包裝視覺設(shè)計精品(七篇)

序論：寫作是一種深度的自我表達。它要求我們深入探索自己的思想和情感，挖掘那些隱藏在內(nèi)心深處的真相，好投稿為您帶來了七篇包裝視覺設(shè)計范文，愿它們成為您寫作過程中的靈感催化劑，助力您的創(chuàng)作。

篇(1)

關(guān)鍵詞：包裝袋；概念；視覺設(shè)計；策略

現(xiàn)在我國經(jīng)濟市場上各種經(jīng)濟企業(yè)發(fā)展愈加繁盛，人們的生活水平和生活質(zhì)量也顯著提高，物質(zhì)生活豐富的同時，人們現(xiàn)在普遍追求的是精神生活的舒適，社會大眾對現(xiàn)在市場上的各種商品的質(zhì)量有著高要求的同時，對各種商品的外形、美觀的要求也不放松。眾所周知，現(xiàn)在人們生活中購買的各種生活用品和商品都少不了包裝袋，包裝袋不僅給人們提供了生活便利，同時也給人們帶去了各種各樣的視覺美景。據(jù)市場調(diào)查，包裝袋的視覺設(shè)計效果直接影響其包裝袋內(nèi)商品的銷售情況，也就是說包裝袋的視覺效果也是決定人們是否購買商品的決定性因素之一。因此，現(xiàn)代社會包裝袋的廠家們也越來越注重視覺設(shè)計效果。下面文章主要就包裝袋的視覺設(shè)計策略這一話題進行簡要的介紹和探析。

1 包裝袋的概念內(nèi)容

1.1 包裝袋的概念

包裝袋的英文名為Shopping Bag，它又被稱為手提袋或者購物袋，是現(xiàn)代商品包裝中重要的組成，它的作用體現(xiàn)在商品的銷售、促銷或者被購買完成的整個活動過程，同時包裝袋還會繼續(xù)為消費者提供便利或服務(wù)。在給購買者或者消費者提供其他便利的時，它首先就具備便于消費者隨身攜帶的作用。此外，包裝袋在跟隨消費者的過程中，其視覺設(shè)計效果和審美就會得到體現(xiàn)和傳播，也使得消費者更能夠享受更多的購物樂趣和視覺樂趣。

2 包裝袋視覺設(shè)計的必要性

由于包裝袋的視覺設(shè)計效果是隨著包裝袋自身的流動和展示而體現(xiàn)的，而商品的銷售效果在一定程度上又會被其包裝袋的視覺效果所影響。因此，對于包裝袋和商品廠家而言，包裝袋的視覺設(shè)計和外形設(shè)計對于其產(chǎn)品銷售的效果和作用就顯得尤為重要了。對于現(xiàn)代企業(yè)市場而言，包裝袋的視覺印象，就如同一個人的著裝和外表給人的印象，也就是說，包裝袋的視覺設(shè)計效果就相當于是一個人給別人留下的第一印象。眾所周知，人的第一印象重要，而對于包裝袋來說，它的第一印象同樣重要，所以我們可以看出包裝袋的視覺設(shè)計的重要性以及必要性了。包裝袋視覺設(shè)計的作用主要表現(xiàn)在幾個方面：首先，包裝袋的視覺設(shè)計能夠給消費者傳達其袋內(nèi)產(chǎn)品的基本信息和產(chǎn)品形象；其次，包裝袋的視覺設(shè)計能夠給包裝產(chǎn)品帶來相得益彰的效果和作用；最后，包裝袋的視覺設(shè)計能夠愉悅消費者的心理并獲得消費者的好感，進而促進和刺激其包裝產(chǎn)品的銷售。

3 包裝袋的視覺設(shè)計策略

包裝袋的形狀、顏色、結(jié)構(gòu)的不同就會引起不同的視覺設(shè)計效果，包裝袋視覺設(shè)計策略主要有幾種，下面文章就對包裝袋的視覺設(shè)計的幾種策略及其效果進行簡要分析。

（1）產(chǎn)品品牌效果設(shè)計。對于企業(yè)和產(chǎn)品而言，品牌就是產(chǎn)品形象的代言人，是產(chǎn)品綜合質(zhì)量和實力的代表?，F(xiàn)在中國社會已經(jīng)進入了一個品牌經(jīng)濟時代，大多數(shù)消費者購買商品都會認定其屬意的品牌，因此作為商家和企業(yè)而言，其領(lǐng)導管理人員就要為其企業(yè)和產(chǎn)品塑造一個競爭力強的品牌形象，產(chǎn)品的包裝袋不僅僅是物品的包裝外形，更是產(chǎn)品品牌宣傳的有力途徑。對于包裝袋的設(shè)計師來說，就要根據(jù)產(chǎn)品性質(zhì)的不同，來充分決定其包裝袋的外形、材質(zhì)、形象等等一些列因素，并要對產(chǎn)品的重要信息和重心信息進行取舍，最后用視覺語言來展示產(chǎn)品形象和其品牌形象。對于現(xiàn)代經(jīng)濟市場而言，包裝袋的設(shè)計師要想達到其設(shè)計目的和設(shè)計效果，首先就要對品牌的標志、名稱、專用圖像、顏色、大小、空間等等進行準確的定位，并安排設(shè)計在最醒目、最顯眼的位置，同時也要有效的傳達其視覺整體元素信息和企業(yè)品牌精神理念。此外，還可以通過采取一些特殊的壓花、燙金、浮雕等工藝來增加其藝術(shù)魅力和視覺印象。

（2）包裝產(chǎn)品形象設(shè)計。很多產(chǎn)品都需要專門設(shè)計其外包裝袋，主要是為了配合其產(chǎn)品賣出，因此包裝袋的外觀形象也需要依據(jù)其產(chǎn)品形象來設(shè)計。包裝產(chǎn)品形象視覺設(shè)計的主要思想就是要用一種直觀的、給人印象深的圖形或標記來表達其產(chǎn)品的主要信息。包裝袋上的產(chǎn)品圖形基本上是來源于日常生活中所見的，因此，對于產(chǎn)品的原貌設(shè)計師就要通過一種抽象的、概括性的和夸張的表現(xiàn)形式來抓住產(chǎn)品主要特征，使得產(chǎn)品的信息鮮明、獨特，對于這種圖形的表達，設(shè)計師也可以采取一種創(chuàng)意的、新穎的、暗喻等方法來向人們傳達其產(chǎn)品的主要功能、品質(zhì)和形象，進而保證產(chǎn)品給人一種強烈的視覺效果和獨特的品牌信息。包裝袋上的文字設(shè)計和表現(xiàn)也同樣重要，對于有限的包裝袋而言，設(shè)計師就要對產(chǎn)品的文字表達信息進行精簡又精簡，一定要達到簡單、直接、鮮明并準確的表達產(chǎn)品主要信息為止。此外，包裝上還需要充分利用其空間展示商品廠家、公司。購買方式等信息，進而方便消費者的再購買。

（3）包裝市場需求設(shè)計。包裝袋視覺設(shè)計策略也要考慮包裝市場受眾需求這方面的因素。要使得包裝袋能夠讓受眾喜歡，進而刺激消費者購買其袋內(nèi)商品，就要針對包裝袋市場消費者的特征和需求來進行考慮其包裝袋的設(shè)計。有效的使用受眾需求策略和方法，就要要求包裝袋設(shè)計師不僅要充分了解其主要使用受眾的心理需求和使用要求，還要充分了解其產(chǎn)品受眾的主要年齡段、性別。在采用這種設(shè)計策略時，設(shè)計師可以通過找出受眾的共同點和特性來著手，例如，對于一些追星人群可以利用明星形象來設(shè)計，對于一些少年兒童則可以采取一些天真、活潑的圖案和形象來獲取他們的喜愛等等這些，只有通過對產(chǎn)品和受眾進行全面的了解和認識，才能達到設(shè)計師想要的效果。此外，對于包裝袋而言，不論產(chǎn)品大小，其視覺形象有宜簡潔、鮮明，不能太過繁瑣，避免給人一種繁雜的印象。

（4）包裝時尚個性設(shè)計。隨著市場經(jīng)濟的發(fā)展，市場時尚元素發(fā)展變化速度也比較快，因此，對于包裝袋設(shè)計師而言，敏銳的察覺市場時尚元素，并利用時尚個性的傳遞來傳播其產(chǎn)品信息和產(chǎn)品形象就是一種極好的視覺設(shè)計策略。包裝袋作為現(xiàn)代消費者的隨身攜帶品不僅要滿足為產(chǎn)品代言服務(wù)，也要符合市場審美的潮流，才能贏得消費者的喜愛。采用時尚元素和個性化元素來設(shè)計包裝袋，就要準確把握時尚特點，充分的運用個性化、新穎化的視覺表達形式來創(chuàng)造一個新的視覺效果和創(chuàng)意性的表達效果。對此，設(shè)計師也要依據(jù)其自身的文化積累和設(shè)計經(jīng)驗，對包裝袋上的圖形、文字、色彩、外形進行獨特的設(shè)計和編排，使得其最后的產(chǎn)品別具特色，吸人眼球，進而使得消費者過目難忘。

4 結(jié)束語

綜上所述，我們可以看出包裝袋的設(shè)計師不僅要對市場的變化形勢了如指掌，還要學會抓住時尚元素和產(chǎn)品特性，并運用一種創(chuàng)意性的表達方式來進行設(shè)計其包裝，還要學會認識消費者心理需求和競爭對手的設(shè)計思想，才能夠舉一反三，觸類旁通，進而吸取好的設(shè)計精華，創(chuàng)造出更好、更新的產(chǎn)品。

參考文獻：

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篇(2)

一、標志設(shè)計

在包裝藝術(shù)設(shè)計中標志設(shè)計是最重要的元素之一。產(chǎn)品包裝中的商標標志，也就是現(xiàn)在通常指的商品品牌。商標標志是包裝品牌主要的視覺符號，是生產(chǎn)企業(yè)的無形資產(chǎn)，它能充分展現(xiàn)企業(yè)文化和經(jīng)營理念。電視包裝中的標志是用來表達頻道或欄目形象，是傳達頻道或欄目品牌的精神的符號，應(yīng)該把形象標志的設(shè)計和制作做為重點，它的基本要求是醒目、簡潔、特點突出、有時代感。電視欄目標志設(shè)計還要考慮在離播時的環(huán)節(jié)，如在視頻網(wǎng)絡(luò)宣傳、平面廣告宣傳上的應(yīng)用。無論在產(chǎn)品包裝還是在電視欄目包裝的標志設(shè)計中，造型元素、形式及標志的特征應(yīng)為設(shè)計的重點。

標志的造型元素設(shè)計

標志的造型元素一般有點、線、面、體、綜合式五種。造型要素的選擇，要根據(jù)企業(yè)品牌或欄目的屬性特點，多種造型元素綜合選擇時要注意統(tǒng)一性，避免過于瑣碎；另外還可根據(jù)企業(yè)或欄目品牌的名稱的含義，選擇圖案化、卡通化、擬人化、幾何化、插圖化、攝影化、文字化、動感化等造型形式。

標志的形式設(shè)計

標志的表現(xiàn)形式又分為：具象表現(xiàn)形式、抽象表現(xiàn)形式和文字表現(xiàn)形式。具象表現(xiàn)形式可以包括以人體、動植物、器物、自然造型等為基礎(chǔ)造型的圖形。

標志的特征設(shè)計

標志的特征設(shè)計包括識別性設(shè)計、象征性設(shè)計及審美性設(shè)計。標志的識別性設(shè)計是通過新穎、有強烈視覺效果的圖形符號，將某一事物、人或組織的特征、精神傳遞給社會公眾，以便辨別、辨認和認同。標志的象征性設(shè)計是用暗示、隱喻、聯(lián)想和烘托等手法表現(xiàn)某種抽象的概念或思想感情。

標志的審美性設(shè)計

通過標志的圖形、文字、色彩的設(shè)置給人的第一視覺印象要有美感，不論是意義和形式都要符合藝術(shù)設(shè)計的審美要求。

二、文字要素設(shè)計

包裝設(shè)計中的文字是向消費者傳達產(chǎn)品信息最主要的途徑和手段，在產(chǎn)品包裝中文字設(shè)計包含的內(nèi)容有：產(chǎn)品名稱文字、廣告宣傳性文字、功能性說明文字、資料文字等。在電視欄目包裝上，文字設(shè)計包含內(nèi)容有：被采訪者、嘉賓名字以及主持人的名字、職務(wù)，還有眾多不同類型的欄目和節(jié)目的標題及滾動字幕等，文字設(shè)計要注重字體的精神及個性，還要突出藝術(shù)性和時代感。

注重字體的精神及個性

不同的包裝屬性，如古樸的、華貴的、傳統(tǒng)的、新潮的等，其包裝設(shè)計風格是不同的，文字設(shè)計也應(yīng)與其一致，如對傳統(tǒng)產(chǎn)品或地方產(chǎn)品，應(yīng)選用有傳統(tǒng)裝飾風格的字體；對現(xiàn)代的、新潮的產(chǎn)品，如數(shù)碼電子產(chǎn)品、通訊產(chǎn)品等高科技產(chǎn)品，應(yīng)用新流行的字體。為了突出產(chǎn)品個性，設(shè)計中還能獨創(chuàng)具有個性的字體， 那就要根據(jù)不同屬性的產(chǎn)品特征創(chuàng)造出富于時代氣息的字體。如五金電器包裝用黑體漢字，拼音配以無裝飾體，會產(chǎn)生穩(wěn)定、堅實、重量感。兒童用品包裝多用圓頭體或變體，拼音可用意大利斜體，會產(chǎn)生活潑親切感。茶葉、人參、酒類、工藝品、陶瓷制品包裝多用書法體，以表示出很強的民族特色。電視包裝要根據(jù)節(jié)目、頻道及欄目的屬性特點選擇或設(shè)計符合它們性格的字體。

突出字體藝術(shù)性和時代感

包裝藝術(shù)設(shè)計中的主體文字，如品名、牌名等，它們具有最醒目的視覺效果。隨著計算機軟件及硬件技術(shù)的發(fā)展，各種字體的效果設(shè)計已成為了可能，尤其是數(shù)字化特效，給字體添加了許多內(nèi)容，如粒子、爆炸、燃燒、流金等效果繁多，特效的使用一定要恰到好處，切不可不顧及欄目內(nèi)容過度使用文字的特效。

三、圖形圖案要素設(shè)計

包裝設(shè)計藝術(shù)中圖形圖案內(nèi)容總是占據(jù)包裝畫面的大部分，甚至占據(jù)了整個畫面，故而圖形圖案在包裝畫面中位置十分重要。出色的圖形圖案往往會吸引人們的視線，成為傳達商品信息、刺激消費的重要媒介。因此圖形圖案設(shè)計應(yīng)典型、鮮明、集中和構(gòu)思獨特。圖形圖案設(shè)計的重要作用在于：它以藝術(shù)的形式將包裝內(nèi)容主題形象化，人們單憑視覺即可直觀的從圖形圖案中，直接或間接地感受到商品或欄目內(nèi)容及所帶來的需求欲望。

圖形在視覺傳達過程中具有迅速、直觀、易懂、表現(xiàn)力豐富、感染力強等顯著優(yōu)點，所以在包裝設(shè)計中被廣泛采用。它的主要作用是增加商品形象的感染力，使消費者發(fā)生興趣，加深對商品及電視欄目的認識理解，產(chǎn)生好感。

在包裝設(shè)計中，圖形要為設(shè)計主題服務(wù)，為塑造商品形象服務(wù)，要注意準確傳達商品信息和消費者的審美情趣。常用圖形有兩種，一種作為主體形象以表現(xiàn)設(shè)計的主題，另一種作為輔助形象來裝飾、渲染設(shè)計主題，以增加藝術(shù)氣氛，具體形式表現(xiàn)可分具象圖形、抽象圖形、裝飾圖形三種基本類型。利用計算機設(shè)計的圖形表現(xiàn)，會較多的把這三種圖形融洽地結(jié)合在一起，創(chuàng)造出一種新的視覺傳達語言。

四、包裝色彩要素設(shè)計

色彩是包裝藝術(shù)設(shè)計中視覺傳達力最活躍的因素。色彩的整體性、功能性、情感性及傳達力，都能影響到被包裝內(nèi)容的最終傳達效果，因此，色彩的應(yīng)用既要美化商品，還要科學準確。

色彩的整體性

包裝設(shè)計的效果最終由色彩設(shè)計體現(xiàn)。因此無論是商品包裝還是電視欄目包裝，用色要盡量明快簡潔，純色要比混色對比度強，套色少比套色多會更加醒目，能用二色就決不用三個色。欄目中的色彩設(shè)計會給觀眾留下強烈的印象，這種色彩傾向不僅會貫穿欄目的片頭、片尾、片花、采訪話筒和其他在線宣傳，還要考慮對平面印刷和戶外離線的宣傳效果。通過系統(tǒng)的色彩設(shè)計，會不斷給觀眾一種強勢刺激，會加深觀眾對欄目色彩的識別，從而會提高欄目的影響力，為欄目市場化運作提供基礎(chǔ)。

色彩的功能性

包裝色彩的功能性設(shè)計從兩方面考慮：一是從形象色設(shè)計，主要使用與產(chǎn)品相關(guān)的色彩如橘汁、咖啡、茶葉的包裝設(shè)計，使消費者一看包裝色彩即可知包裝為何物。再如中央電視臺新聞頻道，作為專業(yè)頻道，其色彩設(shè)計整體上采用了藍冷色系，表達出頻道的時代感、新聞感以及對新聞時政的客觀、公正、理性解讀的獨特頻道訴求。文藝性的頻道和欄目在一般情況下是暖色調(diào)，色彩相對艷麗一些；少兒頻道天真活潑、充滿活力、生活無憂，他們多喜愛明亮的色彩，因此頻道將主色調(diào)定為嫩綠，配以黃、橙、紅等對比色為輔助色。整個色調(diào)明朗活潑，富有清爽美感和陽光活力，較好地表達了頻道的定位和風格。

色彩的情感性

有的包裝用色彩是根據(jù)消費心理決定的。優(yōu)秀的包裝色彩或給人清新明快熱烈之感，或給人典雅高貴樸實之感。色彩的情感性定位依據(jù)是消費群體的心理和設(shè)計家心理的統(tǒng)一。色調(diào)的明度給人的心理感覺：在中國，中秋節(jié)、春節(jié)的禮品包裝盒的色彩大都選用以紅色、黃色、金銀色為主色，以體現(xiàn)喜慶、吉利、快樂、團圓及紅紅火火的心理需求。

對于包裝設(shè)計師來講，無論是電視包裝設(shè)計還是商品包裝設(shè)計，形象標志、文字、圖形圖案、色彩這四種視覺元素都是其表現(xiàn)自己設(shè)計作品的功能與風格的基本要素，在選擇這些視覺元素來傳達信息時，應(yīng)該集思想性、藝術(shù)性為一體，精益求精，如此才能設(shè)計出別致的精品包裝。

＊本文獲得北京市屬高等學校人才強教計劃資助,項目號：1221093103。

參考文獻：

1. 吳常劍：《中國標志設(shè)計》，湖南美術(shù)出版社2005年版。

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篇(3)

關(guān)鍵詞：包裝設(shè)計；藝術(shù)通感；視覺傳達

通感是各種感覺在感知、表象、意向形成過程中發(fā)生的轉(zhuǎn)化、滲透、互通、挪移等心理變化，所以藝術(shù)通感是藝術(shù)家在對藝術(shù)設(shè)計專業(yè)規(guī)律全面掌握，并對相關(guān)事物有意無意注意，使其他事物與設(shè)計事物，心理活動與不同感受相結(jié)合進行創(chuàng)作的過程，其對設(shè)計的專業(yè)性和創(chuàng)造性均有較高的要求。

一、包裝設(shè)計中藝術(shù)通感形成

包裝設(shè)計中的藝術(shù)通感要建立在環(huán)境與目標受眾的充分深入溝通的基礎(chǔ)上，是在觀察包裝設(shè)計、直觀感受產(chǎn)品的基礎(chǔ)上，通過其他感官功能和想象的合格，達到藝術(shù)通感效果的過程，藝術(shù)通感的形成，可以使人們對包裝設(shè)計的“美”產(chǎn)生更加深刻的認知，可見包裝設(shè)計中藝術(shù)通感的形成要建立在人們直觀視覺的基礎(chǔ)上，但要發(fā)揮人們想象和其他感官功能[1]。例如罐裝可口可樂包裝設(shè)計，利用紅白兩色的視覺沖突，強化人們的數(shù)據(jù)額感官，利用銀白色邊框，使設(shè)計的感官氛圍更加活躍，有利于人們想象到歡樂、愉悅的場景，使包裝設(shè)計中藝術(shù)通感形成的典型案例。

二、包裝設(shè)計中藝術(shù)通感的視覺傳達的實現(xiàn)

1、利用圖形實現(xiàn)藝術(shù)通感的視覺傳達

包裝設(shè)計中產(chǎn)品標識、實物形象、裝飾圖形等都是常見的圖形類型，其作為信息的主要傳遞形式，在視覺傳達種地位突出，包裝設(shè)計中圖形既可抽象又可具體，既可為攝影實物圖片也可為手繪圖形，圖形藝術(shù)通感的形成對向受眾傳遞產(chǎn)品功能、特性，甚至企業(yè)的文化都具有重要的作用[2]。例如黑人牙膏針對受眾類型進行了不同系列的包裝設(shè)計，其中茶倍健和冰霜鹽白系列分別設(shè)計了茶葉和結(jié)晶鹽，使人通過圖形聯(lián)想牙膏的味道、色澤等，使牙膏的特性得到有效的傳遞。包裝設(shè)計中圖形藝術(shù)通感的形成甚至對產(chǎn)品抽象性格的傳遞也具有積極的作用，例如河北梅花味精集團生產(chǎn)產(chǎn)品均在較顯著位置設(shè)計統(tǒng)一的梅花圖案，這不僅使人們對產(chǎn)品的生產(chǎn)廠家產(chǎn)生直接的印象，而且會聯(lián)想到梅花清新淡雅、君子作風，實現(xiàn)文化、情感的傳遞。強化圖形的表達性和象征性，是包裝設(shè)計圖形藝術(shù)通感視覺傳達效果突出的有效途徑。

2、利用色彩實現(xiàn)藝術(shù)通感的視覺傳達

色彩對視覺的沖擊力較強，所以其通常被視為包裝設(shè)計最直接的設(shè)計對象，有效的色彩運用不僅可以強化宣傳氛圍，而且對突出企業(yè)的文化、樹立企業(yè)形象也具有重要的意義，例如蘋果品牌會使人聯(lián)想到白色、銀色；樂視品牌會想到紅色、黑色；西門子品牌會想到銀色、淺灰色等，利用代表性的皮拍顏色會提升產(chǎn)品包裝的視覺感染力[3]。在市場競爭不斷激烈的環(huán)境中，利用色彩吸引消費者注意，是托大市場占有份額的有效途徑，當人們視覺接觸某色彩后，其聽覺、嗅覺、味覺等也會隨著形成相應(yīng)的通感，最終形成隨產(chǎn)品包裝的整體印象，例如在寒冷的冬季，暖色包裝的床上三件套的銷量明顯更高，這與色彩給人的冷暖感受差異直接相關(guān)，所以在產(chǎn)品包裝設(shè)計時，要結(jié)合產(chǎn)品特性，消費者心理等進行色彩藝術(shù)通感設(shè)計，在食品包裝設(shè)計中更為重要。色彩在暗示消費者某種情感方面也具有重要的作用，例如口可口樂普遍應(yīng)用中國紅顏色，以強調(diào)幸福、活力，會使人在情感上將其與中國紅、節(jié)日之間建立情感聯(lián)系，有利于消費者形成較穩(wěn)定的購買意愿。

3、利用文字實現(xiàn)藝術(shù)通感的視覺傳達

文字是信息的主要載體，使文化傳遞的主要渠道，在情感建立過程中，文字也發(fā)揮著至關(guān)重要的作用，文字具有形、音、譯等不同的形式，所以在包裝設(shè)計的過程中，可結(jié)合實際需要對文字的具體形式進行應(yīng)用，促進產(chǎn)品受眾與產(chǎn)品之間達成情感共鳴，推動消費者形成購買行為。文字的應(yīng)用，首先可以使產(chǎn)品的文化內(nèi)涵較全面的向目標受眾傳遞，例如四君子茶葉的包裝中將毛筆文字與四君子圖像相結(jié)合，目標受眾通過文字可以聯(lián)想到中國的傳統(tǒng)文化，這種古樸而感覺會使受眾對茶葉產(chǎn)品的文化內(nèi)涵感受更加深刻，有利于調(diào)動目標受眾的購買欲望。在利用文字實現(xiàn)藝術(shù)通感視覺傳達時要結(jié)合目標受眾群體的愛好和產(chǎn)品特性進行文字類型、內(nèi)容等方面的傳達，在實踐中發(fā)現(xiàn)、卡通體、簡體、繁體在藝術(shù)通感效果形成過程中的作用存在差異，所以要結(jié)合實際情況選擇應(yīng)用。

4、利用材料實現(xiàn)藝術(shù)通感的視覺傳達

產(chǎn)品包裝材質(zhì)的差異會直接影響目標受眾對產(chǎn)品的綜合認知，例如相關(guān)數(shù)據(jù)顯示，認為牛皮紙包裝書籍的品質(zhì)高于塑料包裝材質(zhì)的16-35歲讀者達到93.5%以上，不同材料的包裝設(shè)計不僅在視覺上給人不同的感受，而且在其他感官上也會使目標受眾產(chǎn)生不同的感知，因為目標受眾在選擇產(chǎn)品的過程中不僅依賴視覺，而且要進行進一步的觸碰，甚至在特殊產(chǎn)品購買前要進行氣味識別，可見產(chǎn)品包裝設(shè)計的材質(zhì)，對藝術(shù)通感視覺傳達也具有重要的作用，在利用包裝材料實現(xiàn)藝術(shù)通感視覺傳達之前要全面分析目標受眾的特征，例如，目標受眾是消費水平相對較低的群體，其在選用材料的過程中應(yīng)盡可能采用普通塑料包裝等相對較低廉的材料；而目標受眾為高端消費者，則在包裝材料設(shè)計的過程中應(yīng)盡可能選擇木質(zhì)材料等，使目標受眾在藝術(shù)通感視覺傳達中既感受到高檔消費，又獲取美的感受，在具體設(shè)計的過程中要結(jié)合產(chǎn)品特性進行。

三、結(jié)論

通過上述分析可以發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)階段人們已經(jīng)認識到藝術(shù)通感在包裝設(shè)計視覺傳達中的重要性，并在色彩、文字、材料、圖形等方面有意識的實現(xiàn)藝術(shù)通感的視覺傳達作用，這是現(xiàn)代設(shè)計理念提升的具體體現(xiàn)，應(yīng)有效推廣。

作者:王秀杰 單位:鄭州財經(jīng)學院

參考文獻:

[1]袁恩培，張磊．論包裝設(shè)計中藝術(shù)通感的視覺傳達[J]．包裝工程，2010，22：66-69．

篇(4)

一、品牌包裝視覺組成要素及設(shè)計原則分析

對于品牌包裝的視覺組成要素進行研究，其具體集合了產(chǎn)品的外觀造型和包裝材料、文字圖形等部分，這些視覺組成要素是企業(yè)對外品牌視覺形象的直接展示與傳播，也是消費者對需求產(chǎn)品了解及其品牌形象認知的重要途徑。消費者會在品牌視覺元素的評析中，直接接觸到品牌并達到綜合的識別、認定和接受產(chǎn)品傳達出的各種信息，成為產(chǎn)品品牌的潛在受眾。因此，品牌形象塑造是一個系統(tǒng)的工程，其建立必需要經(jīng)歷讓消費者認可的過程，要根據(jù)消費對象和品牌形象內(nèi)涵，按照三個原則開展品牌形象塑造。一是差異性原則。品牌視覺形象的差異性是建立品牌形象和提升品牌競爭力的重要因素。為品牌建立一個特定形象的構(gòu)思與設(shè)計，將會增強品牌形象的識別度，樹立起自己的品牌形象，更好地與競爭品牌相區(qū)別，使企業(yè)在市場上獲得較大的市場占有率和利潤。二是個性化原則。建立品牌形象的實質(zhì)就是樹立產(chǎn)品自身獨有的文化內(nèi)涵和個性品質(zhì)，它能使產(chǎn)品在市場上占有一席之地，甚至獨占鰲頭。消費者個性化的需求要求企業(yè)品牌的個性化表達，品牌形象的構(gòu)建也正在順應(yīng)著消費多元的形勢朝著個性化方向發(fā)展，以便滿足消費者的情感訴求，得到消費者的價值認同。三是系統(tǒng)性原則。在考慮品牌的情感訴求、個性訴求、文化定位訴求等前提下，必須尋找出切實復(fù)合企業(yè)品牌形象塑造的設(shè)計符號元素，針對視覺造型、包裝材料和視覺三要素（色彩、圖形、文字）等方面要求進行系統(tǒng)建構(gòu)。同時，在選擇各類要素的同時，還應(yīng)從品牌傳播推廣的角度，展開市場調(diào)查，分析既定的品牌元素是否具有獨立性、原創(chuàng)性和可傳播性，整體優(yōu)化、協(xié)調(diào)各設(shè)計要素的關(guān)系與邏輯，提出最佳品牌包裝設(shè)計方案，建立有品位、有特色的品牌視覺形象。

二、品牌包裝的外觀造型與材料選擇要素建構(gòu)

外觀造型的設(shè)計及包裝材質(zhì)材料的選擇，對于品牌包裝視覺設(shè)計有著極大的影響。因為不同包裝外觀造型會向受眾傳遞出一種不同的心理及視覺感受，且不同材料及材質(zhì)也會呈現(xiàn)出不同觸覺肌理感受和視覺肌理感受，進而影響到消費者感知產(chǎn)品的品質(zhì)、個性和價值，得到多元化的產(chǎn)品認知體驗。以大家生活中常見的洗漱、沐浴等日用產(chǎn)品包裝為例，該類產(chǎn)品容易出現(xiàn)碰倒傾灑的問題，并在使用后期快用完時出現(xiàn)難以倒出或擠出的問題。同時，該類產(chǎn)品的使用屬性決定了其均是擺放在浴室之內(nèi)，存放環(huán)境空氣濕度大，由此對該類產(chǎn)品設(shè)計的材料與造型提出了個性化的要求，為我們提供了良好的造型設(shè)計契機。包裝設(shè)計師在市場調(diào)查中能夠通過對此類問題的整合，進行定向的包裝造型功能優(yōu)化，比如針對牙膏產(chǎn)品外觀的設(shè)計，通過在包裝中設(shè)置懸掛孔，改變原有的平面擺放方式，能夠增加產(chǎn)品的地面向心力，從而達到便捷牙膏擠壓的目的。這一方法同樣適用于其它類型的洗漱、沐浴產(chǎn)品造型設(shè)計，僅需在洗漱室墻壁上設(shè)置條狀掛扣，既能節(jié)約使用存儲空間，同時也能夠增強產(chǎn)品的美學功能和展示效果，滿足消費者的個性消費需求。因此，設(shè)計師在設(shè)計品牌包裝時，應(yīng)注意從不同的視角進行思考，對不同包裝產(chǎn)品形態(tài)及產(chǎn)品體量感所具有的整體特征予以表現(xiàn)，為消費者提供不同的心理感受。因為包裝產(chǎn)品其本體造型有著不同類型的美感，有靜態(tài)穩(wěn)定感、動態(tài)流動感、渾然一體的飽滿感、精致的典雅感、簡潔的現(xiàn)代感等。這些不同造型呈現(xiàn)出的設(shè)計美感，也能夠充分就品牌的個性化差異予以體現(xiàn)，實現(xiàn)品牌的定位與推廣。對于包裝材料的選擇方面，首先應(yīng)對不同材質(zhì)所具有的視覺信息功能做出區(qū)分，再從產(chǎn)品的性質(zhì)、特點及產(chǎn)品的文化功能性上著重考慮，分析、匹配材料與內(nèi)容的統(tǒng)一性和協(xié)調(diào)性，以促使產(chǎn)品包裝外觀肌理、質(zhì)感對外傳遞出特有的視覺效果。同時，也可以通過表層材質(zhì)選取，塑造產(chǎn)品的語意功能，使其與同類包裝產(chǎn)品予以區(qū)分，達到包裝品牌文化的凝聚與彰顯。

三、品牌包裝的色彩要素設(shè)計建構(gòu)

視覺色彩要素設(shè)計是品牌包裝設(shè)計三要素中的首要要素，在視覺傳達設(shè)計領(lǐng)域占據(jù)著重要地位。消費者每天要接觸大量的商業(yè)，了解大量的商品信息，產(chǎn)品的品牌設(shè)計需要有明晰的、具有鮮明識別性特征的信息予以支持，而色彩無疑是最能夠區(qū)分各類產(chǎn)品品牌的視覺元素。通過依據(jù)產(chǎn)品的功能特性對色彩展開合理的分區(qū)域設(shè)計，結(jié)合包裝的文字及標志符號做出統(tǒng)籌處理，以和諧統(tǒng)一的視覺表現(xiàn)對消費者的視覺產(chǎn)生引導，刺激其參與到消費之中，潛移默化地強化消費者對于品牌的記憶。以著名的飲料產(chǎn)品可口可樂包裝色彩運用為例，其火紅色的色彩無疑是飲料行業(yè)品牌色運用的翹楚，在鮮明的火紅色之上，通過以純白色的企業(yè)標識設(shè)計，在視覺色彩的對比之下更加醒目的對品牌標識做出了彰顯。并且在包裝中通過對產(chǎn)品外包裝與內(nèi)包裝的色彩區(qū)域劃分，成功地就產(chǎn)品LOGO標識做出了10余次詮釋，達到了在簡潔環(huán)境下凸顯企業(yè)品牌的目的，使受眾不會出現(xiàn)視覺上的繁雜厭倦。由此也能看出，在品牌包裝的色彩要素設(shè)計中需要嚴格遵循色彩運用獨特性、色彩信息有效傳遞性、色彩功能區(qū)域銜接系統(tǒng)性等三項原則，應(yīng)當從以下諸層面予以考量：首先應(yīng)當注意品牌包裝的識別。通過不同包裝色彩的設(shè)計運用，以對比、過渡、漸變等方式，從人的視覺感知方面發(fā)揮包裝色彩的引導功能，增強包裝色彩的視覺吸引力與沖擊力，明確進行區(qū)分品牌色彩的差異性。其次應(yīng)當突出品牌主題形象。準確把握受眾對象色彩心理，從色彩心理學的視角挖掘?qū)嶋H產(chǎn)品的內(nèi)涵品質(zhì)，就包裝產(chǎn)品的內(nèi)容特性與品牌個性做出準確真實的反應(yīng)。選擇運用自然的色彩，就商品信息及標識向消費者予以傳遞，通過二者間的色彩情調(diào)營造，使消費者情緒可以在產(chǎn)品內(nèi)部尋求到傾訴點，進而產(chǎn)生思維共鳴，認可品牌個性。再者應(yīng)當強化品牌形象記憶。針對潛在目標人群，通過選擇最適合產(chǎn)品品牌包裝的色彩，凸顯包裝的視覺可識別性及視覺可讀性，在對品牌理念信息有效傳遞的過程中，使消費者意識到品牌色彩的個性差異，使品牌獨有的視覺魅力形象進一步完整系統(tǒng)地呈現(xiàn)于受眾眼前，有效強化對產(chǎn)品形象的記憶。

四、品牌包裝的視覺文字要素及傳統(tǒng)文化要素設(shè)計建構(gòu)

文字是最為簡潔和能夠準確凸顯傳達對象內(nèi)涵的視覺語言，其能夠?qū)ζ放瓢b企業(yè)的信息進行最為直接的表達。文字不僅能夠?qū)π畔⑦M行準確傳遞，而且通過有效的變形處理與藝術(shù)化的編排展示，還能夠發(fā)揮出視覺形體表現(xiàn)功能，對企業(yè)品牌文化特征及視覺形象內(nèi)涵進行有效的深入、延展和呈現(xiàn)。在品牌包裝領(lǐng)域內(nèi)所表現(xiàn)的文字主要集中在兩個領(lǐng)域，即品牌廣告形象文字和產(chǎn)品功能闡述文字，兩類文字均有著自我的設(shè)計重點及原則方向，在信息傳遞功能上各不相同。如品牌的廣告形象文字意義是對品牌形象的彰顯，通過品牌形象塑造發(fā)揮廣而告之的功能，此部分文字是文字要素最為重要的區(qū)域，要求文字必須緊密貼合LOGO展開設(shè)計，具有獨特個性和豐富表現(xiàn)層次，就視覺形象的內(nèi)在張力展示出來，為消費者塑造良好的品牌印象。而品牌產(chǎn)品功能闡述文字則是對產(chǎn)品的使用及功能作出的概括性、實質(zhì)化的說明，要求文字標準規(guī)范，文字內(nèi)容需要通過科學嚴謹?shù)木幣?，向消費者全面、明確地介紹產(chǎn)品。同時，這兩類文字也有共同的特點，均需要滿足可讀性的要求，一方面，文字內(nèi)容需要明確表達商品特性及其主要功能，另一方面，要對產(chǎn)品進行精準的文化定位，在文字字體選擇和設(shè)計編排方面要保證整體的統(tǒng)一感，在富有個性同時表現(xiàn)出企業(yè)的文化內(nèi)涵。傳統(tǒng)文化要素在品牌塑造的過程中發(fā)揮著不可替代的作用。將中華民族優(yōu)秀文化精髓與現(xiàn)代品牌塑造相結(jié)合,并將這些優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化很好地運用于設(shè)計中，既能起到傳承中華民族文化的作用，又能賦予品牌以深刻的文化內(nèi)涵，使品牌文化更具有深度，從而使消費者對品牌更具有認同感，為中國特色的現(xiàn)代品牌包裝設(shè)計帶來良好的發(fā)展前景。當前大批品牌包裝的視覺設(shè)計，一般以文字直接作為標識元素，再融入中國傳統(tǒng)文化元素，展開企業(yè)品牌文化形象塑造。如我國的酒類產(chǎn)品包裝設(shè)計中，多數(shù)采取以文字藝術(shù)化處理的方式進行表現(xiàn)，以“五糧液”品牌形象設(shè)計為例，將“文化元素”與企業(yè)發(fā)展理念、價值觀相結(jié)合進行包裝設(shè)計，常用代表國粹或地方特色的圖形表現(xiàn)文化性，如圖騰、書法、印章、古建筑、古人物等，體現(xiàn)了其本身的內(nèi)涵和情感，向消費者推廣傳統(tǒng)文化，傳達產(chǎn)品特性，進而提升消費者的購買欲望?！拔寮Z液”品牌形象文字設(shè)計采取了宋體字變形的方式，字形上稍顯纖瘦，在文字排版布局上，采取橫版排序方式將文字置于標志下方，這種字體藝術(shù)處理的方式，是配合“五糧液”酒瓶瓶體設(shè)計而進行，其瓶體在整體上稍顯纖細，并非圓潤通透的瓶身，具有著方形的端莊感覺，而宋體字本身也具有著結(jié)構(gòu)框架簡潔扎實的特征，二者的融合恰到好處，這種依據(jù)產(chǎn)品瓶體實際結(jié)構(gòu)展開字體元素運用的方式在諸多酒類產(chǎn)品包裝設(shè)計中得以運用。其次，“酒鬼酒”也是以企業(yè)產(chǎn)品文化作為品牌包裝設(shè)計的重要支撐，并通過字體設(shè)計來實現(xiàn)?！熬乒砭啤钡钠髽I(yè)文化本身所意蘊凸顯的是一種人生的豁達感，因此在中國傳統(tǒng)漢字的選擇上，其選擇了生性不羈酷好美酒的草圣張旭“草體”字，來進行直接作為Logo標識，在logo的下方選擇以傳統(tǒng)的色彩“中國紅”進行字體的襯托，使得傳統(tǒng)文化內(nèi)涵與企業(yè)現(xiàn)代文化理念相互交融相得益彰。另外，從字形上分析，酒鬼二字是對張旭的“草體”字形進行過藝術(shù)加工后的產(chǎn)物，在稍顯狂放的同時也呈現(xiàn)出相對的內(nèi)斂性，這是為了告示消費者，人生重在把握一個“度”，無論做人還是飲酒，皆是如此。當然對于極具漢字設(shè)計代表性的酒類產(chǎn)品包裝文字設(shè)計案例不勝枚舉，如舍得、茅臺、劍南春等等，每一個設(shè)計都體現(xiàn)了很好的創(chuàng)意，反映了產(chǎn)品自身特點與文化性之間的關(guān)系，使設(shè)計更好地服務(wù)于產(chǎn)品。在中西文化融合的現(xiàn)代社會，我們更要有民族文化意識感，以及民族文化危機感。文化傳承是時代賦予我們現(xiàn)代人的使命，將傳統(tǒng)文化中的精髓，演繹時代新內(nèi)容、新氣象，既是我們對民族文化的堅守，也是中國設(shè)計對世界的昭示。除了文字方面可以借鑒傳統(tǒng)文化，色彩、圖形等要素也是鍛造傳統(tǒng)文化融入品牌包裝設(shè)計的新武器。

五、品牌包裝的視覺圖形要素設(shè)計建構(gòu)

圖形是品牌設(shè)計包裝所必不可少的組成部分，其較文字語言的產(chǎn)品功能傳遞更為理性具象，能夠使得消費者一目了然地知曉產(chǎn)品本體的性質(zhì)，便于消費者的視覺直觀記憶。在現(xiàn)代品牌包裝中所存在的圖形要素，主要衍分為三大類別，即產(chǎn)品包裝標識圖形、產(chǎn)品藝術(shù)圖形、裝飾圖形三種。產(chǎn)品包裝的標識圖形是凝聚了產(chǎn)品本身功能及企業(yè)文化理念的圖形要素，具有著極強的象征意蘊。通過對標識圖形的設(shè)計，能夠促使產(chǎn)品呈系列化發(fā)展，為消費者提供各類產(chǎn)品的視覺統(tǒng)一認知。因為現(xiàn)代企業(yè)產(chǎn)品是多元化而非單一定向生產(chǎn)的，通過標識圖形的設(shè)計統(tǒng)一運用，也能使企業(yè)品牌包裝更趨整體化。針對標識設(shè)計的過程中應(yīng)切實把握兩項內(nèi)容，即標識的原創(chuàng)性和標識的簡潔易懂性。原創(chuàng)性是企業(yè)品牌塑造的最基本底限，如果同一市場上充斥著兩類極為相似的產(chǎn)品標識，那么必然會降低產(chǎn)品的辨識度及其藝術(shù)格調(diào)和檔次。標識圖形的簡單易懂性則是指標識要符合產(chǎn)品的信息傳遞需求，在大眾所能理解的企業(yè)理念與設(shè)計理念范圍內(nèi)進行設(shè)計，保證圖形信息的有效傳遞。藝術(shù)圖形則是根據(jù)品牌包裝產(chǎn)品企業(yè)與產(chǎn)品本體的市場表達訴求進行設(shè)計的，其涉及的內(nèi)容十分廣泛，但無論是那類藝術(shù)圖形及任何表現(xiàn)的角度與方法，對于藝術(shù)圖形展開的設(shè)計目的，均是為了使消費者更加清晰明了的知曉和了解產(chǎn)品的個性形象及使用方法等等，蘊含著強烈的信息傳遞特質(zhì)。在設(shè)計表現(xiàn)原則上，其區(qū)別于標識圖形設(shè)計，只要在符合企業(yè)產(chǎn)品信息傳遞的功能范圍內(nèi)展開設(shè)計即可。裝飾圖形則是針對上述兩類圖形要素，進行設(shè)計輔助，更好地使觀眾感知到包裝的精美性，是對于產(chǎn)品視覺個性形象、人文內(nèi)涵及形式美感的整體設(shè)計、系統(tǒng)加強，在功能意義上能夠就產(chǎn)品包裝的格調(diào)與品質(zhì)達到更深層次的提升。對于裝飾圖形方面，所予以的設(shè)計要求相對寬松，只要所選擇圖案紋飾具有著文化底蘊和裝飾意蘊，與品牌包裝設(shè)計理念契合，便能達到設(shè)計原則的效果與要求?？傊放瓢b圖形對于消費者視覺層面產(chǎn)生的刺激，較文字更為直接強烈，且更具信服力，往往能夠使消費者產(chǎn)生即效購買的行為。因此，現(xiàn)代品牌包裝設(shè)計師在設(shè)計的過程中，必須巧妙地就圖形設(shè)計方式和表現(xiàn)語言做出詮釋，以吸引消費者視線為中心，以傳播品牌包裝的視覺個性為原則，準確傳遞出強烈的品牌視覺沖擊力，實現(xiàn)包裝產(chǎn)品的品牌建立、認同和推廣路徑的最優(yōu)化。

六、結(jié)束語

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酒，是文化的載體。隨著科技的高速發(fā)展，酒的品種越來越多，酒的分類方法也越來越多。酒是逢年過節(jié)禮尚往來的饋贈佳品，也是日常生活中一些人們的嗜好之物。如今市面上的酒類包裝琳瑯滿目，人們對產(chǎn)品的包裝除了實用價值外，還要求其順應(yīng)現(xiàn)代的審美潮流，追求美的情調(diào)和心理感受。酒類包裝要有潛力激發(fā)、誘使、吸引消費者在銷售點購物時的注意力，只有當包裝設(shè)計中的視覺流程編排的恰到好處時，這樣的視覺效果才能展現(xiàn)出來。

所謂視覺流程是觀眾的視線隨著各視覺元素在空間沿一定軌跡運動的過程。其主要作用在于引導觀者的視線按照設(shè)計者的意圖，以合理的順序，快捷的途徑，有效的感知方式，去獲取最佳信息，最終實現(xiàn)信息的有效傳遞。如何將視覺流程的規(guī)律運用到酒類包裝設(shè)計中，以最佳方式抓住受眾注意力呢？我們將以最常見的白酒、紅酒為例，分別說明。

消費者在購買白酒類產(chǎn)品時往往不單是品味酒本身，同時也是獲得一份情感上的滿足和慰藉。對于消費者而言，品牌意味著信賴，而包裝設(shè)計塑造了品牌形象，并在消費者和產(chǎn)品之間架起了一座橋梁。因此在包裝設(shè)計中選取最佳視域（一般為中上、上部），通過生動的形態(tài)，美妙的色彩，運用律動、新奇、特異的手法，將品牌名稱設(shè)計為最具吸引力的主體形象。當消費者鎖定品牌后就有了進一步了解產(chǎn)品信息的要求。以較主體形象小幾號的字體在品牌名下方標注窖藏年限等特定信息，作為消費者了解產(chǎn)品進一步信息的說明。第三視覺順序則鎖定在生產(chǎn)廠商、標志等信息上，一般是以商標、企業(yè)名稱的統(tǒng)一化設(shè)計，有時還與商品圖形有機結(jié)合，將其安置于視覺流程的最后，在一個適當?shù)奈恢?，給以一定的注意力價值，雖不突出卻能入目，可以加深觀者印象。酒在中國有著悠久的歷史，經(jīng)過幾千年的發(fā)展，積淀了極其深厚的傳統(tǒng)文化，在色彩的選擇上，注重使用具有民族特色的顏色或底紋，突顯民族性，表達獨特的藝術(shù)韻味，地域性的特色設(shè)計也是不可忽視的元素之一。

紅酒的釀造歷史和文化積淀不亞于白酒，其最早起源于西方國家，后傳入我國，東西文化差異使得紅酒一直被奉為“奢侈品”。隨著人們物質(zhì)生活水平和精神文明水平的提高，紅酒逐漸走入尋常人家，而今也受到人們的追捧。紅酒的包裝瓶一般以長圓柱體為主，如果將其設(shè)計為不規(guī)則的造型，就會立刻在貨架上凸顯出來，首先抓住受眾眼球。瓶身的貼標設(shè)計，通常以醒目的、別致的、藝術(shù)的英文為主體。字體秩序循規(guī)合理，節(jié)奏變化有致。下一視覺順序則鎖定在圖形上，通常情況下，包裝上的各種圖案都是以襯托品牌為目的，充分顯示商標的特征，使消費者從商標和整體包裝圖案上迅速識別出產(chǎn)品所屬企業(yè)。最后在瓶子的頸貼上方，對品牌商標進行強化，加深印象。特別是在國際市場流通中，紅酒的面貼、頂貼、頸貼、封口貼、背貼、環(huán)襯貼、底貼缺一不可。正確的視覺流程編排變得更加重要。

包裝設(shè)計中影響視覺流程的方式是多種多樣的，而通過設(shè)計對視覺流程的影響也是多方面的。無論通過何種設(shè)計手法，如何安排視覺流程，信息傳達都是第一目的。根據(jù)傳達內(nèi)容設(shè)計出科學合理的視覺流程，引導消費者的視線，激發(fā)人們的審美情趣，誘導人們在美的享受中接受信息，進而產(chǎn)生購買商品的行為，這樣的視覺流程設(shè)計才是正確合理的，才能起到促銷產(chǎn)品的作用。

篇(6)

關(guān)鍵詞：普洱；茶葉品牌；包裝設(shè)計；視覺元素

從廣義上說，包裝設(shè)計過程中的視覺元素也就是面對商品包裝時，消費者所看到之處的包裝元素，包括材質(zhì)、形狀、文字、圖案、色彩等所有內(nèi)容。但是，相較于包裝材質(zhì)種類的相對有限，而文字、圖案、色彩則可以衍生出千百倍于材質(zhì)類型的創(chuàng)意設(shè)計。因此從狹義上說，提到包裝設(shè)計的視覺元素，人們又往往側(cè)重于圖案、色彩、文字等內(nèi)容。對于茶葉包裝中的視覺元素設(shè)計早在茶葉作為一種商品開始銷售那天起就已開始。比如古代與瓷器混裝后沿著海上絲綢之路外銷到世界各國的中國茶就往往采用瓷器的視覺元素作為茶葉包裝設(shè)計，若瓷器是青花，則茶葉包裝的視覺元素就是青花，若是裝在粉彩瓷里的茶，則包裝的視覺元素就是粉彩。歷史發(fā)展到當代，茶葉作為原產(chǎn)于中國的商品在內(nèi)銷與外銷的同時也在包裝設(shè)計的視覺元素上緊跟著時代的步伐，其豐富的視覺元素則到了幾乎令人目不暇接的程度。

1茶葉包裝設(shè)計中視覺元素演進歷程

中國傳統(tǒng)文化講究的含蓄與內(nèi)斂決定了中國人思維習慣上并不過于認同張揚和外向，這一思想認識反應(yīng)到經(jīng)濟活動上就是市場經(jīng)濟大發(fā)展以前，中國人對商品包裝更加側(cè)重于實用性而非裝飾性，因此包裝設(shè)計中的視覺元素處于被忽略的地位。正如中國古人創(chuàng)造出“買櫝還珠”這個成語，楚國人到鄭國去賣珍珠，將珍珠裝在一個極其華美的木匣子里，鄭國人見了十分喜愛，可付了錢卻只拿走了匣子而留下了珍珠。這個成語雖然旨在諷刺人取舍不當、沒有眼光，可卻從另一個側(cè)面印證了中國人思想中對于華美包裝所持的否定態(tài)度。就茶產(chǎn)品包裝的視覺元素說，即使是到了當代，仍然有不少地方的茶葉銷售者并未給予相當?shù)闹匾?，往往是只用大鋁箔袋盛裝茶葉，待顧客上門再按照需要量稱量后隨意用塑料口袋或者紙袋子一裝了事。而顧客拿了商家臨時提供的包裝回到家也立即會將茶葉裝入自家既有的盒子或罐子，茶葉包裝此時成為了一種一次性的廉價消費品，根本不存在實質(zhì)意義上包裝設(shè)計的視覺元素。然而歷史的發(fā)展和市場競爭的現(xiàn)實需求決定了茶這種越來越被世界人民所認同的飲品在包裝設(shè)計必須跟上時代的腳步，摒棄傳統(tǒng)上僅僅將包裝視作保護和盛裝茶葉的容器的狹隘認識，這也正是現(xiàn)在的茶業(yè)企業(yè)和包裝設(shè)計者越來越重視對茶葉的包裝視覺元素精心設(shè)計的原因?，F(xiàn)代茶葉包裝較過去的一個明顯差異即在于裝飾性視覺元素超越了實用性成為設(shè)計關(guān)注的重點，比如以紙盒、木盒、金屬盒或罐等更高檔材質(zhì)替代了過去簡單的紙袋包裝，又研發(fā)出更多復(fù)合型材料擴充了易塑型的軟包裝的內(nèi)容。在外包裝上的圖形設(shè)計上除了常用的實物照片或繪畫等具象裝飾外，越來越多的茶葉包裝開始廣泛采用抽象圖形作為設(shè)計的創(chuàng)意亮點，無論是各種體式的中國書法還是大量變形夸張的符號都開始應(yīng)用于現(xiàn)代茶葉的包裝設(shè)計中。在包裝上增加更多裝飾性元素不僅成為當代時尚產(chǎn)品的設(shè)計思路，也成為茶葉產(chǎn)品包裝視覺元素設(shè)計的發(fā)展趨勢。

2普洱茶品牌包裝視覺元素變化的過程

普洱茶作為蜚聲海外的中國后發(fā)酵類茶產(chǎn)品歷史悠久，其包裝設(shè)計也十分獨特，個性十足。用白色紙印上彩色圖案或文字包裝的圓形餅茶可謂普洱茶的代表性視覺元素，無論在超市還是商場，只要靠近茶產(chǎn)品貨架或柜臺時遠遠看到圓餅狀的紙包裝茶產(chǎn)品，無論大小，消費者都能不假思索地反應(yīng)出“那些是普洱茶”的意識。最早使用紙包裝普洱茶的歷史典故已不可考，這種氣息和滋味濃醇的茶葉卻采用如此簡易清淡的包裝有時會令人費解。但不可否認的是，普洱茶對紙包裝的矢志不渝歷經(jīng)時間考驗到現(xiàn)今已經(jīng)成為其特立獨行的“專利”式包裝。普洱不屑于和其他茶品競爭包裝形制，其他茶品也不敢貿(mào)然模仿普洱的包裝手法。早在清代時期，云南地區(qū)普洱茶商家就開始以手工制紙作為外包裝進行銷售，最早時會在白紙包裝上將商號印制在面對顧客的一面，印制方法極為古老，是與“楊柳青”年畫印制手法相同的雕版印刷術(shù)。但限于成本和技術(shù)手段相對落后的限制，普洱茶包裝的雕版印刷只有單色，而非套色。至于紙質(zhì)則是民間純粹的手工制紙如棉紙、草板、松皮紙、條紋紙等，不僅紙漿紋路縱橫清晰，且由于常常采用薄紙，牢固性不高，極易破損。隨著造紙和印刷設(shè)備與技術(shù)緩慢提高，普洱茶包裝用紙升級為機械制造的“機制紙”。機械制造不僅較手工規(guī)整、均勻、相對牢固，且因適宜大批量生產(chǎn)而降低了成本。同時，印刷機械的應(yīng)用讓普洱茶外包裝不用局限在雕版單調(diào)的商號印刷上，而開始有了一些真正意義上的視覺藝術(shù)設(shè)計元素，例如當時十分典型的“八中”普洱茶。所謂“八中”是指普洱外包裝紙上有八個隸書的“中”字圍成一個圓圈，圓圈中間是個巨大的“茶”字，無論從哪個角度看都能形成“中茶”字樣，這也是這款普洱的品牌名稱“中茶牌”。這一類包裝設(shè)計中的視覺元素種類不多，目的在于突出商品的品牌名稱，特點是極其醒目，辨識率高。但也說明廠家與商家對普洱包裝的視覺元素重視程度不足，未考慮增添更多具有審美意味的裝飾性成份，大眾傳播的能力較弱，其對包裝設(shè)計的著眼點仍然只是實用而已。時期的普洱茶包裝中視覺元素驟然增加，然而卻不屬于嚴格意義上的設(shè)計范疇，僅僅是由于全國上下陷入對政治的狂熱而選擇了屏蔽商品包裝的規(guī)范性，若要對這一時期普洱茶包裝中視覺元素特征進行歸納，大約只能用黑澤明的一部電影名字命名，那就是“亂”。這時眾多普洱茶生產(chǎn)單位的產(chǎn)品包裝走的是一條“無設(shè)計，也包裝”的隨意路線，仿佛一夜之間就冒出了上千種普洱茶品，卻一件也不算真正的設(shè)計。若執(zhí)意要從這段特殊歷史時期尋找普洱茶包裝中代表性的視覺元素，或許非“”特色莫屬。比如云南勐海廠的一款標注了“革命委員會”字樣的磚茶包裝，又如景谷廠磚茶包裝表面上印制的卡車、工廠、濃煙滾滾的煙囪等圖案。改革開放后市場經(jīng)濟的發(fā)展同樣影響著普洱茶包裝中視覺元素的豐富程度，生產(chǎn)單位與銷售商終于開始注意到包裝對商品銷售的重要影響。從此刻開始，普洱茶包裝材質(zhì)從簡單質(zhì)樸的紙進入了紙盒、木盒、金屬器皿、復(fù)合材料及軟包裝、硬包裝、軟硬結(jié)合包裝的新階段。越來越多藝術(shù)與審美元素的增加讓普洱茶包裝檔次日漸提高，除了在印刷時更多使用了燙金、立體或浮雕等技術(shù)手段外，硬包裝的大量應(yīng)用也讓普洱茶的身價與日俱增。比如曾經(jīng)的一款“小黑盒”設(shè)計就讓普洱在廣交會上備受矚目，“小黑盒”為硬紙壓制的盒裝普洱，盒面采用戰(zhàn)國的“龍”型圖騰為裝飾圖案，僅黑白兩色。既透露出遠古的神秘，又承載了歷史的厚重，視覺藝術(shù)感強烈，具有相當?shù)臎_擊力。近年來普洱茶包裝設(shè)計日益先進，除了已廣泛采用的彩色印制模式外，包裝用紙范圍更擴展到了纖維面料、特種紙、銅版紙等，印制手段則有燙金、凹凸印、套印等多種手段不一而足。

3創(chuàng)新視覺元素設(shè)計的舉措

3.1環(huán)保概念設(shè)計

綠色生態(tài)意識在商品生產(chǎn)領(lǐng)域的普及讓現(xiàn)代消費者對包裝的態(tài)度也在發(fā)生轉(zhuǎn)變，比如從過去的塑料材質(zhì)包裝轉(zhuǎn)而更加青睞天然材質(zhì)的包裝等。普洱茶包裝中視覺元素也可傾向于環(huán)保概念設(shè)計，比如經(jīng)過特殊處理的竹編材料，傳統(tǒng)的竹編包裝由于存在氣密度差和易蟲蛀等缺點難以長久保存茶產(chǎn)品，經(jīng)過現(xiàn)代工藝處理后的竹編器皿則不存在這樣的問題。且竹與茶自古相生相伴，竹的“虛無”與茶的“淡泊”更能體現(xiàn)中國傳統(tǒng)茶文化精髓。竹編外包裝既可以直接利用竹子青翠的原色，也可適當增添云南地域文化符號如吊腳樓、洱海或玉龍山的繪畫與圖片等，以此綜合性營造出純天然、質(zhì)樸、優(yōu)美的視覺藝術(shù)氛圍。

3.2時尚元素設(shè)計

年輕一代消費群體由于受到更多西方飲食文化的影響而對傳統(tǒng)中國茶飲品缺乏足夠的關(guān)注，普洱茶針對這類消費者時應(yīng)注意在包裝中增加更多時尚化的視覺藝術(shù)設(shè)計，比如在局部使用鐳射立體圖案與金屬色的混搭。利用鐳射光容易營造出金屬色澤的反光效果在普洱茶外包裝上以點或線的方式印制諸如炫酷的變體字母、網(wǎng)絡(luò)流行語、即時通訊表情包等內(nèi)容。這類包裝處于大量人造光線的場合（如商場、超市等）中時，鐳射光反射效果會立即凸顯，與其他普通包裝的茶產(chǎn)品形成鮮明對比，能夠讓好奇心強烈的年輕消費者較快注意而有進一步探究甚至購買的欲望。

3.3樸拙的民族路線

中國的傳統(tǒng)文化對茶的定位是高潔和淡雅，因此茶葉包裝應(yīng)注意適當，切忌過度和繁復(fù)包裝。當前茶產(chǎn)品包裝設(shè)計中存在著看似高檔卻包裝過度的傾向，比如盲目追求浮夸的裝飾與炫目的色彩，既與茶產(chǎn)品自身質(zhì)量不符，又違背了茶承載的文化屬性。部分茶葉包裝動輒以金、銀、龍、鳳等貴重材質(zhì)或圖騰紋樣為設(shè)計要點，這樣重疊的色澤與圖案易產(chǎn)生視疲勞，且無法傳達茶文化內(nèi)涵及突出茶葉淡泊寧靜的氣質(zhì)。針對這種茶葉包裝設(shè)計中存在的過度包裝的問題，普洱茶創(chuàng)新視覺元素設(shè)計不妨反其道而行之，嘗試走一條樸拙的民族路線。比如以陶器作為普洱的外包裝，將陶器仿造一些果蔬的外形制作，如蘋果、南瓜，或在幾何形狀的陶罐表面裝飾蓮花、梅花等圖案。利用陶的樸與拙讓被快節(jié)奏生活激發(fā)得過于浮躁的人心冷靜下來，回歸一種平淡。

4結(jié)束語

普洱茶包裝視覺元素的發(fā)展歷程與時代息息相關(guān)，從最初簡易至極的純手工紙包裝到現(xiàn)代花樣繁多的軟硬包裝走過了一條漫漫長路。歷史和文化對普洱包裝設(shè)計的影響至關(guān)重要，當代的包裝設(shè)計則應(yīng)在視覺元素中更多結(jié)合時代氣息，使普洱的包裝在繼承傳統(tǒng)的同時也更多地顯露出現(xiàn)代特點。

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篇(7)

論文關(guān)鍵字：傳統(tǒng)圖形　視覺文化 表現(xiàn)　包裝設(shè)計

論文摘要：中國的傳統(tǒng)文化博大精深，源遠流長，但由于其是在中國特定的社會歷史條件下孕育而成，故而其設(shè)計理論常以中國哲學、傳統(tǒng)文學、東方史學等形式間接地被表達出來。本文通過分析中國包裝設(shè)計中傳統(tǒng)圖形的應(yīng)用，視覺文化對發(fā)展傳統(tǒng)圖形的影響，利用視覺文化傳統(tǒng)圖形的發(fā)展，深入揭示如何更好地在包裝設(shè)計中應(yīng)用傳統(tǒng)圖形，在視覺文化時代背最下如何更好地使傳統(tǒng)圖形創(chuàng)新發(fā)展形成獨特的中國包裝設(shè)計風格。

在社會長期的發(fā)展歷程中，中國文化通過勞動人民長期社會實踐的推動和思想家們智慧的提煉與概括，逐漸形成一系列優(yōu)秀的文化特質(zhì)，其中，中國傳統(tǒng)設(shè)計文化也同樣在社會變革發(fā)展中形成了自身的特點。這些優(yōu)秀的傳統(tǒng)設(shè)計文化固然具有文明與文化的一般共性，但由于其是在中國特定的社會歷史條件下孕育而成，故而其設(shè)計理論常以中國哲學、傳統(tǒng)文學、東方史學等形式間接地被表達出來，具有更為鮮明的中國特質(zhì)，對于中國社會的文明進步和發(fā)展，起到了不可替代的推動作用。

一、中國傳統(tǒng)圖形的基本特征

中國傳統(tǒng)圖形是一個民族生存與發(fā)展的重要特征，主要表現(xiàn)在人類生活需求和審美方面，它伴隨著歷史的發(fā)展與社會前進步伐產(chǎn)生與變革，來源于生活和歷史，又是人類社會性、個體性、群體性等方面的文化基礎(chǔ)與發(fā)展動力，是社會物質(zhì)生活、精神生活、交際生活以及其他生活濃縮的產(chǎn)物。

在我國，可以被稱為“傳統(tǒng)圖形”的符號和圖形，數(shù)量是非常多的。一部視覺史也是一部文化史，同時也是一部歷史，科技進步和全球信息化，從某種程度上縮短了時空差，人的想象隨著時空概念的變化而延伸，設(shè)計也逐步從平面向三維四維延伸，設(shè)計中的空間化與科技化為我們展現(xiàn)出豐富的空間圖形符號。

中華民族歷經(jīng)了13個朝代，具有五千年的深厚歷史文化載體，中國設(shè)計藝術(shù)曾一度引領(lǐng)世界風向標，而在傳統(tǒng)圖形藝術(shù)的發(fā)展上，中國設(shè)計藝術(shù)一向具有獨特濃郁的東方風格和高度的藝術(shù)表現(xiàn)形式，國際各國設(shè)計界都為其豐富性、多變性及如詩般的奇思妙想所深深吸引，作為一名中國人則為其成就感到自豪。曾有學者說，“工藝美術(shù)是測定民族文化水平的標準，在這里藝術(shù)和生活是密切結(jié)合的”，而圖形則是工藝美術(shù)的靈魂，它和生活的脈動息息相關(guān)，社會大環(huán)境影響藝術(shù)的生成，同時藝術(shù)反映出當時的社會形態(tài)，一個相輔相成的過程，并伴隨著現(xiàn)代人們的衣食住行，填充著我們生活的每一個角落，在精神文明與物質(zhì)文明上，兩者相互融合，相得益彰。這些圖形在各個時代呈現(xiàn)不同的風貌，歷史條件決定了圖形的藝術(shù)表現(xiàn)形式，但就藝術(shù)的精神層面而言卻是一脈相承，它們有的精致秀美，有的粗狂雄渾，有的樸素，亦有瀟灑，相互交錯，相互攀生，為中國文化史增添了一抹亮色。

翻閱歷史我們發(fā)現(xiàn)，早在原始社會就有巫術(shù)禮儀、自然崇拜、圖形記事，使晟早的傳統(tǒng)圖形得以產(chǎn)生。圖形在設(shè)計中三種作用是程度不斷深化，信息含量更加廣泛的過程。圖形在設(shè)計中起著象征的作用，它與所指涉的對象間無必然或是沒在的關(guān)系，它是約定成俗的結(jié)果，它所指涉的對象以及有關(guān)意義的獲得，是由長時間多個人的感受所產(chǎn)生的聯(lián)想集合而來，即社會習俗。正式以圖形的潛在象征意義展示在人們面前，它含義表達準確有效而且無可挑剔，而這正是圖形由單純的視覺圖像作用經(jīng)由其內(nèi)在因果關(guān)系具有指示作用，再由長時間多個人對其的感受聯(lián)想賦予它更廣泛的含義，飛躍為象征作用過程的必然結(jié)果，也是圖形意義不斷升級的過程，由此可見，圖形為了使設(shè)計中具有思想感情的信息更準確有效地傳達，需要一個圖形不斷深化的過程。但如果一味盲目地追求傳統(tǒng)圖形，是不責任的行為，設(shè)計者只有認真了解傳統(tǒng)圖形與設(shè)計的關(guān)系，才能合理準確地把圖形運用到設(shè)計中。

二、中國傳統(tǒng)圖形在包裝視覺設(shè)計中的體現(xiàn)

設(shè)計文化中的包裝設(shè)計作為一個重要組成部分，更需要有深厚的文化底蘊為依托，只有這樣的包裝設(shè)計才更具有內(nèi)涵、更有生命力，這不僅是設(shè)計質(zhì)量的好壞，同時也是一個國家軟實力的表現(xiàn)，在世界局勢穩(wěn)定的條件下，各國家間的競爭已從單純的硬件實力上升為軟實力，文化科學的高度直接影響國家在世界上的地位，如今以美國為首的西方世界，尖端的科技、一流的設(shè)計理念和眾多的設(shè)計人才為其爭得了設(shè)計界的絕對話語權(quán)，作為中國，一個曾今的世界文明古國，一個有著曾足以影響世界的國際地位的國家，我們的包裝設(shè)計如何在全球化語境下建構(gòu)自己的設(shè)計理念，合理運用古老的東方文化，并融合吸收世界其他優(yōu)秀文化，最終發(fā)展為既符合國際化視覺語言，同時又更具有鮮明的中國特色的包裝設(shè)計，是值得思考的。

隨著當前“視覺文化”設(shè)計風潮的到來，使我們處于一個像通貨膨脹的‘非常時期’，有人形象地將這個時代稱之為“讀圖時代”，可見視覺因素對人類的影響之大，圖片相對于文字具有更直觀、更有效、更快速、傳播途徑更廣闊的優(yōu)勢，這決定了視覺文化將不可避免的成為設(shè)計主流。在這個時代，圖像將壓倒文字，圖形語言將成為這個時代文化的主流傳播方式。圖像，已成為人們無法逃避的符號，進而形成我們今天的文化形式。“形象”符號已經(jīng)超越了“語言”符號，在社會文化生活中占據(jù)了核心的地位。使我們不得不承認視覺文化傳播時代的到來，挑戰(zhàn)總是與機遇并存，視覺文化時代的到來在推翻舊有的實際思想的同時，也為中國的設(shè)計師創(chuàng)造了一個機遇。

對于傳統(tǒng)圖形在設(shè)計中的應(yīng)用來說，突出視覺效果最大化的藝術(shù)表現(xiàn)方式有利于讓更多的人了解本民族自己的傳統(tǒng)文化。視覺傳達設(shè)計就是“圖形語言化”和“語言化圖形”，為了達到信息傳達的目標，設(shè)計師需要始終不渝地尋找、挖掘并創(chuàng)造出最佳的視覺語言，借以表現(xiàn)傳達自我的設(shè)計理念和藝術(shù)主張。傳統(tǒng)圖形擁有豐富的符號表現(xiàn)方式和獨特的視覺魅力，因為缺乏媒體的關(guān)注和傳播的渠道而漸離了人們的日常生活。視覺文化時代的到來將給傳統(tǒng)圖形帶來新的機遇，將大眾化的文化形態(tài)，通過極具沖擊力的表現(xiàn)形式，使傳統(tǒng)圖形的視覺魅力得以充分發(fā)揮，用通俗易懂和傳播途徑廣泛的視覺語言，使傳統(tǒng)圖形更具親和力和大眾性，也在無形中加大了產(chǎn)品的信息傳播有效率。視覺語言有超強的藝術(shù)感染力，視覺表現(xiàn)可以讓不了解傳統(tǒng)圖形的人們充分認識到傳統(tǒng)文化的博大精深和豐富內(nèi)涵，更加激發(fā)了人們對傳統(tǒng)文化的濃厚興趣，傳統(tǒng)視覺符號的大眾化讓人們更容易讀懂傳統(tǒng)文化。

在現(xiàn)代多層次交叉的信息環(huán)境中，創(chuàng)造設(shè)計作品的個性化，將各有利于強化視覺沖擊力，起到出奇制勝的傳達效果，同時它吻合了現(xiàn)代人的文化心理和視覺環(huán)境，更加適合于視覺傳達的表現(xiàn)。視覺文化傳播的全球化，在讓我們的傳統(tǒng)民族文化受到了外來文化沖擊的同時，也為民族文化走出國門創(chuàng)造了機遇。這需要我們在不同文化的交流與傳播過程中，堅持作品中視覺文化的獨創(chuàng)性與多樣性，運用中國傳統(tǒng)圖形、傳統(tǒng)文字和傳統(tǒng)色彩，再融匯國際潮流設(shè)計理念，不斷促進世界文化的交流與傳統(tǒng)文化的大發(fā)展。

針對處于在視覺文化時代的中國包裝設(shè)計，提出“在傳統(tǒng) 文化精髓與世界先進文化融合中創(chuàng)新”“創(chuàng)新中求發(fā)展”的設(shè)計觀點，就傳統(tǒng)文化對中國設(shè)計的影響、傳統(tǒng)圖形在包裝設(shè)計中的應(yīng)用、視覺文化時代我們的包裝設(shè)計發(fā)展道路以及我們傳統(tǒng)圖形的發(fā)展所產(chǎn)生的重要意義進行詳細系統(tǒng)論述。力圖通過對中國傳統(tǒng)圖形、傳統(tǒng)文化、視覺文化的研究，來挖掘包裝設(shè)計與傳統(tǒng)民族文化的內(nèi)在關(guān)系，以及傳統(tǒng)文化與世界各個民族優(yōu)秀文化相融合的可能性與現(xiàn)實性。利用自己民族獨具特色的傳統(tǒng)文化積極適應(yīng)國際競爭大潮流，這就要求設(shè)計師對傳統(tǒng)文化要相當理解，把握傳統(tǒng)文化在設(shè)計中的作用于意義，把設(shè)計過程做到一個去偽存真，不斷提煉、不斷深化創(chuàng)意的過程。視覺文化時代為傳統(tǒng)圖形的創(chuàng)新提供了一種嶄新的思路，通過視覺表現(xiàn)對傳統(tǒng)圖形進行創(chuàng)新融合，如對西方傳統(tǒng)圖形中的現(xiàn)代性視覺元素的合理運用，利用高科技手段進行輔助開發(fā)等，更好的為傳統(tǒng)圖形創(chuàng)新中現(xiàn)代與傳統(tǒng)的結(jié)合，為傳統(tǒng)圖形吸收外來優(yōu)秀文化最終促進自身發(fā)展提供良好的基礎(chǔ)。

三、中國傳統(tǒng)圖形的表現(xiàn)意義

通過了解世界文化歷史的發(fā)展進程，更加深了以中國為代表的東方人的傳統(tǒng)文化表現(xiàn)、設(shè)計思想與以歐美為主的西方人的文化意識形態(tài)、設(shè)計思想都有各自獨特的源流和特點，兩者互不沖突，相映生輝。西方人的文化表現(xiàn)和設(shè)計理念，由于其開放的社會環(huán)境和民族風氣，體現(xiàn)出一種擴散式和分門別類的思維方式和設(shè)計思想，帶有表現(xiàn)獨特個性的特質(zhì)，在視覺設(shè)計作品中充滿了現(xiàn)實主義的自由性和個人意識，崇尚個性張揚，不受束縛的思想，西方的設(shè)計思維方式是一種理性的分析和歸納總結(jié)的方式，具有嚴謹緊密的科學系統(tǒng)理論依據(jù)。其根本目的是求知，因此對所有的問題都要究根求源，都要經(jīng)過形式上的邏輯思辨來把握，都是發(fā)散性思維與跳躍性思維的結(jié)合。

東方人的文化表現(xiàn)和設(shè)計理念，由于受傳統(tǒng)文化的熏陶和社會大環(huán)境的影響，展現(xiàn)出的思維方式和設(shè)計思想表現(xiàn)比較集中，更加注重綜合思考，帶有感悟、神秘性和求同的特質(zhì)，更加客觀，追求事實依據(jù)，是一種經(jīng)驗式的直覺把握和直陳式的描述，具有含蓄低調(diào)典型的中國人作風，中國人自古崇尚自然，認為宇宙是無限的，人只是宇宙渺小的一部分，但他們并不站在自然的對立面與之對抗衡，而是投身自然，與自然融合為宜，即所謂的“天人合一”。

四、總結(jié)

中國傳統(tǒng)圖形在堅持自身特色的同時一定要進行文化創(chuàng)新，只有通過不斷創(chuàng)新傳統(tǒng)圖形才能獲得新的生存與發(fā)展空間。視覺文化對于傳統(tǒng)圖形創(chuàng)新的意義是，為傳統(tǒng)圖形的創(chuàng)新提供了一種新的思路，通過視覺表現(xiàn)對傳統(tǒng)圖形進行創(chuàng)新，同時形成系統(tǒng)詳細的理念指導，如對西方傳統(tǒng)圖形中的現(xiàn)代性視覺元素的合理運用，利用高科技手段進行輔助開發(fā)等，更好地為傳統(tǒng)圖形創(chuàng)新中現(xiàn)代與傳統(tǒng)的結(jié)合，為傳統(tǒng)圖形吸收外來優(yōu)秀文化最終促進自身發(fā)展提供了巨大機遇。我國視覺文化的傳播要想促進產(chǎn)業(yè)的進一步發(fā)展，一定要轉(zhuǎn)變觀念，不斷探索學習和借鑒先進國家的發(fā)展經(jīng)驗與模式，形成文化體制建設(shè)，使視覺文化體制更加健全，加強我國視覺文化產(chǎn)業(yè)的競爭力，必須以市場為導向，不斷完善產(chǎn)業(yè)體制，提高整體科學技術(shù)水平，形成結(jié)構(gòu)趨于合理、體系科學完整的視覺文化產(chǎn)業(yè)。另外要加快改革我國的文化外貿(mào)體制改革與建設(shè)，積極鼓勵文化產(chǎn)品參與到國際文化交流與市場中去，通過參與不斷競爭，強化自身水平，不斷進入，銳意進取，積極探索，快速發(fā)展。

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