聲樂學(xué)習(xí)精品(七篇)

序論：寫作是一種深度的自我表達(dá)。它要求我們深入探索自己的思想和情感，挖掘那些隱藏在內(nèi)心深處的真相，好投稿為您帶來了七篇聲樂學(xué)習(xí)范文，愿它們成為您寫作過程中的靈感催化劑，助力您的創(chuàng)作。

篇(1)

【關(guān)鍵詞】模仿情緒識(shí)記文化素養(yǎng)

聲樂訓(xùn)練具有很強(qiáng)的綜合性，涉及的問題很多，而且這些問題自身又有相互關(guān)聯(lián)之處，它們往往產(chǎn)生綜合的作用力， 對(duì)歌唱效果具有不容忽視的影響力。因此， 聲樂學(xué)習(xí)具有一定的難度， 需要我們運(yùn)用各種方法加以克服。在我的學(xué)習(xí)過程中，對(duì)聲樂有如下幾方面的理解和感悟。

一、從模仿中學(xué)習(xí)掌握技巧

1、我們必須認(rèn)識(shí)到：“模仿本身就是實(shí)踐、再實(shí)踐，從不自覺到自覺地對(duì)發(fā)聲器官的掌握和控制的能力；也就是從必然王國到達(dá)自由王國的必由之路?！睂W(xué)習(xí)過程中，我們跟著老師的示范與磁帶、光碟中的聲音模仿唱，照著做。在這一階段中，我們應(yīng)盡量“依樣畫葫蘆”，就像初學(xué)寫毛筆字的人“描紅” 一樣，標(biāo)準(zhǔn)是模仿得越像越好。在有了一定的感性認(rèn)識(shí)后，我們就會(huì)對(duì)歌唱的器官、氣息、位置、共鳴等技能技巧有了一些體會(huì)，從而較自如地配合，較靈活地運(yùn)用；與此同時(shí)，還應(yīng)加強(qiáng)理性的認(rèn)識(shí)，多問幾個(gè)為什么，通過思考和反復(fù)地練習(xí)，掌握好歌唱中控制運(yùn)用各器官的方法，從而達(dá)到理想的效果，這是第一步。

2、從模仿中找準(zhǔn)自我后，根據(jù)自身的條件、基礎(chǔ)、藝術(shù)水準(zhǔn)找準(zhǔn)模仿對(duì)象， 就可以去選擇適合自己模仿的磁帶、光碟。在模仿學(xué)習(xí)中，通過分層次、分階段的學(xué)習(xí)，通過演唱者與老師、與范本(磁帶、光碟)的不斷磨合、不斷領(lǐng)悟與消化，通過循序漸進(jìn)、持續(xù)不斷的努力，我們的發(fā)聲器官就能憑借聽覺的音響信號(hào)作出快速的反應(yīng)，從而由心理聽覺來指揮生理的條件反射，下意識(shí)地調(diào)節(jié)好發(fā)聲狀態(tài)， 逐漸形成好的歌唱習(xí)慣，這是第二步。

3、模仿的目的是提高，但模仿的最終出路在創(chuàng)新。所以我們?cè)诼晿穼W(xué)習(xí)中要不斷提高我們聲樂技巧和藝術(shù)修養(yǎng)， 充分發(fā)揮自己豐富的想象力和創(chuàng)造力， 以創(chuàng)造精神去觀察分析每個(gè)作品，用創(chuàng)造的思維去表現(xiàn)處理每個(gè)作品。模仿學(xué)習(xí)要注重“神似”，在神似的基礎(chǔ)上，融入模仿者的個(gè)性、風(fēng)格，新的觀念、新的方法，形成自己獨(dú)特的風(fēng)格、方法。這就是模仿學(xué)習(xí)的第三步， 也是最高境界———?jiǎng)?chuàng)新。

二、不斷強(qiáng)化心理訓(xùn)練

首先要正確認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)自己的客觀條件，在訓(xùn)練和演唱中，揚(yáng)長避短。我們應(yīng)注意自己意志和性格的培養(yǎng)和鍛煉，達(dá)到沉著而有自制力。提高自己適應(yīng)環(huán)境的能力， 克服情緒的干擾的能力，并能夠利用積極的情緒幫助自己演唱成功。

其次要端正演唱的態(tài)度，正確認(rèn)識(shí)演唱的意義。歌曲是通過歌唱和音樂來表達(dá)人們的思想感情的，健康優(yōu)美的歌曲加上演員精湛的演藝技巧可以喚醒人們沉睡的思想意識(shí)，激發(fā)人們的思想感情。

第三是平時(shí)要加強(qiáng)歌唱欲望的培養(yǎng)。歌唱者在歌唱前，需要在心理上、精神上、身體上，以及發(fā)聲器官上做好準(zhǔn)備。要自我激發(fā)歌唱欲望并對(duì)歌唱情緒進(jìn)行調(diào)整。那些成功的表演者都是在反復(fù)不斷的舞臺(tái)實(shí)踐中鍛煉成長起來的， 他們?cè)趯?shí)踐中不斷改善自己的心理狀態(tài)，消除心理障礙，實(shí)現(xiàn)自我調(diào)節(jié)。隨著舞臺(tái)經(jīng)驗(yàn)的不斷積累和表演技巧與藝術(shù)修養(yǎng)的不斷提高，表演者就會(huì)越來越對(duì)自己充滿信心。

第四要運(yùn)用技巧調(diào)整情緒，避免緊張感。例如運(yùn)用情感的轉(zhuǎn)移的方法來調(diào)整情緒狀態(tài)，使自己很快進(jìn)入演唱的狀態(tài)，并符合歌曲要求的意境情緒等。

第五是舞臺(tái)經(jīng)驗(yàn)對(duì)歌唱者的演唱成功起著重要的作用。舞臺(tái)經(jīng)驗(yàn)是通過平時(shí)的參與、觀察、學(xué)習(xí)、總結(jié)和積累而取得的。所以，一個(gè)歌唱演員應(yīng)該注重演唱實(shí)踐，在實(shí)踐中不斷提高在演唱中和觀眾溝通的技巧和經(jīng)驗(yàn)。

三、多種方法提高記憶力

1、理解記憶法：首先要清楚地了解歌詞與曲式結(jié)構(gòu)， 每一部分起什么作用，各部分之間怎樣相互聯(lián)系；然后要懂得歌詞的內(nèi)在含義， 分析歌詞的意境，以及情感的產(chǎn)生與發(fā)展；最后能入境、入畫、把“我”投入到歌中去，物我交融。

2、多通道記憶法：人記憶外部信息的通道有視覺、聽覺、味覺、觸覺等等， 這種多覺參加的記憶叫做多通道記憶。多通道記憶法可以動(dòng)員多個(gè)身體部位協(xié)同合作，共同接受和處理外來信息。

3、情緒記憶法：在聲樂學(xué)習(xí)中，情緒是最重要的。我們可以采取自我心理調(diào)節(jié)的方法， 用宣泄或補(bǔ)償?shù)拇胧?，把不良情緒排斥出去，同時(shí)采取相應(yīng)的辦法使自己的情緒變得愉快、興奮起來。不僅在課堂上要這樣，課后自己練聲練唱都應(yīng)如此。

4、聽視記憶法：我們除了通過視唱對(duì)聲音、旋律、歌詞記憶以外，最好是多聽歌唱家的錄音以及現(xiàn)場觀摩，還可以多看錄像、電視、MTV 等，以此強(qiáng)化記憶。

5、讀寫記憶法：識(shí)記旋律、歌詞、發(fā)聲方法及發(fā)聲要領(lǐng)等， 最好是邊讀、邊寫、邊記憶，借以提高記憶效率。在抄寫時(shí)要看、要讀，抄歌的過程既通過視覺記憶，又利用了唇、齒、舌的運(yùn)動(dòng)記憶， 還運(yùn)用手指觸覺記憶。當(dāng)嘴讀旋律或歌詞時(shí)，又增加了耳朵的聽覺記憶。

6、朗誦表演記憶法：在我們背記歌詞時(shí)，要一邊朗誦一邊表演。朗誦要通過眼看（視覺記憶）、嘴讀（運(yùn)動(dòng)覺記憶）、耳聽（聽覺記憶）、手勢(shì)動(dòng)作（運(yùn)動(dòng)覺和方位覺記憶）， 這樣各種感覺一齊參入記憶，使記憶效果絕佳。

7、形象記憶法：為了加深記憶，我們可以想象自己就是歌曲中的人物形象，也可化為物的想象，如小草 一片云 浪花等。對(duì)形象的記憶就是把歌曲中的形象化為活生生的你，歌曲就是你說的話，歌中的話就是你要表達(dá)的情感。

8、刺激記憶法：這種記憶方法是強(qiáng)化記憶，它包含著意志品質(zhì)。如母音記不住，可以反反復(fù)復(fù)朗讀，甚至可以進(jìn)行自我懲罰。心理學(xué)家指出，自我懲罰是記憶和改正錯(cuò)誤的強(qiáng)硬手段。

四、全面加強(qiáng)文化素養(yǎng)

1、存在問題。對(duì)于很多演唱者而言，演唱沒有什么大問題，也不缺乏技巧， 但我們聽起來總覺得差那么一點(diǎn)， 顯得干巴巴的，沒有感染力。這種現(xiàn)象的產(chǎn)生，其根源主要是由于演唱者對(duì)作品的理解和把握達(dá)不到所需要的深度。然而，當(dāng)一進(jìn)入作品分析，對(duì)于聲樂作品中所涉及到的歷史知識(shí)或文學(xué)知識(shí)等， 我們很多人甚至都沒有接觸過，在這種情況下，我們要對(duì)作品有深刻的理解，唱出感覺和味道，那只能是緣木求魚。

2、產(chǎn)生的危害。音樂專業(yè)的學(xué)生文化知識(shí)普遍欠缺，這是我國多年實(shí)行應(yīng)試教育的結(jié)果。這種功利化帶來的最大負(fù)面效應(yīng)就是，傳統(tǒng)文化與人文精神的失落。因?yàn)閭鹘y(tǒng)文化與人文精神不符合所謂效率的原則。沒有基本的文化常識(shí)，是愚昧和低素質(zhì)的表現(xiàn)。但是有專業(yè)知識(shí)與技能，卻缺乏人文精神與文化修養(yǎng)也是很可怕的事情。因?yàn)橹灰约夹g(shù)的眼光或者專業(yè)內(nèi)的眼光評(píng)判事物，很容易走向另一種無知與偏執(zhí)。

3、解決的辦法。我們?cè)谥匾暭寄艿耐瑫r(shí)，應(yīng)提高一些文化修養(yǎng)，目的不是使個(gè)人增加一些風(fēng)雅和談資，而是在潛移默化中提高民族的素質(zhì)。面對(duì)現(xiàn)實(shí)， 要有效提高自己的文化素養(yǎng)，除了對(duì)文化知識(shí)進(jìn)行亡羊補(bǔ)牢， 加強(qiáng)讀書學(xué)習(xí)外，關(guān)鍵是每一個(gè)學(xué)習(xí)聲樂的人，都要樹立一種意識(shí)──文化素養(yǎng)是富含營養(yǎng)的土壤，要想讓自己的藝術(shù)生命之樹茁壯成長， 這土壤就必須更肥沃更厚實(shí)；同時(shí)也要明白“功夫在詩外”的道理，必須開闊視野，兼收并蓄，才能使自己的藝術(shù)之樹長青。

參考文獻(xiàn)

[1]楊瑞慶《模仿是為了創(chuàng)新》（《湘江歌聲》2003 年第2 期）

篇(2)

關(guān)鍵詞：模仿 記憶 聲樂學(xué)習(xí)

模仿和記憶不僅是一種心理學(xué)現(xiàn)象，在聲樂學(xué)習(xí)中更是一對(duì)相輔相成的基本要素。模仿在聲樂學(xué)習(xí)中不是惰性、機(jī)械性的表達(dá)，而是一種積極、誠實(shí)、主動(dòng)的學(xué)習(xí)方法。在聲樂初學(xué)階段適當(dāng)?shù)奶岢c正確的引導(dǎo)，可以幫助學(xué)生快速入門，形象地掌握基礎(chǔ)知識(shí)。記憶作為一種基本心理過程是一切心理活動(dòng)的基礎(chǔ)，有著不可替代的橋梁和紐帶作用。歌唱者的一切活動(dòng)從簡單的認(rèn)識(shí)、動(dòng)作到復(fù)雜的學(xué)習(xí)、歌唱，都必須在記憶的基礎(chǔ)上才可能進(jìn)行。因此，對(duì)它們正確的認(rèn)識(shí)和運(yùn)用，可以幫助聲樂學(xué)習(xí)者更加有效的學(xué)習(xí)。

一、模仿的重要性

模仿是人們?cè)谧匀唤缰猩畹囊环N本能，模仿即：依照一定的榜樣，做出類似動(dòng)作和行為的過程。在初學(xué)聲樂期間，模仿是行之有效的一種學(xué)習(xí)方法。在上課時(shí)，老師會(huì)做大量的范唱和動(dòng)作示范，要求學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)和模仿，學(xué)生在模仿的過程中逐步樹立正確的聲音概念、建立科學(xué)的歌唱呼吸方法。對(duì)于一些悟性高的、善于模仿的學(xué)生更能縮短其學(xué)習(xí)時(shí)間，達(dá)到事半功倍的學(xué)習(xí)效果。模仿可以幫助我們更快地入門，更迅速、容易的掌握基礎(chǔ)知識(shí)，它能使我們?cè)谖∏叭说慕?jīng)驗(yàn)上，讓自己得到發(fā)展。

（一）在模仿學(xué)習(xí)中入門并找準(zhǔn)自我

在學(xué)習(xí)聲樂的過程中，對(duì)學(xué)生影響最大的就是教師的演唱及示范。因?yàn)槟鞘亲钪苯印⒖陀^的展示。當(dāng)學(xué)生每唱一首練聲曲開始前，老師都要做示范，老師唱一句學(xué)生就跟著唱一句，在唱的過程中，直觀的感受自己的音色、氣息上和老師的差異，并根據(jù)老師的要求做出適當(dāng)?shù)匦薷暮驼{(diào)整。但模仿并不是一味的照搬，還必須在模仿過程中加入自己的理解和認(rèn)識(shí)，通過課后不斷地鞏固練習(xí)，使它最終被學(xué)生自己掌握。這也就是，為什么同樣的一節(jié)課兩個(gè)不同的學(xué)生效果不一樣的原因。除了自身?xiàng)l件這一外在原因外，最重要的是如何將模仿轉(zhuǎn)化為主動(dòng)地學(xué)習(xí)，而不是被動(dòng)地接受。老話說：“師傅領(lǐng)進(jìn)門，修行在個(gè)人?！币氚牙蠋熃痰姆椒ㄗ兂勺约旱臇|西，那就要靠自己多練習(xí)多揣摩，把老師講的道理轉(zhuǎn)換成自己的實(shí)際演唱。老師只能教學(xué)生方法，學(xué)生自己要學(xué)會(huì)變通，吸收對(duì)自己有利的東西。在聲樂學(xué)習(xí)的過程中，保持清晰、冷靜的頭腦，根據(jù)自己的條件去分析老師的聲音并且有目的的模仿。

（二）在模仿學(xué)習(xí)中掌握技能技巧

在課堂上，學(xué)生唱的有問題時(shí)，老師會(huì)要求學(xué)生跟著他唱，其實(shí)這就是模仿。老師一字一句的教，學(xué)生一字一句的學(xué)。在不斷地模仿中體會(huì)其中的奧秘，并運(yùn)用分析、觀察力準(zhǔn)確的抓住老師的特點(diǎn)進(jìn)行正確的模仿。例如：有的學(xué)生人唱歌不知道用腰腹部的力量，這個(gè)時(shí)候老師就要求學(xué)生去模仿平時(shí)搬重物的感覺，通過模仿搬重物，找到腰腹部用力的感覺。通過模仿打哈欠，找到打開喉嚨的狀態(tài)等等。在聲樂學(xué)習(xí)的過程中，通過對(duì)平時(shí)生活中一些動(dòng)作的模仿，達(dá)到調(diào)整學(xué)生的歌唱狀態(tài)、改正學(xué)生歌唱中出現(xiàn)的毛病、幫助他們迅速、準(zhǔn)確的理解歌唱的要求。

模仿的目的是提高，模仿的結(jié)果是傳承。我們運(yùn)用模仿這種方法，去學(xué)習(xí)和傳承大師們?yōu)槲覀兞粝碌穆晿费莩记?，運(yùn)用新的思路、新的觀念，去發(fā)展自己的聲樂演唱。

二、記憶在歌唱學(xué)習(xí)中的作用

在聲樂學(xué)習(xí)中，每個(gè)環(huán)節(jié)、每個(gè)技能、技巧、每個(gè)動(dòng)作、每句歌詞都需要記憶。聲樂演唱的技能和技巧的訓(xùn)練是一個(gè)不斷記憶的過程。學(xué)生將上課學(xué)到的知識(shí)保存在自己的大腦中，通過記憶起到鞏固知識(shí)的作用，所以記憶力的好壞將會(huì)直接影響到聲樂的學(xué)習(xí)。在聲樂學(xué)習(xí)過程中，只有不斷增強(qiáng)音樂記憶力才能不斷地增長知識(shí)、積累經(jīng)驗(yàn)，牢固地掌握技能、技巧和理論知識(shí)。

（一）歌唱記憶的方法

1.理解記憶。就是在積極思考、達(dá)到深刻理解的基礎(chǔ)上記憶材料的方法。借助已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，通過思維進(jìn)行分析綜合，把握材料各部分的特點(diǎn)和內(nèi)在的邏輯關(guān)系，使之納入已有的知識(shí)結(jié)構(gòu)，以便保持在記憶中。這一過程需要我們用心來思考。比如說拿到一首新的歌曲，我們首先要了解這首歌歌詞的意思并且分析歌詞的意境和曲式結(jié)構(gòu)，以及每一部分之間的聯(lián)系。做到了這些就能很快記住歌曲的歌詞和旋律。

2.讀寫記憶。簡單地說就是邊讀邊寫。有的老師為了能夠讓學(xué)生準(zhǔn)確的記住歌詞和旋律，每一次布置一首新的歌曲時(shí)就要求學(xué)生準(zhǔn)備一個(gè)本子并且把將要學(xué)習(xí)的那首歌完整的抄下來。這樣就能邊讀邊寫邊記憶，當(dāng)嘴上讀旋律或歌詞時(shí)，同時(shí)也增加了耳朵的聽覺記憶。這是一種效率較高的記憶方法。很多同學(xué)都采用課下記筆記、抄歌譜等方式，通過這一過程達(dá)到在寫中讀，唱中抄，讀中記，抄中記的目的。

3.視聽記憶。通俗點(diǎn)說視聽記憶就是通過眼睛看和耳朵聽影音資料來記憶一首歌。聲樂學(xué)習(xí)是一個(gè)不斷積累的過程，我們要在學(xué)習(xí)中多聽歌唱家的錄音以及演唱視頻。通過聽、看著名歌唱家的音、視頻資料，一方面能夠幫助學(xué)生了解演唱者對(duì)作品的處理，讓學(xué)生更好地理解作品。另一方面可以幫助學(xué)生識(shí)記歌曲旋律，把握某些特殊的語言、增加演唱興趣。

（二）加強(qiáng)歌唱的識(shí)記能力

對(duì)唱歌和發(fā)聲的識(shí)記是我們記憶的開始。我們?yōu)榱税押粑?、共鳴位置、咬字等這些技能保持在頭腦中，必須要刻苦的多去磨練，整個(gè)過程是反反復(fù)復(fù)的，為的就是要把它們記住。我們要有明確的目的，在老師的指導(dǎo)和幫助下認(rèn)真識(shí)記事物的規(guī)律。像每個(gè)字的咬字、發(fā)音、共鳴位置和唱歌用力的感覺等這些都是不會(huì)改變的，我們要做的就是要反復(fù)練習(xí)、體會(huì)、比較。慢慢的加強(qiáng)對(duì)練習(xí)內(nèi)容的理解，提高練習(xí)效果。

（三）加強(qiáng)歌唱的保持能力

保持是記憶過程的中心環(huán)節(jié)，是把通過識(shí)記所獲得的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)等保留在大腦中的過程。沒有保持就沒有記憶。為了能夠不遺忘所學(xué)的知識(shí)，我們?cè)谧R(shí)記后首先要做的就是對(duì)知識(shí)的鞏固練習(xí)。加強(qiáng)唱歌的保持能力不僅指氣息、呼吸的保持、還有唱歌的技巧和方法的保持。好比我們?cè)诔鞍　钡臅r(shí)候，就像是在打哈欠，喉頭是打開的，放松的，小腹和腰間是充滿力量的，等到下次歌曲中出現(xiàn)像“花”、“話”、“畫”等以“A”母音為基礎(chǔ)的這些字的時(shí)候，你就會(huì)想到用練聲曲中“啊”的這個(gè)音時(shí)的氣息，歌唱技巧來唱這些字，這個(gè)過程就是利用記憶在不斷加強(qiáng)、鞏固你的保持能力。

（四）加強(qiáng)歌唱的再認(rèn)、重現(xiàn)能力

再認(rèn)是當(dāng)經(jīng)歷過的東西再一次出現(xiàn)時(shí)還能夠認(rèn)識(shí)的過程。重現(xiàn)又叫“再現(xiàn)”或者“回憶”， 在原來的事物不出現(xiàn)的時(shí)候，通過自身回憶仍然能夠把大腦中的信息重新認(rèn)識(shí)和識(shí)別的過程。再現(xiàn)和再認(rèn)都是對(duì)儲(chǔ)存在大腦中的信息重新恢復(fù)并提取的過程，再認(rèn)是更低層次的重現(xiàn)。二者都取決于學(xué)習(xí)的熟練和牢固程度，取決于識(shí)記和保持的水平。

在歌唱這個(gè)活動(dòng)中，重現(xiàn)比再認(rèn)重要。我們要在一個(gè)短的時(shí)間以內(nèi)，把自己過去長期積累下來的知識(shí)全部要以表演的形式重現(xiàn)出來，從歌曲的歌詞音高、節(jié)奏、旋律再到我們的發(fā)聲狀態(tài)，情感變化或是肢體語言等等從而完成歌曲的二度創(chuàng)作。這必須是一個(gè)長期的訓(xùn)練，在不斷地積累、學(xué)習(xí)中慢慢達(dá)到不管遇到什么樣的歌曲，發(fā)聲運(yùn)動(dòng)已經(jīng)能自動(dòng)調(diào)節(jié)，唱歌技巧也能游刃有余的運(yùn)用。

聲樂學(xué)習(xí)是一個(gè)心理和生理相互作用、相互協(xié)調(diào)的過程，合理地運(yùn)用模仿和記憶這兩種心理學(xué)現(xiàn)象，可以幫助我們提高學(xué)習(xí)效率、穩(wěn)固基礎(chǔ)知識(shí)、處理好心理和生理之間的關(guān)系，為聲樂學(xué)習(xí)打開了一個(gè)有效的途徑。

參考文獻(xiàn)：

[1]鄒長海.聲樂藝術(shù)心理學(xué)[M].北京：人民音樂出版社，2000.

[2]徐行效.記憶的品質(zhì)與歌唱者記憶力的培養(yǎng)[J].星海音樂學(xué)院學(xué)報(bào)，1996，（03）.

篇(3)

關(guān)鍵詞：朗誦歌唱教學(xué)實(shí)踐音區(qū)共鳴

《尚書》中有這樣一段話，“詩言志，歌永言，聲依永，律和聲”，即是說心有所感，用語言陳其情、敷其事，便叫做詩，把詩里的語言讀音用高低疾徐的方法詠嘆，便叫做歌，依著歌的高低疾徐配成樂曲，便叫做聲。發(fā)出與樂曲相符的音響的東西便叫做律。所以未有歌之先，就有語言，不過語言的作用，在于表達(dá)思想而不是用來宣泄情感，如要附加情感上去，必須借助于聲音，聲音雖能表達(dá)情感，也要靠語言的幫助才能表達(dá)，歌唱就是把語言附加在聲音上去，使情感表達(dá)得更完全。從歌唱的角度看，語言是聲樂藝術(shù)的造型基礎(chǔ)和創(chuàng)造藝術(shù)形象的核心。我國傳統(tǒng)的聲樂藝術(shù)中，歷來十分強(qiáng)調(diào)語言的清晰動(dòng)聽，講究“字正腔圓”、“以字行腔”?！蛾P(guān)睢詩序》中說“詩者志之所之也，在心為志，發(fā)言為詩，情動(dòng)于中而形于言：言之不足，故嗟嘆之，嗟嘆之不足，故詠歌之?！币虼烁璩c語言便分不開，沒有語言就沒有歌唱。歌唱發(fā)音就是說話的藝術(shù)化。掌握說話中的咬字、氣息、共鳴并且移植到歌唱中，能使發(fā)聲更自然，而且初學(xué)者對(duì)聲調(diào)比對(duì)音調(diào)熟悉。朗誦也不需要任何樂器的輔助，這些都使朗誦法的運(yùn)用在歌唱中更簡單有效。因此，在聲樂學(xué)習(xí)中借鑒朗誦的一些訓(xùn)練方法，可以增加歌唱者對(duì)歌曲的理解和把握，提高聲樂表演的水平。

一、朗誦有助于歌唱?dú)庀⒌倪\(yùn)用

呼吸在歌唱中起著非常重要的作用，沒有掌握控制好呼吸。就不可能真正把歌唱好。歌唱不僅需要大量的氣息，而且氣息運(yùn)用的好壞，直接關(guān)系到發(fā)音的正確，音質(zhì)的優(yōu)美、音色的豐富、共鳴的擴(kuò)大和運(yùn)腔行腔的自如等等。學(xué)習(xí)聲樂的人常常為了讓自己的聲音持久一些，吸入了過多的氣，導(dǎo)致整個(gè)身體的僵硬。其實(shí)不是吸入越多的氣，聲音就能保持越久，吸入的氣息根據(jù)歌曲的需要適當(dāng)就可以了。有的人唱歌老覺得自己氣不夠，可是有誰說話的時(shí)候感覺氣不夠呢，其實(shí)歌唱就是大聲地說話，需要調(diào)整氣息吸入和呼出的比例。而歌唱中的呼吸與生活中的呼吸變化的比例是相似的。只是歌唱比說話的呼吸吸得深。根據(jù)歌曲的需要，情緒、節(jié)奏、音高的變化，呼吸隨之調(diào)整，可以在帶著情緒、相同的節(jié)奏和相同的音高朗誦，感受丹田，兩肋的運(yùn)動(dòng)，然后再回到歌唱中。例如，在高音部分的呼吸處理方面，有的老師會(huì)反問跟你面前人說話的感覺和對(duì)五樓上的人叫喊的感覺相同嗎，同理，不帶旋律地。帶節(jié)奏的朗誦在不同音高上氣息的運(yùn)用也是不同的。朗誦有助于歌唱?dú)庀⒌钠椒€(wěn)、自然歌唱中的氣息即歌唱中的呼吸，呼吸在歌唱中占有重要的地位，它是歌唱的動(dòng)力，沒有正確的呼吸方法，沒有足夠的氣息支持是唱不好歌的，可以說正確的呼吸方法是歌唱的基礎(chǔ)，呼吸是聲音的生命。歌唱的呼吸方法是胸腹式聯(lián)合呼吸法，即深呼吸，但在聲樂學(xué)習(xí)過程中，尤其對(duì)于初學(xué)者，經(jīng)常容易出現(xiàn)氣息方面的問題。如：氣息太淺、氣不夠用、漏氣等。實(shí)際上，筆者認(rèn)為并不是氣息真的不夠用，是不會(huì)用，用不上。在日常的交談中，我們大都有這樣的體會(huì)，雖然每個(gè)人的音質(zhì)、音量不同，卻很少有人在交談中感到肌體僵硬，氣息不足，聲音吃力，吐字不清等現(xiàn)象，即使是在大聲說話時(shí)亦是如此。原因在于大家都沒有強(qiáng)迫使用嗓音，遵循了自身的發(fā)音體條件和自然狀態(tài)，歌唱更應(yīng)如此。在日常生活中，自然的深呼吸經(jīng)常用到，比如在聞花香時(shí)，氣息吸得很深，充滿了整個(gè)肺部，同時(shí)也非常自然放松，這樣的吸氣是符合歌唱要求的，再如、從遠(yuǎn)處喊人等，不由自主的便用上了深呼吸。在聲樂教學(xué)中我發(fā)現(xiàn)對(duì)于初學(xué)聲樂者，要求他們有感情的朗誦一首歌詞遠(yuǎn)遠(yuǎn)比讓他們有表情的唱這首歌更容易，且效果更具感染力。在朗誦中學(xué)生無論在氣息、聲音、感情上都把握得非常好，而在歌唱時(shí)卻顯得“力不從心”。原因很簡單，他們把歌唱與朗誦的狀態(tài)隔離開了，其實(shí)我認(rèn)為朗誦時(shí)的肌體狀態(tài)與歌唱時(shí)的狀態(tài)完全一致，我嘗試著讓學(xué)生用朗誦的感覺去歌唱，每練習(xí)演唱一首歌曲之前先有表情的朗誦，在較高的音區(qū)讓學(xué)生體會(huì)在廣場上大聲朗誦的感覺，掌握之后再用于歌唱，這樣不僅可使他們充分理解歌曲要表達(dá)的內(nèi)容情感，而且能使學(xué)生更容易的掌握正確的呼吸發(fā)聲狀態(tài)。因?yàn)槔收b和我們?nèi)粘５恼Z言更接近，使學(xué)生感覺更放松，通過一階段的練習(xí)漸漸使學(xué)生在氣息方面做到“深、通、活”。有了“深、通、活”的氣息支持便為歌唱打下了良好的基礎(chǔ)。

二、朗誦有助于打開共鳴腔體

歌唱的中心意義就是要用聲音把詞義傳給聽眾，為求字正，腔隨字走，字領(lǐng)腔行，達(dá)到把字唱清楚，象說話一樣自然清晰的藝術(shù)效果。通過歌唱狀態(tài)下的朗誦和普通朗誦的比較。是可以調(diào)整呼吸、發(fā)聲、共鳴三者之間的關(guān)系的，以求達(dá)到最佳狀態(tài)。一些人說話不夠圓潤，比較干澀，除去天生嗓音條件外，還有一個(gè)重要問題就在于他少用或根本沒有用共鳴，愛扯著嗓子說話，用本嗓較多：有些人說話天生就會(huì)帶一些共鳴，說話就好聽。那些平時(shí)不用共鳴的人一旦用上共鳴，聲音就會(huì)和以前大不相同。雖然歌唱中的共鳴要比說話多，但在說話正確的前提下，可先多體會(huì)說話的感覺。美國著名女高音羅斯·班普登也認(rèn)為：“歌唱者首先從自己自然的聲音中找出唱得最好的、最自然的聲音，然后用最自然、最不費(fèi)力的方式去把它唱出來，使它得到恰當(dāng)?shù)墓缠Q?！边@就告訴我們，正確的歌唱訓(xùn)練必須以自然為基礎(chǔ)，但值得注意的是自然不是隨便，不是隨心所欲，而是要在科學(xué)、正確的方式指導(dǎo)下，掌握了規(guī)律和獲得的一種自由和解脫。朗誦有助于聲音的放松，充分運(yùn)用共鳴歌唱無論從生理上還是心理上都應(yīng)該是非常愉快的，就其本質(zhì)而言，歌唱也是一種運(yùn)動(dòng)，是呼吸、發(fā)聲、共鳴等器官及相應(yīng)生理機(jī)能和心理機(jī)能的協(xié)調(diào)運(yùn)動(dòng)。這些器官在歌唱時(shí)各自運(yùn)動(dòng)的狀態(tài)和相互聞的協(xié)調(diào)程度決定著歌唱聲音的優(yōu)劣。通常認(rèn)為正確的歌唱發(fā)音需要用打開喉嚨的狀態(tài)去歌唱，即“半打哈欠”狀態(tài)：軟腭抬起，后咽壁挺住，喉頭處于稍低而穩(wěn)定的位置和狀態(tài)，這時(shí)各發(fā)聲、共鳴器官正處于積極、開放而又不過分用力的狀態(tài)。在我們平時(shí)的說話中，并不要求象歌唱時(shí)那樣把喉嚨打開，而說話的習(xí)慣和意識(shí)總是自覺或不自覺的出現(xiàn)在歌唱活動(dòng)中，使一些歌唱者產(chǎn)生一種打開喉嚨就發(fā)不出音的錯(cuò)誤意識(shí)，這種意識(shí)又迫使歌唱者在歌唱發(fā)聲時(shí)，不自覺地收縮喉管(尤其是在高音區(qū))從而破壞了打開喉嚨的良好歌唱狀態(tài)，影響發(fā)音。而朗誦則可避免這些問題，朗誦時(shí)的發(fā)音狀態(tài)是日常說話狀態(tài)的延伸和夸大，尤其是放聲朗誦時(shí)的發(fā)音狀態(tài)，與歌唱狀態(tài)完全一致，在朗誦時(shí)學(xué)生很少感覺聲音吃力、不圓潤等現(xiàn)象，能在較自然的狀態(tài)下發(fā)音，使發(fā)音器官與共鳴器官能在自然狀態(tài)下協(xié)調(diào)運(yùn)動(dòng)。用朗誦的狀態(tài)歌唱，可以使聲音更加自然放松，通暢，也容易使高中低三個(gè)聲區(qū)銜接緊密，轉(zhuǎn)換自如，正確運(yùn)用上各個(gè)腔體的共鳴。使我們的歌聲更加多姿多彩。

三、朗誦有助于歌唱中的咬字吐字清晰和正確把握作品感情

表達(dá)我國傳統(tǒng)的聲樂藝術(shù)是十分重視咬字吐字的，所謂“字正腔圓”只有正確清晰的咬字吐字，才能讓聽眾充分領(lǐng)會(huì)歌曲的內(nèi)容，演唱才能收到富有感染力的藝術(shù)效果，另一方面，歌唱語言往往和歌曲風(fēng)格、韻味緊密相關(guān)，所以，清晰準(zhǔn)確的咬字吐字是歌唱藝術(shù)中一個(gè)極為重要的方面。在歌唱時(shí)，要求每個(gè)字都必須準(zhǔn)確地做到咬字、歸韻、收聲。在聲樂界，一般將漢字的構(gòu)成分為頭、腹、尾三部分(亦可由聲母或韻母單獨(dú)構(gòu)成子音)或稱子音、母音、尾音。在歌唱時(shí)，字頭出來要準(zhǔn)，重、快，迅速轉(zhuǎn)入字腹、歌唱的長音、行腔要靠字腹來過渡，因而這一部分與發(fā)音技術(shù)的結(jié)合最為緊密。字腹要唱得飽滿、流動(dòng)，要“咬”而不“死”。字尾必須交待清楚，要在規(guī)定的韻中收住，否則字音就會(huì)發(fā)生變化。有人把“吐字”歸結(jié)為字頭出來要準(zhǔn)，要有爆發(fā)力，而把咬字歸結(jié)為字腹到字尾要咬得住，又要從容自如，適應(yīng)行腔的要求和規(guī)范。這一點(diǎn)是很難做到的，需要下功夫練習(xí)，朗誦則是練習(xí)咬字、吐字的有效方法。演唱一首歌之前把歌詞單獨(dú)拿出來，拉長聲調(diào)朗誦，易于體會(huì)每個(gè)字的著力部位，頭、腹、尾的結(jié)構(gòu)及收音和字的整體概念等問題。歌唱時(shí)，不僅單個(gè)字要交待清楚、而且要注意到歌詞的語調(diào)規(guī)律，語調(diào)是指句子里聲音的高低變化和快慢輕重，表達(dá)一定的語氣和情感，對(duì)歌唱者來說，要特別注意口氣、語調(diào)和重讀、輕讀兩方面，歌唱者反復(fù)研讀、朗誦歌詞，易于準(zhǔn)確把握語調(diào)規(guī)律，結(jié)合旋律表現(xiàn)特點(diǎn)，把歌詞含義富有感染力地傳達(dá)給聽眾。

篇(4)

關(guān)鍵詞:聲樂學(xué)習(xí);心理調(diào)控

一、心理在聲樂學(xué)習(xí)中的重要性

聲樂是一門綜合藝術(shù),同時(shí)也是一門綜合的科學(xué),它涉及到生理學(xué)、心理學(xué)、音響學(xué)等多門學(xué)科。聲樂藝術(shù)通過人的聲音以及表演等來表現(xiàn)人的情感,展示人的內(nèi)心世界。因此,歌唱者的心理狀態(tài)必然成為其聲音狀態(tài)的重要內(nèi)在基礎(chǔ)。在整個(gè)歌唱藝術(shù)活動(dòng)過程中,心理活動(dòng)都始終貫穿其中,并產(chǎn)生十分重要的影響。馬臘費(fèi)奧迪曾說:“心理學(xué)是聲樂藝術(shù)的真正靈魂?！笨梢?從心理學(xué)的角度來研究聲樂學(xué)習(xí),能為聲樂學(xué)習(xí)的實(shí)踐提供新的理論參考,使聲樂理論更加完善,更加科學(xué),因而是具有重要意義的。

二、聲樂初學(xué)中常見的心理問題

聲樂是一門感覺的藝術(shù)。從心理學(xué)上講,感覺是指客觀事物直接作用于人的感覺器官,人腦中產(chǎn)生對(duì)這些事物的個(gè)別屬性的反映。在聲樂學(xué)習(xí)中,尤其是聲樂初學(xué)者常常有這樣的現(xiàn)象:本來先天條件不錯(cuò)、歌唱技巧也還可以的學(xué)生經(jīng)過一段時(shí)間的正規(guī)化訓(xùn)練之后,不僅聲樂技巧上進(jìn)步不大,反而丟失了本來的聲音特點(diǎn),變得好像不會(huì)唱歌了。其實(shí)這是因?yàn)槁晿穼W(xué)習(xí)中需要“感覺”的方面沒把握好,比如:氣息、腔體打開、聲音位置、歌曲的意境等等,學(xué)習(xí)者好像抓住了這樣就丟了那樣,面對(duì)老師的指導(dǎo)、提示也無所適從。從心理方面來分析,聲樂學(xué)生一般會(huì)有認(rèn)識(shí)不清楚、自信心不足、學(xué)習(xí)興趣不濃、注意力不集中、意志力不強(qiáng)等幾個(gè)問題。

1、對(duì)聲樂認(rèn)識(shí)不清楚

對(duì)一個(gè)事物的正確認(rèn)識(shí)是學(xué)習(xí)和研究這個(gè)事物的先決條件,學(xué)習(xí)聲樂也是這樣。許多學(xué)生對(duì)聲樂的認(rèn)識(shí)有這樣的誤區(qū),比如:聲樂就是簡單的唱唱歌、就是唱幾個(gè)高音、就是把聲音唱大、顫音就是顫抖的聲音等。這樣一些對(duì)學(xué)習(xí)聲樂不夠重視或者存在嚴(yán)重誤區(qū)的認(rèn)識(shí)會(huì)對(duì)聲樂的學(xué)習(xí)產(chǎn)生非常大的影響。有的聲樂初學(xué)者喜歡唱高音,只要練聲就盡量往高里拔,以犧牲嗓子的代價(jià)換來幾個(gè)沒有質(zhì)量的高音還以為自己在進(jìn)步。在沒有良好氣息基礎(chǔ)的前提下,盲目喊唱高音是非常危險(xiǎn)的,輕則導(dǎo)致聲帶充血、水腫,重則造成小結(jié)、息肉甚至喪失唱歌的能力。有的聲樂初學(xué)者喜歡模仿一些歌唱家的聲音,以為聲音唱得越大越好,不顧自己的嗓音條件壓著喉頭把聲音撐得很大,結(jié)果造成嗓子疼痛,上高音困難。

2、自信心不足

建立聲樂學(xué)習(xí)的自信心,是聲樂學(xué)習(xí)邁向成功之路的第一步。對(duì)聲樂學(xué)生而言,自信的歌唱尤其重要。一般說來,人的嗓音都比較正常,特別差的只是極個(gè)別。在正式學(xué)習(xí)聲樂之前,一般人都不會(huì)感到發(fā)聲的困難,而一旦開始接受正規(guī)的歌唱發(fā)聲訓(xùn)練,就有了聲樂老師的種種發(fā)聲規(guī)范,于是許多學(xué)生感到無所適從,以前很好的嗓子仿佛一下子消失了,甚至以前能唱的高音現(xiàn)在唱不上去了,從而喪失了學(xué)習(xí)聲樂的信心。

3、學(xué)習(xí)興趣不濃

“興趣是最好的老師?！睂W(xué)習(xí)聲樂的人應(yīng)該說或多或少地對(duì)聲樂有些興趣。但是聲樂學(xué)習(xí)是一個(gè)長期的過程,不可能一蹴而就,在這個(gè)過程中學(xué)習(xí)效果也時(shí)有反復(fù),本來上一次已經(jīng)掌握的東西下一次卻怎么也找不回感覺是常有的事。有的學(xué)生一遇到學(xué)習(xí)困難或者在找不到“感覺”的時(shí)候就覺得學(xué)起來沒什么意思,沒有了學(xué)習(xí)的興趣。還有一些學(xué)生學(xué)習(xí)目的和方向不明確,片面追求發(fā)聲技巧,學(xué)了幾年還是沒有在歌唱修養(yǎng)上有多大提高,只是學(xué)成了一名“歌匠”,最后終于漸漸失去了興趣。

三、聲樂學(xué)習(xí)中心理問題的調(diào)控方法

1、加強(qiáng)對(duì)聲樂學(xué)習(xí)理論的認(rèn)識(shí)

聲樂是通過人的聲音來表達(dá)情感的藝術(shù)。歌唱的最終目的決不是對(duì)歌唱技巧的片面追求,而是通過一定的歌唱技巧來表現(xiàn)音樂的內(nèi)涵。車爾尼雪夫斯基曾說:“歌唱是情感的產(chǎn)物,而藝術(shù)是注重形式的,二者的對(duì)象完全不同。歌唱是簡單的,本質(zhì)上像是對(duì)話,它是實(shí)際生活的產(chǎn)物。”所以說學(xué)習(xí)歌唱應(yīng)該注意感情的表達(dá)和技巧的學(xué)習(xí)并重,但最重要的是還是表達(dá)感情的能力,提高歌唱的修養(yǎng)。誠然,高超的技巧也可以為感情的表達(dá)帶來一定程度的方便,但是永遠(yuǎn)不要成為一個(gè)只懂得一點(diǎn)歌唱技巧的“歌匠”。

2、因人而異,培養(yǎng)興趣,建立自信心

雖然大部分人都有較好的歌唱條件,但并不是說每個(gè)人的嗓子都完全一樣,相反有很大的差別。從生理上講,每個(gè)人的聲帶長短、厚薄存在較大的差異,對(duì)聲音的聽覺敏感性也有很大的不同。同時(shí),盡管人人都有一副好嗓子(所有嬰兒都會(huì)大聲地啼哭),但由于生活環(huán)境和生活習(xí)慣的差別,在后天的發(fā)育過程中逐漸養(yǎng)成了各自不同的發(fā)聲習(xí)慣,形成了各自不同的聲音特點(diǎn)。

3、集中學(xué)習(xí)的注意力

篇(5)

唱歌是人類的本能，無論什么身份的人，都常以唱歌表現(xiàn)其本身的生活。唱歌，始終是聲樂學(xué)習(xí)者表達(dá)思想、抒感的一種重要的藝術(shù)形式，同時(shí)也是振奮民族精神、豐富文化生活、引導(dǎo)人們追求真善美的一種重要途徑。所以只有保護(hù)好嗓子，特別是變聲期的用嗓保護(hù)，才能長久享受動(dòng)聽嗓音。

2 嗓音保護(hù)與發(fā)聲訓(xùn)練

2.1人在變聲期的嗓音特征

人的嗓音在身體發(fā)育過程中都要經(jīng)歷生理上的變聲期。嬰兒出生呱呱的哭聲是尖細(xì)的聲音，兩三歲以后就變成了清翠明亮的童聲；十二三歲后漸變粗厚，壯年時(shí)期，嗓音更是逐漸變得渾厚了；到了老年，嗓音的功能就會(huì)開始減退；這些變化都是人生的自然規(guī)律。

變聲期開始的年齡一般是：男孩在12—15歲，女孩在11—14歲。根據(jù)全國各地的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)，變聲期開始的平均年齡最早約為11歲，最遲約為18歲。變聲期也受地區(qū)和氣候等因素的影響，所以會(huì)有一定的差異。近些年隨著我國人民經(jīng)濟(jì)與文化生活水平的提高，各地區(qū)的變聲期開始年齡也都相應(yīng)提前了。

變聲屬于青春期第二性征表現(xiàn)之一。變聲期前，男女童聲嗓音的特征都是音量不大、音色清脆明亮，音域、音色基本上無太大差異。而在變聲期中，由于在內(nèi)分泌激素、尤其是在性激素的影響下，喉部聲帶急劇增長，也會(huì)顯著增寬。這時(shí)男性比女性嗓音變化明顯，男性由于雄性激素的作用，喉頭迅速發(fā)育長大，會(huì)形成男性特有的喉結(jié)。變聲后的男性聲帶會(huì)增長一倍，最寬可達(dá)3毫米，音調(diào)比變聲前低了一個(gè)八度；女性聲帶增長約二分之一，最寬可達(dá)2.2毫米，音調(diào)比變聲前大約會(huì)低三度。

在變聲期間，會(huì)出現(xiàn)生理性的喉粘膜腫脹、聲帶充血、時(shí)有水腫、附有分泌物、聲帶后半部分閉合不全等現(xiàn)象，聲音很不穩(wěn)定，唱歌尤其感到吃力，發(fā)聲器官容易疲勞受損。所以，要特別注意變聲期嗓音的保護(hù)。

2.2嗓音的衛(wèi)生與保健

濫用嗓音是聲樂學(xué)習(xí)的大忌。另外，某些刺激性食物對(duì)聲帶粘膜的影響也較大，它們會(huì)使嗓音發(fā)干、微血管充血，聲帶肥厚。在變聲期和女性月經(jīng)期間，還要加強(qiáng)營養(yǎng)，注意起居冷暖和咽喉衛(wèi)生，不吃燥熱性刺激性食物，節(jié)制用嗓，以利于嗓音的保護(hù)。

聲樂初學(xué)者在練唱時(shí)宜用中等音量，多練自然聲區(qū)（中聲區(qū)），待自然聲區(qū)相對(duì)鞏固后再逐步擴(kuò)展音域。

嗓音的保護(hù)與人的身心健康、生活規(guī)律、飲食習(xí)慣和體力鍛煉等有著密切的關(guān)系。我國著名京劇藝術(shù)表演藝術(shù)家梅蘭芳先生在個(gè)人的嗓音衛(wèi)生與保健上有一套完善的方法，他曾精練地概括成以下幾點(diǎn)：“精神暢快、心氣平和、飲食有節(jié)、寒暖當(dāng)心、起居以時(shí)、勞逸均勻、練嗓保嗓、學(xué)貴有恒、由低升高、量力而行、五音飽滿、唱出劇情?！庇纱丝梢姡己玫纳盍?xí)慣對(duì)嗓音保健有著重要作用。在保持身體健康的同時(shí)，要注意心理的健康。為此，我們要加強(qiáng)自身的修養(yǎng)，正視現(xiàn)實(shí)、克服困難、豁達(dá)大度、保持愉快的情緒，以利于身心的健康和嗓音的保健。

2.3嗓音保健和練習(xí)的幾種常用方法

喉部按摩：用拇指和食指按住喉結(jié)兩旁上下移動(dòng)。指壓力量以感覺舒適為度，不可用力過大，每次約2－3分鐘。

毛巾熱敷：把毛巾用熱水浸透后擰干敷在頸部（溫度以不燙傷皮膚為宜），反復(fù)數(shù)次。以上保健法可以增進(jìn)喉部血液循環(huán)，消除疲勞，增進(jìn)分泌，減少咽干、喉痛，以及練唱后喉部不適等。

吹唇練習(xí)：雙唇閉合后，用微弱而均勻的氣流吹動(dòng)閉合的雙唇，使之彈動(dòng)發(fā)出清晰的嘟嚕聲，也稱為彈嘴皮練習(xí)。

哼鳴練習(xí):牙關(guān)松開，雙唇輕閉，喉肌放松，用微弱而均勻的氣流發(fā)出單純的哼音。

氣泡音（也稱水泡音）練習(xí)：頭部端正，雙眼平視，張嘴松開牙關(guān)，用少量微弱均勻的氣息平穩(wěn)地從松弛的聲帶吹出，發(fā)出連貫的氣泡音。

吹唇練習(xí)、哼鳴練習(xí)及氣泡音對(duì)于聲帶振動(dòng)的平衡、發(fā)聲器官與呼吸器官的協(xié)調(diào)、增加聲帶的肌肉力量有一定的作用，還可以鍛煉均勻呼氣的能力。這些練習(xí)對(duì)于聲帶閉合不良或閉合過強(qiáng)等嗓音病變，均有一定的預(yù)防和治療作用。

3 結(jié)語

清澈嘹亮的嗓音是每個(gè)人夢(mèng)寐以求的，所以除了進(jìn)行正確的練習(xí)外，還要注意用嗓的合理適度。同時(shí)保持愉快的心情和適度的體育鍛煉，那么唱歌一定會(huì)越來越動(dòng)聽悅耳。最后，如果嗓音出現(xiàn)異常，要及時(shí)就醫(yī)，以便使最珍貴的樂器得到最科學(xué)的治療。

參考文獻(xiàn)：

[1]邵春良.基本樂理入門一點(diǎn)通.[M]. 藍(lán)天出版社.2001.02

篇(6)

論文關(guān)鍵詞：朗誦歌唱教學(xué)實(shí)踐音區(qū)共鳴

論文摘要：從歌唱的角度看，語言是聲樂藝術(shù)的造型基礎(chǔ)和創(chuàng)造藝術(shù)形象的核心。我國傳統(tǒng)的聲樂藝術(shù)中，歷來十分強(qiáng)調(diào)語言的清晰動(dòng)聽，講究“字正腔圓”、“以字行腔”。因此，在聲樂學(xué)習(xí)中借鑒朗誦的一些訓(xùn)練方法，可以增加歌唱者對(duì)歌曲的理解和把握，提高聲樂表演的水平。

《尚書》中有這樣一段話，“詩言志，歌永言，聲依永，律和聲”，即是說心有所感，用語言陳其情、敷其事，便叫做詩，把詩里的語言讀音用高低疾徐的方法詠嘆，便叫做歌，依著歌的高低疾徐配成樂曲，便叫做聲。發(fā)出與樂曲相符的音響的東西便叫做律。所以未有歌之先，就有語言，不過語言的作用，在于表達(dá)思想而不是用來宣泄情感，如要附加情感上去，必須借助于聲音，聲音雖能表達(dá)情感，也要靠語言的幫助才能表達(dá)，歌唱就是把語言附加在聲音上去，使情感表達(dá)得更完全。從歌唱的角度看，語言是聲樂藝術(shù)的造型基礎(chǔ)和創(chuàng)造藝術(shù)形象的核心。我國傳統(tǒng)的聲樂藝術(shù)中，歷來十分強(qiáng)調(diào)語言的清晰動(dòng)聽，講究“字正腔圓”、“以字行腔”。《關(guān)睢詩序》中說“詩者志之所之也，在心為志，發(fā)言為詩，情動(dòng)于中而形于言：言之不足，故嗟嘆之，嗟嘆之不足，故詠歌之?！币虼烁璩c語言便分不開，沒有語言就沒有歌唱。歌唱發(fā)音就是說話的藝術(shù)化。掌握說話中的咬字、氣息、共鳴并且移植到歌唱中，能使發(fā)聲更自然，而且初學(xué)者對(duì)聲調(diào)比對(duì)音調(diào)熟悉。朗誦也不需要任何樂器的輔助，這些都使朗誦法的運(yùn)用在歌唱中更簡單有效。因此，在聲樂學(xué)習(xí)中借鑒朗誦的一些訓(xùn)練方法，可以增加歌唱者對(duì)歌曲的理解和把握，提高聲樂表演的水平。

一、朗誦有助于歌唱?dú)庀⒌倪\(yùn)用

呼吸在歌唱中起著非常重要的作用，沒有掌握控制好呼吸。就不可能真正把歌唱好。歌唱不僅需要大量的氣息，而且氣息運(yùn)用的好壞，直接關(guān)系到發(fā)音的正確，音質(zhì)的優(yōu)美、音色的豐富、共鳴的擴(kuò)大和運(yùn)腔行腔的自如等等。學(xué)習(xí)聲樂的人常常為了讓自己的聲音持久一些，吸入了過多的氣，導(dǎo)致整個(gè)身體的僵硬。其實(shí)不是吸入越多的氣，聲音就能保持越久，吸入的氣息根據(jù)歌曲的需要適當(dāng)就可以了。有的人唱歌老覺得自己氣不夠，可是有誰說話的時(shí)候感覺氣不夠呢，其實(shí)歌唱就是大聲地說話，需要調(diào)整氣息吸入和呼出的比例。而歌唱中的呼吸與生活中的呼吸變化的比例是相似的。只是歌唱比說話的呼吸吸得深。根據(jù)歌曲的需要，情緒、節(jié)奏、音高的變化，呼吸隨之調(diào)整，可以在帶著情緒、相同的節(jié)奏和相同的音高朗誦，感受丹田，兩肋的運(yùn)動(dòng)，然后再回到歌唱中。例如，在高音部分的呼吸處理方面，有的老師會(huì)反問跟你面前人說話的感覺和對(duì)五樓上的人叫喊的感覺相同嗎，同理，不帶旋律地。帶節(jié)奏的朗誦在不同音高上氣息的運(yùn)用也是不同的。朗誦有助于歌唱?dú)庀⒌钠椒€(wěn)、自然歌唱中的氣息即歌唱中的呼吸，呼吸在歌唱中占有重要的地位，它是歌唱的動(dòng)力，沒有正確的呼吸方法，沒有足夠的氣息支持是唱不好歌的，可以說正確的呼吸方法是歌唱的基礎(chǔ)，呼吸是聲音的生命。歌唱的呼吸方法是胸腹式聯(lián)合呼吸法，即深呼吸，但在聲樂學(xué)習(xí)過程中，尤其對(duì)于初學(xué)者，經(jīng)常容易出現(xiàn)氣息方面的問題。如：氣息太淺、氣不夠用、漏氣等。實(shí)際上，筆者認(rèn)為并不是氣息真的不夠用，是不會(huì)用，用不上。在日常的交談中，我們大都有這樣的體會(huì)，雖然每個(gè)人的音質(zhì)、音量不同，卻很少有人在交談中感到肌體僵硬，氣息不足，聲音吃力，吐字不清等現(xiàn)象，即使是在大聲說話時(shí)亦是如此。原因在于大家都沒有強(qiáng)迫使用嗓音，遵循了自身的發(fā)音體條件和自然狀態(tài)，歌唱更應(yīng)如此。在日常生活中，自然的深呼吸經(jīng)常用到，比如在聞花香時(shí)，氣息吸得很深，充滿了整個(gè)肺部，同時(shí)也非常自然放松，這樣的吸氣是符合歌唱要求的，再如、從遠(yuǎn)處喊人等，不由自主的便用上了深呼吸。在聲樂教學(xué)中我發(fā)現(xiàn)對(duì)于初學(xué)聲樂者，要求他們有感情的朗誦一首歌詞遠(yuǎn)遠(yuǎn)比讓他們有表情的唱這首歌更容易，且效果更具感染力。在朗誦中學(xué)生無論在氣息、聲音、感情上都把握得非常好，而在歌唱時(shí)卻顯得“力不從心”。原因很簡單，他們把歌唱與朗誦的狀態(tài)隔離開了，其實(shí)我認(rèn)為朗誦時(shí)的肌體狀態(tài)與歌唱時(shí)的狀態(tài)完全一致，我嘗試著讓學(xué)生用朗誦的感覺去歌唱，每練習(xí)演唱一首歌曲之前先有表情的朗誦，在較高的音區(qū)讓學(xué)生體會(huì)在廣場上大聲朗誦的感覺，掌握之后再用于歌唱，這樣不僅可使他們充分理解歌曲要表達(dá)的內(nèi)容情感，而且能使學(xué)生更容易的掌握正確的呼吸發(fā)聲狀態(tài)。因?yàn)槔收b和我們?nèi)粘５恼Z言更接近，使學(xué)生感覺更放松，通過一階段的練習(xí)漸漸使學(xué)生在氣息方面做到“深、通、活”。有了“深、通、活”的氣息支持便為歌唱打下了良好的基礎(chǔ)。

二、朗誦有助于打開共鳴腔體

歌唱的中心意義就是要用聲音把詞義傳給聽眾，為求字正，腔隨字走，字領(lǐng)腔行，達(dá)到把字唱清楚，象說話一樣自然清晰的藝術(shù)效果。通過歌唱狀態(tài)下的朗誦和普通朗誦的比較。是可以調(diào)整呼吸、發(fā)聲、共鳴三者之間的關(guān)系的，以求達(dá)到最佳狀態(tài)。一些人說話不夠圓潤，比較干澀，除去天生嗓音條件外，還有一個(gè)重要問題就在于他少用或根本沒有用共鳴，愛扯著嗓子說話，用本嗓較多：有些人說話天生就會(huì)帶一些共鳴，說話就好聽。那些平時(shí)不用共鳴的人一旦用上共鳴，聲音就會(huì)和以前大不相同。雖然歌唱中的共鳴要比說話多，但在說話正確的前提下，可先多體會(huì)說話的感覺。美國著名女高音羅斯·班普登也認(rèn)為：“歌唱者首先從自己自然的聲音中找出唱得最好的、最自然的聲音，然后用最自然、最不費(fèi)力的方式去把它唱出來，使它得到恰當(dāng)?shù)墓缠Q?！边@就告訴我們，正確的歌唱訓(xùn)練必須以自然為基礎(chǔ)，但值得注意的是自然不是隨便，不是隨心所欲，而是要在科學(xué)、正確的方式指導(dǎo)下，掌握了規(guī)律和獲得的一種自由和解脫。朗誦有助于聲音的放松，充分運(yùn)用共鳴歌唱無論從生理上還是心理上都應(yīng)該是非常愉快的，就其本質(zhì)而言，歌唱也是一種運(yùn)動(dòng)，是呼吸、發(fā)聲、共鳴等器官及相應(yīng)生理機(jī)能和心理機(jī)能的協(xié)調(diào)運(yùn)動(dòng)。這些器官在歌唱時(shí)各自運(yùn)動(dòng)的狀態(tài)和相互聞的協(xié)調(diào)程度決定著歌唱聲音的優(yōu)劣。通常認(rèn)為正確的歌唱發(fā)音需要用打開喉嚨的狀態(tài)去歌唱，即“半打哈欠”狀態(tài)：軟腭抬起，后咽壁挺住，喉頭處于稍低而穩(wěn)定的位置和狀態(tài)，這時(shí)各發(fā)聲、共鳴器官正處于積極、開放而又不過分用力的狀態(tài)。在我們平時(shí)的說話中，并不要求象歌唱時(shí)那樣把喉嚨打開，而說話的習(xí)慣和意識(shí)總是自覺或不自覺的出現(xiàn)在歌唱活動(dòng)中，使一些歌唱者產(chǎn)生一種打開喉嚨就發(fā)不出音的錯(cuò)誤意識(shí)，這種意識(shí)又迫使歌唱者在歌唱發(fā)聲時(shí)，不自覺地收縮喉管(尤其是在高音區(qū))從而破壞了打開喉嚨的良好歌唱狀態(tài)，影響發(fā)音。而朗誦則可避免這些問題，朗誦時(shí)的發(fā)音狀態(tài)是日常說話狀態(tài)的延伸和夸大，尤其是放聲朗誦時(shí)的發(fā)音狀態(tài)，與歌唱狀態(tài)完全一致，在朗誦時(shí)學(xué)生很少感覺聲音吃力、不圓潤等現(xiàn)象，能在較自然的狀態(tài)下發(fā)音，使發(fā)音器官與共鳴器官能在自然狀態(tài)下協(xié)調(diào)運(yùn)動(dòng)。用朗誦的狀態(tài)歌唱，可以使聲音更加自然放松，通暢，也容易使高中低三個(gè)聲區(qū)銜接緊密，轉(zhuǎn)換自如，正確運(yùn)用上各個(gè)腔體的共鳴。使我們的歌聲更加多姿多彩。

三、朗誦有助于歌唱中的咬字吐字清晰和正確把握作品感情

表達(dá)我國傳統(tǒng)的聲樂藝術(shù)是十分重視咬字吐字的，所謂“字正腔圓”只有正確清晰的咬字吐字，才能讓聽眾充分領(lǐng)會(huì)歌曲的內(nèi)容，演唱才能收到富有感染力的藝術(shù)效果，另一方面，歌唱語言往往和歌曲風(fēng)格、韻味緊密相關(guān)，所以，清晰準(zhǔn)確的咬字吐字是歌唱藝術(shù)中一個(gè)極為重要的方面。在歌唱時(shí)，要求每個(gè)字都必須準(zhǔn)確地做到咬字、歸韻、收聲。在聲樂界，一般將漢字的構(gòu)成分為頭、腹、尾三部分(亦可由聲母或韻母單獨(dú)構(gòu)成子音)或稱子音、母音、尾音。在歌唱時(shí)，字頭出來要準(zhǔn)，重、快，迅速轉(zhuǎn)入字腹、歌唱的長音、行腔要靠字腹來過渡，因而這一部分與發(fā)音技術(shù)的結(jié)合最為緊密。字腹要唱得飽滿、流動(dòng)，要“咬”而不“死”。字尾必須交待清楚，要在規(guī)定的韻中收住，否則字音就會(huì)發(fā)生變化。有人把“吐字”歸結(jié)為字頭出來要準(zhǔn)，要有爆發(fā)力，而把咬字歸結(jié)為字腹到字尾要咬得住，又要從容自如，適應(yīng)行腔的要求和規(guī)范。這一點(diǎn)是很難做到的，需要下功夫練習(xí)，朗誦則是練習(xí)咬字、吐字的有效方法。演唱一首歌之前把歌詞單獨(dú)拿出來，拉長聲調(diào)朗誦，易于體會(huì)每個(gè)字的著力部位，頭、腹、尾的結(jié)構(gòu)及收音和字的整體概念等問題。歌唱時(shí)，不僅單個(gè)字要交待清楚、而且要注意到歌詞的語調(diào)規(guī)律，語調(diào)是指句子里聲音的高低變化和快慢輕重，表達(dá)一定的語氣和情感，對(duì)歌唱者來說，要特別注意口氣、語調(diào)和重讀、輕讀兩方面，歌唱者反復(fù)研讀、朗誦歌詞，易于準(zhǔn)確把握語調(diào)規(guī)律，結(jié)合旋律表現(xiàn)特點(diǎn)，把歌詞含義富有感染力地傳達(dá)給聽眾。

篇(7)

關(guān)鍵詞：情緒 聲樂學(xué)習(xí) 控制 影響

生理因素在聲樂學(xué)習(xí)中，起著關(guān)鍵性的作用。而情緒在生理因素中，所發(fā)揮的影響力也是非常重要的。聲樂學(xué)習(xí)者不管是在課下，還是在聲樂學(xué)習(xí)的課堂上，都應(yīng)使自己的情緒狀態(tài)保持良好，使自己在聲樂學(xué)習(xí)中心理狀態(tài)保持穩(wěn)定和平衡。本文重點(diǎn)分析了聲樂學(xué)習(xí)中情緒的重要性，并探討了對(duì)情緒帶來影響的因素，進(jìn)而研究了如何在聲樂學(xué)習(xí)中，對(duì)情緒進(jìn)行自我調(diào)控。

一、聲樂學(xué)習(xí)中情緒的影響

多數(shù)學(xué)習(xí)聲樂的人，都有著豐富的情感。所以在學(xué)習(xí)聲樂的過程中，往往會(huì)受到情緒的影響和干擾。這種影響分為兩個(gè)方面，既正面影響和負(fù)面影響。而作為一種正面的含有細(xì)膩和敏感的情緒，正面影響能幫助學(xué)習(xí)者對(duì)歌曲中的感情進(jìn)行正確的處理。情緒的不斷波動(dòng)和變化，會(huì)產(chǎn)生負(fù)面的影響。而聲樂學(xué)習(xí)者根本無法預(yù)知這種變化，而聲樂學(xué)習(xí)必須要經(jīng)過長時(shí)間的堅(jiān)持，才能取得成效。所以情緒的變化是在情感的基礎(chǔ)上形成的，是聲樂學(xué)習(xí)者的一種心理上的活動(dòng)，它能給聲樂學(xué)習(xí)者帶來或大或小的影響。聲樂學(xué)習(xí)者，會(huì)受到情緒的支配，情緒變化，會(huì)對(duì)他的演唱和發(fā)聲產(chǎn)生直接的影響。

（一）情緒對(duì)聲樂學(xué)習(xí)產(chǎn)生的正面影響

良好的學(xué)習(xí)悟性的形成，是依靠細(xì)膩的情感和情緒，每一個(gè)歌唱者都是因?yàn)閮?nèi)在氣質(zhì)的獨(dú)特，而表現(xiàn)出的音樂形象也有所不同。學(xué)習(xí)者在聲樂學(xué)習(xí)的過程中，如果性格敏感、感情細(xì)膩，悟性極強(qiáng)，他們會(huì)對(duì)老師所列舉的抽象語言容易體會(huì)和捕捉。這個(gè)悟性還表現(xiàn)在，能對(duì)自己的思維迅速調(diào)動(dòng)，達(dá)到老師所講的那種感覺。而正是因?yàn)檫@種性格的敏感和細(xì)膩，而使他們的學(xué)習(xí)悟性更加的良好。

感受力的敏銳，會(huì)使聲樂學(xué)習(xí)者的情感體驗(yàn)更加的豐富。在歌曲中需要豐富多彩的感情。譬如，在優(yōu)美的音樂中，應(yīng)該表現(xiàn)出一種力度適中、平穩(wěn)而流暢的音樂形式。而這些都需要人們對(duì)生活中的種種美好用心去體會(huì)和感悟，形成一種遐想，進(jìn)而在歌曲的演唱中，表現(xiàn)出那種細(xì)膩和柔美的特點(diǎn)。聲樂學(xué)習(xí)中情緒的正面影響，在敏銳的心理下，學(xué)習(xí)者會(huì)對(duì)生活進(jìn)行感受和體驗(yàn)，在腦海中記錄生活中的細(xì)節(jié)，對(duì)自己的情感體驗(yàn)進(jìn)行豐富，進(jìn)而形成一種美好而細(xì)膩的心態(tài)。

（二）情緒給聲樂學(xué)習(xí)帶來的負(fù)面影響

不穩(wěn)定是情緒的特征表現(xiàn)。在聲樂學(xué)習(xí)的過程中會(huì)發(fā)現(xiàn)，如果情緒過激，則人的喉部就會(huì)僵硬和發(fā)緊，而一旦產(chǎn)生消極情緒，人的發(fā)聲器官就不會(huì)產(chǎn)生足夠的擴(kuò)張，學(xué)習(xí)者在聲樂學(xué)習(xí)過程中，如果不重視控制自己情緒，情緒波動(dòng)嚴(yán)重，就容易形成極端現(xiàn)象，比如不斷出現(xiàn)一種極端的情緒，這樣不僅會(huì)對(duì)聲樂訓(xùn)練帶來影響，還會(huì)打擊他們學(xué)習(xí)的自信心。

急功近利的思想，是聲樂學(xué)習(xí)中必須要注意的。這種情緒會(huì)對(duì)學(xué)習(xí)者產(chǎn)生不利的影響。聲樂學(xué)習(xí)欲速則不達(dá)，其過程是漸進(jìn)的。如果過于急于求成，可能會(huì)造成適得其反的效果。藝術(shù)的學(xué)習(xí)是一個(gè)漫長的過程，特別是聲樂藝術(shù)的學(xué)習(xí)，往往需要長時(shí)間的打磨聲音。只有心態(tài)保持良好，才能堅(jiān)持不懈的走下去。

二、聲樂學(xué)習(xí)中情緒的自我調(diào)控

通過分析情緒對(duì)聲樂的影響因素，我們從以下不同角度分析如何在聲樂學(xué)習(xí)中，調(diào)控自己的情緒。

（一）加強(qiáng)聲樂學(xué)習(xí)中情感的固定性

主要包括兩個(gè)因素：一是情感維持的時(shí)間，如果能長時(shí)間的維持情感，則說明這是一種固定的情感，反之否然；二是維持情感穩(wěn)定的水平，越高的水平則表示有越穩(wěn)定的情感，反之否然。作為對(duì)情感進(jìn)行抒發(fā)的藝術(shù)，歌唱需要長時(shí)間的堅(jiān)持和專注，才能取得一定成效。學(xué)習(xí)者必須對(duì)自己情感好好維持和把握，才不會(huì)被情緒所左右。這就需要教師給予科學(xué)的指導(dǎo)，時(shí)刻關(guān)注學(xué)生情緒和思想的變化，和學(xué)生進(jìn)行交流，對(duì)學(xué)生的想法能及時(shí)的了解，同時(shí)引導(dǎo)學(xué)生采用科學(xué)的學(xué)習(xí)方法，樹立學(xué)習(xí)聲樂的信心。同時(shí)學(xué)生也要做自己情緒的主人，時(shí)刻控制自己的情緒，修煉品質(zhì)、強(qiáng)化意志，能切身感受學(xué)習(xí)聲樂的快樂。

（二）增強(qiáng)聲樂學(xué)習(xí)中情緒的穩(wěn)定性

聲樂學(xué)習(xí)是一個(gè)復(fù)雜的過程。在這個(gè)過程中，聲樂學(xué)習(xí)者的心理活動(dòng)會(huì)受到多種因素的影響，如思維、意志和情緒等。而學(xué)習(xí)者情緒的好壞，對(duì)課堂學(xué)習(xí)的投入程度起到了決定性的作用。同時(shí)教師的情緒也會(huì)對(duì)課堂上學(xué)生的情緒產(chǎn)生一定的影響。因此學(xué)習(xí)者在聲樂學(xué)習(xí)中，應(yīng)嚴(yán)格控制自己的情緒，不能讓情緒對(duì)自己的學(xué)習(xí)產(chǎn)生影響，同時(shí)教師也要幫助學(xué)生，對(duì)情緒進(jìn)行客觀控制，使學(xué)生的聲樂學(xué)習(xí)能夠順利的完成。

情緒的好壞，對(duì)聲樂教學(xué)效果產(chǎn)生了直接的影響。良好的情緒，會(huì)提高學(xué)習(xí)效率，調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)的積極性，而不好的情緒會(huì)使學(xué)習(xí)效率降低。因此，無論是學(xué)生還是教師，都應(yīng)在聲樂學(xué)習(xí)中，學(xué)會(huì)控制自己的情緒，做自己情緒的主人。

三、結(jié)語

在聲樂教學(xué)中，情緒對(duì)學(xué)習(xí)質(zhì)量和教學(xué)效果會(huì)產(chǎn)生直接的影響，因此應(yīng)對(duì)情緒從多個(gè)方面進(jìn)行控制。這不單單要使學(xué)習(xí)者控制情緒的能力和意志力提高，使聲樂學(xué)習(xí)中情緒的穩(wěn)定性增強(qiáng)。同時(shí)，還應(yīng)做好課下的心理輔導(dǎo)工作，對(duì)自己的情緒進(jìn)行控制。使學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)時(shí)能夠保持樂觀的心態(tài)，對(duì)待困難和問題能夠正確的看待，對(duì)問題能夠從客觀的角度進(jìn)行思考。對(duì)情緒的自我調(diào)控，會(huì)促進(jìn)聲樂學(xué)習(xí)取得良好的成效。

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