高中議論文精品(七篇)

序論：寫作是一種深度的自我表達(dá)。它要求我們深入探索自己的思想和情感，挖掘那些隱藏在內(nèi)心深處的真相，好投稿為您帶來(lái)了七篇高中議論文范文，愿它們成為您寫作過(guò)程中的靈感催化劑，助力您的創(chuàng)作。

篇(1)

[關(guān)鍵詞] 高中語(yǔ)文；議論文；寫作教學(xué)

在新課標(biāo)指導(dǎo)下教學(xué)改革不斷深化拓展的背景下，高中語(yǔ)文作文教學(xué)有了新的變化，除了基本的寫作方法與技巧教學(xué)外，更加強(qiáng)調(diào)對(duì)于學(xué)生思辨能力與思維水平的提升。長(zhǎng)久以來(lái)，高中語(yǔ)文寫作教學(xué)的側(cè)重點(diǎn)在敘述文方面，對(duì)于議論文的關(guān)注相對(duì)不足，造成了學(xué)生議論文寫作能力薄弱的問(wèn)題。針對(duì)高中議論文寫作教學(xué)指導(dǎo)，筆者在此通過(guò)相應(yīng)實(shí)例進(jìn)行簡(jiǎn)要闡述分析。

一、寫作角度選取的指導(dǎo)

寫作角度的選取是進(jìn)行議論文寫作的基礎(chǔ)環(huán)節(jié)，所謂寫作角度選取也就是常說(shuō)的立意，根據(jù)作文寫作材料提取關(guān)鍵信息，形成自己的觀點(diǎn)與看法，在此基礎(chǔ)上確定寫作框架、準(zhǔn)備佐證素材以及論證寫作。常見(jiàn)的作文題目通常由一個(gè)小故事或某個(gè)實(shí)例為依據(jù)，素材展示傳遞出的信息較為明確，供學(xué)生選擇的切入角度也較為相近，學(xué)生只要不對(duì)題目?jī)?nèi)容有較大的理解偏差，通常不會(huì)存在立意問(wèn)題。現(xiàn)階段高中作文題目的形式呈現(xiàn)出了開(kāi)放性的特點(diǎn)，題目隱含信息層次較為豐富，學(xué)生的可選角度更多，這就涉及寫作角度選擇準(zhǔn)確性的問(wèn)題。如何提升學(xué)生議論文寫作角度準(zhǔn)確性，可從內(nèi)外兩個(gè)方向加以考慮。就立意的外部要素而言，其根本還是題目信息的提取，要求學(xué)生精讀題目?jī)?nèi)容，能夠由表及里的感知寫作資料傳遞的信息。而內(nèi)部要素則強(qiáng)調(diào)學(xué)生對(duì)于立意的駕馭能力，對(duì)相關(guān)論點(diǎn)、論據(jù)的熟悉程度。學(xué)生的立意通常從自己主觀感受或見(jiàn)解出發(fā)，具有一定的隨意性，這種主觀性的表達(dá)通常在層次把握上不夠成熟，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生自主立意，有效謀劃，協(xié)調(diào)好寫作角度選取與文章寫作能力的關(guān)系。

以2015年新課標(biāo)II卷高考作文題“誰(shuí)最有風(fēng)采”為例，題目中寫道：“一個(gè)是生物技術(shù)研究的，一個(gè)是搞焊接的，一個(gè)是攝影師，都是卓有成就的人，選你認(rèn)為最有風(fēng)采的！”題目為學(xué)生提供了三個(gè)明顯的寫作角度，按照議論文的基本寫作范式，學(xué)生確定選擇對(duì)象后開(kāi)始論證該職業(yè)的魅力之處?？梢允菣M向比較性的論述，即通過(guò)與其他兩個(gè)未選職業(yè)的對(duì)比論證所選職業(yè)的獨(dú)特風(fēng)采與價(jià)值；同時(shí)也可以是縱向深入性的論述，分多個(gè)層面證明該職業(yè)的風(fēng)采與價(jià)值，抑或橫縱綜合論述。這一層面角度選取可以算作最表層的立意，作文水平也為最基本的層面，而提升學(xué)生的立意深度應(yīng)對(duì)三種職業(yè)的內(nèi)涵進(jìn)行挖掘。可以看到，“誰(shuí)最有風(fēng)采”這個(gè)作文題目中給出的三種職業(yè)代表了當(dāng)前社會(huì)的三種群體。教師應(yīng)幫助學(xué)生更好地理解“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”“工匠精神”“中國(guó)夢(mèng)”“社會(huì)主義核心價(jià)值觀”等一系列時(shí)代內(nèi)涵，將寫作對(duì)象職業(yè)的選取拓展到國(guó)家與世界的層面上進(jìn)行考慮，從而提升議論文寫作角度與立意的深度。

二、寫作邏輯構(gòu)建的指導(dǎo)

高中議論文寫作最強(qiáng)調(diào)的是行文邏輯體系的嚴(yán)謹(jǐn)性，即文章整體立論與分論點(diǎn)之間聯(lián)系的緊密型，各分論點(diǎn)之間的遞進(jìn)關(guān)系，各分論點(diǎn)論證素材的充分性等。議論文寫作邏輯的構(gòu)建是決定文章寫作水平的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，盡管學(xué)生邏輯思維的形成與培養(yǎng)是一個(gè)長(zhǎng)期性的過(guò)程，在議論文寫作環(huán)節(jié)是業(yè)已形成的固化內(nèi)在邏輯性，但依然可通過(guò)科學(xué)的指導(dǎo)對(duì)議論文寫作進(jìn)行結(jié)構(gòu)優(yōu)化。首先，教師應(yīng)幫助學(xué)生學(xué)習(xí)從立意出發(fā)進(jìn)行發(fā)散性思考，將寫作角度細(xì)化為若干層次或局部角度，從而確定相應(yīng)的分論點(diǎn)。然后對(duì)發(fā)散思考獲得的分論點(diǎn)進(jìn)行梳理，按照遞進(jìn)層次進(jìn)行排列，結(jié)合梳理結(jié)果二次思考是否存在新的分論點(diǎn)，通常學(xué)生二次思考獲得的分論點(diǎn)都具有一定的獨(dú)特性，能夠作為議論文的亮點(diǎn)部分。在確定分論點(diǎn)后，論證部分同樣應(yīng)按照邏輯展開(kāi)，基本依據(jù)提出論點(diǎn)、引申闡述論點(diǎn)、論證論點(diǎn)、提升拓展總結(jié)的基本框架來(lái)行文寫作。

以2016年高考全國(guó)卷Ⅰ的作文題“獎(jiǎng)懲之后”為例，作文題目給了一張漫畫圖片，圖片中刻畫了兩個(gè)前后分?jǐn)?shù)不同學(xué)生獲得的評(píng)價(jià)，低分學(xué)生分?jǐn)?shù)提高了獲得了鼓勵(lì)的唇印，而原本分?jǐn)?shù)高的學(xué)生稍有退步便得到批評(píng)的巴掌印。那本文應(yīng)該如何構(gòu)建寫作邏輯呢？首先，應(yīng)對(duì)本文漫畫中傳遞出的信息進(jìn)行基本型的描繪，可直接拋出中心論點(diǎn)，闡明對(duì)于漫畫描述內(nèi)容的看法。在提出中心論點(diǎn)后，可從兩個(gè)學(xué)生的不同待遇進(jìn)行展開(kāi)，分別描述他們獲得的獎(jiǎng)懲與自身實(shí)際表現(xiàn)之間的聯(lián)系，詳細(xì)論述出現(xiàn)這一現(xiàn)象的根源，列舉出幾項(xiàng)主要成因作為分論點(diǎn)展開(kāi)論述。

三、寫作素材使用的指導(dǎo)

議論文寫作素材的種類較多，基本上生活中學(xué)生能夠接觸到的各種信息都能作為寫作素材。而議論文強(qiáng)調(diào)思辨邏輯，重視論據(jù)對(duì)論點(diǎn)的支撐，因此寫作素材大致可分為論點(diǎn)類與論據(jù)類兩種。所謂論點(diǎn)類素材是指一些較為成熟的觀點(diǎn)或看法，常見(jiàn)的是名人名言或名家名篇段落等，這些內(nèi)容經(jīng)過(guò)了時(shí)間的驗(yàn)證，有較高的說(shuō)服力。而論據(jù)類素材指的是一些社會(huì)上發(fā)生的熱點(diǎn)事件、熱門資訊等，這些內(nèi)容都是真實(shí)發(fā)生的，在議論文中使用能夠起到實(shí)證的效果。高中議論文寫作素材使用涉及收集與使用兩個(gè)環(huán)節(jié)。其中寫作素材的收集是一個(gè)長(zhǎng)期性的積累過(guò)程，學(xué)生日常生活中閱讀、接納的各類外界信息都可以參與到素材的積累當(dāng)中，素材積累是否具有典型性、正面積極意義以及反面警示性等都是素材積累中要考慮的要點(diǎn)，這些標(biāo)準(zhǔn)決定了素材積累的實(shí)際價(jià)值。而素材使用則要考慮素材與論點(diǎn)的契合性，是否能夠真正印證觀點(diǎn)，是否具有可拓展性，能夠?qū)⒄擖c(diǎn)提升到新的層次進(jìn)行探討。在高中議論文寫作素材指導(dǎo)中，教師應(yīng)幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的觀察與記錄習(xí)慣，樂(lè)于搜集熱點(diǎn)內(nèi)容、重視生活經(jīng)驗(yàn)的積累，在素材使用匯總言之有物，能夠使閱讀對(duì)象感同身受，提升文章說(shuō)服力。

以2014年新課標(biāo)全國(guó)Ⅱ卷作文題“喂食動(dòng)物失覓食能力”為例，該題目的內(nèi)容來(lái)源與生活情境，學(xué)生中去過(guò)自然保護(hù)區(qū)的可以根據(jù)自身實(shí)際經(jīng)歷展開(kāi)闡述，而沒(méi)去過(guò)的也可以從動(dòng)物園進(jìn)行發(fā)散聯(lián)想。

四、寫作優(yōu)化創(chuàng)新的指導(dǎo)

議論文寫作化創(chuàng)新是當(dāng)前新課改對(duì)于學(xué)生創(chuàng)造力培養(yǎng)的重要要求，同時(shí)也是使學(xué)生適應(yīng)信息化社會(huì)話語(yǔ)表達(dá)與信息傳遞方式變化的實(shí)際需求。具體而言，高中議論文寫作優(yōu)化創(chuàng)新可從形式創(chuàng)新與思路創(chuàng)新兩個(gè)層面加以考慮。就形式創(chuàng)新而言，可在保留議論文基本觀點(diǎn)與論述的寫作內(nèi)核基礎(chǔ)上進(jìn)行一定的變化，將單向的說(shuō)服式的觀點(diǎn)闡述，通過(guò)變化形成交流式的內(nèi)容展示。例如有的學(xué)生選擇戲劇、劇本的形式進(jìn)行作文寫作，借助人物對(duì)話講述了大量的觀點(diǎn)與看法，這種創(chuàng)新在表面上看是戲劇、劇本寫作，但其內(nèi)核依然是以觀點(diǎn)論述為主的議論文。戲劇營(yíng)造的交流情境能夠充分提升文章的感染力，使讀者身臨其境，觀點(diǎn)往往與人物的命運(yùn)相聯(lián)系，話題闡述的拓展空間更大。而思路創(chuàng)新則強(qiáng)調(diào)的是對(duì)于傳統(tǒng)議論文觀點(diǎn)展開(kāi)層次的改變，改變?cè)械木€性闡述模式，變成更加立體，相互交叉印證的模式，局部設(shè)置懸念或后置觀點(diǎn)的寫作方法能夠使局部觀點(diǎn)得到有效的突出，獲得特殊的議論文寫作效果。

此外，高中階段學(xué)生正處于世界觀、人生觀、價(jià)值觀逐步成熟的人生階段，議論文中闡述的觀點(diǎn)多為其該階段自身思想的折射。教師面對(duì)學(xué)生在議論文寫作中闡述的個(gè)性化觀點(diǎn)時(shí)，不能按照統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)評(píng)判高下，而應(yīng)站在學(xué)生的角度思考這種看法的根源，采取動(dòng)態(tài)化評(píng)價(jià)的方式，對(duì)學(xué)生在寫作中的表現(xiàn)進(jìn)行更為準(zhǔn)確真實(shí)的評(píng)價(jià)，給予學(xué)生更多的認(rèn)可與鼓勵(lì)，讓學(xué)生樂(lè)于進(jìn)行議論文寫作，積極研習(xí)議論文寫作，提高寫作能力。

參考文獻(xiàn)

[1]梁昊.新高中語(yǔ)文議論文寫作的有效教學(xué)和實(shí)踐研究[J].中國(guó)培訓(xùn)，2016，（06）：268.

篇(2)

一、立足需要合理嫁接

很多時(shí)候素材確定了，但是簡(jiǎn)單的素材卻并不足以支撐論點(diǎn)。如果說(shuō)對(duì)內(nèi)容龐雜的素材要合理取舍，那么對(duì)單薄的素材要結(jié)合實(shí)際合理嫁接，使之內(nèi)涵更加豐富，主題更加鮮明，從而更好地為論點(diǎn)服務(wù)。比如《放棄與執(zhí)著》一文中，作者想到了“魯迅棄醫(yī)從文”的素材，但是“棄醫(yī)從文”這個(gè)選擇背后的內(nèi)涵單純就素材本身很難說(shuō)得透，這時(shí)候就可以將魯迅作品中很多內(nèi)容嫁接上來(lái)透視魯迅的思想，從而彰顯這種放棄背后的執(zhí)著：因?yàn)樵缒陼r(shí)父親的病，讓少年魯迅選擇了學(xué)醫(yī)的道路，立足強(qiáng)健中國(guó)人的肌體，不再做恥辱的“東亞病夫”；但是對(duì)人生亂象的關(guān)注，又使得他憤慨于中國(guó)人精神上麻木冷漠：面對(duì)祥林嫂的坎坷命運(yùn)、孔乙己的悲慘人生、閏土的可嘆遭遇，路人只是緘默不語(yǔ)，閑人也只當(dāng)作飯后談資而津津樂(lè)道，國(guó)人的劣根性讓他感到了危機(jī)，于是他決然放棄了從醫(yī)，執(zhí)起他如刀般鋒利的筆桿，期盼著人們的警醒以及中國(guó)這條沉睡巨龍的驚醒。他的棄醫(yī)從文，讓他的執(zhí)著更顯偉大。

作者將魯迅作品中的諸多人物、情節(jié)與其“棄醫(yī)從文”的事件嫁接起來(lái)，通過(guò)其作品中的思想來(lái)倒推、分析其棄醫(yī)從文的原因，就使得單純的事件變得內(nèi)涵更加豐富，也更有說(shuō)服力，這樣的嫁接因?yàn)橛衅湟恢滦?，因此比較合理，就避免了素材的單薄。

二、結(jié)合實(shí)際合理改寫

并不是所有的素材都適合直接拿來(lái)做論據(jù)，有的素材對(duì)于論點(diǎn)而言不夠新鮮，也不夠深刻，甚至論證效果是相反的，這時(shí)候如果要運(yùn)用這一素材，就必須加以改寫，在不改變其真實(shí)性前提下，對(duì)其做一點(diǎn)藝術(shù)處理，使之更加緊貼論點(diǎn)。比如《放棄與執(zhí)著》一文中，作者想到越王勾踐“臥薪嘗膽”的素材，但是這一素材與放棄、執(zhí)著的關(guān)系并不直接，或者說(shuō)有點(diǎn)牽強(qiáng)，因?yàn)檫@種放棄是被逼使然。

但是作者略加改動(dòng)，這樣寫道：因戰(zhàn)爭(zhēng)失敗，越王勾踐被擄入?yún)菄?guó)，為了自己的百姓不受屈辱，他放棄了尊嚴(yán)，寧愿像奴隸般侍奉吳王?！芭P薪”，讓他感受到了生活的艱辛，“嘗膽”，讓他在感受生活苦痛之時(shí)更加執(zhí)著于理想，然而，正是這種尊嚴(yán)的放棄，讓他體味了百姓的疾苦，也讓他一天天執(zhí)著于他的理想，最終正是這放棄后的執(zhí)著，成就了他的帝王大業(yè)。

篇(3)

關(guān)鍵詞：高中； 議論文教學(xué)； 注意技巧； 有的放矢

中圖分類號(hào)：G633．34 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1006-3315（2012）06-007-001

不少?gòu)氖赂咧凶h論文教學(xué)的老師都有這樣的體會(huì)：很多學(xué)生不知道議論文該怎么去寫，即使寫出來(lái)了，也帶有很大的隨意性。筆者認(rèn)為，高中議論文的教學(xué)可分為兩大塊：“形式”和“內(nèi)容”，“形式”即議論文的結(jié)構(gòu)——“架子”，“內(nèi)容”即議論文的“議論”。對(duì)于高中生而言，無(wú)論“架子”還是“議論”，都必須先求規(guī)范，后求豐富。下面就從如何“搭架子”方面，談一點(diǎn)心得。

一、橫向并列結(jié)構(gòu)

它是一種十分常見(jiàn)的議論文結(jié)構(gòu)形式，即在論證的思路中，將論點(diǎn)分解成若干個(gè)方面，而這幾個(gè)方面的關(guān)系是并列的、不分主次的，它們并列平行地?cái)⑹鍪录?、說(shuō)明事物或以幾個(gè)并列的層次論證中心論點(diǎn)的結(jié)構(gòu)方式。如《六國(guó)論》中心論點(diǎn)：六國(guó)破滅，非兵不利，戰(zhàn)不善，弊在賂秦。分論點(diǎn)①：賂秦而力虧，破滅之道也。(韓、魏、楚以地賂秦，自取滅亡）分論點(diǎn)②：齊、燕、趙未曾賂秦而以賂者喪。

搭好并列式的架子，關(guān)鍵是搭好并列式的分論點(diǎn)，下面就膚淺地介紹一下：

論說(shuō)某一觀點(diǎn)、某一事理，從不同側(cè)面、不同層次去展開(kāi)，這每一層、每一面就是一個(gè)“分論點(diǎn)”。使用分論點(diǎn)的要求是：扣得住、分得開(kāi)、排得順。

1.“扣得住”——所列的幾個(gè)分論點(diǎn)應(yīng)該是從同一角度回答同一問(wèn)題的；如果是有的從“是什么”的角度說(shuō)，有的從“為什么”的角度說(shuō)，又有的從“怎么辦”的角度說(shuō)，就是沒(méi)有“扣住”中心觀點(diǎn)，這樣寫的文章實(shí)際上論點(diǎn)就難以集中了。

例1：讀書樂(lè)

（1）讀書是苦的，但苦中有樂(lè)。（2）讀書要有目的、有方法，才能真得其樂(lè)。（3）讀書可以使人變得更聰明，所以其樂(lè)無(wú)窮。這三條，每條回答一個(gè)問(wèn)題，而不是從同一角度回答同一問(wèn)題，就是沒(méi)有“扣準(zhǔn)”。

2.“分得開(kāi)”，是說(shuō)所列分論點(diǎn)之間界限清楚，不互相交叉重疊，沒(méi)有包容的關(guān)系。

例2：讀書樂(lè)

（1）讀書可以增長(zhǎng)知識(shí)，充實(shí)頭腦，一樂(lè)。（2）讀書是一種高雅的精神活動(dòng)，二樂(lè)。（3）讀書可以提高素養(yǎng)，陶冶情操，三樂(lè)。第三條所說(shuō)的“提高素養(yǎng)”實(shí)際包容了第一條的“增長(zhǎng)知識(shí)，充實(shí)頭腦”，而“陶冶情操”與“高雅的精神活動(dòng)”也有交叉：這就造成了邏輯混亂，思路不清。

3.“排得順”，是說(shuō)分論點(diǎn)的先后順序要合乎情理，合乎邏輯。

例3：

（1）讀書能使人解脫煩惱，振作精神。（2）讀書能給人豐富的知識(shí)，高度的智慧。（3）讀書能使人熱愛(ài)生活，熱愛(ài)工作。（4）讀書能使人樹(shù)立遠(yuǎn)大理想， 培養(yǎng)高尚情操。這幾個(gè)分論點(diǎn)都是從“為什么”的角度闡述“讀書樂(lè)”的，所以是“扣得準(zhǔn)”的。但它有“分不開(kāi)”的問(wèn)題，第（1）和第（3）似乎可以合并，現(xiàn)在分開(kāi)說(shuō)必有交叉。這里還有順序的問(wèn)題，第（1）第（2）應(yīng)該先說(shuō)哪一條恐怕得先（2）后（1）；第（3）第（4）應(yīng)該先說(shuō)哪一條?恐怕得先（4）后（3）。如果（1）、（3）合并，那么比較合理的順序應(yīng)該是：先（2）后（1）、先（4）后（3）、（1）（3）合并，即為：

（1）讀書能使人解脫煩惱，振作精神。（2）讀書能給人豐富的知識(shí)，高度的智慧。（3）讀書能使人熱愛(ài)生活，熱愛(ài)工作。（4）讀書能使人樹(shù)立遠(yuǎn)大理想，培養(yǎng)高尚情操。

二、縱向遞進(jìn)結(jié)構(gòu)

即提出一個(gè)中心論點(diǎn)，按照“提出問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題”的思路安排論證結(jié)構(gòu)，即按“是什么為什么怎么樣”的順序來(lái)寫。這種論證結(jié)構(gòu)的好處是層次清楚，邏輯嚴(yán)密，論證深刻。

例：堅(jiān)持

1.堅(jiān)持不是一句口號(hào)，它是一種實(shí)際行動(dòng)的外在表達(dá)方式，堅(jiān)持是一門生活態(tài)度，更是一種人生藝術(shù)……于人于己，它都必不可缺。

2.堅(jiān)持是為了更好的生活……

3.人人都說(shuō)要堅(jiān)持，可真正做到堅(jiān)持，又需要我們?cè)趺礃幽?？這就要求我們安詳于貌，充實(shí)于行，升華于靈……

運(yùn)用層進(jìn)式結(jié)構(gòu)要注意以下幾點(diǎn)：一、層進(jìn)式的各個(gè)部分之間的關(guān)系要恰當(dāng)，要符合人們的認(rèn)知規(guī)律，不可隨意顛倒；二、層進(jìn)式各個(gè)部分之間的過(guò)渡要自然，要用一些過(guò)渡性詞語(yǔ)承上啟下；三、在按“是什么為什么怎么樣”的順序?qū)懽鲿r(shí)，要明確回答各部分的內(nèi)容。

三、正反對(duì)比結(jié)構(gòu)

正反對(duì)比法，是將兩種性質(zhì)截然相反或有差異的事物進(jìn)行比較。這種方法有兩種情況：一種是將發(fā)生在同一時(shí)期、同一區(qū)域的兩種性質(zhì)截然相反的或者有差異的事物進(jìn)行比較。通過(guò)這樣的對(duì)比，對(duì)錯(cuò)誤的或者差的事物予以否定，對(duì)正確或者好的事物進(jìn)行肯定。這種對(duì)比叫做“橫比”。另一種情況是將同一事物在不同的時(shí)間、地點(diǎn)的不同情況進(jìn)行比較。這種對(duì)比叫做“縱比”?！±纭都{諫與止謗》，把虛心納諫的齊威王與粗暴止謗的周厲王進(jìn)行對(duì)比，古人與今人對(duì)比，給讀者留下深刻的印象，產(chǎn)生了強(qiáng)烈的效果。

1.基本結(jié)構(gòu)：

（1）在引論部分提出中心論點(diǎn)。

（2）在本論部分從正反兩方面提出分論點(diǎn)，并輔以正反兩方面的論據(jù)加以論證。

（3）在結(jié)論部分總結(jié)歸納，深化中心。

例：苦難是一種財(cái)富

2.引論部分：提出中心論點(diǎn)。

篇(4)

蘇教版教材包括：必修課本5本，語(yǔ)文讀本5本，選修課本21本，其中，選修教材，又可分為四類。

（1）“文學(xué)讀本”類：《現(xiàn)代詩(shī)歌選讀》、《現(xiàn)代散文選讀》、《短篇小說(shuō)選讀》、《紅樓夢(mèng)選讀》、《中外戲劇名著選讀》、《魯迅作品選讀》。

（2）“古文讀本”類：《選讀》、《選讀》、《唐宋家散文選讀》。

（3）“古代詩(shī)歌讀本”類：《唐詩(shī)宋詞選讀》。

（4）“實(shí)用文讀本”類：《實(shí)用閱讀》、《新聞閱讀與寫作》、《傳記選讀》、《語(yǔ)言規(guī)范與創(chuàng)新》、《當(dāng)代語(yǔ)言生活》。

課本是取之不盡的素材庫(kù)，課本中人物可引證、詩(shī)詞可引用、事件可運(yùn)用。

二、點(diǎn)面結(jié)合，學(xué)會(huì)分析

首先，要能從整體上安排文章結(jié)構(gòu)，從宏觀角度分析論題。常見(jiàn)的結(jié)構(gòu)形式有：并列式、層進(jìn)式、對(duì)比式、總分總式。

第二，從局部來(lái)講，要學(xué)會(huì)對(duì)所使用的論據(jù)展開(kāi)分析，避免以敘代議。常見(jiàn)的分析方法有如下幾種：

1.因果分析法

這種分析法就是從因果關(guān)系上把論點(diǎn)與論據(jù)聯(lián)系起來(lái)。具體說(shuō)，就是對(duì)事例中的行為，沿著“為什么”這條思路，探求其根源，發(fā)現(xiàn)其本質(zhì)，使內(nèi)容逐步深化。關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)有“因?yàn)椤浴薄爸浴且驗(yàn)椤?，或者單用“因?yàn)椤薄八浴薄耙虼恕钡冉钥伞?/p>

2.假設(shè)分析法

這種分析法是假設(shè)材料中能達(dá)到的某種結(jié)果的條件不存在，將會(huì)出現(xiàn)什么樣的結(jié)果。還可以同時(shí)與原條件下的結(jié)果進(jìn)行比較，通過(guò)這種比較來(lái)論證論點(diǎn)的成立。（注意：對(duì)語(yǔ)段進(jìn)行假設(shè)分析時(shí)，如果舉的例子是正面的，那么就應(yīng)從反面來(lái)假設(shè)分析；如果舉的例子是反面的，那么就應(yīng)從正面來(lái)假設(shè)分析。）

3.條件分析法

這種分析方法，就是分析論據(jù)存在的條件，從而揭示論據(jù)與論點(diǎn)的邏輯關(guān)系。如：俗話說(shuō)：有志者事竟成。明代徐霞客年輕時(shí)立下走遍三山五岳的志向，后來(lái)雖歷盡磨難，但一直旅行到生命最后一刻，完成巨著《徐霞客游記》。一個(gè)人只有立了志，才能堅(jiān)持從事自已的事業(yè)，至死不渝。徐霞客就是立下了志，才取得非凡的成就的。（注意本段使用了條件分析法）

4.意義分析法

就是透過(guò)論據(jù)提供的現(xiàn)象揭示出事物的本質(zhì)或所蘊(yùn)含的意義，或予以高度評(píng)價(jià)，或揭示其要害、危害等，從而證明論點(diǎn)提出的看法和主張的影響、價(jià)值、效果等。

5.辨證分析法

分析論據(jù)時(shí)要遵循聯(lián)系的觀點(diǎn)、發(fā)展的觀點(diǎn)和一分為二的觀點(diǎn)。

三、掌握方法，靈活使用

1.例證法

例證法也叫事例論證，是用令人信服的典型事例來(lái)證明自己論點(diǎn)正確的一種方法。它是議論文寫作中最常用的一種論證方法?！笆聦?shí)強(qiáng)于雄辯”，在典型的事例面前，道理不言而喻。

2.引證法

引證法也叫道理論證，是通過(guò)引用名人名言、古詩(shī)文名句、反映科學(xué)規(guī)律的俗語(yǔ)諺語(yǔ)警句等來(lái)證明自己觀點(diǎn)正確可信的一種論證方法。

3.喻證法

喻證法是用設(shè)喻來(lái)論證論點(diǎn)的方法。在議論文中，設(shè)喻可以使論點(diǎn)更易懂、更風(fēng)趣、更容易獲得讀者的認(rèn)同。喻證法能化抽象為具體、化艱深為淺顯、化枯燥為生動(dòng)。如《拿來(lái)主義》中魯迅先生的喻證法運(yùn)用得是很經(jīng)典的。他用“大宅子”比喻“文化遺產(chǎn)”；用“孱頭”、“混蛋”、“廢物”來(lái)批判三種對(duì)待文化遺產(chǎn)的錯(cuò)誤觀點(diǎn)和態(tài)度；用“魚翅”、“鴉片”、“煙槍、煙燈”、“姨太太”來(lái)比喻文化遺產(chǎn)的幾個(gè)組成部分；用“占有”、“挑選”、“創(chuàng)新”來(lái)說(shuō)明批判繼承文化遺產(chǎn)的三個(gè)步驟。十分貼切，渾然一體，令人信服并不由得拍案叫絕。

4.對(duì)比法

所謂對(duì)比，就是把正反兩方面的論點(diǎn)和論據(jù)加以剖析對(duì)照，達(dá)到否定錯(cuò)誤觀點(diǎn)，樹(shù)立正確論點(diǎn)的目的。

運(yùn)用對(duì)比要注意所選取的“對(duì)體”的正與誤、是與非、新與舊的區(qū)別要非常明顯，要有突出的互相對(duì)立的關(guān)系，必須要對(duì)所要論述的對(duì)象的矛盾本質(zhì)有深刻的認(rèn)識(shí)，可以是人對(duì)人、物對(duì)物，也可以是縱向比較或橫向?qū)φ铡?/p>

5.類比法

所謂類比，就是通過(guò)比較兩種相似的事物，在其中之一成立的現(xiàn)象，在另一事物身上也應(yīng)該成立的推理過(guò)程。

如《鄒忌諷齊王納諫》中，作者把鄒忌受到不切實(shí)際的贊美即受蒙蔽的這一性質(zhì)類推到了齊王的身上，生動(dòng)地證明了“王之蔽甚矣”這一論點(diǎn)。

6.歸謬法

當(dāng)勸說(shuō)受傳者改正自己錯(cuò)誤的觀點(diǎn)或改變自己的不當(dāng)行為而受傳者不聽(tīng)勸時(shí)，不去正面勸說(shuō)、批駁，而是順著受傳者的思路，把受傳者的觀點(diǎn)或行為推論到一個(gè)荒謬的結(jié)果，讓受傳者看到自己觀點(diǎn)或行為的嚴(yán)重后果，他就會(huì)改變自己的主意了。

7.演繹法

演繹論證法是從已知的一般原理、規(guī)律出發(fā)，推知個(gè)別事物本質(zhì)特征的論證方法。如果說(shuō)歸納論證法是從特殊到一般，那么，演繹論證法則是從一般到特殊。

運(yùn)用演繹論證法要求大前提、小前提必須真實(shí)、正確、一致，同時(shí)要求推論是合乎邏輯的，否則就會(huì)出現(xiàn)紕漏。如習(xí)作《堅(jiān)持就是勝利》采用的就是演繹論證法，大前提是堅(jiān)持就是勝利，小前提是狄更斯、愛(ài)迪生堅(jiān)持了，所以勝利了，結(jié)論自然得出。

8.歸納法

篇(5)

【關(guān)鍵詞】高中生；議論文；寫作

1、議論文的特性

1.1論述性

論述性是議論文的一大特性，物流是何種形式的議論文，都離不開(kāi)概念以及推理的方式，運(yùn)行分析和對(duì)比的方法，對(duì)事件進(jìn)行正面分析或者反面的反駁。

1.2現(xiàn)實(shí)性

和生活息息相關(guān)是議論文的特征之一，具有很鮮明的現(xiàn)實(shí)意義?？v觀優(yōu)秀的議論文體，無(wú)非是從自身、自然以及社會(huì)等方面來(lái)闡述意見(jiàn)和主張，并且反映出生活方面的某一個(gè)真理，并用于指導(dǎo)生活。

1.3邏輯性

對(duì)比一般文體，議論文的邏輯性是顯而易見(jiàn)的。議論文的結(jié)構(gòu)十分嚴(yán)密，文章內(nèi)容以議論或者說(shuō)理為主，只有將道理講得足夠明白、透徹，才能夠真正說(shuō)服讀者，并引起共鳴。

2、高中生在議論文寫作方面的瓶頸

2.1寫作基礎(chǔ)薄弱，缺乏邏輯性

就經(jīng)驗(yàn)來(lái)看，大部分高中生在寫作的過(guò)程中都會(huì)采用“三段式”的形式，其結(jié)構(gòu)的模式化現(xiàn)象已經(jīng)相當(dāng)嚴(yán)重。一般第一段是提出論點(diǎn)，第二段是舉例子進(jìn)行簡(jiǎn)單的論證，第三段是采取呼吁形式。從內(nèi)容上來(lái)說(shuō)，只是簡(jiǎn)單事件的羅列，寫作基礎(chǔ)十分薄弱，缺乏一定的邏輯性，很難引起讀者的共鳴。

2.2內(nèi)容欠缺心聲，脫離生活

由于缺乏實(shí)際的經(jīng)驗(yàn)，高中生的作文呈現(xiàn)出語(yǔ)言浮夸、內(nèi)容空洞的現(xiàn)象。眾多的學(xué)生表示，在寫作過(guò)程中，很難將自己的真實(shí)情感融入文章。加上考試的緊張，一般會(huì)采取激昂的主題進(jìn)行議論，而主題越大，文章就越難收尾。短短的八百字作文成了喊口號(hào)的形式，雖然辭藻華麗，但是缺乏真實(shí)感。還有部分學(xué)生會(huì)濫用排比句，以此來(lái)增強(qiáng)文章的氣勢(shì)，殊不知如果運(yùn)用不當(dāng)，效果會(huì)適得其反。

3、開(kāi)拓議論文寫作思路的方法

3.1通過(guò)新聞媒體，關(guān)注社會(huì)百態(tài)

高中生普遍還處于認(rèn)識(shí)形態(tài)逐步形成的階段，在對(duì)事物的認(rèn)識(shí)上往往比較趨向于大眾化的說(shuō)法。新聞媒體是目前最主流的信息傳播途徑，也是大眾獲取新信息的重要途徑；通過(guò)新聞媒體視角高中生能夠更好地認(rèn)識(shí)這個(gè)社會(huì)。當(dāng)然，高中生在認(rèn)知的過(guò)過(guò)程中會(huì)逐步奠定自己的社會(huì)價(jià)值觀，而這對(duì)議論文的寫作思路起到了關(guān)鍵作用。例如，2010年浙江高考語(yǔ)文作文中，“角色轉(zhuǎn)換之間”不少人被親情這兩個(gè)字死死的捆綁了，沒(méi)有在親情上體現(xiàn)的更多。而不少高中生把自己的思路聯(lián)系到了社會(huì)，諸如山西省王家?guī)X煤礦重大透水事故、玉樹(shù)地震等事件，借用新聞媒體的報(bào)道，各抒己見(jiàn)，巧妙地的運(yùn)用了角色互換之間的那種聯(lián)系緊密的反差。換句話說(shuō)，新聞媒體讓我們了解到的是這個(gè)社會(huì)，而理解被運(yùn)用的不僅僅是社會(huì)上的人和事。就高中生而言，我覺(jué)得是一種寫作的思路，或者說(shuō)是一種思想在不斷地影響著我們?cè)趯?duì)事物的看法。

3.2營(yíng)造寫作生活，讓表達(dá)成為一種習(xí)慣

要想練就良好的寫作本領(lǐng)，僅僅在每學(xué)期完成四篇課本要求的作文是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。為此，我們需要在課下努力，養(yǎng)成良好的寫作習(xí)慣。如人教版教材中要求我們親近自然，寫景要抓住特征，這和我們課外的練筆是相同的性質(zhì)。盡管我們的活動(dòng)范圍較小，但是也會(huì)接觸到各種各樣的事物，生活中見(jiàn)聞會(huì)讓我們?cè)谒查g感觸很深，錯(cuò)過(guò)了這一個(gè)階段，意識(shí)就開(kāi)始模糊起來(lái)。為此，我們可以養(yǎng)成寫日記的習(xí)慣，記錄身邊發(fā)生的每一件小事，從自己的內(nèi)心出發(fā)，感悟生活，感受自然。相信在習(xí)慣的引導(dǎo)下，我們會(huì)主動(dòng)地去關(guān)注生活，思考生活，從而得到更多的人生感悟。那么在寫議論文的過(guò)程中，邏輯性自然也會(huì)不斷加強(qiáng)。有了生活的根據(jù)，內(nèi)容也會(huì)變得豐富多彩，而非顯得空洞乏味。

3.3讀寫結(jié)合，積累文章論據(jù)

在平時(shí)寫作過(guò)程中，我們往往會(huì)感覺(jué)文章缺乏論據(jù)。歸根結(jié)底，還是由于平時(shí)閱讀面狹窄而造成的。為此，不妨采取讀寫結(jié)合的方式，為議論文的寫作積累論據(jù)。例如，我們可以專門準(zhǔn)備一本《論據(jù)積累本》，將平時(shí)在閱讀過(guò)程中看到的案例記錄下來(lái)，加深記憶，以便在寫文章的過(guò)程中有據(jù)可依。如高中語(yǔ)文課本必修二中要求我們直面挫折，學(xué)習(xí)描寫。此時(shí)可以借助屈原含冤受屈、以身狗國(guó)的愛(ài)國(guó)情懷，陶淵明不愿與世俗同流合污、寧愿辭官歸隱的高潔人格，李白豪放不羈、追求理想的浪漫主義風(fēng)格，杜甫的憂國(guó)憂民情懷，蘇拭隨緣自適、礦達(dá)超脫的精神品格等案例。此外，當(dāng)我們閱讀了優(yōu)秀的文章之后，還可以以讀后感的形式進(jìn)行寫作，一方面，提升了我們的寫作水平，加深了對(duì)于文章內(nèi)容的理解；另一方面，促進(jìn)了思維邏輯的開(kāi)拓。

小 結(jié)

作為一名高中生，培養(yǎng)寫作能力有利于激發(fā)我們的發(fā)散性思維，形成良好的邏輯能力，從而引發(fā)更多對(duì)于人生的思考，形成良好的人生觀和價(jià)值觀。此外，面對(duì)高考的壓力，寫作是我們的必經(jīng)之路。在時(shí)間有限的前提下，我們所要做的是不斷開(kāi)拓議論文的寫作思路，為文章潤(rùn)色，從而取得事半功倍的效果。

【參考文獻(xiàn)】

篇(6)

一、高中生議論文思維意識(shí)激發(fā)的可能性與現(xiàn)狀

高中生心理特點(diǎn)與議論文思維意識(shí)相契合。高中這個(gè)年齡階段，學(xué)生求知欲旺盛，有較強(qiáng)的評(píng)論意識(shí)?！帮L(fēng)華正茂，書生意氣，揮斥方遒”。學(xué)生確實(shí)到了一個(gè)認(rèn)識(shí)自我、思考未來(lái)（內(nèi)察與外?。┑碾A段。會(huì)被外界的一事一物而吸引，對(duì)社會(huì)各方面的關(guān)心程度增強(qiáng)。在認(rèn)識(shí)自我與他人、社會(huì)的關(guān)系，往往也有積極的回應(yīng)。

“不動(dòng)腦子的假大空作文”是怎么形成的？高中生議論文思維意識(shí)往往呈現(xiàn)厭棄繼而應(yīng)付的特點(diǎn)。高中生拒絕的往往是無(wú)法陳述主見(jiàn)（沒(méi)有能力清晰表達(dá)）、陳述主見(jiàn)無(wú)法得到認(rèn)同（或理?yè)?jù)不足或自身認(rèn)識(shí)確實(shí)有局限）的痛苦，主觀錯(cuò)誤地認(rèn)為老師讓我寫的都是我不想寫的（我有能力寫好的、有心關(guān)注的與作業(yè)、考試無(wú)關(guān)）。是的，有不少學(xué)生的隨筆寫的很好，卻無(wú)法寫出老師要求的“好作文”，自卑的學(xué)生說(shuō)“我不會(huì)寫”，自信的學(xué)生說(shuō)“我不擅長(zhǎng)寫”。應(yīng)付的是讓他們生厭的“有形的”“目標(biāo)明確的”系列的“議論文”寫作任務(wù)。當(dāng)“學(xué)寫”完全成了形而上之物，追求如浮塵般的表象與末節(jié)，漸漸死寂的是如火山般涌動(dòng)的青春的思考與表達(dá)的沖動(dòng)。

二、議論文思維意識(shí)的激發(fā)與文體定格

議論文思維意識(shí)的覺(jué)醒實(shí)質(zhì)上就是文體意識(shí)的覺(jué)醒。學(xué)生只是沒(méi)有意識(shí)到而已。寫作指導(dǎo)重在激發(fā)表達(dá)的潛意識(shí)。

什么是議論文思維意識(shí)？即我要表達(dá)自己的觀點(diǎn)、態(tài)度，并極力陳詞說(shuō)服。什么是“議論文”的文體意識(shí)？文體意識(shí)是對(duì)文體本質(zhì)的把握。議論文是對(duì)某個(gè)問(wèn)題或某件事進(jìn)行分析、評(píng)論，表明自己的觀點(diǎn)、立場(chǎng)、態(tài)度、看法和主張的一種文體。議論文注重以理服人，嚴(yán)密清晰的分析推理，有論點(diǎn)、論據(jù)和論證三個(gè)要素，可以簡(jiǎn)化理解為表達(dá)一個(gè)觀點(diǎn)或一種態(tài)度并用論據(jù)來(lái)闡述理由。兩者訴求相同。特別需要指出的是，議論文沒(méi)有統(tǒng)一的范式，以固定的模式來(lái)為文體定格的方式是僵化的、不科學(xué)的文體定格方式。

三、高中生議論文思維力當(dāng)著力提高

高中生心理特點(diǎn)與議論文思維力不相協(xié)調(diào)。1、思維的動(dòng)蕩性，評(píng)論的不成熟性。高中生思維敏銳、獨(dú)立而有批判性，但還很容易產(chǎn)生片面性和表面性，往往強(qiáng)調(diào)事物的某一方面而忽視事物的另一面，容易偏激、迷惘、忽左忽右，不知何去何從。2、自我意識(shí)進(jìn)一步增強(qiáng)，要求別人了解、理解和尊重自己，但往往未嘗試換位、多角度思考。思考的動(dòng)機(jī)層次提高，對(duì)權(quán)利的需求多于對(duì)自身的義務(wù)、責(zé)任和實(shí)際行動(dòng)的需求。結(jié)果會(huì)出現(xiàn)自我內(nèi)在與外在的心理沖突，有牢騷等消極情緒。

面對(duì)這樣一個(gè)多元文化的信息時(shí)代，心智仍不成熟的高中生還缺乏對(duì)客觀事物較為深入的了解和把握，缺乏自身較為完善的道德、價(jià)值觀念，缺乏較為準(zhǔn)確的判斷、甄別能力，容易受到表象的誘惑，易出現(xiàn)困惑、苦悶和焦慮，進(jìn)而影響自身對(duì)生活、對(duì)學(xué)習(xí)、對(duì)老師、對(duì)社會(huì)的看法，所以，高中生當(dāng)著力提高議論文的思維力，這是議論文能力提升的關(guān)鍵。

四、議論文思維張力的共性構(gòu)建與文思開(kāi)闊

議論文思維張力是源于思維意識(shí)生根后的枝繁狀貌，思維的繁枝伸展，茂葉叢生的百花園才能形成。議論文思維張力的共性構(gòu)建有兩大層面。

（一）對(duì)某個(gè)問(wèn)題或某件事的抽象邏輯層面進(jìn)行分析、評(píng)論，即通常所說(shuō)的“是什么”“為什么”“怎么樣”層面。與通常主張不同的是，它的思維意識(shí)是有張力的。它可以是俱到式的邏輯，由“是什么”到“為什么”再到“怎么樣”。比如“嘗試”這個(gè)話題，由“什么是嘗試”到“為什么要嘗試”再到“怎樣嘗試”。也可以是選擇性邏輯，如選擇其中一個(gè)邏輯層面或某兩個(gè)角度（可以由表及里縱向式，可以多側(cè)面橫向式）。比如“幸?！边@個(gè)話題，選擇“是什么”這個(gè)角度探討“什么是我們理解的幸?！?。也可以是任選擇其中二個(gè)邏輯層面組合，比如“中國(guó)夢(mèng)”，可以從“我們?yōu)槭裁匆?shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)”到“我們?nèi)绾慰尚械貙?shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)”。它甚至可以有“倒序”的可能，比如“低調(diào)”這一話題，主體部分充分論述它的重要性、必要性等，但在最后適當(dāng)?shù)亟淮幌挛闹兴珜?dǎo)的“低調(diào)”在新時(shí)代的內(nèi)涵也是可以的。這樣的邏輯思維呈現(xiàn)多樣性、變化性，富有思維的張力。

（二）對(duì)某個(gè)問(wèn)題或某件事從其所涉及的自然、人生、生活、社會(huì)等生活的感性層面切入進(jìn)行分析、評(píng)論。當(dāng)然，四個(gè)層面還可細(xì)化至更小的切入點(diǎn)，比如“社會(huì)”這一角度可細(xì)分為“政治、歷史、文化”等等；“文化”有包括“教育、科技、文藝、道德、宗教”等等。比如“低調(diào)”這一話題，從各個(gè)不同的領(lǐng)域去探討自會(huì)五彩繽紛、精彩紛呈。還有，感性生活層面的切入依然可以借助抽象邏輯層面來(lái)縱向建構(gòu)，如“學(xué)習(xí)生活的低調(diào)是什么狀態(tài)”，“有什么意義”，“如何保持學(xué)習(xí)的低調(diào)”。也可以從生活的感性層面橫向式建構(gòu)，比如由蘭、梅內(nèi)斂之風(fēng)骨，淡遠(yuǎn)之風(fēng)韻，到人生的格調(diào)淡遠(yuǎn)、沉潛。也可以是批駁式的時(shí)評(píng)體，如當(dāng)今社會(huì)精英式的家庭教育，辨證式批駁，欲抑先揚(yáng)是批駁，深入生活，理性反思。

五、思維路徑的建構(gòu)與作文模式的建構(gòu)的區(qū)別

思維路徑的建構(gòu)的開(kāi)放是過(guò)程體系，作文模式的建構(gòu)是閉合的終點(diǎn)歸結(jié)。學(xué)生的感受不同，前者是靈魂雀躍的靈動(dòng)，后者是思維機(jī)械的填塞。前者“我思故文來(lái)”，后者“文在我故來(lái)”。前者寫作的主動(dòng)性強(qiáng)，后者寫作的被動(dòng)性強(qiáng)。

篇(7)

我們都知道，議論文由論點(diǎn)、論據(jù)、論證三個(gè)要素組成，保證這三要素并不是難事。那么，該怎樣做才能使議論文更有說(shuō)服力，更加出彩呢？這是同學(xué)們必須直面的問(wèn)題――一方面，《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》明確提出，初中生要做到“寫簡(jiǎn)單的議論文，努力做到有理有據(jù)”，這是基本要求；另一方面，進(jìn)入高中之后，同學(xué)們會(huì)迅速轉(zhuǎn)到以寫議論文為主，也就是說(shuō)，初中階段必須為高中學(xué)寫議論文打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。為指導(dǎo)廣大學(xué)生寫議論文，本期“技法點(diǎn)撥室”特意認(rèn)真分析、研究了幾篇議論文佳作，發(fā)現(xiàn)這些文章都具有下述特色：

一是敘議緊密結(jié)合。閱卷教師評(píng)判議論文，對(duì)那些只敘不議、堆砌論據(jù)的文章和只議不敘、空洞說(shuō)教的文章，只會(huì)給出中等及以下的分?jǐn)?shù)。在他們心中，優(yōu)秀的議論文都是敘議結(jié)合的好文章。至于敘議結(jié)合的形式，有的是先敘后議，即對(duì)事件的主要內(nèi)容或事件的主要人物或主要事物陳述之后，再對(duì)此進(jìn)行有針對(duì)性的議論；有的是先議后敘，即先提出議論的要點(diǎn)和中心，并以此統(tǒng)領(lǐng)下文的敘事；還可以是夾敘夾議，即將敘事和議論穿行，靈活自由地表情達(dá)意。需要說(shuō)明的是，其中的“敘”是為“議”服務(wù)的，處于從屬地位，表達(dá)上必須是言簡(jiǎn)意賅、突出要害的，其中的“議”則是統(tǒng)領(lǐng)“敘”的，居于主導(dǎo)地位。

二是分析深刻恰當(dāng)。議論文重在發(fā)表議論，特別是要對(duì)論據(jù)作出深入分析，將這種個(gè)例或者現(xiàn)象中蘊(yùn)含的深刻根源、內(nèi)在本質(zhì)和普遍聯(lián)系揭示出來(lái)?？偨Y(jié)優(yōu)秀的議論文在這方面采用的具體方法，核心點(diǎn)就是對(duì)論據(jù)問(wèn)“為什么”，探求它的根源，揭開(kāi)它的本質(zhì)：有的用的是因果論證法，從因果關(guān)系的角度把論點(diǎn)和論據(jù)聯(lián)系起來(lái)；有的用的是意義分析法，揭示論據(jù)所蘊(yùn)涵的意義，或予以高度的評(píng)價(jià)，或揭示其危害；如果列舉了多個(gè)典型論據(jù)，往往要對(duì)這些論據(jù)比較分析，大多用的是歸納分析法；如果我們?cè)谖恼轮幸昧嗣浴⒕?、?shī)詞、歌詞等，仍覺(jué)得意猶未盡，言之欠深，還可以用引申拓展法，在所引用的語(yǔ)句后面再拓展延伸使之更明確。

三是結(jié)合生活實(shí)際。優(yōu)秀的議論文，在確立觀點(diǎn)的時(shí)候，常常能針對(duì)青少年的思想生活實(shí)際來(lái)提出有啟示意義的新鮮觀點(diǎn)；在列舉論據(jù)的時(shí)候，常常能列舉來(lái)自青少年經(jīng)歷的例子或者青少年最為關(guān)注的例子；在收束文章的時(shí)候，常常注意提醒青少年應(yīng)該怎么辦。也就是說(shuō)，作者心里，始終裝著讀者，仿佛是在面對(duì)青少年讀者發(fā)表議論。

四是追求情理兼具。議論文最愛(ài)做的就是以理服人，但是，形象而滿含情感的表達(dá)往往能收到理能服人、情也動(dòng)人的效果。這種情，是建立在愛(ài)恨分明基礎(chǔ)上的，是理性分析、辯證評(píng)判基礎(chǔ)上的，是抓住要害、入木三分基礎(chǔ)上的，它絕不拖泥帶水、凡庸余贅；也不含糊其詞、牽強(qiáng)附會(huì)；也不人云亦云、陳詞濫調(diào)。一句話，能讓讀者獲得蹊徑尋幽、頓悟事理的。