模塊化教學(xué)論文精品(七篇)

序論：寫(xiě)作是一種深度的自我表達(dá)。它要求我們深入探索自己的思想和情感，挖掘那些隱藏在內(nèi)心深處的真相，好投稿為您帶來(lái)了七篇模塊化教學(xué)論文范文，愿它們成為您寫(xiě)作過(guò)程中的靈感催化劑，助力您的創(chuàng)作。

篇(1)

1課程教學(xué)的目標(biāo)

根據(jù)《教育部關(guān)于全面提高高等職業(yè)教育教學(xué)質(zhì)量的若干意見(jiàn)》(教高〔2006〕16號(hào))和《教育部關(guān)于加強(qiáng)高職高專(zhuān)教育人才培養(yǎng)工作的若干意見(jiàn)》(教高〔2000〕2號(hào))等文件精神，高職高專(zhuān)院校正積極進(jìn)行課程建設(shè)和教學(xué)改革，踐行工學(xué)結(jié)合的教育思想。高職高專(zhuān)工科課程大多數(shù)是理論與實(shí)踐結(jié)合緊密的課程，采用使用模塊化案例教學(xué)法，改進(jìn)教學(xué)手段和方法，可以提高教學(xué)效果和質(zhì)量［4］。1)促進(jìn)教學(xué)方法的多樣化，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和積極性，提高教學(xué)質(zhì)量和人才培養(yǎng)質(zhì)量。模塊化案例教學(xué)法，以生動(dòng)形象的案例代替枯燥無(wú)味的理論，具有真實(shí)性。其教學(xué)內(nèi)容是實(shí)例，給人以身臨其境之感，可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。通過(guò)案例中的實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)培養(yǎng)學(xué)生解決實(shí)際問(wèn)題的能力，并提高學(xué)生實(shí)際設(shè)計(jì)和應(yīng)用開(kāi)發(fā)能力。2)使學(xué)生牢固掌握課程知識(shí)。以“單片機(jī)原理與應(yīng)用”為例，讓學(xué)生掌握單片機(jī)各個(gè)功能模塊的工作原理，學(xué)會(huì)繪制硬件原理圖，掌握仿真單片機(jī)及其程序以及外部接口電路，掌握單片機(jī)仿真軟件KeilC51，Wave6000，ProteusISIS的使用，真正做到學(xué)以致用，以適應(yīng)社會(huì)的需求。3)進(jìn)一步深化理論教學(xué)改革，使理論與實(shí)踐更有效地結(jié)合。模塊化案例教學(xué)法以案例為媒介，先把課程分成若干模塊，在每個(gè)模塊中加入若干生動(dòng)案例，再通過(guò)仿真軟件Proteus把運(yùn)行結(jié)果直觀地展示給學(xué)生。以理論為分析基礎(chǔ)，模塊化學(xué)習(xí)，項(xiàng)目化考核。通過(guò)案例的探討和剖析，學(xué)習(xí)和應(yīng)用理論知識(shí)。4)進(jìn)一步深化教學(xué)改革，提高課堂教學(xué)質(zhì)量。通過(guò)該方案可以有效提高學(xué)生的實(shí)踐動(dòng)手能力，讓學(xué)生通過(guò)設(shè)計(jì)模塊和案例，輕松掌握知識(shí)，具有一技之長(zhǎng)。結(jié)合高職高專(zhuān)院校開(kāi)展的“教學(xué)做”一體化教學(xué)改革，在工科課程教學(xué)上尤其是“學(xué)”和“做”環(huán)節(jié)，深入推進(jìn)該方案，是非常有意義的。

2教學(xué)方案的實(shí)施

模塊化案例教學(xué)法在高職高專(zhuān)工科類(lèi)課程中的實(shí)施，需要結(jié)合學(xué)校的重點(diǎn)專(zhuān)業(yè)群和綜合實(shí)訓(xùn)室建設(shè)，利用先進(jìn)的實(shí)訓(xùn)室條件，制定詳細(xì)的實(shí)施方案。重點(diǎn)環(huán)節(jié)包括如何進(jìn)行課程體系的模塊化，如何精心設(shè)計(jì)和選取案例，案例和模塊相關(guān)知識(shí)點(diǎn)的吻合度，案例的實(shí)現(xiàn)等，具體細(xì)節(jié)如下:1)課程模塊的劃分。模塊化的單片機(jī)案例教學(xué)，首先，把單片機(jī)系統(tǒng)分成若干個(gè)具有獨(dú)立功能又可以互相銜接的簡(jiǎn)單模塊，然后，將案例教學(xué)法融合其中，將復(fù)雜難懂的指令、語(yǔ)法、編程及其電路分解，使編程簡(jiǎn)單化、電路透明化。通過(guò)對(duì)各個(gè)模塊案例的學(xué)習(xí)，使學(xué)生牢固掌握相關(guān)電路原理設(shè)計(jì)及編程方法，達(dá)到學(xué)以致用，舉一反三的目的。2)模塊案例的設(shè)計(jì)。從學(xué)生的具體情況和興趣著手，每個(gè)模塊中的案例難度適中，把相關(guān)的基本概念和基本知識(shí)聯(lián)系到一起，用最短的時(shí)間和最有效的方法，使學(xué)生掌握抽象的理論知識(shí)，提高專(zhuān)業(yè)技能和綜合素質(zhì)。3)案例的實(shí)施和優(yōu)化。教師根據(jù)模塊知識(shí)點(diǎn)選取案例進(jìn)行課程教學(xué)，同時(shí)，依據(jù)具體情況綜合使用多種教學(xué)方法。在各個(gè)模塊的案例安排及選擇上，教師要引導(dǎo)學(xué)生由發(fā)現(xiàn)模式的研究性學(xué)習(xí)向探究模式的研究性學(xué)習(xí)過(guò)渡，采用自主探究模式的研究性學(xué)習(xí)。在每一模塊的學(xué)習(xí)中，確定要解決的問(wèn)題，并給出能實(shí)現(xiàn)某一目標(biāo)的參考程序代碼，讓學(xué)生進(jìn)行模仿和實(shí)際操作，同時(shí)不斷對(duì)模塊的案例進(jìn)行擴(kuò)充和優(yōu)化。本教學(xué)方案的實(shí)施遵循循序漸進(jìn)的原則，分為教師和學(xué)生2條主線，分層次、分階段研究。教師主線是從模塊劃分、案例設(shè)計(jì)與實(shí)施到模塊案例庫(kù)的建立;學(xué)生主線是從產(chǎn)生興趣、明確學(xué)習(xí)目的、自主學(xué)習(xí)到參與評(píng)價(jià)教學(xué)。本教學(xué)方案的實(shí)施過(guò)程如圖1所示。以“單片機(jī)原理與應(yīng)用”為例［5］，首先，把該課程分成單片機(jī)入門(mén)、單片機(jī)硬件結(jié)構(gòu)模塊、軟件模塊、內(nèi)部資源模塊(含定時(shí)/計(jì)數(shù)器、串行通信、中斷系統(tǒng))、外部擴(kuò)展模塊(含存儲(chǔ)器擴(kuò)展、I/O，A/D，D/A，人機(jī)接口)、綜合應(yīng)用模塊，如圖2所示。每個(gè)模塊根據(jù)內(nèi)容設(shè)計(jì)若干個(gè)知識(shí)點(diǎn)的案例，并設(shè)計(jì)1個(gè)綜合案例，或幾個(gè)模塊設(shè)計(jì)1個(gè)綜合案例。這樣就把一本書(shū)的重點(diǎn)、難點(diǎn)分解開(kāi)了，使教學(xué)更具有針對(duì)性，便于學(xué)生掌握。同時(shí)，又可以融合形成一些綜合案例，提高學(xué)生的對(duì)知識(shí)綜合運(yùn)用的理解。如在教授異步通信的類(lèi)型時(shí)，針對(duì)學(xué)生不易掌握全雙工方式通信，設(shè)計(jì)一個(gè)案例［6］，如圖3所示，1，2號(hào)機(jī)把P1口的開(kāi)關(guān)狀態(tài)通過(guò)TXD，RXD進(jìn)行互傳，把狀態(tài)信息送到P2口，并經(jīng)過(guò)2片7447驅(qū)動(dòng)BCD碼數(shù)碼管顯示，1號(hào)機(jī)顯示信息反映的是2號(hào)機(jī)的開(kāi)關(guān)狀態(tài)，2號(hào)機(jī)顯示的是1號(hào)機(jī)的開(kāi)關(guān)狀態(tài)，還可以通過(guò)示波器VT觀察波形。有了例子，學(xué)生對(duì)全雙工含義的理解更容易了，再通過(guò)自己動(dòng)手設(shè)計(jì)、連線，加深對(duì)知識(shí)點(diǎn)的印象，學(xué)習(xí)興趣更高了。

3教學(xué)方案的創(chuàng)新點(diǎn)

高職高專(zhuān)類(lèi)工科課程大多數(shù)是應(yīng)用性和實(shí)踐性很強(qiáng)的課程，在教學(xué)過(guò)程中，穿插運(yùn)用CBE(Compe-tency-BasedEducation)模式，即能力本位教育，它以掌握某一種職業(yè)的從業(yè)技能為教學(xué)目標(biāo)，更有利于培養(yǎng)學(xué)生的綜合能力。模塊化案例教學(xué)以能力作為教學(xué)的基礎(chǔ)，強(qiáng)調(diào)社會(huì)的擇業(yè)需求和學(xué)生的主體作用，教學(xué)形式靈活多樣，探究式學(xué)習(xí)，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的自我學(xué)習(xí)和評(píng)價(jià)，充分發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性。1)融合模塊化教學(xué)和案例教學(xué)，擴(kuò)充了高職高專(zhuān)工科課程的教學(xué)體系，進(jìn)一步深化了高職高專(zhuān)應(yīng)用型課程的教學(xué)改革，符合相關(guān)文件所提的提高高職高專(zhuān)課堂教學(xué)質(zhì)量的要求和“教學(xué)做”一體化的要求，創(chuàng)新了教師教育教學(xué)方法。2)把模塊化教學(xué)和案例教學(xué)法有機(jī)融合，豐富了教學(xué)手段，提高了生動(dòng)性，進(jìn)而提高了教學(xué)效率。在教學(xué)過(guò)程中，利用直觀的案例仿真，使教師在課堂上有東西可授，學(xué)生有知識(shí)可學(xué)，同時(shí)，可以讓學(xué)生直接看到形象的運(yùn)行結(jié)果，從而激發(fā)其學(xué)習(xí)興趣。3)該方法重點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用知識(shí)的技能和技巧、自我管理和自我發(fā)展以及與他人合作共事的能力。每位學(xué)生均可參與實(shí)驗(yàn)操作和仿真案例，由被動(dòng)學(xué)習(xí)變?yōu)橹鲃?dòng)學(xué)習(xí)，提高了協(xié)調(diào)能力、知識(shí)遷移能力、設(shè)計(jì)和創(chuàng)新能力。

4實(shí)踐意義

隨著高職高專(zhuān)教育教學(xué)改革的深入，尤其是工科類(lèi)課程的教學(xué)改革，已經(jīng)從單純的“教和學(xué)”轉(zhuǎn)變?yōu)椤敖虒W(xué)做”，提高實(shí)踐動(dòng)手能力勢(shì)在必行，需注意理論教育和實(shí)踐教育的雙重把握。若采用理論課與實(shí)驗(yàn)課教學(xué)分開(kāi)進(jìn)行的傳統(tǒng)教學(xué)模式，就會(huì)使該課程枯燥乏味，學(xué)生只是被動(dòng)機(jī)械地去記憶基本原理。模塊化案例教學(xué)，在項(xiàng)目的實(shí)踐中完成課程知識(shí)的學(xué)習(xí)，利于學(xué)生對(duì)硬件結(jié)構(gòu)和基本原理融會(huì)貫通。不斷研究和探索，可進(jìn)一步完善學(xué)校人才培養(yǎng)方案，使教學(xué)模式更加科學(xué)合理，為培養(yǎng)高質(zhì)量的技能型人才奠定更加堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。1)對(duì)教學(xué)的意義。不僅對(duì)工科課程教學(xué)模式有重要的實(shí)際應(yīng)用價(jià)值，而且對(duì)其他課程的教學(xué)模式改革起著重要的借鑒和指導(dǎo)作用。2)對(duì)教師的意義。教師在教學(xué)過(guò)程中起主導(dǎo)作用，必須熟練掌握教學(xué)內(nèi)容，及時(shí)更新知識(shí)，善于反思，及時(shí)總結(jié)，用以指導(dǎo)自己的實(shí)踐。案例教學(xué)在單片機(jī)教學(xué)中的運(yùn)用研究有利于提高教師自身的素質(zhì)和教學(xué)水平。3)對(duì)學(xué)生的意義。案例教學(xué)重視學(xué)生的參與性與主動(dòng)性，結(jié)合能力本位教育和分模塊教學(xué)，可以促進(jìn)學(xué)生群體思考和主動(dòng)學(xué)習(xí)，能把枯燥的學(xué)習(xí)變成生動(dòng)的學(xué)習(xí)，提高教學(xué)效率。4)對(duì)培養(yǎng)目標(biāo)的意義。強(qiáng)化學(xué)生職業(yè)技能培養(yǎng)，提高就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)能力，實(shí)現(xiàn)高職高專(zhuān)的人才培養(yǎng)目標(biāo)。目前，技術(shù)日新月異，高校采用傳統(tǒng)封閉型的課程教學(xué)培養(yǎng)的學(xué)生已難以滿(mǎn)足社會(huì)對(duì)專(zhuān)業(yè)型人才的迫切需求。采用模塊化案例教學(xué)是培養(yǎng)單片機(jī)技術(shù)人才的一條有效途徑。

5結(jié)束語(yǔ)

篇(2)

廣播電視大學(xué)采取中央、省、市、縣四級(jí)的系統(tǒng)辦學(xué)模式。中央電大（國(guó)家開(kāi)放大學(xué)）是龍頭，負(fù)責(zé)統(tǒng)一設(shè)置專(zhuān)業(yè)和課程;省級(jí)電大為二級(jí)辦學(xué)單位，根據(jù)中央電大的指導(dǎo)性專(zhuān)業(yè)規(guī)則制定本省實(shí)施性專(zhuān)業(yè)規(guī)則，并可以根據(jù)實(shí)際情況開(kāi)設(shè)選修課程;市、縣級(jí)電大教學(xué)點(diǎn)根據(jù)省級(jí)提供的專(zhuān)業(yè)規(guī)則，結(jié)合本地實(shí)際，制定執(zhí)行性專(zhuān)業(yè)規(guī)則并組織教學(xué)和管理。

1.1 開(kāi)設(shè)專(zhuān)  [本文由wWw. dYLw.neT提供，第 一論 文 網(wǎng)專(zhuān)業(yè)寫(xiě)作教育教學(xué)論文和畢業(yè)論文以及服務(wù)，歡迎光臨DyLw.neT]業(yè)及課程設(shè)置

目前河北電大開(kāi)設(shè)專(zhuān)業(yè)55個(gè)，其中本科專(zhuān)業(yè)17個(gè);專(zhuān)科專(zhuān)業(yè)25個(gè);“一村一名大學(xué)生計(jì)劃”專(zhuān)業(yè)13個(gè)。課程分為必修課和選修課，必修課由中央電大統(tǒng)一管理，嚴(yán)格執(zhí)行統(tǒng)一課程名稱(chēng)、統(tǒng)一課程學(xué)分標(biāo)準(zhǔn)、學(xué)大綱、材、統(tǒng)一考試;選修課程（以下稱(chēng)省開(kāi)課）由省電大負(fù)責(zé)建設(shè)教學(xué)資源，并負(fù)責(zé)相應(yīng)教學(xué)管理工作。

1.2 省開(kāi)課程設(shè)置的基本原則

開(kāi)放教育省開(kāi)課程的開(kāi)設(shè)是根據(jù)專(zhuān)業(yè)規(guī)則來(lái)制定的，它是一定學(xué)校的培養(yǎng)目標(biāo)在一定學(xué)校課程計(jì)劃中的集中表現(xiàn)。首先，學(xué)校要滿(mǎn)足開(kāi)設(shè)此課程的條件，比如說(shuō)高水平的師資、相關(guān)場(chǎng)地、先進(jìn)的設(shè)備等。其次，課程名稱(chēng)、教學(xué)內(nèi)容相似或者相近的課程，原則上盡量避免重復(fù)開(kāi)設(shè)。此外，在學(xué)分安排上，本科最低畢業(yè)總學(xué)分為71，專(zhuān)科為76。統(tǒng)設(shè)和省開(kāi)課程學(xué)分比例根據(jù)中央電大相關(guān)規(guī)定：專(zhuān)科專(zhuān)業(yè)，統(tǒng)設(shè)必修課占總學(xué)分（不含綜合實(shí)踐環(huán)節(jié)學(xué)分）的60%;專(zhuān)科起點(diǎn)本科，統(tǒng)設(shè)必修課占總學(xué)分的60%;其余為省開(kāi)課。在課程門(mén)數(shù)上，統(tǒng)設(shè)必修課原則上控制在13門(mén)以?xún)?nèi)。

1.3 省開(kāi)課程的設(shè)置方式

課程采用模塊化設(shè)計(jì)是開(kāi)放教育專(zhuān)業(yè)規(guī)則的一大特點(diǎn)。在專(zhuān)業(yè)規(guī)則內(nèi)所有課程按照公共基礎(chǔ)課、專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)課、專(zhuān)業(yè)課、通識(shí)課、專(zhuān)業(yè)拓展課、綜合實(shí)踐等模塊分類(lèi)組合，以便在教學(xué)過(guò)程中按需選擇。在每個(gè)模塊中設(shè)置有中央電大考試最低學(xué)分、模塊畢業(yè)最低學(xué)分、模塊設(shè)置最低學(xué)分。專(zhuān)業(yè)規(guī)則表中各課程開(kāi)設(shè)學(xué)期是根據(jù)專(zhuān)業(yè)知識(shí)結(jié)構(gòu)提供的先修后續(xù)關(guān)系確定的，供選課時(shí)參考。這樣的設(shè)置理念主要是基于成人在職的業(yè)余學(xué)習(xí)特性和滿(mǎn)足不同學(xué)習(xí)者的多樣化學(xué)習(xí)需要。

截至2014年秋季學(xué)期，河北電大省開(kāi)課程設(shè)置有530門(mén)（不含實(shí)踐環(huán)節(jié)），其中本科266門(mén)，專(zhuān)科264門(mén)。從近幾年收集的報(bào)考數(shù)據(jù)來(lái)看，上述課程在實(shí)際教學(xué)活動(dòng)中，有省校統(tǒng)一考試記錄的課程約280門(mén)，自開(kāi)課程（委托地市電大管理并組織考試）有120門(mén)，剩余120多門(mén)課程基本是為專(zhuān)業(yè)規(guī)則中已啟用但實(shí)際教學(xué)中無(wú)學(xué)生選學(xué)的課程。

2 省開(kāi)課程設(shè)置存在的問(wèn)題

開(kāi)放教育轉(zhuǎn)入常規(guī)以來(lái)，經(jīng)過(guò)幾年的探索，在課程設(shè)置和建設(shè)上，一些深層次的問(wèn)題逐漸凸顯，在一定程度上阻礙了開(kāi)放教育的持續(xù)健康發(fā)展，值得我們反思。

2.1 設(shè)置權(quán)限自主性較差，選擇余地小

電大采用系統(tǒng)辦學(xué)模式，省級(jí)電大作為二級(jí)辦學(xué)單位，只能在中央電大制定專(zhuān)業(yè)規(guī)則范圍內(nèi)選擇相應(yīng)學(xué)分的省開(kāi)課，省電大沒(méi)有在教務(wù)系統(tǒng)里增加省開(kāi)課的權(quán)限。省電大如果要開(kāi)設(shè)新課程，必須向中央電大申請(qǐng)并報(bào)送相關(guān)材料，經(jīng)中央電大批準(zhǔn)并加入教務(wù)管理系統(tǒng)后，省電大才可以進(jìn)行選課，這個(gè)過(guò)程比較繁瑣。或者省電大只能找一個(gè)名稱(chēng)相似或者相近的課程來(lái)替代，這樣做的結(jié)果是在學(xué)分設(shè)置、教學(xué)目標(biāo)等方面與原課程有些背離，不能完全實(shí)現(xiàn)新開(kāi)課程的培養(yǎng)目標(biāo)和教學(xué)要求。

2.2 課程層次針對(duì)性不強(qiáng)，課程規(guī)劃具有隨意性

不同培養(yǎng)層次、培養(yǎng)規(guī)格的專(zhuān)業(yè)規(guī)則應(yīng)當(dāng)有不同的要求，但這種差異在課程設(shè)置上常常難以得到充分的體現(xiàn)。有的專(zhuān)業(yè)本科層次與專(zhuān)科層次的課程設(shè)置拉不開(kāi)檔次，有些本科課程的教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法幾乎都是專(zhuān)科課程的簡(jiǎn)單重復(fù)。課程設(shè)置缺乏必要的優(yōu)化設(shè)計(jì)，一方面追求課程大而全;另一方面，有些必要的教學(xué)內(nèi)容卻又被遺漏，特別是學(xué)科前沿的最新進(jìn)展不能盡快反映到課程教學(xué)內(nèi)容中，較為突出的專(zhuān)業(yè)比如說(shuō)法學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、物流等。

2.3 不同專(zhuān)業(yè)模塊課程比例失衡，不合理

中央電大統(tǒng)設(shè)必修課在整個(gè)專(zhuān)業(yè)規(guī)則中占了較大的比例，加上綜合實(shí)踐、畢業(yè)論文等環(huán)節(jié)，實(shí)際執(zhí)行中省開(kāi)課的學(xué)時(shí)和學(xué)分就剩得非常有限。以法學(xué)本科專(zhuān)業(yè)為例：畢業(yè)總學(xué)分為71分，統(tǒng)設(shè)必修課是49學(xué)分（14門(mén)），綜合實(shí)踐環(huán)節(jié)8學(xué)分，兩者合計(jì)占總學(xué)分的80.3%。省開(kāi)課只能設(shè)置14分，不到畢業(yè)總學(xué)分的20%。公共事業(yè)管理（教育管理）、漢語(yǔ)言文學(xué)、護(hù)理學(xué)、小學(xué)教育等專(zhuān)業(yè)中省開(kāi)課所占比例更是少于20%。

2.4 專(zhuān)業(yè)招生人數(shù)不均衡，影響課程設(shè)置

以2014年春季招生數(shù)據(jù)為例，招生專(zhuān)業(yè)本、專(zhuān)共計(jì)48個(gè)，合計(jì)招生數(shù)為19217人。招生規(guī)模較大的專(zhuān)業(yè)集中在法學(xué)、行政管理、學(xué)前教育和會(huì)計(jì)學(xué)4個(gè)專(zhuān)業(yè)，而計(jì)算機(jī)科學(xué)與技術(shù)、工程造價(jià)等18個(gè)專(zhuān)業(yè)在全省的招生總數(shù)不足50人。規(guī)模小的專(zhuān)業(yè)給省開(kāi)課的設(shè)置出了難題：如果根據(jù)專(zhuān)業(yè)規(guī)則設(shè)置省開(kāi)課程，勢(shì)必造成教師和資源的浪費(fèi)，增加了辦學(xué)的成本;如果不按專(zhuān)業(yè)規(guī)則設(shè)置省開(kāi)課程，又與專(zhuān)業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)相左。

2.5 頂層設(shè)計(jì)不完善，導(dǎo)致開(kāi)設(shè)課程過(guò)多

為了做好教學(xué)服務(wù)，開(kāi)放教育學(xué)生可以自主選課，各級(jí)電大盡量多地為學(xué)生提供豐富的課程資源，這無(wú)可厚非，但卻又執(zhí)行全國(guó)統(tǒng)一考試。在這種管理模式下，從省級(jí)層面上看，各教學(xué)點(diǎn)在制定執(zhí)行性專(zhuān)業(yè)規(guī)則時(shí)選課多而散，部分課程選課人數(shù)極少甚至沒(méi)有。近幾學(xué)期對(duì)考試訂單進(jìn)行統(tǒng)計(jì)，省開(kāi)課程中報(bào)考人數(shù)在10人以下的有50多門(mén)。

3 積極推進(jìn)改革，完善省開(kāi)課程設(shè)置方式

針對(duì)開(kāi)放教育省開(kāi)課程設(shè)置管理中存在的問(wèn)題，在保證專(zhuān)業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)基礎(chǔ)上，積極推進(jìn)教學(xué)改革，探索更加靈活、實(shí)用的課程設(shè)置方式。

3.1 擴(kuò)大省開(kāi)課程設(shè)置自主權(quán)限，明確課程管理責(zé)、權(quán)、利

首先，中央電大要適度放權(quán)，把省開(kāi)課程在教務(wù)管理系統(tǒng)設(shè)置的權(quán)限下放到省電大，只有這樣省電大才能更靈活地設(shè)置省開(kāi)課程，滿(mǎn)足專(zhuān)業(yè)規(guī)則培養(yǎng)適應(yīng)地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展的實(shí)用型人才的目標(biāo)要求。其次，隨著開(kāi)放教育專(zhuān)業(yè)的增加和課程的調(diào)整，一些課程在性質(zhì)上也發(fā)生了變化，中央電大和省電大有必要就課程管理和學(xué)分比例進(jìn)行再次確認(rèn)，以明確雙方職責(zé)和利益分配。

3.2 課程設(shè)置要層次分明，體現(xiàn)實(shí)用性

遠(yuǎn)程開(kāi)放教育分為專(zhuān)科、本科兩個(gè)階段，在課程設(shè)置時(shí)，要注重課程 的銜接問(wèn)題，電大學(xué)員大部分都是具備了一定學(xué)歷，他們想通過(guò)繼續(xù)教育提升自己的知識(shí)水平。試想，簡(jiǎn)單重疊設(shè)置的課程教學(xué)內(nèi)容如何能滿(mǎn)足學(xué)員提高專(zhuān)業(yè)層次的要求？因此，在實(shí)踐教學(xué)過(guò)程中，我們要不斷地接收反饋意見(jiàn)，適時(shí)調(diào)整課程內(nèi)容，突出實(shí)用性，滿(mǎn)足不同層次學(xué)員的需求。

3.3 充分調(diào)研成人教育市場(chǎng)，科學(xué)設(shè)置招生專(zhuān)業(yè)

以市場(chǎng)需求為導(dǎo)向，立足成人教育市場(chǎng)實(shí)際，滿(mǎn)足不斷變化的行業(yè)和企業(yè)的培訓(xùn)需求，開(kāi)設(shè)適合當(dāng)?shù)靥厣膶?zhuān)業(yè)。同時(shí)與中央電大密切合作，爭(zhēng)取政策支持，共建共享“品牌”專(zhuān)業(yè)。通過(guò)“品牌”專(zhuān)業(yè)建設(shè)帶動(dòng)課程建設(shè)，通過(guò)優(yōu)質(zhì)的課程資源逐步吸引學(xué)生選課。在招生層面要有論證機(jī)制，穩(wěn)定優(yōu)勢(shì)專(zhuān)業(yè)，適時(shí)淘汰連續(xù)學(xué)期招生不景氣專(zhuān)業(yè)，從源頭杜絕小專(zhuān)業(yè)。

3.4 做好頂層設(shè)計(jì)，完善各級(jí)各項(xiàng)管理職能

中央電大應(yīng)充分進(jìn)行教務(wù)管理系統(tǒng)需求分析，盡快開(kāi)發(fā)功能更加強(qiáng)大的教務(wù)管理信息平臺(tái)，分層級(jí)、分用戶(hù)設(shè)置權(quán)限，在規(guī)定各模塊學(xué)分設(shè)置時(shí)要更科學(xué)更嚴(yán)謹(jǐn);省電大在加強(qiáng)專(zhuān)業(yè)規(guī)則課程設(shè)置科學(xué)性和合理性的同時(shí)，應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)本省系統(tǒng)內(nèi)各類(lèi)課程開(kāi)設(shè)情況的摸底調(diào)查，定期收集反饋意見(jiàn)，只有這樣才能有利于進(jìn)一步修正課程設(shè)置，最終使專(zhuān)業(yè)規(guī)則臻于科學(xué)合理;市級(jí)電大作為教務(wù)管理中重要的一環(huán)，要充分發(fā)揮引導(dǎo)職能，通過(guò)學(xué)生選課系統(tǒng)進(jìn)行控制，制定推薦型專(zhuān)業(yè)規(guī)則，確保所屬教學(xué)點(diǎn)能夠合理按照專(zhuān)業(yè)規(guī)則選課，在課程開(kāi)設(shè)中真正做到為學(xué)習(xí)者服務(wù)，使專(zhuān)業(yè)規(guī)則在實(shí)踐中得到檢驗(yàn)。

3.5 建立省開(kāi)課程的準(zhǔn)入、退出機(jī)制

省電大應(yīng)該建立嚴(yán)格的省開(kāi)課程準(zhǔn)入機(jī)制，同時(shí)對(duì)質(zhì)量較低、資源貧乏的課程建立適當(dāng)?shù)耐顺鰴C(jī)制。當(dāng)前需要制定省開(kāi)課程設(shè)置的規(guī)章制度，從制度層面為課程設(shè)置提供激勵(lì)和支持，利用“精品課”建設(shè)為契機(jī)，建立科學(xué)的課程開(kāi)設(shè)和評(píng)估制度。此外，在課程建設(shè)過(guò)程中，課程設(shè)置應(yīng)關(guān)注本專(zhuān)業(yè)和職業(yè)的社會(huì)需求，不能片面追求大而全，從資源質(zhì)量上嚴(yán)格把關(guān)，真正實(shí)現(xiàn)專(zhuān)業(yè)培養(yǎng)方案的目標(biāo)與理念。

4 結(jié)語(yǔ)

為了改善省開(kāi)課程設(shè)置的現(xiàn)狀，河北電大應(yīng)立足實(shí)際，合理規(guī)劃，以創(chuàng)建品牌專(zhuān)業(yè)為目標(biāo)，以建立“精品課程”為抓手，從適應(yīng)河北經(jīng)濟(jì)建設(shè)、服務(wù)社會(huì)的全局出發(fā)，積極探索新的課程管理模式。目前，河北電大正在  [本文由wWw. dYLw.neT提供，第 一論 文 網(wǎng)專(zhuān)業(yè)寫(xiě)作教育教學(xué)論文和畢業(yè)論文以及服務(wù)，歡迎光臨DyLw.neT]積極籌建河北開(kāi)放大學(xué)，隨著信息技術(shù)的發(fā)展和辦學(xué)理念的不斷進(jìn)步，開(kāi)放教育專(zhuān)業(yè)建設(shè)和課程管理工作也會(huì)與時(shí)俱進(jìn)。

基金項(xiàng)目：河北廣播電視大學(xué)專(zhuān)題基金項(xiàng)目一般課題《關(guān)于河北開(kāi)放大學(xué)省開(kāi)課程設(shè)置研究》（YB201409）

參考文獻(xiàn)

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[2] 劉忠強(qiáng)，張百生.對(duì)山東電大開(kāi)放教育專(zhuān)業(yè)與課程管理的思考[J].山東廣播電視大學(xué)學(xué)報(bào)，2013（4）.

篇(3)

一、中學(xué)政治網(wǎng)絡(luò)資源庫(kù)建設(shè)的重要作用

1.促進(jìn)資源呈現(xiàn)方式變革，推進(jìn)課程整合

情境化學(xué)習(xí)理論認(rèn)為：所有的學(xué)習(xí)都應(yīng)該發(fā)生在真實(shí)的情境中，環(huán)境是學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中不可避免的整體的一部分，環(huán)境對(duì)學(xué)習(xí)的意義是至關(guān)重要的。在情境中獲得的知識(shí)和技能反映了這些知識(shí)和技能在現(xiàn)實(shí)世界的應(yīng)用方法。而要在中學(xué)政治課堂中打造這種真實(shí)度很高的情境，必須充分利用反映當(dāng)代社會(huì)進(jìn)步和科技發(fā)展的最新成果，以及學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活的素材，實(shí)現(xiàn)教材理論知識(shí)的化繁為簡(jiǎn)、化難為易，實(shí)現(xiàn)新知識(shí)的意義建構(gòu)。例如思想者園地網(wǎng)站，設(shè)置了教學(xué)設(shè)計(jì)、教學(xué)試題、教學(xué)課件、文本素材、圖片圖表、視頻動(dòng)畫(huà)等欄目，涉及文本、圖片、視頻、音頻、動(dòng)畫(huà)等類(lèi)型的資源，建立了分類(lèi)科學(xué)、管理方便、搜索簡(jiǎn)便的網(wǎng)站平臺(tái)，方便了課程資源在課堂教學(xué)中的直接使用或二次開(kāi)發(fā)。這些具有典型性、時(shí)代性、生活性的多媒體資源應(yīng)用于課堂教學(xué)中，能夠創(chuàng)設(shè)出近乎真實(shí)的教學(xué)情境，促進(jìn)學(xué)生通過(guò)順應(yīng)和同化等方式實(shí)現(xiàn)對(duì)新知識(shí)的意義建構(gòu)。

2.促進(jìn)傳統(tǒng)教學(xué)方式的變革，打造有效課堂

中學(xué)政治課程標(biāo)準(zhǔn)遵循中小學(xué)生學(xué)習(xí)規(guī)律和不同年齡學(xué)生的生理和心理發(fā)展的需求和特點(diǎn)，體現(xiàn)國(guó)家新課程標(biāo)準(zhǔn)的整體性、靈活性和開(kāi)放性。傳統(tǒng)政治課堂在知識(shí)傳授方面有課堂容量大、花費(fèi)時(shí)間多的特點(diǎn)，但其單一的教學(xué)組織形式往往束縛著學(xué)生實(shí)踐活動(dòng)的全面開(kāi)展和學(xué)生能力的全面提升。在傳統(tǒng)課堂上，教師容易偏重講授知識(shí)點(diǎn)而忽視對(duì)學(xué)生的能力訓(xùn)練，這樣易使學(xué)生成為知識(shí)的被動(dòng)接受者。新課標(biāo)要求教師要避免單純教授的教學(xué)方法，依據(jù)總體目標(biāo)和教學(xué)內(nèi)容，創(chuàng)造性地設(shè)計(jì)貼近學(xué)生實(shí)際的教學(xué)活動(dòng)并吸引和組織他們積極參與。學(xué)生通過(guò)思考、調(diào)查、討論、交流和合作等方式學(xué)習(xí)，完成學(xué)習(xí)任務(wù)。而建立在資源共享基礎(chǔ)上的課堂教學(xué)創(chuàng)設(shè)了平等和諧的教學(xué)氛圍和靈活多變的學(xué)習(xí)方式，為學(xué)生開(kāi)展高效學(xué)習(xí)奠定了基礎(chǔ)。

3.促進(jìn)傳統(tǒng)教研方式的變革，形成高效教研

教育科研，是以教育科學(xué)理論為指導(dǎo)，以教育形態(tài)為對(duì)象，以探索教育規(guī)律為目的的創(chuàng)造性的認(rèn)識(shí)活動(dòng)。傳統(tǒng)教研活動(dòng)受時(shí)間、地點(diǎn)、地區(qū)、資金等因素的制約，往往變得低效甚至無(wú)效。隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的逐漸普及，網(wǎng)絡(luò)可以突破時(shí)空限制，以其交互性、非線性等特點(diǎn)，不僅改變著傳統(tǒng)的教學(xué)方式，而且也在改變著傳統(tǒng)的教研方式。

一是教育主管部門(mén)或教研部門(mén)利用科研優(yōu)勢(shì)建立的以地區(qū)學(xué)科發(fā)展、學(xué)科教研、學(xué)科資源、賽課賽教等為主的地區(qū)性教研平臺(tái)，如無(wú)錫政治教研網(wǎng)（http：//）、武漢政治教研網(wǎng)（http：//）等。

二是一些網(wǎng)站依托“國(guó)培計(jì)劃”或網(wǎng)絡(luò)培訓(xùn)而建立的包括視頻播放、網(wǎng)絡(luò)研討、在線作業(yè)、互動(dòng)評(píng)價(jià)等內(nèi)容的網(wǎng)絡(luò)研修平臺(tái)，如新思考網(wǎng)（http：//）、全國(guó)中小學(xué)教師繼續(xù)教育網(wǎng)（http：//.cn）等。

三是一些學(xué)校建立的以展示學(xué)科新聞、學(xué)科動(dòng)態(tài)、學(xué)科資源為主的中學(xué)政治學(xué)科組網(wǎng)站，如桐鄉(xiāng)高級(jí)中學(xué)政治組（http：///tgzzz/）等。

四是中學(xué)政治教師建立的學(xué)科資源網(wǎng)站，如筆者創(chuàng)辦的思想者園地網(wǎng)站（http：//），共收集各類(lèi)教學(xué)資源15萬(wàn)條，注冊(cè)用戶(hù)突破10萬(wàn)人，資源點(diǎn)擊量更是突破4 000萬(wàn)人次，已經(jīng)成為目前規(guī)模較大的中學(xué)文科綜合類(lèi)教學(xué)資源網(wǎng)站。

這些網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)突破了傳統(tǒng)教研方式的弊端，真正實(shí)現(xiàn)了基于網(wǎng)絡(luò)的實(shí)時(shí)性、交互性的同步或異步的教研新模式。

二、中學(xué)政治網(wǎng)絡(luò)資源庫(kù)建設(shè)的基本理念

中學(xué)政治網(wǎng)絡(luò)課程資源庫(kù)建設(shè)迎合了教育信息化發(fā)展的潮流，對(duì)深入推動(dòng)新課程改革起到了促進(jìn)作用。目前，中學(xué)政治網(wǎng)絡(luò)課程資源庫(kù)建設(shè)雖然如火如荼地開(kāi)展起來(lái)，但在建設(shè)過(guò)程中仍然存在著這樣或那樣的問(wèn)題。下面結(jié)合思想者園地網(wǎng)站的建設(shè)談?wù)勚袑W(xué)政治網(wǎng)絡(luò)資源庫(kù)建設(shè)的基本理念。

1.科學(xué)與生活并重，突出生活性

偉大教育家陶行知說(shuō)：“教育只有通過(guò)生活才能產(chǎn)生作用并真正成為教育?！备咧姓握n改革要“貼近學(xué)生、貼近生活、貼近實(shí)際”，因而必須以學(xué)生生活為基礎(chǔ)來(lái)設(shè)置近乎真實(shí)的教學(xué)情境，讓學(xué)生在這種情境中通過(guò)互動(dòng)探究、小組合作等方式實(shí)現(xiàn)對(duì)新知識(shí)的意義建構(gòu)。從課程設(shè)置上看，高中政治新課程內(nèi)容都是立足于學(xué)生生活、反映學(xué)生生活、為生活服務(wù)的，從而真正實(shí)現(xiàn)知識(shí)從生活中來(lái)到生活中去的理念。這種生活既包括能夠反映當(dāng)今世界和我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展成就的典型事例，體現(xiàn)教學(xué)的時(shí)代性特點(diǎn)，又包括基于學(xué)生校內(nèi)外生活的現(xiàn)實(shí)生活，以便學(xué)生在生活中感悟知識(shí)的價(jià)值和意義，還包括在未來(lái)的工作、生活和學(xué)習(xí)過(guò)程中可能遇到的典型事例，即未來(lái)的生活，以便培養(yǎng)學(xué)生參與未來(lái)生活的能力，不斷提升科學(xué)文化素養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)。所以，在高中政治教學(xué)中堅(jiān)持科學(xué)與生活并重，有利于通過(guò)學(xué)生的真實(shí)的生活、現(xiàn)實(shí)的生活和未來(lái)的生活來(lái)創(chuàng)設(shè)情境，架設(shè)科學(xué)世界和生活世界的橋梁，促進(jìn)新課改理念的深入貫徹。

在中學(xué)政治網(wǎng)絡(luò)課程資源庫(kù)建設(shè)過(guò)程中，必須始終堅(jiān)持資源庫(kù)建設(shè)的生活性和時(shí)代性特征。思想者園地網(wǎng)站始終站在網(wǎng)絡(luò)信息時(shí)代和新課程改革的前沿，在建站之初即推出了文本素材、視頻動(dòng)畫(huà)、圖片圖表等類(lèi)型的素材資源。這些教學(xué)素材資源既有來(lái)自于中國(guó)政府網(wǎng)、新華網(wǎng)、人民網(wǎng)、央視國(guó)際網(wǎng)、光明網(wǎng)、中青網(wǎng)等中央級(jí)權(quán)威媒體的，也有來(lái)自于中國(guó)江蘇網(wǎng)、揚(yáng)子晚報(bào)網(wǎng)、中國(guó)無(wú)錫網(wǎng)、無(wú)錫新傳媒網(wǎng)等地方性權(quán)威媒體；既有反映體育節(jié)、科技節(jié)、文化藝術(shù)節(jié)等校園文化活動(dòng)的素材，也有社會(huì)調(diào)查、社會(huì)實(shí)踐、研究性學(xué)習(xí)等第二課堂的素材資源，并且把這些鮮活的素材資源整合進(jìn)教學(xué)設(shè)計(jì)、教學(xué)試題、教學(xué)課件中。這些鮮活的生活素材不僅關(guān)注學(xué)生生活，而且關(guān)注社會(huì)實(shí)際，做到了從生活中獲取知識(shí)、在生活中驗(yàn)證知識(shí)、到生活中應(yīng)用知識(shí)，提高了學(xué)生的生活能力，實(shí)現(xiàn)了理論和實(shí)踐、科學(xué)與生活的有機(jī)結(jié)合。

2.課標(biāo)與教材并重，突出模塊化

模塊化是高中政治新課程改革的重要理念。新課改力主構(gòu)建學(xué)科知識(shí)與生活現(xiàn)象、理論邏輯與生活邏輯相結(jié)合的課程模塊。目前，高中政治課程既包括經(jīng)濟(jì)生活、政治生活、文化生活、生活與哲學(xué)等必修模塊，也包括科學(xué)社會(huì)主義常識(shí)、經(jīng)濟(jì)學(xué)常識(shí)、國(guó)家與國(guó)際組織常識(shí)、科學(xué)思維常識(shí)、生活中的法律常識(shí)、公民道德與倫理常識(shí)等選修模塊。在每一個(gè)模塊下又設(shè)置了不同的主題。如“經(jīng)濟(jì)生活”模塊下，分為“生活與消費(fèi)”“生產(chǎn)、勞動(dòng)與經(jīng)營(yíng)”“收入與分配”“發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)”等主題。在這些由模塊、主題和課時(shí)組成的教學(xué)結(jié)構(gòu)中，教師要充分把握好課標(biāo)要求與模塊目標(biāo)、課時(shí)目標(biāo)之間的關(guān)系，通過(guò)一定的途徑引導(dǎo)學(xué)生對(duì)現(xiàn)實(shí)生活世界進(jìn)行觀察、思考、感悟、探究，啟發(fā)學(xué)生理解模塊的文本知識(shí)和內(nèi)在思想，實(shí)現(xiàn)新課標(biāo)提出的知識(shí)目標(biāo)、能力目標(biāo)及情感、態(tài)度和價(jià)值觀目標(biāo)。

在中學(xué)政治網(wǎng)絡(luò)課程資源庫(kù)建設(shè)中，必須根據(jù)課標(biāo)和教材要求，牢固樹(shù)立模塊化、主題化的思想。例如，思想者園地網(wǎng)站中的教學(xué)設(shè)計(jì)、教學(xué)試題、教學(xué)課件、文本素材、視頻動(dòng)畫(huà)、圖片圖表等常規(guī)欄目都是以“模塊―單元”的層次來(lái)劃分的。如在“教學(xué)試題”欄目下劃分為經(jīng)濟(jì)生活、政治生活、文化生活、生活與哲學(xué)、選修課程等欄目；在“政治生活”欄目中，又細(xì)分為“第一單元”“第二單元”“第三單元”“第四單元”等。這樣的欄目設(shè)計(jì)把各類(lèi)信息資源進(jìn)行了系統(tǒng)歸納，一方面有利于規(guī)范課程資源的搜集、整理和，體現(xiàn)了資源有序性原則；另一方面便于廣大師生對(duì)課程資源進(jìn)行搜索和查找，體現(xiàn)了簡(jiǎn)便性原則。而在高考園地、課程改革、教育科研等欄目中則設(shè)置了專(zhuān)題模塊。這種把教材模塊與專(zhuān)題模塊有機(jī)結(jié)合的形式，提高了課程資源的實(shí)用性、易用性。

3.開(kāi)發(fā)與應(yīng)用并重，突出個(gè)性化

高中政治新課程倡導(dǎo)開(kāi)放互動(dòng)的教學(xué)方式與合作探究的學(xué)習(xí)方式。師生作為具有不同知識(shí)、能力和情感的獨(dú)立個(gè)體，對(duì)課程資源的需求也是不盡相同的。教師要實(shí)行個(gè)性化教學(xué)，不僅要注重從學(xué)生的認(rèn)知基礎(chǔ)、認(rèn)知能力和興趣愛(ài)好出發(fā)來(lái)組織教學(xué)，而且要注重自身學(xué)科知識(shí)和學(xué)科素養(yǎng)的提升。教師可以通過(guò)改進(jìn)教學(xué)方法、加強(qiáng)教學(xué)反思、完善學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)等方式完善和提高自我，積極打造富有生機(jī)和活力的個(gè)性課堂。課堂教學(xué)作為提升教學(xué)質(zhì)量的關(guān)鍵，教師必須學(xué)會(huì)運(yùn)用富有典型性、時(shí)代性、生活性的，學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的課程資源創(chuàng)設(shè)近乎真實(shí)的學(xué)習(xí)情境，并通過(guò)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)、主動(dòng)學(xué)習(xí)和合作學(xué)習(xí)等方式發(fā)揮學(xué)生的個(gè)性特長(zhǎng)，在學(xué)習(xí)中提高問(wèn)題意識(shí)、探究意識(shí)、合作意識(shí)，引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)不斷反思、獨(dú)立思考，實(shí)現(xiàn)知識(shí)、能力和人格的協(xié)調(diào)發(fā)展?？梢?jiàn)，在課程資源庫(kù)建設(shè)過(guò)程中，必須充分考慮師生的實(shí)際需求，為實(shí)施個(gè)性化教學(xué)提供堅(jiān)強(qiáng)的資源支撐。

中學(xué)政治網(wǎng)絡(luò)資源庫(kù)建設(shè)過(guò)程中一直存在著低水平重復(fù)建設(shè)的現(xiàn)象，并沒(méi)有充分發(fā)揮好課程資源對(duì)推動(dòng)課程改革的作用。思想者園地網(wǎng)站在建設(shè)過(guò)程中一直堅(jiān)持服務(wù)的理念：

一是服務(wù)新課改。2004年開(kāi)始的高中政治新課程改革徹底變革了傳統(tǒng)的教學(xué)方式和學(xué)習(xí)方式，特別強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持生活主題、正確價(jià)值取向、靈活教學(xué)策略、探究開(kāi)放學(xué)習(xí)等理念。思想者園地在課改之初就設(shè)置了課程改革、教育科研、視頻實(shí)錄等頻道，通過(guò)課改培訓(xùn)、課改動(dòng)態(tài)、課改課堂、教學(xué)論文、課題研究等形式及時(shí)關(guān)注新課改、報(bào)道新課改、推動(dòng)新課改。

二是服務(wù)新師生。隨著信息技術(shù)尤其是網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的逐漸普及，對(duì)師生在學(xué)科知識(shí)、學(xué)科素養(yǎng)和信息素養(yǎng)等方面提出了更高的要求，教師壟斷課程資源、學(xué)生被動(dòng)接受知識(shí)等現(xiàn)象已經(jīng)徹底改變，教學(xué)更多的成為培養(yǎng)時(shí)代需要的素質(zhì)全面、人格健全和富有創(chuàng)新精神的社會(huì)公民的手段。思想者園地網(wǎng)站堅(jiān)持搜集權(quán)威媒體素材資源，用富有時(shí)代性的素材資源創(chuàng)設(shè)生活化、信息化情境，充分發(fā)揮了教師的主導(dǎo)作用和學(xué)生的主體作用，極大地促進(jìn)了教師的專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)和學(xué)生的全面發(fā)展。

三是服務(wù)新高考。新課改推動(dòng)著各地高考模式的變革，高考也逐漸由知識(shí)立意向能力立意轉(zhuǎn)變。對(duì)高考復(fù)習(xí)備考、高考課程資源等提出了更高要求。思想者園地網(wǎng)站在“高考園地”欄目下設(shè)置了高考分析、專(zhuān)題復(fù)習(xí)、高考模擬、專(zhuān)項(xiàng)練習(xí)、疑難解析、復(fù)習(xí)指導(dǎo)、解題指導(dǎo)、時(shí)事廣角等子欄目，以便讓廣大師生能夠更加及時(shí)地全面掌握權(quán)威的高考復(fù)習(xí)資訊，大大提高了高考復(fù)習(xí)的實(shí)效性。

4.技術(shù)與規(guī)范并重，突出開(kāi)放性

隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的Web2.0時(shí)代的來(lái)臨，互聯(lián)網(wǎng)上的每一個(gè)用戶(hù)逐漸由被動(dòng)地接收互聯(lián)網(wǎng)信息向主動(dòng)創(chuàng)造互聯(lián)網(wǎng)信息發(fā)展。Web2.0可以說(shuō)是信息技術(shù)發(fā)展引發(fā)網(wǎng)絡(luò)革命所帶來(lái)的面向未來(lái)、以人為本的模式在互聯(lián)網(wǎng)領(lǐng)域的典型體現(xiàn)，它具有用戶(hù)分享、信息聚合、興趣聚合、開(kāi)放平臺(tái)等顯著特點(diǎn)，它內(nèi)容更豐富、聯(lián)系性更強(qiáng)、工具性更強(qiáng)。此外，風(fēng)起云涌的云計(jì)算平臺(tái)、物聯(lián)網(wǎng)技術(shù)、服務(wù)器技術(shù)、數(shù)據(jù)庫(kù)技術(shù)等為大型網(wǎng)絡(luò)課程資源庫(kù)建設(shè)提供了強(qiáng)大的軟件平臺(tái)和技術(shù)平臺(tái)。而越是大型的網(wǎng)絡(luò)課程資源庫(kù)越需要有完備的技術(shù)規(guī)范和建設(shè)規(guī)范，這樣才能始終保證網(wǎng)絡(luò)資源庫(kù)平臺(tái)的可擴(kuò)充性、開(kāi)放性和共享性。技術(shù)性是實(shí)現(xiàn)資源庫(kù)建設(shè)的目的和保障，確保資源庫(kù)正常有效地運(yùn)行。網(wǎng)絡(luò)資源庫(kù)提供的課程資源的清晰度及運(yùn)行技術(shù)要求要與現(xiàn)行的網(wǎng)絡(luò)瀏覽器相符，能夠充分利用計(jì)算機(jī)多媒體技術(shù)、超文本技術(shù)以及交互、導(dǎo)航、評(píng)價(jià)等手段解決教與學(xué)的實(shí)際問(wèn)題；同時(shí)還要界面友好，操作簡(jiǎn)單、靈活，并且能夠可靠地運(yùn)行，容錯(cuò)能力強(qiáng)，若有小的故障不會(huì)丟失數(shù)據(jù)。

目前中學(xué)政治網(wǎng)絡(luò)課程資源庫(kù)建設(shè)的標(biāo)準(zhǔn)化程度還比較低，數(shù)據(jù)庫(kù)平臺(tái)、服務(wù)器平臺(tái)，以及資源的分類(lèi)、呈現(xiàn)方式等方面還存在著較大差異，這不利于課程資源的共享和應(yīng)用。思想者園地網(wǎng)站在建設(shè)過(guò)程中密切關(guān)注課程資源庫(kù)建設(shè)規(guī)范，以《學(xué)習(xí)對(duì)象元數(shù)據(jù)》《教育資源建設(shè)技術(shù)規(guī)范》《基礎(chǔ)教育教學(xué)資源元數(shù)據(jù)規(guī)范》為依據(jù)，依托強(qiáng)大的云計(jì)算服務(wù)器平臺(tái)和SQL Server數(shù)據(jù)庫(kù)平臺(tái)，按照課程資源建設(shè)規(guī)范的要求，規(guī)范教育資源內(nèi)容、描述資源屬性，從而有效構(gòu)建起基于資源共享的學(xué)習(xí)平臺(tái)、共建平臺(tái)、評(píng)價(jià)平臺(tái)，極大地方便了不同教育資源管理系統(tǒng)的開(kāi)放共享。同時(shí)，網(wǎng)站按照信息技術(shù)與課程整合的基本思路，積極幫助師生開(kāi)展在資源共享基礎(chǔ)上的課堂教學(xué)模式探索，在資源呈現(xiàn)方式、資源實(shí)時(shí)生成、資源共建共享等方面走出了一條特色道路。

篇(4)

我院開(kāi)展了多個(gè)食品類(lèi)職業(yè)工種職業(yè)技能鑒定工作，在培訓(xùn)和鑒定過(guò)程中，不斷對(duì)“雙證書(shū)”一體化教學(xué)模式展開(kāi)探索，初步實(shí)現(xiàn)了高職食品類(lèi)專(zhuān)業(yè)“雙證書(shū)”一體化教學(xué)，為推動(dòng)高職教育改革，提高人才培養(yǎng)質(zhì)量，增強(qiáng)畢業(yè)生的競(jìng)爭(zhēng)力，促進(jìn)學(xué)生就業(yè)做出了有益的探索。

一、高職食品類(lèi)專(zhuān)業(yè)“雙證書(shū)”一體化教學(xué)改革的意義

“雙證書(shū)”制度是我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下人力資源開(kāi)發(fā)和管理規(guī)律的客觀要求，是高職教育兼顧高等教育和職業(yè)教育本質(zhì)屬性的反映。然而，高職食品類(lèi)專(zhuān)業(yè)“雙證書(shū)”制度在目前實(shí)施中存在一些問(wèn)題：第一，實(shí)用性方面。職業(yè)資格證書(shū)的考核內(nèi)容與企業(yè)需求存在一定的差距。隨著食品行業(yè)的發(fā)展，食品種類(lèi)和花樣發(fā)生了變化，新品種不斷出現(xiàn)，一些老品種產(chǎn)銷(xiāo)量在降低，甚至消失，但是職業(yè)標(biāo)準(zhǔn)并未更新，難以充分滿(mǎn)足行業(yè)和企業(yè)需要。第二，差異性方面。職業(yè)鑒定機(jī)構(gòu)開(kāi)展鑒定的內(nèi)容和評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)有差異。各培訓(xùn)、鑒定機(jī)構(gòu)參照國(guó)家職業(yè)標(biāo)準(zhǔn)開(kāi)展工作，但由于食品種類(lèi)繁多，難以針對(duì)所有品種開(kāi)展培訓(xùn)和鑒定，導(dǎo)致持相同證書(shū)的人員具備的技能水平和所能從事的生產(chǎn)崗位有差異。第三，強(qiáng)制性方面。職業(yè)資格證書(shū)共兩類(lèi)，分為準(zhǔn)入類(lèi)職業(yè)資格和水平評(píng)價(jià)類(lèi)資格。食品類(lèi)職業(yè)資格一般為水平評(píng)價(jià)類(lèi)資格，不具強(qiáng)制性，部分學(xué)生對(duì)該類(lèi)證書(shū)重視程度不足，學(xué)習(xí)態(tài)度不端正，導(dǎo)致培訓(xùn)、鑒定效果不佳。

學(xué)生高昂的考證熱情與社會(huì)認(rèn)可度低之間的反差將危及“雙證書(shū)”制度的持續(xù)落實(shí)和實(shí)施，職業(yè)資格證書(shū)的認(rèn)可度急需提高，“雙證書(shū)”制度實(shí)施效果亟待提升。開(kāi)展高職教育“雙證書(shū)”一體化教學(xué)改革，有利于高職院校遵循高等職業(yè)教育規(guī)律，辦出高職特色的教育；有利于推動(dòng)高職教育改革，提高人才培養(yǎng)質(zhì)量；有利于促進(jìn)學(xué)生就業(yè)，增強(qiáng)畢業(yè)生的競(jìng)爭(zhēng)力。

二、高職食品類(lèi)專(zhuān)業(yè)“雙證書(shū)”一體化教學(xué)體系的建立

（一）建立“雙證書(shū)”一體化教學(xué)體系的過(guò)程

我院以職業(yè)資格證書(shū)鑒定部門(mén)、企業(yè)、職業(yè)院校和在校師生等“雙證書(shū)”相關(guān)各方為調(diào)研對(duì)象，調(diào)研“雙證書(shū)”制度實(shí)施過(guò)程中存在的問(wèn)題，針對(duì)暴露的問(wèn)題探索解決辦法，初步形成高職食品類(lèi)專(zhuān)業(yè)“雙證書(shū)”一體化教學(xué)方案，在方案實(shí)施過(guò)程中繼續(xù)與“雙證書(shū)”相關(guān)各方探討改進(jìn)措施，并在教學(xué)實(shí)踐中不斷完善和改進(jìn)方案，形成教學(xué)體系。高職食品類(lèi)專(zhuān)業(yè)“雙證書(shū)”一體化教學(xué)體系的形成過(guò)程見(jiàn)圖1。

查閱資料：查閱期刊、報(bào)紙和電子文獻(xiàn)數(shù)據(jù)庫(kù)，了解國(guó)內(nèi)外研究進(jìn)展，尋找“雙證書(shū)”制度在實(shí)施過(guò)程中存在的問(wèn)題，為制定調(diào)研方案和開(kāi)展研究提供依據(jù)。

制定調(diào)研方案：匯總資料、整理信息，確定調(diào)研重點(diǎn)，制定調(diào)研問(wèn)卷。最終決定在聘用企業(yè)兼職教師、構(gòu)建校企資源共享實(shí)訓(xùn)基地、完善工學(xué)結(jié)合人才培養(yǎng)模式等方面展開(kāi)調(diào)研。

開(kāi)展調(diào)研：綜合運(yùn)用問(wèn)卷調(diào)查、現(xiàn)場(chǎng)調(diào)研、電話采訪、組織座談和查閱文獻(xiàn)資料等方法開(kāi)展研究，調(diào)研對(duì)象包括用人單位、職業(yè)鑒定機(jī)構(gòu)、教學(xué)一線教師和高職生。找到目前在“雙證書(shū)”制度實(shí)施過(guò)程中存在的問(wèn)題。

形成教改方案初稿：根據(jù)調(diào)研結(jié)果和發(fā)現(xiàn)的問(wèn)題，在立足教學(xué)設(shè)施和師資現(xiàn)狀的基礎(chǔ)上，建立符合“雙證書(shū)”制度實(shí)施需要的教學(xué)改革方案。

實(shí)施與評(píng)價(jià)：參照教學(xué)改革方案實(shí)施教學(xué)，并客觀評(píng)價(jià)方案實(shí)施效果，為修訂方案提供依據(jù)。

完成教改方案，形成教學(xué)體系：解決實(shí)施中尚存在的問(wèn)題，修訂教改方案并實(shí)施，形成“雙證書(shū)”一體化教學(xué)體系，并在教學(xué)實(shí)踐中不斷完善和改進(jìn)。

（二）高職食品類(lèi)專(zhuān)業(yè)“雙證書(shū)”一體化教學(xué)改革的重點(diǎn)

1.改革教學(xué)體系

第一，調(diào)整高職食品類(lèi)專(zhuān)業(yè)人才的培養(yǎng)目標(biāo)。由學(xué)歷教育轉(zhuǎn)變?yōu)榕囵B(yǎng)符合地方經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展需要，滿(mǎn)足行業(yè)、企業(yè)用人需求，面向生產(chǎn)、服務(wù)和管理崗位的持有“雙證書(shū)”的高級(jí)技能型人才。

第二，調(diào)整課程設(shè)置。從職業(yè)崗位需要入手，根據(jù)工作需要設(shè)置課程，打破傳統(tǒng)的學(xué)科體系，重建基于工作過(guò)程的、系統(tǒng)化的課程體系。

第三，適當(dāng)調(diào)整課程內(nèi)容。以“必需、夠用”為度，兼顧學(xué)生職業(yè)發(fā)展的需要，增減合理分配各課程的教學(xué)課時(shí)，提高實(shí)踐課程比例，技能型課程力爭(zhēng)實(shí)現(xiàn)理實(shí)一體化教學(xué)。模塊化設(shè)計(jì)教學(xué)內(nèi)容，通過(guò)模塊學(xué)習(xí)，使學(xué)生能夠掌握相應(yīng)技能，達(dá)到相應(yīng)工種的鑒定標(biāo)準(zhǔn)。

第四，加強(qiáng)職業(yè)道德教育，在工學(xué)結(jié)合的過(guò)程中逐漸培養(yǎng)學(xué)生的安全意識(shí)、環(huán)保意識(shí)、質(zhì)量意識(shí)、創(chuàng)新意識(shí)和責(zé)任意識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生吃苦耐勞的品質(zhì)和耐挫能力。

第五，設(shè)立人才培養(yǎng)監(jiān)督機(jī)構(gòu)，建立人才培養(yǎng)質(zhì)量監(jiān)督體系。聘請(qǐng)企業(yè)專(zhuān)家和技師督導(dǎo)教學(xué)情況，并與用人單位長(zhǎng)期合作，跟蹤持“雙證書(shū)”畢業(yè)生的工作情況，及時(shí)發(fā)現(xiàn)、改進(jìn)人才培養(yǎng)中的不足之處。

2.改善教學(xué)條件

建立與學(xué)生規(guī)模相適應(yīng)的校內(nèi)外實(shí)訓(xùn)基地。參照企業(yè)生產(chǎn)車(chē)間配備的生產(chǎn)設(shè)備和設(shè)施，建設(shè)生產(chǎn)性校內(nèi)實(shí)訓(xùn)基地。按照企業(yè)模式制定工作計(jì)劃和制度，引進(jìn)企業(yè)文化，營(yíng)造企業(yè)生產(chǎn)氛圍，使學(xué)生在日常教學(xué)實(shí)踐中鍛煉企業(yè)所需生產(chǎn)技能，為校外頂崗實(shí)習(xí)和就業(yè)儲(chǔ)備技能。制定校外頂崗實(shí)習(xí)機(jī)制，與企業(yè)合作開(kāi)展頂崗實(shí)踐活動(dòng)，保證學(xué)生畢業(yè)前能在校外實(shí)訓(xùn)基地接受職業(yè)化的訓(xùn)練，零距離鍛煉技能，適應(yīng)工作崗位，平穩(wěn)實(shí)現(xiàn)由學(xué)生到技工的過(guò)渡。

3.提升教師水平

高職教師的水平直接決定著高職食品類(lèi)專(zhuān)業(yè)“雙證書(shū)”一體化教學(xué)效果。為滿(mǎn)足培養(yǎng)“雙證書(shū)”學(xué)生的需要，高職急需具備系統(tǒng)的專(zhuān)業(yè)理論知識(shí)和豐富的教學(xué)技能，以及扎實(shí)的實(shí)踐技能的“雙師”型教師。“雙師”型教師培養(yǎng)方式主要有兩種：一是從企業(yè)聘請(qǐng)具有豐富實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)、適合從事教育工作的技術(shù)人員作為兼職教師，組成“雙師”結(jié)構(gòu)的專(zhuān)業(yè)教學(xué)團(tuán)隊(duì)；二是委派校內(nèi)教師定期前往企業(yè)開(kāi)展頂崗鍛煉，使其具備“雙師”素質(zhì)。

4.嚴(yán)格執(zhí)行考核標(biāo) 準(zhǔn)

采取以上三項(xiàng)措施后，高職院校初步具備了培養(yǎng)符合企業(yè)所需技能型人才的條件。教學(xué)過(guò)程中要強(qiáng)調(diào)教學(xué)實(shí)踐和考取資格證書(shū)的重要性，嚴(yán)格要求學(xué)生按照教學(xué)要求學(xué)習(xí)知識(shí)和鍛煉技能，并嚴(yán)格按照職業(yè)技能鑒定標(biāo)準(zhǔn)對(duì)  [本文由wWw. dYLw.neT提供，第 一論 文 網(wǎng)專(zhuān)業(yè)寫(xiě)作教育教學(xué)論文和畢業(yè)論文以及服務(wù)，歡迎光臨DyLw.neT]學(xué)生實(shí)施考核，不達(dá)標(biāo)者需重新學(xué)習(xí)和考核。將評(píng)優(yōu)、評(píng)定獎(jiǎng)助學(xué)金與考取職業(yè)資格證書(shū)掛鉤，促使學(xué)生端正學(xué)習(xí)和考證的態(tài)度。

三、高職食品類(lèi)專(zhuān)業(yè)“雙證書(shū)”一體化教學(xué)改革的運(yùn)行成效

1.成功申報(bào)、開(kāi)發(fā)和建設(shè)了天津市人力資源和社會(huì)保障局組織實(shí)施的食品檢驗(yàn)工、啤酒釀造工和白酒發(fā)酵工職業(yè)技能培訓(xùn)包開(kāi)發(fā)項(xiàng)目，并已順利通過(guò)專(zhuān)家檢驗(yàn)。

2.推動(dòng)了我院與職業(yè)技能鑒定機(jī)構(gòu)（天津市國(guó)家技能鑒定第六十三所）、十四家食品企業(yè)（津樂(lè)園和中科百奧等）的深度合作，建立和完善了校內(nèi)外實(shí)踐實(shí)訓(xùn)基地。

3.提高了職業(yè)資格證書(shū)的認(rèn)可度。學(xué)生職業(yè)資格認(rèn)證報(bào)考率達(dá)100%，持“雙證書(shū)”畢業(yè)生的就業(yè)率在95%以上，明顯高于歷屆非“雙證書(shū)”畢業(yè)生的就業(yè)率。

參考文獻(xiàn)：

篇(5)

［關(guān)鍵詞］高職教育酒店專(zhuān)業(yè)國(guó)際化人才培養(yǎng)

［作者簡(jiǎn)介］臧其林（1968- ），男，江蘇宿遷人，蘇州旅游與財(cái)經(jīng)高等職業(yè)技術(shù)學(xué)校校長(zhǎng)，高級(jí)講師，碩士，研究方向?yàn)榻逃补芾怼⒙殬I(yè)教育。（江蘇蘇州215104）

［中圖分類(lèi)號(hào)］G712［文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼］A［文章編號(hào)］1004-3985（2014）14-0119-02

隨著旅游產(chǎn)業(yè)被國(guó)家確定為國(guó)民經(jīng)濟(jì)戰(zhàn)略性支柱產(chǎn)業(yè)以來(lái)，入境游客及商旅人士不斷增加，國(guó)際型品牌酒店近年來(lái)更是倍數(shù)增長(zhǎng)，遍布國(guó)內(nèi)各地。早期為數(shù)不多的國(guó)際型酒店管理人才主要來(lái)自海外，當(dāng)前的國(guó)際型酒店對(duì)受過(guò)國(guó)際化酒店專(zhuān)業(yè)訓(xùn)練的本土職業(yè)人才逐漸接納且越來(lái)越依賴(lài)。各級(jí)培養(yǎng)酒店人才的職業(yè)院校正面臨新一輪挑戰(zhàn)，其培養(yǎng)的畢業(yè)生能否適應(yīng)當(dāng)前國(guó)際型品牌酒店崗位能力要求，成為該專(zhuān)業(yè)可持續(xù)發(fā)展的關(guān)鍵。

一、高職酒店專(zhuān)業(yè)國(guó)際化人才培養(yǎng)模式構(gòu)建

高職酒店專(zhuān)業(yè)國(guó)際化人才培養(yǎng)模式指高職院校按照酒店專(zhuān)業(yè)國(guó)際化人才培養(yǎng)目標(biāo)而采取的教育教學(xué)模式和運(yùn)行方式，包含酒店專(zhuān)業(yè)人才培養(yǎng)理念國(guó)際化、培養(yǎng)制度國(guó)際化、培養(yǎng)過(guò)程國(guó)際化和培養(yǎng)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)國(guó)際化等基本要素。其中人才培養(yǎng)目標(biāo)如何確定非常關(guān)鍵。筆者在2011～2012年對(duì)180位酒店專(zhuān)業(yè)畢業(yè)生和65家五星級(jí)酒店采用定向抽樣問(wèn)卷調(diào)查，對(duì)酒店人力資源總監(jiān)進(jìn)行了訪談。無(wú)論是問(wèn)卷還是訪談，畢業(yè)生的外語(yǔ)表達(dá)能力、國(guó)際化視野、跨文化溝通能力、遵守紀(jì)律等都成為其在酒店職業(yè)生涯發(fā)展的非常關(guān)鍵因素。因此，筆者認(rèn)為酒店專(zhuān)業(yè)國(guó)際化人才培養(yǎng)目標(biāo)應(yīng)該是為適應(yīng)國(guó)際型酒店崗位要求以及對(duì)外籍人士服務(wù)能力要求，培養(yǎng)具有國(guó)際化視野、具備流利的外語(yǔ)表達(dá)能力和跨文化溝通能力、掌握國(guó)際酒店管理知識(shí)和經(jīng)營(yíng)模式的高素質(zhì)、技術(shù)型的復(fù)合人才。

近年來(lái)，為了推進(jìn)酒店專(zhuān)業(yè)國(guó)際化人才的培養(yǎng)，許多開(kāi)設(shè)旅游或酒店專(zhuān)業(yè)的院校都做了嘗試，一般是通過(guò)中外合作項(xiàng)目引進(jìn)部分課程、雇傭幾名外教、采取局部雙語(yǔ)教學(xué)等形式，期望能夠培養(yǎng)出國(guó)際化的酒店專(zhuān)業(yè)人才；有的院校還送學(xué)生到海外開(kāi)展階段性實(shí)習(xí)以期學(xué)生回國(guó)后能夠勝任國(guó)際型酒店的各個(gè)崗位。這些努力對(duì)提高酒店專(zhuān)業(yè)人才培養(yǎng)質(zhì)量、增強(qiáng)專(zhuān)業(yè)學(xué)生國(guó)際化服務(wù)能力起到了一定的作用，但由于大部分院校的酒店國(guó)際化人才培養(yǎng)目標(biāo)不明確，導(dǎo)致國(guó)際化人才培養(yǎng)理念非常落后，制度性設(shè)計(jì)缺乏系統(tǒng)性，培養(yǎng)出來(lái)的學(xué)生難以適應(yīng)快速發(fā)展的國(guó)際型酒店崗位要求。

要徹底解決酒店專(zhuān)業(yè)國(guó)際化人才培養(yǎng)問(wèn)題，必須深刻研究國(guó)際型酒店需要什么樣的員工，進(jìn)而明確酒店專(zhuān)業(yè)國(guó)際化人才培養(yǎng)目標(biāo)，構(gòu)建恰當(dāng)?shù)膰?guó)際化人才培養(yǎng)模式。蘇州旅游與財(cái)經(jīng)高等職業(yè)技術(shù)學(xué)校（以下簡(jiǎn)稱(chēng)“學(xué)?！保┦且凰鶎?shí)行初中后五年一貫制高職校，酒店管理專(zhuān)業(yè)通過(guò)中外合作項(xiàng)目全面借鑒國(guó)際辦學(xué)模式和經(jīng)驗(yàn)，明確國(guó)際化酒店人才培養(yǎng)目標(biāo)，在辦學(xué)理念、教育教學(xué)管理機(jī)制、課程和教材體系、師資隊(duì)伍、教學(xué)條件、教學(xué)模式、職業(yè)資格等方面全方位與國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)接軌，力圖培養(yǎng)出來(lái)的學(xué)生素質(zhì)和能力完全和國(guó)際型酒店的崗位能力要求保持一致。

二、高職酒店專(zhuān)業(yè)國(guó)際化人才培養(yǎng)模式構(gòu)建范例

學(xué)校與澳大利亞藍(lán)山酒店管理學(xué)院從2004年開(kāi)始合作開(kāi)辦酒店管理專(zhuān)業(yè)，9年時(shí)間形成了500名中外學(xué)生的辦學(xué)規(guī)模，畢業(yè)生成為海內(nèi)外國(guó)際型酒店集團(tuán)歡迎的對(duì)象。合作雙方在體制機(jī)制、課程教材體系、教學(xué)過(guò)程等方面做了新的嘗試。

1.構(gòu)建國(guó)際化教學(xué)管理機(jī)制。合作雙方首先從管理體制入手，構(gòu)建了一個(gè)國(guó)際化的三級(jí)項(xiàng)目教學(xué)管理模式：第一級(jí)是合作雙方校級(jí)高層聯(lián)席會(huì)議，第二級(jí)是外方派駐一名副校長(zhǎng)常駐聯(lián)辦學(xué)校，第三級(jí)是外方長(zhǎng)期派駐一名教務(wù)負(fù)責(zé)人以及若干工作人員常駐學(xué)校。

2.采用國(guó)際化課程和教材體系。澳方藍(lán)山酒店管理學(xué)院提供的課程體系由理論、實(shí)踐和語(yǔ)言三部分構(gòu)成。在課程中，除了酒店專(zhuān)業(yè)傳統(tǒng)的客房、前廳和餐飲等主體課程外，還開(kāi)設(shè)了國(guó)際酒店?duì)I銷(xiāo)策略、國(guó)際酒店人力資源、全球化市場(chǎng)學(xué)等旨在培養(yǎng)學(xué)生分析管理能力的課程，基本都由具有行業(yè)經(jīng)驗(yàn)的教師自編最前沿的教材進(jìn)行授課，涉及的教材全部由澳方直接提供不斷更新的全英文版，為學(xué)生提供國(guó)際最前沿的酒店知識(shí)和技能。

3.打造國(guó)際化師資團(tuán)隊(duì)。一是要求專(zhuān)業(yè)教師必須具備國(guó)際化教學(xué)能力，酒店專(zhuān)業(yè)30名在編專(zhuān)業(yè)教師全部具有海外教育背景，能夠用流利的英語(yǔ)教授專(zhuān)業(yè)課程；二是外籍專(zhuān)業(yè)教師多國(guó)籍化，與中方教師組成教學(xué)團(tuán)隊(duì)，研究教學(xué)，共同備課，實(shí)現(xiàn)師資隊(duì)伍的跨文化溝通和交流；三是教師走進(jìn)國(guó)際型酒店開(kāi)展實(shí)踐鍛煉；四是跨國(guó)企業(yè)管理層兼任教師，僅2012年就有來(lái)自長(zhǎng)三角15名國(guó)際型酒店的中外籍老總或總監(jiān)到校上課或開(kāi)講座。

4.建設(shè)國(guó)際化教學(xué)環(huán)境。一是教學(xué)硬環(huán)境的國(guó)際化，學(xué)校根據(jù)按照國(guó)際型酒店的環(huán)境以及功能布局建設(shè)了酒店專(zhuān)業(yè)實(shí)訓(xùn)基地，為學(xué)生提供了一個(gè)實(shí)景化教學(xué)場(chǎng)地；二是教學(xué)軟環(huán)境的國(guó)際化，規(guī)定酒店管理專(zhuān)業(yè)前三年除加強(qiáng)基礎(chǔ)性課程教育外，還重點(diǎn)強(qiáng)化外語(yǔ)，后兩年則全部用英文進(jìn)行授課、交流以及開(kāi)展活動(dòng)。在全英文環(huán)境中，學(xué)生們語(yǔ)言能力得到鍛煉，畢業(yè)后完全能夠適應(yīng)國(guó)際化工作環(huán)境，職業(yè)生涯能夠得到快速發(fā)展。

5.實(shí)施國(guó)際化教學(xué)模式。一是在模塊化教學(xué)的基礎(chǔ)上開(kāi)展工學(xué)交替，鍛煉學(xué)生實(shí)際解決問(wèn)題的能力。我國(guó)傳統(tǒng)五年一貫制高職專(zhuān)業(yè)一般實(shí)行“4+1”人才培養(yǎng)模式，即4年在學(xué)校學(xué)習(xí)理論以及實(shí)訓(xùn)，1年到企業(yè)開(kāi)展頂崗實(shí)習(xí)。而酒店管理專(zhuān)業(yè)借鑒了國(guó)際化經(jīng)驗(yàn)后，則實(shí)行“3.5+0.5+0.5+0.5”人才培養(yǎng)模式，即三年半在學(xué)校里學(xué)習(xí)、第一個(gè)半年到國(guó)際品牌五星級(jí)酒店開(kāi)展認(rèn)知性實(shí)踐、第二個(gè)半年回到學(xué)校再學(xué)習(xí)理論、最后一個(gè)半年再到國(guó)際品牌五星級(jí)酒店開(kāi)展頂崗實(shí)習(xí)。二是校內(nèi)實(shí)景化教學(xué)，鍛煉學(xué)生的實(shí)習(xí)就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力。學(xué)校為該專(zhuān)業(yè)構(gòu)建了實(shí)景化教學(xué)基地，前廳、餐廳、酒吧、廚房、客房等場(chǎng)所以及設(shè)施設(shè)備、教學(xué)軟件系統(tǒng)、教學(xué)流程完全和國(guó)際型酒店工作流程一致。學(xué)生學(xué)習(xí)完全按照崗位模塊進(jìn)行，必須在各個(gè)模塊上進(jìn)行職業(yè)體驗(yàn)。通過(guò)實(shí)景化教學(xué)，學(xué)生進(jìn)入企業(yè)后能夠迅速適應(yīng)工作環(huán)境，增強(qiáng)初次就業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)力。三是教學(xué)活動(dòng)角色化，鍛煉學(xué)生可持續(xù)發(fā)展能力。即使理論課，學(xué)生也分組以顧客、服務(wù)者或管理者的角色進(jìn)行體驗(yàn)式學(xué)習(xí)。教師通過(guò)指導(dǎo)學(xué)生組建團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)、活動(dòng)策劃等多種方式培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造能力和團(tuán)隊(duì)合作精神。

6.建立國(guó)際化教學(xué)監(jiān)控和評(píng)價(jià)機(jī)制。一是專(zhuān)業(yè)教學(xué)每年都要系統(tǒng)地接受合作方以及澳大利亞高等教育質(zhì)量與標(biāo)準(zhǔn)署（TEQSA）開(kāi)展教學(xué)質(zhì)量保障風(fēng)險(xiǎn)評(píng)估，所有專(zhuān)業(yè)任課教師的紙質(zhì)課程教案、學(xué)生紙質(zhì)試卷等都要以學(xué)期為單位，全部寄往澳洲進(jìn)行教學(xué)評(píng)估；二是教師每學(xué)期各科目教學(xué)都要接受學(xué)生的評(píng)價(jià)；三是每年都要聘請(qǐng)國(guó)際型酒店專(zhuān)家，按照酒店崗位能力要求和職業(yè)標(biāo)準(zhǔn)開(kāi)展技能教學(xué)評(píng)價(jià)；四是全面引入“Turnitin”抄襲檢測(cè)系統(tǒng)，與海外學(xué)校同步使用，保證學(xué)術(shù)公平和教學(xué)質(zhì)量。

三、高職酒店專(zhuān)業(yè)國(guó)際化人才培養(yǎng)模式思考

1.理論引領(lǐng)發(fā)展。一是國(guó)際化酒店管理人才培養(yǎng)模式的研究探索促進(jìn)了教師教學(xué)理念、教學(xué)水平和科研創(chuàng)新能力的提升。近年來(lái)，學(xué)校酒店專(zhuān)業(yè)的教師申報(bào)結(jié)題國(guó)家、省市級(jí)課題5項(xiàng)，發(fā)表教育教學(xué)論文30多篇，其中獲省市級(jí)榮譽(yù)7篇，中澳項(xiàng)目集體獲得“省工人先鋒號(hào)”等省市級(jí)表彰多項(xiàng)。隨著酒店專(zhuān)業(yè)國(guó)際化的教學(xué)管理機(jī)制、教學(xué)模式、多元評(píng)價(jià)機(jī)制以及質(zhì)量監(jiān)控體系的建立，國(guó)際化酒店人才培養(yǎng)模式的理論體系基本成形，值得推廣。二是國(guó)際化酒店管理人才培養(yǎng)模式的研究探索會(huì)促進(jìn)學(xué)校產(chǎn)教研特色辦學(xué)道路越走越寬。通過(guò)酒店專(zhuān)業(yè)的酒店運(yùn)行研究中心平臺(tái)，為各國(guó)際型酒店提供價(jià)格調(diào)查、運(yùn)行成本概算等軟；通過(guò)酒文化博覽中心為涉外酒店員工提供調(diào)酒業(yè)務(wù)，以滿(mǎn)足大量外籍公民的消費(fèi)習(xí)慣。三是國(guó)際化酒店管理人才培養(yǎng)模式的研究探索促進(jìn)區(qū)域國(guó)際型酒店和職業(yè)院校不斷互動(dòng)，提升酒店服務(wù)水平。2007年，學(xué)校成功舉辦以“超越顧客期望”為主題的國(guó)際性論壇，來(lái)自全球100多位知名酒店管理公司高層、酒店總經(jīng)理、學(xué)者和政府官員出席論壇并發(fā)表演說(shuō)；2012年，學(xué)校又成功舉辦“蘇城旅游教育與酒店業(yè)對(duì)話”峰會(huì)，在蘇以及長(zhǎng)三角其他城市受邀的國(guó)際型酒店老總都參加了峰會(huì)。四是國(guó)際化酒店管理人才培養(yǎng)模式的研究探索為區(qū)域職業(yè)院校培養(yǎng)國(guó)際化職業(yè)人才提供了樣板和經(jīng)驗(yàn)。學(xué)校每年通過(guò)開(kāi)設(shè)大量公開(kāi)課、示范課等活動(dòng)，為前來(lái)考察交流的中外學(xué)校同行、企業(yè)嘉賓等演示學(xué)校國(guó)際化職業(yè)人才培養(yǎng)的成功經(jīng)驗(yàn)和經(jīng)典案例。

2.實(shí)踐造就輝煌。一是國(guó)際化酒店管理人才培養(yǎng)模式實(shí)踐實(shí)驗(yàn)可以強(qiáng)有力地拉動(dòng)海內(nèi)招生工作。目前學(xué)校酒店專(zhuān)業(yè)學(xué)生規(guī)模達(dá)到500人，而且每年都有40名左右的海外學(xué)生加盟，他們來(lái)自美國(guó)、澳大利亞、印尼、泰國(guó)、韓國(guó)以及港澳臺(tái)地區(qū)，使學(xué)校成為省內(nèi)為數(shù)不多的能夠規(guī)模培養(yǎng)外籍學(xué)生的職業(yè)院校，影響力已經(jīng)輻射海外。二是國(guó)際化酒店管理人才培養(yǎng)模式實(shí)踐實(shí)驗(yàn)會(huì)吸引大量高端酒店與學(xué)校合作。雖然對(duì)校企合作單位設(shè)立了高門(mén)檻，但擋不住洲際、希爾頓、香格里拉、萬(wàn)豪等國(guó)際著名酒店管理公司的“前赴后繼”。合作方參與人才培養(yǎng)方案、教學(xué)計(jì)劃的制訂，課程開(kāi)發(fā)、實(shí)施和評(píng)估，有效拓寬了人才培養(yǎng)的途徑。眾多酒店還為師生設(shè)立獎(jiǎng)教金、獎(jiǎng)學(xué)金，鼓勵(lì)他們投身酒店事業(yè)。三是國(guó)際化酒店管理人才培養(yǎng)模式實(shí)踐實(shí)驗(yàn)會(huì)提升學(xué)生實(shí)習(xí)就業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)能力。國(guó)際化辦學(xué)的畢業(yè)生、實(shí)習(xí)生的表現(xiàn)受到業(yè)界廣泛贊譽(yù)，他們不僅聚集在蘇州、上海、杭州等長(zhǎng)三角中心城市，而且還遍布北京、三亞、深圳、廈門(mén)等全國(guó)其他重要城市；他們不僅實(shí)現(xiàn)了高端實(shí)習(xí)、就業(yè)，而且就業(yè)后發(fā)展后勁十足；他們不僅駐足在國(guó)內(nèi)的五星級(jí)奢華酒店，而且還遠(yuǎn)赴全球著名的迪拜帆船酒店、迪拜阿瑪尼酒店、阿布扎比阿提哈德中心酒店等頂級(jí)七星酒店及新加坡樟宜機(jī)場(chǎng)等地工作。四是國(guó)際化酒店管理人才培養(yǎng)模式實(shí)踐實(shí)驗(yàn)會(huì)增強(qiáng)學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展能力。海外很多知名院校對(duì)酒店專(zhuān)業(yè)國(guó)際國(guó)際化課程的學(xué)歷和學(xué)分給予了認(rèn)可，學(xué)生畢業(yè)后不僅能在職場(chǎng)大顯身手，而且可以因其扎實(shí)的學(xué)術(shù)知識(shí)和實(shí)踐能力出國(guó)繼續(xù)深造，為日后的發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。9年來(lái)，學(xué)校已有60多名畢業(yè)生分別在澳大利亞、美國(guó)、加拿大、瑞士等國(guó)家留學(xué)進(jìn)修，他們成績(jī)非凡，表現(xiàn)突出，有的畢業(yè)后已經(jīng)成長(zhǎng)為國(guó)際酒店領(lǐng)軍人物。

3.人才培養(yǎng)符合市場(chǎng)需求。我國(guó)目前的旅游高職院校教育在人才培養(yǎng)上還沒(méi)跟上市場(chǎng)需求。培養(yǎng)的酒店專(zhuān)業(yè)人才與企業(yè)的需求脫鉤，學(xué)校對(duì)企業(yè)人才培養(yǎng)標(biāo)準(zhǔn)理解有偏差，這樣培養(yǎng)出來(lái)的學(xué)生可能并不完全適合目前的酒店行業(yè)。而國(guó)際化辦學(xué)的最大特點(diǎn)是加強(qiáng)實(shí)踐教學(xué)，對(duì)學(xué)生來(lái)講，在校期間要多實(shí)踐，在決定做酒店行業(yè)前要多了解服務(wù)行業(yè)的工作，多嘗試自己感興趣的工作，不斷思考、不斷調(diào)整自己，只有把自己準(zhǔn)備好了，機(jī)會(huì)來(lái)了才能把握住。開(kāi)始工作時(shí)，最重要的不是薪水，而是這份工作能給你的未來(lái)帶來(lái)什么。國(guó)際化的酒店專(zhuān)業(yè)讓每個(gè)學(xué)生明白：對(duì)于每一個(gè)酒店人來(lái)說(shuō)，做酒店行業(yè)眼光要放遠(yuǎn)一些，不要輕視自己的工作，做個(gè)有心人，才能做到出眾。

酒店專(zhuān)業(yè)國(guó)際化人才培養(yǎng)模式注重師生平等，文化開(kāi)放，從大環(huán)境來(lái)講，學(xué)生的語(yǔ)言、文化、價(jià)值觀、意識(shí)形態(tài)都有很多不同，通過(guò)合作學(xué)習(xí)，實(shí)踐了解國(guó)際酒店的文化內(nèi)涵，以及學(xué)會(huì)酒店業(yè)的跨文化管理，是國(guó)際酒店服務(wù)業(yè)成功的關(guān)鍵所在。

［參考文獻(xiàn)］

［1］孫嫘.論旅游全球化背景下高職酒店人才培養(yǎng)國(guó)際化的必要性［J］.武漢船舶職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)，2012（1）.

篇(6)

Inthepresentstudyitsattentionhasbeenconcentrateduponthefollowingaspects,whichareconsideredessentialincognitivepragmatics:thecognitivebasisofpragmatics,pragmaticmodularity,understandingandinference,andtheinterrelatednessbetweencognitiveandsocialfactors.Firstly,ittracesthecognitivebasisbacktothesemioticstudyinthe1930sfollowingtheevolutionofpragmatics,sincethecognitive-pragmaticperspectiveoriginatesinthephilosophyoflanguage(Marmaridou2000).Andtherelationshipbetweenpragmaticsandsomecognitivedisciplinesisexploredsoastoaccountforthefactthatitisofnecessitytodopragmaticsfromthecognitiveperspective,andbylookingintotheessenceoftheeffectsofsigns,effectsofspeechacts,andcognitiveeffects,wecanfindsomecongruityamongthem.Thefocusisthenputonthediscussionofmodularityandpragmaticmodule.ThenotionofmodulehasbeeninfluentiallyexplicatedinFodor(1983),inwhichinputsystemsareclaimedtobemodularsincetheypossesscertainproperties.Whetherapragmaticsystemismodulararisesasafocusinthelatediscussion.Sincepragmaticsisnottheextensionofgrammar,itisunlikelythatthereexistsapragmaticcodeandpragmaticsisnotasinglemoduleeither.Thirdly,understandingandinferenceareanalyzedindetail.Inunderstandingutterancesthehearerlooksnotjustforanarbitraryinterpretationbutfortheoneintendedbythespeaker,howprocessingeffortiscostforachievingcognitiveeffects,inlinewithcommunicativepurposes,isconcentratedinthediscussion,inwhichrelevancetheoryisreferredtofortheaccountofinferentialunderstanding.Fourthly,howtoreconcilethesocialfactorswiththecognitiveaccountofcommunicationandthenecessityoftheirintegrationaretoucheduponsincecommunicationisaparadigmcaseofsocialinteractionandthetheoryofcommunicationisthatofthemostubiquitoussocialphenomenon.Besides,insideandattheendofthepresentstudysomerelevantquestionsareputforwardforfurtherdiscussion.

Keywords:cognitivepragmatics,modularity,understandingandinference,socialfactors

Correspondence:ResearchCenterforLinguistics&AppliedLinguistics

語(yǔ)用問(wèn)題的認(rèn)知研究是近年來(lái)國(guó)際語(yǔ)言學(xué)界涌現(xiàn)出來(lái)的一個(gè)新的研究熱點(diǎn)與趨勢(shì)，但什么是認(rèn)知語(yǔ)用學(xué)？雖然目前還未形成統(tǒng)一的定義和理論框架，但這些都不能否認(rèn)該研究的存在與談?wù)摰谋匾浴ＵZ(yǔ)用模塊、認(rèn)知語(yǔ)境、語(yǔ)用照應(yīng)與推理等都是語(yǔ)用學(xué)討論中出現(xiàn)的新興課題，作為對(duì)認(rèn)知語(yǔ)用學(xué)的系列研究之一，本文作者首先簡(jiǎn)要地探討了語(yǔ)用學(xué)的歷史淵源和認(rèn)知基?ahref="/">。蛭鎘萌現(xiàn)芯康某魷植⒎橋既?，同时渔k醚в肴現(xiàn)蒲е湟泊嬖諞歡ǖ牧擔(dān)喚幼胖饕致哿誦畔⒋淼撓鎘媚？槁郟欠翊嬖謨鎘媚？?，震}僑現(xiàn)鎘醚Ч刈⒌囊桓鮒饕侍?，本昔[賦鲇鎘夢(mèng)侍獠皇悄？槲侍?ahref="/">。另外，語(yǔ)用理解與推理也是認(rèn)知語(yǔ)用學(xué)關(guān)注的重要問(wèn)題，在特定語(yǔ)境條件下，聽(tīng)話人需要形成一定的假設(shè)才能理解說(shuō)話人的意圖，一方面形成假設(shè)的過(guò)程是人們推理的過(guò)程，也就是一個(gè)依靠語(yǔ)境因素的認(rèn)知過(guò)程，另一方面語(yǔ)境必須結(jié)合交際事件的社交因素。于是作者重點(diǎn)分析了認(rèn)知語(yǔ)用觀和社交語(yǔ)用觀之間的關(guān)系，并指出二者之間并非完全對(duì)立與排斥。最后本文提出了有關(guān)的幾個(gè)問(wèn)題，與讀者同思考。

認(rèn)知語(yǔ)用學(xué)，模塊論，理解與推理，社交因素

1．語(yǔ)用學(xué)的認(rèn)知基礎(chǔ)

認(rèn)知語(yǔ)用學(xué)（cognitivepragmatics）這一術(shù)語(yǔ)正式出現(xiàn)于二十世紀(jì)80年代中后期。語(yǔ)言學(xué)家、哲學(xué)家、心理學(xué)家等越來(lái)越關(guān)注語(yǔ)言使用中的認(rèn)知問(wèn)題，其中很多學(xué)者所從事的研究屬于認(rèn)知語(yǔ)用學(xué)（Kasher1988：xiii），其實(shí)認(rèn)知語(yǔ)用研究早在70年代中期就開(kāi)始了。很多學(xué)者從認(rèn)知心理的角度出發(fā)，將語(yǔ)用學(xué)視為認(rèn)知科學(xué)的一部分，并認(rèn)為語(yǔ)用理論是一種交際理論，但同時(shí)交際理論又是一種認(rèn)知理論（Sperber&Wilson1995

;Marmaridou2000）。那么什么是認(rèn)知語(yǔ)用學(xué)？目前還沒(méi)有一個(gè)完全認(rèn)同的定義，但這并不能否認(rèn)認(rèn)知語(yǔ)用研究的存在，比如指示結(jié)構(gòu)、言語(yǔ)行為、前提以及含意等語(yǔ)用現(xiàn)象的交際意義超出了語(yǔ)言的編碼信息，是‘認(rèn)知心理努力之后’所產(chǎn)生的意義，它們都離不開(kāi)類(lèi)似推理這樣的信息處理過(guò)程，而推理本身就是一個(gè)認(rèn)知過(guò)程。所以，有學(xué)者認(rèn)為認(rèn)知語(yǔ)用學(xué)是一門(mén)超符號(hào)學(xué)，“把這種符號(hào)和交際意圖之間的、在歷時(shí)過(guò)程中逐漸趨向固定化的關(guān)系看成‘超符號(hào)’關(guān)系，研究這種超符號(hào)關(guān)系的學(xué)科就是認(rèn)知語(yǔ)用學(xué)”（熊學(xué)亮1999：1），這樣的熟悉自然有其道理，但其概括顯得過(guò)于簡(jiǎn)單，未觸及認(rèn)知語(yǔ)用學(xué)的本質(zhì)。

Blakemore（1992），Green（1989/1996），Grice（1975，1989），Kempson（1988），Sperber&Wilson（1986/1995）等學(xué)者認(rèn)為，語(yǔ)用學(xué)存在認(rèn)知基礎(chǔ)，對(duì)超句子層面信息處理的經(jīng)驗(yàn)性研究具有十分重要的意義。同樣，在二十世紀(jì)80年代的話語(yǔ)分析中，也出現(xiàn)了兩種不同趨勢(shì)：一種強(qiáng)調(diào)研究話語(yǔ)構(gòu)建的社交因素，比如Leech（1983），Stubbs（1983）等，另一種強(qiáng)調(diào)探討話語(yǔ)構(gòu)建的認(rèn)知因素，比如Chafe（1987），Prideaux（1993）等。在方法論、目的以及主要趨勢(shì)等方面都具有心理語(yǔ)言學(xué)的特征，尤其關(guān)注說(shuō)話人和聽(tīng)話人在具體條件下如何進(jìn)行語(yǔ)言理解和生成。

我們知道，普通語(yǔ)用學(xué)的歷史淵源最早可以追溯到二十世紀(jì)30、40年代的符號(hào)學(xué)研究，人們?cè)谔接懻Z(yǔ)用學(xué)的哲學(xué)基礎(chǔ)是都離不開(kāi)這一時(shí)期的符號(hào)學(xué)研究背景。那么，早期的符號(hào)學(xué)研究是否也隱含了語(yǔ)用學(xué)的認(rèn)知基礎(chǔ)呢？值得再回首。綜述后我們發(fā)現(xiàn)，以Peirce和Morris等學(xué)者為代表的研究中已經(jīng)涉及符號(hào)的認(rèn)知心理問(wèn)題。比如，前者提出了語(yǔ)言符號(hào)指代事物的心理表征和心智概念，他強(qiáng)調(diào)符號(hào)的心理表征或心理處理；后者提出了有關(guān)解釋者的行為概念。Morris（1938）在符號(hào)學(xué)理論中指出，語(yǔ)用學(xué)研究符號(hào)與解釋者（或理解者）之間的關(guān)系，他強(qiáng)調(diào)一定行為范圍之內(nèi)或一定語(yǔ)境條件下的符號(hào)運(yùn)用及其產(chǎn)生的效果。可見(jiàn)，Morris試圖將Peirce的思想具體化，強(qiáng)調(diào)符號(hào)的使用者和使用符號(hào)的語(yǔ)境，他注重到了語(yǔ)言使用中生物因素和社會(huì)因素的影響。同時(shí)，在符號(hào)學(xué)理論中，在對(duì)語(yǔ)用學(xué)進(jìn)行解釋時(shí)他將語(yǔ)言使用者當(dāng)成解釋者或理解者。這一結(jié)果很可能與Peirce提出的語(yǔ)言符號(hào)所指事物與該事物在大腦中的心理表征有關(guān)。這樣，將語(yǔ)言使用者視為解釋者或理解者就等于說(shuō)強(qiáng)調(diào)了語(yǔ)言使用中的主觀能動(dòng)性，以及強(qiáng)調(diào)語(yǔ)言的理解而非生成。也就是說(shuō)，Morris的定義隱含了這樣一種思想，人們對(duì)語(yǔ)言符號(hào)的感知和理解不可能是完全客觀、一致的，而只能是根據(jù)社交和心理因素進(jìn)行解釋?zhuān)铱赡艽嬖诓煌睦斫夥绞?。此外，將語(yǔ)言使用者視為解釋者還隱含了人類(lèi)交際的互動(dòng)性，因?yàn)檎Z(yǔ)言使用涉及說(shuō)話人和聽(tīng)話人，而且他們的角色在交際中是不斷變化的，因此語(yǔ)言使用不僅取決于符號(hào)的生成，以實(shí)現(xiàn)說(shuō)話人的意圖，而且還取決于對(duì)那些符號(hào)的理解，這樣才能實(shí)現(xiàn)該意圖。由此可見(jiàn)，語(yǔ)言符號(hào)的恰當(dāng)與否和它們同說(shuō)話人的意圖之間的關(guān)聯(lián)性都可能對(duì)主觀理解形成一定的制約。

難怪Marmaridou（2000）認(rèn)為，在眾多研究中兩種主要趨勢(shì)主宰著整個(gè)語(yǔ)用學(xué)領(lǐng)域：一是來(lái)自于英美語(yǔ)言哲學(xué)思想的影響；另一個(gè)主要趨勢(shì)是以語(yǔ)言、交際和認(rèn)知等的心理學(xué)理論為基礎(chǔ)。哲學(xué)語(yǔ)用學(xué)是對(duì)邏輯實(shí)證論的哲學(xué)思想作出的一種反應(yīng)，認(rèn)為語(yǔ)用學(xué)是對(duì)語(yǔ)義學(xué)的補(bǔ)充。在這一思想體系中，根據(jù)單詞、句子同客觀世界中事物之間的聯(lián)系去研究它們的意義，就是語(yǔ)義學(xué)，而語(yǔ)用學(xué)則研究說(shuō)話人的話語(yǔ)，其中主要是說(shuō)話人利用話語(yǔ)希望傳遞的意義。以上從哲學(xué)出發(fā)的語(yǔ)義學(xué)和語(yǔ)用學(xué)的二分法對(duì)語(yǔ)言本身以及語(yǔ)言使用的研究產(chǎn)生了很大影響。

有學(xué)者在探討語(yǔ)用學(xué)的哲學(xué)基礎(chǔ)時(shí)往往忽略了它的認(rèn)知基礎(chǔ)，將哲學(xué)基礎(chǔ)和認(rèn)知基礎(chǔ)分離開(kāi)來(lái)，這勢(shì)必會(huì)對(duì)我們的研究方法產(chǎn)生一定影響。我們還認(rèn)為，Austin的言語(yǔ)行為理論以及Searle等人對(duì)該理論的發(fā)展、Grice的會(huì)話含意理論、Sperber&Wilson的關(guān)聯(lián)理論等都涉及交際中的隱含信息和語(yǔ)用推理，它們促成了語(yǔ)用學(xué)研究的“認(rèn)知轉(zhuǎn)向”（cognitiveturn）。此外，Verschueren（1999）在提出順應(yīng)論的同時(shí)指出，語(yǔ)言使用是一種社會(huì)行為，但這種行為本身同認(rèn)知、社會(huì)、文化等因素息息相關(guān)?？梢?jiàn)我們?cè)谔接懻Z(yǔ)用現(xiàn)象時(shí)不能回避這些因素的介入與干擾，否則難以從根本上說(shuō)明語(yǔ)言使用和理解的選擇與順應(yīng)問(wèn)題，這也需要我們從認(rèn)知的角度去解釋話語(yǔ)生成和理解等的機(jī)制。故有本文的散論。

2．語(yǔ)用模塊論

2．1語(yǔ)用學(xué)和認(rèn)知科學(xué)之間的主要關(guān)系

近年來(lái)由于認(rèn)知科學(xué)的發(fā)展，除了認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)以外，還出現(xiàn)了認(rèn)知語(yǔ)法、認(rèn)知心理學(xué)、認(rèn)知社會(huì)學(xué)、認(rèn)知人類(lèi)學(xué)等，其中認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)產(chǎn)生于20世紀(jì)70年代末、80年代初，是近年來(lái)國(guó)外語(yǔ)言學(xué)的一個(gè)研究熱點(diǎn)，其主要代表人物包括GeorgeLakoff，RonLangacker和LenTalmy等，總的來(lái)說(shuō)認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)就是對(duì)作為組織信息、處理信息和傳遞信息等工具的語(yǔ)言的研究。Geeraerts，Caron，Coulson等認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)和認(rèn)知心理學(xué)家指出，語(yǔ)用學(xué)和認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)之間存在密切聯(lián)系，無(wú)論是理論上還是方法論上，認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)都是以語(yǔ)用學(xué)為取向的一種語(yǔ)言學(xué)（Nuyts1993，參見(jiàn)Verschuerenetal1995）。從方法論上講，認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)是一種語(yǔ)用方法，因?yàn)樗且杂梅榛A(chǔ)的模式；從理論上講，認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)是一種語(yǔ)用理論，因?yàn)樵谡Z(yǔ)言分析中它強(qiáng)調(diào)語(yǔ)言的功能，具體就是將語(yǔ)言現(xiàn)象與其不同功能系統(tǒng)地聯(lián)系起來(lái)?？傊?，認(rèn)知心理學(xué)等認(rèn)知科學(xué)可以向語(yǔ)用學(xué)提供一定的可供借鑒的研究方法和理論參照，語(yǔ)言使用無(wú)疑是人類(lèi)信息處理的一個(gè)重要方面。相反，就信息處理來(lái)說(shuō)，語(yǔ)用現(xiàn)象的系統(tǒng)研究也可以為認(rèn)知科學(xué)提供有益的借鑒。

要真正探討語(yǔ)境對(duì)話語(yǔ)理解的制約，語(yǔ)用研究就應(yīng)該同認(rèn)知研究結(jié)合起來(lái)，但二者的研究重點(diǎn)不同。語(yǔ)用學(xué)家關(guān)注的是，合作性互動(dòng)行為的普遍特征對(duì)語(yǔ)言結(jié)構(gòu)和語(yǔ)言使用會(huì)產(chǎn)生什么影響；而認(rèn)知學(xué)家則試圖探討，從語(yǔ)言中我們能夠了解合作性互動(dòng)行為什么樣的普遍特征。假如將以上不同角度的研究結(jié)合起來(lái)，其結(jié)果將有助于形成和制約一定語(yǔ)境條件下的語(yǔ)言理論。從以上可見(jiàn)語(yǔ)用學(xué)研究和認(rèn)知科學(xué)基本問(wèn)題之間的關(guān)系，因?yàn)樗鼈冎g存在一些共同的研究問(wèn)題和互補(bǔ)關(guān)系。

從言語(yǔ)行為的角度來(lái)說(shuō)，使用符號(hào)

語(yǔ)言就是為了做某事，實(shí)現(xiàn)說(shuō)話人的交際意圖，這就是‘符號(hào)效果’（effectsofsigns），在Austin（1962）的言語(yǔ)行為中符號(hào)的效果就表現(xiàn)為一種‘言語(yǔ)行為效果’（effectsofspeechacts）。不過(guò)，它們與關(guān)聯(lián)理論語(yǔ)用學(xué)（Sperber&Wilson1986/1995）的‘認(rèn)知效果’（cognitiveeffects）之間也存在一定的聯(lián)系和共性，它們都是一種交際效果。所以，我們認(rèn)為語(yǔ)用學(xué)和認(rèn)知科學(xué)的目的應(yīng)該是一致的。

2．2模塊

在心理語(yǔ)言學(xué)中，對(duì)信息處理存在兩種普通的觀點(diǎn)：（1）模塊論，認(rèn)為語(yǔ)言處理是由不同的獨(dú)立模塊完成的，其中不同模塊負(fù)責(zé)語(yǔ)言理解的不同方面；（2）整體觀或互動(dòng)觀，認(rèn)為語(yǔ)言處理是涉及各種不同知識(shí)的一個(gè)綜合過(guò)程，或者是不同知識(shí)之間相互作用的過(guò)程。

模塊論包括以下幾個(gè)主要思想（Kasher1991a）：（1）大腦如同計(jì)算機(jī)程序，具有處理符號(hào)的能力；（2）大腦處理的符號(hào)具有形式特征；（3）大腦的處理機(jī)制要對(duì)這些形式進(jìn)行推算；（4）大腦中存在一些各自獨(dú)立的器官，它們分別同某一領(lǐng)域的命題內(nèi)容相聯(lián)系，而且在推算過(guò)程中會(huì)利用這些命題內(nèi)容，這種聯(lián)系是天生固有的或習(xí)得的結(jié)果；（5）除了以上器官以外，大腦中還包括心智機(jī)制，比如記憶；（6）大腦中還存在認(rèn)知模塊（cognitivemodules），這些模塊具有特定的管轄范圍，它們是一些天生的、基本的認(rèn)知單位，可以獨(dú)自進(jìn)行推算；（7）輸入系統(tǒng)是一個(gè)認(rèn)知模塊系統(tǒng)，是獨(dú)立的信息系統(tǒng)，也就是說(shuō)與各種信息不發(fā)生直接的聯(lián)系；（8）除了認(rèn)知模塊以外，大腦中還存在沒(méi)有特定管轄范圍、與其他信息相聯(lián)系的認(rèn)知系統(tǒng)，即Fodor（1983）所稱(chēng)為的“中樞系統(tǒng)”。中樞系統(tǒng)的作用是調(diào)節(jié)各種模塊之間的相互作用，它與各種信息發(fā)生直接聯(lián)系。

Fodor將大腦中的系統(tǒng)分成輸入系統(tǒng)和中樞系統(tǒng)，前者包括視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、語(yǔ)言等系統(tǒng)以及其它感覺(jué)系統(tǒng)，它們是模塊系統(tǒng)，具有范圍的獨(dú)特性、信息的自閉性和遺傳性等特征；后者所起得作用就是將來(lái)自各種輸入系統(tǒng)、記憶等信息綜合起來(lái)，并進(jìn)行推理。語(yǔ)言是其中的一個(gè)自動(dòng)輸入系統(tǒng)，即模塊，那么人們的大腦就是由一些獨(dú)立的、互不聯(lián)系的自閉式模塊組成。中樞系統(tǒng)就是對(duì)輸入系統(tǒng)（比如語(yǔ)言）所提供的概念表征進(jìn)行比較、綜合、儲(chǔ)存，并再生新的概念表征，作為一種輸出信息，也就是說(shuō)它所起的作用是一種推算或推理作用。那么根據(jù)這一思想，我們就無(wú)法對(duì)信息處理中的信念或語(yǔ)用事實(shí)等進(jìn)行限定。因此，F(xiàn)odor最后指出，大腦中樞系統(tǒng)是經(jīng)不起研究檢驗(yàn)的。然而，以Sperber和Wilson等為代表的學(xué)者對(duì)Fodor的結(jié)論進(jìn)行了挑戰(zhàn)，提出了關(guān)聯(lián)理論，他們的目的就是研究中樞思維過(guò)程，具體而言就是信息處理過(guò)程中的話語(yǔ)理解與推理。

在對(duì)語(yǔ)用模塊回答之前，首先需要弄清楚語(yǔ)用和模塊。語(yǔ)用能力是否可以通過(guò)一個(gè)獨(dú)立的模塊具體表現(xiàn)出來(lái)。有人認(rèn)為（Kasher1991a，1991b），右半腦和左半腦是兩個(gè)彼此間互不聯(lián)系的獨(dú)立信息單位，在正常情況下左半腦專(zhuān)門(mén)負(fù)責(zé)處理語(yǔ)言語(yǔ)法或句法，而右半腦一方面主管語(yǔ)言使用的語(yǔ)用問(wèn)題，另一方面還負(fù)責(zé)語(yǔ)法和認(rèn)知過(guò)程的結(jié)合。假如右半腦控制某一言語(yǔ)行為的語(yǔ)用方面，左半腦控制句法問(wèn)題，涉及句子的運(yùn)用，那么，在一定語(yǔ)境條件下人們是如何恰當(dāng)?shù)厣赡骋谎哉Z(yǔ)行為的？要使左半腦生成恰當(dāng)?shù)脑捳Z(yǔ)（即對(duì)句子的合適運(yùn)用），就必須獲知恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)境條件。然而，假如語(yǔ)用受右半腦控制的話，那么語(yǔ)境信息的恰當(dāng)性也自然受它控制。這樣，左半腦要恰當(dāng)使用句子或生成合適的話語(yǔ)，就需要從右半腦中提取語(yǔ)用信息。在一般的正常情況下，左右半腦中的信息應(yīng)該是共享的，假如我們將它們切分成彼此獨(dú)立的信息單位，那么對(duì)人們是如何恰當(dāng)?shù)厣裳哉Z(yǔ)行為，就難以作出合理的解釋。所以，語(yǔ)用能力具體表現(xiàn)在右大腦或右大腦模塊的觀點(diǎn)是站不住腳的，這正好說(shuō)明是否存在語(yǔ)用模塊還需要進(jìn)一步驗(yàn)證。

認(rèn)知語(yǔ)用學(xué)關(guān)注的一個(gè)主要問(wèn)題就是，是否存在語(yǔ)用模塊。假如認(rèn)為存在語(yǔ)用模塊，就等于說(shuō)語(yǔ)用具有自主性（autonomy）。語(yǔ)用知識(shí)具體表現(xiàn)在語(yǔ)用模塊中，語(yǔ)法知識(shí)的運(yùn)用同語(yǔ)用知識(shí)的運(yùn)用是密切聯(lián)系的，它們屬于兩種不同的能力。在任何情況下，語(yǔ)言運(yùn)用（比如講話）都涉及語(yǔ)用知識(shí)，那么在負(fù)責(zé)語(yǔ)言使用（主要是講話）的左半腦中一定的語(yǔ)用模塊就會(huì)起作用，這就是左半腦假設(shè)中的模塊語(yǔ)用論。

模塊語(yǔ)用學(xué)（modularpragmatics）就是將有關(guān)認(rèn)知和語(yǔ)言的模塊論運(yùn)用于語(yǔ)用學(xué)研究。它的主要目的就是根據(jù)彼此之間相對(duì)獨(dú)立的認(rèn)知系統(tǒng)去描寫(xiě)和解釋人們使用自然語(yǔ)言的能力，反過(guò)來(lái)這又是對(duì)人類(lèi)心智（mind）進(jìn)行認(rèn)知研究的一部分。從認(rèn)知的角度來(lái)說(shuō)，能力是一種知識(shí)系統(tǒng)而不是行事的能力，它受一系列原則的制約，該系統(tǒng)所起的作用就是體現(xiàn)這些原則的一種表征與處理機(jī)制，該處理機(jī)制本身存在于人的大腦之中。要從認(rèn)知的角度對(duì)能力進(jìn)行描述和解釋?zhuān)撜J(rèn)知理論應(yīng)該對(duì)以下問(wèn)題作出回答：（1）能力的管轄范圍是什么？（2）能力是由知識(shí)體系構(gòu)成的，那么制約該體系的原則是什么？（3）體現(xiàn)和應(yīng)用這些原則的操作體系是什么？（4）制約能力的原則及其處理機(jī)制在神經(jīng)方面的具體表現(xiàn)是什么？（5）在正常情況下人們的能力是如何產(chǎn)生、發(fā)展或習(xí)得的？假如語(yǔ)用系統(tǒng)具有獨(dú)立的管轄范圍、理論原則、信息處理、神經(jīng)方面的具體表現(xiàn)以及獨(dú)立的習(xí)得過(guò)程，那么語(yǔ)用系統(tǒng)就具有模塊性。

2．3語(yǔ)用不是模塊

模塊（module）系統(tǒng)，而且有各自的特性。就語(yǔ)言中的語(yǔ)法系統(tǒng)來(lái)說(shuō)，它是否是一個(gè)自主的模塊系統(tǒng)，對(duì)這一點(diǎn)，形式語(yǔ)言學(xué)則更多地認(rèn)為它是一個(gè)自主的形式表現(xiàn)系統(tǒng)。然而，人們自然會(huì)提出是否存在“語(yǔ)用模塊”（pragmaticmodule）這樣的問(wèn)題，并根據(jù)對(duì)語(yǔ)言使用的了解進(jìn)行回答。根據(jù)前面Fodor的觀點(diǎn)，輸入系統(tǒng)是模塊系統(tǒng)，因?yàn)樗鼈兪且恍┆?dú)特的范疇、彼此獨(dú)立的信息單位，假如模塊具有Fodor所列舉的特征，就不可能存在一個(gè)語(yǔ)用模塊。

語(yǔ)用不是一個(gè)單一的模塊。以Fodor（1983）為代表的學(xué)者指出，語(yǔ)言系統(tǒng)是一個(gè)模塊系統(tǒng)，由各種實(shí)施不同功能的模塊組成。我們熟悉的語(yǔ)法就是其中的一個(gè)重要構(gòu)成部分，它是連接句子的語(yǔ)音和語(yǔ)義的一種代碼，假如語(yǔ)用問(wèn)題也是一個(gè)模塊系統(tǒng)的話，就等于說(shuō)存在一種語(yǔ)用代碼（pragmaticcode），也即承認(rèn)在言語(yǔ)交際中類(lèi)似語(yǔ)法的語(yǔ)用代碼能夠幫助人們獲取說(shuō)話人希望通過(guò)話語(yǔ)傳

認(rèn)知語(yǔ)用學(xué)的焦點(diǎn)問(wèn)題探索(4)

作者:教學(xué)論文,來(lái)源:互聯(lián)網(wǎng),時(shí)間:2008-06-2904:05:33發(fā)表評(píng)論

Pragmaticsisinaconstantstateoffluxandevolution,therehaveappeareddifferentperspectivesorapproachestopragmatics,suchasDascal(1983)analyzesthefieldfromthestandpointofthephilosophyoflanguage,Green(1989/1996)laysparticularemphasisontextualpragmaticsandmoreforma

遞的交際信息。以上觀點(diǎn)等于說(shuō)，語(yǔ)用問(wèn)題是語(yǔ)法的延伸。此外，持上述觀點(diǎn)的學(xué)者還認(rèn)為，交際必須涉及語(yǔ)碼。Wilson和Sperber（1991）對(duì)這樣的語(yǔ)用模塊論進(jìn)行了反駁（冉永平2000），比如（1）語(yǔ)用過(guò)程是一個(gè)高度依靠語(yǔ)境的信息處理過(guò)程；（2）語(yǔ)用模塊論不能對(duì)話語(yǔ)理解中的不確定性問(wèn)題進(jìn)行合理的解釋?zhuān)唬?）在有的情況下，說(shuō)話人無(wú)須使用語(yǔ)言代碼也能實(shí)現(xiàn)交際。就言語(yǔ)交際而言，說(shuō)話人的交際意圖不是通過(guò)話語(yǔ)的字面意義明確編碼的，聽(tīng)話人對(duì)說(shuō)話人的交際意圖也不能僅僅根據(jù)句法分析直接獲取，理解是一個(gè)非展示性的（non-demonstrative）推理過(guò)程，語(yǔ)用理解如同所有的理解過(guò)程一樣可以分為兩個(gè)階段：形成假設(shè)與驗(yàn)證假設(shè)。這是一種信息處理的認(rèn)知論。它們都直接涉及一定的語(yǔ)境信息，而不是各自為陣的信息獨(dú)立單位，相反，語(yǔ)法處理則受到嚴(yán)格的局限，語(yǔ)法處理不受聽(tīng)話人的非語(yǔ)言觀的影響。對(duì)以上三種語(yǔ)用現(xiàn)象的解釋?zhuān)哉Z(yǔ)交際中出現(xiàn)的指示詞語(yǔ)、前提、言語(yǔ)行為、施為句、會(huì)話含意、互動(dòng)性言談等同語(yǔ)境因素密切聯(lián)系的語(yǔ)用現(xiàn)象，模塊論是無(wú)法解釋的。不過(guò)，形式語(yǔ)用學(xué)家則認(rèn)為語(yǔ)用是一個(gè)模塊問(wèn)題，并可以對(duì)有限的語(yǔ)料作過(guò)一些簡(jiǎn)單分析。

對(duì)是否存在語(yǔ)用模塊的問(wèn)題，很多學(xué)者都持懷疑或否定態(tài)度，比如，Sinclair（1995）曾指出，語(yǔ)用知識(shí)不可能是純語(yǔ)言知識(shí)，也不可能是Fodor所主張的模塊化知識(shí)。不過(guò)，Sperber（1996）卻認(rèn)為，中樞思維過(guò)程一般具有一定的模塊性，因?yàn)楸姸嗟母拍钅K可以對(duì)它進(jìn)行解釋。比如人們大腦中有關(guān)“cat”的概念模塊，可以通過(guò)視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、觸覺(jué)、嗅覺(jué)以及語(yǔ)言等模塊，接收和處理有關(guān)“cat”的信息，當(dāng)中樞思維系統(tǒng)獲取了有關(guān)“cat”的新信息的同時(shí)，它可能會(huì)把它們傳遞給更具概括性的“ANIMAL”這一概念模塊。當(dāng)某一概念模塊僅僅根據(jù)其中的概念實(shí)施推理時(shí)，概念中的結(jié)構(gòu)信息就會(huì)被從一個(gè)模塊傳遞到另一個(gè)模塊，直到所有的模塊都得到處理，這樣最后取得的效果就是將所有的相關(guān)模塊綜合起來(lái)。不過(guò)，至今Sperber的這一思想是否等同于Fodor的模塊論還不是很清楚，有待繼續(xù)探討（Carston，1997）。

可見(jiàn)，模塊語(yǔ)用觀與非模塊語(yǔ)用觀之間存在根本的不同，對(duì)交際的熟悉是不相同的。非模塊論認(rèn)為，交際中話語(yǔ)的理解有可能失敗，因?yàn)槔斫庑枰獙?duì)說(shuō)話人的交際意圖進(jìn)行推測(cè)，其中需要形成假設(shè)，然而所形成的假設(shè)也可能是錯(cuò)的，也即不是說(shuō)話人所期待的，這正好體現(xiàn)了語(yǔ)用學(xué)的非模塊特征。但模塊式的解碼則不同，可以獲取與語(yǔ)言結(jié)構(gòu)直接聯(lián)系的信息。雖然每一種語(yǔ)用現(xiàn)象，比如指示詞語(yǔ)、前提、言語(yǔ)行為、施為句、會(huì)話含意等，都是相對(duì)獨(dú)立的研究范疇，而且受制于一定的理論原則，但它們并不是一個(gè)個(gè)獨(dú)立的模塊，有的語(yǔ)用現(xiàn)象涉及心理處理，而心理處理也不是孤立的，需要聯(lián)系其他信息。

根據(jù)關(guān)聯(lián)理論，話語(yǔ)理解是一種非凡的認(rèn)知活動(dòng)，話語(yǔ)是一種明示刺激，它為理解提供顯性表征或依據(jù)。首先話語(yǔ)是明示或顯現(xiàn)的，說(shuō)話人將它們說(shuō)出來(lái)就是公開(kāi)要求聽(tīng)話人加以注重，并利用各種信息加以處理，同時(shí)話語(yǔ)還會(huì)產(chǎn)生一種最佳關(guān)聯(lián)期待。因此，話語(yǔ)理解結(jié)果是一種認(rèn)知效果，并為之付出了努力。根據(jù)關(guān)聯(lián)理論的交際原則，每一種明示的交際行為（包括話語(yǔ)等言語(yǔ)交際）都應(yīng)該設(shè)想它具有最佳關(guān)聯(lián)性，也就是說(shuō)在人們付出認(rèn)知努力之后會(huì)產(chǎn)生一定的認(rèn)知效果。這適宜于包括話語(yǔ)等在內(nèi)的所有明示刺激。其次，話語(yǔ)的確離不開(kāi)代碼這一語(yǔ)言系統(tǒng)，它的作用就是對(duì)聽(tīng)話人的推理與加工進(jìn)行引導(dǎo)和制約，代碼可以提供一定程度的顯性信息，但是僅僅依靠解碼往往不能獲取說(shuō)話人希望傳遞的交際意義。比如，“今天不想看書(shū)”，在不同的條件下它隱含不同的交際信息，可以表示“我累了”、“我想去廣州逛一逛商店”或“我想玩電腦游戲”等等。聽(tīng)話人往往要通過(guò)消除歧義、確定指稱(chēng)關(guān)系、推導(dǎo)含意等語(yǔ)用認(rèn)知加工，才能對(duì)它進(jìn)行正確理解。這樣，話語(yǔ)理解涉及的語(yǔ)用認(rèn)知處理不可能是Fodor所主張的模塊過(guò)程。語(yǔ)用處理的非模塊化特征是關(guān)聯(lián)理論的一個(gè)基本思想。Wilson和Sperber（1991）指出，不存在為了某一特定目的的語(yǔ)用原則、準(zhǔn)則、策略或規(guī)則，語(yǔ)用涉及語(yǔ)法、邏輯和記憶等之間的相互作用，假如將某一系統(tǒng)稱(chēng)為模塊，就等于說(shuō)存在一種代碼，假如語(yǔ)用是一個(gè)模塊的話，也就承認(rèn)語(yǔ)用代碼的存在。此外，模塊和代碼之間不存在必然聯(lián)系（Carston，1997）。所以，語(yǔ)用問(wèn)題不是模塊問(wèn)題。

3．語(yǔ)用理解

在討論語(yǔ)用理解之前，我們首先簡(jiǎn)要關(guān)注以下問(wèn)題：認(rèn)知語(yǔ)用學(xué)關(guān)注的是語(yǔ)言知識(shí)系統(tǒng)還是行為系統(tǒng)？假如關(guān)注的是能力的話，語(yǔ)用能力是否屬于語(yǔ)言能力的一部分？假如關(guān)注的是行為能力系統(tǒng)的話，那么它是一種語(yǔ)言行為？在Chomsky（1980）看來(lái)，語(yǔ)用能力是人們大腦中有關(guān)語(yǔ)言的一種心智狀態(tài)，也即是語(yǔ)言能力的一部分；他進(jìn)一步區(qū)分了語(yǔ)法能力和語(yǔ)用能力，前者指有關(guān)形式和意義的語(yǔ)言知識(shí)，后者則表示有關(guān)恰當(dāng)使用語(yǔ)言的條件知識(shí)以及如何使用語(yǔ)法和概念結(jié)構(gòu)去實(shí)現(xiàn)一定的目的，這樣似乎存在一種實(shí)施語(yǔ)用知識(shí)的語(yǔ)用行為機(jī)制，這一問(wèn)題值得探討。根據(jù)喬氏的觀點(diǎn)，語(yǔ)言能力是一種自動(dòng)的、內(nèi)在模塊系統(tǒng)。在人們的大腦中，除了感覺(jué)系統(tǒng)和語(yǔ)法原則以外，還有諸如算術(shù)、音樂(lè)、道德、假設(shè)構(gòu)想等能力系統(tǒng)，其中還包括語(yǔ)用能力。應(yīng)該說(shuō)，Chomsky和Fodor對(duì)模塊能力系統(tǒng)的看法是不同的（此處恕不論及Chomsky的模塊論），F(xiàn)odor更強(qiáng)調(diào)大腦中知識(shí)系統(tǒng)的實(shí)際運(yùn)用或處理系統(tǒng)。

Gazdar（1979）認(rèn)為，語(yǔ)用能力是語(yǔ)法能力的延伸。那么，語(yǔ)用理解是否必須依靠語(yǔ)法分析呢？顯然不能進(jìn)行類(lèi)推。此外，Kasher（1991a，1991b）等也認(rèn)為，語(yǔ)用能力是有關(guān)語(yǔ)言的知識(shí)體系，即屬于語(yǔ)言能力系統(tǒng)，“語(yǔ)用能力獨(dú)立于交際而存在”（Kasher1991a:135）。那么，這一觀點(diǎn)顯然不同于關(guān)聯(lián)理論有關(guān)明示-推理交際的基本主張，Carston（1999）等學(xué)者對(duì)此也持懷疑態(tài)度，因?yàn)殡x開(kāi)交際，語(yǔ)用能力變成了無(wú)本之源。相反，Sperber和Wilson等認(rèn)為，語(yǔ)用能力不是語(yǔ)言能力的一個(gè)組成部分，不是語(yǔ)言問(wèn)題，因?yàn)樗粌H僅涉及語(yǔ)言刺激本身，還涉及實(shí)現(xiàn)意向交際的各種明示刺激，信息處理一般需要進(jìn)行非展示性推理，所以語(yǔ)用是一種行為，但它又不等于語(yǔ)言行為或語(yǔ)言能力。當(dāng)然，不管是Chomsky的觀點(diǎn)，還是Sperber和Wilson的熟悉，都不是我們判定語(yǔ)言能力和

用能力、語(yǔ)言行為和語(yǔ)用行為的唯一標(biāo)準(zhǔn)。

在Chomsky看來(lái)，語(yǔ)用能力是理想的說(shuō)話人-聽(tīng)話人的一種語(yǔ)言知識(shí)，“它對(duì)語(yǔ)言使用產(chǎn)生制約，也即制約語(yǔ)句和使用語(yǔ)句的語(yǔ)境條件的恰當(dāng)關(guān)系”（Kasher，1991b：385）。Kasher繼續(xù)了Fodor的模塊論思想，認(rèn)為某些語(yǔ)用知識(shí)具有模塊性，也即是語(yǔ)言模塊中的次模塊，而另外一些語(yǔ)用知識(shí)屬于非模塊化的中樞系統(tǒng)，并受認(rèn)知行為的一般原則的制約。他進(jìn)一步將語(yǔ)用知識(shí)具體分為以下五種：（1）核心語(yǔ)用知識(shí)（corepragmatics）：有關(guān)斷言、提問(wèn)、命令、請(qǐng)求等基本言語(yǔ)行為知識(shí)。這是語(yǔ)言系統(tǒng)中的一個(gè)模塊，即語(yǔ)言模塊中的一個(gè)次模塊。（2）擴(kuò)展核心語(yǔ)用知識(shí)（amplifiedcorepragmatics）：有關(guān)推卸、祝賀、允諾等非基本言語(yǔ)行為知識(shí)，這是非模塊化中樞系統(tǒng)的一部分。（3）互動(dòng)言談?wù)Z用知識(shí)（talk-in-interactionpragmatics）：有關(guān)話輪、語(yǔ)列、修正等會(huì)話行為知識(shí)，這是一個(gè)獨(dú)立的模塊。（4）中樞語(yǔ)用知識(shí)（centralpragmatics）：有關(guān)一般認(rèn)知原則和一般知識(shí)運(yùn)用方面的知識(shí)，比如會(huì)話含意的產(chǎn)生、間接性、語(yǔ)體風(fēng)格和禮貌等，這是非模塊化中樞系統(tǒng)的一部分。（5）接口語(yǔ)用知識(shí)（interfacepragmatics）：將來(lái)自語(yǔ)言模塊和來(lái)自感知等其他系統(tǒng)的信息綜合起來(lái)的知識(shí)，比如確定指稱(chēng)結(jié)構(gòu)的所指對(duì)象。這是非模塊化中樞系統(tǒng)的一部分。不過(guò)，Kasher本人并未對(duì)以上語(yǔ)用知識(shí)之間的聯(lián)系加以說(shuō)明，也即沒(méi)有對(duì)模塊與非模塊之間的鏈結(jié)與協(xié)調(diào)加以闡釋。

語(yǔ)言使用就是一種語(yǔ)言運(yùn)用，那么語(yǔ)用學(xué)就是一種有關(guān)語(yǔ)言使用的理論，屬于語(yǔ)言運(yùn)用范疇。這樣，語(yǔ)用不僅是一種語(yǔ)言運(yùn)用的行為，而且語(yǔ)用原則對(duì)各種形式的人類(lèi)交際具有引導(dǎo)作用。人類(lèi)天生就具有信息處理能力，可以對(duì)與認(rèn)知系統(tǒng)等有關(guān)的語(yǔ)言或非語(yǔ)言信息輸入進(jìn)行處理，話語(yǔ)理解中的推理是語(yǔ)言解碼之后的信息處理階段，通過(guò)推理去識(shí)別說(shuō)話人的意圖，這是關(guān)聯(lián)理論語(yǔ)用學(xué)思想的基本主張。這似乎可以幫助我們看到它與Chomsky早期提出的“先天假說(shuō)”（innatenesshypothesis）之間存在的某些共性。

哈貝馬斯指出，普遍語(yǔ)用學(xué)的任務(wù)是確定并重構(gòu)關(guān)于可能理解的普遍條件，并認(rèn)為理解是交往活動(dòng)的本質(zhì)，達(dá)成理解的目標(biāo)就是導(dǎo)向某種認(rèn)同，認(rèn)同歸屬于相互理解，共同知識(shí)，彼此信任，兩相符合的主體間相互依存（盛曉明2000）?？梢?jiàn)，理解這一概念具有不確定性，它僅僅是一種趨同。從最狹義的角度來(lái)看，理解表示兩個(gè)主體以相同的方式去理解一個(gè)語(yǔ)言表達(dá)，而最寬泛的意義則表示在與彼此認(rèn)可的、規(guī)范性背景相關(guān)的話語(yǔ)的正確性上，兩個(gè)主體之間存在著某種協(xié)調(diào)；此外它還表示交往過(guò)程中兩個(gè)參與者對(duì)世界上某種東西達(dá)成的共識(shí)，并且使自己的意向?yàn)閷?duì)方所理解。可見(jiàn)，交往總是以理解為目的，理解可視為說(shuō)話人言語(yǔ)行為的歸宿。

我們知道，Grice提出會(huì)話含意理論以后將語(yǔ)用學(xué)的重心轉(zhuǎn)向了話語(yǔ)理解。不管是Grice的含意理論還是20世紀(jì)80年代中期Sperber和Wilson提出的關(guān)聯(lián)理論，都離不開(kāi)這樣一個(gè)基本假設(shè)：人類(lèi)（語(yǔ)言的或非語(yǔ)言的）交際的一個(gè)重要特征就是表達(dá)意圖和識(shí)別意圖。要獲知交際意圖，需要一定的認(rèn)知推理機(jī)制，比如假設(shè)或含意，區(qū)別說(shuō)話人意義和字面意義之間的差異，會(huì)話含意理論就是一種類(lèi)似的認(rèn)知機(jī)制。含意不取決于句子的命題內(nèi)容，而依靠一定的語(yǔ)境條件，推理是獲取隱含意義的主要方式，它就是根據(jù)語(yǔ)言手段或非語(yǔ)言語(yǔ)境去獲取有關(guān)話語(yǔ)內(nèi)容的邏輯結(jié)論。在特定語(yǔ)境條件下，聽(tīng)話人需要形成一定的假設(shè)才能理解說(shuō)話人的意圖，一方面形成假設(shè)的過(guò)程是人們推理的過(guò)程，也就是一個(gè)依靠語(yǔ)境因素的認(rèn)知過(guò)程，另一方面語(yǔ)境必須結(jié)合交際事件的社交因素。但信息處理過(guò)程中，形成假設(shè)和驗(yàn)證假設(shè)所依靠的是什么，同時(shí)語(yǔ)境因素是何時(shí)介入的？Grice語(yǔ)用理論并未涉及。

當(dāng)然每次聽(tīng)話人所獲取的理解并不總是說(shuō)話人所期待的正確信息，比如根據(jù)關(guān)聯(lián)理論，關(guān)聯(lián)原則不能保證交際一定會(huì)取得成功，因?yàn)樗皇侨藗兛梢宰袷鼗蜻`反的一條準(zhǔn)則，而且由于存在不同的認(rèn)知語(yǔ)境假設(shè)，話語(yǔ)最后所取得的認(rèn)知語(yǔ)境效果肯定就不一樣。同樣，在對(duì)含意的推理中，Grice也沒(méi)有交代清楚如何才能保證推理結(jié)果的正確性和一致性。就話語(yǔ)理解來(lái)說(shuō)，語(yǔ)用學(xué)需要回答以下兩個(gè)主要問(wèn)題（Blakemore1992，1995）：（1）為什么聽(tīng)話人認(rèn)為說(shuō)話人不可能希望人們無(wú)限地?cái)U(kuò)大語(yǔ)境假設(shè)去獲取更多的含意？（2）為什么聽(tīng)話人認(rèn)為第一個(gè)恰當(dāng)?shù)慕忉尵褪钦f(shuō)話人所期待的理解？根據(jù)關(guān)聯(lián)理論，以上兩個(gè)問(wèn)題就等于說(shuō)，為什么人們會(huì)對(duì)某些信息加以注重？那是因?yàn)槿藗冏⒅氐氖顷P(guān)聯(lián)信息，而關(guān)聯(lián)則是根據(jù)語(yǔ)境效果和信息處理時(shí)所付出的努力去衡量的（Sperber&Wilson1986/1995）。

信息處理過(guò)程中的推理本身就是一個(gè)認(rèn)知過(guò)程。Carston（1999）認(rèn)為，語(yǔ)用學(xué)的任務(wù)就是對(duì)該過(guò)程中的推理以及引導(dǎo)和制約該過(guò)程的原則進(jìn)行解釋。顯然這是一種認(rèn)知語(yǔ)用觀，其最終的語(yǔ)用目的就是對(duì)人們的話語(yǔ)理解能力進(jìn)行解釋?zhuān)绕涫峭评砟芰?，人們是如何將語(yǔ)言解碼作為理解中的輸入信息進(jìn)行推理的。在Carston等學(xué)者看來(lái)，認(rèn)知語(yǔ)用學(xué)的中心問(wèn)題就是探討會(huì)話含意是如何產(chǎn)生的，比如話語(yǔ)“今天太累啦”，在不同的語(yǔ)境條件下可能隱含如下信息：

a.咱們回家吧。

b.該睡覺(jué)了。

c.你洗一下碗吧。

d.今天不看書(shū)了。

我們不難想象以上含意產(chǎn)生的不同語(yǔ)境條件，可見(jiàn)同一個(gè)話語(yǔ)在不同的語(yǔ)境條件下可能隱含不同的信息，都是聽(tīng)話人語(yǔ)用推理的結(jié)果，它們顯然不是語(yǔ)言形式直接編碼的信息，必須依靠語(yǔ)境條件。同時(shí)，在話語(yǔ)理解時(shí)聽(tīng)話人是如何識(shí)別說(shuō)話人所期待的語(yǔ)境，或者說(shuō)在對(duì)話語(yǔ)進(jìn)行加工處理時(shí)聽(tīng)話人是如何從認(rèn)知系統(tǒng)中選擇恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)境假設(shè)，這是語(yǔ)用學(xué)理論的最基本任務(wù)。

要實(shí)現(xiàn)以上任務(wù)，就必須獲取恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)境信息，以Sperber和Wilson提出的以‘關(guān)聯(lián)’為取向的認(rèn)知語(yǔ)用學(xué)就要對(duì)這種能力進(jìn)行解釋?zhuān)谒麄兛磥?lái)，認(rèn)知語(yǔ)用學(xué)應(yīng)該參照的兩條中心原則就是認(rèn)知原則和關(guān)聯(lián)原則。然而，根據(jù)Verschueren（1999）的看法，理解過(guò)程實(shí)際上是一種選擇過(guò)程，也是以認(rèn)知為基礎(chǔ)的順應(yīng)過(guò)程，不過(guò)Verschueren并沒(méi)有指出如何在語(yǔ)境條件下去尋找具體的順應(yīng)目標(biāo)。

為了討論的方便，下面我們?nèi)越柚P(guān)聯(lián)理論，進(jìn)行分析，當(dāng)然它并不是闡釋話語(yǔ)理解的唯一參照標(biāo)準(zhǔn)。根據(jù)代碼模式（也稱(chēng)信息模式），人類(lèi)交際行為是一個(gè)對(duì)交際內(nèi)容的編碼和解碼過(guò)程，這是傳統(tǒng)的交際觀。它認(rèn)為，言語(yǔ)交際關(guān)注的完全是說(shuō)話人和聽(tīng)話人使用的代碼，語(yǔ)法是其中的一種代碼，具有語(yǔ)音表征和語(yǔ)義表征的特點(diǎn)，因此話語(yǔ)理解的主要任務(wù)就是語(yǔ)言解碼，成功交際就是一個(gè)信息復(fù)制過(guò)程，即編碼信息等同于解碼信息，但話語(yǔ)理解時(shí)的語(yǔ)用問(wèn)題并非如此簡(jiǎn)單。根據(jù)關(guān)聯(lián)理論，話語(yǔ)理解僅僅是信息處理中的一種非凡形式，很多交際可以不涉及語(yǔ)言代碼，比如當(dāng)A下班回家走到樓下時(shí)，看到了妻子停放的自行車(chē)，于是就推斷出她今天提前下班了，這是一種不需要代碼的交際和推理，但推理的基礎(chǔ)是明示輸入刺激，但這種刺激可以是語(yǔ)言（如話語(yǔ)），也可以是非語(yǔ)言，如此例中的自行車(chē)。在Sperber和Wilson看來(lái)，話語(yǔ)理解是一種認(rèn)知行為，該行為的目的是為了取得認(rèn)知效果，但同時(shí)又要求人們要有效地分派有限的注重力和推理資源，也就是說(shuō)人類(lèi)認(rèn)知往往力求最少的付出，獲取最大的認(rèn)知效果，這是關(guān)聯(lián)理論的基本思想。當(dāng)然關(guān)聯(lián)理論也沒(méi)有標(biāo)記出最少的認(rèn)知付出和最大的認(rèn)知效果的量化標(biāo)準(zhǔn)或?qū)嶋H的可操作性步驟，這正好說(shuō)明了話語(yǔ)理解具有個(gè)性化特征，以往的有關(guān)理論往往忽略了這一點(diǎn)。

在話語(yǔ)理解中，對(duì)任何新信息的處理都需聽(tīng)話人付出一定的努力，包括注重力、記憶搜索以及推理等（可統(tǒng)稱(chēng)為‘認(rèn)知努力’或‘認(rèn)知付出’），以獲取話語(yǔ)的語(yǔ)境效果或認(rèn)知效果，努力程度與信息的關(guān)聯(lián)程度呈反比關(guān)系。在具體情況下，話語(yǔ)的長(zhǎng)短、詞項(xiàng)的使用頻率等較多因素都影響認(rèn)知努力，比如“condiments”就可能比“saltandpepper”讓人們付出更多的努力。此外，更重要的是，語(yǔ)境假設(shè)的可及性也是獲取說(shuō)話人所期待的認(rèn)知效果所必須的。

語(yǔ)境信息的認(rèn)知處理和推理結(jié)論的形成是認(rèn)知語(yǔ)用學(xué)關(guān)注的主要問(wèn)題之一。推理就是從一系列用作前提的命題內(nèi)容獲取邏輯結(jié)論。到目前為止，指示現(xiàn)象、言語(yǔ)行為、前提以及含意等語(yǔ)用現(xiàn)象都離不開(kāi)推理，它們的交際意義都超出了語(yǔ)言的編碼信息，是認(rèn)知努力之后所產(chǎn)生的意義。比如，指示現(xiàn)象與語(yǔ)境信息密切聯(lián)系，不能根據(jù)真值條件去分析它們的指示信息，有必要進(jìn)行認(rèn)知處理，這方面的研究已經(jīng)引起人們的廣泛關(guān)注，比如Rubba（1996）和Ariel（1998）認(rèn)為，指示結(jié)構(gòu)不可能總是用來(lái)直接表示話語(yǔ)環(huán)境中的某一指稱(chēng)對(duì)象，它們存在認(rèn)知可及性（cognitiveaccessibility）；Marmaridou（2000）也提出，除社交意義以外，我們還應(yīng)該從認(rèn)知意義方面去解釋指示結(jié)構(gòu)。又如，前提是與語(yǔ)言結(jié)構(gòu)和語(yǔ)境因素密切聯(lián)系的一種推理關(guān)系，F(xiàn)illmore（1985），Lakoff（1987）等從認(rèn)知語(yǔ)義學(xué)的理論框架對(duì)前提進(jìn)行過(guò)研究，Marmaridou也對(duì)前提的認(rèn)知結(jié)構(gòu)及其在理解和使用某一語(yǔ)言結(jié)構(gòu)中的作用進(jìn)行了辨析，并認(rèn)為從認(rèn)知的角度更能夠說(shuō)明前提在交際中的特征與作用。再如，也可以從認(rèn)知的角度對(duì)言語(yǔ)行為這一常見(jiàn)語(yǔ)用現(xiàn)象進(jìn)行分析，根據(jù)Sperber和Wilson提出的關(guān)聯(lián)理論，識(shí)別說(shuō)話人話語(yǔ)的言語(yǔ)行為種類(lèi)并不是理解話語(yǔ)的先決條件，話語(yǔ)的言語(yǔ)行為‘語(yǔ)力’（speechactforce）不是表面上傳遞的信息，而是特定語(yǔ)境條件下人們理解的結(jié)果，例如，“It’llraintomorrow”，在一定語(yǔ)境下可以理解為一種猜測(cè)，然而Sperber和Wilson則認(rèn)為，該話語(yǔ)傳遞的是一種說(shuō)話人無(wú)法控制的有關(guān)未來(lái)事件的假設(shè)；此外施為動(dòng)詞（performativeverb）所起的作用是一種認(rèn)知向?qū)Щ蛑萍s，例如，“Ipredictthatit’llraintomorrow”中的“Ipredictthat…”能夠準(zhǔn)確引導(dǎo)聽(tīng)話人將傳遞的內(nèi)容理解為一種猜測(cè)，也就是說(shuō)施為動(dòng)詞制約了聽(tīng)話人對(duì)嵌入內(nèi)容的正確推理，因?yàn)檎f(shuō)話人的任務(wù)就是引導(dǎo)聽(tīng)話人識(shí)別自己的信息意圖和交際意圖。聽(tīng)話人會(huì)利用說(shuō)話人的話語(yǔ)作為一種向?qū)?，去推?dǎo)說(shuō)話人的交際意圖。根據(jù)這樣的思想，語(yǔ)言編碼意義僅僅是該向?qū)У囊粋€(gè)方面。此外，會(huì)話含意更是一種語(yǔ)用推理的結(jié)果，涉及心理努力和認(rèn)知加工，因?yàn)榻浑H本身需要付出認(rèn)知努力和社交努力，才可能實(shí)現(xiàn)多重的互動(dòng)目標(biāo)。因此語(yǔ)用理論是一種交際理論，但同時(shí)又是一種認(rèn)知理論。

4．認(rèn)知與社交因素

就宏觀而言，從社交和認(rèn)知兩方面出發(fā)是長(zhǎng)期以來(lái)人們探索人類(lèi)交際的主要視角。將交際視為一種社交現(xiàn)象，主要關(guān)注話語(yǔ)產(chǎn)生和理解的各種社會(huì)、文化等社交制約因素。在Saussure看來(lái)，語(yǔ)言（langue）是一種潛在的社交事實(shí)，而言語(yǔ)（parole）則是一種實(shí)際產(chǎn)生的社交事實(shí)，可見(jiàn)他主要是從社交的角度出發(fā)去看待交際的。很早以前，Chomsky就區(qū)分了語(yǔ)言能力和語(yǔ)言行為，前者是人們大腦中存在的一種有關(guān)語(yǔ)言的知識(shí)，屬于認(rèn)知范疇；而語(yǔ)言行為是語(yǔ)言知識(shí)的具體運(yùn)用，是語(yǔ)言能力的體現(xiàn)，是一種社交現(xiàn)象。可見(jiàn)，Saussure只注重到了語(yǔ)言的社交屬性，而Chomsky同時(shí)還強(qiáng)調(diào)了語(yǔ)言的認(rèn)知屬性。我們知道，語(yǔ)用現(xiàn)象很輕易讓人們將它與一定的社會(huì)文化等社交因素聯(lián)系起來(lái)，而忽略該現(xiàn)象的認(rèn)知基礎(chǔ)或認(rèn)知理?yè)?jù)。那么，就語(yǔ)言交際來(lái)說(shuō)，如何將社交與認(rèn)知二者結(jié)合起來(lái)是值得深入探討的關(guān)鍵問(wèn)題。

在對(duì)語(yǔ)言交際的研究中，除了形式與功能之分以外，社交和認(rèn)知是比較明顯的兩大主流。比如，根據(jù)Grice（1975）的思想，交際是一種社交契約（socialcontract），存在人們必須遵守的一定規(guī)則，如合作原則中的各條準(zhǔn)則。然而，Sperber和Wilson（1986/1995），Blakemore（1992）等則從認(rèn)知的角度出發(fā)，主要參照關(guān)聯(lián)理論，探討人們?nèi)绾螌?duì)某一行為進(jìn)行推理，大腦中發(fā)生了什么；Verschueren（1999）從功能綜觀論出發(fā)，認(rèn)為語(yǔ)言交際是一個(gè)順應(yīng)過(guò)程，也是一個(gè)認(rèn)知過(guò)程?？梢?jiàn)，從不同的角度探討語(yǔ)用現(xiàn)象和語(yǔ)用理解，才出現(xiàn)了諸如認(rèn)知語(yǔ)用學(xué)、社會(huì)語(yǔ)用學(xué)、跨文化語(yǔ)用學(xué)等。

在Fodor（1983）看來(lái)，人類(lèi)發(fā)展過(guò)程中大腦中出現(xiàn)的知識(shí)不是認(rèn)知問(wèn)題，而是模塊問(wèn)題，這是一種心智論（mentalism）。他認(rèn)為，認(rèn)知過(guò)程是在思維中樞中出現(xiàn)的，所以他對(duì)語(yǔ)用理論一直堅(jiān)持一種悲觀的看法，因?yàn)檎Z(yǔ)用處理是一種很難理解的中樞思維活動(dòng)。因此，根據(jù)Fodor的觀點(diǎn)，認(rèn)知語(yǔ)用理論是不可能的。然而，以Sperber，Wilson，Blakemore為代表的學(xué)者則成功地從認(rèn)知的角度探討了語(yǔ)用問(wèn)題（Morales2001），他們堅(jiān)持認(rèn)為，交際中的理解過(guò)程必須受到一定的認(rèn)知制約，所以他們的觀點(diǎn)不同于Grice和Levinson等的社交語(yǔ)用觀。其實(shí)Sperber，Wilson，Blakemore等并

沒(méi)有忽略影響交際的社會(huì)、文化等社交因素，相反他們一直強(qiáng)調(diào)將這些因素和認(rèn)知結(jié)合起來(lái)。在這些學(xué)者看來(lái)，語(yǔ)境是一個(gè)心理建構(gòu)體（psychologicalconstruct），既包括傳統(tǒng)的語(yǔ)境內(nèi)容，還增加了信息處理過(guò)程中所形成的各種假設(shè)，說(shuō)話人通過(guò)顯現(xiàn)的明示刺激（即話語(yǔ)）去引導(dǎo)聽(tīng)話人激活話語(yǔ)理解所需要的社交文化等百科信息，形成各種語(yǔ)境假設(shè)，在這種情況下就很難將認(rèn)知和社交因素分離開(kāi)來(lái)。不過(guò)，社會(huì)文化等社交因素和認(rèn)知的界面在哪兒？它們是在何處實(shí)現(xiàn)交叉的，或者說(shuō)實(shí)現(xiàn)二者兼容的基礎(chǔ)是什么？類(lèi)似問(wèn)題至今仍不明朗。此外，社交文化信息是否構(gòu)成人類(lèi)思維機(jī)制（mentalmechanism）的一部分？話語(yǔ)是否是引導(dǎo)該信息進(jìn)入理解過(guò)程的唯一明示刺激？我們認(rèn)為，要弄清楚語(yǔ)用理解的本質(zhì)就離不開(kāi)對(duì)這些問(wèn)題的思考。

在二十世紀(jì)80年代后期，Leech&Thomas（1988）認(rèn)為，是發(fā)展交際的認(rèn)知理論還是交際的社交理論，是語(yǔ)用學(xué)面臨選擇的一個(gè)交叉路口。Sarangi和Slembrouck（1992）也指出，認(rèn)知理論應(yīng)該與交際的社交觀結(jié)合起來(lái)，否則不可能提出交際的認(rèn)知理論，因?yàn)檎Z(yǔ)言運(yùn)用總是在一定的情景語(yǔ)境中進(jìn)行的，該語(yǔ)境就是社交語(yǔ)境。因此，離開(kāi)社交語(yǔ)境就不可能構(gòu)建有關(guān)交際的認(rèn)知理論，也就是說(shuō)社交語(yǔ)境因素應(yīng)該同認(rèn)知結(jié)合起來(lái)才能對(duì)交際進(jìn)行合理的解釋。人們是如何獲取意義的，以及制約意義生成和理解的社交條件是什么，它們是語(yǔ)用學(xué)應(yīng)該回答的首要問(wèn)題。以上觀點(diǎn)實(shí)際上是主張將宏觀社交語(yǔ)境和話語(yǔ)或語(yǔ)篇的微觀分析結(jié)合起來(lái)。

從認(rèn)知還是從社交語(yǔ)用的角度對(duì)意義的研究是不同的，它們關(guān)注語(yǔ)用意義的不同方面。認(rèn)知語(yǔ)用研究關(guān)注信息的心理處理過(guò)程，即以演繹為基礎(chǔ)的推理，這對(duì)語(yǔ)用意義的理解起著重要作用。長(zhǎng)期以來(lái)在對(duì)有關(guān)意義問(wèn)題的研究中，人們普遍使用了意義的心理學(xué)理論框架，包括心理表征論（比如Johnson-Laird1983）、心理模塊論（比如Fodor1983）等。這些理論關(guān)心的都是人們大腦中影響語(yǔ)言理解的認(rèn)知機(jī)制及其推導(dǎo)特征。然而，它們卻忽略了影響語(yǔ)言理解的社交或社會(huì)因素。因此，這些理論沒(méi)有對(duì)話語(yǔ)中社交意義的認(rèn)知基礎(chǔ)作出解釋?zhuān)徽J(rèn)為社會(huì)文化知識(shí)是一種需要通過(guò)心理表征的信息，以便大腦對(duì)它進(jìn)行處理。這顯然把社交意義視為一種語(yǔ)言以外的東西。

雖然社交語(yǔ)用學(xué)承認(rèn)語(yǔ)言使用中認(rèn)知因素的重要性，但在實(shí)際分析中卻對(duì)此加以排斥，因?yàn)樵谏缃徽Z(yǔ)用研究看來(lái)，認(rèn)知是生物問(wèn)題，是一種共性，因而與語(yǔ)言使用的社交條件沒(méi)有任何聯(lián)系（Kress1979）。后來(lái)，Sarangi和Slembrouck（1992）進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)了這一觀點(diǎn)并指出，語(yǔ)用學(xué)必須從研究人們?nèi)绾潍@取意義發(fā)展到研究制約意義生成和理解的社交條件。此外，人類(lèi)語(yǔ)言學(xué)（anthropologicallinguistics）研究中也有學(xué)者關(guān)注過(guò)社會(huì)與認(rèn)知問(wèn)題，比如Duranti（1986）指出，應(yīng)該通過(guò)每個(gè)人的、具有社交互動(dòng)性的心理過(guò)程去解釋使用中的言語(yǔ)，他強(qiáng)調(diào)語(yǔ)言的社交或社會(huì)制約，以及根據(jù)該制約進(jìn)行的認(rèn)知語(yǔ)用處理?？傊?，Marmaridou（2000）等學(xué)者希望結(jié)合語(yǔ)言使用的社會(huì)/社交因素和認(rèn)知兩方面，去探討語(yǔ)用意義，他曾探討過(guò)語(yǔ)言使用，并著力調(diào)查語(yǔ)用意義的認(rèn)知和社交因素。假如語(yǔ)言以認(rèn)知為基礎(chǔ)、是在社會(huì)中發(fā)展的，那么認(rèn)知結(jié)構(gòu)以及社會(huì)現(xiàn)實(shí)的概念化必須體現(xiàn)語(yǔ)言使用的特征，這將有助于社交意義的產(chǎn)生、維護(hù)或變化?；谝陨霞僭O(shè)，人們就是直接根據(jù)內(nèi)在的認(rèn)知結(jié)構(gòu)對(duì)社交意義進(jìn)行解釋的，而不是根據(jù)外在形式和結(jié)構(gòu)的內(nèi)在心理表征進(jìn)行的。這樣，認(rèn)知結(jié)構(gòu)隨著人們同客觀環(huán)境和社交環(huán)境的不斷接觸而發(fā)展變化，認(rèn)知結(jié)構(gòu)也具有順應(yīng)性，促使社交意義的產(chǎn)生而不是決定社交意義。

認(rèn)知語(yǔ)用學(xué)不應(yīng)該懷疑語(yǔ)言的社交與社會(huì)屬性，不過(guò)有學(xué)者認(rèn)為它不是語(yǔ)言語(yǔ)用學(xué)的研究對(duì)象，而是社會(huì)學(xué)等應(yīng)該討論的問(wèn)題。同樣，社交語(yǔ)用學(xué)也不懷疑心理表征和認(rèn)知結(jié)構(gòu)，并承認(rèn)它們的存在與特征，但認(rèn)為它們與社交語(yǔ)用學(xué)的研究目的不相關(guān)。這樣，認(rèn)知語(yǔ)用學(xué)和社交語(yǔ)用學(xué)形成了各自為陣的局面，從而使我們對(duì)語(yǔ)言交際的理解與熟悉受到嚴(yán)重制約。那么，基于以上情況，是否可以建立一種明晰的語(yǔ)用分析的社交-認(rèn)知理論框架，既可以解釋語(yǔ)言使用的社交基礎(chǔ)，也可以說(shuō)明語(yǔ)言使用的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。Marmaridou（2000）認(rèn)為這是可行的，但目前除了關(guān)聯(lián)理論以外，還缺乏更具說(shuō)服力的成功嘗試。

雖然語(yǔ)用學(xué)出現(xiàn)了以上不同的研究重心，但它們都承認(rèn)在使用語(yǔ)言進(jìn)行交際時(shí)雙方會(huì)對(duì)語(yǔ)言這個(gè)符號(hào)系統(tǒng)進(jìn)行控制，以表達(dá)和理解話語(yǔ)或語(yǔ)篇等表面意義以外的意義與意圖。在這樣的情況下，指示詞語(yǔ)、前提、言語(yǔ)行為和會(huì)話含意被認(rèn)為是表現(xiàn)說(shuō)話人意義的主要方式。語(yǔ)言哲學(xué)對(duì)它們已經(jīng)進(jìn)行過(guò)大量討論與分析。較為明顯的是，指示詞語(yǔ)、前提、言語(yǔ)行為和會(huì)話含意等的研究主要是從兩個(gè)方面進(jìn)行的：認(rèn)知語(yǔ)用和社交語(yǔ)用，這兩個(gè)方面影響語(yǔ)用學(xué)的以上其他方面。認(rèn)知語(yǔ)用和社交語(yǔ)用研究都源于語(yǔ)言哲學(xué)（Marmaridou2000）。但不同是，認(rèn)知語(yǔ)用觀強(qiáng)調(diào)交際雙方的心理處理能力，即通過(guò)詞語(yǔ)和話語(yǔ)表面意義產(chǎn)生和理解意義的能力；而社交語(yǔ)用研究則試圖探討影響話語(yǔ)產(chǎn)生和理解的社會(huì)文化等社交因素。為此，前者認(rèn)為，語(yǔ)言使用和交際者之間是一種內(nèi)在關(guān)系，而在后者看來(lái)則是一種外在關(guān)系。最后，認(rèn)知語(yǔ)用學(xué)將某一言語(yǔ)事件的社交因素視為一種外在信息，需要經(jīng)過(guò)人們大腦的加工處理，以便恰當(dāng)?shù)乩斫庠捳Z(yǔ)；它不認(rèn)為社交因素是認(rèn)知結(jié)構(gòu)的一部分，因而不是一種內(nèi)在因素。而社交語(yǔ)用學(xué)則努力尋找社交結(jié)構(gòu)，它們形成了產(chǎn)生社交意義的言語(yǔ)事件，同時(shí)社交語(yǔ)用學(xué)也不會(huì)將這樣的結(jié)構(gòu)視為一種內(nèi)在東西。

在此我們?cè)賲⒖糞perber和Wilson（1986/1995）的觀點(diǎn)，當(dāng)然這并不意味著他們的思想是唯一的衡定標(biāo)準(zhǔn)。根據(jù)關(guān)聯(lián)理論，語(yǔ)用是語(yǔ)言運(yùn)用的一部分，其中包括一定的語(yǔ)言運(yùn)用原則，主要負(fù)責(zé)對(duì)語(yǔ)言結(jié)構(gòu)的邏輯形式進(jìn)行擴(kuò)充，使其變成包含說(shuō)話人思想的命題形式。不管認(rèn)為語(yǔ)用是語(yǔ)言知識(shí)的一部分還是語(yǔ)言運(yùn)用的一部分，我們都必須考慮語(yǔ)言使用中的語(yǔ)境問(wèn)題，這是語(yǔ)用學(xué)理論中的一個(gè)基本問(wèn)題。假如將語(yǔ)用視為一種語(yǔ)言能力，即一種有關(guān)恰當(dāng)使用語(yǔ)言的條件的知識(shí)，那么就難以說(shuō)明語(yǔ)境是如何構(gòu)建的，這就等于說(shuō)語(yǔ)境是一種百科信息，那么在話語(yǔ)理解中語(yǔ)境是如何改變的？話語(yǔ)本身又是如何改變或創(chuàng)造新的語(yǔ)境的？假如將語(yǔ)用視為一種語(yǔ)言行為或運(yùn)用，我們又必須考慮它的心理語(yǔ)言學(xué)和社會(huì)語(yǔ)言學(xué)問(wèn)題，因?yàn)檎Z(yǔ)言運(yùn)用涉及這兩方面的因素。關(guān)聯(lián)理論對(duì)語(yǔ)用學(xué)采用的是一種心智的研究方法。根據(jù)該理論，我們可以使用一個(gè)單一的認(rèn)知原則，即關(guān)聯(lián)原則，去解釋整個(gè)人類(lèi)交際，但該理論并沒(méi)忽略語(yǔ)言使用的社會(huì)維度。Sperber和Wilson（1997）曾指出，交際中體現(xiàn)最大關(guān)聯(lián)的非明示手段也可以體現(xiàn)社交因素，比如維護(hù)或體現(xiàn)權(quán)力關(guān)系。Žegarac（1998）對(duì)“寒暄”（phaticcommunication）這一社交語(yǔ)用現(xiàn)象進(jìn)行過(guò)關(guān)聯(lián)理論的認(rèn)知解釋?zhuān)⒅赋觯Z(yǔ)言的寒暄用法是一種通過(guò)建立、維持以及維護(hù)認(rèn)知環(huán)境去實(shí)現(xiàn)一系列社交目的的手段。在另一個(gè)研究中，Žegarac（1999）探討了明示推理交際對(duì)處理思想觀念的作用，這顯然是想利用認(rèn)知理論框架去關(guān)注與交際有關(guān)的社會(huì)因素。

此外，Sperber和Wilson將語(yǔ)境定義為一種假設(shè)集合，是人們?yōu)槔斫庠捳Z(yǔ)而形成的一種有關(guān)世界的心理表征，這就意味著，語(yǔ)境不等于客觀世界，不表示影響交際或話語(yǔ)理解與生成的社交結(jié)構(gòu)。這樣，語(yǔ)境就是一個(gè)心理建構(gòu)體，即理解話語(yǔ)的一系列前提?？梢?jiàn)，關(guān)聯(lián)理論對(duì)語(yǔ)境的解釋是一種心理學(xué)觀，而不是社交觀。不過(guò)，此處的“語(yǔ)境”這一定義具有理想化特征，是一個(gè)與話語(yǔ)理解有關(guān)的普遍性解釋?zhuān)捳Z(yǔ)理解時(shí)需要通過(guò)思維表征的形式對(duì)各種假設(shè)進(jìn)行推導(dǎo)。即使人們對(duì)同一話語(yǔ)產(chǎn)生相同的語(yǔ)境假設(shè)，也可能存在不同的理解。那么，區(qū)別的關(guān)鍵就是對(duì)各種假設(shè)的不同推導(dǎo)，也就是說(shuō)區(qū)別在于內(nèi)在的、心理過(guò)程的不同，而不是客觀存在的社交文化結(jié)構(gòu)。這實(shí)際上從認(rèn)知心理的角度揭示了話語(yǔ)理解的差異。這里問(wèn)題的關(guān)鍵又在于，語(yǔ)境假設(shè)的可及性順序是如何確定的？那么對(duì)某一種語(yǔ)用現(xiàn)象理解結(jié)果的不同是否體現(xiàn)為哪一個(gè)語(yǔ)境假設(shè)最先得到優(yōu)化處理與選擇？這些是探討人類(lèi)交際過(guò)程一般的理解機(jī)制必須回答的問(wèn)題。新格賴(lài)斯語(yǔ)用機(jī)制、關(guān)聯(lián)理論、順應(yīng)理論等都是在探討語(yǔ)言交際過(guò)程中提出的一些假說(shuō)，應(yīng)該說(shuō)它們分別為言語(yǔ)交際中的話語(yǔ)生成和理解提供了原理性解釋。

5．結(jié)束語(yǔ)

認(rèn)知語(yǔ)用學(xué)強(qiáng)調(diào)的是實(shí)現(xiàn)交際目的的信息處理，即強(qiáng)調(diào)心理過(guò)程，并將自己明確地限定在對(duì)語(yǔ)用現(xiàn)象的認(rèn)知處理，為此語(yǔ)言手段僅僅是實(shí)現(xiàn)交際目的的一種制約因素，而互動(dòng)語(yǔ)用學(xué)或動(dòng)態(tài)語(yǔ)用學(xué)主要強(qiáng)調(diào)的是語(yǔ)言使用的動(dòng)態(tài)特征，尤其是交際雙方話語(yǔ)的協(xié)調(diào)性（negotiability），社交語(yǔ)用學(xué)強(qiáng)調(diào)語(yǔ)言使用者和使用語(yǔ)言的社交環(huán)境或條件，主要探討交際雙方運(yùn)用語(yǔ)言產(chǎn)生、維護(hù)或改變權(quán)力關(guān)系的社交語(yǔ)境等；發(fā)展語(yǔ)用學(xué)則主要探討小孩在母語(yǔ)習(xí)得過(guò)程中語(yǔ)用能力是如何逐漸形成和體現(xiàn)出來(lái)的，它和母語(yǔ)或二語(yǔ)習(xí)得研究密切聯(lián)系。為此，如何從一個(gè)新的角度重新定義語(yǔ)用學(xué)，把語(yǔ)用意義中的社交文化因素看成認(rèn)知結(jié)構(gòu)中的一個(gè)組成部分、認(rèn)知結(jié)構(gòu)中的內(nèi)在化意義，是值得認(rèn)真深入探討的課題。這方面已有一定的嘗試性研究，比如Thomas（1995）從交際的動(dòng)態(tài)特征出發(fā)，將語(yǔ)言使用視為說(shuō)話人意圖和話語(yǔ)理解之間的一個(gè)動(dòng)態(tài)過(guò)程，它受一定社交因素的制約，而Goatly（1994）強(qiáng)調(diào)社交語(yǔ)境的重要性和根據(jù)一定的認(rèn)知推理原則去解釋說(shuō)話人和聽(tīng)話人之間的意義建構(gòu)?？梢?jiàn)，語(yǔ)言使用的認(rèn)知和社交因素兩方面的結(jié)合存在一定的可行性。

最后看一個(gè)具體的例子，比如隱喻“Crimeisadisease”涉及一個(gè)社會(huì)學(xué)概念“crime”和生物學(xué)概念“disease”，再如“Themindisacomputer”仍然涉及兩個(gè)不同范疇的概念表征，那么在話語(yǔ)理解時(shí)如何將這兩個(gè)不同范疇的概念整合起來(lái)，是認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)，包括認(rèn)知語(yǔ)用學(xué)探討的問(wèn)題之一，這也為研究思維活動(dòng)提供了一個(gè)很好的契機(jī)。此外，針對(duì)言語(yǔ)交際中“你吃大碗，我吃小碗”、“他吃筷子，你吃勺子”之類(lèi)的普遍語(yǔ)用現(xiàn)象，不僅僅涉及漢語(yǔ)的‘荒謬’句法問(wèn)題，對(duì)語(yǔ)用理解而言更是一種認(rèn)知構(gòu)建與解讀，當(dāng)我們聽(tīng)到一個(gè)4歲左右的小孩使用類(lèi)似話語(yǔ)時(shí)，又可能會(huì)進(jìn)一步將這種語(yǔ)言表現(xiàn)視為認(rèn)知能力發(fā)展的結(jié)果。

總之，“認(rèn)知科學(xué)不只是一個(gè)立場(chǎng)、一種見(jiàn)解的統(tǒng)一的理論，不同的認(rèn)知科學(xué)有不同的見(jiàn)解”（徐盛桓2002：7）。雖然認(rèn)知語(yǔ)用學(xué)還沒(méi)有形成完全統(tǒng)一的理論框架，但目前研究的主要問(wèn)題包括語(yǔ)用模塊、語(yǔ)境信息的心理處理和推理結(jié)論的形成、語(yǔ)用推理或語(yǔ)用照應(yīng)的認(rèn)知制約因素等等。我們認(rèn)為，語(yǔ)用學(xué)要走向深入，必須同認(rèn)知結(jié)合起來(lái)，要研究語(yǔ)言產(chǎn)生和理解的語(yǔ)用問(wèn)題不能離開(kāi)交際活動(dòng)的認(rèn)知基礎(chǔ)，因?yàn)檎Z(yǔ)言交際以認(rèn)知為基礎(chǔ)，只有這樣才能推動(dòng)語(yǔ)用學(xué)研究上一個(gè)新的臺(tái)階。所以最后再提出以下問(wèn)題（冉永平，2001），與讀者共思考：

（1）如何將普通語(yǔ)用研究同語(yǔ)用的認(rèn)知結(jié)合起來(lái)？也即如何通過(guò)普通語(yǔ)用現(xiàn)象去揭示認(rèn)知結(jié)構(gòu)或認(rèn)知模式？以發(fā)現(xiàn)語(yǔ)用現(xiàn)象的認(rèn)知制約機(jī)制；

（2）如何將普通語(yǔ)用現(xiàn)象的社交、文化研究同語(yǔ)用的認(rèn)知結(jié)構(gòu)模式結(jié)合起來(lái)？也即如何從認(rèn)知出發(fā)，去看語(yǔ)用現(xiàn)象的社交文化特征？以實(shí)現(xiàn)二者的結(jié)合；

（3）如何將傳統(tǒng)的語(yǔ)境觀和認(rèn)知語(yǔ)境觀結(jié)合起來(lái)？以實(shí)現(xiàn)對(duì)語(yǔ)用現(xiàn)象的新解。

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