綠色消費(fèi)課程論文精品(七篇)

序論：寫作是一種深度的自我表達(dá)。它要求我們深入探索自己的思想和情感，挖掘那些隱藏在內(nèi)心深處的真相，好投稿為您帶來了七篇綠色消費(fèi)課程論文范文，愿它們成為您寫作過程中的靈感催化劑，助力您的創(chuàng)作。

篇(1)

關(guān)鍵詞：市場(chǎng)；文化；平面設(shè)計(jì)；企業(yè)；課程設(shè)置；社會(huì)；定位

隨著經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程的加速和我國市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展，市場(chǎng)機(jī)制已將重心轉(zhuǎn)移到精神產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域，文化產(chǎn)業(yè)迅猛崛起，文化產(chǎn)品大量充斥在市場(chǎng)中，文化產(chǎn)業(yè)在社會(huì)生活和國民經(jīng)濟(jì)中的地位迅速提升。鑒于這樣的發(fā)展態(tài)勢(shì)，為獲取更大的利益，許多企業(yè)將企業(yè)宣傳放在首位，以應(yīng)對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要。因此各種商品的文化含量以及由此帶來的文化附加值越來越成為企業(yè)間的強(qiáng)大競(jìng)爭(zhēng)力。文化觀念的變化帶來了新產(chǎn)品開發(fā)、產(chǎn)品結(jié)構(gòu)調(diào)整以及經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的變化。作為文化產(chǎn)業(yè)先驅(qū)的平面設(shè)計(jì)也面臨著文化與經(jīng)濟(jì)相互交融的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，不得不考慮這個(gè)行業(yè)的生存環(huán)境和如何抓住機(jī)遇在經(jīng)濟(jì)大潮中增強(qiáng)自身的發(fā)展實(shí)力，使平面設(shè)計(jì)藝術(shù)健康、有序、全面的發(fā)展。針對(duì)以上需求，社會(huì)中涌現(xiàn)出了大量的平面設(shè)計(jì)師，他們可以從事廣告設(shè)計(jì)、銷售企劃、圖文設(shè)計(jì)、企業(yè)宣傳策劃及其他平面領(lǐng)域的相關(guān)設(shè)計(jì)工作。但從社會(huì)形勢(shì)來看，現(xiàn)在從事平面設(shè)計(jì)的藝術(shù)類人才眾多，但是，往往都處在邊緣化的境地，沒有明確的行業(yè)定位，因此專業(yè)掌握還停留在初級(jí)書本知識(shí)階段，對(duì)于實(shí)際的項(xiàng)目還尚不能掌控駕馭，對(duì)于行業(yè)分工、行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)，行業(yè)組織的了解和分析更無從談起。面對(duì)高科技飛速發(fā)展和平面設(shè)計(jì)相對(duì)滯后的局面，許多平面設(shè)計(jì)藝術(shù)的研究人員和從業(yè)人員心急如焚，紛紛要求改變現(xiàn)狀，以求自身的發(fā)展空間。由此，如何應(yīng)對(duì)社會(huì)潮流的需求以及企業(yè)發(fā)展的需求成為設(shè)計(jì)師初入行亟待解決的問題。

1 分析平面設(shè)計(jì)的現(xiàn)狀

基于以上幾點(diǎn)分析，如果讓一個(gè)剛畢業(yè)的平面設(shè)計(jì)人員未經(jīng)培訓(xùn)學(xué)習(xí)直接參與到工作中來，后果可想而知。但就現(xiàn)在的企業(yè)來講，還沒有哪個(gè)企業(yè)真正把平面設(shè)計(jì)人員的課程納入到其綜合職業(yè)能力培訓(xùn)中。因此，具體分析企業(yè)需求，設(shè)置課程顯得尤為重要。

2 具體要求

2.1 企業(yè)要求設(shè)計(jì)要有個(gè)性化，能突出企業(yè)的文化和標(biāo)識(shí)

設(shè)計(jì)師本身就是個(gè)具有獨(dú)特思維能力而又敢于大膽改革創(chuàng)新的一個(gè)職業(yè)。設(shè)計(jì)工作必須要在這個(gè)需求較高的新環(huán)境中能標(biāo)新立異。在這個(gè)科技發(fā)達(dá)的時(shí)代，利用計(jì)算機(jī)軟件設(shè)計(jì)和制作在平面設(shè)計(jì)中已經(jīng)占據(jù)主導(dǎo)地位。因此在科技帶來的種種壓力下，商業(yè)界提出的新挑戰(zhàn)不僅加強(qiáng)了設(shè)計(jì)的重要性，還提高了設(shè)計(jì)的潛在能力。當(dāng)平面設(shè)計(jì)走向程式化之后，其設(shè)計(jì)創(chuàng)意就必須具有設(shè)計(jì)師對(duì)平面設(shè)計(jì)個(gè)性差異的獨(dú)到見解，設(shè)計(jì)就成為無限超越自我，獲取隨心所欲表達(dá)的個(gè)性化。故計(jì)算機(jī)軟件的掌握程度至關(guān)重要。但是企業(yè)中的設(shè)計(jì)師在大膽創(chuàng)新前要先深刻領(lǐng)會(huì)企業(yè)文化，并將其巧妙地融入到設(shè)計(jì)作品中，使人感覺既新鮮又沒有突破企業(yè)要求的底線，這才能達(dá)到宣傳企業(yè)的目的要求。

2.2 企業(yè)要求設(shè)計(jì)應(yīng)符合國際化與多元化的發(fā)展趨勢(shì)，即應(yīng)與時(shí)俱進(jìn)

全球化的社會(huì)形勢(shì)要求設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)時(shí)應(yīng)具備更全面的認(rèn)知觀。因此，在構(gòu)思和表現(xiàn)上，平面設(shè)計(jì)的語言要放眼國內(nèi)外的消費(fèi)需求。時(shí)常關(guān)注國內(nèi)外現(xiàn)代設(shè)計(jì)的走勢(shì)是最便捷的使作品與現(xiàn)代世界設(shè)計(jì)接軌的重要步驟。

2.3 企業(yè)要求設(shè)計(jì)作品要有地域本土化元素，能夠明顯體現(xiàn)企業(yè)所在地域的風(fēng)土人情

通過對(duì)具有地域特色的造型元素其形態(tài)上的引用，使元素不僅傳遞了現(xiàn)代設(shè)計(jì)觀念，而且使舊有元素能夠真正傳遞載體的現(xiàn)代信息，符合現(xiàn)代設(shè)計(jì)的功用，從而擺脫元素在使用上的局限與語意上的偏差。對(duì)本土設(shè)計(jì)師來說，守一方水土研究自成體系的平面設(shè)計(jì)就顯得非常的重要。這樣既可以使消費(fèi)者從側(cè)面了解企業(yè)文化，又可以加深消費(fèi)者的印象，可謂一舉兩得。

2.4 企業(yè)要求現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)要符合人性化需求與綠色環(huán)保的呼吁，這才會(huì)達(dá)到與消費(fèi)者共鳴的效果

人性化設(shè)計(jì)與綠色設(shè)計(jì)思想是21世紀(jì)設(shè)計(jì)的主題，在設(shè)計(jì)中承載了對(duì)人類精神和心靈慰籍的重任。它強(qiáng)調(diào)在保護(hù)自然，生態(tài)，充分利用資源，以人為本，與環(huán)境為善。在中國，人們也已逐漸意識(shí)到以人為本的綠色設(shè)計(jì)的重要性，以人為本的綠色設(shè)計(jì)將會(huì)是中國平面設(shè)計(jì)發(fā)展歷程的長期需求。在經(jīng)歷了分解與重構(gòu)后的現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)藝術(shù)，未來的設(shè)計(jì)將著眼于與平面設(shè)計(jì)相關(guān)環(huán)境的設(shè)計(jì)上，其關(guān)系是相連的，內(nèi)在的，互動(dòng)的，廣義的。因此企業(yè)在設(shè)計(jì)中要求與消費(fèi)者達(dá)成共識(shí)，從換位思考的角度找到宣傳的突破口。

3 在職平面設(shè)計(jì)人員的職業(yè)能力培訓(xùn)課程設(shè)置

根據(jù)以上幾點(diǎn)企業(yè)要求，要加強(qiáng)平面設(shè)計(jì)人員的綜合職業(yè)能力，就要從以下幾方面來系統(tǒng)設(shè)置課程：

（1）首先應(yīng)該學(xué)習(xí)好企業(yè)文化，準(zhǔn)確的掌握企業(yè)的設(shè)計(jì)定位。企業(yè)文化是在一定的社會(huì)歷史條件下，企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營和管理活動(dòng)中所創(chuàng)造的具有該企業(yè)特色的精神財(cái)富和物質(zhì)形態(tài)。它包括文化觀念、價(jià)值觀念、企業(yè)精神、道德規(guī)范、行為準(zhǔn)則、歷史傳統(tǒng)、企業(yè)制度、文化環(huán)境、企業(yè)產(chǎn)品等。其中價(jià)值觀是企業(yè)文化的核心。具體地說，就是指企業(yè)的經(jīng)營理念、文化素質(zhì)、經(jīng)營方針、產(chǎn)品開發(fā)、商品流通等有關(guān)企業(yè)經(jīng)營的所有因素。設(shè)計(jì)師可以從信息這一觀點(diǎn)出發(fā)，從文化、形象、傳播的角度來進(jìn)行篩選，找出企業(yè)具有的潛在力，存在價(jià)值及美的價(jià)值，加以整合，使其在信息社會(huì)環(huán)境中轉(zhuǎn)換為有效的標(biāo)識(shí)。因此，開設(shè)企業(yè)文化的相關(guān)課程是深入了解企業(yè)，給設(shè)計(jì)定位的第一步。

（2）只有最符合社會(huì)要求的作品，才會(huì)得到消費(fèi)者的認(rèn)可。因此，設(shè)計(jì)師應(yīng)該結(jié)合當(dāng)前的社會(huì)文化、地域文化，利用其特點(diǎn)來突出企業(yè)的形象，這樣才能設(shè)計(jì)出標(biāo)識(shí)性更強(qiáng)，更符合企業(yè)宣傳要求的作品。因此，開設(shè)相關(guān)的人文素養(yǎng)課程是設(shè)計(jì)師與時(shí)俱進(jìn)，與社會(huì)融合最便捷的途徑之一。

（3）應(yīng)該儲(chǔ)備資源，多元化掌握相關(guān)的設(shè)計(jì)軟件。在這個(gè)信息化的時(shí)代，計(jì)算機(jī)軟件的學(xué)習(xí)與應(yīng)用越來越廣泛，因此要想在日新月異的社會(huì)中獨(dú)樹一幟，熟練的掌握好計(jì)算機(jī)軟件顯得尤為重要。因此設(shè)計(jì)師在職后多開設(shè)一些設(shè)計(jì)軟件培訓(xùn)的課程是非常有必要的。這也是提升設(shè)計(jì)師自身專業(yè)素養(yǎng)的一個(gè)重要的途徑。同時(shí)多開設(shè)設(shè)計(jì)軟件的課程也是幫助設(shè)計(jì)師創(chuàng)新、創(chuàng)意最有力的方式。

（4）在眾多的設(shè)計(jì)作品中，創(chuàng)新、創(chuàng)意是作品的靈魂。企業(yè)的宣傳重心也同樣放在與眾不同的作品構(gòu)想上，因此對(duì)于設(shè)計(jì)師創(chuàng)新思維的培養(yǎng)是至關(guān)重要的。在眾多的培訓(xùn)課程中，最不容忽視的就是創(chuàng)新思維的培養(yǎng)，只有開設(shè)相關(guān)課程對(duì)設(shè)計(jì)師的創(chuàng)意思維進(jìn)行開發(fā)，才有可能滿足社會(huì)、企業(yè)、消費(fèi)者的要求。

綜上所述，平面設(shè)計(jì)師只有通過結(jié)合企業(yè)實(shí)際，充分的掌握計(jì)算機(jī)軟件的應(yīng)用知識(shí)，開發(fā)思維創(chuàng)新意識(shí)，才能確保設(shè)適應(yīng)企業(yè)的工作的要求，良好的設(shè)計(jì)和規(guī)劃方案可以提供一系列高質(zhì)量的專業(yè)，從而使產(chǎn)品在經(jīng)過設(shè)計(jì)之后創(chuàng)造出超越其實(shí)用功能的綜合美學(xué)價(jià)值，最終為企業(yè)做出貢獻(xiàn)。

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[2] 百度文庫.《平面設(shè)計(jì)培訓(xùn)專業(yè)就業(yè)前景解析》.

篇(2)

>> 基于計(jì)劃行為理論的經(jīng)管類大學(xué)生創(chuàng)業(yè)意向分析 基于計(jì)劃行為理論的創(chuàng)業(yè)意向與創(chuàng)業(yè)教育 基于計(jì)劃行為理論的科技人員創(chuàng)業(yè)意向模型構(gòu)建 基于計(jì)劃行為理論的大學(xué)生考試舞弊行為研究 基于計(jì)劃行為理論的災(zāi)后重建景區(qū)旅游影響因素分析 基于計(jì)劃行為理論的高職學(xué)生攻擊行為探析 就醫(yī)選擇行為決策過程研究:基于計(jì)劃行為理論模型的構(gòu)建 基于計(jì)劃行為理論的創(chuàng)業(yè)教育對(duì)大學(xué)生創(chuàng)業(yè)意愿影響分析 基于計(jì)劃行為理論的企業(yè)節(jié)能減排意愿研究 基于計(jì)劃行為理論的我國PX項(xiàng)目公眾參與影響因素研究 基于計(jì)劃行為理論的企業(yè)節(jié)能減排驅(qū)動(dòng)力研究 行為效能、人地情感與旅游者環(huán)境負(fù)責(zé)行為意愿：一個(gè)基于計(jì)劃行為理論的改進(jìn)模型 基于Ajzen計(jì)劃行為理論的綠色消費(fèi)行為的影響機(jī)制 基于計(jì)劃行為理論的低碳消費(fèi)行為形成路徑分析 基于計(jì)劃行為理論的管理者可信行為產(chǎn)生機(jī)制分析 計(jì)劃行為理論在鍛煉行為領(lǐng)域的研究現(xiàn)狀與展望 基于計(jì)劃行為理論的農(nóng)戶安全農(nóng)產(chǎn)品供給機(jī)理探析 基于計(jì)劃行為理論的“物流管理”課程案例教學(xué)探討 基于計(jì)劃行為理論的綠色創(chuàng)新戰(zhàn)略影響因素分析 基于計(jì)劃行為理論的科技人員創(chuàng)新意愿影響因素模型構(gòu)建 常見問題解答 當(dāng)前所在位置：l.

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篇(3)

【論文摘要】設(shè)計(jì)在西方發(fā)展了百年，而在中國現(xiàn)代設(shè)計(jì)只有不到二十年的發(fā)展時(shí)間。因而受諸多因素影響，中國的早期平面設(shè)計(jì)教學(xué)從內(nèi)容形式到制作方法都過于單調(diào)，傳統(tǒng)工藝美術(shù)型的設(shè)計(jì)教育已無法適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展和市場(chǎng)的需求，在現(xiàn)代設(shè)計(jì)多元化發(fā)展的大趨勢(shì)下，新理念、新思維不斷介入人們的生活，中國的平面設(shè)計(jì)應(yīng)在實(shí)踐與探索中思考與尋找設(shè)計(jì)的未來之路。這為中國現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)教學(xué)提出了新的要求。

現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)教育在我國已有二三十年的歷史。面對(duì)中國偌大的設(shè)計(jì)市場(chǎng)，國內(nèi)的美院、綜合性大學(xué)等紛紛開設(shè)設(shè)計(jì)系以應(yīng)對(duì)這種局面。經(jīng)過這么多年的設(shè)計(jì)教育，各高等院校也順應(yīng)時(shí)代需要做出一些相應(yīng)的改革。其中，就過去美術(shù)院校的“工藝系”到今天的“藝術(shù)設(shè)計(jì)系”名稱的改變可窺到設(shè)計(jì)教育中改革的印記。作為一個(gè)青年教師，我想當(dāng)前平面設(shè)計(jì)教學(xué)問題談?wù)勛约旱囊恍┛捶ā?/p>

一、當(dāng)前平面設(shè)計(jì)教學(xué)存在的問題

平面設(shè)計(jì)本身是種對(duì)生活方式的創(chuàng)造。在人類歷史上，設(shè)計(jì)成為一種獨(dú)立的活動(dòng)時(shí)也標(biāo)志著

人類文明進(jìn)程的前進(jìn)步伐。但客觀地看，目前的平面設(shè)計(jì)教學(xué)自身還不很完善。

首先，在教學(xué)中重視造型基本功，這本無可厚非，但卻同時(shí)忽略了學(xué)生的創(chuàng)造性。我們應(yīng)該知道一個(gè)淺顯的道理：站在巨人的肩膀上可以看得更遠(yuǎn)。今天的學(xué)生正是在前人成功的基礎(chǔ)上前進(jìn)。因而，舊的平面設(shè)計(jì)教學(xué)體系顯然已經(jīng)不適應(yīng)當(dāng)前形勢(shì)。正如用安格爾的方法不會(huì)有凡高；用徐悲鴻的方法也不會(huì)有貝聿銘一樣，純美術(shù)(油、版、雕)的造型訓(xùn)練、色彩練習(xí)，對(duì)于平面設(shè)計(jì)而言，并不是完全適用的。

其次，在大學(xué)四年的課程安排中，過多的基礎(chǔ)訓(xùn)練，導(dǎo)致了學(xué)生對(duì)理論研究的嚴(yán)重不足。平面設(shè)計(jì)是一個(gè)邊緣學(xué)科，學(xué)科間的交叉明顯。因而，在教學(xué)過程中，多安排一些理論課是有必要的。

再次，前面提到了“包豪斯”的教學(xué)。本來，包豪斯重實(shí)踐、重技術(shù)與藝術(shù)的結(jié)合等等，都是平面教學(xué)應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)的。但由于一開始對(duì)其理解的偏差，導(dǎo)致了今天各院系的平面設(shè)計(jì)專業(yè)明顯地缺乏活力、創(chuàng)造力，對(duì)平面設(shè)計(jì)的理解也明顯落后于時(shí)代。很多學(xué)生作品毫無新意，且忽略了自身的民族特點(diǎn)，放棄了幾千年來中華民族的文化積淀，沒能很好地將平面設(shè)計(jì)教學(xué)與社會(huì)生活聯(lián)系起來。

二、加強(qiáng)平面設(shè)計(jì)教學(xué)的幾點(diǎn)建議

1.課程體系中應(yīng)增設(shè)“設(shè)計(jì)管理”課程

過去我們搞平面設(shè)計(jì)教育，以工藝美術(shù)教育為主。自八十年代初期以來，從日本和我國香港、臺(tái)灣等地區(qū)引進(jìn)企業(yè)形象策劃(CI)潮以來，教學(xué)上就有了些改革?；A(chǔ)教學(xué)我們沿用的依然是包豪斯傳下來的三大構(gòu)成。這時(shí)候的平面設(shè)計(jì)專業(yè)(或者裝潢專業(yè))的課程設(shè)置以企業(yè)形象策劃為主。而且在引進(jìn)CI方案時(shí)，我們把它分為：MI(理念識(shí)別)，BI(行為識(shí)別)，VI(視覺識(shí)別)三大塊。設(shè)計(jì)專業(yè)的教學(xué)以視覺識(shí)別為主。而“設(shè)計(jì)管理”課程是在市場(chǎng)化的前提下、在設(shè)計(jì)專業(yè)發(fā)展的過程中逐步建立的。從我國改革開放到今天總共不過 23年，各領(lǐng)域都在經(jīng)濟(jì)大潮中摸索著前進(jìn)。我們的現(xiàn)代設(shè)計(jì)教育時(shí)間更短，“設(shè)計(jì)管理”課程的缺失是有其原因和社會(huì)背景的。隨著改革開放的深入，企業(yè)內(nèi)部科學(xué)的管理體系也逐漸完善。在此基礎(chǔ)上，設(shè)計(jì)師面臨的與創(chuàng)作對(duì)象(企業(yè) )之間的交流日益重要，“設(shè)計(jì)管理”課程也就提上日程。

在過去我們的平面設(shè)計(jì)教學(xué)中，僅以設(shè)計(jì)的基本創(chuàng)作為主線，沒有注意到與創(chuàng)作對(duì)象(企業(yè) )之間的溝通，再加上技法滯后等造成：

(1)學(xué)生只顧埋頭做手工設(shè)計(jì)的技法練習(xí)和相應(yīng)的簡(jiǎn)單膚淺的設(shè)計(jì)思想的思考，對(duì)設(shè)計(jì)的深入思考缺少認(rèn)識(shí)。

(2)理論體系不健全，對(duì)所學(xué)專業(yè)企業(yè)形象策劃 (CI)缺少認(rèn)識(shí)的完整性、高度性。

(3)目前我國在法律、法規(guī)、市場(chǎng)運(yùn)作等方面處于一種逐漸完善的階段。因此對(duì)設(shè)計(jì)管理課程的設(shè)置應(yīng)有所高度的認(rèn)識(shí)。

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2.平面設(shè)計(jì)教學(xué)應(yīng)模糊學(xué)科間的邊緣界限

在這樣一個(gè)知識(shí)大爆炸的時(shí)代，設(shè)計(jì)學(xué)科的邊緣性要求新的設(shè)計(jì)人才必須是綜合性人才，而不是一味地“專”下去。平面設(shè)計(jì)在現(xiàn)代社會(huì)扮演的不僅是傳達(dá)信息的角色，同時(shí)還擔(dān)當(dāng)了傳達(dá)思想的、甚至是傳承文化的重?fù)?dān)。因此，要注重培養(yǎng)學(xué)生各方面的綜合素養(yǎng)，如文學(xué)、哲學(xué)、藝術(shù)等。要讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到平面設(shè)計(jì)專業(yè)自身就是藝術(shù)、技術(shù)、社會(huì)生產(chǎn)力等交叉而興盛的一種新的學(xué)科，其自身的邊緣性應(yīng)在教學(xué)中得到體現(xiàn)。另外，還可在課程中嘗試開設(shè)市場(chǎng)學(xué)、消費(fèi)心理學(xué)等課題。當(dāng)然，在強(qiáng)調(diào)學(xué)科“邊緣性”時(shí)，并不是要求平面設(shè)計(jì)者個(gè)個(gè)成為多面手。模糊學(xué)科間的界限，不是模糊專業(yè)本身，只是學(xué)科間的交叉有利于平面設(shè)計(jì)自身健康、全面地發(fā)展下去。既然平面設(shè)計(jì)成為一門獨(dú)立的學(xué)科，那么，專業(yè)性是其立足點(diǎn)。

3.平面設(shè)計(jì)教學(xué)要注重個(gè)性化設(shè)計(jì)的培養(yǎng)

20世紀(jì)80年代中期，電腦的出現(xiàn)為我們的設(shè)計(jì)帶來了前所未有的變革。速度和質(zhì)量是其最突出的表現(xiàn)，它大大提高了平面設(shè)計(jì)者的工作效率和作品的制作工藝。在這種形勢(shì)下，平面設(shè)計(jì)教學(xué)工作應(yīng)主動(dòng)適應(yīng)不熟悉的領(lǐng)域，要在這個(gè)需求逐漸提高的新環(huán)境中不斷提高平面設(shè)計(jì)教學(xué)的水平，跟上科技的進(jìn)步的步伐。面對(duì)科技帶來的種種壓力和飛速發(fā)展的商業(yè)環(huán)境，設(shè)計(jì)教育的重要性不斷增強(qiáng)，對(duì)設(shè)計(jì)者潛在能力的要求不斷提高。

隨著電腦的普及和軟件的應(yīng)用，平面設(shè)計(jì)逐步走向程式化，這就要求設(shè)計(jì)創(chuàng)意必須具有個(gè)性。設(shè)計(jì)的本質(zhì)是創(chuàng)造，設(shè)計(jì)創(chuàng)造源于設(shè)計(jì)的創(chuàng)造性思維。個(gè)性化是設(shè)計(jì)師對(duì)平面設(shè)計(jì)個(gè)性差異的獨(dú)到見解。平面設(shè)計(jì)教學(xué)應(yīng)通過對(duì)設(shè)計(jì)原理、設(shè)計(jì)內(nèi)容等理論知識(shí)的講授，注重培養(yǎng)學(xué)生設(shè)計(jì)創(chuàng)意個(gè)性化的表達(dá)，倡導(dǎo)設(shè)計(jì)風(fēng)格，挖掘個(gè)人與眾不同的創(chuàng)造性思維，使設(shè)計(jì)具有鮮明、獨(dú)特的個(gè)性表達(dá)和強(qiáng)烈的視覺沖擊力。

4.平面設(shè)計(jì)教學(xué)要符合人性化與綠色設(shè)計(jì)需求

篇(4)

>> 基于后發(fā)優(yōu)勢(shì)理論的我國重點(diǎn)大學(xué)學(xué)科建設(shè) 小鎮(zhèn)上的重點(diǎn)大學(xué) 關(guān)于綜合性重點(diǎn)大學(xué)農(nóng)科專業(yè)精英教育的思考 對(duì)綜合性重點(diǎn)大學(xué)學(xué)生就業(yè)問題的思考 大學(xué)校長群體特征與改革路徑分析 8所重點(diǎn)大學(xué)學(xué)生健康的體育意識(shí)與行為傾向研究 提高重點(diǎn)大學(xué)數(shù)據(jù)庫課程教學(xué)效果的探索與實(shí)踐 重點(diǎn)大學(xué)的帽子看得太重了 我國科技新城的演進(jìn)與特征分析 我國循證藥學(xué)的特征與熱點(diǎn)分析 我國現(xiàn)代大學(xué)制度建設(shè)的原則、路徑與重點(diǎn) 我國綠色大學(xué)建設(shè)的實(shí)踐與思考 我國動(dòng)漫受眾群體的結(jié)構(gòu)分析 我國上市公司CFO群體特征與薪酬激勵(lì)研究 我國物流市場(chǎng)的建設(shè)重點(diǎn)分析 當(dāng)前我國群體性突發(fā)事件的六大特征 我國新失業(yè)群體的現(xiàn)狀、特征及應(yīng)對(duì)措施 試析我國農(nóng)村經(jīng)濟(jì)弱勢(shì)群體的特征 我國普通高校青年教師群體的特征和結(jié)構(gòu)研究 影響我國“80后”群體消費(fèi)特征的因素探析 常見問題解答 當(dāng)前所在位置：l.

[2]郝芳華.中國女子高等教育的成就與青年女性領(lǐng)導(dǎo)力的提升.第六屆世界大學(xué)女校長論壇論文[C].2014-09-16.

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篇(5)

[關(guān)鍵詞] 美術(shù)教育 品牌文化 案例分析

一、楊之光美術(shù)中心的品牌意識(shí)

品牌文化(Brand Culture),是指有利于識(shí)別某個(gè)消費(fèi)者或某群銷售者的產(chǎn)品或服務(wù),并使之同競(jìng)爭(zhēng)者的產(chǎn)品或服務(wù)區(qū)別開來的名稱、名詞、標(biāo)記、符號(hào)和設(shè)計(jì),或是這些要素的組合;是指文化特質(zhì)在品牌中的沉淀和品牌經(jīng)營活動(dòng)中的一切文化現(xiàn)象以及他們所代表的利益認(rèn)知、情感屬性、文化傳統(tǒng)和個(gè)性形象等價(jià)值觀念的總和。

品牌文化包括兩個(gè)方面:一個(gè)是讓消費(fèi)者直接感知的表層要素,如產(chǎn)品及其品名、商標(biāo)、包裝、色彩等;另一個(gè)是由消費(fèi)者在消費(fèi)的過程中所體會(huì)到的產(chǎn)品背后的企業(yè)文化以及經(jīng)營理念,是在商品表層要素中蘊(yùn)涵的該品牌獨(dú)特的深層要素。比如,商品的利益認(rèn)知、情感屬性、文化傳統(tǒng)和個(gè)性形象等。

楊之光美術(shù)中心本身就是一個(gè)品牌的樹立,因?yàn)椤皸钪狻本椭挥幸粋€(gè),是不可被復(fù)制的,以藝術(shù)家的名字作為企業(yè)的名稱,就是一種品牌的選擇和建立,“楊之光”本身就具有文化價(jià)值,以其為企業(yè)的名稱更能帶給消費(fèi)者文化價(jià)值的認(rèn)知度,這也是品牌文化的獨(dú)特魅力以及功能所在。

“美術(shù)學(xué)習(xí)最重要的是通過學(xué)習(xí)繪畫,在繪畫過程中內(nèi)化美感,使人從生物人、社會(huì)人進(jìn)化到美學(xué)人,實(shí)現(xiàn)個(gè)體生命的審美生成?！睏钪饷佬g(shù)中心也是以這樣的信念,在展開美術(shù)教育的,而這樣的理念也正是支持楊之光美術(shù)中心存在及受關(guān)注的理論所在?！八囆g(shù)中有三條偉大的原則:一是統(tǒng)一所要表現(xiàn)的意圖,二是安排好表現(xiàn)的程序,三是要認(rèn)識(shí)表現(xiàn)的效果?！?/p>

“藝術(shù)的感動(dòng)不僅是特定的觀賞者,還是每一個(gè)觀賞者所共有的。”正因?yàn)檫@樣,楊之光美術(shù)中心面向的不是特定的人群,而是追求藝術(shù)美的大眾。而楊之光美術(shù)中心也十分致力于品牌的宣揚(yáng),例如,在2005年的時(shí)候,就在廣東省美術(shù)館舉辦了“陽光雨露•楊之光美術(shù)中心成立三周年展”,將其在兒童教育的成就推向大眾,讓更多的人了解并接受。

而如今,楊之光美術(shù)中心將于北京中國美術(shù)館舉辦展覽“楊之光美術(shù)中心見證中國成立六十周年暨TCT少兒美術(shù)課程案例展示會(huì)”,以求把楊之光美術(shù)中心的教育理念推向全國,由之前的省重點(diǎn)宣傳,到全國的廣泛推廣。

二、楊之光美術(shù)中心對(duì)CIS的運(yùn)用

正因?yàn)橐庾R(shí)到CIS(全稱“Corporate Identity System”,亦稱“企業(yè)識(shí)別系統(tǒng)”)的重要性,楊之光美術(shù)中心在這一方面是很有品牌意識(shí)的,首先,企業(yè)名稱已經(jīng)是最直接最明確的標(biāo)識(shí)了,而楊之光教授本身是一個(gè)著名的教育家,是借由楊之光美術(shù)中心繼續(xù)宣揚(yáng)教育和普及美術(shù)文化,這就是該企業(yè)的經(jīng)營理念和精神文化。

而楊之光美術(shù)中心的LOGO也不失為一個(gè)成功的范例,其采用的是一個(gè)五彩的調(diào)色盤,非常的直接明了,調(diào)色盤上是紅色、橙色、黃色、綠色和藍(lán)色,紅色代表熱情,橙色象征積極,黃色寓意陽光,綠色顯示生機(jī),藍(lán)色彰顯寬廣,匯集一起是絢麗多彩的人生追求,寓意人生多樣化,這樣一個(gè)標(biāo)識(shí),簡(jiǎn)潔明了的同時(shí)也意義非凡,所以楊之光美術(shù)中心的標(biāo)識(shí)可以讓消費(fèi)者很快的記下并產(chǎn)生好印象。還有一點(diǎn),就是楊之光美術(shù)中心主要招收的對(duì)象多為10歲左右的孩童,對(duì)于這個(gè)年紀(jì)的孩子來說,太過抽象的標(biāo)識(shí)對(duì)他們來說是比較難以記住和理解的,所以楊之光美術(shù)中心的LOGO在設(shè)計(jì)的時(shí)候,即考慮了家長也考慮了孩子的認(rèn)知程度,這也是一個(gè)品牌在打造前的關(guān)鍵一步。

正如前面提及的,當(dāng)消費(fèi)者面對(duì)“楊之光美術(shù)中心”這個(gè)品牌的時(shí)候,更多的是對(duì)“楊之光”的感性認(rèn)識(shí),打個(gè)比方,如果“楊之光”作為跨界企業(yè)的名稱,例如,電器之類的,相信他所起的功能性就沒有其作為美術(shù)中心名稱那么具有作用了。這就是利用品牌形象與其功能性特征聯(lián)系起來所能產(chǎn)生的效應(yīng)。

楊之光美術(shù)中心成立也有一個(gè)歷程,在美術(shù)中心成立前,首先是研究選擇什么課程(即是產(chǎn)品)作為中心的主力,而在有了課程后,用其去打造“楊之光美術(shù)中心”品牌,而當(dāng)品牌得到認(rèn)可后,就更多的消費(fèi)者接受楊之光美術(shù)中心所獨(dú)有的TCT課程,這就是利用品牌打造產(chǎn)品,且經(jīng)過多年的實(shí)驗(yàn)研究,已是比較成功的。

以下表格就是TCT課程的概述:

《創(chuàng)造孩子》中說到:人的左腦主管邏輯和語言,右腦主管形象思維、靈感、直覺和藝術(shù)情感。右腦是一個(gè)富有創(chuàng)造性的“萬能博士”,左腦是一個(gè)精明能干的“技術(shù)專家”。一個(gè)人是否具有創(chuàng)造性,主要看是否具有一個(gè)發(fā)達(dá)的右腦。繪畫主要是右腦工作,不但能夠促進(jìn)右腦的發(fā)展,而且可以與過分使用左腦構(gòu)成一種平衡關(guān)系。而這也是我們所認(rèn)可和堅(jiān)持的,楊之光美術(shù)中心一直致力美術(shù)教育,并不是因?yàn)槔L畫只是單純的繪畫而已,它對(duì)兒童的智力發(fā)展是起到不可替代的作用的。

正如楊之光美術(shù)中心的宗旨――我們培養(yǎng)孩子對(duì)事物的觀察力是獨(dú)特的,描繪力是有依據(jù)的,想象力是超前的。正因?yàn)闂钪饷佬g(shù)中心一直以來所堅(jiān)持的教育宗旨,使得越來越多的消費(fèi)者認(rèn)識(shí)并接受楊之光美術(shù)中心。楊之光美術(shù)中心在2002年正式開辦的時(shí)候,只有番禺一個(gè)校區(qū),在第一期的招收學(xué)生人數(shù)僅有23人,而這個(gè)數(shù)據(jù)經(jīng)過幾年的品牌打造及傳播后,截止2009年9月,楊之光美術(shù)中心已有6家分校,分別為廣州番禺區(qū)總校,番禺區(qū)洛溪分校、天河區(qū)分校、江門分校、東莞分校、合肥分校,另有教學(xué)點(diǎn)20多個(gè),共有學(xué)生約3000人,不到7年的時(shí)間,學(xué)生人數(shù)就翻了不止一百倍,這就是在消費(fèi)者心中樹立一個(gè)品牌,而且是一個(gè)具有高信任度的品牌。

楊之光美術(shù)中心在一開始的時(shí)候,或者它比其他的一些文化機(jī)構(gòu)起步更容易,因?yàn)樵谇懊嫣岬?本身“楊之光”就是一個(gè)品牌,而借由這個(gè)品牌所創(chuàng)造的又一個(gè)美術(shù)機(jī)構(gòu)品牌“楊之光美術(shù)中心”,可以這么說,藝術(shù)家的名字是一個(gè)鋪墊,有了這一個(gè)厚實(shí)的鋪墊后,經(jīng)過對(duì)品牌本身產(chǎn)品(課程)的不斷塑造和傳播,讓更多的消費(fèi)者接受由一個(gè)品牌所打造的又一個(gè)品牌,使得楊之光美術(shù)中心在消費(fèi)者心目中形成良好的印象,并產(chǎn)出崇拜的傾向,使之品牌價(jià)值得到充分的體現(xiàn),特別是經(jīng)過這幾年的打造和傳播,楊之光美術(shù)中心已經(jīng)在美術(shù)機(jī)構(gòu)中占有非常重要的地位和影響,這就是成功的樹立品牌形象的功效。

三、楊之光美術(shù)中心品牌戰(zhàn)略的實(shí)施

首先,是品牌屬性,楊之光美術(shù)中心主力是美術(shù)教育,普及藝術(shù)美;第二,是品牌利益,楊之光美術(shù)中心帶給消費(fèi)者的利益就是一個(gè)值得信賴且十分奏效的TCT課程,以及專業(yè)的師資團(tuán)隊(duì);第三,是品牌價(jià)值,楊之光美術(shù)中心的價(jià)值從消費(fèi)者的選擇中就可見一斑,在眾多的美術(shù)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)中,消費(fèi)者總是優(yōu)先選擇楊之光美術(shù)中心,而楊之光美術(shù)中心的品牌價(jià)值,還體現(xiàn)在得到美術(shù)界中專業(yè)人士的認(rèn)可和支持,這是楊之光美術(shù)中心得以更好的良性發(fā)展下去的重要原因之一;第四,是品牌文化,楊之光美術(shù)中心的文化就是致力于美術(shù)教育,一個(gè)真正專業(yè)且創(chuàng)新的教育模式和教育理念;第五,是品牌個(gè)性,楊之光美術(shù)中心所帶給人的就是專業(yè)的印象和值得信賴的;第六,是使用者特征分析,楊之光美術(shù)中心的主要對(duì)象是10歲左右的孩童,確切地說是3歲到14歲左右的孩童,他們正是一個(gè)好奇而好學(xué)的年齡階段,而相對(duì)來說,楊之光美術(shù)中心的消費(fèi)者又是家長,而選擇楊之光美術(shù)中心的多是一些教育程度比較高,且對(duì)美術(shù)有一定追求的人。

“什么是藝術(shù)情感。按照通常的觀點(diǎn),藝術(shù)情感就是在藝術(shù)作品中再現(xiàn)出來的自然情感。這種觀點(diǎn)是建立在這樣一個(gè)理論基點(diǎn)之上的,藝術(shù)是生活的再現(xiàn)。生活中事先存在著各種各樣的情感,藝術(shù)品的任務(wù)就是將這些情感再現(xiàn)出來。”楊之光美術(shù)中心的教學(xué)理念,就是讓孩子得到最大的發(fā)揮,并沒有一套硬性的教育模式,而是通過引導(dǎo),讓兒童發(fā)揮自己對(duì)藝術(shù)的詮釋?！耙粋€(gè)藝術(shù)家對(duì)自然的模仿,仍然是一種新的創(chuàng)造,是由于他用自己的而非他人的眼睛深入和滲透自然。但藝術(shù)的視覺不僅意味著眼的視覺,同時(shí)還意味著想象力的視覺?！边@也是吸引眾多家長信任楊之光美術(shù)中心的原因之一。

“心理學(xué)研究表明,人在聽到否定性意見的時(shí)候,心跳加快,血壓迅速升高,反應(yīng)激烈的人尤甚,表現(xiàn)冷靜的人也無一例外。聽到贊揚(yáng)時(shí),則體內(nèi)的免疫球蛋白增加?？梢娙瞬坏谛睦砩喜辉附邮芘u(píng),生理上也不愿接受批評(píng)。”這點(diǎn)在美術(shù)學(xué)習(xí)中更能體現(xiàn),如果當(dāng)一個(gè)兒童在繪畫的時(shí)候,受到批判,兒童一般會(huì)產(chǎn)生逆反心理,不愿意再畫或者畫的時(shí)候畏首畏尾,楊之光美術(shù)中心不會(huì)批判兒童的畫面,而是引導(dǎo)兒童更多的想象力和完善其繪畫的方式和技巧。這也是楊之光美術(shù)中心建立品牌的文化價(jià)值之一。因?yàn)槲覀兿嘈?“藝術(shù)品作為一個(gè)中心或中介,它不僅聯(lián)系著藝術(shù)家和接受者,也聯(lián)系著客觀現(xiàn)實(shí)世界和人的主觀心靈世界,它是在與多維元素的聯(lián)系中,確立自身獨(dú)立形象和價(jià)值的?！彼?即使是兒童的繪畫,也有其想表達(dá)和存在的價(jià)值。

因?yàn)檫@樣,我們?cè)趲熧Y的培訓(xùn)方面也是十分講究的,采用一年一次的培訓(xùn),并且培訓(xùn)的時(shí)候會(huì)分低齡班、中級(jí)班、高齡班,爭(zhēng)取教授教師以最專業(yè)且最適宜學(xué)員的美術(shù)。

而在前面提及的展覽方式,楊之光美術(shù)中心是運(yùn)用展覽的方式,更大面積的影響其在兒童教育的力量。例如,在北京中國美術(shù)館的展示會(huì),是讓更多地方的人接觸并知道楊之光美術(shù)中心,在展示會(huì)后,會(huì)有更深度的宣傳,到全國各省各地做展覽,并加盟消息,而這也是楊之光美術(shù)中心品牌戰(zhàn)略的前進(jìn)路線,之前只是一些分校和分教點(diǎn)的戰(zhàn)略發(fā)展,現(xiàn)在是鋪展到全國,并且在展覽的同時(shí),還會(huì)舉行一系列的講座,由我們專業(yè)的人員進(jìn)行,以求讓更多的人了解楊之光美術(shù)中心的宗旨和辦學(xué)方向。

“教育不能僅僅是發(fā)展,因?yàn)橐磺杏猩臇|西都在不斷發(fā)展;教育也不能局限于開發(fā)一切力量,因?yàn)槲覀冇肋h(yuǎn)不會(huì)同時(shí)運(yùn)用所有這些力量。教育兒童不是為了眼前――即使沒有我們的不斷幫助,眼前該發(fā)生的事情也總會(huì)發(fā)生的。教育兒童是為了兒童的未來,更是為了改變眼前的狀況。”

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篇(6)

關(guān)鍵詞：綠色建筑;生態(tài)意識(shí);運(yùn)作模式

Abstract: The construction, ecological construction of green building or sustainable development will become the mainstream in twenty-first Century, building design. Promoting green building design must depend on the whole social ecological awareness, driven by market mechanism, by government policies and regulations and guidance, but the architect of the prophet is the key.

Key words: green building; ecological consciousness; operation mode

中圖分類號(hào):TU2文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：

綠色建筑，或稱可持續(xù)發(fā)展的建筑、生態(tài)建筑等，雖然提法不同，基本內(nèi)涵是相同的，對(duì)其將成為21 世紀(jì)建筑設(shè)計(jì)主流的認(rèn)識(shí)也是趨同的。但是，要成為建筑師的行動(dòng)，不僅涉及社會(huì)上的方方面面，同時(shí)還要解決很多認(rèn)識(shí)上的、技術(shù)上的，以及建設(shè)體制和政策上的問題。本文擬就此談些想法，以期進(jìn)一步引起建

筑師與社會(huì)各方面的重視和討論。

一、綠色建筑的發(fā)展是實(shí)現(xiàn)建筑可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的關(guān)鍵

盡管可持續(xù)發(fā)展已經(jīng)成為大家的共識(shí)，但其原則在建筑設(shè)計(jì)中的體現(xiàn)從內(nèi)容到方法還缺少一致的認(rèn)識(shí)，在實(shí)施上的差距就更大?？沙掷m(xù)發(fā)展是在人類發(fā)展與環(huán)境、資源的尖銳矛盾中提出的。對(duì)可持續(xù)發(fā)展，不能僅用幾個(gè)環(huán)境指標(biāo)來表示，要看到它是在生態(tài)系統(tǒng)規(guī)律上提出來的一種發(fā)展模式，要求在發(fā)展中注意資源的可續(xù)利用和不給環(huán)境造成不可恢復(fù)的破壞，因此它是一種新的生態(tài)價(jià)值觀，也已逐步地成為規(guī)范我們社會(huì)行為的重要指導(dǎo)原則。

建筑對(duì)環(huán)境和資源的影響不僅涉及面廣，而且極其深刻，特別是對(duì)于我國高速發(fā)展的城市來講，更是影響巨大。比如近幾年北京地區(qū)每年建筑開復(fù)工面積就達(dá)到近億平方米，每年竣工2000多萬平方米，這種高密度和高強(qiáng)度的建設(shè)活動(dòng)使城市生態(tài)景觀快速發(fā)生變化，城市生態(tài)系統(tǒng)和外部環(huán)境進(jìn)行著大量物質(zhì)與能量的交換，僅就建材而言，我國鋼、水泥、平板玻璃、建筑陶瓷、衛(wèi)生陶瓷、磚、砂、石幾項(xiàng)生產(chǎn)耗能達(dá)1.6億多噸標(biāo)準(zhǔn)煤，占全國能源生產(chǎn)的13%左右。我國新型墻體材料的產(chǎn)量雖然增加很快，但實(shí)心粘土磚仍然占80%以上，不僅年耗煤達(dá)5000多萬噸，而且是每年要?dú)У?0多萬畝土地資源，還要向環(huán)境排放大量的有害氣體和溫室氣體。

一個(gè)建筑體系，是否可稱為綠色建筑體系，其界定的原則，不在于它是否應(yīng)用了某種綠色設(shè)計(jì)的技術(shù)方法，而是要從以下兩個(gè)觀點(diǎn)考慮它是否貫徹了可持續(xù)發(fā)展的原則：一是要從建筑全壽命周期過程中，對(duì)環(huán)境和資源影響的考慮；另一個(gè)就是要從建筑材料及使用功能，對(duì)室內(nèi)、室外，對(duì)局地、區(qū)域及至全球環(huán)境和資源影響的考慮。只有在這兩方面達(dá)到一定標(biāo)準(zhǔn)的建筑體系（這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)是建立在當(dāng)前技術(shù)經(jīng)濟(jì)水平下的認(rèn)識(shí)），才能做到節(jié)約能源、資源，無害化、無污染和可循環(huán)。因此，綠色建筑體系是符合生態(tài)調(diào)控規(guī)律的建筑體系。

二、綠色建筑設(shè)計(jì)與繁榮建筑創(chuàng)作

對(duì)于綠色建筑設(shè)計(jì)的技術(shù)方法分類眾說紛紜，1993年6月國際建協(xié)在芝加哥會(huì)議上通過的《芝加哥宣言》，對(duì)可持續(xù)的建筑設(shè)計(jì)提出了六方面的觀點(diǎn)：即節(jié)約能源、設(shè)計(jì)結(jié)合氣候、材料與能源的循環(huán)利用、尊重用戶、尊重基地環(huán)境和整體的設(shè)計(jì)觀，并沒有提出某項(xiàng)確切的技術(shù)支撐。其實(shí)這也正反映出綠色建筑設(shè)計(jì)技術(shù)方法應(yīng)該是多種多樣的，凡是以綠色建筑體系為設(shè)計(jì)目標(biāo)的技術(shù)手法都應(yīng)包括在其內(nèi)。從可持續(xù)發(fā)展理論和建筑師多年實(shí)踐出發(fā)，建筑創(chuàng)作與綠色設(shè)計(jì)的技術(shù)選擇，應(yīng)該從以下兩個(gè)基本原則出發(fā)：

一是強(qiáng)調(diào)因地制宜， 積極適應(yīng)建筑立地的環(huán)境條件，也包括保持城市的傳統(tǒng)與文脈。在項(xiàng)目的規(guī)劃與總圖設(shè)計(jì)階段，選址和保護(hù)周圍環(huán)境是綠色設(shè)計(jì)的主要內(nèi)容，同時(shí)還要注意對(duì)當(dāng)?shù)貧v史和人們的傳統(tǒng)生活方式的討論。在城市規(guī)劃階段，生態(tài)控制論的技術(shù)方法可以有效地提高規(guī)劃的質(zhì)量。在設(shè)計(jì)階段，無論是生物

氣候設(shè)計(jì)，還是生物氣候緩沖層的設(shè)計(jì)策略，都強(qiáng)調(diào)應(yīng)用被動(dòng)設(shè)計(jì)的方法，用以解決建筑節(jié)能和建筑通風(fēng)。已有研究文章系統(tǒng)的說明了這種被動(dòng)式設(shè)計(jì)方法，包括一些仿生建筑的設(shè)計(jì)，極大地影響著建筑的形態(tài)，比如建筑的朝向、幾何形狀、護(hù)的材料與色彩等。當(dāng)然因地制宜還體現(xiàn)在設(shè)計(jì)中重視對(duì)當(dāng)?shù)亟ㄖ?dāng)然因地制宜還體現(xiàn)在設(shè)計(jì)中重視對(duì)當(dāng)?shù)亟ㄖ牧虾吞柲?、風(fēng)能等資源的利用。

二是強(qiáng)調(diào)“整體設(shè)計(jì)”思想，強(qiáng)調(diào)建筑的全壽命周期設(shè)計(jì)方法，單獨(dú)的某一項(xiàng)技術(shù)不能稱之為實(shí)施了綠色設(shè)計(jì)。1999 年國際建協(xié)20屆大會(huì)通過的北京中指出：“建筑單體及其環(huán)境歷經(jīng)一個(gè)規(guī)劃、建設(shè)、維修、保護(hù)、整治、更新的過程。建設(shè)環(huán)境的壽命周期恒長持久，因而更依賴建筑師的遠(yuǎn)見卓識(shí)。將建筑循環(huán)過程的各個(gè)階段統(tǒng)籌規(guī)劃?！边@里給出了整體設(shè)計(jì)的概念，就是從全球環(huán)境與資源出發(fā)，應(yīng)用經(jīng)濟(jì)可行的各種技術(shù)和建筑材料，構(gòu)筑一個(gè)從建筑全壽命周期的綠色建筑體系。

如何在設(shè)計(jì)之中應(yīng)用高技術(shù)和優(yōu)質(zhì)的材料，就要應(yīng)用壽命周期評(píng)價(jià)方法予以權(quán)衡，進(jìn)行技術(shù)選擇。現(xiàn)在歐美應(yīng)用的高技術(shù)綠色設(shè)計(jì)方法往往和智能建筑設(shè)計(jì)相結(jié)合。按歐洲智能集團(tuán)對(duì)智能建筑的理解是：使其用戶發(fā)揮最高效率，低保養(yǎng)成本和最有效地管理其建筑本身的資源。這和綠色設(shè)計(jì)的理念是一致的。智能建筑的系統(tǒng)集成方法在改善建筑能源和室內(nèi)環(huán)境的設(shè)計(jì)中，往往采用主動(dòng)式設(shè)計(jì)方法，盡管要花費(fèi)較大的成本，但從建筑全壽命周期的評(píng)估，經(jīng)濟(jì)上還是可行的。當(dāng)然，很多常規(guī)技術(shù)依然是大量被使用，而且是行之有效的。

建筑材料生命周期中的污染和能耗主要有三個(gè)方面，包括建筑材料和設(shè)備制造，材料、設(shè)備從產(chǎn)地到建筑工地的運(yùn)輸及施工中的污染與能耗，這些將是建筑材料的取舍依據(jù)。

談到建筑創(chuàng)作，建筑界的討論往往只熱衷于建筑形式、哲學(xué)、文化與美學(xué)的法則，卻很少涉及建筑科學(xué)和技術(shù)問題。建筑技術(shù)與建筑藝術(shù)創(chuàng)作絕非孤立存在，現(xiàn)代建筑最大的發(fā)展就是現(xiàn)代科學(xué)思維在設(shè)計(jì)中的融入和新材料、新技術(shù)在建筑中的引入。而綠色建筑設(shè)計(jì)對(duì)建筑設(shè)計(jì)的思維又是一個(gè)革命性的變化，體現(xiàn)生態(tài)的美學(xué)價(jià)值。綠色設(shè)計(jì)要求建筑的形式和功能的自然親合，特別是一些高技術(shù)的引入，又能夠使人們體驗(yàn)充滿智力的感受。

三、推動(dòng)綠色建筑發(fā)展的若干思考

1.全社會(huì)的生態(tài)意識(shí)教育與提倡和宣傳綠色消費(fèi)的生活方式

首先是加強(qiáng)對(duì)建筑師的可持續(xù)發(fā)展的生態(tài)意識(shí)教育，建筑師的創(chuàng)作不能脫離時(shí)代和當(dāng)前的社會(huì)的認(rèn)識(shí)水平，否則就不會(huì)被接受。但是，建筑師要有引導(dǎo)建筑進(jìn)步的責(zé)任。20屆國際建協(xié)對(duì)建筑教育的討論指出，過去學(xué)校的建筑教育，對(duì)引導(dǎo)學(xué)生在建筑物的體型設(shè)計(jì)方面傾注極大的精力，現(xiàn)在，應(yīng)更加關(guān)心歷史、社會(huì)人文和生態(tài)環(huán)境。對(duì)于執(zhí)業(yè)的建筑師，我國已經(jīng)建立了建筑師的注冊(cè)制度，對(duì)于繼續(xù)教育也有了明確的規(guī)定，2002年已經(jīng)將《建筑設(shè)計(jì)的生態(tài)策略》作為繼續(xù)教育的必修課程，開始得到應(yīng)有的重視。

其次是要在全社會(huì)普及生態(tài)教育，提倡綠色消費(fèi)。所謂綠色消費(fèi)方式，就是從可持續(xù)發(fā)展的原則出發(fā)，在居住、出行、娛樂休憩中廢棄追求奢侈豪華，提倡節(jié)能、節(jié)省資源和減少對(duì)環(huán)境污染的生活方式。只有全社會(huì)接受并追求綠色建筑體系，才能驅(qū)動(dòng)建筑市場(chǎng)的需求，才能使市場(chǎng)各方主體去營建綠色建筑，推動(dòng)建

筑業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。

2.改革建筑工程運(yùn)作模式，加強(qiáng)建筑師對(duì)工程全過程的控制

在當(dāng)前國內(nèi)建設(shè)體制下，開發(fā)商把一個(gè)建設(shè)工程分段發(fā)包給勘察、設(shè)計(jì)、施工、監(jiān)理單位，包括建筑材料和設(shè)備的采購，也基本上是開發(fā)商說了算。在現(xiàn)行體制下，建筑師的權(quán)利極為有限，加上設(shè)計(jì)招投標(biāo)運(yùn)作的不規(guī)范，建筑師往往能按照投資商的想法追求建筑的造型和畫施工圖，談不上對(duì)工程全過程的控制。所以給建筑師的創(chuàng)作空間和控制工程質(zhì)量的權(quán)利已經(jīng)是急需解決的問題。一個(gè)典型例子就是清華大學(xué)和美國麻省理工學(xué)院合作進(jìn)行生態(tài)住宅小區(qū)的設(shè)計(jì)與建設(shè)研究，找了北京兩家大的房地產(chǎn)開發(fā)公司，歷時(shí)4 年，設(shè)計(jì)付出很大，但是開發(fā)商以種種理由，一個(gè)實(shí)際工程都沒得到落實(shí)。原因就是開發(fā)商急功近利，經(jīng)濟(jì)不合算而不去為之，建筑師則無能為力。

因此，在立項(xiàng)時(shí)就應(yīng)該有綠色建筑的創(chuàng)意要求，同時(shí)擴(kuò)充現(xiàn)行環(huán)境影響評(píng)價(jià)的內(nèi)容，按照綠色建筑體系的要求進(jìn)行可行性研究。建筑設(shè)計(jì)單位服務(wù)的領(lǐng)域要積極進(jìn)行延伸，按照國際通行的咨詢（FIDIC）服務(wù)的模式來運(yùn)作，服務(wù)的對(duì)象應(yīng)該包括業(yè)主、承包商、金融機(jī)構(gòu)等，實(shí)施各種項(xiàng)目總承包的方式為建設(shè)工程提供建設(shè)全過程的服務(wù)。根據(jù)我國設(shè)計(jì)體制下人力資源及實(shí)際承接任務(wù)的現(xiàn)狀，當(dāng)前有實(shí)力的民用建筑設(shè)計(jì)單位應(yīng)該在改革中積極向此方向發(fā)展，特別是要注意培養(yǎng)和吸納這方面的人才，進(jìn)行以工程項(xiàng)目管理服務(wù)（PM）或工程項(xiàng)目管理（PMC）方式為主的各種形式的工程總承包，發(fā)揮建筑師對(duì)工程的控制作用，這將會(huì)有力地推動(dòng)綠色建筑的實(shí)施。

總之，推動(dòng)綠色建筑設(shè)計(jì)要依靠全社會(huì)生態(tài)意識(shí)的提高，依靠市場(chǎng)機(jī)制的驅(qū)動(dòng)，靠政府政策法規(guī)的規(guī)范與誘導(dǎo)，但建筑師的先覺無疑是重要的關(guān)鍵。

參考文獻(xiàn)

篇(7)

關(guān)鍵詞：高中政治；生活化教學(xué)；教學(xué)策略

中圖分類號(hào)：G632 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1002-7661（2013）09-225-01

構(gòu)建以生活為基礎(chǔ)、以學(xué)科知識(shí)為支撐的課程模塊是新課程的基本理念之一，這反映了新課程整體改革的理念、設(shè)計(jì)和要求，體現(xiàn)了思想政治課的獨(dú)特性質(zhì)和內(nèi)在價(jià)值，符合高中階段學(xué)生的個(gè)性特征。那么，怎樣在思想政治課教學(xué)中落實(shí)“生活化”的理念，以滿足學(xué)生對(duì)生活的關(guān)切，從而提高課堂教學(xué)質(zhì)量.讓政治課堂煥發(fā)出生命的活力呢？

一、課前準(zhǔn)備生活化

學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)是課程資源的重要組成部分，是教師寶貴的教學(xué)資源，是學(xué)生學(xué)習(xí)的出發(fā)點(diǎn)。如果教學(xué)中學(xué)生缺乏相應(yīng)的生活經(jīng)驗(yàn)，就無法建構(gòu)起知識(shí)與生活的聯(lián)系這就要求學(xué)生在課前要有目的地收集相關(guān)資料，體驗(yàn)生活，積累經(jīng)驗(yàn)，為新知識(shí)的學(xué)習(xí)奠定基礎(chǔ)。例如：教師可以在教《經(jīng)濟(jì)生活》模塊“股票、債券、保險(xiǎn)”一框內(nèi)容的前兩天給學(xué)生布置任務(wù)：到本區(qū)的證券交易所、銀行、保險(xiǎn)公司收集有關(guān)資料；豐富了與課文相關(guān)的知識(shí)；通過觀察與采訪，學(xué)生體會(huì)到了這些投資品種的特點(diǎn)，同時(shí)也初步感受到金融市場(chǎng)的風(fēng)險(xiǎn)。上課時(shí)，學(xué)生帶著課前收集的資料，帶著自己的情感體驗(yàn)積極參與課堂活動(dòng).從而使課堂生活味濃、趣味性強(qiáng)。

二、開展研究性學(xué)習(xí)

研究性學(xué)習(xí)作為一種新型的體現(xiàn)素質(zhì)教育思想和要求的學(xué)習(xí)方式，對(duì)于傳統(tǒng)教學(xué)而言，在培養(yǎng)學(xué)生的探究性學(xué)習(xí)能力、創(chuàng)造能力和創(chuàng)新精神方面具有巨大的優(yōu)勢(shì)。它結(jié)合教學(xué)內(nèi)容以學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)容或相近領(lǐng)域選擇研究專題，以培養(yǎng)和提高學(xué)生發(fā)展性和創(chuàng)造性能力為核心，以激發(fā)潛能、發(fā)展個(gè)性和完善人格為中心，以主動(dòng)參與、協(xié)調(diào)合作、自主發(fā)展為主要特征。在政治課研究性學(xué)習(xí)中，主要以作調(diào)查、寫論文報(bào)告等實(shí)踐活動(dòng)為重要途徑，以必修課和活動(dòng)課為載體，引導(dǎo)校內(nèi)學(xué)習(xí)與校外學(xué)習(xí)的互動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生以所學(xué)知識(shí)，關(guān)注社會(huì)，關(guān)心國家和人類的前途。如在“效率優(yōu)先，兼顧公平”一節(jié)的教學(xué)中可以就當(dāng)前的新聞熱點(diǎn)“農(nóng)民工權(quán)益保護(hù)”、“都市繁華街區(qū)流浪乞討人員管理”、“教育均衡化”等來討論追求“社會(huì)公平”下的效率。如適度合理消費(fèi)一節(jié)中，我們可以適當(dāng)?shù)脑O(shè)置一些子課題如：“綠色消費(fèi)之我見”、“三代人的消費(fèi)結(jié)構(gòu)變化“、“中學(xué)生的高消費(fèi)面面觀”、“中學(xué)生名牌消費(fèi)分析”、“寄宿制學(xué)生消費(fèi)結(jié)構(gòu)分析”、“中學(xué)生高消費(fèi)剖析”、“現(xiàn)代消費(fèi)方式與勤儉節(jié)約的辨證統(tǒng)一”等等在樹立正確的消費(fèi)觀的基礎(chǔ)上懂得了可持續(xù)發(fā)展的道理。根據(jù)學(xué)生實(shí)際情況，我確定了“中學(xué)生消費(fèi)之我見”、“農(nóng)民工與城市發(fā)展”、“貴族學(xué)校與教育均衡”三個(gè)專題，通過6課時(shí)的多種形式的研究，學(xué)生形成了自己的認(rèn)識(shí)和成果。

三、體驗(yàn)生活，活用思想政治知識(shí)

思想政治課來源于生活而最終又要服務(wù)于生活。新一輪課改彰顯了這樣一個(gè)重要的理念：在生活中學(xué)政治，到生活中用政治。所以，培養(yǎng)學(xué)生的綜合能力，尤為重視培養(yǎng)學(xué)生的行為習(xí)慣、分析問題和解決問題能力、創(chuàng)新能力等是政治課教學(xué)的最終目的。于是，通過學(xué)生自身的實(shí)踐把政治課觀點(diǎn)在生活中體驗(yàn)和內(nèi)華，達(dá)到思想的提升和品德的形成。創(chuàng)造性地組織學(xué)生走進(jìn)社會(huì)生活，把課堂知識(shí)學(xué)習(xí)和社會(huì)體驗(yàn)學(xué)習(xí)結(jié)合起來，讓學(xué)生在社會(huì)生活中體驗(yàn)生活、體驗(yàn)社會(huì)，從而促進(jìn)知行統(tǒng)一，造就學(xué)生的生活本領(lǐng)。例如，結(jié)合“銀行的業(yè)務(wù)和作用”、“稅收的性質(zhì)和作用”，組織學(xué)生親自到銀行參觀訪問，并親自動(dòng)手填寫定期的儲(chǔ)蓄存款單，見一見轉(zhuǎn)賬支票和匯票以及信用卡；到我市的稅務(wù)局調(diào)查研究通過稅收是怎樣調(diào)節(jié)我市經(jīng)濟(jì)的、我市當(dāng)年稅收收入是多少，并幫助稅務(wù)人員計(jì)算個(gè)人所得稅。這樣將課堂上所學(xué)的理論與生動(dòng)的社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合，讓學(xué)生在實(shí)踐中去檢驗(yàn)所學(xué)的基本理論。

四、課程內(nèi)容要緊貼學(xué)生的身心發(fā)展?fàn)顩r