建筑空間設(shè)計(jì)論文精品(七篇)

序論：寫作是一種深度的自我表達(dá)。它要求我們深入探索自己的思想和情感，挖掘那些隱藏在內(nèi)心深處的真相，好投稿為您帶來了七篇建筑空間設(shè)計(jì)論文范文，愿它們成為您寫作過程中的靈感催化劑，助力您的創(chuàng)作。

篇(1)

外向空間的本質(zhì)是利用不同位置所創(chuàng)造的空間之間相互交融，在擴(kuò)大整體空間容積的同時(shí)又進(jìn)一步削弱了地下空間中會帶來給使用群體心理方面的不利因素。外向空間的營造有以下幾種途徑:

a．水平方向的交融。在地下建筑中利用多種元素和材質(zhì)，例如玻璃墻、鏡面或透明玻璃等，對空間進(jìn)行水平方向的界定，使其具有一定的視覺通透性，形成良好的面向建筑內(nèi)部、中庭甚至更遠(yuǎn)方向的景觀滲透。

b．垂直方向的交融?？臻g的融會貫通可以通過樓梯、夾層、中庭等豎向空間使地下建筑內(nèi)部空間數(shù)層之間相互穿插。

2動態(tài)性空間。

在地下建筑空間中，可以營造動態(tài)來對地下空間進(jìn)行破解。動態(tài)性空間的營造可以使用這些手法:

a．徑直利用固有的一些建筑內(nèi)含動態(tài)元素，例如將一些觀景電梯、垂直扶梯等交通動向功能放在中庭中，再配合流水、動態(tài)雕塑等要素來制造出流動的空間效果。

b．利用使用者的活動本身。對使用群體活動的流線進(jìn)行一定的組織，能夠在建筑中衍生出一個(gè)人為的“人看人”的空間。

c．光影。光線在不同時(shí)段當(dāng)中被照射進(jìn)來產(chǎn)生的光影效果，可以給地下空間帶來一定的變化和動感。使得空間有多重復(fù)合的效果。在地下建筑空間的設(shè)計(jì)要素中，重點(diǎn)分成以下幾個(gè)部分:

1)下沉式庭院。

下沉式庭院能夠?yàn)榈叵陆ㄖ臻g提供陽光、景觀及和其他空間的橫向縱向聯(lián)系，并在建筑內(nèi)部加強(qiáng)方向感。并且從地下建筑空間之中能夠享受一些外向性的庭院也可以帶給使用群體舒適感受。對于下沉式庭院適用尺寸的確定取決于它所預(yù)期達(dá)成的功能特點(diǎn)。若想使下沉式庭院成為地下建筑的主要休閑處和構(gòu)成深刻印象的地方，那么首先就應(yīng)考慮使中庭規(guī)模盡可能地?cái)U(kuò)大。而如果只是希望眼睛能聚焦于遠(yuǎn)處，那么寬度達(dá)到5m左右就能滿足要求。在確定尺度之后，還應(yīng)在下沉式庭院中創(chuàng)造出良好景觀。這些景觀應(yīng)當(dāng)有這幾個(gè)特征:內(nèi)容豐富，可以包括建筑外立面、天空、地平線等，盡量利用自然景象。在下沉式庭院中廣泛應(yīng)用綠化是比較理想的。植物可柔化由硬性材料構(gòu)成的庭院圍合界面，與此同時(shí)還能加強(qiáng)下沉式庭院作為一個(gè)過渡體的形象。人自身在下沉式庭院中的活動也能構(gòu)成景觀，因此為鼓勵人們進(jìn)入到其中就應(yīng)當(dāng)提供可滿足休憩、就餐、娛樂等功能設(shè)施，提高庭院易達(dá)程度，并將其放在活動流線與開放區(qū)域的交集部分，使主要行走通道毗鄰下沉式庭院，這能使人們在地下建筑空間中活動時(shí)察覺到其存在，并有機(jī)會從其中大量穿過。

2)中庭空間。

在地下建筑中，中庭空間是一種常用的設(shè)計(jì)要素。它常常成為地下建筑空間中的核心地標(biāo)，并構(gòu)建出整個(gè)地下建筑的內(nèi)在形象。由于其外向發(fā)射的空間特征，人們往往在很短的體驗(yàn)時(shí)間內(nèi)就能從中庭空間里感受良多，這使得建筑的設(shè)計(jì)理念更易于被接受。與此同時(shí)，在一個(gè)內(nèi)向封閉空間環(huán)境中，多種釋放信息必須通過在豎向樓層分離的體察中才能得到。中庭可以是主要活動動線的一部分，可以是一個(gè)節(jié)點(diǎn)，它可以內(nèi)含標(biāo)志物或自身就是一個(gè)標(biāo)志物。

3)獨(dú)特區(qū)域。

篇(2)

1.當(dāng)體量相差較大的建筑并行布置時(shí)，難以協(xié)調(diào)好個(gè)部分建筑高度和立面關(guān)系由于各自司法職能的不同分工，建筑體現(xiàn)出來的空間關(guān)系和形式有時(shí)并不統(tǒng)一。法院建筑是其中體量最大，眾多的大、中、小審判法庭和等候休息公共區(qū)域常占到整個(gè)法院面積的一半以上。公安局與檢察院辦公機(jī)關(guān)，面積通常都不大。若做到三者形式統(tǒng)一，這是和建筑面積和使用功能的真實(shí)性有差異的。

2.立面上處理入口的尺度比例協(xié)調(diào)關(guān)系司法建筑由于功能和流線的要求需要很多出入口，可是城市規(guī)劃通常不希望一必須開在一個(gè)，既要體現(xiàn)各自的重要性和獨(dú)立性，又不可能做成對稱的面。建筑外觀協(xié)調(diào)統(tǒng)一，內(nèi)部使用功能相對獨(dú)立考慮到節(jié)約用地，國家政府從過去的法檢分建過度到今天的公檢法合建，天津市濱海新區(qū)還出現(xiàn)了公檢法和國家安全局合建的司法服務(wù)中心。表明了現(xiàn)代城市發(fā)展的需求和理念已經(jīng)有很大改變。資源短缺的壓力已經(jīng)超越了部門局部利益，在統(tǒng)一政黨領(lǐng)導(dǎo)下，公檢法的分工合作的重要性也勝于各自的獨(dú)立性和部門壁壘。但在建筑空間處理上要加強(qiáng)考慮。

二、司法建筑開放性設(shè)計(jì)分析

1.通過圍合、覆蓋、重復(fù)等等空間手法，建筑的形式限定了人們公共、開放的生活空間，建筑形象藝術(shù)設(shè)計(jì)?？紤]到建筑設(shè)計(jì)的幾個(gè)基本原則:個(gè)性、功能性、安全性、靈活性和融合性。為突破常規(guī)的“固有”形式，要積極考慮場地周邊環(huán)境，解決場地的各種干擾因素，綜合的辦公設(shè)施與城市相互融合。在設(shè)計(jì)時(shí)，新建筑的面積總是隨著高度的升高而逐級降低，通常可以設(shè)計(jì)個(gè)臺基設(shè)施，上面設(shè)有獨(dú)立的建筑，在建筑高度上從前往后依次降低，這樣減小了建筑對城市周邊的影響，同時(shí)在適當(dāng)?shù)膶蛹壣县S富了空間的使用功能?；蚩梢钥紤]將三大功能區(qū)“立案”、“審判”、“執(zhí)行”在保證內(nèi)部緊密聯(lián)系的同時(shí)，外部做到適當(dāng)分離，不同的高度，打破單一的體量關(guān)系。也可以享受到一系列的庭院設(shè)計(jì)，使自然光充分照射到建筑內(nèi)部，也增強(qiáng)了室內(nèi)的自然通風(fēng)和建筑形象的舒適感。

2.外觀及一體化，建筑是促進(jìn)城市一體化的重要來源，滿足了我們對生活的渴望。例如葡萄牙里斯本司法中心，不僅體現(xiàn)了司法中心的威嚴(yán)形象，又與城市生活緊密聯(lián)系在一起。設(shè)計(jì)立意是在城市中創(chuàng)建一個(gè)公共開放辦公園區(qū)，自然與建筑相互包容，周圍環(huán)境氣氛柔和恬靜，在里斯本這種人口密集的城市中是放松解壓的良好去處。其中公共機(jī)構(gòu)雖然與莊嚴(yán)肅穆、紀(jì)律嚴(yán)謹(jǐn)?shù)男蜗髵煦^，但設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)期望賦予開放性，人文性的建筑形象。采用網(wǎng)格式幾何形狀建筑外表皮，每一個(gè)網(wǎng)格為一個(gè)單位，減小了對其環(huán)境的影響。動感靈活的立體切割技術(shù)，將建筑應(yīng)有的嚴(yán)肅感巧妙的隱藏起來。

3.外部空間及環(huán)境設(shè)計(jì)。建筑景觀一體化，對法院來說，開放、公共的室外空間與環(huán)境有利于表現(xiàn)司法的“公開性”“透明性”，近年來司法建筑逐步取消了圍欄和大門，努力營造、美化室外空間，既保證建筑自身需要，又能與市民共享。如今，人口密度過大帶來的公共空間的縮小，對于剩余空間土地的應(yīng)用可以打通不同建筑之間的隔閡，增加連續(xù)性并且有可能創(chuàng)造出有意思的公共空間，使得一個(gè)本來沒有生氣的建筑物重新變得生氣勃勃。細(xì)節(jié)方面闡述了整個(gè)地面環(huán)境由硬到軟的不同分布，通過高差錯落的形體和不同比例的硬地和植物的組合，從而獲得一種充滿驚喜的空間體驗(yàn)。有利于展現(xiàn)法院建筑“司法”的“透明性”和“公開性”，更加親民的特征。

4.室內(nèi)等候大廳空間設(shè)計(jì)。通常在大廳空間設(shè)計(jì)上有“集中式”和“分散式”兩種空間布置形式，各有利弊，但最好采用集中式與分散式相結(jié)合的方式布局。這種做法既能夠整合人流，又可以體現(xiàn)開放性，人性化的設(shè)計(jì)思想。如今，較多的法院建筑通過高達(dá)的臺階進(jìn)入等候大廳，與一般建筑相比，氣氛莊嚴(yán)冷漠?？梢赃m當(dāng)將臺階與入口廣場相結(jié)合，既能豐富室外氣紛，又避免打斷室內(nèi)外生硬的過度。

三、小結(jié)

篇(3)

關(guān)鍵詞：環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)，設(shè)計(jì)，片面性，整體化

 

一 環(huán)境藝術(shù)的構(gòu)成

環(huán)境藝術(shù)并不簡單等同于環(huán)境加藝術(shù)品，或者環(huán)境加裝飾。它是綜合運(yùn)用各種藝術(shù)和技術(shù)手段，使人們生活所處時(shí)空環(huán)境不僅滿足物質(zhì)條件和心理需要，而且具有一定藝術(shù)氣氛乃至藝術(shù)意境的整體藝術(shù)。當(dāng)代許多著名藝術(shù)家，建筑師，城市規(guī)劃師從不同角度進(jìn)一步闡述了環(huán)境藝術(shù)的本質(zhì)和創(chuàng)作規(guī)律。英國杰出的建筑師和城市規(guī)劃專家F·吉伯德在《市鎮(zhèn)設(shè)計(jì)》一書中稱環(huán)境藝術(shù)為“整體的藝術(shù)”，認(rèn)為環(huán)境諸多要素和諧地組合在一起時(shí)，會產(chǎn)生比這些要素簡單之更多的東西。論文大全。

由此可見，環(huán)境藝術(shù)的構(gòu)成因素之復(fù)雜多樣，表現(xiàn)形態(tài)之豐富多彩，使任何一種傳統(tǒng)藝術(shù)門類所難以企及的。

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)知識包括：建筑制圖、繪畫、立體構(gòu)成、色彩構(gòu)成、人體工程學(xué)、結(jié)構(gòu)物理等。相關(guān)應(yīng)用學(xué)科包括：建筑學(xué)、城市規(guī)化、植物學(xué)、結(jié)構(gòu)工程學(xué)、電氣工程學(xué)、材料學(xué)、光學(xué)、聲學(xué)、氣候?qū)W、地質(zhì)學(xué)、生態(tài)科學(xué)等。相關(guān)設(shè)計(jì)理論包括：哲學(xué)、美學(xué)、社會學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、藝術(shù)、民族文化、社會法規(guī)、心理學(xué)等。

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)應(yīng)用范圍可以歸納為室內(nèi)空間和室外空間兩大類型。室內(nèi)空間包括家具設(shè)計(jì)、酒店設(shè)計(jì)、辦公空間設(shè)計(jì)、展示設(shè)計(jì)、娛樂空間設(shè)計(jì)等。室外空間設(shè)計(jì)包括城市環(huán)境設(shè)計(jì)、廣場設(shè)計(jì)、街道設(shè)計(jì)、園林設(shè)計(jì)、景觀設(shè)計(jì)、建筑立面、建筑照明等。

現(xiàn)如今特別是高新技術(shù)的出現(xiàn)是環(huán)境藝術(shù)有了更廣闊的表現(xiàn)空間以及更加明確的特征和主題，更高的物質(zhì)和精神品質(zhì)。

二 現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)發(fā)展

（一）國外現(xiàn)代設(shè)計(jì)

1.賴特（Frank Lioyd Wright）膽識非凡的設(shè)計(jì)了山林別墅（即“流水別墅”）。是20世紀(jì)的建筑藝術(shù)精神，沒有一座建筑能以完全相同的方式與之比擬。論文大全。如果沒有好的工程技巧，方法和材料，景色壯麗的自然環(huán)境就不可能建成這座建筑。

建筑與自然環(huán)境的整體設(shè)計(jì)巧妙的融合在一起，以及建筑大師賴特對空間、材料和結(jié)構(gòu)的意識。賴特曾說過，流水別墅是他設(shè)計(jì)的第一座“流線型的”建筑，并斷言，如果沒有就地形進(jìn)行有趣的遐想，就會使用完全不適合這座建筑的流行的建筑語言。

阿拉伯世界研究中心，坐落在巴黎中心地帶的一塊重要的基地上，是一項(xiàng)特色非常明顯的城市項(xiàng)目。本建筑通過藝術(shù)、科學(xué)和現(xiàn)代技術(shù)方面的信息交流，增進(jìn)對阿拉伯世界文化的了解。就裝飾而言，面向南側(cè)巨大建筑外墻漆外觀具有更為明顯的伊斯蘭風(fēng)格稱為“威尼斯式百葉窗”安裝于透空金屬邊框和尺寸多樣的金屬磨片組成，是一種具有驚人獨(dú)創(chuàng)性的（光電控制的）視覺裝置。

（二）國內(nèi)現(xiàn)代設(shè)計(jì)

1.國內(nèi)近幾年環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)有很大的發(fā)展。如廣州市南部番禺地區(qū)的長隆酒店，是在野生動物園建造的五星級酒店，本酒店要有一般酒店的功能又要和園區(qū)產(chǎn)生互動關(guān)系，風(fēng)格上吻合功能上互補(bǔ)。酒店含概了環(huán)境與建筑，人與環(huán)境，動物與人，科技與自然的整體設(shè)計(jì)。論文大全。

這個(gè)庭院是供白老虎居住和活動的。人造瀑布、樹木、巖石、氣氛幽靜，創(chuàng)造了很獨(dú)特的野生環(huán)境。自然綠化，造成內(nèi)外相連的室內(nèi)環(huán)境?；鹆银B園這庭院的設(shè)計(jì)強(qiáng)調(diào)熱帶氣氛，具有很高觀賞價(jià)值。集美組的設(shè)計(jì)是確定了設(shè)計(jì)的出發(fā)點(diǎn)市場因素，環(huán)境因素和審美因素三個(gè)方面。

2.深圳何香凝美術(shù)館設(shè)計(jì)極具匠心，館內(nèi)結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)和外部景觀整體化。環(huán)境藝術(shù)在未來的發(fā)展中更加重視自然環(huán)境，人們普遍希望交流和對話，已經(jīng)不僅僅限于物質(zhì)的豐富，追求深層心理的滿足，感情的交流和陶冶。在建筑方面增加了建筑與人的對話，人與環(huán)境的對話。

三 古典園林環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)

中國古典園林藝術(shù)表現(xiàn)出獨(dú)特的“詩情畫意”“發(fā)思古之幽情”，強(qiáng)調(diào)天、地、人三者和諧統(tǒng)一的藝術(shù)表現(xiàn)手法。借詩意的聯(lián)想，將環(huán)境空間的人文精神凸現(xiàn)出來。

以蘇州園林為代表的中國園林和西方園林有一個(gè)很大的區(qū)別，西方園林是規(guī)整對稱

式。中國園林更多是參差自然式。蘇州園林之所以甲江南，甲天下。首先就由于它們以大自然的山水風(fēng)景為范本擷取其美的精華，融進(jìn)了人的情感。濃縮于小小的園林天地之內(nèi)，使人們能從參差自然和其他美學(xué)特征中見出無限來。和參差自然一樣，曲徑通幽也是蘇州園林的一個(gè)美學(xué)原則。在蘇州園林里，可謂無徑不曲無處不幽。另一特點(diǎn)，藏露互補(bǔ)。藏與露是中國傳統(tǒng)美學(xué)的一對范疇。講究藏與露的辯證和結(jié)合。

園林里的建筑，不但數(shù)量多，而且形式多。即使是同一類建筑物，也有種種不同。其形式，結(jié)構(gòu)，地理環(huán)境的不同。建筑物的存在，離不開周圍環(huán)境，環(huán)境與建筑要相統(tǒng)一的原則。蘇州園林不但以建筑、山水、花樹等精巧配置的藝術(shù)處理得稱贊，而且還在精神性領(lǐng)域中洋溢著詩情畫意，滲透著人文氣息。匾額、對聯(lián)的書法，門樓的雕刻，室內(nèi)家具的工藝美術(shù)，微型園林的盆景，寢室的音樂，戲廳的戲曲。

作為綜合藝術(shù)的蘇州園林它那豐富的文化意蘊(yùn)和人文氣息，離不開各種藝術(shù)門類的交融和烘托。

四 結(jié)論

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)具有聯(lián)系多專業(yè)的紐帶作用，它雖然不可能取代各門類的專業(yè)設(shè)計(jì)（如建筑、園林、雕塑、壁畫等）。但其全方位的理論與實(shí)踐能力將改善生活環(huán)境質(zhì)量，使人與環(huán)境彼此建立和諧均衡的整體關(guān)系。

所以我們在學(xué)習(xí)時(shí)，在基礎(chǔ)設(shè)計(jì)訓(xùn)練階段，以命題方式在特定的相對寬松的設(shè)計(jì)條件下運(yùn)用設(shè)計(jì)原理，概念進(jìn)行環(huán)境空間創(chuàng)意設(shè)計(jì)，對環(huán)境空間的功能、形式、材料、技術(shù)手段、構(gòu)造方法、照明方式、色彩、肌理等方面進(jìn)行建構(gòu)性探索、分析、尋找設(shè)計(jì)規(guī)律。一方面從設(shè)計(jì)操作層面，對抽象的設(shè)計(jì)原理，概念進(jìn)行空間演繹。借此加深對設(shè)計(jì)理論的認(rèn)識、理解、提高審美能力與思辯能力。另一方面從理論的角度對歷史現(xiàn)代的設(shè)計(jì)方法，空間形態(tài)進(jìn)行剖析，探究據(jù)具原創(chuàng)性的設(shè)計(jì)形態(tài)、觀念。教育如不激發(fā)首創(chuàng)精神，那么必然是錯誤的教育。

重技能訓(xùn)練，輕理論探求，一但面對解決復(fù)雜問題的設(shè)計(jì)實(shí)踐更顯得力不從心理論素養(yǎng)的不足，也只能依賴“隨類賦形”這種辦法，將“裝飾”僭越于設(shè)計(jì)學(xué)問之上，只剩下干癟的“形”而無實(shí)質(zhì)性的文化內(nèi)涵，意蘊(yùn)。就無法在真正意義上體現(xiàn)出設(shè)計(jì)的整體化。因此，在加強(qiáng)理論知識學(xué)習(xí)的同時(shí)，將技能訓(xùn)練與理論探求緊密地結(jié)合，提高人文素養(yǎng)使之成為全面的設(shè)計(jì)人才。

參考文獻(xiàn)

[1] [英]丹尼斯·夏普著.《20世紀(jì)世界建筑》.胡正凡 ，林玉蓮譯. 中國建筑工業(yè)出版社出版. 2003

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[3] 林紅著.《環(huán)境藝術(shù)工學(xué)》. 貴州科技出版社. 2001

[4] 謝孝思 主編 《蘇州園林品賞錄》 上海文藝出版社 1988

篇(4)

關(guān)鍵詞：小城鎮(zhèn)；步行街規(guī)劃；圍合感塑造；人性尺度

Abstract: in the pedestrian street of actual project planning process, shaping often enclosed space of streets in the design process is not enough attention, which is suitable and pleasant space size of, I think this is the street space design of the soul, is also one of the important contents of success can walk street design implementation, this paper on how to planning to build a successful dynamic walking street, from the space perspective, to shape the sense of space is discussed and researched in detail, and I hope to do the beginning of walking street project especially for the small city, town level pedestrian street planning and design to grasp the sense of space and provide a more scientific, reasonable method.

Keywords: small town; the planning of pedestrian street; a sense of enclosure shape; human scale

中圖分類號： 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A文章編號：2095-2104（2013）

關(guān)于研究城市步行街道空間、設(shè)計(jì)的內(nèi)容很多，但是對小城鎮(zhèn)步行街的研究相對較少，本文筆者在通過借鑒對城市步行街道空間文獻(xiàn)資料研究與直觀感受下對小城鎮(zhèn)如何打造一條成功的步行商業(yè)街道，尤其是對步行街道圍合感的塑造從人性尺度角度分析，得出不同于城市步行街道設(shè)計(jì)的一些內(nèi)容，具體研究結(jié)合實(shí)際案例某某縣某鎮(zhèn)步行商業(yè)街設(shè)計(jì)。

該鎮(zhèn)鎮(zhèn)區(qū)人口為9800人，其中暫住人口為2100人，鎮(zhèn)區(qū)建成區(qū)面積為1.1平方公里，以種植蔬菜大棚為其主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)，其蔬菜批發(fā)市場已發(fā)展為華北地區(qū)最大的農(nóng)產(chǎn)品集散地，每年的蔬菜交易為該鎮(zhèn)人民帶來了可觀的財(cái)政收入，為鎮(zhèn)區(qū)建設(shè)步行商業(yè)街奠定了較好的商業(yè)基礎(chǔ)。

在本論文中重點(diǎn)是對該條步行街圍合空間感塑造方面進(jìn)行深入的分析，進(jìn)而得出小城鎮(zhèn)步行街道設(shè)計(jì)的一些心得體會，所以不展開講述整個(gè)案例的設(shè)計(jì)過程及實(shí)施措施，只針對其空間方面如何打造宜人的圍合空間進(jìn)行研究。

該步行街街道兩側(cè)商業(yè)建筑主要以2層為主，局部3層，建筑高度為7—10米，從人性空間尺度角度來分析商業(yè)街道具體道路寬度、兩側(cè)建筑間距內(nèi)容進(jìn)行分析，首先分析確定步行街寬度，具體空間理論分析為：

理論一：根據(jù)徐峰編著《場地設(shè)計(jì)教案》理論，假設(shè)行人站在步行街道中間位置，看兩側(cè)建筑物，中對看街道兩側(cè)建筑物視線角度分析，45度為極限視角，27度為最佳視角，當(dāng)視線夾角為45度時(shí)，（參考圖一）H/D=1，H為7—10米時(shí)，距離D為7—10米，整個(gè)建筑間距為14—20米；當(dāng)視角處于最佳視角27度時(shí)，H/D=0.5，H為7—10米時(shí)，距離D為,14—20米，整個(gè)建筑間距為28—40米。

理論二：根據(jù)《城市空間環(huán)境設(shè)計(jì)》中對街道空間環(huán)境理論，街道兩旁的建筑物與街道寬度之比控制在1:1到1:2之間，這樣形成的空間具有包容的勻稱性。根據(jù)現(xiàn)狀建設(shè)步行街沿街建筑高度在7—10米之間，則街道兩側(cè)建筑物之間距離為7米—20米之間。

理論三：運(yùn)用蘆原義信的“外部模數(shù)理論”認(rèn)為20—25米是人們恰好能辨認(rèn)對方臉部的合適距離，也恰好能對周邊人的言笑、表情有所感受的距離，超過這一距離，相互感覺將不復(fù)存在，根據(jù)該理論分析，結(jié)合實(shí)際步行街用地尺度，適宜步行街寬度為20——25米。

通過對街道設(shè)計(jì)空間理論的綜合分析研究，結(jié)合實(shí)際該條步行街實(shí)際情況，最終確定該條步行街兩側(cè)建筑物間距為18——30米，步行街兩側(cè)建筑物距離步行街道路退后按照同時(shí)滿足3股人流計(jì)算（每股人流步行空間為0.75米）加1.5米喬木種植帶，折合計(jì)算步行街街道寬度最窄為9米。

通過對該條步行街道空間橫向圍合空間如何塑造，真正意義上從人、活動、功能之間以步行空間尺度分析，打造一條適宜人性尺度的步行街道空間是本論文研究的內(nèi)容，希望通過學(xué)習(xí)規(guī)劃街道空間理論來對小城市、城鎮(zhèn)步行街街道空間圍合感的塑造起到很好的指導(dǎo)作用。

參考文獻(xiàn)：

[1]蘆原義信著、尹培桐 譯. 《外部空間設(shè)計(jì)》中國建筑工業(yè)出版社,1985 .

篇(5)

【關(guān)鍵詞】城市更新、文脈傳承、城市設(shè)計(jì)“三理論”

傳統(tǒng)街區(qū)是城市歷史文化的載體，反映著城市文化傳統(tǒng)的延續(xù)和發(fā)展。然而，由于眾多歷史原因，有些街區(qū)已經(jīng)成為人口密集的居住區(qū)，區(qū)內(nèi)建筑破損嚴(yán)重，衛(wèi)生條件不佳，基礎(chǔ)設(shè)施落后，經(jīng)濟(jì)發(fā)展嚴(yán)重滯后，面臨著亟待改造的問題。隨著國內(nèi)大規(guī)模城市建設(shè)的展開，能否保留城市文脈的記憶，能否使街區(qū)參與到新的城市生活中來，需要我們更加努力的探索和實(shí)踐。

1、城市設(shè)計(jì)理論初探

1.1“三理論”概述

美國康奈爾大學(xué)的羅杰·特蘭西克在《尋找失落的空間》一書中，通過對現(xiàn)代空間演進(jìn)和歷史典范的分析，得出有關(guān)城市設(shè)計(jì)的“三理論”：“圖-底理論”、聯(lián)系理論、場所理論。他主張將三種理論結(jié)合在一起形成一種綜合理論進(jìn)行城市設(shè)計(jì)，主張以“圖—底理論”為基礎(chǔ)研究建筑實(shí)體和空間虛體所占用地的比例關(guān)系，通過聯(lián)系理論研究組織各部分之間的聯(lián)系，以形成對城市空間結(jié)構(gòu)的分析和理解，場所理論加入了人的需求和文化、歷史及自然環(huán)境等考慮因素，倡導(dǎo)結(jié)合環(huán)境的獨(dú)特形式和內(nèi)在細(xì)節(jié)給予物質(zhì)空間更多豐富的內(nèi)容，它比“圖—底理論”和聯(lián)系理論更進(jìn)一步。

1.2 “三理論”在街區(qū)更新中的作用

傳統(tǒng)街區(qū)在更新中，應(yīng)順應(yīng)時(shí)代的發(fā)展需要，尋求保護(hù)和更新之間的和諧關(guān)系，以恢復(fù)地區(qū)活力，實(shí)現(xiàn)其可持續(xù)發(fā)展。街區(qū)改造應(yīng)綜合三種理論的優(yōu)點(diǎn)：賦予虛實(shí)以結(jié)構(gòu)，建立各部之聯(lián)系，并回應(yīng)人性需求和各自環(huán)境的獨(dú)特要素。

利用“圖—底理論”分析街區(qū)格局和單體建筑之間的關(guān)系，有助于更好地了解城市街區(qū)的空間總體結(jié)構(gòu)，從而在改造過程中創(chuàng)造出更積極的城市空間。

聯(lián)系理論”則源于研究連接不同元素之間的“線”，這些線由街道、步行道、線形開敞空間或其他在空間上連接城市各個(gè)部分的連接要素組成。將之運(yùn)用于街區(qū)更新之中，需要從大的層面，考慮城市整體結(jié)構(gòu)的形成。

“場所理論”是以城市形體環(huán)境的社會文化內(nèi)涵和人性特征為研究主題，關(guān)注城市形象結(jié)構(gòu)下的社會文化內(nèi)涵和人與場所的深層次的情感溝通，有利于尋找有地方特色的生活方式及環(huán)境特征，有助于人性化街區(qū)的形成。

三個(gè)理論都從一個(gè)特定的側(cè)面分析研究了城市環(huán)境，結(jié)合起來，綜合運(yùn)用，有利于我們對街區(qū)空間的全面分析和理解。

2、通天街的歷史文脈和現(xiàn)狀分析

2.1 通天街的歷史文脈

通天街位于泰安老城之中，是泰安老城空間格局的重要組成部分。歷史上泰安城的“三重空間”（如圖1）是其城市發(fā)展所依托的重要文化內(nèi)涵，所謂三重空間是指泰山南天門以上的為“天堂仙境”，以泰安城岱廟為中心的“人間鬧市”和以城西南蒿里山為主要場所的“厚土大德”?！叭碎g鬧市”中包括的主要城市空間有：通天街、岱廟、岱宗坊、紅門路、紅門等。因此通天街作為城市的歷史文化軸的主體空間、作為泰山文化的承載物，其本身有著得天獨(dú)厚的文化淵源。

2.2 通天街的現(xiàn)狀評析

2.2.1 現(xiàn)狀街區(qū)概況

泰安城中心區(qū)的傳統(tǒng)建筑被大量拆除，取而代之的建筑絕大多數(shù)是在20 世紀(jì)80年代后興建的。由于在規(guī)劃設(shè)計(jì)時(shí)沒有深入考慮泰安城的歷史及文化因素，多數(shù)建筑空間沿襲了一般性城市建筑語匯，致使現(xiàn)在的泰安城市空間特征并不明顯，其城市空間的文化品質(zhì)不能體現(xiàn)泰安在中國傳統(tǒng)文化中所承擔(dān)角色的重要性。城市文化中軸線上的歷史遺跡——蒿里山、岱廟和歷史街區(qū)——通天街、紅門路等處的空間設(shè)計(jì)僅僅滿足城市的基本的旅游功能和商業(yè)功能，并沒有形成一個(gè)良好的城市空間組織序列。就目前通天街商業(yè)建筑空間承載量而言，其建筑空間容量無法承擔(dān)其應(yīng)當(dāng)?shù)某鞘形幕δ堋⒊鞘猩虡I(yè)功能和城市旅游功能。

2.2.2 土地使用狀況

通天街全長394米，以商業(yè)用地為主，但商業(yè)功能結(jié)構(gòu)較為混雜，兩側(cè)有賓館、銀行、理發(fā)店、服裝店等等。沿街兩側(cè)的片區(qū)中以民房為主，同時(shí)還有行政辦公建筑，旅館服務(wù)建筑，科教建筑等（如圖2）。

通過對用地現(xiàn)狀進(jìn)行分析，總結(jié)其存在以下問題：

2.2.3 道路交通

通天街是泰安城最古老的街道之一，北達(dá)岱廟，自古為帝王封禪大典必經(jīng)之路，有豐厚的歷史文化內(nèi)涵。通天街南接財(cái)源大街，西臨青年路，人氣旺盛，區(qū)域及人文環(huán)境優(yōu)勢突出。

（1）內(nèi)部空間過于雜亂，缺乏明確的層次感和圖形感，建筑實(shí)體和外部空間的比例不協(xié)調(diào)。（2）街區(qū)內(nèi)的外部空間與城市道路缺乏積極有效的過渡和聯(lián)系，內(nèi)部空間相對閉塞。

（3）街區(qū)內(nèi)開敞空間不足，缺乏有效的積極空間。

2.2.4 景觀環(huán)境

通天街兩側(cè)聚集有大量居住區(qū)，其街巷的構(gòu)成多保留自由的形態(tài)，街巷的名稱也更是多樣（如圖3），如運(yùn)舟街、臥虎街、臥龍街、關(guān)帝廟街、英武街、洼子街。一個(gè)又一個(gè)的神話傳說在這里積淀，賦予了這些街巷不可磨滅的記憶點(diǎn)。保留片區(qū)舊有居民的記憶，是延續(xù)歷史文脈的關(guān)鍵所在。

2.2.5 街區(qū)空間形態(tài)

街區(qū)北側(cè)為岱廟、遙參亭，古建尺度較小，但街區(qū)內(nèi)部建筑高度不一，兩側(cè)居民樓4至6層居多。部分建筑如萬力大廈尺度過高，在街區(qū)各處都可看到萬力大廈，影響視線景觀。本應(yīng)該對城市空間具有絕對控制權(quán)的岱廟在通天街區(qū)內(nèi)超大尺度建筑的干擾下被大幅度弱化。隨著城市建設(shè)的發(fā)展，小尺度的建筑無法滿足現(xiàn)代城市和市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要，所以在街區(qū)更新的過程中，需要在傳統(tǒng)和現(xiàn)代之間尋求平衡，延續(xù)歷史和文化（如圖4、5、6）。

3、通天街城市設(shè)計(jì)思路探討

3.1 基于“三理論”的城市設(shè)計(jì)思路

根據(jù)對通天街現(xiàn)狀的分析，將之與“三理論”結(jié)合，分析思路如下：

（1）將“圖-底理論”運(yùn)用于對街區(qū)土地利用的分析之中，對建筑和空間形態(tài)進(jìn)行整合剖析，挖掘街區(qū)消極空間，構(gòu)建傳統(tǒng)街區(qū)的肌理和結(jié)構(gòu)。

（2）利用“聯(lián)系理論”，分析城市大軸線之中街區(qū)的角色和功能，結(jié)合土地使用的布局，以保護(hù)文物古跡為根本，合理組織交通和視覺聯(lián)系，塑造街區(qū)空間形態(tài)。

（3）利用“場所理論”，塑造具有特色的環(huán)境景觀；延續(xù)城市文脈，營造社區(qū)場所；邀請居民參與設(shè)計(jì)，保留城市記憶。通過街道、綠地或廣場等具有“場所”意義空間的疊加來營造一個(gè)滿足現(xiàn)代與傳統(tǒng)的城市生活空間環(huán)境。

3.2 通天街的設(shè)計(jì)整合

3.2.1 功能要素的整合

從建筑的“圖-底關(guān)系”可以看出，街道與建筑的線型空間較為凌亂，兩側(cè)建筑肌理截然不同，但均呈現(xiàn)建筑密度高的特征。街道東部建筑密度極高，構(gòu)建成細(xì)密的網(wǎng)格系統(tǒng)，同時(shí)還有部分大體量的保留建筑，將這種小型網(wǎng)格打破。街道西部有很多大體量建筑，但建筑形態(tài)較為零散（如圖7）。

商業(yè)空間是通天街的主體部分，沿通天街已經(jīng)形成了較為連續(xù)的商業(yè)界面，但界面形式較為單調(diào)。蘆原義信《外部空間設(shè)計(jì)》中提出，外部空間設(shè)計(jì)，每20至25米，或是有重復(fù)的節(jié)奏感或是材質(zhì)有變化，或是地面高差有變化，都可打破空間的單調(diào)感，為外部空間帶來節(jié)奏感?？梢酝ㄟ^改變櫥窗狀態(tài)，或是從墻面上做出突出物，用各種辦法為外部空間帶來節(jié)奏感，增加街區(qū)吸引力（如圖8、9）。

3.2.2 場所空間的營造

用地和場所分別對應(yīng)于建筑與空間的實(shí)體與虛體關(guān)系。建筑實(shí)體的設(shè)計(jì)必須考慮到與虛體結(jié)構(gòu)的連接，使建筑和空間有效的共存。通過研究“圖底關(guān)系”，分析其土地利用狀況及空間形態(tài)的特點(diǎn)，在此基礎(chǔ)上抽象出城市肌理的尺度。通天街片區(qū)肌理密度大，虛體空間不足，但傳統(tǒng)城市由于功能的原因，建筑體量不可能太大，空間尺度也就相對較小，比較人性化。場所設(shè)計(jì)要考慮以通天街的歷史人文景觀為原型，結(jié)合現(xiàn)有的自然條件、空間形態(tài)和街道格局，將娛樂、文化、商業(yè)、居住、工作一同形成城市組織，創(chuàng)造出具有特定意義的場所空間。街區(qū)內(nèi)部缺乏綠化，借助綠化設(shè)計(jì)可加強(qiáng)空間場所的連接，增加場所的吸引力。

3.2.3 城市軸線的聯(lián)系

在城市設(shè)計(jì)中，街道起著統(tǒng)一社區(qū)的作用，以城市范圍內(nèi)的連接作為恢復(fù)城市連貫性和城市發(fā)展方向的引導(dǎo)，有利于街區(qū)的更新。在泰安市的總體規(guī)劃中的歷史文化軸中，通天街作為市民的公共生活核心空間之一，處在其中部，城市區(qū)位十分重要?？紤]到“聯(lián)系理論”，通天街的空間設(shè)計(jì)不能局限于街區(qū)本身，必須將街區(qū)放入城市的整體層面來考慮。以城市文化脈絡(luò)為基本點(diǎn)，考慮城市空間的結(jié)構(gòu)塑造，成為城市軸線在文化和空間上的雙向延續(xù)?？蓪⑼ㄌ旖忠?guī)劃為步行街區(qū)，隱喻其封禪大典的禮儀場所，并保持原有歷史街區(qū)的傳統(tǒng)建筑尺度和基本形態(tài)，強(qiáng)化街道的端點(diǎn)建筑，從而強(qiáng)調(diào)街區(qū)的入口序列空間。

3.2.5 歷史文脈的延續(xù)

城市建設(shè)在滿足城市功能的同時(shí)會削弱其文化功能，所以在街區(qū)的更新發(fā)展上應(yīng)采用漸進(jìn)的歷史街區(qū)更新整治方法，對通天街進(jìn)行空間改造。從城市整體空間文化出發(fā)，考慮城市歷史文化軸線，強(qiáng)化通天街南北兩端的牌坊，塑造吸引人流的入口開敞空間，引導(dǎo)行人進(jìn)入歷史街區(qū)，隱喻泰安古城南門的所在地和其歷史文化核心作用。鼓勵與歷史文化有關(guān)的商鋪進(jìn)入，恢復(fù)泰安歷史上傳統(tǒng)商業(yè)街的經(jīng)營特色。并結(jié)合通天街沿街建筑立面的整治，突出其作為泰安歷史文化中軸線的重要組成部分，促進(jìn)城市的文化建設(shè)。在街道設(shè)施的設(shè)計(jì)上，盡可能的將泰安的帝王封禪文化和泰安自然及人文文化等信息加載到這些城市設(shè)施中，使這些環(huán)境小品在發(fā)揮其應(yīng)有的功能的同時(shí)還能起到向使用者講述城市文化歷史的作用。

4、結(jié)語

傳統(tǒng)街區(qū)的更新改造，需要考慮城市空間結(jié)構(gòu)及文化傳承的雙向要求，因此在城市建設(shè)實(shí)踐中，容易激發(fā)出大量的矛盾點(diǎn)，從而影響城市建設(shè)的實(shí)施。利用“圖底理論”和“聯(lián)系理論”進(jìn)行分析，可達(dá)到整合街區(qū)空間結(jié)構(gòu)，延續(xù)街區(qū)肌理特色，保留城市現(xiàn)代特征的目的；“場所理論”有助于營造人性化社區(qū)，延續(xù)城市歷史文脈，保留居民記憶，達(dá)到文化上的可持續(xù)發(fā)展。將城市設(shè)計(jì)的“三理論”相互連接的，發(fā)揮其優(yōu)點(diǎn)長處，對解決街區(qū)現(xiàn)代更新建設(shè)與歷史文脈傳承的融合問題有著重要作用。

參考文獻(xiàn)：

[1]羅杰·特蘭西克，尋找失落空間. 北京：中國建筑工業(yè)出版社，2008

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[3]諾伯格·舒爾茲，存在 空間 建筑. 北京：中國建筑工業(yè)出版社，1990.

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[5]馮偉、李昊，解讀城市歷史，尋求空間答案——以泰安通天街城市設(shè)計(jì)為例 城鄉(xiāng)規(guī)劃·園林建筑及綠化，2007

[6]姜利勇，傳統(tǒng)與現(xiàn)代： 一個(gè)變換的圖與底. 2005

篇(6)

室內(nèi)公共空間設(shè)計(jì)

1.室內(nèi)設(shè)計(jì)

早在170萬年前的石器時(shí)代，人們就開始對居住環(huán)境有意識的裝飾與改善，那時(shí)，人們不僅需求建筑的居住功能，還為室內(nèi)增添了許多美化空間的裝飾，來滿足人們的生理、心理需求。隨著人們物質(zhì)生活水平的不斷提高，人們精神需求水平也日益多樣化，室內(nèi)裝潢由此產(chǎn)生，室內(nèi)設(shè)計(jì)也逐漸專業(yè)化、系統(tǒng)化、規(guī)范化、合理化，并逐漸形成一門學(xué)科。國際室內(nèi)設(shè)計(jì)學(xué)會曾提出：“如今，現(xiàn)代的室內(nèi)設(shè)計(jì)是依靠科學(xué)的方法，通過合理運(yùn)用美學(xué)要素和空間功能要素，把表面上看來彼此相對獨(dú)立的多個(gè)學(xué)科統(tǒng)一起來?！?/p>

據(jù)此，室內(nèi)設(shè)計(jì)是運(yùn)用一定的物質(zhì)技術(shù)手段與經(jīng)濟(jì)能力，以科學(xué)為功能基礎(chǔ)、以藝術(shù)為表現(xiàn)形式，營造出安全，衛(wèi)生，舒適，優(yōu)美的室內(nèi)內(nèi)部環(huán)境，并滿足人們物質(zhì)功能與精神功能的需求。

2.公共空間的定義與分類

（1）空間

廣義上來說，德國存在主義哲學(xué)家馬丁海德格爾曾在論文《筑、居、思》中強(qiáng)調(diào)，筑造提供場所，而場所所置空間。“思想本身意義上就是一種筑造，只不過它是歸屬于棲居”。狹義上來說，《外部空間設(shè)計(jì)》一書曾經(jīng)描述過，空間基本上是由一個(gè)物體同感覺它的人之間產(chǎn)生的相互關(guān)系所形成。

（2）公共空間的定義

具有公共性質(zhì)和社會性質(zhì)的建筑稱為公共建筑，其室內(nèi)空間為公共建筑空間。其這類公共空間應(yīng)該具備休憩、游行、集會、觀賞等功能，而空間也由于這些活動而具有了公共性特征。

（3）公共空間的分類

公共空間的內(nèi)容覆蓋了人群的所有基礎(chǔ)生活的使用空間，是以人為本的服務(wù)，公共空間包含著使用人群的吃、穿、住、行等各個(gè)方面。具體按性質(zhì)劃分，包括了為商業(yè)空間、辦公空間、飲食空間、休閑娛樂空間、酒店空間、觀演空間、醫(yī)護(hù)空間、文化空間、教育空間、體育空間、交通空間、歷史文化空間等。

室內(nèi)公共空間設(shè)計(jì)的含義和內(nèi)容

室內(nèi)公共空間設(shè)計(jì)是由建筑設(shè)計(jì)分離出來的一門綜合學(xué)科設(shè)計(jì)，運(yùn)用了一定的物質(zhì)基礎(chǔ)、科學(xué)功能和藝術(shù)表現(xiàn)形式，融合人體工程學(xué)、環(huán)境心理學(xué)等學(xué)科，設(shè)計(jì)布置活動空間位置、功能與內(nèi)容，從而創(chuàng)造優(yōu)美、良好、科學(xué)、舒適、美觀、安全、整潔的內(nèi)部環(huán)境。

室內(nèi)公共空間設(shè)計(jì)的內(nèi)容有：一，室內(nèi)空間功能的設(shè)計(jì)；二；室內(nèi)空間界面的設(shè)計(jì)；三，室內(nèi)空間環(huán)境的設(shè)計(jì)；四，室內(nèi)裝飾品的設(shè)計(jì)；五；室內(nèi)小品的設(shè)計(jì)。

商業(yè)室內(nèi)公共空間設(shè)計(jì)特性

1.商業(yè)室內(nèi)公共空間設(shè)計(jì)

商業(yè)室內(nèi)公共設(shè)計(jì)由室內(nèi)設(shè)計(jì)、室外環(huán)境設(shè)計(jì)、商業(yè)界面設(shè)計(jì)、人體工程設(shè)計(jì)等學(xué)科的交叉和延伸出來的公共空間設(shè)計(jì)。它既要注意公共尺度的數(shù)據(jù)理念，又要考慮到適用人群的環(huán)境對心理影響和對商業(yè)性的明確識別與形象定位。在商業(yè)室內(nèi)設(shè)計(jì)中常運(yùn)用 “環(huán)境心理學(xué)”，了解生活中人們的行為、心理傾向，并經(jīng)過處理、加工、抽象、具象等藝術(shù)形式反饋到商業(yè)空間的設(shè)計(jì)中去，通過合理、舒適與觸動心里設(shè)計(jì)從而影響消費(fèi)者的消費(fèi)行為和消費(fèi)心里。

正如《環(huán)境心理學(xué)》一書中譯文所說：“往往忽視人工環(huán)境會給人們帶來什么樣的損害，也很少考慮到什么樣的環(huán)境適合于人類的生存與活動”，從人的心理、情感特征來考慮研究問題，從而使我們尊重人的主觀意愿，符合行動的便利，滿足“以人為本”的理念。

2. 商業(yè)室內(nèi)公共空間設(shè)計(jì)的特性

商業(yè)室內(nèi)公共空間設(shè)計(jì)的特性有幾個(gè)方面，一，首先滿足設(shè)計(jì)主體的多種功能。商業(yè)室內(nèi)公共空間要適用人群在進(jìn)行商業(yè)洽談、消費(fèi)、休憩、交流、飲食、娛樂等一體的綜合，同時(shí)要設(shè)有具有功能性的空間（即展示性、服務(wù)性、休閑性、文化性）；二，則突出商業(yè)的主題性（即精神）。每個(gè)企業(yè)有名字，才會讓人認(rèn)識它，每個(gè)企業(yè)都會有自己的形象設(shè)計(jì)，有了形象設(shè)計(jì)才會讓人記住它，每個(gè)企業(yè)有宣傳，才會讓人了解它，所以確定一個(gè)好的商品是對它的名稱、形象和宣傳的定位；三，則重視商業(yè)室內(nèi)的通達(dá)性。商業(yè)空間設(shè)計(jì)的交通是人群為達(dá)目的選擇的多種路線，路線的設(shè)計(jì)具有快速通達(dá)、搬運(yùn)、休憩、鏈接功能區(qū)等作用，為人群提供便利的服務(wù)，節(jié)約時(shí)間。

商業(yè)室內(nèi)公共空間設(shè)計(jì)的風(fēng)格藝術(shù)

1.商業(yè)室內(nèi)公共空間設(shè)計(jì)的風(fēng)格

商業(yè)室內(nèi)公共空間設(shè)計(jì)追求個(gè)性、新穎、富有活力、大方得體等藝術(shù)風(fēng)格，根據(jù)商業(yè)性質(zhì)或者所設(shè)定的主題不同會有不同的設(shè)計(jì)類型。

（1）地域、文化特色主題。

地域與文化，它是指建立在鄉(xiāng)土文化之上的具有鮮明地方特色的區(qū)域文化，它是一個(gè)國家整體一個(gè)民族群落核心文化的分支和基礎(chǔ)，地域文化有著極強(qiáng)的可識別性。就其形成的原因有以下三個(gè)方面：一是本土的地域環(huán)境、自然條件、季節(jié)氣候；二是歷史遺風(fēng)、先輩 祖訓(xùn)及生活方式；三是民俗禮儀、本土文化、風(fēng)土人情、當(dāng)?shù)赜貌?。?/p>

例如：日本地處島國，自然資源和森林資源豐富，又處于地質(zhì)活躍一代。所以，日本的房屋建設(shè)與室內(nèi)裝飾常用竹、枯木、藤、草等植物編制而成，其特性輕盈，就地取材且體態(tài)自然、柔韌性較強(qiáng)（圖1）.。

圖1 地域文化特色主題的日本飯店（圖片來源：自攝）影）

（2）自然仿真主題。

自然仿真主題有種超現(xiàn)實(shí)的藝術(shù)效果，在室內(nèi)布置里常采用濃重的色彩、仿真的飾物，奇特造成等裝飾界面。多用來模擬場景、還原真實(shí)的逼真手法再結(jié)合繪畫、雕塑等裝飾小品呼應(yīng)室內(nèi)環(huán)境氣氛，在模擬、還原、仿真的客觀環(huán)境，并通過環(huán)境影響消費(fèi)者的感官，引領(lǐng)、改變?nèi)说闹饔^感受與想法，從而豐富、升華消費(fèi)群體的主觀感受或意境（圖2）。

圖2 自然仿真主題的西安zoo 咖啡館（圖片來源：網(wǎng)絡(luò)）

圖3 現(xiàn)代簡約風(fēng)格美國洛杉磯服裝店（圖片來源：自攝）

（3）現(xiàn)代高科技主題。

現(xiàn)代高科技主題風(fēng)格是使用新型的物質(zhì)材料和高科技技術(shù)來裝飾空間，通過設(shè)計(jì)師的創(chuàng)意思維，將獨(dú)特的建筑設(shè)計(jì)與空間處理手法來更多地吸引人們的注意，多用納米、環(huán)保等新型材料作為設(shè)計(jì)的主要材料，運(yùn)用高新的藝術(shù)手法進(jìn)行拼接，圍合創(chuàng)造出簡約，高尚，超現(xiàn)實(shí)的公共空間。

（4）現(xiàn)代簡約風(fēng)格。

簡約風(fēng)格是用簡潔、提煉出的元素、符號的構(gòu)成的一種空間表達(dá)形式，表達(dá)了自然、簡潔、簡譜、明了、清新的一種情懷。使用簡單、簡易的裝飾來點(diǎn)綴空間，并凸顯空間的大方和功能（圖3）。

（5）結(jié)構(gòu)主義風(fēng)格。

結(jié)構(gòu)主義風(fēng)格是使用特殊的各種物理、化學(xué)元素等或?qū)⒔ㄖ?、管線、材料等機(jī)構(gòu)于外界，以自身材質(zhì)、肌理、層次、符號等特性經(jīng)過偶然的或人工的藝術(shù)加工，累積、疊拼、組合形成的一種粗狂的、規(guī)律的美（圖4）。

商業(yè)室內(nèi)公共空間設(shè)計(jì)的流派

隨著地域、國家、宗教、自然、文化等不同，商業(yè)室內(nèi)公共設(shè)計(jì)在不同的時(shí)段或階段受各方面影響，產(chǎn)生了不同風(fēng)格的流派。現(xiàn)代商業(yè)室內(nèi)設(shè)計(jì)所表現(xiàn)的流派常有：高技派、光亮派、白色派、新洛可可派、風(fēng)格派、超現(xiàn)實(shí)派、結(jié)構(gòu)主義派、裝飾藝術(shù)派等。例如：高科技派風(fēng)格。高科技派是現(xiàn)代室內(nèi)風(fēng)格的代表之一，它在19世紀(jì)中后期興起，常用科學(xué)的、技術(shù)的、前沿的新技術(shù)，以美學(xué)角度為依托用藝術(shù)手法加工，新技術(shù)與藝術(shù)的結(jié)合，突出了材質(zhì)的原理、肌理、特性、參數(shù)等，成為一種規(guī)律的、科技的、沖擊視覺的高光美。

結(jié)論

為滿足人們物質(zhì)和精神生活需要的室內(nèi)環(huán)境，要秉承以人為本理念，并根據(jù)不同國家與文化等差異，追求個(gè)性、新穎、富有創(chuàng)意感的藝術(shù)風(fēng)格，定義不同的商業(yè)公共空間主題，結(jié)合豐富、多元化的藝術(shù)流派。提高室內(nèi)環(huán)境的環(huán)境水準(zhǔn)，以有限的物質(zhì)條件創(chuàng)造無盡的精神感受空間，滿足人對室內(nèi)空間的生理和心理環(huán)境需求，目的是為感染、促進(jìn)消費(fèi)者的消費(fèi)心理和行為。

（作者單位：西安建筑科技大學(xué)）

篇(7)

關(guān)鍵詞：循證設(shè)計(jì)；護(hù)理教育；護(hù)理教學(xué)空間

1國內(nèi)外循證設(shè)計(jì)研究概況、水平及發(fā)展趨勢

1.1循證設(shè)計(jì)的歷史溯源

循證設(shè)計(jì)是一種基于環(huán)境心理學(xué)和循證醫(yī)學(xué)的設(shè)計(jì)思想，通過嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕y(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)和科學(xué)的研究方法來證實(shí)環(huán)境和建筑對患者產(chǎn)生的影響[1-2]。循證設(shè)計(jì)由循證醫(yī)學(xué)發(fā)展而來，最早是以美國建筑學(xué)者Roger在80年表的《窗外景觀影響患者的術(shù)后康復(fù)》論文為典型代表[3]，而此后Roger本人也被視為循證設(shè)計(jì)的鼻祖和奠基人，由此，相關(guān)的循證設(shè)計(jì)論文相繼出現(xiàn)，發(fā)展迅速。90年代，美國健康設(shè)計(jì)中心成立，隨后與多家衛(wèi)生機(jī)構(gòu)發(fā)起名為“卵石工程”的研究項(xiàng)目，為在此領(lǐng)域有豐富實(shí)踐與理論經(jīng)驗(yàn)的專家推出了循證設(shè)計(jì)認(rèn)證。2009年，《循證設(shè)計(jì)理論指導(dǎo)下的多種建筑》一書的出版將循證設(shè)計(jì)由醫(yī)療衛(wèi)生建筑設(shè)計(jì)理論擴(kuò)大到教育領(lǐng)域。

1.2循證設(shè)計(jì)的核心觀點(diǎn)

循證設(shè)計(jì)定義：“為達(dá)到最優(yōu)結(jié)果的設(shè)計(jì)結(jié)果而制訂的遵循證據(jù)的建筑環(huán)境的有根據(jù)的決策過程?！逼渥畛醯暮诵膬?nèi)容是經(jīng)循證設(shè)計(jì)保障患者住院安全，提高醫(yī)護(hù)人員的工作效率。

2在高校護(hù)理教育中進(jìn)行循證設(shè)計(jì)研究

依據(jù)循證設(shè)計(jì)理論，循證設(shè)計(jì)過程：（1）明確循證目標(biāo)與目的；（2）查找有關(guān)證據(jù)的來源，有選擇地解讀研究證據(jù)；（3）提出概念及假設(shè)；（4）收集基線數(shù)據(jù)；（5）督導(dǎo)循證設(shè)計(jì)過程；（6）在高校護(hù)理教育中進(jìn)行循證設(shè)計(jì)后開展效果評價(jià)。要求高校教師對其他高校相關(guān)循證設(shè)計(jì)案例的研究成果進(jìn)行科學(xué)選擇后，提出準(zhǔn)確的循證設(shè)計(jì)概念和有關(guān)假設(shè)。護(hù)理教學(xué)空間的設(shè)計(jì)旨在突破基于傳統(tǒng)經(jīng)驗(yàn)和感覺以及傳統(tǒng)主觀臆斷設(shè)計(jì)。其目的是為護(hù)生提供最佳的學(xué)習(xí)環(huán)境，同時(shí)也為管理者和護(hù)理教育工作者提供最優(yōu)的工作環(huán)境，組成一個(gè)交叉學(xué)科的團(tuán)隊(duì)，應(yīng)用仿真研究方法，通過建立實(shí)物模型來了解高校護(hù)理教學(xué)的真實(shí)情況。研究分為簡單模型、仿真模型及功能性模型3個(gè)階段。

2.1簡單模型階段

在建立簡單模型之前，護(hù)理教師就已經(jīng)花費(fèi)了一定時(shí)間做前期準(zhǔn)備與研究，簡單模型是用簡單材料組成，以方便隨時(shí)調(diào)整。這一階段由護(hù)理教師、教學(xué)辦人員、高校管理者和專案經(jīng)理共同參與研究，并對其進(jìn)行問卷調(diào)查。問卷征求其對于模型護(hù)理教學(xué)空間內(nèi)相關(guān)活動的有關(guān)意見，如：護(hù)生對病房功能區(qū)的使用、病房空間、相關(guān)護(hù)理記錄、患者轉(zhuǎn)診、病房病床的可達(dá)性、藥物配給、護(hù)理操作的方便性和安全性以及護(hù)理設(shè)備的使用和配置等。征求被調(diào)查者對于護(hù)理教學(xué)空間的效率、安全性和護(hù)理服務(wù)質(zhì)量的意見和建議。最后，被調(diào)查者對護(hù)理教學(xué)空間進(jìn)行親臨體會，對護(hù)理教學(xué)病房模型進(jìn)行深入體驗(yàn)與思考[4-5]。

2.2仿真模型階段

在第一階段簡單模型建立以后，護(hù)理教師根據(jù)被調(diào)查者的意見和建議負(fù)責(zé)督導(dǎo)第二階段仿真模型的建造，進(jìn)行護(hù)理教學(xué)實(shí)驗(yàn)室場景測試。行動小組對前一階段得出的成果進(jìn)行歸納，用于指導(dǎo)仿真模型在護(hù)理病房各種常見場景的測試。這些病房場景包括：對患者進(jìn)行搶救、患者移動、各項(xiàng)基礎(chǔ)護(hù)理操作與藥物配制等。經(jīng)過模擬這些不同的病房情景以評測護(hù)生在真實(shí)病房環(huán)境的反應(yīng)，這樣可以評價(jià)護(hù)理設(shè)備的使用以及護(hù)理服務(wù)的質(zhì)量和安全性。

2.3功能性模型階段

這一階段在醫(yī)院病房中完成，由護(hù)理帶教教師和護(hù)生共同參與完成。帶教教師將隨機(jī)抽取的護(hù)生安排在相鄰的真實(shí)病房中，同時(shí)讓同一組護(hù)理人員護(hù)理同一組護(hù)生，以方便進(jìn)行對比研究。帶教教師對護(hù)生進(jìn)行定期調(diào)查，包括護(hù)生對護(hù)理教學(xué)空間的環(huán)境以及護(hù)理服務(wù)的滿意度[6-7]。

3護(hù)理教學(xué)空間設(shè)計(jì)的實(shí)證研究及其證據(jù)分級

本研究采取規(guī)范實(shí)證研究，步驟如下：問題的提出、問題的分析、形成計(jì)劃、計(jì)劃的實(shí)施、評價(jià)結(jié)果。

3.1行動小組及研究現(xiàn)場

本次行動研究是護(hù)理教師與教學(xué)管理者一起參與的合作式研究。因此，首先要建立穩(wěn)定的行動小組。本次研究中，行動小組中的實(shí)際工作者與研究者共同分析護(hù)理教學(xué)中的問題，以此共同規(guī)劃、監(jiān)測方案。在此期間，他們學(xué)習(xí)參觀高校護(hù)理實(shí)驗(yàn)室，成立行動小組，通過問卷反饋信息，資料收集方法以質(zhì)性研究方法為主，資料收集方法有：（1）訪談法：使用目的抽樣法進(jìn)行半結(jié)構(gòu)式訪談，結(jié)合前期文獻(xiàn)循證研究，準(zhǔn)備好訪談提綱，通過追問訪談?wù)叩姆绞绞占瘮?shù)據(jù)及資料。（2）觀察法：采用參與式觀察，對護(hù)理帶教教師、校領(lǐng)導(dǎo)以及教學(xué)辦人員等進(jìn)行觀察，收集資料。（3）專家論證：德爾菲法專家意見咨詢，針對系統(tǒng)建模及流程設(shè)計(jì)等問題，采用問卷調(diào)查方式進(jìn)行咨詢，為真實(shí)了解各領(lǐng)域?qū)＜覍谘C設(shè)計(jì)理論護(hù)理教學(xué)空間的建議與意見，邀請相關(guān)領(lǐng)域?qū)＜遥河?jì)算機(jī)專家2名、心理學(xué)專家1名、護(hù)理學(xué)專家3名、人居建筑學(xué)專家2名、社會學(xué)專家2名共10人，設(shè)計(jì)專家咨詢表，對循證設(shè)計(jì)理論護(hù)理教學(xué)空間方案進(jìn)行論證。專家論證分4輪進(jìn)行，第一輪：向?qū)＜姨峁┭芯績?nèi)容的背景資料；第二輪：專家將對咨詢表中所列的問題做出判斷并提出意見；第三輪：根據(jù)第二輪專家對咨詢表的意見進(jìn)行修改和判斷；第四輪：基于第三輪，各專家反復(fù)論證，或仍保留第三輪意見或提出意見。

3.2實(shí)證研究

隨著心理學(xué)、社會學(xué)等技術(shù)科學(xué)和自然科學(xué)方法的介入，開啟了護(hù)理領(lǐng)域的實(shí)證研究。護(hù)理教學(xué)空間的實(shí)證研究主要有以下幾個(gè)方面：（1）研究影響護(hù)理教學(xué)效果的因素，先假設(shè)結(jié)果后探尋原因；（2）研究自然體驗(yàn)產(chǎn)生的護(hù)理教育效果，先假設(shè)原因后探尋結(jié)果；（3）研究護(hù)理教育與自然體驗(yàn)之間的因果機(jī)制。

3.3研究證據(jù)的分級

陳耀龍等[8]提出，將信息預(yù)先分類，再根據(jù)標(biāo)準(zhǔn)將同類信息進(jìn)行分級，這是遴選大量信息的技巧。護(hù)理教學(xué)空間設(shè)計(jì)的實(shí)證證據(jù)來源于分析性研究、描述性研究和實(shí)驗(yàn)性研究。因?yàn)檠芯康馁|(zhì)量存在差異，應(yīng)該按照國際統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)和證據(jù)分級[9]，再結(jié)合護(hù)理教學(xué)空間特點(diǎn)，將其研究證據(jù)分為4級。

3.4護(hù)理教學(xué)空間的循證設(shè)計(jì)過程

護(hù)理教學(xué)空間的循證設(shè)計(jì)過程為“尋找教學(xué)證據(jù)—使用教學(xué)證據(jù)—總結(jié)教學(xué)成果”。在分析護(hù)理教學(xué)空間循證設(shè)計(jì)優(yōu)劣的基礎(chǔ)上，結(jié)合有關(guān)文獻(xiàn)，制作護(hù)理教學(xué)空間設(shè)計(jì)的證據(jù)分級流程圖

3.5教學(xué)證據(jù)的探尋

首先，行動小組對護(hù)理教學(xué)空間設(shè)計(jì)的重點(diǎn)進(jìn)行研討，在這一基礎(chǔ)上提出研究假設(shè)。例如，有關(guān)大學(xué)生教育需求的假設(shè)等。其次，通過系統(tǒng)文獻(xiàn)回顧的方法，收集針對研究假設(shè)的資料，若收集的文獻(xiàn)不能解決問題，行動小組及時(shí)召開專家論證會展開相關(guān)研究對研究假設(shè)進(jìn)行證明。文獻(xiàn)查找的步驟一是計(jì)算機(jī)的初步檢索，應(yīng)使用較多的有關(guān)詞匯和詞匯的組合在幾個(gè)權(quán)威的數(shù)據(jù)庫檢索，保證檢索到全面的數(shù)據(jù)；步驟二是對預(yù)檢結(jié)果通過查看文章題目、關(guān)鍵詞、摘要等進(jìn)行人工手動篩選，根據(jù)文獻(xiàn)的納入排除標(biāo)準(zhǔn)，納入符合條件的文獻(xiàn)；最后一步是通讀文獻(xiàn)和根據(jù)證據(jù)分級的標(biāo)準(zhǔn)歸類文獻(xiàn)。

4結(jié)語

綜上所述，循證設(shè)計(jì)已經(jīng)成為西方發(fā)達(dá)國家教學(xué)建筑和護(hù)理教學(xué)空間設(shè)計(jì)的一大趨勢，其以最佳證據(jù)為中心的理性設(shè)計(jì)思路的優(yōu)勢，給我國護(hù)理教學(xué)空間的設(shè)計(jì)提供了有意義的參考，可使我國高校護(hù)理教學(xué)空間和建筑向更舒適、更安全、更高效的方向發(fā)展。我國對基于循證設(shè)計(jì)的高校護(hù)理教學(xué)空間投資較少，因此在高校教學(xué)空間建設(shè)設(shè)計(jì)最初階段，采用循證科學(xué)的方法，可以更好地針對大學(xué)生特殊的教學(xué)環(huán)境需求和個(gè)體行為特點(diǎn)，較好地發(fā)揮其教育方面的作用，為我國高校大學(xué)生護(hù)理教學(xué)空間設(shè)計(jì)提供一種有價(jià)值的方法和工作思路，值得高校相關(guān)院、系參考。

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