家庭教育論文精品(七篇)

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篇(1)

1.受應(yīng)試教育影響，許多家庭在教育子女時(shí)存在重視智育忽視體育及德育的傾向。當(dāng)前的中國家庭基本上是獨(dú)生子女家庭，家長們除了對子女有溺愛之外，更多的是對子女抱有望子成龍心態(tài)。受應(yīng)試教育影響，家長們普遍看重孩子的學(xué)習(xí)成績，輕視甚至忽視孩子的品德及身體素質(zhì)的培養(yǎng)。許多家長雖然認(rèn)為分?jǐn)?shù)并不代表一切，但是依然把孩子的學(xué)習(xí)成績看做是最重要的指標(biāo)，他們只關(guān)注孩子怎樣“成才”，而不是怎樣“成人”。在這種理念指導(dǎo)下，許多孩子在家里除了要完成作業(yè)之外，還要上各種輔導(dǎo)班進(jìn)行補(bǔ)課，連寒暑假都被人戲稱為孩子的第三學(xué)期，使得孩子們再也沒有時(shí)間、沒有興趣干其他事情。近些年來，我國的中小學(xué)生身體素質(zhì)持續(xù)下降，超胖、超重、近視等現(xiàn)象越來越嚴(yán)重，有些孩子甚至處于“亞健康”狀態(tài)。同時(shí)，在中小學(xué)生中還存在不誠信、以自我為中心、缺乏良好的興趣情操等現(xiàn)象。這些都與家庭教育過分重智育輕體育、德育不無關(guān)系。

2.缺少社會基本生活能力的培養(yǎng)?，F(xiàn)在的家庭，獨(dú)生子女戶居多。家長為了顯示其對“心肝寶貝”的愛，孩子已經(jīng)8、9歲了，家長還要幫其穿衣、洗臉，對于一些孩子力所能及的家務(wù)活，如做飯、買菜、倒垃圾等，家長很少讓孩子參與。這樣做表面上看是疼愛孩子，實(shí)際上是傷害了孩子。因?yàn)檫@樣做既不能培養(yǎng)孩子的家庭意識和集體責(zé)任感，又剝奪了孩子鍛煉自理自立能力的條件和機(jī)會。

3.在教育方式上，思路簡單。當(dāng)前社會競爭日趨激烈，家長在工作中的壓力很大，許多家長與孩子溝通時(shí)間很少，缺乏對孩子獨(dú)特個(gè)性的了解，對孩子的教育沒有耐心。往往不是從培養(yǎng)良好的生活習(xí)慣入手，而是根據(jù)自身對社會及教育的認(rèn)識確定孩子的發(fā)展方向，制定一些嚴(yán)格的規(guī)則，然后要求孩子無條件服從。也不管孩子的興趣、天性及年齡段如何，對于沒有按要求做到的，對孩子動輒打罵、訓(xùn)斥。這樣做不僅傷害了孩子的尊嚴(yán)，嚴(yán)重地剝奪了孩子們娛樂、交往的時(shí)間和空間，而且直接影響孩子們將來的發(fā)展。

二、洛克家庭教育思想的啟示

1.洛克的教育思想啟示我們重視孩子的全面發(fā)展。洛克認(rèn)為身體健康是人生幸福的必要條件。人們學(xué)習(xí)、工作要想順利開展，沒有健康的身體是不可能的。洛克在健康教育方面的論述啟示我們，要想獲得一個(gè)健康的身體，則必須從生活細(xì)節(jié)入手培養(yǎng)良好的生活習(xí)慣，如作息習(xí)慣、飲食習(xí)慣等。首先要保證孩子有充分的睡眠，做到早睡早起；其次在飲食上不要挑食，不可暴飲暴食；再次要進(jìn)行戶外活動，以鍛煉孩子強(qiáng)健的體魄。德育是教育的靈魂，德行是人在社會上立足之本。人的道德形成是從幼兒時(shí)候開始的，因此要想使孩子養(yǎng)成優(yōu)良的道德品質(zhì)和情操，就必須從形成其個(gè)性特征時(shí)期即幼兒時(shí)期開始，否則就會收效甚微。兒童的品德基礎(chǔ)奠定于學(xué)前期，而學(xué)前期兒童的所經(jīng)歷的主要是生活瑣事。因此要通過生活瑣事養(yǎng)成兒童良好的行為習(xí)慣和道德規(guī)范。洛克重視健康教育和德育，并非反對智育。他反對的是浪費(fèi)大量時(shí)間做一些用途不大的事情，主張智育要培養(yǎng)理解力和判斷力及教授實(shí)用知識。

2.注重性格培養(yǎng)。洛克注重對兒童自我克制及勇敢性格的培養(yǎng)。在他看來自我克制是德行的原則和基礎(chǔ)，而勇敢則是德行的保障。在兒童時(shí)期，他們往往有各種各樣的欲望想要得到滿足，如果不能滿足，他們就會哭鬧、使性，如果不加以引導(dǎo)與管教，長大之后就會形成不服從理智的個(gè)性。所以要培養(yǎng)孩子自我克制的能力使行為服從于自己的理智，從而避免一事無成。勇敢也是孩子成長必須培養(yǎng)的品格，當(dāng)前的孩子由于家庭情況比較優(yōu)越，相當(dāng)一部分孩子性格較為脆弱。所以必須培養(yǎng)孩子勇毅、果敢的品格。因?yàn)橛赂?、?jiān)忍的性格能夠幫助我們抵抗住許多罪惡與人生意外，從而使我們終生受益。人生要經(jīng)歷的磨難很多，對于每一個(gè)輕微的傷害都不能過于敏感，只要勇敢地面對磨難，它就只能產(chǎn)生輕微的危害。心理脆弱的人，遭遇一點(diǎn)點(diǎn)輕微的傷害就支持不住，更容易沉浸于受傷部分，就把傷害更擴(kuò)大了。所以必須及早培養(yǎng)兒童勇敢堅(jiān)強(qiáng)的性格，愈早愈好。

篇(2)

義務(wù)教育的發(fā)展離不開財(cái)政的保障，即教育投資。教育投資的來源結(jié)構(gòu)一般分為政府、企業(yè)和個(gè)人這三大主體對教育的投資。其中，個(gè)人對教育的支出，即家庭教育投入。家庭教育投入是指一個(gè)家庭為使自己的孩子能接受教育和接受好的教育而支出的費(fèi)用。從20世紀(jì)90年代初開始，我國教育經(jīng)費(fèi)來源結(jié)構(gòu)的一個(gè)顯著變化，即家庭對教育成本負(fù)擔(dān)的份額明顯增大，這對解決我國教育事業(yè)自身發(fā)展的需求與教育經(jīng)費(fèi)供給不足之間的矛盾起到了積極的作用。目前家庭教育投資雖然在整個(gè)教育投資中所占比例較小，但這些支出在彌補(bǔ)政府財(cái)政投入不足、提高教師工資福利待遇及滿足不同家庭子女的差異化需求方面具有舉足輕重的作用。

1.提高教師工資及福利待遇

義務(wù)教育階段教師工資、福利是指義務(wù)教育階段教師的基本工資和學(xué)校發(fā)的各種福利津貼及由于從事教育教學(xué)工作而獲得的額外利益。[3]義務(wù)教育教師工資待遇問題，影響著廣大教育工作者的情緒，與其他行業(yè)人員工資收入的反差致使教師職業(yè)缺乏吸引力，許多優(yōu)秀人才不愿意從事教育工作。足見，義務(wù)教育階段教師的工資福利待遇與其教學(xué)質(zhì)量存在正相關(guān)性。目前我國實(shí)施績效工資政策以提高教師工作的積極性，但由于政府教育投資限額，學(xué)?？伸`活支配的教育事業(yè)費(fèi)不足，使得教師工資相對而言仍比較低，于此需要拓寬學(xué)校教育經(jīng)費(fèi)的來源渠道來提高教師的福利待遇。家庭教育投入作為教育投資的主體之一，在緩解學(xué)校經(jīng)費(fèi)不足方面有助于教師工資福利待遇和教師教學(xué)積極性的提高，進(jìn)而有利于義務(wù)教育質(zhì)量的提升。

2.滿足不同受教育者的差異化需求

教育投資的客體是具有主觀能動性的個(gè)體，不同個(gè)體的興趣愛好亦千差萬別，于此其多樣化的受教育需求需要家庭教育投入來滿足，比如選擇重點(diǎn)校需要繳納較多的擇校費(fèi)以及參加各式各樣的興趣班等。具體表現(xiàn)在兩個(gè)方面：一方面，從學(xué)校的角度出發(fā)，學(xué)校教育自身的局限性使得家庭需要對子女受教育進(jìn)行額外的投資。另一方面，從受教育者的角度出發(fā)，每一個(gè)個(gè)體的天賦秉性都是不一樣的，接受教育的能力也有高低之別，此時(shí)家庭對接受能力較弱的小孩進(jìn)行額外的投資，有助于其跟上學(xué)校教學(xué)的進(jìn)度，從而對義務(wù)教育質(zhì)量整體的提升產(chǎn)生積極的影響；另外，每個(gè)孩子都有著不同的興趣愛好，學(xué)校不可能為了少數(shù)孩子某些方面的愛好進(jìn)行單獨(dú)教育，這樣家庭通過投資可以彌補(bǔ)學(xué)校這方面的不足，從而有利于孩子的全面發(fā)展。

二、家庭教育投入偏差對義務(wù)教育質(zhì)量的消極影響

伴隨著教育擴(kuò)招出現(xiàn)的“學(xué)歷熱”現(xiàn)象，驅(qū)使家庭對子女教育過度投資，使得家庭教育投入已經(jīng)偏離了正常的軌道。不同收入家庭之間教育投入的差距拉大、家庭教育投入結(jié)構(gòu)失衡以及不同收入家庭之間的盲目攀比等等，使得教育不公平與教育資源配置失衡等問題更加突出。

1.不同收入家庭教育投入的不平衡加劇了教育機(jī)會獲得的不平等性

現(xiàn)階段，我國居民家庭總體義務(wù)教育投入水平是偏高的。通過觀察發(fā)現(xiàn)，低收入家庭的教育支出與高收入家庭旗鼓相當(dāng)，甚至略高于高收入家庭。筆者認(rèn)為主要原因在于低收入家庭對教育資源占有不足導(dǎo)致教育質(zhì)量水平的低下；外加教育補(bǔ)償功能的誘導(dǎo)，使得這些家庭為了子女能夠接受更好的教育，不斷增加教育投入比例，甚至出現(xiàn)與高收入家庭之間攀比的現(xiàn)象。越來越高的家庭教育支出以及較低的社會資本使其無法承擔(dān)，最終其子女仍將喪失接受更高層次教育的機(jī)會。“馬太效應(yīng)”的惡性循環(huán)加劇了不同收入家庭子女教育機(jī)會獲得的不公平性。

2.家庭對子女的學(xué)校外教育投入遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過學(xué)校內(nèi)教育投入

我國義務(wù)教育雖然實(shí)行免費(fèi)政策，但是不同收入水平的家庭對教育需求程度是不一樣的。家庭教育投入在滿足不同家庭子女多樣性的教育需求方面發(fā)揮著重要的作用。家庭教育支出，主要分為學(xué)校內(nèi)教育支出和學(xué)校外教育支出。學(xué)校內(nèi)教育支出又被分為一般支出和特殊支出，一般支出主要是指家庭繳納給學(xué)校的學(xué)雜費(fèi)和其他費(fèi)用這兩項(xiàng)支出；[4]特殊支出，在義務(wù)教育階段，以中小學(xué)的擇校費(fèi)為主體。學(xué)校外教育支出，主要包括家庭給子女報(bào)的培訓(xùn)班、補(bǔ)習(xí)班、家教等直接支出；當(dāng)然還包括一些校區(qū)房租費(fèi)等間接支出（見表1，表2，表3）[4]。通過對有子女接受義務(wù)教育的家庭的教育投入結(jié)構(gòu)研究發(fā)現(xiàn)，學(xué)校外支出已經(jīng)超越了學(xué)校內(nèi)支出，尤其在課外培訓(xùn)班、特長班和家教這三個(gè)項(xiàng)目的支出上（見圖1）[4]。家庭這種過度的學(xué)校外教育投入加重了子女的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)，而且容易使受教育者對學(xué)校教育形成抵觸心理。

3.家庭對優(yōu)質(zhì)教育資源的投入偏好導(dǎo)致稀缺教育資源的浪費(fèi)

家庭對教育的投入是希望子女接受高質(zhì)量的教育即優(yōu)質(zhì)教育，以期獲得較高的預(yù)期收益。然而絕大多數(shù)家庭對優(yōu)質(zhì)教育的關(guān)注和思考，主要聚焦在資源的擴(kuò)張和提升上，缺少對教育價(jià)值觀的根本思考[5]，即擁有優(yōu)質(zhì)的教育資源并不一定能確保產(chǎn)生優(yōu)質(zhì)的教育。如今許多學(xué)校，經(jīng)過政府主導(dǎo)的資源配置，在辦學(xué)硬件設(shè)施上已經(jīng)具有相當(dāng)高的現(xiàn)代化水平，但是相應(yīng)的教學(xué)質(zhì)量卻并沒有得到提升。家庭教育投入過度傾向高質(zhì)量的教育資源反而會使得原本就稀缺的優(yōu)質(zhì)資源更加緊張，甚至在一定程度上會影響優(yōu)質(zhì)資源本身的最佳配置，影響其效用的發(fā)揮。另外，這種投入取向還會使部分“薄弱”的教育資源過于閑置，達(dá)不到應(yīng)有的利用程度，造成資源浪費(fèi)，如鄉(xiāng)村學(xué)校的衰敗與希望學(xué)校的空置，是與家庭教育投入取向的變化分不開的。

三、積極引導(dǎo)家庭教育投入

在推進(jìn)教育經(jīng)費(fèi)來源渠道多元化的進(jìn)程中，家庭教育投入存在過高或者過度現(xiàn)象，引發(fā)了擇校熱、教育機(jī)會不平等以及稀缺教育資源配置效率低等諸多問題。所以我們要積極引導(dǎo)家庭教育投入，使其效用得到最大化發(fā)揮。

1.科學(xué)制定家庭教育投資目標(biāo)

我國目前家庭教育投入整體上已經(jīng)達(dá)到一個(gè)較高水平。然而由于不合理的教育投資行為，大多數(shù)家庭承受著嚴(yán)重的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)，尤其是低收入家庭。處于這一層次的家庭雖然收入不高，但是家庭教育投入的水平與高收入家庭相當(dāng)甚至更高。首先，不同收入的家庭應(yīng)該根據(jù)家庭收入的實(shí)際情況，制定科學(xué)的家庭教育投資目標(biāo)，盲目攀比不僅加重了家庭的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)，而且會降低家庭教育投資的回報(bào)率；其次，家庭還應(yīng)該根據(jù)子女的具體情況對其接受教育進(jìn)行投資。每個(gè)孩子的天性稟賦是不同的，因而接受知識的能力也是有差別的，家庭要正視孩子間的差異，對自己孩子的能力有一個(gè)正確的定位，根據(jù)孩子的實(shí)際情況，確定家庭教育投資的目標(biāo)，以避免不必要的投資和教育資源的浪費(fèi)。

2.合理分配家庭教育投資結(jié)構(gòu)

通過上面對家庭教育投入結(jié)構(gòu)的分析，我們看到家庭用于學(xué)校外的教育支出比重要高于學(xué)校內(nèi)教育支出，而學(xué)校外教育支出主要用于培訓(xùn)班、補(bǔ)習(xí)班以及聘用家教等項(xiàng)目上?？梢?，目前家庭的教育投資主要是智力投資，對非智力層面如德育、文化興趣等方面的經(jīng)費(fèi)投入占家庭總收入的比例很低。這一投資行為一方面使受教育者容易被培養(yǎng)成一臺考試機(jī)器，缺乏活力和創(chuàng)新能力；另一方面對投資者即家庭而言，其教育投資的回報(bào)率，從長遠(yuǎn)來看將會低于其預(yù)期的收益。因此，家庭應(yīng)該轉(zhuǎn)變以往重智輕德的思想，樹立全方位發(fā)展的人才培養(yǎng)觀。在家庭教育投入時(shí)，要全面考慮及合理分配德、智、體等各方面的投資比例。

3.有效引導(dǎo)家庭教育投資取向

篇(3)

新疆少數(shù)民族家庭教育與其他地區(qū)的其他民族家庭教育相比較，具有其自身的特殊性。把法治教育滲透到家庭教育當(dāng)中，就這一點(diǎn)與內(nèi)地相比有更大的困難。

（一）新疆的地理因素造成經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡，影響法制教育在家庭教育工作中的順利開展

新疆地處祖國西北，經(jīng)濟(jì)發(fā)展遠(yuǎn)落后于東部和中部，尤其在偏遠(yuǎn)的牧區(qū),經(jīng)濟(jì)發(fā)展更為緩慢,部分群眾未能脫貧，物質(zhì)生活水平低下，給少數(shù)民族家庭的法制教育帶來了巨大阻力。

（二）新疆是多民族聚居、多宗教匯聚之地，多種語言文字的使用給家庭法制工作帶來巨大阻礙

全疆各地分散居住著多個(gè)民族，許多民族都有自己的語言。在漢族聚居的地區(qū)普法教育用一種語言文字即可,而在新疆至少要用兩種語言文字,多則要用五、六種文字的普法教材,才能滿足家庭法制教育的需求。若把法律教材譯制成多民族語言文字，將會耗費(fèi)大量的人力、物力、財(cái)力，對于本不發(fā)達(dá)的新疆來說，無疑是舉步維艱。農(nóng)牧民常年處于流動狀態(tài),使得法制教育難于組織領(lǐng)導(dǎo)。

（三）新疆的居民大部分生活在農(nóng)牧區(qū)，在家庭教育中滲透

法制教育工作是重點(diǎn)中的難點(diǎn)，卻始終成為被遺忘的角落。家庭教育在培養(yǎng)孩子的法律意識方面起著重要作用，家長的文化素質(zhì)和文明素養(yǎng)對孩子的教育有重要的影響。不少刑事案件中反映出家長法盲常常伴隨著無知、伴隨著文盲。據(jù)一項(xiàng)對5350名青少年刑事犯罪分子調(diào)查表明，母親只有小學(xué)文化程度的占82.9％，母親受過高等教育的只占4.5％。家庭是少年兒童生活成長的“搖籃”，如果這個(gè)“搖籃”有破缺，便容易影響少年兒童的身心健康，甚至使其滑入違法犯罪之列。從一定意義上講，在新疆沒有廣大農(nóng)牧民法制意識的增強(qiáng)，就不可能有效地對孩子進(jìn)行法制教育。新疆也就不是真正意義上的法制社會。

（四）近年來習(xí)慣上，在新疆少數(shù)民族家庭教育中，家長都沒有重視法制教育

多數(shù)少數(shù)民族家長把法制教育作為學(xué)校教育的內(nèi)容去理解，認(rèn)為那是學(xué)校的事情，或者把法制教育認(rèn)為不是必備的知識，沒有把它當(dāng)作一門重要的家庭教育的內(nèi)容去學(xué)習(xí)，甚至還有人認(rèn)為那是法制部門的事情，跟我有什么相干。可事實(shí)真的如此？因?yàn)椴恢匾晫Ψㄖ茖W(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)，但家長自己遇到事情的時(shí)候，不是嚴(yán)格地按照法律去解決，反而去追求自己所謂的“辦法”去解決，結(jié)果就可想而知了。目前新疆已投資5000萬元建設(shè)流浪未成年人教育培訓(xùn)安置中心，幫助獲救助未成年人學(xué)習(xí)文化知識和職業(yè)技能，以利更好地融入社會。同時(shí)，新疆各地還從源頭預(yù)防入手，對救助返回家鄉(xiāng)的未成年人，層層簽訂幫扶責(zé)任書。政府建立起符合國情區(qū)情的早期村委會（社區(qū)）干預(yù)機(jī)制、行政干預(yù)機(jī)制、司法干預(yù)機(jī)制，對于父母不履行未成年人監(jiān)護(hù)撫養(yǎng)責(zé)任的，出臺法規(guī)建立可操作的刑事責(zé)任追究制度和變更、撤銷監(jiān)護(hù)資格制度。針對上述情況，加強(qiáng)少數(shù)民族家長學(xué)習(xí)法制知識，加強(qiáng)對孩子的教育，讓孩子學(xué)法、知法、懂法，會用法律保護(hù)自己，是實(shí)現(xiàn)新疆長治久安的前提和基礎(chǔ)。

二、新疆少數(shù)民族家庭教育中實(shí)施法制教育的對策

篇(4)

家庭，是生命個(gè)體最先接觸到的成長環(huán)境。針對單個(gè)人來講，家庭的影響幾乎可以伴其一生。家庭中的德育多數(shù)情況下是以隱性方式而存在。它并沒有一個(gè)系統(tǒng)完整的理論體系，也沒有固定不變的現(xiàn)成模式。它的整個(gè)過程很大程度上隱匿于生活的瑣碎細(xì)節(jié)當(dāng)中:父母的言行、子女教養(yǎng)方式、家庭經(jīng)濟(jì)狀況以及“餐桌文化”等。個(gè)體成長過程中實(shí)際接收到鑄成思想觀念的訊號，多數(shù)并不是家長過多有意而為的教誨，更多的是他們自己成長時(shí)因循著自身的感覺對外界事物的觀察和模仿。皮亞杰說:“暗示和模仿是最有力量的。”成長個(gè)體對家人言行的模仿，尤其是成年以前的模仿幾乎構(gòu)筑了他們整個(gè)道德大廈的輪廓。這種現(xiàn)象類似于生理學(xué)上的遺傳，可以看作是人類“德性遺傳”的具體化。家庭生活對兒童方方面面的影響是潛移默化的，又因?yàn)檠夑P(guān)系的特殊性，這種影響滲透到個(gè)體內(nèi)心，由內(nèi)而外發(fā)揮作用。所以這種影響是根深蒂固的，甚至可以說帶有先天的“遺傳性”。但就目前的狀況來看，家庭德育教育不容樂觀。社會的變革讓人們在思想上發(fā)生了巨大的轉(zhuǎn)變，這種思想轉(zhuǎn)變不經(jīng)意的會在家庭教育中表現(xiàn)得最為真實(shí)和深刻。社會風(fēng)氣往往是家庭教育的指向，當(dāng)下道德失范事件時(shí)有發(fā)生，由此家庭教育也因此出現(xiàn)了種種不和諧甚至有悖常理的現(xiàn)象。有學(xué)者就指出現(xiàn)在家庭德育存在諸多問題:家長重言教輕身教、忽視子女需求、忽視子女潛能開發(fā)、家庭教育環(huán)境封閉等。同時(shí)，由于各種原因家庭教育已經(jīng)沿著“實(shí)利主義”的方向走上了一條不歸路:“家庭教育是比學(xué)校教育更帶有實(shí)利主義性質(zhì)的教育，它帶有相當(dāng)程度的強(qiáng)制性?！薄白匀唬改负荜P(guān)心自己的小孩，但這種關(guān)心往往是對兒童未來命運(yùn)的關(guān)心，而不是兒童當(dāng)下的感受，家長更加關(guān)心兒童的前途，比如成年后的工作類別和工作收入。”“家長作為成年人所感受的生活壓力越大，他對自己孩子的未來命運(yùn)就越關(guān)心，就越強(qiáng)制自己的孩子更快更充分的滿足當(dāng)前社會對一個(gè)成人的要求，而不得不犧牲孩子當(dāng)下的幸福?！彼葬槍δ壳斑@種狀況，有必要對家庭中具有品德隱性影響的主要因素做一番討論和研究，使得家庭隱性德育理論體系更為系統(tǒng)和完備。

二、家庭教育中隱性德育的重要因素

(一)物質(zhì)環(huán)境

個(gè)體所處的物質(zhì)環(huán)境對其自身發(fā)展成長的重要性不言而喻。物質(zhì)環(huán)境除了能給個(gè)體提供足夠的生理需求供給，在其精神成長尤其是品德發(fā)展方面所發(fā)揮的作用亦是舉足輕重。家庭物質(zhì)環(huán)境與家庭經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)息息相關(guān)，也可以說不同的家庭經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)決定了不同的物質(zhì)環(huán)境。家庭經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)是指家庭經(jīng)濟(jì)來源、家庭向社會獲取消費(fèi)品的方式，經(jīng)濟(jì)支配方式以及由此所決定的經(jīng)濟(jì)生活方式等。很顯然家庭經(jīng)濟(jì)的優(yōu)越能為個(gè)體的良好成長提供更為便利的條件。經(jīng)濟(jì)狀況好的家庭，成人有足夠的時(shí)間和精力來滿足兒童身心發(fā)展的精神需要和物質(zhì)需要，這對一個(gè)在各方面都需要“營養(yǎng)”的成長個(gè)體而言是良好的外在環(huán)境。所以家庭經(jīng)濟(jì)條件的狀況對兒童成長的影響不僅僅表現(xiàn)在可視的“衣、食、住、行”上，而且對兒童良好的心理品質(zhì)的形成也有一定影響?！敖?jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑”，經(jīng)濟(jì)條件好的家庭在精神生活上也完全可以為孩子提供更加優(yōu)越的環(huán)境，而且父母的理解和關(guān)愛與經(jīng)濟(jì)收入幾乎是呈正相關(guān)的趨勢。陳鶴琴先生認(rèn)為，家庭教育應(yīng)向兒童提供一個(gè)游戲、藝術(shù)、閱讀的環(huán)境。因?yàn)檎麧嵮胖碌沫h(huán)境與臟亂無序的環(huán)境相比，總能讓身處其中的人更加快樂健康，而且好的環(huán)境對促成孩子養(yǎng)成良好的習(xí)慣也有巨大的推動作用。一個(gè)在優(yōu)越的環(huán)境中成長起來的孩子往往表現(xiàn)得更自信，并富有遠(yuǎn)見和抱負(fù)。家庭環(huán)境中諸多因素都與這個(gè)家庭的經(jīng)濟(jì)狀況有著千絲萬縷的聯(lián)系。而且經(jīng)濟(jì)狀況也在不同程度上影響著家庭偏好，如:家長的言行舉止、“餐桌話題”的內(nèi)容、家庭交往人群的種類以及社區(qū)環(huán)境的好壞等等。因此，每個(gè)家庭都有自己的獨(dú)特“文化”風(fēng)格，每個(gè)家庭成長起來的孩子必然也都帶有其家庭風(fēng)格的烙印。注重身體健康的家庭，其孩子就非常講究飲食的品質(zhì);注重外在形象的家庭，其孩子對言行舉止以及服飾穿戴就格外留心;注重精神享受的家庭，他們的孩子則更愿意在文化領(lǐng)域進(jìn)行消費(fèi)等。家庭生活的“文化”風(fēng)格，對耳濡目染的成長個(gè)體所產(chǎn)生的影響是巨大而深刻的。這種深刻影響極有可能會伴其一生，不僅會成為他們自己的內(nèi)在行為規(guī)定，而且也會成為他們審視外在事物的主觀依據(jù)?？梢?，良好的家庭環(huán)境，不僅能夠幫助青少年養(yǎng)成良好的習(xí)慣，而且對進(jìn)一步形成良好的道德品質(zhì)也具有助推作用。

(二)家風(fēng)

家風(fēng)是一個(gè)家庭在世代繁衍過程中逐步形成并通過家庭成員表現(xiàn)出來的。家風(fēng)是家庭教育的綜合“教材”或無書“典籍”，對兒童的社會化起著根深蒂固的先導(dǎo)作用，對全體家庭成員起感染、約束、控制和同化作用，直接左右他們的價(jià)值取向、人生態(tài)度和行為方式。總體來講，家風(fēng)是一種類文化的傳承，而這種傳承又極大的體現(xiàn)了精神傳承的內(nèi)隱性、長期性、深刻性。所以，家風(fēng)側(cè)重的不是父母外顯地要求孩子們怎么做，即主動教育。這并不是說完全抹殺主動教育，而是指家風(fēng)的傳承體現(xiàn)在父母通過自己長期的自我行動來潛在地對孩子施加影響。與外在的直觀教育相比較而言，這種影響和對象(孩子)之間有明顯的被動性，顯然效果的好壞取決于受影響個(gè)體對這個(gè)影響的消化吸收。不過，就事實(shí)而言，家長的主動教育與其名副其實(shí)的外在行動相結(jié)合的教育方式會強(qiáng)化這個(gè)影響，身體力行往往收獲的效果最大。對于模仿能力極強(qiáng)的成長個(gè)體而言，對實(shí)際行動的模仿要易于對口頭說教的理解。所以，家長的行為舉止會在無形中滲透到子女心中，并深刻地影響著孩子言行舉止。家風(fēng)的遺傳性持久且強(qiáng)大，縱橫的雙向影響能波及到很多人。國外曾有研究者對此做過調(diào)查研究:美國康乃狄克州愛德華家族，講究道德注重修養(yǎng)的家風(fēng)，使得其家族在長達(dá)200年的時(shí)間里，八代人沒有被關(guān)、被捕、被判刑的;同一時(shí)期，紐約州朱安家族，由于家風(fēng)敗壞，八代人中出現(xiàn)了300多乞丐，400多人因酗酒死亡，63人被判徒刑，七人被判死刑。由此可見，家風(fēng)的傳承性不容小覷，其惡劣影響可以波及到幾代人。家風(fēng)作為一種類文化傳承，其沿襲的方式大致是家長主動的教育以及自身言行的潛在影響。主動的教育多體現(xiàn)為灌輸性和強(qiáng)制性，而后者則不同，它往往更能激起成長個(gè)體效仿的意愿，就產(chǎn)生的效果而言，無處不在的潛在影響實(shí)效更佳。所以良好的家風(fēng)的傳承涉及到的不僅僅是受教育者一方，更多的也在考驗(yàn)施教的長輩能否做到言行一致，能否把自身塑造成良好的榜樣。就內(nèi)容而言，家風(fēng)所涉及到的方方面面尤其是其所依照的理論價(jià)值體系也并非一成不變。隨著時(shí)代的發(fā)展，家風(fēng)也在舍棄陳舊的內(nèi)容，不停地被加入新的元素。所以良好的家風(fēng)在傳承的過程中也在受到外在環(huán)境的影響，而它的與時(shí)俱進(jìn)是它發(fā)展改良的動力，同時(shí)也讓它面臨各種各樣的風(fēng)險(xiǎn)。

(三)家庭教養(yǎng)方式

家庭教養(yǎng)方式是指父母對子女撫養(yǎng)教育過程中表現(xiàn)出來的相對穩(wěn)定的行為方式，是父母各種教養(yǎng)行為的特征概括。家庭是兒童社會化的第一場所，以血緣和親情為紐帶，但是家對于某些兒童來說是溫馨的，對某些兒童來說卻是牢籠和戰(zhàn)場。專制權(quán)威性父母，把一切管得過死過嚴(yán)，嚴(yán)格限制兒童的行為與自由，要求孩子絕對服從，稍有不滿，則嚴(yán)加懲罰，這種背景下成長的孩子，對周圍人事缺乏信任感，行為舉止畏首畏尾，成就動機(jī)不強(qiáng)，性格存在著很大缺陷;民主式父母，尊重兒童的想法和行為，注重親子間的溝通，鼓勵(lì)孩子發(fā)表自己的意見，并給予指導(dǎo)性建議，孩子容易成長為有自信、有主見、性格健全、熱愛探索并富有創(chuàng)造力?？此萍议L對孩子的教養(yǎng)方式并未有意而為地夾雜著諸多人格教育的內(nèi)容，但其實(shí)這種種方式就已經(jīng)潛在的對孩子的某些觀念造成了深刻的影響。這些影響一旦積久成深就會繼而形成他們性格中的一部分，很難再發(fā)生改變。家庭成員之間享有平等的權(quán)利，履行平等的義務(wù)，所以對待家庭內(nèi)外大事，要通過家務(wù)會議平等協(xié)商，妥善解決。對待子女的教育問題，家庭成員之間應(yīng)秉持相同的教育理念，同時(shí)還要做到征求并尊重成長個(gè)體自身的意見和發(fā)展需要。使得青少年在文明、民主的家庭環(huán)境中，自然、積極、健康的成長。

(四)家庭人際關(guān)系

家庭人際關(guān)系是指家庭成員之間的心理關(guān)系，尤其是感情關(guān)系。理想的家庭成員關(guān)系應(yīng)是父母子女以及兄弟姊妹之間，互相尊重友愛，整個(gè)家庭和諧有序。良好的家庭關(guān)系對孩子個(gè)性的發(fā)展具有非常重要的作用，蘇聯(lián)心理學(xué)家說:“個(gè)性特點(diǎn)是個(gè)體在發(fā)展過程中與人們相互關(guān)系的產(chǎn)物?！奔议L對待孩子的態(tài)度，既影響兒童的智力發(fā)展，還會對他們的情緒機(jī)能、個(gè)性發(fā)展、價(jià)值觀念和道德準(zhǔn)則產(chǎn)生巨大影響。所以，融洽親密的人際關(guān)系會使孩子形成積極愉快的情緒，有助于他們增強(qiáng)生命活力和保持身體和心理健康。家庭成員之間溝通良好，相互理解，彼此信賴和尊重，能夠使成長個(gè)體精神振奮，形成良好健康的心態(tài)。家庭人際交往是成長個(gè)體和家庭以外成員進(jìn)行交往的摹本和參照，所以良好的家庭成員相處方式不僅提供給孩子優(yōu)良的成長環(huán)境而且為他們在家庭以外進(jìn)行為人處事時(shí)樹立了典范，同時(shí)也增強(qiáng)他們自主自動形成良好性格和品質(zhì)的能力。不良的家庭成員關(guān)系對家庭成員尤其是成長中的個(gè)體具有非常惡劣的影響，在類似環(huán)境里成長的兒童性格往往有很多缺陷，偏執(zhí)、孤僻、冷漠、甚至往往還帶有暴力傾向。格魯克指出犯罪青少年家庭的共同特點(diǎn)是“這些家庭的父母，對待孩子可能是敵視的或冷漠的，而很少是有感情的，他們不是打孩子就是忽視孩子，少有給孩子指導(dǎo)?！焙⒆拥某砷L在后天往往會因?yàn)榄h(huán)境的差異而變得千差萬別，模仿的本能會因?yàn)樽陨淼纳钋懈惺芏玫角f倍的加強(qiáng)，所以從最初的模仿開始，家庭成員的關(guān)系就成了他們對外進(jìn)行交往的第一手教材。從現(xiàn)實(shí)的情況來看遇好則好、遇壞則壞是一種不容置疑的明顯的傾向。雖然在這樣一個(gè)長期的成長過程中，尚會有不確定性，但有一點(diǎn)可以確定:和諧美好家庭成員關(guān)系背景下成長起來的兒童人格上會更健全，在高尚道德情操的培養(yǎng)上更具有可塑性。

(五)家庭成員言行

篇(5)

1.家庭經(jīng)濟(jì)條件流動兒童家長外出務(wù)工，經(jīng)濟(jì)收入基本令人滿意，有半數(shù)家庭月收入達(dá)到3000元以上。但百戶家庭中也有47%的屬于經(jīng)濟(jì)“困難型”，月收入千元以內(nèi)的6人，1000-2000元的17人，2000-3000元的24人。家庭住房條件相對擁擠，29%的家庭孩子沒有獨(dú)立的房間，家庭成員多人一起居住的達(dá)15%。另外，他們中有一半以上家庭育有兩個(gè)孩子，13%的家庭有三個(gè)及以上孩子。

2.家庭教育情況

（1）家長育兒觀念相對落后。從孩子入學(xué)看，超過6周歲入小學(xué)的共34人，其中5人9周歲以上才入學(xué)。從學(xué)生轉(zhuǎn)學(xué)看“，隨親就讀”是流動兒童的就讀的主要形式，32%的學(xué)生有過兩次及以上的轉(zhuǎn)學(xué)經(jīng)歷，就讀學(xué)校成為孩子一次一次被動適應(yīng)的“托兒所”。

（2）家長對教育越來越重視。有97%的家長認(rèn)為孩子必須要上學(xué)，96%的家長認(rèn)為在人生的成功中學(xué)歷起很大作用，希望孩子獲得大?；虼髮W(xué)以上學(xué)歷，有42%的家長還期望孩子上到研究生及以上，這與自身學(xué)歷實(shí)際形成鮮明對比。另外，83%家長把孩子帶在身邊，而且60%的家長能抽時(shí)間關(guān)注甚至輔導(dǎo)孩子的作業(yè)。

（3）家長教育理念不斷更新。讓孩子從小樹立理想的達(dá)92%，而當(dāng)孩子學(xué)習(xí)成績退步，能和老師、孩子一起分析原因，鼓勵(lì)孩子，增強(qiáng)其自信心的達(dá)72%，能與學(xué)校老師經(jīng)常聯(lián)系或偶爾聯(lián)系的占84%，27%的家長也經(jīng)常和孩子一起活動。

（4）親子關(guān)系一般較為和諧。每天和孩子交流的達(dá)到57%，幾天一次的也有21%，孩子對家長管教能積極聽取，心服口服的達(dá)56%，85%的家長認(rèn)為自家類型屬于民主型和隨意型，能在雙休日帶孩子去少年宮、博物館、圖書館的達(dá)74%；孩子能主動與家長說心里話或當(dāng)遇到煩惱時(shí)，最喜歡找父母訴說的占54%。

二、流動兒童家庭教育存在問題及歸因

（一）流動兒童家庭教育存在問題

1.家長家教知識貧乏。從流動兒童家長的學(xué)歷與職業(yè)看，他們在教育孩子的知識和能力上都存在不足。百戶家庭中，有45%的家長覺得自己的家教知識一般水平，33%的家長覺得自己家教知識貧乏，另外，有44%的家長覺得“不知道教育方法”是教育孩子方面最大的煩惱。

2.家庭教育時(shí)間不足。調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，有17%的流動兒童不和父母住一起，有31%的家長感覺“沒時(shí)間教育孩子”，日常幾乎沒有時(shí)間和孩子交流的占14%，從不會在雙休日帶孩子去少年宮、博物館、圖書館的占26%。

3.家庭教育品次不高。

（1）少部分家長的一些“陋習(xí)”對孩子影響是消極的。例如：有26%的家長會當(dāng)著孩子的面吵架，64%的家長很少、有時(shí)、甚至經(jīng)常會在孩子面前吸煙、喝酒、打牌，而面對孩子學(xué)習(xí)成績退步，有4%的家長會選擇把孩子狠狠地揍一頓。

（2）少部分孩子在家里屬于“散養(yǎng)式”。家作輔導(dǎo)靠爺爺、奶奶、家教班老師或無人輔導(dǎo)的占39%，而晚上大部分時(shí)間是自娛自樂的，包括看電視、與同伴玩耍、做自己感興趣的事的占33%。

（3）一部分流動兒童家庭經(jīng)濟(jì)確實(shí)比較貧困，再加“兒多女多”，因而對孩子的成長環(huán)境的優(yōu)化也就“顧不許多”了。

4.教育子女依賴性強(qiáng)有些家長思想上存在“學(xué)校依賴癥”，在教育孩子問題上過于依賴?yán)蠋?，認(rèn)為“家長只要保證孩子吃好穿暖就行，教育則是老師的事”，有15%的家長“從不”主動與學(xué)校老師交流溝通，他們期待學(xué)校給予其“順向”的引導(dǎo)幫助和實(shí)際的可操作性的指導(dǎo)。

（二）流動兒童家庭教育問題歸因

1.家庭經(jīng)濟(jì)條件。家庭經(jīng)濟(jì)條件是流動兒童家庭教育的根本制約因素。流動兒童家庭月收入大多低于本地居住戶的平均水平，改善家庭經(jīng)濟(jì)現(xiàn)狀成為廣大家長迫切而現(xiàn)實(shí)的目標(biāo)，因而，他們在快節(jié)奏的城鎮(zhèn)生活中“沒時(shí)間陪孩子學(xué)習(xí)、沒時(shí)間找孩子談心、沒時(shí)間帶孩子去圖書館……”就可以理解了。

2.家長個(gè)人素質(zhì)。流動兒童家長的自身素質(zhì)也影響了流動兒童的家庭教育質(zhì)量。首先，由于家長文化程度低，自身綜合素質(zhì)不高，所以他們對孩子的教育影響品次不高，有時(shí)甚至是消極的。其次，由于他們?nèi)狈σ欢ǖ慕逃⒆拥闹R，因而在對孩子的教育方式方法上簡單化、機(jī)械化，有時(shí)是“粗糙”甚至是“粗魯”。

3.兒童自身發(fā)展。家庭經(jīng)濟(jì)條件的差距，地區(qū)教育質(zhì)量的懸殊，新舊生活環(huán)境的對比，讓大多數(shù)流動兒童感到自信心不足、交往有壓力，時(shí)常會表現(xiàn)出“擔(dān)心別人看不起”，遇有煩惱“不告訴任何人”。另外，流動兒童家庭的特殊性決定了他們大多都比較“野”，性格倔強(qiáng)、不聽話。對家長管教“置之不理“”一時(shí)管用“”懷有敵意或?qū)α⑶榫w”有近一半的孩子。

4．學(xué)校老師責(zé)任。面對家長教育孩子的“一籌莫展”“、束手無策”，而此時(shí)老師卻不太理解家長的“苦衷”，總認(rèn)為家長管教孩子“不配合”，顯得無力又無能，因而對流動兒童及其家長的幫助引導(dǎo)也就“怠慢”了。

三、解決流動兒童家庭教育問題的對策

1.成立“家長學(xué)?！睘榧訌?qiáng)家校聯(lián)系，我校建立了“流動兒童家長學(xué)校”，邀請家庭教育專家和校內(nèi)的德育名師組成“講師團(tuán)”，利用雙休日召開家長會，有針對性地為流動家長和兒童上課。內(nèi)容有“家長言傳身教“”學(xué)生習(xí)慣養(yǎng)成“”親子交流溝通“”兒童適應(yīng)環(huán)境”等多方面的知識。向流動兒童家長推介一些優(yōu)秀的家庭教育讀物，下發(fā)由我校課題組編撰的《家庭教育讀本》。

2.舉辦“家教沙龍”家教沙龍，以家長為主體，以學(xué)生成長為中心，教師及專家備咨詢。家長們的“共同語言”很多，經(jīng)驗(yàn)也好，困惑也罷，這些都是鮮活的教育資源。而和專家、老師的“對話”更能讓家長們找到成功教育的理論支點(diǎn)。

3.開設(shè)“親子課堂”為解決流動兒童家庭中一些“溝通難”的問題，我們組織了一些親子活動。流動兒童家長應(yīng)邀走進(jìn)課堂，了解孩子在新環(huán)境里的精神狀態(tài)、心理負(fù)擔(dān)和學(xué)習(xí)情況，感受新學(xué)習(xí)方式對孩子的影響，體驗(yàn)孩子在學(xué)習(xí)與交往中的喜悅與失落。我們還創(chuàng)設(shè)一定的“互動情境”，讓家長和孩子一起面對困難，共同想方設(shè)法，攜手解決問題。親子課堂拉近了親子距離，增進(jìn)了親子感情。

篇(6)

（一）缺乏正確的兒童觀，兒童還不被作為獨(dú)立的個(gè)體

在傳統(tǒng)的教育觀念中，權(quán)威型家長和家長制的作風(fēng)受到了推崇，在進(jìn)行家庭教育的過程中，以父母或是家長的想法來對兒童進(jìn)行教育，以此來達(dá)到高教育的目標(biāo)，這也使孩子成為家長意愿的替代品、孩子體現(xiàn)的是家長的自身愿望、孩子教育的結(jié)構(gòu)成為了家長強(qiáng)制出的產(chǎn)品，這也是最為傳統(tǒng)的親子觀。就現(xiàn)在而言，現(xiàn)代的家庭教育觀念中的和諧、民主、平等的親子觀念也逐漸形成。雖然傳統(tǒng)的家長制家庭教育觀念也逐漸的消失了，當(dāng)先占據(jù)主導(dǎo)地位的是平等、和諧的親子觀念，但是很多幼兒家長的兒童觀尚不完善，認(rèn)為兒童還不能作為一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體。

（二）幼兒家長對有些問題的重要性認(rèn)識不到

傳統(tǒng)的教育觀念中，普遍運(yùn)用的教育方法是灌輸式、教育目標(biāo)也不是子女的實(shí)際想法，教育的內(nèi)容也重智輕德，對于這些來說，現(xiàn)代的教育觀將教育非萬能論作為基礎(chǔ)，對教育的有效性、教育的原則、學(xué)校教育、社會教育以及家庭教育之間的作用更加的重視，在對教育方法、教育任務(wù)、教育目標(biāo)進(jìn)行設(shè)立的過程中，也更加的突出了以兒童為本、以兒童的健康發(fā)展為本這些理念。出了幼兒在教育觀形成的時(shí)期所能表現(xiàn)出積極的傾向之外，還沒有一個(gè)完善的教育觀，所以還存在著一些問題。

（三）幼兒家長對家庭教育觀念的全面性認(rèn)識不深

兒童觀與兒童發(fā)展觀兩者是相輔相成的，彼此之間互為基礎(chǔ)。兒童觀必須要在對兒童的本質(zhì)特點(diǎn)有全面的了解和認(rèn)識的基礎(chǔ)上，對兒童身心的發(fā)展規(guī)律和特點(diǎn)進(jìn)行分析，遵循以兒童為本的基本原則，堅(jiān)持將對兒童的發(fā)展進(jìn)行有效地促進(jìn)為原則作為基礎(chǔ)來形成的。兒童發(fā)展觀要將兒童觀作為基礎(chǔ)，還必須要滿足三個(gè)要求：第一，對兒童的發(fā)展主體性尊重并且承認(rèn)；第二，對兒童的發(fā)展?jié)撃茏鹬夭⒊姓J(rèn)；第三，對兒童的發(fā)展差異性尊重并承認(rèn)。在我國傳統(tǒng)家庭教育觀念中，受到一些錯(cuò)誤兒童觀的影響，兒童發(fā)展觀就容易變?yōu)橐约议L的愿望為基礎(chǔ)，以家長的意愿為主體。

二、對我國當(dāng)前幼兒家長的家庭教育觀念進(jìn)行有效的改善

當(dāng)前，對家長的教育觀念進(jìn)行引導(dǎo)的主要力量并不是專業(yè)的機(jī)構(gòu)，而是圖書出版商以及電視傳媒。必須要承認(rèn)的是，與家庭教育有關(guān)的圖書以及電視節(jié)目對我國家長的教育觀念進(jìn)行改善起到了非常重要的作用。但是，想要對家長的教育觀念進(jìn)行正確的培養(yǎng)只依靠這兩種力量的作用是不可能完成的，主要的原因就是下面兩個(gè)方面，第一個(gè)原因就是家長在對圖書的選擇上以及收看電視節(jié)目上存在非常明顯的隨意性和隨機(jī)性，無法為家長提供系統(tǒng)、穩(wěn)定的指導(dǎo)；第二個(gè)原因是因?yàn)榧彝ソ逃膱D書市場中出版商有較大的差異，雖然有一部分家庭教育的指導(dǎo)產(chǎn)品質(zhì)量較高，但是仍然存在一部分不科學(xué)、觀點(diǎn)較為偏激的讀物，這些讀物具有一定的誤導(dǎo)性。所以說，相關(guān)的機(jī)構(gòu)必須要進(jìn)行恰當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)。

（一）構(gòu)建國家級的家庭教育指導(dǎo)機(jī)構(gòu)

當(dāng)前，我國對家庭教育進(jìn)行指導(dǎo)的結(jié)構(gòu)主要以婦聯(lián)組織以及部分專業(yè)的學(xué)會為中心，對各種資源并沒有進(jìn)行有效的整合。政府需要對學(xué)術(shù)資源、行政力量以及資金資源進(jìn)行有效的組織，進(jìn)行協(xié)同同坐，構(gòu)建一個(gè)中國的家庭教育指導(dǎo)的權(quán)威性機(jī)構(gòu)，主要負(fù)責(zé)對全國的親子教育方案進(jìn)行推行、研發(fā)、指導(dǎo)以及評估，以此來對親子教育的實(shí)踐工作進(jìn)行引導(dǎo)。

（二）對圖書和電視等傳媒子單元進(jìn)行規(guī)范和引導(dǎo)

當(dāng)前，家長進(jìn)行家庭教育知識學(xué)習(xí)的主要方式仍然還是要通過報(bào)紙、圖書以及電視。所以，政府可以采取一定的方式，使得傳統(tǒng)媒體對親子教育方面的內(nèi)容的系統(tǒng)性和科學(xué)性進(jìn)行有效的提高，對網(wǎng)絡(luò)等現(xiàn)代化的媒體進(jìn)行充分的利用，以此來使親子教育的受眾面和覆蓋面都得到提升。

（三）鼓勵(lì)幼兒園開展親子教育課程

幼兒園是對家長培訓(xùn)活動進(jìn)行開展的另一個(gè)渠道。當(dāng)前，幼兒園由于受到自身資源的限制，在開展家庭教育活動的時(shí)候?qū)ν獠康馁Y源過度的依賴，也就是對校外的專家依賴過大。幼兒園由于對一些專家教授進(jìn)行邀請過于的重視，而進(jìn)行家庭教育活動所講的主體也是由這些專家和教育隨意決定的，這也就導(dǎo)致了學(xué)校全部家長的教育內(nèi)容隨意性較強(qiáng)，沒有自主性、計(jì)劃性以及系統(tǒng)性。為了使幼兒園的家庭教育指導(dǎo)的針對性和系統(tǒng)性能夠得到有效的提高，就必須要將幼兒園中具有實(shí)際經(jīng)驗(yàn)的教師作為教育的主體，將外部專家作為顧問進(jìn)行指導(dǎo)，讓外部專家能夠給予主講教師一定幫助，讓教師能夠?qū)逃膬?nèi)容和形式不斷的進(jìn)行完善，建設(shè)出親子教育的體系。

三、結(jié)語

篇(7)

我們總是忽略了，幫助他們成長才是最重要的，作為當(dāng)父母的，請反思一下：你了解孩子拿錢的動機(jī)嗎？你明白孩子是對錢的心理需要才促成了孩子拿錢的行為嗎？人的行為表現(xiàn)受動機(jī)支配，特別孩子的自控能力又不夠強(qiáng)時(shí)，就有可能采取一些不正當(dāng)?shù)男袆觼頋M足自己的需求，而偷拿家里的錢則是孩子選擇的自認(rèn)為最具合理性的可以達(dá)到目的的方式。解決孩子拿錢問題，首先應(yīng)冷靜弄清孩子拿錢的心理過程，一般說來，孩子在其中會經(jīng)歷三個(gè)心理過程，既“欲—懼—智”三過程。先說欲，也就是我們所說的需要，如果沒有欲望，拿錢也就沒有意義了，孩子拿錢并非對錢本身感興趣，而是他的某種欲望啟動了，孩子的這種欲望正是我們必須把握的，上邊說的我班那離家出走的孩子，拿錢也許只為了買些零食。清楚孩子拿錢的目的，才能根據(jù)實(shí)際情況對癥下藥。再是懼，孩子懼怕什么？

當(dāng)孩子根據(jù)對父母的認(rèn)識與理解，認(rèn)為自己的欲望需要得不到父母的理解與接受時(shí)，孩子一定懼怕這種需要被父母知道，更別奢望父母能給錢讓自己滿足了。不敢讓父母知道，又無法克制自己的欲望，于是偷便成了孩子認(rèn)為最可以采取的得到錢的方式了。最后是智，孩子的需要必須由錢來滿足，而除了偷再無他法時(shí)。孩子便開始設(shè)想該怎么偷才能不讓父母發(fā)現(xiàn)了。如果一次成功，嘗到甜頭的他們就有可能繼續(xù)這種行為，所謂“正強(qiáng)化”其作用是促使行為繼續(xù)下去，孩子的心理需要最終衍變成對錢的欲求。這個(gè)時(shí)候如果家長教育方法不當(dāng)，孩子不僅不會改掉缺點(diǎn)，還可能由此形成對父母的仇恨，這就是所謂的屢教不改的原因之一。

所以，當(dāng)父母抱怨孩子屢教不改時(shí)，請扣心自問，自己的“教”正確嗎？我想說，父母對錢的態(tài)度將直接影響孩子。孩子對金錢的態(tài)度一般來自家庭父母的影響，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，價(jià)值觀念的變遷，金錢在人們的生活中起的作用越來越重要，大人在日常生活中無意間表現(xiàn)出的對金錢的態(tài)度，將直接影響孩子。父母對金錢是任意揮發(fā)呢還是分分計(jì)較亦或張弛有度？為人父母，一舉一動都將成為孩子模仿的對象，所以一定要注意自己的言行舉止，有意識的培養(yǎng)孩子對金錢正確的認(rèn)識，形成積極的價(jià)值觀。我還想說，父母的教育方式的合理，對孩子的成長影響深遠(yuǎn)。父母教育孩子的方式關(guān)系到孩子拿錢的行為是得到強(qiáng)化呢還是得到控制改正或者泛化，錯(cuò)誤的教育觀念得到轉(zhuǎn)變還是惡化，孩子的需要得到滿足還是得到合理的延緩或者受到壓抑等等。作為父母對孩子偷拿錢的行為，應(yīng)根據(jù)孩子的年齡特點(diǎn)，通過細(xì)心溝通交流，了解其心理需要，有針對性的冷靜處理，教育的目的不但要扭轉(zhuǎn)孩子不正確的拿錢心態(tài)，更要為孩子創(chuàng)造一個(gè)良好的人格成長環(huán)境，從而也提高孩子解決問題的能力。

我最后還要再說，父母所采取的方式，將影響他們對自己孩子的教育，所以，家庭教育不是口號問題，家庭教育應(yīng)引起整個(gè)社會的普遍重視。國家制定頒布的相關(guān)法律文件應(yīng)落實(shí)到位，實(shí)施到位，比如要求學(xué)校開展家庭教育相關(guān)講座，根據(jù)具體情況開辦家長學(xué)校等，意在提高家長素質(zhì)，提高教育質(zhì)量，從日常生活入手，培養(yǎng)孩子的道德情操，思想修養(yǎng)等。其實(shí)，我們班級那因偷拿家中錢財(cái)而離家出走的孩子，在當(dāng)今的社會已不是個(gè)案，在人民生活水平已得到實(shí)在提高的今天，這個(gè)問題更不容忽視，而我也將盡我所能，呼吁社會關(guān)注孩子，關(guān)注農(nóng)村父母的教育需要！最后我將告訴我身邊的父母，面對孩子的錯(cuò)誤，如果你沒有把握改正，請用愛孩子的心寬容他的錯(cuò)誤，請耐心的放下你手中的棍子走進(jìn)他的心里！孩子是你的愛，請用正確的方法愛他，請用正確的方式教育他，在關(guān)注學(xué)習(xí)成績的同時(shí)，不可忽視思想品德教育。家庭教育無小事，孩子的任何言行，都應(yīng)引起家長的足夠重視，用真愛的心感化之，用平等交流的方式教育之，用國家的法律法規(guī)警覺之，這樣方可防患于未然，方可教育好孩子且于孩子的成長有利。

作者：金枝 單位：貴州省興義市烏沙中學(xué)