工業(yè)及產(chǎn)品設(shè)計(jì)精品(七篇)

序論：寫作是一種深度的自我表達(dá)。它要求我們深入探索自己的思想和情感，挖掘那些隱藏在內(nèi)心深處的真相，好投稿為您帶來(lái)了七篇工業(yè)及產(chǎn)品設(shè)計(jì)范文，愿它們成為您寫作過(guò)程中的靈感催化劑，助力您的創(chuàng)作。

篇(1)

[關(guān)鍵詞]中國(guó)元素；工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)；應(yīng)用分析

[DOI]10.13939/ki.zgsc.2015.42.113

1對(duì)工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的心理需求

現(xiàn)代工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的內(nèi)涵中會(huì)體現(xiàn)出時(shí)展所賦予的時(shí)代特征。在這個(gè)消費(fèi)的時(shí)代里，不僅社會(huì)及經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)發(fā)生了巨大轉(zhuǎn)變，而且人們的消費(fèi)觀念與價(jià)值觀念也發(fā)生了巨大轉(zhuǎn)變。具體表現(xiàn)在人們的消費(fèi)不僅是單純地對(duì)工業(yè)產(chǎn)品功能的消費(fèi)，而且還想與產(chǎn)品之間有精神的交流，包括關(guān)注產(chǎn)品的文化意韻及美學(xué)價(jià)值，以滿足人們的情感撫慰和審美趣味。因此，隨著社會(huì)及經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們對(duì)現(xiàn)代工業(yè)產(chǎn)品已不再滿足于產(chǎn)品功能所帶來(lái)的物質(zhì)上的享受，而是更多地追求工業(yè)產(chǎn)品的文化內(nèi)涵和美學(xué)價(jià)值。優(yōu)秀的工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)應(yīng)包含深厚的文化底蘊(yùn)和鮮明的美學(xué)特征，在改變?nèi)藗兾镔|(zhì)生活的同時(shí)，能夠滿足人們的精神需求，顯著地提高人們的生活質(zhì)量[1][2]。

2中國(guó)元素應(yīng)用在工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的意義

全球化是一把雙刃劍，一方面使得全球經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展，另一方面也削弱了各個(gè)國(guó)家的民族傳統(tǒng)與企業(yè)特色。在全球產(chǎn)業(yè)交流中，工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)作為文化的一種載體也越來(lái)越全球化、統(tǒng)一化，使工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)風(fēng)格與特色也接近趨同。在這樣強(qiáng)烈的全球化浪潮中，只有高舉民族傳統(tǒng)文化的大旗才能在工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)風(fēng)格與特色中突出自我。因此，對(duì)于工業(yè)產(chǎn)品不僅僅要注重于技術(shù)方面的創(chuàng)新與提高，而且還要更加注重設(shè)計(jì)的文化內(nèi)涵，也就是說(shuō)，蘊(yùn)含有民族精神與歷史文脈的中國(guó)元素應(yīng)用于工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中是全球化背景下使工業(yè)產(chǎn)品保持特有風(fēng)格的根本，同時(shí)也是工業(yè)產(chǎn)品在全球的競(jìng)爭(zhēng)市場(chǎng)上立于不敗之地的有力保障。中國(guó)的工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)就是要從民族傳統(tǒng)文化的根基中去汲取養(yǎng)分，凝聚成一股蘊(yùn)含中國(guó)元素的設(shè)計(jì)風(fēng)格力量，使具有這種風(fēng)格的工業(yè)產(chǎn)品得到世界人民的認(rèn)同。

中國(guó)有著數(shù)千年的悠久歷史，在漫長(zhǎng)的演變過(guò)程中，傳統(tǒng)的民族文化不斷被傳承下來(lái)，深深地影響了一代又一代中國(guó)人的價(jià)值觀與審美觀。因此，對(duì)于傳統(tǒng)的民族文化人們有著本能的認(rèn)同感與皈依性，將蘊(yùn)含五千年?duì)N爛文化的中國(guó)元素融入到工業(yè)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)中，在人們消費(fèi)產(chǎn)品功能的同時(shí)，可以安撫內(nèi)心的情感，滿足審美的需求[3][4]。

3中國(guó)元素在工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中應(yīng)用現(xiàn)狀研究

3.1在電子類產(chǎn)品中的應(yīng)用

隨著時(shí)代的發(fā)展，市面上的電子類產(chǎn)品在性能上都相差無(wú)幾，起關(guān)鍵性作用的反而是以前不太受人關(guān)注的項(xiàng)目，像產(chǎn)品的造型、裝飾紋樣及材質(zhì)等，一款設(shè)計(jì)出色的產(chǎn)品會(huì)彰顯出主人的非凡品位。例如，金河田推出的臉譜造型的電腦機(jī)箱（圖1a），采用了紅黑的巧妙搭配，USB接口和音頻接口分布在開(kāi)機(jī)鍵兩側(cè)，形成的臉譜十分形象；臉譜造型，設(shè)計(jì)大方，古典韻味十足。惠普推出了一款HP Mini-Note特別版（圖1b），裝飾紋樣也非常驚艷，上蓋采用牡丹圖樣設(shè)計(jì)，整體為喜慶的大紅色塊，象征著富貴和喜氣。此外，還有龍形造型（圖1c）及龍紋飾樣（圖1d）的音箱，這些產(chǎn)品在外觀設(shè)計(jì)上無(wú)不貫穿著中國(guó)古典風(fēng)格。

圖1電腦、音箱的不同造型與裝飾紋樣

隨著社會(huì)的發(fā)展，消費(fèi)者也越來(lái)越追求個(gè)性化。手機(jī)廠商也跟隨這種需求，不僅為手機(jī)提供更多的顏色選擇，同時(shí)也在材質(zhì)上極力打造差異化。例如，陶瓷手機(jī)（圖2a和2b）是由手機(jī)電子部件與陶瓷外殼結(jié)合而成，將梅花、翠竹等中國(guó)元素融入手機(jī)設(shè)計(jì)中，較好地展現(xiàn)了瓷文化，具有濃厚的中國(guó)特色。此外，還有用純天然的竹子、木材（圖2c和2d）等制作的手機(jī)外殼，既生態(tài)環(huán)保又堅(jiān)硬耐用，滿足了消費(fèi)者的個(gè)性化追求。

圖2手機(jī)的不同材質(zhì)

3.2在家用類產(chǎn)品中的應(yīng)用

家用類產(chǎn)品設(shè)計(jì)風(fēng)格的差異，也體現(xiàn)在造型、材質(zhì)及裝飾紋樣上。以電熱水壺為例，九陽(yáng)JYK-10CC01B電熱水壺（圖3a）的外觀頗為亮麗，造型獨(dú)特，白色和紅色的搭配，加之設(shè)計(jì)上采用傳統(tǒng)旗袍領(lǐng)口型的底座設(shè)計(jì)，讓這款機(jī)器充滿了中國(guó)風(fēng)，有著濃郁的中國(guó)元素。此外，陶瓷電熱水壺（圖3b）采用陶瓷作為材料不僅實(shí)用，而且可供把玩與欣賞，裝飾紋樣與鮮明的色彩讓它充滿了藝術(shù)唯美感，靚麗而優(yōu)雅。

圖3電熱水壺的不同造型、材質(zhì)與裝飾紋樣

3.3在燈具類產(chǎn)品中的應(yīng)用

在燈具類產(chǎn)品設(shè)計(jì)中，越來(lái)越追求細(xì)節(jié)，巧妙的燈具設(shè)計(jì)不但可以給家居帶來(lái)光明和溫暖，而且還能彰顯主人的品位。例如，中式古典燈具（圖4a）大量地融入了中國(guó)元素的豐富多樣造型，表達(dá)出清雅含蓄、端莊豐華的東方精神，古樸的造型與祥和的燈光讓家充滿樸實(shí)雋永的韻味。靈巧地將竹編制作技法運(yùn)用在燈具上（圖4b），則帶來(lái)了細(xì)膩的手感和人文的內(nèi)涵，給人一種親切自然的感受，在視覺(jué)上軟硬互補(bǔ)，呈現(xiàn)出另一種形式美的效果。

圖4燈具的不同造型與材質(zhì)

3.4在生活類用品中的應(yīng)用

生活類產(chǎn)品的設(shè)計(jì)在造型及裝飾紋樣上也大量地使用了中國(guó)傳統(tǒng)民族文化中的元素。例如，可愛(ài)的調(diào)味瓶設(shè)計(jì)（圖5a），靈感據(jù)說(shuō)來(lái)源于乾隆的畫像，雖然只是日常使用的椒鹽罐調(diào)味瓶，但是這些身著清朝裝束的小人那羞怯的微笑和喜慶的打扮卻能為我們的生活減去不少的乏味和疲勞。啤酒是現(xiàn)代生活用品，而臉譜文化是中國(guó)經(jīng)典的原生文化，當(dāng)啤酒和臉譜結(jié)合，是一場(chǎng)現(xiàn)代生活用品與原生文化的結(jié)合；“雪花臉譜”跨界地將中國(guó)京劇臉譜藝術(shù)融入到啤酒罐的設(shè)計(jì)上（圖5b），體現(xiàn)了當(dāng)代商品經(jīng)濟(jì)中時(shí)尚風(fēng)潮的醞釀演變向經(jīng)典傳統(tǒng)文化的借鑒和傳承。

圖5調(diào)味瓶的造型與啤酒罐的裝飾紋樣

4設(shè)計(jì)中存在的主要問(wèn)題及未來(lái)出路

近些年，中國(guó)元素在工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中應(yīng)用的風(fēng)潮較盛，經(jīng)歷了從認(rèn)知到重視、從感性到理性的過(guò)程，并取得了一定的成績(jī)。然而，這種應(yīng)用還沒(méi)有形成統(tǒng)一的中國(guó)風(fēng)格，缺乏自己的設(shè)計(jì)風(fēng)格，市場(chǎng)上盲目跟風(fēng)、抄襲、模仿現(xiàn)象嚴(yán)重。因此，在欣喜中國(guó)工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)所取得成就的同時(shí)，不得不冷靜地總結(jié)與反思存在的問(wèn)題。

盲目照搬中國(guó)元素，追求符號(hào)化，缺乏文化內(nèi)涵。中國(guó)元素的內(nèi)容是非常豐富的，但并不等于說(shuō)中國(guó)傳統(tǒng)文化中所有的東西都可以成為中國(guó)元素。不少工業(yè)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)不加選擇與消化地照搬中國(guó)元素，使得元素盲目地屈從于形式，對(duì)中國(guó)元素進(jìn)行“標(biāo)簽化”、“符號(hào)化”使用，缺少內(nèi)在的文化意蘊(yùn)，隨著一些含義淺顯符號(hào)化的中國(guó)元素被反復(fù)運(yùn)用，人們的審美疲勞必將接踵而至。因此，只有符合當(dāng)前產(chǎn)品的自身特質(zhì)并且同時(shí)富含深厚文化內(nèi)涵的中國(guó)元素應(yīng)用才能形成設(shè)計(jì)特色，才能構(gòu)建出工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的中國(guó)風(fēng)格。中國(guó)元素所代表的是中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，不能盲目亂用，應(yīng)該懷有一顆熱愛(ài)和敬畏之心。

一味模仿西方設(shè)計(jì)，丟失自我，缺乏設(shè)計(jì)表現(xiàn)力。許多工業(yè)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)基本上是借鑒甚至是抄襲西方的東西，國(guó)外的產(chǎn)品設(shè)計(jì)流行什么潮流，中國(guó)的設(shè)計(jì)就應(yīng)接別人的后塵。雖然這種工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的現(xiàn)代感、信息感、商業(yè)感會(huì)比較強(qiáng)，但是這種完全西化的設(shè)計(jì)會(huì)使中國(guó)工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)缺乏表現(xiàn)力。這種照搬只會(huì)越來(lái)越失去自己的東西，蘊(yùn)含文化韻味、民族根基的工業(yè)產(chǎn)品會(huì)逐漸在日常生活中消失，最終導(dǎo)致中國(guó)工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)缺乏自己的創(chuàng)新及特點(diǎn)。對(duì)于西方先進(jìn)的工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)理念及設(shè)計(jì)方法，我們應(yīng)當(dāng)認(rèn)真學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)的目的是為了吸收與借鑒，而不是盲目跟風(fēng)與抄襲。

如何將中國(guó)元素合理應(yīng)用到工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中去？首先，要進(jìn)行市場(chǎng)調(diào)查，確定工業(yè)產(chǎn)品概念、明確產(chǎn)品定位，也就是要把握好消費(fèi)者的心理需求；其次，要研究深層次的中國(guó)傳統(tǒng)文化特點(diǎn)，結(jié)合工業(yè)產(chǎn)品的特點(diǎn)和功能，提煉出中國(guó)元素與工業(yè)產(chǎn)品的文化精髓和核心內(nèi)容，對(duì)其進(jìn)行創(chuàng)作和挖掘；再次，要將中國(guó)元素潛移默化地融入到工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的方案中，體現(xiàn)出產(chǎn)品設(shè)計(jì)的整體感；最后，要緊跟最新的設(shè)計(jì)潮流與科技發(fā)展，包括一些新思想、新材料、新技術(shù)的應(yīng)用[4][5][6]。

如果說(shuō)過(guò)去的工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)更多的是關(guān)注人們對(duì)產(chǎn)品的功能需求，那么現(xiàn)在的工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)則更多地強(qiáng)調(diào)功能需求與精神需求的并重。因此，在未來(lái)的工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中應(yīng)該更多地融入情感因素，關(guān)注人們與工業(yè)產(chǎn)品的情感交流。如果不注重人們的情感愛(ài)好，只關(guān)心眼前的利益，那么很快就會(huì)被社會(huì)淘汰。工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的將來(lái)應(yīng)該是風(fēng)格及思想的多元化，但人們的感情追求將是未來(lái)工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的主題和主流。

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1交互設(shè)計(jì)簡(jiǎn)介

人機(jī)交互（Human-ComputerInteraction，HCI）是關(guān)于設(shè)計(jì)、評(píng)價(jià)和實(shí)現(xiàn)供人們使用的交互式計(jì)算機(jī)系統(tǒng)，且對(duì)這些方面主要現(xiàn)象進(jìn)行研究的科學(xué)[2]。狹義地講，人機(jī)交互技術(shù)主要是研究人與計(jì)算機(jī)之間的信息交換，產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的人機(jī)交互概念，其定義已經(jīng)延伸到所有需要與人進(jìn)行信息傳遞即交互的產(chǎn)品。這里的“機(jī)”不再是計(jì)算機(jī)，而是更多的需要通過(guò)人機(jī)交互來(lái)實(shí)現(xiàn)其預(yù)定功能的工業(yè)產(chǎn)品。這樣的人機(jī)交互每時(shí)每刻都在發(fā)生，使用手機(jī)發(fā)短信息、電磁爐加熱食物、遙控器調(diào)節(jié)空調(diào)溫度、DVD播放電影等。人機(jī)交互過(guò)程見(jiàn)圖1。用戶對(duì)需要完成的任務(wù)進(jìn)行分解后，通過(guò)不同的輸入方式（按鍵、語(yǔ)音等）與產(chǎn)品進(jìn)行信息傳遞，后經(jīng)產(chǎn)品相應(yīng)功能的處理后，由產(chǎn)品的輸出模塊（圖形、聲音等）輸出給用戶提供任務(wù)完成的反饋，從而實(shí)現(xiàn)一個(gè)完整的交互過(guò)程。人們使用產(chǎn)品就是與產(chǎn)品進(jìn)行交互，其交互過(guò)程必然伴隨著一系列交互行為[3]。

交互設(shè)計(jì)指的是設(shè)計(jì)支持人們?nèi)粘９ぷ髋c生活的交互式產(chǎn)品，研究人工制品、環(huán)境和系統(tǒng)的行為，以及傳達(dá)這種行為的外觀元素的設(shè)計(jì)和定義。具體地說(shuō)，交互設(shè)計(jì)就是關(guān)于創(chuàng)建新的用戶體驗(yàn)的問(wèn)題，其目的是增強(qiáng)和擴(kuò)充人們工作、通信及交互的方式[4]。由于交互設(shè)計(jì)最初緣起于人與計(jì)算機(jī)或含軟件產(chǎn)品之間的交互設(shè)計(jì)，因此，一個(gè)容易出現(xiàn)的誤區(qū)是認(rèn)為交互設(shè)計(jì)僅是對(duì)軟件交互界面及其相關(guān)問(wèn)題的研究。交互設(shè)計(jì)思想的主旨在于它是對(duì)用戶如何使用產(chǎn)品、使用產(chǎn)品時(shí)將獲得的感受和與之相關(guān)的產(chǎn)品形態(tài)的合理預(yù)期與設(shè)計(jì)。交互設(shè)計(jì)不像傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)學(xué)科主要關(guān)注造型，或是關(guān)注產(chǎn)品的功能、內(nèi)容和內(nèi)涵，而是主張“首先旨在規(guī)劃和描述事物的行為方式，然后描述傳達(dá)這種行為的最有效形式[1]”。其重心是以產(chǎn)品用戶為中心，對(duì)用戶使用產(chǎn)品時(shí)所發(fā)生的行為進(jìn)行研究和規(guī)劃，進(jìn)而影響用戶使用產(chǎn)品時(shí)的狀態(tài)，使用戶獲得更佳的產(chǎn)品使用體驗(yàn)。

2交互設(shè)計(jì)思想在工業(yè)設(shè)計(jì)的應(yīng)用現(xiàn)狀及發(fā)展

目前，國(guó)外交互設(shè)計(jì)思想和交互式產(chǎn)品設(shè)計(jì)已不再囿于計(jì)算機(jī)科學(xué)領(lǐng)域的軟件產(chǎn)品，正向有形的實(shí)體產(chǎn)品設(shè)計(jì)與開(kāi)發(fā)領(lǐng)域滲透[5]。Moggridge所在工業(yè)設(shè)計(jì)公司IDEO采用的所謂“情境設(shè)計(jì)法”正是脫胎于交互設(shè)計(jì)思想，而IDEO公司工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)領(lǐng)域非常寬廣，絕不僅限于計(jì)算機(jī)相關(guān)或含應(yīng)用軟件的產(chǎn)品。

美國(guó)的麻省理工學(xué)院、卡耐基-梅隆大學(xué)、加拿大的西蒙菲莎大學(xué)和瑞典于默奧大學(xué)等高校，都在開(kāi)展交互式產(chǎn)品設(shè)計(jì)方面的相關(guān)研究，有的還設(shè)有交互設(shè)計(jì)方面的專業(yè)或研究方向。國(guó)內(nèi)在這方面的研究仍然多集中在計(jì)算機(jī)科學(xué)領(lǐng)域，交互設(shè)計(jì)在工業(yè)設(shè)計(jì)方面的應(yīng)用和研究才剛剛起步[5]。

采用交互設(shè)計(jì)思想的設(shè)計(jì)效果斐然，與此相關(guān)的研究將成為熱點(diǎn)。交互設(shè)計(jì)師作為一項(xiàng)新職業(yè)已經(jīng)在職場(chǎng)舞臺(tái)上嶄露頭角，但目前擔(dān)任此項(xiàng)職位的人員專業(yè)背景多為計(jì)算機(jī)、工業(yè)設(shè)計(jì)、心理學(xué)甚至廣告設(shè)計(jì)等專業(yè)。隨著此方面的研究逐步深入，社會(huì)需求的不斷增加，開(kāi)設(shè)交互設(shè)計(jì)課程及專門交互設(shè)計(jì)專業(yè)的高校肯定會(huì)越來(lái)越多。

交互設(shè)計(jì)思想在工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)領(lǐng)域?qū)⒌玫礁鼮閺V泛的應(yīng)用。交互設(shè)計(jì)思想將貫穿工業(yè)產(chǎn)品開(kāi)發(fā)設(shè)計(jì)流程的始終，成為工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)系統(tǒng)架構(gòu)的重要環(huán)節(jié)，并打破工業(yè)設(shè)計(jì)開(kāi)發(fā)時(shí)慣常的僅從用戶需求滿足、產(chǎn)品功能完善、工程制造技術(shù)提高、造型設(shè)計(jì)美化等角度出發(fā)的窠臼，從而實(shí)現(xiàn)以“用戶為中心”“、以人為本”的設(shè)計(jì)，使產(chǎn)品使用者在輕松、愉悅的心情下使用產(chǎn)品完成想要達(dá)成的任務(wù)。交互設(shè)計(jì)優(yōu)秀的產(chǎn)品見(jiàn)圖2，蘋果的iPhone就是一款采用交互設(shè)計(jì)思想設(shè)計(jì)的優(yōu)秀產(chǎn)品，其產(chǎn)品造型簡(jiǎn)單，但用戶體驗(yàn)極佳。在實(shí)際使用過(guò)程中，iPhone操作系統(tǒng)提供了非常出色的界面設(shè)計(jì)和操作體驗(yàn)，這種設(shè)計(jì)參照了大量用戶已經(jīng)積累下來(lái)的“認(rèn)知”和“習(xí)慣”的研究成果，用戶拿到手上可以很快知道如何去用，使用過(guò)程簡(jiǎn)單順暢，而且沒(méi)有學(xué)習(xí)障礙。同時(shí)，針對(duì)不同類型用戶的特點(diǎn)和應(yīng)用場(chǎng)合，iPhone都能找到合適的應(yīng)用程序迎合用戶需求。

3交互式的工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)系統(tǒng)

3.1交互設(shè)計(jì)思想的導(dǎo)入

現(xiàn)代工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)是一項(xiàng)復(fù)雜的系統(tǒng)工程，需要多個(gè)部門、多學(xué)科背景的工作人員密切協(xié)調(diào)合作才能完成。工業(yè)設(shè)計(jì)歷經(jīng)了100多年的發(fā)展，經(jīng)過(guò)眾多的產(chǎn)品設(shè)計(jì)開(kāi)發(fā)與設(shè)計(jì)管理實(shí)踐，已經(jīng)形成了較為有效的工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)系統(tǒng)。

現(xiàn)有系統(tǒng)的架構(gòu)從人員的組成來(lái)看，主要包括設(shè)計(jì)委托方、設(shè)計(jì)管理人員、工業(yè)設(shè)計(jì)師、制造工程師、市場(chǎng)研究人員、產(chǎn)品用戶等。設(shè)計(jì)委托方提出項(xiàng)目目標(biāo)；設(shè)計(jì)管理人員進(jìn)行設(shè)計(jì)計(jì)劃制訂與人員組織管理；市場(chǎng)營(yíng)銷人員提供用戶需求、市場(chǎng)現(xiàn)有相關(guān)產(chǎn)品的分析、產(chǎn)品生產(chǎn)后的市場(chǎng)推廣；工業(yè)設(shè)計(jì)師負(fù)責(zé)產(chǎn)品的構(gòu)思與設(shè)計(jì)；工程師完成產(chǎn)品的生產(chǎn)與制造；產(chǎn)品用戶提品使用后的意見(jiàn)反饋。他們?cè)谶@個(gè)系統(tǒng)中各司其職，構(gòu)成完整的工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)系統(tǒng)。

從工作流程來(lái)看，現(xiàn)有的系統(tǒng)主要從人們對(duì)產(chǎn)品的需求入手，研究不同人群對(duì)現(xiàn)有產(chǎn)品的要求，由工業(yè)設(shè)計(jì)師針對(duì)此需求提出多個(gè)設(shè)計(jì)概念，從這些設(shè)計(jì)概念擇優(yōu)形成相應(yīng)的產(chǎn)品，制造完成經(jīng)測(cè)試后推向市場(chǎng)供人們選購(gòu)。

可見(jiàn)，現(xiàn)有的系統(tǒng)主要是從滿足需求和工程制造的角度進(jìn)行產(chǎn)品的設(shè)計(jì)。盡管用戶使用此產(chǎn)品能夠達(dá)到預(yù)期的目標(biāo)和任務(wù)，但用戶在此過(guò)程中可能遇到的困難或完成預(yù)期任務(wù)效率的高低并沒(méi)有得到充分的重視。因此，有必要在此系統(tǒng)中導(dǎo)入交互設(shè)計(jì)思想。如前所述，交互設(shè)計(jì)解決設(shè)計(jì)問(wèn)題的核心思路是以產(chǎn)品用戶為中心，對(duì)用戶使用產(chǎn)品時(shí)所發(fā)生的行為進(jìn)行研究和規(guī)劃，交互設(shè)計(jì)思想的導(dǎo)入可對(duì)工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)系統(tǒng)進(jìn)行相應(yīng)的調(diào)整與完善。交互設(shè)計(jì)實(shí)質(zhì)上也是一種系統(tǒng)的設(shè)計(jì)，其組成元素包括人、人的行為、產(chǎn)品使用的情境和支持交互行為的技術(shù)[6]。調(diào)整后的基于交互設(shè)計(jì)思想的工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)系統(tǒng)，不僅研究和關(guān)注用戶需要什么產(chǎn)品，如何實(shí)現(xiàn)相應(yīng)產(chǎn)品的功能，如何低成本高效率的制造這些產(chǎn)品，更關(guān)注用戶如何使用這些產(chǎn)品，并設(shè)計(jì)規(guī)劃好用戶使用此產(chǎn)品的方式，使其以高效的方式在愉悅的心情下使用產(chǎn)品。此基于交互設(shè)計(jì)思想的工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)系統(tǒng)，不僅適用于計(jì)算機(jī)產(chǎn)品及軟件產(chǎn)品的設(shè)計(jì)，還適用于所有供人使用、有形的實(shí)體工業(yè)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)。

3.2產(chǎn)品設(shè)計(jì)部門組織

不同的企業(yè)和設(shè)計(jì)機(jī)構(gòu)，其產(chǎn)品設(shè)計(jì)部門的組織都會(huì)有所不同。如家電企業(yè)多有自己的設(shè)計(jì)中心或設(shè)計(jì)部，汽車企業(yè)按照車型的差異分不同設(shè)計(jì)分部，工業(yè)設(shè)計(jì)公司則多組成若干個(gè)設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)以完成不同的設(shè)計(jì)項(xiàng)目。不論部門的形式如何不同，部門的組織離不開(kāi)人員，交互式的工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)系統(tǒng)，其產(chǎn)品設(shè)計(jì)部門組織架構(gòu)中，交互設(shè)計(jì)師是重要的組成部分之一。

交互式的工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)系統(tǒng)可采用以下部門組織形式，即由設(shè)計(jì)實(shí)務(wù)部門、設(shè)計(jì)服務(wù)部門、設(shè)計(jì)管理部門組成[7]。設(shè)計(jì)實(shí)務(wù)部門主要由工業(yè)設(shè)計(jì)師、交互設(shè)計(jì)師、制造工程師、人因工程師、心理學(xué)家等組成。該部門主要進(jìn)行產(chǎn)品的概念提案、造型設(shè)計(jì)、交互設(shè)計(jì)、結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)、制造跟蹤及產(chǎn)品測(cè)試等工作。設(shè)計(jì)服務(wù)部門主要由信息搜集人員、市場(chǎng)研究人員等組成。該部門負(fù)責(zé)對(duì)市場(chǎng)需求、現(xiàn)有同類競(jìng)爭(zhēng)產(chǎn)品進(jìn)行調(diào)查、資料搜集與整理，提供各種設(shè)計(jì)實(shí)務(wù)部門需要的產(chǎn)品樣品、圖紙、市場(chǎng)相關(guān)數(shù)據(jù)信息等。設(shè)計(jì)管理部門主要由設(shè)計(jì)管理人員、項(xiàng)目相關(guān)的其他人員組成。由該部門保證設(shè)計(jì)項(xiàng)目的順利進(jìn)行，包括設(shè)計(jì)人員的人事管理、項(xiàng)目進(jìn)度的管理、組織多部門參與的設(shè)計(jì)會(huì)議等。

3.3基于交互設(shè)計(jì)思想的設(shè)計(jì)流程

基于交互設(shè)計(jì)思想的設(shè)計(jì)流程以用戶需求為發(fā)端，以交互設(shè)計(jì)思想為核心，以設(shè)計(jì)以人為本的產(chǎn)品為目標(biāo)，此設(shè)計(jì)流程主要分為以下幾個(gè)階段：（1）了解用戶需求。這個(gè)階段主要由市場(chǎng)研究人員、交互設(shè)計(jì)師、工業(yè)設(shè)計(jì)師完成，研究產(chǎn)品用戶的具體需求，定義新產(chǎn)品的特點(diǎn)，明確用戶人群特點(diǎn)，構(gòu)想用戶使用產(chǎn)品時(shí)的情境。（2）設(shè)計(jì)概念提出。此階段由工業(yè)設(shè)計(jì)師、交互設(shè)計(jì)師完成，將對(duì)用戶需求的研究轉(zhuǎn)化為具體的產(chǎn)品設(shè)計(jì)概念，擇優(yōu)進(jìn)入設(shè)計(jì)原型建構(gòu)階段。交互設(shè)計(jì)師重點(diǎn)關(guān)注產(chǎn)品交互界面與交互方式的設(shè)計(jì)，工業(yè)設(shè)計(jì)師則解決實(shí)現(xiàn)交互界面與交互方式的硬件設(shè)計(jì)問(wèn)題。（3）設(shè)計(jì)原型建構(gòu)。此階段由工業(yè)設(shè)計(jì)師、交互設(shè)計(jì)師、工程師完成，將設(shè)計(jì)概念變成含相應(yīng)軟件、硬件的實(shí)體產(chǎn)品設(shè)計(jì)原型。（4）對(duì)原型的測(cè)試[8]。

對(duì)產(chǎn)品原型的測(cè)試主要由交互設(shè)計(jì)師、實(shí)際產(chǎn)品用戶來(lái)完成，發(fā)現(xiàn)產(chǎn)品存在的問(wèn)題，并提供詳細(xì)的測(cè)試報(bào)告和改進(jìn)建議。（5）產(chǎn)品修改定型并制造。此階段由工業(yè)設(shè)計(jì)師、交互設(shè)計(jì)師、工程師完成，根據(jù)測(cè)試報(bào)告，對(duì)產(chǎn)品進(jìn)行設(shè)計(jì)變更與優(yōu)化?？稍俅芜M(jìn)行測(cè)試、修改后定型并制造。

篇(3)

[關(guān)鍵詞]：生態(tài)設(shè)計(jì)；綠色產(chǎn)品；影響

1 、生態(tài)設(shè)計(jì)概述

1.1生態(tài)設(shè)計(jì)是在綠色設(shè)計(jì)的概念上衍生出來(lái)的新概念。生態(tài)設(shè)計(jì)不等于綠色設(shè)計(jì)，它要求在產(chǎn)品開(kāi)發(fā)的所有階段各個(gè)環(huán)節(jié)都要考慮環(huán)境因素，從而使產(chǎn)品在生產(chǎn)、使用、回收的整個(gè)周期中減少對(duì)環(huán)境污染的影響，而產(chǎn)生的一個(gè)更具有可持續(xù)性的生產(chǎn)和消費(fèi)的概念。

直到70年代“能源危機(jī)”爆發(fā)，人們才普遍意識(shí)到由美國(guó)設(shè)計(jì)理論家維克多q巴巴納克在20世紀(jì)60年代提出的“綠色設(shè)計(jì)”的觀點(diǎn)。綠色設(shè)計(jì)強(qiáng)調(diào)盡量減少無(wú)謂的材料消耗，重視再生材料使用的原則在產(chǎn)品的外觀上也有體現(xiàn)。突出了生態(tài)意識(shí)和以環(huán)境為本的理念。

1.2正是這種整體環(huán)保的設(shè)計(jì)理念的誕生。隨著生態(tài)設(shè)計(jì)理念的普及與推廣，生態(tài)設(shè)計(jì)不知不覺(jué)融入到我們生活中，進(jìn)而指導(dǎo)設(shè)計(jì)生活中方方面面的產(chǎn)品，在現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)中設(shè)計(jì)師在做產(chǎn)品設(shè)計(jì)時(shí)已將這種理念體現(xiàn)在各個(gè)細(xì)節(jié)設(shè)計(jì)中，通過(guò)電腦模擬制圖提前設(shè)計(jì)，使所設(shè)計(jì)的產(chǎn)品在成為成品前符合生態(tài)環(huán)保的要求。

2、設(shè)計(jì)美學(xué)與生態(tài)美學(xué)

設(shè)計(jì)是一門以技術(shù)和藝術(shù)為基礎(chǔ)并在應(yīng)用中使二者相結(jié)合的綜合性學(xué)科，設(shè)計(jì)美學(xué)的研究也必然包含技術(shù)美學(xué)研究?jī)?nèi)涵。設(shè)計(jì)美學(xué)是工業(yè)時(shí)代的產(chǎn)物，從時(shí)間維度上來(lái)說(shuō)，自從人類有了設(shè)計(jì)的意識(shí)和能力，就有了與其相關(guān)的審美活動(dòng)。[ ]隨著工業(yè)革命的到來(lái)，機(jī)器生產(chǎn)、勞動(dòng)分工和商業(yè)的發(fā)展，人們審美需求的不斷變化。為了適應(yīng)大眾不斷變化的審美需求，現(xiàn)代設(shè)計(jì)是藝術(shù)、技術(shù)和科學(xué)的結(jié)合，集成性和跨學(xué)科性是它的本質(zhì)特征?，F(xiàn)代設(shè)計(jì)活動(dòng)的復(fù)雜性和綜合性，決定了設(shè)計(jì)學(xué)科的復(fù)雜性和綜合性?，F(xiàn)代設(shè)計(jì)美學(xué)應(yīng)該是現(xiàn)代設(shè)計(jì)在審美和藝術(shù)上如何與技術(shù)結(jié)合的體現(xiàn)。

簡(jiǎn)單的說(shuō)就是在滿足藝術(shù)、技術(shù)和科學(xué)相結(jié)合的現(xiàn)代設(shè)計(jì)美學(xué)下，生態(tài)美學(xué)能更進(jìn)一步表達(dá)出設(shè)計(jì)產(chǎn)品“天人合一”的美感。

3、工業(yè)產(chǎn)品中傳統(tǒng)設(shè)計(jì)與生態(tài)設(shè)計(jì)

3.1 產(chǎn)品設(shè)計(jì)的概念

產(chǎn)品設(shè)計(jì)是指以工業(yè)產(chǎn)品為對(duì)象的造型設(shè)計(jì)，它有別于手工業(yè)產(chǎn)品或工藝美術(shù)品。產(chǎn)品設(shè)計(jì)是伴隨著市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的不斷加劇，人們生活水平的不斷提高和人類的需要不斷升級(jí)而不斷發(fā)展的一門綜合性學(xué)科。

3.2 傳統(tǒng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的基本原則

產(chǎn)品設(shè)計(jì)活動(dòng)是理性與感性相結(jié)合的創(chuàng)造性活動(dòng)，既受工業(yè)制造、技術(shù)的制約，又受經(jīng)濟(jì)條件的制約。產(chǎn)品設(shè)計(jì)不是純藝術(shù)創(chuàng)作，而是在理性指導(dǎo)下，遵循相應(yīng)的現(xiàn)實(shí)約束條件和基本的產(chǎn)品設(shè)計(jì)原則。一般來(lái)講，有以下幾個(gè)方面：[ ]

3.2.1審美原則。在設(shè)計(jì)某種產(chǎn)品時(shí)，不單對(duì)其用途，更重要的是ζ涿賴瞇翁要進(jìn)行合理規(guī)劃。

3.2.2 功能原則。一件好的產(chǎn)品對(duì)使用者來(lái)說(shuō)，主要是購(gòu)買其實(shí)用功能。

3.2.3 經(jīng)濟(jì)性原則。物美價(jià)廉的產(chǎn)品總會(huì)引起消費(fèi)者的關(guān)注，從來(lái)給企業(yè)帶來(lái)經(jīng)濟(jì)效益。

3.3生態(tài)設(shè)計(jì)基本原則

主要包括以下幾個(gè)方面[ ]：

3.3.1與材料相關(guān)的準(zhǔn)則。首先要意識(shí)到產(chǎn)品所使用材料對(duì)環(huán)境影響，即所有材料為環(huán)?？沙掷m(xù)再利用的材料。

3.3.2與產(chǎn)品結(jié)構(gòu)相關(guān)的準(zhǔn)則。產(chǎn)品結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)是否合理對(duì)于材料的使用量、維護(hù)、淘汰廢棄后的拆卸回收等有著重要的影響。盡量再設(shè)計(jì)中簡(jiǎn)化產(chǎn)品結(jié)構(gòu)，采用模塊化設(shè)計(jì)等。

3.3.3與制造工藝相關(guān)準(zhǔn)則。生態(tài)制造工藝技術(shù)是保證產(chǎn)品綠色屬性的重要內(nèi)容之一。優(yōu)化產(chǎn)品性能，采用合理工藝，減少生產(chǎn)過(guò)程與使用過(guò)程的污染物排放，同時(shí)還要考慮到產(chǎn)品廢棄后的回收利用，且不產(chǎn)生二次污染。

通過(guò)對(duì)設(shè)計(jì)原則的分析，傳統(tǒng)意義上的產(chǎn)品是依據(jù)用戶對(duì)產(chǎn)品的功能、審美及成本要求來(lái)設(shè)計(jì)，設(shè)計(jì)者很少考慮到資源的再生利用及對(duì)生態(tài)環(huán)境的影響，同時(shí)在制造和使用過(guò)程中很少考慮產(chǎn)品回收，主要是以利益為目的。

4、生態(tài)設(shè)計(jì)與產(chǎn)品設(shè)計(jì)融合

隨著環(huán)保觀念的在人類社會(huì)中得到普遍認(rèn)識(shí)，賦予生態(tài)美學(xué)觀念的現(xiàn)代設(shè)計(jì)將會(huì)是未來(lái)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中必不可少的組成部分，它將伴隨著產(chǎn)品的設(shè)計(jì)、生產(chǎn)、使用、回收的整個(gè)過(guò)程。主要體現(xiàn)在如下幾個(gè)方面：

2.1設(shè)計(jì)上。從一開(kāi)始設(shè)計(jì)產(chǎn)品時(shí)就是以一種綠色環(huán)保的觀念來(lái)設(shè)計(jì)的，方法也是綠色的。

2.2生產(chǎn)上。整個(gè)產(chǎn)品的用料選材，制造技術(shù)都是先進(jìn)環(huán)保且節(jié)能減排的。

2.3使用上。是指在產(chǎn)品的生命周期里產(chǎn)品更經(jīng)濟(jì)，更節(jié)能，更高效。并減少對(duì)自然環(huán)境的影響。

2.4回收上。方便拆卸，材料又可回收利用形成一個(gè)良好的可持續(xù)性的生態(tài)系統(tǒng)。

5、生態(tài)設(shè)計(jì)未來(lái)趨勢(shì)

生態(tài)設(shè)計(jì)是一個(gè)系統(tǒng)工程，所以從目前的狀況來(lái)看，我國(guó)的生態(tài)設(shè)計(jì)研究尚處于剛剛起步的階段，值得欣慰的是這種理念也慢慢被大眾所重視，很好的一個(gè)例子就是2008年北京奧運(yùn)的舉辦。“綠色奧運(yùn)”理念將“綠色、科技、人文”等概念融入到奧運(yùn)場(chǎng)館的建設(shè)中，新材料、新技術(shù)的大量使用等。奧運(yùn)作為一個(gè)契機(jī)和轉(zhuǎn)折，將使我國(guó)的生態(tài)環(huán)保的理念產(chǎn)生一次質(zhì)的飛躍。[ ]

結(jié)語(yǔ)：

在將來(lái)隨著科技的發(fā)展，使設(shè)計(jì)的形式、品質(zhì)有了更大的變化，電腦與網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展，將改變?nèi)藗兊脑O(shè)計(jì)觀念及設(shè)計(jì)方式。數(shù)字化，智能化，虛擬化促使新的設(shè)計(jì)類型出現(xiàn) 虛擬生態(tài)設(shè)計(jì)。所謂虛擬生態(tài)設(shè)計(jì)，是通過(guò)虛擬現(xiàn)實(shí)來(lái)模擬產(chǎn)品的各個(gè)設(shè)計(jì)環(huán)節(jié)讓整個(gè)設(shè)計(jì)過(guò)程更加逼真符合現(xiàn)實(shí)。其主要體現(xiàn)在運(yùn)用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)原理，綜合相關(guān)學(xué)科成果，致力于設(shè)計(jì)的內(nèi)部與外部物質(zhì)、能量循環(huán)途徑的技術(shù)和措施的研究，減少不可再生資源的消耗，保護(hù)和充分利用可再生資源以及開(kāi)發(fā)研究生態(tài)恢復(fù)技術(shù)。[ ]

[參考文獻(xiàn)]：

1 劉子川 《藝術(shù)設(shè)計(jì)與美學(xué)》，[M]， 高等教育出版社，2011.1.

2 江杉 《產(chǎn)品設(shè)計(jì)程序與方法》，[M]， 北京理工大學(xué)出版社，2009.

3 柴邦衡，黃費(fèi)智 《現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)指南》，[M]， 北京機(jī)械工業(yè)出版社，2012.8.

篇(4)

關(guān)鍵詞：工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì);綠色設(shè)計(jì)理念;建議與意見(jiàn)

DOI：10.16640/ki.37-1222/t.2015.21.003

1 綠色工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)理念對(duì)工業(yè)發(fā)展的影響

1.1 綠色工藝設(shè)計(jì)理念的興起

隨著科學(xué)技術(shù)的邁進(jìn)與發(fā)展，環(huán)保類科技理念推動(dòng)著工業(yè)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)理念不斷的完善與更新，對(duì)現(xiàn)代綠色工業(yè)產(chǎn)品的產(chǎn)生與發(fā)展起到了積極的推動(dòng)作用。隨著綠色、節(jié)能、環(huán)保新的價(jià)值觀念的提出使人們?cè)絹?lái)越熱衷于無(wú)毒無(wú)害持續(xù)健康化節(jié)能環(huán)保的現(xiàn)代工業(yè)產(chǎn)品的運(yùn)用與體現(xiàn)，特別是在產(chǎn)品使用的過(guò)程中時(shí)不能缺少的現(xiàn)代化的綠色理念的運(yùn)用。綠色工業(yè)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)理念的運(yùn)用成為了現(xiàn)代人所深刻關(guān)心的話題。

1.2 綠色工業(yè)設(shè)計(jì)的行業(yè)狀況分析

最近以來(lái)，綠色產(chǎn)品的工業(yè)設(shè)計(jì)進(jìn)入了高速發(fā)展的時(shí)期，逐漸的推動(dòng)綠色工業(yè)體系的建設(shè)與完善，新的產(chǎn)品設(shè)計(jì)推廣研發(fā)和使用也加快了整個(gè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)行業(yè)的整體性的跨越。由于工業(yè)體系的飛躍式跨步也帶動(dòng)新的節(jié)能環(huán)保產(chǎn)品理念在設(shè)計(jì)行業(yè)中的不斷普及。近幾年來(lái)，中國(guó)已經(jīng)成為世界上綠色工業(yè)產(chǎn)品的生產(chǎn)、普及，推廣的主要大國(guó)。綠色工業(yè)材料主導(dǎo)的產(chǎn)品形態(tài)與附屬的鏈?zhǔn)疆a(chǎn)業(yè)，無(wú)論是在基礎(chǔ)數(shù)量上還是在人均消費(fèi)跨度上在世界都可以說(shuō)是數(shù)一數(shù)二的。但是在這種綠色產(chǎn)品態(tài)勢(shì)發(fā)展的背后是產(chǎn)品數(shù)量的快速增長(zhǎng)和鏈?zhǔn)礁綄僖?guī)模的過(guò)于龐大，從而引發(fā)了許多問(wèn)題，高效的盲目生產(chǎn)導(dǎo)致產(chǎn)能過(guò)剩，市場(chǎng)需求有限導(dǎo)致材料浪費(fèi)都是行業(yè)發(fā)展不可忽略的問(wèn)題，需要引起業(yè)內(nèi)人士的高度關(guān)注。目前綠色產(chǎn)品的行業(yè)中眾多的生產(chǎn)廠商沒(méi)有完全合格的生產(chǎn)資質(zhì)盲目跟隨行業(yè)發(fā)展的潮流進(jìn)行擴(kuò)大化的積極生產(chǎn)，導(dǎo)致眾多的工業(yè)原材料被浪費(fèi)掉。另外由于眾多的生產(chǎn)廠家不具備一定的綠色產(chǎn)品設(shè)計(jì)的技術(shù)規(guī)范，在工業(yè)原材料的使用方面有著諸多問(wèn)題，造成環(huán)境污染的加劇和產(chǎn)品質(zhì)量形態(tài)的不過(guò)關(guān)。

2 綠色工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)突出的生態(tài)價(jià)值

（1）工業(yè)產(chǎn)品的綠色形態(tài)和機(jī)構(gòu)的設(shè)計(jì)， 能夠讓生產(chǎn)原材料使用的一次性資源浪費(fèi)程度達(dá)到了最小，原料的生產(chǎn)采集過(guò)程中不會(huì)對(duì)生態(tài)環(huán)境造成污染和破壞。

（2）綠色技術(shù)生產(chǎn)過(guò)程中所產(chǎn)生的污染物符合環(huán)境保護(hù)規(guī)范的要求，同時(shí)生產(chǎn)加工過(guò)程中的資源和能耗消耗達(dá)到了最小量化標(biāo)準(zhǔn)。

（3）綠色理念的工業(yè)產(chǎn)品在使用過(guò)程中的功能兼顧多種環(huán)保優(yōu)點(diǎn)。綠色，無(wú)公害安全、無(wú)有害氣體、無(wú)有害放射性等。

（4）綠色工業(yè)產(chǎn)品在使用壽命完成之后，不會(huì)對(duì)環(huán)境造成二次污染，并可再循環(huán)生產(chǎn)，減少產(chǎn)品對(duì)原材料的依賴，降低生產(chǎn)成本，突出產(chǎn)品的綠色使用價(jià)值。

（5）綠色工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的原則內(nèi)涵;首要要體現(xiàn)在節(jié)約能源，保證自然能源利用的最大化。采用節(jié)能的結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)和材料使用對(duì)整體產(chǎn)品的結(jié)構(gòu)進(jìn)行合理的規(guī)劃和布局，優(yōu)化內(nèi)在的產(chǎn)品機(jī)構(gòu)搭配的生產(chǎn)模式，轉(zhuǎn)變生產(chǎn)方式，最大程度上的節(jié)約資源，減少能量的消耗。設(shè)計(jì)規(guī)劃和材料選擇上要進(jìn)行整體模塊化的設(shè)計(jì)，減少單位時(shí)間內(nèi)必要?jiǎng)趧?dòng)的付出，提高生產(chǎn)效率。同時(shí)要減少一次性材料的使用，力求使材料多用甚至循環(huán)利用。同時(shí)還要回歸自然與人和諧相處的價(jià)值理念：應(yīng)用整體化的節(jié)能環(huán)保建材料與產(chǎn)品的設(shè)計(jì)結(jié)構(gòu)進(jìn)行搭配，要與周邊環(huán)境相融合，寧?kù)o致遠(yuǎn)，動(dòng)靜有度，做到不影響周圍環(huán)境的靜態(tài)平衡，減少對(duì)周圍環(huán)境的影響，降低或杜絕生產(chǎn)污染，打造幸福舒適和健康的生活環(huán)境。還要充分考慮利用天然可再生資源，保證最小的資源的最小浪費(fèi)度。與此同時(shí)還要保證所選用的工業(yè)生產(chǎn)材料和綠色的產(chǎn)品設(shè)計(jì)對(duì)使用者不會(huì)造成影響與傷害，不會(huì)影響人體的健康，保證安全。

3 綠色產(chǎn)品設(shè)計(jì)理念在企業(yè)生產(chǎn)中的運(yùn)用

在企業(yè)規(guī)劃發(fā)展中增加新型產(chǎn)品比重，發(fā)展無(wú)害化和資源節(jié)約型產(chǎn)品，使產(chǎn)品無(wú)污染，無(wú)公害。加強(qiáng)產(chǎn)品結(jié)構(gòu)的優(yōu)化調(diào)整，逐步淘汰老式設(shè)計(jì)和生產(chǎn)的模式，發(fā)展新型技術(shù)。努力開(kāi)拓產(chǎn)品市場(chǎng)，擴(kuò)展市場(chǎng)規(guī)模，對(duì)廢棄的工業(yè)產(chǎn)品加強(qiáng)回收，提高技術(shù)利用率，達(dá)到再生和再利用的戰(zhàn)略目標(biāo)。對(duì)待無(wú)法進(jìn)行循環(huán)利用的產(chǎn)品，要進(jìn)行有效的處理，在確保無(wú)污染的前提下，加強(qiáng)對(duì)金屬材料的回收利用。在企業(yè)產(chǎn)品生產(chǎn)的過(guò)程中;對(duì)再生產(chǎn)品結(jié)構(gòu)進(jìn)行適當(dāng)調(diào)整，減少價(jià)格競(jìng)爭(zhēng)性問(wèn)題，充分打造企業(yè)自我發(fā)展理念，改變行業(yè)中落后的生產(chǎn)規(guī)則，要善于用創(chuàng)新的思維調(diào)整市場(chǎng)走向，做出符合市場(chǎng)實(shí)際需要的產(chǎn)品。同時(shí)要規(guī)范產(chǎn)品走勢(shì)的健康發(fā)展，減少阻力因素，推動(dòng)改革，將新的手段技術(shù)與服務(wù)相結(jié)合。但是創(chuàng)新的此舉，預(yù)示著未來(lái)行業(yè)發(fā)展的中心和活動(dòng)行為需要選擇，具有很大的不穩(wěn)定性和未知性，因此一個(gè)企業(yè)要?jiǎng)?chuàng)新產(chǎn)品，一直要做好全面的準(zhǔn)備。要對(duì)各個(gè)相關(guān)方面進(jìn)行深入系統(tǒng)的調(diào)查研究和科學(xué)客觀的預(yù)測(cè)分析，不可單純靠人為，在一定的創(chuàng)新規(guī)劃性指導(dǎo)的情況下，對(duì)內(nèi)容進(jìn)行一定的量化分析，從而進(jìn)行產(chǎn)品綠色創(chuàng)新機(jī)制的建立。

4 結(jié)語(yǔ)

在我國(guó)當(dāng)前的工業(yè)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)過(guò)程中還存在著較多的問(wèn)題，尤其是產(chǎn)品生產(chǎn)的原材料的浪費(fèi)和環(huán)境污染，所以推行綠色產(chǎn)品的設(shè)計(jì)理念，勢(shì)在必行。這種方式的設(shè)計(jì)可以有效的減輕產(chǎn)品生產(chǎn)使用過(guò)程中對(duì)環(huán)境的影響，減少原材料的浪費(fèi)，推動(dòng)我國(guó)綠色工業(yè)生產(chǎn)設(shè)計(jì)技術(shù)又好又快的發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1]王淑旺.基于回收元的回收設(shè)計(jì)方法研究[D].合肥工業(yè)大學(xué)，2004.

篇(5)

關(guān)鍵詞：產(chǎn)品設(shè)計(jì)；技術(shù)美；實(shí)用需求；審美需求；科技發(fā)展；新型材料；藝術(shù)學(xué)派；前瞻性產(chǎn)品

產(chǎn)品設(shè)計(jì)的發(fā)展歷史上，產(chǎn)品設(shè)計(jì)師們不斷探究技術(shù)美中實(shí)用需求和審美需求如何共同滿足，提供給現(xiàn)代設(shè)計(jì)師以借鑒，使得產(chǎn)品設(shè)計(jì)師能夠更加開(kāi)闊設(shè)計(jì)思路，設(shè)計(jì)出更具前瞻性的產(chǎn)品，改變?nèi)藗兊纳睢?/p>

大工業(yè)的時(shí)代條件下，產(chǎn)品設(shè)計(jì)的美的問(wèn)題，可以看作是對(duì)技術(shù)美的追求。技術(shù)美不單單是產(chǎn)品的功能和實(shí)用需求，也包括大眾的審美需求。隨著時(shí)代的變遷，各種新事物的不斷出現(xiàn)，科技的持續(xù)發(fā)展，新型材料的發(fā)明，人們對(duì)產(chǎn)品技術(shù)美的需求也在不斷改變，設(shè)計(jì)師們的產(chǎn)品設(shè)計(jì)風(fēng)格也隨之改變。

古人類時(shí)期，產(chǎn)品設(shè)計(jì)就已經(jīng)萌芽，只是那個(gè)時(shí)期先民并沒(méi)有把他們的創(chuàng)造定義為設(shè)計(jì)；先民的設(shè)計(jì)在一開(kāi)始，基本上是為了單純的生存問(wèn)題而制作各種器物，以實(shí)用需求為上。但在擺脫生存危機(jī)之后，人們就有了美的需求，器物上開(kāi)始有各種裝飾圖案，開(kāi)始打磨美化各種工具，制作簡(jiǎn)單的首飾點(diǎn)綴自己。

從中國(guó)古代彩陶上的單純裝飾彩，到象征身份，賦予權(quán)力象征的青銅器，再到可以代表中國(guó)，富有創(chuàng)新的唐三彩和宋瓷，潛意識(shí)中產(chǎn)品設(shè)計(jì)不斷根據(jù)人們對(duì)產(chǎn)品的技術(shù)美的需求的改變，而不斷重設(shè)計(jì)，同時(shí)產(chǎn)品外形價(jià)值不斷提升，審美需求日趨重要。

無(wú)獨(dú)有偶，由英國(guó)開(kāi)始的第一次工業(yè)革命，由于技術(shù)的巨大發(fā)展巨，科技的長(zhǎng)足進(jìn)步，機(jī)器生產(chǎn)開(kāi)始代替手工業(yè)，引起了深刻的社會(huì)變革。但機(jī)械化大批量生產(chǎn)的東西，人們并不滿意，只有實(shí)用功能，外觀粗制濫造的工業(yè)產(chǎn)品，并不符合審美需求，從而引發(fā)了許多設(shè)計(jì)師對(duì)傳統(tǒng)手工業(yè)的懷念。

1851年的水晶宮國(guó)際工業(yè)博覽會(huì)，作為一個(gè)導(dǎo)火索，引發(fā)了更多設(shè)計(jì)師對(duì)工業(yè)批量生產(chǎn)的產(chǎn)品的厭惡，其中，拉斯金對(duì)設(shè)計(jì)思想的思考最為著名，稱為拉斯金設(shè)計(jì)思想，改變了許多設(shè)計(jì)師的想法。莫里斯就是在明知工業(yè)化和批量生產(chǎn)不可避免的情況下，依舊希望復(fù)興手工業(yè)，這是在工業(yè)產(chǎn)品審美缺失時(shí)，對(duì)于新的需求，尋找解決辦法的實(shí)踐探索，也給后世留下了深遠(yuǎn)的影響。

19世紀(jì)末至20世紀(jì)初發(fā)生在歐洲和美國(guó)的一場(chǎng)“裝飾藝術(shù)”運(yùn)動(dòng)，波及十幾個(gè)國(guó)家的新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)，在產(chǎn)品設(shè)計(jì)歷史上非常重要，是具有相當(dāng)影響力的一次形式主義運(yùn)動(dòng)。與此同時(shí)，人本主義成為19世紀(jì)末到20世紀(jì)西方現(xiàn)代美學(xué)的主要組成部分。馬奈、莫奈、德加、高更、凡高等代表的印象主義，馬蒂斯代表的野獸主義，畢加索代表的立體主義，接著是未來(lái)主義，表現(xiàn)主義，達(dá)達(dá)主義，超現(xiàn)實(shí)主義等派別林立的現(xiàn)代派繪畫，帶來(lái)絢麗多姿的現(xiàn)代藝術(shù)作品。帶給人們豐富的藝術(shù)熏陶，改變固有的思想，帶來(lái)新的想法與創(chuàng)意，人們的審美也悄然發(fā)生著改變。

許多著名的設(shè)計(jì)師也在這段時(shí)期涌現(xiàn)，巴黎地鐵口的設(shè)計(jì)師吉瑪?shù)?，霍而塔公館的設(shè)計(jì)師維克多?霍爾塔，米拉公寓的設(shè)計(jì)師安東尼?高迪等等，但他們不僅僅是杰出的建筑設(shè)計(jì)師，他們也應(yīng)用許多建筑上的元素與方法在平面設(shè)計(jì)和產(chǎn)品設(shè)計(jì)上。英國(guó)的麥金托什，也是著名建筑設(shè)計(jì)師，但由他設(shè)計(jì)的高靠背椅子至今還廣受歡迎。在這一時(shí)期，還未誕生真正的工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)師，但是人們?cè)诋a(chǎn)品設(shè)計(jì)方面的意識(shí)開(kāi)始覺(jué)醒，有意識(shí)地將新的材料，新的技術(shù)，新的藝術(shù)風(fēng)格和人們新的審美需求、實(shí)用需求一起融入產(chǎn)品設(shè)計(jì)。

20世紀(jì)初的設(shè)計(jì)界，開(kāi)始積極反省機(jī)器文明中藝術(shù)與技術(shù)分離的危機(jī)，設(shè)法調(diào)和兩者之間的沖突、尋求機(jī)器藝術(shù)化的可行性、試圖賦予工業(yè)活動(dòng)以一些特定的文化意義。推出了一種適合工業(yè)時(shí)代的新的設(shè)計(jì)思想――“機(jī)器美學(xué)”。風(fēng)格派，構(gòu)成主義，功能主義，現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)，斯堪的納維亞風(fēng)格，蜂擁而至，展現(xiàn)出了許多著名的產(chǎn)品，如里特維爾德的紅藍(lán)椅，納吉的光空間調(diào)節(jié)器，奔馳的第一輛汽車，柯布西耶的鋼管構(gòu)架躺椅，阿爾托的扇形腿凳子等等。至此工業(yè)時(shí)代的產(chǎn)品設(shè)計(jì)正式進(jìn)入人們生活，設(shè)計(jì)出真正擁有技術(shù)美的工業(yè)產(chǎn)品。

包豪斯的出現(xiàn)，為設(shè)計(jì)教育的發(fā)展，奠定深遠(yuǎn)的影響。以“藝術(shù)與技術(shù)重新統(tǒng)一”的理想為指導(dǎo)，全新的設(shè)計(jì)教育方式，突出自由創(chuàng)造的審美設(shè)計(jì)方式，培養(yǎng)出一大批杰出的設(shè)計(jì)師。包豪斯系統(tǒng)全面的培養(yǎng)設(shè)計(jì)師對(duì)美的感知，對(duì)形體的掌握，對(duì)工藝的了解，對(duì)材料的熟知，然后綜合設(shè)計(jì)，以求設(shè)計(jì)的產(chǎn)品符合使用者的審美需求和實(shí)用需求，或者是更符合未來(lái)使用者對(duì)產(chǎn)品的需求。用超前的思維去設(shè)計(jì)，不是單純根據(jù)當(dāng)下的需要設(shè)計(jì)，而是設(shè)計(jì)出來(lái)更具遠(yuǎn)見(jiàn)的產(chǎn)品，在未來(lái)被需要。這是一種，人們?cè)诳吹搅水a(chǎn)品，才發(fā)現(xiàn)自己有這樣的需求，這是更高的境界，更具遠(yuǎn)見(jiàn)的設(shè)計(jì)。

許多包豪斯的設(shè)計(jì)師與時(shí)俱進(jìn)，勇于創(chuàng)新，不斷打破原有設(shè)計(jì)的禁錮，應(yīng)用新材料，新技術(shù)，新的藝術(shù)感覺(jué)，從幾何形體出發(fā)，提前設(shè)計(jì)構(gòu)想人們需要的產(chǎn)品。布勞耶設(shè)計(jì)的瓦西里座椅，在功能和造型上都具有革命性的突破，是世界上第一把鋼管椅，即使在75年后的今天仍然是現(xiàn)代主義的標(biāo)志性產(chǎn)品。布蘭德設(shè)計(jì)的康登臺(tái)燈，這臺(tái)可以變換角度的床頭燈，以它簡(jiǎn)單，前衛(wèi)的造型設(shè)計(jì)不僅幫助燈具設(shè)計(jì)獨(dú)立成為特殊的產(chǎn)品設(shè)計(jì)分支，還影響了后來(lái)許多年時(shí)間內(nèi)，用來(lái)進(jìn)行向下照明的眾多燈具產(chǎn)品的設(shè)計(jì)。

正是許多這樣具有前瞻性的產(chǎn)品設(shè)計(jì)，使得我們的生活越來(lái)越方便，快捷，美好。飛機(jī)，汽車，電話等等許多高科技產(chǎn)品的發(fā)明設(shè)計(jì)，再設(shè)計(jì)，不斷滿足人們的需求。電話由發(fā)明普及到手機(jī)的發(fā)明普及，再到現(xiàn)在滿大街的智能手機(jī)，手機(jī)不單單是以前打電話的功能，發(fā)短信，看電影，上網(wǎng)，打游戲，拍照等等功能都可以通過(guò)小小一部智能手機(jī)來(lái)實(shí)現(xiàn)。在智能手機(jī)出現(xiàn)之前，我們根本沒(méi)有想到，一部小小的手機(jī)，居然可以融合電話，電視，電腦，游戲機(jī)，手電筒，照相機(jī)等等這些產(chǎn)品的功能特性。

在智能手機(jī)之前，人們其實(shí)是滿足于現(xiàn)有手機(jī)的功能，以致那些以消費(fèi)者觀念出發(fā)設(shè)計(jì)的設(shè)計(jì)師們，只是在設(shè)計(jì)手機(jī)各種外殼顏色，設(shè)計(jì)使用方式，翻蓋，滑蓋，精進(jìn)通話質(zhì)量，上下功夫。沒(méi)有真正思考手機(jī)可以設(shè)計(jì)擁有更加獨(dú)特的功能，還可以用作別的方式的手機(jī)，跳出手機(jī)是用來(lái)打電話的這個(gè)局限。

蘋果公司是唯一思考并實(shí)現(xiàn)的，iphone4完美融合了這些功能，當(dāng)初iphone4一經(jīng)推出，簡(jiǎn)潔纖薄的機(jī)身設(shè)計(jì)，金屬外殼包裹，大屏幕觸屏的應(yīng)用，強(qiáng)大的內(nèi)在功能，全球的人都驚呆了，都想擁有一臺(tái)那么完美的手機(jī)，在看見(jiàn)iphone4之后，才發(fā)現(xiàn)，自己需要這樣一款手機(jī)。就是因?yàn)檫@款成功的產(chǎn)品設(shè)計(jì)，蘋果公司一躍成為全球手機(jī)銷量最高的公司，成功擊垮了曾經(jīng)的手機(jī)巨頭諾基亞，因?yàn)闆](méi)有人在乎諾基亞手機(jī)是不是摔不碎，愛(ài)立信，索尼等等許多手機(jī)生產(chǎn)商被他們的消費(fèi)者拋棄。喬布斯作為蘋果公司的靈魂人物，是真正理解并實(shí)行包豪斯的理念，進(jìn)而揣測(cè)人們未來(lái)對(duì)手機(jī)技術(shù)美的需求，設(shè)計(jì)出如此具有前瞻性的產(chǎn)品，從而一舉拿下手機(jī)市場(chǎng)。

喬布斯并不是真正的設(shè)計(jì)師，不懂得如何設(shè)計(jì)，但是他的高瞻遠(yuǎn)矚，使得蘋果公司不斷推出意想不到的東西，不斷給人們驚喜，不斷改變?nèi)藗兊纳?。蘋果公司以產(chǎn)品的創(chuàng)新性和高質(zhì)量性，在市場(chǎng)占據(jù)巨大份額。并不是說(shuō)以人為本的設(shè)計(jì)理念不重要，以人為本的理念需要融入產(chǎn)品設(shè)計(jì)的各個(gè)方面細(xì)節(jié)，但是并不是讓設(shè)計(jì)師，在設(shè)計(jì)思路上也完全按照使用者的想法來(lái)設(shè)計(jì)。設(shè)計(jì)師應(yīng)該更加敏銳，了解更多（下轉(zhuǎn)第頁(yè)）（上接第頁(yè)）新的科技發(fā)展，感受更多藝術(shù)的熏陶，摒棄舊的思想，不斷設(shè)計(jì)創(chuàng)新，走在審美的前端。為改變?nèi)藗兩疃?，具有一定的前瞻性，發(fā)現(xiàn)未來(lái)意義上的技術(shù)美。

前瞻性的產(chǎn)品設(shè)計(jì)，產(chǎn)品的價(jià)值不僅僅是其本身的技術(shù)面，產(chǎn)品應(yīng)該是可以點(diǎn)綴家居，具有一定的觀賞價(jià)值，并在環(huán)境友好方面，材料的可循環(huán)利用，產(chǎn)品的綠色環(huán)保，可持續(xù)發(fā)展等都是未來(lái)產(chǎn)品設(shè)計(jì)應(yīng)該著重的方面。

產(chǎn)品設(shè)計(jì)發(fā)展史上對(duì)技術(shù)美的需求，在不斷改變，也在日益完善，設(shè)計(jì)出能夠改變?nèi)藗兩?，使生活更快捷，更方便，更美好?，F(xiàn)代的產(chǎn)品設(shè)計(jì)師應(yīng)該多注重科技，材料和藝術(shù)的熏陶，具有創(chuàng)造力，不被束縛，能夠發(fā)現(xiàn)產(chǎn)品潛在的技術(shù)美需求。

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篇(6)

關(guān)鍵詞：藝術(shù)文化學(xué);工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì);文化

人類的造物活動(dòng)，是以人類自身的創(chuàng)造性獲取一種自然界中本來(lái)沒(méi)有的功能形式，求得在自然中的主動(dòng)生存，是最本質(zhì)的文化現(xiàn)象。造物文化就是一種在物質(zhì)文化和精神文化之間或之上未經(jīng)分解的文化，帶有原發(fā)性和綜合性，是“本元文化”①。一部人類的文化史，無(wú)論在哪個(gè)地區(qū)和民族，都是從制造生產(chǎn)工具和生活用品開(kāi)始的。人類在打制第一件石器作為工具的時(shí)候，完全是“實(shí)用先于審美”②、出于“勞動(dòng)”、利于“生存”的實(shí)用目的。因此，從最早的意義上講，造物活動(dòng)是綜合的、籠統(tǒng)的、實(shí)用的。但是，一般的人造物一旦作為物質(zhì)出現(xiàn)，就會(huì)具有一定的實(shí)用功能；作為物質(zhì)的存在，就會(huì)對(duì)人產(chǎn)生精神的影響。在“勞動(dòng)”、“生存”的實(shí)用目的達(dá)到以后，人類就開(kāi)始具有了“藝術(shù)”和“審美”的考慮，一般的人造物就上升為造物藝術(shù)。在長(zhǎng)期的歷史中，隨著人類進(jìn)行“藝術(shù)”和“審美”的考慮越來(lái)越豐富，人造物逐漸從中派生出、分離出了所謂的“純藝術(shù)”，由此形成藝術(shù)文化，以致出現(xiàn)了“物質(zhì)文化”和“精神文化”的分野。然而，造物文化作為原發(fā)性的“母型”并沒(méi)有解體，而是沿著自身的軌跡發(fā)展。

大千世界，多樣的造物藝術(shù)司空見(jiàn)慣。然而，當(dāng)我們生活在一切需用之物齊全的環(huán)境里，無(wú)時(shí)無(wú)刻不接觸的造物藝術(shù)的存在都被認(rèn)為是天經(jīng)地義的，于是我們便對(duì)它們視而不見(jiàn)，對(duì)這些人造物的“母型”地位也就漠視了：把這種造物藝術(shù)文化簡(jiǎn)單地歸入“物質(zhì)文化”，斥為工匠之作，并將其排除在藝術(shù)與美學(xué)之外。特別是我國(guó)自先秦以來(lái)，奉行形而上之道，以形而下之器為不齒。這種“重道輕器”的思想沿襲于歷代，不僅大批藝人、工匠得不到應(yīng)有的經(jīng)濟(jì)地位和社會(huì)地位，造物活動(dòng)作為一項(xiàng)文化也沒(méi)有在整體意義上得到相應(yīng)的承認(rèn)和重視。文人士大夫們甚至“坐而論道”：“雖小道，必有可觀者焉；致遠(yuǎn)恐泥，是以君子不為也?！雹圻@種“君子不為”，不知影響了多少人。

馬克思指出：“直接的物質(zhì)的生活資料的生產(chǎn)，因一個(gè)民族或一個(gè)時(shí)代的一定的經(jīng)濟(jì)發(fā)展階段，便構(gòu)成為基礎(chǔ)，人們的國(guó)家制度、法的觀點(diǎn)、藝術(shù)以至宗教觀念，就是從這個(gè)基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的，因而，也必須由這個(gè)基礎(chǔ)來(lái)解釋，而不是像過(guò)去那樣做得相反?！痹煳锼囆g(shù)文化是藝術(shù)文化的基礎(chǔ)和根源，又是藝術(shù)文化的一種特殊形態(tài)，兩者相輔相成。造物藝術(shù)文化的不斷積累，才使人類的藝術(shù)文化逐漸充實(shí)豐滿，才將人類的文明高高托起。

人類創(chuàng)造了滿足各種生活所必需的工具，最初是靠手，盡管往往是原封不動(dòng)地搬用自然材料，但已經(jīng)深深地刻上了人類的印跡。在保留著打擊痕跡的人類第一件石器工具中，能夠看出，人類經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的歲月，創(chuàng)造出了最順手的和最能發(fā)揮功能的造物藝術(shù)。如果“把具有目的，由人類創(chuàng)造出來(lái)的所有實(shí)體都可稱為產(chǎn)品設(shè)計(jì)”④，那么，這個(gè)手工的造物藝術(shù)也可以籠統(tǒng)地稱為工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)。隨著時(shí)代的發(fā)展、技巧的熟練，造物所使用的材料既有自然的，也有人工制造的。人類不僅能改變天然物的形態(tài)，而且能利用火使黏土燒結(jié)，改變材料的性質(zhì)，從而開(kāi)擴(kuò)了工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的領(lǐng)域及性質(zhì)，藝術(shù)的手段可以輕而易舉地被體現(xiàn)，只不過(guò)當(dāng)時(shí)工業(yè)的概念仍然是手工業(yè)。

7.1/在人類社會(huì)文明高度發(fā)展的過(guò)程中，工業(yè)革命開(kāi)始以后，造物藝術(shù)伴隨著大工業(yè)生產(chǎn)技術(shù)和藝術(shù)文化的不斷融合，在20世紀(jì)初凝聚成為工業(yè)設(shè)計(jì)，并作為一門獨(dú)立完整的現(xiàn)代學(xué)科得以確立，工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)才具有了真正意義。

工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)就是對(duì)工業(yè)產(chǎn)品的功能、材料、構(gòu)造、工藝、形態(tài)、色彩、表面處理、裝飾等諸因素從社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、技術(shù)等方面進(jìn)行綜合處理，既要符合人們對(duì)產(chǎn)品物質(zhì)功能的要求，又要滿足人們審美情趣的需求。也就是在對(duì)工業(yè)產(chǎn)品進(jìn)行外觀設(shè)計(jì)時(shí)，不僅要研究工業(yè)產(chǎn)品制造的可能性、可操作性，同時(shí)還要研究形態(tài)表現(xiàn)的藝術(shù)性。這里的“藝術(shù)性”包括產(chǎn)品的造型、色彩、紋飾等與視覺(jué)效果相關(guān)的結(jié)構(gòu)處理與紋理效果處理。

工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)也是人類創(chuàng)造的物化形態(tài)，在成為一種造物藝術(shù)的同時(shí)，它也成為了一種視覺(jué)語(yǔ)言藝術(shù)。我們通常把通過(guò)眼睛體驗(yàn)到的美的東西稱為“視覺(jué)藝術(shù)”或“空間藝術(shù)”，因此，造物藝術(shù)是一種視覺(jué)語(yǔ)言藝術(shù)。一般藝術(shù)都是由特定的語(yǔ)言形式來(lái)體現(xiàn)的，在這里，造物藝術(shù)的語(yǔ)言是人造物的具體形態(tài)、色彩、質(zhì)感等，是可以通過(guò)視覺(jué)感受來(lái)鑒賞和識(shí)別的。工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)，作為人類造物活動(dòng)的延續(xù)和發(fā)展，同樣是一種藝術(shù)文化，是藝術(shù)語(yǔ)言的一種表現(xiàn)形式。新晨

前“全蘇工業(yè)設(shè)計(jì)科學(xué)研究所”所長(zhǎng)尤里·蘇羅維夫曾把工業(yè)設(shè)計(jì)評(píng)價(jià)為人類的“第二文化”：“從屬于文化，即由各種產(chǎn)品創(chuàng)造出來(lái)的‘第二文化’，反映了由社會(huì)經(jīng)濟(jì)體系、意識(shí)觀念的差異和物質(zhì)與精神之間的矛盾所產(chǎn)生的全部結(jié)果的復(fù)雜性以及沖突。將工業(yè)設(shè)計(jì)這一行為和其成果（產(chǎn)品）內(nèi)潛的長(zhǎng)處和短處，與社會(huì)經(jīng)濟(jì)的形式及其設(shè)計(jì)所適應(yīng)的社會(huì)文化分開(kāi)來(lái)考慮，這已是不可能的了?！币虼耍环矫?，工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)必須依賴具體的文化環(huán)境；另一方面，工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)本身，也創(chuàng)造了文化。工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的本質(zhì)，也就是用藝術(shù)的造型語(yǔ)言體現(xiàn)造物文化，是藝術(shù)質(zhì)的造物文化活動(dòng)。

大工業(yè)的產(chǎn)品不只是為了滿足自給自足和狹隘范圍集團(tuán)的要求而生產(chǎn)，而是以廣闊的市場(chǎng)為目的。在加工技術(shù)機(jī)械化的同時(shí)，隨著科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，新材料也不斷產(chǎn)生，過(guò)去不存在的各種工業(yè)產(chǎn)品漸漸進(jìn)入到人類的生活之中，過(guò)去不曾有的藝術(shù)手法紛紛顯現(xiàn)于工業(yè)產(chǎn)品之上，工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)向全社會(huì)生活普及和滲透。如今，塑料、汽車和電視等已在現(xiàn)代生活中深深扎根，而我們卻漸漸忽視了工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的本質(zhì)。

篇(7)

【關(guān)鍵詞】陶瓷藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)；工業(yè)設(shè)計(jì)專業(yè)；課程設(shè)置；陶瓷產(chǎn)品設(shè)計(jì)

【中圖分類號(hào)】G423.02 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】B 【文章編號(hào)】2095-3089（2014）20-0013-02

0.引言

我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的興起為國(guó)內(nèi)的設(shè)計(jì)教育提供了良好的的發(fā)展契機(jī)。但是，面對(duì)著發(fā)展成創(chuàng)新性國(guó)家這一戰(zhàn)略機(jī)遇，我國(guó)陶瓷藝術(shù)設(shè)計(jì)教育如何培育出更優(yōu)秀的能夠符合時(shí)展的人才成為不可回避的問(wèn)題。雖然國(guó)內(nèi)許多高校為我國(guó)陶瓷藝術(shù)設(shè)計(jì)人才的培養(yǎng)做出了很大的貢獻(xiàn)，但是，怎樣實(shí)現(xiàn)人才培養(yǎng)的目標(biāo)并且能夠真正的使我國(guó)的陶瓷藝術(shù)設(shè)計(jì)教育融入社會(huì)走向國(guó)際成為我國(guó)陶瓷藝術(shù)設(shè)計(jì)教育筮待解決的問(wèn)題。

1.陶瓷藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)課程設(shè)置的現(xiàn)狀

1.1課程設(shè)置缺乏全面性和聯(lián)系性

陶瓷藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)課程設(shè)置存在的明顯的問(wèn)題是專業(yè)基礎(chǔ)課比重過(guò)大，對(duì)陶瓷產(chǎn)品設(shè)計(jì)的課程設(shè)置嚴(yán)重不足。未能夠全面而合理的安排各種類別的課程，各課程內(nèi)容比例失調(diào)。因此導(dǎo)致學(xué)生在整個(gè)學(xué)習(xí)的過(guò)程中不能統(tǒng)籌兼顧，不能在各方面實(shí)現(xiàn)全面的發(fā)展。此外，由于課程設(shè)置缺乏合理性，設(shè)計(jì)基礎(chǔ)知識(shí)與工藝基本知識(shí)，產(chǎn)品設(shè)計(jì)方面未能緊密相連，導(dǎo)致學(xué)生對(duì)陶瓷產(chǎn)品的設(shè)計(jì)的認(rèn)識(shí)膚淺，不能符合當(dāng)代陶瓷企業(yè)的要求，尤其不能滿足日趨增多的創(chuàng)新性企業(yè)對(duì)產(chǎn)品的實(shí)際需要。學(xué)校在陶瓷產(chǎn)品設(shè)計(jì)課程設(shè)置的中往往忽略了市場(chǎng)的這個(gè)環(huán)節(jié)的課程教學(xué)。陶瓷產(chǎn)品設(shè)計(jì)不能“閉門造車”，要求學(xué)生多參與社會(huì)項(xiàng)目創(chuàng)作，創(chuàng)造條件把學(xué)生帶到企業(yè)進(jìn)行實(shí)踐學(xué)習(xí)。單純的掌握一門工藝或一味追求藝術(shù)表達(dá)都不能滿足市場(chǎng)的需求。必須明確設(shè)計(jì)概念，了解社會(huì)需求，再加以創(chuàng)新型思維的運(yùn)用產(chǎn)能解決高校陶瓷產(chǎn)品設(shè)計(jì)中存在的不足。

1.2課程設(shè)置缺乏延續(xù)性和支撐關(guān)系

當(dāng)今陶瓷技藝由傳統(tǒng)的師徒教育模式發(fā)展到高等院校專業(yè)技能教育，許多社會(huì)信息通過(guò)各種渠道的交流使得傳統(tǒng)技藝的生存現(xiàn)狀面臨著新的挑戰(zhàn)。這種挑戰(zhàn)就是專業(yè)的人才培養(yǎng)方向與社會(huì)的需求方向發(fā)生了根本的變化，由傳統(tǒng)思維認(rèn)識(shí)的一種單一的只注重工藝的教育轉(zhuǎn)化為一種更人性化的教育，對(duì)口專業(yè)教育轉(zhuǎn)化為個(gè)人興趣或者說(shuō)是一種結(jié)合社會(huì)發(fā)展需求的學(xué)科能力教育。如果學(xué)生在設(shè)計(jì)日用陶瓷的過(guò)程中不能很好地理解涉設(shè)計(jì)的概念及“設(shè)計(jì)是什么”，設(shè)計(jì)的目的即“為何而設(shè)計(jì)”學(xué)生就無(wú)法產(chǎn)生活躍的思維方式，也不能夠擁有新穎的的設(shè)計(jì)靈感。導(dǎo)致學(xué)生設(shè)計(jì)出來(lái)的作品缺乏吸引力，創(chuàng)新力。只有讓學(xué)生深刻理解設(shè)計(jì)的含義，設(shè)計(jì)的觀念思想及其觀念，才能徹底的明晰與認(rèn)識(shí)設(shè)計(jì)的程序與方法。

此外陶瓷藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)很大程度上發(fā)揮著延續(xù)中國(guó)傳統(tǒng)文化的作用，與繪畫，化學(xué)，機(jī)械等學(xué)科密切聯(lián)系，古今中外的設(shè)計(jì)思想和設(shè)計(jì)理念相融合，因此，要求高校陶瓷藝術(shù)設(shè)計(jì)課程體系的構(gòu)建要有拓展性。

2.工業(yè)設(shè)計(jì)專業(yè)的基礎(chǔ)課程體系

2.1工業(yè)設(shè)計(jì)造型基礎(chǔ)課程群

工業(yè)設(shè)計(jì)造型基礎(chǔ)課程群除透視與結(jié)構(gòu)素描，還包括色彩設(shè)計(jì)基礎(chǔ)與造型基礎(chǔ)三門在內(nèi)的三門課程。[1]設(shè)計(jì)的根本是對(duì)創(chuàng)造力的培養(yǎng)，造型技術(shù)是產(chǎn)品造型的的關(guān)鍵要素。[2]造型基礎(chǔ)課，是學(xué)生深入學(xué)習(xí)專業(yè)設(shè)計(jì)知識(shí)的必須要學(xué)好的一門課程，并且該課程對(duì)于學(xué)生學(xué)習(xí)來(lái)說(shuō)，不僅要掌握造型的基本技能也要掌握造型的技能與理念。造型能力能夠體現(xiàn)著設(shè)計(jì)者自身的綜合素質(zhì)，因此該課程有助于提高學(xué)生的創(chuàng)新能力與觀察能力，能夠推動(dòng)學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中產(chǎn)生發(fā)展新的觀念。此外，引導(dǎo)學(xué)生能夠從多方面因素處理形態(tài)問(wèn)題，并且能夠樹(shù)立正確的形態(tài)創(chuàng)造觀。

2.2工業(yè)設(shè)計(jì)計(jì)算機(jī)與多媒體課程群

目前，計(jì)算機(jī)的高速發(fā)展，計(jì)算機(jī)的軟件功能也在快速的提高，由于計(jì)算機(jī)對(duì)圖形以及圖像方面的處理能力十分強(qiáng)，因此計(jì)算機(jī)對(duì)工業(yè)設(shè)計(jì)產(chǎn)生重大的作用。計(jì)算機(jī)使用極大地提高了設(shè)計(jì)的效率，同時(shí)降低了設(shè)計(jì)的成本，更大的意義在于計(jì)算機(jī)的應(yīng)用使設(shè)計(jì)結(jié)果更加有水平，更加優(yōu)秀。加強(qiáng)學(xué)生對(duì)計(jì)算機(jī)的學(xué)習(xí)能力已成為工業(yè)設(shè)計(jì)發(fā)展的必然要求。數(shù)字媒體技術(shù)應(yīng)用在各個(gè)行業(yè)各個(gè)領(lǐng)域，尤其對(duì)于陶瓷造型設(shè)計(jì)更產(chǎn)生了積極的效果，這一措施的實(shí)施為陶瓷設(shè)計(jì)教學(xué)注入了新鮮的血液并且提升了技術(shù)含量與高科技的應(yīng)用，面對(duì)現(xiàn)代教學(xué)的發(fā)展，在教學(xué)上應(yīng)用多媒體進(jìn)行授課已成為工業(yè)設(shè)計(jì)教育的必然要求，通過(guò)對(duì)3dsmax、Unity、AfterEffect、軟件交互技術(shù)的應(yīng)用，脫離傳統(tǒng)教學(xué)方法及以往該課程的模式化學(xué)習(xí)，將課程更生動(dòng)的呈現(xiàn)在同學(xué)們面前，多媒體的應(yīng)用能夠極大地提高學(xué)生對(duì)工業(yè)設(shè)計(jì)課程的興趣。營(yíng)造出更有益于學(xué)生學(xué)習(xí)的教學(xué)環(huán)境。

3.工業(yè)設(shè)計(jì)專業(yè)的產(chǎn)品設(shè)計(jì)課程體系

3.1工業(yè)設(shè)計(jì)專業(yè)課程體系

產(chǎn)品設(shè)計(jì)程序課程體系包括產(chǎn)品設(shè)計(jì)初步，產(chǎn)品設(shè)計(jì)程序與方法以及創(chuàng)新性產(chǎn)品設(shè)計(jì)在內(nèi)的九次設(shè)計(jì)實(shí)踐課程。不同的課程能夠解決層次不同的設(shè)計(jì)方面的問(wèn)題。能夠拉動(dòng)相應(yīng)的基礎(chǔ)課程逐步深化與加強(qiáng)的。此外，作為與設(shè)計(jì)課程并行的設(shè)計(jì)管理課程群能夠?yàn)樵O(shè)計(jì)課程提供理論知識(shí)方面的補(bǔ)充。

3.2陶瓷產(chǎn)品設(shè)計(jì)與工業(yè)設(shè)計(jì)專業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)

陶瓷產(chǎn)品的外觀設(shè)計(jì)與工業(yè)設(shè)計(jì)密切相關(guān)，外觀設(shè)計(jì)包括形體設(shè)計(jì)和色彩圖樣設(shè)計(jì)，這兩方面的設(shè)計(jì)與工業(yè)設(shè)計(jì)專業(yè)中產(chǎn)品的設(shè)計(jì)中的造型基礎(chǔ)，設(shè)計(jì)色彩，形態(tài)基礎(chǔ)設(shè)計(jì)等方面緊密相連。圖形的設(shè)計(jì)。

3.3工業(yè)設(shè)計(jì)對(duì)陶瓷產(chǎn)品設(shè)計(jì)的影響

工業(yè)設(shè)計(jì)專業(yè)的關(guān)于產(chǎn)品設(shè)計(jì)方向基本課程包含設(shè)計(jì)色彩，設(shè)計(jì)思維，材料工藝等多方面的課程內(nèi)容。這些工業(yè)設(shè)計(jì)專業(yè)中的課程內(nèi)容有利于促進(jìn)陶瓷產(chǎn)品設(shè)計(jì)教學(xué)體系的更加完整，使陶瓷產(chǎn)品設(shè)計(jì)教學(xué)更具有系統(tǒng)性。因此，陶瓷藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)應(yīng)該增設(shè)與工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)有關(guān)聯(lián)的諸如陶瓷產(chǎn)品系統(tǒng)設(shè)計(jì)、陶瓷產(chǎn)品的設(shè)計(jì)思維等課程。尤其是對(duì)“陶瓷產(chǎn)品設(shè)計(jì)速寫”這一課程的增設(shè)，有利于訓(xùn)練學(xué)生造型能力，學(xué)生在速寫的過(guò)程中能夠很好地表達(dá)自身的設(shè)計(jì)思想，加強(qiáng)構(gòu)思的形象化。

4.結(jié)語(yǔ)

中國(guó)陶瓷藝術(shù)專業(yè)的起步相對(duì)于西方、日本等國(guó)家比價(jià)晚，在受到西方陶藝及傳統(tǒng)陶瓷的雙重影響，同時(shí)存在著課程結(jié)構(gòu)不健全，教材不系統(tǒng)等諸多問(wèn)題，作為高校的陶瓷設(shè)（下轉(zhuǎn)91頁(yè)）（上接13頁(yè)）計(jì)教學(xué)工作者我們正處于教學(xué)實(shí)踐的前驅(qū)隊(duì)伍，對(duì)教學(xué)大綱的設(shè)置、對(duì)課程教材的選擇與編排。這些都需要不斷的實(shí)踐與創(chuàng)新為陶瓷工業(yè)生產(chǎn)培養(yǎng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)研究人才是學(xué)院式陶瓷產(chǎn)品設(shè)計(jì)教學(xué)的核心任務(wù)，其教學(xué)程序和教學(xué)方法與整個(gè)生產(chǎn)過(guò)程聯(lián)系得非常緊密，不僅要去課程教學(xué)對(duì)工藝上的訓(xùn)練并且更重要的是設(shè)計(jì)理念上的實(shí)用性與創(chuàng)新性。我國(guó)教學(xué)改革的重要任務(wù)要求教學(xué)內(nèi)容的安排與實(shí)施要緊跟時(shí)代的步伐，同時(shí)相關(guān)學(xué)者提出綠色設(shè)計(jì)概念，這一概念有利于陶瓷產(chǎn)品設(shè)計(jì)專業(yè)改變落后的教學(xué)觀念，革新教學(xué)內(nèi)容，有利于實(shí)現(xiàn)我國(guó)的陶瓷藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的教學(xué)理念得到本質(zhì)的升華。[3]

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