混合學(xué)習(xí)理論論文精品(七篇)

序論：寫作是一種深度的自我表達(dá)。它要求我們深入探索自己的思想和情感，挖掘那些隱藏在內(nèi)心深處的真相，好投稿為您帶來了七篇混合學(xué)習(xí)理論論文范文，愿它們成為您寫作過程中的靈感催化劑，助力您的創(chuàng)作。

篇(1)

論文關(guān)鍵詞：學(xué)習(xí)理論：建構(gòu)主義；混合式學(xué)習(xí)

1建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論

建構(gòu)主義作為一種學(xué)習(xí)理論．來源于兒童的認(rèn)知發(fā)展理論，其最早提出者是瑞士的皮亞杰。個(gè)體的認(rèn)知發(fā)展與學(xué)習(xí)過程切密相關(guān)．因此利用建構(gòu)主義可以較好地說明人類學(xué)習(xí)過程的認(rèn)知規(guī)律，即能較好地說明學(xué)習(xí)如何發(fā)生、意義如何建構(gòu)、概念如何形成以及理想的學(xué)習(xí)環(huán)境應(yīng)包含哪些要素等。下面我們從學(xué)習(xí)的含義與學(xué)習(xí)的方法兩方面來理解建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的基本內(nèi)容。

1．1學(xué)習(xí)的含義

建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為，學(xué)習(xí)是在一定的情境即社會文化背景下．利用必要的學(xué)習(xí)資料，并借助他人的幫助即通過人際問的協(xié)作活動，通過意義建構(gòu)的方式而獲得的，它認(rèn)為情境、協(xié)作、會話和意義建構(gòu)是學(xué)習(xí)環(huán)境的四大要素。學(xué)習(xí)環(huán)境中的情境必須有利于學(xué)生的意義建構(gòu)．這就要求教學(xué)設(shè)計(jì)要考慮有利于學(xué)生建構(gòu)意義的情境的創(chuàng)設(shè)問題。協(xié)作貫穿于整個(gè)學(xué)習(xí)過程，它對搜集和分析學(xué)習(xí)資料、提出和驗(yàn)證學(xué)習(xí)假設(shè)、評價(jià)學(xué)習(xí)結(jié)果乃至最終的意義建構(gòu)都有重要作用。會話是協(xié)作活動中必不可少的一個(gè)環(huán)節(jié)，學(xué)習(xí)小組成員之問通過會話進(jìn)行交流，它是達(dá)到意義建構(gòu)的重要手段之一。意義建構(gòu)是最終目標(biāo)．就是對當(dāng)前學(xué)習(xí)內(nèi)容所反映的事物的性質(zhì)、規(guī)律以及該事物與其它事物之間的內(nèi)在聯(lián)系達(dá)到較深刻的理解．這種理解在大腦中的長期存儲形式就是對當(dāng)前所學(xué)內(nèi)容的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，即圖式。學(xué)習(xí)的質(zhì)量取決于學(xué)習(xí)者根據(jù)自身經(jīng)驗(yàn)去建構(gòu)有關(guān)知識的意義的能力．而不取決于學(xué)習(xí)者記憶和背誦教師講授內(nèi)容的能力。

1．2學(xué)習(xí)的方法

建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論既強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者的主體地位．又重視教師的指導(dǎo)作用。它認(rèn)為教師并非是知識的傳播者、灌輸者，而是意義建構(gòu)的幫助者、促進(jìn)者；學(xué)生也并不是被動的接受者和被灌輸?shù)膶ο螅切畔⒓覶的主體、意義的主動建構(gòu)者。

在學(xué)習(xí)過程中。學(xué)生運(yùn)用多種學(xué)習(xí)方法如探索法、發(fā)現(xiàn)法等去建構(gòu)知識的意義，主動搜集和分析資料，善于提出問題假設(shè)并加以驗(yàn)證．在協(xié)作交流的基礎(chǔ)上，把當(dāng)前學(xué)習(xí)內(nèi)容所反映的事物盡量和自己已經(jīng)知道的事物相聯(lián)系，并對這種聯(lián)系進(jìn)行認(rèn)真思考。聯(lián)系和思考是意義建構(gòu)的關(guān)鍵。

教師是學(xué)生意義建構(gòu)的幫助者和促進(jìn)者．在教學(xué)過程中激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣：創(chuàng)設(shè)符合學(xué)習(xí)內(nèi)容要求的情境和提示新舊知識之間聯(lián)系的線索：組織協(xié)作學(xué)習(xí)，并對協(xié)作學(xué)習(xí)過程加以引導(dǎo)．使之朝著有利于學(xué)生意義建構(gòu)的方向發(fā)展。

2混合式學(xué)習(xí)的提出及其內(nèi)涵

隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展和Internet的普及，信息技術(shù)以驚人的速度改變著學(xué)生的學(xué)習(xí)方式。1999年，美國專家JayCross最先提出E—learning這個(gè)名詞，掀起了人們對E—learning的熱情。它采用大量的現(xiàn)代教育技術(shù)，打破了時(shí)間和空間的限制。與傳統(tǒng)課堂相比，它更能發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性，更能滿足學(xué)生的個(gè)性化需求．有的學(xué)者甚至認(rèn)為它會使“沒有圍墻的大學(xué)”取代傳統(tǒng)的學(xué)校教育。然而，隨著對E—learning研究和實(shí)踐的深入，人們發(fā)現(xiàn)單純的E—learning~并非至善至美，其弊端日益明顯，它并不像想象的那么有效，并非所有的教學(xué)對象、學(xué)習(xí)內(nèi)容都適合采用E—learning的學(xué)習(xí)方式．而且缺少了教師的深度參與，學(xué)：習(xí)效果也并不是特別理想。于是，人們開始理性對待E—learning，并對它進(jìn)行反思，認(rèn)為傳統(tǒng)課堂教學(xué)和E—learning各具利弊．E—learning不能取代傳統(tǒng)的課堂教學(xué)，不會取代學(xué)校教育但是會極大地改變課堂教學(xué)的目的和功能。國際教育界和培訓(xùn)界也逐漸達(dá)成共識：只有將傳統(tǒng)課堂教學(xué)和E—learning結(jié)合起來．取長補(bǔ)短．才能達(dá)到最佳的學(xué)習(xí)效果。在此背景下，混合式學(xué)習(xí)的概念應(yīng)運(yùn)而生。

混合式學(xué)習(xí)在E—learning遭受質(zhì)疑的時(shí)候，逐漸成為一種新的、受歡迎的教學(xué)形式，并為越來越多的研究者所關(guān)注。它融合了傳統(tǒng)學(xué)習(xí)和E—learningfl~優(yōu)勢，使學(xué)習(xí)方式靈活多樣，既強(qiáng)調(diào)發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用——引導(dǎo)、啟發(fā)、監(jiān)控教學(xué)過程，又強(qiáng)調(diào)體現(xiàn)學(xué)生的主體地位——在學(xué)習(xí)過程中發(fā)揮他們的主動性、積極性和創(chuàng)造性。關(guān)于混合式學(xué)習(xí)的內(nèi)涵，不同學(xué)者的觀點(diǎn)不盡相同，但大同小異，多將混合式學(xué)習(xí)界定為在線學(xué)習(xí)和傳統(tǒng)面對面學(xué)習(xí)的有機(jī)整合。還可以從學(xué)習(xí)理論、學(xué)習(xí)資源、學(xué)習(xí)環(huán)境、學(xué)習(xí)方式、學(xué)習(xí)風(fēng)格、學(xué)習(xí)評價(jià)等方面進(jìn)行理解。為了適應(yīng)不同學(xué)習(xí)者、不同學(xué)習(xí)目標(biāo)、不同學(xué)習(xí)環(huán)境和學(xué)習(xí)資源的要求需要多種學(xué)習(xí)理論指導(dǎo)混合式學(xué)習(xí)；學(xué)習(xí)資源來源豐富多樣，如印刷材料、光盤、錄像帶、收音機(jī)、電視機(jī)、互聯(lián)網(wǎng)等，多樣化的學(xué)習(xí)資源有利于學(xué)習(xí)者完成不同的學(xué)習(xí)任務(wù)：知識的有效獲取和內(nèi)化，離不開學(xué)習(xí)環(huán)境的支持。在各種環(huán)境中，教室是典型抽象化的學(xué)習(xí)環(huán)境，社會環(huán)境是真實(shí)的情境化學(xué)習(xí)環(huán)境，信息豐富的信息化環(huán)境能夠有效地充當(dāng)擬真化的虛擬學(xué)習(xí)環(huán)境．它們構(gòu)成了全空問的學(xué)習(xí)環(huán)境：為了達(dá)到不同的學(xué)習(xí)目標(biāo)或者同一個(gè)學(xué)習(xí)目標(biāo)．學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)過程中，可以利用多種學(xué)習(xí)方式進(jìn)行學(xué)習(xí)，并且可以將多種學(xué)習(xí)方式混合使用；在學(xué)習(xí)過程中學(xué)習(xí)者調(diào)動視覺、聽覺、觸覺等多重感官參與到學(xué)習(xí)活動中。最終達(dá)到理想的學(xué)習(xí)效果：評價(jià)方式具有多種形式，如形成性評價(jià)、總結(jié)性評價(jià)、檔案袋評價(jià)、集體評價(jià)、同伴評價(jià)、自我評價(jià)和教師評價(jià)等。

3建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論與混合式學(xué)習(xí)

3．1建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論是混合式學(xué)習(xí)的理論基礎(chǔ)之一

混合式學(xué)習(xí)并不是以某一個(gè)特定的學(xué)習(xí)理論為基礎(chǔ)的，它不是一元的，而是多種學(xué)習(xí)理論的混合，是多元的。從總體上看，混合式學(xué)習(xí)的理論基礎(chǔ)包括建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論、人本主義學(xué)習(xí)理論、教育傳播理論、活動理論、虛實(shí)交融理論、情境認(rèn)知理論等。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者對知識的主動探索、主動發(fā)現(xiàn)和對所學(xué)知識的意義建構(gòu)，教師不再是知識的傳播者和灌輸者，而是意義建構(gòu)的幫助者、促進(jìn)者。也就是說，建構(gòu)主義認(rèn)為知識是學(xué)習(xí)者在一定的情境中，借助教師和其他學(xué)習(xí)者的幫助，通過意義建構(gòu)而主動獲得的，并不是通過教師的直接傳授得到的。情境、協(xié)作、會話和意義建構(gòu)是建構(gòu)主義學(xué)習(xí)環(huán)境的四大要素。建構(gòu)主義環(huán)境下的學(xué)習(xí)，是利用資源、基于問題的學(xué)習(xí)，是提倡合作和自主探究的學(xué)習(xí)，有利于培養(yǎng)學(xué)習(xí)者的創(chuàng)新思維。昆合式學(xué)習(xí)認(rèn)為學(xué)生獲得知識的多少取決于學(xué)習(xí)者在教師幫助下，根據(jù)自身經(jīng)驗(yàn)去建構(gòu)有關(guān)知識的意義的能力，而不是學(xué)習(xí)者重現(xiàn)教師思維過程的能力。這與建構(gòu)主義認(rèn)為“學(xué)習(xí)的質(zhì)量取決于學(xué)習(xí)者根據(jù)自身經(jīng)驗(yàn)去建構(gòu)有關(guān)知識的意義的能力．而不取決于學(xué)習(xí)者記憶和背誦教師講授內(nèi)容的能力”是致的。

3．2混合式學(xué)習(xí)幫助教育界重新認(rèn)識建構(gòu)主義

教育界對建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論一直有著不同的看法，其中有兩點(diǎn)值得反思：第一，是堅(jiān)持以學(xué)習(xí)者為中心，還是強(qiáng)調(diào)主導(dǎo)一主體相結(jié)合。傳統(tǒng)的建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論片面強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為中心．而忽視教師的主導(dǎo)作用。但教學(xué)各個(gè)環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)和實(shí)施，都離不開教師的主導(dǎo)作用。所以，教師主導(dǎo)作用的發(fā)揮和學(xué)生主體地位的體現(xiàn)二者并不矛盾。他們完全可以在建構(gòu)主義學(xué)習(xí)環(huán)境下和新型教育思想的指引下統(tǒng)一起來。在混合式學(xué)習(xí)中，教師的主導(dǎo)作用不僅是指對內(nèi)容的講解，對學(xué)生的啟發(fā)、引導(dǎo)，還表現(xiàn)在各種學(xué)習(xí)環(huán)境的創(chuàng)設(shè)、多種學(xué)習(xí)資源的提供、多樣化學(xué)習(xí)方式和學(xué)習(xí)風(fēng)格的選擇、學(xué)習(xí)評價(jià)的組織和實(shí)施等方面。在這種情況下，教師的主導(dǎo)作用發(fā)揮得越充分，學(xué)生的主體地位也會體現(xiàn)得越充分，最終形成一種學(xué)習(xí)的共同體結(jié)構(gòu)；第二，學(xué)習(xí)者所建構(gòu)的知識是主觀的還是主客觀的統(tǒng)一。混合式學(xué)習(xí)給我們的啟示是，既要重視學(xué)習(xí)者的經(jīng)驗(yàn)和原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)，又要重視客觀事物對學(xué)習(xí)者所產(chǎn)生的刺激。

篇(2)

關(guān)鍵詞：混合式教學(xué)； 多元智能； 人本主義； 理論基礎(chǔ)

中圖分類號：G424 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1006-3315（2013）08-128-002

一、引言

傳統(tǒng)課堂教學(xué)和網(wǎng)絡(luò)化教學(xué)兩種教學(xué)模式各有利弊，混合式教學(xué)是在人們將多媒體、網(wǎng)絡(luò)應(yīng)用于教學(xué)實(shí)踐的過程中，將傳統(tǒng)課堂教學(xué)和網(wǎng)絡(luò)化教學(xué)兩種教學(xué)模式有機(jī)整合，優(yōu)勢互補(bǔ)，從而構(gòu)建可以最大限度發(fā)揮兩者優(yōu)勢的教學(xué)模式。它既體現(xiàn)了網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的特征，又正視了學(xué)習(xí)的傳統(tǒng)本源，它既符合教育部高教司頒發(fā)的《大學(xué)英語課程教學(xué)要求》（試行）通知中對高等院?！敖虒W(xué)模式”的要求，又順應(yīng)了高等教育改革和發(fā)展的方向。任何教學(xué)模式的實(shí)踐都需要理論基礎(chǔ)的指導(dǎo)，多元智能理論和人本主義理論是混合式教學(xué)的重要理論基礎(chǔ)。

二、混合式教學(xué)與多元智能理論基礎(chǔ)

混合式教學(xué)在發(fā)揮傳統(tǒng)課堂教學(xué)優(yōu)勢的基礎(chǔ)上，利用多媒體、網(wǎng)絡(luò)等現(xiàn)代教育技術(shù)手段，能夠?yàn)閷W(xué)習(xí)者提供幾近真實(shí)的學(xué)習(xí)情景，發(fā)揮學(xué)習(xí)者的自主學(xué)習(xí)能力和探索學(xué)習(xí)能力，真正體現(xiàn)以學(xué)習(xí)者為中心的教育理念。多元智能理論是混合式教學(xué)的重要理論基礎(chǔ)之一。

1.多元智能理論

多元智能理論（Multi-intelligences，MI）是20世紀(jì)80年代中期發(fā)展起來的國際教育新理念，是由美國當(dāng)代著名心理學(xué)家和教育家加德納（H?Gardner）在其《智能的結(jié)構(gòu)》一書中首先提出，并在隨后不斷發(fā)展和完善的人類智能結(jié)構(gòu)理論。所謂多元智能理論是一種全新的人類智能結(jié)構(gòu)理論，認(rèn)為人類思維和認(rèn)識的方式是多元的。所謂多元是一個(gè)開放的概念，構(gòu)成多元智能的“元素”數(shù)量可能隨著人類認(rèn)識的深入而不斷增加。目前比較成熟的多元智能是指八種智能：言語語言智能（人對語言的掌握和靈活應(yīng)用能力）、數(shù)理邏輯智能（人對邏輯結(jié)果關(guān)系的理解、推理、思維表達(dá)能力）、空間視覺智能（人對色彩、形狀、空間位置的正確感受和表達(dá)能力）、音樂韻律智能（個(gè)人感受、辨別、記憶、表達(dá)音樂的能力）、身體運(yùn)動智能（人的身體的協(xié)調(diào)、平衡能力和運(yùn)動的力量、速度、靈活性等）、人際溝通智能（人對他人的表情、說話、手勢動作的敏感程度以及對此作出有效反應(yīng)的能力）、自我認(rèn)識智能（個(gè)體認(rèn)識、洞察和反省自身的能力）和自然觀察智能（觀察自然的各種形態(tài)，對物體進(jìn)行辨識和分類，能夠洞察自然或人造系統(tǒng)的能力）。多元智能理論對智力的定義和認(rèn)識與傳統(tǒng)的智力觀是不同的。加德納（1983）認(rèn)為，智力是在某種社會和文化環(huán)境的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)下，個(gè)體用以解決自己遇到的真正難題或生產(chǎn)及創(chuàng)造出某種產(chǎn)品所需要的能力。智力不是某種單一能力而是一組能力，智力不是以整合的方式存在而是以相互獨(dú)立的方式存在的。

2.多元智能理論與混合式教學(xué)

多元智能理論為現(xiàn)代教育技術(shù)的發(fā)展引領(lǐng)了一種嶄新的教育教學(xué)理念，現(xiàn)代教育技術(shù)則為這種嶄新的教育教學(xué)理念提供了實(shí)施的媒介?；旌鲜浇虒W(xué)是利用多媒體、網(wǎng)絡(luò)等現(xiàn)代教育技術(shù)，充分融合傳統(tǒng)課堂教學(xué)與網(wǎng)絡(luò)化教學(xué)優(yōu)勢的全新教學(xué)模式。在混合式教學(xué)環(huán)境中，學(xué)習(xí)者的多元智能可以得到潛移默化的、浸潤式的發(fā)展，如果教育者對混合式教學(xué)環(huán)境進(jìn)行精心設(shè)計(jì)，學(xué)習(xí)者的多元智能的發(fā)展將更具系統(tǒng)性和成效性。混合式教學(xué)環(huán)境能夠?yàn)閷W(xué)習(xí)者的多元智能的發(fā)展創(chuàng)設(shè)適應(yīng)性、觸發(fā)性和誘導(dǎo)性的學(xué)習(xí)氛圍，是誘導(dǎo)、激發(fā)和強(qiáng)化多元智能發(fā)展的強(qiáng)效活動平臺。多媒體和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)提供的視頻、圖像、顏色、結(jié)構(gòu)、聲音、音量、音調(diào)等視、聽、觸多感官刺激，可以幫助學(xué)習(xí)者創(chuàng)造愉快的學(xué)習(xí)情境，使學(xué)習(xí)者更具學(xué)習(xí)的耐心，更易抓住學(xué)習(xí)的重點(diǎn)。多元智能發(fā)展需要在豐富多樣的活動情境中展開，在混合式教學(xué)所營造的多媒體網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中，各種智能活動都可以“按需所求”、“自得其樂”地發(fā)展?；旌鲜浇虒W(xué)突破了傳統(tǒng)課堂教學(xué)的時(shí)間和空間維度的限制，可以幫助學(xué)習(xí)者擴(kuò)大交流對象，通過教學(xué)中基于案例的學(xué)習(xí)、基于問題的學(xué)習(xí)等教學(xué)活動安排，混合式教學(xué)能夠?yàn)閷W(xué)習(xí)者創(chuàng)設(shè)情境化的問題空間，引導(dǎo)學(xué)習(xí)者學(xué)會解決現(xiàn)實(shí)問題，從而建構(gòu)有意義的知識。此外，在混合式教學(xué)中，學(xué)習(xí)者通過運(yùn)用現(xiàn)代教育技術(shù)，如多媒體軟件、文字處理軟件、數(shù)據(jù)處理工具等，不僅可以極大地提高學(xué)習(xí)效率、節(jié)省學(xué)習(xí)時(shí)間，而且可以開拓和體驗(yàn)全新的學(xué)習(xí)方式，感受新型的學(xué)習(xí)文化?；旌鲜浇虒W(xué)環(huán)境還可以對學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)進(jìn)程、學(xué)習(xí)時(shí)間、學(xué)習(xí)方式和學(xué)習(xí)結(jié)果等進(jìn)行數(shù)字化記錄，幫助學(xué)習(xí)者反思學(xué)習(xí)過程，總結(jié)學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，調(diào)整學(xué)習(xí)策略。

三、混合式教學(xué)的人本主義理論基礎(chǔ)

1.人本主義思想和人本主義學(xué)習(xí)理論

人本主義發(fā)展于19世紀(jì)，是由多種哲學(xué)流派組成的哲學(xué)思潮，它反對傳統(tǒng)哲學(xué)中的認(rèn)識對象本體論，以認(rèn)識主體――人為本體。它認(rèn)為人應(yīng)該是哲學(xué)的出發(fā)點(diǎn)和歸宿，強(qiáng)調(diào)主體的創(chuàng)造作用，把一切事物都看成是人的意志和生命的派生，認(rèn)為事物的意義和性質(zhì)是人所賦予的，科學(xué)的方法不能認(rèn)識人和事物的本質(zhì)，只有用直覺的方法，通過體驗(yàn)才能獲得對事物本質(zhì)的認(rèn)識。20世紀(jì)上半期，以法國薩特為代表的存在主義進(jìn)一步發(fā)展了人本主義理論?！按嬖谙扔诒举|(zhì)”是存在主義的基本觀點(diǎn)，認(rèn)為人有絕對的自由，強(qiáng)調(diào)人要對自己的行為負(fù)責(zé)，認(rèn)為真正的知識是通過直覺而獲得的，是個(gè)人選擇的產(chǎn)物。

人本主義學(xué)習(xí)理論以學(xué)習(xí)者為中心，要求教育回歸到人的發(fā)展的原點(diǎn)，認(rèn)為學(xué)習(xí)的本質(zhì)是促進(jìn)學(xué)生成為全面發(fā)展的人。人本主義重視人的自我實(shí)現(xiàn)，重視人的情感作用和內(nèi)在動機(jī)，重視人的尊嚴(yán)和價(jià)值，重視人的成就感，重視學(xué)習(xí)者的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，強(qiáng)調(diào)個(gè)性與創(chuàng)造性的發(fā)展，主張給學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)的自由和自我選擇、自我發(fā)現(xiàn)的機(jī)會，認(rèn)為有效學(xué)習(xí)應(yīng)該在輕松、合作、溫暖、有安全感的氣氛中進(jìn)行，認(rèn)為最優(yōu)的學(xué)習(xí)情境應(yīng)該將集體人格中的威脅降到最低點(diǎn)，提倡教學(xué)的過程是對學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)過程逐步放棄控制的過程。人本主義有利于為學(xué)習(xí)者提供開放的、探索式的學(xué)習(xí)環(huán)境，發(fā)展學(xué)習(xí)者的思維和解決問題能力。人本主義學(xué)習(xí)理論在強(qiáng)調(diào)環(huán)境對學(xué)習(xí)的意義，合作學(xué)習(xí)的重要性等方面，與建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論有相似之處。人本主義對克服傳統(tǒng)教學(xué)忽視學(xué)習(xí)者個(gè)性培養(yǎng)，忽視學(xué)習(xí)者自學(xué)能力和創(chuàng)造精神的培養(yǎng)，忽視學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)主動性的培養(yǎng)等方面有積極意義。

2.人本主義與混合式教學(xué)

現(xiàn)代教育技術(shù)發(fā)展到網(wǎng)絡(luò)輔助教學(xué)階段，人本主義理論成為其重要的理論基礎(chǔ)之一?；旌鲜浇虒W(xué)所營造的多媒體網(wǎng)絡(luò)環(huán)境為學(xué)習(xí)者創(chuàng)設(shè)了廣闊、豐富而自由的學(xué)習(xí)環(huán)境，提供了豐富的學(xué)習(xí)資源，拓展了學(xué)習(xí)的時(shí)空維度，為學(xué)習(xí)者的自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)、發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)提供了基礎(chǔ)，方便學(xué)習(xí)者自我探索、自我發(fā)現(xiàn)和自我交流，有利于學(xué)習(xí)者全身心投入到創(chuàng)造性學(xué)習(xí)中。學(xué)習(xí)者可以選擇學(xué)習(xí)方向，尋找學(xué)習(xí)資源，解決學(xué)習(xí)疑問，確定行動指南，承擔(dān)選擇后果?；旌鲜浇虒W(xué)模式體現(xiàn)了以人為本的精神，基本實(shí)現(xiàn)了人本主義所主張的以學(xué)生為中心的教學(xué)形式和讓學(xué)習(xí)者自主學(xué)習(xí)、自我實(shí)現(xiàn)、自我評價(jià)的目的。在混合式教學(xué)模式中，教師由傳統(tǒng)的知識傳授者改變?yōu)閷W(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)的指導(dǎo)者、引導(dǎo)者、合作者、監(jiān)督者和咨詢者。教師應(yīng)該在平等開放的環(huán)境中，引導(dǎo)學(xué)習(xí)者自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)，指導(dǎo)學(xué)習(xí)者學(xué)會學(xué)習(xí)，滿足學(xué)習(xí)者的求知欲。在混合式教學(xué)環(huán)境中，師生成為雙向參與、雙向溝通、平等互助的關(guān)系，這種人際關(guān)系的形成也體現(xiàn)了人本主義崇尚的人的尊嚴(yán)、民主、自由、平等的價(jià)值觀。

四、結(jié)語

通過對混合式教學(xué)的多元智能理論基礎(chǔ)和人本主義理論基礎(chǔ)的梳理研究可以看出，混合式教學(xué)不但在教學(xué)實(shí)踐上融合了傳統(tǒng)課堂教學(xué)和網(wǎng)絡(luò)化教學(xué)的優(yōu)勢，而且還擁有堅(jiān)強(qiáng)的理論基礎(chǔ)后盾。高等院校和教育工作者應(yīng)該在多元智能理論和人本主義理論的指導(dǎo)下，重視和發(fā)展混合式教學(xué)，使教育教學(xué)水平得到進(jìn)一步地提升。

基金項(xiàng)目：本論文是山東省社會科學(xué)規(guī)劃研究項(xiàng)目――外語專項(xiàng)一般項(xiàng)目“WELL模式下大學(xué)英語混合式教學(xué)的實(shí)證研究”（項(xiàng)目編號：12CWJZ03）的研究成果及中國交通教育研究會2012-2014年度教育科學(xué)研究課題“網(wǎng)絡(luò)背景下交通類院校英語混合式教學(xué)方法的探索與實(shí)踐”（批準(zhǔn)號：交教研1202-46）的研究成果。

參考文獻(xiàn)：

[1]周衍安.WebQuest設(shè)計(jì)的核心理念――人本主義[J]北京：現(xiàn)代教育技術(shù)研究與應(yīng)用――網(wǎng)絡(luò)教學(xué)的理論與實(shí)踐，2003

篇(3)

關(guān)鍵詞：詞頻分析，共詞分析，聚類分析

研究生學(xué)位論文反映本專業(yè)研究方向。研究生學(xué)位論文是高等院校或科研機(jī)構(gòu)的研究生所撰寫的畢業(yè)論文，是其科研成果的結(jié)晶，反映了作者獨(dú)立進(jìn)行科研活動的能力。在研究生進(jìn)行學(xué)位論文的過程中，尋找研究熱點(diǎn)、把握研究趨勢是必需環(huán)節(jié)，有些研究者通過廣泛閱讀文獻(xiàn)，有些研究者通過文獻(xiàn)計(jì)量學(xué)和內(nèi)容分析的手段，常見比如發(fā)文統(tǒng)計(jì)、知識圖譜分析等。從文獻(xiàn)生產(chǎn)、供給的角度，這有助于研究者在短時(shí)間內(nèi)低成本地激發(fā)新的想法，迅速獲得相關(guān)文獻(xiàn)并尋找研究空白，獲得較大的知識收益，有利于知識的產(chǎn)生、傳播和累積。

論文的關(guān)鍵詞是文章內(nèi)容的提煉及核心思想，在某一學(xué)科中，如果某些關(guān)鍵詞在眾多的論文中反復(fù)出現(xiàn)，就說明這些關(guān)鍵詞是該學(xué)科的研究熱點(diǎn)。因此本文以教育技術(shù)學(xué)專業(yè)為例，將研究生學(xué)位論文和論文關(guān)鍵詞作為研究對象，對教育技術(shù)學(xué)的研究熱點(diǎn)和發(fā)展趨勢進(jìn)行探析，并從中得到一些啟發(fā)，以期探討進(jìn)步。

1.研究過程

1.1主要的分析工具

論文分析需要定性和定量相結(jié)合，離不開相應(yīng)軟件的輔助。本研究中主要使用書目共現(xiàn)分析系統(tǒng)（Bicomb）抽取論文中的關(guān)鍵字段，形成高頻詞一論文矩陣，Python進(jìn)行聚類分析，Excel作為Python的輸入，以及進(jìn)行簡單的統(tǒng)計(jì)。

1.2數(shù)據(jù)采集和處理

中國知網(wǎng)上收錄的論文數(shù)量較多，故將其作為研究對象的數(shù)據(jù)來源。通過本校數(shù)字圖書館訪問中國知網(wǎng)，選擇“博碩士”類型，并以“教育技術(shù)學(xué)”為“學(xué)科專業(yè)名稱”進(jìn)行檢索，共獲得研究樣本7937篇研究生學(xué)位論文，然后按照NoteFirst格式采集研究生學(xué)位論文的題錄信息。使用書目共現(xiàn)分析系統(tǒng)，將論文的發(fā)表年份和關(guān)鍵詞提取出來，輸出成EXCEL格式。

共詞聚類分析的主要有如下幾個(gè)步驟：首先選定參與共詞分析的高頻關(guān)鍵詞并構(gòu)建共詞矩陣，然后將共詞矩陣轉(zhuǎn)化為相似矩陣，然后進(jìn)行聚類分析，最后對結(jié)果進(jìn)行解釋。關(guān)鍵詞的選擇，目前有TOPN，正太分布法，齊普夫第二定律等幾種常見的方法。

經(jīng)過統(tǒng)計(jì)分析，本文樣本數(shù)據(jù)不符合正態(tài)分布，故本文選擇累積百分比20%的關(guān)鍵詞作為高頻關(guān)鍵詞，生成如表1所示的共詞矩陣。

為了消除頻次懸殊造成的影響，用Ochiia系數(shù)將共詞矩陣轉(zhuǎn)化成相似矩陣，即將矩陣中的每個(gè)數(shù)字都除以與之對應(yīng)的兩個(gè)關(guān)鍵詞總頻次開方的乘積，該矩陣主對角線上的數(shù)據(jù)均為1，代表高頻關(guān)鍵詞自身的相關(guān)程度，如表2所示。

2.研究結(jié)果

2.1關(guān)鍵詞的詞頻分析

詞頻分析法通過對關(guān)鍵詞中高頻詞匯的分析，能夠確定某一學(xué)科的研究熱點(diǎn)及其變化。本研究共收集到7937篇研究樣本，對所有關(guān)鍵詞進(jìn)行統(tǒng)計(jì)排序后，得到排名靠前的20個(gè)關(guān)鍵詞，表3提供了前10個(gè)關(guān)鍵詞。

觀察上表數(shù)據(jù)，可以發(fā)現(xiàn)，教學(xué)設(shè)計(jì)出現(xiàn)頻次遠(yuǎn)超其他關(guān)鍵詞，在教育技術(shù)學(xué)中占據(jù)著核心地位；信息技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)課程占據(jù)第二和第三名次，說明教育技術(shù)學(xué)對信息技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)的應(yīng)用比較深入和頻繁。

為了進(jìn)一步探究教育技術(shù)學(xué)的發(fā)展歷史，故對各年度所的關(guān)鍵詞進(jìn)行統(tǒng)計(jì)，可以得出各年度頻次排名前10的關(guān)鍵詞表，具體見表4。

表4顯示了高頻詞的變遷過程。觀察上表可以發(fā)現(xiàn)，首先歷年排名靠前的關(guān)鍵詞都有教學(xué)設(shè)計(jì)和網(wǎng)絡(luò)教育，穩(wěn)定性比較好，正體現(xiàn)出教育技術(shù)學(xué)交叉學(xué)科的特點(diǎn)，同時(shí)也可以看出，2000年后的“技術(shù)”，主要指網(wǎng)絡(luò)技術(shù)。其次教育技術(shù)已經(jīng)處于信息化教育研究階段，這一階段的核心關(guān)鍵詞主要有遠(yuǎn)程教育、信息技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)、教育游戲、移動學(xué)習(xí)等。從這一階段的研究熱點(diǎn)可以看出，隨著信息化時(shí)代的到來，教育活動的數(shù)字化、網(wǎng)絡(luò)化、智能化等現(xiàn)象已成為研究熱點(diǎn)，這一時(shí)期研究者關(guān)注的對象不再僅限于媒體本身，而是從信息化學(xué)習(xí)方式人手，考察技術(shù)、人和教育三者間的關(guān)系。

2.2關(guān)鍵詞的共詞聚類分析

聚類分析是根據(jù)研究對象的特征對其進(jìn)行分類的多元分析技術(shù)的總稱，基本思想是基于研究對象的樣本或變量指標(biāo)間存在著不同程度的相似性或親疏關(guān)系。

層次聚類按照距離度量的不同分橐韻錄咐啵single-linkage、complete-linkage、average-linkage、ward-linkage?，F(xiàn)有同類型的論文中，均采取層次聚類法對共詞矩陣進(jìn)行聚類分析，但是并沒有針對上述不同情況給出對比分析，本文使用Python第三方庫scipy中的層次聚類函數(shù)以及dendrogram方法，對多種度量的聚類方法進(jìn)行了對比實(shí)驗(yàn)，發(fā)現(xiàn)ward-linkage方式的聚類效果最好，具體聚類樹如下圖所示。

觀察該層次聚類樹狀圖可以發(fā)現(xiàn)，研究生學(xué)位論文高頻關(guān)鍵詞大致聚為5類，具體分類如下：

第1類：學(xué)習(xí)方法研究，關(guān)鍵詞包括知識管理、大學(xué)生、網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)、虛擬學(xué)習(xí)社區(qū)、策略、非正式學(xué)習(xí)、知識構(gòu)建等。該類研究主要以如何提高學(xué)習(xí)的效果為目的，尋找和對比多種學(xué)習(xí)方法，為后續(xù)的教育教學(xué)方法提供參考。

第2類：教師與教育技術(shù)研究，該類研究主要由教育技術(shù)、教師專業(yè)發(fā)展、教育技術(shù)能力、現(xiàn)代教育技術(shù)、師范生、教師培訓(xùn)、中小學(xué)教師等關(guān)鍵詞構(gòu)成。這一主題的研究主要圍繞教師與教育技術(shù)的關(guān)系，著力提高教師運(yùn)用新型教育技術(shù)的能力和水平，從而更好地從事教學(xué)活動。

第3類：網(wǎng)絡(luò)教育教學(xué)研究，主要由網(wǎng)絡(luò)課程、移動學(xué)習(xí)、網(wǎng)絡(luò)、網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)、自主學(xué)習(xí)、遠(yuǎn)程教育、網(wǎng)絡(luò)環(huán)境網(wǎng)絡(luò)教學(xué)、現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育等關(guān)鍵詞構(gòu)成。網(wǎng)絡(luò)教育以互聯(lián)網(wǎng)為載體打破了空間和時(shí)間的限制，涌現(xiàn)出在線教育和MOOC等新型教學(xué)方式。

第4類：信息技術(shù)條件下的教育模式研究，主要包括信息技術(shù)、教學(xué)模式、信息素養(yǎng)、教育信息化、信息技術(shù)與課程整合、行動研究、翻轉(zhuǎn)課堂等關(guān)鍵詞。隨著信息技術(shù)的不斷進(jìn)步，越來越重視信息技術(shù)與教育教學(xué)的結(jié)合，碎片化學(xué)習(xí)、翻轉(zhuǎn)課堂等都成為該學(xué)科內(nèi)的研究趨勢。

第5類：設(shè)計(jì)與開發(fā)應(yīng)用研究，主要由設(shè)計(jì)、應(yīng)用、對策、開發(fā)、現(xiàn)狀和應(yīng)用研究等關(guān)鍵詞構(gòu)成。教學(xué)設(shè)計(jì)與應(yīng)用是教育技術(shù)學(xué)的核心目標(biāo)和價(jià)值體現(xiàn)，不論采用何種技術(shù)手段，最終的落腳點(diǎn)都是教育教學(xué)方案的設(shè)計(jì)及應(yīng)用實(shí)踐。

3.研究結(jié)論

3.1發(fā)展趨勢

第一，研究熱點(diǎn)保持穩(wěn)定。從關(guān)鍵詞詞頻分析中可以看到，不論是全量數(shù)據(jù)的統(tǒng)計(jì)，還是歷年關(guān)鍵詞數(shù)據(jù)的統(tǒng)計(jì)，出現(xiàn)頻率較高的關(guān)鍵詞都是信息技術(shù)、教學(xué)設(shè)計(jì)、遠(yuǎn)程教育等。這些核心關(guān)鍵詞，包括教學(xué)效果，教育信息化等其他高頻關(guān)鍵詞在內(nèi)，都顯示出中國教育技術(shù)牢牢把握學(xué)科定位與目標(biāo)，重視教與學(xué)的應(yīng)用與研究，而且應(yīng)用信息技術(shù)進(jìn)行教與學(xué)是中國教育技術(shù)領(lǐng)域近20年研究的熱點(diǎn)。

第二，教育技術(shù)學(xué)在走向融合。主要包括三個(gè)層面上的融合，即教育理論層面、技術(shù)層面、理論和技術(shù)結(jié)合的層面。在前文的分析結(jié)果中可以看到由何克抗教授正式倡導(dǎo)的混合式學(xué)習(xí)概念，更是最好的證明。一是教育理論層面，主要體現(xiàn)在教育理論基礎(chǔ)的變化上。教育技術(shù)學(xué)研究的焦點(diǎn)，已經(jīng)由建構(gòu)主義轉(zhuǎn)向混合式學(xué)習(xí)。在詞頻分析中的歷年高頻關(guān)鍵詞中，可以看到建構(gòu)主義的排名在2004年以后，就比較靠后了。二是技術(shù)層面，教育技術(shù)已經(jīng)從基礎(chǔ)的視聽技術(shù)，發(fā)展到了網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)為主，多種基礎(chǔ)技術(shù)為輔的階段。但就像網(wǎng)絡(luò)沒有取代報(bào)紙一樣，粉筆和黑板也依然存在著。各種不同的教學(xué)技術(shù)相輔相成、相互作用，它們以整體融合的形式，出現(xiàn)在各種教育教學(xué)活動中。三是理論和技術(shù)相結(jié)合層面，不同的教育與學(xué)習(xí)理論，需要各種不同的技術(shù)作為支撐，而各種技術(shù)的最終目的，是要為優(yōu)化教學(xué)效果而服務(wù)。共詞聚類分析中發(fā)現(xiàn)的信息技術(shù)下的教學(xué)及學(xué)習(xí)模式研究，說明教育技術(shù)工作者已經(jīng)開始關(guān)注適應(yīng)性學(xué)習(xí)和協(xié)作學(xué)習(xí)環(huán)境的創(chuàng)設(shè)。

3.2啟發(fā)

第一個(gè)啟發(fā)是要自信。有人說，教育技術(shù)學(xué)專業(yè)學(xué)生的教育理論水平不如教育學(xué)相關(guān)專業(yè)的學(xué)生；論信息技術(shù)能力不如計(jì)算機(jī)相關(guān)專業(yè)的學(xué)生。多數(shù)人都看到了這個(gè)現(xiàn)象，但如果因?yàn)檫@個(gè)原因，變得不自信和迷茫，那就有些妄自菲薄了。因?yàn)榻逃夹g(shù)學(xué)是交叉學(xué)科，本專業(yè)的學(xué)生跟其他專業(yè)的學(xué)生比的就是教育理論與信息技術(shù)相結(jié)合的“綜合實(shí)力”，這才是教育技術(shù)學(xué)特色和優(yōu)勢的所在。本專業(yè)的學(xué)生在平時(shí)的學(xué)習(xí)和研究中，可以遵照南國農(nóng)老前輩的指導(dǎo)，堅(jiān)持現(xiàn)代教育理論與現(xiàn)代信息技g的融合，并牢記二者“相乘”的關(guān)系，雙翼齊飛，同時(shí)努力探索教育技術(shù)的中國道路。

第二個(gè)啟發(fā)是要并重。包括電教并重和教學(xué)并重，主要是為了解決目前教育技術(shù)學(xué)出現(xiàn)的誤區(qū)和問題。電教并重是指要認(rèn)清教育技術(shù)姓“教”不姓“電”，信息技術(shù)只是教育技術(shù)的一種支撐，教育技術(shù)所研究的是在教育理論的指導(dǎo)下，如何有效利用各種信息技術(shù)為教學(xué)活動提供支持，以達(dá)到最優(yōu)化的教學(xué)效果。教學(xué)并重是指教與學(xué)是相輔相成的統(tǒng)一整體，而且其立足點(diǎn)在學(xué)而不在教，因?yàn)榻逃虒W(xué)活動的根本目的是學(xué)生的學(xué)習(xí)與發(fā)展。

第三個(gè)啟發(fā)是要融合。不僅是教育技術(shù)學(xué)內(nèi)部的融合，還有借鑒其他學(xué)科的精華，如計(jì)算機(jī)、心理學(xué)和傳播學(xué)，才能更好地體現(xiàn)出交叉學(xué)科的特點(diǎn)和優(yōu)勢。舉例來說，目前計(jì)算機(jī)領(lǐng)域，機(jī)器學(xué)習(xí)和人工智能正在如火如荼的進(jìn)行，雖然教育技術(shù)領(lǐng)域已經(jīng)在進(jìn)行虛擬現(xiàn)實(shí)和數(shù)據(jù)挖掘技術(shù)的相關(guān)研究，但深層次的融合，結(jié)合教育教學(xué)活動進(jìn)行落地的嘗試，還需要盡快開展和總結(jié)。

4.結(jié)束語

篇(4)

（河南省工業(yè)設(shè)計(jì)學(xué)校，河南 鄭州 450002）

【摘要】該文敘述了高職院校電子產(chǎn)品制造工藝課程的項(xiàng)目化教學(xué)改革過程，以典型電子產(chǎn)品生產(chǎn)為主線，將整個(gè)課程的5大模塊：元器件檢測、電路板裝配、焊接、調(diào)試、技術(shù)文件等理論知識與實(shí)踐融為一體。激發(fā)了學(xué)生參與各項(xiàng)目的主動性，培養(yǎng)了小組間團(tuán)隊(duì)合作意識，體現(xiàn)了高等職業(yè)教育培養(yǎng)高素質(zhì)、技能型專門人才的目標(biāo)。

關(guān)鍵詞 電子產(chǎn)品制造工藝；項(xiàng)目化教學(xué)；過程考核

Application of Project Teaching in Higher Vocational Electronic Product Manufacturing Process

GU Xiao-ya　ZHANG Shuang-ling

（Industrial Design School of He’nan Province，Zhengzhou He’nan 450002，China）

【Abstract】This paper describes the process of electronic product manufacturing process of the higher vocational college curriculum project teaching reform, taking the typical electronic products as the main line, the 5 module of the entire curriculum: components detection, circuit board assembly, welding, debugging, technical documents and theory and practice into a body. Stimulate students´ initiative to participate in the project, foster a sense of team cooperation group, reflects the higher vocational education to cultivate high-quality, skilled talents who target.

【Key words】The manufacturing process of electronic products；Project Teaching；The process of assessment

1　課程簡介

電子產(chǎn)品制造工藝課程是我校電子信息工程技術(shù)、電子工藝與管理兩個(gè)專業(yè)的專業(yè)基礎(chǔ)課程，是學(xué)生必修的專業(yè)技術(shù)課程，是學(xué)生專業(yè)能力的重要組成部分。通過本課程的學(xué)習(xí)，使學(xué)生全面了解電子產(chǎn)品制造流程中的幾個(gè)主要環(huán)節(jié)：裝配、焊接、調(diào)試和質(zhì)量控制，成為適應(yīng)現(xiàn)代制造業(yè)需要，能夠從事電子產(chǎn)品生產(chǎn)、設(shè)備維護(hù)和工藝管理、質(zhì)量控制的高端技能型人才。該課程注重培養(yǎng)分析問題、解決問題的能力，強(qiáng)化學(xué)生動手實(shí)踐能力，緊密結(jié)合電類相關(guān)專業(yè)的發(fā)展需要，在專業(yè)課程體系中起到承上啟下的作用。

2　項(xiàng)目化教學(xué)設(shè)計(jì)思路

2.1　傳統(tǒng)教學(xué)模式之弊端

《電子產(chǎn)品制造工藝》課程內(nèi)容豐富，它是電子制造企業(yè)培訓(xùn)不同層次工程技術(shù)人員的指導(dǎo)性課程，這就要求在教學(xué)過程中更多的體現(xiàn)實(shí)踐性。傳統(tǒng)的教學(xué)模式下，先集中學(xué)習(xí)理論，后進(jìn)行綜合實(shí)踐，這就使得理論教學(xué)和實(shí)踐教學(xué)無法連接，學(xué)生在學(xué)習(xí)理論知識時(shí)，因無法跟生產(chǎn)實(shí)際相聯(lián)系，會感覺學(xué)習(xí)內(nèi)容過于抽象，不具體，逐漸失去學(xué)習(xí)興趣；而在實(shí)踐訓(xùn)練時(shí)，學(xué)生往往只會操作卻不知道這樣操作的原理，沒有理論的支撐就無法做到活學(xué)活用。

2.2　解決方案

從以上情況分析，本課程教學(xué)改革的探索應(yīng)從項(xiàng)目化教學(xué)出發(fā)，以典型電子產(chǎn)品生產(chǎn)為主線，采用模塊化教學(xué)，將整個(gè)課程分為5大模塊：元器件檢測、電路板裝配、焊接、調(diào)試、技術(shù)文件等，并以項(xiàng)目的形式呈現(xiàn)，真正將理論與實(shí)踐融為一體。通過具體任務(wù)案例，按項(xiàng)目實(shí)施的順序逐步展開，讓學(xué)生在技能訓(xùn)練過程能夠?qū)W到相關(guān)專業(yè)知識，這樣就相當(dāng)于在學(xué)校就能完成電子制造企業(yè)對員工的培訓(xùn)。

3　項(xiàng)目化教學(xué)系統(tǒng)的構(gòu)建與實(shí)施

電子產(chǎn)品制造從通孔插裝（THT）方式到表面安裝（SMT）方式的工藝技術(shù)轉(zhuǎn)換，是一個(gè)相當(dāng)長時(shí)間的、不平衡的發(fā)展過程，在全世界各國制造的電子產(chǎn)品中，目前已經(jīng)有多數(shù)產(chǎn)品全部采用了SMT元器件，但是仍然有相當(dāng)一部分是采用的是THT和SMT元器件混裝工藝[1]，因此，在一學(xué)期十六周，每周6課時(shí)的情況下，《電子產(chǎn)品制造工藝》課程選擇6個(gè)具有代表性的電子產(chǎn)品進(jìn)行項(xiàng)目化教學(xué)，其中2個(gè)完全采用插件元器件，2個(gè)完全采用貼片元器件，2個(gè)采用THT和SMT混裝元器件。下面以采用THT和SMT混裝元器件的收音機(jī)的制作，來淺談項(xiàng)目化教學(xué)在電子產(chǎn)品制造工藝課程中的實(shí)施過程。

（1）項(xiàng)目描述及目標(biāo)：由教師來對項(xiàng)目做詳細(xì)的描述和目標(biāo)分析。本產(chǎn)品采用電調(diào)諧單片F(xiàn)M收音機(jī)集成電路，接收頻率為87-108MHz，外觀小巧，因此大部分元器件采用0805的貼片封裝形式，極少部分元器件采用THT封裝。通過該產(chǎn)品的制作，使學(xué)生將包括元器件檢測，電路板裝配、焊接、調(diào)試及技術(shù)文件等五部分內(nèi)容全部聯(lián)系起來。

（2）組建項(xiàng)目組：根據(jù)產(chǎn)品的復(fù)雜程度，按照男女生搭配、動手能力、對理論知識的理解能力等因素，將學(xué)生分為3人一組。

（3）項(xiàng)目分析：在項(xiàng)目分析的過程中，由師生共同討論，并結(jié)合多媒體幻燈片引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)貼片元器件的檢測原理及方法（因在前面完全采用插裝元器件的項(xiàng)目中已經(jīng)學(xué)習(xí)了插件元件的檢測），SMT印制電路板的特點(diǎn)及裝配焊接工藝方案，混合組裝電路板工藝流程等相關(guān)知識。

（4）項(xiàng)目實(shí)施：首先是進(jìn)行技術(shù)文件的編制，包括進(jìn)行工作原理分析的基礎(chǔ)上繪制電路原理圖，裝配圖，元器件清單，裝配及焊接工藝流程圖等一些技術(shù)文件和工藝文件（6學(xué)時(shí)）。然后，將該產(chǎn)品所有的元器件分發(fā)給每個(gè)小組，學(xué)生對這些元器件進(jìn)行數(shù)量和種類的統(tǒng)計(jì)，通過檢測理論的學(xué)習(xí)和查閱資料，用萬用表對各種元器件進(jìn)行測量（4學(xué)時(shí)）。接下來學(xué)生開始討論自動化生產(chǎn)方式和手工方式下電路板混合組裝的生產(chǎn)工藝流程，確定裝配焊接的順序，先貼片后插件(4學(xué)時(shí))。最后進(jìn)行電路板的調(diào)試并進(jìn)行成品組裝（2學(xué)時(shí)）。

（5）小結(jié)與評價(jià)：在項(xiàng)目結(jié)束時(shí)，教師要收取每小組學(xué)生的綜合論文，聽取項(xiàng)目答辯，對完成的情況，提出優(yōu)點(diǎn)和不足，針對出現(xiàn)的共性問題，予以解答。對答辯過程出現(xiàn)的創(chuàng)新點(diǎn)提出表揚(yáng)和推廣。

4　總結(jié)

在本課程6個(gè)項(xiàng)目中，全部采用THT元器件和全部采用SMT元器件的項(xiàng)目，以及上面舉例說明的混合組裝收音機(jī)的項(xiàng)目，這5個(gè)項(xiàng)目，教師和學(xué)生全部參與進(jìn)來，到最后一個(gè)混合組裝的項(xiàng)目時(shí)，就由學(xué)生獨(dú)立完成，教師在整個(gè)項(xiàng)目實(shí)施過程中，起到了監(jiān)考官的作用，這個(gè)項(xiàng)目每對的成績就作為期末成績。

在考核方式上，項(xiàng)目化教學(xué)較之傳統(tǒng)的教學(xué)法更多注重了過程考核，而且每一個(gè)項(xiàng)目均考查學(xué)生的基礎(chǔ)理論知識和實(shí)踐能力，大多數(shù)學(xué)生參與項(xiàng)目化教學(xué)會更加積極主動，同時(shí)也培養(yǎng)了小組間的團(tuán)隊(duì)合作意識，這就更加體現(xiàn)了高等職業(yè)教育要培養(yǎng)德智體全面發(fā)展的，高素質(zhì)、技能型專門人才的目標(biāo)。

參考文獻(xiàn)

［1］王衛(wèi)平，陳粟宋，肖文平，主編.電子產(chǎn)品制造工藝[M].北京：高等教育出版社，2011，6．

篇(5)

關(guān)鍵詞：會計(jì)學(xué)專業(yè)英語；體驗(yàn)教學(xué)；立體；改革

中圖分類號：G642.0 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1674-9324（2014）03-0037-03

一、會計(jì)學(xué)專業(yè)英語教學(xué)目標(biāo)

最終目標(biāo)：1998年我國對高校經(jīng)濟(jì)管理學(xué)科、專業(yè)和課程體系進(jìn)行了一次較大的調(diào)整，目的是培養(yǎng)大批復(fù)合型、外向型和創(chuàng)新型經(jīng)濟(jì)管理人才。會計(jì)信息作為一種商業(yè)語言在企業(yè)經(jīng)營管理過程中具有重要作用，要想?yún)⑴c國際競爭就必須懂得國際商業(yè)語言。會計(jì)專業(yè)英語就是培養(yǎng)學(xué)生具有搜集涉外會計(jì)活動中的會計(jì)信息、處理國際會計(jì)業(yè)務(wù)、跟蹤國際會計(jì)理論和實(shí)踐最新發(fā)展的能力，為他們以后的學(xué)習(xí)和工作奠定良好的基礎(chǔ)。直接目標(biāo)：掌握基本的會計(jì)專業(yè)詞語，了解國外的會計(jì)準(zhǔn)則和具體會計(jì)處理方法，能夠用英語處理一些簡單的、基本的會計(jì)實(shí)務(wù)，能夠看懂并能編制英文財(cái)務(wù)報(bào)表，能夠用英語交流（包括聽、說、讀、寫）會計(jì)知識和信息，能夠閱讀與會計(jì)專業(yè)相關(guān)的文獻(xiàn)，并撰寫一定水平的專業(yè)英語論文。

二、會計(jì)專業(yè)英語體驗(yàn)教學(xué)模式改革理論

現(xiàn)代認(rèn)知心理學(xué)派的建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為，知識是靠學(xué)習(xí)者個(gè)體主動地建構(gòu)而不是被動地接受或吸收，每一個(gè)人都會非常主觀地用自己的經(jīng)驗(yàn)建構(gòu)自己個(gè)人的知識，決定知識的吸收與否。因此，學(xué)生獲取知識的多少不僅僅通過教師傳授獲得，更重要的是學(xué)習(xí)者在一定的情境下，借助于其他人（包括教師和學(xué)習(xí)伙伴）的影響，利用必要的學(xué)習(xí)資源，通過意義建構(gòu)的方式獲得的（Wilson 1996）。學(xué)習(xí)是認(rèn)知結(jié)構(gòu)的建構(gòu)和重構(gòu)，是尋求知識和信息加工的過程。“情境、協(xié)作、會話和意義建構(gòu)是學(xué)習(xí)環(huán)境中的四大要素”。建構(gòu)主義學(xué)派理論提倡以學(xué)生為主體，以教師為導(dǎo)向的學(xué)習(xí)。學(xué)生是知識信息的加工主體，是知識的主動建構(gòu)者，而不是被動接受外部刺激。它強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者應(yīng)具有高度的“自主建構(gòu)”意識，重視學(xué)習(xí)情境和自主學(xué)習(xí)策略的設(shè)計(jì)，強(qiáng)調(diào)將信息和加工技術(shù)有效地融合于教學(xué)過程，為“自主建構(gòu)”學(xué)習(xí)提供一種恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)環(huán)境，從而實(shí)現(xiàn)主動探索、情境創(chuàng)建、多重合作、資源共享的新型學(xué)習(xí)方式（Phillips，D.C.2000）。體驗(yàn)式學(xué)習(xí)的理論與John Dewey的進(jìn)步教育哲學(xué)（Progressive philosophy of education），Lewin 的社會心理學(xué)理論，kelly以及Diget的認(rèn)知教育和認(rèn)知學(xué)習(xí)理論，Maslow和Rogers的人本主義心理學(xué)等都有密切聯(lián)系。John Dewey主張的learning by doing概論了體驗(yàn)式學(xué)習(xí)的理論來源的共同特征。體驗(yàn)式學(xué)習(xí)強(qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)者的自主學(xué)習(xí)能力，以學(xué)生的“經(jīng)驗(yàn)生長”為中心，強(qiáng)調(diào)在學(xué)習(xí)的過程中把所學(xué)內(nèi)容轉(zhuǎn)化為自身知識并掌握知識的本質(zhì)。

三、會計(jì)學(xué)專業(yè)英語體驗(yàn)教學(xué)模式的立體教學(xué)改革

對會計(jì)英語教學(xué)模式的設(shè)計(jì)應(yīng)該考慮學(xué)生的語言基礎(chǔ)，根據(jù)本校學(xué)生對會計(jì)英語教學(xué)的認(rèn)可度和接受力，將教學(xué)設(shè)計(jì)為幾個(gè)階段，主要思路是在課程開設(shè)期初用漢語和英語學(xué)習(xí)會計(jì)專業(yè)知識，會計(jì)內(nèi)容以中國會計(jì)體系為主，國際會計(jì)為輔，針對學(xué)生開始用漢語教學(xué)為主，英語為輔，隨著教學(xué)進(jìn)展，逐步過渡到以英語教學(xué)為主，漢語為輔，課程將近結(jié)束時(shí)采用全英語教學(xué)。根據(jù)體驗(yàn)教學(xué)模式的原則構(gòu)建的教學(xué)內(nèi)容，設(shè)計(jì)思路不是按傳統(tǒng)會計(jì)常規(guī)體系如會計(jì)要素的核算、財(cái)務(wù)報(bào)表的編制等來安排，而是按實(shí)際經(jīng)濟(jì)業(yè)務(wù)流程來構(gòu)建，這樣設(shè)計(jì)的教學(xué)內(nèi)容便于將會計(jì)知識情景化，為體驗(yàn)學(xué)習(xí)創(chuàng)設(shè)條件，明確在不同的情境下，處理會計(jì)事務(wù)的技能和方法。

1.會計(jì)英語教學(xué)素材選擇的立體化。目前多數(shù)《會計(jì)英語》的教材主要介紹美國公認(rèn)會計(jì)原則、會計(jì)循環(huán)、主要會計(jì)要素的簡單會計(jì)核算以及基本財(cái)務(wù)報(bào)表的編制，以及對管理會計(jì)、成本會計(jì)和審計(jì)的概括介紹，由于一般學(xué)校會計(jì)專業(yè)英語課程在大四第一學(xué)期或大三第二學(xué)期開設(shè)，這部分內(nèi)容學(xué)生已經(jīng)在前期課程中學(xué)過，如果按照現(xiàn)有教材組織教學(xué)，學(xué)生會由于教學(xué)內(nèi)容缺乏挑戰(zhàn)性，逐漸產(chǎn)生厭煩感甚至喪失學(xué)習(xí)興趣。只有當(dāng)學(xué)生的認(rèn)知需求與教學(xué)內(nèi)容難度相平衡時(shí)，教學(xué)才能產(chǎn)生最佳效果。因此提供會計(jì)英語教學(xué)素材應(yīng)體現(xiàn)立體化，即會計(jì)英語課件（生動、具體、人性化）、錄像片（國外具體會計(jì)業(yè)務(wù)的處理情節(jié)）、案例和財(cái)務(wù)報(bào)表（重點(diǎn)進(jìn)行財(cái)務(wù)報(bào)表分析及其結(jié)果的應(yīng)用）等，組織學(xué)生教學(xué)互動及角色扮演，讓學(xué)生在以上這些情景中學(xué)習(xí)實(shí)用的會計(jì)英語知識，獲得用英語進(jìn)行會計(jì)業(yè)務(wù)的能力。其中語言設(shè)計(jì)會以全英文的形式出現(xiàn)，過程中會有教師和學(xué)生的中文解釋。同時(shí)新的教學(xué)模式應(yīng)以現(xiàn)代信息技術(shù)，特別是網(wǎng)絡(luò)技術(shù)為支撐，使英語教學(xué)不受時(shí)間和地點(diǎn)的限制，朝著個(gè)性化學(xué)習(xí)、自主式學(xué)習(xí)方向發(fā)展。本校已設(shè)置網(wǎng)絡(luò)教學(xué)資源平臺，為了更好地調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，發(fā)揮多媒體的圖文并茂的教學(xué)效果，在有限的課堂教學(xué)時(shí)間外傳授大量的課內(nèi)外知識，同時(shí)增強(qiáng)課堂的趣味性，充分調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，喚起學(xué)生的求知欲望，激發(fā)學(xué)習(xí)動機(jī)，發(fā)揮多媒體教學(xué)的直觀性、形象性和動態(tài)性、交互性、模擬性、針對性、高效性和重復(fù)性的特點(diǎn)。

2.教學(xué)活動體驗(yàn)的立體化。體驗(yàn)立體化教學(xué)模式最大限度提供師生之間、學(xué)生之間交流機(jī)會，有師生單向交流、師生雙向交流，在師生、學(xué)生之間多向交流，教師是課堂交流的中心，從而創(chuàng)設(shè)了寬松和諧的課堂氣氛，構(gòu)建愉快民主的教學(xué)過程，在課堂上營造出一種師生平等、同學(xué)互促的和諧氛圍，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)表現(xiàn)其各方面聰明才智的契機(jī)，同時(shí)激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)主動性，是協(xié)作學(xué)習(xí)模式、混合學(xué)習(xí)模式和自主學(xué)習(xí)模式的有效結(jié)合。在體驗(yàn)教學(xué)模式中，教師不僅是課堂互動交流的參與者，而且還是課堂活動的設(shè)計(jì)者、組織者、指導(dǎo)者、監(jiān)督者和評價(jià)者。教師需要在課前根據(jù)教學(xué)內(nèi)容，精心設(shè)計(jì)課堂活動，模擬真實(shí)情境，鼓勵(lì)學(xué)生將所學(xué)到的語言進(jìn)行實(shí)際運(yùn)用，提高語言學(xué)習(xí)的有效性。具體來說：（1）教學(xué)內(nèi)容情景體驗(yàn)。①會計(jì)業(yè)務(wù)處理場景錄像。有業(yè)務(wù)背景的英語錄像是一種有效的學(xué)習(xí)情景，在學(xué)習(xí)某種會計(jì)業(yè)務(wù)前，放一場相關(guān)錄像，能讓學(xué)生很快進(jìn)入業(yè)務(wù)情景，學(xué)生通過觀察錄像了解業(yè)務(wù)過程，為下一步通過實(shí)際操作并體驗(yàn)操作后果做準(zhǔn)備。例如可以提供生產(chǎn)車間產(chǎn)品生產(chǎn)成本會計(jì)核算的相關(guān)錄像，讓學(xué)生以此為情景，體驗(yàn)產(chǎn)品制造賬務(wù)處理方法。該種體驗(yàn)教學(xué)最大的好處是可以克服學(xué)生對專業(yè)詞匯的生疏、快速牢固記憶困難大的現(xiàn)狀，在情景中感受會計(jì)專業(yè)詞匯的應(yīng)用以及具體環(huán)境的意思表達(dá)，輕松愉快地將專業(yè)詞匯和英語表達(dá)在腦海中儲存。②會計(jì)案例。作為體驗(yàn)學(xué)習(xí)的英語案例，應(yīng)盡量從真實(shí)業(yè)務(wù)中提煉，不能作過于簡單的處理。會計(jì)英語具有很強(qiáng)的實(shí)踐性，需要學(xué)生在未來的涉外財(cái)務(wù)工作中能初步運(yùn)用英語知識對企業(yè)的經(jīng)濟(jì)業(yè)務(wù)中涉及的英文票證、英文賬務(wù)處理流程等內(nèi)容具有足夠的感性認(rèn)知和理性認(rèn)識。（2）鞏固學(xué)習(xí)。①設(shè)置選擇性練習(xí)。通過提供單選多選形式的英語會計(jì)練習(xí)，有傳統(tǒng)的選擇題、閱讀理解題，還要加入原版的會計(jì)學(xué)術(shù)論文進(jìn)行英文翻譯及總結(jié)或體會，引導(dǎo)學(xué)生對教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行反思總結(jié)。②專題討論。課前設(shè)置不同類型、不同難易程度的討論題，讓學(xué)生根據(jù)自己的條件興趣選擇合適的題目，按選題分為不同小組，學(xué)生先寫出英語發(fā)言提綱，再用英語在小組討論中表達(dá)觀點(diǎn)，使學(xué)生在會計(jì)專業(yè)知識能力和英語口語交流方面都獲得鍛煉，之后，每組選出一名代表宣讀本組討論結(jié)果，根據(jù)討論結(jié)果的匯報(bào)，給每組打分，記入本課程的期末綜合成績中。③專業(yè)小論文。根據(jù)教學(xué)內(nèi)容的不同，在每一會計(jì)業(yè)務(wù)處理環(huán)節(jié)結(jié)束后，鼓勵(lì)學(xué)生就某些問題進(jìn)行研究，或者就某些會計(jì)業(yè)務(wù)進(jìn)行反思總結(jié)概括，寫成英語小論文，用英語宣讀，并接受質(zhì)疑，鍛煉學(xué)生思想總結(jié)、問題分析、問題解決以及書面表達(dá)和口頭表達(dá)的能力。

3.課程成績評定立體化。課程成績的評定改變傳統(tǒng)的只在期末筆試確定成績，本次教學(xué)改革成績評定按照平時(shí)課堂表現(xiàn)（包括個(gè)體表現(xiàn)、團(tuán)體表現(xiàn)）、小論文質(zhì)量以及最后綜合考試結(jié)果確定每一位學(xué)生的成績，以此來給學(xué)生日常的會計(jì)英語學(xué)習(xí)增加興趣的同時(shí)，更加端正其學(xué)習(xí)態(tài)度，既強(qiáng)調(diào)過程，又強(qiáng)調(diào)結(jié)果。

四、會計(jì)學(xué)專業(yè)英語體驗(yàn)教學(xué)模式的立體教學(xué)實(shí)踐

本次教學(xué)改革歷時(shí)3年，共有3屆會計(jì)專業(yè)大四學(xué)生參與此次改革實(shí)踐活動。從實(shí)踐結(jié)果來看，首先，學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性增強(qiáng)。之前，學(xué)生上課與否取決于老師要求是否嚴(yán)格，如果每節(jié)課老師點(diǎn)名，學(xué)生會勉強(qiáng)到課，即便如此，到課率也不是很高。改革后，學(xué)生能主動上課，即使老師不點(diǎn)名，到課率在95%以上，上課氣氛明顯改善。其次，學(xué)生能夠開口說話。學(xué)生由于英語語言基礎(chǔ)差異，而且，語言表達(dá)能力尤其弱，不敢開口，改革實(shí)踐后，同學(xué)們都能大膽開口表達(dá)，盡管發(fā)音不標(biāo)準(zhǔn)，但克服不自信心理是最大的進(jìn)步。再次，學(xué)生們能夠閱讀會計(jì)專業(yè)外文資料，書面表達(dá)能力也明顯提高。最直接的表現(xiàn)就是每年會計(jì)學(xué)專業(yè)畢業(yè)論文的英文題目即英文摘要部分，之前學(xué)生在翻譯時(shí)不考慮語法，專業(yè)詞的使用更是摸不著頭腦，現(xiàn)在學(xué)生的翻譯基本上專業(yè)詞使用不存在問題，語法錯(cuò)誤明顯減少。最后，經(jīng)過本學(xué)期會計(jì)專業(yè)英語的學(xué)習(xí)，以前沒有通過國家英語四級考試的學(xué)生在畢業(yè)前都通過了四級，順利拿到學(xué)位證書，不能不說和本學(xué)期的會計(jì)英語教學(xué)改革有關(guān)?？傊?，體驗(yàn)式立體化的教學(xué)改革可以充分調(diào)動學(xué)生的積極性和主動性，教學(xué)改革取得預(yù)期效果。

篇(6)

【關(guān)鍵詞】 任務(wù)驅(qū)動法 電子技術(shù) 應(yīng)用

任務(wù)驅(qū)動法是建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論基礎(chǔ)上的教育方法，關(guān)于老師而言，教育方法更為靈敏，組織引導(dǎo)更重精當(dāng)。關(guān)于學(xué)生而言，課堂學(xué)習(xí)更為敞開民主，考慮、探究更需溝通、發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)新更為主動，使課堂教育進(jìn)程充溢生命特性的閃光和才智的創(chuàng)意，將教育進(jìn)程轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生以完成任務(wù)為主的空間互動式的探究學(xué)習(xí)，使學(xué)生在課堂上改動“身在曹營心在漢”的夢游，一直處于注意力集中，情緒高漲的活躍學(xué)習(xí)狀況。

一、任務(wù)驅(qū)動教學(xué)法相關(guān)理論

1.1任務(wù)驅(qū)動教學(xué)法的含義

“任務(wù)驅(qū)動教育法”是建立在建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論基礎(chǔ)上的一種現(xiàn)代教育方法，將教育內(nèi)容分解為若干個(gè)教育或?qū)W習(xí)任務(wù)，以解決問題和完成任務(wù)作為教和學(xué)的基地。從老師視點(diǎn)來說，“任務(wù)驅(qū)動法”是引導(dǎo)學(xué)生自立學(xué)習(xí)的有用教育方法。老師是任務(wù)的設(shè)計(jì)者、學(xué)生完成任務(wù)的引導(dǎo)者，表現(xiàn)老師的主導(dǎo)地位。從學(xué)生視點(diǎn)來說，“任務(wù)驅(qū)動法”是激起學(xué)生主動學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)方法。學(xué)生變成任務(wù)的執(zhí)行者，在老師的指導(dǎo)下探索互動協(xié)作完成任務(wù)，充分發(fā)揮學(xué)習(xí)進(jìn)程的主體地位。

1.2任務(wù)設(shè)計(jì)的原則

1、目標(biāo)性原則。環(huán)繞學(xué)習(xí)方針規(guī)劃教育任務(wù)，重視學(xué)生己有的常識技術(shù)與新常識和技術(shù)的聯(lián)接?？蓪W(xué)習(xí)方針分解成多個(gè)小常識點(diǎn)，把常識點(diǎn)轉(zhuǎn)化成可操作的具體任務(wù)，經(jīng)過完成任務(wù)掌握常識點(diǎn)和方針。2、操作性原則。操作性指的是任務(wù)的動作化，教師規(guī)劃一項(xiàng)學(xué)習(xí)任務(wù)時(shí)有必要充沛考慮到這項(xiàng)學(xué)習(xí)任務(wù)的可操作性。例如：在學(xué)習(xí)晶體二極管時(shí)，給學(xué)生規(guī)劃的任務(wù)是“制造直流穩(wěn)壓電源”，經(jīng)過具體的電子產(chǎn)品制造進(jìn)程了解晶體二極管的單向?qū)щ娦浴?/p>

二、任務(wù)驅(qū)動法教學(xué)中問題

1、知識點(diǎn)零散，不能有效習(xí)得。針對這類問題，教師可以利用導(dǎo)學(xué)案中詳細(xì)規(guī)劃知識點(diǎn)，將知識點(diǎn)梳理得更加清晰，并與案例產(chǎn)生關(guān)聯(lián)。在老師講的同時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生動筆記錄，這樣的混合學(xué)習(xí)模式，能夠促進(jìn)高效課堂的開展。

2、忘記或不明確學(xué)習(xí)目標(biāo)，使學(xué)習(xí)迷航。這類問題在導(dǎo)學(xué)案中也可以得到很好的解決，首先教師在設(shè)計(jì)導(dǎo)學(xué)案的時(shí)候要在導(dǎo)學(xué)案上明確目標(biāo)，目標(biāo)放置于導(dǎo)學(xué)案較為明顯的位置，讓學(xué)習(xí)者拿到導(dǎo)學(xué)案的時(shí)候就能明確本節(jié)課學(xué)習(xí)的目標(biāo)，真正能夠做到讓任務(wù)和目標(biāo)清晰地貫穿課堂始終。除了本節(jié)課的目標(biāo)，更要在任務(wù)和環(huán)節(jié)處寫明完成任務(wù)所要學(xué)會的知識點(diǎn)和技能，這樣就起到了細(xì)化目標(biāo)的作用。

三、任務(wù)驅(qū)動法教學(xué)中問題的解決方案

3.1提前發(fā)放，做好預(yù)習(xí)工作

經(jīng)過專家點(diǎn)評和學(xué)生試用后的導(dǎo)學(xué)案在教學(xué)前一天發(fā)放到學(xué)生手中，學(xué)生對于電子技術(shù)課是感興趣的，每次在課前都希望了解本節(jié)課學(xué)什么內(nèi)容，而平時(shí)的教學(xué)中他們很難得知要學(xué)的內(nèi)容。電子技術(shù)課各個(gè)學(xué)校選用的教材不同，而以教材為依據(jù)，具體進(jìn)行講授的內(nèi)容也有所區(qū)別，提前發(fā)放導(dǎo)學(xué)案能夠讓學(xué)生有時(shí)間預(yù)習(xí)。導(dǎo)學(xué)案還能讓學(xué)生提前了解課程的目標(biāo)，明確了學(xué)習(xí)目標(biāo)，就有了學(xué)習(xí)方向。 學(xué)生拿到導(dǎo)學(xué)案后，要求完成一部分內(nèi)容，這部分內(nèi)容應(yīng)該是學(xué)生已有的知識技能，起到一個(gè)復(fù)習(xí)的作用，同時(shí)又能幫助學(xué)生回顧舊知，使其與新知間建立聯(lián)系，為新課的開展打下基礎(chǔ)。

3.2創(chuàng)設(shè)情境，設(shè)計(jì)教學(xué)活動

學(xué)生在接受知識的過程中我們說要創(chuàng)設(shè)真實(shí)情境。情境創(chuàng)設(shè)和問題的拋出是學(xué)生學(xué)會用所學(xué)軟件解決生活中問題的重要前提，通過這一步驟，能夠幫助學(xué)生系統(tǒng)地形成處理一個(gè)問題的思路，而這種思路也是電子技術(shù)所要培養(yǎng)學(xué)生的關(guān)鍵所在。導(dǎo)學(xué)案上應(yīng)該對問題有清晰的描述，這樣學(xué)生才能更有方向地解決問題，而我們的目的就是讓學(xué)生通過解決每一步的問題來獲取他們所需要的知識。綜上所述，導(dǎo)學(xué)案中的問題和情境設(shè)計(jì)應(yīng)該用較多的語言來描述清楚，并留有空白，讓學(xué)生有一個(gè)思考和記錄的空間。

四、結(jié)論

導(dǎo)學(xué)案上呈現(xiàn)的案例要有小組合作討論的模塊，在課堂上能充分體現(xiàn)師生之間、生生之間的合作精神。小組討論采用組內(nèi)合作和組間交流的方式，組內(nèi)合作可以使學(xué)生在自學(xué)過程中產(chǎn)生的疑問，通過本組成員討論、互相提問、互相幫助，最終共同解決問題。當(dāng)各小組成員都沒有討論出來較好的解決方案的時(shí)候，教師可以適時(shí)地讓某個(gè)小組匯報(bào)，并將其問題加以歸納和點(diǎn)撥，再讓全體同學(xué)進(jìn)行進(jìn)一步的討論和交流。教師在整個(gè)討論過程中起著主導(dǎo)的作用，引導(dǎo)學(xué)生的思維方向，提供有效的腳手架。筆者認(rèn)為教師在課堂上進(jìn)行分組談?wù)摃r(shí)，要關(guān)注到各個(gè)小組的成員分配，讓其優(yōu)勢互補(bǔ)，并能夠更好地評價(jià)每個(gè)人所做的貢獻(xiàn)。

參 考 文 獻(xiàn)

[1]李福灼李淑媛.近年來我國導(dǎo)學(xué)案研究的回顧與反思[J].教育與教學(xué)研究.2013. 2

篇(7)

[關(guān)鍵詞]新建構(gòu)主義；關(guān)聯(lián)主義；網(wǎng)絡(luò)時(shí)代學(xué)習(xí)理論；知識銀行

[中圖分類號]G420　[文獻(xiàn)標(biāo)識碼]A　[文章編號]1672-0008(201 1)05-0034-07

一、研究的緣起

自從筆者于2011年1月17日在博客上首發(fā)《新建構(gòu)主義――互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的學(xué)習(xí)理論》(后刊發(fā)于《遠(yuǎn)程教育雜志》2011.2)一文，并不斷更新版本以來，陸續(xù)收到一些讀者的留言與評論。其中一位讀者在給筆者留言中提出“新建構(gòu)主義應(yīng)該是整合了關(guān)聯(lián)主義和建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的觀點(diǎn)”，這是筆者第一次接觸關(guān)聯(lián)主義這個(gè)詞。筆者在簡單回復(fù)他時(shí)表示還不知道什么是關(guān)聯(lián)主義，之后就沒太注意這個(gè)問題。直到后來廣西師范學(xué)院教育技術(shù)系主任鄭小軍教授再一次建議：“第一，直面回應(yīng)‘觀點(diǎn)類似’的質(zhì)疑；第二，繼續(xù)完善新建構(gòu)主義，適當(dāng)時(shí)對新建構(gòu)主義與關(guān)聯(lián)主義做一個(gè)比較。一來作為對質(zhì)疑的回應(yīng)，二來也是新理論之所以成為新理論，即建構(gòu)新理論不可或缺的一環(huán)。中國教育技術(shù)學(xué)需要在基本理論方面有所建樹，或許新建構(gòu)主義是個(gè)契機(jī)――總要有人斗膽劈出這板‘開山斧’”。這才引起了筆者的高度重視，很快找到了西蒙斯的專著《網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的知識和學(xué)習(xí)――走向連通》以及一些相關(guān)論文進(jìn)行學(xué)習(xí)，發(fā)現(xiàn)了很多與筆者的新建構(gòu)主義相通的觀點(diǎn)，也發(fā)現(xiàn)了更多的不同之處，并產(chǎn)生了將兩者互相融合的想法，本文就是這一努力的首次嘗試。

二、什么是關(guān)聯(lián)主義

關(guān)聯(lián)主義(Connectivism)，又譯為連通主義，是由加拿--大學(xué)者喬治-西蒙斯提出來的。其核心思想，筆者認(rèn)為有下列幾個(gè)方面：

(一)知識觀

西蒙斯認(rèn)為，知識經(jīng)歷了從分類、層級到網(wǎng)絡(luò)和生態(tài)的變革過程，知識能被描述但不能被定義。知識是一種組織，并非是一種結(jié)構(gòu)。傳統(tǒng)上，知識的組織主要采用靜態(tài)的層級和結(jié)構(gòu)，今天，知識的組織主要采用動態(tài)的網(wǎng)絡(luò)和生態(tài)。我們原來所持有的知識觀――靜態(tài)的、有組織的和專家定義的

JE處于更加動態(tài)的、多元化觀點(diǎn)并存的狀態(tài)中。在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，知識被眾多的人創(chuàng)造、傳播、挑戰(zhàn)、修改、完善、更新、揚(yáng)棄。因此，西蒙斯引入了一個(gè)知識流的概念，認(rèn)為知識就像輸油管中的石油，在網(wǎng)絡(luò)中循環(huán)流動。人類是通過一個(gè)具有偏見的、爭議性的、錯(cuò)綜復(fù)雜的、自我糾正的、預(yù)先假定的和夸張的網(wǎng)絡(luò)得到知識。知識由不同類型組成：知道關(guān)于(Knowing about)、知道如何做(Knowingto do)、知道成為(Knowing t0 be)、知道在哪里(Knowing where)和知道怎樣改變(Knowing totransform)。

(二)學(xué)習(xí)觀

關(guān)聯(lián)主義認(rèn)為，學(xué)習(xí)主要是一個(gè)連續(xù)的、知識網(wǎng)絡(luò)形成的過程。結(jié)點(diǎn)是我們能用來形成一個(gè)網(wǎng)絡(luò)的外部實(shí)體。結(jié)點(diǎn)可能是人、組織、圖書館、網(wǎng)站、書、雜志、數(shù)據(jù)庫或任何其他信息源。學(xué)習(xí)的行為之一是創(chuàng)建外部網(wǎng)絡(luò)結(jié)點(diǎn)――我們在那里連通并且形成信息和知識源。發(fā)生于我們頭腦內(nèi)的學(xué)習(xí)是一個(gè)內(nèi)部(神經(jīng))網(wǎng)絡(luò)形成的過程。學(xué)習(xí)網(wǎng)絡(luò)可以被理解為我們建立的一種(知識)結(jié)構(gòu)，而建立這種(知識)結(jié)構(gòu)的目的就是為了保持知識的時(shí)代性、持續(xù)獲得經(jīng)驗(yàn)以及創(chuàng)造和連通(外部的)新知識。在學(xué)習(xí)網(wǎng)絡(luò)內(nèi)，并非所有的結(jié)點(diǎn)都會持續(xù)地保持相關(guān)性。作為一個(gè)智能網(wǎng)絡(luò)，我們的心智會不斷地重塑、調(diào)整來反映新環(huán)境和新信息，不再有價(jià)值的結(jié)點(diǎn)會逐漸被削弱。

知識不只是駐留在人類的大腦中，還可以駐留于非人類的器具，駐留于網(wǎng)絡(luò)，并且技術(shù)能夠促進(jìn)學(xué)習(xí)。決策過程就是學(xué)習(xí)，保持知識的時(shí)代性(準(zhǔn)確的、最新的知識)是所有連通主義學(xué)習(xí)活動的目的，保持時(shí)代性的能力比任何個(gè)別內(nèi)容更重要。連通能促使我們學(xué)得更多，“知道在哪里”和“知道誰”比“知道什么”和“知道怎樣”更重要。換一句話說，如果知識像石油在管道里流動，那么，管道比管道里的內(nèi)容更重要(因?yàn)閮?nèi)容在迅速地改變著)。在今天的世界里，知識的生命是短暫的，在它過時(shí)之前，它存在的時(shí)間非常短。為此，關(guān)聯(lián)主義提出了知識半衰期的概念。

在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，知識以片段的形式散布于知識網(wǎng)絡(luò)的各個(gè)結(jié)點(diǎn)，我們每個(gè)人都只擁有這種分布式知識表征的一部分，我們的任務(wù)是把這些結(jié)點(diǎn)連通與聚合起來。關(guān)聯(lián)主義認(rèn)為，所有現(xiàn)存的理論把知識處理(或解釋)建立在個(gè)體進(jìn)行的學(xué)習(xí)上，這種理論在現(xiàn)今已經(jīng)跟不上知識發(fā)展的速度。關(guān)聯(lián)主義主張把某些知識流的處理和解釋功能下放給學(xué)習(xí)網(wǎng)絡(luò)上的結(jié)點(diǎn)，網(wǎng)絡(luò)化世界經(jīng)常以自治的方式不斷地精練知識、再造知識和解釋知識。因此，個(gè)人不必評價(jià)和處理每條信息，而是要創(chuàng)建由人和內(nèi)容等可信結(jié)點(diǎn)所構(gòu)成的技術(shù)增強(qiáng)型個(gè)人學(xué)習(xí)網(wǎng)絡(luò)。今天的知識需要從認(rèn)知處理轉(zhuǎn)向模式識別。

(三)實(shí)踐觀

西蒙斯在《網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的知識和學(xué)習(xí)――走向連通》一書的最后一部分，反復(fù)引用一些人的話來闡述其對實(shí)踐的看法。例如“‘不知道’不是問題，而真正的問題是缺乏做，做是知道的一種形式”，“生活的主要目標(biāo)不是知識，而是行動”。他認(rèn)為，在我們今天的社會，具有重要價(jià)值的是實(shí)施，理論研究將不會脫離實(shí)施，哲學(xué)家讓位于科學(xué)家，科學(xué)家讓位于實(shí)干家。僅僅了解知識的變革、明白技術(shù)和社會的發(fā)展趨勢并沒有實(shí)質(zhì)性意義，除非它能夠引發(fā)某種行動。然而，他在書中提出的實(shí)施模型，恰恰是大而全的復(fù)雜模型，不符合簡約原則，很難操作與實(shí)施，因而也無法“引發(fā)某種行動”。

(四)創(chuàng)新觀

西蒙斯也用少量篇幅論及情感和創(chuàng)造性問題。他承認(rèn)，“我們與知識互動的方式受到情感的影響”，情感影響我們領(lǐng)會知識的能力，它擔(dān)任我們神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)的看門人。在情感處于平衡的狀態(tài)下，邏輯才能存在。創(chuàng)造性是看到“現(xiàn)有思想或概念之間的新聯(lián)系”，并且建立新的現(xiàn)實(shí)的能力。創(chuàng)造性包括構(gòu)建、改革、創(chuàng)造、解構(gòu)和再造的能力。尤其難能可貴的是，他還敏銳地指出，“令人遺憾的是，科學(xué)家在學(xué)習(xí)空間內(nèi)擁有壓倒性的聲音，而那些藝術(shù)家的聲音則被忽略了。”他認(rèn)為藝術(shù)家是看到學(xué)習(xí)魔法的人。這些觀點(diǎn)都涉及創(chuàng)新思維的本質(zhì)方面，可惜他沒有在這里再進(jìn)一步，也沒有提出任何具體的知識創(chuàng)新策略。

三、關(guān)聯(lián)主義與新建構(gòu)主義的異同

從上面的敘述中可以看出，關(guān)聯(lián)主義與筆者提出的新建構(gòu)主義既有相似之處，又有很大的不同，兩者其實(shí)是一種互補(bǔ)的關(guān)系。誠如鄭小軍教授在對筆者新建構(gòu)主義論文的評論中所指出的那樣，“之所以出現(xiàn)核心觀點(diǎn)比較相似的現(xiàn)象，個(gè)人認(rèn)為這是因?yàn)樾陆?gòu)主義與關(guān)聯(lián)主義(連通主義)都是為解決數(shù)字化時(shí)代的學(xué)習(xí)問題、提升數(shù)字化時(shí)代的學(xué)習(xí)質(zhì)量而建構(gòu)的，自然帶有數(shù)字化時(shí)代學(xué)習(xí)理論的共性”。關(guān)聯(lián)主義與新建構(gòu)主義都

是關(guān)于網(wǎng)絡(luò)時(shí)代(或稱為數(shù)字化時(shí)代)的學(xué)習(xí)理論，它們的出發(fā)點(diǎn)相同，但思考的方向不同；研究對象相同，而研究的側(cè)重點(diǎn)和關(guān)注點(diǎn)不同，因而，最終提出的問題解決思路和方法也迥異。

(一)相似點(diǎn)

1.知識觀

關(guān)聯(lián)主義的知識觀已如前述，筆者在新建構(gòu)主義的論文中并未就知識觀進(jìn)行詳細(xì)地闡述，僅有少數(shù)論述涉及到知識觀，如“知識是相對的而不是絕對的”、“人類從古到今積累了大量的知識，這些知識既包含應(yīng)該繼承的部分，也包括應(yīng)該揚(yáng)棄的部分。人類總體的知識體系不是一成不變的，而是不斷變化的?！边@種認(rèn)為知識是相對的、變動的觀點(diǎn)，與關(guān)聯(lián)主義有類似之處。

2.學(xué)習(xí)觀

新建構(gòu)主義認(rèn)為，學(xué)習(xí)不僅僅是為了繼承前人知識、并將知識應(yīng)用于實(shí)踐，更重要的是要建構(gòu)新的個(gè)人知識體系。學(xué)習(xí)應(yīng)以“我”為主，即根據(jù)自己的興趣和需要開展學(xué)習(xí)。這與關(guān)聯(lián)主義的“我們獲得小的片段并加以混合，進(jìn)而創(chuàng)造個(gè)人理解”、“學(xué)習(xí)內(nèi)容與學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)活動或?qū)W習(xí)需求聯(lián)系得越緊密，學(xué)習(xí)的過程越有效”、“學(xué)習(xí)者必須能看到關(guān)聯(lián)性”、“最好把關(guān)聯(lián)性定義為一種資源或活動與個(gè)人需求匹配的程度。匹配得越緊密，潛在的價(jià)值就越大”等觀點(diǎn)相近。新建構(gòu)主義不主張皓首窮經(jīng)式的學(xué)習(xí)，而主張創(chuàng)造性地學(xué)習(xí)，也與關(guān)聯(lián)主義的學(xué)習(xí)就是連通最新知識結(jié)點(diǎn)、保持知識的時(shí)代性的王張有內(nèi)在的一致性。

3.網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的學(xué)習(xí)特征

新建構(gòu)主義認(rèn)為，網(wǎng)絡(luò)時(shí)代學(xué)習(xí)面臨兩大挑戰(zhàn)：信息超載和知識碎片化。關(guān)聯(lián)主義也認(rèn)為“知識已經(jīng)爆炸，我們總是獲得比我們所能處理的更多的知識。”知識以片段的形式散布于知識網(wǎng)絡(luò)的各個(gè)結(jié)點(diǎn)，我們每個(gè)人都只擁有這種分布式知識表征的一部分。為應(yīng)對這一挑戰(zhàn)，新建構(gòu)主義和關(guān)聯(lián)主義都強(qiáng)調(diào)選擇的重要性。關(guān)聯(lián)主義認(rèn)為“知識的數(shù)量會淹沒智慧。選擇、選擇、再選擇。知道在知識流中什么是重要的和在明天什么是重要的，是我們所面臨的一個(gè)巨大挑戰(zhàn)?！毙陆?gòu)主義則把選擇作為該理論的七大關(guān)鍵詞之一，同時(shí)將“教會學(xué)生如何選擇”列入當(dāng)今教師的五大任務(wù)，并提出“選擇要發(fā)揮有效避免信息超載作用，應(yīng)圍繞兩個(gè)中心進(jìn)行：一個(gè)是以個(gè)人需要為中心，即選擇那些對個(gè)人意義建構(gòu)有幫助的信息與知識；一個(gè)是以問題解決為中心，即選擇那些對問題解決有幫助的信息與知識?！毙陆?gòu)主義認(rèn)為，選擇主要依賴于個(gè)人洞察力，關(guān)聯(lián)主義也認(rèn)為，“我們需要具有大師那樣的技能――對某事物或現(xiàn)象看一眼就能顯示出洞察力、識別出模式和發(fā)現(xiàn)機(jī)會”。

4.實(shí)踐觀

新建構(gòu)主義直接論及實(shí)踐的文字只有一小段，即“對意義建構(gòu)與知識創(chuàng)新的有效性的檢驗(yàn)來自實(shí)踐，也就是知識的應(yīng)用。知識的應(yīng)用是伴隨著知識的產(chǎn)生而進(jìn)行的，它對知識進(jìn)行檢驗(yàn)，促進(jìn)我們的意義建構(gòu)以及修正錯(cuò)誤的知識”。新建構(gòu)主義還特別重視隱性知識的作用，認(rèn)為“隱性知識大都源自實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)”，這些論點(diǎn)與關(guān)聯(lián)主義的實(shí)踐觀是一脈相承的。

從上述分析中可以看出，由于是各自獨(dú)立建立的理論，新建構(gòu)主義即使在闡述與關(guān)聯(lián)主義相近或類似的觀點(diǎn)時(shí)，所采用的概念和話語體系也是不同的。

(二)不同點(diǎn)

1.內(nèi)容與管道

關(guān)聯(lián)主義反復(fù)強(qiáng)調(diào)的一個(gè)重要觀點(diǎn)是，在知識爆炸的時(shí)代，知識網(wǎng)絡(luò)中的內(nèi)容不再重要，重要的是知識在其中流動的管道。換一句話說就是，知識本身不再重要，重要的是知識網(wǎng)絡(luò)中結(jié)點(diǎn)與結(jié)點(diǎn)之間的關(guān)聯(lián)(連通)。因此，傳統(tǒng)學(xué)習(xí)理論把知識的處理建立在個(gè)體學(xué)習(xí)之上的做法已經(jīng)過時(shí)，今天連通多于建構(gòu)。這是與新建構(gòu)主義最大、也是最根本的不同之處。筆者在提出新建構(gòu)主義理論的首篇論文中，并沒有關(guān)于知識內(nèi)容與管道的論述，但新建構(gòu)主義的全部主張，都是建立在個(gè)體學(xué)習(xí)與建構(gòu)基礎(chǔ)之上的。因此，新建構(gòu)主義是在建構(gòu)主義基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，而不是在關(guān)聯(lián)主義基礎(chǔ)上發(fā)展起來的。筆者認(rèn)為，在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，連通(管道)固然非常重要。但內(nèi)容(建構(gòu))同樣重要。因?yàn)闆]有個(gè)體對知識內(nèi)容的建構(gòu)，連通(管道)就失去了意義。

關(guān)聯(lián)主義有一個(gè)重要假設(shè)，即知識可以駐留在非人類的器具中，駐留在網(wǎng)絡(luò)中，網(wǎng)絡(luò)可以自動對知識進(jìn)行加工(精練知識、再造知識和解釋知識)，因此，作為個(gè)體，不必凡事親力親為，可以把部分對知識的處理或解釋工作(筆者理解為對知識的理解、掌握、加工、運(yùn)用等)下放給網(wǎng)絡(luò)中的結(jié)點(diǎn)，使自己能專注于連通。這種觀點(diǎn)也許不失為一種“聰明”的做法，可以使我們學(xué)得更快、學(xué)得更多。但西蒙斯沒有說清楚，在網(wǎng)絡(luò)中對知識進(jìn)行加工處理的到底是人，還是非人類的機(jī)器或物理網(wǎng)絡(luò)?筆者認(rèn)為，恰恰是散布在網(wǎng)絡(luò)各處的千千萬萬個(gè)個(gè)體的人和人類的組織對知識進(jìn)行了加工、處理和意義建構(gòu)，而不是非人類的機(jī)器或物理網(wǎng)絡(luò)。非人類的機(jī)器和物理網(wǎng)絡(luò)對知識的處理只占極小部分(如搜索引擎可以把一些相關(guān)的信息聚合在一起)，網(wǎng)絡(luò)和技術(shù)的作用更多表現(xiàn)在為人類提供交流與協(xié)作的空間與便利上。沒有網(wǎng)絡(luò)上億萬個(gè)人不斷向管道里輸送內(nèi)容，要管道何用?

如果我們把網(wǎng)絡(luò)視為一個(gè)大腦，那么網(wǎng)絡(luò)中的億萬個(gè)人就是網(wǎng)絡(luò)大腦中的神經(jīng)元。根據(jù)神經(jīng)解剖學(xué)與神經(jīng)生理學(xué)研究，神經(jīng)元由胞體和突起兩部分組成。胞體負(fù)責(zé)對信息進(jìn)行加工與整合。突起又分為兩種，一種是樹突(dendrite)，負(fù)責(zé)接收上一級神經(jīng)元傳來的信息；另一種是軸突(axon)，負(fù)責(zé)將經(jīng)過胞體整合后的信息傳遞出去。神經(jīng)元與神經(jīng)元之間通過一個(gè)名為突觸(synapse)的結(jié)構(gòu)互相連接。因此，準(zhǔn)確來說，網(wǎng)絡(luò)中的個(gè)人相當(dāng)于神經(jīng)元的胞體部分，負(fù)責(zé)信息的加工、整理，而物理網(wǎng)絡(luò)與機(jī)器相當(dāng)于樹突與軸突，主要負(fù)責(zé)信息的接收與傳遞。無論將來計(jì)算機(jī)和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)如何進(jìn)步，都不可能完全取代人類的大腦，人類始終是網(wǎng)絡(luò)的核心部分，是網(wǎng)絡(luò)的靈魂。很難想象沒有人類的網(wǎng)絡(luò)會是什么樣子?離開了人類，網(wǎng)絡(luò)將陷于癱瘓；離開了人類大腦的意義建構(gòu)，知識創(chuàng)新將難以發(fā)生。

關(guān)聯(lián)主義強(qiáng)調(diào)，學(xué)習(xí)就是建立網(wǎng)絡(luò)，學(xué)習(xí)就是連通。但到底什么是連通、如何連通?則語焉不詳。難道“知道在哪里”、“知道誰”就是連通?如果是這樣，那么我們這些從事網(wǎng)絡(luò)和信息技術(shù)工作的人應(yīng)該是最善于連通的人?也就是最善于學(xué)習(xí)知識和應(yīng)用知識乃至創(chuàng)新知識的人?真是這樣嗎?我們教育技術(shù)專業(yè)的學(xué)生們每天都在跟各個(gè)知識結(jié)點(diǎn)(教師、博客、數(shù)據(jù)庫、圖書館、網(wǎng)友、圖書等)進(jìn)行接觸，他們真的就能自動生成高效的學(xué)習(xí)嗎?

因此，不僅管道重要，內(nèi)容也同樣重要，對內(nèi)容的掌握，需要學(xué)習(xí)者個(gè)體對內(nèi)容本身進(jìn)行深度加工，包括對碎片進(jìn)行拆卸、整理、重組，對知識進(jìn)行創(chuàng)造等等。學(xué)習(xí)從本質(zhì)上來說還是個(gè)體的事情，盡管有技術(shù)和他人的參與可以大大加快學(xué)習(xí)的進(jìn)度。知識的生產(chǎn)、傳播、運(yùn)用、創(chuàng)新說到底還是要靠人，而不能單純依靠機(jī)器和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)。作為網(wǎng)絡(luò)大腦中的主體――神經(jīng)元胞體，人類不僅不能放棄主動進(jìn)行意義建構(gòu)，只專注于連通，反而應(yīng)該更進(jìn)一步加強(qiáng)建構(gòu)，而把連通的工作讓更智能化的物理網(wǎng)絡(luò)為我們分擔(dān)。

關(guān)聯(lián)主義為我們描繪了網(wǎng)絡(luò)時(shí)代知識與學(xué)習(xí)的一些新特

點(diǎn)，提出了一些新思維、新觀念，提供了一種新的視角，其中不乏深刻的洞見與睿智的見解，但卻并未教會人們?nèi)绾握嬲龑W(xué)到知識，以及如何更好地運(yùn)用知識。從某種意義上說，關(guān)聯(lián)主義是網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的快速學(xué)習(xí)理論，而新建構(gòu)主義是網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的深加工理論；關(guān)聯(lián)主義關(guān)心的是學(xué)習(xí)的外部過程、社會化過程，而新建構(gòu)主義關(guān)注的是學(xué)習(xí)的內(nèi)部過程、個(gè)人化過程。兩者完全可以互為補(bǔ)充。

2.學(xué)習(xí)策略

盡管西蒙斯在其專著中提出“我們怎樣裝配這些片段?我們分散在整個(gè)物理和虛擬世界，我們的知識源是全球化的，并且始終如此。我們怎樣把知識尋求活動整合起來?”等一系列問題，但關(guān)聯(lián)主義沒有給出明確的答案，只提到連通、拆散、重組等詞語。而新建構(gòu)主義的核心內(nèi)容就是提出了一整套網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的個(gè)人化學(xué)習(xí)方法和策略，例如，針對知識碎片化提出了零存整取式學(xué)習(xí)策略，包括從積件式寫作，到個(gè)性化改寫，再到創(chuàng)新性重構(gòu)等；針對信息超載提出了個(gè)人選擇的原則，即“以個(gè)人需要為中心”原則和“以問題解決為中心”原則；針對隱性知識的挖掘提出了“內(nèi)讀法”和“深談法”；針對各種矛盾觀點(diǎn)并存的現(xiàn)象，提出了“包容性思考法”等等。

3.創(chuàng)新觀

前面已經(jīng)提到，關(guān)聯(lián)主義也涉及了創(chuàng)新的問題，但并不明確與突出。新建構(gòu)主義是所有學(xué)習(xí)理論中將創(chuàng)新提到一個(gè)前所未有的高度的理論。新建構(gòu)主義主張“為創(chuàng)新而學(xué)習(xí)，對學(xué)習(xí)的創(chuàng)新，在學(xué)習(xí)中創(chuàng)新”；指出在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，學(xué)習(xí)、應(yīng)用與創(chuàng)新三個(gè)階段日趨合一，學(xué)習(xí)就是建構(gòu)，而建構(gòu)蘊(yùn)含創(chuàng)新，創(chuàng)新是學(xué)習(xí)的最高目標(biāo)。新建構(gòu)主義可說是關(guān)于網(wǎng)絡(luò)時(shí)代創(chuàng)造性學(xué)習(xí)的理論。

4.隱喻

關(guān)聯(lián)主義把學(xué)習(xí)過程比喻為建立網(wǎng)絡(luò)，新建構(gòu)主義則將學(xué)習(xí)網(wǎng)絡(luò)比喻為知識銀行，把個(gè)人學(xué)習(xí)過程比喻為個(gè)人與知識銀行之間的互動過程。不同的隱喻代表了對學(xué)習(xí)的不同理解。新建構(gòu)主義與關(guān)聯(lián)主義的比較參見表1。

四、走向融合：從連通到創(chuàng)新

(一)兩種理論或觀點(diǎn)融合的基本方法

筆者在新建構(gòu)主義論文中提出了一種基本思考方法：包容性思考法，并指出包容性思考法的基本原理是“在一種理論或觀點(diǎn)前加上一個(gè)定語、修飾詞或限定條件。使之能與另一種理論或觀點(diǎn)和平共處、互為補(bǔ)充”。這里筆者進(jìn)一步補(bǔ)充包容性思考法的四項(xiàng)思考法則。

假設(shè)有兩種觀點(diǎn)，一種為觀點(diǎn)A，一種為觀點(diǎn)B。兩者可能有以下四種關(guān)系。

1.對立關(guān)系，這種關(guān)系是由雙方立場不同所致

只要弄清彼此的立場，則兩種觀點(diǎn)都可成立。用數(shù)學(xué)公式可表示為：A=-B，或B=-A，其中“一”號表示立場轉(zhuǎn)變。

2.平行關(guān)系。這種關(guān)系表示觀點(diǎn)A和觀點(diǎn)B代表了不同領(lǐng)域或不同范疇，兩者可以共存，并不對立或矛盾

用公式表示為：A+B=c，其中c表示A和B各自所代表的領(lǐng)域或范疇之和。

3.包含關(guān)系，一種觀點(diǎn)所代表的范圍較大，可以包含另一種觀點(diǎn)

用公式表示為：A-B=c，或B-A=c，其中c為A或B中超出對方的部分。

4.交叉關(guān)系，這種關(guān)系中，A和B中各有一部分與對方交叉重疊

可用公式A+B-D=c表示，其中D代表交叉重疊的部分，c代表A和B實(shí)際所占有的領(lǐng)域范圍。下面用圖1表示這四種關(guān)系。

從前面的分析中，我們了解到，關(guān)聯(lián)主義與新建構(gòu)主義是關(guān)于網(wǎng)絡(luò)時(shí)代學(xué)習(xí)的兩種可以互補(bǔ)的理論體系?；パa(bǔ)關(guān)系是平行關(guān)系的一種，在這里，筆者試圖用包容性思考法將這兩種理論有機(jī)融合起來，使之共同指導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的學(xué)習(xí)。假設(shè)關(guān)聯(lián)主義為A，新建構(gòu)主義為B，那么網(wǎng)絡(luò)時(shí)的學(xué)習(xí)理論就是C。以此觀之，其他學(xué)習(xí)理論也有其各自代表的領(lǐng)域和適用的范圍。

(二)各種主要的學(xué)習(xí)理論的適用領(lǐng)域

西蒙斯在其專著中劃分了四種類型的學(xué)習(xí)。(1)傳遞性學(xué)習(xí)(transmission learning)，指基于傳統(tǒng)觀點(diǎn)的學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)者被帶入一個(gè)系統(tǒng)，并通過講授和課程獲得有組織的知識。這種模型對建立領(lǐng)域或?qū)W科的核心知識要素是有用的。(2)自發(fā)性學(xué)習(xí)(emergence learning)，這種學(xué)習(xí)更強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者的認(rèn)知和反思。學(xué)習(xí)者獲得并創(chuàng)造(或至少內(nèi)化)知識。這個(gè)領(lǐng)域?qū)ι疃葘W(xué)習(xí)是有效的，并且能促進(jìn)創(chuàng)新和高水平認(rèn)知。(3)獲得性學(xué)習(xí)(acquisition learning)，是一種基于探究和質(zhì)疑的學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)者依據(jù)個(gè)人動機(jī)和興趣，控制、確定所需的知識和主動進(jìn)入學(xué)習(xí)過程。(4)附加性學(xué)習(xí)(accretionlearning)，這種學(xué)習(xí)是一種持續(xù)的自然過程。環(huán)境的功能之一是使學(xué)習(xí)者在他需要的時(shí)間和地點(diǎn)搜尋知識，因此，是生活而不是理論引領(lǐng)著這種學(xué)習(xí)。我們連通并聚集許多要素和活動，持續(xù)地形成和建構(gòu)我們的理解和知識。

根據(jù)上述的分類，筆者認(rèn)為，行為主義和認(rèn)知主義學(xué)習(xí)理論適合指導(dǎo)傳遞性學(xué)習(xí)，建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論適合指導(dǎo)獲得性學(xué)習(xí)，關(guān)聯(lián)主義學(xué)習(xí)理論適合指導(dǎo)附加性學(xué)習(xí)，而新建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論適合指導(dǎo)自發(fā)性學(xué)習(xí)。

作為一個(gè)個(gè)體學(xué)習(xí)者，我們一生中可能會經(jīng)歷各種類型的學(xué)習(xí)。在學(xué)校里，我們經(jīng)歷更多的是傳遞性學(xué)習(xí)；在教師和他人的指導(dǎo)下，也會開展獲得性學(xué)習(xí)；網(wǎng)絡(luò)化世界使我們的附加性學(xué)習(xí)逐漸成為一種常態(tài)；當(dāng)我們進(jìn)入一種學(xué)習(xí)的自覺狀態(tài)時(shí)，會展開自發(fā)性學(xué)習(xí)。傳遞性學(xué)習(xí)和獲得性學(xué)習(xí)多屬于正式學(xué)習(xí)范疇，附加性學(xué)習(xí)和自發(fā)性學(xué)習(xí)多屬于非正式學(xué)習(xí)范疇。自發(fā)性學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)的高級形式。

(三)連通與建構(gòu)的關(guān)系

按照西蒙斯的觀點(diǎn)，連通多于建構(gòu)，在大多數(shù)情況下這種說法也許是對的。但筆者想要指出的是：第一，片面地強(qiáng)調(diào)連通會加重信息超載現(xiàn)象，并導(dǎo)致知識的泡沫化；第二，不建構(gòu)就不能更好地連通。下面分別進(jìn)行討論。

1.過度連通導(dǎo)致信息超載和知識泡沫化

信息超載是當(dāng)今時(shí)代我們所面臨的嚴(yán)重挑戰(zhàn)之一。網(wǎng)絡(luò)上各種信息、知識、觀點(diǎn)、技術(shù)、理論如雨后春筍般地涌現(xiàn)出來，讓我們應(yīng)接不暇、無所適從。按照關(guān)聯(lián)主義的設(shè)想，不斷更新我們的“連通”，追蹤所謂“最新知識”，我們可能也會力不從心。如果我們把連通的領(lǐng)域限定得過小。又會失去西蒙斯所謂“意外發(fā)現(xiàn)”的機(jī)會，這真讓我們進(jìn)退兩難。以教育技術(shù)領(lǐng)域?yàn)槔覀兊囊恍＜覍W(xué)者不斷要求我們追蹤最新技術(shù)、試用最新工具、應(yīng)用最新理論和模式，使我們的許多學(xué)生和一線教師疲于奔命、頗有煩言。因?yàn)閯倓倢W(xué)會一項(xiàng)技術(shù)或工具，新的技術(shù)與工具又來了；剛剛掌握一個(gè)平臺的操作方法，新的平臺又取代了舊的平臺。我們好像成為了商家的試驗(yàn)田和白老鼠，教與學(xué)似乎總是圍著技術(shù)轉(zhuǎn)。其實(shí)連西蒙斯本人也看到了問題，在其關(guān)聯(lián)主義專著中，他指出：“在我們的組織技術(shù)和學(xué)習(xí)結(jié)構(gòu)中，我們經(jīng)常由供應(yīng)商控制學(xué)習(xí)――他們控制工具的整合。這樣就造成了工具驅(qū)動我們能做什么(而不是我們以學(xué)習(xí)和交流為目的來驅(qū)動技術(shù))的狀況……雇員和學(xué)生的學(xué)習(xí)方式是受所選工具的功能所驅(qū)動的。我們希望有多種選擇，而工具通常呈現(xiàn)有限的功能。更遺憾的是，我們的教學(xué)方法常讓位于工具?！边@就是過于強(qiáng)調(diào)“連通”、“最新知識”的結(jié)

果。其實(shí)對于教學(xué)而言，最新的未必就是最適合的。

過于強(qiáng)調(diào)連通，還導(dǎo)致我們對知識的理解和掌握的淺表化。如果我們認(rèn)為“知道在哪里”和“知道誰”比“知道什么”和“知道怎樣”更重要，那我們就不會認(rèn)真地消化和吸收知識：如果我們整天忙于追蹤前沿，我們就很難靜下心來反思和創(chuàng)造。連西蒙斯本人也意識到“生活的美麗總是駐留在忙碌的表面下。我們怎樣來鑒賞寧靜?我們這一代人是否已經(jīng)越過了沉思和靜默，走向浮躁和躁動?我們的人性將會怎樣改變?”在書中他還引用Pascal的話說“人的所有問題都源于他未能獨(dú)自坐在一個(gè)安靜的房間里”，不知西蒙斯自己有沒有意識到他的理論的矛盾之處?

也許西蒙斯的本意是，如果我們只是進(jìn)行連通，而不是對所有的信息和知識都親歷親為地理解和掌握，就可以騰出更多的時(shí)間來。但騰出更多的時(shí)間來是為了什么?還不是為了更好地建構(gòu)嗎?所以，為了強(qiáng)調(diào)連通而減低建構(gòu)的意義，為了突出管道而忽視內(nèi)容的重要，是得不償失的。

對知識的理解和掌握的淺表化還妨礙了創(chuàng)新，而沒有實(shí)質(zhì)的創(chuàng)新我們只好生造一些無意義的新名詞新概念新理論新技術(shù)新花樣，這帶來了虛假的繁榮，同時(shí)產(chǎn)生了大量的知識泡沫。如果只有廣告和營銷，沒有生產(chǎn)，產(chǎn)品從何而來?如果只有虛擬經(jīng)濟(jì)，而沒有實(shí)體經(jīng)濟(jì)的支撐，經(jīng)濟(jì)能持續(xù)健康發(fā)展嗎?同樣的道理，如果只有連通，而缺少建構(gòu)和創(chuàng)新，新知識從何而來?僅僅通過簡單的拆散和組裝就是創(chuàng)新的全部嗎?拆散和重組的確可以導(dǎo)致創(chuàng)新，但也可能產(chǎn)生知識泡沫。知識泡沫化是指知識虛假繁榮的現(xiàn)象，表面上新名詞新術(shù)語新概念新理論層出不窮，仿佛商家的商標(biāo)品牌不斷更換，卻沒有多少實(shí)質(zhì)的內(nèi)容，或沒有多少實(shí)質(zhì)的改變。知識的泡沫化進(jìn)一步加大了信息的冗余，提高了認(rèn)知負(fù)荷，加劇了信息超載現(xiàn)象。

2.建構(gòu)可以促進(jìn)連通

前面我們曾經(jīng)提到，關(guān)聯(lián)主義主張學(xué)習(xí)就是建立網(wǎng)絡(luò)的過程，就是連通，但并沒有很好地闡述什么是連通的真正內(nèi)涵?如何才能更好地連通?在這里，筆者試著分析一下。筆者認(rèn)為，連通可以有不同程度、不同方式、不同性質(zhì)之別。

從程度來看，有強(qiáng)弱之分。弱連通是指“知道在哪里”和“知道誰”；強(qiáng)連通，則除了前兩個(gè)知道外，還包括“知道什么”、“知道怎樣”。弱連通有兩個(gè)可能的走向，一是因?yàn)椴唤?jīng)常使用而逐漸被遺忘(失連通)，一是因?yàn)榉磸?fù)刺激或主動建構(gòu)而變成強(qiáng)連通。從弱連通變?yōu)閺?qiáng)連通，意味著知識流在其中流通的管道變粗變多，意味著不再容易發(fā)生失連通。

從方式來看，有主動和被動之分。被動連通是因?yàn)榕既挥龅?聽到、看到、接觸到)或他人介紹而發(fā)生的；主動連通是因?yàn)閭€(gè)人興趣和需要而主動尋找到的。被動連通一般產(chǎn)生弱連通，主動連通容易導(dǎo)致強(qiáng)連通。

從性質(zhì)來看，有直接與間接之分。直接連通指與目標(biāo)結(jié)點(diǎn)點(diǎn)對點(diǎn)地連接，間接連通則需通過其他中間結(jié)點(diǎn)的中介才能連接。

舉例說明，筆者在撰寫《新建構(gòu)主義：網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的學(xué)習(xí)理論》一文時(shí)，并沒有接觸過關(guān)聯(lián)主義理論，也就是說沒有與關(guān)聯(lián)主義相關(guān)的結(jié)點(diǎn)進(jìn)行連通。當(dāng)文章在博客、雜志上發(fā)表的時(shí)候，有讀者向筆者提到了關(guān)聯(lián)主義理論及其創(chuàng)建人，這才第一次建立起筆者這個(gè)結(jié)點(diǎn)與關(guān)聯(lián)主義在網(wǎng)絡(luò)中的結(jié)點(diǎn)的連通。這時(shí)的連通還是弱連通(知道在哪里可以找到關(guān)聯(lián)主義的文章和書籍，知道關(guān)聯(lián)主義的創(chuàng)建者和介紹者是誰)、被動連通(是因?yàn)樗私榻B的)和間接連通(通過讀者和鄭小軍教授這兩個(gè)結(jié)點(diǎn))。直到后來筆者產(chǎn)生了對關(guān)聯(lián)主義的興趣和了解的需要后，開始了查閱、下載、購買相關(guān)的論文和書籍，并進(jìn)行認(rèn)真研讀、摘錄、批注、開始積件式寫作、個(gè)性化改寫，才與關(guān)聯(lián)主義的各個(gè)結(jié)點(diǎn)建立了強(qiáng)連通(進(jìn)一步知道了關(guān)聯(lián)主義是什么，關(guān)聯(lián)主義怎樣看待知識和學(xué)習(xí)等等)、主動連通(主動尋找)和直接連通(連通到關(guān)聯(lián)主義的作者及專著)。從上述的過程中可以清楚地看出，對知識的深加工(意義建構(gòu))是如何促進(jìn)連通的。如果投有學(xué)習(xí)者個(gè)體對知識本身的深加工和意義建構(gòu)，弱連通就難以變成強(qiáng)連通。各種連通形式及其相互關(guān)系見圖2。

從腦科學(xué)的研究角度來看，大腦是由數(shù)以億計(jì)的神經(jīng)元連接起來的神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)，神經(jīng)元與神經(jīng)元之間通過突觸聯(lián)系形成一個(gè)個(gè)大大小小的神經(jīng)回路，外界的信息轉(zhuǎn)化為神經(jīng)沖動在這些神經(jīng)回路里循環(huán)，并在循環(huán)過程中或被增強(qiáng)、或被衰減。神經(jīng)反射就是建立在這些神經(jīng)回路的基礎(chǔ)之上的。外界的信息刺激如果反復(fù)進(jìn)行，可能導(dǎo)致神經(jīng)元之間的新的突觸聯(lián)系的建立，形成條件性神經(jīng)反射(簡稱條件反射)。條件反射據(jù)認(rèn)為是人類學(xué)習(xí)與記憶的生理基礎(chǔ)。與行為主義學(xué)習(xí)理論主張的對學(xué)習(xí)者進(jìn)行重復(fù)的外部刺激，以促進(jìn)條件反射的產(chǎn)生不同，新建構(gòu)主義主張通過主動的意義建構(gòu)(深加工)自覺地促進(jìn)條件反射的產(chǎn)生。而條件反射的產(chǎn)生意味著內(nèi)外結(jié)點(diǎn)之間的強(qiáng)連通的建立。

3.連通與創(chuàng)新的關(guān)系

創(chuàng)新是指利用現(xiàn)有條件創(chuàng)造新事物的過程；知識創(chuàng)新是指通過科學(xué)研究，包括基礎(chǔ)研究和應(yīng)用研究，獲得新的基礎(chǔ)科學(xué)和技術(shù)科學(xué)知識的過程。知識創(chuàng)新的目的是追求新發(fā)現(xiàn)、探索新規(guī)律、創(chuàng)立新學(xué)說、創(chuàng)造新方法、積累新知識。毫無疑問，連通有助于創(chuàng)新。對最新知識的了解和把握，可以節(jié)省我們大量重復(fù)勞動的時(shí)間，給我們新的啟發(fā)和激勵(lì)。另一方面。正如知識與創(chuàng)造之間的關(guān)系那樣，并不總是知識越多越容易創(chuàng)造，有時(shí)知識太多反而可能會束縛我們的創(chuàng)造力。當(dāng)我們頭腦里堆滿了大量的前人的知識和他人的理論的時(shí)候，當(dāng)我們整天忙著與其他結(jié)點(diǎn)連通的時(shí)候，我們自己獨(dú)立思考與創(chuàng)造的空間反而會被壓縮。例如，西蒙斯主張，“當(dāng)我們遇到挑戰(zhàn)時(shí)，我們訪問我們已知解決方案的數(shù)據(jù)庫，尋找相應(yīng)的模板來解決問題?！保绻@種做法成為一種習(xí)慣，久而久之，會讓我們的創(chuàng)造力受到傷害。說到底，創(chuàng)新不僅僅需要知識，更需要與眾不同的思維方式；創(chuàng)新與其說主要來自外部網(wǎng)絡(luò)，不如說更多地來自內(nèi)部網(wǎng)絡(luò)(大腦)。

還必須指出的是，在網(wǎng)絡(luò)中(這里主要指互聯(lián)網(wǎng)和局域網(wǎng))流通的知識，主要屬于顯性知識，即能夠用語言、文字、符號、數(shù)據(jù)等表達(dá)的知識，隱性知識的流通比較困難。而對創(chuàng)新來說，隱性知識的作用往往比顯性知識要大。

例如，筆者在進(jìn)行新建構(gòu)主義的理論創(chuàng)新時(shí)，并不知道關(guān)聯(lián)主義(互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的最新理論)，但這并不妨礙創(chuàng)新。筆者更多的是從自己的內(nèi)部經(jīng)驗(yàn)和隱性知識中尋找創(chuàng)意。有人問愛因斯坦：“誰能搞出偉大的發(fā)明?”他說：“如果大家都認(rèn)為某件事是不可能的，但如果一個(gè)怪人對此一無所知，他就能搞發(fā)明?！?/p>

反過來，創(chuàng)新卻能大大促進(jìn)連通。例如；我們每個(gè)人都是知識網(wǎng)絡(luò)中的一個(gè)結(jié)點(diǎn)，在互聯(lián)網(wǎng)上，我們的個(gè)人博客也是一個(gè)結(jié)點(diǎn)。有些結(jié)點(diǎn)可能訪問量不大。與其他結(jié)點(diǎn)之間的連通較少，我們可稱為不活躍結(jié)點(diǎn)；而有些結(jié)點(diǎn)訪問量較大，與其他結(jié)點(diǎn)的連通較多較頻繁，屬于活躍結(jié)點(diǎn)。這里不考慮娛樂明星們的博客，而只就知識和學(xué)術(shù)性博客進(jìn)行討論。筆者發(fā)現(xiàn)有兩類博客容易成為活躍結(jié)點(diǎn)，一類是知識聚合型博客，這類博客主喜歡轉(zhuǎn)載、引用、介紹某一領(lǐng)域的知識、技術(shù)、最新信息等

等。起到一個(gè)化零為整的作用。讀者訪問這類博客，能及時(shí)獲得有關(guān)領(lǐng)域的最新進(jìn)展與前沿知識；另一類博客屬于知識創(chuàng)新型博客，這類博客主喜歡發(fā)表原創(chuàng)性的觀點(diǎn)、知識、見解、理論等等，也常常會吸引知識流向這里流動。筆者的博客屬于后一類。當(dāng)筆者在博客上發(fā)表新建構(gòu)主義的博文后，在一個(gè)多月的時(shí)間里就吸引了500多人次的同行學(xué)者和研究生前來訪問，和60多人次的轉(zhuǎn)載，說明創(chuàng)新的確促進(jìn)了連通。當(dāng)然，更多的博客也許介于這兩類博客之間。

4.知識創(chuàng)新與模式識別

西蒙斯曾提出今天的知識需要從認(rèn)知處理轉(zhuǎn)向模式識別。但對于到底什么是模式，以及如何識別并未深入討論。筆者認(rèn)為，所謂模式(pattern)，是指隱藏在事物之中的一種內(nèi)在規(guī)律，找到這種規(guī)律可以指導(dǎo)我們預(yù)測和應(yīng)對同類事物。當(dāng)這種規(guī)律多次出現(xiàn)的時(shí)候，被敏銳的人識別出來，并用文字符號進(jìn)行加工整理，形成新的方法、理論和概念，就是知識創(chuàng)新。

例如，大家都感到網(wǎng)絡(luò)時(shí)代學(xué)習(xí)存在知識比較零散、不系統(tǒng)、信息過多的問題，但又說不出更多的所以然來。當(dāng)有人把這些現(xiàn)象進(jìn)行歸納、整理、加工，提出網(wǎng)絡(luò)時(shí)代學(xué)習(xí)面臨的挑戰(zhàn)是“信息超載”和“知識碎片化”時(shí)，就意味著“模式”被識別出來了。又比如，西蒙斯發(fā)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)時(shí)代連通的重要性，提出了知識流在管道里流動、學(xué)習(xí)就是建立網(wǎng)絡(luò)的過程等，也是一種新模式識別。而筆者將知識碎片整理的方法歸納為“零存整取式學(xué)習(xí)策略”也是一種模式識別。

如果說認(rèn)知處理還是一種對已知規(guī)律的學(xué)習(xí)、理解和運(yùn)用，模式識別就是對未知規(guī)律的發(fā)現(xiàn)、揭示和闡述。模式識別是知識創(chuàng)新的主要范式。

由于模式往往隱藏在事物之中，不是一眼就能識別出來的。多數(shù)時(shí)候也不能通過線性的邏輯分析推導(dǎo)出來，因此，對靈感、頓悟、直覺等非邏輯思維依賴較大。圖3左邊是格式塔心理學(xué)的一個(gè)經(jīng)典圖形，右邊是一個(gè)用于檢測色盲的圖形。

從左圖來看，它由六塊碎片構(gòu)成，如果單獨(dú)看任何碎片，我們都得不出中間存在一個(gè)隱形三角形的結(jié)論，擅長邏輯分析的計(jì)算機(jī)很難識別這類圖形，而人類可以輕而易舉地識別出來，因?yàn)槿祟惥哂杏?jì)算機(jī)目前尚不具備的模糊思維和整體思維能力；右圖中的數(shù)字“8”混在顏色相近的色塊之中，色盲和色弱者也很難識別，而色覺正常的人則一眼就可以識別出來。這兩個(gè)例子可作為模式識別的象征和隱喻，讓我們理解事物的內(nèi)在規(guī)律往往隱藏在大量的、看起來混亂和矛盾的信息之中，只有心靈的“慧眼”才能有效地識別出來，這種“慧眼”就是我們所說的洞察力。

5.新的隱喻

筆者曾在新建構(gòu)主義論文中將網(wǎng)絡(luò)比作知識銀行，而博客猶如個(gè)人在知識銀行中的賬戶，學(xué)習(xí)者通過與網(wǎng)絡(luò)的互動來獲取知識與創(chuàng)造知識。在這里我們可以對這一隱喻作進(jìn)一步的引申和發(fā)揮。知識網(wǎng)絡(luò)是由無數(shù)個(gè)大大小小的個(gè)人賬戶和組織賬戶構(gòu)成的，每個(gè)賬戶都是一個(gè)結(jié)點(diǎn)。作為個(gè)人與組織，無不希望通過網(wǎng)絡(luò)這個(gè)知識銀行獲取更高的收益。

以個(gè)人賬戶為例，其組成可分為三部分：(1)本金，即前期已習(xí)得的知識。(2)利息，就是經(jīng)過積件式寫作和個(gè)性化改寫(這一過程包含了與外部結(jié)點(diǎn)的頻繁連通)獲得的新知識；這種新知識還只是相對個(gè)人而言的，對整個(gè)社會來說并不是什么新的東西。隨著這兩個(gè)階段的反復(fù)進(jìn)行，本金和利息會越滾越大。(3)紅利，這是由創(chuàng)造性重構(gòu)帶來的知識創(chuàng)新，由這個(gè)部分獲得的新知識不僅能使個(gè)人受益，還可以讓其他人也獲益，是我們追求的最高目標(biāo)。

因此，作為個(gè)體學(xué)習(xí)者，最好的辦法就是在與自己的興趣與需求關(guān)系不太密切的領(lǐng)域，采取連通主義的學(xué)習(xí)方法進(jìn)行較單純的連通(知道在哪里，知道誰)，而在自己感興趣或有較強(qiáng)需求的領(lǐng)域，則采用新建構(gòu)主義的學(xué)習(xí)方法，進(jìn)行深加工與創(chuàng)造。

這里又涉及選擇的問題，而選擇需要洞察力。投資基金與股票需要洞察力，學(xué)習(xí)和創(chuàng)新更需要洞察力。當(dāng)我們接觸到一個(gè)新的知識結(jié)點(diǎn)的時(shí)候，我們需要決定到底是與之發(fā)生弱連通。間接連通，還是發(fā)生強(qiáng)連通、直接連通?為了節(jié)省時(shí)間和精力，我們只能對大部分結(jié)點(diǎn)進(jìn)行弱連通、間接連通，而只對少數(shù)結(jié)點(diǎn)進(jìn)行強(qiáng)連通、直接連通。洞察力包含了兩個(gè)層次的判斷，第一，是否有關(guān)?第二，是否有價(jià)值?洞察力受知識、經(jīng)驗(yàn)、情感、信念、需要等多方面因素影響。例如，當(dāng)筆者第一次看到網(wǎng)友提到關(guān)聯(lián)主義的時(shí)候，并沒有太多關(guān)注，后來經(jīng)鄭小軍教授推薦，才忽然意識到關(guān)聯(lián)主義與新建構(gòu)主義關(guān)系的重要性和知識創(chuàng)新價(jià)值，決定立即投入較多的時(shí)間與精力進(jìn)行學(xué)習(xí)。

五、網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的知識產(chǎn)權(quán)問題

筆者曾在《李克東難題：爭鳴與反思》一文中談到過網(wǎng)絡(luò)作品知識產(chǎn)權(quán)保護(hù)的問題。大多數(shù)時(shí)候，網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的知識都是由許許多多個(gè)碎片組合而成的，你往往很難再找到這個(gè)碎片最初的發(fā)明人，因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)中的許多人都對這個(gè)碎片作出過貢獻(xiàn)，以至于西蒙斯在其關(guān)聯(lián)主義專著前面的“致謝”中，不得不說出了這樣一段話：“作為主動利用在線方式進(jìn)行寫作的一員，我知道建立在其他人的研究上是多么重要。我盡力引用他人原創(chuàng)性的思想，但這并不是一項(xiàng)容易完成的任務(wù)，因?yàn)樗幌矜溄右臄?shù)據(jù)庫那么簡單。在確定引用之來源的過程中，我體會到了這是一件痛苦的事情。另外，知識的快速發(fā)展有時(shí)會導(dǎo)致某些方面被忽略。如果你在本書中找到?jīng)]有注明來源的內(nèi)容，敬請告知!”這也許是一件無可奈何的事情，盡管有眾多的人對某一知識的產(chǎn)生作出過貢獻(xiàn)，但他們中的絕大多數(shù)也許將成為默默無聞?wù)?，人們往往會把大部分功勞歸為那個(gè)把碎片整合在一起的人，歸為能夠集知識之大成、例如西蒙斯這樣的人。當(dāng)然，不可否認(rèn)，這種集大成的人貢獻(xiàn)也最大。

當(dāng)我們從別人的賬戶中“盜取”信息與知識的時(shí)候，應(yīng)該盡可能注明原創(chuàng)者的貢獻(xiàn)。合法地將他人的知識轉(zhuǎn)變?yōu)樽约旱闹R的方式是進(jìn)行筆者所謂的個(gè)性化改寫與創(chuàng)造性重構(gòu)。而當(dāng)你的創(chuàng)造性重構(gòu)獲得大家的認(rèn)同、被學(xué)術(shù)界所接受的時(shí)候，也就是你獲得新知識的知識產(chǎn)權(quán)的時(shí)候。

六、幾點(diǎn)結(jié)論

本文經(jīng)過對關(guān)聯(lián)主義和新建構(gòu)主義的深入分析和討論，得出了以下幾點(diǎn)結(jié)論：(1)關(guān)聯(lián)主義與新建構(gòu)主義都屬于網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的學(xué)習(xí)理論，關(guān)聯(lián)主義關(guān)注的是學(xué)習(xí)的外部過程，新建構(gòu)主義關(guān)注的是學(xué)習(xí)的內(nèi)部過程，兩者可以互為補(bǔ)充。(2)新建構(gòu)主義是在建構(gòu)主義基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，是網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的深加工理論。(3)關(guān)聯(lián)主義與新建構(gòu)主義更適合指導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的非正式學(xué)習(xí)。(4)新建構(gòu)主義與關(guān)聯(lián)主義的融合是未來網(wǎng)絡(luò)時(shí)代學(xué)習(xí)理論發(fā)展的方向。(5)模式識別是知識創(chuàng)新的主要范式，因此，網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的學(xué)習(xí)應(yīng)該由單純的認(rèn)知處理向模式識別轉(zhuǎn)變。

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