中小學(xué)藝術(shù)教育論文

序論：寫作是一種深度的自我表達(dá)。它要求我們深入探索自己的思想和情感，挖掘那些隱藏在內(nèi)心深處的真相，好投稿為您帶來了一篇中小學(xué)藝術(shù)教育論文范文，愿它們成為您寫作過程中的靈感催化劑，助力您的創(chuàng)作。

中小學(xué)藝術(shù)教育論文:淺談農(nóng)村中小學(xué)藝術(shù)教育的現(xiàn)狀

【摘要】藝術(shù)教育是實施素質(zhì)教育的重要內(nèi)容和途徑，農(nóng)村中小學(xué)是開展美術(shù)教育的主陣地。藝術(shù)教育是一種實踐性、參與性、感染性很強(qiáng)的教育活動，藝術(shù)教育效果的好壞，直接影響著整個學(xué)校藝術(shù)教育的發(fā)展，但就目前的現(xiàn)狀來看，農(nóng)村中小學(xué)藝術(shù)教育仍然是整個學(xué)校教育中的薄弱環(huán)節(jié)，存在許多亟待解決的問題。

【關(guān)鍵詞】農(nóng)村中小學(xué)；藝術(shù)教育；現(xiàn)狀與對策

我的家鄉(xiāng)在陜西省延安市延長縣，這里地處黃土高原，經(jīng)濟(jì)條件較差，是國定貧困縣。今年暑假，因為抗洪搶險，所以學(xué)校都沒有放假，我有機(jī)會，深入到學(xué)校就我所關(guān)心的中小學(xué)藝術(shù)學(xué)科的教育現(xiàn)狀進(jìn)行了調(diào)查。

我先后調(diào)查了延長縣小學(xué)、延長縣七里村小學(xué)、延長縣黑家堡中學(xué)等 10所學(xué)校，走訪教師86人，走訪家長、學(xué)生366人。通過調(diào)查我了解到以下信息。

一、農(nóng)村中小學(xué)藝術(shù)教育的現(xiàn)狀

1、學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)普遍認(rèn)為藝術(shù)教育是中小學(xué)教育的重要組成部分，具有其他學(xué)科不可替代的特殊作用。但由于多方面因素的影響，中小學(xué)藝術(shù)教育仍是整個學(xué)校教育最薄弱的環(huán)節(jié)，確實有待加強(qiáng)。

2、學(xué)生絕大多數(shù)喜歡藝術(shù)學(xué)科及其相關(guān)活動。有97%的孩子喜歡畫畫、唱歌，并喜歡與此相關(guān)的剪紙、捏泥巴、書法等活動，也理所當(dāng)然地喜歡上了藝術(shù)學(xué)科。

3、教師觀念沒有得到根本的轉(zhuǎn)變。 實施素質(zhì)教育，要求藝術(shù)學(xué)科與其他所有學(xué)科地位平等。但事實上農(nóng)村中小學(xué)的好多藝術(shù)課，被看成是副課，本身排的課時就少，還常常被擠占，用來輔導(dǎo)語文、數(shù)學(xué)、英語等所謂的主課。

4、藝術(shù)專業(yè)教師缺乏、專業(yè)素質(zhì)較差。

（1）農(nóng)村中小學(xué)，70%以上的美術(shù)教師都是由其他學(xué)科的任課教師兼任，這部分師資的素質(zhì)良莠不齊，還有一部分是快要退休的老教師湊合。

（2）目前，高等師范藝術(shù)院校畢業(yè)生，約有70%的不愿意到農(nóng)村及貧困地區(qū)工作，另有20%的學(xué)生不愿意到中小學(xué)去任教，直接影響了這些學(xué)校藝術(shù)教育人才隊伍壯大的渠道。

5、家長對藝術(shù)教育認(rèn)識不足。 家長們對“孩子升學(xué)”方面的功利性要求遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于藝術(shù)教育方面的要求，家長們普遍認(rèn)為，只有學(xué)好了語數(shù)外等考試科目，才能的好成績，才能進(jìn)入好學(xué)校，將來考上好的學(xué)，好找工作，至于美術(shù)學(xué)科，無關(guān)緊要。

二、改變農(nóng)村中小學(xué)藝術(shù)教育的對策

1、轉(zhuǎn)變觀念正確認(rèn)識藝術(shù)教育。

（1）通過家長會向廣大家長宣傳藝術(shù)教育在素質(zhì)教育中的重要地位。另外，為了讓宣傳更貼近人心，還可以在家長中聘請一部分素質(zhì)較高的人擔(dān)任學(xué)校的義務(wù)宣傳員，讓他們站在家長的角度，把自己的實際經(jīng)驗、切身感受向其他的家長“現(xiàn)場說法”。

（2）充分利用社會和家長在藝術(shù)方面的教育資源。把身邊默默無聞的民間藝術(shù)引入課堂，讓他們參與藝術(shù)教育的監(jiān)督、管理與指導(dǎo)等工作，使他們成為學(xué)校藝術(shù)教育的中堅力量。

2、營造美術(shù)教育的良好環(huán)境。

（1）投資到位，保證時間。由于藝術(shù)學(xué)科的特殊性，要求學(xué)校在美術(shù)教學(xué)方面的投入要有一定程度的傾斜，必須保證教學(xué)所用各項設(shè)備落實。

（2）學(xué)校要積極落實藝術(shù)興趣小組，按時開展活動，積極吸引孩子參加，不斷培養(yǎng)孩子的興趣 ，培養(yǎng)他們的專長，成為他們的技能。

（3）對于好的苗子，學(xué)校要積極推薦給專業(yè)部門，專業(yè)學(xué)校，專門的活動中心等加大培養(yǎng)力度，多給孩子成才的機(jī)會。

3、全面提升美術(shù)專業(yè)教師的素質(zhì)。

（1）培養(yǎng)藝術(shù)教師的敬業(yè)精神。作為一名美術(shù)教師，首先要熱愛孩子，熱愛教育事業(yè)，對自己所從事的教育工作具有高度的責(zé)任意識，把它作為自己畢生的事業(yè)追求。

（2）努力提高藝術(shù)教師的專業(yè)素質(zhì)。首先是提高自身在藝術(shù)方面的專業(yè)知識，如：基本功；其次是提高自身在教育學(xué)、心理學(xué)方面的理論修養(yǎng)，加強(qiáng)教學(xué)實踐方面的研究，多掌握一些兒童（少年）在美術(shù)學(xué)習(xí)中的心理和行為特點；再是努力提高自身的藝術(shù)修養(yǎng)，尤其是審美修養(yǎng)。

（3）學(xué)校為藝術(shù)教師搭建成長的平臺。 學(xué)校要經(jīng)常了解每位藝術(shù)教師的工作狀況、思想動態(tài)，盡可能多地為教師創(chuàng)造學(xué)習(xí)的機(jī)會、提高的機(jī)會、展示的機(jī)會，讓他們在藝術(shù)教育過程中實現(xiàn)人生價值，從而真正做到把自己的生命與藝術(shù)教育事業(yè)緊緊地聯(lián)系在一起。

4、加強(qiáng)硬件設(shè)施建設(shè)。

農(nóng)村中小學(xué)設(shè)施普遍簡陋，沒有專門的藝術(shù)教室，更談不上藝術(shù)器材的配置。教育行政部門應(yīng)從每年的教育費(fèi)附加中拔出一定的經(jīng)費(fèi)，給農(nóng)村中小學(xué)校逐步建立各種功能室，配置音、美教學(xué)器材，讓學(xué)校的音、美器材配備上規(guī)模、上檔次，以便順利地實施新教材的藝術(shù)教育，也可以和城市學(xué)校聯(lián)系，將其不用的一些器具進(jìn)行維修使用。

5、加強(qiáng)藝術(shù)教學(xué)研究。

（1）開展藝術(shù)教學(xué)研究活動。課堂是實施素質(zhì)教育的主戰(zhàn)場，也是提高學(xué)生藝術(shù)修養(yǎng)的主陣地。學(xué)校要定期組織藝術(shù)術(shù)教師進(jìn)行集體備課，相互取長補(bǔ)短；組內(nèi)人員要相互聽課、評課，交流教學(xué)心得，撰寫反思筆記；還可請其他學(xué)科教師深入美術(shù)教學(xué)課堂，從不同的角度對藝術(shù)教學(xué)提出合理化的

建議。

（2）加強(qiáng)課題研究。加強(qiáng)專題研究，可以提高學(xué)術(shù)水平，提升專任教師和學(xué)校形象。

（3）把藝術(shù)教學(xué)與社會生活緊密結(jié)合起來。以前的藝術(shù)學(xué)科，在課程整體設(shè)計上過于強(qiáng)調(diào)學(xué)科本位，一定程度上脫離了農(nóng)村學(xué)生的生活經(jīng)驗，難以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。因此，鼓勵教師把美術(shù)教學(xué)從狹窄的教室轉(zhuǎn)移到美麗的大自然、豐富的社會生活中，樹立“課堂小天地，天地大課堂”的宏大的藝術(shù)教學(xué)觀，讓學(xué)生從身邊、從生活經(jīng)驗中尋找藝術(shù)教學(xué)內(nèi)容，強(qiáng)調(diào)藝術(shù)知識和技能在幫助學(xué)生美化生活方面的作用，使學(xué)生在實際生活中領(lǐng)悟藝術(shù)的獨(dú)特價值。

中小學(xué)藝術(shù)教育論文:淺析中小學(xué)藝術(shù)教育的發(fā)展?fàn)顩r

摘要：隨著社會的發(fā)展，作為學(xué)校全面發(fā)展教育的重要組成部分，美育已正式列入教育方針，藝術(shù)教育作為學(xué)校美育的最重要內(nèi)容和最主要途徑，因此獲得了難得的發(fā)展機(jī)遇。然而，我國中小學(xué)藝術(shù)教育的發(fā)展雖取得一定的可喜成績，但藝術(shù)教育的發(fā)展也令人擔(dān)憂。

關(guān)鍵詞：中小學(xué)；藝術(shù)教育；發(fā)展

隨著我國現(xiàn)代化事業(yè)的蓬勃發(fā)展，社會的各個方面迸發(fā)出巨大的活力。為了適應(yīng)社會發(fā)展的客觀需求，教育也必須發(fā)生深刻的變革。作為學(xué)校全面發(fā)展教育的重要組成部分，美育已正式列入教育方針，藝術(shù)教育作為學(xué)校美育的最重要內(nèi)容和最主要途徑，因此獲得了難得的發(fā)展機(jī)遇。正是在這種大時代背景下，中小學(xué)藝術(shù)教育的發(fā)展受到了前所未有的重視，并取得了可喜的成績。例如：在中小學(xué)中涌現(xiàn)出了一大批優(yōu)秀的藝術(shù)教育教師；學(xué)校開展了一系列有聲有色的課外、校外藝術(shù)活動；編寫具有一定質(zhì)量的、適合地方特色的中小學(xué)藝術(shù)教材等，中小學(xué)藝術(shù)教育近年來所取得的成績是大家有目共睹的，但是今后如何發(fā)展，藝術(shù)教育的路在哪里？也引起所有藝術(shù)教育者的認(rèn)真思考。

目前，我國中小學(xué)藝術(shù)教育存在的主要問題主要表現(xiàn)為這樣幾個方面：首先，對藝術(shù)教育的認(rèn)識不科學(xué)、不全面， 常把藝術(shù)技能的掌握作為教育的主要重點，忽視審美修養(yǎng)的培養(yǎng)；其次，受應(yīng)試教育的影響，對待藝術(shù)教育的重視僅僅停留在口頭上，真正投入去做的較少，多為應(yīng)付上級部門的檢查做表面化的工作。并且中小學(xué)里專業(yè)的藝術(shù)師資較缺乏，部分學(xué)校多數(shù)存在由略懂唱歌、畫畫的非專業(yè)教師來任職藝術(shù)課程的教學(xué)，這樣必然導(dǎo)致藝術(shù)課程教學(xué)水平不高，開課沒有質(zhì)量的保障；再次，在中小學(xué)中藝術(shù)課程開課率較低，在個別地方的學(xué)校中仍然存在為了學(xué)校的升學(xué)率，藝術(shù)課程為數(shù)理化等主要升學(xué)考試課程讓路的教學(xué)情況。在此，作為藝術(shù)教育者，我們必須清楚認(rèn)識：普通中小學(xué)的藝術(shù)教育是面向全體學(xué)生的，是提高每一位學(xué)生的藝術(shù)審美修養(yǎng)的基礎(chǔ)素質(zhì)教育，而不是針對少數(shù)學(xué)生，提高他們的藝術(shù)技能技巧的職業(yè)培訓(xùn)教育。隨著素質(zhì)教育理論研究的不斷深化和素質(zhì)教育實踐的向前推進(jìn)，以往許多違背素質(zhì)教育思想的藝術(shù)教育觀念和行為都必須引起我們藝術(shù)教育者應(yīng)該積極思考并更新我們的藝術(shù)教育觀念。

1明確藝術(shù)教育并非培養(yǎng)藝術(shù)尖子而是面向全體學(xué)生的教育

面向全體學(xué)生是普通教育的本質(zhì)屬性與要求，也是素質(zhì)教育的本質(zhì)屬性與要求。普通中小學(xué)的藝術(shù)教育是面向全體學(xué)生的，以提高每一位學(xué)生的藝術(shù)審美修養(yǎng)為主要目的素質(zhì)教育。目前我國學(xué)校教育的主旋律是中小學(xué)由應(yīng)試教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)軌，作為應(yīng)試教育“受害者”的藝術(shù)教育，理應(yīng)成為這項“轉(zhuǎn)軌工程”的排頭兵。然而，被認(rèn)為最能促進(jìn)藝術(shù)教育工作的一項得力措施――藝術(shù)特長生在升學(xué)考試中能獲得加分的褒獎，則在一定程度上助長了應(yīng)試教育之風(fēng)，同時也在一定程度上鼓勵了普通中小學(xué)藝術(shù)教育面向個別尖子生培養(yǎng)的錯誤做法。藝術(shù)教育一旦與升學(xué)考試攪在一起，那么，我們交給學(xué)生的將極有可能不是藝術(shù)本身，而是如何應(yīng)付藝術(shù)考試的方法。我們且不談這樣的藝術(shù)教育因此會冷落了多少同樣有權(quán)利并渴望享受藝術(shù)教育的學(xué)生，單看那些“從中受益”的藝術(shù)驕子，他們接受的是真正的藝術(shù)教育嗎？恐怕他們接受的只不過是一種與藝術(shù)教育的理想背道而馳的藝術(shù)技能技藝訓(xùn)的練罷了。死記硬背和機(jī)械運(yùn)用所掌握的枯燥乏味的理性知識和技能技巧，而不是通過賞心悅目的教學(xué)過程，來培養(yǎng)出學(xué)生對藝術(shù)的興趣愛好和提高學(xué)生的藝術(shù)表現(xiàn)和欣賞水平。因此，對于中小學(xué)的藝術(shù)教育者必須明確藝術(shù)教育的本質(zhì)，注重全體學(xué)生的藝術(shù)興趣和審美欣賞能力的培養(yǎng)。

2強(qiáng)調(diào)藝術(shù)教育的審美功能以此發(fā)揮輔德、益智功能

我們今天強(qiáng)調(diào)藝術(shù)教育的審美功能和作用，是有現(xiàn)實背景和針對性的。長期以來，我們總習(xí)慣于從德和智的角度去規(guī)范藝術(shù)教育目的，去評判藝術(shù)教育的成敗，去爭取藝術(shù)教育的地位，而忽視了藝術(shù)教育最本質(zhì)、最獨(dú)特的審美功能。強(qiáng)調(diào)藝術(shù)教育的審美功能，并不是否定藝術(shù)教育的德、益智功能，恰恰相反，藝術(shù)教育的輔德、益智功能的發(fā)揮必須是通過審美這一中介環(huán)節(jié)才能發(fā)揮這方面的作用。藝術(shù)教育只有使自身真正成為審美教育，并在審美育人功能的前提下，才能夠?qū)崿F(xiàn)其輔德、益智功能。也就是說，中小學(xué)的藝術(shù)教育所具有的輔德、益智功能是藝術(shù)教育審美功能發(fā)揮的必然產(chǎn)物。這些功能的實現(xiàn)方式是隱性的、潛移默化的，而非顯性的、立竿見影的。因此，中小學(xué)的藝術(shù)教育如果只片面追求德育、智育等方面作用，那么不僅藝術(shù)教育的審美育人功能不能實現(xiàn)，而且其他方面所具有的功能也不可能實現(xiàn)。正是在這個意義上講，強(qiáng)調(diào)藝術(shù)教育功能的審美功能，同樣是在強(qiáng)調(diào)發(fā)揮藝術(shù)教育的輔德、益智功能。

3明確藝術(shù)教育本質(zhì)，強(qiáng)調(diào)課堂教學(xué)的學(xué)生的參與性

在中小學(xué)的藝術(shù)教育中，很多教師往往在不經(jīng)意中把藝術(shù)課上成了缺乏藝術(shù)性的純知識傳授的技能訓(xùn)練課，把學(xué)生無形中當(dāng)成了沒有少年兒童特點的專業(yè)藝術(shù)院校的學(xué)生，使藝術(shù)知識技能教學(xué)成為藝術(shù)教育的重要內(nèi)容。我們并不是反對向中小學(xué)生施行必要的、基本的藝術(shù)知識技能教學(xué)，但對于中小學(xué)藝術(shù)教育來說，培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)興趣應(yīng)比學(xué)習(xí)知識技能更為重要。只有在學(xué)生對藝術(shù)有了興趣的時候，知識技能的教學(xué)才可能獲得好的效果。因此，我們必須把培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)興趣作為藝術(shù)教學(xué)的最主要任務(wù)和目標(biāo)來加以強(qiáng)調(diào)，同時兼顧一定藝術(shù)知識技能的傳授，才可能真正實現(xiàn)我們中小學(xué)藝術(shù)教育的價值。

此外，針對藝術(shù)的教學(xué)特殊性，傳統(tǒng)的“聽講”式知識教學(xué)模式，以及專業(yè)藝術(shù)教育的模仿式技能訓(xùn)練模式，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能體現(xiàn)出藝術(shù)教育的本色。在今天的教育教學(xué)改革的大浪潮中，我們提出中小學(xué)藝術(shù)教育必須注重學(xué)生的主動參與性，沒有學(xué)生的主動參與，藝術(shù)教學(xué)就可能是名不副實的。教學(xué)中學(xué)生的主動參與與教師的主導(dǎo)作用發(fā)揮并不是矛盾的，相反，學(xué)生主動參與的程度與教師的主導(dǎo)作用發(fā)揮的程度是成正比的。只有教師遵循藝術(shù)的規(guī)律和學(xué)生的身心的發(fā)展規(guī)律進(jìn)行教育設(shè)計，使學(xué)生充分發(fā)揮自己的創(chuàng)造性和主動性，才有可能啟發(fā)和誘導(dǎo)學(xué)生主動參與到藝術(shù)教學(xué)活動中，真正體驗到藝術(shù)教育的魅力，創(chuàng)造出具有個性的藝術(shù)作品。

總之，中小學(xué)藝術(shù)教育是面向全體的藝術(shù)教育，提高和完善藝術(shù)教育水平是我們每個藝術(shù)教育工作者都應(yīng)該關(guān)注的問題。藝術(shù)教育有著自身的特殊規(guī)律，在中小學(xué)教育中應(yīng)該使其具有一定的相對獨(dú)立性。我們只有遵循藝術(shù)教育所特有的藝術(shù)審美規(guī)律，確保藝術(shù)教育在中小學(xué)教育中的獨(dú)立地位，才可能真正發(fā)揮藝術(shù)教育所特有的審美育人功能。

中小學(xué)藝術(shù)教育論文:農(nóng)村中小學(xué)藝術(shù)教育的缺失及其對策

【摘要】當(dāng)前，許多農(nóng)村學(xué)校至今仍把守著應(yīng)試教育這根“纏身令”，以提高升學(xué)率為唯一追求，并以此衡量學(xué)校的教育質(zhì)量和教師的工作成績。加之農(nóng)村學(xué)生從小就受一種只有考上大學(xué)才能脫離農(nóng)村的“傳統(tǒng)”教育。家里家外、校里校外，形成統(tǒng)一“思路”。尤其到了中學(xué)，只要是高考范圍之外的課程，一律不去“浪費(fèi)”時間?；谶@一思想，音、美等藝術(shù)教育自然成為可有可無的“小三門”，被視為正常教學(xué)的附屬品。盡管教育主管部門通過采取種種措施，諸如舉辦中小學(xué)文藝匯演、中學(xué)生教師藝術(shù)展演、中小學(xué)書畫展等，藉此推動中小學(xué)生藝術(shù)教育。但所取得的效果并不明顯，大多數(shù)農(nóng)村中小學(xué)校臨時抱佛腳，敷衍應(yīng)付，有的甚至借口不參加。由此造成農(nóng)村中小學(xué)校藝術(shù)教育的缺失，使素質(zhì)教育仍然難以步入正常軌道，無法在農(nóng)村中小學(xué)全面實施。

【關(guān)鍵詞】藝術(shù)教育；農(nóng)村中小學(xué)；缺失；對策

1藝術(shù)教育的目的和意義

藝術(shù)教育是培養(yǎng)少年兒童成為德、智、體、美、勞全面發(fā)展的新人所不可缺少的美育教育，是素質(zhì)教育的重要一環(huán)。他是以藝術(shù)為媒介培養(yǎng)人的藝術(shù)能力與藝術(shù)境界的系統(tǒng)教育活動，素質(zhì)教育所追求的目標(biāo)，也是藝術(shù)教育追求的終極目標(biāo)。藝術(shù)教育為實現(xiàn)素質(zhì)教育的總體目標(biāo)提供了生動的教育手段和教育內(nèi)容，成為受教育者最易接受的、最有活力的一種教育形式。藝術(shù)教育主要包括美術(shù)、音樂、舞蹈、戲劇等學(xué)科的教學(xué)工作。通過在學(xué)校實施藝術(shù)教育，可以讓學(xué)生的心靈產(chǎn)生長遠(yuǎn)的、深刻的和潛移默化的影響，最終使學(xué)生的人格趨向完美。著名教育家贊可夫說：“藝術(shù)不僅作用于學(xué)生情感，而且影響到他的理智。”因此藝術(shù)有助于培養(yǎng)人的道德和信念，充分開發(fā)學(xué)生的潛能，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維的能力，促進(jìn)學(xué)生的個性健康發(fā)展和人格心智的完善。

2造成當(dāng)前農(nóng)村中小學(xué)藝術(shù)教育缺失的原因

2.1認(rèn)識不夠，藝術(shù)教育在農(nóng)村遭受學(xué)校與學(xué)生家長忽視。

當(dāng)前，不少學(xué)校尤其是農(nóng)村中小學(xué)校仍然把音樂課、美術(shù)課等藝術(shù)課看成是可開可不開的“雜課”。即使在課程表上體現(xiàn)了規(guī)定的音樂課時量和美術(shù)課時量，但在執(zhí)行中，有的被敷衍了事，成了唱歌課、圖畫課，有的被語、數(shù)等主課占用，更有的干脆讓學(xué)生自習(xí)。安排在課表中的音樂課、美術(shù)課形同虛設(shè)。自然，農(nóng)村中小學(xué)藝術(shù)課的任課教師，也只能是一個“雜課教師”，在課時安排上多于“主課教師”，在工作量卻少于“主課教師”；每年的年終推優(yōu)工作中，“雜課教師”自然靠邊站。個別學(xué)校甚至取消了音樂課、美術(shù)課。

而農(nóng)村學(xué)生家長的思想封閉，觀念陳舊，文化素質(zhì)低，知識面窄。由于長期受應(yīng)試教育的影響，他們只關(guān)心孩子語數(shù)等“主課”的學(xué)業(yè)，認(rèn)為自己的子女既不是歌唱家的“料”，也不是畫家的“料”。音樂和美術(shù)，孩子學(xué)與不學(xué)，教師教與不教，沒有多大關(guān)系，以至輕視甚至阻礙孩子學(xué)習(xí)音樂和美術(shù)。對于學(xué)校的一些相關(guān)的藝術(shù)活動，家長也不支持，有的甚至阻礙。在這雙重因素的直接影響下，使學(xué)生無法接受應(yīng)有的藝術(shù)教育。

2.2專業(yè)師資嚴(yán)重匱乏。

目前，在農(nóng)村中小學(xué)教師中，藝術(shù)課教師從正規(guī)師范院校畢業(yè)，受過藝術(shù)專業(yè)化、系統(tǒng)化教育和培訓(xùn)的教師少之又少，大部分農(nóng)村中小學(xué)教師對音樂、美術(shù)等藝術(shù)專業(yè)知識知之甚少。因此，在農(nóng)村中小學(xué)，藝術(shù)教育師資出現(xiàn)嚴(yán)重不足，音樂課美術(shù)課完全由語、數(shù)等“主課”教師兼教，而且現(xiàn)有的任課教師在教學(xué)觀念、教學(xué)態(tài)度、學(xué)識水平、業(yè)務(wù)能力等方面與藝術(shù)教學(xué)的實際需要存在著較大的差距。同時，受到中國多年的應(yīng)試教育的影響，中小學(xué)藝術(shù)教育不受重視，藝術(shù)課看作“副科”，沒有建立藝術(shù)教育的評價、測試體系，以致于教師的教學(xué)無壓力，無動力，應(yīng)付了事。

2.3藝術(shù)教學(xué)設(shè)備短缺。

目前，農(nóng)村中小學(xué)藝術(shù)教學(xué)設(shè)備的配置，雖然在“普九”、“普圖”、“普實”的工作中得到了改善，但有的學(xué)校管理不善，使用不當(dāng)，導(dǎo)致藝術(shù)教學(xué)設(shè)備損毀、流失的現(xiàn)象較為嚴(yán)重，不能保證教學(xué)的正常開展。有些學(xué)校的藝術(shù)課因為沒有設(shè)備，無從開展。

2.4對藝術(shù)教育管理機(jī)制不全：當(dāng)前，農(nóng)村中小學(xué)沒有建立長期有效的藝術(shù)教育師資培訓(xùn)機(jī)制，使從事藝術(shù)教育的專任課教師成長滯后，崗位勝任率低。雖然上級教育主管部門每年舉辦藝術(shù)培訓(xùn)，但在農(nóng)村中小學(xué)校選派的教師不固定，有的學(xué)校由教師自選，有的每年更換一名教師，致使教師藝術(shù)培訓(xùn)成為純粹為教師增加每年必須的集中培訓(xùn)積分，而流于形式。同時農(nóng)村中小學(xué)校存在藝術(shù)教育課的課時量與“主課”課時量不同等現(xiàn)象，藝術(shù)教師每上一節(jié)課只有0.8課時量，與所謂的“主課”（語文和數(shù)學(xué)）相比每節(jié)課按1.2課時相比相距0.4的課時量。在課時量的計算上忽視藝術(shù)教育，無法體現(xiàn)藝術(shù)教育的真正價值，同時學(xué)校在年終推優(yōu)工作中理直氣壯地把“雜課”（藝術(shù)課）教師拒之門外，嚴(yán)重挫傷藝術(shù)專業(yè)教師的積極性。此外，農(nóng)村中小學(xué)沒有建立健全藝術(shù)教育課程的相關(guān)科研機(jī)制，所以使學(xué)校藝術(shù)教育的發(fā)展十分緩慢。

3應(yīng)對農(nóng)村中小學(xué)藝術(shù)教育缺失應(yīng)采取的對策

3.1加強(qiáng)藝術(shù)專業(yè)教師隊伍的選用和師資培訓(xùn)。學(xué)校要重視對藝術(shù)教師和特長教師的選用和培訓(xùn)，采用脫產(chǎn)專職培訓(xùn)和自學(xué)成才、業(yè)余進(jìn)修、集中培訓(xùn)相結(jié)合的方法，加強(qiáng)藝術(shù)教育的師資力量。一方面，可以通過嚴(yán)格的考試和面試，從中小學(xué)中選拔一些思想政治素質(zhì)好，并具備一定音美知識的年輕教師到師范院校進(jìn)行專業(yè)學(xué)習(xí)培訓(xùn)，充實藝術(shù)教學(xué)力量；另一方面，對邊遠(yuǎn)地區(qū)、人員較緊張的學(xué)校采用假期集中培訓(xùn)。聘請一些有水平的藝術(shù)教育專家授課，使教師們在較短的時間內(nèi)學(xué)到較系統(tǒng)、較實用的專業(yè)知識?！八囆g(shù)不能容忍說教，審美不能依靠灌輸”，只有藝術(shù)教師的專業(yè)水平提高了，才能激發(fā)學(xué)生的興趣，提高學(xué)生的藝術(shù)水平。同時合理配置專業(yè)藝術(shù)教師上崗，在每次的教師人事錄用中要安排一定數(shù)量藝術(shù)專業(yè)名額，有針對性加強(qiáng)藝術(shù)教育師資隊伍建設(shè)。

3.2加強(qiáng)農(nóng)村中小學(xué)校藝術(shù)教學(xué)硬件建設(shè)。器材的配置是開展藝術(shù)教育的重要條件之一，也是順利實施藝術(shù)教育的物質(zhì)基礎(chǔ)。在鞏固“普九”成果的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步促進(jìn)學(xué)校的硬件建設(shè)，利用有限的教育資金，購置各類音樂、美術(shù)教學(xué)器材，使學(xué)校的藝術(shù)教育器材配備上規(guī)模、上檔次。特別是農(nóng)村學(xué)校，要努力克服等、靠、要的思想，因地制宜，積極采取兩條腿走路的辦法。通過各種渠道積極籌措資金，購置藝術(shù)教育設(shè)備；同時盡量依靠自力更生和充分利用本地資源條件，自制部分教學(xué)用具和器材。如簡易的畫夾、畫架、畫板等，鼓勵學(xué)生自帶或自購一些民間樂器，如二胡、笛子等。另外，應(yīng)妥善保管各種教學(xué)用具和器材，避免損毀和流失。

3.3開齊、開足、開好藝術(shù)課。 要嚴(yán)格按照國家規(guī)定的課程標(biāo)準(zhǔn)開齊、開足、開好音樂、美術(shù)等藝術(shù)課程。不能像以前那樣把藝術(shù)類課程當(dāng)成是可有可無的“雜課”，也不能走走形式每周上一節(jié)不專業(yè)的“游戲課”，不能只偏重于知識和技能的目標(biāo)，而應(yīng)重視學(xué)習(xí)過程的獲得強(qiáng)調(diào)對學(xué)習(xí)過程的體驗，更注重情感價值觀的培養(yǎng)，因為這些因素都是使學(xué)生形成可持續(xù)發(fā)展能力的關(guān)鍵。

“興趣是最好的老師”。老師“教”和學(xué)生“學(xué)”應(yīng)該互動起來。“以教師為中心”?！耙越滩臑橹行摹?、“以課堂為中心”也應(yīng)該被“以人為本”、“以人的發(fā)展為中心”所代替，因此藝術(shù)教育的教學(xué)形式應(yīng)更靈活。要大力加強(qiáng)多媒體電化教學(xué)手段在藝術(shù)課中的運(yùn)用，使教學(xué)內(nèi)容更形象、更直觀，如精心繪制板報，設(shè)計圖案、書簽，精心制作投影膠片等。要積極開展藝術(shù)課教研活動，創(chuàng)設(shè)機(jī)會，讓學(xué)校藝術(shù)教師相互交流經(jīng)驗，取長補(bǔ)短。

3.4要充分利用地方文化藝術(shù)資源開展藝術(shù)教育：當(dāng)前我國各地農(nóng)村一直以來都延續(xù)著本地方豐富的文化資源，學(xué)校教育應(yīng)該合理利用地方的民間藝術(shù)資源，把富有地方特色民間藝術(shù)融入到學(xué)校教育。有條件的學(xué)?？梢院侠砥刚埫耖g藝人到學(xué)校傳授民間藝術(shù)，這讓不僅可以豐富學(xué)校藝術(shù)教育內(nèi)容，同時可以讓富有地方特色的民間藝術(shù)得到有效傳承。

綜上所述，盡管當(dāng)前農(nóng)村學(xué)校的藝術(shù)教育較以前有了很大的改觀，但為了更好的適應(yīng)教學(xué)的改革，促進(jìn)學(xué)生素質(zhì)的全面提高，仍需繼續(xù)加快農(nóng)村藝術(shù)教育的改革步伐，為農(nóng)村藝術(shù)教育開創(chuàng)一個更好的局面。

中小學(xué)藝術(shù)教育論文:論中小學(xué)藝術(shù)教育傳承地方優(yōu)秀文化的途徑

[摘 要]全文從編寫以地方藝術(shù)為主體的校本教材、開展富有鄉(xiāng)土氣息的課堂教學(xué)、創(chuàng)建極具地方特色的課外興趣活動三個方面，論述了中小學(xué)藝術(shù)教育傳承地方文化藝術(shù)的三種途徑。通過這些途徑，不僅能夠有效地將祖祖輩輩創(chuàng)造和流傳下來的優(yōu)秀地方文化藝術(shù)資源傳遞下去，而且能使民族文化精神得到傳承。

[關(guān)鍵詞]藝術(shù)教育 傳承 地方優(yōu)秀文化 途徑

中國傳統(tǒng)文化教育是個由來已久的話題，也是國家常抓不懈的一項工作，2010年教育部辦公廳《關(guān)于在中小學(xué)開展創(chuàng)建中華優(yōu)秀文化藝術(shù)傳承學(xué)?；顒拥耐ㄖ分赋觯骸皩⒅腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)藝術(shù)教育作為美育的重要組成部分融入學(xué)校教育全過程，把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)藝術(shù)納入藝術(shù)課程課堂教學(xué)和課外藝術(shù)活動中，努力建設(shè)向真、向善、向美、向上的校園文化……中華優(yōu)秀文化藝術(shù)傳承學(xué)校要在教育行政部門指導(dǎo)下，與社區(qū)文化建設(shè)相結(jié)合，開發(fā)利用當(dāng)?shù)厣鐣幕囆g(shù)資源，形成具有鮮明特色的校本課程和傳統(tǒng)藝術(shù)項目”。作為傳承中國傳統(tǒng)文化藝術(shù)最重要的途徑之一就是學(xué)校藝術(shù)教育，中小學(xué)藝術(shù)教育除了為學(xué)生提供審美體驗，陶冶情操，啟迪智慧；開發(fā)創(chuàng)造性發(fā)展?jié)撃?，提升?chuàng)造力；關(guān)注學(xué)生人格的健全發(fā)展，充分利用學(xué)生的生活經(jīng)驗和社會文化資源，拓展藝術(shù)視野，提高整體素質(zhì)，促進(jìn)人際交往、情感溝通及和諧社會的構(gòu)建。還承擔(dān)了傳承民族文化的重任，地方文化藝術(shù)既是中華文化的有機(jī)構(gòu)成，又帶有濃厚的地方特色，把它們繼承和延續(xù)下去，對于保存優(yōu)秀民族文化傳統(tǒng)具有特別重要的意義。

潮汕文化是以現(xiàn)在的潮州、汕頭、揭陽和汕尾四市為主，由講潮州話的民系所創(chuàng)造的一種屬于漢文化的地域性亞文化。1、以“開放融合。兼取互補(bǔ)、博采眾長、為我所用”為其突出特征。潮汕地區(qū)民間藝術(shù)源遠(yuǎn)流長，如花似錦，馳名中外。其中潮劇、潮州音樂、潮繡、木雕聞名遐邇，潮汕民間的花燈、嵌瓷、香包、泥塑、剪紙、首飾等，都富有地方特色，馳名中處，成為民間不可或缺的裝飾品和時節(jié)應(yīng)用品。汕頭市澄海區(qū)有著濃厚的潮汕民間文化藝術(shù)氛圍和數(shù)量眾多的地方藝術(shù)門類。近年來，澄海區(qū)中小學(xué)在利用潮汕地方藝術(shù)資源拓展藝術(shù)教育渠道方面進(jìn)行了深入的探索。自1999年12月被教育部命名為“全國農(nóng)村學(xué)校藝術(shù)教育實驗縣（市）”后，學(xué)校藝術(shù)教育的發(fā)展成績斐然。2、2010年澄海區(qū)教育局被教育部命名為全國藝術(shù)教育先進(jìn)單位，澄海實驗學(xué)校和蓮下中心小學(xué)2012年被教育部命名為全國特色學(xué)校，澄海實驗學(xué)校小學(xué)2011年被教育部命名為全國中小學(xué)中華優(yōu)秀文化藝術(shù)傳承學(xué)校。另有四所學(xué)校被廣東省教育廳確定為廣東省中小學(xué)中華優(yōu)秀文化藝術(shù)傳承學(xué)校。經(jīng)過多年的探索，澄海區(qū)各中小學(xué)在如何通過有效途徑傳承地方優(yōu)秀文化藝術(shù)資源方面，形成了自己鮮明的特色，具體表現(xiàn)在以下三個方面。

一、 編寫以地方藝術(shù)為主體的校本教材

教材是教學(xué)的基礎(chǔ)，是學(xué)生知識的主要來源，教材的質(zhì)量直接影響到教學(xué)的效果。在中小學(xué)藝術(shù)教育教學(xué)過程中，教師所使用的教材應(yīng)適合中小學(xué)生的年齡和心智狀況，如果在校本教材中融入他們熟悉的地方文化資源無疑能很好地做到這一點。澄海區(qū)中小學(xué)藝術(shù)課校本教材的編寫就是一個很好的實例。

澄海位于廣東省東部潮汕平原的韓江入?？?，明嘉靖四十二年（1563年）置縣，后幾經(jīng)易制，2003年成為澄海區(qū)，隸汕頭市，現(xiàn)有面積402.5平方公里，人口75萬（2008年）。在澄海民間，保存了大量具有濃厚潮汕文化特色的藝術(shù)門類，主要有：潮劇、潮州大鑼鼓、絲弦樂，潮汕童謠、方言歌、版畫，剪紙、紗丁、抽紗、嵌瓷、燈謎、香包藝術(shù)等，還有極具澄海地方特色的西門的蜈蚣舞、永新的鰲魚舞、隆都的西頭鵝舞等動物舞蹈。這些地方民俗文化、民俗風(fēng)情的藝術(shù)門類，富有強(qiáng)勁的生命力，為澄海學(xué)校藝術(shù)教育的可持續(xù)發(fā)展提供了堅強(qiáng)的后盾。

近年來，澄海中小學(xué)通過對潮汕民間藝術(shù)的調(diào)查、收集、整理和歸類，根據(jù)學(xué)校自身辦學(xué)特色引進(jìn)了大量民間藝術(shù)教育資源，并經(jīng)過教學(xué)實踐形成了眾多的教學(xué)案例，成為地方、校本教材建設(shè)的雛形。如澄海實驗學(xué)校的《少兒潮劇演唱基礎(chǔ)訓(xùn)練》、《潮劇欣賞基礎(chǔ)》、《潮語語音與合唱訓(xùn)練》、《潮汕動物舞蹈欣賞及訓(xùn)練》等音樂課校本教材，《潮汕兒童版畫教程》等美術(shù)類校本教材，《硬筆書法》、《書法楷書訓(xùn)練》等書法藝術(shù)校本教材。又如建陽小學(xué)，通過對眾多教學(xué)案例的整理、提煉，編寫了《藝術(shù)教育校本教材資源包》，內(nèi)容涵蓋《潮汕童謠歌》、《潮汕民俗歌》、《潮汕鑼鼓》、《潮劇行當(dāng)》，《潮劇欣賞》等。再如華僑小學(xué)的《木刻版畫教材》等。

在教學(xué)中運(yùn)地方藝術(shù)教材，可使學(xué)生對民族民間藝術(shù)有一個正確的認(rèn)識和了解，把一些有較高藝術(shù)性的以民族民間藝術(shù)為素材創(chuàng)作的藝術(shù)作品和經(jīng)過改編的民族民間藝術(shù)作品介紹給學(xué)生，可使學(xué)生認(rèn)識到民族民間藝術(shù)是當(dāng)?shù)匚幕慕M成部分，從而培養(yǎng)學(xué)生熱愛民族民間藝術(shù)的情感，增強(qiáng)學(xué)生維護(hù)、發(fā)揚(yáng)光大民族民間藝術(shù)的責(zé)任心和民族自豪感。這種情感意識會對繼承和發(fā)展民族民間藝術(shù)有著積極的作用。同時鄉(xiāng)土藝術(shù)具有濃郁的地方和民族特色，通過學(xué)習(xí)鄉(xiāng)土藝術(shù)教材，可加深學(xué)生對家鄉(xiāng)的風(fēng)土民情，民俗文化的認(rèn)識和了解，對培養(yǎng)學(xué)生熱愛家鄉(xiāng)與熱愛家鄉(xiāng)的教育事業(yè)有著特殊的輻射作用。

二、 開展富有鄉(xiāng)土氣息的課堂教學(xué)

課堂教學(xué)是教師有計劃地引導(dǎo)學(xué)生掌握藝術(shù)知識和技能、認(rèn)識藝術(shù)世界的過程。澄海區(qū)的藝術(shù)教師們會在音樂課堂上有意識地加強(qiáng)介紹潮樂、潮劇、潮曲的特色和技巧，師生有時還會進(jìn)行即興表演。例如，樹礎(chǔ)小學(xué)的音樂教師在課堂教學(xué)時，先選擇《天烏烏》、《桃花過渡》這樣一些有吸引力的歌曲、短劇，讓學(xué)生欣賞，然后利用《客鳥聲客客》、《新編桃花過渡》等地方音樂素材進(jìn)行示唱、演奏、表演等形式進(jìn)行教學(xué)。在美術(shù)課上，他們會介紹澄海作為“版畫之鄉(xiāng)”的文化歷史，使教學(xué)內(nèi)容具有地方性和實踐性，使課堂教學(xué)更為生動。在教學(xué)方式上，他們根據(jù)教材的基本內(nèi)容，進(jìn)行“經(jīng)典引導(dǎo)”與“鄉(xiāng)土滲透”相結(jié)合的方式，走出了一條把現(xiàn)行國家教材與鄉(xiāng)土教材進(jìn)行高度整合的成功之路：例如，澄海區(qū)建陽小學(xué)在音樂課教學(xué)過程中，進(jìn)行了現(xiàn)行教材與鄉(xiāng)土教材融合的大膽嘗試，他們以現(xiàn)行教材作為教學(xué)的基本線索和主要內(nèi)容，在此基礎(chǔ)上，師生們把從周邊社區(qū)采集來的音樂素材引進(jìn)課堂，并對曲調(diào)節(jié)奏、歌詞進(jìn)行規(guī)范，對內(nèi)容、形式進(jìn)行修改、整合，這樣既活躍了課堂氣氛，又激發(fā)了師生的創(chuàng)造力，經(jīng)過這些年的實踐和探索，他們共整理出校本教材8個資源包；蓮下中心小學(xué)的古箏隊在各種比賽中以演奏潮箏曲而大獲成功，這得力于該校音樂教師對古箏的創(chuàng)造性教學(xué)，他們既遵循古箏演奏的一般規(guī)律，又改進(jìn)了潮箏演奏技藝，編配新的潮箏曲；實驗學(xué)校教師則安排了一定數(shù)量和一定課時的潮州音樂教學(xué)，課余時間則加強(qiáng)潮樂的集體訓(xùn)練；萊蕪中學(xué)把當(dāng)?shù)毓に嚸佬g(shù)引進(jìn)了美術(shù)的課堂教學(xué)，如絲網(wǎng)版畫、羊毛編織、民間玩具等地方工藝美術(shù)，均受到學(xué)生們的歡迎。

教師在教學(xué)過程中的作用至為關(guān)鍵，他們的藝術(shù)素養(yǎng)直接關(guān)系到文化傳承的效果。澄海區(qū)現(xiàn)有中小學(xué)藝術(shù)科教師大多受過系統(tǒng)、規(guī)范的高等藝術(shù)教育，又主要來自潮汕地區(qū)，自幼受潮汕文化熏陶，對利用潮汕文化資源進(jìn)行藝術(shù)教學(xué)有著天然的優(yōu)勢。近些年來，澄海區(qū)教育主管部門高度重視中小學(xué)藝術(shù)教育在傳承地方文化中的作用，以第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)潮州音樂、潮劇、澄海燈謎，第二批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)蜈蚣舞等為主要傳承項目，重點突出蜈蚣舞、潮州大鑼鼓、澄海版畫的傳承，為此加強(qiáng)了對中小學(xué)藝術(shù)科教師的地方藝術(shù)知識與技能的培訓(xùn)，把一批本地民間藝人、藝術(shù)家被請進(jìn)校園，為全區(qū)中小學(xué)藝術(shù)科教師舉辦潮汕地區(qū)音樂、曲藝、美術(shù)工藝以及其它藝術(shù)門類的講座。

學(xué)校藝術(shù)教育將地方傳統(tǒng)民間藝術(shù)引入課堂后將有助于學(xué)生具體生動地感受家鄉(xiāng)的政治、文化、經(jīng)濟(jì)、歷史傳統(tǒng)等方面的變遷，增強(qiáng)學(xué)生的民族凝聚力。大力推進(jìn)地方藝術(shù)進(jìn)課堂，營造校本藝術(shù)教學(xué)的濃厚氣息，在家鄉(xiāng)悠久歷史文化傳統(tǒng)中體驗生活、升華情感，提高其參與社會生活的素質(zhì)和能力，這才是教育之根本所在。非物質(zhì)文化的保護(hù)越來越受到各級各地政府的重視，讓優(yōu)秀的地方藝術(shù)內(nèi)容走進(jìn)課堂確實不失為對民間藝術(shù)傳承和保護(hù)的一個行之有效的途徑。

三、 創(chuàng)建極具地方特色的課外興趣活動

課外藝術(shù)活動是中小學(xué)藝術(shù)教育的重要組成部分，是課堂教學(xué)的延伸和拓展，適當(dāng)?shù)亻_展課外藝術(shù)活動，對中小學(xué)藝術(shù)教育的發(fā)展能起到極大的推動作用。

澄海素有“海濱鄒魯”之稱，文化昌明，民間藝術(shù)活動非常活躍。民間藝人隊伍龐大，業(yè)余藝術(shù)團(tuán)體遍布城鄉(xiāng)。在上世紀(jì)五六十年代，業(yè)余劇社（團(tuán)）最多時全縣達(dá)到60多個，大量新舊劇目上演。澄海還享有全國“民族民間藝術(shù)（版畫）之鄉(xiāng)”、“民族民間藝術(shù)（燈謎）之鄉(xiāng)”的美譽(yù)，產(chǎn)生了大批優(yōu)秀的民間藝術(shù)作品。

在澄海這樣一塊具有濃厚地方藝術(shù)氛圍的土地上，中小學(xué)生開展課外藝術(shù)活動具有得天獨(dú)厚的條件。澄海區(qū)中小學(xué)校組建了大量業(yè)余課外興趣小組，每所學(xué)校至少有5個以上的興趣組活動，大部分學(xué)生能夠得到學(xué)習(xí)的機(jī)會。這些課外藝術(shù)活動既符合藝術(shù)教育的普遍規(guī)律，又帶有鮮明的地方特色，十分符合當(dāng)?shù)剞r(nóng)村學(xué)校的藝術(shù)教學(xué)現(xiàn)狀。例如，澄海區(qū)教育局自2003年來，堅持每年舉行學(xué)生潮劇演唱比賽，參賽選手眾多，為潮劇事業(yè)的發(fā)展挖掘了一批批新苗；華僑小學(xué)課外藝術(shù)活動以版畫見長，幾年來先后出版了學(xué)生版畫作品集《大師的畫》、《太陽花》，美術(shù)作品集《心靈的畫》，五十多件學(xué)生作品發(fā)表于各級刊物或收集于畫冊；建陽小學(xué)經(jīng)過多年的研究實驗，形成了鮮明的“引進(jìn)潮汕音樂教育，服務(wù)社區(qū)文化建設(shè)”的辦學(xué)特色，潮汕民間藝術(shù)在該校開展活躍，從課內(nèi)到課外，從校內(nèi)到校外，涌現(xiàn)出一批潮藝愛好者，他們多次參加當(dāng)?shù)刂卮蠊?jié)日晚會，為當(dāng)?shù)氐奈幕罱ㄔO(shè)貢獻(xiàn)了力量；澄海實驗小學(xué)以“傳承潮汕地區(qū)優(yōu)秀文化藝術(shù)”為課題，積極探索自制的具有潮州音樂特色韻味的“豎吹竹笛”進(jìn)入課堂，將澄海動物舞蹈和潮州鑼鼓引入課堂等方面做了大量有益的探索，該校自編地方舞蹈、自創(chuàng)潮語童聲合唱節(jié)目、鼓勵學(xué)生創(chuàng)作反映澄海地域特色的美術(shù)作品，連續(xù)四屆參加國、省、市中小學(xué)生藝術(shù)展演活動，取得了兩個全國一等獎，四個省一等獎的佳績；蓮下中心小學(xué)將潮汕兒童版畫和書法引入課堂和課外興趣小組，經(jīng)過幾年的探索和努力，在全國第四屆中小學(xué)生藝術(shù)展演活動中一舉取得了一個全國一等獎，五個全省一等獎的佳績。

一直以來，許多散落于群眾中的傳統(tǒng)優(yōu)秀的潮汕民間文化藝術(shù)，由于受地方方言的局限，使青少年對傳統(tǒng)文化的了解、興趣越來越少，許多民間優(yōu)秀藝術(shù)都面臨著后繼乏人的危機(jī)，更有一些民間音樂己經(jīng)到了“人走歌息，人去藝絕”的程度。澄海區(qū)傳承優(yōu)秀地方藝術(shù)從中小學(xué)抓起，筆者認(rèn)為，此舉善莫大焉，值得提倡。地方藝術(shù)是當(dāng)?shù)匚幕寥乐械囊恢ζ孑?，?yōu)秀藝術(shù)的傳承是文化傳承一個不可或缺的重要部分。民族民間藝術(shù)是一個民族地域的標(biāo)志，積極將地方優(yōu)秀文化藝術(shù)引入學(xué)校課外興趣活動，是讓地方文化藝術(shù)資源得到傳承的最好的方式之一。

澄海區(qū)中小學(xué)將地方文化藝術(shù)資源納入到中小學(xué)藝術(shù)教育教學(xué)中，通過編寫以地方藝術(shù)為主體的校本教材、開展富有鄉(xiāng)土氣息的課堂教學(xué)、創(chuàng)建極具地方特色的課外興趣活動三個方面，從而使學(xué)校傳承地方優(yōu)秀文化在途徑方面形成了較為完整的鏈條。藝術(shù)不僅能夠把祖祖輩輩創(chuàng)造和流傳下來的藝術(shù)形式保存下來，傳遞下去，而且還培養(yǎng)了學(xué)生愛家鄉(xiāng)、愛故土的健康情感，同時引領(lǐng)青少年學(xué)生增強(qiáng)民族自尊心、自信心和自豪感，培養(yǎng)文化自覺和文化自信，弘揚(yáng)以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，促進(jìn)青少年學(xué)生德智體美全面發(fā)展。

當(dāng)然，讓更多的青少年了解認(rèn)識傳統(tǒng)民族民間文化，喜歡，感興趣，才有傳承弘揚(yáng)的可能。要做好這項工作，需要整個社會共同努力，才可以實現(xiàn)。家庭要發(fā)揮引導(dǎo)作用，青少年時期是人的價值觀、世界觀形成時期，家人在與孩子的言談交流過程中，有意識地將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的知識一點一滴講給孩子聽，教給孩子學(xué)，引導(dǎo)青少年認(rèn)識傳統(tǒng)文化，這對青少年的傳統(tǒng)民族文化教育可起到事半功倍的作用。學(xué)校應(yīng)當(dāng)發(fā)揮主渠道、主陣地的作用，諸如聘請民間知名藝人，在課外或課內(nèi)擔(dān)任藝術(shù)輔導(dǎo)員，開設(shè)民族民俗文化知識講座或課程等，這是地方優(yōu)秀傳統(tǒng)藝術(shù)能走進(jìn)校園、走進(jìn)課堂的關(guān)鍵。教育、文化等政府相關(guān)部門應(yīng)當(dāng)發(fā)揮職能作用，整合社會資源，建設(shè)文化公益設(shè)施如博物館、文化館、書畫院、青少年宮、青少年活動中心等，聯(lián)合社區(qū)、村居加強(qiáng)傳統(tǒng)民族文化藝術(shù)教育基地建設(shè)，創(chuàng)造一個展示認(rèn)識傳統(tǒng)民族文化的良好氛圍，這是地方優(yōu)秀藝術(shù)得以傳承下去的重要保障。同時我們也應(yīng)看到，地域文化有它的局限性，地方藝術(shù)往往比較質(zhì)樸，因此，我們應(yīng)不斷提高自己的理論和人文素養(yǎng)，用一種世界的眼光，既能走進(jìn)地方藝術(shù)的殿堂，又能擺脫它的局限，在一個更高的層面上充分利用地方文化藝術(shù)資源中的優(yōu)秀成果更好地為學(xué)校藝術(shù)教育發(fā)展服務(wù)。

中小學(xué)藝術(shù)教育論文:淺談中小學(xué)藝術(shù)教育“專業(yè)化”的異化特征

【摘 要】目前我國的中小學(xué)藝術(shù)教育，在一定程度上講，存在著一種“異化特征”。就是說在中小學(xué)藝術(shù)教育實踐過程中，由于指導(dǎo)思想不明確，主體認(rèn)識的模糊性等原因，藝術(shù)教育往往易于喪失自身的本質(zhì)特征，既沒有突出藝術(shù)的特點，有沒有突出中小學(xué)教育的特點，以至于它從實質(zhì)上講已不能算是名副其實的中小學(xué)音樂教育，在此筆者以論述中小學(xué)藝術(shù)教育“專業(yè)化”的異化現(xiàn)象，還原中小學(xué)藝術(shù)教育的本質(zhì)功能，從而更加清醒認(rèn)識中小學(xué)藝術(shù)教育的根本任務(wù)與目的，不斷推動中小學(xué)藝術(shù)教育的大力發(fā)展。

【關(guān)鍵詞】美育；藝術(shù)教育；專業(yè)化

隨著我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)和教育事業(yè)的迅速發(fā)展，美育在我國社會主義精神文明建設(shè)和學(xué)校教育中日益顯示其重要作用，從而也越來越受到黨中央、國務(wù)院及各級黨政領(lǐng)導(dǎo)部門的重視和全社會的關(guān)注。進(jìn)入新世紀(jì)以來，黨中央國務(wù)院及國家教育部相繼制定了《中共中央國務(wù)院關(guān)于深化教育改革全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》和《國務(wù)院關(guān)于基礎(chǔ)教育改革與發(fā)展的決定》以及《全國學(xué)校藝術(shù)教育發(fā)展規(guī)劃（2001——2010年）》、《學(xué)校藝術(shù)教育工作規(guī)程》等綱領(lǐng)性文件，它們的頒布與實施長期有效地促進(jìn)了學(xué)校藝術(shù)教育的發(fā)展。藝術(shù)教育是美育最主要的組成部分，也是學(xué)校實施美育的主要形式和有效途徑。同時它更是我國教育事業(yè)的重要組成部分，是國民基礎(chǔ)教育不可或缺的重要內(nèi)容，它對于全面提升國民藝術(shù)素養(yǎng)具有基礎(chǔ)性作用。加強(qiáng)藝術(shù)教育是時代的呼喚，是建設(shè)與實現(xiàn)創(chuàng)新性國家的有效途徑，是推動我國精神文明建設(shè)與社會主義文化大發(fā)展大繁榮的重要渠道，黨和國家將此提升到關(guān)系增強(qiáng)我國綜合國力和新世紀(jì)競爭力的戰(zhàn)略高度是卓識而又遠(yuǎn)見的。中小學(xué)藝術(shù)教育經(jīng)過多年的發(fā)展，在法規(guī)建設(shè)、行政管理、教學(xué)活動、教師隊伍、設(shè)備器材、科學(xué)研究等方面，取得了顯著的成績。但是，由于我國藝術(shù)教育的基礎(chǔ)差，底子薄，學(xué)校藝術(shù)教育目前還處于相對薄弱的地位，在此發(fā)展中有必然的主觀認(rèn)識不清和客觀條件制約等要素阻礙著當(dāng)代中小學(xué)藝術(shù)教育發(fā)展的步伐，要盡快改變這個狀況，為適應(yīng)21世紀(jì)人才培養(yǎng)的需求，發(fā)現(xiàn)和解決制約中小學(xué)藝術(shù)教育發(fā)展的問題乃推動我國美育事業(yè)發(fā)展之根本，繁榮藝術(shù)教育之核心，但只有在對客體充分認(rèn)識的基礎(chǔ)才能實踐解決問題的根本辦法。所以主體對客體認(rèn)識偏差予以正確定位乃藝術(shù)教育發(fā)展的重中之重和根本前提。

目前我國的中小學(xué)藝術(shù)教育，在一定程度上講，存在著一種“異化特征”。就是說在中小學(xué)藝術(shù)教育實踐過程中，由于指導(dǎo)思想不明確，主體認(rèn)識的模糊性等原因，藝術(shù)教育往往易于喪失自身的本質(zhì)特征，既沒有突出藝術(shù)的特點，有沒有突出中小學(xué)教育的特點，以至于它從實質(zhì)上講已不能算是名副其實的中小學(xué)音樂教育，在此筆者以論述中小學(xué)藝術(shù)教育“專業(yè)化”的異化現(xiàn)象，還原中小學(xué)藝術(shù)教育的本質(zhì)功能，從而更加清醒認(rèn)識中小學(xué)藝術(shù)教育的根本任務(wù)與目的，不斷推動中小學(xué)藝術(shù)教育的蓬勃發(fā)展。

為學(xué)校全面發(fā)展教育中的一個有機(jī)組成部分和素質(zhì)教育的重要途徑和內(nèi)容，中小學(xué)藝術(shù)教育應(yīng)該是一種普通的、普及的基本的藝術(shù)素養(yǎng)教育?？涩F(xiàn)代中小學(xué)藝術(shù)教育從總體上來看，脫離了中小學(xué)基礎(chǔ)教育的特點，一味模仿專業(yè)藝術(shù)教育的教學(xué)模式，專業(yè)化傾向十分嚴(yán)重，在筆者走訪的沈陽市幾所重點小學(xué)與中學(xué)的過程中，這一突出的傾向越加明顯，重點表現(xiàn)在把藝術(shù)教育的重點放在藝術(shù)知識技能教學(xué)上，有的甚至把藝術(shù)教學(xué)等同于藝術(shù)知識技能教學(xué)，把對藝術(shù)知識技能的掌握當(dāng)做是中小學(xué)藝術(shù)教育的主要任務(wù)和直接目標(biāo)，往往使藝術(shù)教學(xué)過程變成純粹的藝術(shù)知識技能傳授和訓(xùn)練過程，學(xué)生缺少參與藝術(shù)活動，缺少藝術(shù)體驗并獲得審美愉悅的機(jī)會。

著名的美國藝術(shù)教育家加登納在對中美藝術(shù)教育進(jìn)行比較時指出：“中國藝術(shù)教育的重點，偏重技巧訓(xùn)練，目的是培養(yǎng)個人高水平的藝術(shù)表演能力和造型藝術(shù)中的審美觀念，技巧訓(xùn)練被視為是個性和發(fā)自性的基礎(chǔ)和起點。而在美國教育中，更強(qiáng)調(diào)讓兒童本能地反應(yīng)，強(qiáng)調(diào)兒童有獨(dú)特的作品。技巧訓(xùn)練被認(rèn)為晚些為好，最好是在兒童愿望更充分地表現(xiàn)自己的概念時自然進(jìn)行。因此，在美國，技巧訓(xùn)練實在實現(xiàn)獨(dú)創(chuàng)概念以后，而在中國，獨(dú)創(chuàng)概念只在培養(yǎng)技巧之后才可能出現(xiàn)。出于這種概念，中國的藝術(shù)教育多為嚴(yán)格的模仿。另外一位美國音樂家雷默在對中國音樂教育實地3個月的考察后指出”在中小學(xué)里，音樂教育遇到一個主要問題是學(xué)生對技巧的掌握超過了他們對文化課的學(xué)習(xí)。中國傳統(tǒng)音樂教學(xué)無例外的集中在技巧訓(xùn)練上，并視方法論為最高準(zhǔn)則。學(xué)生們的知識結(jié)構(gòu)目標(biāo)越窄，他們的專長就越受到限制，教學(xué)方法也越得不到發(fā)展。這就是為什么，從幼兒園到音樂學(xué)院，中國的音樂教育幾乎全部靠死記硬背、聯(lián)系、模仿、重復(fù)一步一步地形成起來?！爸袊⒆雍苌俦憩F(xiàn)出獨(dú)立性，他們沒有自立的概念，沒有想到自己要成為一個獨(dú)立的人。他們在音樂上的成績是令人鼓舞的，但無疑地，我感到痛心的是他們失去太多，代價太大；他們的興趣受到壓抑，而這本可使他們成為更有趣的人。

筆者在某中學(xué)與音樂教師交談時，該音樂老師指出：多少年來，傳統(tǒng)的教育觀念認(rèn)為音樂是一種技藝課，它是通過教育形式傳播音樂知識、技能技巧的，所以音樂可以只被看做是技能技巧課。音樂教學(xué)方法也以‘教音樂’為宗旨，教師的目標(biāo)往往停留在‘幫助學(xué)生順利地學(xué)會教材規(guī)定的內(nèi)容’上，教師的注意力必然集中于唱歌、識譜、樂理、欣賞、器樂中技能技巧的傳授和訓(xùn)練?！彼J(rèn)為，雖然音樂的藝術(shù)是必須掌握一定的知識、技能技巧才能表現(xiàn)的，但關(guān)鍵首先要使人有表達(dá)音樂的情感和欲望。特別是要讓孩子們愿意學(xué)、樂意學(xué)、有感才有愛，有感才有智。要不然，再簡單的音樂技能訓(xùn)練，也只能成為機(jī)械的操作，呆板的重復(fù)。

中小學(xué)藝術(shù)教育的專業(yè)化傾向大多存在于城市的中小學(xué)之間，這也主要表現(xiàn)在教師的功利性上，為了追求某一獎項，凸顯自我的教學(xué)成績所采取的教學(xué)方式，導(dǎo)致藝術(shù)教育被簡單的異化為藝術(shù)知識技能課程，，根據(jù)藝術(shù)教育的目標(biāo)和社會功能分析，中小學(xué)在實踐藝術(shù)教育的過程中應(yīng)該將藝術(shù)知識技能教學(xué)和藝術(shù)活動充分相依結(jié)合，在藝術(shù)活動中培養(yǎng)學(xué)生的興趣與愛好，在興趣中去完成藝術(shù)知識的傳授，而不是單一的言傳身教，藝術(shù)知識技能教學(xué)與學(xué)生興趣二者之間是互相影響，互相促進(jìn)的，兩者缺一不可。

以上所述的中小學(xué)藝術(shù)教育的認(rèn)識偏差與觀念落差一直是藝術(shù)教育研究者老生常談的問題，應(yīng)該說這些問題的出現(xiàn)，原因是多方面的，這或許與中國沿襲的幾千年的教育體制與藝術(shù)教育研究滯后息息相關(guān)，而現(xiàn)代藝術(shù)教育發(fā)展的幾十年里，它不但沒有得到澄清與正確的定位，反而越演越烈，導(dǎo)致中小學(xué)藝術(shù)教育一直處于被動與發(fā)展緩慢的局面，這不得不使藝術(shù)教育工作者深思。

中小學(xué)藝術(shù)教育論文:農(nóng)村中小學(xué)藝術(shù)教育的現(xiàn)狀及對策

【摘要】經(jīng)濟(jì)發(fā)展相對滯后的西部農(nóng)村，近年來，在各級政府的共同努力下，義務(wù)教育的普及程度雖有明顯提高，但在教育改革不斷深入的今天，仍有不少問題亟待解決。本文針對當(dāng)前農(nóng)村中小學(xué)藝術(shù)教育的現(xiàn)狀及其產(chǎn)生的原因進(jìn)行了一些分析和探索，提出了一些解決這些問題的思路和辦法。

【關(guān)鍵詞】農(nóng)村；中小學(xué)；藝術(shù)教育；現(xiàn)狀；對策

培養(yǎng)德、智、體、美全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人，是黨的教育方針中對各級各類學(xué)校培養(yǎng)什么樣的人這一問題的科學(xué)回答。德智體教育的重要性已為人們普遍認(rèn)可，成為學(xué)校教育的主體。相比之下，學(xué)校藝術(shù)教育因其自身特性和社會價值取向等諸多因素的影響，在中小學(xué)，尤其是西部農(nóng)村中小學(xué)中的生存空間越來越小。這一現(xiàn)狀嚴(yán)重偏離教育方針和科學(xué)發(fā)展觀的要求，后果是顯而易見的。筆者結(jié)合長期學(xué)校工作實踐，就農(nóng)村中小學(xué)藝術(shù)教育的現(xiàn)狀及對策談幾點意見，以期拋磚引玉。共同為基礎(chǔ)教育的全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展做出努力。

概括來講，當(dāng)前農(nóng)村中小學(xué)藝術(shù)教育的現(xiàn)狀如下：

1 應(yīng)試教育地位穩(wěn)固，藝術(shù)教育持續(xù)萎縮

雖然國家大力倡導(dǎo)素質(zhì)教育，但至今仍然缺乏一種科學(xué)的、可行的教育效果評價機(jī)制?？荚嚾允堑眯膽?yīng)手的評價手段，而無論是小學(xué)畢業(yè)的知識檢測，初中畢業(yè)的“三合一”考試，還是高考，音樂、美術(shù)都不是考試科目。在擇校熱的今天誰愿意把精力和時間耗費(fèi)在非考試科目的訓(xùn)練上，學(xué)生不會，家長也不讓。在這一指揮棒的影響下，學(xué)校也只能結(jié)合實際，把教育的重心放在文化課的教學(xué)上。藝術(shù)方面有潛能和興趣的學(xué)生，就只能參加一些興趣小組活動，替學(xué)校應(yīng)付上級檢查了。由于缺乏系統(tǒng)的、科學(xué)規(guī)范的專業(yè)引領(lǐng)，有藝術(shù)潛質(zhì)的學(xué)生看不到自己藝術(shù)方面發(fā)展的前景，久而久之其藝術(shù)潛能也就泯然眾人矣。缺乏藝術(shù)教育工作的長效機(jī)制，是農(nóng)村中小學(xué)普遍存在的問題。

2 專業(yè)藝術(shù)教師嚴(yán)重匱乏，學(xué)校藝術(shù)教育舉步維艱

長期以來，專業(yè)藝術(shù)教師數(shù)量嚴(yán)重不足，尤其是農(nóng)村中小學(xué)這方面更是一人難求。一個24個教學(xué)班的鎮(zhèn)辦初中長期沒有音樂教師，校長多次向主管部門反映未果，學(xué)校只能充分挖掘內(nèi)部潛力，安排部分有個人音樂愛好的教師兼代音樂課，給學(xué)生教唱一些歌曲，以便使學(xué)校不至于過分沉寂。這種無奈之舉的效果是顯而易見的。一些規(guī)模較小的學(xué)校就更不用說了，因為教師中能唱會教的人也是鳳毛麟角。因此，農(nóng)村中小學(xué)把課表上的音樂、美術(shù)課上成自習(xí)課就不足為怪了。前些年，分配到農(nóng)村中小學(xué)的藝術(shù)類教師基本上都是中等師范學(xué)校音樂、美術(shù)班畢業(yè)的學(xué)生。師范停招后基本上截斷了農(nóng)村中小學(xué)藝術(shù)教師的來源，至于從藝術(shù)類?？埔陨蠈W(xué)校畢業(yè)的學(xué)生，本來就少，要想分配到農(nóng)村中小學(xué)任教，可能性非常小。

3 藝術(shù)教育高投入，農(nóng)村學(xué)生吃不消

雖然國家實行“兩免一補(bǔ)”政策，確保義務(wù)教育階段的學(xué)生不因貧困而輟學(xué)，但經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)相對薄弱的廣大農(nóng)村，人們用于子女教育方面的投入仍顯不足。藝術(shù)類教育的學(xué)習(xí)成本較高，一般家庭很難支撐。在物質(zhì)保障大打折扣的情況下，學(xué)生的藝術(shù)發(fā)展只能在較低層次下徘徊，很難有大的突破。

針對以上問題，就如何加強(qiáng)和改進(jìn)農(nóng)村中小學(xué)藝術(shù)教育工作談幾點意見。首先，廣大教育工作者要牢固樹立全面發(fā)展的人才觀，深入推行素質(zhì)教育。堅持以人為本，以學(xué)生的發(fā)展為本，開創(chuàng)學(xué)校工作的新局面。深刻認(rèn)識藝術(shù)教育的重要性和必要性，培養(yǎng)好，發(fā)展好學(xué)生的藝術(shù)潛能。堅持開展符合學(xué)生年齡特點，認(rèn)知特點的藝術(shù)教育活動，豐富校園文化生活，陶冶學(xué)生性情，對學(xué)生進(jìn)行審美教育，激發(fā)他們熱愛社會主義，熱愛社會主義文化的思想感情。努力探索藝術(shù)教育科學(xué)評價機(jī)制，促使藝術(shù)教育健康發(fā)展。

其次，改革藝術(shù)類學(xué)校招生制度，使有藝術(shù)素養(yǎng)的學(xué)生有繼續(xù)深造的機(jī)會。從小學(xué)開始建立有藝術(shù)潛能學(xué)生檔案，記錄其專業(yè)發(fā)展經(jīng)歷。初中畢業(yè)考試前藝術(shù)學(xué)校進(jìn)行選拔性考試，畢業(yè)文化課考試結(jié)束后，在專業(yè)合格的情況下優(yōu)先錄取這一類學(xué)生進(jìn)入高中或?qū)I(yè)藝術(shù)學(xué)校學(xué)習(xí)。在保證文化課學(xué)習(xí)質(zhì)量的同時重點加強(qiáng)對其藝術(shù)專業(yè)的培養(yǎng)。高中畢業(yè)時在文化課成績相同的情況下優(yōu)先錄取填報藝術(shù)類院校志愿的學(xué)生進(jìn)入高一級學(xué)校學(xué)習(xí)，保證對其進(jìn)行藝術(shù)培養(yǎng)的連續(xù)性。同時，加大對藝術(shù)類學(xué)校的資金投放力度，保證其正常教學(xué)訓(xùn)練活動的順利進(jìn)行。職業(yè)中專學(xué)校增設(shè)藝術(shù)類專業(yè)，提高師資水平改善辦學(xué)條件，最大限度地滿足培養(yǎng)基本藝術(shù)人才的需要，為當(dāng)?shù)亟逃?、文化藝術(shù)事業(yè)的長足發(fā)展培養(yǎng)優(yōu)秀人才。

最后，教育行政部門要采取得力措施確保農(nóng)村中小學(xué)藝術(shù)教師編制到位，人員到位。保證一批優(yōu)秀的藝術(shù)教師下得來，留得住。制定切實可行的教師聘任管理辦法，提高教師，尤其是農(nóng)村中小學(xué)教師福利待遇，為教師自身成長和專業(yè)發(fā)展搭建平臺，吸引更多的優(yōu)秀師資投身的農(nóng)村教育這一廣闊天地。

隨著改革開放的不斷深入，我國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)生了翻天覆地的巨大變化。教育，這一民生之本也將在改革的浪潮中回歸本源，完成時代擔(dān)負(fù)。相信，在廣大教育工作者的探索和實踐中，農(nóng)村中小學(xué)藝術(shù)教育一定會有色彩斑斕的明天。

中小學(xué)藝術(shù)教育論文:對農(nóng)村中小學(xué)藝術(shù)教育的思考

摘 要：由于我國廣大農(nóng)村地區(qū)之間經(jīng)濟(jì)條件、生活習(xí)慣、思維方式等差異性較大，特別是中西部地區(qū)農(nóng)村中小學(xué)藝術(shù)教育事業(yè)尤顯滯后甚至處在可有可無的尷尬境地，面對農(nóng)村中小學(xué)藝術(shù)教育的現(xiàn)實，農(nóng)村孩子的全面素質(zhì)培養(yǎng)很是令人擔(dān)憂。本文將對農(nóng)村中小學(xué)藝術(shù)教育的一些問題作簡要的探討，以引起教育工作者和社會各界的 思考。

關(guān)鍵詞：農(nóng)村中小學(xué) 藝術(shù)教育 思考

目前我國中小學(xué)藝術(shù)教育在全面推進(jìn)素質(zhì)教育的環(huán)境下取得了長足的發(fā)展，但在我國中小學(xué)基礎(chǔ)教育中，農(nóng)村中小學(xué)占了相當(dāng)大的比例，因此，農(nóng)村中小學(xué)的藝術(shù)教育是我國素質(zhì)教育提升工程的重要組成部分。

一、農(nóng)村中小學(xué)藝術(shù)教育的現(xiàn)狀分析

（一）重視度不足

我國國家教育部明確提出中小學(xué)教育應(yīng)由“應(yīng)試教育“向“素質(zhì)教育“轉(zhuǎn)變，然而很多農(nóng)村中小學(xué)的地方領(lǐng)導(dǎo)和學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)并不了解藝術(shù)在社會發(fā)展中的地位，不了解藝術(shù)知識和技能與社會生活、工作的密切關(guān)系，不了解隨著自然科學(xué)和社會科學(xué)高度綜合化發(fā)展的趨勢下，藝術(shù)是新世紀(jì)我國各行各業(yè)的建設(shè)者不可缺少的素養(yǎng)。認(rèn)識不到藝術(shù)教育是美育和素質(zhì)教育最主要的組成部分，更認(rèn)識不到藝術(shù)教育是對創(chuàng)造性思維和創(chuàng)造力培養(yǎng)最具成效的學(xué)科之一，一味的以提高升學(xué)率為惟一目標(biāo)，并以此作為學(xué)校和教師唯一的工作成績。雖然國家一再要求加強(qiáng)藝術(shù)教育的投入，但很多農(nóng)村中小學(xué)卻將藝術(shù)課變成了副課、雜課、調(diào)劑課、可有可無課。

（二）師資嚴(yán)重缺乏

在我國基礎(chǔ)教育新課改的背景下，城市中小學(xué)的藝術(shù)教師比例有了較大的發(fā)展，但還有相當(dāng)大部分的農(nóng)村中小學(xué)藝術(shù)教育師資是空白的。目前，在新農(nóng)村中小學(xué)音樂教師師資力量中，仍有一定數(shù)量的民辦教師發(fā)揮著較大的作用。農(nóng)村中小學(xué)，特別是一些經(jīng)濟(jì)、文化欠發(fā)達(dá)地區(qū)，辦學(xué)條件差，教師待遇低，很難吸引專業(yè)藝術(shù)教師到農(nóng)村長期任教，這也是導(dǎo)致農(nóng)村學(xué)校藝術(shù)師資匱乏的重要原因。一些專業(yè)藝術(shù)院校的畢業(yè)生，由于前期學(xué)習(xí)藝術(shù)的投入比較大，不愿意去偏遠(yuǎn)的農(nóng)村中小學(xué)去任教，即使去的藝術(shù)專業(yè)教師，也不能安心工作，缺乏工作積極性。藝術(shù)教師從農(nóng)村偏遠(yuǎn)學(xué)校流向鄉(xiāng)鎮(zhèn)中心學(xué)校、農(nóng)村中心學(xué)校流向市區(qū)學(xué)校、初級中學(xué)流向高級中學(xué)、規(guī)模較小高中流向規(guī)模大高中、規(guī)模較大高中流向省市重點高中的教師流失現(xiàn)象不可避免，農(nóng)村中小學(xué)藝術(shù)教育師資也因此缺乏后備之源。

（三）師資的藝術(shù)素質(zhì)不高

素質(zhì)教育對從事中小學(xué)藝術(shù)教育的教師來講，要求是提高了，然而目前農(nóng)村中小學(xué)藝術(shù)教師的專業(yè)素質(zhì)與教學(xué)水平離當(dāng)前的形勢發(fā)展還有相當(dāng)大的距離，還不能適應(yīng)農(nóng)村藝術(shù)教育發(fā)展的要求?，F(xiàn)實情況是大部分農(nóng)村中小學(xué)藝術(shù)教師并不是藝術(shù)專業(yè)的畢業(yè)生，而是來源于民辦轉(zhuǎn)公辦、招工招干和其他學(xué)科教師兼職等，他們沒有接受過藝術(shù)專業(yè)化、系統(tǒng)化的教育和培訓(xùn)，對音樂、美術(shù)等藝術(shù)專業(yè)知識缺乏系統(tǒng)了解。教學(xué)觀念、教學(xué)態(tài)度、學(xué)識水平、業(yè)務(wù)能力等方面也必然與藝術(shù)教學(xué)的實際需要都存在較大差距。

二、農(nóng)村中小學(xué)藝術(shù)教育的思考

（一）提高認(rèn)識，政策落實到底

教育部制定的《藝術(shù)教育發(fā)展規(guī)劃》中提到:“針對我國廣大農(nóng)村中小學(xué)藝術(shù)教師嚴(yán)重匱乏、藝術(shù)教育水平相對落后的實際情況，將推廣音樂、美術(shù)主輔修教學(xué)的成功經(jīng)驗，進(jìn)一步探索培養(yǎng)復(fù)合型農(nóng)村中小學(xué)藝術(shù)教師的新模式、新途徑。資金短缺是制約中小學(xué)藝術(shù)教育發(fā)展的根本問題，嚴(yán)重影響了藝術(shù)師資的引進(jìn)。提高教師待遇，提高農(nóng)村學(xué)校藝術(shù)教師的工作、生活和學(xué)習(xí)等各種待遇是吸引人才和留住人才的重要舉措。因此，加大資金投入是解決農(nóng)村藝術(shù)教育師資短缺問題的關(guān)鍵和內(nèi)在動因。

（二）加強(qiáng)師資建設(shè)

加強(qiáng)音樂教師的師資隊伍建設(shè)是提高新農(nóng)村中小學(xué)音樂藝術(shù)教育質(zhì)量的重要問題。首先，有效合理地利用現(xiàn)有師資，要充分發(fā)揮現(xiàn)有師資的長處，為這部分師資力量作用的發(fā)揮創(chuàng)造良好的環(huán)境。同時，面對專業(yè)藝術(shù)教師不足的情況，學(xué)?？梢杂脙?yōu)厚的待遇引進(jìn)專業(yè)的藝術(shù)教師，也可以加大對兼職教師的專業(yè)培訓(xùn)力度，提高教師的藝術(shù)素質(zhì)。

（三）提升師資素質(zhì)，創(chuàng)造多元化藝術(shù)教育條件

首先，通過加強(qiáng)現(xiàn)有師資的藝術(shù)專業(yè)培訓(xùn)力度，提升師資的藝術(shù)水平。同時，開發(fā)當(dāng)?shù)氐乃囆g(shù)資源，聘請當(dāng)?shù)孛耖g藝人或有專長的退休職工擔(dān)任學(xué)校的藝術(shù)教師，支援學(xué)校藝術(shù)教育。也可聘請鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站人員、縣級藝術(shù)團(tuán)體的專業(yè)工作者擔(dān)任學(xué)校的藝術(shù)指導(dǎo)。再者，與周邊的高校建立頂崗支教、實習(xí)基地等聯(lián)系，一方面可提高農(nóng)村中小學(xué)藝術(shù)教師的專業(yè)水準(zhǔn)，還可以接受專業(yè)院校藝術(shù)畢業(yè)生面對面的指導(dǎo)和交流。

總之，農(nóng)村中小學(xué)藝術(shù)教育的全面普及、提高與發(fā)展，對中國整體藝術(shù)素質(zhì)的提升具有著舉足輕重的地位，農(nóng)村中小學(xué)藝術(shù)教育師資建設(shè)問題不僅是教育問題，也是社會問題，需要全社會的關(guān)注和我們共同不懈的努力才能完成。

中小學(xué)藝術(shù)教育論文:呼喚中小學(xué)藝術(shù)教育回歸

當(dāng)前的社會狀況整體浮躁，人們的功利性較強(qiáng)，反映到藝術(shù)教育上就是急功近利，一部分人片面強(qiáng)調(diào)藝術(shù)功能，而另一部分人則認(rèn)為藝術(shù)無用，這兩種意識的碰撞反映了我們這個時代所特有的文化存在狀態(tài)。表現(xiàn)在學(xué)校藝術(shù)教育領(lǐng)域，或是只注重技能的掌握，或是使藝術(shù)課成為可有可無的東西。事實上，藝術(shù)不僅僅是美的簡單再現(xiàn)，它是一個有情有理，完整的人性學(xué)習(xí)的一部分。在21世紀(jì)激烈的競爭中，在公利與名欲抹殺人的理性與情感，個體的人不斷趨同的時候，提倡藝術(shù)教育更具有時代意義。

只有高度重視藝術(shù)教育的作用，使其在中小學(xué)得到全面普及，在實踐中創(chuàng)新，才能使我們中小學(xué)學(xué)生的潛能得到開發(fā)，個性也得到充分發(fā)揮，綜合素質(zhì)才能全面提升，為促進(jìn)人的身心健康和諧發(fā)展，培養(yǎng)完美人格打下堅實基礎(chǔ)。所以說藝術(shù)教育在中小學(xué)教育中的地位與作用是顯而易見的。因此，藝術(shù)教育是中小學(xué)素質(zhì)教育中不可或缺的部分，中小學(xué)藝術(shù)教育的本質(zhì)是審美教育。美育又稱審美教育，美感教育，是借助自然美、社會美和藝術(shù)美，培養(yǎng)人正確的審美觀、高尚的道德情操和感受美、鑒賞美、創(chuàng)造美的能力，從而提高綜合素質(zhì)、促進(jìn)全面發(fā)展的教育。

我國近代著名教育家察元培說：“美育者，應(yīng)用美學(xué)理論于教育，以陶養(yǎng)感情為目的者也?！保ā恫淘嗝缹W(xué)文選》，北京大學(xué)出版社1983年版，第174頁）從這一定意義上來說，美育既是通向人類歷史文化的最大縱深，又關(guān)聯(lián)著人類社會的未來，它是不同時代，不同文化背景的人們之間進(jìn)行對話的橋梁。美育的加強(qiáng)與否，也就不僅關(guān)系著一個民族的興衰，亦關(guān)系著人類社會的生存質(zhì)量。

1.美育是教育的重要組成部分，是藝術(shù)教育的重要內(nèi)容。國家的教育方針明確指出了學(xué)校教育的根本任務(wù)是堅持為社會主義建設(shè)服務(wù)的方向，培養(yǎng)德、智、體、美、全面發(fā)展，有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的建設(shè)者和接班人，美育是學(xué)校教育的重要部分，沒有美育的教育是不完全的教育。美育可以建構(gòu)人的健全的審美心理結(jié)構(gòu)，培養(yǎng)人的藝術(shù)欣賞和藝術(shù)創(chuàng)造能力，它的最終目的是造就完美的個性的人。

我國學(xué)校教育的根本任務(wù)是培養(yǎng)德、智、體、美全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人，提高全民族的素質(zhì)。美育的作用在于傳情，具有以情動人的特點，在“傳情的過程中使欣賞者的品德，情操得以陶冶和凈化”。因此，美育的主要目的不僅僅是為了教會學(xué)生唱歌、跳舞、畫畫，更重要的是通過健康高尚的美的內(nèi)容和生動愉悅的教育形式作用于學(xué)生的心靈，生動形象的擴(kuò)大和加深學(xué)生對客觀世界的認(rèn)識，潛移默化的提高學(xué)生的道德水準(zhǔn)，陶冶高尚的情操，樹立正確的審美觀。

所以，作為美育的藝術(shù)教育必須體現(xiàn)美育的本質(zhì)，促進(jìn)學(xué)生個人修養(yǎng)與情操的提高，培養(yǎng)學(xué)生良好的道德、意志品質(zhì)，豐富學(xué)生的性情與情趣，最終促進(jìn)學(xué)生素質(zhì)的全面發(fā)展。

沒有藝術(shù)教育，美育是空泛的，沒有基礎(chǔ)的；沒有美育，藝術(shù)教育是不徹底的，沒有結(jié)果的——因為藝術(shù)教育的根本目的，不只是讓學(xué)生了解和掌握一些具體的藝術(shù)技能和知識，而是通過藝術(shù)教育搭建一座橋梁，使學(xué)生從有限的自我通向無限世界，從而完善學(xué)生的人格修養(yǎng)、提升學(xué)生的人生境界。

藝術(shù)教育所承擔(dān)的任務(wù)就是“知其為美，更要知其所以為美”，通過了解、學(xué)習(xí)，培養(yǎng)審美情趣，提高藝術(shù)品味，并且通過實踐教學(xué)培養(yǎng)對美的創(chuàng)造力。

2.回歸美育是中小學(xué)藝術(shù)教育的根本方向。藝術(shù)教育本質(zhì)上是審美教育，中小學(xué)藝術(shù)教育是陶冶學(xué)生情操、進(jìn)行美育的重要形式，也是素質(zhì)教育不可或缺的重要組成部分。但在現(xiàn)實生活中，藝術(shù)教育的這些作用已經(jīng)越來越淡薄，藝術(shù)教育本身也越來越被異化為一種另類的教育形式，甚至呈現(xiàn)出“成人化”、“庸俗化”的傾向。在一些家長的眼中，藝術(shù)教育也儼然成了培養(yǎng)小明星的捷徑。是藝術(shù)本身，還是功利誘惑，令家長們不遺余力地讓本該享受快樂童年的孩子在周末背起小提琴或者畫架去參加學(xué)習(xí)班？從那些熱衷于拉著自己的兒女參加各類電視表演節(jié)目和選秀節(jié)目的家長們來看，我們不難得出答案，功利誘惑已經(jīng)成了讓孩子參加各類藝術(shù)學(xué)習(xí)班風(fēng)潮的現(xiàn)實動因。重視比賽、考級，忽視對學(xué)生藝術(shù)素質(zhì)的培養(yǎng)，是當(dāng)前學(xué)校藝術(shù)教育功利化的又一特點。

這種背離育人宗旨的狀況已經(jīng)引起國家的高度重視。教育部“16號令”指出：“中小學(xué)藝術(shù)教育活動要以育人為宗旨，堅持先進(jìn)文化導(dǎo)向，體現(xiàn)‘向真、向善、向美、向上’的校園文化特質(zhì)，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的審美觀念，幫助學(xué)生培養(yǎng)健康的審美情趣，陶冶情操，提高感受美、鑒賞美、表現(xiàn)美、創(chuàng)造美的能力，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展?！边@才是中小學(xué)藝術(shù)教育的根本方向。

我們要充分認(rèn)識到，中小學(xué)藝術(shù)教育不是藝術(shù)專業(yè)教育，也不是培養(yǎng)少數(shù)藝術(shù)特長學(xué)生的教育。中小學(xué)藝術(shù)教育是一種面對全體學(xué)生普遍的、普及的、基本的藝術(shù)素養(yǎng)教育，藝術(shù)教育的教育目標(biāo)在于提高中小學(xué)生的藝術(shù)修養(yǎng)和審美素質(zhì)，它是實施素質(zhì)教育的重要途徑。中小學(xué)藝術(shù)教育以育人為宗旨，堅持先進(jìn)文化導(dǎo)向，體現(xiàn)“向真、向善、向美、向上”的教育特質(zhì)，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的審美觀念，幫助學(xué)生養(yǎng)成健康的審美情趣，陶冶情操，提高感受美、鑒賞美、表現(xiàn)美、創(chuàng)造美的能力，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。那種成人化、專業(yè)化、只注重培養(yǎng)少數(shù)特長學(xué)生的做法，不是中小學(xué)藝術(shù)教育的真諦。

中小學(xué)藝術(shù)教育論文:試論中小學(xué)藝術(shù)教育中地域文化資源的開發(fā)與利用

摘 要：當(dāng)代學(xué)校藝術(shù)教育的理念，在著眼于學(xué)生綜合素質(zhì)提高的同時，需要充分依托地域文化資源，開展民族傳統(tǒng)文化教育，不僅能為學(xué)校美術(shù)教學(xué)、設(shè)計教學(xué)提供借鑒，為審美教育提供素材，同時在豐富課內(nèi)外教學(xué)，促進(jìn)學(xué)科間的融合，起著重要作用。

關(guān)鍵詞：美術(shù)教育；地域文化；開發(fā)與利用

地域文化是一種典型的民族傳統(tǒng)文化，具有濃厚的鄉(xiāng)土氣息和地域特色。它的產(chǎn)生和發(fā)展，不僅見證了各個地域的歷史，而且還直接反映出該地域的民俗內(nèi)涵和民間審美意識，成為鄉(xiāng)土文化的重要標(biāo)志。

一、在小學(xué)美術(shù)教育中運(yùn)用地域文化資源的價值意義

地域文化是一門研究人類文化空間組合的人文學(xué)科，在某種意義上大同于文化地理學(xué)。所謂地域文化資源，是指師生和學(xué)校所處的某一個具體的行政區(qū)域內(nèi)的自然條件、社會經(jīng)濟(jì)和科技人文等方面的反映群眾文化心理并且?guī)в蟹e極教育意義的系列內(nèi)容。首先，從歷史學(xué)的角度來看，具有民間美術(shù)特質(zhì)的地域美術(shù)，作為地域文化的一個重要形式，它是中華民族數(shù)千年來的文明結(jié)晶，從洪荒時代的石器、陶器，到現(xiàn)代的民間繪畫、民間工藝美術(shù)，地域美術(shù)的傳承與發(fā)展，始終保持著相對的傳承性，它不僅具有群族文化本體根性揭示價值，而且它又再現(xiàn)了各個地域的族群文化的藝術(shù)價值。而從社會學(xué)的角度來看，地域美術(shù)是最具感染力的藝術(shù)形式，地域美術(shù)體現(xiàn)了人文學(xué)科的特征。其次，從應(yīng)用的角度講，地域美術(shù)造型變化萬千，異彩紛呈。它來源于中國農(nóng)村特定的社會結(jié)構(gòu)和文化結(jié)構(gòu)所形成的集體審美意識，也來源于民間藝術(shù)家們的獨(dú)特的思維方式和造型意識。通過藝術(shù)課堂的引入與應(yīng)用，不僅有利于引領(lǐng)和強(qiáng)化青年學(xué)生的民族意識，同時也可以啟發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性思維，培養(yǎng)他們的創(chuàng)新能力。

而從教育的角度來看，地域美術(shù)作為地域文化的重要形式，肩負(fù)著美術(shù)教育現(xiàn)代化的神圣使命。近年來，在全球經(jīng)濟(jì)一體化和文化多元化的時代背景下，新的科技手段和信息傳播方式，使各種新思想、新思潮、新理念與我國傳統(tǒng)文化觀念發(fā)生激烈的碰撞。這種碰撞所引發(fā)的負(fù)面效應(yīng)，一方面表現(xiàn)在少年兒童對本民族的傳統(tǒng)文化表現(xiàn)出的冷淡與漠視，另一方面，在當(dāng)前以倡導(dǎo)多元文化傾向為主流的環(huán)境下，少年兒童對以娛樂性、刺激性和商業(yè)性為特征的外國大眾文化和流行文化趨之若騖，而對自己民族的傳統(tǒng)文化藝術(shù)敬而遠(yuǎn)之，甚至于視而不見。這不僅直接導(dǎo)致了我國悠久的文化遺產(chǎn)難以傳承，而且也加劇了小學(xué)生對民族和國家感情的衰減。也是在這個意義上，挖掘和剖析具有中國特色的傳統(tǒng)文化藝術(shù)遺存，以中國各地區(qū)的地域文化為依托，在小學(xué)開展民族傳統(tǒng)文化藝術(shù)教育，富有針對性地開展以實踐為主導(dǎo)的美術(shù)教育現(xiàn)代化的教學(xué)模式，切實將其拓展為可利用的文化教育資源，是當(dāng)前小學(xué)開展民族傳統(tǒng)文化藝術(shù)教育的一個亟待解決的重大課題。

二、運(yùn)用地域文化資源的方法與途徑

針對地域文化資源，從目前的情況來看，中國各地的文化資源還沒有得到系統(tǒng)地分析、整合、把握與運(yùn)用。在中小學(xué)教學(xué)過程中，地域文化資源在發(fā)揮其開展民族傳統(tǒng)文化藝術(shù)教育中的資源優(yōu)勢還沒有充分體現(xiàn)出來。

以中原地區(qū)的文化資源為例，從我們現(xiàn)行的中國美術(shù)教材中很難找到較為全面而系統(tǒng)的材料，如河南地域的豫劇藝術(shù)、朱仙鎮(zhèn)的木版年畫、商丘地區(qū)虞城縣的“泥人李”、河南民權(quán)的畫虎村、河南省虞城縣的木蘭文化等文化資源。這些既有傳統(tǒng)文化資源，又體現(xiàn)了新時代的典型的地域文化，以美術(shù)學(xué)科為例，這種豐富而悠久的美術(shù)資源，在中國美術(shù)史上既沒有應(yīng)有的陳述，也沒有得到應(yīng)有的有效保護(hù)。中國地域美術(shù)文化的傳統(tǒng)優(yōu)勢，還有待進(jìn)一步深入地分析、探究、梳理與傳承，中國地域美術(shù)文化的價值還需努力發(fā)揚(yáng)和彰顯。在當(dāng)代社會普遍提倡全球化、接軌論的當(dāng)下，積極探討地域文化資源的價值，探索運(yùn)用地域文化資源的方法和途徑，對于構(gòu)建中國族群本土美術(shù)核心的價值，將有著十分重要的意義。

（一）更新教育觀念，積極整合地域文化

地域文化的最大特點，在于它以其獨(dú)特的藝術(shù)魅力，在不同的地區(qū)體現(xiàn)著不同的風(fēng)格與特征。以美術(shù)學(xué)科為例，研究地域美術(shù)，需要我們依據(jù)地域特色的不同，通過不同的美術(shù)中心區(qū)的籌建，依托分析、探討、整合、繼承和發(fā)揚(yáng)等必要環(huán)節(jié)，切實構(gòu)建中華美術(shù)的多地域研究體系。而在中國廣袤的國土上，依靠各地的高校師資力量，整合地域文化資源，建立起各有美術(shù)特色的、具有較強(qiáng)地域性、專題性的美術(shù)文化中心區(qū)，不僅可以引領(lǐng)當(dāng)?shù)氐拿佬g(shù)文化建設(shè)，還可以積極有效地引領(lǐng)全國美術(shù)的良性競爭化發(fā)展。而在中小學(xué)中，通過體現(xiàn)著地域美術(shù)資源的相關(guān)課程的開設(shè)，將會對中小學(xué)開展民族傳統(tǒng)文化藝術(shù)教育有著不無裨益的作用。

（二）加大科研力度，積極研究和傳承地域文化

各地相關(guān)教育機(jī)構(gòu)，應(yīng)充分依托當(dāng)?shù)匚幕Y源，由教育主管部門牽頭，根據(jù)地域文化資源情況，組織相關(guān)專家、當(dāng)?shù)貛煼对盒＝處?，配備相關(guān)經(jīng)費(fèi)，形成一個集行政領(lǐng)導(dǎo)、財務(wù)管理、理論研究和實踐探索能力為一體的科研小組。

以專家團(tuán)隊為中心的科研團(tuán)隊，通過具有品牌效應(yīng)的活動的設(shè)計與打造，將相關(guān)教師散兵游勇式的研究隊伍有效集結(jié)起來，逐步形成一個集探索、研究與最終應(yīng)用為一體的涵蓋專家隊伍、師范教師和一線教師等不同梯隊層次的科研團(tuán)隊，切實營造人人重研究、人人重實踐的良好氛圍。

品牌活動的打造，不僅可以加強(qiáng)彼此間的互相交流，建立一種“參與式”和“互動式”的交流機(jī)制，而且還可以將相關(guān)的研究成果對相關(guān)地區(qū)的美術(shù)專業(yè)教師分階段輪訓(xùn)。科研團(tuán)隊的學(xué)術(shù)成果，不能只保持在理論研究的層次上，而應(yīng)將相關(guān)的課題研究真正化為有可操作性的實踐環(huán)節(jié)上來。這需要以專題的形式，將當(dāng)?shù)氐南嚓P(guān)資源加以整合、梳理，并形成具有可操作性的文字，充分運(yùn)用本地文化資源，使學(xué)術(shù)理論充分應(yīng)用到具體的教學(xué)實踐活動中去。在條件成熟的情況下，報請有關(guān)部門，將最新的學(xué)術(shù)成果以地域文化教材的形式，作為全國統(tǒng)編教材的配套教材進(jìn)行有益補(bǔ)充。

（三）以分門別類的方式，切實建立地方藝術(shù)課程資源數(shù)據(jù)庫

在以往的日常教學(xué)活動中，藝術(shù)學(xué)科的教師教學(xué)活動，大多數(shù)依靠教師個人力量來解決教學(xué)實踐環(huán)節(jié)中出現(xiàn)的所有問題。針對這個問題，教育行政部門，在開發(fā)課例、編寫鄉(xiāng)土教材的同時，要逐步以圖書、課件和媒體等多種形式，建立地方性藝術(shù)課程資源管理數(shù)據(jù)庫。該數(shù)據(jù)庫的建立，可以通過網(wǎng)絡(luò)公共平臺，通過一定的激勵措施，針對體現(xiàn)著地域文化資源特點的優(yōu)秀課件或是理論探索文字，將一線教師的個人成果整合在網(wǎng)絡(luò)資源管理庫中，使廣大藝術(shù)教師之間，利用更大的資源空間，以更加平等、合作的方式從事科學(xué)研究與教學(xué)工作。而對于各個地域的歷年有關(guān)研究課題，需要及時組織相關(guān)專家進(jìn)行梳理、整合與公布，此舉不僅可以促進(jìn)美術(shù)資源共享，拓寬校內(nèi)外課程資源及其研究成果的分享渠道，同時也可以提高地域文化資源的使用率，并有利于可持續(xù)開發(fā)和利用。

（四）通過文體活動，彰顯地域文化的魅力

《全國學(xué)校藝術(shù)教育總體規(guī)劃》中藝術(shù)教育的指導(dǎo)思想是：變應(yīng)試教育為素質(zhì)教育，面向全體學(xué)生，把鄉(xiāng)土美術(shù)教育與校園文化建設(shè)結(jié)合起來。切實發(fā)揮校園文化的熏陶功能，利用閱覽室、宣傳板報，通過學(xué)生豐富多彩的文體活動，切實發(fā)揮地域文化資源在小學(xué)開展民族傳統(tǒng)文化藝術(shù)教育中的價值。充分利用資源，開展以彰顯地域文化資源為主題的活動，如“家鄉(xiāng)美書畫展”、匯演以“家鄉(xiāng)美”為主題的藝術(shù)節(jié)目等活動形式，將有利于全面培養(yǎng)學(xué)生熱愛家鄉(xiāng)的審美情趣，提高他們的審美素質(zhì)。把藝術(shù)課堂移動到大自然中，組織學(xué)生到本地風(fēng)景區(qū)文化場所去觀光游覽。在活動中，向?qū)W生介紹有詩情畫意的自然風(fēng)光以及歷代文人墨客寫下的詩篇，引導(dǎo)學(xué)生從景色中領(lǐng)略文學(xué)描寫之美，感染學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)作。

隨著我國基礎(chǔ)教育水平的不斷提高和素質(zhì)教育的全面推進(jìn)，中小學(xué)校藝術(shù)教育有了較快發(fā)展，而藝術(shù)教師隊伍嚴(yán)重不足是不爭的事實，從我國基礎(chǔ)教育發(fā)展的整體水平來看，藝術(shù)教育仍然是學(xué)校教育中的薄弱環(huán)節(jié)，而《教育部關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)中小學(xué)藝術(shù)教育的意見的通知》指出：中小學(xué)校藝術(shù)教育要把社會主義核心價值體系融入到生動豐富的藝術(shù)教育活動之中，通過藝術(shù)教育讓學(xué)生接受中華民族和世界各民族優(yōu)秀文化藝術(shù)的滋養(yǎng)，培養(yǎng)深厚的民族情感，為建設(shè)中華民族共有精神家園奠定基礎(chǔ)。在中小學(xué)大力開展民族傳統(tǒng)文化藝術(shù)教育，是新時期藝術(shù)學(xué)科教育教學(xué)的一種革新要求，而對于地域文化的探索與弘揚(yáng)，在中小學(xué)的教學(xué)中，也將有助于加強(qiáng)和推進(jìn)對中國歷史形態(tài)地域文化的全面系統(tǒng)研究，有利于構(gòu)建具有中國特色的藝術(shù)教育模式和藝術(shù)課程體系，為審美教育提供素材，豐富課內(nèi)外教學(xué)，促進(jìn)學(xué)科間的融合，并能給我國的藝術(shù)教育事業(yè)帶來新的發(fā)展契機(jī)。

中小學(xué)藝術(shù)教育論文:河北省城市中小學(xué)藝術(shù)教育現(xiàn)狀調(diào)查及對策

藝術(shù)教育作為美育的基本內(nèi)容和實施方式，也是學(xué)校實施素質(zhì)教育的重要途徑，它對于豐富中小學(xué)生的精神文化生活，提高中小學(xué)生的藝術(shù)修養(yǎng)和審美素質(zhì)，培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實踐能力，促進(jìn)德智體美全面發(fā)展，起著舉足輕重的作用。我們知道，現(xiàn)如今，河北省城鄉(xiāng)教育失衡現(xiàn)狀依然嚴(yán)重，城鄉(xiāng)藝術(shù)教育失衡現(xiàn)狀更是突出。為了更好地平衡發(fā)展城鄉(xiāng)藝術(shù)教育事業(yè)，摸清藝術(shù)教育發(fā)展現(xiàn)狀，我們不是對發(fā)展較慢的農(nóng)村進(jìn)行調(diào)查，而是反其道而行之，對發(fā)展較好的城市進(jìn)行調(diào)查，以期通過調(diào)查發(fā)現(xiàn)城市中小學(xué)藝術(shù)教育中存在的問題，找到解決問題的對策，逐步完善城市中小學(xué)藝術(shù)教育體系，然后對農(nóng)村的中小學(xué)藝術(shù)教育起到廣泛的示范和輻射作用。

一、中小學(xué)藝術(shù)教育概念、含義及本課題指標(biāo)選擇

(一) 中小學(xué)藝術(shù)教育概念及含義

中小學(xué)藝術(shù)教育是通過教師引導(dǎo)中小學(xué)生參與音樂、美術(shù)、戲劇、舞蹈以及影視、書法、篆刻等藝術(shù)形式的心得性學(xué)習(xí)，促進(jìn)學(xué)生的心智、情感全面發(fā)展，提高學(xué)生藝術(shù)實踐素養(yǎng)、藝術(shù)審美能力、藝術(shù)生活能力和文化素養(yǎng)的基礎(chǔ)教育。它是培養(yǎng)學(xué)生健康豐富的感情世界的最簡捷的途徑，它在促進(jìn)人的全面發(fā)展的同時，促進(jìn)人的個性化發(fā)展和人格的完善。

所謂中小學(xué)藝術(shù)教育，有兩個方面的含義：一是學(xué)校層面的整體性藝術(shù)教育，二是宏觀層面的整體性藝術(shù)教育體系。

從學(xué)校層面來說，學(xué)校藝術(shù)教育的根本目標(biāo)是全面育人，推進(jìn)學(xué)校的文化建設(shè)，優(yōu)化育人的文化藝術(shù)環(huán)境，提高學(xué)生的基本素質(zhì)。藝術(shù)教育不同于一般的技能技巧性的應(yīng)用型教育，它是一種追求人與社會、自然和諧發(fā)展，弘揚(yáng)人文精神，使人的生命經(jīng)藝術(shù)的熏陶更加富有生命力的教育。

就國家和區(qū)域教育的宏觀層面來說，中小學(xué)藝術(shù)教育是一個系統(tǒng)的整體，而不僅僅單指學(xué)校藝術(shù)教育一個方面，而是包括了四個方面的藝術(shù)教育：

第一，普通中小學(xué)、幼兒園的藝術(shù)教育，這是中小學(xué)藝術(shù)教育的主體。

第二，以培養(yǎng)藝術(shù)特長生為目標(biāo)的藝術(shù)特色學(xué)校、藝術(shù)特色班教育。

第三，社會藝術(shù)教育。它是我國藝術(shù)教育的重要組成部分，是學(xué)校藝術(shù)教育的重要補(bǔ)充。

第四，以培養(yǎng)培訓(xùn)中小學(xué)和幼兒園藝術(shù)教師為基本任務(wù)的高等、中等藝術(shù)院校教育，即藝術(shù)教師教育。這是藝術(shù)教育的源頭。

（二）本課題指標(biāo)的選擇

本課題重點對第一個方面即學(xué)校層面的藝術(shù)教育進(jìn)行研究。主要指標(biāo)為：課程門類設(shè)置、藝術(shù)課時數(shù)量安排、藝術(shù)教學(xué)效果、藝術(shù)師資的專職化程度、學(xué)生對藝術(shù)教育認(rèn)識理解程度等。為了更全面地了解情況，課題也涉及到了中小學(xué)生學(xué)習(xí)藝術(shù)技能的渠道選擇問題，這對于宏觀層面的中小學(xué)藝術(shù)教育研究有著積極地參考意義。

二、調(diào)查和數(shù)據(jù)統(tǒng)計分析方法

本課題以石家莊市、保定市為城市代表，分別隨機(jī)抽取高中、初中、小學(xué)各5所，每所學(xué)校隨機(jī)抽取學(xué)生10名發(fā)放調(diào)查問卷，當(dāng)面答卷，當(dāng)面收取，由于部分學(xué)生不愿意配合答卷，為了保證隨機(jī)性和科學(xué)性，所以這部分問卷采取了由學(xué)生回答問題，調(diào)查員代為答題的方式。整個調(diào)查共發(fā)出問卷300份，收回問卷300份，回收率、有效率均為100%。數(shù)據(jù)統(tǒng)計分析采用了分類統(tǒng)計、圖表統(tǒng)計、定量分析等方法。

三、城市中小學(xué)藝術(shù)教育現(xiàn)狀

調(diào)查統(tǒng)計數(shù)據(jù)和整理分析的結(jié)果顯示城市中小學(xué)的藝術(shù)教育現(xiàn)狀如下：

（一）存在的問題

1.藝術(shù)課時總數(shù)達(dá)標(biāo)率低。2002年7月教育部的《義務(wù)教育課程設(shè)置實驗方案》規(guī)定，九年義務(wù)教育階段藝術(shù)類課程占總課時的9―11％；初中階段藝術(shù)類課程開課不低于藝術(shù)課程總課時數(shù)的20％；普通高中按《普通高中課程方案（實驗）》的規(guī)定，保證藝術(shù)類必修課程的6個學(xué)分（相當(dāng)于108課時）。對照此要求，調(diào)查結(jié)果除小學(xué)階段情況稍好外，初中階段和高中階段都很不理想。兩個城市十所小學(xué)中有7所學(xué)校的藝術(shù)課課時數(shù)符合教育部要求，十所初中只有1所基本符合教育部要求，十所高中也只有1所符合教育部要求。符合要求的7所小學(xué)藝術(shù)課時達(dá)到了每周4節(jié)，按每學(xué)期19周計算，藝術(shù)課時總數(shù)為912節(jié)，占總課時數(shù)的百分比達(dá)到了13.3%。不符合要求的3所學(xué)校的藝術(shù)課時為每周2節(jié)，藝術(shù)課時總數(shù)為456節(jié)，占總課時數(shù)的百分比為6.7%；而十所初中都是只有初一、初二設(shè)藝術(shù)課程，其中9所學(xué)校課時數(shù)在152節(jié)左右，藝術(shù)課僅占總課時數(shù)的4.4%，1所學(xué)校藝術(shù)課時數(shù)為304節(jié)，占總課時數(shù)的8.9%；高中階段的藝術(shù)課時總數(shù)絕大部分只有76學(xué)時，只有1所學(xué)校達(dá)到了228學(xué)時。

階段 學(xué)校

類型 兩類學(xué)校各占調(diào)查學(xué)?？倲?shù)的百分比 階段藝術(shù)課時總數(shù) 階段總課時數(shù) 藝術(shù)課時數(shù)占總課時數(shù)的百分比 教育部要求標(biāo)準(zhǔn)

小學(xué)

符合要求的學(xué)校7 70% 912 6840 13.3% 9%

不符合要求的學(xué)校3 30% 456 6840 6.7%

初中 基本符合要求的學(xué)校1 10% 304 3420 8.9% 9%

不符合要求的學(xué)校9 90% 152 3420 4.4%

高中 符合要求的學(xué)校1 10% 228 3420 6.7% 108學(xué)時

不符合要求的學(xué)校9 90% 76 3420 2.2%

2.藝術(shù)課程類型陳舊且偏少。兩個城市的10所小學(xué)中有7所小學(xué)開設(shè)藝術(shù)課程為多年來的傳統(tǒng)藝術(shù)課程―美術(shù)和音樂，另外3所小學(xué)開設(shè)3門藝術(shù)課程，在2門傳統(tǒng)課程基礎(chǔ)上增加了舞蹈或棋類。10所初中則全部為美術(shù)、音樂兩門課程。10所高中情況也不樂觀，其中9所開設(shè)藝術(shù)課程與初中一樣，一所學(xué)校有所創(chuàng)新，沒有像絕大多數(shù)學(xué)校一樣開設(shè)傳統(tǒng)藝術(shù)課程，而是開設(shè)了“播音主持”課，但且不說此課程不能稱為完全意義上的藝術(shù)課程（因為研究人員認(rèn)為此課程的實用意義大于它的藝術(shù)熏陶意義），就算作是藝術(shù)課程，高中三年只有一門藝術(shù)課程，似乎種類上有些太單調(diào)了。

3.課外藝術(shù)活動偏少。課外藝術(shù)活動是藝術(shù)課程的實踐和延伸，同時，也是藝術(shù)課程課時數(shù)量的有益補(bǔ)充。它對于活躍校園氣氛，愉悅學(xué)生身心，增強(qiáng)集體凝聚力有著無可替代的作用。從調(diào)查結(jié)果看，各階段學(xué)校的課外藝術(shù)活動偏少。10所小學(xué)中，只有1所小學(xué)的學(xué)生認(rèn)為本校經(jīng)常搞課外藝術(shù)活動，8所小學(xué)偶爾搞課外藝術(shù)活動，1所小學(xué)的學(xué)生認(rèn)為本校從來沒有搞過課外藝術(shù)活動。初中階段情況更糟，6所學(xué)校偶爾搞課外藝術(shù)活動，4所學(xué)校學(xué)生認(rèn)為所在學(xué)校從來沒有搞過課外藝術(shù)活動。我們統(tǒng)計結(jié)果之前的預(yù)料是：高中階段的情況將比初中還糟，因為各學(xué)校忙于強(qiáng)調(diào)升學(xué)率，更顧不上搞課外藝術(shù)活動。但出乎意料的是：高中階段竟有2所學(xué)校經(jīng)常搞課外藝術(shù)活動，只有3所學(xué)校從來沒搞過，5所偶爾搞。

從整個調(diào)查數(shù)據(jù)看，經(jīng)常搞課外藝術(shù)活動的學(xué)校只占總調(diào)查數(shù)量的10%，顯然，這個數(shù)字太少了。

4.學(xué)生對于所在學(xué)校的藝術(shù)課程安排滿意率低。學(xué)生滿意率是衡量課程安排科學(xué)與否的重要參考條件。調(diào)查統(tǒng)計數(shù)據(jù)顯示：300名被調(diào)查對象中對所在學(xué)校藝術(shù)課程安排不滿意的有179名，滿意的有121名，總滿意率占40.3%，不滿意率占59.7%。但分階段的數(shù)據(jù)則顯示小學(xué)階段滿意率稍高，100名學(xué)生中，不滿意的有41名，滿意的有59名，滿意率占到了59%。高中階段，滿意率最低，100名學(xué)生中有70名不滿意，滿意率只占30%。結(jié)合分階段的藝術(shù)總課時數(shù)量分析，可以得出以下結(jié)論：課時數(shù)量達(dá)標(biāo)率越高學(xué)生滿意率越高，反之，課時數(shù)量達(dá)標(biāo)率越低學(xué)生滿意率越低。為使數(shù)據(jù)更具說服力，我們對學(xué)生不滿意的原因進(jìn)行了進(jìn)一步調(diào)查。68%的不滿意者認(rèn)為，課時太少是主要原因，45%的不滿意者認(rèn)為，課程種類太少導(dǎo)致了自己的不滿意?？梢姡?3%的不滿意者認(rèn)為二者都是自己不滿意的原因。

（二）取得的成績

1.藝術(shù)的普及程度和學(xué)生對藝術(shù)的認(rèn)可程度較高。在300名被調(diào)查者中，表明自己喜歡藝術(shù)課的學(xué)生有280名，占總數(shù)的93.3%，這占了參加調(diào)查總?cè)藬?shù)的絕大多數(shù)；認(rèn)為自己有藝術(shù)特長的學(xué)生數(shù)為152名，占總數(shù)的50.7%，這個數(shù)字超過了半數(shù)，應(yīng)該說這是個不小的成績。此外，在統(tǒng)計中我們還發(fā)現(xiàn)一個規(guī)律：按高中、初中、小學(xué)這個順序排列，“喜歡藝術(shù)課”和“有藝術(shù)特長”的學(xué)生數(shù)都是按順序排列的。這說明，近年來我們的藝術(shù)教育是不斷進(jìn)步的。

2.藝術(shù)課時保證情況較好。在30所學(xué)校中，“能保證藝術(shù)課時，從來不擠占”的有4所學(xué)校，占總數(shù)的13.3%；“還可以，偶爾擠占”的有24所學(xué)校，占總數(shù)的80%；“不能保證，經(jīng)常擠占”的學(xué)校只有2所，占總數(shù)的6.7%。從以上數(shù)據(jù)可以看出，各學(xué)校在保證藝術(shù)課時工作中，已做了大量努力且取得了明顯成效。

3.藝術(shù)師資專職化程度較高。在30所學(xué)校中，藝術(shù)師資構(gòu)成情況“全部為專職教師”的數(shù)量為24所，占總數(shù)的80%；“部分為兼職”的數(shù)量為5所，占總數(shù)的16.7%；“全部為兼職（外聘）”的只有一所，占總量的3.3%。這說明，絕大多數(shù)學(xué)校重視藝術(shù)師資建設(shè)，在藝術(shù)師資專職化方面取得了很大成績。

4.學(xué)生對于中小學(xué)校藝術(shù)教育作用的認(rèn)識比較到位。在對于中小學(xué)校藝術(shù)教育的作用認(rèn)識方面，300名學(xué)生中，有228名學(xué)生認(rèn)為中小學(xué)校藝術(shù)教育的作用是“提高學(xué)生藝術(shù)修養(yǎng)，為美育打基礎(chǔ)”，這占總數(shù)的76%；選擇“為完成教育管理部門課時課程規(guī)定而湊課，沒什么大作用”的有64名，占總數(shù)的21.3%；選擇“讓學(xué)生學(xué)習(xí)某種或幾種藝術(shù)技能”的只有8人，占總數(shù)的2.7%。這表明，大多數(shù)學(xué)生能夠正確認(rèn)識藝術(shù)教育在中小學(xué)校課程教育中所起的作用，這對于中小學(xué)藝術(shù)教育的定位、發(fā)展、改革、創(chuàng)新有著重要的參考價值。

（三）藝術(shù)技能教育方面，社會力量占主導(dǎo)地位

在學(xué)習(xí)藝術(shù)技能的選擇方面，通過調(diào)查發(fā)現(xiàn)：學(xué)生認(rèn)可的最好方式基本全部為社會方式。其中選擇“上社會藝術(shù)培訓(xùn)班”的人數(shù)占總量的66%；選擇“找私人教師”的占30.9%；而選擇“在學(xué)校學(xué)習(xí)”的僅占3.1%。這表明，學(xué)生和家長廣泛認(rèn)可的學(xué)習(xí)藝術(shù)技能的方式是社會方式。因為，學(xué)生的認(rèn)識很大程度上就是家長的認(rèn)識，這也從側(cè)面證明了社會力量已經(jīng)占據(jù)了藝術(shù)技能教育的霸主地位。

三、對于中小學(xué)藝術(shù)教育的建議

（一）正確認(rèn)識中小學(xué)校藝術(shù)教育的作用，合理定位學(xué)校藝術(shù)教育。對于中小學(xué)藝術(shù)教育的作用，社會上的認(rèn)識大致分以下幾種：技能論、無用論、熏陶論。從本調(diào)查的結(jié)果看，學(xué)生普遍認(rèn)可熏陶論，大多數(shù)學(xué)生對于中小學(xué)藝術(shù)教育很重視，并沒貶低到“無用”的程度，學(xué)生和家長有期盼；不過，沒有那么高的期盼，還沒到奉若“技能”的程度?；诖?，請教育主管部門、中小學(xué)校要因地制宜，正確評價藝術(shù)教育的作用，為藝術(shù)教育課程合理定位。明確中小學(xué)藝術(shù)教育要以育人為宗旨，堅持先進(jìn)的文化導(dǎo)向，把藝術(shù)課程教學(xué)、校內(nèi)校外藝術(shù)教育活動、學(xué)校文化藝術(shù)環(huán)境建設(shè)這三個方面整體規(guī)劃，統(tǒng)籌安排，實現(xiàn)學(xué)校藝術(shù)教育的科學(xué)發(fā)展。在教育教學(xué)領(lǐng)域里，要把學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)與全面素質(zhì)發(fā)展有機(jī)結(jié)合起來，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的審美觀念，幫助學(xué)生培養(yǎng)健康的審美情趣，陶冶情操，提高感受美、鑒賞美、表現(xiàn)美、創(chuàng)造美的能力，提升精神品位，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。并在日常工作中注意收集藝術(shù)教育信息，不斷完善藝術(shù)教育體系，使學(xué)校藝術(shù)教育發(fā)揮它應(yīng)該發(fā)揮的作用，不要讓它承載過多的職能，更不要讓它流于形式。

（二）適應(yīng)社會發(fā)展形勢，改革藝術(shù)課程，在繼承傳統(tǒng)基礎(chǔ)上拓寬藝術(shù)教學(xué)門類。社會在發(fā)展，生活水平在提高，人們對于精神文化生活的追求日益強(qiáng)烈，這是不可逆轉(zhuǎn)的大形勢，在這種形式下，作為肩負(fù)“普及文化藝術(shù)知識，提高人們藝術(shù)欣賞水平”奠基重任的中小學(xué)校自然應(yīng)該首當(dāng)其沖，走在社會的前列。我們傳統(tǒng)的藝術(shù)門類有很多，新興的藝術(shù)門類也越來越應(yīng)接不暇，音樂、美術(shù)兩門傳統(tǒng)課程顯然已經(jīng)無法滿足學(xué)生對于藝術(shù)知識的渴求。文化藝術(shù)傳統(tǒng)是我們的根基，繼承傳統(tǒng)是我們的責(zé)任，這是毫無疑問的，但深挖傳統(tǒng)內(nèi)涵、發(fā)揚(yáng)光大傳統(tǒng)藝術(shù)，開拓創(chuàng)新才是發(fā)展的不竭動力。所以，我們必須在繼承傳統(tǒng)基礎(chǔ)上拓寬藝術(shù)教學(xué)門類。但學(xué)年總課時有限，如何在有限的課時內(nèi)合理安排上盡量多的藝術(shù)門類和藝術(shù)課時，這是個需要學(xué)校和教育管理部門深入思考的問題。

（三）增加課時數(shù)量，嚴(yán)格按照教育部要求安排藝術(shù)課時。我們分析統(tǒng)計結(jié)果發(fā)現(xiàn)：按照教育部要求安排藝術(shù)課時的學(xué)校，學(xué)生對于學(xué)校藝術(shù)教學(xué)現(xiàn)狀的滿意率普遍高于藝術(shù)課時量低于教育部要求的學(xué)校。教育部的規(guī)定是教育專家根據(jù)我國的國情在綜合考慮各種因素的前提下做出的，應(yīng)該說，在一定的時期內(nèi)，具有高度的科學(xué)性和可操作性，它對于中小學(xué)的藝術(shù)教學(xué)不但有指導(dǎo)性還有強(qiáng)制性。中小學(xué)校應(yīng)該轉(zhuǎn)變應(yīng)試教育的指導(dǎo)思想，切實遵循素質(zhì)教育的規(guī)律，嚴(yán)格按照教育部的要求設(shè)置藝術(shù)課程、安排藝術(shù)課時量。

（四）改革創(chuàng)新教學(xué)方法，增加課外藝術(shù)活動數(shù)量，增強(qiáng)學(xué)生藝術(shù)參與能力，進(jìn)一步提高學(xué)生的藝術(shù)素質(zhì)。明確了藝術(shù)教育在中小學(xué)中的定位，我們還應(yīng)該為藝術(shù)教育確立一個合理的目標(biāo)，這個目標(biāo)不能遙不可及也不能唾手可得，應(yīng)該設(shè)定在一個努力就能夠著，不努力肯定夠不著的水平上。在有限的教學(xué)時間內(nèi)達(dá)到既定的藝術(shù)教育目標(biāo)，中小學(xué)校不能繼續(xù)延續(xù)傳統(tǒng)的教學(xué)方法和教學(xué)方式，應(yīng)大膽改革，開拓創(chuàng)新，努力拓寬藝術(shù)教育渠道，增加課外藝術(shù)活動的種類和數(shù)量，用藝術(shù)魅力和管理魅力吸引學(xué)生的藝術(shù)參與度，從而提高學(xué)生的藝術(shù)素質(zhì)。我們建議不妨嘗試階段授課、專題授課、以活動帶教學(xué)等多種靈活方式。

（五）規(guī)范社會藝術(shù)教育機(jī)構(gòu)，加大對社會藝術(shù)教育的監(jiān)管力度。通過調(diào)查可知，社會力量在藝術(shù)技能教育領(lǐng)域已經(jīng)成為主導(dǎo)力量，我們應(yīng)該正確認(rèn)識這個現(xiàn)實，社會藝術(shù)教育在中小學(xué)藝術(shù)教育和專業(yè)藝術(shù)教育這個夾縫中不但能夠生存，還能發(fā)展到如此壯大的程度，這必然有其存在的必要性，應(yīng)該說，這也是社會發(fā)展和進(jìn)步的表現(xiàn)之一。但是由于這個市場是一個自發(fā)的市場，從產(chǎn)生就存在著先天的不足，那就是缺乏一個統(tǒng)一的準(zhǔn)入標(biāo)準(zhǔn)、規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)和檢驗標(biāo)準(zhǔn)。雖然發(fā)展壯大，但在一定意義上說，這只能是一種畸形的發(fā)展。如果任其畸形發(fā)展下去，總有一天，它會沉重地倒下。如今社會上的無照辦學(xué)辦班、無序收費(fèi)、偷稅漏稅、坑騙學(xué)生家長等不良現(xiàn)象的日益增多正說明了這一點。所以，有關(guān)部門應(yīng)該切實行動起來，大力規(guī)范社會藝術(shù)教育機(jī)構(gòu)，加大對社會藝術(shù)教育的監(jiān)管力度，使社會藝術(shù)教育真正成為中小學(xué)藝術(shù)教育和專業(yè)藝術(shù)教育的有益補(bǔ)充。