美育與素質(zhì)教育的關(guān)系精品(七篇)

序論：寫(xiě)作是一種深度的自我表達(dá)。它要求我們深入探索自己的思想和情感，挖掘那些隱藏在內(nèi)心深處的真相，好投稿為您帶來(lái)了七篇美育與素質(zhì)教育的關(guān)系范文，愿它們成為您寫(xiě)作過(guò)程中的靈感催化劑，助力您的創(chuàng)作。

篇(1)

關(guān)鍵詞：素質(zhì)教育；美育；審美能力

19世紀(jì)中葉，馬克思曾指出“人要以一種全面的方式，也就是說(shuō)，作為一個(gè)完整的人把自己全面的本質(zhì)據(jù)為己有?！薄叭艘彩前凑彰赖囊?guī)律創(chuàng)造的[1]”素質(zhì)教育的明確提出雖然是近幾十年的事，然而素質(zhì)教育的觀念和實(shí)踐卻是古已有之。春秋時(shí)期的大教育家孔子就非常注意對(duì)學(xué)生多方面的教育。他提出“因材施教”，針對(duì)學(xué)生的不同情況，給予不同的教育方式。在西方，公元前6世紀(jì)時(shí)，古希臘的畢達(dá)哥拉斯學(xué)派的大多數(shù)學(xué)者都曾研究過(guò)美育與教育之間的關(guān)系，他們認(rèn)為藝術(shù)教育的目的是對(duì)人格圓滿(mǎn)、和諧的發(fā)展。但古人的這一思想在以后并未得到發(fā)揚(yáng)，自工業(yè)革命以來(lái)，培養(yǎng)實(shí)用性人才就成為教育的唯一目的，精細(xì)的分工更是將人變成只會(huì)生產(chǎn)的機(jī)器激烈的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)，要求人們必須具有廣闊的視野、較強(qiáng)的應(yīng)變能力和多方面的知識(shí)，需要具有綜合能力、綜合素質(zhì)的復(fù)合型人才。這時(shí)，素質(zhì)教育才得到各國(guó)政府的重視和關(guān)注。

一、素質(zhì)教育的三個(gè)層面

所謂素質(zhì)教育就是：以人的身心發(fā)展為目的，使人的各項(xiàng)基本品質(zhì)得到全面的發(fā)展教育。因此，身心的全面發(fā)展，即人的全面而和諧的發(fā)展，是素質(zhì)教育的最終目標(biāo)。所以，一般認(rèn)為素質(zhì)教育包括三個(gè)層面：①身體系統(tǒng)，即生理層面的教育。這是人發(fā)展的自然前提和物質(zhì)基礎(chǔ)，是人自由發(fā)展的基石，它是最基本的層面，既有先天遺傳因素，又可通過(guò)后天獲得。②心理個(gè)性系統(tǒng)，即心理層面的教育。這是最具有發(fā)展性和復(fù)雜性的層面，是教育的核心和關(guān)鍵。他貫穿整個(gè)素質(zhì)教育系統(tǒng)，影響其他層面的發(fā)展，包括智力和非智力因素。③社會(huì)文化系統(tǒng)，即社會(huì)層面的教育，這是最能體現(xiàn)人的思想和文化修養(yǎng)的層面，它包括思想道德修養(yǎng)、知識(shí)修養(yǎng)、審美藝術(shù)修養(yǎng)，它體現(xiàn)了素質(zhì)教育的效果，是素質(zhì)教育的最高層面和最終反映。素質(zhì)教育的三個(gè)層面是一種相互聯(lián)系、相互促進(jìn)的關(guān)系，他們之間既各自獨(dú)立又緊密聯(lián)系且相互制約。脫離開(kāi)任何一個(gè)層面，人的基本品質(zhì)都不能得到全面的發(fā)展，也就不可能成為一個(gè)“全面發(fā)展的人”。因此，美育在素質(zhì)教育這個(gè)大系統(tǒng)中起著十分重要的作用。

二、美育的兩個(gè)層面

那么，美育又是什么呢?對(duì)于美育在素質(zhì)教育中的作用又該如何理解呢?美育包括審美形態(tài)教育和美感教育兩個(gè)方面：①審美形態(tài)教育，主要是通過(guò)對(duì)符合“真、善、美”標(biāo)準(zhǔn)的藝術(shù)品的形態(tài)、形式、風(fēng)格的鑒賞，來(lái)培養(yǎng)人們對(duì)自然界中千變?nèi)f化的美的形態(tài)結(jié)構(gòu)的識(shí)辨能力；②美感教育，主要通過(guò)對(duì)符合“真、善、美”標(biāo)準(zhǔn)的藝術(shù)品的欣賞來(lái)培養(yǎng)人們健全的審美心理結(jié)構(gòu)，包括感知、知覺(jué)、情感、想象、理解等心理能力的提高和相互協(xié)調(diào)，最終落實(shí)為包括藝術(shù)欣賞和藝術(shù)創(chuàng)造力在內(nèi)的敏銳的審美知覺(jué)和對(duì)美的欣賞力創(chuàng)造力。

三、美育與素質(zhì)教育的關(guān)系

王國(guó)維先生說(shuō)“美育可以調(diào)和人的感性，是人的感性發(fā)達(dá)，以達(dá)完美之域[2]”可見(jiàn)，美育不同于一般的知識(shí)教育，以抽象的理論影響人；也不同于具體的藝術(shù)教育、技術(shù)教育，以具體的形象指導(dǎo)人，它是一種大的文化素質(zhì)教育。它不僅要訓(xùn)練培養(yǎng)人的審美欣賞能力和創(chuàng)造美的能力，而且還要發(fā)展受教育者的美的品格，培養(yǎng)美的情操，從而形成完美的人格。美育，從根本上說(shuō)，即以美的方式來(lái)達(dá)到人的自我塑造，自我完善，并最終推動(dòng)整個(gè)社會(huì)趨向于完美、和諧、發(fā)展的理想境界。人的意識(shí)形態(tài)發(fā)展的各個(gè)方面是互相聯(lián)系的，缺一不可的。如果少了美育，不僅忽略了人最重要的情感因素，同時(shí)也會(huì)使各種意識(shí)之間缺少溝通。

美育是實(shí)施素質(zhì)教育、培養(yǎng)全面發(fā)展人才的一個(gè)重要途徑和手段，因?yàn)?，美育同素質(zhì)教育，即德、智、體等諸方面相互聯(lián)系，不僅構(gòu)成了全面發(fā)展教育系統(tǒng)的重要內(nèi)容，而且美育對(duì)德育、智育、體等方面的開(kāi)展起著重要的促進(jìn)作用。可見(jiàn)，美育在素質(zhì)教育中是多么的重要!那么美育對(duì)于素質(zhì)教育到底發(fā)揮著什么樣的具體作用呢?我們從德育、智育兩方面來(lái)分析：首先，美育在道德教育中具有十分重要的促進(jìn)作用。德育是素質(zhì)教育的重要內(nèi)容，要成為適應(yīng)未來(lái)發(fā)展需要的合格人才就應(yīng)該具備高度的思想覺(jué)悟和高尚的道德情操。德育主要是為了使青少年明辨是非，理解和掌握善、惡標(biāo)準(zhǔn)。它側(cè)重于抽象說(shuō)理，要求青少年用一系列的社會(huì)主義道德規(guī)范要求自己約束自己，帶有明確的強(qiáng)制性。而美育主要是靠美的形象感染人、打動(dòng)人。在對(duì)美的激動(dòng)中，潛移默化的獲得思想道德方面的教育，使人變的高尚。

由上述可知，美育或?qū)徝澜逃鳛槁?lián)系素質(zhì)教育系統(tǒng)三個(gè)層面的重要紐帶，發(fā)揮著巨大的作用。正是美育，促進(jìn)了人體生理的有機(jī)平衡發(fā)展，開(kāi)拓了心理層次自由和諧的發(fā)展，豐富了人的社會(huì)層面的內(nèi)容。沒(méi)有美的促進(jìn)作用，素質(zhì)教育就難以和諧、全面的進(jìn)行和擴(kuò)展。美育對(duì)素質(zhì)教育具有重大的意義和作用。

結(jié)語(yǔ)

總之，美育的重要意義就在于：它不僅是人類(lèi)認(rèn)識(shí)自然、改造自然的能動(dòng)手段，也是人類(lèi)認(rèn)識(shí)自己、完善人類(lèi)文化心理結(jié)構(gòu)，培養(yǎng)“全面發(fā)展的人”的重要途徑。通過(guò)美育，我們不僅能夠完善品格，塑造完美人格，而且能夠促進(jìn)社會(huì)協(xié)調(diào)、和諧的發(fā)展。也只有通過(guò)美育，才能達(dá)到馬克思所說(shuō)的“全面發(fā)展的人”的理想世界。

參考文獻(xiàn)

[1]馬克思．1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)一哲學(xué)手稿．北京：人民出版社，1985：77,54

[2]王國(guó)維．論教育之宗旨  中國(guó)青年報(bào)

篇(2)

一、教師美學(xué)修養(yǎng)與素質(zhì)教育兩者之間的關(guān)系

美是對(duì)人的生命價(jià)值的肯定。審美是人類(lèi)特有的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，它滲透于人類(lèi)生活的各個(gè)領(lǐng)域，覆蓋了人的整個(gè)生命活動(dòng)。當(dāng)今社會(huì)，人類(lèi)生活需求的變化更加突出了美育的地位和作用。

教師的素質(zhì)與實(shí)現(xiàn)受教育者的全面發(fā)展關(guān)系重大，教師的美學(xué)修養(yǎng)與素質(zhì)教育的實(shí)施密切相關(guān)。可見(jiàn)，素質(zhì)教育不需要“教書(shū)匠”，需要的是“靈魂工程師”。它要求教師具有高尚的心靈、寬廣的胸懷、果敢的作風(fēng)、淵博的學(xué)識(shí)、不斷吸收新信息，提高從教本領(lǐng)，堅(jiān)定從教志向，以苦為本，執(zhí)教為樂(lè)，堅(jiān)定不移地實(shí)施素質(zhì)教育。

二、加強(qiáng)美學(xué)修養(yǎng)的必要性和作用

絕大多數(shù)教師能夠以美育人，用自己的言行傳播美，但不容忽視是他們的美學(xué)理論水平普遍較差，美育活動(dòng)隨意性很大，嚴(yán)重影響美育效果。少數(shù)教師職業(yè)道德和工作水平低下，有的甚至師德淪喪，從媒體近段時(shí)間頻頻報(bào)道的事件充分說(shuō)明這一問(wèn)題。可以說(shuō)，當(dāng)前教師的美學(xué)修養(yǎng)與形勢(shì)任務(wù)的要求還有相當(dāng)大的距離?，F(xiàn)狀不容樂(lè)觀。

教師的美學(xué)修養(yǎng)受思想素質(zhì)、理論功底、生活環(huán)境、工作條件的制約，表現(xiàn)了較大的差異性、層次性。一是認(rèn)識(shí)不到位;二是落實(shí)不得力;三是傳統(tǒng)束縛多。

三、怎樣加強(qiáng)教師美學(xué)修養(yǎng)

1.抓基礎(chǔ)

現(xiàn)有教師的美學(xué)理論功底差、美育水平低與其接受的教育關(guān)系很大。建立一支高素質(zhì)的教師隊(duì)伍。

2.抓現(xiàn)在

教師的素質(zhì)要與時(shí)俱進(jìn)，過(guò)去勝任工作，今天也許落伍了。在職的教師要加強(qiáng)學(xué)習(xí)，彌補(bǔ)美學(xué)修養(yǎng)方面的不足。這是個(gè)亟待解決的問(wèn)題。

一要加強(qiáng)學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)是第一性的東西，是提高素質(zhì)和做好工作的前提。沒(méi)有理論指導(dǎo)的實(shí)踐是盲目的、隨意的。二要開(kāi)展活動(dòng)。以豐富多彩的美育活動(dòng)改變以前溺愛(ài)德育、智育、體育，遺棄美育的觀點(diǎn)和做法，讓師生在豐富的美育活動(dòng)感受美、欣賞美，養(yǎng)成“與美為伍其樂(lè)無(wú)窮”的良好志趣和習(xí)慣。三要遵循規(guī)律。堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)是存在的根本，遵循客觀規(guī)律是成功的保證。要讓師生都不片面追求升學(xué)率和及格率，給教師松綁，給學(xué)生減壓，把他們從重重桎梏中解放出來(lái)。把教與學(xué)的主動(dòng)權(quán)還給他們，特別是把學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)還給學(xué)生。

3.抓機(jī)制

忽視教育的代價(jià)是沉重的。不斷提高教師美學(xué)修養(yǎng)增強(qiáng)素質(zhì)教育效果，要依靠機(jī)制作保障。

一要進(jìn)一步落實(shí)科學(xué)教興國(guó)方略，營(yíng)造一個(gè)全社會(huì)尊重知識(shí)、尊重人才、支持關(guān)心教育的良好氛圍。二要建立一套科學(xué)、客觀、易于操作的評(píng)價(jià)教師素質(zhì)和工作效果的標(biāo)準(zhǔn)體系。三要強(qiáng)化師德和創(chuàng)新教育，從思想上、業(yè)務(wù)上促成教師美學(xué)修養(yǎng)的提高。

四、提高素質(zhì)教育效果，適應(yīng)現(xiàn)代教育需要

1.改革課程和教材

教育界人士普遍反映，現(xiàn)行中小學(xué)教師嚴(yán)重滯后于時(shí)展的腳步，于素質(zhì)教育的要求不相吻合。

2.德育與美育有機(jī)融合

過(guò)去強(qiáng)調(diào)把德育工作放到首位，解決了德育與智育的結(jié)合問(wèn)題。但是把德育和美育相結(jié)合的問(wèn)題，喊了很久，就是落實(shí)得不好。一方面，德育講真和善，真和善其實(shí)也是美的，德育中包含有大量的美育內(nèi)涵，由于美育的乏力，致使德育的效能大打折扣。另一方面，美育與德育密不可分，美育的陣地往往也是德育的陣地，實(shí)施美育往往也實(shí)施了德育。把審美教育與德育相結(jié)合，能夠更好地樹(shù)立學(xué)生的審美意識(shí)，陶冶學(xué)生的思想情操，能夠更好地引導(dǎo)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)美、鑒賞美、創(chuàng)造美，在真、善、美的歷練中建立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。德育與美育結(jié)合，事半功倍。

3.抓好課堂教學(xué)這個(gè)主陣地

無(wú)論是美育學(xué)科，還是其他學(xué)科，都要充分利用課堂教學(xué)這個(gè)美育的主陣地。教學(xué)內(nèi)容的確定、方法的選擇、活動(dòng)的組織等方面，都能夠得到很好的實(shí)現(xiàn)。一要善于創(chuàng)設(shè)情境。幫助學(xué)生正確感受美、追求美、創(chuàng)造美。二要開(kāi)展審美活動(dòng)。審美教育不僅僅是課堂45分鐘的事情，課外更能激起學(xué)生審美情趣。三要發(fā)揮教育基地功能。充分利用文化資源、人文景觀、教育要因地制宜地開(kāi)展美育

篇(3)

關(guān)鍵詞：美育；中小學(xué)德育；功能；實(shí)施

當(dāng)前中小學(xué)德育面臨著諸多困難。從美育的本質(zhì)和德育功能角度揭示美育工作的道德教育價(jià)值，既有助于為學(xué)校德育探尋到新的出路，也有利于繼承中國(guó)優(yōu)秀的文化，使美育在現(xiàn)代社會(huì)發(fā)揮其作用。并就如何關(guān)注學(xué)校美育，以充分發(fā)揮其德育功能提出一些建議。

一、當(dāng)前美育教育的現(xiàn)狀分析

近年來(lái)，從我國(guó)的教育現(xiàn)狀來(lái)看，全面教育的美育工作存在著兩個(gè)方面的突出問(wèn)題：一是受應(yīng)試教育的擠壓導(dǎo)致美育被邊緣化，二是美育功能的功利化導(dǎo)致美育的育人目標(biāo)被忽視。一些中小學(xué)校往往因師資缺乏，而難以進(jìn)行應(yīng)有的審美教育，學(xué)校社會(huì)都比較重視智育，智育被強(qiáng)化了，德育、美育處于相對(duì)薄弱的地位，出現(xiàn)了重應(yīng)試輕素養(yǎng)、重少數(shù)輕全體、重比賽輕普及，應(yīng)付、擠占、停上美育課的現(xiàn)象；資源配置不達(dá)標(biāo)，師資隊(duì)伍仍然缺額較大，缺乏統(tǒng)籌整合的協(xié)同推進(jìn)機(jī)制。在我們的校園里經(jīng)常可以看到一些學(xué)生坐沒(méi)坐相、站沒(méi)站樣、衣冠不整、亂丟雜物、舉止粗野、不會(huì)關(guān)心尊重他人、不懂得寬容謙讓……這種種現(xiàn)象都反映出我們有些學(xué)生素質(zhì)偏低，審美意識(shí)淡薄，審美修養(yǎng)缺乏，他們非常需要引導(dǎo)和教育。然而多數(shù)學(xué)校對(duì)審美教育并未引起足夠重視，對(duì)美育的探討研究相當(dāng)缺乏：有些學(xué)校將美育課上成單純的一兩門(mén)藝術(shù)選修課，或把美育降低到簡(jiǎn)單的課外文娛活動(dòng)的地位，美育實(shí)際上處于可有可無(wú)的境地，審美教育存在的現(xiàn)狀和問(wèn)題，需要我們積極面對(duì)和解決。這將關(guān)系到個(gè)人的全面發(fā)展教育的問(wèn)題，而且還將影響到整個(gè)民族素質(zhì)的提高，以及現(xiàn)代化建設(shè)宏偉目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。

二、美育的道德教育功能

1.弘揚(yáng)人文精神，促成人們選擇和成就道德信念。

弘揚(yáng)人文精神，使道德教育出自于道德本身的魅力，這會(huì)為當(dāng)前的學(xué)校道德教育帶來(lái)新的生機(jī)。美育作為一種生命教育，它一方面立足于人與自然、社會(huì)的復(fù)雜關(guān)系中，給了人們充分的探尋道德價(jià)值信念的空間和自主選擇的機(jī)會(huì)；另一方面，美育以特殊的非強(qiáng)制性的方式引導(dǎo)和開(kāi)發(fā)人性中善的、美的素質(zhì)，使人們追求美，趨向善。這樣，道德教育目標(biāo)自然可成。

2.通過(guò)審美活動(dòng)的自我觀照，樹(shù)立健康的人生態(tài)度。

人生態(tài)度就是一種世界觀、人生觀和價(jià)值觀，這是現(xiàn)代人最基本、最主要的素質(zhì)。人生態(tài)度集中反映人們對(duì)待自己與他人、社會(huì)以及自然和環(huán)境的關(guān)系的原則。

美育以自然美、社會(huì)生活美和藝術(shù)美為中介，通過(guò)審美活動(dòng)引導(dǎo)人們發(fā)現(xiàn)美、鑒賞美和創(chuàng)造美。審美活動(dòng)過(guò)程不僅是培養(yǎng)人感受美鑒賞美和創(chuàng)造美的過(guò)程，也是自我觀照的過(guò)程。在對(duì)自然美景、天然奇觀的審美活動(dòng)中，感受到自然的偉大，體味人與自然的和諧美；在對(duì)社會(huì)生活美的欣賞中，為人的“善”和崇高而贊嘆；在對(duì)藝術(shù)作品提煉和升華的“美”與“丑”的對(duì)比鑒賞中，心靈為之震撼，美丑、善惡自然可辨。在審美活動(dòng)中觀照自我，讓美的事物以無(wú)聲的方式傳遞給人們“美”的規(guī)律和“善”的法則，以這種方式獲得的道德是永恒的。

三、美育在中小學(xué)德育中的實(shí)施策略

1.轉(zhuǎn)變教育思想，把審美教育提高到素質(zhì)教育的戰(zhàn)略高度。

美育雖然不直接追求知識(shí)的目標(biāo)，但可以提高人的觀察能力，豐富想象力，開(kāi)發(fā)人的大腦（主要是右腦），促進(jìn)智能的發(fā)展；美育與德育不同，但能以長(zhǎng)補(bǔ)短；美育還能讓人們?cè)隗w育鍛煉中獲得美的享受，促進(jìn)身心健康；美育也能讓人用審美的眼光發(fā)現(xiàn)勞動(dòng)中的美?？傊?，美育應(yīng)立足于人與自然和現(xiàn)實(shí)的社會(huì)環(huán)境之中，使學(xué)生在認(rèn)識(shí)美、欣賞美和創(chuàng)造美的同時(shí)，凈化人的心靈，增進(jìn)知識(shí)技能，開(kāi)發(fā)智力，發(fā)展人的潛能，使之在素質(zhì)教育中起到重要的作用。以往美育在學(xué)校教育中地位不突出是我們傳統(tǒng)的教育思想和體制束縛的結(jié)果，如今在素質(zhì)教育的時(shí)代背景下，應(yīng)該突出美育的地位，強(qiáng)化美育的功能，把審美教育提高到素質(zhì)教育的戰(zhàn)略高度。

2.將美育落實(shí)到學(xué)校教育全過(guò)程，構(gòu)筑一個(gè)美的校園生態(tài)環(huán)境。

（1）應(yīng)注重校園自然環(huán)境的建設(shè)。校園自然環(huán)境是校園文化的一部分，能對(duì)人的思想產(chǎn)生潛在的影響。構(gòu)筑美麗的校園，讓學(xué)生在美麗的自然環(huán)境中獲得心情的釋放和輕松，感受到自然與人的和諧與聯(lián)系，從而由心底涌出熱愛(ài)自然、熱愛(ài)生命的情感，這是任何單一的說(shuō)教難以達(dá)到的境界。

（2）課程設(shè)置中增加美育課程與美育實(shí)踐活動(dòng)。課程的內(nèi)容要打破以往音樂(lè)、舞蹈、繪畫(huà)的傳統(tǒng)的范圍，也要包括手工、建筑等，形式要多樣。鼓勵(lì)學(xué)生根據(jù)自己的興趣參加或組建各類(lèi)藝術(shù)團(tuán)體，教師根據(jù)學(xué)生的年齡特點(diǎn)加以適當(dāng)引導(dǎo)。同時(shí)重要的是要通過(guò)課程學(xué)習(xí)獲得正確的“美”的理念和對(duì)待“美”的態(tài)度。

（3）將“美”的理念引進(jìn)學(xué)校教學(xué)、管理和后勤服務(wù)中。教師要做到著裝美、語(yǔ)言美、行為美，為學(xué)生的道德行為做好榜樣；在學(xué)校管理中體現(xiàn)以人為本的精神，尊重每個(gè)生命個(gè)體，體現(xiàn)人人平等；在后勤服務(wù)中體驗(yàn)人性的善良，感受人情的溫暖。

通過(guò)對(duì)美育本質(zhì)及其德育功能的探尋，進(jìn)一步明確了美育功能的正確發(fā)揮對(duì)于德育工作的有效開(kāi)展有著令人驚喜的效果。因此，我們應(yīng)進(jìn)一步關(guān)注學(xué)校美育的開(kāi)展，以促使其功能的充分發(fā)揮。

參考文獻(xiàn)：

[1]李百靈；如何才能把美育落到實(shí)處[N]；中國(guó)文化報(bào)；2011年.

篇(4)

[關(guān)鍵詞]高中語(yǔ)文；美育；探究

隨著21世紀(jì)的到來(lái)，人才在社會(huì)發(fā)展中的重要性越來(lái)越突出，教育也隨之成為社會(huì)文化和個(gè)人人生中不可缺少的重要部分。語(yǔ)文學(xué)科的教育在近年來(lái)也不斷摸索，得到了許多的進(jìn)步，特別是美育理念的滲透和在具體教學(xué)中的施行。美育有著普通教育無(wú)法達(dá)到的作用和功能，并且與素質(zhì)教育相輔相成，共同促進(jìn)著教育的發(fā)展和學(xué)生的成長(zhǎng)。

一、美育教學(xué)的功能及作用

1.提高學(xué)生的審美素養(yǎng)。首先，提高學(xué)生感受美的能力。審美能力的提高是以能夠感受美為基礎(chǔ)的，隨著我們生活中接觸的各種事物不斷增多，個(gè)體需要面臨的審美關(guān)系和審美活動(dòng)也日益豐富和復(fù)雜，而為了適應(yīng)這些變化，更好地提高審美，陶冶情操，就需要提高感受美的能力。美育即審美教育，它有著發(fā)展個(gè)體審美感受力的功能，同時(shí)這也是它的任務(wù)之一。

2.美育在素質(zhì)教育中具有重要地位。美育作為素質(zhì)教育的重要內(nèi)容，對(duì)素質(zhì)教育的發(fā)展和學(xué)生個(gè)人素質(zhì)的提高有積極作用。第一，美育有利于陶冶情操。美育相對(duì)于傳統(tǒng)的教學(xué)來(lái)說(shuō)，其自由的教學(xué)形態(tài)更有利于學(xué)生感受美，欣賞美，從而更加有利于對(duì)學(xué)生進(jìn)行美的教育，形成一種精神力量，指導(dǎo)學(xué)生在人生道路上前行。第二，美育有利于學(xué)生將真善美與其他教育結(jié)合，以更自由和更深入的狀態(tài)被學(xué)生吸收和接受，并逐漸學(xué)習(xí)，從心理上和情感上對(duì)美的事物產(chǎn)生愛(ài)好，克服現(xiàn)實(shí)生活中的假惡丑，塑造更加完整的人格。

3.美育與德育、體育、智育的相互作用，促進(jìn)了人全面發(fā)展。人的全面發(fā)展是指人在德智體美各方面都得到充分發(fā)展，而一般的教育也將這幾項(xiàng)作為教育的內(nèi)容。但是，很多人認(rèn)為美育已經(jīng)包含在了德育、體育、智育中，從而輕視美育的功能和美育實(shí)施的必要性。但是，這種觀念是錯(cuò)誤的，德育、體育、智育雖然在一定程度上包含著某些美育內(nèi)容，但這不能夠代替美育，更無(wú)法真正達(dá)到美育的目的。美育在人的全面發(fā)展中發(fā)揮著其他教育類(lèi)型不可替代的作用，它也與德智體育共同作用，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。

二、高中語(yǔ)文美育教學(xué)的必要性

1.語(yǔ)文教學(xué)任務(wù)決定了美育的實(shí)施。語(yǔ)文教學(xué)的具體任務(wù)和目標(biāo)包括：“培養(yǎng)學(xué)生社會(huì)主義思想道德和愛(ài)國(guó)精神，培養(yǎng)高尚的審美情趣和一定的審美能力，發(fā)展健康個(gè)性、形成健全人格”等，這是《全日制普通高級(jí)中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)大綱》中對(duì)于語(yǔ)文教學(xué)任務(wù)的描述，另外在大綱中也提到：“在培養(yǎng)語(yǔ)文能力的同時(shí)，教師要善于引導(dǎo)學(xué)生提高思想認(rèn)識(shí)、道德修養(yǎng)、文化口味和審美情趣?！闭Z(yǔ)文的教學(xué)任務(wù)和目標(biāo)決定了在語(yǔ)文教學(xué)中注重審美教育的重要性和必要性。

2.語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容具有審美性。審美的進(jìn)行必須要有審美的對(duì)象，而這種對(duì)象一般包括文學(xué)和藝術(shù)形式。語(yǔ)文學(xué)科中的大部分內(nèi)容是文學(xué)內(nèi)容，具有鮮明的文學(xué)性，而這種屬性則決定了語(yǔ)文學(xué)科所具有的審美屬性。語(yǔ)文教材中，包括各個(gè)時(shí)代、各個(gè)國(guó)家的文學(xué)名作，內(nèi)容形式都十分廣泛，包括古詩(shī)詞、詩(shī)歌、散文、小說(shuō)等多種形式，每部分內(nèi)容都是經(jīng)過(guò)精心挑選的具有教育意義、審美意義的內(nèi)容，有利于對(duì)學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)進(jìn)行提高，更有利于豐富學(xué)生的精神世界，陶冶學(xué)生情操，提高學(xué)生的審美情趣。而正是語(yǔ)文學(xué)科所具有的獨(dú)特的審美屬性，決定了我們必須在語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中滲透審美教育，這才符合語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容，符合語(yǔ)文學(xué)科的本質(zhì)意義。

3.當(dāng)前語(yǔ)文教學(xué)現(xiàn)狀所決定。隨著應(yīng)試教育的發(fā)展，語(yǔ)文學(xué)科也逐漸陷入了功利性的應(yīng)試教育誤區(qū)，應(yīng)試教育本來(lái)是作為素質(zhì)教育的一種方式來(lái)對(duì)促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)，但幾年來(lái)，應(yīng)試教育的發(fā)展進(jìn)入了一個(gè)誤區(qū)，違背了教育的本質(zhì)意義。語(yǔ)文學(xué)科也是一樣，特別是面對(duì)高考檢驗(yàn)的高中語(yǔ)文教學(xué)，更是將語(yǔ)文學(xué)科作為簡(jiǎn)單的應(yīng)試工具，原本充滿(mǎn)人性美和趣味的語(yǔ)文學(xué)科反而成了機(jī)械的講解和訓(xùn)練，這不僅違背了語(yǔ)文學(xué)科的本質(zhì)，而且不利于學(xué)生的發(fā)展，無(wú)論是語(yǔ)文專(zhuān)業(yè)能力的提高，還是審美素養(yǎng)的培養(yǎng)。當(dāng)前形式化的、機(jī)械性的、功利主義的語(yǔ)文教學(xué)現(xiàn)狀，對(duì)語(yǔ)文教學(xué)的改革提出了要求，也對(duì)美育教育的滲透提出了要求，這種現(xiàn)狀就決定了美育在高中語(yǔ)文教學(xué)中實(shí)行的必要性。

三、語(yǔ)文審美教育的特點(diǎn)和目標(biāo)

語(yǔ)文審美教育的特點(diǎn)和目標(biāo)是無(wú)法分割的，正是根據(jù)其特點(diǎn)，我們才能夠有針對(duì)性、科學(xué)性地確定教學(xué)目標(biāo)和任務(wù)，從而達(dá)到教學(xué)效果。語(yǔ)文教學(xué)中的美育教學(xué)，有著其特殊之處，它是審美教育與語(yǔ)文學(xué)科相結(jié)合的產(chǎn)物，是一般審美教育的特殊化。根據(jù)語(yǔ)文美育的特點(diǎn)，我們可以更加明確教學(xué)目標(biāo)。

1.美育內(nèi)容的廣泛性，目標(biāo)：引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系社會(huì)生活，提高審美能力，學(xué)會(huì)生活。語(yǔ)文美育的內(nèi)容不信包括自然美、社會(huì)美，也包括藝術(shù)美，這些廣泛的內(nèi)容就決定了語(yǔ)文美育的目標(biāo)要從這幾方面入手，引導(dǎo)學(xué)生感受這些現(xiàn)實(shí)世界的美，提高審美情趣和能力，從而學(xué)會(huì)生活。

2.美育內(nèi)容的形式多樣性，目標(biāo)：引導(dǎo)學(xué)生追求真善美，學(xué)會(huì)做人。語(yǔ)文學(xué)科的教學(xué)內(nèi)容形式多樣、風(fēng)格多樣，從小說(shuō)、詩(shī)歌、散文、戲劇等多種形式歌頌美，弘揚(yáng)美的精神。語(yǔ)文美育因?yàn)檎Z(yǔ)文學(xué)科的特殊性，其內(nèi)容也是形式多樣。從這些形式多樣，內(nèi)容豐富的美育素材中，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)美，感受美，弘揚(yáng)美，學(xué)會(huì)做“真善美”的人。

3.美育內(nèi)容的情境性，目標(biāo)：幫助學(xué)生正確認(rèn)識(shí)主客觀、情感與理智的關(guān)系。美育教育的重點(diǎn)之一就是幫助學(xué)生加強(qiáng)是非觀，促進(jìn)學(xué)生獨(dú)立思考能力和判斷力的增強(qiáng)。語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容中有很多文章或其他內(nèi)容都是在具體情境中由景生情，對(duì)學(xué)生產(chǎn)生啟發(fā)。學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)，往往能夠從中正確認(rèn)識(shí)到主觀與客觀的關(guān)系，在日常實(shí)踐和成長(zhǎng)過(guò)程中，理清思路，重視客觀現(xiàn)實(shí)并積極發(fā)揮主觀能動(dòng)性，理性思考并注重情感的作用，從而激發(fā)學(xué)生自信、自立、自強(qiáng)的精神，積極進(jìn)取。

四、高中語(yǔ)文美育教學(xué)的實(shí)施及發(fā)展建議

1.發(fā)揮文學(xué)作品在美育中的作用。將文學(xué)作品中的人物作為學(xué)生認(rèn)識(shí)自我的“參照”。人在閱讀文學(xué)作品時(shí)，會(huì)有意無(wú)意地將作品中的人物作為參照和模仿對(duì)象，用作品人物的精神和行為來(lái)指導(dǎo)自己的實(shí)踐活動(dòng)。美育教學(xué)要充分發(fā)揮文學(xué)作品的積極作用，以正面積極的形象來(lái)引導(dǎo)學(xué)生形成正確的審美情趣，提高審美素養(yǎng)，確立正確的三觀。

2.加強(qiáng)教師的審美素質(zhì)。審美教育的有效實(shí)現(xiàn)離不開(kāi)教師的指導(dǎo)作用，這就需要教師在美育方面具有高素質(zhì)和能力。教師的審美素質(zhì)的提高和加強(qiáng)，首先需要提高自身的審美品位和修養(yǎng)。審美修養(yǎng)的提高包括提高對(duì)美的感知能力、欣賞水準(zhǔn)、評(píng)價(jià)能力以及創(chuàng)造能力。審美修養(yǎng)的積累，來(lái)自積極的生活態(tài)度，正確的人生觀、價(jià)值觀，來(lái)自個(gè)人對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)等等；除了充足的社會(huì)經(jīng)驗(yàn)，閱讀書(shū)籍也是增長(zhǎng)美學(xué)知識(shí)、提高審美情趣的重要途徑。

3.美學(xué)教育要因人而異，靈活教學(xué)。美學(xué)教育和學(xué)生的智力與非智力因素都有著重要關(guān)系，而每個(gè)學(xué)生由于自身的外界的因素，也會(huì)產(chǎn)生差異，這就要求教師在進(jìn)行美學(xué)教育時(shí)，不僅要從學(xué)生的智力和非智力因素出發(fā)，研究正確科學(xué)的教育方法，也要注意個(gè)體之間存在的差異，靈活采用教學(xué)方法。比如在進(jìn)行課堂教學(xué)時(shí)，學(xué)生可能會(huì)有自己的愛(ài)好和取向，也會(huì)有對(duì)文章不同的理解，特別是語(yǔ)文教學(xué)具有特殊的靈活性，教師就可以鼓勵(lì)學(xué)生交流，給學(xué)生留下足夠的空間去進(jìn)行自主思考和學(xué)習(xí)。

4.利用現(xiàn)代教學(xué)手段進(jìn)行美育?，F(xiàn)代教學(xué)手段隨著科技和教育的發(fā)展，在現(xiàn)代教學(xué)中得到了廣泛應(yīng)用，多媒體教學(xué)、實(shí)踐教學(xué)、投影、錄音技術(shù)等等先進(jìn)手段都大大提高了教學(xué)效率和教學(xué)質(zhì)量，在美育教學(xué)中，現(xiàn)代教學(xué)手段的應(yīng)用也是我們?cè)鰪?qiáng)教學(xué)效果的有效途徑之一。特別是語(yǔ)文課的教學(xué)，許多生動(dòng)形象的人物描寫(xiě)、風(fēng)景介紹、民俗民風(fēng)等，都可以通過(guò)圖像、視頻、錄音等多媒體形式展現(xiàn)出來(lái)，從而幫助學(xué)生更加深入地認(rèn)識(shí)美的事物，感受美和欣賞美；同時(shí)，多媒體、計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)等平臺(tái)也大大擴(kuò)大了美育信息數(shù)據(jù)庫(kù)，為美育的進(jìn)行提供了更多方面、更大容量的素材，也有利于美育教學(xué)的有效展開(kāi)，從而實(shí)現(xiàn)美育的最佳效果。

參考文獻(xiàn)

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[3]袁國(guó)振.教育新理念[M].北京：教育科學(xué)出版社，2002.

篇(5)

護(hù)士要想搞好與患者家屬或者患者本人的關(guān)系，在具有優(yōu)秀的臨床護(hù)理技術(shù)和技能的基礎(chǔ)上，還要具有良好的語(yǔ)言溝通能力，這樣護(hù)士才能適應(yīng)新的護(hù)理模式，更好的滿(mǎn)足不同人群的需求。所以，教師要重視學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)能力的培養(yǎng)，在護(hù)理操作過(guò)程中注重用語(yǔ)的科學(xué)性，規(guī)范自己的言行，進(jìn)而得到病人的認(rèn)可信任和配合，把病人戰(zhàn)勝疾病的積極性調(diào)動(dòng)起來(lái)，這樣病人身心才有利于達(dá)到護(hù)理治療的最佳狀態(tài)。建議學(xué)生交流中多用禮貌語(yǔ)言、多用商量口氣。非語(yǔ)言溝通技巧主要體現(xiàn)在與有聽(tīng)力或視力等感知覺(jué)障礙的病人交流。因此，在教學(xué)過(guò)程中教師要注意細(xì)節(jié)問(wèn)題，要注意舉手投足和語(yǔ)言溝通的技巧問(wèn)題，護(hù)士職業(yè)的準(zhǔn)則規(guī)范都要嚴(yán)格遵循，在耳濡目染，日積月累的教學(xué)過(guò)程中影響學(xué)生。

2在日常交往中培養(yǎng)學(xué)生的審美觀

審美觀貫穿于人感受美、鑒賞美、表現(xiàn)美的活動(dòng)中，人們把護(hù)士美譽(yù)為“白衣天使”，這個(gè)形象不僅僅是外表美，更重要的是內(nèi)心美，兩者綜合體現(xiàn)的。護(hù)士職業(yè)“白衣天使”的形象要通過(guò)日積月累的學(xué)習(xí)培養(yǎng)。學(xué)校的美育教育對(duì)護(hù)生日后的職業(yè)生涯起著重要影響。雖然學(xué)校開(kāi)了《護(hù)理美學(xué)》及其它一些人文素養(yǎng)課程，但其它護(hù)理學(xué)課程也是美育教育的重要途徑。美育教育滲透在護(hù)理學(xué)課程中，可以使美育具體和直接的體現(xiàn)。在日常學(xué)習(xí)中讓學(xué)生感受到美和學(xué)習(xí)護(hù)士職業(yè)形象的美。所以，這也就要求護(hù)理學(xué)教師，不僅僅要有美育的理論知識(shí)，還要美育修養(yǎng)比較好。

在教學(xué)過(guò)程中，教師傳授給學(xué)生如何認(rèn)識(shí)護(hù)理專(zhuān)業(yè)，怎樣面對(duì)服務(wù)對(duì)象，在學(xué)習(xí)護(hù)理知識(shí)時(shí)美化學(xué)生心靈。在示教活動(dòng)和與病人的交往中培養(yǎng)學(xué)生美的語(yǔ)言，從課堂行為、操作實(shí)踐中培養(yǎng)學(xué)生美的行為，從日常交往和專(zhuān)業(yè)行為規(guī)范中培養(yǎng)學(xué)生美的觀念。把這些因素融入學(xué)生生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，通過(guò)不斷積累，逐步滲透，護(hù)生創(chuàng)造和表現(xiàn)審美的能力也在這個(gè)過(guò)程中得到提高。校內(nèi)的實(shí)驗(yàn)操作課程，我們要求學(xué)生在課程結(jié)束后，要擺放整齊所使用過(guò)的物品和儀器，要清理干凈廢棄物，實(shí)驗(yàn)室的衛(wèi)生要保持清潔，把良好的習(xí)慣在學(xué)校期間養(yǎng)成，這樣有利于參加工作后給病人主動(dòng)創(chuàng)造美的治療環(huán)境。

3在教學(xué)活動(dòng)中要讓學(xué)生明白良好的身體素質(zhì)對(duì)于從事護(hù)理工作的重要性

學(xué)生繁重的學(xué)習(xí)任務(wù)是為了日后更好的奉獻(xiàn)和服務(wù)社會(huì)，但為了完成這些學(xué)習(xí)任務(wù)需要有健康的身體素質(zhì)。多參加科學(xué)的體育鍛煉是全面提高學(xué)生身體素質(zhì)的根本途徑，在這個(gè)基礎(chǔ)上其他素質(zhì)也相伴著提高。在教學(xué)過(guò)程中讓學(xué)生多參加晨練、課間活動(dòng)和集體性的體育活動(dòng)，在提高身體素質(zhì)的同時(shí)也培養(yǎng)集體主結(jié)的思想，為日后從事護(hù)理工作打好基礎(chǔ)。總結(jié)，護(hù)理學(xué)教師對(duì)護(hù)生職業(yè)素質(zhì)培養(yǎng)起著重要作用，護(hù)理專(zhuān)業(yè)的不斷發(fā)展，對(duì)護(hù)理工作者的素質(zhì)提出了更高的要求。

篇(6)

時(shí)代的發(fā)展已把審美教育推向了前沿陣地，全面貫徹實(shí)施審美教育是時(shí)代的迫切要求。培養(yǎng)青少年正確的審美觀和審美能力應(yīng)從素質(zhì)教育入手，找到1種適合青少年特點(diǎn)、符合他們年齡段和身心發(fā)展的教育方式是10分必要的。舞蹈教育納入了我們的視野。隨著社會(huì)的發(fā)展、時(shí)代的進(jìn)步，舞蹈在整個(gè)教育界中的地位越來(lái)越高，影響也越來(lái)越大。從中我們發(fā)現(xiàn)舞蹈教育對(duì)于提高學(xué)生的整體素質(zhì)，培養(yǎng)學(xué)生的情感個(gè)性及素質(zhì)修養(yǎng)有很大的幫助，通過(guò)舞蹈藝術(shù)豐富多彩的表現(xiàn)形式以及其特有的興趣和美感，全面提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。

研究舞蹈教育與審美教育的關(guān)系是提高舞蹈教育水平、培養(yǎng)學(xué)生審美情操的重要課題。論文從論述審美教育與舞蹈教育的特點(diǎn)入手，分析2者之間的關(guān)系以及在舞蹈教學(xué)中如何處理好2者的關(guān)系。

關(guān)鍵詞：舞蹈教育；審美教育；關(guān)系

ABSTRACT

The development of the ages already appreciate beauty the education to push to follow the battlefield before, carry through the implement to appreciate beauty urgent request of educate the that time generation completely.Training the right esthetic sense of teenager and appreciating beauty ability should commence from the education for all-round development, the education method that finds out a kind of in keeping with teenagers characteristics and matches their age segment and the mind and body development is very necessary.Dance the education brought into our visual field.Along with the progress of the development, ages of the society, the position that dances in the whole educational circles is more and more high, affect also more and more big.From medium we discover to dance the educations whole character for exaltation student, develop the students emotion character and characters accomplishment contain very big help, passing to dance the art abundant colorful manifestation and its special interest and pleasant impressions, comprehensive character of the overall exaltation student.

Key words: Dance the education; Appreciate beauty the education; relation

目 錄

摘要 …………………………………………………………………………Ⅰ

Abstract………………………………………………………………………Ⅱ

導(dǎo)論……………………………………………………………………………1

1、審美教育……………………………………………………………………1

1. 審美教育的涵義、內(nèi)容、作用………………………………………1

（1）家庭教育………………………………………………………2

（2）學(xué)校教育………………………………………………………2

（3）社會(huì)美育………………………………………………………2

2. 審美與教育的關(guān)系……………………………………………………3

2、舞蹈教育…………………………………………………………………3

1. 舞蹈與舞蹈教育的概念………………………………………………3

2. 舞蹈教育的作用………………………………………………………3

3、怎樣處理把握舞蹈教育與審美教育的關(guān)系……………………………4

1. 舞蹈美育課程的設(shè)置…………………………………………………6

2. 在舞蹈教育中注入人文素質(zhì)教育……………………………………7

（1）人文素質(zhì)教育的概念……………………………………………7

（2）賞識(shí)教育的含義、作用…………………………………………7

（3）在舞蹈教育中運(yùn)用賞識(shí)教育……………………………………8

結(jié)論……………………………………………………………………………9

篇(7)

關(guān)鍵詞:初中語(yǔ)文教學(xué);美育;滲透

在初中語(yǔ)文教學(xué)中,美育尤其重要,“沒(méi)有美育的教育是不完全的教育。”柳斌同志說(shuō)過(guò):“在義務(wù)教育階段,美是很重要的。如果德、體、美這種相對(duì)薄弱的地位得不到改變,那就不能認(rèn)為是實(shí)施了完整的素質(zhì)教育;沒(méi)有美育,就少了一個(gè)非常重要的手段,就少了感情的力量?！笨梢?jiàn),美育是實(shí)施素質(zhì)教育不可缺少的一個(gè)重要組成部分,是學(xué)生全面發(fā)展的一個(gè)重要方面。美育的重要陣地在課堂。語(yǔ)文教學(xué)幾乎可以傳達(dá)美學(xué)家們所致力研究的一切美。那么,如何在語(yǔ)文教學(xué)中,有機(jī)地滲透美育,陶冶學(xué)生的愛(ài)美情操,讓學(xué)生在審美中發(fā)現(xiàn)美,獲取知識(shí),在美的熏陶中發(fā)展語(yǔ)文能力呢?

一、利用媒介,發(fā)現(xiàn)美

19世紀(jì)法國(guó)杰出的雕塑大師羅丹曾說(shuō):“美是到處都有的。對(duì)于我們的眼睛,不是缺少美,而是缺少發(fā)現(xiàn)?！苯處熆梢酝ㄟ^(guò)音樂(lè)、掛圖、實(shí)物、幻燈、多媒體等媒介,調(diào)動(dòng)學(xué)生的感官去發(fā)現(xiàn)美。如教朱自清先生的美文名篇《荷塘月色》時(shí),除了反復(fù)吟誦文中描寫(xiě)的文字,還可以利用多媒體給學(xué)生展示一些優(yōu)美的荷花的圖片,播放一些曲調(diào)和諧的樂(lè)曲讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)荷塘月色的美。又如教學(xué)《春》時(shí),我讓學(xué)生閉著眼,聽(tīng)配樂(lè)朗讀,并要他們一邊聽(tīng)一邊想像春天艷麗明媚、生機(jī)勃勃的景象,以喚起他們對(duì)春天的情感體驗(yàn),從而讓他們帶著一種美的感受進(jìn)入課文意境。接著,筆者將“春草圖”、“春風(fēng)圖”、“春雨圖”、“春花圖”、“迎春圖”等五幅圖畫(huà)呈現(xiàn)在學(xué)生面前,問(wèn):春天美嗎?同學(xué)們紛紛回答:春天很美。接著問(wèn)道:“什么最美?”“花朵美,絢麗盎然的小草給人一種活力美、力量美?！薄瓦@樣,在精心創(chuàng)設(shè)的情境中,學(xué)生在尋美的樂(lè)趣中,學(xué)到了知識(shí),得到了美的熏陶。

二、閱讀范文,感受美

初中語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng),由于審美對(duì)象的表現(xiàn)是以課文為主的,所以,教材內(nèi)容則是學(xué)生耳聽(tīng)、眼看、口讀的最直接感知的材料,而閱讀范文則成為激發(fā)學(xué)生美的情趣,樹(shù)立美的意識(shí)、增強(qiáng)美的感受的重要途徑。例如教讀課文《春》時(shí),老師通過(guò)舒緩、欣喜的語(yǔ)調(diào),再現(xiàn)堅(jiān)韌的小草,溫柔的春風(fēng),濕潤(rùn)的春雨,燦爛的春花等形象,能使學(xué)生感受到春天的美景。教讀《送元二使安西》時(shí),老師通過(guò)平和溫情的朗讀,能使學(xué)生從平實(shí)的語(yǔ)言中體會(huì)到詩(shī)人王維在渭城為友人元二出使安西的餞行場(chǎng)面及深摯友情和真誠(chéng)的祝愿,感受到客舍青青、柳色一新,自然界的一切,無(wú)不帶著詩(shī)人的情意在歡送友人,為送別布置了一個(gè)充滿(mǎn)神情的典型環(huán)境。詩(shī)人把筆移到餞行酒席上的最后一瞬,以質(zhì)樸的語(yǔ)句寫(xiě)出無(wú)限真摯殷切的贈(zèng)言,表達(dá)了送別者的殷殷祝愿和依依惜別之情,感情是多么豐富,友情是多么真摯。

三、分析課文,鑒賞美

初中語(yǔ)文課文中包容了各種美的形象及風(fēng)格。如松樹(shù)的崇高、蘇州園林的優(yōu)美,小桔燈的樸實(shí)等等。老師通過(guò)文章的形象美、語(yǔ)言美、意境美的挖掘和分析,可喚起學(xué)生的情感,調(diào)動(dòng)學(xué)生的想像,提高學(xué)生的審美鑒賞力。美具有形象性。老師在分析課文中的人物形象時(shí),應(yīng)注意引導(dǎo)學(xué)生鑒賞。栩栩如生的藝術(shù)形象能夠在潛移默化中熏陶和塑造學(xué)生的心靈,具有啟發(fā)人、感動(dòng)人、鼓舞人的藝術(shù)魅力?！段业睦蠋煛分械牟汤蠋熗饷矞厝崦利?心地善良,關(guān)心孩子甘苦,她的美好形象使人受到美的感召而凈化心靈?！侗秤啊分械母缸忧?《回憶我的母親》中的母子情等等,都是通過(guò)生動(dòng)而豐富的人物形象表現(xiàn)出來(lái)的,這些都是審美鑒賞的關(guān)鍵。

四、啟發(fā)想像,創(chuàng)造美

課文是經(jīng)過(guò)作者形象思維創(chuàng)造出來(lái)的。因而,當(dāng)課文有些內(nèi)容寫(xiě)得較粗疏,而這些內(nèi)容與課文中心有密切關(guān)系時(shí),教師應(yīng)充分發(fā)揮學(xué)生的想像,加深對(duì)美的創(chuàng)造。

五、初中語(yǔ)文教學(xué)與藝術(shù)美

初中語(yǔ)文教材中不乏可以用來(lái)進(jìn)行藝術(shù)教育的資源。教師在教學(xué)和課外活動(dòng)中可以開(kāi)展以下活動(dòng)。

六、美育與初中語(yǔ)文教學(xué)“相長(zhǎng)”

美育的基本特征是形象性、情感性、愉悅性。美育可以通過(guò)具體可感的生動(dòng)形象來(lái)感染人、啟發(fā)人，這就與智育的抽象概括和德育的理性論證區(qū)別開(kāi)來(lái)。情感性是美育的特殊功能，美育將理性蘊(yùn)含在感性之中，以情感來(lái)維系主體與客體的關(guān)系，而不像智育和德育那樣的理性來(lái)維系主體與客體的關(guān)系。美育不靠灌輸，更不靠強(qiáng)迫，它是自由而輕松愉快的，正如黑格爾所說(shuō)：“審美帶有令人解放的性質(zhì)?！泵烙倪@些特點(diǎn)決定了它對(duì)人的作用是潛移默化、潤(rùn)物無(wú)聲的，這也使得它較之于某些抽象的說(shuō)教具有一定的優(yōu)越性。

總之,“沒(méi)有美育的教育是不完全的教育?！苯處煈?yīng)充分利用語(yǔ)文學(xué)科包含的美感,有機(jī)地對(duì)學(xué)生滲透美育教育,培養(yǎng)高尚的審美情趣,提高審美能力,讓學(xué)生在美的熏陶中發(fā)展語(yǔ)文能力。

參考文獻(xiàn)：