法學(xué)社會論文精品(七篇)

序論：寫作是一種深度的自我表達(dá)。它要求我們深入探索自己的思想和情感，挖掘那些隱藏在內(nèi)心深處的真相，好投稿為您帶來了七篇法學(xué)社會論文范文，愿它們成為您寫作過程中的靈感催化劑，助力您的創(chuàng)作。

篇(1)

內(nèi)容提要: 法學(xué)社會學(xué)屬于知識社會學(xué)范疇，知識體系依不同范式可一分為三：科學(xué)、規(guī)范學(xué)、人文學(xué)，三者分別追求：真、善、美。社會自由是知識發(fā)展的重要條件。法學(xué)的研究具有特殊性，法律可以被權(quán)力者私用，也可以成為公器。好的法學(xué)只是好的法律的必要條件，而不是充要條件，中國的法學(xué)社會學(xué)需要研究的課題太多，還有漫長的道路要走。

“想象”得從知識社會學(xué)說起，因?yàn)橄胂笾械乃?dāng)是知識社會學(xué)的一個(gè)分支。說起知識社會學(xué)，所謂的“李約瑟難題”就是一個(gè)典型的知識社會學(xué)課題：“為什么近代科學(xué)只在歐洲文明中發(fā)展，而未在中國(或印度)文明中成長？”以此為主題的研究成果汗牛充棟。當(dāng)然，也有人認(rèn)為李約瑟難題沒有意義，席文(Sivlri)就認(rèn)為，與其追究現(xiàn)代科學(xué)為何未出現(xiàn)在中國，不如去研究現(xiàn)代科學(xué)為何出現(xiàn)在西方。不過，不管李約瑟難題有沒有意義，雙方的論辯都是在知識社會學(xué)的范圍內(nèi)展開的。知識社會學(xué)發(fā)端于拿破侖時(shí)代的意識形態(tài)學(xué)派，意識形態(tài)學(xué)派是科學(xué)泛化的時(shí)代產(chǎn)兒。想當(dāng)年牛頓的成功使科學(xué)知識成為一切知識的權(quán)威，種種知識都“沐科學(xué)而冠”，意識形態(tài)名列其中。拿破侖的臣民法國人塔西認(rèn)為，意識形態(tài)也是科學(xué)，他甚至創(chuàng)立了一個(gè)意識形態(tài)學(xué)派，不過拿破侖對此嗤之以鼻，認(rèn)為那不過是不明事理的知識分子的胡思亂想。雖然現(xiàn)在沒有多少人會記得這個(gè)塔西，但是他的研究卻催生了一個(gè)新的學(xué)科：知識社會學(xué)。

知識社會學(xué)是一門研究知識或思想產(chǎn)生、發(fā)展、知識與社會互動的學(xué)科。1924年，德國社會學(xué)家舍勒在《知識社會學(xué)的嘗試》一書中率先使用“知識社會學(xué)”的名稱。早在上世紀(jì)30年代，知識社會學(xué)就已傳人中國。但是1949年以后它失音，即使在改革開放以后哲學(xué)界有人提起它，法學(xué)圈子里還是很少有人提及。在數(shù)以十萬計(jì)的法學(xué)論文中，只檢索到6篇劉星、徐亞文等教授的涉及知識社會學(xué)的文章，且均把知識社會學(xué)當(dāng)作研究工具使用，并不是研究知識社會學(xué)。

我最早接觸知識社會學(xué)源自巴伯的《科學(xué)與社會秩序》，這是一本科學(xué)社會學(xué)經(jīng)典著作，它對我的“經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑”的信念產(chǎn)生了極大的沖擊力，為我打開了一扇思考的大門。它使我知道，思想與社會的關(guān)系并非如此簡單，也從一個(gè)側(cè)面告訴我自由的價(jià)值社會自由是知識發(fā)展的重要條件?！啊杂伞鐣纳鐣r(jià)值和社會組織，與自然科學(xué)的發(fā)展和自主總體上一致這一結(jié)論，也適用于社會科學(xué)。”“我們的確很難想象，如果沒有一個(gè)把社會價(jià)值置于‘批判理性’之上的社會，社會科學(xué)也能達(dá)到甚至是現(xiàn)今相對低水平的發(fā)展階段。”美國的社會“理性化進(jìn)程”“包括并建立在對所有社會組織結(jié)構(gòu)、所有社會價(jià)值的批判性審查基礎(chǔ)之上·一正是由于能自由地理性地去研究社會的最基本的東西，才形成了社會科學(xué)，也由于有了這種自由，社會科學(xué)的未來發(fā)展才有了保障?！盵1]我相信理性人很難駁倒上面的結(jié)論。

如果說知識社會學(xué)還有人提及的話，那么，知識社會學(xué)意義上的“法學(xué)社會學(xué)”這一名詞則至今在中文里我還沒有看到。我這樣說是因?yàn)橛械娜藢ⅰ胺缮鐣W(xué)”稱為“法學(xué)社會學(xué)”，那是誤用，不能算數(shù)。

我想象中的法學(xué)社會學(xué)屬于知識社會學(xué)，它研究法學(xué)知識與社會、與法律之間的互動關(guān)系。這種互動當(dāng)然不是永遠(yuǎn)正確的“作用、反作用”的空談。將法學(xué)與其他知識社會學(xué)分離出來專門研究有意義么？回答是肯定的。不唯如此，我認(rèn)為意義很大。法學(xué)社會學(xué)研究的意義建立在法學(xué)的個(gè)性上。這得從我的知識“三分法”說起。

我認(rèn)為將所有的知識都稱為“科學(xué)”是對“科學(xué)”的誤用，是唯科學(xué)主義的產(chǎn)物?，F(xiàn)如今我們的圖書分類中只有科學(xué)：自然科學(xué)和社會科學(xué)，這極容易誤導(dǎo)學(xué)人。人們沒能區(qū)分“科學(xué)”和“學(xué)科”這兩個(gè)詞。我的知識三分法中，知識的范圍很廣，是“科學(xué)”所不能囊括的，“科學(xué)”只是知識體系的一個(gè)“學(xué)科”。依知識體系的不同范式，知識體系可以一分為三：科學(xué)、規(guī)范學(xué)、人文學(xué)。這三者各有自身的追求：真、善、美，他們也各有自身的范式：因果范式、該當(dāng)范式、實(shí)用范式。規(guī)范學(xué)包括：法學(xué)、倫理學(xué)、神學(xué)、道德學(xué)。古代規(guī)范學(xué)的權(quán)威是神學(xué)，現(xiàn)代規(guī)范學(xué)的當(dāng)家人則是法學(xué)。法學(xué)是追求善的學(xué)科，它的范式是規(guī)范的論證，該當(dāng)性結(jié)論的論證，它的主要邏輯工具是演繹而不是歸納，科學(xué)恰恰是歸納的。

法學(xué)追求善這個(gè)特點(diǎn)就使法學(xué)同社會的關(guān)系相較于科學(xué)、人文學(xué)與社會的關(guān)系更加密切；同時(shí)，法學(xué)研究的對象—法律—本身與其他學(xué)科的研究對象不同，法律可以被權(quán)力者私用，法律也可以成為公器，從而不同的社會中，法律對社會、法律對法學(xué)產(chǎn)生極大的、迥然不同的影響；再者，在一定的社會條件下，法學(xué)本身可以成為法律的一部分，在這一點(diǎn)上，法學(xué)知識是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不同于其他知識的。因此，法學(xué)社會學(xué)就具有了與其他知識社會學(xué)(科學(xué)社會學(xué)、人文學(xué)社會學(xué))的不同點(diǎn)。如果說巴伯的科學(xué)知識社會學(xué)研究最終要尋求建立一種與自然秩序相仿佛的社會發(fā)展的“人類秩序(Order of Human Nature)”的話，[2]那么，法學(xué)社會學(xué)的研究則要更進(jìn)一步：建立一種“善的人類秩序’，。猴山上的秩序是法學(xué)社會學(xué)的反面參照。這些，當(dāng)然不止這些，就使法學(xué)社會學(xué)獨(dú)立出來進(jìn)行研究具備了意義。

法學(xué)社會學(xué)研究些什么？這當(dāng)從問題開始。我相信沈家本是中國最早具有法學(xué)社會學(xué)犀利眼光的中國法學(xué)家之一，其明證就在《寄籍文存》中。沈家本雖然沒有使用法學(xué)社會學(xué)這一詞，但是他對法學(xué)社會學(xué)問題卻有精當(dāng)?shù)恼撌?，其中最著名的?dāng)數(shù)堪稱經(jīng)典的《法學(xué)盛衰說》。文中沈家本的論述可以認(rèn)為已成格言：“法學(xué)之盛衰，與政之治忽，實(shí)息息相通?！边@是講法學(xué)之盛衰通過法律建立起與政治治忽的相關(guān)性。隨之他進(jìn)一步論證，法學(xué)之盛只是社會安定的必要條件，而非充要條件；無此必要條件(法學(xué)衰)則社會必衰：“然當(dāng)學(xué)之盛也，不能必政之皆盛，而當(dāng)學(xué)之衰也，可決其政之必衰。試觀七國之時(shí)，法學(xué)初盛之時(shí)也，乃約縱連橫，兵連禍結(jié)，而并于秦。漢末之時(shí)，法學(xué)再盛之時(shí)也，桓、靈不德，閹寺肆虐，而篡于魏。北齊之時(shí)，法學(xué)亦盛，而齊柞不永，幾疑法學(xué)之無裨于世。然而秦尚督責(zé)，法敝秦亡。隋逞，法壞隋滅。世之自喪其法者，其成效又如是。”

進(jìn)一步，他論證道，好的法學(xué)也只是好的法律的必要條件，而不是充要條件。法學(xué)再好，棄之不用，也是白搭?！叭粍t有極善之法，仍在乎學(xué)之行、不行而已。學(xué)之行也，蕭何造律而有文、景之刑措，武德修律，而有貞觀之治。及其不行也，馬、鄭之學(xué)盛于下，而黨錮之禍作于上，泰始之制頒于上，而八王之難作于下。有法而不守，有學(xué)而不用，則法為虛器，而學(xué)亦等于危言。此固曠觀百世，默驗(yàn)治亂之原，有足令人太息痛哭者矣！”讀了沈家本帶著哭腔的睿智之語，今人笑得起來嗎？

沈家本進(jìn)一步痛斥當(dāng)時(shí)的人自己不守法，而埋怨法律無用；不行法學(xué)，而斥法學(xué)無用?！胺⒍皇兀m曰法之不足尚，此固古今之大病也。自來勢要寡識之人，大抵不知法學(xué)為何事，欲其守法，或反破壞之，此法之所以難行，而學(xué)之所以衰也。是在提倡宗風(fēng)，稗法學(xué)由衰而盛，庶幾天下之士，群知討論，將人人有法學(xué)之思想，一法立而天下共守之，而世局亦隨法學(xué)為轉(zhuǎn)移。法學(xué)之盛，馨香祝之矣?！盵3]讀讀沈家本一個(gè)世紀(jì)前的痛訴，想想不按法理出牌的大法官行于世，再看看種種屁股指揮腦袋的法學(xué)現(xiàn)象，法學(xué)社會學(xué)的研究不正是當(dāng)下中國法學(xué)之急務(wù)嗎？

沈家本上面提到的問題都是法學(xué)社會學(xué)極其重要的問題，當(dāng)今之世我們碰到的問題與沈家本的問題極其相似，有的比沈家本時(shí)代還要嚴(yán)重。用法學(xué)社會學(xué)的方法，我們就得如此發(fā)問：當(dāng)法律沒有起到很好的社會效果的時(shí)候，我們不當(dāng)“軟化法律”，更不當(dāng)舍法律而治。而是當(dāng)問：第一，法律得到實(shí)施了么？如果回答是，我們當(dāng)進(jìn)一步再問：第二，法律如何？當(dāng)法學(xué)的社會效果不怎么樣的時(shí)候，我們不是放棄法學(xué)，而是當(dāng)問：第一，法學(xué)“行”了么？如果行了，我們要問：第二，法學(xué)如何？如果法學(xué)有問題，我們就得問第三個(gè)問題：法學(xué)為什么幼稚甚或低劣？這又有一系列的問題：首先，法學(xué)研究者的素質(zhì)如何？法學(xué)研究的方法與范式如何？法學(xué)的價(jià)值觀是不是有問題？法學(xué)研究的組織結(jié)構(gòu)是否有利于法學(xué)的發(fā)展？什么樣的法學(xué)研究組織有利于法學(xué)之盛？社會有沒有為法學(xué)研究提供良好的環(huán)境？法學(xué)發(fā)展需要什么樣的社會條件？等等等等。

法學(xué)社會學(xué)的問題遠(yuǎn)遠(yuǎn)不至這些，它天天在拷問著我們，只是它看見我們，而我們卻時(shí)?？床灰娝鼈兌?。比如，最近，江平、郭道暉、李步云等前輩法學(xué)家在回顧學(xué)術(shù)歷程的時(shí)候，一個(gè)個(gè)不堪回首，甚至涕淚橫流，我相信這是一個(gè)法學(xué)社會學(xué)的大問題。又如，前一時(shí)期大家都在問“法學(xué)向何處去”，中國的法學(xué)是不是法學(xué)家想怎么走就怎么走的？種種法學(xué)思潮與社會結(jié)構(gòu)和社會意識形態(tài)的關(guān)系如何？這些也是法學(xué)社會學(xué)的大問題。再比如，刑法學(xué)界關(guān)于犯罪構(gòu)成三要素說和四要素說的爭論，特別是其爭論的方式，也是很好的分析個(gè)案。余者如中國特色論、本土資源論、權(quán)利本位論、大局司法論、調(diào)解優(yōu)先論、“馬錫五審判學(xué)”、法律全球化論等等，都可以作為法學(xué)社會學(xué)的分析對象。

上面的問題對于法學(xué)社會學(xué)研究而言當(dāng)然是掛一漏萬。我想象中的法學(xué)社會學(xué)問題分為兩塊一是總論，二是分論。總論部分討論這樣一些問題：法學(xué)是什么？法學(xué)研究什么？法學(xué)及其研究需要什么樣的社會條件？法學(xué)對社會發(fā)展有何影響？法學(xué)產(chǎn)生社會影響的條件是什么？分論可以討it：法學(xué)的組織(重點(diǎn)是中國法學(xué)會)與法學(xué)發(fā)展、中國法學(xué)教學(xué)研究機(jī)構(gòu)中的法學(xué)家、中國法院中的法學(xué)家、中國的期刊制度與法學(xué)發(fā)展、法學(xué)評價(jià)制度與法學(xué)發(fā)展、中國法學(xué)抄襲現(xiàn)象的法學(xué)社會學(xué)分析、法學(xué)家個(gè)人人格與法學(xué)發(fā)展……

想象到這里，巴伯在將近50年前的研究結(jié)論驀然跳出來：自由是科學(xué)發(fā)展的條件。這一下將我擊回到現(xiàn)實(shí)中，耳邊響起奧巴馬的就職演說：我有一個(gè)夢……

注釋:

[1][美]伯納德巴伯：《科學(xué)與社會秩序》，顧聽等譯，三聯(lián)書店，1991年版，第290頁。

篇(2)

>> 中國民法學(xué)在民法典創(chuàng)制中的分析 環(huán)境法學(xué)與民法學(xué)的范式整合 歷史法學(xué)派對近代民法學(xué)的影響 論我國民法法典化的路徑選擇 有關(guān)民法學(xué)教學(xué)的初步探討 基于民法學(xué)視角下的非法取證行為 民法學(xué)個(gè)案實(shí)例教學(xué)探索 基于應(yīng)用視角的經(jīng)濟(jì)法學(xué)教學(xué)與民法學(xué)教學(xué)之比較構(gòu)建 《民法學(xué)》教學(xué)創(chuàng)新設(shè)計(jì)之“專題教學(xué)法” 淺析我國民法的本位 論案例教學(xué)在民法學(xué)教學(xué)中的運(yùn)用 在《民法學(xué)》課程中應(yīng)用“研究型教學(xué)方法”的難點(diǎn)探究 論夫妻共同債務(wù)承擔(dān)連帶責(zé)任的民法學(xué)原理 淺議高職院校民法學(xué)教學(xué)方法的改革 案例教學(xué)法在《民法學(xué)》課程教學(xué)中的實(shí)施 論民法學(xué)中的誠實(shí)信用原則 德國民法典之債法改革對我國的啟示 高校“民法學(xué)”課程網(wǎng)絡(luò)教學(xué)模式探析 淺談《德國民法典》對我國民法典編纂的啟示 制度變遷的路徑依賴與我國商業(yè)銀行外匯業(yè)務(wù)發(fā)展　 常見問題解答 當(dāng)前所在位置：l，2008-04-28/2011-08-07，2013年12月15日.

{7}在上個(gè)世紀(jì)90年代，在學(xué)者們撰寫的合同法論文中，引用臺灣地區(qū)的文獻(xiàn)數(shù)量在原文域外文獻(xiàn)中的占比為11.4%。

{8}薛軍曾于2001年赴意大利比薩大學(xué)法律系作訪問學(xué)者，隨繼在羅馬第二大學(xué)（Tor Vergata）攻讀博士學(xué)位，并于2005年獲得該校法學(xué)博士學(xué)位；徐國棟教授曾于1994年至1997年間，二度在意大利羅馬第二大學(xué)任訪問學(xué)者；徐滌宇曾于1997年5月至1998年5月，在哥倫比亞開放大學(xué)作訪問學(xué)者，隨后于1998年9月―1999年7月，在阿根廷國立薩爾塔大學(xué)、薩爾塔法官學(xué)院和莫龍大學(xué)作訪問學(xué)者。

{9}謝懷教授在1939年后的三年間，曾師從梅仲協(xié)教授，接受了嚴(yán)格的大陸法學(xué)術(shù)訓(xùn)練。謝先生雖然未曾出國留學(xué)，但是這3年的學(xué)習(xí)使得他在德日民法方面就有頗深的造詣。參見：張谷：《情系兩岸的民商法泰斗》，《中國審判新聞月刊》2008年第2期。

{10}孫憲忠教授曾于1993年獲得聯(lián)邦德國亞歷山大?馮?洪堡基金會（Alexander von Humboldt- Stiftung）研究獎學(xué)金，赴德國漢堡馬克斯?普郎克外國和國際私法法研究所留學(xué)，主攻物權(quán)法、不動產(chǎn)法。德國學(xué)習(xí)的這段經(jīng)歷，讓孫憲忠教授成為國內(nèi)頂尖的德國法專家。

{11}韓世遠(yuǎn)教授曾于2000年10月-2001年9月在日本法政大學(xué)擔(dān)任HIF招聘研究員；又于2006年10月-2007年9月、2009年6月-2009年9月先后兩次赴德國（漢堡）馬克斯?普朗克外國私法與國際私法研究所任訪問學(xué)者，其在日本和德國接受的嚴(yán)格大陸法訓(xùn)練對其學(xué)術(shù)研究的影響也很明顯。

{12}王利明教授曾于1998年8月受教育部的委派，以高級訪問學(xué)者的身份前往美國哈佛大學(xué)法學(xué)院訪問。

{13}許傳璽教授獲得美國耶魯大學(xué)社會文化人類學(xué)專業(yè)博士學(xué)位和哈佛大學(xué)法學(xué)院博士學(xué)位。

{14}蘇永欽：《韋伯理論在儒家社會的適用――談臺灣法律文化與經(jīng)濟(jì)發(fā)展間的關(guān)系》載蘇永欽著：《經(jīng)濟(jì)法的挑戰(zhàn)》，臺灣五南圖書出版公司，中華民國83年，第64-65頁。

{15}合同法概述包的括了合同概念與合同分類、《合同法》概述、合同法的基本原則等內(nèi)容。

{16}對于物權(quán)法的引證分析，筆者的分析樣本是《法學(xué)研究》、《中國法學(xué)》、《中外法學(xué)》、《法律科學(xué)》、《法學(xué)家》、《比較法研究》、《現(xiàn)代法學(xué)》、《法學(xué)》、《環(huán)球法律評論》、《當(dāng)代法學(xué)》、《法學(xué)評論》等11種CSSCI法學(xué)類期刊中有關(guān)物權(quán)法的論文的域外文獻(xiàn)引證數(shù)量。

{17}其中，研究物權(quán)法的諸論文一共引用了411個(gè)來自英美法系的域外文獻(xiàn)，其中“物權(quán)法總則”的論文共引證了227個(gè)來自英美法系的域外文獻(xiàn)，占比55.2%。然而，受英美法系普通法自身發(fā)展軌跡的影響，這些域外資料對于我國物權(quán)法具體制度的構(gòu)造并沒有實(shí)質(zhì)性的影響。英美法系的物權(quán)法（財(cái)產(chǎn)法）帶有較為濃郁的封建法色彩，其大部分詞匯仍帶有封建痕跡，給人的印象是似乎其財(cái)產(chǎn)法主要是關(guān)于田地、莊園、莊稼和畜牧的法律。因而即或是在英美法系，財(cái)產(chǎn)法也歷來被譽(yù)為最難理解的法律制度之一，許多學(xué)生認(rèn)為財(cái)產(chǎn)法猶如吞嚼難以下咽的肥肉，既難學(xué)又枯燥。參見：F.H.勞森，B.拉登：《財(cái)產(chǎn)法》（第二版），北京：中國大百科全書出版社，1998年，“序言”Ⅰ～Ⅲ，第11頁。

{18}2005年10月《環(huán)球法律評論》與汕頭大學(xué)法學(xué)院舉辦的“英美財(cái)產(chǎn)法與大陸物權(quán)法比較研究”研討會上，對于我國財(cái)產(chǎn)立法的體例選擇問題，武漢大學(xué)余能斌教授提出了這一觀點(diǎn)，認(rèn)為我國物權(quán)法還是應(yīng)該主要采大陸法系之體系。參見謝增毅，冉昊：“英美財(cái)產(chǎn)法與大陸物權(quán)法比較研討會綜述”，載《理論參考》2007年第6期。

{19}F.H.勞森，B.拉登：《財(cái)產(chǎn)法》（第二版），北京：中國大百科全書出版社，1998年，“序言”，II。

{20}上個(gè)世紀(jì)90年代以前，我國學(xué)者撰寫合同法相關(guān)論文時(shí)引證的域外文獻(xiàn)的數(shù)量很少，而在這些為數(shù)不多的域外文獻(xiàn)中，來自于蘇聯(lián)的參考文獻(xiàn)占據(jù)了較大的比重。比如，高敏1988年發(fā)表于《中國法學(xué)》上的“關(guān)于違約金制度的探討”一文僅有的三個(gè)外文引證文獻(xiàn)中，源自蘇聯(lián)的域外文獻(xiàn)有2個(gè)。

{21}周少元：《二十世紀(jì)中國法制變革與法律移植》，《中外法學(xué)》1999年第2期。

{22}在“制度路徑的相互競爭與路徑依賴的形成”部分中，關(guān)于域外文獻(xiàn)印證情況的描述，參考了本文表1中的相關(guān)數(shù)據(jù)。

{23}江平：《制定民法典的幾點(diǎn)宏觀思考》，《政法論壇》1997年第3期。

{24}徐滌宇：《間接制度對仲裁條款的適用》，《法學(xué)研究》2009年第1期。

{25}馮玉軍：《西法東漸與學(xué)術(shù)自覺――中國移植外國法研究的回顧與展望》，《甘肅社會科學(xué)》2008年第3期。

{26}可以說，法律移植以及法律的本土化，不僅是近代大陸法系與英美法系之形成與擴(kuò)張過程中突出的現(xiàn)象，而且也是古代、中世紀(jì)、近代和現(xiàn)代等各個(gè)時(shí)代、各種法律體系之間發(fā)生的一種普遍現(xiàn)象，它是法律發(fā)展的客觀規(guī)律之一。參見：魏瓊：《關(guān)于法律移植的一個(gè)實(shí)證分析――以希伯來法對古巴比倫法的移植為視角》，《政治與法律》2007年第6期。

{27}王澤鑒：《德國民法的繼受與臺灣民法的發(fā)展》，《比較法研究》2006年第6期。

{28}陸靜：《羅馬法與日耳曼法關(guān)于夫妻財(cái)產(chǎn)制的比較分析》，《湖南科技大學(xué)學(xué)報(bào)》（社會科學(xué)版）2011年第1期。

Abstract：To analyze foreign references citations of civil law papers collected in CSSCI journals （Law class），we could discover that Chinese civil law scholars had the preference of citing foreign references， which even led to formulating the trend of developing into a research pattern of“no foreign references，no papers”. According to this citation preference，we can find the competition and choice of system path in the civil law researches from one aspect. In the process of path competition，the scholars will gradually formulate the path dependence of the civil law system or common law system. Once the path dependence becomes excessive，it will do harm to the cultivation of native civil law.

篇(3)

關(guān)鍵詞:水文化;研究態(tài)勢;分析

1988年10月25日，在淮河流域四省治淮宣傳工作會議上，李宗新先生首次提出應(yīng)大力開展水文化研究。①歷經(jīng)近30年的發(fā)展，在水文化理論、水文化建設(shè)、水文化教育、水文化與中華民族精神等方面取得了豐碩的研究成果。本文運(yùn)用計(jì)量分析和統(tǒng)計(jì)學(xué)知識，對檢索到的水文化論文進(jìn)行定量和定性分析。

一、水文化研究的學(xué)科分類與發(fā)展軌跡

我國高等學(xué)校教育專業(yè)設(shè)置按“學(xué)科門類”“學(xué)科大類(一級學(xué)科)”“專業(yè)”(二級學(xué)科)三個(gè)層次來設(shè)置。在國務(wù)院學(xué)位委員會、教育部頒布的《學(xué)位授予和人才培養(yǎng)學(xué)科目錄》(2011年)中，設(shè)有13個(gè)學(xué)科門類，110個(gè)學(xué)科大類。水文化歸屬哪一個(gè)學(xué)科?經(jīng)檢索發(fā)現(xiàn)，文學(xué)、工學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)等學(xué)科門類文獻(xiàn)比較集中，教育學(xué)、理學(xué)、法學(xué)、歷史學(xué)居中分布，管理學(xué)、藝術(shù)學(xué)、哲學(xué)分布的較少，農(nóng)學(xué)、醫(yī)學(xué)、軍事學(xué)沒有相關(guān)文獻(xiàn)，文化及水電工程是關(guān)注最多學(xué)科。在上述學(xué)科門類中，排本學(xué)科門類首位的是:文學(xué)是中國文學(xué)33篇，工學(xué)是水利水電工程239篇，經(jīng)濟(jì)學(xué)是工業(yè)經(jīng)濟(jì)119篇，教育學(xué)是高等教育19篇，理學(xué)是環(huán)境科學(xué)與資源利用25篇，法學(xué)是民族學(xué)13篇，歷史學(xué)是考古10篇，管理學(xué)是行政學(xué)及國家行政管理10篇，藝術(shù)學(xué)是美術(shù)書法雕塑與攝影8篇，哲學(xué)是中國哲學(xué)6篇。除上述研究領(lǐng)域文獻(xiàn)較多外，還鮮見于作物學(xué)、農(nóng)業(yè)資源與環(huán)境、植物保護(hù)、林學(xué)、中藥學(xué)、醫(yī)學(xué)技術(shù)、軍事思想及軍事歷史、戰(zhàn)略學(xué)、戰(zhàn)役學(xué)、戰(zhàn)術(shù)學(xué)等學(xué)科。由此可知，水文化研究內(nèi)容廣泛，不僅有文史哲人文學(xué)科內(nèi)容，而且還有理工類自然學(xué)科，同時(shí)還有經(jīng)管法等社會學(xué)科的內(nèi)容，屬于新興的文理交叉學(xué)科。我國水文化研究歷經(jīng)開展宣傳研究(1989—2003年)、服務(wù)水利實(shí)踐(2004—2006年)、政府倡導(dǎo)推動(2007—2010年)和規(guī)劃專項(xiàng)建設(shè)(2011—2014年)階段，基本上與年度發(fā)表文章數(shù)量趨勢相吻合(見表1)。特別是2011年水利部《水文化建設(shè)規(guī)劃綱要(2011—2020年)》以來，《基于人水和諧理念的最嚴(yán)格水資源管理制度體系研究》和《中國水文化發(fā)展前沿問題研究》兩項(xiàng)國家社科基金重大(點(diǎn))課題相繼立項(xiàng)，國內(nèi)學(xué)者的水文化研究主要聚集在水文化理論、水文化遺產(chǎn)、水文化資源、水工程文化、地域水文化、水文化教育傳播等方面。從表1可知，1989—2001年，水文化研究的論文較少，年均不足6篇，低于年均篇數(shù)的年度為1989年、1992年、1998年、1999年、2000年，尤其是1993年和2001年分別為0篇，這說明水文化研究處于萌芽階段。2002—2006年，論文數(shù)量呈平穩(wěn)緩慢增長態(tài)勢，平均每年約20篇，這說明我國水文化研究正處于穩(wěn)步發(fā)展階段。進(jìn)入2007年后，論文數(shù)量呈快速增長趨勢，到2008年、2010年達(dá)高峰期，隨后呈現(xiàn)下降趨勢，這說明我國水文化研究正趨向穩(wěn)定和成熟。從2011年開始，論文數(shù)量呈現(xiàn)直線上升趨勢，年均為86篇。2011—2016年篇數(shù)占所有論文的53．4%，說明此階段是我國水文化研究領(lǐng)域的探索和快速發(fā)展階段。與此同時(shí)，1989—2003年，沒有研究生以水文化選題作為學(xué)位論文。2004—2016年，學(xué)位論文共39篇(博士學(xué)位論文2篇，碩士學(xué)位論文37篇)，學(xué)位論文數(shù)占所有論文的4．06%，說明我國水文化研究在基礎(chǔ)理論方面相對比較薄弱。在學(xué)位論文中，最早的博士學(xué)位論文是2004年艾菊紅的《傣族水文化研究》②，最早的碩士學(xué)位論文是2005年劉虹弦的《水脈相連氣韻橫生———水文化在現(xiàn)代城市形象中浸潤和延續(xù)》。在水文化文獻(xiàn)中，主要來自《治淮》《河南水利與南水北調(diào)》《水利發(fā)展研究》《華北水利水電學(xué)院學(xué)報(bào)》(社科版)、《中國水利》《江蘇水利》《水利天地》《浙江水利水電專科學(xué)校學(xué)報(bào)》《河海大學(xué)學(xué)報(bào)》(哲學(xué)社會科學(xué)版)等涉水行業(yè)主管部門、高校、科研院所主辦的期刊。在水文化研究中，涉水行業(yè)高等院校期刊如《華北水利水電學(xué)院學(xué)報(bào)》(社科版)、《浙江水利水電?？茖W(xué)校學(xué)報(bào)》《河海大學(xué)學(xué)報(bào)》(哲學(xué)社會科學(xué)版)、《南昌工程學(xué)院學(xué)報(bào)》等成為主要學(xué)術(shù)交流陣地。尤其是《華北水利水電學(xué)院學(xué)報(bào)》(社科版)自1985年創(chuàng)刊就設(shè)有“水文化研究”專欄，成為全國期刊界歷史最長、影響最大、聲譽(yù)最高的特色欄目。此外，《北京水務(wù)》《中國三峽建設(shè)》《山西水利》和《城鄉(xiāng)建設(shè)》這四種期刊數(shù)量也位居前列，說明水文化研究與水利建設(shè)也緊密相連。

二、水文化研究的熱點(diǎn)、焦點(diǎn)與團(tuán)隊(duì)分布

文獻(xiàn)分析表明，綜合性人文社會科學(xué)期刊中還沒有刊發(fā)與水文化相關(guān)的哲學(xué)、社會學(xué)、政治、法律、文化、教育、歷史類文章，中文核心期刊刊發(fā)水文化研究文章更少。在水文化研究論文中，被CSSCI(中文社會科學(xué)引文索引)收錄期刊論文較少，《新華文摘》《中國社會科學(xué)文摘》《高等學(xué)校文科學(xué)術(shù)文摘》和中國人民大學(xué)《復(fù)印報(bào)刊資料》轉(zhuǎn)載或收錄論文屈指可數(shù)。這說明，水文化研究期刊層次和期刊學(xué)術(shù)影響力還有待進(jìn)一步提升。通過對關(guān)鍵詞出現(xiàn)的頻率進(jìn)行分析，可以很好地體現(xiàn)一門學(xué)科的研究領(lǐng)域和研究熱點(diǎn)、焦點(diǎn)。水文化研究出現(xiàn)頻率極高且排在前列的關(guān)鍵詞有“水文化”“水”“文化”“水文化遺產(chǎn)”“人水和諧”和“水文化建設(shè)”。這說明，以上述詞語為關(guān)鍵詞的文獻(xiàn)相對比較集中，是水文化研究關(guān)注的重點(diǎn)和焦點(diǎn)之一。同時(shí)，頻率在4次以上的關(guān)鍵詞主要有“建設(shè)”“水利風(fēng)景區(qū)”“保護(hù)”“內(nèi)涵”“水文化教育”“水景觀/開發(fā)/保護(hù)利用”“教育/水資源/水利院校/城市發(fā)展/發(fā)展”“水利/可持續(xù)發(fā)展/研究”“傳承/生態(tài)文明/水文化傳播/和諧/水利工程/水環(huán)境”和“水利高校/思想政治工作”等，由此可見，水文化研究的范圍和領(lǐng)域更加廣泛，如水生態(tài)文明、水文化傳承創(chuàng)新、水教育傳播、人水和諧等成為水文化研究新態(tài)勢。通過分析研究機(jī)構(gòu)，可以了解我國水文化研究團(tuán)隊(duì)和研究基地分布格局。水文化研究發(fā)文排在前3位的全部來自高等院校，分別是河海大學(xué)、南昌工程學(xué)院和浙江水利水電?？茖W(xué)校。其中，河海大學(xué)38篇，發(fā)表文獻(xiàn)最多，占總數(shù)的3．94%;南昌工程學(xué)院和浙江水利水電?？茖W(xué)校發(fā)文章分別占總數(shù)的2．07%、1．87%，這與河海大學(xué)水文化研究所、南昌工程學(xué)院水文化研究中心和浙江水利水電專科學(xué)校水文化研究中心都是省普通高校人文社科重點(diǎn)研究基地密不可分。上述研究基地已經(jīng)成為水文化研究、水文化教育和人才培養(yǎng)的高地。

三、水文化研究的成績、不足與未來展望

篇(4)

關(guān)鍵詞：語法 修辭 區(qū)別

修辭和語法的關(guān)系怎樣。長期以來一直是語言學(xué)界一個(gè)爭論的問題。這種爭論是很必要的，因?yàn)樗婕暗揭粋€(gè)重大的語言理論問題，即修辭學(xué)的性質(zhì)。這涉及到了修辭學(xué)“屬”的問題。一般在這方面的研究，學(xué)者們對兩者之間的聯(lián)系已經(jīng)做了很好的研究，倒是在區(qū)別這一塊上存在著爭論。筆者之前拜讀了駱小所老師在這方面的研究論文。在這基礎(chǔ)上談?wù)勛约旱囊稽c(diǎn)感想。本文將分別介紹有關(guān)語法、修辭以及兩者之間本質(zhì)區(qū)別三個(gè)方面的內(nèi)容。

一、語法

（一）何為語法

語法是指語言結(jié)構(gòu)的規(guī)律，一般分為詞法和句法兩個(gè)部分。詞法研究詞類和各類詞的構(gòu)成、詞形變化（形態(tài)）等；句法研究短語、句子的結(jié)構(gòu)規(guī)律和類型等。語法研究涉及句法、語義、語用三個(gè)平面。句法研究詞語與詞語（符號與符號）之間的關(guān)系，對句子從句法結(jié)構(gòu)上進(jìn)行分析。語義平面研究詞語與事物（符號與內(nèi)容）之間的關(guān)系，對句子從語義關(guān)系上進(jìn)行分析。語用平面研究詞語與使用者（符號與人）之間的關(guān)系，對句子從語用表達(dá)上進(jìn)行分析。

（二）語法學(xué)的產(chǎn)生

國外對語法的研究很早。其中最重要的是索緒爾的《普通語言學(xué)教程》。他將語言和言語區(qū)分開來，確定了語法學(xué)研究的對象是共同體的語言而不是個(gè)體的言語。他認(rèn)為對語言研究的重點(diǎn)是對語言結(jié)構(gòu)的把握和對語法結(jié)構(gòu)的分析。

中國的語法研究是1898年出版了馬建忠和馬相伯的《馬氏文通》以后，才逐漸建立起來的。研究的主流是理性語法――歷史比較語言學(xué)――結(jié)構(gòu)主義――轉(zhuǎn)換生成語法。其實(shí)很明顯，我們現(xiàn)在的語法就是索緒爾認(rèn)為的語言學(xué)范疇。

（三）語法的性質(zhì)

1.概括性

語法是抽象的，語法規(guī)則具有高度的統(tǒng)攝性。一種語言中具體的詞匯數(shù)量龐大，具體的句子也是無窮無盡，但語法類別和語法格式的數(shù)量相當(dāng)有限。語法的高度概括性，可以讓人們掌握有限的語法規(guī)則和語法格式，就可以掌握數(shù)量巨大的詞匯造出無窮的句子，使交際成為可能。

2.層次性

層次是指語言單位的組合，不是處于同一片面的，而是內(nèi)部有主次、松緊之分，有層次、有套疊的。正是因?yàn)檎Z法具有層次性，所以句子中的詞語就可以有限遞歸。

3.民族性

任何一種語法都是成體系的，是有條理的整體，都是由組合關(guān)系和聚合關(guān)系構(gòu)成的規(guī)則系統(tǒng)。所謂民族性是指各個(gè)民族的語法都有自己的個(gè)性特點(diǎn)征，雖然彼此之間有共同之處，但總歸有自己的民族特點(diǎn)。

4.語法屬于純語言學(xué)范疇

從語法的研究對象可以看出，語法屬于純語言學(xué)范疇。

二、修辭

（一）何為修辭

陳望道先生的《修辭學(xué)發(fā)凡》中提到，修辭就是調(diào)整或適用語辭。具體的說就是在交際過程中，交際主體根據(jù)自己的角色定位、交際意圖、交際環(huán)境與對象的不同，盡可能運(yùn)用合適的語言形式以實(shí)現(xiàn)自己的交際目的。

修辭的含義是豐富的，它有時(shí)是指修辭活動，有時(shí)是指修辭規(guī)律，有時(shí)是指修辭學(xué)，有時(shí)是指修辭格，有時(shí)是指修辭現(xiàn)象。

（二）修辭學(xué)

修辭學(xué)簡單的說，就是努力探尋修辭行為的種種規(guī)律，努力提高修辭行為的有效性的一門學(xué)科。具體說來，就是修辭學(xué)是從表達(dá)效果出發(fā)來研究在口語和書而語中的交際活動中的言語常規(guī)、變形和正負(fù)偏離現(xiàn)象，建立已然的和可能的修辭規(guī)范及超規(guī)范、反規(guī)范的模式的一門語言科學(xué)。

（三）修辭學(xué)性質(zhì)

1.修辭學(xué)屬于大語言學(xué)。

修辭學(xué)研究的是個(gè)體性的言語，而非共同體的語言，因而它屬于大語言學(xué)范疇。

2.修辭是研究語言的社會功能的語言學(xué)。

修辭要受到使用語言的環(huán)境的影響和制約，要受到非語言的社會文化、民族心理等多種因素的影響和制約，因此修辭學(xué)就不能孤立地看待語言符號本身。

3.修辭學(xué)是研究語言的表達(dá)效果的語言學(xué)

作為以語言的表達(dá)效果為其研究對象的修辭學(xué)，對于交際活動中的語言，它最感興趣于引起交際效果巨大變化了的那些語言形式和語言形式的變化，如果并不引起表達(dá)效果的巨大變化，那么，這時(shí)修辭學(xué)是可以不予理睬的。

三、修辭學(xué)與語法學(xué)的區(qū)別

前面簡單的介紹了語法學(xué)和修辭學(xué)的一些基本概況，再談?wù)勑揶o學(xué)與語法學(xué)的區(qū)別。在談這個(gè)問題之前，首先了解一下修辭與語法的區(qū)別。從中可以看出修辭學(xué)與語法學(xué)的本質(zhì)區(qū)別。

（一）修辭與語法的區(qū)別

在二者區(qū)別上筆者比較贊同駱小所老師的歸納：

1.所屬學(xué)科不同。修辭和語法所屬的語言學(xué)科不同。語法屬于純語言學(xué)或內(nèi)部語言學(xué)，修辭屬于外部語言學(xué)或大語言學(xué)。修辭是社會的，而不是結(jié)構(gòu)的。但語法是結(jié)構(gòu)的，而不是社會的。

2.性質(zhì)不同。

語法屬于科學(xué)的部門，修辭屬于藝術(shù)的部門。

3.所遵循的規(guī)范不同。

語法以語法規(guī)范為標(biāo)準(zhǔn)，而修辭以社會規(guī)范為標(biāo)準(zhǔn)。語法規(guī)范指句子結(jié)構(gòu)之間組合搭配相適應(yīng)，它以典范的文著作為一般用例為規(guī)范。修辭以社會規(guī)范為標(biāo)準(zhǔn)，社會規(guī)范是指以人們可以理解和接受為規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)。

4.研究的范圍不同

語法是組詞成句的規(guī)則，它只能研究到句。修辭是依據(jù)題旨情境，運(yùn)用語言的方法技巧或規(guī)律來恰當(dāng)?shù)乇磉_(dá)特定思想內(nèi)容的一種活動。修辭并不是修詞，而是修文。

5.作用不同

修辭和語法的作用不同，語法以表達(dá)理性概念為主。修辭以表達(dá)情感為感，修辭往往不受物理之真的限制，而描繪的是心象。

（二）修辭學(xué)與語法學(xué)的本質(zhì)區(qū)別

1.修辭學(xué)與語法學(xué)所屬學(xué)科不同

修辭學(xué)和語法學(xué)雖然都屬于語言學(xué)，但是二者所屬語言學(xué)科不同。語法學(xué)屬于純語言學(xué)或內(nèi)部語言學(xué)，修辭學(xué)屬于外部語言學(xué)或大語言學(xué)。

2.修辭學(xué)與語法學(xué)性質(zhì)不同

語法屬于科學(xué)的部門，修辭屬于藝術(shù)的部門。

3.修辭學(xué)和語法學(xué)所追求的目的不一樣

語法以語法規(guī)范為標(biāo)準(zhǔn)，而修辭以社會規(guī)范為標(biāo)準(zhǔn)。語法規(guī)范指句子結(jié)構(gòu)之間組合搭配相適應(yīng)，它以典范的文著作為一般用例為規(guī)范。修辭以社會規(guī)范為標(biāo)準(zhǔn)，社會規(guī)范是指以人們可以理解和接受為規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)。這就決定了二者所追求的目的是不一樣的。語法主要是“規(guī)矩方圓”的事，要講究“通明”和“正確”，所以一個(gè)句子只要符合語法規(guī)則，沒有語病，就是一個(gè)通順明白的、正確的、合格的句子。修辭則是“心營意造”是的事，要講究“語美”和“達(dá)效”，所以一個(gè)句子適應(yīng)修辭規(guī)律，就是一個(gè)完美的、表達(dá)效果好的句子。語法上通明、正確、合格的句子，在修辭上不一定是語美達(dá)效的句子。

在這三點(diǎn)之中，其中第一點(diǎn)是最為重要的。正是因?yàn)樾揶o學(xué)與語法學(xué)所屬的語言學(xué)科不同，才能讓人們清楚的認(rèn)知到他們的研究對象的不同，它們的目的不同，性質(zhì)不同。（云南師范大學(xué)文學(xué)院；云南；昆明；650000）

參考文獻(xiàn)：

［1］ 駱小所.現(xiàn)代修辭學(xué)［M］.昆明:云南人民出版社，2010.7

［2］ 駱小所.修辭和語法關(guān)系新論［A］.昆明師專學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會科學(xué)版），1992年3月第14卷第1期

［3］ 駱小所.修辭和語法的關(guān)系再探討――兼論修辭學(xué)的性質(zhì)［A］.云南師范大學(xué)學(xué)報(bào)哲學(xué)社會科學(xué)版1993年10月第25卷第5期

篇(5)

理論法教研室是一個(gè)凝聚力不斷增強(qiáng)的教研室，是一個(gè)以“家”文化構(gòu)建為目標(biāo)的和諧教學(xué)團(tuán)隊(duì)，是法學(xué)院的一個(gè)基層教學(xué)單位，2018年的工作總結(jié)如下：

一、理論法教研室的基本情況

理論法教研室目前成員有8人，成員均有法學(xué)院統(tǒng)一安排配置，學(xué)歷、職稱結(jié)構(gòu)如下：

主任：王玉青（碩士、副教授）

成員：姚俊開（本科、教授）、楊長海（博士、教授）

王飛（碩士、副教授）

申軍玲（本科、講師）、宗棟（博士、講師）、李文峰（碩士、講師）

黃丹（博士、2018年12月10日剛分配進(jìn)教研室）

高職稱的比例為50%；45歲以下具有研究生學(xué)歷的教師所占的比例62.5%；年齡結(jié)構(gòu)梯隊(duì)比例為50歲以上：40歲以上：30歲以上比例為2:3：3。由以上的數(shù)據(jù)可知，理論法教研室是一個(gè)老中青配置合理，教學(xué)梯隊(duì)建設(shè)優(yōu)良的基層教學(xué)團(tuán)隊(duì)。

二、政治學(xué)習(xí)和教研室學(xué)習(xí)堅(jiān)持不懈

理論法教研室全體成員嚴(yán)格按照學(xué)校及法學(xué)院安排，堅(jiān)持進(jìn)行兩周一次的政治、時(shí)事學(xué)習(xí)活動，時(shí)刻保持敏銳的政治頭腦，以更好地執(zhí)行民族地區(qū)的教育政策，為此所有人員都會定期參加各種政治或時(shí)事學(xué)習(xí)，并主動在黨政辦公室提供的簽到表上簽字。如果有特殊情況不能參加學(xué)習(xí)，會向法學(xué)院的直屬領(lǐng)導(dǎo)辦理請假手續(xù)，同時(shí)會和黨政辦公室溫權(quán)主任報(bào)備；教研室也會不定期在法學(xué)院會議結(jié)束后開展教研活動；定期通過QQ群召開室務(wù)會議，在教研室內(nèi)形成了民主、團(tuán)結(jié)公正處理工作的良好氛圍，對每次開展過的教研室活動都有詳細(xì)的文字記錄，形成相應(yīng)的檔案資料并存檔。

三、教學(xué)和科研活動方面

1.示范課及集體備課方面

2018 年 3 月 12 日上午，西藏民族大學(xué)黨委副書記、校長劉凱到教務(wù)處調(diào)研指導(dǎo)并安排部署本學(xué)期教師教學(xué)技能大練兵活動。為貫徹學(xué)校的大練兵活動，理論法教研室本著站穩(wěn)講臺，站好講臺的基本原則，提出全體教師以過硬的課堂教學(xué)展現(xiàn)良好的專業(yè)素養(yǎng)。圍繞“教學(xué)大練兵”活動，在教研室內(nèi)部由王玉青主講“《中國法制史》——西周婚姻制度”、王飛主講“《律師與公證制度》》——律師的庭審技能”、李文峰主講“《行政法與行政訴訟法學(xué)》——行政許可”三人主講示范課。為了提高教學(xué)技能，2018年4月4 在實(shí)驗(yàn)室1204 學(xué)習(xí)來帥老師“婦女社會工作概述”一節(jié)，來帥老師從教材分析、目標(biāo)分析、教學(xué)方法、教學(xué)程序和板書設(shè)計(jì)五個(gè)方面的說課，使教研室成員獲益匪淺。

2018年下半年理論法教研室組織示范課兩人次，分別由宗棟主講“《憲法學(xué)——國家性質(zhì)》”、王玉青主講“《民法經(jīng)典案例評析》——民法總則的相關(guān)案例評析”。另外在老帶新方面，教研室在新進(jìn)教師黃丹老師一分配入教研室后，立即進(jìn)入課堂聽課，對其課堂教學(xué)活動提出了建議，以促使其盡快地站穩(wěn)講臺。

除了互相聽課，教研室還開展同一教研室的集體備課活動或跨教研室的集體備課活動，比如：《憲法學(xué)》集體備課活動，依托《憲法與行政法學(xué)》重點(diǎn)學(xué)科建設(shè)進(jìn)行的集體備課活動。

2.專業(yè)課程建設(shè)與課堂教學(xué)改革

理論法教研室能夠開課程建設(shè)及評估，通過培養(yǎng)方案對法學(xué)專業(yè)本科生的課程建設(shè)提供改革方案，宗棟老師正在開展《憲法學(xué)》重點(diǎn)課程的教學(xué)改革；教研室擬于2019年春季學(xué)期在2016級法學(xué)本科1-4班中開設(shè)《法律與文學(xué)》進(jìn)課程試點(diǎn)，課時(shí)設(shè)置為17個(gè)課時(shí)，由王飛老師主講，王玉青與李文峰輔助講授。

在課堂教學(xué)方面，目前《民法經(jīng)典案例評析》正在進(jìn)行課堂教學(xué)改革試點(diǎn)中，對開展的課堂改革情況有一定的書面資料和記錄，尚需要進(jìn)一步的調(diào)查問卷數(shù)據(jù)進(jìn)一步佐證。同時(shí)在本科生中開設(shè)有其他案例課程的開展，譬如，黃丹老師在模擬法庭進(jìn)行的《檢察業(yè)務(wù)》課程的實(shí)務(wù)教學(xué)；李文峰老師進(jìn)行《行政法典型案例評析》，王飛老師進(jìn)行《刑法典型案例評析》等實(shí)務(wù)活動開展活動。

3.教育科研活動

理論法教研室成員在課時(shí)量飽滿的情況下，積極開展科研活動，本年度，楊長海老師于2018年5月份完成了國家社科“藏區(qū)《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》實(shí)施研究”的結(jié)項(xiàng)；李文峰發(fā)表題為《完善網(wǎng)絡(luò)慈善行政法規(guī)體系》（人民論壇，核心）和《行政法在治理網(wǎng)絡(luò)有害信息中的作用研究》（法制博覽，省級）2篇，也申請西藏自治區(qū)教師實(shí)戰(zhàn)實(shí)踐項(xiàng)目。

四、閱讀實(shí)踐活動及論文指導(dǎo)工作開展

理論法教研室定期開展2017級本科生的閱讀實(shí)踐指導(dǎo)，與學(xué)生在QQ群和面對面等多種方式進(jìn)行交流，通過閱讀實(shí)踐，夯實(shí)了學(xué)生的專業(yè)基礎(chǔ)知識，開拓了學(xué)生的視野，也建立了融洽的師生關(guān)系。目前，又開始了2018級本科生閱讀實(shí)踐的指導(dǎo)工作。

理論法教研室各位老師嚴(yán)格按照學(xué)院的具體要求安排學(xué)生的論文撰寫工作，從論文選題、論文提綱形成、到各類表格的填寫等每個(gè)環(huán)節(jié)，指導(dǎo)老師都要認(rèn)真指導(dǎo)，另外在答辯環(huán)節(jié)還要再次核實(shí)一遍。經(jīng)過半年多來的指導(dǎo)和修改，畢業(yè)論文的撰寫工作全部完成。但由于部分學(xué)生的論文依然存在問題需要修改，所以接下來的工作主要是各位老師對修改意見和格式問題繼續(xù)督促學(xué)生，使其能夠順利通過論文審查，以免影響學(xué)生的畢業(yè)。

五、課后作業(yè)與考試方面

理論法教研室的全體教師根據(jù)自身所講教科目的性質(zhì)，布置的作業(yè)方面有：閱讀書目、課后練習(xí)題、課前小組案例討論形成的案例報(bào)告、影視作品欣賞、網(wǎng)易公開課聽課等多種形式的作業(yè)。作業(yè)雖然形式不同，但一般至少布置和批閱一次作業(yè)，各個(gè)老師布置后都能及時(shí)批閱，并進(jìn)行全面講評。

對于考試環(huán)節(jié)所有教師都極為重視，無論是題庫的科目還是自擬題目的科目，教師都會認(rèn)真對待。對于一部分課程的試題庫，因?yàn)樯婕胺梢?guī)范的變更而在試題庫的更新上進(jìn)行相關(guān)工作的跟進(jìn)，譬如：《憲法學(xué)》試題庫，通過《憲法與行政法學(xué)》重點(diǎn)學(xué)科提供經(jīng)費(fèi)，由李森老師更新試題庫；《行政法與行政訴訟法學(xué)》也進(jìn)行了試題庫的更新。無論是教師自擬題目和試題庫出題，教研室主任都會對各種試卷進(jìn)行最后的審核和簽字。在監(jiān)考和閱卷工作中各位老師也是一絲不茍，從未發(fā)現(xiàn)任何問題。每位老師都是抱著對學(xué)生負(fù)責(zé)、對工作嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度上好每一節(jié)課、閱好每一份試卷。

六、教師業(yè)務(wù)能力提升方面

為提高自身業(yè)務(wù)素質(zhì)，老師們積極參加了學(xué)校、學(xué)院組織的各類業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)。教研室全體成員參加學(xué)校及學(xué)院舉辦的各種學(xué)術(shù)講座、參加組織部組織“師德師風(fēng)”培訓(xùn)（免費(fèi)網(wǎng)培）、西藏自治區(qū)專業(yè)技術(shù)人員公需科目培訓(xùn)（免費(fèi)網(wǎng)培）、高校教師網(wǎng)絡(luò)培訓(xùn)中心的網(wǎng)培計(jì)劃（教務(wù)處審核給予費(fèi)用報(bào)銷）。譬如，2018年9月，理論法教研室特別邀請教學(xué)督導(dǎo)邵生林教授作《課堂教學(xué)一二三》的教學(xué)能力提升報(bào)告；2018年6月和10月，全體教研室成員參加了由法學(xué)院承辦的《新時(shí)代中國特色社會主義思想與民族地區(qū)法治發(fā)展》和《第七屆全國民族高校法學(xué)院院長聯(lián)席會暨法學(xué)學(xué)科建設(shè)研討會》；2018年11月，教研室全體老師參加了由西藏自治區(qū)組織的在線憲法答題活動學(xué)習(xí)；2018年12月教研室老師在課余時(shí)間參加教學(xué)處和法學(xué)院舉辦的各種學(xué)術(shù)講座活動。

另外，宗棟老師以訪問學(xué)者身份于2017年9月-2018年7月在清華大學(xué)學(xué)習(xí)一年；宗棟老師于11月參加“西藏民族大學(xué)‘走進(jìn)延安，追尋初心’科級干部、‘雙帶頭人’黨性教育專題培訓(xùn)班”學(xué)習(xí)；黃丹老師2018年10月參加西藏大學(xué)舉辦的“全區(qū)哲學(xué)社會科學(xué)教學(xué)科研骨干研修班”；黃丹老師10月底參加新進(jìn)教師崗前培訓(xùn)等活動。

七、教研室檔案建設(shè)方面

理論法教研室對每次開展過的活動都有完整的活動過程記錄和活動情況總結(jié)；對教學(xué)檢查分析及總結(jié)資料、教研室學(xué)期計(jì)劃及年度總結(jié)等資料保存完整且記載目錄詳實(shí)，隨時(shí)在資料盒里備查。

八、存在的問題

    通過一系列的交流與溝通活動，我們發(fā)現(xiàn)教研室老師教學(xué)工作中也存在一些問題，譬如：因合班上課教學(xué)效果不太好的情況；老師課時(shí)量過大，學(xué)生數(shù)量過多，與學(xué)生溝通時(shí)間較少；如何調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高學(xué)生的課堂參與度；教師參與各類學(xué)校競賽、項(xiàng)目申報(bào)的積極性不高，競爭意識較弱等問題。這些問題既有學(xué)院本身制度的問題，也有老師的問題，更有學(xué)生本身態(tài)度不端正的問題，需要在今后的工作中加以改進(jìn)。 

上半年理論法教研室被評為“教學(xué)大練兵”優(yōu)秀，下半年也被評為民族團(tuán)結(jié)單位。這些成績足以說明理論法教研室已經(jīng)取得了一定的成績，但我們?nèi)w同仁認(rèn)為成績只能屬于2018年，2019年尚需繼續(xù)努力。

篇(6)

（一）整合教學(xué)資源

現(xiàn)代專業(yè)教育理念強(qiáng)調(diào)教學(xué)資源的共享，因而，在教學(xué)內(nèi)容體系構(gòu)建的過程中要吸納多方資源。整合的教學(xué)資源既包含師資，也包含教學(xué)硬件資源。黑龍江大學(xué)借助社會保障審計(jì)科研項(xiàng)目，鼓勵各個(gè)學(xué)科背景教師參與到項(xiàng)目中來，通過對真實(shí)、海量的社會保障審計(jì)數(shù)據(jù)的分析與研究，積累豐富的教學(xué)素材。學(xué)校結(jié)合自身實(shí)際條件，盡可能地整合硬件資源，建立社會保障專業(yè)、審計(jì)和計(jì)算機(jī)專業(yè)共享的社會保障綜合實(shí)驗(yàn)室。加大審計(jì)和計(jì)算機(jī)專業(yè)設(shè)備的開放程度，為學(xué)生專業(yè)實(shí)踐能力的提升提供技術(shù)支持。建立社會保障專業(yè)、審計(jì)和計(jì)算機(jī)專業(yè)共享的數(shù)據(jù)庫，方便各專業(yè)廣大師生便捷地使用資源，并應(yīng)用于研究工作。同時(shí)，強(qiáng)化計(jì)算機(jī)技術(shù)在社會保障政策的分析、評價(jià)、仿真、預(yù)警與建議方面發(fā)揮的積極作用。通過整合教學(xué)資源來推動學(xué)科科研創(chuàng)新平臺建設(shè)，提高民生領(lǐng)域科研團(tuán)隊(duì)能力，培養(yǎng)多學(xué)科背景的跨學(xué)科的創(chuàng)新人才和復(fù)合型人才。依托國家級和省級社會保障科研項(xiàng)目，采取聯(lián)合立項(xiàng)、聯(lián)合科研、聯(lián)合創(chuàng)新的方式，增強(qiáng)跨學(xué)科師資團(tuán)隊(duì)的科研能力建設(shè)。此外，加強(qiáng)不同學(xué)科間教師的交流和互動，建立合作教學(xué)、共同培養(yǎng)的機(jī)制。

（二）跨學(xué)科選修課程設(shè)置

跨學(xué)科選修課程設(shè)置，提高學(xué)生選擇的自由度。社會保障專業(yè)結(jié)合自身專業(yè)的需求選擇不同院系的課程，如選擇法學(xué)院勞動與社會保障法課程，經(jīng)濟(jì)學(xué)院福利經(jīng)濟(jì)學(xué)、審計(jì)學(xué)、統(tǒng)計(jì)學(xué)課程，計(jì)算機(jī)科學(xué)與技術(shù)學(xué)院的數(shù)據(jù)庫與軟件應(yīng)用等課程。在具體的實(shí)施過程中，學(xué)生根據(jù)自身的專業(yè)背景和興趣愛好，跨學(xué)科進(jìn)行課程選擇，三年選修并完成一定量的課程學(xué)習(xí)且考試合格，即達(dá)到跨學(xué)科選修課標(biāo)準(zhǔn)。這種課程設(shè)置充分體現(xiàn)綜合性大學(xué)的課程特色，在滿足廣大跨學(xué)科研究生選課需求的同時(shí)，調(diào)動了教師工作的積極性，實(shí)現(xiàn)了資源的充分利用。跨學(xué)科選修課程的設(shè)置將為未來社會保障專業(yè)學(xué)生畢業(yè)論文的撰寫和踏入工作崗位打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

（三）開展學(xué)術(shù)交流活動

我國古代先賢孔子云，“三人行，必有我?guī)熝伞??？梢?，在治學(xué)過程中要不斷地吸收不同的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)，從不同的理論中提取精華。因而，教學(xué)體系的構(gòu)建要想實(shí)現(xiàn)這一目的，就需要廣泛地開展學(xué)術(shù)交流活動。通過學(xué)術(shù)交流活動，一方面，鼓勵包括社會保障專業(yè)在內(nèi)的多學(xué)科背景學(xué)生定期開展學(xué)術(shù)交流，可以激發(fā)學(xué)生的研究熱情。通過學(xué)生間的互通，逐漸形成理性思維邏輯，構(gòu)建多學(xué)科的知識結(jié)構(gòu)，培養(yǎng)思維方法。另一方面，邀請社會保障專業(yè)教師、計(jì)算機(jī)專業(yè)教師、審計(jì)方面研究者等定期給各個(gè)專業(yè)的研究生開展學(xué)術(shù)講座。通過研討活動相互學(xué)習(xí)，教學(xué)相長，加強(qiáng)不同學(xué)科間的交流與互動，建立學(xué)科聯(lián)合培養(yǎng)機(jī)制。

（四）開展雙語教學(xué)

目前，黑龍江大學(xué)在社會保障專業(yè)教學(xué)領(lǐng)域積極探索開展雙語教學(xué)模式，在實(shí)踐中取得了預(yù)期的效果。社會保障專業(yè)雙語教學(xué)目標(biāo)以社會保障專業(yè)知識為核心，兼顧培養(yǎng)學(xué)生的語言能力和思維能力。在專業(yè)教學(xué)的過程中，充分結(jié)合專業(yè)特點(diǎn)進(jìn)行針對性研究，將英語作為一種拓寬研究視角的工具。從教學(xué)模式上看，以社會保障專業(yè)導(dǎo)師選取的最新、最前沿的學(xué)術(shù)論文為教學(xué)素材。目前黑龍江大學(xué)社會保障專業(yè)雙語教學(xué)主要選取《Publicadministration》、《InternationalSocialWelfarePolicy》和《SocialPolicy&Administration》等SSCI期刊核心論文為授課教材。從授課方式上看，導(dǎo)師與學(xué)生實(shí)現(xiàn)雙向互動，開展廣泛討論與研究，以期達(dá)到深入理解論文的目的。教學(xué)過程最后由專業(yè)導(dǎo)師進(jìn)行一個(gè)全方位的梳理，進(jìn)而從整體上把握業(yè)界信息、理論知識、論文寫作、語言能力等方面的內(nèi)容?？梢?，開展雙語教學(xué)，一方面豐富了學(xué)生的專業(yè)理論水平，鍛煉了學(xué)生的英語能力，拓寬了學(xué)習(xí)的視野，提升了文獻(xiàn)的搜集和應(yīng)用的能力；另一方面，了解國際社會保障最前沿的理論，為學(xué)術(shù)論文的撰寫起到指導(dǎo)性作用。今后黑龍江大學(xué)仍將社會保障雙語教學(xué)納入專業(yè)教學(xué)體系，并不斷在教學(xué)實(shí)踐中完善雙語教學(xué)的內(nèi)容，打造雙語教學(xué)的專業(yè)特色。

二、教學(xué)條件體系的構(gòu)建

（一）探索建立學(xué)生實(shí)習(xí)途徑

國家“十一五”和“十二五”規(guī)劃綱要均提出了要建設(shè)一支高素質(zhì)創(chuàng)新型人才隊(duì)伍的要求，規(guī)劃要求未來要把我國從人力資源大國變成人力資源強(qiáng)國。這里所指的人才需兼具理論素養(yǎng)和實(shí)踐能力。目前，黑龍江大學(xué)在人才培養(yǎng)過程中，注重理論教學(xué)，對實(shí)踐教學(xué)的關(guān)注度不高。未來社會保障專業(yè)在教學(xué)條件體系構(gòu)建中要將實(shí)踐教學(xué)納入到教學(xué)活動中。但結(jié)合當(dāng)前黑龍江大學(xué)社會保障專業(yè)建成時(shí)間短、學(xué)生數(shù)量少的實(shí)際情況，專業(yè)自己建立實(shí)踐教學(xué)基地和實(shí)習(xí)基地不具有現(xiàn)實(shí)可能性。因而在探索實(shí)踐教學(xué)的過程中，將選擇“學(xué)生自主找實(shí)習(xí)單位和專業(yè)推薦實(shí)習(xí)單位”的方式。學(xué)校加強(qiáng)同勞動與社會保障局、民政局、社會保障基金管理中心、社區(qū)、慈善組織和企事業(yè)單位的聯(lián)系，拓寬實(shí)習(xí)渠道。通過探索建立學(xué)生實(shí)習(xí)途徑，增強(qiáng)學(xué)生的實(shí)踐操作能力，逐步建立實(shí)踐技能訓(xùn)練和理論知識學(xué)習(xí)相互補(bǔ)充的教學(xué)模式。

（二）完善教學(xué)配套資源

篇(7)

關(guān)鍵詞：轉(zhuǎn)述動詞 文學(xué)類學(xué)術(shù)論文 中國作者 英語本族語作者

0 引言

轉(zhuǎn)述是學(xué)術(shù)寫作中不可缺少的部分，運(yùn)用轉(zhuǎn)述可以體現(xiàn)作者對轉(zhuǎn)述命題或被引作者所持的態(tài)度，為作者的評論開啟評價(jià)空間[1]。轉(zhuǎn)述動詞是轉(zhuǎn)述的重要信號之一，作者可以通過轉(zhuǎn)述動詞實(shí)現(xiàn)言語功能，導(dǎo)入被引用者的聲音，實(shí)現(xiàn)作者、被引作者和讀者之間的對話。恰當(dāng)使用轉(zhuǎn)述動詞是作者尋求其交際目的與學(xué)科規(guī)范之間平衡的一種重要手段[2]。因此，對轉(zhuǎn)述動詞進(jìn)行研究是理解作者意圖與學(xué)科規(guī)范之間關(guān)系的起點(diǎn)，對于英語學(xué)習(xí)者而言，正確使用轉(zhuǎn)述動詞有助于提高英語學(xué)術(shù)寫作能力，以便于更好地實(shí)現(xiàn)寫作目的。

1 國內(nèi)外研究綜述

語言轉(zhuǎn)述現(xiàn)象一直以來受到眾多學(xué)者的關(guān)注。國外學(xué)者從傳統(tǒng)語法、文體學(xué)、功能語言學(xué)等角度對語言轉(zhuǎn)述現(xiàn)象進(jìn)行了研究。傳統(tǒng)語法重點(diǎn)從直接引語、間接引語的轉(zhuǎn)換關(guān)系上關(guān)注對他人話語的轉(zhuǎn)述策略[3]。在文體學(xué)領(lǐng)域，Leech和Short把對言語和思想的表征區(qū)分成五類：直接引語、間接引語、自由直接引語、自由間接引語和人物話語的敘事性報(bào)道，這種分類方法擴(kuò)大了語言轉(zhuǎn)述研究的范圍[4]。功能語法學(xué)家Thompson則關(guān)注轉(zhuǎn)述動詞的人際意義，指出轉(zhuǎn)述者對轉(zhuǎn)述內(nèi)容的態(tài)度主要體現(xiàn)在轉(zhuǎn)述動詞上[5]。對批評話語分析學(xué)家而言，轉(zhuǎn)述動詞體現(xiàn)了語篇互文性和語篇中的多聲特征[6]。專門用途學(xué)者也注重對轉(zhuǎn)述動詞的研究，他們對轉(zhuǎn)述動詞進(jìn)行分類，關(guān)注轉(zhuǎn)述動詞在學(xué)術(shù)論文中的功能，同時(shí)通過引用分析（Citation analysis）關(guān)注轉(zhuǎn)述動詞的使用[7]-[10]。其中，Thompson和Ye將轉(zhuǎn)述動詞分為三類：研究轉(zhuǎn)述動詞（Research verb）、語篇轉(zhuǎn)述動詞（Textual verb）和心理轉(zhuǎn)述動詞（Mental verb），并分析了各類轉(zhuǎn)述動詞的人際意義。此后，Thomas和Hawes[8]以及Hyland[10]等人在其基礎(chǔ)上做了類似分類。

國內(nèi)部分學(xué)者從認(rèn)知語用角度研究引用現(xiàn)象中與認(rèn)知有關(guān)的方面[11]，或者研究引語在語篇中所完成的修辭功能[12]。有的學(xué)者對學(xué)習(xí)者學(xué)術(shù)英語語料中使用的轉(zhuǎn)述動詞做了定性和定量分析[13]-[17]。也有學(xué)者分析了引用的結(jié)構(gòu)形式及其與時(shí)態(tài)、語態(tài)的關(guān)系，探討了轉(zhuǎn)述動詞的類別及功能[18]。

以Hyland為代表的國外學(xué)者的研究以英語本族語研究者的學(xué)術(shù)論文為語料，未涉及母語為漢語的英語學(xué)習(xí)者對轉(zhuǎn)述動詞的使用情況。而中國學(xué)者的研究中，對學(xué)習(xí)者學(xué)術(shù)英語語料的定性及定量研究所選擇的語料大多來自應(yīng)用語言學(xué);以期刊論文為語料的種類及數(shù)量有限，從對比分析的角度探討中國作者和英語本族語作者在學(xué)術(shù)論文中轉(zhuǎn)述動詞的使用情況的研究更不多。本研究將在這些方面做一些嘗試。

2 研究方法

本研究從Springer電子期刊中選取近十年（2004-

2013）文學(xué)類論文共20篇，其中中國作者和英語本族語作者論文各10篇。選擇語料時(shí)，研究者還考慮到論文期刊的多樣性及代表性。然后，研究者根據(jù)學(xué)術(shù)論文撰寫的規(guī)范要求，運(yùn)用人工識別的方法記錄論文全文中所有標(biāo)注了引用信息（作者，時(shí)間，頁碼）的地方，對所得語料進(jìn)行分類統(tǒng)計(jì)。首先統(tǒng)計(jì)了兩類作者零轉(zhuǎn)述動詞的使用情況。其次，分別對轉(zhuǎn)述動詞總次數(shù)、使用頻率較高的轉(zhuǎn)述動詞做了統(tǒng)計(jì)。最后，重點(diǎn)統(tǒng)計(jì)了兩類作者表示評價(jià)傾向的轉(zhuǎn)述動詞的使用情況，并對以上各類型語料進(jìn)行對比分析。

3 研究框架

Hyland基于Thompson和Ye以及Thomas和Hawes對轉(zhuǎn)述動詞的分類，運(yùn)用過程法和評價(jià)法對轉(zhuǎn)述動詞加以分類[10]。按照過程法，轉(zhuǎn)述動詞可以分為三大行為類型，即研究行為（指研究者在研究結(jié)論或研究過程中對真實(shí)世界行為的陳述）、認(rèn)知行為（指心理過程）、話語行為（指語言表述方式）。而按照評價(jià)法，轉(zhuǎn)述動詞又可以分為三大類，第一類表明現(xiàn)作者對被引作者提到的信息或做法持肯定態(tài)度;第二類表明現(xiàn)作者不同意或不接受被引作者提到的信息或其做法;第三類轉(zhuǎn)述動詞不直接表明現(xiàn)作者的觀點(diǎn)，而是現(xiàn)作者通過轉(zhuǎn)述動詞傳遞被引作者的態(tài)度、觀點(diǎn)和評價(jià)，具體又可以分為四個(gè)小類，包括①被引作者以肯定的口吻提出自己的觀點(diǎn);②被引作者以中立的姿態(tài)提出自己的觀點(diǎn)或者客觀上做了什么事;③被引作者以謹(jǐn)慎的態(tài)度提出自己的觀點(diǎn);④被引作者以批判的態(tài)度評價(jià)別人的研究或研究結(jié)果。

Hyland沒有說明過程法和評價(jià)法各自的優(yōu)缺點(diǎn)，也沒有說明兩者的相互關(guān)系。本研究認(rèn)為，過程法基于研究行為的本質(zhì)特征，從行為、心理和話語三個(gè)方面對轉(zhuǎn)述動詞進(jìn)行分類，有利于提高人們對轉(zhuǎn)述動詞本質(zhì)的認(rèn)知，具有理論上的指導(dǎo)意義。而評價(jià)法立足于現(xiàn)作者、被引作者以及讀者之間的對話性，旨在區(qū)分現(xiàn)作者、被引作者的立場和態(tài)度，從而幫助讀者明確現(xiàn)作者的觀點(diǎn)。同時(shí)，評價(jià)法也有助于提高英語學(xué)習(xí)者學(xué)術(shù)寫作中對轉(zhuǎn)述動詞的運(yùn)用能力，具有實(shí)際的指導(dǎo)意義。

本研究在對比分析中國作者和英語本族語作者轉(zhuǎn)述動詞時(shí)基于Hyland的評價(jià)法，首先將轉(zhuǎn)述動詞分為兩個(gè)大類，第一類是現(xiàn)作者通過轉(zhuǎn)述動詞進(jìn)入語篇，向讀者闡明自己的立場、觀點(diǎn)和論斷;第二類是現(xiàn)作者通過轉(zhuǎn)述動詞表達(dá)被引作者的態(tài)度、觀點(diǎn)和評價(jià)，從而間接幫助讀者了解現(xiàn)作者自己的觀點(diǎn)。之所以采用這樣的分類方法，是因?yàn)檗D(zhuǎn)述是作者借助語言表述心理的過程，也是意向性自我構(gòu)建的過程，反映了現(xiàn)作者對轉(zhuǎn)述內(nèi)容的認(rèn)知評判，并通過轉(zhuǎn)述動詞進(jìn)入語篇，向讀者闡明自己的科學(xué)論斷。

[2]Thompson，G.&Y.Ye.“Evaluation of the reporting verbs used in academic papers”，Applied Linguistics，1991（12）： 365-

382.

[3]Yule，G.et a1.“On reporting what was said”，ELT Journal，1992，46（3）：245-251.

[4]Leech，G.& M.Short.Style in Fiction.London：Longman， 1981.

[5]Thompson，G.Introduction to Functional Grammar.London： Edward Arnold，1996.

[6]Fairclough，N.Discourse and Social Change. Cambridge： Polity Press，1992.

[7]Thompson，G.&Y.Ye.“Evaluation of the reporting verbs used in academic papers”，Applied Linguistics，1991（12）： 365-

382.

[8]Thomas，S.& T.Hawes.“Reporting verbs in medical journal articles.”ESP Journal，1994（13）：129-48.

[9]Swales，J.Genre Analysis：English Academic and Research Setting.Cambridge：CUP，1990.

[10]Hyland，K.Disciplinary Discourse：Social Interactions in Academic Writing.Haflow：Peaon Education，2000.

[11]彭建武.語言轉(zhuǎn)述現(xiàn)象的認(rèn)知語用分析[J].外語教學(xué)與研究，2001（5）：359-366.

[12]辛斌.引語研究的語用修辭視角[J].外語學(xué)刊，2010（4）：67-

73.

[13]胡志清，蔣岳春.沖外英語碩士論文轉(zhuǎn)述動詞對比研究[J].語言研究，2004（3）：123-126.

[14]袁邦株，徐潤英.社會科學(xué)論文中轉(zhuǎn)述動詞的學(xué)術(shù)考察[J].求索，2008（12）：79-81.

[15]孫迎暉.中國學(xué)生英語碩士論文引言部分轉(zhuǎn)述語使用情況的語類分析[J].外語教學(xué)，2009（1）：53-57，69.

[16]婁寶翠.學(xué)習(xí)者英語碩士論文中的轉(zhuǎn)述動詞[J].外國語學(xué)院學(xué)報(bào)，2011（5）：64-68.

[17]張軍民.基于語料庫的英語學(xué)術(shù)語篇轉(zhuǎn)述動詞研究[J].河南師范大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會科學(xué)版），2012（5）：246-249.

[18]唐青葉.學(xué)術(shù)語篇中的轉(zhuǎn)述現(xiàn)象[J].外語與外語教學(xué)，2004（2）：3-6.