信息時代青年人的媒介素養(yǎng)精品(七篇)

序論：寫作是一種深度的自我表達。它要求我們深入探索自己的思想和情感，挖掘那些隱藏在內(nèi)心深處的真相，好投稿為您帶來了七篇信息時代青年人的媒介素養(yǎng)范文，愿它們成為您寫作過程中的靈感催化劑，助力您的創(chuàng)作。

篇(1)

【關(guān)鍵詞】新媒體時代 高校共青團工作 長效機制

一、新媒體概念及特征

新媒體是一個相對的概念，是在報刊、廣播、電視等傳統(tǒng)媒體之后發(fā)展起來的新的媒體形態(tài)。新媒體相對于報刊、廣播和電視等傳統(tǒng)媒體具有以下主要特征：去中心化、平民化、個性化、即時性、交互性和族群化。傳統(tǒng)媒體的受眾是分散的個體，但新媒體的受眾之間的橫向聯(lián)系很強，呈現(xiàn)出組織化、族群化的特點。

全面分析新媒體環(huán)境的復(fù)雜性，可以使高校共青團工作更加有針對性。伴隨著網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)以零時差、零距離的優(yōu)勢和信息量大、圖文并茂、形式新穎的特點，深受青年的青睞。

二、“90后”大學(xué)生的特點

當代大學(xué)生，以“90后”為中堅力量，他們生活在現(xiàn)代化的中國。這一特殊時代使他們每天接收著海量的信息，感受信息時代的日新月異，他們的思維更加活躍敏捷。青年的進步在改變著時代，同樣時代也在改變著他們。

1、價值取向的多元化

當代青年，是受改革開放成果惠及的一代。他們生活的年代科學(xué)技術(shù)不斷發(fā)展，市場經(jīng)濟活躍，自由、民主、平等的觀念逐漸深入人心。他們的思想趨于自主，擅于用自己的眼光和思維審視世界。他們基于自身的成長環(huán)境、知識背景和個性需求的差異，價值取向的選擇也就日趨多樣化。

青年人知識面廣，思維活躍，有激情，有朝氣，接受新鮮事物快，敢想敢干。然而由于他們涉世不深，缺少磨煉，市場經(jīng)濟延伸出的拜金思潮、利益的角逐，封建文化殘余帶來的迷信、愚昧的思想，也日益侵蝕著當代青年，使他們的價值取向高尚與低俗并存、差異與爭鳴共生。

2、行為方式的多樣化

青年人的行為方式，也打上了時代的烙印。他們思想自由、信息豐富、生活自主、敢于冒險、勇于挑戰(zhàn)，所有這一切，使他們有迥異于其他群體的行為方式。

（1）娛樂性。文化娛樂活動的多樣性，為青年人提供了寬松、和諧的生活環(huán)境，尤其是數(shù)字化生活，已成為他們追求的時尚。從80年代的朦朧詩、搖滾到21 世紀的網(wǎng)游、超女和博客、微博；從“我累、我煩、我郁悶，我要秀”、“別人都在表演，我不能當個看客”到“什么都不為，就是想折騰”和“不管你信不信，反正我是信了”。文化熱點事件、網(wǎng)絡(luò)流行文化，逐步成為青年人追逐的對象，和喜歡的表達方式。

（2）融合性。貿(mào)易的發(fā)展，訊息的交融使世界各地的青年融為一體，穿著同樣的品牌，共享同樣的賽事?！百Q(mào)易、旅游和電視，為這種生活方式的全球化提供了條件，而且這種世界化、全球化的新生活方式正以極快的速度在世界普及著， 并輻射到世界的每一個角落”。①

（3）自主性。面對紛繁復(fù)雜的世界，青年渴望生活的世界自由、民主、和諧，精神和物質(zhì)文明能夠共生，并能平衡的發(fā)展。這是他們對原有社會生活的清醒反思，絕不僅僅是他們觀念的一種變化，他們渴望付諸行動，使之得以實現(xiàn)。

三、新媒體時代高校共青團工作面臨的困境

新媒體時代，高校共青團工作的環(huán)境和對象有很大的改變，對其行政化組織體系中的聚集方式和工作方法也產(chǎn)生了很大的沖擊，更對高校共青團實現(xiàn)組織、引導(dǎo)、服務(wù)青年的職能提出了挑戰(zhàn)。

1、信息調(diào)控機制缺乏

新技術(shù)應(yīng)用下的新媒體產(chǎn)品，如以“陌生人單向跟隨”為典型特征的微博、以“用戶共建”為特性的網(wǎng)絡(luò)視頻和SNS社區(qū)等，使青年人突破了傳統(tǒng)社會中狹小的人際交往范疇，空前強化了自主意識，信息交流變得日益廣泛。②網(wǎng)絡(luò)交往的零時空、零距離的交互模式，青年信息來源的廣泛性，輿論引導(dǎo)的不確定性，缺乏信心調(diào)控機制的狀態(tài)，使高校共青團工作變得日趨復(fù)雜和多樣。

2、工作方式受到?jīng)_擊

傳統(tǒng)團組織的工作方式，是通過行政層級的組織方式開展工作的，新媒體時代的到來，使得團組織的工作方式面臨著挑戰(zhàn)。新媒體具有開放性、自主性、平等性等特征，給青年學(xué)生的生活方式、價值表達帶來了新氣象。網(wǎng)絡(luò)化的青年團組織日益受到追捧，并得到越來越多青年的認可，使得高校共青團行政化組織體系中的聚集方式和工作方法受到?jīng)_擊。

3、主客地位發(fā)生改變

傳統(tǒng)的高校共青團工作采取的是組織傳播、人際傳播、自我傳播和口碑傳播，專職團干一對一或一對多，對內(nèi)容具有可預(yù)見性，占有主導(dǎo)地位。當新媒體出現(xiàn)后，改變了高校共青團的主導(dǎo)地位，學(xué)生的表達更為輕松。遠離了團組織的權(quán)威，青年大學(xué)生更渴望自我傳播和自我管理。他們在新媒體上曬心情，發(fā)感慨，新媒體因此成為學(xué)生表達情感的重要場所。新媒體的交流，是平等的交流，不再是團組織的耳提面命、高高在上的對話。

四、如何提升高校共青團工作吸引力和凝聚力

在新媒體環(huán)境下，我們要順應(yīng)時代走向，拓展新的宣傳和組織途徑，服務(wù)青年?？刹捎脽o線多媒體傳播技術(shù)通過移動通信手段搭建信息傳播平臺。以手機、網(wǎng)絡(luò)等為媒介，關(guān)注學(xué)生關(guān)心的熱點問題，及時宣傳報道，豐富宣傳內(nèi)容等。充分利用新媒體傳播優(yōu)勢，在高校網(wǎng)絡(luò)上開設(shè)專欄，通過圖文并茂的形式使廣大青年在輕松的氛圍下獲取有效信息；另外還可以通過對各類評獎評優(yōu)設(shè)置網(wǎng)上留言、投票等活動，增強參與性與互動性。

1、提高青年的媒介素養(yǎng)

加強對青年的媒介素養(yǎng)教育不是簡單的拓展青年的知識空間或增設(shè)相關(guān)課程，而應(yīng)該從青年的世界觀、價值觀的培養(yǎng)，文化傳承的高度來重視這個問題。青年處在信息爆炸的時代，科技發(fā)展日新月異，一方面高校共青團組織積極與網(wǎng)絡(luò)宣傳部門加強合作，建立和完善信息傳播機制，加強輿論宣傳并引導(dǎo)青少年科學(xué)的網(wǎng)絡(luò)行為。在監(jiān)管的同時，更需要團組織不斷加強青年的媒介素養(yǎng)教育，提高青年辨別信息的能力，與其被動的監(jiān)管，不如主動引導(dǎo)、告知、教育青年，讓他們具備良好的媒介素養(yǎng)，能夠在信息化的浪潮下自由翱游，而不身受其害。

2、推動團組織融合發(fā)展

新媒體在青年的學(xué)習(xí)、生活、交流中有著潛移默化的作用。要充分發(fā)揮傳統(tǒng)媒體與新媒體的聯(lián)動效應(yīng)，要有效利用傳統(tǒng)媒體，不斷加強運用新媒體和新技術(shù)的能力，使新舊媒體能優(yōu)勢互補，充分發(fā)揮各自的作用，全方位地加強和改進高校的思想政治教育工作。③高校共青團工作人員要充分認識到新舊媒體之間的差異，充分利用新舊媒介之間的優(yōu)勢互補，使高校共青團工作與新舊媒體協(xié)同作戰(zhàn)，形成共青團工作公信力強、導(dǎo)向鮮明的特點。

3、尊重青年的新特質(zhì)，轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教育理念

新媒體嶄新的信息傳播模式，不斷的形成新的網(wǎng)絡(luò)文化形態(tài)，有效利用新媒體形成的網(wǎng)絡(luò)文化形態(tài)對高校共青團的吸引力和凝聚力具有重要的作用。高校共青團的工作人員要主動占領(lǐng)新媒體環(huán)境中的工作陣地，創(chuàng)新工作形式和方式，使交互共享、對話平等成為共青團工作的主流，實現(xiàn)虛擬世界和現(xiàn)實世界間的統(tǒng)一。并充分利用新媒體的技術(shù)及平臺，加強輿論構(gòu)建，實現(xiàn)信息的有效流通，不斷促進青年形成正確的世界觀、人生觀和價值觀。

4、創(chuàng)新工作方法，營造健康的氛圍

隨著新媒體技術(shù)的不斷發(fā)展，當代青年大學(xué)生是網(wǎng)絡(luò)用戶中最主要的群體，青年大學(xué)生們意愿的表達方式、人際交往的主要手段等都發(fā)生了變化。QQ群、MSN群、博客、微博、播客、論壇等成了青年大學(xué)生們意愿表達的路徑。但其人際交往方式更多的還是發(fā)短信、打電話和QQ聊天，傳統(tǒng)的面對面聚會、聯(lián)誼以及寫信等溝通方式則不受他們青睞。因此，高校共青團工作要根據(jù)時展，切合學(xué)生需求，有針對性的開展運用微博、播客、飛信、博客等新的媒體形式與青年學(xué)生溝通、交流，真正實現(xiàn)高校共青團工作的叫好又叫座。

5、尊重學(xué)生的需求，拓展服務(wù)大學(xué)生的渠道

目前，共青團在服務(wù)青年大學(xué)生方面做了大量的工作，開展了大量的校園文化活動和社團活動，但相對來講青年大學(xué)生們對于共青團開展的活動參與度和滿意度并不高，更有人不愿意參加。因此，高校共青團應(yīng)該充分尊重青年大學(xué)生們的需求，利用網(wǎng)絡(luò)搭建平臺，打造精品活動，拓展服務(wù)青年大學(xué)生的渠道。青年大學(xué)生們處在不同的年齡階段有著不同的需求特點，高校共青團應(yīng)該全面把握青年大學(xué)生個人成長、事業(yè)發(fā)展、社會參與、權(quán)利表達等普遍需求，根據(jù)其特點設(shè)計相應(yīng)的活動和教育對策，以改進工作內(nèi)容為突破口，實現(xiàn)組織、引導(dǎo)、服務(wù)青年的職能，把具體的工作做深做實，以提高團組織的吸引力和凝聚力?？傊?，高校共青團工作應(yīng)該要創(chuàng)新工作內(nèi)容，打造精品項目，拓展渠道，更好的為青年大學(xué)生成長、成才和就業(yè)服務(wù)。

結(jié)語

新媒體環(huán)境下高校共青團工作面臨的挑戰(zhàn)不是宣傳、輿論引導(dǎo)的變化，而是面對時代的進程，高校共青團工作理念、現(xiàn)實的變革。只有真正了解當代大學(xué)生的思維模式，并采取相應(yīng)的教育方法，為他們營造出一個良好的學(xué)習(xí)、生活、全面發(fā)展和健康成才的環(huán)境，幫助其樹立正確的人生觀、世界觀、價值觀，才能使高校共青團工作貼近青年、凝聚青年和引導(dǎo)青年的中心工作真正深入學(xué)生內(nèi)心。

參考文獻

①約翰·奈斯比特：《2000年大趨勢》[M].中國經(jīng)濟出版社，1991

②吳雨蓉，《新媒體環(huán)境下高校共青團工作工作的創(chuàng)新路徑》[J].《傳媒觀察》，2012（7）

③賴勇，《新媒體環(huán)境下的大學(xué)生思想政治教育探索》[J].《網(wǎng)絡(luò)財富》，2010（7）

篇(2)

“角色病毒”與兒童心理

何謂“角色病毒”？據(jù)醫(yī)生稱，這是由于患者過度接觸情愛、恐怖、武俠片及電腦游戲、網(wǎng)上聊天所導(dǎo)致的心理偏差和精神異常。少兒心理發(fā)育尚未成熟，長時間沉迷于某部電視片或電腦游戲所塑造的角色中，心理上就有了成為“這個人”或愛戀“這個人”的強烈念頭。從精神醫(yī)學(xué)上講，就是“角色的自居”或“角色戀”――即把現(xiàn)實中的自我“投影”進虛幻中的角色，產(chǎn)生幻覺。比如一些孩子看了美國影片《哈里?波特》后，就向父母吵著要上“魔法學(xué)?！?，要學(xué)影片中騎著掃帚“飛”上天去的魔技。②

發(fā)生在兒童身上的這種“角色的自居”或“角色戀”行為，是兒童在與社會聯(lián)系、互動過程中，特別是與大眾傳媒接觸過程中出現(xiàn)的一種病癥。

廣播、電視等大眾傳播媒介的出現(xiàn)，使傳統(tǒng)意義上的藝術(shù)作品有了新的承載形式和傳播渠道。電視劇、電腦游戲來自于編劇、游戲設(shè)計者的藝術(shù)創(chuàng)作，是文學(xué)、音樂、舞蹈等藝術(shù)樣式與現(xiàn)代媒體科學(xué)技術(shù)的有機融合，其本質(zhì)上仍屬于藝術(shù)作品。

而藝術(shù)作品與讀者（觀眾、聽眾）的溝通主要是通過角色來完成的。角色的強烈溝通力量是藝術(shù)作品產(chǎn)生感染力的基石。古靈精怪的“小燕子”、義蓋云天的大俠就是溝通藝術(shù)作品與兒童心靈的橋梁。然而有影響力的角色來自于藝術(shù)家的成功塑造，并非都能在現(xiàn)實生活中找到原型，但兒童由于種種條件的限制，并不都能認識到這一點。兒童在接觸電視劇、電腦游戲中的角色時，往往會產(chǎn)生心理的投射效應(yīng)。

以兒童觀看電視節(jié)目為例，在觀看過程中，如果他處于相對封閉狀態(tài)，父母家人沒有提供理解電視節(jié)目的參考信息，而電視劇本身又具有模糊、含混、多義的特點，此時，兒童往往以自己的心理為依據(jù)來理解和推斷其涵義，這就是投射效應(yīng)。成人都知道“奧特曼”只是一個動畫角色，現(xiàn)實生活中并沒有這樣神奇的人物。但我們經(jīng)?？吹接行﹥和贿吀吆啊拔沂菉W特曼”，一邊模仿奧特曼在動畫片里的動作。顯然，兒童認為，奧特曼的確存在，甚至自己可以成為奧特曼。此時，在最低限度上，他已陷入對奧特曼的“角色戀”之中。

大眾傳播時代的特殊環(huán)境

接受對象（電視劇、電腦游戲）對于兒童來說是模糊、含混、多義的，即不好理解的，這跟大眾傳播時代的特殊環(huán)境有關(guān)。

1.電影、電視等電子傳播媒介大大增強了藝術(shù)作品的真實性和藝術(shù)角色的吸引力。電影、電視最大的特點就是視聽兼?zhèn)?、圖文并茂，電腦游戲也是如此。經(jīng)此渠道傳播的藝術(shù)作品如根據(jù)連環(huán)畫改編的動畫片，顯然要比連環(huán)畫本身更具有“真實性”。主人公的一舉一動都以直觀的方式呈現(xiàn)在兒童面前，甚至其思想活動也表露無遺，其對兒童的吸引力自然大大增強。感染了“角色病毒”的兒童多是接觸電視劇、電影而致病，幾乎未見有接觸連環(huán)畫、小人書而致病的即是對此最好的證明。

2.兒童所處環(huán)境相對“封閉”，其行為方式受信息環(huán)境的控制太深。人類已進入大眾傳播時代，電視等大眾傳播媒介無時不刻地生產(chǎn)著巨量的信息，深刻地改變著我們所生存的環(huán)境，其中對人類影響最大的就是信息環(huán)境的出現(xiàn)。所謂信息環(huán)境，即是在與自然環(huán)境相區(qū)別的社會環(huán)境中直接或間接地控制社會成員之行為方式的符號部分；并且，它主要是通過非人際關(guān)系向社會提示的環(huán)境。③

在兒童接觸電視等傳播媒介的過程中，很少有人對他的接受行為作出正確的指導(dǎo)。而大眾媒介所營造出的信息環(huán)境卻無時不刻地對兒童的行為方式施加著影響。它們把真實的、虛假的，實際生活中存在的、不存在的，兒童可以準確理解的、不能準確理解的東西不加區(qū)分地放到兒童的眼前。兒童處在這樣一種環(huán)境中，只有根據(jù)自己的經(jīng)驗、心理對其加以區(qū)分和辨別。

3.兒童的認知水平和心理發(fā)展程度尚不足以應(yīng)付如此復(fù)雜的環(huán)境，這是“角色病毒”產(chǎn)生危害的根本原因。其實感染了“角色病毒”的恐怕不僅僅是兒童，很多成人也會身陷大眾傳媒所描述的神奇環(huán)境之中。眾多的網(wǎng)蟲中，成年人占有不少的比例；因為精彩的電視節(jié)目而減少外出游玩的成人也比比皆是。但由于成人的心理發(fā)育遠較兒童成熟，所以他們能夠及時地調(diào)整自己與環(huán)境的關(guān)系，免受“角色病毒”的心理傷害。而兒童的認知水平和心理發(fā)育程度很低是毋庸多言的。針對兒童接觸大眾媒介的行為，若他們能在與環(huán)境的互動過程中利用各種條件提高認知水平，戰(zhàn)勝環(huán)境，其心理發(fā)展自然會因此而得到良好的促進。相反，當他們認識不到環(huán)境的復(fù)雜性并為環(huán)境所左右時，“角色病毒”便開始侵害他們的心靈。

大眾傳媒應(yīng)盡的責任

兒童感染“角色病毒”的原因并不是唯一的，但是作為誘人角色塑造者的大眾傳媒，在其中應(yīng)承擔怎樣的責任呢？中外很多學(xué)者曾對電視和廣告等對兒童成長的影響作過很多負責而有意義的研究。梳理他們的研究成果我們可以發(fā)現(xiàn)，電視等媒體對兒童的成長有著極為重大的影響，其中不乏負面影響。今天，“角色病毒”的肆虐再次證明了這一點，因此媒體亟需承擔起它的責任。

第一，媒體應(yīng)重新審視自己，既要看到媒體科技的進步為人們生活帶來的極大方便，也要正視科技進步的負面影響。切不可為保護自身利益或維護自身形象對“角色病毒”的出現(xiàn)視而不見，逃避責任。須知，這樣不僅會傷害公眾的利益，最終還會傷害到媒體自身。

第二，利用自身渠道，多宣傳報道這些事例，以引起社會的重視，推動問題的預(yù)防和解決?？赏ㄟ^公益廣告、片頭提示、兒童專題節(jié)目等形式對兒童進行教育，指導(dǎo)其收視行為。

第三，有條件的媒體（如電視）可制作媒介素養(yǎng)教育節(jié)目，納入兒童青少年節(jié)目體系。媒介素養(yǎng)教育是在20世紀30年代的英國首先興起的。最初的媒介素養(yǎng)教育，是為了訓(xùn)練青年人抗拒大眾媒介所提供的“低層次滿足”，后來轉(zhuǎn)變?yōu)榕囵B(yǎng)人們的媒介辨別能力。目前，世界主要發(fā)達國家?guī)缀醵家褜⒚浇樗仞B(yǎng)教育納入正規(guī)的教育課程，印度等第三世界國家也開始試行媒介素養(yǎng)教育。

與新聞學(xué)與大眾傳播學(xué)教育的高等教育性質(zhì)不同，媒介素養(yǎng)教育是作為面向全社會的公民教育而出現(xiàn)的。媒介素養(yǎng)教育的推崇者認為，在信息時代，大眾傳媒已經(jīng)成為了第四大影響因素，這迫切要求公民具有信息素養(yǎng)。④

顯然，與國外相比，我國在這方面所做的工作還很少。在“角色病毒”肆虐的今天，從媒體自身做起，加強對人們特別是兒童青少年的媒介素養(yǎng)教育，意義重大。不僅可以有效地預(yù)防“角色病毒”，還可推進我國媒介素養(yǎng)教育的發(fā)展，實是媒體服務(wù)公眾、造福人民的好事。

（作者系浙江大學(xué)傳播研究所碩士研究生）

注釋：

①②柏蕊、任嫣：《蠶食少年！――走訪兒童心理門診的另類體驗》，《錢江晚報》2003年8月27日

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Abstract: Reading culture should be relevant to the sustainability of individual development. How to make fully use of the advantages of the University Library like its abundant resources; the strong culture atmosphere, together with promoting the construction of reading culture among students are the issues needed to be thought about and solved when we try to deeply develop reading culture in information age.

關(guān)鍵詞:閱讀文化高校圖書館大學(xué)生 閱讀現(xiàn)狀

Key Words: reading culture, University Library, undergraduates, Present Reading Situation

作者簡介:趙丹妮,女,出生年月:1984、2,籍貫:湖南省輝縣,單位:東莞職業(yè)技術(shù)學(xué)院,職稱:助理館員。研究方向:圖書館文化建設(shè)

一、閱讀文化和高校閱讀文化

1.1閱讀文化的內(nèi)涵

關(guān)于“閱讀文化”的研究發(fā)端于八十年代。王余光、 徐雁等眾多專家歷時四年編纂的中國圖書史上第一部以讀書為主題的百科辭典《中國讀書大辭典》( 南京大學(xué)出版社 1 9 9 3年版) ,標志著中國的閱讀研究進入社會學(xué)與文化學(xué)領(lǐng)域。① 其后,北京大學(xué)王余光教授從多個角度對閱讀文化深入剖析,形成具有代表性的觀點,他認為:“閱讀文化是建立在一定的技術(shù)形態(tài)和物質(zhì)形態(tài)基礎(chǔ)上,受社會意識和環(huán)境制度制約而形成的閱讀價值觀念和閱讀文化活動。閱讀文化作為一種社a會文化系統(tǒng),其結(jié)構(gòu)可分為三個層面:功能與價值層面,社會意識與時尚層面,環(huán)境和教育層面?！?② 可見,王余光教授探討閱讀文化的內(nèi)涵著眼于社會文化大系統(tǒng)中,強調(diào)在技術(shù)形態(tài)和物質(zhì)形態(tài)互動中確定閱讀文化意義。

1.2 高校閱讀文化的內(nèi)涵

閱讀文化存在于一定社會背景之下,由閱讀主體的閱讀行為構(gòu)筑。因此,校園閱讀文化既是學(xué)校文化的基礎(chǔ)和核心,又是閱讀文化的重要方面,具有閱讀文化的基本內(nèi)涵。是學(xué)校文化和閱讀文化的交集,可理解為:建立在校園技術(shù)形態(tài)和物質(zhì)形態(tài)基礎(chǔ)上,受學(xué)校教育意識和環(huán)境制約而形成的師生共享的閱讀觀和閱讀活動。

具體分為三個層次:校園物質(zhì)形態(tài),包括閱讀場所、閱讀環(huán)境以及閱讀制度和規(guī)范;閱讀價值觀念及理論,具體內(nèi)容為學(xué)校成員共享的閱讀觀、閱讀理論;閱讀文化活動,具體內(nèi)容為講座活動、討論活動及實踐活動。 ③

二、當代大學(xué)生閱讀現(xiàn)狀分析

2.1 新式閱讀方式的興起造成紙質(zhì)閱讀下降

當下信息技術(shù)廣泛影響人們生活,為人們熟知的紙質(zhì)閱讀方式在多種傳媒包圍下呈逐年下降趨勢。新生代大學(xué)生更習(xí)慣通過電子產(chǎn)品和借助傳媒獲取信息,超過了紙質(zhì)閱讀的影響。據(jù) C T R市場研究媒介與產(chǎn)品研究所CNRS ( 全國讀者調(diào)查)2008年5―10月與2007年同期數(shù)據(jù)比較。五大媒介(電視、互聯(lián)網(wǎng)、報紙、雜志、廣播)中,網(wǎng)絡(luò)用戶增幅最大,受眾人群80%為30歲以下的青年人,其中大學(xué)生用戶不在少數(shù)。④同時,各類音像制品異軍突起,在大學(xué)生中形成新的熱點沖擊著紙質(zhì)閱讀。既有《大國崛起》等制作精良、視角深邃的紀錄片;也有配合影視明星宣傳的CD碟、小冊子出現(xiàn),滿足著大學(xué)生日益多變的文化需求。

2.2 “淺閱讀”在大學(xué)生中盛行

“淺閱讀”是近年來伴隨著快捷生活方式新出現(xiàn)的詞匯。至今學(xué)術(shù)界對此并無統(tǒng)一定義。但對于淺閱讀快餐式、瀏覽式的閱讀特性達成了共識?！皽\閱讀”在很大程度上依賴于網(wǎng)絡(luò)閱讀的出現(xiàn)。作為和網(wǎng)絡(luò)同步成長的大學(xué)生,他們主要通過訪問網(wǎng)站、BBS論壇、電子書、等參與互動性極強的新型閱讀,這種網(wǎng)絡(luò)淺閱讀集圖形、聲音、視頻、動畫于一體,直接經(jīng)由視覺感受快速完成。⑤但“淺閱讀”與大學(xué)精神的要義是背道而馳的。大學(xué)精神的核心是提升思考力,增強社會責任感,而學(xué)子們熱衷“淺閱讀”,最終會丟棄深邃的思考和心系國運的責任感。后果不堪設(shè)想。⑥

三、發(fā)揮高校圖書館作用,構(gòu)筑多彩閱讀文化

3.1高校圖書館在閱讀文化開展中的優(yōu)勢

高校圖書館具有豐富資源,為閱讀文化的開展提供了導(dǎo)向坐標。文獻采購是高校圖書館發(fā)展的生命線。擁有藏書資源的多寡、前沿學(xué)術(shù)資源的數(shù)量和電子資源的更新度既是衡量高校圖書館質(zhì)量主要指標,也是閱讀文化開展的基礎(chǔ)資源。各大高校均投入大筆經(jīng)費用于文獻資源建設(shè),以東莞職業(yè)技術(shù)學(xué)院圖書館為例:2010年,新建成的東莞職業(yè)學(xué)院投入近400萬經(jīng)費用于圖書館資源采購,大量資源激發(fā)了師生的閱讀興趣,在無形中塑造著閱讀文化。

另外,由于學(xué)科建設(shè)的需要,高校圖書館擁有更多具有圖書館專業(yè)素養(yǎng),并在其他領(lǐng)域有所專攻的人才。高校圖書館館員除了精通圖書館日常業(yè)務(wù),還必須熟悉數(shù)字化信息管理,了解師生的閱讀需求,有針對性的開展網(wǎng)上讀書、閱讀方法指導(dǎo)等各種閱讀活動,是高校閱讀文化建設(shè)的主力軍。

3.2 高校閱讀文化開展的途徑和方法

高校具有形成閱讀文化的天然土壤,但要使其蓬勃有效的開展,除了遵循“閱讀文化”本身存在、發(fā)展規(guī)律之外,還要聯(lián)系各個高校實際從閱讀物質(zhì)基礎(chǔ)建設(shè)、閱讀觀念和閱讀方法培養(yǎng)、閱讀文化活動開展三個方面著手推進閱讀文化建設(shè)。

閱讀物質(zhì)基礎(chǔ)建設(shè)最重要是要加強圖書館樓宇設(shè)計的科學(xué)性,以出眾的環(huán)境建設(shè)吸引師生走進圖書館,感受濃郁的閱讀氣息,營造出舒心閱讀的文化氛圍?？紤]到高校是知識匯聚的天堂,優(yōu)秀人才的搖籃,作為高校圖書館標志性的大樓應(yīng)具有莊重而不失活潑的氣質(zhì)。高校圖書大樓作為學(xué)校面貌呈現(xiàn)的窗口,在設(shè)計之前就應(yīng)運用調(diào)查問卷、專家會談等形式尋求最佳方案,充分考慮讀者的閱讀習(xí)慣、讀者館內(nèi)行走的便利、圖書館工作的方便性等因素,本著安全質(zhì)量第一,功能布局為導(dǎo)向的原則,追求實用效果和藝術(shù)效果的統(tǒng)一,靈活劃分功能區(qū),實現(xiàn)藏、閱、借一體化。總之,圖書館大樓是圖書館存在的基本前提,質(zhì)量好壞決定了日后高校閱讀文化開展是否擁有一個高品質(zhì)的基地,在圖書大樓建設(shè)的過程中,優(yōu)雅怡人的閱讀環(huán)境是培植閱讀文化的最佳土壤。“孟母三遷”體現(xiàn)了我國自古就十分關(guān)注環(huán)境對于閱讀效果的影響。高校閱讀環(huán)境建設(shè)應(yīng)從細微景觀入手,創(chuàng)造鳥語花香、綠意盎然的美景,營造天堂般的閱讀場所。同時,應(yīng)發(fā)揮高校圖書館人的智慧,注重館內(nèi)文化景觀的妝點,達到“潤物細無聲”的效果。例如許多高校讓圖書館墻壁成為文化傳播使者,在上面張貼名人名言、讀書口號等,師生穿行其中會形成文化時刻相伴的美好感覺。另外,一些高校圖書館模仿公共圖書館的文化宣傳方式,在進館大廳設(shè)立咨詢臺,創(chuàng)辦新書導(dǎo)讀欄,營造著令人回味無窮的閱讀文化。

正確閱讀觀念的樹立和高效閱讀方法的訓(xùn)練是實現(xiàn)閱讀文化塑造功能的必備技能。經(jīng)過高考歷練的大學(xué)生雖然讀書不少,但本質(zhì)上并不能無法馬上脫離應(yīng)試教育下形成的僵化閱讀范式和思維模式,常常盲目游歷于書海之中。閱讀實質(zhì)是一項心靈建設(shè)工程,需要投入的不僅僅是時間,更是智慧與技巧。塑造良好的校園閱讀文化,圖書館館員要引導(dǎo)大學(xué)生從自身需要、專業(yè)需要兩方面著手,明了閱讀目的。圖書館館員應(yīng)分析不同專業(yè)、不同年級的大學(xué)生借閱情況,研究各大學(xué)生各異的閱讀取向。同時應(yīng)保持和任課老師及時溝通,選購各門學(xué)科經(jīng)典的書籍。與此相應(yīng),任課教師應(yīng)有意識的、目的明確的規(guī)定本專業(yè)學(xué)生必讀書籍,通過深入閱讀切實使學(xué)生從閱讀行為中受益,形成求知識,重思考的閱讀習(xí)慣。除了對大學(xué)生閱讀需求的引導(dǎo),高校圖書館員和教師還應(yīng)加強對學(xué)生閱讀技巧的傳授?！笆谥贼~,不如授之以漁”,掌握正確的閱讀技巧和方法,可以達到事半功倍的效果。這就要求首先引導(dǎo)學(xué)生掌握快速獲取所需文獻的技能,可以在新生入館教育中開展有關(guān)《中圖法》查詢的培訓(xùn),在信息檢索課上介紹圖書館系統(tǒng)的使用等等,運用多種手段和方法提升學(xué)生的信息素養(yǎng),增強學(xué)生高校、準確獲取信息的能力。其次,開展閱讀指導(dǎo)課,向?qū)W生傳授科學(xué)的閱讀方法。列寧的批注閱讀法、楊振寧的“滲透”閱讀法、朱自清的通篇朗讀法等等,都是經(jīng)過實踐檢驗,立竿見影的讀書方法。將這些具有永恒價值的閱讀方法傳授給學(xué)生,可使學(xué)生終身受益,得到閱讀文化不間斷的熏陶。第三,要做好新進電子、圖書資源和期刊資源的導(dǎo)讀工作。導(dǎo)讀意義重大,可以幫助讀者在最短的時間內(nèi)了解書籍的主要內(nèi)容,在較短的時間內(nèi)決定是否閱讀該書,極大提高了讀者的閱讀效率。利用網(wǎng)站建設(shè)、板報展示等形式做好導(dǎo)讀工作,是閱讀文化開展長期堅持的必要之舉。

高校閱讀文化活動定期、深入的開展是拓深閱讀文化效果,調(diào)動師生參與積極性的最有效手段。在豐富多彩的閱讀活動中,個體閱讀的成果可以得到充分展示,并能和他人就知識、文化進行富有成效的交流。閱讀活動的開展形式多種多樣,追求推陳出新:一方面,圖書館應(yīng)與團委、學(xué)生會等組織取得聯(lián)系,堅持將讀書交流會、知識競賽、詩歌朗誦會、書籍漂流等閱讀文化活動持久開展下去,并在活動后分析活動造成的影響和得失情況,為下一次活動的開展積累實踐經(jīng)驗;另一方面,應(yīng)發(fā)揮圖書館資源豐富,文化氛圍濃郁的優(yōu)勢,請名師專家舉行專題講座,通過多種方法使高校閱讀文化活動走出校園,與社會文化建設(shè)緊密相連,從中獲取資源,形成良好的互動,從而提升高校閱讀文化活動的檔次和深入性。

參考文獻:

[1] 林 英.中國閱讀文化研究之路[ J ] .圖書與情報,2 0 0 8 , ( 2)