媒介技術(shù)論文精品(七篇)

序論：寫作是一種深度的自我表達(dá)。它要求我們深入探索自己的思想和情感，挖掘那些隱藏在內(nèi)心深處的真相，好投稿為您帶來(lái)了七篇媒介技術(shù)論文范文，愿它們成為您寫作過(guò)程中的靈感催化劑，助力您的創(chuàng)作。

篇(1)

[論文摘要]大眾傳播媒介是隨著技術(shù)的發(fā)展而誕生的。人類社會(huì)的信息傳播可以追溯到遠(yuǎn)古時(shí)期，在漫長(zhǎng)的歲月中人們靠著表情動(dòng)作來(lái)交流信息，直到15世紀(jì)才產(chǎn)生了技術(shù)上的真正突破——古登堡發(fā)明了印刷機(jī)?？萍嫉倪M(jìn)步帶來(lái)大眾傳播事業(yè)的迅猛發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)的出現(xiàn)給傳媒業(yè)帶來(lái)了新的發(fā)展契機(jī)。我國(guó)傳播媒介也在大力應(yīng)用傳播技術(shù)，并且還面臨著如何在新的形勢(shì)下發(fā)展傳播事業(yè)的問(wèn)題。

在傳播學(xué)領(lǐng)域，媒介分析作為一個(gè)大的研究部分，主要包括：媒介產(chǎn)生發(fā)展的歷史，各種媒介的特點(diǎn)，媒介同人類社會(huì)變遷和文明發(fā)展史的關(guān)系，媒介文化等等。開(kāi)媒介分析先河的英尼斯和麥克盧漢提出了如“媒介即訊息”等著名的觀點(diǎn)，使人們逐漸認(rèn)識(shí)到媒介技術(shù)及其發(fā)展的巨大作用。然而，在傳播學(xué)的研究領(lǐng)域，傳播技術(shù)與媒介作為信息傳遞和接受的手段、載體，并非總是研究的重點(diǎn)。人們的注意力主要傾注在媒介所傳遞的信息內(nèi)容和其產(chǎn)生的效果上。但近些年來(lái)，信息傳播新技術(shù)革命席卷全球的浪潮使我們看到技術(shù)在傳播中起著不可估量的作用。從一定意義上說(shuō)，只有掌握了先進(jìn)的傳播手段才能在激烈的競(jìng)爭(zhēng)中立于不敗。

一、傳播技術(shù)的產(chǎn)生和發(fā)展

人類誕生之初，由于生存的需要，必須實(shí)現(xiàn)個(gè)體之間的交流。在漫長(zhǎng)的時(shí)期

內(nèi)，人類只能依靠原始而古老的傳播方式如表情、動(dòng)作等來(lái)相互了解。隨著勞動(dòng)和生活中傳播活動(dòng)的需要，人類發(fā)明了使自己徹底完成從猿到人的轉(zhuǎn)變的傳播工具——語(yǔ)言，然后又發(fā)明了使信息可以保存下來(lái)并使文化有效積累成為可能的傳播工具——文字。最初的文字刻在甲骨、金器上，后來(lái)又有了絹、帛，東漢的畢昇借鑒前人的經(jīng)驗(yàn)發(fā)明了紙。雕版印刷術(shù)，活字印刷術(shù)的發(fā)明使傳播手段先進(jìn)，傳播內(nèi)容豐富了起來(lái)。但是，這些還無(wú)法實(shí)現(xiàn)真正意義上的大規(guī)模的迅速的社會(huì)傳播，還需要有技術(shù)上的更大突破。這種突破，于15世紀(jì)中葉拉開(kāi)了序幕，其標(biāo)志是金屬活字印刷術(shù)和金屬活字印刷機(jī)的問(wèn)世。

德國(guó)人古登堡發(fā)明了世界上第一臺(tái)手搖金屬活字印刷機(jī)，開(kāi)始了活字版印刷書籍，這說(shuō)明人類在信息傳遞技術(shù)上的進(jìn)步。到了19世紀(jì)初倫敦《泰晤士報(bào)》首先于公元1814年開(kāi)始以蒸汽為動(dòng)力的機(jī)器印報(bào)，使得知識(shí)與資訊得以普及，這是一項(xiàng)相當(dāng)重要的進(jìn)展。1833年,第一張廉價(jià)報(bào)紙紐約《太陽(yáng)報(bào)》的誕生標(biāo)志著真正的大眾傳播時(shí)代的到來(lái)。它采用當(dāng)時(shí)最先進(jìn)的滾筒印刷機(jī)，每小時(shí)印報(bào)4000份，為大量發(fā)行提供了技術(shù)保證。

在19世紀(jì)，美國(guó)人莫爾斯發(fā)明通訊電碼，開(kāi)始了有線電報(bào)時(shí)代。1870年出現(xiàn)電話，1895年意大利人馬可尼發(fā)明無(wú)線電，使人類的通訊技術(shù)大幅改進(jìn)。第一次世界大戰(zhàn)后，以此技術(shù)為基礎(chǔ)發(fā)明了民用無(wú)線電。在此同時(shí)，電影工業(yè)在歐美亦成為另一種有力的大眾傳媒。電視是在1924年首次問(wèn)世，而英國(guó)定期播放電視則始于公元1936年。電視時(shí)至今日，仍是一般人主要吸收資訊、常識(shí)，作為休閑娛樂(lè)，或作為消磨時(shí)間打發(fā)孤寂的工具。

20世紀(jì)40年代計(jì)算機(jī)的出現(xiàn)為大眾傳播帶來(lái)了一次新的機(jī)遇。數(shù)字化技術(shù)的運(yùn)用，通過(guò)與通訊的巧妙結(jié)合，在加工處理信息方面改變了以往直接參與的方式，是信息處理第一次超越了人類自身而實(shí)現(xiàn)，真正達(dá)到了信息的傳遞、存儲(chǔ)和加工處理的一體化和自動(dòng)化，完成了人類歷史上的最先進(jìn)的傳播革命，大眾傳播進(jìn)入了數(shù)字化與網(wǎng)絡(luò)傳播的嶄新時(shí)代。

電腦促進(jìn)辦公室自動(dòng)化、產(chǎn)業(yè)自動(dòng)化及家庭自動(dòng)化；鐳射科技，如磁碟機(jī)、碟片、影像傳真機(jī)及文件處理系統(tǒng)普及；有線電視與通訊衛(wèi)星結(jié)合，使電視的功能發(fā)揮更佳；資訊社會(huì)應(yīng)用許多新的傳播媒體，如電視、電話、電子郵件、電子報(bào)訊、電視傳訊、電話影視、電子會(huì)議等等，正締造全面電子化的環(huán)境。特別是互聯(lián)網(wǎng)的出現(xiàn)，整合了多種技術(shù)，它不但能統(tǒng)一處理文字、聲音、圖形、影像等各種符號(hào)形式，而且打破了地域界限和國(guó)家界限。信息技術(shù)的應(yīng)用范圍已深入到社會(huì)的各個(gè)方面，正悄然改變著人們習(xí)以為常的傳媒環(huán)境。

二、傳播技術(shù)在我國(guó)媒介中的應(yīng)用

近年來(lái)，我國(guó)的傳播事業(yè)迅速發(fā)展。為順應(yīng)世界建設(shè)信息高速公路的潮流，

縮小與發(fā)達(dá)國(guó)家傳媒業(yè)的差距，我國(guó)傳媒業(yè)積極采用新技術(shù)，對(duì)媒介內(nèi)部從業(yè)人員進(jìn)行培訓(xùn)，改革舊有的觀念，使之跟上國(guó)際步伐，成為我國(guó)傳媒業(yè)的一個(gè)新趨勢(shì)。

以《文匯報(bào)》為例，對(duì)我國(guó)媒介使用新技術(shù)的情況可窺見(jiàn)一斑?！段膮R報(bào)》于1998年1月26日開(kāi)始推出網(wǎng)絡(luò)版，迅速引起了公眾的興趣，當(dāng)時(shí)的數(shù)據(jù)表明，每天平均有近千人上網(wǎng)訪問(wèn)瀏覽。與該報(bào)印刷版相比，網(wǎng)絡(luò)版提供了優(yōu)秀的檢索服務(wù)，讀者只要鍵入自己想找的指令，很快就能得到許多相關(guān)資料。此外，對(duì)于外省市不能及時(shí)看到印刷版《文匯報(bào)》的地方，網(wǎng)絡(luò)版更能顯示出它的優(yōu)勢(shì)。網(wǎng)絡(luò)的應(yīng)用還能使讀者的反饋瞬間傳回報(bào)社，讀者和報(bào)社的距離大大拉近，從而使報(bào)社更清楚的知道讀者的要求，把報(bào)紙辦得更有貼近性。

此外，除了報(bào)紙媒體使用新技術(shù)外，電臺(tái)、電視臺(tái)也在大量使用。上海人民廣播電臺(tái)使用電腦工作室，實(shí)現(xiàn)了采訪、制作、編排、播出的電腦化運(yùn)作。在“數(shù)字化儲(chǔ)存、數(shù)字化傳輸、電子化交換”原則的指引下，該電臺(tái)在其傳輸系統(tǒng)中運(yùn)用光纖技術(shù)，采用一種自愈式光纖環(huán)網(wǎng)，將廣播節(jié)目從控制中心傳輸?shù)桨l(fā)射臺(tái)，該光纖環(huán)網(wǎng)還可同時(shí)傳送數(shù)字化節(jié)目和模擬節(jié)目。我國(guó)電視媒體正在邁進(jìn)一個(gè)數(shù)字化的時(shí)代，各電視臺(tái)都在加快數(shù)字化進(jìn)程。中央電視臺(tái)采用多種電腦技術(shù)，尤其是多媒體技術(shù)，包括非線性編輯技術(shù)、虛擬技術(shù)、三維技術(shù)和動(dòng)畫技術(shù)，采用機(jī)械手自動(dòng)裝帶播出系統(tǒng)等，在節(jié)目的制作和播出上更加自動(dòng)化和智能化。

總之，我國(guó)傳媒機(jī)構(gòu)使用電子技術(shù)的用途大致有以下幾點(diǎn)：①文字處理（寫稿、改稿、編輯、排版、電腦字幕等）；②電腦激光照排；③掃描；④管理－信息存儲(chǔ)與資料管理；⑤建立內(nèi)部網(wǎng)絡(luò)，進(jìn)行稿件和圖片的傳輸?shù)?；⑥三維動(dòng)畫；⑦非線性編輯，特技剪輯；⑧聯(lián)網(wǎng)查詢；⑨播出等。

三、新形勢(shì)下我國(guó)傳媒業(yè)面臨的挑戰(zhàn)和對(duì)策

首先，傳統(tǒng)媒體報(bào)紙、廣播、電視要加快數(shù)字化進(jìn)程，實(shí)現(xiàn)信息處理的全面數(shù)字化?；ヂ?lián)網(wǎng)的出現(xiàn)打破了傳統(tǒng)媒體的界限，為從事跨媒體經(jīng)營(yíng)提供了現(xiàn)實(shí)的可能。在互聯(lián)網(wǎng)上看報(bào)紙，聽(tīng)廣播，看電視已經(jīng)實(shí)現(xiàn)，現(xiàn)在需要加快發(fā)展的是廣播的數(shù)字音頻技術(shù)和數(shù)字電視。

其次，還須加快信息高速公路的建設(shè)進(jìn)程，使信息傳播數(shù)字化。媒體要抓住機(jī)遇，謀求新的發(fā)展。我國(guó)政府近年來(lái)十分強(qiáng)調(diào)科教興國(guó)的發(fā)展戰(zhàn)略，人們因而十分敏感的關(guān)注科技創(chuàng)新事物對(duì)其他領(lǐng)域發(fā)展的推動(dòng)作用。所以，我們要對(duì)能夠采納最新信息傳播技術(shù)持樂(lè)觀態(tài)度，抓住這個(gè)難得的發(fā)展契機(jī)。

總而言之，傳播技術(shù)在媒介的發(fā)展中起著巨大的作用，我們決不能忽視它。但是我們也應(yīng)該看到，技術(shù)在媒介的發(fā)展中并不是惟一起作用的力量，社會(huì)制度、經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平、歷史文化等都會(huì)對(duì)媒介產(chǎn)生影響。我們?cè)谂?chuàng)新傳播技術(shù)并應(yīng)用它的時(shí)候，也要注意與其他方面的協(xié)調(diào)，使先進(jìn)技術(shù)發(fā)揮出最大的能量，促使媒介不斷向前發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1]張?jiān)伻A著，《媒介分析：傳播技術(shù)神話的解讀》，2002年版，復(fù)旦大學(xué)出版社

篇(2)

(一)人本主義技術(shù)觀:對(duì)工業(yè)文明的反思

一般社會(huì)觀念認(rèn)為，技術(shù)是科學(xué)革命的產(chǎn)物，是由科學(xué)進(jìn)步不斷發(fā)明創(chuàng)造的，因此，通常認(rèn)為技術(shù)是科學(xué)的附屬品，而忽視了技術(shù)本體論的深意。技術(shù)比科學(xué)更為基礎(chǔ)，技術(shù)是柏拉圖以來(lái)形而上學(xué)的終結(jié)，“技術(shù)這個(gè)名稱本質(zhì)上應(yīng)被理解成‘完成了的形而上學(xué)”,

海德格爾技術(shù)哲學(xué)的起點(diǎn)是從批判雅斯貝爾斯的技術(shù)哲學(xué)的觀點(diǎn)開(kāi)始。后者的觀點(diǎn):第一，技術(shù)是達(dá)成自身目標(biāo)的手段。人類可能會(huì)有一個(gè)終極目標(biāo)，而技術(shù)是幫助人們達(dá)到那個(gè)終極目標(biāo)的手段。第二，技術(shù)實(shí)際上是人在行動(dòng)，所以不是技術(shù)決定人，而是人在使用技術(shù)。這種技術(shù)觀自工業(yè)革命以來(lái)比較有代表性的反映了人們對(duì)待技術(shù)的態(tài)度，將技術(shù)視作工具和手段，人與技術(shù)是主體之于客體的操縱關(guān)系。在海德格爾看來(lái)，技術(shù)絕不僅是工具，它更是本體論層面人和物的關(guān)系體現(xiàn)。他將技術(shù)視為真理的發(fā)生方式，也即“解蔽”(去蔽)。"techne中的決定性的東西決不在于制造和操控，也不在于工具的使用，而在于去蔽(解蔽)?！敖獗巍笔呛５赂駹柤夹g(shù)觀的出發(fā)點(diǎn)。

海德格爾對(duì)傳統(tǒng)技術(shù)和現(xiàn)代技術(shù)進(jìn)行了本體論層面的比較。他認(rèn)為傳統(tǒng)技術(shù)是認(rèn)識(shí)論發(fā)展和進(jìn)步的體現(xiàn)，“誰(shuí)建造一個(gè)房子或一只船，或鍛造一個(gè)銀盤，他就在各個(gè)方面揭示著那種待產(chǎn)出的作品。這種技術(shù)首先在于規(guī)定船和房子的外觀，并通過(guò)將完成的作品展示出來(lái)，并由此來(lái)決定制作方式?！薄罢J(rèn)識(shí)給出啟發(fā)，具有啟發(fā)作用的認(rèn)識(shí)乃是一種解蔽?！?/p>

海德格爾指出，現(xiàn)代技術(shù)是物的展現(xiàn)，是對(duì)世界的“座架”?，F(xiàn)代技術(shù)本身已經(jīng)構(gòu)成為現(xiàn)代社會(huì)最重要的存在，技術(shù)作為現(xiàn)代性的一種重要后果，對(duì)于后工業(yè)社會(huì)文明的發(fā)展有舉足輕重的意義。技術(shù)是人認(rèn)識(shí)世界的“解蔽”方式，因此它并不是某種功能的體現(xiàn)，而是認(rèn)識(shí)論層面的呈現(xiàn)。海德格爾認(rèn)為現(xiàn)代技術(shù)的這種“座架”本質(zhì)，帶來(lái)的是現(xiàn)代人的“無(wú)家可歸”。對(duì)于現(xiàn)代技術(shù)，海德格爾未免比較悲觀，在找尋出路時(shí)也陷入了唯心主義。他認(rèn)為天、地、人、神是一個(gè)統(tǒng)一的連續(xù)整體，現(xiàn)代技術(shù)無(wú)所不在地破壞了這個(gè)整體，使他們彼此分離和對(duì)立。因此，人應(yīng)該通過(guò)“思”救渡，實(shí)現(xiàn)詩(shī)意的“棲居”，通過(guò)藝術(shù)審美來(lái)解放技術(shù)統(tǒng)治。

(二)實(shí)用主義技術(shù)觀:對(duì)現(xiàn)代科學(xué)的推崇

?？寺J(rèn)為，杜威的技術(shù)哲學(xué)是一種“生產(chǎn)性的實(shí)用主義技術(shù)哲學(xué)”。他將自然經(jīng)驗(yàn)主義和工具主義引入對(duì)技術(shù)的分析，把技術(shù)看成是制造人工物的過(guò)程，是一種經(jīng)驗(yàn)，人面對(duì)的是一個(gè)經(jīng)驗(yàn)的世界。并認(rèn)為無(wú)論是有形的人工物還是無(wú)形的人工物都屬于工具的范疇，而工具只有在被使用時(shí)才有意義。因此，在杜威(1998)看來(lái)，不僅存在“自然技術(shù)”，也存在“社會(huì)技術(shù)”，正所謂“社會(huì)學(xué)是一種技術(shù)，政治學(xué)也是一種技術(shù)”閻。在杜威的思想中，技術(shù)是一種達(dá)到目的的手段，借用這種手段，超越存在論層次上的對(duì)象的目的才得以實(shí)現(xiàn)[0。杜威反對(duì)技術(shù)本質(zhì)主義，要求對(duì)技術(shù)做功能主義的理解，要求對(duì)技術(shù)的理解與人們自身的需要和利益相聯(lián)系。

對(duì)于實(shí)用主義者而言，技術(shù)的本質(zhì)是工具(instrumental )，技術(shù)是一種實(shí)現(xiàn)目的的經(jīng)驗(yàn)手段，技術(shù)(工具)和價(jià)值(目的)是相分離的。實(shí)用主義技術(shù)觀認(rèn)為技術(shù)是中立的，既可造福人類，也可危害人類，因此問(wèn)題不在于發(fā)明什么樣的技術(shù)，而在于有什么樣的使用主體。

杜威對(duì)技術(shù)持一種審慎的樂(lè)觀主義，指出技術(shù)對(duì)現(xiàn)代社會(huì)的負(fù)面影響，但他認(rèn)為通過(guò)科學(xué)技術(shù)的不斷進(jìn)步，用教育公眾和民主的手段去控制技術(shù)，可以消減這些負(fù)面影響。技術(shù)對(duì)人類社會(huì)是利是弊取決于人如何去利用，以及如何通過(guò)“科學(xué)”的方法計(jì)算和實(shí)證評(píng)估。在實(shí)用主義技術(shù)觀的指導(dǎo)下，美國(guó)成為了世界上工業(yè)文明最發(fā)達(dá)的國(guó)家。

在實(shí)用主義技術(shù)觀的影響下，美國(guó)社會(huì)鼓勵(lì)科學(xué)發(fā)明和技術(shù)創(chuàng)新，從20世紀(jì)三四十年代開(kāi)始，美國(guó)率先進(jìn)入一個(gè)信息技術(shù)大爆炸的時(shí)期。1946年2月14日，美國(guó)軍方研制出世界上第一臺(tái)電子計(jì)算機(jī)“電子數(shù)字積分計(jì)算機(jī)”(ENIAC,Electronic Numerical And Calculator)。這臺(tái)計(jì)算機(jī)最初的研制目的具體而明確:滿足美國(guó)奧伯丁武器試驗(yàn)場(chǎng)計(jì)算彈道的需要?；ヂ?lián)網(wǎng)最初也誕生于科技進(jìn)步的美國(guó)，同樣也肩負(fù)美國(guó)軍方實(shí)用目的:1969年美軍研制ARPA(阿帕網(wǎng)，美國(guó)國(guó)防部研究計(jì)劃署)協(xié)定，目的是為了防止冷戰(zhàn)時(shí)期對(duì)手對(duì)指揮中心的毀滅性打擊。

實(shí)用主義技術(shù)觀強(qiáng)調(diào)技術(shù)為人所用、為人服務(wù)，促進(jìn)了20世紀(jì)的科學(xué)進(jìn)步和技術(shù)發(fā)展。作為一種強(qiáng)調(diào)手段(功能)的技術(shù)觀，實(shí)用主義技術(shù)觀是一種重視實(shí)踐的技術(shù)觀，符合“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”這一現(xiàn)代性命題。在學(xué)術(shù)研究層面，實(shí)用主義技術(shù)觀帶來(lái)了從自然科學(xué)到人文社會(huì)科學(xué)的普遍“科學(xué)化”，學(xué)術(shù)研究強(qiáng)調(diào)量化、實(shí)證，科學(xué)主義開(kāi)始抬頭。實(shí)用主義技術(shù)觀是一種務(wù)實(shí)的技術(shù)觀，在科學(xué)革命初期促進(jìn)了人和社會(huì)的總體進(jìn)步。

(三)泛媒介技術(shù)觀:對(duì)網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的預(yù)言

20世紀(jì)90年代，隨著全球化、信息化、網(wǎng)絡(luò)化、數(shù)字化的加速發(fā)展，麥克盧漢的技術(shù)思想為公眾所矚目，他的許多技術(shù)思想今天已經(jīng)得到了驗(yàn)證:預(yù)言式的“地球村”“重歸部落化”的觀點(diǎn)，“媒介是人體的延伸”的論斷。

在麥克盧漢的引領(lǐng)下，20世紀(jì)60年代末，媒介環(huán)境學(xué)誕生。媒介環(huán)境學(xué)主張泛技術(shù)論、泛媒介論、泛環(huán)境論、泛文化論。換言之，一切技術(shù)都是媒介、環(huán)境和文化。泛媒介技術(shù)觀可以視作對(duì)麥克盧漢為代表的媒介環(huán)境學(xué)派技術(shù)觀的總結(jié)。

“一切技術(shù)都是媒介，一切媒介都是我們自己的外化和延伸。 “每一種技術(shù)都創(chuàng)造一種環(huán)境。在麥克盧漢看來(lái)，技術(shù)的本質(zhì)就是媒介。

將一種技術(shù)視為一種媒介，而這種媒介又形成為某種環(huán)境，這是一種頗具有文化研究色彩的技術(shù)觀。既不同于人本主義技術(shù)觀強(qiáng)調(diào)技術(shù)和人的價(jià)值平衡，也不同于作為一種實(shí)用工具的技術(shù)觀。將技術(shù)視為媒介，意味著人和技術(shù)之間是不可分割的關(guān)系。

泛媒介的技術(shù)觀在電子信息技術(shù)沒(méi)有誕生前或許還不能體現(xiàn)出天翻地覆的巨大變遷—對(duì)于一般技術(shù)而言，它們主要是作為“人體的延伸”，電子信息媒介則被麥克盧漢認(rèn)為是“人腦中樞神經(jīng)的延伸”:電子信息技術(shù)創(chuàng)造了一種新的賽博環(huán)境.它不偏向物理的空間的環(huán)境.而更偏向心理的和時(shí)間的環(huán)境.這一技術(shù)革命必然帶來(lái)人類社會(huì)結(jié)構(gòu)的變革。

將技術(shù)的本質(zhì)視為媒介，這是一種打破傳統(tǒng)范式的技術(shù)觀。無(wú)論是人本主義技術(shù)觀還是實(shí)用主義技術(shù)觀，探討的核心問(wèn)題依然在“物一我”關(guān)系這一范疇進(jìn)行。麥克盧漢則開(kāi)宗明義地跳出這一范式，將技術(shù)作為人、社會(huì)的一般組成部分，“媒介是人體的延伸”“技術(shù)創(chuàng)造環(huán)境”。這種技術(shù)觀，從范式意義上奠定了新媒介為代表的數(shù)字虛擬技術(shù)的價(jià)值和意義:隨著科技的口益進(jìn)步，人們已經(jīng)置身一個(gè)身臨其境的傳播環(huán)境，甚至很難區(qū)分何者為現(xiàn)實(shí)、何者為虛擬。不難想象，隨著全息虛擬技術(shù)等新媒介技術(shù)的發(fā)展和民用化，媒介化的技術(shù)將越來(lái)越深刻地影響人與人的關(guān)系，并潛移默化地改變社會(huì)的結(jié)構(gòu)和功能。

泛媒介技術(shù)觀是現(xiàn)代人對(duì)主體與技術(shù)的重新審視。在麥克盧漢的技術(shù)思想中，媒介就是主體的一部分，這種頗有后現(xiàn)代色彩的觀點(diǎn)甚至是對(duì)主體間性的再診釋?！叭魏蚊浇榧慈说难由鞂?duì)個(gè)人和社會(huì)的任何影響都是有新的尺度產(chǎn)生的。我們的任何一種延伸或日任何一種新技術(shù)都要在我們的事務(wù)中引進(jìn)一種新的尺度。媒介不僅是人體的延伸，媒介本身也成為了新的尺度。從石器時(shí)代到數(shù)字化的媒介時(shí)代，任何一種技術(shù)(媒介)不僅在為實(shí)現(xiàn)人的目的創(chuàng)造可能，其本身也使“人”和人類社會(huì)得到延展(expansion。沒(méi)有人就沒(méi)有技術(shù);沒(méi)有技術(shù)，同樣也沒(méi)有人。

篇(3)

關(guān)鍵詞：火學(xué)生；媒體；教育；媒介素養(yǎng)

概括地說(shuō)，媒介素養(yǎng)就是公眾正確認(rèn)識(shí)媒介、使用媒介的能力或修養(yǎng)。1992年，美國(guó)傳媒素養(yǎng)研究中心將其定義為：人們面對(duì)傳媒的各種信息時(shí)的選擇能力、理解能力、質(zhì)疑能力、評(píng)估能力、創(chuàng)造和制作能力以及思辨性回應(yīng)能力[1]。而媒介素養(yǎng)教育就是對(duì)公眾進(jìn)行媒介認(rèn)知能力方面的教育，其目的是幫助公眾正確認(rèn)識(shí)傳媒的性質(zhì)，提高對(duì)各種媒體信息的解讀和批判能力，以及正確使用媒體為個(gè)人生活、社會(huì)發(fā)展服務(wù)的能力。

媒介素養(yǎng)教育的研究始于20世紀(jì)30年代初英國(guó)、加拿大等國(guó)家。80年代后隨著官方和聯(lián)合國(guó)教科文組織的介入，媒介素養(yǎng)作為獨(dú)立課程開(kāi)始納入許多國(guó)家的學(xué)校課程教育體系；90年代以來(lái)，教育思想又有新的發(fā)展，媒介素養(yǎng)教育的重點(diǎn)是培養(yǎng)青少年接受、處理與鑒賞傳媒信息的能力，并漸成全球規(guī)模性的教育運(yùn)動(dòng)，甚至為此立法。目前，在加拿大、英國(guó)、澳大利亞、法國(guó)和幾個(gè)北歐國(guó)家，它己被納入全國(guó)或部分地區(qū)中、小學(xué)的正規(guī)課程內(nèi)，并出現(xiàn)了許多教學(xué)模式和教材，甚至發(fā)展為白成系統(tǒng)的教育體系。[2]

一、高校媒介素養(yǎng)教育的現(xiàn)狀

我國(guó)的媒介素養(yǎng)教育起步較晚，畢業(yè)論文尚未引起充分和廣泛的重視，高校中只有北京、上海等少數(shù)新聞院校比較早且有計(jì)劃地開(kāi)設(shè)了媒介素養(yǎng)教育課程，但多是以選修課形式開(kāi)設(shè)的，如2004年9月，上海交通大學(xué)新聞傳播信息技術(shù)學(xué)院首開(kāi)《媒介素養(yǎng)專業(yè)》公選課，同年10月，復(fù)旦大學(xué)媒介素養(yǎng)小組創(chuàng)建并開(kāi)通了中國(guó)大陸第一個(gè)媒介素養(yǎng)專業(yè)網(wǎng)站(WWW．medialiteracy．org．cn)。近幾年，浙江、江蘇、山東等地一些高校也開(kāi)始面向全校大學(xué)生開(kāi)設(shè)了媒介素養(yǎng)教育選修課程。到目前為止，我國(guó)僅有中國(guó)傳媒火學(xué)、上海交通大學(xué)等出版了兒本有關(guān)媒介素養(yǎng)教育的專著和教材，如張開(kāi)的《媒介素養(yǎng)概論》，蔡幗芬等主編的《媒介素養(yǎng)》，陳先元的《大眾傳媒素養(yǎng)論》，邱沛篁等主編的《媒介素質(zhì)教育論集》等。同時(shí)一些新聞傳播期刊和網(wǎng)站也登山了大量的探討媒介素養(yǎng)教育的文章，高校碩、博研究生中也出現(xiàn)了有關(guān)專業(yè)論文，這都標(biāo)志著媒介素養(yǎng)教育的理論研究水平在逐步的深入和提高。可喜的是，2002年中國(guó)傳媒大學(xué)正式成立媒介素養(yǎng)教育研究中心；2004年高等教育研究所設(shè)立媒介素養(yǎng)教育專業(yè)碩士點(diǎn)；2004年10月，以“信息社會(huì)中的媒介素養(yǎng)教育”為主題的首屆中國(guó)媒介素養(yǎng)教育國(guó)際研討會(huì)在北京中國(guó)傳媒人學(xué)召開(kāi)；2006年6月，復(fù)旦大學(xué)媒介素質(zhì)研究中心正式成立。另外還有大量相關(guān)媒介素養(yǎng)教育方面的個(gè)案研究出現(xiàn)，如調(diào)查發(fā)現(xiàn)，上?；饘W(xué)生對(duì)媒介的表征和建構(gòu)能力缺乏足夠的判斷和警惕，獲取利用信息還不夠積極主動(dòng)，參與媒介互動(dòng)和媒介內(nèi)容制作的人數(shù)比例較低等方面存在著媒介素養(yǎng)的缺陷等。[3]

總之，社會(huì)各界對(duì)媒介素養(yǎng)教育的重視促進(jìn)了媒介素養(yǎng)教育各種問(wèn)題的深入研究和發(fā)展。

二、高校媒介素養(yǎng)教育的現(xiàn)實(shí)性與必要性

1．媒介素養(yǎng)教育的現(xiàn)實(shí)性

最初，以李維斯為首的英國(guó)學(xué)者是出于對(duì)大眾傳媒文化的強(qiáng)烈批評(píng)，才開(kāi)始倡導(dǎo)媒介素養(yǎng)教育的。直至上世紀(jì)90年代，由于大眾媒體已成為人們獲取信息的重要渠道，歐美國(guó)家更把媒介素養(yǎng)教育作為信息時(shí)代對(duì)人才能力的基本要求，必備的基本素質(zhì)，并把媒介素養(yǎng)教育作為青少年的通識(shí)教育，作為一種綜合能力的培養(yǎng)訓(xùn)練，而今，全球化的媒介素養(yǎng)教育已經(jīng)成為一種現(xiàn)實(shí)。在我國(guó)，大學(xué)生對(duì)網(wǎng)絡(luò)、手機(jī)短信、校園DV等新媒體的接觸與使用率越來(lái)越高?？梢哉f(shuō)，大學(xué)生這個(gè)龐大的消費(fèi)群體也是新興媒體的主要接觸和使用者。然而，在他們的世界觀和人生觀還未完全定型的時(shí)期，可能會(huì)受到媒體的某些誤導(dǎo)，甚至是誘導(dǎo)和某些不良暗示，可能會(huì)影響到其價(jià)值、行為判斷的偏頗。2003年3月哈爾濱某大學(xué)生創(chuàng)作并演唱的FLASH作品《大學(xué)自習(xí)室》在高校中幾乎有口皆碑，但其中展示的某些大學(xué)生形象卻令人擔(dān)憂；2005年4月四川成都某學(xué)院的4l位在校男女學(xué)生露天，上演了一幕名為《@41》的行為藝術(shù)：以身體組成電子郵件符號(hào)“@”，此行為藝術(shù)在社會(huì)各界也是褒貶不一??現(xiàn)代社會(huì)開(kāi)放程度越來(lái)越高，人的發(fā)展也越來(lái)越個(gè)性化，這些在當(dāng)代大學(xué)生身上的體現(xiàn)尤為明顯，但是如果不加以正確的認(rèn)識(shí)、分析和判斷等系列媒介認(rèn)知教育，可能會(huì)對(duì)其媒介素養(yǎng)能力的提高有一定的影響。

2．媒介素養(yǎng)教育的必要性與可能性

2006年l0月，一組以中國(guó)人民大學(xué)為背景的女生“露腿學(xué)士照”在網(wǎng)絡(luò)上引起巨大爭(zhēng)議，中國(guó)人民大學(xué)方面則表示，大學(xué)生的自由開(kāi)放思想不應(yīng)該受限制；2006年10月中國(guó)戲曲學(xué)院大四女生，自稱為自居易后代，被網(wǎng)友稱之為“國(guó)學(xué)辣妹”，其針對(duì)孔子的大膽言行在網(wǎng)上引發(fā)熱情“辣評(píng)”一片。在大眾傳播事業(yè)飛速發(fā)展的今天，高校的大學(xué)生的注意力從諸如報(bào)紙、雜志、廣播、電視等傳統(tǒng)的火眾媒體逐漸轉(zhuǎn)向手機(jī)短信、網(wǎng)絡(luò)、DV 等新興媒體。然而，從諸多的傳媒事件中我們感覺(jué)到當(dāng)代大學(xué)生媒介素養(yǎng)能力的缺失，特別是對(duì)媒介素養(yǎng)教育有著重要影響的傳媒認(rèn)知能力的教育需要進(jìn)一步加強(qiáng)?；ヂ?lián)網(wǎng)的開(kāi)放性吸引了整個(gè)青年群體，而大學(xué)生又是這個(gè)群體的主力軍，他們可以利用手機(jī)、視頻、QQ空間、博客等傳播著自己的個(gè)性人生，但是如果沒(méi)有正確的媒介觀念與媒介素養(yǎng)，可能會(huì)對(duì)社會(huì)起著負(fù)面影響，對(duì)青年群體的社會(huì)認(rèn)知和媒介認(rèn)知起著消極作用。同時(shí)，互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展與高校傳媒教育研究理論的提升，也為媒介素養(yǎng)教育的實(shí)現(xiàn)提供了可能，關(guān)于媒介素養(yǎng)教育的專著、論文和專題討論也越來(lái)越多，媒介素養(yǎng)教育在理論和實(shí)踐上均不再是紙上談兵。大學(xué)生群體容易為新的技術(shù)、新的潮流所吸引，對(duì)于互聯(lián)網(wǎng)上新鮮的東西有著無(wú)限的好奇和求知探索，而目前我國(guó)高校傳媒教育課程體系如新聞學(xué)、傳播學(xué)、電影學(xué)、廣告學(xué)等學(xué)科體系均已成熟，加上社會(huì)學(xué)、教育學(xué)、倫理學(xué)等學(xué)科課程的支撐，它們能為善于探索求知的學(xué)生群體提供媒介素養(yǎng)教育的堅(jiān)實(shí)專業(yè)知識(shí)基礎(chǔ)。

三、媒介素養(yǎng)教育的實(shí)現(xiàn)途徑

正確認(rèn)識(shí)媒介素養(yǎng)教育的歷史與發(fā)展概況，碩士論文有助于我們?cè)趯W(xué)校甚至是在社會(huì)各個(gè)層次開(kāi)展媒介素養(yǎng)教育。媒介素養(yǎng)教育的實(shí)現(xiàn)有多種途徑與方法，作為高校，媒介素養(yǎng)教育的實(shí)現(xiàn)關(guān)鍵問(wèn)題還是在于以下三點(diǎn)：

1．媒介素養(yǎng)教育課程體系的確立

媒介素養(yǎng)教育的核心是理論教育課程體系的確立，必須有一套成熟的媒介素養(yǎng)教育理論體系。目前諸如《媒介素養(yǎng)概論》、《媒介素養(yǎng)》等專門教材已經(jīng)出現(xiàn)，加上傳媒教育課程列：廣播電視學(xué)、新聞學(xué)、傳播學(xué)、電影學(xué)等學(xué)科體系的諸多課程，已基本可形成獨(dú)立的媒介素養(yǎng)教育課程體系，專業(yè)教材、專業(yè)論文和專業(yè)教學(xué)、研究人員的出現(xiàn)使該課程體系的開(kāi)設(shè)成為可能。各個(gè)高校可以開(kāi)設(shè)《媒介素養(yǎng)概論》、《媒介文化》等必修課程，同時(shí)輔以《媒介倫理學(xué)》、《媒介認(rèn)知與文化》、《人眾傳媒與社會(huì)》、《理解媒介》等選修課程和公共選修課程，給大學(xué)生提供全面的媒介教育，豐富利發(fā)展他們對(duì)傳媒的認(rèn)知與了解，從學(xué)習(xí)、認(rèn)識(shí)傳媒中發(fā)展其媒介素養(yǎng)，從而達(dá)到提高個(gè)人素養(yǎng)的目的。

2．學(xué)生參與傳媒實(shí)踐能力的提高

日新月異的互聯(lián)網(wǎng)世界對(duì)于大學(xué)生是具有強(qiáng)大誘惑力的，在媒介素養(yǎng)教育理論課程的基礎(chǔ)

上，要注重大學(xué)生實(shí)踐能力的培養(yǎng)，更多地給大學(xué)生創(chuàng)造參加傳媒實(shí)踐的機(jī)會(huì)。他們每天都在網(wǎng)上體驗(yàn)著信息時(shí)代的傳播樂(lè)趣，但也因?yàn)橐庾R(shí)上的薄弱和缺乏把理論知識(shí)用于實(shí)際的能力。他們可能沉迷于傳奇、魔獸等游戲的虛擬世界，他們可能熱衷于FLASH、DV的制作來(lái)展現(xiàn)自己多姿多彩的學(xué)生生活，他們可能醉心于論壇(BBS)、QQ空間、博客的制作與維護(hù)，但是“銅須門”事件、“國(guó)學(xué)辣妹”甚至是更多的網(wǎng)上“憤青”“網(wǎng)絡(luò)暴民”卻使我們認(rèn)識(shí)到當(dāng)代大學(xué)生媒介素養(yǎng)的缺失，因此，必須要用正確的媒介素養(yǎng)教育來(lái)教育大學(xué)生，培養(yǎng)他們的認(rèn)知能力、動(dòng)手能力，在理論和實(shí)踐結(jié)合的基礎(chǔ)上有更多的自我約束，有更多的責(zé)任意識(shí)，不至于自己的個(gè)人行為對(duì)學(xué)校、社會(huì)有負(fù)面作，也不使自己受現(xiàn)代媒介技術(shù)發(fā)展消極作川的影響，從而達(dá)到正確的認(rèn)識(shí)媒介、理解媒介、運(yùn)用媒介，提高傳媒實(shí)踐能力為自己認(rèn)識(shí)社會(huì)、發(fā)展個(gè)人綜合能力服務(wù)。

3．媒介素養(yǎng)評(píng)估標(biāo)準(zhǔn)(體系)的確立

媒介素養(yǎng)是人們面對(duì)各種信息時(shí)的選擇能力，理解能力，質(zhì)疑能力，評(píng)論能力，醫(yī)學(xué)論文刨造利制作能力以及思辨的反應(yīng)能力。媒介素養(yǎng)體現(xiàn)的是一個(gè)人內(nèi)在品質(zhì)，是一種內(nèi)在思想意識(shí)修養(yǎng)，所以對(duì)于如何衡量一個(gè)人媒介素養(yǎng)的高低難以有一個(gè)統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)。據(jù)目前的了解，媒介素養(yǎng)的評(píng)估體系和媒介素養(yǎng)教育的評(píng)估體系并不完善，甚至可以說(shuō)還沒(méi)有明確的評(píng)估指標(biāo)。但不管怎樣，在衡量利判斷一個(gè)人媒介素養(yǎng)的高低時(shí)，應(yīng)該有一個(gè)基本的評(píng)判依據(jù)。它應(yīng)該包括一個(gè)人：正確認(rèn)識(shí)媒介的性質(zhì)和功能；對(duì)媒介的信息有基本的是非批判意識(shí)和批判能力：對(duì)不良的信息有辨認(rèn)能力和免疫能力；能有效的利用大眾傳媒為自己學(xué)習(xí)、生活等諸項(xiàng)人生發(fā)展服務(wù)[4]。完善的評(píng)估體系的確立，不僅僅是一個(gè)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的確立，更重要的是使社會(huì)、學(xué)校和個(gè)人在這個(gè)評(píng)估體系里有一個(gè)明確的媒介認(rèn)知導(dǎo)向，對(duì)于大學(xué)生個(gè)體來(lái)說(shuō)，則不至于在紛繁的媒介信息海洋中失去辨別、接受和使用信息的交流能力。

在實(shí)施高校媒介素養(yǎng)教育的過(guò)程中，通過(guò)對(duì)媒介素養(yǎng)專業(yè)教育的實(shí)施，不僅能使我們的學(xué)校、教師等對(duì)媒介素養(yǎng)教育有著基本認(rèn)識(shí)，而且能使其在教學(xué)、生活等領(lǐng)域?qū)W(xué)生起著影響表率作用，使學(xué)生能正確認(rèn)識(shí)媒介性質(zhì)、功能并且自覺(jué)用于自己的親身實(shí)踐，這樣對(duì)于其學(xué)習(xí)和今后步入社會(huì)，無(wú)論是個(gè)人，還是社會(huì)的發(fā)展都有著積極的現(xiàn)實(shí)意義。高校媒介素養(yǎng)教育課程體系的確立以及其實(shí)現(xiàn)途徑、方式的創(chuàng)立，對(duì)目前社會(huì)公眾階層的媒介素養(yǎng)教育問(wèn)題的實(shí)現(xiàn)也必將起著重要的借鑒與參考作朋。

參考文獻(xiàn)

[1]鄭智斌，樊國(guó)寶．論農(nóng)村受眾的媒介素養(yǎng)教育[J]．南昌大學(xué)學(xué)報(bào)，2005，(5)：158—162．

[2]張志安，沈國(guó)麟．對(duì)中國(guó)大陸媒介素養(yǎng)研究的回顧和簡(jiǎn)評(píng)[J]．新聞?dòng)浾撸?004，(5) 45．

篇(4)

關(guān)鍵詞：學(xué)報(bào)；傳播者；信息；受眾；反饋；媒介

傳播學(xué)研究時(shí)間雖然不長(zhǎng)，但是它的研究范圍十分廣泛，而且隨著新媒體的不斷出現(xiàn)，仍在不斷擴(kuò)大，可以說(shuō)人類任何的信息傳播都是傳播學(xué)的研究范圍。美國(guó)傳播學(xué)者、傳播學(xué)奠基人威爾伯?施拉姆認(rèn)為，大眾傳播媒介，指的就是在傳播途徑上用以復(fù)制和傳播信息符號(hào)的機(jī)械和有編輯人員的報(bào)刊、電臺(tái)之類的傳播組織和渠道，具體分為印刷媒介（報(bào)紙、雜志、書籍）和電子媒介（電影、廣播、電視）以及現(xiàn)在的新興媒介――互聯(lián)網(wǎng)。高校學(xué)報(bào)是以反映高校教學(xué)、科研和學(xué)術(shù)最新成果為主要內(nèi)容的學(xué)術(shù)期刊，這就決定了期刊是傳播思想、知識(shí)及信息的媒介特性。

傳播學(xué)是關(guān)于信息傳播規(guī)律以及人與信息、媒介之間關(guān)系的學(xué)問(wèn)。我國(guó)傳播學(xué)家張隆棟教授較早對(duì)傳播學(xué)進(jìn)行定義：“傳播學(xué)是研究人類信息傳播活動(dòng)的學(xué)科?！惫鶓c光教授認(rèn)為：“傳播學(xué)是研究社會(huì)信息系統(tǒng)及其運(yùn)行規(guī)律的科學(xué)?！?/p>

自從傳播學(xué)建立以來(lái)，傳播學(xué)研究者就對(duì)傳播過(guò)程及其要素進(jìn)行了各種各樣的分析，基本認(rèn)為傳播者、信息、媒介、受眾、反饋是每一個(gè)傳播過(guò)程得以成立的基本條件，是傳播過(guò)程不可缺少的最基本的組成部分。高校學(xué)報(bào)作為一種媒介，為受眾提供的是科學(xué)的、系統(tǒng)的、專業(yè)的、深層次的知識(shí)和信息，作為一種信息傳播行為，學(xué)報(bào)也遵循傳播學(xué)過(guò)程及規(guī)律。

一、傳播者

傳播者是傳播活動(dòng)得以開(kāi)展的首要因素，是傳播內(nèi)容的發(fā)出者，主要起著一種交流社會(huì)文化信息的作用。因此，傳播者決定著傳播內(nèi)容的質(zhì)量與數(shù)量以及形式與方式。從學(xué)報(bào)的傳播過(guò)程來(lái)看，學(xué)報(bào)的傳播者包括提供原始稿件的作者、對(duì)文稿進(jìn)行加工的學(xué)報(bào)編輯、學(xué)報(bào)編輯部或期刊社等幾個(gè)方面，他們是傳播行為的引發(fā)者，是學(xué)報(bào)傳播過(guò)程的開(kāi)端。高校學(xué)報(bào)是由高校主辦的、以反映高校教學(xué)與科研成果為主的學(xué)術(shù)理論刊物，是反映高校教師整體學(xué)術(shù)水平、科研成果的一個(gè)窗口，擔(dān)負(fù)著反映和交流高?？蒲谐晒?、活躍高校學(xué)術(shù)思想的重任。學(xué)報(bào)價(jià)值的大小，是評(píng)價(jià)和衡量學(xué)報(bào)質(zhì)量的最重要、最基本的標(biāo)準(zhǔn)，而學(xué)術(shù)價(jià)值的大小取決于學(xué)報(bào)的主體，也即學(xué)報(bào)的傳播者。學(xué)報(bào)質(zhì)量和作者及編輯是密不可分的，學(xué)報(bào)質(zhì)量的高低不僅取決于作者的學(xué)術(shù)理論水平、專業(yè)水平、寫作水平，同樣取決于編輯水平的高低，只有高水平的作者，較高修養(yǎng)、學(xué)識(shí)、才能的高素質(zhì)編輯才能有高質(zhì)量的學(xué)報(bào)。邵培仁教授認(rèn)為，傳播者的特點(diǎn)之一是代表性，“職業(yè)傳播者特別是新聞?dòng)浾唠m然也是社會(huì)大眾中的一員，但是，他一旦從事職業(yè)傳播（進(jìn)行采、寫、編、導(dǎo)、傳等），便具有一定的代表性，即代表一定的傳播部門、傳播組織、政黨和階級(jí)進(jìn)行新聞傳播活動(dòng)。”［1］74從這個(gè)意義上說(shuō)，作為高校學(xué)術(shù)水平、科研成果交流窗口的學(xué)報(bào)也代表了高校的整體教學(xué)、科研水平。

二、信息

信息，也就是傳播的內(nèi)容，是傳播者和受傳者之間互動(dòng)的介質(zhì)。從學(xué)報(bào)的內(nèi)容上看，科技信息是學(xué)報(bào)的主要傳播內(nèi)容。高校學(xué)報(bào)的根本特點(diǎn)是學(xué)術(shù)性，如果沒(méi)有學(xué)術(shù)性，學(xué)報(bào)就不能反映本校的教學(xué)與科研水平，也就失去了學(xué)報(bào)的價(jià)值，而學(xué)術(shù)性主要表現(xiàn)在所刊發(fā)的論文上，所刊發(fā)的論文就是傳播的內(nèi)容。質(zhì)量是期刊的生命，而論文的質(zhì)量是學(xué)報(bào)質(zhì)量的關(guān)鍵所在，只有高質(zhì)量的稿件才能夠吸引更多的受眾。質(zhì)量的高低反映出高校教師整體的學(xué)術(shù)水平，取決于編輯水平的高低，編輯要運(yùn)用所學(xué)知識(shí)，將作者稿件信息條理化、規(guī)范化、有序化，通過(guò)編輯、整理、加工和再創(chuàng)造，使信息得到調(diào)整、重組與最佳組合，從而提升論文質(zhì)量，并且要嚴(yán)格把好政治關(guān)、學(xué)術(shù)關(guān)、編輯質(zhì)量關(guān)，才能保證學(xué)報(bào)的質(zhì)量。一份學(xué)報(bào)受到讀者認(rèn)可，不但要有較強(qiáng)的學(xué)術(shù)性，還要有高的質(zhì)量。為了提高學(xué)報(bào)在社會(huì)上的知名度、權(quán)威性，那么在內(nèi)容上就要盡可能的傳遞學(xué)術(shù)性、專業(yè)性強(qiáng)的信息。

三、受眾

受眾是信息傳播的對(duì)象或者“目的地”，是傳播過(guò)程得以開(kāi)展的前提，同時(shí)也是積極的信息尋求者和信息反饋者。傳播學(xué)的受眾理論表明，任何傳播活動(dòng)，都是針對(duì)受眾進(jìn)行的，信息傳播者的主觀意圖，信息內(nèi)容的價(jià)值，最終都要通過(guò)受眾得以體現(xiàn)的。受眾是信息傳播的目的地，也是傳播活動(dòng)的源動(dòng)力。學(xué)報(bào)的受眾，也就是讀者，即大中專院校的師生、高校的科研人員、部分行政人員和其他專業(yè)技術(shù)人員，而且較大部分是論文的作者，作者在創(chuàng)作之前首先是讀者，所以作者會(huì)以讀者的角度向?qū)W報(bào)反饋信息。從這個(gè)層次來(lái)講，學(xué)報(bào)的學(xué)術(shù)質(zhì)量和發(fā)行量是與學(xué)報(bào)的受眾（讀者、作者）緊密聯(lián)系在一起的。從傳播學(xué)使用與滿足理論來(lái)看，“‘使用與滿足’研究把受眾成員看作是有著特定‘需求’的個(gè)人，把他們的媒介接觸活動(dòng)看作是基于特定的需求動(dòng)機(jī)來(lái)‘使用’媒介，從而使這些需求得到‘滿足’的過(guò)程?！保?］從這個(gè)意義上看，學(xué)報(bào)的受眾，也即很多讀者參與學(xué)報(bào)傳播活動(dòng)的目的就是為了獲取最新的科技動(dòng)態(tài)信息，增加知識(shí)，更新知識(shí)結(jié)構(gòu)；為了把他們認(rèn)為有“價(jià)值”的事物用文字符號(hào)在學(xué)報(bào)上表述出來(lái)，從而體現(xiàn)自己的價(jià)值，取得晉職資格；也是為了提高和鍛煉自己的專業(yè)水平、知識(shí)結(jié)構(gòu)、文字修養(yǎng)和寫作能力。但是從目前來(lái)看，很多高校學(xué)報(bào)都是綜合性期刊，沒(méi)有形成自己的特色欄目，這種千刊一面的現(xiàn)象，忽視了讀者需求，對(duì)讀者沒(méi)有給予足夠的重視，很多學(xué)報(bào)甚至不考慮讀者群體，僅僅從編輯、作者出發(fā)，很多學(xué)報(bào)成了教師職稱評(píng)定、學(xué)生畢業(yè)的工具，從而弱化了學(xué)報(bào)的學(xué)術(shù)性?！伴_(kāi)展受眾研究有利于推動(dòng)高校學(xué)報(bào)確立‘以人為本’的辦刊理念，營(yíng)造良好的學(xué)術(shù)爭(zhēng)鳴的氛圍。所謂‘以人為本’的辦刊理念，是指高校學(xué)報(bào)通過(guò)刊載學(xué)術(shù)創(chuàng)新的研究論文，服務(wù)于相關(guān)專業(yè)領(lǐng)域內(nèi)具有一定學(xué)術(shù)素養(yǎng)的作者及讀者群。換言之，在學(xué)報(bào)的服務(wù)對(duì)象中，不僅包括作者，還包括讀者（受眾）?！保?］

四、媒介

“傳播媒介是介于傳者和受者之間，用以負(fù)載、擴(kuò)大、延伸、傳遞特定符號(hào)的物質(zhì)實(shí)體，具有實(shí)體性、中介性、負(fù)載性、還原性和擴(kuò)張性等特點(diǎn)。”［1］148也就是說(shuō)傳播媒介是傳播過(guò)程中借以傳遞信息的物質(zhì)載體，是信息傳遞、交流的工具和手段。學(xué)報(bào)是傳播思想、知識(shí)及信息的媒介。實(shí)體性，也就是學(xué)報(bào)的開(kāi)本大?。恢薪樾?，也即介于編輯、作者與讀者之間的橋梁；負(fù)載性，也就是學(xué)報(bào)作為媒介負(fù)載的符號(hào)以及通過(guò)符號(hào)所表達(dá)的信息、內(nèi)容和意義；還原性，也就是學(xué)報(bào)的傳播者――編輯、作者，尤其是編輯將通過(guò)編碼后的符號(hào)在受眾――讀者那里能夠還原為傳播者所編碼的符號(hào)；擴(kuò)張性，即學(xué)報(bào)通過(guò)信息傳遞將作者、編輯的思想、知識(shí)擴(kuò)張后為許多人所共享?！澳壳?，圍繞科技期刊所進(jìn)行的學(xué)術(shù)評(píng)價(jià)，一般表現(xiàn)在3個(gè)層面上：對(duì)科技期刊本身的評(píng)價(jià)；對(duì)科技期刊所載的論文的評(píng)價(jià)；對(duì)科技論文作者的評(píng)價(jià)?！保?］從這個(gè)意義上講，學(xué)報(bào)反映了學(xué)校的科研水平，學(xué)報(bào)本身、學(xué)報(bào)所載論文、學(xué)報(bào)作者都代表了高校的教學(xué)與科研水平，所以高校必須注意學(xué)報(bào)在高校改革和發(fā)展中的重要作用。

五、反饋

反饋，指受者對(duì)接收到的信息的反應(yīng)或回應(yīng)，也是受眾對(duì)傳播者的反作用。在傳播過(guò)程中，受眾是傳播活動(dòng)中的反饋信息源。任何一種傳播活動(dòng)都有反饋的發(fā)生，學(xué)報(bào)作為一種信息傳播，同樣也有反饋的發(fā)生。反饋是在傳播過(guò)程中出現(xiàn)的一種新信息，有積極反饋和消極反饋兩種。積極反饋是鼓勵(lì)傳播行為繼續(xù)進(jìn)行的反饋，而消極反饋是影響或制約傳播行為?！半m然受傳者所發(fā)出的信息是在原來(lái)信息基礎(chǔ)上產(chǎn)生的‘再生信息’，但它卻可以決定某一傳播過(guò)程或繼續(xù)、或轉(zhuǎn)向、或中止，是一種很具權(quán)威性的信息?！保?］學(xué)報(bào)的受眾，即讀者向傳播者反饋信息，通過(guò)學(xué)報(bào)或者直接向作者反饋信息，或者向編輯反饋信息。從這個(gè)意義上講，作為學(xué)報(bào)的傳播者編輯、作者、學(xué)報(bào)編輯部或期刊社必須重視讀者的反饋信息，從而提高學(xué)報(bào)的質(zhì)量以及在同類期刊中的影響力，從而促進(jìn)高?？蒲谐晒纳鐣?huì)認(rèn)知。

六、結(jié)語(yǔ)

從以上對(duì)于學(xué)報(bào)傳播要素的分析，可以看出學(xué)報(bào)是高校教育的重要組成部分，是從事學(xué)術(shù)信息傳播的職業(yè)媒介，是反映高校學(xué)術(shù)研究、教學(xué)改革與科研成果的重要媒體。

但是由于高校是以教學(xué)為主，很多高校尤其是普通高校，長(zhǎng)期以來(lái)忽視了學(xué)報(bào)在高校改革和發(fā)展中的重要作用。一方面，很多高校的學(xué)報(bào)在學(xué)校中的地位還是教學(xué)輔助單位；另一方面，很多高校在學(xué)術(shù)成果評(píng)價(jià)和職稱評(píng)定中往往單純依據(jù)論文是否發(fā)表在核心期刊上來(lái)判斷論文的學(xué)術(shù)價(jià)值，而對(duì)于在本校學(xué)報(bào)的作者在學(xué)術(shù)成果評(píng)價(jià)和職稱評(píng)定中給予較低的獎(jiǎng)勵(lì)和分值，這在教師中難免會(huì)產(chǎn)生誤導(dǎo)作用，導(dǎo)致學(xué)術(shù)上的功利性，這也限制了教師對(duì)本校學(xué)報(bào)投稿的積極性，從而導(dǎo)致本校一些優(yōu)秀稿件外流。很多教師因?yàn)槁毞Q評(píng)定、年終獎(jiǎng)勵(lì)而將優(yōu)秀的稿件投到核心期刊，而將水平一般甚至質(zhì)量很差的稿件投到本校學(xué)報(bào)，從某種程度上降低了本校學(xué)報(bào)的質(zhì)量，那么作為反映本校教學(xué)和科研水平的學(xué)報(bào)就不能正確地反映本校的水平，從而也導(dǎo)致外界對(duì)于本校教學(xué)科研能力的認(rèn)知。國(guó)家教育部也曾多次發(fā)文要求各高校必須把學(xué)報(bào)工作列入學(xué)校工作的議事日程，要將學(xué)報(bào)工作置于同教學(xué)、科研和學(xué)科建設(shè)工作同等的地位，“學(xué)報(bào)編輯人員是學(xué)校教學(xué)科研隊(duì)伍的一部分，應(yīng)列入教學(xué)科研編制，享受與教學(xué)科研人員同等的待遇。”［6］著名教育家王亞南曾指出：“要辦好大學(xué)，必須抓好兩件事，一是教學(xué)，二是學(xué)報(bào)?！倍沤ㄖ?、古園林專家陳從周教授更是強(qiáng)調(diào)，“沒(méi)有學(xué)報(bào)就沒(méi)有學(xué)報(bào)最高的學(xué)術(shù)代表性刊物。沒(méi)有學(xué)報(bào)便沒(méi)有學(xué)校?！保?］因此，高校應(yīng)該把學(xué)報(bào)作為科研單位來(lái)建設(shè)，把學(xué)報(bào)當(dāng)作學(xué)校的重要工作之一，重視學(xué)報(bào)在學(xué)校建設(shè)和發(fā)展中的重要作用。

參考文獻(xiàn)：

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［2］ 郭慶光.傳播學(xué)教程［M］.北京：中國(guó)人民大學(xué)出版社，1999：180.

［3］ 虞曉駿.高校學(xué)報(bào)受眾研究初探［D］.學(xué)報(bào)編輯論叢，2006：267-270.

［4］ 閆玉璽.科技期刊出版的傳播學(xué)特征［J］.沈陽(yáng)農(nóng)業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2007，（2）：297-300.

［5］ 段京肅.傳播學(xué)基礎(chǔ)理論［M］.北京：新華出版社，2003：144.

篇(5)

關(guān)鍵詞：平面圖形，傳遞形式，空間，環(huán)境，媒介

 

在平面設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)師通過(guò)圖形、文字、色彩三大視覺(jué)符號(hào)傳遞自己的觀念和感受。在這三種基本的視覺(jué)符號(hào)中，圖形具有獨(dú)特的語(yǔ)言特性和強(qiáng)大的傳達(dá)效能，是所有視覺(jué)元素的根本。尹定邦教授在《圖形與意義》中說(shuō)：“人創(chuàng)造圖形、語(yǔ)言和文字，就是為了‘傳’。” [1] “‘傳’可能有很多追求，如傳通、說(shuō)服、感動(dòng)和擴(kuò)大效果。”[2] 這里的“傳”就是傳遞。既然圖形的根本是為了“傳”，那怎么傳，在什么樣的環(huán)境、用什么樣的媒介、以什么樣的形式傳，則是我們需要討論和研究的問(wèn)題。

現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展了許多新的媒介形式和傳播形式，在此背景下，圖形設(shè)計(jì)的手段、信息傳播的載體都發(fā)生了巨大的變化，這使得平面圖形傳遞形式向空間領(lǐng)域拓展具有了可能性和可行性。我們要利用讓•馬賀•杜瑞的“從多種行為情景中獲取并利用在互動(dòng)過(guò)程中生成和再生成的規(guī)律和資源”的方法，來(lái)發(fā)展新的圖形傳遞形式，并在發(fā)展中逐步成熟和規(guī)律化。

一．促進(jìn)平面圖形傳遞形式向空間轉(zhuǎn)化的條件

1． 科技與材料的進(jìn)步對(duì)平面圖形傳遞新形式的促進(jìn)

科學(xué)技術(shù)的發(fā)展與新材料的出現(xiàn)為圖形傳遞形式在空間中的轉(zhuǎn)化提供了物質(zhì)基礎(chǔ)。“藝術(shù)與科學(xué)的整合，使藝術(shù)的存在具有了一種新質(zhì)和動(dòng)力學(xué)的內(nèi)容。藝術(shù)與科學(xué)的整合，形成新的藝術(shù)存在方式和形式，這種新藝術(shù)方式和形式不是一種取代，而是在已有的藝術(shù)方式和形式之外開(kāi)拓新的生存空間，涉及新的領(lǐng)域，建構(gòu)新的藝術(shù)存在方式和形式，不僅豐富了原有藝術(shù)的存在形式，而且以新方式、新形式的創(chuàng)造使藝術(shù)的結(jié)構(gòu)形式發(fā)生變化。”[3]

例如日本藝術(shù)家Masaki Fujihata曾經(jīng)設(shè)計(jì)過(guò)一本“光投影”書，這個(gè)書并不真實(shí)存在，只是以一個(gè)簡(jiǎn)單的桌子作為載體來(lái)表現(xiàn)。當(dāng)觀眾坐在桌前，便可以閱讀桌上的書，書頁(yè)的內(nèi)容都是預(yù)設(shè)好的影像，由觀者執(zhí)筆來(lái)一頁(yè)頁(yè)翻閱。這就是借助虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)來(lái)實(shí)現(xiàn)的一種結(jié)構(gòu)形式的變化。

2． 受眾審美觀念的變化對(duì)平面圖形傳遞新形式的需求

在信息時(shí)代高速發(fā)展的社會(huì)背景下，高科技及多媒體技術(shù)的發(fā)展日新月異，大眾的生活形態(tài)發(fā)生了變化，審美意識(shí)和接受程度也日益提升，視覺(jué)的交流成了人們生活中信息傳播的主導(dǎo)，人類的智能與個(gè)性的塑造越來(lái)越依賴于使用視覺(jué)符碼的能力。同時(shí)，現(xiàn)代人變化無(wú)序的多元化的生活方式，使時(shí)代的風(fēng)格和審美趣味發(fā)生了變化，藝術(shù)離生活越來(lái)越近，而單一的圖形傳遞形式已經(jīng)不能滿足大眾的審美需求，這給平面圖形傳遞形式的多元化發(fā)展帶來(lái)了新的契機(jī)，也為圖形傳遞形式向空間轉(zhuǎn)化提供了精神支持。

3． 當(dāng)代藝術(shù)對(duì)平面圖形傳遞新形式的影響

當(dāng)代人們的價(jià)值觀發(fā)生了變化，物質(zhì)需求與審美需求逐漸融合，使得設(shè)計(jì)與藝術(shù)在很多方面走到了一起。藝術(shù)的情感走向了理性，設(shè)計(jì)的理性也走向了感性的表達(dá)。論文大全，環(huán)境。所以現(xiàn)代的設(shè)計(jì)由技術(shù)與藝術(shù)的統(tǒng)一發(fā)展為高技術(shù)與高情感的統(tǒng)一。因此，當(dāng)代藝術(shù)的審美意向影響著圖形設(shè)計(jì)的情感和表達(dá)，當(dāng)代藝術(shù)不拘一格的形式和大膽的嘗試精神對(duì)現(xiàn)代圖形設(shè)計(jì)打破傳統(tǒng)圖形設(shè)計(jì)的方法具有借鑒和啟示作用，也有利于我們?cè)趫D形設(shè)計(jì)中開(kāi)拓思路，尋找圖形傳遞的新形式。論文大全，環(huán)境。

二．新舊平面圖形傳遞形式對(duì)比解析

在傳播學(xué)理論中，傳達(dá)即傳遞和到達(dá)，主要指?jìng)鞑フ呦蚴鼙妭鬟f信息和受眾接收信息的過(guò)程。“從傳播的社會(huì)關(guān)系性而言，它又是一種雙向的社會(huì)互動(dòng)行為，這就是說(shuō)，信息的傳遞總是在傳播者和傳播對(duì)象之間進(jìn)行的。”[4] 概言之，圖形的傳遞過(guò)程就是一種從“視覺(jué)形式－視覺(jué)語(yǔ)言－視覺(jué)效應(yīng)－視覺(jué)溝通”的視覺(jué)體驗(yàn)過(guò)程。同樣的圖形元素，不同的傳遞形式，其視覺(jué)體驗(yàn)和傳達(dá)效果可以絕然不同。為了更好地說(shuō)明這一點(diǎn)，我們來(lái)看下面的這個(gè)圖示：

 

 

 

傳統(tǒng)的平面圖形傳遞形式 向空間轉(zhuǎn)化的平面圖形傳遞形式 圖形元素 小孩 鱷魚 小孩 鱷魚 傳遞介質(zhì) 紙質(zhì)材料（1張） 媒介特性：軟、不透明 塑膠材料（2張） 媒介特性：較硬、透明 傳遞形式 結(jié) 構(gòu) （單一的）平面組合 （利用切口相交的）立體組合 圖 示  

篇(6)

［關(guān)鍵詞］研究課題研究特點(diǎn)核心學(xué)術(shù)期刊合作研究

自1982年11月全國(guó)第一次傳播學(xué)研討會(huì)提出“系統(tǒng)了解，認(rèn)真研究，批評(píng)吸收，自主創(chuàng)造”的指導(dǎo)方針后，傳播學(xué)研究有了很大的發(fā)展。傳播學(xué)已不再被認(rèn)為是“偽科學(xué)”或“資產(chǎn)階級(jí)的東西”。它已正式被國(guó)家教育委員會(huì)確認(rèn)為一級(jí)學(xué)科。同時(shí)，大量有關(guān)傳播學(xué)的譯著、編著、專著和論文相繼出版。

國(guó)外對(duì)中國(guó)傳播也進(jìn)行了大量的研究。但是他們研究的情況，至今在國(guó)內(nèi)尚未有過(guò)描述和分析。為了填補(bǔ)這一空白，本研究描述和分析了國(guó)外有關(guān)中國(guó)傳播的研究，希望能為今后中外有關(guān)中國(guó)傳播的對(duì)比研究提供參考。

一、方法

本研究采用文獻(xiàn)書目分析方法，對(duì)收錄在1998年出版的《亞洲傳播手冊(cè)》中有關(guān)中國(guó)傳播研究的論文和專著的書目進(jìn)行描述和分析（不包括香港和臺(tái)灣）。

《亞洲傳播手冊(cè)》是總部設(shè)在新加坡的亞洲媒介信息與傳播中心與新加坡南洋理工大學(xué)傳播學(xué)院聯(lián)手編輯出版的介紹亞洲各國(guó)傳播發(fā)展的權(quán)威參考書?！秮喼迋鞑ナ謨?cè)》中的參考書目部分收錄了1987年—1997年間有關(guān)亞洲傳播總體研究和有關(guān)13個(gè)亞洲國(guó)家的傳播研究的書目（香港單獨(dú)排列，還沒(méi)有列入中國(guó)部分）。

《亞洲傳播手冊(cè)》中有關(guān)中國(guó)傳播研究的參考書目也收錄了1987年以前的書目，總數(shù)達(dá)485條。由于1987年以前的書目的收錄主要是填補(bǔ)1993年出版的《亞洲傳播手冊(cè)》中的遺漏，因此這些補(bǔ)漏的書目不列入本研究的分析范圍。剔除這些補(bǔ)漏的書目后，本研究分析范圍定為1987年—1997年間的384條書目，其中發(fā)表在學(xué)術(shù)刊物上的論文書目有337條，專著、博士和碩士論文書目有47條。

本研究分析單位分別為作者、題目和期刊。作者分析按華人學(xué)者、非華人學(xué)者、混合及匿名等4項(xiàng)進(jìn)行分類。華人學(xué)者與非華人學(xué)者的分類標(biāo)準(zhǔn)是作者的姓名拼寫。不論是大陸的漢語(yǔ)拼音拼寫方法，還是臺(tái)灣、香港、新加坡以及其他國(guó)家的華人學(xué)者姓名拼寫方法，一律歸類到華人學(xué)者類。非華人學(xué)者姓名拼寫則歸類到非華人學(xué)者類。混合是指華人學(xué)者與非華人學(xué)者的合作作者。題目則按以下17類進(jìn)行歸類：新聞、廣播電視、電訊、廣告、電影、媒體、信息、審查、新技術(shù)與媒體、新聞與傳播教育、政治傳播、媒體與青年、公關(guān)、傳播理論、傳播歷史、媒體道德與法律、媒體政策和其他。這些分類主要是參考一些核心學(xué)術(shù)刊物的欄目而制定的。期刊分析的范圍劃定在以下幾種核心期刊：《報(bào)刊學(xué)報(bào)》、《亞洲廣告與營(yíng)銷》、《亞洲傳播學(xué)報(bào)》、《電訊政策》、《亞洲媒介》、《傳播學(xué)報(bào)》和《新聞季刊》。

通過(guò)分析作者、題目和期刊，本研究要回答以下3個(gè)問(wèn)題：

1.華人學(xué)者與非華人學(xué)者在研究課題上有何區(qū)別？

2.1987年—1997年期間國(guó)外有關(guān)中國(guó)傳播研究有什么特點(diǎn)？

3.研究成果在核心學(xué)術(shù)刊物上發(fā)表的情況如何？

二、結(jié)果

1.華人學(xué)者與非華人學(xué)者在研究課題上的區(qū)別

在分析華人學(xué)者與非華人學(xué)者在研究課題上的區(qū)別之前，本研究先對(duì)作者進(jìn)行分類。分類的結(jié)果是，華人學(xué)者有180人，占總數(shù)的46.9%；非華人學(xué)者有136人，占總數(shù)的35.4%；混合有35人，占總數(shù)的9.1%；匿名有33人，占總數(shù)的8.6%。其中華人學(xué)者按大陸和非大陸進(jìn)行再次分類。大陸類是指從中國(guó)大陸出去在國(guó)外留學(xué)或工作的華人學(xué)者。非大陸類是指其他各類華人學(xué)者。結(jié)果是，有大陸背景的華人學(xué)者有98人，占總數(shù)的25.5%；沒(méi)有大陸背景的華人學(xué)者有82人，占總數(shù)的21.4%。見(jiàn)圖一，作者分類。

圖一作者分類

華人學(xué)者18046.9%

大陸9825.5%

非大陸8221.4%

非華人學(xué)者13635.4%

混合359.1%

匿名338.6%

總計(jì)384100%

書目中華人學(xué)者和非華人學(xué)者的論文題目或?qū)Ｖ}目，按前述新聞等17類進(jìn)行分類，其結(jié)果由圖二所示。

圖二華人學(xué)者、非華人學(xué)者和混合的研究課題研究課題華人學(xué)者非華人學(xué)者混合總計(jì)

新聞41(58%)24(34%)6(8%)71

廣播電視24(49%)23(47%)2(4%)49

電影16(39%)22(54%)3(7%)41

廣告15(37.5%)15(37.5%)10(25%)40

電訊22(63%)(28.5%)3(8.5%)35

媒體14(56%)8(32%)3(12%)25

新技術(shù)與媒體8(61.5%)4(30,8%)1(7.7%)13

信息審查2(16.7%)10(83.3%)012

新聞與傳播教育9(75%)2(16.7%)1(8.3)12

政治傳播4105

媒體與青年2035

公關(guān)2111

媒體道德與法律0112

傳播歷史1001

媒體政策0101

傳播理論1001

其他1914134

總計(jì)18013635351

圖二顯示了華人學(xué)者和非華人學(xué)者研究課題的區(qū)別。華人學(xué)者的研究課題重點(diǎn)在于新聞、電訊、媒體研究、新技術(shù)、新聞與傳播教育。具體地說(shuō)，在71個(gè)有關(guān)新聞研究課題中，華人學(xué)者的課題有41個(gè)，占總數(shù)的58%；而非華人學(xué)者的課題只有24個(gè)，占總數(shù)的34%。在35個(gè)有關(guān)電訊研究課題中，華人學(xué)者的課題有22個(gè)，占總數(shù)的63%；而非華人學(xué)者的課題只有10個(gè)，占總數(shù)的28.5%。在25個(gè)有關(guān)媒體研究課題中，華人學(xué)者的課題有14個(gè)，占總數(shù)的56%；而非華人學(xué)者的課題只有8個(gè)，占總數(shù)的32%。在13個(gè)有關(guān)新技術(shù)研究課題中，華人學(xué)者的課題有8個(gè)，占總數(shù)的61.5%；而非華人學(xué)者的課題只有4個(gè)，占總數(shù)的30.8%。在12個(gè)有關(guān)新聞與傳播教育研究課題中，華人學(xué)者的課題有9個(gè)，占總數(shù)的75%；而非華人學(xué)者的課題只有2個(gè)，占總數(shù)的16.7%。

非華人學(xué)者的研究課題，其重點(diǎn)則在于電影研究和信息審查。具體地說(shuō)，在41個(gè)有關(guān)電影的研究課題中，非華人學(xué)者的研究課題有22個(gè)，占總數(shù)的54%；而華人學(xué)者的課題只有16個(gè)，占總數(shù)的39%。在12個(gè)有關(guān)信息審查研究課題中，非華人學(xué)者的研究課題有10個(gè)，占總數(shù)的83.3%；而華人學(xué)者的課題只有2個(gè)，占總數(shù)的16.7%。

如圖二所示，華人學(xué)者和非華人學(xué)者的共同研究重點(diǎn)在于廣播電視研究和廣告研究。在49個(gè)有關(guān)廣播電視的研究課題中，華人學(xué)者的課題有24個(gè)，占總數(shù)49%；而非華人學(xué)者的課題有23個(gè)，占總數(shù)47%。在40個(gè)有關(guān)廣告的研究課題中，華人學(xué)者和非華人學(xué)者分別有15個(gè)，各占總數(shù)的37.5%。

2.1987年—1997年期間國(guó)外有關(guān)中國(guó)傳播研究的特點(diǎn)

1987年至1997年間國(guó)外有關(guān)中國(guó)傳播的研究按年份逐年分類，其結(jié)果由圖三所示。

圖三1987年至1997年間研究課題逐年分布情況研究課題8788899091929394959697Total%

新聞2581112310125617519.5

廣播電視3442646871205614.5

電訊2112315203724712.2

廣告0311432891034411.4

電影151196565404311.1

媒體01304276530318.1

信息審查00201411222153.9

新技術(shù)與媒體00000213431143.6

新聞與傳播教育111021020109

政治傳播001111110107

媒體與青年000022000107

公關(guān)001001000103

傳播理論000001000001

傳播歷史001000000001

媒體道德與法律000000000101

媒體政策000001000001

其他01136161004031

總計(jì)92125215032447740569384

圖三顯示了1987年至1997年間國(guó)外有關(guān)中國(guó)傳播研究的特點(diǎn)。主要特點(diǎn)是，國(guó)外研究重點(diǎn)在于一些傳統(tǒng)領(lǐng)域，如新聞、廣播電視、電訊、電影、廣告和媒體。這些領(lǐng)域的研究具有較強(qiáng)的連續(xù)性，幾乎每年都有論文或?qū)Ｖ霭?。而有關(guān)新技術(shù)與媒體和信息審查的研究則起步晚、進(jìn)展慢，數(shù)量也不多。幾乎被冷落的領(lǐng)域有傳播理論、傳播歷史、媒體道德與法律、媒體政策和公關(guān)。在整個(gè)研究時(shí)段里，有關(guān)公關(guān)的書目有3條，而傳播理論、傳播歷史、媒體道德與法律和媒體政策分別只有1條。

[page_break]3.研究成果在核心學(xué)術(shù)刊物上發(fā)表的情況

核心學(xué)術(shù)刊物在本研究中指出的是《新聞季刊》、《傳播學(xué)報(bào)》、《亞洲媒介》、《報(bào)刊學(xué)報(bào)》、《亞洲傳播學(xué)報(bào)》、《電訊政策》和《亞洲廣告與營(yíng)銷》。按發(fā)表數(shù)量來(lái)看，《報(bào)刊學(xué)報(bào)》名列前茅，其次是《亞洲廣告與營(yíng)銷》。發(fā)表在這些核心刊物上有關(guān)中國(guó)傳播研究的論文只有92篇，占發(fā)表在學(xué)術(shù)刊物上的論文總數(shù)（337）的27%。其中有關(guān)新聞和廣告研究的論文最多，分別是25篇和27篇，見(jiàn)圖四。

圖四研究論文在核心學(xué)術(shù)刊物上發(fā)表情況研究課題報(bào)刊學(xué)報(bào)亞洲廣告與營(yíng)銷亞洲傳播電訊政策亞洲媒介傳播新聞季刊

新聞15040123

廣播電視3020310

廣告32120100

電影0000100

電訊0004000

媒體研究2001020

新技術(shù)與媒體0002000

信息審查0000000

新聞與傳播教育1000000

政治傳播3000000

媒體與青年0020000

公關(guān)0200000

媒體道德與法律0000000

傳播歷史0000000

媒體政策1000000

傳播理論0000000

其他3322010

總計(jì)3026129663

三、討論

以上結(jié)果表明，國(guó)外有關(guān)中國(guó)傳播的研究近半數(shù)是由華人學(xué)者所做（46.9%），見(jiàn)圖一。其中有大陸背景的華人略多于沒(méi)有大陸背景的華人（98對(duì)82）。而非華人學(xué)者也不少（136），占總數(shù)的35.4%。從參考書目中的作者分析來(lái)看，海外華人學(xué)者與大陸學(xué)者合作研究并或合作出版專著的寥寥無(wú)幾。圖一也顯示，華人學(xué)者與非華人學(xué)者合作研究并或出版專著在數(shù)量上很少，只有35條書目，占總數(shù)的9.1%。這說(shuō)明了一個(gè)缺少合作的問(wèn)題。國(guó)外華人學(xué)者或非華人學(xué)者獨(dú)立研究固然可以提供不同的觀點(diǎn)和見(jiàn)解，但是缺少合作研究不論是缺少國(guó)外華人學(xué)者與非華人學(xué)者之間的合作還是缺少他們與我們國(guó)內(nèi)學(xué)者之間的合作，都會(huì)出現(xiàn)偏見(jiàn)而不能準(zhǔn)確地反映中國(guó)傳播的現(xiàn)實(shí)。

本研究的作者分析發(fā)現(xiàn)，我們國(guó)內(nèi)學(xué)者的研究成果很少在海外學(xué)術(shù)刊物上發(fā)表。主要原因在于我們的論文寫作尚未與國(guó)際學(xué)術(shù)界接軌。具體表現(xiàn)在寫作格式和語(yǔ)言上。同時(shí)，我們不夠重視述評(píng)文獻(xiàn)并在其基礎(chǔ)上引出研究問(wèn)題。就寫作格式而言，相當(dāng)一些論文與國(guó)際學(xué)術(shù)刊物的寫作要求不接軌。這里不僅是語(yǔ)言問(wèn)題。國(guó)內(nèi)有些論文分析過(guò)于宏觀，表述過(guò)于籠統(tǒng)，文章結(jié)構(gòu)不符合學(xué)術(shù)論文規(guī)范，沒(méi)有文獻(xiàn)述評(píng)，沒(méi)有交代研究方法，沒(méi)有注明出處，或沒(méi)有參考書目。目前，國(guó)內(nèi)已有一些年青學(xué)者的外語(yǔ)水平相當(dāng)不錯(cuò)，完全可以用外語(yǔ)或與國(guó)外學(xué)者合作。大學(xué)和研究機(jī)構(gòu)理應(yīng)鼓勵(lì)他們多在國(guó)外學(xué)術(shù)刊物上，介紹中國(guó)傳播學(xué)研究成果。

基于目前我們?nèi)狈蒲薪?jīng)費(fèi)和研究水平尚待提高的情況，我們國(guó)內(nèi)學(xué)者應(yīng)加強(qiáng)與國(guó)外學(xué)者合作，共同研究中國(guó)傳播，把中國(guó)傳播介紹到國(guó)外，讓國(guó)外更準(zhǔn)確和更完整地了解中國(guó)傳播。目前，中國(guó)大陸有一些學(xué)者的研究成果很多，但是他們的成果很少在國(guó)外學(xué)術(shù)刊物上發(fā)表，導(dǎo)致了國(guó)外學(xué)者對(duì)中國(guó)傳播學(xué)研究的一種偏見(jiàn)，認(rèn)為研究太少或科研水平太低。

1987年至1997年間國(guó)外有關(guān)中國(guó)傳播研究的特點(diǎn)顯示，國(guó)外研究側(cè)重新聞、廣播電視、電訊、電影、廣告和媒體等領(lǐng)域的研究，而忽略了其他傳播領(lǐng)域的研究，如傳播理論、傳播歷史、媒體道德與法律、媒體政策和公關(guān)。這些被忽略的研究領(lǐng)域也是導(dǎo)致國(guó)外學(xué)者對(duì)中國(guó)傳播研究片面了解的因素之一。這些領(lǐng)域在國(guó)內(nèi)已有一些研究，但是其研究成果尚未在國(guó)外學(xué)術(shù)刊物上發(fā)表。我們應(yīng)將這些研究成果通過(guò)國(guó)外學(xué)術(shù)刊物介紹給國(guó)外學(xué)者，使得中國(guó)傳播研究在國(guó)外有較全面的介紹。

就研究課題而言，文獻(xiàn)中尚未發(fā)現(xiàn)有關(guān)中外學(xué)者對(duì)相同課題進(jìn)行比較研究。比如有關(guān)報(bào)紙新聞報(bào)道的比較研究、電視節(jié)目效果研究、廣告效果研究等等?？梢詫?duì)比的內(nèi)容有：研究角度、研究方法、研究結(jié)果等等。通過(guò)比較國(guó)內(nèi)學(xué)者對(duì)中國(guó)傳播的研究和國(guó)外學(xué)者對(duì)中國(guó)傳播的研究，中外學(xué)者可以互通有無(wú)，取長(zhǎng)補(bǔ)短。

本研究結(jié)果表明，在核心學(xué)術(shù)刊物上發(fā)表的有關(guān)中國(guó)傳播研究的論文不多。這在一定程度上反映國(guó)外有關(guān)中國(guó)傳播研究的水平。中國(guó)傳播研究起步很晚，還有許多方面或領(lǐng)域值得研究或許多研究結(jié)果值得在核心刊物上發(fā)表，讓更多的學(xué)者、決策者以及其他有關(guān)人員或部門全面了解中國(guó)傳播狀說(shuō)。同時(shí)，中國(guó)在國(guó)際上日益上升的地位和影響以及國(guó)際社會(huì)對(duì)中國(guó)日益增長(zhǎng)的興趣都要求有更多的有關(guān)中國(guó)傳播研究的論文在核心學(xué)術(shù)刊物上發(fā)表。在核心刊物上發(fā)表的論文數(shù)量可以代表一個(gè)國(guó)家研究人員的學(xué)術(shù)水平。因此，國(guó)內(nèi)學(xué)者要努力爭(zhēng)取在核心刊物上多。

四、結(jié)論

國(guó)外華人學(xué)者之間，國(guó)外華人學(xué)者與非華人學(xué)者之間，尤其是國(guó)內(nèi)學(xué)者與國(guó)外學(xué)者之間，應(yīng)加強(qiáng)合作研究。獨(dú)立研究固然必要，但是難免會(huì)有偏見(jiàn)或片面。而全面和準(zhǔn)確地研究或了解中國(guó)傳播，則需要中外學(xué)者之間的互通有無(wú)、取長(zhǎng)補(bǔ)短和竭誠(chéng)合作。全面的文獻(xiàn)書目介紹及其可得性是一種互通有無(wú)的途徑。通過(guò)文獻(xiàn)書目的介紹，中外學(xué)者在選題時(shí)對(duì)中國(guó)傳播研究的現(xiàn)狀會(huì)有一個(gè)較全面的了解。要與國(guó)外學(xué)者合作，我們國(guó)內(nèi)學(xué)者要盡快在研究方法和運(yùn)作方面與國(guó)際接軌。同時(shí)，我們要力爭(zhēng)把我們的研究成果通過(guò)國(guó)際核心學(xué)術(shù)刊物介紹到國(guó)外，讓國(guó)外更全面更準(zhǔn)確地了解中國(guó)傳播及其研究。

注釋：

AnuraGoonasekera&DuncanHoladay(Eds.)(1998).AsianCommunicationHandbook.Singapore:AsianMediaInformationandCommunicationCentreandSchoolofCommunicationStudies,NanyangTechnologicalUniversity.

SimranKaur,“BibiographicSeries.”InAnuraGoonasekera&DuncanHoladay(Eds.).(1998).AsianCommunicationHandbook.Singapore:AsianMediaInformationandCommunicationCenterandSchoolofCommunicationStudies,NanyangTechnologicalUniversity.

參考的核心刊物為：

《傳播學(xué)報(bào)》(JournalofCommunication)

《亞洲傳播學(xué)報(bào)》(AsianJournalofCommunication)

《新聞季刊》(JournalismQuarterly)

《亞洲媒介》(MediaAsia)

《報(bào)刊學(xué)者》(Gazette)

篇(7)

關(guān)鍵詞：大數(shù)據(jù)時(shí)代；科技期刊；出版；編輯

中圖分類號(hào)：G232 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1672-8122（2016）03-0105-02

20世紀(jì)80年代初，著名未來(lái)學(xué)大師及社會(huì)思想家阿爾文?托夫勒（Alvin Toffler）便預(yù)言大數(shù)據(jù)（big data）將成為“第三次浪潮的華彩樂(lè)章”。20世紀(jì)90年代以來(lái)，隨著計(jì)算機(jī)技術(shù)的迅猛發(fā)展，上至國(guó)家的重大決策，下至人民生活的衣食住行，方方面面的信息均被數(shù)字化，并得到有效的儲(chǔ)存。邁入21世紀(jì)，人類社會(huì)進(jìn)入了一個(gè)大規(guī)模生產(chǎn)、分享和應(yīng)用數(shù)據(jù)的時(shí)代――大數(shù)據(jù)時(shí)代，它強(qiáng)調(diào)信息技術(shù)的重點(diǎn)由“技術(shù)”轉(zhuǎn)變?yōu)椤靶畔ⅰ薄Ｒ虼?，在以信息為基礎(chǔ)的人文社會(huì)科學(xué)研究領(lǐng)域，大數(shù)據(jù)勢(shì)必引發(fā)其組織決策和業(yè)務(wù)流程等方面的根本性變革。而為學(xué)術(shù)研究服務(wù)的科技期刊在大數(shù)據(jù)時(shí)代浪潮中，又將面對(duì)怎樣的機(jī)遇和挑戰(zhàn)呢？

一、大數(shù)據(jù)的概念與特征

大數(shù)據(jù)，又稱為巨量資料或海量資料；其是由數(shù)量巨大、結(jié)構(gòu)復(fù)雜、類型繁多的數(shù)據(jù)資料構(gòu)成的數(shù)據(jù)集合，是以“云計(jì)算”為基礎(chǔ)技術(shù)支持的數(shù)據(jù)處理和應(yīng)用模式。大數(shù)據(jù)技術(shù)是通過(guò)集成共享數(shù)據(jù)，將分散的數(shù)據(jù)資源轉(zhuǎn)變?yōu)榧械闹橇Y源和知識(shí)服務(wù)能力。研究機(jī)構(gòu)Garter定義“大數(shù)據(jù)”為需要新處理模式才能具有更強(qiáng)的決策力、洞察力和流程優(yōu)化能力的海量、高增長(zhǎng)率和多樣化的信息資源。簡(jiǎn)而言之，從各種類型數(shù)據(jù)中，快速獲得有價(jià)值信息的能力，就是大數(shù)據(jù)技術(shù)。

大數(shù)據(jù)的特征通常表現(xiàn)為以下四個(gè)方面：數(shù)據(jù)體量巨大（Volume）、數(shù)據(jù)類型繁多（Variety）、價(jià)值密度低（Value）、處理速度快（Velocity）。這就是人們通常所說(shuō)的大數(shù)據(jù)的4V特征，也是大數(shù)據(jù)區(qū)別于傳統(tǒng)數(shù)據(jù)的顯著特征。

二、大數(shù)據(jù)時(shí)代下科技期刊面臨的機(jī)遇

1.出版形態(tài)的多樣化。大數(shù)據(jù)時(shí)代，在計(jì)算機(jī)、互聯(lián)網(wǎng)等技術(shù)的不斷發(fā)展和創(chuàng)新環(huán)境下，傳統(tǒng)科技期刊的出版模式已悄然向大數(shù)據(jù)平臺(tái)、多媒介及全媒體模式轉(zhuǎn)型?？萍计诳瘮?shù)據(jù)化集群建設(shè)得以實(shí)現(xiàn)的一個(gè)重要條件就是大數(shù)據(jù)技術(shù)的成熟與推廣，隨著大數(shù)據(jù)平臺(tái)技術(shù)的建立，科技期刊實(shí)現(xiàn)了內(nèi)容的自主優(yōu)化、信息服務(wù)的個(gè)性化，以及出版發(fā)行模式的多元化，科技期刊將向著在線投稿及評(píng)議系統(tǒng)、編輯管理系統(tǒng)和增值服務(wù)系統(tǒng)一體化的方向發(fā)展。大數(shù)據(jù)期刊平臺(tái)的構(gòu)建將通過(guò)期刊內(nèi)容推薦系統(tǒng)、流計(jì)算、期刊數(shù)據(jù)庫(kù)和期刊信息整合與治理四大功能板塊完成[1]。大多數(shù)科技期刊所采用的紙質(zhì)媒介，在大數(shù)據(jù)時(shí)代背景下已不能滿足讀者的閱讀體驗(yàn)，網(wǎng)絡(luò)、無(wú)線、手持閱讀器的全媒體出版要求凸顯。傳統(tǒng)紙質(zhì)科技期刊傳播媒介將呈多樣化、全媒體的發(fā)展態(tài)勢(shì)，物聯(lián)網(wǎng)、互聯(lián)網(wǎng)、移動(dòng)智能終端等技術(shù)平臺(tái)，都已成為科技期刊傳播的重要媒介。科技期刊利用數(shù)字化、多媒介、全媒體的出版模式，在為讀者提供平面媒體與數(shù)字媒體相結(jié)合的全新視聽(tīng)閱讀感受的同時(shí)，也獲得了更多途徑和更深層次的推廣效果。

2.業(yè)務(wù)流程的智能化。隨著計(jì)算機(jī)技術(shù)的迅猛發(fā)展，以及云計(jì)算技術(shù)的成熟，使得任何復(fù)雜的數(shù)據(jù)都可以實(shí)現(xiàn)定量化分析[2]。因此，導(dǎo)致編輯工作流程中的信息收集、加工、傳遞等過(guò)程的智能化成為可能?？萍计诳庉嫷哪繕?biāo)是將知識(shí)差大，且讀者或該領(lǐng)域從業(yè)人員感興趣的論文從眾多稿件中挑選出來(lái)，體現(xiàn)在編輯出版過(guò)程中就是組稿策劃和審稿過(guò)程[3]。而過(guò)去這一編輯流程基本依靠編輯人員的經(jīng)驗(yàn)、價(jià)值觀或?qū)W術(shù)專家提出的建議完成。而現(xiàn)在大數(shù)據(jù)技術(shù)將科技期刊歷史出版物數(shù)據(jù)化，將全社會(huì)、全行業(yè)的科技成果數(shù)據(jù)化，并將這些數(shù)據(jù)進(jìn)行整合、分析，從中獲得真實(shí)、客觀、準(zhǔn)確、全面的學(xué)術(shù)信息，從而為科技期刊的選題策劃、組稿及審稿提供依據(jù)?？梢韵胂笤诖髷?shù)據(jù)技術(shù)提供的真實(shí)、客觀、準(zhǔn)確、全面的學(xué)術(shù)信息下，那些“一稿多投”或?qū)W術(shù)不端、學(xué)術(shù)腐敗的問(wèn)題稿件，將無(wú)處遁形。在信息的加工過(guò)程中，大數(shù)據(jù)及云計(jì)算技術(shù)將過(guò)去編輯流程中，因編輯習(xí)慣不同或各期刊要求各異，而無(wú)統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)的編輯規(guī)則模式轉(zhuǎn)化為統(tǒng)一、有序的編輯規(guī)則模式。在這種編輯規(guī)則模式下，利用人工智能工具或軟件，有可能實(shí)現(xiàn)稿件的計(jì)算機(jī)“預(yù)編輯”。從而減少編輯的重復(fù)勞動(dòng)和簡(jiǎn)單勞動(dòng)，提升編輯質(zhì)量和編輯效率。

3.評(píng)價(jià)規(guī)則的多元化。目前，對(duì)科技期刊及論文的質(zhì)量和影響力的評(píng)估，普遍采用基于文獻(xiàn)計(jì)量學(xué)的評(píng)價(jià)體系，如影響因子和被引頻次。然而，由于模擬數(shù)據(jù)時(shí)代采集的數(shù)據(jù)樣本量小、種類少，導(dǎo)致科技期刊界對(duì)定性或定量評(píng)價(jià)的優(yōu)劣爭(zhēng)議不斷[4]。大數(shù)據(jù)時(shí)代的到來(lái)解決了這一問(wèn)題。通過(guò)文本分析、語(yǔ)義分析、專家印象評(píng)估及同行評(píng)估等方法，可以實(shí)現(xiàn)對(duì)科技期刊的定性評(píng)價(jià)。通過(guò)期刊影響因子動(dòng)態(tài)跟蹤、論文被引動(dòng)態(tài)跟蹤、論文瀏覽及下載量動(dòng)態(tài)跟蹤等方法，可以實(shí)現(xiàn)對(duì)科技期刊的動(dòng)態(tài)評(píng)價(jià)。通過(guò)專家反饋信息采集、同行引用反饋信息采集、讀者反饋與推薦信息采集、廠商應(yīng)用效果市場(chǎng)反饋信息采集等方法，可以實(shí)現(xiàn)對(duì)科技期刊客觀評(píng)價(jià)。因此，基于大數(shù)據(jù)平臺(tái)的科技期刊及論文評(píng)估是定性與定量、歷史與現(xiàn)代、靜態(tài)與動(dòng)態(tài)、學(xué)術(shù)價(jià)值和經(jīng)濟(jì)效益、主觀與客觀相結(jié)合的多元化、綜合性科學(xué)評(píng)價(jià)機(jī)制[5]。

4.營(yíng)銷模式以品牌營(yíng)銷為主。大數(shù)據(jù)時(shí)代科技期刊的營(yíng)銷模式是將文化價(jià)值、創(chuàng)新價(jià)值、版權(quán)價(jià)值和廣告價(jià)值融為一體的新型商業(yè)模式。文化價(jià)值即科技期刊的學(xué)術(shù)品牌，是科技期刊建設(shè)的最主要目標(biāo)，有文化內(nèi)涵、科技含量及藝術(shù)價(jià)值的品牌形象，不僅保證了科技的發(fā)展和文化的繁榮，更是吸引讀者的關(guān)鍵，從而獲得更好的經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)影響力，實(shí)現(xiàn)科技期刊的良性發(fā)展。創(chuàng)新價(jià)值即是以創(chuàng)新為突破口的跨媒介融合出版，利用大數(shù)據(jù)技術(shù)獲取受眾群體的核心信息，通過(guò)大數(shù)據(jù)分析掌握市場(chǎng)動(dòng)向，并及時(shí)提出有創(chuàng)新性的營(yíng)銷策略，是科技期刊出版單位需要具備的專業(yè)能力。印刷時(shí)代建立的傳統(tǒng)版權(quán)原則和制度，在大數(shù)據(jù)時(shí)代受到了根本性動(dòng)搖，傳統(tǒng)版權(quán)規(guī)則所確立的利益觀、價(jià)值觀，以及商業(yè)模式也被逐漸解構(gòu)，特別是隨著數(shù)字出版的蓬勃發(fā)展，版權(quán)資源潛在的巨大市場(chǎng)和價(jià)值被重新挖掘和開(kāi)發(fā)。版權(quán)產(chǎn)業(yè)迎來(lái)了前所未有的發(fā)展機(jī)遇，版權(quán)資源成為爭(zhēng)奪主戰(zhàn)場(chǎng)，版權(quán)資源的價(jià)值亟須重塑[6]。大數(shù)據(jù)時(shí)代，出版載體已向跨行業(yè)全媒體模式轉(zhuǎn)變，出版形態(tài)也更加豐富，廣告形式不僅僅局限在傳統(tǒng)期刊投放的平面廣告，聲音、動(dòng)畫、影像等多媒體形式的廣告將有效地與科技期刊的主題報(bào)道內(nèi)容相結(jié)合，讀者在閱讀雜志內(nèi)容的同時(shí)，也反復(fù)接受了產(chǎn)品的展示與推廣，加強(qiáng)了品牌宣傳效果，真正達(dá)到廣而告知的目的。

5.出版編輯理念面臨的機(jī)遇。在大數(shù)據(jù)時(shí)代背景下，要求科技期刊的編輯工作從傳統(tǒng)的文字編輯加工，轉(zhuǎn)變?yōu)槿襟w新出版語(yǔ)境下的數(shù)字編輯。數(shù)字編輯的定義是：在數(shù)字圖書、數(shù)字報(bào)紙、數(shù)字期刊、網(wǎng)絡(luò)原創(chuàng)文學(xué)、網(wǎng)絡(luò)教育出版物、網(wǎng)絡(luò)地圖、數(shù)字音樂(lè)、數(shù)字視頻、網(wǎng)絡(luò)動(dòng)漫、網(wǎng)絡(luò)游戲、數(shù)字音像制品、手機(jī)出版等出版過(guò)程中，從事選題策劃、組織稿件、審核把關(guān)和加工整理的專業(yè)技術(shù)人員[7]。這就要求科技期刊編輯首先從思想上樹(shù)立數(shù)字編輯理念，深刻理解大數(shù)據(jù)時(shí)代，數(shù)字出版背景下編輯工作不斷追求創(chuàng)新和數(shù)字技術(shù)應(yīng)用的要求?？萍计诳瘮?shù)字出版編輯在推廣重要學(xué)術(shù)成果、傳播科技文化知識(shí)、促進(jìn)科技期刊發(fā)展進(jìn)程中，不僅是實(shí)現(xiàn)期刊全媒體化的先行軍，更是數(shù)字出版技術(shù)創(chuàng)新的開(kāi)拓者。數(shù)字出版編輯應(yīng)順應(yīng)數(shù)字出版的潮流，更新數(shù)字化出版的編輯理念，主動(dòng)參與文化、科技成果的數(shù)據(jù)化，并積極實(shí)現(xiàn)數(shù)字信息的加工與傳播。在讀者服務(wù)方面，編輯也利用大數(shù)據(jù)技術(shù)提供的精準(zhǔn)信息，實(shí)現(xiàn)對(duì)目標(biāo)消費(fèi)群體的個(gè)體化信息推送，提供更為精準(zhǔn)服務(wù)。數(shù)字出版編輯要不斷適應(yīng)數(shù)字理念的創(chuàng)新，以適應(yīng)大數(shù)據(jù)時(shí)代不斷深化的移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)終端輸入內(nèi)容智能化的趨勢(shì)[8]。

三、大數(shù)據(jù)時(shí)代下科技期刊面臨的挑戰(zhàn)

1.信息透明化導(dǎo)致期刊生存環(huán)境競(jìng)爭(zhēng)激烈。通過(guò)大數(shù)據(jù)技術(shù)，所有科技期刊都將在一個(gè)更為透明的環(huán)境中生存。所有科技期刊的評(píng)價(jià)指標(biāo)，都將作為公共信息，而被公之于眾。例如，中國(guó)科學(xué)技術(shù)信息研究所每年都會(huì)將中國(guó)科技論文統(tǒng)計(jì)源收錄期刊的主要計(jì)量指標(biāo)，如核心總被引頻次、核心影響因子、核心即年指標(biāo)等，以引證報(bào)告的形式，提供給大眾。在這些細(xì)化和量化的數(shù)據(jù)信息面前，科技期刊的優(yōu)劣勢(shì)一目了然。這必將造成優(yōu)秀期刊的良性發(fā)展和劣質(zhì)期刊的自我淘汰。這種數(shù)據(jù)公開(kāi)機(jī)制，有可能導(dǎo)致某些優(yōu)質(zhì)期刊或優(yōu)勢(shì)學(xué)科領(lǐng)域的期刊獲得更多的讀者和作者資源，而對(duì)于新創(chuàng)辦的期刊和某些弱勢(shì)學(xué)科領(lǐng)域的期刊將進(jìn)入一個(gè)更為不利的生存態(tài)勢(shì)之中。

2.對(duì)科技期刊編輯人才隊(duì)伍提出了新的要求。隨著大數(shù)據(jù)理念深入人心，大數(shù)據(jù)技術(shù)的日臻成熟，數(shù)字化出版必將成為科技期刊的主要出版形式[9]。因此，數(shù)字化編輯也將成為科技期刊編輯工作者的新要求。編輯工作者不僅應(yīng)具備組稿策劃、文字編輯加工能力外，還應(yīng)具備內(nèi)容擴(kuò)展、內(nèi)容研究、內(nèi)容創(chuàng)作等能力，以適應(yīng)科技期刊在大數(shù)據(jù)時(shí)代下的數(shù)字化發(fā)展。

3.傳統(tǒng)的盈利模式不再滿足期刊的發(fā)展需求。在科技期刊數(shù)字化進(jìn)程中，科技期刊文章無(wú)償向全社會(huì)提供閱讀已成為必然趨勢(shì)。因此，依靠紙質(zhì)發(fā)行、有償下載閱讀的傳統(tǒng)盈利模式，已不能滿足期刊的發(fā)展要求。然而，在將來(lái)期刊出版社或編輯部是否能成為數(shù)據(jù)運(yùn)營(yíng)的主體，也是一個(gè)懸而未決的問(wèn)題。數(shù)據(jù)庫(kù)運(yùn)營(yíng)商有可能通過(guò)與科技期刊共同建立和運(yùn)行數(shù)字化出版平臺(tái)，或開(kāi)發(fā)數(shù)字化產(chǎn)品，來(lái)分享雜志的發(fā)行和廣告收入。

由此可見(jiàn)，在大數(shù)據(jù)時(shí)代背景下，科技期刊將面臨前所未有的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。作為科技期刊的從業(yè)者，我們要抓住這些機(jī)遇，迎接挑戰(zhàn)，完成科技期刊的完美轉(zhuǎn)型，盡早實(shí)現(xiàn)真正意義上的數(shù)字化期刊集群化。

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