大學(xué)生支教師實(shí)習(xí)工作精品(七篇)

序論：寫作是一種深度的自我表達(dá)。它要求我們深入探索自己的思想和情感，挖掘那些隱藏在內(nèi)心深處的真相，好投稿為您帶來了七篇大學(xué)生支教師實(shí)習(xí)工作范文，愿它們成為您寫作過程中的靈感催化劑，助力您的創(chuàng)作。

篇(1)

關(guān)鍵詞：大學(xué)生　思想政治教育　實(shí)習(xí)支教　科學(xué)發(fā)展

中圖分類號(hào)：G642　文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1004-4914(2011)09-109-02

思想政治理論課和實(shí)習(xí)支教是大學(xué)生思想政治教育的兩個(gè)重要途徑，前者是以對(duì)大學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)的理論教育為主要職責(zé)；后者是以通過大學(xué)生走出校門、深入基層、開展教學(xué)實(shí)踐、社會(huì)調(diào)查等，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育。實(shí)習(xí)支教與思想政治理論課教學(xué)各有優(yōu)勢(shì)，各具特色，各有長短。思想政治理論課教學(xué)需要實(shí)習(xí)支教的實(shí)踐配合，實(shí)習(xí)支教也需要思想政治理論課的思想理論指導(dǎo)。實(shí)現(xiàn)二者的有機(jī)結(jié)合，優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，才能實(shí)現(xiàn)思想政治教育的持續(xù)、全面、健康發(fā)展。

為了貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，促進(jìn)實(shí)習(xí)支教育人功能的進(jìn)一步提升，改進(jìn)和加強(qiáng)思想政治理論課教學(xué)，今年三月底，筆者在忻州師院開展了“實(shí)習(xí)支教與大學(xué)生思想政治教育”的問卷調(diào)查。此次調(diào)查共發(fā)放問卷1700份?；厥沼行柧?660份，回收率為97.6％。調(diào)查結(jié)果顯示，實(shí)習(xí)支教對(duì)于促進(jìn)大學(xué)生思想教育發(fā)揮了積極作用，但也存在著實(shí)習(xí)支教與思想政治理論課教學(xué)各行其是、各自為政的傾向，呈現(xiàn)“兩張皮”的局面。

一、實(shí)習(xí)支教大學(xué)生思想政治教育現(xiàn)狀

忻州師院開展扶貧頂崗實(shí)習(xí)支教，時(shí)間維度為一學(xué)期，空間維度是經(jīng)濟(jì)水平低下、生活條件困難、辦學(xué)設(shè)施落后的農(nóng)村基層學(xué)校，總體上屬于社會(huì)實(shí)踐。社會(huì)實(shí)踐基本上可以被認(rèn)為是思想政治教育的主陣地。教學(xué)社會(huì)實(shí)踐以實(shí)踐活動(dòng)為教學(xué)載體與形式，要求學(xué)生以實(shí)踐為師，向?qū)嵺`學(xué)習(xí)，在實(shí)踐中去為學(xué)悟道，從社會(huì)實(shí)踐中把握理論、深化認(rèn)識(shí)、升華情感、磨練意志，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。學(xué)會(huì)生存，學(xué)會(huì)做人，回歸教育的本來面目。

(一)實(shí)習(xí)支教的思想政治教育成效顯著

1.提高了大學(xué)生對(duì)黨和社會(huì)主義事業(yè)的政治認(rèn)同感。政治認(rèn)同。是指人們?cè)谏鐣?huì)政治生活中，把自己看作是某一政黨的成員、某一政治過程的參與者或某一政治信念的追求者等等，并自覺以組織的要求來規(guī)范自己的政治行為，與這個(gè)政治組織保持一致，支持這個(gè)組織的路線、方針、政策。調(diào)查表明，有65％的大學(xué)生打算在支教期間申請(qǐng)入黨。當(dāng)大學(xué)生了解到當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)情況和教育狀況后，有59％的同學(xué)表示會(huì)考慮畢業(yè)后在當(dāng)?shù)毓ぷ鳌Ｕ{(diào)查顯示，扶貧支教頂崗實(shí)習(xí)能使學(xué)生深化對(duì)理論的認(rèn)識(shí)，堅(jiān)定走社會(huì)主義道路的信念，通過了解國情、區(qū)情，培養(yǎng)工農(nóng)感情，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感，堅(jiān)定走與工農(nóng)相結(jié)合道路的決心。它是大學(xué)生思想政治教育的重要環(huán)節(jié)，對(duì)于促進(jìn)大學(xué)生增強(qiáng)社會(huì)使命感和責(zé)任感具有不可替代的作用。

2.提高了大學(xué)生的總體素質(zhì)。通過實(shí)習(xí)支教，使大學(xué)生增強(qiáng)了吃苦耐勞的精神，提高了自立動(dòng)手能力，人際合作和交往能力。調(diào)查表明。有43％同學(xué)認(rèn)為有必要提倡和發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗精神；有45％的同學(xué)表示善于交往，人際關(guān)系十分和諧或較和諧，偶爾出現(xiàn)的矛盾可以自己解決；對(duì)于在支教過程中你是否愿意與別人合作的問題，有60％同學(xué)愿意與別人合作，并分享成果。

(二)實(shí)習(xí)支教中思想政治教育存在的問題及主要原因

在肯定扶貧支教育人功能的同時(shí)，調(diào)查數(shù)據(jù)也反映出實(shí)習(xí)支教中思想政治教育存在的不足，如有的理想信念動(dòng)搖，有的害怕艱苦生活。有的和別人關(guān)系不協(xié)調(diào)，有的支教回來的同學(xué)甚至表示“支教后，再也不到農(nóng)村去了”。為什么會(huì)產(chǎn)生這些問題?我們認(rèn)為主要有以下幾個(gè)方面的原因：

1.支教實(shí)習(xí)前的準(zhǔn)備工作不到位。不少同學(xué)對(duì)實(shí)習(xí)的意義、目的、指導(dǎo)思想、理論依據(jù)等沒有全面、深刻、準(zhǔn)確地把握和了解，實(shí)習(xí)前的思想教育和理論準(zhǔn)備有待于進(jìn)一步加強(qiáng)。

2.指導(dǎo)教師督促引導(dǎo)不力。由于實(shí)習(xí)指導(dǎo)教師大多是專業(yè)課教師。對(duì)學(xué)生的專業(yè)實(shí)習(xí)，教師技能提高，生活安全等方面較為關(guān)注；而思想政治教育意識(shí)較為欠缺，對(duì)實(shí)習(xí)學(xué)生疏于引導(dǎo)和督促，無法很好地達(dá)到實(shí)習(xí)支教的思想政治教育目的。調(diào)查結(jié)果顯示，有44％的同學(xué)認(rèn)為，在支教中，指導(dǎo)教師沒有提醒過自己進(jìn)行調(diào)查研究、了解鄉(xiāng)土人情；分別有44％和26％的同學(xué)感覺帶隊(duì)教師對(duì)自己的人生指導(dǎo)很少。

3.思想政治理論課教師對(duì)扶貧支教關(guān)注和介入不夠。首先，部分思想政治理論課教師教育目的不明確，過分關(guān)注理論灌輸，對(duì)于大學(xué)生思想轉(zhuǎn)變較為忽略。其次，實(shí)習(xí)指導(dǎo)教師與思想政治理論課教師在學(xué)校屬于不同的管理序列，互不溝通，導(dǎo)致前者忙于應(yīng)對(duì)學(xué)生的專業(yè)實(shí)習(xí)，生活安全等日常事務(wù)，缺乏思想政治教育理論的提升；思想政治理論課教師忙于理論灌輸。對(duì)支教生的思想狀況不了解，也沒有對(duì)支教生進(jìn)行必要的指導(dǎo)、引導(dǎo)、輔導(dǎo)。

4.實(shí)習(xí)支教中的思想政治教育考核評(píng)價(jià)體系有待完善。調(diào)查顯示，有47％的同學(xué)認(rèn)為支教中的思想品德考核簡(jiǎn)單化和需要改進(jìn)，沒有制定專門的扶貧支教中的大學(xué)生思想政治教育考核辦法和考核標(biāo)準(zhǔn)，并記入學(xué)分。實(shí)習(xí)支教中的大學(xué)生思想政治教育缺乏科學(xué)的考核評(píng)價(jià)機(jī)制，易被學(xué)生忽略，最終出現(xiàn)學(xué)生道德認(rèn)知水平較高，但在實(shí)際生活中誠信缺失，道德扭曲，價(jià)值失衡，必將導(dǎo)致思想政治理論課教育與扶貧支教的相互脫離。大學(xué)生思想政治素質(zhì)得不到有效提高。導(dǎo)致學(xué)生用死記硬背的方式應(yīng)對(duì)課堂考試，實(shí)效有限卻還拿高分，讓廣大思想政治理論課教師頗感尷尬。

二、實(shí)踐環(huán)節(jié)的缺失是思想政治理論課教育效果不佳的重要原因

當(dāng)前，大學(xué)生思想政治狀況不同程度存在著各種問題，其原因是多方面的。既有課堂教學(xué)方面的因素，也存在著實(shí)踐環(huán)節(jié)普遍缺失的突出問題。

1.從課堂理論教學(xué)方面來看，主要是內(nèi)容陳舊枯燥，方法單一。首先，公共理論課教學(xué)內(nèi)容落后于形勢(shì)發(fā)展。公共理論課教材改革已經(jīng)進(jìn)行了十余年，但是理論體系、框架和內(nèi)容仍顯陳舊。未能充分地吸收現(xiàn)代社會(huì)科學(xué)的最新成果以及關(guān)于全人類發(fā)展的最新理念，沒有對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的科學(xué)的理論闡釋，沒能及時(shí)把握當(dāng)前大學(xué)生思想狀況。有45％的同學(xué)認(rèn)為思想政治理論課教學(xué)中存在的主要問題是教學(xué)內(nèi)容脫離大學(xué)生實(shí)際，教育內(nèi)容和時(shí)代嚴(yán)重脫節(jié)，枯燥無味，難以激發(fā)大學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。其次，忽視學(xué)生的主體地位，教學(xué)方法單一。在教學(xué)中，大部分教師仍然采取“滿堂灌”的教學(xué)方式，甚至照本宣科。脫離社會(huì)現(xiàn)實(shí)和學(xué)生思想實(shí)際問題，使理論教學(xué)與社會(huì)實(shí)際、學(xué)生實(shí)際形成“兩張皮”，對(duì)學(xué)生關(guān)心的社會(huì)問題沒有給出很好的理論說明。這樣，教師將學(xué)生置于被動(dòng)和絕對(duì)服從的位置，缺少師生互動(dòng)，忽視了教學(xué)中學(xué)生的主體地位，不注重采取受教育者樂于接受的方法和手段，難以調(diào)動(dòng)大學(xué)生的積極性和主動(dòng)性，難以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情和興趣，直接影響了教育的實(shí)效。

2.實(shí)踐環(huán)節(jié)的缺失已成為最突出的原因。大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐是學(xué)生了解社會(huì)、認(rèn)識(shí)國情，增長才干、奉獻(xiàn)社會(huì)，鍛煉毅力、培養(yǎng)品格，樹立正確

的世界觀、人生觀和價(jià)值觀的必要活動(dòng)，是思想政治教育的主陣地。調(diào)查數(shù)據(jù)充分說明，12年支教中，注重專業(yè)實(shí)習(xí)，教師技能的提高，而對(duì)實(shí)習(xí)支教與思想政治教育的結(jié)合存在認(rèn)識(shí)不到位，方法措施不得力的缺憾。

傳統(tǒng)的思想政治教學(xué)主要側(cè)重于課堂教學(xué)，頂多輔之于所謂“第二課堂”活動(dòng)，幾乎所有思想政治教育活動(dòng)都在課堂教學(xué)和校內(nèi)進(jìn)行。課堂教學(xué)當(dāng)然有它的優(yōu)點(diǎn)，但是，其不足也是明顯的。它使理論與實(shí)踐嚴(yán)重脫節(jié)，學(xué)生沒有實(shí)際的情感體驗(yàn)，僅僅是一個(gè)單向的“入耳人眼”過程。這種“滿堂灌”、“填鴨式”的教學(xué)缺少學(xué)生參與，鮮見師生互動(dòng)，搞強(qiáng)行灌輸，甚至是精神虐待。這樣就無法實(shí)現(xiàn)社會(huì)要求和規(guī)范為學(xué)生意志的內(nèi)化，違背了思想政治教育的本質(zhì)，自然也就難以完成學(xué)生意志情感的外化。教師把學(xué)生看成“德育袋”，加工器物，不尊重學(xué)生的主體地位，不關(guān)注學(xué)生的人格。這種教育教學(xué)方法極易造成學(xué)生的消極、被動(dòng)、反感。

在實(shí)習(xí)指導(dǎo)教師和思想政治理論課教師督促引導(dǎo)下，讓大學(xué)生在實(shí)習(xí)支教中，廣泛認(rèn)識(shí)社會(huì)，體驗(yàn)人生，接受再教育，是思想政治教育不可或缺的重要途徑。支教學(xué)生理論素養(yǎng)能否真正合格，思想道德素質(zhì)能否有較大幅度的提高，很大程度上取決于實(shí)習(xí)支教的實(shí)踐教學(xué)是否落實(shí)。它不但要求教師具備良好的道德品質(zhì)和思想道德素養(yǎng)，還要求教師具備良好的綜合素質(zhì)和指導(dǎo)實(shí)習(xí)能力，從而指導(dǎo)學(xué)生搞調(diào)查研究，充分了解社情、了解校情，督促學(xué)生進(jìn)行家訪，帶領(lǐng)學(xué)生參觀革命史跡、場(chǎng)館等，引導(dǎo)學(xué)生走訪當(dāng)年的戰(zhàn)斗老英雄以及新時(shí)期農(nóng)村致富帶頭人。以此充分營造和利用社會(huì)文化氛圍來完成意識(shí)形態(tài)的教育任務(wù)。

社會(huì)實(shí)踐教學(xué)可以充分激發(fā)和調(diào)動(dòng)大學(xué)生的參與意識(shí)，讓學(xué)生對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)產(chǎn)生理性和感性認(rèn)識(shí)，使大學(xué)生加深對(duì)社會(huì)、對(duì)人民群眾的了解。通過活生生的社會(huì)實(shí)踐，有助于學(xué)生自覺理解、認(rèn)同、接受科學(xué)理論，實(shí)現(xiàn)理論從“入耳人眼”到“人心人腦”的轉(zhuǎn)變。實(shí)習(xí)支教作為師范類大學(xué)生的必要的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，為我們理論聯(lián)系實(shí)際，提高思想政治理論課教學(xué)質(zhì)量提供了重要的平臺(tái)。

三、把思想政治教育滲透在實(shí)習(xí)支教的全過程

如何才能把思想政治教育滲透在實(shí)習(xí)支教的全過程?我們認(rèn)為主要有以下幾點(diǎn)：

1.確立思想政治大教育思想，形成由黨委統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，黨政群齊抓共管，思想政治理論課教師、實(shí)習(xí)指導(dǎo)教師和當(dāng)?shù)亟處煆V泛參與的支教生思想政治教育的合力機(jī)制。為此，一是思想政治理論課教師要把實(shí)習(xí)支教作為己任，積極配合作好工作。二是思想政治理論課教師要和實(shí)習(xí)指導(dǎo)教師加強(qiáng)聯(lián)系，就學(xué)生學(xué)習(xí)和實(shí)習(xí)支教中存在問題進(jìn)行廣泛交流，共同研討。三是選拔優(yōu)秀實(shí)習(xí)指導(dǎo)教師充實(shí)到思想政治理論教師隊(duì)伍中來。

2.將實(shí)習(xí)支教納入思想政治理論教育課程體系，使之規(guī)范化、制度化。根據(jù)新的高校思想政治理論課設(shè)置方案和教學(xué)內(nèi)容，將實(shí)習(xí)支教作為必修課程納入學(xué)校的課程體系，統(tǒng)一部署。要落實(shí)和確定具體的教學(xué)單位，制訂教學(xué)大綱和教學(xué)計(jì)劃。把實(shí)習(xí)支教的學(xué)分作為思想政治課的必修的學(xué)分。教學(xué)單位特別是承擔(dān)《思想和中國特色社會(huì)主義理論體系》的教研室，在教學(xué)大綱和教學(xué)計(jì)劃中要詳細(xì)規(guī)定教學(xué)目的、要求、方法、進(jìn)度、內(nèi)容、學(xué)時(shí)、指導(dǎo)教師、經(jīng)費(fèi)、考核辦法等內(nèi)容。

3.思想政治理論課教師要積極關(guān)注、大力支持和主動(dòng)參與實(shí)習(xí)支教工作。調(diào)查顯示，分別有48％的同學(xué)認(rèn)為思想政治教師沒有講解過或很少講解過支教的意義和必要性。這充分反映出思想政治教育教師對(duì)實(shí)習(xí)支教介入程度嚴(yán)重不夠。有不少同學(xué)希望思想政治教師介入支教，特別是實(shí)地指導(dǎo)。

實(shí)習(xí)支教需要思想政治理論課對(duì)大學(xué)生進(jìn)行理論指導(dǎo)。在學(xué)生支教前，思想政治課教師要結(jié)合思想政治理論內(nèi)容，詳細(xì)講解支教的重要性、必要性。如在講述“區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡”、“三農(nóng)問題”和“社會(huì)問題”、“科學(xué)發(fā)展觀”等內(nèi)容時(shí)，可以向?qū)W生說明實(shí)習(xí)支教對(duì)促進(jìn)地方經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的意義，同時(shí)說明大學(xué)生在支持農(nóng)村基礎(chǔ)教育應(yīng)發(fā)揮的作用。在講黨的“實(shí)事求是”的思想路線的同時(shí)，可以教給同學(xué)搞調(diào)查研究的目標(biāo)、原則、要求和方法，并且結(jié)合本學(xué)期和下學(xué)期思想政治理論課講述內(nèi)容，幫助學(xué)生選擇、確定調(diào)查題目。讓學(xué)生帶著問題，帶著神圣使命感，自覺、主動(dòng)地去投身實(shí)習(xí)支教這一偉大的社會(huì)實(shí)踐中去。在學(xué)生支教過程中，思想政治教師要深入支教點(diǎn)，了解學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)，解答學(xué)生的困惑，指導(dǎo)學(xué)生調(diào)查，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自我教育。學(xué)生支教結(jié)束后，思想政治教師要認(rèn)真評(píng)判、分析學(xué)生的調(diào)查報(bào)告，總結(jié)支教中思想政治教育的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)和典型，并以此為依據(jù)，進(jìn)一步有效地開展課堂教學(xué)和支教實(shí)習(xí)指導(dǎo)，最終形成思想政治理論課教學(xué)和實(shí)習(xí)支教的相輔相成，良性互動(dòng)。

篇(2)

一實(shí)踐育人是高校提高人才培養(yǎng)質(zhì)量的要求

實(shí)踐的觀點(diǎn)既是的首要觀點(diǎn)，也是其基本觀點(diǎn)。在實(shí)踐中培養(yǎng)人才，提高人才培養(yǎng)質(zhì)量，早已成為高校人才培養(yǎng)的共識(shí)。高校實(shí)踐育人工作就是在關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說、實(shí)踐觀點(diǎn)以及黨的教育方針的指導(dǎo)下，以素質(zhì)教育為主題，通過有組織、有目的、有計(jì)劃的開展實(shí)踐教育教學(xué)和引導(dǎo)學(xué)生參加各種社會(huì)教學(xué)活動(dòng)，促進(jìn)學(xué)生全面成長成才的過程[1]。對(duì)于大學(xué)生來講，只有經(jīng)過實(shí)踐的檢驗(yàn)，才能找到自身的差距和不足，明確努力的方向；只有經(jīng)過實(shí)踐的鍛煉，才能磨練自己的信心和毅力，從而牢固地樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。曾在清華大學(xué)百年校慶講話中寄語高校，要把提高質(zhì)量作為教育改革發(fā)展最核心最緊迫的任務(wù)，同時(shí)寄語青年學(xué)子，希望同學(xué)們把創(chuàng)新思維和社會(huì)實(shí)踐緊密結(jié)合起來，要做到勤于學(xué)習(xí)、善于思考、勇于探索、敏于創(chuàng)新，激發(fā)求知欲和好奇心，在打好知識(shí)根基的前提下，提高創(chuàng)新思維能力，不斷認(rèn)識(shí)和掌握真理。這番講話，強(qiáng)調(diào)了實(shí)踐育人在人才培養(yǎng)中的重要作用，對(duì)高校人才培養(yǎng)提出了更高要求。

二實(shí)習(xí)支教是高師院校實(shí)踐育人的有效途徑

目前大學(xué)生思想政治教育偏重理論教育，且理論教育遠(yuǎn)離社會(huì)實(shí)際和學(xué)生的生活實(shí)際。缺乏針對(duì)性和實(shí)效性，學(xué)生缺乏興趣。相當(dāng)一部分大學(xué)生對(duì)思想政治教育理論的學(xué)習(xí)停留在對(duì)知識(shí)的認(rèn)知階段，沒有將其內(nèi)化為自身的素質(zhì)，在外化為解決實(shí)際問題的能力，缺乏在正確的世界觀、方法論指導(dǎo)下分析問題，結(jié)局問題的能力；部分大學(xué)生道德思想政治和道德的認(rèn)知與實(shí)際行為有較大的反差，知行不一，實(shí)踐育人效果不佳。而且大學(xué)生普遍對(duì)農(nóng)村教育缺乏感情，不愿到貧困農(nóng)村任教[2]。廣大師范生需要通過實(shí)習(xí)支教了解基層，磨練自己的意志品質(zhì)。我校多次組織專家深入基層調(diào)研，明確了開展實(shí)習(xí)支教工作是新形勢(shì)下為農(nóng)村基層學(xué)校補(bǔ)充師資、強(qiáng)化大學(xué)生教育實(shí)習(xí)環(huán)節(jié)、改進(jìn)高校實(shí)踐育人工作的重要抓手。

2006年，新疆師范大學(xué)根據(jù)自治區(qū)推進(jìn)“雙語”教學(xué)的需要，借鑒內(nèi)地高校開展實(shí)習(xí)支教工作的經(jīng)驗(yàn)，結(jié)合學(xué)校自身的發(fā)展定位，在自治區(qū)高校中率先開展實(shí)習(xí)支教試點(diǎn)工作，截至目前，我校先后組織了十二批共計(jì)6014名學(xué)生和107名實(shí)習(xí)指導(dǎo)教師分別赴阿勒泰、和田、阿克蘇、喀什、吐魯番地區(qū)的22個(gè)縣市的300余所中小學(xué)進(jìn)行實(shí)習(xí)支教，成為參加新疆實(shí)習(xí)支教工作的所有區(qū)內(nèi)外高校中派出實(shí)習(xí)支教學(xué)生最多、支教區(qū)域最廣、受援中小學(xué)最多的高等院校。通過有效組織和積極踐行，真正做到了大學(xué)生面向基層、深入實(shí)踐、服務(wù)社會(huì)“三結(jié)合”，豐富了實(shí)踐育人的途徑，提升了實(shí)踐育人的效果。

三以實(shí)習(xí)支教為途徑有效提高實(shí)踐育人效果

1做好實(shí)習(xí)支教崗前培訓(xùn)工作，強(qiáng)化實(shí)踐育人意識(shí)

實(shí)習(xí)支教崗前培訓(xùn)工作是否扎實(shí)到位是做好實(shí)習(xí)支教工作的前提，與疆外高師院校相比，新疆多民族地區(qū)實(shí)習(xí)支教工作有教學(xué)對(duì)象以少數(shù)民族學(xué)生為主、實(shí)習(xí)科目以漢語為主、存在語言障礙、文化差異大、實(shí)習(xí)條件更艱苦等特點(diǎn)，所以崗前培訓(xùn)內(nèi)容的設(shè)計(jì)上除了包括課程與教學(xué)理論、模擬試教、微格教學(xué)、課堂管理、遠(yuǎn)程教育外，還為母語為漢語的學(xué)生開設(shè)“初級(jí)維語”課程，對(duì)參加實(shí)習(xí)支教的少數(shù)民族學(xué)生強(qiáng)化漢語授課能力的培訓(xùn)，以滿足南疆地區(qū)雙語教學(xué)的需要。同時(shí)以多種形式進(jìn)行少數(shù)民族風(fēng)俗習(xí)慣、民族宗教政策、民族團(tuán)結(jié)等方面的教育，針對(duì)學(xué)生的困惑和疑問以及實(shí)習(xí)支教中可能出現(xiàn)的問題，編寫了《實(shí)習(xí)支教工作指南》和《實(shí)習(xí)支教工作生活和安全手冊(cè)》，邀請(qǐng)實(shí)習(xí)支教受援地區(qū)教育部門負(fù)責(zé)人介紹基層教育經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r，組織有經(jīng)驗(yàn)的優(yōu)秀指導(dǎo)教師和優(yōu)秀實(shí)習(xí)生交流經(jīng)驗(yàn)和心得。并在每批實(shí)習(xí)支教學(xué)生返校后舉行實(shí)習(xí)支教為主題的圖片展、先進(jìn)事跡匯報(bào)會(huì)和表彰會(huì)等系列總結(jié)活動(dòng)，目的使后續(xù)參加實(shí)習(xí)支教的師范生認(rèn)識(shí)到新疆特殊的教育區(qū)情，能認(rèn)識(shí)實(shí)習(xí)支教在新疆的重要意義，更能認(rèn)識(shí)到實(shí)習(xí)支教是提高教育教學(xué)能力、培養(yǎng)綜合素質(zhì)、磨練意志品格、服務(wù)基層教育的良好契機(jī)，很多師范生受到鼓舞，主動(dòng)提出申請(qǐng)去最艱苦的地方實(shí)習(xí)支教。

2注重實(shí)習(xí)支教過程管理和引導(dǎo)，確保實(shí)踐育人目的

對(duì)初上講臺(tái)的實(shí)習(xí)生來講，實(shí)習(xí)支教面臨著諸多不適應(yīng)和挑戰(zhàn)，但他們可塑性強(qiáng)、不乏熱情，所以實(shí)習(xí)支教過程的合理組織和對(duì)實(shí)習(xí)生的引導(dǎo)就顯得尤為重要，而這項(xiàng)工作的主要承擔(dān)者就是指導(dǎo)教師，指導(dǎo)教師隊(duì)伍由校內(nèi)指導(dǎo)教師和駐點(diǎn)指導(dǎo)教師構(gòu)成，校內(nèi)指導(dǎo)教師主要由主管教學(xué)副院長、教學(xué)法老師、輔導(dǎo)員和大學(xué)生心理健康中心老師構(gòu)成，駐點(diǎn)老師由班主任或任課教師構(gòu)成，指導(dǎo)教師主要負(fù)責(zé)學(xué)生思想、教學(xué)、生活等方面的教育、關(guān)心、協(xié)調(diào)與指導(dǎo)。目前，我校已形成了一套比較完整的管理體系，通過積極組織學(xué)生在教學(xué)能力、社會(huì)實(shí)踐能力、生活能力、精神境界、自主學(xué)習(xí)能力方面都有顯著提高，達(dá)到了實(shí)踐育人的目的。

一是教學(xué)能力的提高。我校實(shí)習(xí)支教學(xué)生90%以上在師資短缺的鄉(xiāng)、鎮(zhèn)、村級(jí)小學(xué)和幼兒園、甚至在只有幾個(gè)學(xué)生的教學(xué)點(diǎn)，根據(jù)學(xué)校的學(xué)校需要，一般要承擔(dān)多個(gè)班級(jí)、多門課程的教學(xué)任務(wù)，每周課時(shí)量超過15學(xué)時(shí)，有的甚至多達(dá)25學(xué)時(shí)，由于師資嚴(yán)重不足，很多學(xué)校出現(xiàn)一人承擔(dān)一個(gè)班的全部課程的情況，這就是所謂的包班制。為了適應(yīng)這種特殊的教學(xué)需要，很多學(xué)生對(duì)自己不熟悉的課程需要重新學(xué)習(xí)、搜集資料備課、寫教案，經(jīng)自己內(nèi)化，再進(jìn)行課堂教學(xué)，實(shí)習(xí)支教解決了師范生在市區(qū)教育實(shí)習(xí)上講臺(tái)機(jī)會(huì)少的問題，使他們有充分的機(jī)會(huì)實(shí)施自己的教學(xué)設(shè)想，發(fā)現(xiàn)自己在知識(shí)、能力、素質(zhì)方面的不足，了解基層對(duì)教師職業(yè)素養(yǎng)的要求，從而摸索適合自己、適合學(xué)生、適應(yīng)課程改革的教學(xué)方法，經(jīng)過一學(xué)期的訓(xùn)練，擴(kuò)充了自己的知識(shí)容量，一定程度上學(xué)習(xí)到了不同門類課程的教學(xué)方法，激發(fā)了他們進(jìn)一步充實(shí)知識(shí)、提高能力、完善素質(zhì)的自覺性和主動(dòng)性，教育教學(xué)能力得到有效提升。

二是社會(huì)實(shí)踐能力的提高?；鶎犹厥獾慕逃⑸瞽h(huán)境，也給大學(xué)生提供了一個(gè)展示自我、提高自我、完善自我的實(shí)踐舞臺(tái)。很多學(xué)生在承擔(dān)教學(xué)工作的同時(shí)，積極發(fā)揮專業(yè)特長，主動(dòng)參與基層學(xué)校校園文化建設(shè)等各類活動(dòng)。美術(shù)學(xué)專業(yè)的學(xué)生給學(xué)校辦黑板報(bào)，開創(chuàng)性地為當(dāng)?shù)睾⒆恿x務(wù)培訓(xùn)畫畫，舉行兒童繪畫展，讓很多孩子萌發(fā)了想當(dāng)畫家的理想；音樂專業(yè)的學(xué)生結(jié)合“六一”兒童節(jié)、國慶節(jié)等重大主題節(jié)日編排各類節(jié)目，讓學(xué)校的此類活動(dòng)空前豐富多彩；漢語言文學(xué)專業(yè)的學(xué)生負(fù)責(zé)了當(dāng)?shù)貙W(xué)校校園刊物的征稿、編輯、排版和印刷等工作，極大地促進(jìn)了學(xué)生寫作的積極性；化學(xué)專業(yè)的學(xué)生主動(dòng)整理學(xué)校經(jīng)久未用的實(shí)驗(yàn)室，讓學(xué)生通過實(shí)驗(yàn)親身感受化學(xué)的神奇和精彩；雙語較好的同學(xué)義務(wù)給當(dāng)?shù)乩蠋熭o導(dǎo)漢語，組織漢語歌曲比賽、漢語演講比賽、漢字書寫大賽、漢語講故事比賽等課外活動(dòng)，激發(fā)了基層學(xué)校少數(shù)民族師生學(xué)習(xí)漢語的積極性，受到了當(dāng)?shù)貙W(xué)校的好評(píng)。我校部分有能力和教有余力的實(shí)習(xí)支教學(xué)生還兼任了受援學(xué)校德育處、教務(wù)處、團(tuán)委、校長辦公室的部分管理工作，這些工作使實(shí)習(xí)支教學(xué)生們的社會(huì)實(shí)踐能力得到了充分提高。

三是生活能力的提高。我校實(shí)習(xí)支教學(xué)生實(shí)習(xí)學(xué)校的各項(xiàng)條件與城市相比相差很大，不具備現(xiàn)代化生活條件，需要自己架爐子取暖、從壓井里取水、自己動(dòng)手買菜做飯，有些偏遠(yuǎn)的鄉(xiāng)鎮(zhèn)也沒有澡堂，買菜也不方便，要等到每個(gè)星期的“巴扎天”才能買到，有些地方的水質(zhì)不是很好，需要加工處理才能飲用，大部分鄉(xiāng)鎮(zhèn)學(xué)?？床簧想娨?，也幾乎沒有網(wǎng)吧或更沒有高級(jí)的娛樂場(chǎng)所。另外新疆深居內(nèi)陸，遠(yuǎn)離海洋，高山環(huán)列，形成了極端干燥的大陸性氣候。尤其南疆地區(qū)，春季多大風(fēng)、沙塵暴和浮塵天氣，夏季高溫干燥；冬季降雪少而干冷。對(duì)不適應(yīng)此類氣候的實(shí)習(xí)支教學(xué)生來說容易產(chǎn)生感染鼻炎、支氣管炎、皮膚病等。所以對(duì)大學(xué)生來說，實(shí)習(xí)支教過程中將面臨各種挑戰(zhàn)，要經(jīng)受嚴(yán)寒、風(fēng)沙天氣和寂寞的考驗(yàn)和挑戰(zhàn)，大多數(shù)學(xué)生面對(duì)上述艱苦條件，在實(shí)習(xí)支教初期都不適應(yīng)。但隨著實(shí)習(xí)支教生活的不斷深入，學(xué)生們逐漸地開始主動(dòng)適應(yīng)環(huán)境。許多學(xué)生開始了自己人生的第一次生活經(jīng)歷：第一次從井里打水、第一次生爐子、第一次買菜做飯等等。在經(jīng)歷了人生的許多第一次后，他們的生活能力得到很大的進(jìn)步和提高。

四是精神境界的提高。當(dāng)代大學(xué)生大多數(shù)是在比較優(yōu)越的生活環(huán)境中長大的，他們往往以自我為中心，對(duì)外界的關(guān)注甚少，對(duì)落后貧困地區(qū)缺乏深入的認(rèn)識(shí)和深厚的感情，一學(xué)期的實(shí)習(xí)支教生活使大學(xué)生深入地了解了我區(qū)基層的經(jīng)濟(jì)社會(huì)條件，在惡劣的自然條件和艱苦生活條件的磨練下，同學(xué)們重新審視了自我，懂得了關(guān)愛、懂得了付出、懂得了奉獻(xiàn)，體會(huì)到了真情和友誼，學(xué)會(huì)了珍惜和感恩，學(xué)會(huì)了理解和寬容。他們?cè)诋?dāng)?shù)乩蠋煙o怨無悔的默默奉獻(xiàn)中心靈受到震撼，思想變得成熟、人格更加完善，尤其與少數(shù)民族師生的交流過程中既感受到了少數(shù)民族百姓的熱情和樸實(shí)，提高了對(duì)少數(shù)民族文化的認(rèn)同，很大程度上消除了烏魯木齊“7·5”事件以后產(chǎn)生的心理陰影，切實(shí)加深了維護(hù)民族團(tuán)結(jié)意識(shí)。比如有的學(xué)生看到班里的孩子沒有學(xué)習(xí)文具就自費(fèi)給孩子們買鉛筆和作業(yè)本等文具，有的看到學(xué)生午飯只吃馕餅就拿自己的午餐和學(xué)生分享，有的看到孩子們漢語水平差就利用自己休息的時(shí)間義務(wù)補(bǔ)課，很多實(shí)習(xí)支教學(xué)生返校后，還動(dòng)員自己身邊的同學(xué)給實(shí)習(xí)支教學(xué)校的孩子捐衣捐物，還有的同學(xué)利用“微博”發(fā)動(dòng)社會(huì)各方力量給孩子們寄去所需的學(xué)習(xí)用品……這種發(fā)自學(xué)生內(nèi)心的行動(dòng)是學(xué)生精神境界提高的最直接表現(xiàn)，這是在學(xué)校的課堂思想政治教育中不能學(xué)到的東西。

五是自主學(xué)習(xí)能力的提高。自主學(xué)習(xí)是大學(xué)生學(xué)習(xí)的主要方式，實(shí)習(xí)支教過程中對(duì)大學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力的要求更為突出，新疆多民族地區(qū)特殊的教育區(qū)情使實(shí)習(xí)支教學(xué)生不僅面臨教學(xué)方面的挑戰(zhàn)，還面臨著學(xué)習(xí)少數(shù)民族語言、學(xué)習(xí)課堂管理策略、學(xué)習(xí)獨(dú)立生活、了解少數(shù)民族風(fēng)俗習(xí)慣等方面的挑戰(zhàn)，由于實(shí)習(xí)學(xué)校師資的嚴(yán)重不足、雙語教學(xué)水平不足，對(duì)實(shí)習(xí)生的指導(dǎo)嚴(yán)重缺失。實(shí)習(xí)生遇到各種困難除了遠(yuǎn)程求助指導(dǎo)教師外，更激發(fā)開發(fā)自我潛能和智慧的意識(shí)，自行查閱資料、自行摸索方法、自行總結(jié)規(guī)律、自行解決問題，一學(xué)期的實(shí)習(xí)支教結(jié)束后，實(shí)習(xí)生自主學(xué)習(xí)意識(shí)明顯增強(qiáng)，自主學(xué)習(xí)能力明顯提高。

3總結(jié)實(shí)習(xí)支教經(jīng)驗(yàn)，擴(kuò)大實(shí)踐育人效果

為了更好地總結(jié)實(shí)習(xí)支教的經(jīng)驗(yàn)，讓更多的大學(xué)生了解實(shí)習(xí)支教，受到思想上的感染和激勵(lì)。每年4月，我校定為“實(shí)習(xí)支教校園文化活動(dòng)月”，開展實(shí)習(xí)支教圖片展、匯報(bào)會(huì)、觀摩課、數(shù)字故事比賽等系列校園文活動(dòng)。2006年以來，我校連續(xù)六年精心策劃了“情暖阿勒泰”、“在那遙遠(yuǎn)的地方”、“相逢是首歌”、“長大后我就成了你”、“我用支教感動(dòng)青春”、“一路支教一路情”實(shí)習(xí)支教學(xué)生工作匯報(bào)會(huì)，組織在實(shí)習(xí)支教過程中表現(xiàn)優(yōu)秀的學(xué)生講述自己的真實(shí)故事和感受，每次報(bào)告會(huì)在校內(nèi)演出3～4場(chǎng)，與會(huì)師生累計(jì)達(dá)到一萬余人；連續(xù)六年編輯了《金山漫語》、《閃光的青春》、《大漠飛歌》、《綠洲追夢(mèng)》、《胡楊情思》、《情滿昆侖》6本實(shí)習(xí)支教周記選集并印發(fā)給全體實(shí)習(xí)支教學(xué)生，每本周記都記錄了實(shí)習(xí)支教學(xué)生的真情實(shí)感；出版了實(shí)習(xí)支教畫冊(cè)《青春飛揚(yáng)》；錄制了實(shí)習(xí)支教電視宣傳片《青春的足音》；在校園網(wǎng)上開設(shè)了實(shí)習(xí)支教專題網(wǎng)頁；特別值得一提的是，2010年10月，結(jié)合自治區(qū)“熱愛偉大祖國，建設(shè)美好家園”主題教育活動(dòng)，由我校師生自編自導(dǎo)自演的話劇《支教老師來了》作為新疆各高校唯一入選第二屆中國校園戲劇節(jié)劇目，并獲得“優(yōu)秀劇目獎(jiǎng)”、“優(yōu)秀編劇獎(jiǎng)”、“校園戲劇之星”和“優(yōu)秀組織獎(jiǎng)”四項(xiàng)大獎(jiǎng)，并在上海和新疆多所高校進(jìn)行巡演，觀眾累計(jì)近五千人，產(chǎn)生了良好的社會(huì)影響。近幾年，我校鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)揮專業(yè)特長，宣傳實(shí)習(xí)支教生活，美術(shù)專業(yè)連續(xù)兩年舉行“實(shí)習(xí)支教美術(shù)作品展”，我校舞蹈專業(yè)師生編排的音樂舞蹈詩歌劇《放飛天山》成為我校實(shí)習(xí)支教崗前動(dòng)員的保留劇目。上述所有活動(dòng)既大大豐富了我校的校園文化生活，又對(duì)所有即將參加實(shí)習(xí)支教的師生起到了良好的崗前培訓(xùn)作用，很大程度上擴(kuò)大了實(shí)習(xí)支教的實(shí)踐育人效果。

4建立實(shí)習(xí)支教基地，穩(wěn)固實(shí)踐育人平臺(tái)

加強(qiáng)實(shí)踐育人基地建設(shè)，是開展實(shí)踐育人工作的重要載體。為進(jìn)一步服務(wù)南疆雙語教育，加強(qiáng)高等師范教育與基礎(chǔ)教育的交流與合作，穩(wěn)固實(shí)踐育人的平臺(tái)，實(shí)現(xiàn)互利共贏，我校在南疆庫車縣、沙雅縣、伽師縣、和田縣和策勒縣建立了五個(gè)“實(shí)習(xí)支教基地”。此類基地的建立對(duì)緩解基層師資短缺的現(xiàn)狀、實(shí)現(xiàn)高?！八团嘞锣l(xiāng)”、支持地方基礎(chǔ)教育研究、促進(jìn)師范生教師專業(yè)化有舉足輕重的作用。同時(shí)基地的建立有利于從政策、機(jī)制、經(jīng)費(fèi)等方面保障實(shí)習(xí)支教工作的順利進(jìn)行，有利于提升實(shí)踐育人的效果。

總之，師范生在實(shí)習(xí)支教前的全方位培訓(xùn)，實(shí)習(xí)支教過程中的艱苦磨礪、耳濡目染與親力親為，激發(fā)了其作為一名現(xiàn)代大學(xué)生和未來人們教師應(yīng)具備的神圣的使命感和責(zé)任感；與廣大少數(shù)民族師生和群眾廣泛接觸與交流，大大增進(jìn)了彼此的了解與友誼，這在“7.5”事件發(fā)生后顯得尤其重要和寶貴；實(shí)習(xí)支教返校后開展的一系列的總結(jié)匯報(bào)活動(dòng)既大大豐富了校園文化生活，也使沒有參加實(shí)習(xí)支教的學(xué)生們受到了良好的教育。這是高校長期在大學(xué)生思想政治教育工作中試圖達(dá)到卻很難達(dá)到的，應(yīng)當(dāng)說，實(shí)習(xí)支教起到了傳統(tǒng)大學(xué)生思想政治教育模式所無法企及的作用與效果，是高師院校實(shí)踐育人的有效途徑。

參考文獻(xiàn)

篇(3)

論文摘要：陶行知先生倡導(dǎo)師范教育要下鄉(xiāng)、教學(xué)做合一，為幼師生到農(nóng)村頂崩實(shí)習(xí)支教活動(dòng)奠定了理論基礎(chǔ)。文章闡述了在陶行知思想指引下的幼師生農(nóng)村頂崗實(shí)習(xí)支教的意義、主要困惑以及主要措施等觀點(diǎn)。

陶行知先生指出:“中國的師范教育多半設(shè)在城市里，對(duì)農(nóng)村兒童的需要和疾苦不能理解和適應(yīng)”n馳主張師范教育要下鄉(xiāng)，走鄉(xiāng)村師范學(xué)校培養(yǎng)鄉(xiāng)村學(xué)校教師的道路。陶行知先生還指出:“事怎樣做便怎樣學(xué)，怎樣學(xué)便怎樣教，教與學(xué)都以做為中心”。“活的鄉(xiāng)村教育要有活的方法，活的方法就是教學(xué)做合一?！瘋?cè)也倡導(dǎo)師范生“教學(xué)做合一”，就是將師范生實(shí)踐能力的培養(yǎng)放在教育的重要位置?？梢姡邘煂W(xué)前教育專業(yè)學(xué)生(簡(jiǎn)稱幼師生，下同)實(shí)踐能力的培養(yǎng)，對(duì)于強(qiáng)化幼師生的教師專業(yè)精神、培養(yǎng)幼兒教師專業(yè)能力都具有重要作用。幼師生到農(nóng)村頂崗實(shí)習(xí)支教活動(dòng)，既是幼師生深人了解農(nóng)村實(shí)際情況的師范教育下鄉(xiāng)活動(dòng)，又是幼師生在教學(xué)實(shí)踐中增長知識(shí)和才干、鍛煉教育教學(xué)能力的實(shí)踐活動(dòng)，這是對(duì)教師教育人才培養(yǎng)模式的一次有益嘗試，對(duì)高等幼兒教師教育的改革具有指導(dǎo)意義。

一、幼師生到農(nóng)村頂崗實(shí)習(xí)支教活動(dòng)的主要意義

1.幼師生農(nóng)村頂崗實(shí)習(xí)支教活動(dòng)是高等幼兒教師教育改革的一項(xiàng)舉措。這項(xiàng)活動(dòng)打破了傳統(tǒng)師范院校的人才培養(yǎng)模式，幼師大學(xué)生在校期間，用一學(xué)期時(shí)間到農(nóng)村學(xué)校頂崗支教，增加了幼師大學(xué)生的實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)，明確了高等幼兒教師教育院校辦學(xué)的定位，對(duì)教師教育院校的教學(xué)改革具有重要的意義，為農(nóng)村學(xué)校師資隊(duì)伍建設(shè)提供了值得借鑒的經(jīng)驗(yàn)。

2.幼師生農(nóng)村頂崗實(shí)習(xí)支教活動(dòng)支援了農(nóng)村學(xué)前教育事業(yè)。這項(xiàng)活動(dòng)緩解了貧困地區(qū)農(nóng)村幼兒教師短缺，縮小了城鄉(xiāng)幼兒教育的差距，促進(jìn)了農(nóng)村幼兒教育發(fā)展，提高了農(nóng)村幼兒教育辦學(xué)水平，促進(jìn)了社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)。通過幼師生的基層教學(xué)實(shí)踐，還可以鍛煉幼師大學(xué)生在艱苦環(huán)境下的適應(yīng)能力，增進(jìn)對(duì)農(nóng)村教育的感情，鞏固為基礎(chǔ)教育服務(wù)的思想。同時(shí)，大學(xué)生的到來，給貧困地區(qū)帶去了現(xiàn)代教育理念和先進(jìn)的教學(xué)手段，為貧困地區(qū)的基礎(chǔ)教育注入了新鮮血液，促進(jìn)了城鄉(xiāng)教育的均衡發(fā)展。特別是在偏遠(yuǎn)落后的農(nóng)村地區(qū)，大部分幼兒父母的文化程度較低，加之忙于工作和農(nóng)活，無暇顧及孩子的教育問題，幼師生頂崗實(shí)習(xí)支教活動(dòng)無疑會(huì)提高農(nóng)村幼兒的素質(zhì)。

3.幼師生農(nóng)村頂崗實(shí)習(xí)支教活動(dòng)是落實(shí)陶行知“教學(xué)做合一”理論和教師教育下鄉(xiāng)思想的體現(xiàn)。頂崗實(shí)習(xí)支教能使幼師生提前適應(yīng)幼兒教師的崗位，有效提高畢業(yè)生競(jìng)爭(zhēng)能力和到農(nóng)村學(xué)校的就業(yè)比例，是在做中學(xué)和做中教的結(jié)果。從這個(gè)意義上說，農(nóng)村頂崗實(shí)習(xí)支教也可稱為頂崗教學(xué)做，是幼兒教師教育“教學(xué)做合一”的體現(xiàn)。農(nóng)村頂崗實(shí)習(xí)支教活動(dòng)構(gòu)建了教師教育院校與農(nóng)村幼兒園教育的平臺(tái)，實(shí)現(xiàn)了教師教育與基礎(chǔ)教育在培養(yǎng)內(nèi)容和過程上的融合，符合初級(jí)階段的中國國情，體現(xiàn)了陶行知先生師范教育下鄉(xiāng)的思想，陶行知鄉(xiāng)村師范教育思想是師范生頂崗實(shí)習(xí)支教的理論基礎(chǔ)。頂崗實(shí)習(xí)支教是對(duì)陶行知鄉(xiāng)村師范教育思想的繼承與發(fā)展，也是對(duì)陶行知鄉(xiāng)村師范教育思想在基層農(nóng)村的實(shí)踐。

二、幼師生到農(nóng)村頂崗實(shí)習(xí)支教活動(dòng)存在的主要問題

1.傳統(tǒng)師范教育思想阻礙了頂崗實(shí)習(xí)支教活動(dòng)的開展。傳統(tǒng)師范教育思想不同程度地存在著重書本知識(shí)傳授、輕實(shí)際運(yùn)用知識(shí)的偏向，這就使幼師生會(huì)說不會(huì)做，實(shí)踐能力較差。傳統(tǒng)的教育體制與社會(huì)發(fā)展的要求不相適應(yīng)，師范教育與社會(huì)嚴(yán)重脫節(jié)，人才培養(yǎng)不完全適應(yīng)基礎(chǔ)教育的需求。幼師生的思想政治教育和專業(yè)思想教育局限于課堂和校園，幼師生普遍未經(jīng)艱苦環(huán)境的鍛煉，對(duì)貧困農(nóng)村的現(xiàn)狀缺乏了解、缺乏感情，畢業(yè)后普遍不愿意到山老貧困地區(qū)任教。在課程設(shè)置和教學(xué)內(nèi)容上，脫離社會(huì)和農(nóng)村實(shí)際，單純按大綱和教案搞教學(xué)，幼師生在校期間的實(shí)習(xí)時(shí)間短，多數(shù)集中在城鎮(zhèn)幼兒園，實(shí)習(xí)中登臺(tái)講課鍛煉的機(jī)會(huì)少，導(dǎo)致實(shí)習(xí)效果不理想，教師教育課程體系特別是傳統(tǒng)的教育實(shí)習(xí)模式巫需加大改革力度。在考核標(biāo)準(zhǔn)上，把學(xué)生的考試成績(jī)和校內(nèi)表現(xiàn)作為唯一依據(jù)，沒有真正把社會(huì)實(shí)踐和社會(huì)評(píng)判作為根本標(biāo)準(zhǔn)，導(dǎo)致學(xué)生的專業(yè)知識(shí)雖基本上可以適應(yīng)基礎(chǔ)教育的一般需要，但綜合素質(zhì)和實(shí)踐能力較差。

2.幼兒教師教育課程結(jié)構(gòu)不合理，教育性和人文性不足。課程是連接教師與學(xué)生的橋梁，離開了課程，教師教育就成為無源之水，無本之木。目前的高等幼兒教師教育課程，過分強(qiáng)調(diào)教育學(xué)科的系統(tǒng)性和完整性，而不能體現(xiàn)教師職業(yè)的專業(yè)化屬性，在課程設(shè)置體制當(dāng)中，也沒有考慮教師職前培養(yǎng)和職后培訓(xùn)的銜接性。人們一般都認(rèn)為，具備一定的學(xué)科文化知識(shí)就能勝任教師職業(yè)，而無須經(jīng)過系統(tǒng)的專業(yè)訓(xùn)練，忽視教師的條件性知識(shí)。因此，幼師生從教前普遍是強(qiáng)化理論知識(shí)，缺乏教師技能，幼師生總共學(xué)習(xí)三門教育類課程和一個(gè)月的教育實(shí)習(xí)，就要從事幼兒教師工作。由于課程設(shè)置不合理，不僅使幼師生的從教素質(zhì)受到嚴(yán)重影響，也給教師教育帶來很大的負(fù)面效應(yīng)。 3.高等幼兒教師教育課程內(nèi)容空、繁、舊，教學(xué)方法單一。教師教育課程不僅遠(yuǎn)離培養(yǎng)目標(biāo)，也脫離了教師教育自身特點(diǎn)和幼兒園的實(shí)際。目前，高等幼兒教師教育類院校使用的教育學(xué)和心理學(xué)教材大多是一個(gè)固定模式下的統(tǒng)編教材，而且知識(shí)老化、結(jié)構(gòu)單一、內(nèi)容空洞抽象，缺乏幼兒教育教學(xué)前沿性動(dòng)態(tài)與信息，與幼兒園教育教學(xué)實(shí)際嚴(yán)重脫節(jié)。許多幼兒教師教育課程與幼兒園教育改革實(shí)踐不銜接;高等幼兒教師教育院校的教師對(duì)農(nóng)村幼兒園現(xiàn)狀缺少了解，很少知道幼師生所學(xué)知識(shí)與幼兒園實(shí)際的聯(lián)系，因而幼師生畢業(yè)后不能迅速適應(yīng)幼兒園的教學(xué)工作，幼師畢業(yè)生只是“半成品”，這嚴(yán)重影響了高等幼兒教師教育的聲譽(yù)。

4.教育課時(shí)比例偏少，教育實(shí)踐環(huán)節(jié)薄弱。據(jù)了解，我國教師職前培養(yǎng)中教育理論課和教育實(shí)踐課的比例分別是為5%左右、4%左右，遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于許多國家的15%左右。筆者了解到，當(dāng)前幼師生在支教中，最大的困難不是學(xué)科知識(shí)不足，而是教師技能差和解決兒童心理問題能力差。由于幼師生對(duì)幼兒心理發(fā)展特點(diǎn)了解不多，尤其是解決幼兒實(shí)際問題的能力較差。幼師生在校期間學(xué)到的僅僅是書本上的教育學(xué)和心理學(xué)理論知識(shí)，卻很少結(jié)合實(shí)際進(jìn)行實(shí)踐活動(dòng)，而且對(duì)教育課程普遍不重視，學(xué)習(xí)只是為了應(yīng)付考試。教師的教學(xué)目的也只在于傳授書本上的概念、規(guī)律、原理，教過就行。加上教材本身也重理論輕實(shí)踐，使學(xué)生感到學(xué)不學(xué)意義不大，把教育課程視為是“無用、多余和浪費(fèi)時(shí)間”。最終導(dǎo)致教育課程的教學(xué)不能滿足職前教師教育培養(yǎng)目標(biāo)的要求，直接影響了高等幼兒教師教育培養(yǎng)質(zhì)量。

三、加強(qiáng)幼師生到農(nóng)村頂崗實(shí)習(xí)支教活動(dòng)的主要措施

1.加強(qiáng)對(duì)頂崗實(shí)習(xí)支教的領(lǐng)導(dǎo)。要堅(jiān)持培養(yǎng)有正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，具備幼兒園教師應(yīng)有的專業(yè)知識(shí)、文化素質(zhì)和教師技能，愿意到基層包括農(nóng)村獻(xiàn)身黨和人民的教育事業(yè)的合格幼兒教師這一辦學(xué)指導(dǎo)思想，不斷健全和完善頂崗實(shí)習(xí)支教管理制度及頂崗實(shí)習(xí)支教的教育、培訓(xùn)、管理、考核、獎(jiǎng)懲等各個(gè)環(huán)節(jié)的具體工作，利用校園網(wǎng)、院報(bào)、學(xué)報(bào)、廣播、壁報(bào)、電子顯示屏等，大力宣傳相關(guān)政策和文件精神。

2.把頂崗實(shí)習(xí)支教作為整體教學(xué)工作的重要組成部分。在完成教學(xué)計(jì)劃的前提下，深化教學(xué)模式、課程體系、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法改革，強(qiáng)化實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)，保證教學(xué)質(zhì)量。校內(nèi)教學(xué)總課程模塊、總課時(shí)、總學(xué)分不減少，在幼師生五個(gè)學(xué)期的課程中，在第四學(xué)期或第五學(xué)期，用完整的一個(gè)學(xué)期時(shí)間到基層頂崗實(shí)習(xí)支教，強(qiáng)化教育學(xué)、心理學(xué)、教學(xué)法、公共英語、計(jì)算機(jī)教學(xué)實(shí)踐等環(huán)節(jié)。每周由五天工作制變?yōu)槲逄彀牍ぷ髦?，每天上午由四?jié)課調(diào)整為五節(jié)課(實(shí)施45分鐘課時(shí)制改革)。這樣，學(xué)生在校學(xué)習(xí)期間可以擠出半個(gè)學(xué)期的課時(shí)，加上原來教育見實(shí)習(xí)的半個(gè)學(xué)期時(shí)間，累計(jì)一個(gè)學(xué)期，用于頂崗實(shí)習(xí)支教。通過一系列改革，確保國家規(guī)定的教學(xué)計(jì)劃順利完成。

3.為幼師生在校學(xué)習(xí)和頂崗實(shí)習(xí)支教創(chuàng)造有利條件。在幼師生扶貧頂崗實(shí)習(xí)支教期間，不安排其重修課程考試、普通話測(cè)試和畢業(yè)照像等工作。幼師生上崗前，要修完教育學(xué)、心理學(xué)、教學(xué)法，并達(dá)到合格以上成績(jī);參加所在系統(tǒng)一組織的校內(nèi)崗前培訓(xùn)，試講成績(jī)達(dá)到合格以上，經(jīng)院校統(tǒng)一組織考核，拿到“頂崗實(shí)習(xí)支教合格證”后方可派出。頂崗實(shí)習(xí)支教結(jié)束時(shí)，受援學(xué)校綜合考評(píng)完成任務(wù)者，頂崗實(shí)習(xí)支教成績(jī)記人學(xué)生本人學(xué)分。

4.對(duì)幼師生既嚴(yán)格要求，又熱情關(guān)心，確保幼師生培養(yǎng)質(zhì)量和頂崗實(shí)習(xí)支教質(zhì)量。幼師生的教學(xué)工作和吃住等生活完全服從當(dāng)?shù)毓芾?，進(jìn)駐和撤離時(shí)間與受援學(xué)校開學(xué)、放假時(shí)間同步，工作上同當(dāng)?shù)亟處熃y(tǒng)一要求，生活上同當(dāng)?shù)亟處熃y(tǒng)一對(duì)待，因病因事請(qǐng)假者須經(jīng)受援縣市區(qū)教育局和所在學(xué)校批準(zhǔn)。院校選派責(zé)任心強(qiáng)、有支教和管理經(jīng)驗(yàn)的優(yōu)秀教師擔(dān)任帶隊(duì)教師，不再安排這些同志的校內(nèi)工作和教學(xué)任務(wù)，集中精力搞支教。除具體協(xié)調(diào)聯(lián)絡(luò)受援縣市教育局和受援學(xué)校外，全面加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的教育和管理。

篇(4)

關(guān)鍵詞：頂崗支教；師范實(shí)習(xí)生；工作

1.研究目的

“頂崗支教”作為一種教育實(shí)習(xí)模式和支教方式，目的是為了使相對(duì)落后地區(qū)的基礎(chǔ)教育獲得持續(xù)的、較高水準(zhǔn)的師資補(bǔ)充，以解決對(duì)口地區(qū)師資問題并促進(jìn)師范生培養(yǎng)模式和教育實(shí)習(xí)的改革。本研究通過對(duì)頂崗支教實(shí)習(xí)生工作狀況的調(diào)查，為繼續(xù)落實(shí)師范生頂崗支教計(jì)劃，改進(jìn)支教實(shí)習(xí)工作提供合理建議。

2.研究對(duì)象和研究方法

對(duì)2012年下半年在喀什地區(qū)進(jìn)行教育頂崗支教的師范類大學(xué)生進(jìn)行問卷調(diào)查。共發(fā)放“師范類高校頂崗支教期工作情況調(diào)查問卷”150份，收回142份，回收率為94.7%，其中有效問卷131份，有效率為92.3%。

3.結(jié)果及分析

（1）頂崗支教師范生基本情況。本次調(diào)查的頂崗支教實(shí)習(xí)生是由烏魯木齊職業(yè)大學(xué)選派到喀什地區(qū)中小幼學(xué)校，頂替該地區(qū)學(xué)校缺崗師資或由于培訓(xùn)等原因的離崗師資的在校大專師范生。頂崗支教實(shí)習(xí)生具有雙重角色，在大學(xué)對(duì)其管理的層面說，他們是大學(xué)實(shí)習(xí)生，在基層學(xué)校，他們是有區(qū)別于當(dāng)?shù)貙W(xué)校教師的全職教師。本次調(diào)查的頂崗支教學(xué)生中女生123人，男生8人，正常地反映出新疆小教師范專業(yè)的性別比例；其中語文教育44人，數(shù)學(xué)教育42人，英語教育27人，學(xué)前教育18人，除了一名維吾爾族學(xué)生，其他學(xué)生有87人進(jìn)行過7到時(shí)簡(jiǎn)單維語口語學(xué)習(xí)。實(shí)習(xí)單位分布在喀什市和疏附、疏勒縣所屬市、縣、鄉(xiāng)、村的中、小、幼學(xué)校。

（2）頂崗支教工作狀況。在新疆，頂崗支教教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)的目的是將師范生的教學(xué)實(shí)踐與新疆民族地區(qū)“雙語”教學(xué)結(jié)合起來，與“兩基”工作的基礎(chǔ)教育服務(wù)結(jié)合起來。在調(diào)查的喀什地區(qū)頂崗支教中，中小幼學(xué)校接受師范學(xué)生實(shí)習(xí)，提供的大多數(shù)是民族學(xué)生雙語基礎(chǔ)教育工作。承擔(dān)教學(xué)課程一門課的59人，兩門課的37人，三門課26人，四門課6人，五門課3人。喀什的學(xué)校，尤其是小學(xué)的規(guī)模比較小，很多學(xué)校一個(gè)年級(jí)僅有1～3個(gè)班，多數(shù)又分雙語班和普通班，總體上課的門數(shù)多，平行班、平行課少。對(duì)于實(shí)習(xí)支教師范生來說，熟悉教材也需要一個(gè)過程，承擔(dān)1～2門課比較合理，承擔(dān)三門及以上課程的同時(shí)，再要求教學(xué)質(zhì)量就難度過高了。

調(diào)查顯示，支教師范生每周規(guī)定課時(shí)量10節(jié)以下的46人，10～14節(jié)的61人，15～18節(jié)的17人，18節(jié)以上的7人。獨(dú)立承擔(dān)班主任工作的9人，副班主任79人，基本上是完成一個(gè)全職教師的工作。半年的實(shí)踐活動(dòng)，使師范生超前體驗(yàn)了當(dāng)教師的滋味。經(jīng)常與民族學(xué)生在一起組織和實(shí)施各種活動(dòng)，師范生逐步能夠站在教師的角度，來了解和認(rèn)識(shí)當(dāng)?shù)孛褡鍖W(xué)生的思想狀況及心理特征，思考當(dāng)?shù)鼐烤剐枰鯓拥摹半p語”教師。

在被調(diào)查的131名頂崗支教師范生中，在小學(xué)工作的有62人，中學(xué)53人，幼兒園15人，其他教育單位1人。訪談?wù){(diào)查顯示，在教育頂崗支教中，師范生始終以“教師”的身份與中小幼學(xué)生在一起。這種師生關(guān)系的建立，使師范生時(shí)時(shí)提醒自己：必須以一個(gè)“好教師”的形象出現(xiàn)在學(xué)生面前。因此，頂崗實(shí)習(xí)的師范生努力使自己的言行舉止更加美好起來。

（3）支教管理和師范生對(duì)頂崗支教的接受度。新疆維吾爾自治區(qū)南疆地區(qū)是我國最集中的維吾爾族聚居區(qū)，人們通用的生活語言是維語，尤其在鄉(xiāng)村，不懂維語的人在當(dāng)?shù)厣詈腿穗H交流存在相當(dāng)大的障礙，不懂維語的教師通常不愿意在民族學(xué)校教學(xué)。也因此，當(dāng)?shù)亟邮苓^“雙語”培訓(xùn)的教師，回到當(dāng)?shù)睾螅瑵h語聽、說能力迅速下降，這也是南疆民族地區(qū)“雙語”教育師資緊缺的因素之一。雖然目前教師補(bǔ)充也有特崗教師、青年志愿者、在職教師支教等多種形式，但頂崗支教依然是短期迅速解決當(dāng)?shù)亍半p語”教師數(shù)量短缺和質(zhì)量提高的有效途徑之一。

頂崗支教學(xué)生大都是第一次以工作者的身份接觸社會(huì)，部分學(xué)生對(duì)實(shí)習(xí)過程中的困難預(yù)見不足，雖然有每月預(yù)先發(fā)放的400元生活補(bǔ)貼，但還是因?yàn)椴皇煜ぎ?dāng)?shù)厍闆r，可能半個(gè)月就花完了。而由于支教管理環(huán)節(jié)多，指導(dǎo)教師管理范圍大，實(shí)習(xí)生個(gè)體在生活上遇到的問題難以迅速解決，所以，部分學(xué)生在工作一段時(shí)間后，就會(huì)反映上課學(xué)生聽不懂，當(dāng)?shù)亟虒W(xué)條件落后，缺少教輔材料，教學(xué)任務(wù)難以完成。

據(jù)喀什地區(qū)教育局提供的資料顯示，烏魯木齊職業(yè)大學(xué)2011年在喀什地區(qū)經(jīng)過“教育頂崗實(shí)習(xí)”的學(xué)生，2012年回喀什地區(qū)，在教育單位就業(yè)的就有27人。這也說明頂崗支教有利于高師學(xué)生理解國家發(fā)展民族地區(qū)“雙語”教育的舉措是行之有效的。

（4）頂崗支教對(duì)實(shí)習(xí)學(xué)校教學(xué)的幫助。在此次調(diào)查中遇到這樣一個(gè)可以解決而沒有引起重視的問題――頂崗支教師范生的數(shù)量和專業(yè)的安排與實(shí)習(xí)學(xué)?，F(xiàn)實(shí)需要沒有很好的對(duì)接。高校要與實(shí)習(xí)學(xué)?；虍?dāng)?shù)亟逃块T進(jìn)行溝通 ，安排實(shí)習(xí)之前，首先應(yīng)收集當(dāng)?shù)貙W(xué)校所缺教師數(shù)量、學(xué)校教師學(xué)科結(jié)構(gòu)的信息。從內(nèi)地院校頂崗支教經(jīng)驗(yàn)總結(jié)中了解到，有些高師院校在這方面已做了較成功的嘗試，比如四川師范大學(xué)安排頂崗實(shí)習(xí)之前，向?qū)嵙?xí)基地提供了本校的專業(yè)信息，方便當(dāng)?shù)亟逃纸y(tǒng)計(jì)各中小學(xué)的頂崗實(shí)習(xí)教師需求計(jì)劃。

民族地區(qū)中小幼學(xué)校的教師不乏教學(xué)水平較高、教學(xué)理念先進(jìn)的教師，但是總體看來，教師水平普遍不高。對(duì)頂崗支教生調(diào)查結(jié)果顯示，分別有65.7%和77.1%的被調(diào)查師范生認(rèn)為實(shí)習(xí)單位教師教學(xué)觀念落后、教學(xué)方法單一的現(xiàn)象“有點(diǎn)嚴(yán)重、比較嚴(yán)重”和“非常嚴(yán)重”。分析原因：首先，當(dāng)?shù)亟處煷蠖嗍潜镜厝水厴I(yè)于當(dāng)?shù)卦盒?，學(xué)緣接近，先進(jìn)教育理念和教學(xué)手段學(xué)習(xí)渠道受局限；其次，維文教育科研文獻(xiàn)數(shù)量少，漢語以及外語閱讀和理解能力較弱，在職培訓(xùn)效果受局限；最后，缺乏優(yōu)秀教師評(píng)比獎(jiǎng)勵(lì)機(jī)制，不利于優(yōu)秀教師的成長。

新疆維吾爾自治區(qū)喀什市第八小學(xué)、喀什市第十五小學(xué)、喀什市第十九小學(xué)等學(xué)校的頂崗教師在學(xué)校的公開課不僅有本校教師、領(lǐng)導(dǎo)聽課，還有其他學(xué)校教師以及當(dāng)?shù)亟萄惺业睦蠋熉犝n、評(píng)課，實(shí)習(xí)師范生在家長開放日的教學(xué)公開課也得到本校教師和學(xué)生家長的一致贊譽(yù)。關(guān)于頂崗支教師范生對(duì)當(dāng)?shù)亟處煹挠绊懲緩剿龅恼{(diào)查顯示，頂崗支教學(xué)生與實(shí)習(xí)學(xué)校教師的交流途徑是多樣的，有了這樣一個(gè)自主自由的交流平臺(tái)，可想而知，師范生對(duì)當(dāng)?shù)亟處煹挠绊懯菨撘颇摹?/p>

（5）頂崗支教對(duì)實(shí)習(xí)學(xué)校學(xué)生的影響。頂崗支教師范生對(duì)當(dāng)?shù)貙W(xué)校學(xué)生的影響是多方面的。對(duì)中、小、幼學(xué)生個(gè)體來說，實(shí)習(xí)老師和學(xué)生的年齡更接近，沒有代溝，即使存在一定的語言溝通困難，實(shí)習(xí)教師的笑容和耐心講解態(tài)度也使學(xué)生對(duì)實(shí)習(xí)教師喜愛有加。

考慮到支教對(duì)當(dāng)?shù)貙W(xué)生的影響比較集中地表現(xiàn)在學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)上，對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)成績(jī)情況和頂崗支教給學(xué)生學(xué)習(xí)成績(jī)帶來的影響進(jìn)行了調(diào)查。調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，86.26%（113人）的師范頂崗實(shí)習(xí)生認(rèn)為當(dāng)?shù)貙W(xué)生學(xué)習(xí)成績(jī)差的現(xiàn)象“有點(diǎn)嚴(yán)重”“比較嚴(yán)重”和“非常嚴(yán)重”。當(dāng)問及頂崗支教對(duì)學(xué)生成績(jī)的正面影響程度時(shí)，頂崗實(shí)習(xí)師范生中選擇“中等程度及以上”的人數(shù)達(dá)到了55.73%（73人）。

從推進(jìn)“雙語”教學(xué)的角度，頂崗支教對(duì)當(dāng)?shù)貙W(xué)生的影響是尤其深刻的。由于語言問題，民族地區(qū)、尤其是鄉(xiāng)村的少數(shù)民族孩子，長期處在相對(duì)閉塞的環(huán)境里，高校頂崗支教老師的到來打破了孩子們學(xué)習(xí)漢語的“啞巴”學(xué)習(xí)狀況。

4.結(jié)論

（1）頂崗支教對(duì)師范生到農(nóng)村、民族地區(qū)任教奠定了良好的基礎(chǔ)，使師范生在校期間有了為農(nóng)村和民族地區(qū)義務(wù)教育服務(wù)的體驗(yàn)，為畢業(yè)后到農(nóng)村地區(qū)、民族地區(qū)從事義務(wù)教育工作或者以志愿者的方式到農(nóng)村地區(qū)、民族地區(qū)缺乏教師的學(xué)校任教，奠定了良好的基礎(chǔ)。

（2）頂崗支教對(duì)當(dāng)?shù)亟處煿ぷ饔袔椭ｍ攳徶Ы處煼渡鸀槊褡鍖W(xué)校創(chuàng)設(shè)教師漢語交流環(huán)境，提高“雙語”教學(xué)質(zhì)量，傳播先進(jìn)教育理念，推動(dòng)教師采用信息教育手段具有積極引導(dǎo)作用。

（3）頂崗支教對(duì)落實(shí)民族地區(qū)“雙語”教學(xué)計(jì)劃，提高民族學(xué)生學(xué)習(xí)漢語的興趣有積極的促進(jìn)作用。但對(duì)于實(shí)習(xí)地區(qū)的中、小、幼學(xué)生來說，對(duì)每學(xué)期換一名教師有著新鮮好奇的一面，但是每學(xué)期都要適應(yīng)新教師不同的教學(xué)風(fēng)格，這對(duì)于他們的學(xué)習(xí)會(huì)有不小的影響。

（4）高校與實(shí)習(xí)地區(qū)之間溝通不暢，關(guān)于高校的職責(zé)、各教育局的職責(zé)、實(shí)習(xí)學(xué)校的職責(zé)、實(shí)習(xí)生的職責(zé)等方面并沒有做出具體規(guī)定，且未出相應(yīng)的規(guī)章制度，致使有些責(zé)任無法落實(shí)到個(gè)人。

5.建議

（1）赴民族地區(qū)頂崗支教前集中進(jìn)行短期語言（維語）培訓(xùn)，高校盡力配備“雙語”指導(dǎo)教師，縮短頂崗支教師范生的工作適應(yīng)期。在傳統(tǒng)短期實(shí)習(xí)模式占主導(dǎo)的情況下，與南疆民族地區(qū)教育頂崗支教相適應(yīng)的師范生培養(yǎng)計(jì)劃并不成熟，學(xué)生支教需要盡快適應(yīng)教師角色和環(huán)境的轉(zhuǎn)變，在支教前應(yīng)提前到達(dá)實(shí)習(xí)地，通過集中培訓(xùn)（不少于一個(gè)月）掌握基本的生活語言和適合當(dāng)?shù)氐膬?yōu)秀教學(xué)方法，隨隊(duì)指導(dǎo)教師應(yīng)配備懂當(dāng)?shù)孛褡逭Z言的教師，保持與當(dāng)?shù)亟逃龣C(jī)構(gòu)人員的無障礙協(xié)作和溝通，盡可能縮短頂崗支教師范生適應(yīng)期，提高頂崗支教效果。

（2）高師院校應(yīng)建立與實(shí)習(xí)基地的長期聯(lián)系，根據(jù)需要控制頂崗實(shí)習(xí)學(xué)校接受實(shí)習(xí)學(xué)生的數(shù)量和專業(yè)，保證對(duì)口地區(qū)基礎(chǔ)教育質(zhì)量。頂崗實(shí)習(xí)學(xué)校的適應(yīng)問題主要表現(xiàn)在由于實(shí)習(xí)支教教師的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)不足、人員流動(dòng)頻繁可能會(huì)引發(fā)教學(xué)質(zhì)量的不穩(wěn)定，增加必要的“崗前教學(xué)理念和教學(xué)技能培訓(xùn)”很有必要。與其他實(shí)習(xí)模式不同，頂崗支教實(shí)習(xí)的“全職”性質(zhì)決定了實(shí)習(xí)師范生必須對(duì)學(xué)生的身心發(fā)展負(fù)責(zé)。因此，建立制度，調(diào)動(dòng)實(shí)習(xí)學(xué)校指導(dǎo)教師的責(zé)任心很有必要。比如建立實(shí)習(xí)學(xué)校指導(dǎo)教師檔案管理制度，獎(jiǎng)勵(lì)優(yōu)秀指導(dǎo)教師等。

（3）高師教學(xué)應(yīng)重視教學(xué)理論和教改思想傳授，并開設(shè)專門的班主任工作課程。一般高師都將教育實(shí)習(xí)時(shí)間安排在實(shí)習(xí)前的一學(xué)期，實(shí)習(xí)內(nèi)容則重于學(xué)科教學(xué)和班主任工作兩個(gè)方面。這就產(chǎn)生了錯(cuò)覺：因?yàn)橐獙?shí)習(xí)，所以學(xué)科教學(xué)論應(yīng)該教一些具體的操作方法，忽略了對(duì)準(zhǔn)教師進(jìn)行新的教學(xué)理論和教學(xué)改革的思想教育和培養(yǎng)，缺少“教學(xué)相長”的原則，更少涉及教學(xué)過程中學(xué)習(xí)、研究能力的培養(yǎng)，使得教育實(shí)習(xí)僅停留在指導(dǎo)師范生上課，鍛煉備課、上課的技能或充當(dāng)教學(xué)助手等少量“規(guī)定動(dòng)作”上?！袄碚摪殡S實(shí)踐、實(shí)踐證明理論”，課堂中一味的理論學(xué)習(xí)，使高校師范生感到枯燥乏味，學(xué)習(xí)難以深入，這與實(shí)習(xí)學(xué)校希望能夠從高校帶來關(guān)于教育教學(xué)的新理念，給學(xué)校帶來關(guān)于學(xué)科課程改革的新知識(shí)、新方法還有一定的差距。

參考文獻(xiàn)：

[1]

陳秀玲，王 濤.新課改與高師教育實(shí)習(xí)的矛盾兼對(duì)策研究[J].當(dāng)代教育論壇（宏觀教育研究），2008（9）：32―34.

篇(5)

關(guān)鍵詞：師范生 師生關(guān)系 頂崗實(shí)習(xí)支教

師生關(guān)系是教育過程中人與人關(guān)系的最基本、最重要的方面，從發(fā)生關(guān)系的形式而言，可以是由組織結(jié)構(gòu)形式表現(xiàn)的組織關(guān)系，也可以是情感、認(rèn)知、交往為表現(xiàn)形式的心理關(guān)系。師生之間的心理關(guān)系有認(rèn)知方面的也有情感方面的。師范生的頂崗實(shí)習(xí)支教，是指在學(xué)校的組織和教師的指導(dǎo)下，依據(jù)教學(xué)大綱和教學(xué)計(jì)劃，學(xué)生在實(shí)習(xí)學(xué)校通過頂崗任課的方式來完成實(shí)習(xí)任務(wù)的教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)。師范生占據(jù)教師崗位，承擔(dān)一定的教學(xué)任務(wù)，全程參與教學(xué)活動(dòng)。

以下我們就探討一下頂崗實(shí)習(xí)支教期間師生關(guān)系的特點(diǎn)。

一、師生呈現(xiàn)好友式的友好幫助關(guān)系的特點(diǎn)

師范生的身份具有雙重性，每一個(gè)人還都是未畢業(yè)的大學(xué)生；但從另一個(gè)角度來說，每一個(gè)參加頂崗實(shí)習(xí)支教的師范生都已經(jīng)走上工作崗位，頂替原任課教師的教學(xué)和班主任工作，履行教師職責(zé)，相對(duì)獨(dú)立地進(jìn)行教學(xué)和班主任工作。從這一身份的雙重性來說，師范生還無法擺脫學(xué)生固有的一些特點(diǎn)，因此拉近了與學(xué)生之間的心理距離。

頂崗師范生在實(shí)習(xí)期間會(huì)受到所在頂崗實(shí)習(xí)學(xué)校學(xué)生的歡迎和喜愛，主要表現(xiàn)在：上課積極回答問題；課下愛與師范生教師交流自己的想法和班內(nèi)的一些事件；在學(xué)習(xí)和生活上遇到困難會(huì)主動(dòng)尋求師范生教師的幫助。而師范生也是盡自己的最大努力積極地引導(dǎo)學(xué)生，力求在思想上轉(zhuǎn)變學(xué)生的不合理觀念，使他們樹立正確的思想觀念。二者關(guān)系融洽，溝通、交往障礙較少，使師生關(guān)系呈現(xiàn)好友式的友好幫助關(guān)系。

二、教學(xué)相長

教師的教和學(xué)生的學(xué)是同一過程的兩個(gè)方面，二者是相輔相成、相互促進(jìn)的。這一點(diǎn)在頂崗實(shí)習(xí)期間體現(xiàn)得更加明顯。

首先是學(xué)生的學(xué)。師范生來到工作崗位之后，一般都是擔(dān)任本專業(yè)的課程，知識(shí)基礎(chǔ)牢固，在實(shí)際的教學(xué)工作中游刃有余，在課余時(shí)間也會(huì)比較關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)態(tài)以及對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容的掌握情況。最后學(xué)生獲得應(yīng)有的知識(shí)，獲得學(xué)習(xí)和人格方面的提升。

其次是教師的教。頂崗師范生經(jīng)過了大學(xué)三年的學(xué)習(xí)之后知識(shí)儲(chǔ)備達(dá)到一定的水平，對(duì)于如何教學(xué)也形成了自己的一套理論，急切等待著實(shí)踐的驗(yàn)證。但師范生的理論水平還不夠深入，體系還不夠完善，在教學(xué)過程中會(huì)遇到想象之外的困難，這就需要學(xué)生學(xué)的密切反應(yīng)，從學(xué)生學(xué)的效果中找出自己的知識(shí)漏洞。學(xué)生一個(gè)疑惑的眼神、一個(gè)搖晃腦袋的動(dòng)作都應(yīng)看在師范生的眼里，指引著自己在接下來的教學(xué)中努力的方向。

除了學(xué)習(xí)方面，學(xué)生身上存在的一些美好的意志品質(zhì)也影響著頂崗師范生。一般初高中生都有早起的習(xí)慣，往往是在早自習(xí)前很長一段時(shí)間就到教室里上自習(xí)了。這種學(xué)習(xí)的勁頭是頂崗師范生以前親身經(jīng)歷過的，只是經(jīng)過時(shí)間的推移，大學(xué)生活的安逸使自己漸漸忘卻了以前的那段刻苦奮斗的歷史。這種情景再現(xiàn)似的記憶會(huì)讓師范生重拾昨日的斗勁，在頂崗實(shí)習(xí)支教或以后的學(xué)習(xí)和工作中堅(jiān)強(qiáng)樂觀。

三、師生情感交融

教育過程是一個(gè)師生交心的過程。對(duì)教育者來說，他們是心靈感知的輸出者；對(duì)學(xué)生來說，他們是敞開心扉接受教育者心靈感知的輸入者。教師教育學(xué)生的實(shí)質(zhì)是師生之間心的愉快碰撞，從而實(shí)現(xiàn)感情的交流、融洽、升華，由情知到理知。為達(dá)到師生情感融洽，頂崗師范生必須以寬厚的師愛贏得學(xué)生的信賴，以深沉的師愛激起學(xué)生對(duì)生活的熱愛，以高尚的師愛教學(xué)生怎樣去愛。只有這樣，師生的心才會(huì)貼近、融洽。這也體現(xiàn)出了教育的藝術(shù)：充分發(fā)揮情感因素的積極作用，完善教育目標(biāo)，增強(qiáng)教育效果。

一個(gè)頂崗師范生若只有愛生之情，而無愛生之行，這種愛缺乏情感應(yīng)有的效能性。倘若愛生之情能導(dǎo)致愛生之行，但卻不能滿足學(xué)生的某些需要，也同樣無法引起學(xué)生積極的情感反應(yīng)。因此，師范生在平時(shí)的學(xué)習(xí)和工作中應(yīng)注意使自己的愛發(fā)揮其實(shí)際的效力，注意觀察學(xué)生的一舉一動(dòng)，從日常的學(xué)習(xí)和工作中發(fā)現(xiàn)每個(gè)學(xué)生的不同特點(diǎn)，根據(jù)自己的觀察和平日里與學(xué)生的交流有針對(duì)性地對(duì)每個(gè)學(xué)生進(jìn)行教育和關(guān)愛。反過來，學(xué)生會(huì)因感受到自己被教師理解、自己的需要得到教師的重視而高興，并引起學(xué)生的積極反應(yīng)。由此，師生之間的情感達(dá)到了交融的局面。

四、師生坦誠相對(duì)

在許多學(xué)生的心目中，教師永遠(yuǎn)都是高高在上的，有著絕對(duì)的威嚴(yán)。其實(shí)，只要真誠地溝通，教師和學(xué)生也可以成為無話不談的好朋友，共同分享生活中的快樂和煩惱。學(xué)生在初中階段屬于青春期，思想和情緒有時(shí)候波動(dòng)很大，雖然經(jīng)過一段時(shí)間的磨合，與班主任及任課課師建立了比較和諧的師生關(guān)系，但有時(shí)候還是會(huì)有不被理解的感覺，在思維方式和習(xí)慣上存在一定的差異，并且有些話題不能對(duì)當(dāng)?shù)亟處焹A訴，實(shí)習(xí)教師就成為了他們傾吐心聲的選擇之一。例如一些早戀問題、學(xué)習(xí)缺乏興趣問題等。師范生也會(huì)站在學(xué)生的角度替他分析利弊，最后進(jìn)行積極的引導(dǎo)，師生之間達(dá)到了坦誠相對(duì)。

頂崗實(shí)習(xí)支教為師范生建起了一座通向自我、加強(qiáng)對(duì)師生關(guān)系認(rèn)識(shí)的橋梁。師范生在實(shí)習(xí)中同時(shí)正視了自己，正視了學(xué)生及師生之間的關(guān)系，這為師范生走上教師崗位后處理與學(xué)生的關(guān)系提供了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。但是頂崗實(shí)習(xí)支教并不是完美無缺的，師范生在以后的實(shí)踐中還需繼續(xù)努力，不斷改進(jìn)，日趨完善。

參考文獻(xiàn):

[1] 劉茗、王鑫，《頂崗實(shí)習(xí)支教――師范生成長的必由之路》

[2] 韓俊巖，《簡(jiǎn)議師生之間的情感關(guān)系》

[3] 王麗霞，《當(dāng)前師生關(guān)系的特點(diǎn)分析》

篇(6)

關(guān)鍵詞：支教活動(dòng) 積極影響 實(shí)踐地區(qū)

中圖分類號(hào)：G64 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1673-9795（2013）05（a）-0201-02

1 大學(xué)生“三下鄉(xiāng)”支教活動(dòng)的概況

1997年，《關(guān)于開展大中學(xué)生志愿者暑期文化、科技、衛(wèi)生“三下鄉(xiāng)”活動(dòng)的通知》下發(fā)后，“三下鄉(xiāng)”便在全國范圍內(nèi)拉開了序幕。大學(xué)生的“三下鄉(xiāng)”社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)涉及面廣、內(nèi)容豐富、形式多樣，活動(dòng)可以是單人形式，也可以以小組的形式進(jìn)行，一般小組形式才更加有利用實(shí)踐活動(dòng)的展開和取得成功。教育關(guān)系到國家未來發(fā)展，在“三下鄉(xiāng)”活動(dòng)中，如何更好的傳播社會(huì)主義先進(jìn)文化、科學(xué)知識(shí)，既把大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)組織好，又對(duì)社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)發(fā)揮應(yīng)有作用，是一個(gè)理應(yīng)得到重視的問題。目前各大高校的暑期“三下鄉(xiāng)”更側(cè)重于文化方面，基本上以支教活動(dòng)為主。大學(xué)生“三下鄉(xiāng)”支教活動(dòng)的內(nèi)容和形式主要有以下幾個(gè)方面。

（1）贈(zèng)送圖書報(bào)刊。

一般農(nóng)村小學(xué)所在地尤其是貧困的山區(qū)的小學(xué)，缺乏獲得書籍的途徑。孩子們很少接觸甚至接觸不到課外書。大學(xué)生去支教的同時(shí)，帶去很多通過募捐等形式獲得的多類圖書、雜志、報(bào)刊等，讓孩子們有機(jī)會(huì)學(xué)到更多的課外知識(shí)，在一定程度上彌補(bǔ)他們成長中的遺憾。

（2）豐富授課內(nèi)容。

大學(xué)生在“三下鄉(xiāng)”支教活動(dòng)中，開展形式新穎多樣、內(nèi)容豐富有趣的課程，如詩歌、書法、美術(shù)、折紙等，增加了孩子們的學(xué)習(xí)興趣和積極性。有的還借此機(jī)會(huì)向孩子們講授《三字經(jīng)》《論語》《弟子規(guī)》等中國傳統(tǒng)文化課程，激發(fā)孩子們對(duì)傳統(tǒng)文化的興趣，受到了孩子們的廣泛歡迎。

（3）拓展交流時(shí)空。

在“三下鄉(xiāng)”支教活動(dòng)中，大學(xué)生不僅僅是孩子們課堂上的小老師，也是他們生活中的好朋友。在課外，他們與孩子們一起做游戲，一起聊天、談心，為孩子們解除生活和學(xué)習(xí)中的煩惱。此外，支教隊(duì)員還利用課余時(shí)間進(jìn)行家訪，與孩子們的家長進(jìn)行交流，與當(dāng)?shù)氐睦蠋熯M(jìn)行溝通，做孩子們與家長、老師間的橋梁和紐帶，拓展彼此交流的時(shí)間和空間，利用這種形式為孩子們的生活添加豐富多彩的元素。

（4）有針對(duì)性地對(duì)當(dāng)?shù)亟處熯M(jìn)行培訓(xùn)。

農(nóng)村中小學(xué)教師普遍存在文化程度低、語言文字應(yīng)用不規(guī)范、教學(xué)方法落后等影響教學(xué)的問題。大學(xué)生受教育水平較高，特別是部分師范類院校的大學(xué)生擁有良好的教育理念和科學(xué)的教學(xué)方法。在對(duì)學(xué)生進(jìn)行輔導(dǎo)的同時(shí)，也可以有針對(duì)性地對(duì)當(dāng)?shù)亟處熯M(jìn)行培訓(xùn)。

2 “三下鄉(xiāng)”支教活動(dòng)對(duì)當(dāng)?shù)亟逃挠绊?/p>

大學(xué)生“三下鄉(xiāng)”支教活動(dòng)的開展，為實(shí)踐地區(qū)的教育注入了新鮮的血液，在一定程度上對(duì)當(dāng)?shù)氐膶W(xué)生、師資和學(xué)生家長產(chǎn)生了積極的影響，對(duì)農(nóng)村的基礎(chǔ)教育的發(fā)展發(fā)揮了積極作用。

2.1 對(duì)農(nóng)村學(xué)生的影響

（1）拓寬了孩子們的視野和知識(shí)面。

大學(xué)生接受高等教育，掌握許多先進(jìn)的科學(xué)文化知識(shí)，在知識(shí)面、視野上占據(jù)著一定的優(yōu)勢(shì)。在“三下鄉(xiāng)”支教活動(dòng)中，大學(xué)生通過課堂內(nèi)的教授講解，課堂外豐富多彩的活動(dòng)，可以幫助農(nóng)村孩子學(xué)到更多課內(nèi)外的知識(shí)，對(duì)外部世界有更多的了解和更加清晰的認(rèn)識(shí)，提高認(rèn)知能力、拓寬他們的視野和知識(shí)面。

（2）提升了孩子們的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)能力。

在“三下鄉(xiāng)”支教活動(dòng)中，大學(xué)生對(duì)于農(nóng)村學(xué)生學(xué)習(xí)方面的影響尤為明顯。大學(xué)生有著豐富的知識(shí)，多年積累和總結(jié)的科學(xué)的學(xué)習(xí)方法和豐富的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，具有時(shí)代特色的見解觀念等等。有利于改善農(nóng)村學(xué)生思想保守，學(xué)習(xí)方法落后的現(xiàn)狀。在教學(xué)過程中，他們注重方法的傳授，教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)方法[1]，并且起到了良好的效果。有效地提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)能力和成績(jī)，尤其是外語和普通話水平，增強(qiáng)了學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，激發(fā)了其學(xué)習(xí)動(dòng)力和學(xué)習(xí)興趣以及學(xué)習(xí)的自信心。

（3）改變了孩子們的人生觀和價(jià)值觀。

大學(xué)生的到來，為貧困農(nóng)村的學(xué)生帶來了新鮮的氣息和希望，再加上未成年學(xué)生的崇拜、模仿心理較強(qiáng)，大學(xué)生在“三下鄉(xiāng)”支教活動(dòng)中，他們的一舉一動(dòng)或多或少地都會(huì)影響著學(xué)生，比如，大學(xué)生的穿著、行為和生活方式以及為人處世的態(tài)度和方法等[2]。此外，一般大學(xué)生個(gè)人素質(zhì)都比較高，而且有著正確的人生觀和價(jià)值觀，在他們的言傳身教下，使孩子們也能夠?qū)ι詈臀磥沓錆M希望和信心，打消輟學(xué)的念頭，在人生道路上堅(jiān)定地走下去。

2.2 對(duì)農(nóng)村師資的影響

大學(xué)生“三下鄉(xiāng)”支教活動(dòng)，對(duì)于當(dāng)?shù)貛熧Y隊(duì)伍的影響體現(xiàn)在不僅在一定程度上緩解了當(dāng)?shù)貛熧Y緊缺的狀況，同時(shí)也讓當(dāng)?shù)亟處熣嬲邮盏浆F(xiàn)代先進(jìn)的教育理念、思想方法，在思想、教育技能上有了很大的提升。農(nóng)村教師在教學(xué)經(jīng)驗(yàn)、教學(xué)實(shí)踐方面比沒有太多甚至完全沒有教學(xué)經(jīng)歷的大學(xué)生有一定的優(yōu)勢(shì)。但是，農(nóng)村教師長期處在落后封閉的山區(qū)，與外界接觸的機(jī)會(huì)較少，由于客觀條件的限制，在教育理念、教育思想、教學(xué)方法上存在一定程度的不足。大學(xué)生是時(shí)代的先鋒隊(duì)，本身受現(xiàn)代文化、現(xiàn)代教育影響較深。他們有著先進(jìn)的文化知識(shí)，懂得更多先進(jìn)的教育思想，他們的到來能讓農(nóng)村教師了解更多的新鮮事物和現(xiàn)代教育發(fā)展的現(xiàn)狀和趨勢(shì)，從思想上潛移默化地影響農(nóng)村教師的思想，從而擴(kuò)大了農(nóng)村教師的知識(shí)面，這樣更有利于農(nóng)村教師的自我發(fā)展和教育方向上的調(diào)整。同時(shí)，大學(xué)生也掌握著一定的先進(jìn)教學(xué)方法、教學(xué)技能，這也能為農(nóng)村教師的教學(xué)提供一定的啟發(fā)。對(duì)于其改變自身陳舊的教學(xué)方法和提升教學(xué)技能有很大的幫助，從而為農(nóng)村教育的提高提供良好的師資保障。

2.3 對(duì)農(nóng)村家長的影響

目前，我國農(nóng)村學(xué)生家長的文化水平普遍較低，也影響到了家庭教育的水平和質(zhì)量。大部分農(nóng)村學(xué)生家長想在教育學(xué)習(xí)上給予孩子幫助，可往往是心有余而力不足。還有部分家長，尤其是在封閉落后的貧困山區(qū)，仍然固守著“女孩讀書無用”甚至完全的“讀書無用”的陳舊觀念。大學(xué)生“三下鄉(xiāng)”支教活動(dòng)的開展，能夠在一定程度上改善這一狀況，在思想觀念和行為方式上都會(huì)對(duì)農(nóng)村學(xué)生家長產(chǎn)生積極的影響。大學(xué)生掌握著先進(jìn)的思想觀念、教學(xué)方法和教學(xué)技巧，在與農(nóng)村學(xué)生家長的接觸交往中，向他們宣傳現(xiàn)代教育理念，在潛移默化中轉(zhuǎn)變著他們陳舊的思想觀念，使其認(rèn)識(shí)到讀書對(duì)于孩子成長成才的關(guān)鍵作用和重要意義。同時(shí)，大學(xué)生結(jié)合自身經(jīng)歷和體會(huì)及所學(xué)的知識(shí)，將正確的教育方法與學(xué)生家長交流。會(huì)對(duì)農(nóng)村學(xué)生家長在教育孩子方面給予很大的啟發(fā)和幫助，從而為農(nóng)村學(xué)生的教育創(chuàng)造一個(gè)良好的家庭環(huán)境。

3 揚(yáng)長避短，完善大學(xué)生“三下鄉(xiāng)”支教活動(dòng)

3.1 延長支教時(shí)間，避免形式主義

大學(xué)生開展“三下鄉(xiāng)”支教活動(dòng)，主要在暑假期間，周期一般是一周左右，由于時(shí)間很短，缺乏連續(xù)性，當(dāng)?shù)貙W(xué)生剛剛與老師熟悉，適應(yīng)他們的教學(xué)方式，支教活動(dòng)就結(jié)束了。一方面，難以帶給孩子們系統(tǒng)的教學(xué)資源，不能很好地起到應(yīng)有的效果；另一方面，當(dāng)?shù)貙W(xué)生會(huì)產(chǎn)生較大的情緒波動(dòng)，反而可能對(duì)他們的學(xué)習(xí)造成了不良的影響。因此，要適當(dāng)?shù)匮娱L支教時(shí)間，盡可能地做到系統(tǒng)、連續(xù)、有效，避免走形式，走過場(chǎng)，真正沉下來，為當(dāng)?shù)貙W(xué)生提供實(shí)實(shí)在在的服務(wù)。

3.2 合理確定授課內(nèi)容，改變授課形式

大部分支教大學(xué)生尤其是非師范專業(yè)的大學(xué)生從未有過教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，也沒有接受過專業(yè)培訓(xùn)。他們利用假期時(shí)間滿懷熱情、不怕辛苦地去貧困山區(qū)支教，但是很多時(shí)候他們的教學(xué)內(nèi)容未必是當(dāng)?shù)睾⒆觽兯枰?，教學(xué)方式也未必是當(dāng)?shù)氐暮⒆觽儤酚诮邮艿?，備課準(zhǔn)備不足或重點(diǎn)偏離，往往會(huì)造成課堂效果難以發(fā)揮等現(xiàn)象。此外，有時(shí)由于之前的溝通工作做得不到位，支教大學(xué)生的到來會(huì)在一定程度上打亂當(dāng)?shù)貙W(xué)校正常的教學(xué)秩序，從而使支教活動(dòng)“事倍功半”。因此，在開展“三下鄉(xiāng)”支教活動(dòng)之前，精心做好計(jì)劃工作，有針對(duì)性地對(duì)支教學(xué)生組織崗前培訓(xùn)，例如提前熟悉當(dāng)?shù)亟滩倪M(jìn)行教師角色演練，提前進(jìn)行實(shí)地考察等，使他們提前對(duì)當(dāng)?shù)馗鞣矫娴那闆r有一個(gè)感性的認(rèn)識(shí)。同時(shí)，與當(dāng)?shù)氐膶W(xué)校和老師做好溝通協(xié)調(diào)工作，合理開發(fā)更加適合、難度適宜、符合當(dāng)?shù)貙W(xué)生需求的課程，以學(xué)生喜聞樂見的、樂于接受的教學(xué)方式開展教學(xué)。

3.3 端正支教態(tài)度，做到善始善終

支教大學(xué)生不可避免的存在經(jīng)驗(yàn)不夠豐富、能力有限、知識(shí)不夠充足等問題，也有部分學(xué)生對(duì)支教的認(rèn)識(shí)不足，態(tài)度不夠端正，積極性不高，缺乏毅力和耐心，不能夠做到全身心投入，善始善終，這會(huì)給學(xué)生的學(xué)習(xí)等帶來消極的影響。因此，支教的大學(xué)生首先要對(duì)支教活動(dòng)有一個(gè)充分正確的認(rèn)識(shí)，端正態(tài)度，發(fā)揚(yáng)勤勞樸實(shí)、艱苦肯干的優(yōu)良作風(fēng)，做到有毅力、有激情、能堅(jiān)持，在支教實(shí)踐中認(rèn)識(shí)到自己的缺點(diǎn)與不足，把支教作為一個(gè)教學(xué)相長的平臺(tái)，不斷學(xué)習(xí)，提高自身的能力與素質(zhì)，積累知識(shí)，增長才干，提高水平，同時(shí)，多與其他支教人員溝通聯(lián)系，學(xué)習(xí)別人的經(jīng)驗(yàn)，提高自己的能力，認(rèn)真地做好支教工作，為當(dāng)?shù)睾⒆訋砬袑?shí)有用的東西，真正對(duì)他們有所幫助，使得支教活動(dòng)能夠善始善終，此外，也要注意對(duì)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的總結(jié)，以反饋帶動(dòng)今后更好的支教實(shí)踐。

總之，大學(xué)生“三下鄉(xiāng)”支教活動(dòng)，對(duì)于農(nóng)村地區(qū)的教育起到很多積極的影響，也越來越受到社會(huì)各界尤其是實(shí)踐地區(qū)的認(rèn)可與接納。希望社會(huì)能夠給予更大的支持，高等院校也在這方面給予更多的重視，各方密切協(xié)作，共同努力，爭(zhēng)取使大學(xué)生“三下鄉(xiāng)”支教活動(dòng)對(duì)于農(nóng)業(yè)地區(qū)的教育發(fā)揮更多的積極作用，逐步緩解農(nóng)村地區(qū)教育落后的現(xiàn)狀。

參考文獻(xiàn)

篇(7)

關(guān)鍵詞：短期支教；人力資源管理；對(duì)策

中圖分類號(hào)：G647 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1674-9324（2014）50-0013-02

近年來，為進(jìn)一步發(fā)展農(nóng)村教育，很多高等院校響應(yīng)教育部提出的“大學(xué)生扶持農(nóng)村教育”的號(hào)召，積極組織在校大學(xué)生深入廣大農(nóng)村地區(qū)實(shí)施支教活動(dòng)，扶持農(nóng)村地區(qū)基礎(chǔ)教育的發(fā)展。短期支教活動(dòng)具有能夠幫助大學(xué)生在課外發(fā)揮其自身知識(shí)優(yōu)勢(shì)，有利于教育資源的合理分配和協(xié)調(diào)發(fā)展，因此近年來大學(xué)生短期支教活動(dòng)發(fā)展迅速，越來越多的大學(xué)生利用寒暑假時(shí)間投身到支教活動(dòng)中。但短期支教在實(shí)際實(shí)施過程中也遭到諸多詬病，短期支教的志愿者大多來自高校學(xué)生，缺乏實(shí)際教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，缺少社會(huì)閱歷，支教組織團(tuán)體在招募、選拔、培訓(xùn)、評(píng)估等一系列過程中并不能很好的解決這些問題，使得大學(xué)生短期支教在實(shí)際行動(dòng)中并沒有收到預(yù)期的效果。同時(shí)短期支教組織中由于缺乏有效的人力資源管理機(jī)制，使得短期支教過程中的諸多問題不能得到及時(shí)有效地解決，快速發(fā)展的短期支教活動(dòng)引發(fā)了一些社會(huì)問題，引起媒體的關(guān)注和學(xué)者的思考。

一、短期支教過程中存在的問題分析

1.缺乏嚴(yán)格有效的志愿者招募制度。志愿者招聘是各支教社團(tuán)獲取所需合格人力資源的主要途徑，有效招聘是一個(gè)雙贏過程，無論對(duì)于支教社團(tuán)還是志愿者都有積極意義，因而建立有效的志愿者招募制度尤為重要。然而目前各支教社團(tuán)卻缺乏志愿者招募制度，對(duì)志愿者的選拔沒有一個(gè)嚴(yán)格的篩選測(cè)評(píng)過程，基本上都是寬口徑錄用，志愿者隊(duì)伍也是良莠不齊，部分大學(xué)生自身素質(zhì)和能力欠佳，沒有仔細(xì)了解短期支教的本質(zhì)，也沒有做好吃苦耐勞的準(zhǔn)備，根本不能勝任短期支教工作。尤其對(duì)大學(xué)生社團(tuán)來說，學(xué)校希望讓更多的學(xué)生參與到志愿活動(dòng)中受熏陶，因此前期招募工作往往流于形式。短期支教一般都直接來自于大一、大二的學(xué)生群體，他們空余時(shí)間較多，熱情度較高，但由于他們年輕，缺乏教學(xué)技巧和經(jīng)驗(yàn)，從而使支教的效果并不樂觀。而選拔志愿者的組織者在招募過程中，對(duì)于支教者的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)、個(gè)性品質(zhì)、心理素質(zhì)等考察并不嚴(yán)格，沒有建立完善的招募選拔制度。事實(shí)上，多數(shù)支教團(tuán)隊(duì)自身對(duì)于人員招募測(cè)評(píng)等方面的知識(shí)技能也十分匱乏，因此很難有效招募到具有豐富教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的團(tuán)隊(duì)。

2.缺乏系統(tǒng)有效的志愿者培訓(xùn)制度。培訓(xùn)是給志愿者傳授其完成本職工作所必需的正確思維認(rèn)知、基本知識(shí)和技能的過程。通過有效培訓(xùn)，可以使志愿者崗位技能大幅提高，并向志愿者傳送短期支教的本質(zhì)和意義等方面的知識(shí)，使志愿者真正成為一支高素質(zhì)的短期支教團(tuán)隊(duì)。然而目前部分大學(xué)生支教前只接受了簡(jiǎn)單的培訓(xùn)，沒有經(jīng)過系統(tǒng)有效的培訓(xùn)。大學(xué)生缺乏對(duì)支教當(dāng)?shù)氐恼J(rèn)識(shí)，對(duì)當(dāng)?shù)氐牡乩憝h(huán)境、文化風(fēng)俗、學(xué)校條件、學(xué)生情況等了解甚少。同時(shí)，部分支教大學(xué)生專業(yè)技能不強(qiáng)，教學(xué)方法不當(dāng)，這些體現(xiàn)出培訓(xùn)工作的缺失。調(diào)查顯示，大部分支教團(tuán)隊(duì)在支教前期準(zhǔn)備往往不足半月，支教地點(diǎn)變更快，有80%的團(tuán)隊(duì)每年更換支教地點(diǎn)；支教內(nèi)容臨時(shí)決定，65%的團(tuán)隊(duì)采用邊教邊備課形式。部分支教團(tuán)隊(duì)對(duì)于支教前的技能培訓(xùn)僅僅限于“學(xué)長學(xué)姐指點(diǎn)和評(píng)價(jià)”，而所謂“學(xué)長學(xué)姐”的經(jīng)驗(yàn)來源即是該支教團(tuán)隊(duì)前幾批支教者去山區(qū)支教后獲得的經(jīng)驗(yàn)，沒有系統(tǒng)、專業(yè)的培訓(xùn)和教授，而是粗放式的經(jīng)驗(yàn)教育。由此可見，部分支教組織對(duì)于志愿者的培訓(xùn)等支教前的準(zhǔn)備并不充足，尚需改進(jìn)的地方還有很多。

3.缺乏合理有效的志愿者考核制度。合理有效的考核制度是維持組織健康良好運(yùn)轉(zhuǎn)的保證，但目前大多數(shù)短期支教團(tuán)隊(duì)都缺乏這一點(diǎn)。據(jù)筆者采訪得知，目前多數(shù)支教團(tuán)隊(duì)的制度十分簡(jiǎn)單，支教組織一般主要負(fù)責(zé)支教團(tuán)隊(duì)人員的組織安排和被支教點(diǎn)的選擇，其他方面的管理大多都交給各支教點(diǎn)志愿者負(fù)責(zé)人來做，基本上沒有建立合理有效的考核制度。支教組織和學(xué)校社團(tuán)只重視前期活動(dòng)的宣傳和組織，活動(dòng)結(jié)束后只是在校內(nèi)報(bào)刊或?qū)W校公共場(chǎng)所張貼一些活動(dòng)照片和報(bào)道，缺少對(duì)支教活動(dòng)的實(shí)際效果評(píng)價(jià)，缺少對(duì)大學(xué)生支教的跟蹤評(píng)估，無法及時(shí)解決支教中存在的問題，也無法對(duì)大學(xué)生支教進(jìn)行及時(shí)的改善和調(diào)整。由于機(jī)制的不健全，對(duì)于支教者完成工作的情況并沒有實(shí)際考核評(píng)估，也缺乏相應(yīng)的激勵(lì)，使得支教者的工作沒有及時(shí)得到組織上的認(rèn)可和鼓勵(lì)，影響到志愿者的工作積極性。

二、基于建立完善的人力資源管理機(jī)制的短期支教對(duì)策分析

短期支教活動(dòng)中的人員安排是最為重要的一環(huán)，志愿者的質(zhì)量和有效管理決定著短期支教活動(dòng)的成敗。因此，建立完善的人力資源管理機(jī)制能夠?yàn)槎唐谥Ы袒顒?dòng)提供有效的保障措施，促使短期支教活動(dòng)更好地開展。

1.建立有效的支教志愿者勝任素質(zhì)模型。對(duì)于支教團(tuán)隊(duì)來說，招募志愿者是支教活動(dòng)中最重要的環(huán)節(jié)之一，有了高素質(zhì)的志愿者，才能保證支教活動(dòng)的有序進(jìn)行。勝任素質(zhì)模型是指擔(dān)任某一特定的任務(wù)角色所需要具備的勝任特征的總和。研究顯示基于勝任素質(zhì)的招聘能夠吸引更多具有優(yōu)秀素質(zhì)和能力的招聘者，使招聘過程更加有效，有助于提高組織的績(jī)效水平。首先支教組織機(jī)構(gòu)選拔志愿者時(shí)要對(duì)組織發(fā)展戰(zhàn)略、崗位工作職責(zé)、崗位工作標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行全面分析，確定高績(jī)效志愿者的績(jī)效標(biāo)準(zhǔn)；其次支教組織機(jī)構(gòu)對(duì)高績(jī)效志愿者進(jìn)行分析和比較后，以志愿者所具備的知識(shí)與技能、社會(huì)角色、自我形象、品質(zhì)和動(dòng)機(jī)為基礎(chǔ)建立初步的勝任素質(zhì)模型。最后對(duì)建立的志愿者勝任素質(zhì)模型進(jìn)行驗(yàn)證，將此模型應(yīng)用到志愿者招募的過程中，以保證能夠招募到合適的人選進(jìn)行支教工作。

2.建立有效的支教志愿者崗前培訓(xùn)和評(píng)估機(jī)制。在短期支教活動(dòng)中，高質(zhì)量的崗前培訓(xùn)能夠大大提高支教活動(dòng)的效率和效果。在對(duì)支教者的培訓(xùn)中，有以下三點(diǎn)必須考慮到：①志愿者心理建設(shè)。短期支教所選擇的支教點(diǎn)大多位于較為偏遠(yuǎn)的山區(qū)，長期生活在都市的志愿者們對(duì)于山區(qū)的硬件設(shè)施、艱苦的生活環(huán)境必須有清晰的認(rèn)識(shí)，以確定自己能否適應(yīng)當(dāng)?shù)氐钠D苦環(huán)境，是否適合志愿者這項(xiàng)工作。②志愿者教學(xué)技能培訓(xùn)。短期支教的志愿者們將要承擔(dān)的是“教師”這一項(xiàng)工作，因此支教團(tuán)隊(duì)需要邀請(qǐng)有經(jīng)驗(yàn)的教師來為志愿者提供基本的教學(xué)知識(shí)的培訓(xùn)，讓志愿者了解教師這項(xiàng)工作中需要面對(duì)的問題、與學(xué)生的溝通技巧、教學(xué)方法和技巧等等。③志愿者教學(xué)內(nèi)容培訓(xùn)。短期支教者能夠教授的課本知識(shí)內(nèi)容是非常有限的，他們帶給被支教地學(xué)生的更多是外面世界的精彩，讓他們對(duì)未來充滿向往。因此教學(xué)過程中的言傳身教、個(gè)人習(xí)慣等都需要對(duì)志愿者加以培訓(xùn)，同時(shí)還需要對(duì)志愿者培訓(xùn)如何進(jìn)行課堂教學(xué)設(shè)計(jì)，如何保證課堂教學(xué)質(zhì)量等內(nèi)容。同時(shí)，在充分做好崗前培訓(xùn)之后構(gòu)建有效的培訓(xùn)效果評(píng)估機(jī)制也尤為重要，培訓(xùn)效果評(píng)估是通過一系列的信息、資料、數(shù)據(jù)對(duì)培訓(xùn)的效果進(jìn)行定性和定量的評(píng)價(jià)，以提高培訓(xùn)質(zhì)量的過程。對(duì)支教團(tuán)隊(duì)來說既可以檢查志愿者培訓(xùn)效果的實(shí)際情況，又可以為支教活動(dòng)把關(guān)，只有培訓(xùn)考核合格的志愿者才能加入到支教活動(dòng)中去，這是對(duì)被支教學(xué)校和學(xué)生負(fù)責(zé)，保證支教活動(dòng)的有效性。筆者認(rèn)為可以從認(rèn)知、技能、態(tài)度和動(dòng)機(jī)幾個(gè)層面進(jìn)行評(píng)估。首先了解支教者在培訓(xùn)過程中獲得了什么樣的知識(shí)技能，通過讓志愿者寫培訓(xùn)心得等方式來進(jìn)行考量。第二考察志愿者的技能成果，最常用的方法是進(jìn)行說課。讓志愿者在備課的基礎(chǔ)上面對(duì)其他志愿者和組織成員，口頭表述自己的教學(xué)設(shè)計(jì)和教學(xué)內(nèi)容，然后由聽者評(píng)說，達(dá)到互相交流，共同提高的目的。第三在培訓(xùn)過程中觀察了解志愿者參加活動(dòng)的動(dòng)機(jī)、態(tài)度和思想狀態(tài)，以確定志愿者是否真的適合這項(xiàng)工作。

3.建立有效的支教志愿者考核評(píng)估制度。建立有效的支教志愿者考核評(píng)估制度，是支教組織機(jī)構(gòu)和學(xué)校對(duì)志愿者評(píng)優(yōu)表彰工作的基礎(chǔ)，既能使志愿者支教考核工作標(biāo)準(zhǔn)一致化，管理統(tǒng)一化；又能充分提高大學(xué)生對(duì)支教的認(rèn)同感，調(diào)動(dòng)他們參與積極性，有利于傳播支教精神，起到良好的思想政治教育作用。

綜上所述，短期支教的組織和開展是一項(xiàng)復(fù)雜的工作，大學(xué)生志愿者是支教活動(dòng)的主力軍，對(duì)農(nóng)村貧困地區(qū)教育發(fā)展起到積極的推動(dòng)作用。雖然短期支教在實(shí)踐過程中存在著很多缺陷，特別是其人力資源管理方面還存在諸多問題，需要進(jìn)一步完善和規(guī)范，但是我們相信隨著各種支教活動(dòng)、支援西部活動(dòng)在我國的不斷發(fā)展，短期支教的人力資源管理機(jī)制建設(shè)也將不斷發(fā)展完善，為短期支教活動(dòng)的發(fā)展打下良好的理論基礎(chǔ)，創(chuàng)造良好的條件。

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