良好品德的培養(yǎng)策略精品(七篇)

序論：寫(xiě)作是一種深度的自我表達(dá)。它要求我們深入探索自己的思想和情感，挖掘那些隱藏在內(nèi)心深處的真相，好投稿為您帶來(lái)了七篇良好品德的培養(yǎng)策略范文，愿它們成為您寫(xiě)作過(guò)程中的靈感催化劑，助力您的創(chuàng)作。

篇(1)

一、 教學(xué)結(jié)構(gòu)方面

課程標(biāo)準(zhǔn)中指出：“《品德與生活》課程是以兒童的生活為基礎(chǔ)，以培養(yǎng)品德良好、樂(lè)于探究、熱愛(ài)生活的兒童為目標(biāo)的綜合性課程?！边@是《課程標(biāo)準(zhǔn)》對(duì)《品德與生活》課性質(zhì)的權(quán)威表述。通過(guò)對(duì)其深刻的研讀與剖析，我們得到這樣幾個(gè)結(jié)論：生活不僅是生命的存在形式，也是教育的存在形式；學(xué)生開(kāi)展活動(dòng)要以培養(yǎng)良好品德、樂(lè)于探究、熱愛(ài)生活為目標(biāo)。對(duì)于《品德與生活》課程的結(jié)構(gòu)來(lái)講，筆者認(rèn)為可以歸納為“三線、四面”，即三條軸線和四個(gè)方面的生活。

三條軸線是指兒童與自我、兒童與社會(huì)、兒童與自然。為什么要將兒童的自我發(fā)展作為課程的第一條軸線呢？這是因?yàn)檎n程所提出的回歸生活是回歸兒童生活，是以兒童為發(fā)展主體的回歸。這種活動(dòng)需要從認(rèn)識(shí)自我、建構(gòu)自己的主體性開(kāi)始，是對(duì)傳統(tǒng)教學(xué)目標(biāo)的一種創(chuàng)新，是尊重兒童人格、權(quán)利（主要指尊重其學(xué)習(xí)和生活的權(quán)利）的生動(dòng)體現(xiàn)。兒童與社會(huì)軸線的主要內(nèi)容是引導(dǎo)兒童初步認(rèn)識(shí)社會(huì)，形成個(gè)人不能脫離社會(huì)的觀念，初步樹(shù)立為公共利益服務(wù)的思想，努力把自己培養(yǎng)成關(guān)心社會(huì)、愛(ài)別人、有責(zé)任心、品德良好的優(yōu)秀公民，從而自然而然地形成“心中有他人、心中有集體”的意識(shí)。兒童與自然這一軸線的主要內(nèi)容是引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)自然、認(rèn)識(shí)自然，從正確對(duì)待身邊的動(dòng)物、植物和自然環(huán)境入手，正確認(rèn)識(shí)和理解人與自然的內(nèi)在聯(lián)系，成為熱愛(ài)自然、保護(hù)自然環(huán)境的自覺(jué)小公民。自我、社會(huì)、自然在每一個(gè)人身上交織，其中必須明確的是三條軸線的核心是兒童。

四個(gè)方面生活是指：健康安全地生活；愉快、積極地生活；有責(zé)任心、有愛(ài)心地生活；動(dòng)腦筋、有創(chuàng)意地生活。其實(shí)，這也是對(duì)兒童生活習(xí)慣、態(tài)度、方式、能力和質(zhì)量等方面的具體要求。但是，四者間的不同是其各有側(cè)重。健康安全地生活是第一層面上的，是兒童生活的基礎(chǔ)；愉快、積極地生活是第二層面上的，是側(cè)重于學(xué)生精神世界的發(fā)展；有責(zé)任心、有愛(ài)心地生活是第三層面上的，是引導(dǎo)兒童學(xué)會(huì)關(guān)心，培養(yǎng)其同情心、愛(ài)心、責(zé)任心；動(dòng)腦筋、有創(chuàng)意地生活是第四層面上的，是時(shí)代對(duì)兒童提出的要求，是引導(dǎo)他們積極參與探究活動(dòng)，發(fā)展自己的思維潛力，不斷地有新的發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造，從小就養(yǎng)成不盲從、追求真理的良好品質(zhì)。

二、 教學(xué)內(nèi)容方面

兒童自身思想品德的形成，除了在品德課程教學(xué)過(guò)程中學(xué)到之外，還有一部分是對(duì)自己日常生活的感悟與體驗(yàn)。但是，品德課程教學(xué)中所包含的教學(xué)內(nèi)容，同樣也是來(lái)源于兒童的生活體驗(yàn)。其教學(xué)的設(shè)計(jì)，往往是圍繞兒童本階段的成長(zhǎng)規(guī)律來(lái)設(shè)計(jì)的。這樣，從教材設(shè)計(jì)到教材內(nèi)容，其本身也是一個(gè)回歸現(xiàn)實(shí)的過(guò)程。把兒童自身的生活體驗(yàn)與具體的教學(xué)內(nèi)容相結(jié)合，是培養(yǎng)學(xué)生用生活體驗(yàn)來(lái)思考問(wèn)題的需要。對(duì)于品德課程教學(xué)內(nèi)容來(lái)講，它必須要來(lái)源于兒童的生活體驗(yàn)，也必須指導(dǎo)兒童的生活實(shí)踐。概括地說(shuō)就是要來(lái)源于生活，又回歸生活，一切從兒童的生活實(shí)際出發(fā)。

兒童生活體驗(yàn)的豐富性與開(kāi)拓性，決定了其教學(xué)內(nèi)容的開(kāi)放性與廣泛性，其教學(xué)場(chǎng)所的設(shè)置不能僅僅局限在教材或教室本身上。雖然其教材也是來(lái)源于兒童的生活，但是必須要回歸自然，親身體驗(yàn)過(guò)之后，才會(huì)更有意義。所以，對(duì)其教學(xué)內(nèi)容來(lái)說(shuō)，更應(yīng)該走向自然，走向生活，走向社會(huì)。品德教育的一個(gè)顯著特點(diǎn)就是教學(xué)的內(nèi)容聯(lián)系兒童的生活體驗(yàn)，又指導(dǎo)其生活實(shí)踐，只有這樣的教學(xué)內(nèi)容才會(huì)更有現(xiàn)實(shí)意義。

同時(shí)，在教材內(nèi)容聯(lián)系兒童生活實(shí)際的過(guò)程中，雖然其教材也是對(duì)兒童生活的一種寫(xiě)照，但它不具有時(shí)效性，教師應(yīng)該針對(duì)現(xiàn)階段兒童的實(shí)際生活情況，有目的地來(lái)擴(kuò)展教材內(nèi)容，不能僅僅被教材本身的內(nèi)容所局限。比如，在品德課中會(huì)講到要孝敬父母，課本中也會(huì)提到如何去孝敬，會(huì)有一些具體的做法。教師在講這些知識(shí)的時(shí)候，除了教會(huì)學(xué)生如何去做之外，還應(yīng)該讓他們?nèi)?shí)踐，如回家給父母洗洗腳、捶捶背等。這其實(shí)就是一個(gè)指導(dǎo)學(xué)生實(shí)踐的過(guò)程，而且是不能忽視的過(guò)程。再比如，教師在講到遵紀(jì)守法時(shí)，可以針對(duì)當(dāng)下一些具體違法現(xiàn)象，讓同學(xué)們展開(kāi)討論，不應(yīng)該局限在課本內(nèi)容中的文字上。

三、 教學(xué)形式方面

在品德課教學(xué)過(guò)程中，以學(xué)生為主體的教學(xué)形式，其理論聯(lián)系生活的過(guò)程，也是一種生活再現(xiàn)的過(guò)程，這樣就要求它的具體教學(xué)形式不能過(guò)于單一。兒童階段的生活內(nèi)容是豐富多彩的，其生活再現(xiàn)的形式也應(yīng)該是多種多樣的。兒童的思維是以具體、形象的思維為主，生活本身是什么就是什么，他們還沒(méi)有想成一種抽象的概念。所以，在兒童的生活體驗(yàn)中，他們大多是在模仿學(xué)習(xí)，然后創(chuàng)造性地再現(xiàn)出來(lái)。對(duì)于品德課教學(xué)形式來(lái)說(shuō)，它必須隨著兒童生活形式的多樣性而不斷變化，單一的教學(xué)形式不會(huì)真實(shí)地再現(xiàn)出生活的本來(lái)面貌。

兒童階段的生活世界是多姿多彩的，這就決定了其生活體驗(yàn)也是非常豐富的。在品德課來(lái)源于生活并指導(dǎo)生活的過(guò)程中，其教學(xué)形式不能僅僅局限在單一的教室中，而應(yīng)該不斷推陳出新，積極探索多種有效的教學(xué)形式，讓兒童豐富的生活體驗(yàn)在多種創(chuàng)新的形式中再現(xiàn)出來(lái)。

在兒童階段的心理發(fā)育時(shí)期，他們不會(huì)有抽象的概念，只會(huì)記住事物的具體特征，表面看上去是什么就是什么，老師告訴他們什么他們就學(xué)習(xí)什么。所以，這個(gè)時(shí)候教師應(yīng)該采用多種教學(xué)形式，巧設(shè)教學(xué)情境，讓學(xué)生了解生活全貌，并用所學(xué)的知識(shí)來(lái)指導(dǎo)自己的生活實(shí)踐。比如，在講到遵守交通規(guī)則的時(shí)候，可以利用多媒體的教育手段，讓學(xué)生能夠很直觀地記住交通規(guī)則的知識(shí)點(diǎn)，然后讓學(xué)生以小組的形式，把他們所學(xué)到的知識(shí)表演出來(lái)，接著讓他們結(jié)合身邊的交通情況，談?wù)劸唧w到自己的時(shí)候應(yīng)該怎么去做。除了多媒體的教學(xué)手段能讓學(xué)生更加直觀地學(xué)到知識(shí)以外，教師還可以知識(shí)問(wèn)答的形式來(lái)展開(kāi)教學(xué)，比如對(duì)于一些基本的法律知識(shí)、禮貌知識(shí)、交通知識(shí)等，可以讓學(xué)生以搶答的形式再現(xiàn)那些知識(shí)點(diǎn)?；蛘呤前阎R(shí)點(diǎn)寫(xiě)在黑板上，請(qǐng)兩個(gè)同學(xué)上來(lái)配合，一個(gè)表演形式，一個(gè)猜出知識(shí)內(nèi)容，這樣在貼近生活的同時(shí)，又可以讓學(xué)生鞏固知識(shí)，用以指導(dǎo)自己的生活實(shí)踐。

四、 教學(xué)策略方面

小學(xué)品德課程在回歸生活的過(guò)程中，不能一味地灌輸，而應(yīng)該采取有效的策略。很多學(xué)校在品德課程的教學(xué)過(guò)程中，大多采取的是講讀的教學(xué)手段，即教師把文字讀一遍，學(xué)生聽(tīng)一遍，這樣根本不能發(fā)揮出其應(yīng)有的效果?；蛘呔褪且园床烤桶嗟哪Ｊ絹?lái)教學(xué)，即嚴(yán)格按照教材的具體環(huán)節(jié)來(lái)展開(kāi)，很少去聯(lián)系學(xué)生的生活實(shí)際，這樣的教學(xué)模式不利于讓學(xué)生用所學(xué)的知識(shí)去指導(dǎo)自己的生活實(shí)踐。對(duì)于課程教學(xué)的策略來(lái)說(shuō)，它必須是一個(gè)活學(xué)活用的過(guò)程，不能過(guò)于僵硬、死板，而應(yīng)該盡可能地去挖掘有用的元素，從而達(dá)到理想的教學(xué)效果。

通常在品德教學(xué)過(guò)程中比較有效的策略是盡可能地挖掘教材中的生活元素。有的人會(huì)認(rèn)為，教材本身的內(nèi)容就是來(lái)源于生活，其基本思想也符合兒童的成長(zhǎng)需要，所以就不需要過(guò)多地再去挖掘問(wèn)題，只要把它復(fù)制下來(lái)就行了。其實(shí)，這種教學(xué)策略是存在嚴(yán)重缺陷的。在品德課程的具體教學(xué)過(guò)程中，必須要把教材中的生活情況與學(xué)生實(shí)際的生活體驗(yàn)結(jié)合起來(lái)，盡可能挖掘當(dāng)下人們的生活元素。比如教師在講《我們的合作》這一章節(jié)時(shí)，不能僅僅是向?qū)W生來(lái)講授怎么樣去合作，而是應(yīng)從學(xué)生們每天做的廣播體操講起，來(lái)講述合作的重要性，然后引申到一些生活實(shí)例中去，最后歸納出學(xué)生在生活中應(yīng)該怎么學(xué)會(huì)合作。

針對(duì)具體的生活實(shí)例來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散思維，也是一種有效的教學(xué)策略。具體的生活實(shí)例，其實(shí)也是對(duì)生活的一種再現(xiàn)，而對(duì)生活實(shí)踐的指導(dǎo)就是要從這些生活實(shí)例中學(xué)會(huì)為人處事的道理。比如，教師在講到法律這一章節(jié)的時(shí)候，可以舉例說(shuō)媽媽由于工作原因，又怕孩子在外面遇到危險(xiǎn)，就把他反鎖在家里，這是否侵犯了孩子的人身自由權(quán)?？赡懿欢虒W(xué)策略的教師，就會(huì)在“反鎖”的問(wèn)題上來(lái)討論，其實(shí)這個(gè)問(wèn)題主要側(cè)重的是是否侵權(quán)，應(yīng)該討論的是法律問(wèn)題而不是反鎖問(wèn)題。

五、 教學(xué)目的方面

兒童階段的品德課程是以兒童的生活體驗(yàn)為基礎(chǔ)，其最基本的目的就是讓學(xué)生學(xué)會(huì)這些生活知識(shí)，最終用以指導(dǎo)自己的生活實(shí)踐，這個(gè)來(lái)源于生活又指導(dǎo)生活的過(guò)程，就統(tǒng)稱為生活化教學(xué)。所謂的生活化教學(xué)，不僅要讓學(xué)生去認(rèn)識(shí)生活，更要讓學(xué)生去學(xué)會(huì)生活，培養(yǎng)良好的生活習(xí)慣，樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀、世界觀。對(duì)于品德課程的教學(xué)目的而言，它分為兩個(gè)方面的知識(shí)點(diǎn)，其一是教會(huì)學(xué)生生活品德知識(shí)，其二是用所學(xué)的生活品德知識(shí)來(lái)指導(dǎo)自己的生活實(shí)踐。要想做好這兩方面的工作，就要求教師制定出科學(xué)、合理的教學(xué)目標(biāo)。

教師在制定教學(xué)目標(biāo)之后，除了必要的理論知識(shí)目標(biāo)之外，還應(yīng)該要有具體的實(shí)踐目標(biāo)，而且必須以實(shí)踐目標(biāo)為側(cè)重點(diǎn)，因?yàn)樗鶎W(xué)到的知識(shí)還必須要回歸到生活指導(dǎo)中去。雖然教材內(nèi)容是對(duì)兒童生活體驗(yàn)的一種再現(xiàn)，但那僅僅反映的是一個(gè)普遍的理論情況，并不代表所有學(xué)生的具體行為，因此品德課程的教學(xué)目的更在于使學(xué)生具備普遍的生活理論，然后用于他們的具體生活實(shí)踐中。

品德課程是一種培養(yǎng)學(xué)生良好生活習(xí)慣的有效途徑。品德課程的生活化無(wú)非就是讓學(xué)生能夠?qū)W會(huì)生活，所以，這其中培養(yǎng)學(xué)生良好的生活習(xí)慣是必須的。在品德課程中，其最基本的教學(xué)目的就是讓學(xué)生學(xué)會(huì)健康、安全地生活。比如在講《我掉了一顆牙》這一章節(jié)的時(shí)候，可以先讓學(xué)生自主討論掉牙或者蛀牙的情況，以及掉牙或蛀牙給自己的生活帶來(lái)的影響。這樣，教師就可以針對(duì)學(xué)生的情況來(lái)講述掉牙或者蛀牙的生活常識(shí)。當(dāng)教師把問(wèn)題引申到日常牙齒保護(hù)上時(shí)，又可以讓學(xué)生自主討論保護(hù)牙齒健康的經(jīng)歷，最后由教師來(lái)總結(jié)牙齒保護(hù)應(yīng)注意的問(wèn)題，以及如何去保護(hù)牙齒，從而形成良好的生活習(xí)慣。其實(shí)，這就是品德課程的教學(xué)目的，讓學(xué)生在學(xué)會(huì)生活中培養(yǎng)更多的良好生活習(xí)慣。

小學(xué)品德課程的生活化是一個(gè)由生活中來(lái)、到生活中去的認(rèn)識(shí)指導(dǎo)實(shí)踐的過(guò)程，這其中要實(shí)現(xiàn)的是兩次飛躍：其一是品德課程的教學(xué)內(nèi)容要來(lái)源于生活實(shí)踐；其二是對(duì)品德課程的學(xué)習(xí)是為了指導(dǎo)生活實(shí)踐。在具體的品德課程教學(xué)過(guò)程中，必須深刻認(rèn)識(shí)到這兩次飛躍所包含的具體含義，只有認(rèn)清了生活化的實(shí)質(zhì)，才能真正做到生活化。

參考文獻(xiàn)

[1] 劉長(zhǎng)青，劉麗萍，陳麗香.淺議《品德與生活》課程資源的有效開(kāi)發(fā)和利用.中小學(xué)教學(xué)研究，2009（5）.

[2] 李新梅.把生活融入品德課堂的教學(xué)嘗試.廣西教育，2011（19）.

篇(2)

【關(guān)鍵詞】品德與社會(huì)；策略；實(shí)踐

0 前言

《品德與社會(huì)》是一門(mén)旨在促進(jìn)學(xué)生的良好道德形成的課程。它主要在小學(xué)階段高年級(jí)中開(kāi)展，以幫助學(xué)生了解社會(huì)、認(rèn)識(shí)社會(huì)，培養(yǎng)學(xué)生良好的道德素質(zhì)，責(zé)任感，良好的人生觀、世界觀和價(jià)值觀，為學(xué)生的未來(lái)發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。認(rèn)真研究本課程的教學(xué)目標(biāo)，制定教學(xué)策略對(duì)于學(xué)生養(yǎng)成良好道德有著重要意義。

1 從實(shí)踐出發(fā)，體驗(yàn)生活

生活的體驗(yàn)導(dǎo)致學(xué)生品德的形成，真實(shí)的生活給學(xué)生帶來(lái)深刻的道德體驗(yàn)和認(rèn)知，而不是表象的。在教學(xué)中應(yīng)注意貼近生活，使學(xué)生在真實(shí)的生活中感悟，促進(jìn)他們的全面良好發(fā)展。

學(xué)校組織學(xué)生走出校門(mén)，參與社會(huì)生活，在社會(huì)中實(shí)踐，學(xué)習(xí)，增加實(shí)踐能力。充分利用資源，增長(zhǎng)見(jiàn)聞，開(kāi)發(fā)興趣，拓展知識(shí)。道德是與生活密切接軌的，離開(kāi)了社會(huì)也就不再有意義，它存在于生活的每個(gè)方面，與學(xué)生緊密相連。只有在實(shí)際生活中的實(shí)踐才能從心里打動(dòng)學(xué)生，引發(fā)他們的真正的道德情感，真正的產(chǎn)生道德認(rèn)知，而這些源于生活的實(shí)踐、認(rèn)知促進(jìn)了學(xué)生品德的形成。

因此，在學(xué)生的生活中培養(yǎng)良好的品德，脫離了生活，品德的形成也就無(wú)從談起。要取得好的教課效果，引導(dǎo)學(xué)生在實(shí)踐中抓住事情的真實(shí)之處，通過(guò)真實(shí)的感受，發(fā)自心靈的感觸是我們?cè)诮虒W(xué)中的重點(diǎn)所在。

2 探究應(yīng)堅(jiān)持適度原則

學(xué)生在課堂上掌握主動(dòng)權(quán)是這次新課改的核心。因此，教師在課堂教學(xué)中要采用多樣化的方式促進(jìn)學(xué)生積極探索，去深入研究，保持旺盛的好奇心和熱情，達(dá)到教學(xué)的目的。而在組織的活動(dòng)中要堅(jiān)持一些原則，保持高熱情，高效率。在課堂上我們經(jīng)常碰到一些這樣的例子，一些學(xué)生在小組的討論中看似在熱鬧的探討，實(shí)際上不乏有的學(xué)生想借此機(jī)會(huì)大聊特聊，“侃大山”，“湊熱鬧，出工不出力”。這樣小組的討論將會(huì)因此而變成吵吵鬧鬧，嘻嘻哈哈，討論的意義也就大打折扣，探究的目標(biāo)也將變得漫無(wú)目的，還因此浪費(fèi)寶貴的課堂時(shí)間。針對(duì)這樣的現(xiàn)象，我們要堅(jiān)持適度原則，合理的配置學(xué)習(xí)內(nèi)容，達(dá)到高熱情，高效率的目標(biāo)。

在不同的地區(qū)老師要采取不同的方法，不同的課堂策略，根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況，因地制宜，用心策劃，提高課堂教學(xué)效率，從而處理好各種問(wèn)題，進(jìn)行好每次活動(dòng)，提高質(zhì)量，更好的完成教學(xué)任務(wù)。

3 發(fā)展主題教學(xué)，更具針對(duì)性

學(xué)生對(duì)社會(huì)的適應(yīng)、參與、認(rèn)識(shí)能力在本次新課改的《品德與社會(huì)》課程中更加受到重視，因此，新課程的制定在一定程度上弱化了對(duì)學(xué)生知識(shí)的傳授，社會(huì)課程更加考驗(yàn)學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐能力、觀察適應(yīng)能力，更加強(qiáng)調(diào)學(xué)生融入生活，在生活中的與學(xué)生息息相關(guān)的實(shí)際中鍛煉自己，而這與傳統(tǒng)課程是有很大差異的。這樣在我們制定教學(xué)計(jì)劃時(shí)應(yīng)該更多的考慮以直觀具體的形式讓學(xué)生在真情實(shí)景中進(jìn)行實(shí)踐，感悟。在一些不必要讓學(xué)生了解的方面，我們只需讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到一個(gè)正確的事實(shí)就足夠了，所以，往往直觀的認(rèn)識(shí)反而要比理論化的認(rèn)識(shí)能夠讓學(xué)生更加深刻的記住。不管如何，學(xué)生都應(yīng)有一定的知識(shí)背景，我們要采用主題模式，進(jìn)行單元教學(xué)。

教材的編排采用主題單元的模式，按照總――分的形式進(jìn)行，每個(gè)主要主題下分若干個(gè)次級(jí)主題。在實(shí)際教學(xué)中，根據(jù)教學(xué)實(shí)際機(jī)動(dòng)的安排每個(gè)單元的學(xué)習(xí)，不要機(jī)械式的教學(xué)，對(duì)教材統(tǒng)整，可以部分顛倒或整合。

4 控制課堂的教學(xué)節(jié)奏

在課堂教學(xué)中，學(xué)生需要吸收老師教的知識(shí)，老師的教學(xué)內(nèi)容需要闡述，這樣雙方的思維就要進(jìn)行密切的溝通、碰撞，新的問(wèn)題就必然會(huì)產(chǎn)生。教師通過(guò)對(duì)教材的深刻理解和已有經(jīng)驗(yàn)，對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)狀況進(jìn)行準(zhǔn)確的剖析，從而達(dá)到上述的狀態(tài)，這既不能由老師預(yù)先設(shè)定，也不是學(xué)生能自主決定的，這需要教師的深厚的教學(xué)功底和對(duì)教材的深刻理解。不同的教師就會(huì)有不同的教學(xué)方式和節(jié)奏，就會(huì)產(chǎn)生不同的效果。而適宜的教學(xué)節(jié)奏必然會(huì)促進(jìn)學(xué)生對(duì)知識(shí)的吸收，提高課堂教學(xué)效率，對(duì)學(xué)生的發(fā)展也大有益處。

現(xiàn)實(shí)卻并非如此，我國(guó)教師熱衷于“題海戰(zhàn)術(shù)”，學(xué)生的負(fù)荷量太大，學(xué)習(xí)任務(wù)重、負(fù)擔(dān)大。這樣緊繃的教學(xué)方式使教師和學(xué)生都高度緊張，單調(diào)而機(jī)械化，很容易產(chǎn)生疲憊、壓抑、緊張等負(fù)面情緒。而本次課改中《品德與社會(huì)》主張?jiān)诹己?、輕松的學(xué)習(xí)氛圍中激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立創(chuàng)新精神。更加注重學(xué)生的實(shí)際社會(huì)體驗(yàn)和實(shí)踐，以感性的認(rèn)識(shí)促進(jìn)學(xué)生道德認(rèn)識(shí)的提高。因此，選擇更適宜的課堂教學(xué)節(jié)奏，提高學(xué)生接受知識(shí)的效率是我們?cè)诮虒W(xué)活動(dòng)中應(yīng)該予以考慮的一個(gè)方面。

5 總結(jié)

總之，品德與社會(huì)具有的活動(dòng)性極強(qiáng)的這種性質(zhì)使它不受時(shí)間、地點(diǎn)、形式等的限制，也應(yīng)以更多樣化的方式提高教學(xué)質(zhì)量。本著培養(yǎng)學(xué)生良好的道德素質(zhì)，充滿熱情的投入研究的科學(xué)態(tài)度和對(duì)生活充滿信心、希望的目的，教師們?cè)诨顒?dòng)中的策劃和課堂上的循循善誘也是至關(guān)重要的，《品德與社會(huì)》這門(mén)課程的真正目標(biāo)才能圓滿的完成。

【參考文獻(xiàn)】

[1]郝曉微.淺談小學(xué)《品德與社會(huì)》教學(xué)策略[J].中華少年：研究青少年教育，2012， 12（11）：51-54

[2]王恩生.《品德與社會(huì)》教學(xué)策略淺談[J].都市家教（下半月），2011， 14（1）：62-66

篇(3)

【關(guān)鍵詞】思想品德 課后 引導(dǎo) 策略

初中思想品德課程標(biāo)準(zhǔn)以基礎(chǔ)教育課程改革對(duì)學(xué)生的總體培養(yǎng)目標(biāo)為基礎(chǔ)，對(duì)本課程總目標(biāo)的定位是：“本課程以加強(qiáng)初中學(xué)生思想品德教育為主要任務(wù)，幫助學(xué)生提高道德素質(zhì)，形成健康的心理品質(zhì)，樹(shù)立法律意識(shí)，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感和社會(huì)實(shí)踐能力，引導(dǎo)學(xué)生在遵守基本行為準(zhǔn)則的基礎(chǔ)上，追求更高的思想道德目標(biāo)，弘揚(yáng)民族精神，樹(shù)立中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，逐步形成正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，為使學(xué)生成為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的好公民奠定基礎(chǔ)?！弊罨A(chǔ)性的目標(biāo)就是幫助初中學(xué)生提高道德素質(zhì)，使他們養(yǎng)成良好的日常行為習(xí)慣，形成健全的人格。在課堂中，學(xué)生在教師的引導(dǎo)下通過(guò)教材的知識(shí)和信息載體，了解知識(shí)和通過(guò)情境等載體“體驗(yàn)”了知識(shí)的教育功能。但要使學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)后，轉(zhuǎn)變并形成一種自覺(jué)的良好日常行為習(xí)慣，關(guān)鍵要靠課后對(duì)其行為、習(xí)慣進(jìn)行督促引導(dǎo)。

初中生正處于從兒童向青年期過(guò)渡的急劇變化的時(shí)期，他們具有半成熟、半幼稚，半懂事、半不懂事的特點(diǎn)，或者說(shuō)具有半兒童、半成人的特點(diǎn)。

他們的社會(huì)性情感還不夠深刻，意志力和個(gè)性意識(shí)傾向性發(fā)展得不夠穩(wěn)定，自我調(diào)解和控制的能力較差。他們常常很容易被誘因直接引起的欲望所驅(qū)使，他們的意志品質(zhì)發(fā)展得并不完善，其自我調(diào)節(jié)和自我控制能力也不很強(qiáng)。根據(jù)研究，養(yǎng)成一個(gè)習(xí)慣需要21天。就是說(shuō)，一個(gè)習(xí)慣的形成，一定是一種行為能夠持續(xù)一段時(shí)間，據(jù)測(cè)算是21天。陶行知先生說(shuō)得好：“教育就是習(xí)慣的培養(yǎng)”。“教育的本旨在于培養(yǎng)能力，養(yǎng)成良好習(xí)慣。”所以，課后采取多種方法，對(duì)學(xué)生的行為進(jìn)行督促、引導(dǎo)，規(guī)范其行為顯得很重要。那么，教師應(yīng)該怎樣做呢？

一、對(duì)學(xué)生行為習(xí)慣的診斷

某個(gè)知識(shí)點(diǎn)（如意志）在課堂中教師引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)完后，通過(guò)《自測(cè)題》和問(wèn)卷調(diào)查等形式，對(duì)學(xué)生此方面的行為習(xí)慣進(jìn)行診斷。通過(guò)診斷，主要找出存在的問(wèn)題。

二、擬定出培養(yǎng)行為習(xí)慣的措施

根據(jù)診斷的結(jié)果，采取“學(xué)生—小組—教師”，三環(huán)節(jié)擬定出針對(duì)具體學(xué)生的《XXX良好XX行為培養(yǎng)方案》，以待實(shí)施。

三、課后督促引導(dǎo)措施

1.自我約束培養(yǎng)。根據(jù)《XXX良好XX行為培養(yǎng)方案》，學(xué)生自己有目的進(jìn)行培養(yǎng)。

2.小組督促培養(yǎng)。根據(jù)學(xué)生的平時(shí)情況，組織小組成員進(jìn)行交流，就學(xué)生行為表現(xiàn)進(jìn)行小組幫扶，對(duì)學(xué)生進(jìn)行不良行為的矯正及良好行為的培養(yǎng)。

3.家庭輔助培養(yǎng)。學(xué)生平時(shí)行為的引導(dǎo)及培養(yǎng)，要建立家校聯(lián)系制度，定時(shí)組織家長(zhǎng)會(huì)，讓家長(zhǎng)全程參加活動(dòng)。

4.操行考核培養(yǎng)。將學(xué)生日常行為培養(yǎng)情況，納入操行評(píng)定。通自評(píng)、月評(píng)，將此項(xiàng)評(píng)定計(jì)入學(xué)生期末操行評(píng)定中。

篇(4)

《品德與社會(huì)》是一門(mén)旨在促進(jìn)學(xué)生的良好道德形成的課程。它主要在小學(xué)階段高年級(jí)中開(kāi)展，以幫助學(xué)生了解社會(huì)、認(rèn)識(shí)社會(huì)，培養(yǎng)學(xué)生良好的道德素質(zhì)，責(zé)任感，良好的人生觀、世界觀和價(jià)值觀，為學(xué)生的未來(lái)發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。認(rèn)真研究本課程的教學(xué)目標(biāo)，制定教學(xué)策略對(duì)于學(xué)生養(yǎng)成良好道德有著重要意義。

1 從實(shí)踐出發(fā)，體驗(yàn)生活

生活的體驗(yàn)導(dǎo)致學(xué)生品德的形成，真實(shí)的生活給學(xué)生帶來(lái)深刻的道德體驗(yàn)和認(rèn)知，而不是表象的。在教學(xué)中應(yīng)注意貼近生活，使學(xué)生在真實(shí)的生活中感悟，促進(jìn)他們的全面良好發(fā)展。

學(xué)校組織學(xué)生走出校門(mén)，參與社會(huì)生活，在社會(huì)中實(shí)踐，學(xué)習(xí)，增加實(shí)踐能力。充分利用資源，增長(zhǎng)見(jiàn)聞，開(kāi)發(fā)興趣，拓展知識(shí)。道德是與生活密切接軌的，離開(kāi)了社會(huì)也就不再有意義，它存在于生活的每個(gè)方面，與學(xué)生緊密相連。只有在實(shí)際生活中的實(shí)踐才能從心里打動(dòng)學(xué)生，引發(fā)他們的真正的道德情感，真正的產(chǎn)生道德認(rèn)知，而這些源于生活的實(shí)踐、認(rèn)知促進(jìn)了學(xué)生品德的形成。

因此，在學(xué)生的生活中培養(yǎng)良好的品德，脫離了生活，品德的形成也就無(wú)從談起。要取得好的教課效果，引導(dǎo)學(xué)生在實(shí)踐中抓住事情的真實(shí)之處，通過(guò)真實(shí)的感受，發(fā)自心靈的感觸是我們?cè)诮虒W(xué)中的重點(diǎn)所在。

2 探究應(yīng)堅(jiān)持適度原則

學(xué)生在課堂上掌握主動(dòng)權(quán)是這次新課改的核心。因此，教師在課堂教學(xué)中要采用多樣化的方式促進(jìn)學(xué)生積極探索，去深入研究，保持旺盛的好奇心和熱情，達(dá)到教學(xué)的目的。而在組織的活動(dòng)中要堅(jiān)持一些原則，保持高熱情，高效率。在課堂上我們經(jīng)常碰到一些這樣的例子，一些學(xué)生在小組的討論中看似在熱鬧的探討，實(shí)際上不乏有的學(xué)生想借此機(jī)會(huì)大聊特聊，“侃大山”，“湊熱鬧，出工不出力”。這樣小組的討論將會(huì)因此而變成吵吵鬧鬧，嘻嘻哈哈，討論的意義也就大打折扣，探究的目標(biāo)也將變得漫無(wú)目的，還因此浪費(fèi)寶貴的課堂時(shí)間。針對(duì)這樣的現(xiàn)象，我們要堅(jiān)持適度原則，合理的配置學(xué)習(xí)內(nèi)容，達(dá)到高熱情，高效率的目標(biāo)。

在不同的地區(qū)老師要采取不同的方法，不同的課堂策略，根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況，因地制宜，用心策劃，提高課堂教學(xué)效率，從而處理好各種問(wèn)題，進(jìn)行好每次活動(dòng)，提高質(zhì)量，更好的完成教學(xué)任務(wù)。

3 發(fā)展主題教學(xué)，更具針對(duì)性

學(xué)生對(duì)社會(huì)的適應(yīng)、參與、認(rèn)識(shí)能力在本次新課改的《品德與社會(huì)》課程中更加受到重視，因此，新課程的制定在一定程度上弱化了對(duì)學(xué)生知識(shí)的傳授，社會(huì)課程更加考驗(yàn)學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐能力、觀察適應(yīng)能力，更加強(qiáng)調(diào)學(xué)生融入生活，在生活中的與學(xué)生息息相關(guān)的實(shí)際中鍛煉自己，而這與傳統(tǒng)課程是有很大差異的。這樣在我們制定教學(xué)計(jì)劃時(shí)應(yīng)該更多的考慮以直觀具體的形式讓學(xué)生在真情實(shí)景中進(jìn)行實(shí)踐，感悟。在一些不必要讓學(xué)生了解的方面，我們只需讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到一個(gè)正確的事實(shí)就足夠了，所以，往往直觀的認(rèn)識(shí)反而要比理論化的認(rèn)識(shí)能夠讓學(xué)生更加深刻的記住。不管如何，學(xué)生都應(yīng)有一定的知識(shí)背景，我們要采用主題模式，進(jìn)行單元教學(xué)。

教材的編排采用主題單元的模式，按照總——分的形式進(jìn)行，每個(gè)主要主題下分若干個(gè)次級(jí)主題。在實(shí)際教學(xué)中，根據(jù)教學(xué)實(shí)際機(jī)動(dòng)的安排每個(gè)單元的學(xué)習(xí)，不要機(jī)械式的教學(xué)，對(duì)教材統(tǒng)整，可以部分顛倒或整合。

4 控制課堂的教學(xué)節(jié)奏

在課堂教學(xué)中，學(xué)生需要吸收老師教的知識(shí)，老師的教學(xué)內(nèi)容需要闡述，這樣雙方的思維就要進(jìn)行密切的溝通、碰撞，新的問(wèn)題就必然會(huì)產(chǎn)生。教師通過(guò)對(duì)教材的深刻理解和已有經(jīng)驗(yàn)，對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)狀況進(jìn)行準(zhǔn)確的剖析，從而達(dá)到上述的狀態(tài)，這既不能由老師預(yù)先設(shè)定，也不是學(xué)生能自主決定的，這需要教師的深厚的教學(xué)功底和對(duì)教材的深刻理解。不同的教師就會(huì)有不同的教學(xué)方式和節(jié)奏，就會(huì)產(chǎn)生不同的效果。而適宜的教學(xué)節(jié)奏必然會(huì)促進(jìn)學(xué)生對(duì)知識(shí)的吸收，提高課堂教學(xué)效率，對(duì)學(xué)生的發(fā)展也大有益處。

現(xiàn)實(shí)卻并非如此，我國(guó)教師熱衷于“題海戰(zhàn)術(shù)”，學(xué)生的負(fù)荷量太大，學(xué)習(xí)任務(wù)重、負(fù)擔(dān)大。這樣緊繃的教學(xué)方式使教師和學(xué)生都高度緊張，單調(diào)而機(jī)械化，很容易產(chǎn)生疲憊、壓抑、緊張等負(fù)面情緒。而本次課改中《品德與社會(huì)》主張?jiān)诹己?、輕松的學(xué)習(xí)氛圍中激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立創(chuàng)新精神。更加注重學(xué)生的實(shí)際社會(huì)體驗(yàn)和實(shí)踐，以感性的認(rèn)識(shí)促進(jìn)學(xué)生道德認(rèn)識(shí)的提高。因此，選擇更適宜的課堂教學(xué)節(jié)奏，提高學(xué)生接受知識(shí)的效率是我們?cè)诮虒W(xué)活動(dòng)中應(yīng)該予以考慮的一個(gè)方面。

5 總結(jié)

總之，品德與社會(huì)具有的活動(dòng)性極強(qiáng)的這種性質(zhì)使它不受時(shí)間、地點(diǎn)、形式等的限制，也應(yīng)以更多樣化的方式提高教學(xué)質(zhì)量。本著培養(yǎng)學(xué)生良好的道德素質(zhì)，充滿熱情的投入研究的科學(xué)態(tài)度和對(duì)生活充滿信心、希望的目的，教師們?cè)诨顒?dòng)中的策劃和課堂上的循循善誘也是至關(guān)重要的，《品德與社會(huì)》這門(mén)課程的真正目標(biāo)才能圓滿的完成。

【參考文獻(xiàn)】

[1]郝曉微.淺談小學(xué)《品德與社會(huì)》教學(xué)策略[J].中華少年：研究青少年教育，2012， 12（11）：51-54

[2]王恩生.《品德與社會(huì)》教學(xué)策略淺談[J].都市家教（下半月），2011， 14（1）：62-66

篇(5)

關(guān)鍵詞：初三思想品德；復(fù)習(xí)課；構(gòu)建對(duì)策

在研究高效復(fù)習(xí)課的構(gòu)建對(duì)策過(guò)程中，教師應(yīng)根據(jù)學(xué)生的身心發(fā)展特征和實(shí)際復(fù)習(xí)的內(nèi)容，明確復(fù)習(xí)目標(biāo)，制定復(fù)習(xí)方案，這樣，教師才能帶領(lǐng)學(xué)生有針對(duì)性和計(jì)劃性地復(fù)習(xí)思想品德知識(shí)。而且，科學(xué)復(fù)習(xí)方案，在一定程度上也能提升學(xué)生的復(fù)習(xí)效率，進(jìn)而達(dá)到教師理想的復(fù)習(xí)效果。

一、關(guān)于初三思想品德復(fù)習(xí)課的現(xiàn)狀分析

通過(guò)對(duì)初三思想品德復(fù)習(xí)課的調(diào)查顯示，大部分學(xué)生對(duì)復(fù)習(xí)課都缺乏濃厚的興趣，這主要是因?yàn)?，教師所采用的?fù)習(xí)方法較為單一，使復(fù)習(xí)內(nèi)容缺乏趣味性和新穎性，這樣學(xué)生就會(huì)認(rèn)為復(fù)習(xí)內(nèi)容枯燥乏味，從而不愿主動(dòng)地參與到復(fù)習(xí)過(guò)程中。其次，部分教師仍采用傳統(tǒng)的復(fù)習(xí)方法，不斷地向?qū)W生灌輸大量的復(fù)習(xí)知識(shí)，并讓學(xué)生采用死記硬背的學(xué)習(xí)方法熟記復(fù)習(xí)內(nèi)容，這不僅使學(xué)生無(wú)法激發(fā)自身的思維創(chuàng)造能力，也嚴(yán)重影響復(fù)習(xí)效率，久而久之，學(xué)生就會(huì)對(duì)思想品德課程失去學(xué)習(xí)欲望和研究精神。

由于初三學(xué)生正面臨中考的挑戰(zhàn)，所以初三學(xué)生難免會(huì)產(chǎn)生焦躁不安的心理，這樣就影響到學(xué)生的復(fù)習(xí)效率。如果教師不能及時(shí)加以引導(dǎo)和教育，學(xué)生則會(huì)形成錯(cuò)誤的復(fù)習(xí)觀念，復(fù)習(xí)方法也會(huì)缺乏科學(xué)性和規(guī)范性，從而導(dǎo)致學(xué)生浪費(fèi)大量的復(fù)習(xí)時(shí)間，也無(wú)法取得良好的復(fù)習(xí)效果。當(dāng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)自身無(wú)論如何復(fù)習(xí)都無(wú)法提升學(xué)習(xí)成績(jī)時(shí)，學(xué)生的自信心就會(huì)隨之減弱。因此，為了提升學(xué)生的復(fù)習(xí)效率，幫助學(xué)生樹(shù)立良好的自信心，思想品德教師需要構(gòu)建高效的復(fù)習(xí)策略，并在課堂中有效地指導(dǎo)學(xué)生復(fù)習(xí)教學(xué)內(nèi)容。

二、針對(duì)初三思想品德復(fù)習(xí)課提出策略

1.鞏固基礎(chǔ)知識(shí)，整理歸納復(fù)習(xí)內(nèi)容

思想品德是一門(mén)理論性較強(qiáng)的課程，其文字較多。因此，教師在帶領(lǐng)學(xué)生復(fù)習(xí)教學(xué)內(nèi)容時(shí)，首先，教師應(yīng)對(duì)學(xué)生實(shí)際存在的問(wèn)題進(jìn)行整理，然后，讓學(xué)生根據(jù)實(shí)際問(wèn)題復(fù)習(xí)相關(guān)的知識(shí)，使學(xué)生在研究問(wèn)題的過(guò)程中鞏固基礎(chǔ)知識(shí)，進(jìn)而加深學(xué)生對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)的記憶，而且，這也十分有利于學(xué)生理解問(wèn)題和基礎(chǔ)知識(shí)，這樣，教師就可以提升學(xué)生的分析理解能力。其次，教師需要引導(dǎo)學(xué)生將復(fù)習(xí)過(guò)的知識(shí)進(jìn)行整理和歸納，使學(xué)生積累豐富的知識(shí)。只有讓學(xué)生學(xué)會(huì)做筆記，學(xué)生才能養(yǎng)成良好的復(fù)習(xí)習(xí)慣，并形成正確的復(fù)習(xí)思路，從而有計(jì)劃地復(fù)習(xí)思想品德教學(xué)內(nèi)容。

2.注重復(fù)習(xí)教學(xué)難點(diǎn)和教學(xué)重點(diǎn)

在進(jìn)行思想品德復(fù)習(xí)課的教學(xué)過(guò)程中，教師需要將思想品德教學(xué)內(nèi)容中重點(diǎn)知識(shí)和難點(diǎn)知識(shí)規(guī)劃出來(lái)，進(jìn)而在復(fù)習(xí)時(shí)對(duì)重點(diǎn)知識(shí)和難點(diǎn)知識(shí)加強(qiáng)分析。在復(fù)習(xí)重難點(diǎn)知識(shí)時(shí)，教師一定要轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的復(fù)習(xí)觀念，采用新穎的復(fù)習(xí)方法，切勿讓學(xué)生反復(fù)背誦重難點(diǎn)知識(shí)，這樣才能激發(fā)學(xué)生的復(fù)習(xí)興趣，讓學(xué)生主動(dòng)地參與到復(fù)習(xí)過(guò)程中。因此，教師一定要充分結(jié)合學(xué)生的身心發(fā)展特征，帶領(lǐng)學(xué)生復(fù)習(xí)教學(xué)難點(diǎn)和教學(xué)重點(diǎn)。其次，教師應(yīng)以學(xué)生為主體，讓學(xué)生充分發(fā)揮自身的主觀能動(dòng)性，為學(xué)生提供充足的復(fù)習(xí)時(shí)間和復(fù)習(xí)空間，從而培養(yǎng)學(xué)生良好的自主復(fù)習(xí)能力，提升學(xué)生的復(fù)習(xí)效率。

3.加強(qiáng)對(duì)時(shí)政熱點(diǎn)的研究

根據(jù)對(duì)中考試題的分析，可以得知，近些年中考試題中經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)社會(huì)的大小事情和時(shí)事政治，這就充分說(shuō)明，中考對(duì)時(shí)事政治的關(guān)注和重視。因此，在復(fù)習(xí)思想品德知識(shí)時(shí)，教師應(yīng)將時(shí)政熱點(diǎn)融入復(fù)習(xí)過(guò)程中，并加強(qiáng)對(duì)時(shí)事熱點(diǎn)的研究，讓學(xué)生結(jié)合基礎(chǔ)的教學(xué)內(nèi)容，分析時(shí)政熱點(diǎn)，這不僅能讓學(xué)生關(guān)注政治政策，也能使學(xué)生有效地解決教學(xué)問(wèn)題，提升學(xué)生的復(fù)習(xí)水平。

總而言之，初三思想品德教師在帶領(lǐng)學(xué)生復(fù)習(xí)教學(xué)內(nèi)容時(shí)，一定要結(jié)合學(xué)生的身心發(fā)展特征，制定科學(xué)的復(fù)習(xí)方案，研究合理的復(fù)習(xí)策略，并在復(fù)習(xí)的過(guò)程中以學(xué)生為主體，采用形式多樣的復(fù)習(xí)方法，吸引學(xué)生的注意力。這樣教師才能有計(jì)劃地復(fù)習(xí)，并保證復(fù)習(xí)過(guò)程具有規(guī)范性。只有教師提前做好復(fù)習(xí)準(zhǔn)備，才能提升學(xué)生的復(fù)習(xí)效率。

參考文獻(xiàn)：

[1]秦蓉.粵教版思想品德教材中“閱讀與感悟”的特征與作用[J].科教導(dǎo)刊（下旬），2016（3）：12-34.

篇(6)

近年來(lái)，隨著素質(zhì)教育的深入發(fā)展與新課改的不斷推進(jìn)，初中思想品德教學(xué)得到很大的改善。在以往的應(yīng)試教育的背景下，初中思想品德教學(xué)似乎只是一門(mén)可有可無(wú)的學(xué)科，而且，在教學(xué)過(guò)程中，初中思想品德教師一味采用說(shuō)教的方式，灌輸理論知識(shí)，導(dǎo)致學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性不高，從而嚴(yán)重降低了思想品德教學(xué)的質(zhì)量[1]。而在素質(zhì)教育的理念不斷深入人心的新形勢(shì)下，以學(xué)生為本的教學(xué)理念逐漸得到認(rèn)同，學(xué)生在課堂上的主體地位也得以體現(xiàn)，因此，積極貫徹和落實(shí)生本理念，不斷提高思想品德教學(xué)的質(zhì)量，成為初中思想品德教師的教學(xué)工作。

1 革新教育理念，以學(xué)生為本

初中思想品德的教學(xué)內(nèi)容包括道德教育、人文精神、政治教育、思想教育和素質(zhì)教育等方面的內(nèi)容，理論知識(shí)繁多，需要學(xué)生花費(fèi)大量的時(shí)間和精力，去理解和記憶，而且，在傳統(tǒng)的教學(xué)過(guò)程中，初中思想品德教師一味要求學(xué)生用死記硬背的方式，掌握教學(xué)內(nèi)容，使得學(xué)生對(duì)思想品德教學(xué)產(chǎn)生厭煩的心理。同時(shí)，在課堂教學(xué)過(guò)程中，初中思想品德教學(xué)過(guò)度強(qiáng)調(diào)自身的主導(dǎo)地位，沒(méi)有及時(shí)了解學(xué)生的學(xué)習(xí)情緒和學(xué)習(xí)狀況，缺乏師生之間的交流與互動(dòng)，導(dǎo)致教學(xué)氛圍沉悶、枯燥，從而大大降低了教學(xué)效果。而在生本理念下，學(xué)生的課堂主體地位得以體現(xiàn)，學(xué)生的主觀能動(dòng)作用得以發(fā)揮。因此，在新課改的視野下，初中思想品德教師應(yīng)該及時(shí)更新教育理念，樹(shù)立以學(xué)生為本的教育理念，充分尊重學(xué)生的主體地位，采用有效的教學(xué)策略和教學(xué)模式，不斷提高學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性，以提高思想品德教學(xué)的有效性。另外，初中思想品德教學(xué)應(yīng)該根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)需求和心理特點(diǎn)，積極創(chuàng)新教學(xué)模式，靈活應(yīng)用多種多樣的教學(xué)方法和教學(xué)手段，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，注意培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力，以提高思想品德教學(xué)的質(zhì)量，提升學(xué)生的綜合素質(zhì)。

2 采用現(xiàn)代教學(xué)手段，營(yíng)建良好的教學(xué)環(huán)境

師生之間的關(guān)系會(huì)直接影響到教學(xué)質(zhì)量，因此，在日常教學(xué)過(guò)程中，初中思想品德教師應(yīng)該積極轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教學(xué)觀念，深入了解學(xué)生的學(xué)習(xí)情況、心理動(dòng)態(tài)以及學(xué)習(xí)需求，根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況，合理組織教學(xué)活動(dòng)，努力構(gòu)建自由、平等、融洽的師生關(guān)系，積極營(yíng)造良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，提高思想品德教學(xué)的效率[2]。思想品德教學(xué)的內(nèi)容廣泛，理論性較強(qiáng)，在教學(xué)過(guò)程中，一味采用灌輸式的教學(xué)方法，會(huì)嚴(yán)重挫傷學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，因此，初中思想品德教師應(yīng)該根據(jù)教學(xué)的實(shí)際情況，及時(shí)改進(jìn)教學(xué)策略，合理利用現(xiàn)代教學(xué)手段，積極創(chuàng)建良好的課堂教學(xué)氛圍，以提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率。例如，在學(xué)習(xí)“意志”時(shí)，初中思想品德教師可以利用多媒體技術(shù)，播放愚公移山的圖片或者視頻，讓學(xué)生討論愚公做法的對(duì)錯(cuò)，以活躍課堂教學(xué)氛圍，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)能力。

3 創(chuàng)新教學(xué)模式，實(shí)現(xiàn)學(xué)生的個(gè)性化發(fā)展

思想品德教學(xué)涉及到政治教育、思想教育、道德教育以及心理教育等方面的內(nèi)容，理論性、綜合性較強(qiáng)，因此，在具體的教學(xué)過(guò)程中，初中思想品德教師需要積極創(chuàng)新教學(xué)模式，不斷提高學(xué)生的課堂參與程度，以提高教學(xué)質(zhì)量，實(shí)現(xiàn)學(xué)生的??性化發(fā)展[3]。在課堂教學(xué)活動(dòng)中，初中思想品德教師可以加強(qiáng)課堂教學(xué)與日常生活之間的聯(lián)系，引入生活事例，讓學(xué)生分析生活事例、社會(huì)現(xiàn)象所體現(xiàn)的教學(xué)內(nèi)容，以豐富學(xué)生的學(xué)習(xí)材料，拓寬思想品德教學(xué)的內(nèi)容，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。同時(shí)，初中思想品德教師可以根據(jù)學(xué)生的心理特點(diǎn)，結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，合理組織課堂教學(xué)活動(dòng)，不斷創(chuàng)新教學(xué)方法，以吸引學(xué)生的注意力，提高思想品德教學(xué)的效率。例如，在學(xué)習(xí)法律方面的知識(shí)時(shí)，初中思想品德教師可以通過(guò)辯論賽、討論會(huì)以及模擬法庭等形式，開(kāi)展實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)，以增強(qiáng)思想品德教學(xué)的趣味性，培養(yǎng)學(xué)生的法律意識(shí)，提高思想品德教學(xué)的質(zhì)量。

4 整合教學(xué)資源，培養(yǎng)學(xué)生的思想道德素質(zhì)

學(xué)生是知識(shí)的接受者和使用者，因此，在教學(xué)過(guò)程中，初中思想品德教師應(yīng)該根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)需求和發(fā)展需求，有效整合教學(xué)資源，不斷豐富思想品德教學(xué)的內(nèi)容，積極拓寬學(xué)生的學(xué)習(xí)視野，引導(dǎo)學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，以提高思想品德教學(xué)的效果，實(shí)現(xiàn)學(xué)生的全面協(xié)調(diào)發(fā)展。在教學(xué)過(guò)程中，初中思想品德教師應(yīng)該注意培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、獨(dú)立思考，不斷提高學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力，以提升學(xué)生的綜合能力[4]。例如，在學(xué)習(xí)《人生難免有挫折》時(shí)，初中思想品德教師可以讓學(xué)生利用網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)，自己收集和整理有關(guān)的學(xué)習(xí)資料，然后，通過(guò)課堂討論的方式，引導(dǎo)學(xué)生形成正確的數(shù)學(xué)概念，以培養(yǎng)學(xué)生的思想道德素質(zhì)，提高學(xué)生的精神境界。

篇(7)

中圖分類(lèi)號(hào)：G633.2 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

Training Strategy of Students' Learning Habits in Middle

School Ideological and Moral Lessons Teaching

JIA Yuanyuan

(Urumqi Bayi Secondary School, Urumqi, Xinjiang 830000)

AbstractCombining with the teaching practice, the junior middle school thought moral raises the student good preparations before class, concentration, independent complete assignments, collect information and exam habits strategy.

Key wordsIdeological and Moral Lessons; learning habit; training strategy

學(xué)習(xí)習(xí)慣是指經(jīng)過(guò)有意識(shí)地訓(xùn)練和潛移默化地陶冶所形成的具有相對(duì)穩(wěn)定性自動(dòng)重復(fù)的學(xué)習(xí)行為心理傾向。良好學(xué)習(xí)習(xí)慣是促進(jìn)學(xué)生取得良好學(xué)習(xí)成績(jī)的重要因素。教師對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)習(xí)慣培養(yǎng)起著重要的促進(jìn)作用。因此，筆者結(jié)合思想品德課教學(xué)從調(diào)查學(xué)生學(xué)習(xí)習(xí)慣現(xiàn)狀，分析學(xué)生不良學(xué)習(xí)習(xí)慣成因入手，進(jìn)而探究相應(yīng)的培養(yǎng)策略，從而為培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，提高學(xué)生學(xué)習(xí)效率奠定良好的基礎(chǔ)。

1 調(diào)查結(jié)果

筆者采取了談話和問(wèn)卷調(diào)查的方式，對(duì)七年級(jí)的254位同學(xué)進(jìn)行了問(wèn)卷調(diào)查。被調(diào)查者中有14%的同學(xué)學(xué)習(xí)習(xí)慣良好，具有學(xué)習(xí)的自覺(jué)性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性；54%的同學(xué)在大多數(shù)時(shí)候有比較好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，在老師或課代表的督促下能夠進(jìn)行課前準(zhǔn)備，能夠較好地完成老師布置的學(xué)習(xí)任務(wù)，但缺乏主動(dòng)性和創(chuàng)造性；32%的同學(xué)學(xué)習(xí)習(xí)慣存在明顯不足，表現(xiàn)為：缺乏學(xué)習(xí)興趣，上課精力不集中，不能很好地理解和執(zhí)行教師的教學(xué)意圖，學(xué)習(xí)懶散、自覺(jué)性差、隨意性大，老師要求了才做但不能堅(jiān)持，個(gè)別同學(xué)即使老師要求了也不能做到。

2 不良學(xué)習(xí)習(xí)慣的成因分析

（1）學(xué)生自身的因素?，F(xiàn)在的初中生一般都是獨(dú)生子女，由于缺乏理性的家庭引導(dǎo)，使一部分學(xué)生從小就養(yǎng)成了依賴，怕吃苦、不愛(ài)動(dòng)手、動(dòng)腦的習(xí)慣。沒(méi)有平時(shí)的點(diǎn)滴積累,良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣自難形成。

（2）學(xué)校教育的偏差。首先，以片面追求升學(xué)率為主導(dǎo)的“應(yīng)試教育”思想根深蒂固，教師把更多的精力花在提高學(xué)生學(xué)習(xí)成績(jī)上，滿堂灌的教學(xué)方式成為教師們的主要教法，嚴(yán)重壓抑學(xué)生思維的空間和積極性，導(dǎo)致學(xué)生喪失學(xué)習(xí)的興趣。其次，思想品德課在初中課程中一直被定位為“副課”，加之中考和期末統(tǒng)考均采用開(kāi)卷考試的形式，導(dǎo)致任課教師和學(xué)生都出現(xiàn)偏差，具體表現(xiàn)為思想上的不重視，進(jìn)而在行動(dòng)上分別表現(xiàn)出，學(xué)生不做課前準(zhǔn)備，上課注意力不集中，不按時(shí)和按要求完成老師布置的作業(yè)和其他任務(wù)，答卷隨意性較大，不規(guī)范等；教師對(duì)學(xué)生的不良習(xí)慣往往也是聽(tīng)之任之，較為麻木。

3 培養(yǎng)策略

3.1 培養(yǎng)課前準(zhǔn)備習(xí)慣的策略

俗話說(shuō)，良好的開(kāi)端是成功的一半，一堂課迅速而有效地展開(kāi)，課前準(zhǔn)備至關(guān)重要。預(yù)備鈴響后，利用兩分鐘的預(yù)備時(shí)間，教師進(jìn)入教室與學(xué)生一起進(jìn)行課前準(zhǔn)備，用語(yǔ)言、眼神及肢體動(dòng)作向?qū)W生傳遞信息――馬上就要上課了，請(qǐng)做好課前準(zhǔn)備。學(xué)生看到老師已經(jīng)站在了講臺(tái)上，也自然地進(jìn)入了準(zhǔn)備狀態(tài)。同時(shí)教師對(duì)課前準(zhǔn)備做得好的同學(xué)進(jìn)行表?yè)P(yáng)，學(xué)生會(huì)向這些身邊的榜樣學(xué)習(xí)，加快準(zhǔn)備速度。

3.2 培養(yǎng)集中注意力，積極思考敢于提問(wèn)習(xí)慣的策略

3.2.1 興趣是形成良好學(xué)習(xí)習(xí)慣的內(nèi)在動(dòng)力的源泉

如果學(xué)生缺乏對(duì)學(xué)習(xí)本身的興趣，就無(wú)法集中注意力。因此，教師要抓住當(dāng)代學(xué)生樂(lè)于參與的心理，通過(guò)創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。如在講《公平是社會(huì)穩(wěn)定的天平》時(shí)，播放偏遠(yuǎn)山區(qū)同齡兒童的校舍和上課的情景的短片，讓同學(xué)們與本校的學(xué)習(xí)環(huán)境進(jìn)行對(duì)比，造成學(xué)生心靈的強(qiáng)烈震撼，引出課題，并為下一步教學(xué)做好鋪墊，這樣是同學(xué)們感受到思想品德課其實(shí)和我們的日常生活息息相關(guān)，從而更加關(guān)注課堂、參與課堂，感受思想品德課的魅力。

3.2.2 營(yíng)造良好的課堂心理氛圍，引導(dǎo)學(xué)生積極思考，敢于提問(wèn)

（1）公正評(píng)價(jià)，合理期望。教育心理學(xué)的大量研究表明，教師對(duì)學(xué)生的高期望會(huì)使學(xué)生向好的方向發(fā)展，教師對(duì)學(xué)生的低期望則會(huì)使學(xué)生越來(lái)越差。因此教師教師要采取恰當(dāng)?shù)姆绞?，?zhǔn)確把握、合理評(píng)價(jià)每位學(xué)生。在教學(xué)過(guò)程中應(yīng)對(duì)學(xué)生多鼓勵(lì)，少批評(píng)，堅(jiān)決不諷刺挖苦，使學(xué)生感到心理安全、心靈自由，從根本上消除緊張情緒。

（2）情感積極，感染學(xué)生。師生的情感共鳴是課堂心理氣氛的重要變量?，F(xiàn)代教學(xué)論認(rèn)為，教學(xué)過(guò)程不僅是傳授知識(shí)的過(guò)程，更是師生在理性、情感方面的互動(dòng)過(guò)程?！坝H其師、信其道”，學(xué)生是否樂(lè)于接受教師所傳授的信息，很大程度上取決于師生的情感交往。

3.3 培養(yǎng)獨(dú)立完成作業(yè)的習(xí)慣的策略

3.3.1 完成作業(yè)的規(guī)范

作業(yè)規(guī)范要求同學(xué)們 “三要三不要”：即作業(yè)的字跡要工整、大小要適中、空間安排要科學(xué)；不要抄襲、不要粗心、不要涂改。做錯(cuò)了作業(yè)要用不同顏色的筆進(jìn)行訂正。要在老師規(guī)定的時(shí)間內(nèi)完成并上交作業(yè)。做出這些要求之后，就需要教師加大檢查和督促的力度。學(xué)生做作業(yè)時(shí)，老師除了關(guān)注完成與否，更要注意學(xué)生做的是否正確，還要檢查學(xué)生是否按老師提出的要求來(lái)做，是否獨(dú)立完成作業(yè)。按要求做的，及時(shí)表?yè)P(yáng)。對(duì)有抄襲作業(yè)等壞毛病的學(xué)生，采取全班提醒和個(gè)別談話，并在其作業(yè)本上做批注。批注通常以鼓勵(lì)性語(yǔ)言教育為主。

3.3.2 完成作業(yè)的程序

完成作業(yè)的程序可歸納為三步驟：認(rèn)真看書(shū)――仔細(xì)審題――自我檢查。首先，做作業(yè)之前先認(rèn)真看書(shū)：至少閱讀一遍整篇課文、教學(xué)筆記，以便為完成作業(yè)奠定知識(shí)基礎(chǔ)；其次，引導(dǎo)學(xué)生仔細(xì)審題：養(yǎng)成認(rèn)真閱讀題目，仔細(xì)審題，全面領(lǐng)會(huì)題目已知條件（包括隱藏條件）的好習(xí)慣。如，思想品德課作業(yè)中的材料題，要求學(xué)生回答“材料一、二分別說(shuō)明了什么”，這種類(lèi)型的題要強(qiáng)化學(xué)生就材料一說(shuō)明什么和材料二說(shuō)明什么分兩步來(lái)答。這種訓(xùn)練能夠幫助學(xué)生消除由于面對(duì)問(wèn)題無(wú)從下手而害怕做思品作業(yè)的心理，從而有效促進(jìn)學(xué)生完成作業(yè)的習(xí)慣養(yǎng)成。另外，作業(yè)完成之后，要引導(dǎo)學(xué)生自我檢查或互查，形成檢查作業(yè)的習(xí)慣，不斷減少作業(yè)的差錯(cuò)，提高自我檢查修正的能力。要引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立兩個(gè)意識(shí)：一是完成作業(yè)的時(shí)效意識(shí)；二是及時(shí)交作業(yè)的意識(shí)。

3.4 培養(yǎng)良好的考試習(xí)慣的策略

（1）書(shū)寫(xiě)規(guī)范是基礎(chǔ)。常言道，字如其人。書(shū)寫(xiě)的好壞直接影響到人們對(duì)書(shū)寫(xiě)者學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)質(zhì)量甚至個(gè)人的素質(zhì)的評(píng)價(jià)。卷面就是學(xué)生呈現(xiàn)在老師面前的面孔，老師常常自覺(jué)不自覺(jué)地?fù)?jù)此來(lái)打“印象分”，在一定程度上會(huì)影響考試的成績(jī)。所以要重視并及早提出對(duì)學(xué)生書(shū)寫(xiě)方面的要求，盡量做到格式統(tǒng)一、字跡工整、不亂涂改。在平時(shí)考試中對(duì)于書(shū)寫(xiě)不規(guī)范的，利用學(xué)生關(guān)注考試成績(jī)的心理，直接在卷面上扣分以示懲戒。另外，這種習(xí)慣的培養(yǎng)更要在平時(shí)作業(yè)的要求中進(jìn)行強(qiáng)化。（2）認(rèn)真審題是關(guān)鍵。審題就是認(rèn)真閱讀、真正理解材料并且弄清設(shè)問(wèn)，對(duì)于題目中的每個(gè)字，每句話，每種符號(hào)都要看清楚、看準(zhǔn)確。切忌“看了一半就開(kāi)工”，這樣會(huì)造成“南轅北轍”，事倍功半或無(wú)功而返。審題習(xí)慣培養(yǎng)的功夫也要下在平時(shí)，在做作業(yè)時(shí)就對(duì)學(xué)生嚴(yán)格要求，最終將考試變成平時(shí)作業(yè)的一種延伸。

總之，學(xué)習(xí)習(xí)慣的培養(yǎng)是一個(gè)長(zhǎng)期而復(fù)雜的工程，相信只要自覺(jué)運(yùn)用教育心理學(xué)理論，長(zhǎng)期堅(jiān)持，嚴(yán)格要求，反復(fù)強(qiáng)化，一定會(huì)使學(xué)生形成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。

參考文獻(xiàn)

[1]思想品德課程標(biāo)準(zhǔn)[M].北京:北京師范大學(xué)出版社,2003.