經(jīng)濟(jì)學(xué)的第一性原理精品(七篇)

序論：寫(xiě)作是一種深度的自我表達(dá)。它要求我們深入探索自己的思想和情感，挖掘那些隱藏在內(nèi)心深處的真相，好投稿為您帶來(lái)了七篇經(jīng)濟(jì)學(xué)的第一性原理范文，愿它們成為您寫(xiě)作過(guò)程中的靈感催化劑，助力您的創(chuàng)作。

篇(1)

意識(shí)腦區(qū)最重要的功能就是辨識(shí)真?zhèn)?，即它可以辨識(shí)自己腦區(qū)中的表象是來(lái)自于外部感官還是來(lái)自于想像或回憶。下面小編給大家分享一些高中政治意識(shí)的知識(shí)點(diǎn)，希望能夠幫助大家，歡迎閱讀!

高中政治意識(shí)的知識(shí)1.意識(shí)

起源：意識(shí)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物。

生理基礎(chǔ)：意識(shí)是人腦的機(jī)能。

本質(zhì)：意識(shí)是人腦對(duì)客觀存在的主觀映象。

意識(shí)的內(nèi)容是客觀的，意識(shí)的形式是主觀的。無(wú)論正確的意識(shí)還是錯(cuò)誤的意識(shí)，都是人腦對(duì)客觀存在的反映。意識(shí)的形成離不開(kāi)社會(huì)實(shí)踐。

2.意識(shí)的能動(dòng)作用

人的意識(shí)的能動(dòng)性特點(diǎn)和表現(xiàn)：

人的意識(shí)在反映客觀世界時(shí)具有目的計(jì)劃性;

人的意識(shí)在反映客觀世界時(shí)具有自覺(jué)選擇性;

人的意識(shí)在反映客觀世界時(shí)具有主動(dòng)創(chuàng)造性;

人的意識(shí)在改造客觀世界時(shí)能動(dòng)作用的體現(xiàn)：

人的意識(shí)對(duì)改造客觀世界具有指導(dǎo)作用。

人的意識(shí)對(duì)改造客觀世界具有能動(dòng)的反作用。即正確的意識(shí)對(duì)事物的發(fā)展起促進(jìn)作用，錯(cuò)誤的意識(shí)對(duì)事物的發(fā)展起阻礙作用。人的意識(shí)對(duì)人體生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作用。即高昂的精神，可以催人向上，使人奮進(jìn);萎靡的精神，則會(huì)使人悲觀、消沉，喪失斗志。

3.物質(zhì)與意識(shí)辯證關(guān)系原理

【原理內(nèi)容】物質(zhì)第一性，意識(shí)第二性，物質(zhì)決定意識(shí)。

【方法論】這一原理要求我們堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，主觀符合客觀。

【原理內(nèi)容】人的意識(shí)對(duì)改造客觀世界具有能動(dòng)的反作用。正確的意識(shí)對(duì)事物的發(fā)展起促進(jìn)作用，錯(cuò)誤的意識(shí)對(duì)事物的發(fā)展起阻礙作用。

【方法論】這一原理要求我們樹(shù)立正確的意識(shí)，克服錯(cuò)誤的意識(shí)。

4.堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是

堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是的基本要求：

①堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是要尊重物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的客觀規(guī)律，從客觀存在的事物出發(fā)。

②堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是要發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性，不斷解放思想，與時(shí)俱進(jìn)。

③堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是要把發(fā)揮主觀能動(dòng)性和尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來(lái)。

④堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是既要反對(duì)夸大意識(shí)能動(dòng)作用的唯意志主義，又要反對(duì)片面強(qiáng)調(diào)客觀條件，安于現(xiàn)狀、無(wú)所作為的思想。

高中政治選擇題怎么答1.抓住立意。

每個(gè)政治選擇題只有一個(gè)立意,即一個(gè)中心思想。因而,看到試題后,認(rèn)真閱讀,并要很快地找到它的中心思想,最好用一句話(huà)的形式提取出立意。然后,再看題肢的設(shè)問(wèn),這樣就能很快地找到答案。當(dāng)然,對(duì)于簡(jiǎn)單的試題來(lái)講,讀完也就應(yīng)該做完。

2.找關(guān)鍵詞。

一般來(lái)說(shuō)。每個(gè)政治選擇題的關(guān)鍵詞大多在題干的最后一句話(huà)中,如“范圍關(guān)鍵詞”：經(jīng)濟(jì)學(xué)道理……、哲學(xué)道理……等?！皟?nèi)容關(guān)鍵詞”：措施是……、制度是……等?！靶稳菰~關(guān)鍵詞”：根本……、主要……等?！皠?dòng)詞關(guān)鍵詞”：表明……、說(shuō)明"…·、體現(xiàn)……等。立意和關(guān)鍵詞相結(jié)合,對(duì)做難度稍大的題目有較大的幫助。

3.排查誤項(xiàng)。

高考政治試題中有一部分是難度大的題目,甚至有些題肢的設(shè)置一時(shí)難以理解,在這種情況下,最好用排查法,先把明顯錯(cuò)誤的選項(xiàng)去掉,然后進(jìn)一步縮小范圍。

4.不得已,猜。

對(duì)于實(shí)在拿不準(zhǔn)的政治題目,千萬(wàn)不要放棄猜答案的機(jī)會(huì),可用猜測(cè)法。如果此題大多數(shù)人都不會(huì),每一個(gè)人都有猜測(cè)得分的機(jī)遇。先用排除法排除能確認(rèn)的干擾項(xiàng),如果能排除兩個(gè),其余兩項(xiàng)肯定有一個(gè)正確答案,再隨意選其中一項(xiàng),這就意味著你答對(duì)的概率為50%,如果放棄就等于放棄了這50%的得分機(jī)遇。即使一個(gè)干擾項(xiàng)也不能排除仍不要放棄。

高中政治大題答題技巧1審設(shè)問(wèn)范圍。這就要求明確答題時(shí)所依據(jù)的知識(shí)范圍，看這個(gè)知識(shí)范圍屬于經(jīng)濟(jì)、哲學(xué)、政治，還是選修模塊知識(shí)。在回答時(shí)要注意兩點(diǎn)：第一，設(shè)問(wèn)范圍是隱性的，需要結(jié)合設(shè)問(wèn)與題干材料來(lái)確定;第二，答題所依據(jù)的知識(shí)可能具體到某一模塊的某一知識(shí)點(diǎn)上，因此答題時(shí)不能超過(guò)這個(gè)范圍。

篇(2)

一、第一層次——方法論，即

的發(fā)展和理論的創(chuàng)新需要正確的世界觀和方法論的指導(dǎo)，否則就會(huì)迷失方向，科學(xué)的發(fā)展也就無(wú)從談起。列寧說(shuō)過(guò)：“如果不先解決一般的，就去解決個(gè)別問(wèn)題，那末，隨時(shí)隨地都必然會(huì)不自覺(jué)地‘碰上’這些一般的問(wèn)題”。這也就是在會(huì)計(jì)理論的研究過(guò)程中，首先要解決的問(wèn)題。哲學(xué)是關(guān)于界、人類(lèi)和思維最一般規(guī)律的科學(xué)，是科學(xué)的世界觀和方法論，因而也是科學(xué)研究方法的方法論。它主要包括唯物論、辯證法和發(fā)展觀。

（一）辯證唯物論

1.會(huì)計(jì)的物質(zhì)觀。物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系問(wèn)題是哲學(xué)的基本問(wèn)題。辯證唯物論認(rèn)為，物質(zhì)是第一性的，意識(shí)是第二性的；物質(zhì)是世界的本源，物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)是大腦的機(jī)能，是對(duì)客觀存在的反映。會(huì)計(jì)作為一項(xiàng)復(fù)雜的社會(huì)活動(dòng)，其實(shí)踐的對(duì)象即資金及其流轉(zhuǎn)是物質(zhì)的價(jià)值；會(huì)計(jì)作為一個(gè)信息系統(tǒng)，輸出的會(huì)計(jì)信息的本源是客觀存在的。正如馬克思所說(shuō)的：“簿記的方法改變不了簿記所記事物的實(shí)際聯(lián)系”。如果會(huì)計(jì)信息不能如實(shí)描述資金及其流轉(zhuǎn)情況，那么，虛幻的假象不僅給社會(huì)帶來(lái)危害，而且使會(huì)計(jì)失去了真實(shí)存在的理論基石。

2.會(huì)計(jì)的運(yùn)動(dòng)觀。運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的根本屬性，是物質(zhì)的存在方式，沒(méi)有不運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)，也沒(méi)有脫離物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)。的整個(gè)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)，實(shí)質(zhì)上就是資金的流轉(zhuǎn)過(guò)程。會(huì)計(jì)作為一種技術(shù)，反映的是企業(yè)的資金營(yíng)運(yùn)狀態(tài)和經(jīng)營(yíng)成果，也就是對(duì)運(yùn)動(dòng)中的資金進(jìn)行描述，所以會(huì)計(jì)核算要堅(jiān)持運(yùn)動(dòng)觀。物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)形式是多種多樣的，相對(duì)靜止是物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的一種特殊形式。恩格斯說(shuō)過(guò)：“運(yùn)動(dòng)應(yīng)從它的反面即從靜止找到它的量度”。否認(rèn)相對(duì)靜止，就會(huì)抹煞事物的界限和質(zhì)的區(qū)別，也就無(wú)法正確認(rèn)識(shí)事物，更談不上對(duì)事物進(jìn)行量度。因此，會(huì)計(jì)還必須樹(shù)立相對(duì)靜止觀。只有這樣，才有可能如實(shí)反映資金所處的狀況，即財(cái)務(wù)狀況。

3.會(huì)計(jì)的時(shí)空觀。時(shí)間和空間是物質(zhì)存在的基本形式，物質(zhì)脫離時(shí)間和空間是不可能存在的。時(shí)間是指物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的持續(xù)性、順序性；空間是指運(yùn)動(dòng)著的物質(zhì)的廣延性、伸張性。會(huì)計(jì)的幾個(gè)假設(shè)就是建立在物質(zhì)的時(shí)空觀念上的。持續(xù)經(jīng)營(yíng)假設(shè)和會(huì)計(jì)分期假設(shè)是在時(shí)間觀念的基礎(chǔ)上提出的，會(huì)計(jì)主體假設(shè)是在空間觀念上確立的。通過(guò)這幾個(gè)基本假設(shè)，確定企業(yè)進(jìn)行會(huì)計(jì)核算的時(shí)空范圍，會(huì)計(jì)這門(mén)學(xué)科才得以產(chǎn)生和發(fā)展。

（二）唯物辯證法

1.會(huì)計(jì)的對(duì)立統(tǒng)一觀。對(duì)立統(tǒng)一即矛盾，是指一切事物內(nèi)部或事物之間存在或發(fā)生的既相互對(duì)立又相互統(tǒng)一的關(guān)系。會(huì)計(jì)的發(fā)展史實(shí)質(zhì)上是會(huì)計(jì)中內(nèi)在的矛盾相互對(duì)立又相互統(tǒng)一的發(fā)展史。矛盾的同一性和斗爭(zhēng)性揭示，要在同一中把握對(duì)立，在對(duì)立中把握同一；矛盾的普遍性和特殊性的辯證關(guān)系提供了正確認(rèn)識(shí)事物的方法；矛盾發(fā)展的不平衡規(guī)律指導(dǎo)我們?nèi)绾芜M(jìn)行矛盾，既要“一分為二”地分析事物，又要分清主次，并把這兩者綜合起來(lái)。只有在完整地理解對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律并用之于會(huì)計(jì)實(shí)踐時(shí)，才能對(duì)會(huì)計(jì)有正確的認(rèn)識(shí)方法和研究方法，才能領(lǐng)悟出諸如語(yǔ)言、技術(shù)以及會(huì)計(jì)并無(wú)階級(jí)性的結(jié)論。

2.會(huì)計(jì)的質(zhì)量互變觀。質(zhì)是一事物區(qū)別于另一事物的內(nèi)在規(guī)定性，量是事物發(fā)展和存在的數(shù)量的規(guī)定性，二者統(tǒng)一在度的范圍內(nèi)。如果突破度的范圍，量變就會(huì)引起質(zhì)變，事物的本質(zhì)規(guī)定性就會(huì)發(fā)生變化。會(huì)計(jì)是一個(gè)以提供會(huì)計(jì)信息為主要目的的信息系統(tǒng)。如果會(huì)計(jì)突破度的范圍，不再提供會(huì)計(jì)信息，那么會(huì)計(jì)就失去了本來(lái)面貌。如果提供的會(huì)計(jì)信息超過(guò)其度的范圍，不能如實(shí)反映業(yè)務(wù)的，不能為決策提供依據(jù)，那么會(huì)計(jì)也就失去了存在的必要。因此，在會(huì)計(jì)實(shí)踐中，必須把握量度，樹(shù)立起會(huì)計(jì)的質(zhì)量互變觀。

3.會(huì)計(jì)的否定之否定觀。否定是事物的自我否定，是事物聯(lián)系和發(fā)展的環(huán)節(jié)，是新事物對(duì)舊事物的繼承和克服，即繼承了舊事物的合理內(nèi)核，摒棄了舊事物中不合理的內(nèi)容，這就是事物的創(chuàng)新。這種否定之否定的觀點(diǎn)，完整地體現(xiàn)在會(huì)計(jì)理論的發(fā)展史上，具體表現(xiàn)為：古代會(huì)計(jì)理論被否定，產(chǎn)生了創(chuàng)新的意大利式會(huì)計(jì)；意大利式會(huì)計(jì)理論被否定，出現(xiàn)了創(chuàng)新的英國(guó)會(huì)計(jì)；英國(guó)式會(huì)計(jì)理論被否定，形成了創(chuàng)新的美國(guó)式會(huì)計(jì)。，美國(guó)式會(huì)計(jì)理論也正面臨著被否定的挑戰(zhàn)。因此，在會(huì)計(jì)研究過(guò)程中，要樹(shù)立起否定之否定的觀念，敢于對(duì)存在及權(quán)威挑戰(zhàn)，才能不斷創(chuàng)新。

（三）歷史唯物論

歷史唯物主義是關(guān)于人類(lèi)社會(huì)一般發(fā)展規(guī)律的科學(xué)。而會(huì)計(jì)是一定社會(huì)經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)物，在很大程度上體現(xiàn)出一個(gè)國(guó)家的政治經(jīng)濟(jì)利益，因而它也遵循歷史唯物主義的基本規(guī)律。如果我們運(yùn)用歷史唯物主義觀點(diǎn)來(lái)考察，便不難發(fā)現(xiàn)：會(huì)計(jì)的產(chǎn)生和發(fā)展是一個(gè)歷史過(guò)程，是歷史與邏輯的統(tǒng)一，某種會(huì)計(jì)是特定經(jīng)濟(jì)政治環(huán)境的產(chǎn)物，沒(méi)有脫離環(huán)境而孤立存在的會(huì)計(jì)；生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑之間的矛盾，依然是推動(dòng)會(huì)計(jì)發(fā)展的基本力量。

二、第二層次——系統(tǒng)理論，即亞哲學(xué)

所謂系統(tǒng)，就是相互聯(lián)系、相互作用的諸要素，圍繞特定目的所構(gòu)成的、具有特定功能的有機(jī)整體。廣義的系統(tǒng)理論包括系統(tǒng)論、信息論、控制論、耗散結(jié)構(gòu)理論、協(xié)同論和突變論。即指“新三論和老三論”。它們是新興的橫斷科學(xué)，使人們?cè)谡J(rèn)識(shí)事物的過(guò)程中能夠更好地體現(xiàn)哲學(xué)的基本精神，它們是哲學(xué)的具體化、模型化。關(guān)于廣義的系統(tǒng)理論，簡(jiǎn)單地介紹如下：

1.系統(tǒng)論。系統(tǒng)論是由L.V.貝塔朗菲創(chuàng)立的一門(mén)科學(xué)，這是狹義的系統(tǒng)論。它認(rèn)為系統(tǒng)必須是由若干要素（至少兩個(gè)要素）組成的有機(jī)整體，是“相互作用的諸要素的綜合體”，其整體功能大于各部分功能之和?，F(xiàn)實(shí)的系統(tǒng)都是開(kāi)放系統(tǒng)，系統(tǒng)功能的表現(xiàn)過(guò)程也就是它與環(huán)境相互作用的過(guò)程。它把研究對(duì)象視為一個(gè)整體，解釋了哲學(xué)的物質(zhì)觀，即客觀存在的、獨(dú)立于人們意識(shí)之外的物質(zhì)組成的世界。

2.信息論。信息論是由美國(guó)數(shù)學(xué)家申農(nóng)創(chuàng)立的一門(mén)數(shù)理統(tǒng)計(jì)方法來(lái)研究信息處理和信息傳遞的科學(xué)。它研究存在于通訊和控制系統(tǒng)中的信息傳遞的共同規(guī)律，以及如何提高各信息傳輸系統(tǒng)的有效性和可靠性。這門(mén)通訊理論現(xiàn)在已發(fā)展成為一種廣義信息論。它被廣泛理解為所有運(yùn)用或移植信息論觀點(diǎn)來(lái)研究各種問(wèn)題的理論，闡明了一切物質(zhì)是一個(gè)不斷進(jìn)行物質(zhì)、能量、信息交換的開(kāi)放系統(tǒng)。

3.控制論。控制論是由美國(guó)數(shù)學(xué)家N.維納創(chuàng)立的一門(mén)關(guān)于動(dòng)物和機(jī)器中的控制和通訊的科學(xué)。實(shí)際上，它是自動(dòng)控制、技術(shù)、無(wú)線電通訊、醫(yī)學(xué)、數(shù)理邏輯、技術(shù)、統(tǒng)計(jì)力學(xué)等多種學(xué)科相互滲透的產(chǎn)物，是涉及和應(yīng)用面非常廣泛的一門(mén)有關(guān)控制問(wèn)題的系統(tǒng)理論，如果說(shuō)申農(nóng)主要是從信息的發(fā)送端來(lái)研究信息，那么，維納則著重從接受端如何利用信息來(lái)加以研究。

4.耗散結(jié)構(gòu)理論。這是20世紀(jì)80年代出現(xiàn)的非平衡系統(tǒng)理論之一。該理論是由比利時(shí)生家I.普利高津最先提出的科學(xué)假說(shuō)。它研究的是一個(gè)系統(tǒng)由混沌向有序化轉(zhuǎn)化的機(jī)理、條件和規(guī)律。該理論認(rèn)為，一個(gè)遠(yuǎn)離平衡狀態(tài)的開(kāi)放系統(tǒng)，是不斷地在和外界交換物質(zhì)、能量和信息的。當(dāng)這種交換達(dá)到一臨界值時(shí)，就有可能從原來(lái)的無(wú)序狀態(tài)轉(zhuǎn)變?yōu)橐环N穩(wěn)定的有序狀態(tài)，它充分詮釋了哲學(xué)的運(yùn)動(dòng)觀，以及質(zhì)量互變規(guī)律。

5.協(xié)同論。協(xié)同論是由原聯(lián)邦德國(guó)科學(xué)家H.哈肯創(chuàng)立的。它是研究和比較不同領(lǐng)域中多元系統(tǒng)元素間合作效用的理論。它認(rèn)為不同系統(tǒng)間存在著從無(wú)序走向有序、從不穩(wěn)定走向穩(wěn)定的目的相似的特征。人們可從橫向上研究不同事物的共同規(guī)律，并運(yùn)用已知領(lǐng)域的成果探索未知領(lǐng)域的奧秘，從而解決處于“黑箱”狀態(tài)的難題。

6.突變論。突變論是在拓?fù)鋵W(xué)、奇點(diǎn)理論和微分方程定性理論基礎(chǔ)上，由比利時(shí)數(shù)學(xué)家R.托姆提出的一種理論。這種理論通過(guò)描述系統(tǒng)在外界點(diǎn)的狀態(tài)來(lái)研究自然界各種形態(tài)、結(jié)構(gòu)和社會(huì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的非連續(xù)性的突然變化現(xiàn)象，從而向人們提供了事物在外部條件作用下發(fā)生突變時(shí)，如何促使事物向良好預(yù)期轉(zhuǎn)化的思考方法。這是哲學(xué)突變觀點(diǎn)的具體解釋。

與上述系統(tǒng)理論觀點(diǎn)密切相關(guān)的是這些觀點(diǎn)指導(dǎo)下的系統(tǒng)理論的方法。所謂系統(tǒng)理論的方法，是指按照客觀事物的系統(tǒng)性，把人們所要研究的對(duì)象放在系統(tǒng)環(huán)境中加以研究的科學(xué)方法。即從系統(tǒng)理論的觀點(diǎn)出發(fā)，綜合精確地考究研究對(duì)象，以達(dá)到整體功能最優(yōu)或問(wèn)題能得到最佳處理的科學(xué)方法，包括功能模擬法、信息方法、反饋方法、模型化方法、最優(yōu)化方法等一系列方法。

系統(tǒng)理論及其指導(dǎo)下的方法是馬克思辯證唯物主義和歷史唯物主義的具體化和說(shuō)明，為理論研究補(bǔ)充了更具體、更深化的方法基礎(chǔ)，使理論研究的視野更廣闊，整體性更強(qiáng)，立足點(diǎn)更堅(jiān)實(shí)。會(huì)計(jì)作為一個(gè)人造的信息系統(tǒng)，具有一般系統(tǒng)的特點(diǎn)和功能，因而也可利用系統(tǒng)理論及其方法來(lái)創(chuàng)建會(huì)計(jì)理論并指導(dǎo)具體的會(huì)計(jì)實(shí)踐。

三、第三層次——會(huì)計(jì)理論研究的一般方法

（一）邏輯方法

邏輯方法是指以有關(guān)的理論成果為依據(jù)，對(duì)具體研究對(duì)象的各方面進(jìn)行邏輯分析，從而尋求其規(guī)律性的一種方法，包括形式邏輯方法和辯證邏輯方法。另外，由于數(shù)學(xué)是運(yùn)用數(shù)字、文字、模型等進(jìn)行推理的一門(mén)邏輯科學(xué)，數(shù)學(xué)方法實(shí)質(zhì)上是邏輯方法的具體運(yùn)用和說(shuō)明；從廣義上來(lái)講，邏輯方法包括了數(shù)學(xué)方法。

1.形式邏輯。形式邏輯是研究思維的形式及其規(guī)律的一門(mén)科學(xué)，是“關(guān)于思維過(guò)程本身的規(guī)律的學(xué)說(shuō)”。思維形式是指概念、判斷、推理等進(jìn)行思維的具體方法。邏輯規(guī)律是指在思維形式中起作用的規(guī)律，諸如同一律、矛盾律、充足理由律等。形式邏輯作為一門(mén)思維科學(xué)，既有認(rèn)識(shí)的作用，又有表達(dá)和論證思想的作用。思維形式的運(yùn)用是否準(zhǔn)確，關(guān)鍵要看它是否符合思維形式的邏輯規(guī)律。人們只有在遵循了形式邏輯基本規(guī)律和概念的要求后，才有可能進(jìn)行正確的思維活動(dòng)，更好地認(rèn)識(shí)客觀事物。

2.辯證邏輯。辯證邏輯本質(zhì)上是哲學(xué)的邏輯，是哲學(xué)的邏輯職能，它比形式邏輯“包含著更廣的世界觀的萌芽”。辯證邏輯作為現(xiàn)實(shí)世界辯證運(yùn)動(dòng)的反映，作為認(rèn)識(shí)史的，研究的是思維形式如何正確反映客觀事物的內(nèi)部矛盾、聯(lián)系和轉(zhuǎn)化等問(wèn)題，“是對(duì)世界的認(rèn)識(shí)的歷史的總計(jì)、總和、結(jié)論”。因而，在整個(gè)認(rèn)識(shí)和思維過(guò)程中，不但要運(yùn)用形式邏輯，更需要運(yùn)用“一分為二”、“合二為一”的觀點(diǎn)去分析綜合事物。辯證邏輯的主要規(guī)律有對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律、質(zhì)量互變規(guī)律、否定之否定規(guī)律，理性思維是一個(gè)辯證發(fā)展過(guò)程，在發(fā)展中具有階段性。馬克思在《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)導(dǎo)言》中將其概括為“兩條路”。“在第一條道路上，完整的表象蒸發(fā)為抽象的規(guī)定；在第二條道路上抽象的規(guī)定在思維行程中導(dǎo)致具體的再現(xiàn)”。簡(jiǎn)言之，就是：“具體抽象”-抽象的規(guī)定?！俺橄缶唧w”-具體的再現(xiàn)。前一個(gè)具體是具體的客觀事物的具體，后一個(gè)“具體”是理性認(rèn)識(shí)的結(jié)論，是對(duì)客觀事物的理性認(rèn)識(shí)的描繪。馬克思的這段話(huà)也是對(duì)整整三大卷《資本論》最簡(jiǎn)潔的、最高度的哲學(xué)概括。

在這“兩條道路”上是運(yùn)用“范疇”作為“理論”的結(jié)點(diǎn)不斷展現(xiàn)的，這些范疇差不多都是成雙成對(duì)的，而且有鮮明的階段性。諸如分析與綜合、比較與分類(lèi)、歸納與演繹、抽象與具體等。

（二）歷史方法

歷史方法就是通過(guò)研究某一事物的歷史發(fā)展過(guò)程。在占有大量歷史資料的前提下，概括出事物發(fā)展的規(guī)律性，并將其延伸到具體研究對(duì)象中的一種方法。采用歷史方法研究會(huì)計(jì)理論，就要聯(lián)系會(huì)計(jì)理論的來(lái)龍去脈，明確它在會(huì)計(jì)發(fā)展史中的地位，從而得出合乎規(guī)律的結(jié)論。我國(guó)會(huì)計(jì)界對(duì)會(huì)計(jì)的起源和發(fā)展的研究，對(duì)會(huì)計(jì)本質(zhì)及其基本職能的認(rèn)識(shí)較多地采用了歷史方法。

“從哪里開(kāi)始，思想進(jìn)程也應(yīng)當(dāng)是哪里開(kāi)始，而思想進(jìn)程的進(jìn)一步不過(guò)是歷史過(guò)程在抽象的、上前后一貫的形式上的反映”。（馬克思選集第二卷，人民出版社1972年版第122頁(yè)）。這些話(huà)是恩格斯用來(lái)闡明《資本論》理論體系的。對(duì)于理論來(lái)說(shuō)，也應(yīng)該是完全適用的。當(dāng)然，理論同歷史畢竟不是一樣的，理論體系必須擺脫歷史形式，正確地采用邏輯形式。要避免歷史進(jìn)程中迂回曲折的甚至反復(fù)的現(xiàn)象，也要摒棄歷史進(jìn)程的隨機(jī)的偶然性，作為理論體系中的概念、范疇，應(yīng)該是同級(jí)、同階段的事物或現(xiàn)象中的完全成熟的并具有代表性的典型的反映。

四、第四層次——會(huì)計(jì)理論的具體

會(huì)計(jì)理論研究的具體方法一般包括描述性方法、規(guī)范性方法和實(shí)證方法，現(xiàn)分別闡述如下：

（一）描述性方法

所謂描述性方法，是指運(yùn)用歸納方法對(duì)許多個(gè)別事物進(jìn)行，找出這些事物的共性，并概括出普遍性結(jié)論的一種推理方法。具體到會(huì)計(jì)研究中，描述性方法主要于兩種情況：第一，在廣泛調(diào)查研究占有實(shí)際資料的基礎(chǔ)上，對(duì)各會(huì)計(jì)主體經(jīng)常發(fā)生的會(huì)計(jì)現(xiàn)象及其相互關(guān)系加以概括和，從會(huì)計(jì)實(shí)務(wù)中歸納出會(huì)計(jì)理論；第二，廣泛收集已有的會(huì)計(jì)資料，并就某個(gè)具體的認(rèn)識(shí)進(jìn)行概括和總結(jié)，對(duì)已有會(huì)計(jì)理論進(jìn)行歸納，得到新的會(huì)計(jì)理論。

20世紀(jì)50年代以前，世界各國(guó)的會(huì)計(jì)界主要采用描述性方法進(jìn)行會(huì)計(jì)理論研究。利特爾頓和齊默爾曼認(rèn)為會(huì)計(jì)理論主要是從會(huì)計(jì)實(shí)務(wù)中總結(jié)出來(lái)的。美國(guó)注冊(cè)會(huì)計(jì)師協(xié)會(huì)（AICPA）所屬的會(huì)計(jì)原則委員會(huì)（APB）的第4號(hào)公告“名詞公報(bào)”也采用了這種方法，即通過(guò)對(duì)事物進(jìn)行羅列的方法，概括和歸納出結(jié)論，從而形成了會(huì)計(jì)的概念結(jié)構(gòu)。

采用描述性方法得出的會(huì)計(jì)理論，稱(chēng)為描述性會(huì)計(jì)理論。由于描述性會(huì)計(jì)理論主要是從會(huì)計(jì)實(shí)務(wù)中提煉出來(lái)的，研究者容易受到“存在的就是合理的”等主觀因素的，因而，描述性會(huì)計(jì)理論主要是為解釋現(xiàn)行會(huì)計(jì)實(shí)務(wù)服務(wù)的，難以得到突破性的發(fā)展。

（二）規(guī)范性方法

所謂規(guī)范性方法，是指利用演繹方法，由普遍性原則推導(dǎo)出個(gè)別結(jié)論的一種推理方法。會(huì)計(jì)研究中的規(guī)范性方法是指那種從目的和假設(shè)出發(fā)，從中導(dǎo)出為實(shí)際應(yīng)用提供依據(jù)的合理原理和原則。

規(guī)范性方法不受現(xiàn)實(shí)事物的影響，強(qiáng)調(diào)“應(yīng)該是什么”，因而會(huì)計(jì)理論研究者常常從特定的價(jià)值判斷基礎(chǔ)出發(fā)，力求從邏輯高度概括出最優(yōu)的會(huì)計(jì)實(shí)務(wù)是什么，進(jìn)而指導(dǎo)會(huì)計(jì)實(shí)務(wù)，實(shí)現(xiàn)會(huì)計(jì)實(shí)務(wù)的規(guī)范化，其現(xiàn)實(shí)目的就是為制訂會(huì)計(jì)準(zhǔn)則（制度）服務(wù)的。

采用規(guī)范性方法形成的會(huì)計(jì)理論稱(chēng)為規(guī)范性會(huì)計(jì)理論。規(guī)范性會(huì)計(jì)理論產(chǎn)生的背景是：不同的會(huì)計(jì)方法和程序存在著巨大的差別，使得會(huì)計(jì)報(bào)表缺乏可比性。因此，20世紀(jì)五六十年代的會(huì)計(jì)學(xué)家極力推崇規(guī)范性會(huì)計(jì)理論，以提高會(huì)計(jì)信息的可比性。但是，規(guī)范性會(huì)計(jì)理論存在著致命的缺陷是：雖然經(jīng)過(guò)演繹推理得到的會(huì)計(jì)理論具有很強(qiáng)的邏輯性，但是，如果研究者依據(jù)的假設(shè)或前提是錯(cuò)誤的，那么其結(jié)論也必將是錯(cuò)誤的。因此，規(guī)范性理論有時(shí)難以令人信服，也不能取得令人滿(mǎn)意的發(fā)展，而且在完成了歸納或演繹之后，一般不對(duì)研究成果進(jìn)行系統(tǒng)的驗(yàn)證。

（三）實(shí)證方法

所謂實(shí)證方法，是指與描述性方法、規(guī)范性方法相區(qū)別的，通過(guò)觀察或?qū)嶒?yàn)取得數(shù)據(jù)，并對(duì)這些數(shù)據(jù)進(jìn)行分析、測(cè)試而形成結(jié)論的一種研究方法。會(huì)計(jì)研究中的實(shí)證方法主要用于以下三個(gè)方面：第一，對(duì)某一特定會(huì)計(jì)理論的驗(yàn)證；第二，對(duì)存有分歧的不同觀點(diǎn)、方法和理論的驗(yàn)證；第三，理論創(chuàng)新。

實(shí)證方法受西方實(shí)證主義的影響，立足于客觀存在的事實(shí)，強(qiáng)調(diào)會(huì)計(jì)“是什么”的觀點(diǎn)，因而實(shí)證會(huì)計(jì)理論研究者主張，要象那樣，以觀察到的事實(shí)資料和感性認(rèn)識(shí)為依據(jù)，來(lái)構(gòu)建真正科學(xué)的會(huì)計(jì)理論體系。

采用實(shí)證方法得出的會(huì)計(jì)理論稱(chēng)為實(shí)證會(huì)計(jì)理論，由于會(huì)計(jì)實(shí)證研究中收集的數(shù)據(jù)資料局限在過(guò)去發(fā)生的事實(shí)上，因此注定了實(shí)證會(huì)計(jì)理論只能從現(xiàn)實(shí)的角度出發(fā)，解釋和預(yù)測(cè)會(huì)計(jì)實(shí)務(wù)，驗(yàn)證已有的會(huì)計(jì)理論，而不能對(duì)會(huì)計(jì)實(shí)務(wù)起規(guī)范指導(dǎo)作用。但是，會(huì)計(jì)實(shí)證研究的前景是美好的。實(shí)證會(huì)計(jì)理論一旦形成，可以累積起來(lái)，有可能形成科學(xué)完整的會(huì)計(jì)理論體系。

1986年美國(guó)羅切斯特大學(xué)羅斯。L.瓦茨（Ross.L.Watts）和杰羅爾德。L.齊默爾曼（Jerold L.Zimerman）出版《實(shí)證會(huì)計(jì)理論》，此書(shū)的中文版譯者黃世忠教授寫(xiě)道：“書(shū)中將實(shí)證會(huì)計(jì)理論的最重要學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)歸納為兩個(gè)方面：（1）研究了會(huì)計(jì)數(shù)據(jù)的潛力，檢驗(yàn)了會(huì)計(jì)信息（主要是盈利信息）與股票價(jià)格的相關(guān)性，雄辯地證明了充分披露的會(huì)計(jì)信息是推動(dòng)資本市場(chǎng)有效運(yùn)轉(zhuǎn)的要素之一；（2）提出并檢驗(yàn)了分紅假設(shè)、契約假設(shè)和規(guī)模假設(shè)，解釋了會(huì)計(jì)數(shù)據(jù)在制定和執(zhí)行報(bào)酬計(jì)劃、債務(wù)契約中的作用，以及由此引發(fā)的各種會(huì)計(jì)政策選擇行為。例如：當(dāng)實(shí)行以盈利為基礎(chǔ)的分紅計(jì)劃或者它的負(fù)債率比較高，則它可能選用可增加當(dāng)期收益的會(huì)計(jì)政策，以增加經(jīng)理人員的報(bào)酬，降低違反債務(wù)契約的風(fēng)險(xiǎn)；又如，企業(yè)的規(guī)模越大，它就越有可能選用可減少當(dāng)期收益的會(huì)計(jì)政策，以降低成本。為此，該書(shū)用了三分之二的篇幅詳盡介紹了有代表性的實(shí)證研究在這兩個(gè)領(lǐng)域所取得的進(jìn)展和成果”。

實(shí)證會(huì)計(jì)理論是以經(jīng)驗(yàn)研究和實(shí)證研究為基礎(chǔ)，以數(shù)理統(tǒng)計(jì)模型為工具，以“提出假設(shè)-設(shè)計(jì)模型-收集數(shù)據(jù)-解釋結(jié)果”為模式，借以解釋和預(yù)測(cè)會(huì)計(jì)現(xiàn)象的會(huì)計(jì)理論。

在20世紀(jì)60年代以前，會(huì)計(jì)學(xué)的研究方法是規(guī)范研究的方法，以后從弗里德曼的“實(shí)證學(xué)”移植過(guò)來(lái)實(shí)證研究方法。至20世紀(jì)80年代及以后，美國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)界會(huì)計(jì)學(xué)界出現(xiàn)了一種風(fēng)氣，在重要學(xué)術(shù)刊物上，只發(fā)表實(shí)證研究的文章。認(rèn)為只有實(shí)證經(jīng)濟(jì)學(xué)才是真正的科學(xué)，只有實(shí)證分析才是經(jīng)濟(jì)學(xué)中唯一的可以被使用的方法。陳岱孫先生認(rèn)為這種偏見(jiàn)是有害的。他曾指出：“實(shí)證經(jīng)濟(jì)論著否定價(jià)值判斷。但是，否定并不等于它不存在。數(shù)學(xué)模型分析了各種變量之間的關(guān)系，得到一個(gè)結(jié)果。但這結(jié)果是否符合實(shí)際，完全與社會(huì)判斷無(wú)關(guān)嗎？當(dāng)然不是”。既然任何實(shí)證分析都離不開(kāi)它所設(shè)定的社會(huì)經(jīng)濟(jì)前提條件，也都不可能把研究成果置于社會(huì)經(jīng)濟(jì)環(huán)境之外，可見(jiàn)社會(huì)價(jià)值判斷是始終無(wú)法回避的現(xiàn)實(shí)。經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)史可以證明：規(guī)范分析與辯證分析相結(jié)合是經(jīng)濟(jì)學(xué)的一貫原則。古代、中世紀(jì)、古典學(xué)派斯密、李嘉圖都有自己的價(jià)值判斷，19世紀(jì)后期，龐巴維克著的《資本實(shí)證論》正式提出“實(shí)證論”這個(gè)字眼，但書(shū)中還是采取邏輯分析而沒(méi)有采取數(shù)學(xué)分析。20世紀(jì)30年代以后，隨著數(shù)量經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展，實(shí)證分析才得到發(fā)展，但規(guī)范分析也在發(fā)展，對(duì)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的價(jià)值判斷，對(duì)生態(tài)經(jīng)濟(jì)的研究，對(duì)福利制度的分析，都有長(zhǎng)足的進(jìn)步。要使經(jīng)濟(jì)學(xué)成為“致用之學(xué)”，規(guī)范分析與實(shí)證分析必須結(jié)合。

上面講的雖然是經(jīng)濟(jì)學(xué)，但其基本精神對(duì)會(huì)計(jì)學(xué)也是完全適用的。

篇(3)

關(guān)鍵詞：生態(tài)林業(yè)建設(shè)；現(xiàn)狀；問(wèn)題；策略

生態(tài)林業(yè)是20世紀(jì)80年代后期伴隨著生態(tài)農(nóng)業(yè)的提法出現(xiàn)的，生態(tài)林業(yè)建設(shè)工作在生態(tài)環(huán)境改善，以及原材料生產(chǎn)中的作用越來(lái)越重要。合理布局的生態(tài)林業(yè)建設(shè)是生態(tài)環(huán)境改善的基礎(chǔ)，做好生態(tài)林業(yè)建設(shè)工作，促進(jìn)生態(tài)林業(yè)建設(shè)的科學(xué)化，成為一個(gè)大家關(guān)心的話(huà)題。許多的單位都已經(jīng)設(shè)立了獨(dú)立的生態(tài)林業(yè)建設(shè)管理部門(mén)，完善相關(guān)的生態(tài)林業(yè)建設(shè)分析體系，對(duì)生態(tài)林業(yè)建設(shè)數(shù)據(jù)進(jìn)行規(guī)范的研究和分析。

生態(tài)林業(yè)建設(shè)的基本基礎(chǔ)，是自然與人工森林生態(tài)系統(tǒng)的互相彌補(bǔ)。生態(tài)林業(yè)建設(shè)是按照“生態(tài)利用”的標(biāo)準(zhǔn)而進(jìn)行的森林經(jīng)營(yíng)利用。它按照生態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)的原理，科學(xué)利用原有自然條件與各類(lèi)資源，在促進(jìn)木材、家具、造紙等產(chǎn)業(yè)發(fā)展的同時(shí)，給人民營(yíng)造良好的生態(tài)環(huán)境。

一、我國(guó)生態(tài)林業(yè)建設(shè)情況分析

在過(guò)去的半個(gè)世紀(jì)中，我國(guó)的森林資源發(fā)生了巨大的變化。持續(xù)的生態(tài)林業(yè)建設(shè)增加了人工林的面積，使林地覆蓋率從1950年的5.12%增加到1998年的16.15%。

根據(jù)北京師范大學(xué)有關(guān)專(zhuān)家對(duì)京津風(fēng)沙源治理工程效益評(píng)估與監(jiān)測(cè)結(jié)果顯示，近10年間，京津整個(gè)工程區(qū)累計(jì)植被凈第一性生產(chǎn)力固碳量?jī)粼鲩L(zhǎng)2 700萬(wàn)t，相當(dāng)于多固定了9 920萬(wàn)t的二氧化碳；工程區(qū)土壤侵蝕模數(shù)和侵蝕面積呈逐年遞減趨勢(shì)，蓄水保土功能不斷增強(qiáng)。工程區(qū)土壤侵蝕模數(shù)（水蝕）平均值由2001年的779 t/km2a下降到2010年的242 t/km2a，下降了68.90%；土壤侵蝕面積從2001年的1590.5萬(wàn)hm2下降到2010年的969萬(wàn)hm2，減少了39.10%；土壤風(fēng)蝕總量由2001年的11.91億t下降到2010年的8.46億t，降低了29.00%；釋塵總量由2001的0.31億t下降到2010年的0.26億t，減少了16.20%。同時(shí)，工程建設(shè)促進(jìn)了地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展和農(nóng)村產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化，農(nóng)民收入明顯增加。1999-2010年，工程區(qū)人均GDP從1999年的4 687.0元增加到2010年的27 192.7元，增長(zhǎng)了5.8倍，年均增長(zhǎng)17.30%?？鄢飪r(jià)影響因素，工程區(qū)農(nóng)民人均純收入從1999年的1 956.3元增長(zhǎng)到2010年的4 084.8元。工程建設(shè)對(duì)區(qū)域可持續(xù)發(fā)展的貢獻(xiàn)率近幾年一直保持在23.00%～28.30%，工程區(qū)可持續(xù)發(fā)展能力明顯增強(qiáng)。2012年工程林業(yè)建設(shè)任務(wù)為52.53萬(wàn)hm2，其中人工造林20.71萬(wàn)hm2，飛播造林5.43萬(wàn)hm2，封山（沙）育林26.39萬(wàn)hm2。

然而，森林覆蓋率的增加并不意味著森林質(zhì)量的提高，既沒(méi)有緩解全國(guó)范圍內(nèi)木材緊缺的現(xiàn)狀，也沒(méi)有解決我國(guó)生態(tài)惡化和環(huán)境破壞的問(wèn)題。因此，恢復(fù)和保護(hù)天然林成為我國(guó)21世紀(jì)進(jìn)程中的重要戰(zhàn)略問(wèn)題。1998年，我國(guó)提出天然林保護(hù)工程計(jì)劃，意味著我國(guó)真正在行動(dòng)上開(kāi)始考慮森林的生態(tài)功能.然而，被動(dòng)保護(hù)不是長(zhǎng)遠(yuǎn)之計(jì)，科學(xué)地經(jīng)營(yíng)森林生態(tài)系統(tǒng)才是主動(dòng)解決我國(guó)林業(yè)問(wèn)題的辦法。

二、當(dāng)前生態(tài)林業(yè)建設(shè)存在的不足

2.1.對(duì)生態(tài)林業(yè)建設(shè)的思想觀念不完善目前很多領(lǐng)導(dǎo)和員工并沒(méi)有意識(shí)到生態(tài)林業(yè)建設(shè)的本質(zhì)，甚至想當(dāng)然的認(rèn)為生態(tài)林業(yè)建設(shè)工作就是植樹(shù)造林，以為單純的擴(kuò)大植樹(shù)面積就可以。

2.2.部門(mén)之間協(xié)調(diào)溝通不暢單位生態(tài)林業(yè)建設(shè)工作的整體性，能夠提高建設(shè)效率。但各部門(mén)的生態(tài)林業(yè)建設(shè)往往相對(duì)獨(dú)立運(yùn)作，致使不能及時(shí)了解各類(lèi)信息，各部門(mén)的信息溝通也不順暢。這樣，生態(tài)林業(yè)建設(shè)中不但沒(méi)有強(qiáng)化部門(mén)聯(lián)系、優(yōu)化各部門(mén)分工，反而造成工作的無(wú)序性和隨意性，對(duì)結(jié)果也造成一定的負(fù)面影響。

2.3.業(yè)務(wù)流程不夠完善因?yàn)樵S多業(yè)務(wù)的多樣性、臨時(shí)性等特點(diǎn)，如雨季、干旱、病蟲(chóng)害等。許多單位當(dāng)前往往有著各種應(yīng)急方式并存的現(xiàn)象。業(yè)務(wù)的分割必然會(huì)造成內(nèi)容的重疊設(shè)置，而且，無(wú)論是自然原因還是其它因素發(fā)生變化，生態(tài)林業(yè)建設(shè)工作和其它業(yè)務(wù)系統(tǒng)必須同時(shí)對(duì)接口進(jìn)行修改，如果無(wú)法優(yōu)化組合，勢(shì)必會(huì)導(dǎo)致業(yè)務(wù)功能的重疊、脫軌、安全性降低。

2.4.工作人員專(zhuān)業(yè)技能不足根據(jù)生態(tài)林業(yè)建設(shè)人員的綜合素質(zhì)水平看，其綜合素質(zhì)有的仍沒(méi)有完全適應(yīng)時(shí)代的要求。主要表現(xiàn)在管理思想和創(chuàng)新理念不夠，理論基礎(chǔ)不牢，掌握的知識(shí)陳舊，工作水平與效率較低等。工作中，部分人員利用漏洞違法的現(xiàn)象必須引起我們高度重視的問(wèn)題。生態(tài)林業(yè)建設(shè)一項(xiàng)投資巨大且社會(huì)影響深遠(yuǎn)的工程，如果專(zhuān)業(yè)人員不能充分掌握相關(guān)技術(shù)，熟練操作，那更難保障工作效率.

三、提高生態(tài)林業(yè)建設(shè)水平的策略

加強(qiáng)生態(tài)林業(yè)建設(shè)工作，保障財(cái)務(wù)信息的順利進(jìn)行，要有著單位領(lǐng)導(dǎo)的重視和關(guān)注，然而也不能脫離生態(tài)林業(yè)建設(shè)人員的實(shí)際操作，生態(tài)林業(yè)建設(shè)人員和各科室的緊密合作。筆者通過(guò)實(shí)踐了解，認(rèn)為生態(tài)林業(yè)建設(shè)工作要從下面幾點(diǎn)著手。

3.1.建設(shè)理念

3.1.生態(tài)林業(yè)的可持續(xù)發(fā)展可持續(xù)發(fā)展為生態(tài)林業(yè)建設(shè)的生命力所在，生態(tài)林業(yè)的建設(shè)、經(jīng)營(yíng)一定要和政府可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略合拍。在不損害后代人利益的基礎(chǔ)上，建設(shè)可以造福當(dāng)代人利益的生態(tài)林業(yè)，讓林業(yè)資源可以有助于社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的要求，可以符合群眾對(duì)林業(yè)資源的需要，在可持續(xù)發(fā)展的前提下，達(dá)到生態(tài)、社會(huì)與經(jīng)濟(jì)效益的共贏。生態(tài)林業(yè)建設(shè)必須按照可持續(xù)發(fā)展的標(biāo)準(zhǔn)，實(shí)施科學(xué)完善的規(guī)劃部署，科學(xué)的按部就班的建設(shè)不但可以?xún)?yōu)化生態(tài)環(huán)境，還可以促進(jìn)林業(yè)資源的生態(tài)林業(yè)。目前的生態(tài)林業(yè)基本是自然保護(hù)區(qū)、原生林、海岸線與風(fēng)沙帶地區(qū)的森林系統(tǒng)為主，同時(shí)包括庫(kù)渠、居民區(qū)、道路、田野周邊、水域兩岸等地段的防護(hù)林。生態(tài)林業(yè)有著點(diǎn)、面、帶、線相貫穿的網(wǎng)絡(luò)狀布局特點(diǎn)，是結(jié)構(gòu)清晰、重點(diǎn)突出的和諧生態(tài)環(huán)境，可以在整體上確保生態(tài)林業(yè)的科學(xué)規(guī)劃，可以多方發(fā)揮出生態(tài)林業(yè)的自身作用，達(dá)到環(huán)境改善與經(jīng)濟(jì)增收的要求[2]。

3.2.生態(tài)林業(yè)的穩(wěn)定和形式多樣化

由于林業(yè)的長(zhǎng)期性，生態(tài)林業(yè)的規(guī)劃結(jié)構(gòu)要保持穩(wěn)定，可以充分的起到優(yōu)化的社會(huì)、環(huán)境與經(jīng)濟(jì)效益。由于各個(gè)省市的氣候、生態(tài)、地質(zhì)、經(jīng)濟(jì)狀況等方面存在明顯的差異，因此純林式、牧業(yè)式、林工式與林漁式等林業(yè)建設(shè)方式大量的應(yīng)用在我國(guó)的生態(tài)林業(yè)建設(shè)中。包含許多生物種類(lèi)、各種層次結(jié)構(gòu)的生態(tài)林業(yè)可以更大程度的保障林業(yè)生態(tài)系統(tǒng)的物種多樣化和結(jié)構(gòu)穩(wěn)定，達(dá)到科學(xué)的使用森林資源。

3.3.生態(tài)林業(yè)的均衡適應(yīng)性建設(shè)

生態(tài)林業(yè)是否能夠適應(yīng)各地區(qū)的自然條件與經(jīng)濟(jì)發(fā)展需要，是否能夠適應(yīng)地區(qū)森林資源的發(fā)展與利用。生態(tài)林業(yè)的建設(shè)要能夠起到良好環(huán)境效益、經(jīng)濟(jì)效益與社會(huì)效益，就需要按照經(jīng)濟(jì)的客觀發(fā)展水平實(shí)施科學(xué)規(guī)劃，符合所在地的現(xiàn)有經(jīng)濟(jì)條件與客觀自然條件，達(dá)到有著完備作用和良好效益的生態(tài)林業(yè)鏈?？梢源龠M(jìn)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展、優(yōu)化生態(tài)環(huán)境、增長(zhǎng)林業(yè)資源，維護(hù)生態(tài)均衡，而這些內(nèi)容都是隨著環(huán)境條件是動(dòng)態(tài)變化的，因此要在規(guī)劃中科學(xué)考察其均衡性與適應(yīng)性[3]。

四、結(jié)語(yǔ)

中國(guó)在經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的同時(shí)，也致力于環(huán)境的和諧，原有的粗放式發(fā)展正逐漸改變。環(huán)境的惡化，對(duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)造成了巨大的影響，同時(shí)也對(duì)我國(guó)新時(shí)期生態(tài)林業(yè)建設(shè)工作提出了新的要求。生態(tài)林業(yè)建設(shè)工作涉及面廣、觸及點(diǎn)多、社會(huì)影響大，必須要站在戰(zhàn)略發(fā)展的高度，把它納入經(jīng)濟(jì)發(fā)展與社會(huì)和諧整體規(guī)劃，把如何保障林業(yè)建設(shè)的順利高效作為林業(yè)建設(shè)的一個(gè)重要部分來(lái)研究，因此，各單位的生態(tài)林業(yè)建設(shè)工作要進(jìn)行協(xié)調(diào)， 做到以人為本、長(zhǎng)遠(yuǎn)考慮、統(tǒng)籌兼顧、穩(wěn)妥推進(jìn)，促進(jìn)我國(guó)生態(tài)林業(yè)建設(shè)的良性發(fā)展。（作者單位：河南省鹿邑縣馬鋪鎮(zhèn)政府）

參考文獻(xiàn)

[1]鄧根和，石懷綬. 生態(tài)經(jīng)濟(jì)型林業(yè)結(jié)構(gòu)組合與經(jīng)營(yíng)研究. 林業(yè)經(jīng)濟(jì)問(wèn)題， 2001（2）：77.

篇(4)

【內(nèi)容提要】世紀(jì)之交的中國(guó)農(nóng)業(yè)可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略研究，亟待盡快形成一個(gè)全面綜合而又能夠切實(shí)解決中國(guó)農(nóng)業(yè)發(fā)展問(wèn)題的可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略理論體系或分析框架；吸收、借鑒和運(yùn)用西方農(nóng)業(yè)可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略理論研究成果和發(fā)展經(jīng)驗(yàn)時(shí)，必須十分慎重，絕不能完全照搬或全盤(pán)移植；農(nóng)業(yè)可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略選擇必須真正反映農(nóng)業(yè)可持續(xù)發(fā)展實(shí)踐要求和客觀規(guī)律，以能夠最終形成促進(jìn)、推動(dòng)中國(guó)農(nóng)業(yè)可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的新型戰(zhàn)略

【關(guān)鍵詞】中國(guó)/農(nóng)業(yè)/可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略

中國(guó)是世界上最大的發(fā)展中國(guó)家之一，其特殊的國(guó)情決定了農(nóng)業(yè)在中國(guó)具有遠(yuǎn)比世界上其他國(guó)家更為重要的地位。在當(dāng)今世界中，沒(méi)有哪一個(gè)國(guó)家的農(nóng)業(yè)像中國(guó)這樣長(zhǎng)期困擾著整個(gè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，成為左右中國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、生活的持久因素。

雖然中國(guó)僅用占世界不到7％的耕地，讓占世界總?cè)丝?2％的人口豐衣足食，被世人譽(yù)為“世界經(jīng)濟(jì)史上持續(xù)發(fā)展的一樁奇跡”。但是，中國(guó)人口規(guī)模的迅速擴(kuò)張、生態(tài)環(huán)境的加劇惡化等卻使未來(lái)農(nóng)業(yè)發(fā)展面臨多重危機(jī)。

20世紀(jì)80年代末中國(guó)科學(xué)院國(guó)情分析研究小組第1號(hào)國(guó)情報(bào)告所得出的這一極富挑戰(zhàn)性的結(jié)論，喚起了人們對(duì)中國(guó)生存與發(fā)展的核心問(wèn)題——農(nóng)業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略問(wèn)題的深思。20世紀(jì)90年代中期，美國(guó)世界觀察研究所所長(zhǎng)Brown提出了震驚世界的“中國(guó)糧食”，更引起了中國(guó)乃至世界對(duì)中國(guó)農(nóng)業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略問(wèn)題研究的廣為關(guān)注。

中國(guó)究竟應(yīng)選擇怎樣的農(nóng)業(yè)可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，便構(gòu)成了中國(guó)如何邁向21世紀(jì)的主要研究熱點(diǎn)問(wèn)題之一。

一、戰(zhàn)略觀點(diǎn)

《中國(guó)21世紀(jì)議程——中國(guó)21世紀(jì)的環(huán)境與發(fā)展白皮書(shū)》明確指出了中國(guó)農(nóng)業(yè)與農(nóng)村經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展的戰(zhàn)略目標(biāo)：保持農(nóng)業(yè)生產(chǎn)率穩(wěn)定增長(zhǎng)，提高食物生產(chǎn)和保障糧食安全，發(fā)展農(nóng)村經(jīng)濟(jì)，增加農(nóng)民收入，改變農(nóng)村貧窮落后狀況，保護(hù)和改善農(nóng)業(yè)生態(tài)環(huán)境，合理永續(xù)地利用自然資源，特別是生物資源，以滿(mǎn)足國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展和人民生活的需要，即確保食物安全、發(fā)展農(nóng)村經(jīng)濟(jì)和合理利用保護(hù)資源。

針對(duì)中國(guó)農(nóng)業(yè)與農(nóng)村經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略目標(biāo)，應(yīng)選擇什么樣的農(nóng)業(yè)可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，對(duì)于這一問(wèn)題目前在農(nóng)業(yè)生態(tài)學(xué)、農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)和農(nóng)業(yè)地理學(xué)三大學(xué)科領(lǐng)域形成了大量的研究觀點(diǎn)。

（一）農(nóng)業(yè)生態(tài)學(xué)家的觀點(diǎn)早在20世紀(jì)70年代初，以中國(guó)科學(xué)院生態(tài)研究中心馬世駿院士為首的生態(tài)學(xué)家，就開(kāi)始倡導(dǎo)中國(guó)應(yīng)該走生態(tài)農(nóng)業(yè)的發(fā)展道路。80年代中期，馬世駿曾作為發(fā)展中國(guó)家的代表，參與了著名的Brundtland宣言——《我們共同的未來(lái)》籌備工作。認(rèn)為應(yīng)以生態(tài)控制方法誘導(dǎo)非機(jī)械控制手段去堵截污染，以天人合一的觀點(diǎn)去發(fā)展而不是以回歸自然的方式去保護(hù)環(huán)境，從而促成了宣言所倡導(dǎo)的可持續(xù)發(fā)展概念的產(chǎn)生，并提出中國(guó)應(yīng)實(shí)現(xiàn)以生態(tài)經(jīng)濟(jì)原則為指導(dǎo)的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展。自此，關(guān)于中國(guó)農(nóng)業(yè)可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略選擇問(wèn)題的研究，便層出不窮，形成了流派紛呈、見(jiàn)解各異的多種觀點(diǎn)，概括起來(lái)主要有：

1.“生態(tài)農(nóng)業(yè)論”。生態(tài)農(nóng)業(yè)是中國(guó)最早觸及農(nóng)業(yè)可持續(xù)發(fā)展問(wèn)題的發(fā)展戰(zhàn)略，且至今仍將其作為中國(guó)農(nóng)業(yè)可持續(xù)發(fā)展的主流方向。

該戰(zhàn)略是在總結(jié)吸取傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，根據(jù)生態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)原理，運(yùn)用系統(tǒng)工程的方法，結(jié)合現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的先進(jìn)技術(shù)，建立和發(fā)展起來(lái)的一種多層次、多結(jié)構(gòu)、多功能的集約經(jīng)營(yíng)管理，以期獲得較高的經(jīng)濟(jì)效益、生態(tài)效益和社會(huì)效益的現(xiàn)代化農(nóng)業(yè)發(fā)展模式，其基本特征“循環(huán)、持續(xù)、高效”反映了持續(xù)發(fā)展的宗旨。

2.“效益型農(nóng)業(yè)論”。該戰(zhàn)略認(rèn)為中國(guó)持續(xù)農(nóng)業(yè)的核心是發(fā)展效益型農(nóng)業(yè)，保持糧食生產(chǎn)的持續(xù)穩(wěn)定發(fā)展，既是解決“民以食為天”的需要，也是確保社會(huì)穩(wěn)定、國(guó)家發(fā)展的需要。

這一戰(zhàn)略就其基本內(nèi)涵主要包括三個(gè)方面的內(nèi)容，即遵循經(jīng)濟(jì)原則、以市場(chǎng)需求為導(dǎo)向；依靠科技進(jìn)步、優(yōu)化生產(chǎn)力要素組合；調(diào)整產(chǎn)業(yè)產(chǎn)品結(jié)構(gòu)、充分合理開(kāi)發(fā)利用自然人文資源。其最終目的是要提高資源利用率及經(jīng)濟(jì)效益，拓寬農(nóng)村勞動(dòng)力就業(yè)門(mén)路，增加農(nóng)民收入，實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化。

3.“農(nóng)牧結(jié)合論”。這一戰(zhàn)略認(rèn)為：為確保中國(guó)21世紀(jì)16億人口的食物安全，建立一個(gè)以畜牧業(yè)為突破口，實(shí)行農(nóng)牧結(jié)合，以農(nóng)促牧、以牧促農(nóng)、以農(nóng)牧產(chǎn)品促加工的“種、養(yǎng)、加”和“產(chǎn)、供、銷(xiāo)”一體化的新型農(nóng)業(yè)生產(chǎn)體系，是農(nóng)業(yè)可持續(xù)發(fā)展的重要戰(zhàn)略舉措，是發(fā)展有中國(guó)特色可持續(xù)農(nóng)業(yè)的戰(zhàn)略需要。

4.“現(xiàn)代可持續(xù)集約農(nóng)業(yè)論”。（注：程序認(rèn)為中國(guó)應(yīng)該走“可持續(xù)集約農(nóng)業(yè)”之路，那種“集約化持續(xù)農(nóng)業(yè)”的提法，強(qiáng)調(diào)把“可持續(xù)的”約束條件作為根本特征，顯然是不足取的。）該戰(zhàn)略認(rèn)為中國(guó)人多耕地少、自然資源相對(duì)緊缺，農(nóng)村欠發(fā)達(dá)、多數(shù)地區(qū)尚處于傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)階段，不斷增長(zhǎng)的人口和消費(fèi)趨勢(shì)，要求農(nóng)業(yè)在有相應(yīng)投入和依靠科技進(jìn)步的基礎(chǔ)上，選擇高產(chǎn)量、高質(zhì)量、高效益的現(xiàn)代集約持續(xù)農(nóng)業(yè)道路。

上述生態(tài)農(nóng)業(yè)戰(zhàn)略、效益型農(nóng)業(yè)戰(zhàn)略、農(nóng)牧結(jié)合戰(zhàn)略、現(xiàn)代集約持續(xù)戰(zhàn)略等，其核心實(shí)質(zhì)都是要試圖解決、回答如何協(xié)調(diào)發(fā)展生產(chǎn)與保護(hù)環(huán)境的關(guān)系問(wèn)題，這顯然是與中國(guó)的現(xiàn)實(shí)國(guó)情密切相關(guān)。

（二）農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)家的觀點(diǎn)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)家雖然不像農(nóng)業(yè)生態(tài)學(xué)家那樣，能夠直接敏銳地指出農(nóng)業(yè)可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的道路選擇，但是卻尤為關(guān)注農(nóng)業(yè)發(fā)展的內(nèi)部運(yùn)行機(jī)制，更能從深層次揭示把握中國(guó)農(nóng)業(yè)的可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略問(wèn)題。目前，其關(guān)注的主要戰(zhàn)略問(wèn)題有：

1.糧食問(wèn)題。美國(guó)世界觀察研究所所長(zhǎng)Brown在《WhowillfeedChina——wake-upcallforasmallplanet》一書(shū)中，認(rèn)為隨著中國(guó)人口的增長(zhǎng)與生活水平的提高，對(duì)糧食的需求將大幅度增加，而耕地面積卻不斷減少，農(nóng)業(yè)灌溉用水也將大量移向非農(nóng)產(chǎn)業(yè)部門(mén)，且化肥使用量已達(dá)報(bào)酬遞減點(diǎn)，到2030年中國(guó)糧食將較目前水平減少20％，中國(guó)屆時(shí)將進(jìn)口3.69億噸糧食，這將遠(yuǎn)超過(guò)國(guó)際糧食市場(chǎng)擁有的糧食資源，從而提出了“誰(shuí)來(lái)養(yǎng)活中國(guó)”的命題。

Brown的這一觀點(diǎn)引起了國(guó)內(nèi)外學(xué)者的高度關(guān)注。由此，關(guān)于21世紀(jì)中國(guó)應(yīng)采取怎樣的糧食發(fā)展戰(zhàn)略問(wèn)題，目前主要形成了兩種觀點(diǎn)——悲觀論與樂(lè)觀論。

悲觀論認(rèn)為中國(guó)真正解決吃飯問(wèn)題，是在20世紀(jì)70年代以后，要維持一定的糧食安全水平是要付出一定的成本和代價(jià)。這意味著提高糧食生產(chǎn)水平則會(huì)增加財(cái)政對(duì)糧食生產(chǎn)的補(bǔ)貼，從而會(huì)降低資源配置效率；尤其是對(duì)像中國(guó)這樣一個(gè)農(nóng)業(yè)資源緊缺且糧食生產(chǎn)比較優(yōu)勢(shì)已經(jīng)喪失的國(guó)家來(lái)說(shuō)，追求100％的糧食自給，會(huì)付出高昂的代價(jià)；應(yīng)適度地部分進(jìn)口糧食，利用人類(lèi)共有資源最經(jīng)濟(jì)地實(shí)現(xiàn)糧食安全，糧食生產(chǎn)應(yīng)采取“立足國(guó)內(nèi)、基本自給、適度進(jìn)口、促進(jìn)交換”的戰(zhàn)略方針。

樂(lè)觀論認(rèn)為中國(guó)糧食需求的增長(zhǎng)不但不會(huì)給中國(guó)糧食安全帶來(lái)威脅，更不會(huì)給缺糧的第三世界國(guó)家糧食造成威脅，技術(shù)進(jìn)步是中國(guó)過(guò)去糧食增長(zhǎng)的原動(dòng)力，也是中國(guó)現(xiàn)在糧食生產(chǎn)增長(zhǎng)的原動(dòng)力，還將是中國(guó)未來(lái)糧食生產(chǎn)增長(zhǎng)的第一推動(dòng)力，糧食問(wèn)題的關(guān)鍵在于科技，而科技發(fā)展又取決于國(guó)家的科技投資政策。

2.制度問(wèn)題。中國(guó)建國(guó)以來(lái)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的歷史經(jīng)驗(yàn)表明：國(guó)家總體的產(chǎn)業(yè)政策和經(jīng)濟(jì)政策對(duì)農(nóng)業(yè)的發(fā)展?fàn)顟B(tài)具有決定性的影響。

伴隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略由傳統(tǒng)戰(zhàn)略轉(zhuǎn)變?yōu)楸容^優(yōu)勢(shì)戰(zhàn)略，作為產(chǎn)業(yè)政策重要組成部分的農(nóng)業(yè)發(fā)展政策是否符合比較優(yōu)勢(shì)原則，決定著農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)體制的性質(zhì)或演變方向。只有依據(jù)農(nóng)業(yè)比較優(yōu)勢(shì)，推動(dòng)農(nóng)業(yè)結(jié)構(gòu)變革，提高中國(guó)農(nóng)業(yè)整體效率，才有可能使農(nóng)業(yè)走上良性發(fā)展的軌道。為此，應(yīng)實(shí)施包括技術(shù)創(chuàng)新、管理創(chuàng)新、機(jī)制創(chuàng)新和觀念創(chuàng)新的農(nóng)業(yè)可持續(xù)發(fā)展創(chuàng)新戰(zhàn)略。

3.技術(shù)問(wèn)題。中國(guó)農(nóng)業(yè)科技的發(fā)展與大多數(shù)發(fā)展中國(guó)家一樣經(jīng)歷了綠色革命前時(shí)期、綠色革命時(shí)期、后綠色革命時(shí)期（Ⅰ）、后綠色革命時(shí)期（Ⅱ），應(yīng)實(shí)施21世紀(jì)農(nóng)業(yè)技術(shù)創(chuàng)新戰(zhàn)略，即改革現(xiàn)有農(nóng)業(yè)科技投資體制，建立健全政策法規(guī)制度，建設(shè)強(qiáng)有力的創(chuàng)造發(fā)展體系和研究方法，確定重大技術(shù)創(chuàng)新項(xiàng)目和研究領(lǐng)域，并建立新的研究方法和思維方式，構(gòu)造可持續(xù)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)政策支持系統(tǒng)，加強(qiáng)農(nóng)業(yè)科研、推廣與教育體系建設(shè)，是今后持續(xù)農(nóng)業(yè)發(fā)展的三大支柱。

4.農(nóng)村問(wèn)題。關(guān)于農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略問(wèn)題，目前主要有兩種不同的看法，即“一元化論”與“三元化論”。

一元化論認(rèn)為中國(guó)農(nóng)業(yè)的根本問(wèn)題是農(nóng)民過(guò)剩，過(guò)剩的農(nóng)民是一切問(wèn)題的根源。中國(guó)農(nóng)業(yè)可持續(xù)發(fā)展的根本出路在于農(nóng)村工業(yè)化。農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化的根本保證在于農(nóng)村工業(yè)化，應(yīng)以農(nóng)村工業(yè)化為重心，推動(dòng)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的快速增長(zhǎng)，進(jìn)一步促進(jìn)工農(nóng)業(yè)協(xié)調(diào)發(fā)展，促進(jìn)農(nóng)村商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，加快提高農(nóng)業(yè)綜合生產(chǎn)能力，以迅速推進(jìn)高產(chǎn)優(yōu)質(zhì)高效農(nóng)業(yè)的可持續(xù)發(fā)展進(jìn)程。

三元論認(rèn)為中國(guó)農(nóng)村產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)20世紀(jì)80年代中期以來(lái)失衡加劇，失衡主要表現(xiàn)在時(shí)間順序上的差異、變動(dòng)速度上的差異、產(chǎn)業(yè)部門(mén)之間的差異，農(nóng)村可持續(xù)發(fā)展的戰(zhàn)略取向應(yīng)是“三化齊動(dòng)”，即農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化、農(nóng)村工業(yè)化和農(nóng)村城市化。其指導(dǎo)思想與戰(zhàn)略目標(biāo)就是要以農(nóng)民為本，以提高農(nóng)民的生活水平與生活質(zhì)量為目的，尋找生產(chǎn)力持續(xù)發(fā)展的途徑與對(duì)策，并以是否對(duì)農(nóng)民有利作為評(píng)價(jià)有關(guān)農(nóng)業(yè)與農(nóng)村政策的準(zhǔn)則。

由此可見(jiàn)，農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)家主要是圍繞“糧食——制度——技術(shù)——農(nóng)村”等農(nóng)業(yè)可持續(xù)發(fā)展經(jīng)濟(jì)影響因素，探討中國(guó)農(nóng)業(yè)的可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略?xún)?nèi)部運(yùn)行機(jī)理問(wèn)題。

（三）農(nóng)業(yè)地理學(xué)家的觀點(diǎn)如果說(shuō)農(nóng)業(yè)生態(tài)學(xué)家關(guān)注農(nóng)業(yè)生態(tài)問(wèn)題，農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)家關(guān)注的是農(nóng)業(yè)內(nèi)部運(yùn)行機(jī)制問(wèn)題。那么，農(nóng)業(yè)地理學(xué)家則更為注重資源開(kāi)發(fā)與環(huán)境保護(hù)問(wèn)題。目前具有代表性的觀點(diǎn)主要有：

1.“糧食主導(dǎo)論”。這一戰(zhàn)略認(rèn)為糧食問(wèn)題在今后相當(dāng)長(zhǎng)時(shí)期內(nèi)將主導(dǎo)中國(guó)農(nóng)業(yè)發(fā)展的走勢(shì)和農(nóng)業(yè)政策取向。糧食問(wèn)題不僅表現(xiàn)為總量不足，也表現(xiàn)為區(qū)域供需不平衡；糧食供需的區(qū)域差異將繼續(xù)導(dǎo)致區(qū)域農(nóng)業(yè)政策的差異，糧食供需的區(qū)域差異與農(nóng)業(yè)政策的區(qū)域差異將構(gòu)成中國(guó)農(nóng)業(yè)發(fā)展區(qū)域差異的主流，也是中國(guó)農(nóng)業(yè)可持續(xù)發(fā)展所必須考慮的關(guān)鍵方面。

該戰(zhàn)略認(rèn)為實(shí)現(xiàn)糧食安全是保證農(nóng)業(yè)可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略成功實(shí)施的第一性條件。

2.“國(guó)土開(kāi)發(fā)論”。這一戰(zhàn)略認(rèn)為中國(guó)農(nóng)業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略要解決的基本問(wèn)題是如何使豐富的勞動(dòng)力同極為有限的人均自然資源和人均工業(yè)資源得到優(yōu)化組合，從而大幅度提高農(nóng)業(yè)勞動(dòng)生產(chǎn)率和資源利用效率，滿(mǎn)足全社會(huì)對(duì)農(nóng)產(chǎn)品日益增長(zhǎng)的需求。

該戰(zhàn)略認(rèn)為雖然中國(guó)的資源形勢(shì)嚴(yán)峻，但是資源還有相當(dāng)大的潛力。中國(guó)不僅必須，而且經(jīng)過(guò)努力也能依靠自己的資源解決或基本解決食物與農(nóng)產(chǎn)品的供給。應(yīng)實(shí)施可持續(xù)發(fā)展的國(guó)土大開(kāi)發(fā)戰(zhàn)略，這是中國(guó)人民永遠(yuǎn)能夠養(yǎng)活和養(yǎng)好自己的根本性戰(zhàn)略，必須有計(jì)劃、分階段、有步驟地開(kāi)發(fā)尚未開(kāi)發(fā)或未充分開(kāi)發(fā)的國(guó)土，著重在山區(qū)、草原和海洋，實(shí)行全面規(guī)劃，分區(qū)治理開(kāi)發(fā)，納入國(guó)家計(jì)劃。

3.“發(fā)展危機(jī)論”。該戰(zhàn)略認(rèn)為中國(guó)空前龐大的人口基數(shù)是土地資源供應(yīng)的危機(jī)所在，中國(guó)持續(xù)農(nóng)業(yè)正面臨著生態(tài)、社會(huì)、經(jīng)濟(jì)三大挑戰(zhàn)。人口眾多、資源緊缺，物質(zhì)基礎(chǔ)薄弱，地區(qū)差異懸殊，這是中國(guó)最基本的國(guó)情。為此，考慮農(nóng)業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略必須強(qiáng)調(diào)的基本思路應(yīng)該是：協(xié)調(diào)人口與資源的關(guān)系，優(yōu)化人力資源與自然資源的組合；建立資源節(jié)約型的生產(chǎn)體系，實(shí)行集約化經(jīng)營(yíng)；發(fā)展高產(chǎn)優(yōu)質(zhì)高效農(nóng)業(yè)，建立農(nóng)村社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制；發(fā)展地區(qū)資源優(yōu)勢(shì)和促進(jìn)地區(qū)間優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，力求區(qū)域經(jīng)濟(jì)平衡發(fā)展；加速農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化進(jìn)程，以大幅度提高農(nóng)業(yè)勞動(dòng)生產(chǎn)率。

4.“生存發(fā)展論”。該戰(zhàn)略認(rèn)為中國(guó)正面臨著前所未有的嚴(yán)重危機(jī)：人口膨脹與迅速老化，農(nóng)業(yè)資源日益緊張，環(huán)境污染蔓延，生態(tài)日益惡化，糧食需求量迅速增加而增長(zhǎng)又很困難，加之工業(yè)化起步時(shí)間晚、發(fā)展起點(diǎn)低、歷史負(fù)重等原因，今后中國(guó)現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)發(fā)展的最大阻礙在于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展，最大問(wèn)題在于是否使糧食增產(chǎn)趕上或接近人口的增長(zhǎng)，最大難點(diǎn)在于對(duì)傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)的改造，農(nóng)村體制改革只是農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化的必要條件，而不是充分條件，改革只是為創(chuàng)造、提高和優(yōu)化新的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)要素的投入與配置機(jī)制提供制度的保證，既不能代替生產(chǎn)力諸要素本身，又不能使農(nóng)業(yè)生產(chǎn)可能性曲線上升。因此，應(yīng)實(shí)施“保證生存與持續(xù)發(fā)展”的發(fā)展戰(zhàn)略，增加農(nóng)業(yè)投入是發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的關(guān)鍵條件，也是改造傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)的根本途徑。

總之，中國(guó)農(nóng)業(yè)可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略研究，無(wú)論是農(nóng)業(yè)生態(tài)學(xué)家的觀點(diǎn)，還是農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)家、農(nóng)業(yè)地理學(xué)家的觀點(diǎn)，其從不同視角所提出的農(nóng)業(yè)可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，概括起來(lái)看主要試圖集中研究解決困擾中國(guó)農(nóng)業(yè)可持續(xù)發(fā)展的三個(gè)最基本問(wèn)題，即食物安全、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化及農(nóng)村發(fā)展問(wèn)題，它們構(gòu)成了中國(guó)農(nóng)業(yè)可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略研究的核心。

然而，目前研究過(guò)程中存在的主要問(wèn)題，是中國(guó)農(nóng)業(yè)可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略研究仍主要側(cè)重于農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展問(wèn)題的研究，還未真正將其轉(zhuǎn)向農(nóng)業(yè)生態(tài)環(huán)境保護(hù)問(wèn)題、農(nóng)村社會(huì)可持續(xù)發(fā)展問(wèn)題的研究，從而也反映出當(dāng)前中國(guó)農(nóng)業(yè)與農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展仍然是“重經(jīng)濟(jì)，輕生態(tài)”、“重視農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展，忽視農(nóng)民生活質(zhì)量提高等社會(huì)發(fā)展”，這應(yīng)引起政府有關(guān)部門(mén)的高度重視。

二、理論源流

回顧歷史，中國(guó)像大多數(shù)發(fā)展中國(guó)家一樣，農(nóng)業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略的選擇大致經(jīng)歷了一個(gè)由“工業(yè)化偏斜綠色革命農(nóng)業(yè)與農(nóng)村可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略”的演進(jìn)歷程，其理論支撐同樣也基本上沿襲的是“工業(yè)化推進(jìn)戰(zhàn)略理論發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)理論農(nóng)業(yè)可持續(xù)發(fā)展理論”。

沿著這一主線追蹤溯源，中國(guó)農(nóng)業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略形成確立的主要理論源流有：

（一）前蘇聯(lián)的發(fā)展理論中國(guó)改革開(kāi)放以前農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中存在的問(wèn)題根源于50年代初采取的重工業(yè)優(yōu)先發(fā)展戰(zhàn)略，這一經(jīng)濟(jì)建設(shè)方針是完全照搬或承襲前蘇聯(lián)模式。適應(yīng)于這種工業(yè)化戰(zhàn)略，就要求“農(nóng)民除了向國(guó)家繳納普通稅即直接稅和間接稅以外，還要繳納一種超額稅，即在購(gòu)買(mǎi)工業(yè)品時(shí)多付一些錢(qián)，而在出賣(mài)農(nóng)產(chǎn)品時(shí)，少得一些錢(qián)，以便使資金從農(nóng)業(yè)流入工業(yè)”。

中國(guó)所選擇的這種以“工業(yè)為主導(dǎo)，以農(nóng)業(yè)為基礎(chǔ)”的經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略，或稱(chēng)之為是以犧牲農(nóng)業(yè)發(fā)展支援國(guó)家工業(yè)化進(jìn)程的“以工擠農(nóng)”戰(zhàn)略，確立的根本目標(biāo)是“強(qiáng)國(guó)”，選擇的基本戰(zhàn)略是超高速優(yōu)先發(fā)展重工業(yè)，采取的主要策略就是“社會(huì)主義原始積累”，建立的主要制度之一就是和統(tǒng)購(gòu)統(tǒng)銷(xiāo)制度，其最基本的特征就是國(guó)家主導(dǎo)的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)。這一發(fā)展模式的選擇深受前蘇聯(lián)發(fā)展理論的影響，其主要理論背景有：

1.協(xié)調(diào)發(fā)展論。該理論十分強(qiáng)調(diào)農(nóng)民問(wèn)題和工農(nóng)聯(lián)盟的重要性，指出農(nóng)業(yè)勞動(dòng)生產(chǎn)率和農(nóng)業(yè)商品率是工業(yè)積累和發(fā)展的基礎(chǔ)。犧牲農(nóng)民利益不僅不能加快工業(yè)化步伐，而且還可能危及國(guó)家統(tǒng)治，主張工業(yè)化資金應(yīng)依靠自我積累，以及吸收存款、征收公稅等正常積累方式取得；強(qiáng)調(diào)國(guó)民經(jīng)濟(jì)計(jì)劃不能脫離市場(chǎng)機(jī)制，對(duì)于農(nóng)村經(jīng)濟(jì)應(yīng)通過(guò)與之建立市場(chǎng)聯(lián)系，將其引導(dǎo)到社會(huì)主義軌道上來(lái)；通過(guò)發(fā)展農(nóng)業(yè)，擴(kuò)大對(duì)輕工業(yè)產(chǎn)品的需求，從而促進(jìn)輕工業(yè)的發(fā)展，增加消費(fèi)品的供應(yīng)，而輕工業(yè)的發(fā)展又?jǐn)U大了對(duì)重工業(yè)產(chǎn)品的需求。這樣，農(nóng)業(yè)發(fā)展就為工業(yè)化創(chuàng)造了巨大的市場(chǎng)和動(dòng)力，從而使工農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)得以協(xié)調(diào)發(fā)展。這一理論雖未能堅(jiān)持執(zhí)行，但卻是后來(lái)絕大部分社會(huì)主義國(guó)家經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整的重要理論依據(jù)。

2.超工業(yè)化論。該理論認(rèn)為在社會(huì)主義過(guò)渡時(shí)期存在著社會(huì)主義原始積累規(guī)律和市場(chǎng)價(jià)值規(guī)律兩個(gè)對(duì)立的調(diào)節(jié)者，兩者各有自己的調(diào)節(jié)范圍。因此，從這個(gè)意義上講計(jì)劃與市場(chǎng)是對(duì)立的，主張由國(guó)家利用壟斷地位，運(yùn)用工農(nóng)業(yè)產(chǎn)品不等價(jià)交換，對(duì)非社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)成分征收高額賦稅和實(shí)行通貨膨脹政策等方法進(jìn)行強(qiáng)制性工業(yè)化積累，為此就不能允許市場(chǎng)機(jī)制發(fā)生作用，農(nóng)業(yè)只是被動(dòng)地為工業(yè)增長(zhǎng)提供資金和勞動(dòng)力。

這一理論對(duì)后來(lái)社會(huì)主義傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)體制的形成產(chǎn)生了極大影響。尤其是為保證農(nóng)業(yè)剩余產(chǎn)品能夠由國(guó)家掌握，實(shí)行農(nóng)產(chǎn)品義務(wù)交售制，并適時(shí)地實(shí)現(xiàn)了農(nóng)業(yè)集體化等理論觀點(diǎn)，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)體制的形成建立具有極為深刻的作用影響。

3.地理分工論。該理論把社會(huì)勞動(dòng)地域分工問(wèn)題提到首位，研究與社會(huì)歷史聯(lián)系到一起的社會(huì)勞動(dòng)地域分工的形成、特點(diǎn)、變化和結(jié)果，認(rèn)為應(yīng)把蘇聯(lián)經(jīng)濟(jì)區(qū)當(dāng)作更為復(fù)雜的國(guó)內(nèi)和國(guó)際體系中的復(fù)雜體系進(jìn)行研究，在社會(huì)勞動(dòng)分工過(guò)程中產(chǎn)生各部門(mén)經(jīng)濟(jì)的專(zhuān)門(mén)化并促進(jìn)這些部門(mén)的形成和發(fā)展，而在國(guó)家之間、國(guó)家的各個(gè)區(qū)域之間、部門(mén)之間以及部門(mén)內(nèi)部之間的社會(huì)勞動(dòng)地域分工過(guò)程中，應(yīng)促進(jìn)各類(lèi)經(jīng)濟(jì)區(qū)的形成與發(fā)展。特別是在對(duì)部門(mén)進(jìn)行空間分析時(shí)，應(yīng)闡明各部門(mén)內(nèi)部勞動(dòng)地域分工形成的部門(mén)區(qū)和樞紐，而在對(duì)區(qū)域系統(tǒng)和個(gè)別的區(qū)域進(jìn)行分析時(shí)，也必須對(duì)區(qū)域的部門(mén)結(jié)構(gòu)、主要的輔助經(jīng)濟(jì)部門(mén)布局和相互關(guān)系進(jìn)行研究?？傊?，中國(guó)20世紀(jì)80年代以前傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)體制的三個(gè)基本因素：從一個(gè)落后農(nóng)業(yè)國(guó)向現(xiàn)代化工業(yè)國(guó)迅速過(guò)渡所采取的經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略、戰(zhàn)爭(zhēng)年代慣用的供給制組織形式和動(dòng)員方式以及農(nóng)業(yè)布局、地域類(lèi)型劃分及區(qū)域規(guī)劃等均是上述發(fā)展理論運(yùn)用的具體表現(xiàn)。

（二）西方世界的發(fā)展理論中國(guó)20世紀(jì)80年代以后，伴隨著前蘇聯(lián)式傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)體制從歷史舞臺(tái)的退出，以及新型社會(huì)主義市場(chǎng)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)體制的形成和建立，中國(guó)農(nóng)業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略的選擇確立，不僅深受?chē)?guó)際環(huán)境背景的作用影響，而且還受?chē)?guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)發(fā)展環(huán)境的影響制約，更深受來(lái)自西方世界發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的作用影響，其作用影響最為深刻的主要理論有：

1.比較優(yōu)勢(shì)理論。該理論認(rèn)為國(guó)際貿(mào)易的基礎(chǔ)并不限于生產(chǎn)技術(shù)上的絕對(duì)差別，只要各國(guó)之間存在著生產(chǎn)技術(shù)上的相對(duì)差別，就會(huì)出現(xiàn)生產(chǎn)成本和產(chǎn)品價(jià)格的相對(duì)差別，從而使各國(guó)在不同產(chǎn)品上具有比較優(yōu)勢(shì)，使國(guó)際分工和國(guó)際貿(mào)易成為可能，每個(gè)國(guó)家都集中生產(chǎn)并出口其具有比較優(yōu)勢(shì)的產(chǎn)品，進(jìn)口其具有“比較劣勢(shì)”的產(chǎn)品，從而可獲得“比較利益”，故這一學(xué)說(shuō)亦被稱(chēng)為“比較利益”理論。

這一理論認(rèn)為每個(gè)國(guó)家應(yīng)該出口能夠利用其充裕要素的那些商品，以換取那些需要比較密集地使用其稀缺生產(chǎn)要素的進(jìn)口商品；在開(kāi)放條件下如果一國(guó)根據(jù)它當(dāng)前的比較優(yōu)勢(shì)確立產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，而根據(jù)它的比較優(yōu)勢(shì)變化調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，就可宏觀長(zhǎng)期、快速、穩(wěn)定地獲得經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)。這就是著名的比較優(yōu)勢(shì)戰(zhàn)略理論。

自20世紀(jì)80年代以來(lái)，中國(guó)宏觀經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略已由傳統(tǒng)的工業(yè)化趕超戰(zhàn)略，轉(zhuǎn)變?yōu)橥ㄟ^(guò)培育一個(gè)相對(duì)價(jià)格能夠反映產(chǎn)品的供求和要素相對(duì)稀缺性的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制，由特定資源結(jié)構(gòu)選擇確定的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)和技術(shù)結(jié)構(gòu)的比較優(yōu)勢(shì)戰(zhàn)略，以及在國(guó)家宏觀調(diào)控和比較利益原理牽動(dòng)下所形成的農(nóng)業(yè)區(qū)域?qū)I(yè)化和地區(qū)間分工協(xié)作的不斷加強(qiáng)等，均是比較優(yōu)勢(shì)理論客觀作用的結(jié)果。

2.誘導(dǎo)創(chuàng)新理論。認(rèn)為歷史上有多種農(nóng)業(yè)增長(zhǎng)道路，具有不同要素稟賦的國(guó)家應(yīng)該有不同的農(nóng)業(yè)增長(zhǎng)道路。那些勞動(dòng)力豐富而土地資源貧乏的國(guó)家應(yīng)該走生物和化學(xué)技術(shù)進(jìn)步的道路；那些勞動(dòng)力稀缺而土地面積相對(duì)豐富的國(guó)家應(yīng)該走機(jī)械技術(shù)進(jìn)步的道路。這一理論的重要意義就在于認(rèn)識(shí)到了把發(fā)達(dá)國(guó)家的農(nóng)業(yè)技術(shù)直接移植到發(fā)展中國(guó)家可能會(huì)導(dǎo)致高度無(wú)效率的增長(zhǎng)。

相反，強(qiáng)調(diào)市場(chǎng)需求的誘導(dǎo)創(chuàng)新理論，則認(rèn)為市場(chǎng)需求決定創(chuàng)新努力的有效配置，不同產(chǎn)業(yè)產(chǎn)品的發(fā)明數(shù)量與產(chǎn)出銷(xiāo)售額密切相關(guān)，由此引申出三個(gè)命題：技術(shù)發(fā)明是一種經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，與其他經(jīng)濟(jì)行為一樣，追求預(yù)期收益；預(yù)期收益取決于該項(xiàng)發(fā)明產(chǎn)品的預(yù)期銷(xiāo)售額；而采用發(fā)明后的預(yù)期銷(xiāo)售額很大程度上決定于該產(chǎn)品目前的市場(chǎng)銷(xiāo)售額，認(rèn)為農(nóng)業(yè)技術(shù)推廣和使用的一個(gè)主要影響因素是市場(chǎng)盈利性，技術(shù)創(chuàng)新的收益是與農(nóng)業(yè)研究的外部效應(yīng)——生產(chǎn)者剩余和消費(fèi)者剩余的增加有關(guān)，而新技術(shù)和新品種的推廣率又受到經(jīng)濟(jì)利益的支配。

近年來(lái)一些學(xué)者運(yùn)用上述兩種理論對(duì)中國(guó)農(nóng)業(yè)科學(xué)技術(shù)進(jìn)步問(wèn)題進(jìn)行了廣泛深入的研究，認(rèn)為中國(guó)農(nóng)業(yè)技術(shù)進(jìn)步目前仍然是誘導(dǎo)性的。從要素稀缺性來(lái)看，雖然中國(guó)農(nóng)村和勞動(dòng)力市場(chǎng)很不完備，要素價(jià)格無(wú)法正確體現(xiàn)要素相對(duì)缺乏程度，但是作為生產(chǎn)者的農(nóng)民仍然為追求產(chǎn)出最大化而尋求相應(yīng)的技術(shù)發(fā)明。從市場(chǎng)需求來(lái)看，盡管中國(guó)的主要農(nóng)產(chǎn)品特別是主要糧食作物還受到遺留下來(lái)的統(tǒng)購(gòu)統(tǒng)銷(xiāo)價(jià)格體制和行政命令對(duì)生產(chǎn)過(guò)程的干預(yù)，農(nóng)產(chǎn)品價(jià)格和需求數(shù)量在政府政策的限制之下不能正確體現(xiàn)市場(chǎng)需求的強(qiáng)度，但由于農(nóng)民是利益最大化的主體，農(nóng)產(chǎn)品生產(chǎn)規(guī)模仍然能較好地反映市場(chǎng)需求規(guī)模，因而農(nóng)業(yè)科研單位依然可根據(jù)實(shí)際需求規(guī)模選擇具有較大市場(chǎng)潛力的技術(shù)創(chuàng)新。

通過(guò)綜合應(yīng)用該理論對(duì)中國(guó)糧食作物育種優(yōu)先序列實(shí)證研究表明，中國(guó)現(xiàn)階段的糧食增產(chǎn)政策應(yīng)該從資源和產(chǎn)品控制，轉(zhuǎn)向以提高單產(chǎn)及開(kāi)發(fā)新的糧食增產(chǎn)來(lái)源為中心，認(rèn)為實(shí)現(xiàn)這一新型糧食增產(chǎn)政策的關(guān)鍵是技術(shù)創(chuàng)新、技術(shù)進(jìn)步，只有通過(guò)增加農(nóng)業(yè)科研資源投入、改善科研資源分配，才能夠促進(jìn)推動(dòng)該政策目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。

3.二元經(jīng)濟(jì)理論。這一理論認(rèn)為在發(fā)展中國(guó)家弱小資本部門(mén)與相對(duì)強(qiáng)大的傳統(tǒng)部門(mén)并存形成為二元經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，即高工資經(jīng)濟(jì)部門(mén)如礦業(yè)、大農(nóng)場(chǎng)、工業(yè)、大型運(yùn)輸業(yè)等部門(mén)和低收入部門(mén)如家庭農(nóng)場(chǎng)、手工業(yè)、家庭傭工、小商業(yè)、臨時(shí)工等部門(mén)并存。高工資經(jīng)濟(jì)部門(mén)資本相對(duì)充足，實(shí)行競(jìng)爭(zhēng)，可產(chǎn)生利潤(rùn)，工人可得到自己的邊際產(chǎn)品；低收入部門(mén)資本相對(duì)稀缺，沒(méi)有競(jìng)爭(zhēng)，不產(chǎn)生利潤(rùn)，人們要維持生計(jì)，必須要消費(fèi)多于邊際產(chǎn)出的產(chǎn)品，且伴隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展低收入部門(mén)勞動(dòng)者將轉(zhuǎn)向高收入部門(mén)，其宗旨就是要尋求發(fā)展中國(guó)家經(jīng)濟(jì)一元化道路，即實(shí)現(xiàn)工業(yè)現(xiàn)代化和農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化。中國(guó)因其特殊的國(guó)情，不僅客觀決定了全國(guó)范圍及不同地區(qū)存在著二元化現(xiàn)象，而且同一地區(qū)的不同區(qū)域或產(chǎn)業(yè)也存在著二元現(xiàn)象，這是中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展現(xiàn)實(shí)的基本格局。但是，對(duì)于中國(guó)二元經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的認(rèn)識(shí)卻形成了4種不同的觀點(diǎn)，即三元結(jié)構(gòu)論、雙重二元結(jié)構(gòu)論、二極經(jīng)濟(jì)論和環(huán)二元經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)論。

三元結(jié)構(gòu)論認(rèn)為中國(guó)二元經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)主要應(yīng)從社區(qū)的角度來(lái)認(rèn)識(shí)，因而可稱(chēng)之為城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)，其原因在于現(xiàn)代工業(yè)一般集中于城市，傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)部門(mén)分散于農(nóng)村，但隨著鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)的發(fā)展，近年來(lái)這一結(jié)構(gòu)卻發(fā)生了歷史性變化，城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)已演化成了城市現(xiàn)代工業(yè)——城鎮(zhèn)鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)——農(nóng)村傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)的三元結(jié)構(gòu)。

雙重二元結(jié)構(gòu)論認(rèn)為中國(guó)20世紀(jì)80年代以來(lái)，由于農(nóng)村經(jīng)濟(jì)向非農(nóng)化方面的發(fā)展，農(nóng)村工業(yè)在農(nóng)村占有極為重要的地位，國(guó)民經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)已由典型二元經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)演變成了雙重二元結(jié)構(gòu)，即農(nóng)村工業(yè)與城市工業(yè)、農(nóng)村內(nèi)部農(nóng)業(yè)與農(nóng)村工業(yè)并存的雙重二元結(jié)構(gòu)關(guān)系。

二極經(jīng)濟(jì)論認(rèn)為建國(guó)以來(lái)的中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展過(guò)程表明，中國(guó)存在的并非是完全的二元經(jīng)濟(jì)，而是嚴(yán)重的二極經(jīng)濟(jì)，即傳統(tǒng)部門(mén)與現(xiàn)代部門(mén)之間基本不發(fā)生勞動(dòng)及其人口流動(dòng)，兩個(gè)部門(mén)因而也不發(fā)生整體關(guān)聯(lián)，傳統(tǒng)部門(mén)的一級(jí)勞動(dòng)力淀積越來(lái)越多因而趨于停滯，而現(xiàn)代部門(mén)一級(jí)則由于發(fā)展迅速而越來(lái)越重型化因而勞動(dòng)力也必然趨于停滯。

環(huán)二元經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)論認(rèn)為雖然中國(guó)的工業(yè)化及經(jīng)濟(jì)建設(shè)取得了巨大成就，但由于沒(méi)有注意農(nóng)業(yè)及農(nóng)村發(fā)展問(wèn)題，導(dǎo)致出現(xiàn)了二元經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)并進(jìn)一步演化成了環(huán)二元經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)。所謂環(huán)二元經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)就是中國(guó)經(jīng)濟(jì)不但從總體上看存在著具有一定優(yōu)勢(shì)的城市及工業(yè)和比較落后的農(nóng)村及農(nóng)業(yè)這樣兩個(gè)互相區(qū)別的“經(jīng)濟(jì)元”，而且各個(gè)“經(jīng)濟(jì)元”內(nèi)也存在著優(yōu)勢(shì)與落后并存的現(xiàn)象，這些大小不等的“經(jīng)濟(jì)元”便構(gòu)成了環(huán)二元經(jīng)濟(jì)。

總之，中國(guó)20世紀(jì)80年代以后農(nóng)業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略的形成演變，并非僅僅局限于上述發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的作用影響，而且還吸收了諸如新經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)理論、制度結(jié)構(gòu)理論、貧困惡性循環(huán)理論、低水平均衡陷井理論、小農(nóng)有限理性理論、落后經(jīng)濟(jì)理論以及從宏觀角度研究糧食政策、糧食保障和農(nóng)業(yè)持續(xù)增長(zhǎng)等問(wèn)題的多種農(nóng)業(yè)宏觀經(jīng)濟(jì)理論。

（三）中國(guó)自己的發(fā)展理論中國(guó)目前最大的生態(tài)問(wèn)題莫過(guò)于人口與耕地的矛盾問(wèn)題，由此而帶來(lái)的水土流失、土地沙化、農(nóng)田污染、水資源緊缺等一系列生態(tài)環(huán)境問(wèn)題，嚴(yán)重威脅著中國(guó)農(nóng)業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。因此，中國(guó)農(nóng)業(yè)既不能走西方發(fā)達(dá)國(guó)家現(xiàn)代化常規(guī)道路，也不可能走低投入可持續(xù)農(nóng)業(yè)發(fā)展之路，只能選擇適合中國(guó)國(guó)情的農(nóng)業(yè)可持續(xù)發(fā)展道路。

伴隨著中國(guó)農(nóng)業(yè)發(fā)展問(wèn)題研究的逐步深入，中國(guó)科學(xué)家在繼承和發(fā)揚(yáng)前人研究的基礎(chǔ)上，根據(jù)中國(guó)具體實(shí)際，提出了一些具有較高理論價(jià)值的見(jiàn)解觀點(diǎn)。如馬世駿的復(fù)合生態(tài)系統(tǒng)控制論李澄與郭瑋的工農(nóng)業(yè)關(guān)系理論、王宏廣的要素組合論、馮海發(fā)的農(nóng)業(yè)效益評(píng)估理論、郭書(shū)田的農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展理論、康曉光的貧困與反貧困理論、吳天然的農(nóng)村工業(yè)化理論、趙昌文的農(nóng)業(yè)宏觀調(diào)控論及牛文元的農(nóng)業(yè)持續(xù)發(fā)展理論等。其中，影響較大的農(nóng)業(yè)發(fā)展可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略理論主要有：

1.復(fù)合生態(tài)系統(tǒng)控制論。該理論認(rèn)為當(dāng)代若干重大社會(huì)問(wèn)題，都直接或間接關(guān)系到社會(huì)體制、經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r以及人類(lèi)賴(lài)以生存的自然環(huán)境。社會(huì)、經(jīng)濟(jì)和自然是三個(gè)不同性質(zhì)的系統(tǒng)，但各自的生存和發(fā)展都受其他系統(tǒng)結(jié)構(gòu)、功能的制約，必須當(dāng)成一個(gè)社會(huì)——經(jīng)濟(jì)——自然復(fù)合生態(tài)系統(tǒng)來(lái)考慮，衡量該復(fù)合系統(tǒng)的三個(gè)指標(biāo)是：自然系統(tǒng)的合理性、經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)的利潤(rùn)、社會(huì)系統(tǒng)的效益，且其研究是一個(gè)多目標(biāo)決策過(guò)程，應(yīng)在生態(tài)經(jīng)濟(jì)原則的指導(dǎo)下擬定具體的社會(huì)目標(biāo)、經(jīng)濟(jì)目標(biāo)和生態(tài)目標(biāo)，使系統(tǒng)的綜合效益最高、風(fēng)險(xiǎn)最小、存活機(jī)會(huì)最大，即就是要依據(jù)生態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)原理找出生態(tài)問(wèn)題的癥結(jié)，在外部投入有限的情況下，通過(guò)各種技術(shù)、行政和行為誘導(dǎo)手段去調(diào)節(jié)系統(tǒng)內(nèi)部各種不合理的生態(tài)關(guān)系，提高系統(tǒng)自我調(diào)節(jié)能力，實(shí)現(xiàn)因地制宜的可持續(xù)發(fā)展。20世紀(jì)80年代以來(lái)，中國(guó)普遍開(kāi)展的生態(tài)農(nóng)業(yè)建設(shè)，就是運(yùn)用這一理論為實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展進(jìn)行的一種有益嘗試。

2.要素組合理論。該理論認(rèn)為農(nóng)業(yè)生物在其生長(zhǎng)過(guò)程中，總是在一定的生長(zhǎng)環(huán)境中有順序、按比例地吸收和同化各種生活要素并最終形成一定的生物量，農(nóng)業(yè)生物運(yùn)動(dòng)和發(fā)展的這一客觀規(guī)律就叫要素組合規(guī)律。

根據(jù)這一理論，認(rèn)為農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化是實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)高產(chǎn)高效、避免資源及人工投入要素浪費(fèi)的基礎(chǔ)。運(yùn)用要素組合理論實(shí)證分析研究中國(guó)農(nóng)業(yè)發(fā)展問(wèn)題，可以得出這樣的結(jié)論：即農(nóng)業(yè)發(fā)展的過(guò)程，是農(nóng)作物生活要素?cái)?shù)量不斷提高、不斷組合優(yōu)化的過(guò)程。

3.農(nóng)業(yè)可持續(xù)發(fā)展理論。該理論認(rèn)為一個(gè)農(nóng)業(yè)生物群體，在土地資源、水資源、光熱資源、礦物元素資源等的共同支撐下完成其生物學(xué)的轉(zhuǎn)換，又在人的參與下完成其經(jīng)濟(jì)學(xué)的轉(zhuǎn)換，其最終所形成的生物物質(zhì)體增長(zhǎng)，既有每年擴(kuò)大耕作面積所獲得的產(chǎn)品，又有發(fā)揮單位面積生產(chǎn)能力的貢獻(xiàn)。這里依據(jù)支持人類(lèi)生存基礎(chǔ)的糧食產(chǎn)量變化趨勢(shì)與人口糧食增長(zhǎng)趨勢(shì)的匹配程度，分析判斷一個(gè)國(guó)家或地區(qū)的農(nóng)業(yè)可持續(xù)發(fā)展能力，并將糧食產(chǎn)品增長(zhǎng)作為它自身以及所在區(qū)域自然資源的生產(chǎn)函數(shù)。

根據(jù)推理，可以得出這樣一個(gè)結(jié)論：人口增長(zhǎng)規(guī)律與糧食增長(zhǎng)規(guī)律之間有驚人的相似性，這種“狹義”的可持續(xù)發(fā)展規(guī)定了糧食增長(zhǎng)與人口增長(zhǎng)之間的同步性，它意味著年人均糧食數(shù)量保持常量的狀態(tài)下，糧食與人口的規(guī)?？偭吭鲩L(zhǎng)必須保持嚴(yán)格的對(duì)應(yīng)可比，且服從于“不超出區(qū)域承載力閾值”，才能被認(rèn)為是在“狹義”可持續(xù)發(fā)展的范圍。

依照“狹義”的農(nóng)業(yè)可持續(xù)發(fā)展理論，中國(guó)人口眾多，只有基本上實(shí)現(xiàn)了農(nóng)業(yè)可持續(xù)發(fā)展，才能具備生存與發(fā)展的前提；只有保證當(dāng)人口達(dá)到零增長(zhǎng)時(shí)的總規(guī)模約有16～17億，確保按每年人均400kg計(jì)算應(yīng)達(dá)到6.4～6.8億噸的糧食基本需求，并能夠穩(wěn)定地保持下去，才具備進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)廣義農(nóng)業(yè)可持續(xù)發(fā)展的“門(mén)檻”，這也是中國(guó)農(nóng)業(yè)在目前條件下必須要實(shí)現(xiàn)的首要目標(biāo)。

雖然無(wú)論是復(fù)合生態(tài)系統(tǒng)控制論，還是要素組合論、農(nóng)業(yè)可持續(xù)發(fā)展論，其理論方法及其實(shí)際可操作性等均有待進(jìn)一步提高完善，但它們畢竟是中國(guó)人自己探索開(kāi)拓的農(nóng)業(yè)可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略理論。

三、幾點(diǎn)啟示

通過(guò)對(duì)中國(guó)農(nóng)業(yè)可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略觀點(diǎn)及其理論淵源的簡(jiǎn)單回顧，我們可以從中得到以下幾點(diǎn)啟示：

（一）綜合研究世紀(jì)之交的農(nóng)業(yè)可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略研究，無(wú)論是農(nóng)業(yè)生態(tài)學(xué)家、農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)家還是農(nóng)業(yè)地理學(xué)家，越來(lái)越多的學(xué)者已不再把農(nóng)業(yè)可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略問(wèn)題簡(jiǎn)單地看成是糧食問(wèn)題或生態(tài)問(wèn)題，而是從更為宏觀綜合的角度去分析考察農(nóng)業(yè)可持續(xù)發(fā)展的戰(zhàn)略問(wèn)題。

為此，中國(guó)亟待形成一個(gè)全面綜合而又能夠切實(shí)解決農(nóng)業(yè)發(fā)展問(wèn)題的宏觀可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略理論體系或分析框架。這一理論不僅能客觀地反映農(nóng)業(yè)可持續(xù)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)特點(diǎn)和實(shí)際需求，而且還必需具有極強(qiáng)的可操作性和實(shí)用性，以改變目前農(nóng)業(yè)可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略研究大多是個(gè)案性、經(jīng)驗(yàn)性或?qū)嵶C性的空泛論述，很少能夠?qū)⑵溲芯刻岣呱仙揭欢ǖ睦碚摳叨取?/p>

（二）理論借鑒西方農(nóng)業(yè)可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略理論，難免帶有“西方中心主義”的色彩，因而運(yùn)用其理論并不能“全面系統(tǒng)地解釋或解決”發(fā)展中國(guó)家的實(shí)際問(wèn)題，尤其是西方學(xué)者很少有對(duì)中國(guó)農(nóng)業(yè)可持續(xù)發(fā)展問(wèn)題的直接研究，更缺乏對(duì)中國(guó)農(nóng)業(yè)可持續(xù)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)，這就客觀決定了吸收、借鑒和運(yùn)用西方農(nóng)業(yè)可持續(xù)發(fā)展理論研究成果或發(fā)展經(jīng)驗(yàn)時(shí)，必須十分慎重，絕不能完全照搬或全盤(pán)移植。

幾十年來(lái)中國(guó)綠色革命推廣種植的幾種高產(chǎn)作物，雖然解決了十幾億人口的吃飯問(wèn)題，但卻付出了極其高昂的代價(jià)：生態(tài)環(huán)境的破壞、生物多樣性的喪失，這應(yīng)引起我們的高度警覺(jué)和重視。因此，歷史不應(yīng)再繼續(xù)重演，對(duì)于農(nóng)業(yè)可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略研究，只能是在對(duì)中國(guó)國(guó)情有一個(gè)明確認(rèn)識(shí)和正確判斷的基礎(chǔ)之上，有選擇地借鑒和運(yùn)用來(lái)自外部世界的理論和方法，在理論構(gòu)筑上有所創(chuàng)新、研究手段上有所突破，從而才有可能建立具有中國(guó)特色的農(nóng)業(yè)可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略理論。