高中德育論文精品(七篇)

序論：寫作是一種深度的自我表達(dá)。它要求我們深入探索自己的思想和情感，挖掘那些隱藏在內(nèi)心深處的真相，好投稿為您帶來了七篇高中德育論文范文，愿它們成為您寫作過程中的靈感催化劑，助力您的創(chuàng)作。

篇(1)

1.以身作則，身正為范

加強高中的德育，提高學(xué)生的道德修養(yǎng)，是新時期對教育的要求，也是教育自身的奮斗目標(biāo)之一。教師作為學(xué)生的良師益友，是對學(xué)生進(jìn)行德育的最佳人選。鑒于我國的高考體制，高中階段具有極其特殊的地位——上承德育之開端的初中時代，下啟德育之形成的大學(xué)時光。由此，高中教師身兼教書與育人的雙重重?fù)?dān)。既為教師，必將為人師表，“學(xué)高為師，身正為范”，兩者缺一不可。高中教師更加需要明白自身的義務(wù)與責(zé)任，在對學(xué)生進(jìn)行德育的同時，必須嚴(yán)格自律，以身作則，為學(xué)生樹立良好的道德榜樣。高中教師如果都能夠做到嚴(yán)格要求自己，為學(xué)生樹立一個良好的道德榜樣，耳濡目染，學(xué)生也必將受到熏陶，不自覺地便在潛移默化之中進(jìn)行了有效的德育。相反，如果教師對學(xué)生要求甚嚴(yán)，對德育夸夸其談，卻從不檢點自身行為，出口傷人，得理不饒人，學(xué)生也會不自覺地受到負(fù)面的影響，自覺性高的學(xué)生會由于討厭教師而失去學(xué)習(xí)興趣，自律性差的學(xué)生則會對教師行為加以效仿，德育工作毀于一旦。所以，身不正無以為范，要提高高中德育的實效性，教師必須以身作則。

2.全力配合，全面出擊

高中教師對學(xué)生進(jìn)行德育不應(yīng)該是單獨行動的，而是需要班主任的積極組織協(xié)調(diào)以及各科教師的全力配合。一方面，班主任作為一個班的總體管理者和負(fù)責(zé)人，是進(jìn)行德育的首要人員。班主任的管理方式以及與學(xué)生的交流溝通，對學(xué)生的德育發(fā)展具有至關(guān)重要的影響?？杀氖牵瑤浊陸?yīng)試教育的傳統(tǒng)已經(jīng)在人們心中根深蒂固，許多高中班主任為了自己的獎金，死死盯住學(xué)生的學(xué)習(xí)成績不放，片面地認(rèn)為學(xué)習(xí)成績好的學(xué)生品德就好，學(xué)習(xí)差的學(xué)生品德就差，因而對學(xué)生的德育完全按照學(xué)習(xí)成績劃分，使高中階段的德育完全附屬于智力教育，根本起不到承上啟下的作用。對此，班主任必須改正觀念，端正態(tài)度，對學(xué)生一視同仁。班主任必須認(rèn)識到，德育是智育的前提。另一方面，班主任還需要做好科目教師執(zhí)教的溝通工作，積極協(xié)調(diào)各科任教師的德育工作，爭取獲得所有教師的認(rèn)可與支持，全面開展德育。

二、提高校園管理者的德育水平

1.規(guī)范校風(fēng)校紀(jì)，獎懲并舉

良好的學(xué)習(xí)環(huán)境不僅有利于學(xué)生的專心學(xué)習(xí)，更加有助于學(xué)生的身心發(fā)展。作為校園管理者，為學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活提供一個良好的環(huán)境是其最主要的工作。規(guī)范校風(fēng)校紀(jì)是凈化學(xué)習(xí)環(huán)境的主要措施和手段。高中學(xué)生已經(jīng)具備獨立的思考能力和判斷能力，討厭自己的思想被別人左右，但是他們的思維還極其單純和幼稚，具有極強的可塑造性和強大的挖掘潛力，因此，學(xué)校要通過對校風(fēng)校紀(jì)的嚴(yán)格規(guī)范來引導(dǎo)和規(guī)范學(xué)生行為。同時，管理者還應(yīng)當(dāng)制定完善的獎懲制度，對遵守校風(fēng)校紀(jì)、樂于助人、團(tuán)結(jié)同學(xué)的學(xué)生給予精神或物質(zhì)獎勵，對嚴(yán)重違規(guī)違紀(jì)的同學(xué)加以適當(dāng)?shù)膽土P（堅決杜絕體罰或變相體罰）。如此，不僅可以增強學(xué)生的集體榮譽感，還可以培養(yǎng)學(xué)生尊師重教、遵守紀(jì)律的好習(xí)慣，更加有助于學(xué)生德育的實施，提高德育的效果。

2.開展德育活動，加強德育實效

篇(2)

現(xiàn)行德育課本上的一些純粹理論化的知識無法激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣，甚至?xí)捎诶碚撨^于枯燥而引起他們的反感。在我們對山東省某高中三個年級學(xué)生所做的問卷調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，認(rèn)為目前德育課程內(nèi)容生動、有吸引力的不足20％；認(rèn)為自己接觸的各種現(xiàn)實生活實例對自己的心靈、觀念影響更加深刻的占到了60％。調(diào)查還發(fā)現(xiàn)，高中學(xué)生在現(xiàn)實生活中有著比小學(xué)、初中生更加多元化的道德訴求需要滿足，但當(dāng)前的德育內(nèi)容設(shè)置很顯然沒有很好的做到“有的放矢”。比如，認(rèn)為學(xué)校德育課程能夠很好的解決自己道德困惑的人數(shù)只有23％。

二、當(dāng)前高中德育實踐對“以人為本”理念的疏離

（一）德育課程的考核標(biāo)準(zhǔn)與“以人為本”理念失和

高中新課程改革對德育提出的總目標(biāo)就是使學(xué)生具有愛國主義、集體主義精神、熱愛社會主義、繼承和發(fā)揚中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)和革命傳統(tǒng)；具有社會主義民主法制意識、遵守國家法律和社會公德；逐步形成正確的世界觀、人生觀、價值觀，具有社會責(zé)任感、努力為人民服務(wù)；具有初步的創(chuàng)新精神、實踐能力和人文素養(yǎng)以及環(huán)境意識；具有適應(yīng)終身學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)知識、技能和方法；具有健壯的體魄和良好的心理素質(zhì)、健康的審美情趣和生活方式，成為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的一代新人。從以上目標(biāo)中，我們可以明顯的感受到新課程改革對德育培養(yǎng)目標(biāo)的定位是“以人為本”的，是以全面提升人的道德素質(zhì)，實現(xiàn)人的發(fā)展為終極目標(biāo)的。但對人道德水平的評價很難有一個量化的指標(biāo)；再加上升學(xué)壓力的影響，各個學(xué)校對德育課程的考核大多采取的是與其它學(xué)科一樣的筆試形式，很難做到全面評價學(xué)生的真實道德水平。

（二）德育教學(xué)內(nèi)容的設(shè)置與“以人為本”理念脫節(jié)

德育教學(xué)內(nèi)容的選擇是直接影響德育課程吸引力，進(jìn)而影響德育效果的重要環(huán)節(jié)。當(dāng)今的時代是一個存在著多元挑戰(zhàn)的時代、我國也正處于計劃經(jīng)濟(jì)向市場經(jīng)濟(jì)過渡的關(guān)鍵時期，人們在道德領(lǐng)域中遇到了許多新問題、新困境，也就是說，高中學(xué)生對德育有了更多元化的訴求。筆者調(diào)查發(fā)現(xiàn)，當(dāng)前高中德育課程教學(xué)內(nèi)容的設(shè)置以理論化、規(guī)范化見長，而實踐性、可操作性相對較差。比如，在對集體主義進(jìn)行講授時存在著將重義輕利；重公輕私；重理輕欲絕對化的傾向，而對如何尊重、保護(hù)人們合理個人訴求的內(nèi)容相對不足。同時，在現(xiàn)行的教學(xué)內(nèi)容中，案例教學(xué)、討論話題等部分設(shè)置較少，很難引起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，加深教學(xué)印象。當(dāng)前的德育教學(xué)實踐已經(jīng)證明，傳統(tǒng)的德育內(nèi)容體系已經(jīng)無法滿足新時期人們對德育的訴求，在新的時展趨勢下對其進(jìn)行與時俱進(jìn)的揚棄勢在必行。

（三）德育教學(xué)過程對受教育者的定位忽視了“以人為本”的理念

德育是人們教育活動的重要組成部分，而教育是人類所從事的特殊社會實踐活動，其最根本的“特殊性”在于它所改造的對象是“人”而不是“物”。高中學(xué)生已經(jīng)具有了較強的主觀能動意識和能力，是具有主體性的特殊客體。因此，在高中階段的德育教學(xué)實踐中我們不可能要求廣大的高中生只是消極被動的接受教師的施教，這是對學(xué)生主體意識的漠視，是典型的對“以人為本”理念的疏離。長期以來，高中傳統(tǒng)的德育模式將教育活動的參與者(即師生)明確分割為對立的兩方，德育過程由教師完全主導(dǎo)，這種情況很容易使教師漸漸形成高高在上的自我定位，將自己變成了機(jī)械的說教者；另一方面，日趨走向成熟的高中生們的主體意識長期被忽視，在德育過程中只能居于服從者的地位，最終導(dǎo)致完整人格的缺失和個性的扭曲。

三、“以人為本”理念在新時期德育改革中的貫徹與運用

（一）德育課程考核機(jī)制應(yīng)“以人為本”，有助于培養(yǎng)“和諧人”

構(gòu)建和諧社會需要的人不是單純的自然人、更不是“經(jīng)濟(jì)人”，而是擁有和諧特征的“和諧”人。所謂“和諧”人，就是實現(xiàn)了自身、人與人、人與社會、人與自然和諧發(fā)展的人。高中學(xué)生已經(jīng)有了相當(dāng)?shù)乃伎肌⑦壿嫹治瞿芰?，再加上現(xiàn)代信息技術(shù)的飛速發(fā)展，學(xué)生們有了更多關(guān)注社會、關(guān)心環(huán)境等現(xiàn)實問題的熱情和機(jī)會，希望現(xiàn)代的高中生“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”是對學(xué)生發(fā)展和社會發(fā)展不負(fù)責(zé)任的表現(xiàn)。要想在高中德育教學(xué)中實現(xiàn)促進(jìn)學(xué)生“和諧”發(fā)展的目標(biāo)，現(xiàn)行的德育課程考核體系必須進(jìn)行必要的改革。過去用一份試卷來判定一個學(xué)生道德水平的模式必須改變，對學(xué)生的思想品德評價完全可以細(xì)化為多個部分，比如，道德理論(以對課本理論知識的考察為主)；道德素養(yǎng)(要求學(xué)生對生活中的實例進(jìn)行分析)；道德實踐(考察學(xué)生在校、在家、在社會實踐中的綜合表現(xiàn))等。對學(xué)生進(jìn)行思想品德評價的人不應(yīng)僅限定為德育課的任課老師，可以運用學(xué)生自評、同學(xué)互評、教師評價、家長評價結(jié)合的評價體系。

（二）德育教學(xué)內(nèi)容應(yīng)“以人為本”，關(guān)注人們的道德訴求，做到有的放矢

目前，我國在發(fā)展中面臨著前所未有的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，巨大的社會轉(zhuǎn)型沖擊著人們傳統(tǒng)的生活方式、思維方式等，帶來了整個社會道德觀念的巨大變化。正處于身心尚不完全成熟階段的當(dāng)代高中生不可避免的會遇到許多道德困惑，而當(dāng)前高中德育內(nèi)容體系“重物輕人”、“寬泛高難”、“重公德輕私德”的弊端使其與學(xué)生們現(xiàn)實的道德訴求漸行漸遠(yuǎn)，逐漸失去了自身的吸引力，嚴(yán)重影響了德育教學(xué)效果。在調(diào)查中，認(rèn)為在高中德育內(nèi)容中應(yīng)該加入生態(tài)倫理、性倫理、網(wǎng)絡(luò)倫理內(nèi)容的學(xué)生分別占到受測學(xué)生數(shù)的68％；26％；59％。由此可見，學(xué)生們對高中德育教學(xué)內(nèi)容的期望絕不再僅僅是空洞、機(jī)械的理論說教，而是能讓他們自愿接受并自覺遵循的可操作性規(guī)范，進(jìn)而指導(dǎo)他們有針對性的解決道德困擾。

（三）德育教學(xué)過程應(yīng)“以人為本”，發(fā)揮人們的主觀能動性，增強德育實效性