大學(xué)生素質(zhì)論文

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大學(xué)生素質(zhì)論文:試論當(dāng)代大學(xué)生基本能力與素質(zhì)的培養(yǎng)

論文關(guān)鍵詞： 當(dāng)代大學(xué)生　基本能力　素質(zhì)　存在問(wèn)題　培養(yǎng)途徑

論文摘 要： 本文從高校團(tuán)學(xué)工作的實(shí)際出發(fā),論述了當(dāng)代大學(xué)生在基本能力與素質(zhì)方面的基本要素、存在的問(wèn)題及其培養(yǎng)的方法與建議。

知識(shí)經(jīng)濟(jì)下的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)對(duì)人才提出了更明確的要求，當(dāng)代大學(xué)生如何積極地以良好的基本能力與素質(zhì)積極應(yīng)對(duì)嚴(yán)峻的就業(yè)形勢(shì)與社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)，這一命題急需我們認(rèn)真思考，科學(xué)規(guī)劃，積極引導(dǎo)。一方面大學(xué)生在豐富的團(tuán)學(xué)活動(dòng)中參與鍛煉、培養(yǎng)了一些基本能力，了解了一些基本社會(huì)知識(shí)與事務(wù)。另一方面存在著能力不強(qiáng)、素質(zhì)缺失等問(wèn)題，要求我們?cè)谌粘５膱F(tuán)學(xué)工作中進(jìn)一步強(qiáng)化學(xué)生能力鍛煉的主體意識(shí)，引導(dǎo)學(xué)生積極參與日常的一些社會(huì)事務(wù)，在具體活動(dòng)中提高對(duì)社會(huì)事務(wù)的認(rèn)識(shí)，充分積累一些經(jīng)驗(yàn)，為今后就業(yè)奠定扎實(shí)的能力基礎(chǔ)，儲(chǔ)備豐富的社會(huì)經(jīng)驗(yàn)。

一、大學(xué)生的基本能力與素質(zhì)

一般大學(xué)生的基本能力與素質(zhì)既包括學(xué)生自身的專(zhuān)業(yè)基本知識(shí)、綜合素質(zhì)、思想素養(yǎng)、品德品性，又包括學(xué)生在團(tuán)學(xué)活動(dòng)的鍛煉、實(shí)踐過(guò)程中積累的一些對(duì)社會(huì)的基本認(rèn)識(shí)、經(jīng)驗(yàn)、處理能力等。大學(xué)生基本能力與素質(zhì)主要有如下幾種。

1.語(yǔ)言表達(dá)能力，包括口頭言語(yǔ)表達(dá)與書(shū)面文字表述能力。人際交往的過(guò)程就是語(yǔ)言交流、思想溝通和關(guān)系協(xié)調(diào)的過(guò)程，與人交往就必然要進(jìn)行語(yǔ)言的表達(dá)與思想、情緒的溝通。良好的語(yǔ)言表達(dá)能力不僅幫助我們準(zhǔn)確、敏捷、精要和個(gè)性地表達(dá)我們要傳遞的一切思想內(nèi)容，而且有利于別人及時(shí)、準(zhǔn)確和全面接收我們的各種信息。所以語(yǔ)言流暢準(zhǔn)確表達(dá)是前提。語(yǔ)言表達(dá)應(yīng)標(biāo)準(zhǔn)、清晰、流暢、準(zhǔn)確，語(yǔ)速適當(dāng)。彼此交流的語(yǔ)言應(yīng)一致，表達(dá)應(yīng)標(biāo)準(zhǔn)、清晰、流暢、準(zhǔn)確，語(yǔ)速適當(dāng)，這是交流的前提和理解的基礎(chǔ)。在全球經(jīng)濟(jì)文化一體化的背景下，國(guó)際交流日益頻繁，我們不僅需要熟練掌握、流暢使用本國(guó)語(yǔ)言，而且需要較熟練、流暢地使用一、二門(mén)外國(guó)語(yǔ)。其次，表達(dá)的內(nèi)容與方式應(yīng)適當(dāng)。與同學(xué)、朋友、老師、領(lǐng)導(dǎo)、陌生人及上下級(jí)之間應(yīng)根據(jù)不同的交流對(duì)象、內(nèi)容選擇適當(dāng)?shù)慕涣鞣绞剑òń涣鞯谋砬?、語(yǔ)氣、語(yǔ)速、辭彩等），才能使得交流順暢、理解通暢、心情舒暢。所以要具備良好的內(nèi)在語(yǔ)言能力，就要有意識(shí)地培養(yǎng)自己選擇適當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)言表達(dá)方式：與同學(xué)交談對(duì)學(xué)習(xí)、社會(huì)的不同認(rèn)識(shí)，在論辯中提高思辨能力；與老師交談以提高認(rèn)識(shí)水平與視野，從中受到啟迪；與領(lǐng)導(dǎo)交談中充分表達(dá)自己對(duì)問(wèn)題的不同見(jiàn)解，從容不怯場(chǎng)。通過(guò)與人交流，我們可以學(xué)到很多書(shū)本以外的東西。

2.人際交往能力。當(dāng)今社會(huì)要求人與人之間時(shí)刻都在進(jìn)行著語(yǔ)言、情緒、思想、物質(zhì)等內(nèi)容的交流、交往。人際交往溝通能力指的是在一個(gè)團(tuán)體、群體內(nèi)的與他人和諧相處的能力，是妥善處理不同組織內(nèi)、外關(guān)系的能力，包括與周?chē)畔⒌慕涣鳌⑽?、轉(zhuǎn)化、傳遞的能力，以及正確處理上下關(guān)系的能力。它分為個(gè)人的表達(dá)理解能力、人際融合能力和解決問(wèn)題的能力等三類(lèi)。（1）表達(dá)理解能力意味著一個(gè)人是否能夠?qū)⒆约旱乃枷肭逦?、?zhǔn)確和適時(shí)表達(dá)出來(lái)，準(zhǔn)確理解他人傳達(dá)的信息。（2）人際融合能力則表明一個(gè)人能否體驗(yàn)到他人的可信或可親，它和人的個(gè)性相聯(lián)系，但又更多的是一種心理與心靈上的感受。缺乏良好的人際交往溝通能力，就不能很好地解決我們?cè)谏睢W(xué)習(xí)、工作中出現(xiàn)的一些小問(wèn)題與摩擦，就不能積極塑造自身的良好形象，很難以積極的態(tài)度和行為去正確對(duì)待人際交往。（3）解決問(wèn)題的能力是當(dāng)人際交往過(guò)程中出現(xiàn)的隔閡、矛盾、誤解或?qū)で髱椭鷷r(shí)，通過(guò)正確、恰當(dāng)?shù)谋磉_(dá)方式，有效解決這些問(wèn)題所表現(xiàn)出來(lái)的實(shí)際運(yùn)用能力。這種能力缺陷是當(dāng)前大學(xué)生，尤其是獨(dú)生子女學(xué)生的中比較常見(jiàn)的問(wèn)題。

3.理論學(xué)習(xí)與應(yīng)用能力。它包括專(zhuān)業(yè)知識(shí)與理論、政治與哲學(xué)等理論。大學(xué)生對(duì)理論學(xué)習(xí)及其應(yīng)用能力不僅能幫助大學(xué)生較好地完成基本學(xué)習(xí)任務(wù)、解決學(xué)習(xí)中出現(xiàn)的基本問(wèn)題，而且能幫助他們游刃有余地解決畢業(yè)求職、工作中出現(xiàn)的大部分問(wèn)題。比較系統(tǒng)的理論培訓(xùn)可以培養(yǎng)大學(xué)生對(duì)宇宙、自然、事物的科學(xué)認(rèn)識(shí)，學(xué)會(huì)用規(guī)律、原理解釋基本現(xiàn)象，分析事物發(fā)生的因果，找到解決問(wèn)題的正確方法。而專(zhuān)業(yè)理論知識(shí)使學(xué)生在實(shí)踐層面掌握操作的基本技能技法，運(yùn)用專(zhuān)業(yè)知識(shí)解決專(zhuān)業(yè)內(nèi)的一些基本問(wèn)題，增強(qiáng)專(zhuān)業(yè)問(wèn)題處理的實(shí)際處理能力、水平與經(jīng)驗(yàn)。而這種能力需要不斷加強(qiáng)學(xué)習(xí)、歷練和提升才能形成。

4.分析決策能力。分析決策即是面對(duì)錯(cuò)綜復(fù)雜的事情、局面、情況、現(xiàn)象，能夠科學(xué)理性地分析，透過(guò)表象發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的癥結(jié)、現(xiàn)象的本質(zhì)或事物之間的必然聯(lián)系，從而針對(duì)問(wèn)題之所在，運(yùn)用規(guī)律與事物間的聯(lián)系作出正確的判斷、合理的處置和科學(xué)的決策。分析決策的關(guān)鍵有兩點(diǎn)：一是多方面了解情況，冷靜分析現(xiàn)象或問(wèn)題，找出現(xiàn)象的本質(zhì)、規(guī)律與聯(lián)系，透過(guò)現(xiàn)象看到本質(zhì)；二是針對(duì)問(wèn)題的癥結(jié)，在規(guī)律與聯(lián)系的基礎(chǔ)上科學(xué)決斷、合理解決問(wèn)題。這種能力的缺失易使人優(yōu)柔寡斷、錯(cuò)失良機(jī)或判斷錯(cuò)誤。

5.組織協(xié)調(diào)能力。組織協(xié)調(diào)是在分析決策前后為了同一目標(biāo)而進(jìn)行的關(guān)系協(xié)調(diào)。分析決策中分析的是問(wèn)題主因，次因可忽略；決策的是問(wèn)題的主要方面、決定性因素，次要矛盾與因素則較少考慮。而在實(shí)際應(yīng)對(duì)中，我們必須清晰把握事情的全部細(xì)節(jié)、種種矛盾與現(xiàn)象，精心組織好各方面的人、事、物，使之最優(yōu)化配置；及時(shí)協(xié)調(diào)好各方面人、事、物及其相互關(guān)系，使之保持持久和諧；及時(shí)把握細(xì)節(jié)的問(wèn)題、環(huán)節(jié)的漏洞、操作的細(xì)節(jié)等，將各方面人、事、物協(xié)調(diào)到同一目標(biāo)同一步調(diào)，發(fā)揮各自作用，才能保證我們的既定目標(biāo)與任務(wù)得以順利圓滿(mǎn)地完成。

二、大學(xué)生能力素質(zhì)目前存在的問(wèn)題

由于受家庭教育的直接影響，教育資源與模式的限制，目前大學(xué)生在人際交往、能力與素質(zhì)實(shí)踐過(guò)程中存在的問(wèn)題、不足較多。具體表現(xiàn)如下：

1.語(yǔ)言表達(dá)的陌生化。“80后”、“90后”學(xué)生在語(yǔ)言表達(dá)、人際交往上表現(xiàn)出一種陌生化，即語(yǔ)言表達(dá)雖更加標(biāo)準(zhǔn)、流暢，但主體個(gè)性上卻表現(xiàn)出陌生化，不主動(dòng)與人交往交流，語(yǔ)言方式上性別錯(cuò)位、中性或模糊化，彼此溝通有心理膽怯、內(nèi)虛與隔閡。

2.人際交往的情緒化。因個(gè)性與獨(dú)生子女的文化背景制約，大學(xué)生在日常人際交往中普遍容易情緒化：合則往，不合則散；行則交，不通則閃，從不委曲個(gè)性、求全他人。

3.理論學(xué)習(xí)的邊緣化。除了專(zhuān)業(yè)技能技法，大學(xué)生還須學(xué)習(xí)一定的專(zhuān)業(yè)理論，掌握和運(yùn)用基本的政治理論。而目前大學(xué)生對(duì)理論學(xué)習(xí)普遍表現(xiàn)出一種應(yīng)付與厭煩，對(duì)必修的理論課僅限于完成考試，通常是束之高閣，敬而遠(yuǎn)之，理論學(xué)習(xí)邊緣化現(xiàn)象十分明顯。

4.分析決策的過(guò)激化。遇到棘手問(wèn)題時(shí)，大學(xué)生往往表現(xiàn)為分析不冷靜，處理問(wèn)題過(guò)激化的傾向。青年學(xué)生一是不能自己或組織團(tuán)隊(duì)多方面了解情況，冷靜分析、發(fā)現(xiàn)本質(zhì)與規(guī)律，透過(guò)現(xiàn)象發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的癥結(jié)；二是對(duì)問(wèn)題的某些癥結(jié)短時(shí)內(nèi)無(wú)法找到解決方法時(shí)往往情緒化、簡(jiǎn)單化甚至過(guò)激化，急躁地以事對(duì)事、就事論事進(jìn)行簡(jiǎn)單處理，這樣必然把關(guān)系僵化、矛盾激化，不利于問(wèn)題及時(shí)正確地化解。

5.組織協(xié)調(diào)的無(wú)助化。組織協(xié)調(diào)是一個(gè)綜合的系統(tǒng)工程，對(duì)人的綜合素質(zhì)來(lái)說(shuō)是一個(gè)很好的考驗(yàn)。人際交往等能力在質(zhì)與量、強(qiáng)與弱上表現(xiàn)缺失或不平衡，思想不能統(tǒng)一，人不能團(tuán)結(jié)，資源不能最優(yōu)調(diào)配，導(dǎo)致大學(xué)生在獨(dú)立處理時(shí)組織協(xié)調(diào)不到位、無(wú)奈無(wú)助。

三、大學(xué)生能力素質(zhì)培養(yǎng)的途徑

針對(duì)上述存在的一些問(wèn)題，我們必須在思想上予以高度的重視。因?yàn)椴唤鉀Q好會(huì)直接影響、制約我們對(duì)人才的培養(yǎng)，不利于我們工作的順利完成與正常運(yùn)轉(zhuǎn)。我們認(rèn)為可從以下幾點(diǎn)進(jìn)行大學(xué)生能力素質(zhì)培養(yǎng)。

第一，我們必須進(jìn)一步加強(qiáng)制度建設(shè)，給大學(xué)生的基本能力素質(zhì)的培養(yǎng)提供實(shí)踐平臺(tái)、基本操作方法和管理制度的保證，鼓勵(lì)大學(xué)生更多地自主實(shí)踐與歷練，引導(dǎo)其積極面對(duì)，獨(dú)立處理，逐步積累經(jīng)驗(yàn)。

第二，有針對(duì)性地開(kāi)展專(zhuān)項(xiàng)團(tuán)學(xué)活動(dòng)。新生進(jìn)校時(shí)，應(yīng)分年級(jí)分班級(jí)組織開(kāi)展大學(xué)生的基本能力素質(zhì)的語(yǔ)言表達(dá)能力、理論學(xué)習(xí)能力、人際交往能力、分析決策能力和組織協(xié)調(diào)能力等方面的團(tuán)學(xué)交流、比賽活動(dòng)。并將其納入綜合素質(zhì)評(píng)比體系，激勵(lì)大學(xué)生明確個(gè)人努力方向，有的放矢，充分調(diào)動(dòng)每一個(gè)人的積極性、創(chuàng)造性，人就其位，位列其責(zé)，行見(jiàn)其效，效含其利。同時(shí)注意加強(qiáng)活動(dòng)過(guò)程的指導(dǎo)，及時(shí)指出問(wèn)題所在與原因，共同研究出解決問(wèn)題的方法，這樣就容易得到進(jìn)步。

第三，積極總結(jié)，建立成功案例，積累經(jīng)驗(yàn)。為了鼓勵(lì)大學(xué)生在日常學(xué)習(xí)與實(shí)踐活動(dòng)中積極參與鍛煉，我們應(yīng)提供基本平臺(tái)、必要資源，建立大學(xué)生基本能力的多媒體課件，做好資源共享工作。通過(guò)幾年的實(shí)踐積累，應(yīng)分項(xiàng)目整理一些優(yōu)秀學(xué)生的成功案例，將比較規(guī)范的基本能力要素與案例予以多媒體化、課件化，這樣面對(duì)新生就可以進(jìn)行資源共享，最優(yōu)化、最大化地使用資源。

大學(xué)生素質(zhì)論文:論創(chuàng)業(yè)教育在就業(yè)教育中的地位及大學(xué)生創(chuàng)業(yè)素質(zhì)的培養(yǎng)

論文關(guān)鍵詞：就業(yè)教育；創(chuàng)業(yè)教育；創(chuàng)業(yè)素質(zhì)

論文摘要：創(chuàng)業(yè)教育是一項(xiàng)涉及全社會(huì)的系統(tǒng)工程，需要政府、學(xué)校、企業(yè)等方面共同實(shí)施。從學(xué)校來(lái)講，要改革培養(yǎng)模式，全方位滲透創(chuàng)業(yè)教育，要改進(jìn)就業(yè)指導(dǎo)工作服務(wù)體系，營(yíng)造良好的創(chuàng)業(yè)教育環(huán)境。創(chuàng)業(yè)教育是提高學(xué)生創(chuàng)業(yè)基本素質(zhì)，培養(yǎng)創(chuàng)業(yè)意識(shí)，形成創(chuàng)業(yè)生存能力的教育。開(kāi)展創(chuàng)業(yè)教育是大專(zhuān)院校順應(yīng)時(shí)代潮流，服務(wù)社會(huì)的必然選擇。

新中國(guó)成立初至改革開(kāi)放期間，我國(guó)屬于計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)代，大學(xué)生的就業(yè)也就同樣是按計(jì)劃包干。國(guó)家對(duì)大學(xué)畢業(yè)生實(shí)行畢業(yè)包分配政策，學(xué)生考上大學(xué)就萬(wàn)事大吉，“60分萬(wàn)歲”是流行于那個(gè)時(shí)代的時(shí)髦口號(hào)之一。隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)體制改革的不斷深入，教育體制的改革也逐步提上議事日程。1985年，《中共中央關(guān)于教育體制改革的決定》拉開(kāi)了我國(guó)教育體制改革的序幕；1989年，《普通高等學(xué)校畢業(yè)生分配制度改革方案》出臺(tái)，轉(zhuǎn)變畢業(yè)生包分配政策為公費(fèi)生畢業(yè)推薦，自費(fèi)生畢業(yè)自主擇業(yè)的“雙軌制”，極大地推動(dòng)了就業(yè)教育的發(fā)展；1993年《中國(guó)教育改革和發(fā)展綱要》進(jìn)一步深化了普通高校畢業(yè)生就業(yè)改革制度，克服了“雙軌制”，先后在部分高校試行了畢業(yè)生全部自主擇業(yè)；1997年，全國(guó)高校畢業(yè)生全部實(shí)行自主擇業(yè)的“雙向選擇制”。高校畢業(yè)生就業(yè)制度的改革，促進(jìn)了就業(yè)教育的繁榮。

其實(shí)，就業(yè)教育有廣義和狹義之分，所有的一切教育形式都屬于廣義的就業(yè)教育，而狹義的就業(yè)教育是指對(duì)即將畢業(yè)的中高等教育畢業(yè)生在畢業(yè)前夕實(shí)施擇業(yè)方向、就業(yè)心理和就業(yè)指導(dǎo)教育等，本文所涉及的是狹義的就業(yè)教育。

目前，要解決大學(xué)生就業(yè)難的問(wèn)題，除了就業(yè)政策和就業(yè)指導(dǎo)等方面采取切實(shí)措施外，從現(xiàn)實(shí)發(fā)展來(lái)看，擴(kuò)大就業(yè)道路的主要方式應(yīng)該是自主創(chuàng)業(yè)，就業(yè)教育的優(yōu)勢(shì)地位也正逐步向創(chuàng)業(yè)教育過(guò)渡。黨的十六大報(bào)告在指出政府責(zé)任的同時(shí)，明確要求要“引導(dǎo)全社會(huì)轉(zhuǎn)變就業(yè)觀念，推行靈活多樣的就業(yè)形式，鼓勵(lì)自謀職業(yè)和自主創(chuàng)業(yè)?！蓖驹诘谌稳珖?guó)教育工作大會(huì)上的講話(huà)中也強(qiáng)調(diào)指出：“要幫助受教育者培養(yǎng)創(chuàng)業(yè)意識(shí)和創(chuàng)業(yè)能力。通過(guò)教育部門(mén)的努力，培養(yǎng)出越來(lái)越多的不同行業(yè)創(chuàng)業(yè)者，就可以為社會(huì)創(chuàng)造更多的就業(yè)機(jī)會(huì)，對(duì)維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定和繁榮各項(xiàng)事業(yè)就會(huì)發(fā)揮重大的作用。”

隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，單純使學(xué)生掌握一定的專(zhuān)業(yè)知識(shí)和相關(guān)技能，以實(shí)現(xiàn)就業(yè)為目標(biāo)的教育，已不能適應(yīng)職業(yè)發(fā)展的未來(lái)趨勢(shì)與終身學(xué)習(xí)的需要，不能積極應(yīng)對(duì)我國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展形式，“創(chuàng)業(yè)教育”就正是順應(yīng)改革潮流而誕生的嶄新的就業(yè)教育理念。

“創(chuàng)業(yè)教育”一詞最早被提出是在1989年11月于北京召開(kāi)的“面向21世紀(jì)的教育國(guó)際研討會(huì)”上。研討會(huì)提出一個(gè)全新的概念“事業(yè)心與開(kāi)拓技能教育”(Enterise Education)，后來(lái)便稱(chēng)之為“創(chuàng)業(yè)教育”；聯(lián)合國(guó)教科文組織亞太地區(qū)辦事處1991年?yáng)|京會(huì)議報(bào)告《通過(guò)教育開(kāi)發(fā)創(chuàng)業(yè)能力》中指出：“創(chuàng)業(yè)教育，從廣義上來(lái)說(shuō)，因?yàn)橛萌藱C(jī)構(gòu)和個(gè)人除了要求受雇者在事業(yè)上有所成就外，正越來(lái)越重視受雇者的首創(chuàng)、冒險(xiǎn)精神、創(chuàng)業(yè)能力、獨(dú)立工作能力以及技術(shù)、社交和管理技能。”而聯(lián)合國(guó)教科文組織于1999年4月在韓國(guó)漢城舉行的第二屆國(guó)際職業(yè)技術(shù)教育大會(huì)，也突出強(qiáng)調(diào)了要加強(qiáng)創(chuàng)業(yè)教育，著重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)業(yè)能力。會(huì)議指出，為了適應(yīng)21世紀(jì)新的挑戰(zhàn)和變革的需求，教育和培訓(xùn)必須加強(qiáng)培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)業(yè)能力，因?yàn)閯?chuàng)業(yè)能力是一種核心能力，它對(duì)個(gè)人在各種工作領(lǐng)域中激發(fā)創(chuàng)造力和革新性至關(guān)重要。

說(shuō)到底，創(chuàng)業(yè)教育實(shí)際上就是一種培養(yǎng)自我謀職的教育活動(dòng)，是指充分挖掘?qū)W生潛能，以開(kāi)發(fā)學(xué)生創(chuàng)業(yè)基本素質(zhì)，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)業(yè)綜合能力為目標(biāo)的教育。與傳統(tǒng)教育相比，它不是教育學(xué)生如何被動(dòng)地去接受別人的挑選，如何去適應(yīng)別人，而是為你指出一個(gè)方向，開(kāi)發(fā)一種素質(zhì)，培養(yǎng)一種能力去廣闊的天地里遨游和飛翔。也就是說(shuō)，它不是直接幫助學(xué)生去尋找工作崗位，而是重在教給學(xué)生尋找或創(chuàng)造工作崗位的方法，因此，創(chuàng)業(yè)教育是增強(qiáng)創(chuàng)業(yè)意愿，提高創(chuàng)業(yè)能力，促發(fā)創(chuàng)業(yè)活動(dòng)的催化劑，也是構(gòu)建就業(yè)教育體系的重要組成部分，其對(duì)于培養(yǎng)和造就千百萬(wàn)具有創(chuàng)新精神和創(chuàng)業(yè)能力的高素質(zhì)人才，從而成為推進(jìn)我國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)發(fā)展的“驅(qū)動(dòng)力”，具有重大的意義。

因此，在學(xué)校里就開(kāi)始進(jìn)行創(chuàng)業(yè)教育是很有必要的，創(chuàng)業(yè)培訓(xùn)和教育會(huì)在學(xué)生的心中播下為事業(yè)闖一闖的信心和勇氣。如果在校園里大學(xué)生就能受到這方面的教育，引導(dǎo)他們把創(chuàng)業(yè)作為今后就業(yè)的一種途徑，并為此盡早做好準(zhǔn)備，將更有利于拓展大學(xué)生的就業(yè)道路。自主創(chuàng)業(yè)在大學(xué)生就業(yè)中所占比重較低，學(xué)校創(chuàng)業(yè)教育的缺乏也是其中一個(gè)較大的原因。在如何引導(dǎo)大學(xué)生理性創(chuàng)業(yè)的問(wèn)題上，各高校應(yīng)盡快完善創(chuàng)業(yè)教育體系，為眾多的有志于創(chuàng)業(yè)的在校大學(xué)生提供一個(gè)獲取創(chuàng)業(yè)知識(shí)的平臺(tái)。

由于主客觀條件的限制，廣西各高校的創(chuàng)業(yè)教育還只是處于起步階段。所有的高校都開(kāi)設(shè)有就業(yè)指導(dǎo)課程，然而所有高校都沒(méi)有正式開(kāi)設(shè)創(chuàng)業(yè)培訓(xùn)課程，創(chuàng)業(yè)教育可以說(shuō)是一片空白，由學(xué)生自發(fā)組織的“創(chuàng)業(yè)協(xié)會(huì)”幾乎承擔(dān)了傳播創(chuàng)業(yè)意識(shí)的全部重?fù)?dān)，而實(shí)際上該協(xié)會(huì)的活動(dòng)也僅限于開(kāi)一兩場(chǎng)非正規(guī)的創(chuàng)業(yè)知識(shí)講座而已。因此，大部分在校大學(xué)生對(duì)于創(chuàng)業(yè)只是處在想的程度上，而非動(dòng)手去實(shí)踐，敢想不敢做的癥結(jié)所在就相當(dāng)明了啦12004年，廣西才開(kāi)始舉辦第一屆大學(xué)生創(chuàng)業(yè)大賽，參賽的也僅僅是廣西的幾個(gè)老牌的本科院校；通過(guò)走訪有關(guān)院校和網(wǎng)絡(luò)信息查詢(xún)，廣西僅僅有廣西大學(xué)、桂林電子工業(yè)學(xué)院、桂林工學(xué)院等幾所本科院校參加過(guò)全國(guó)大學(xué)生創(chuàng)業(yè)大賽并獲得過(guò)較好的成績(jī)。筆者曾經(jīng)瀏覽了廣西所有高校的就業(yè)網(wǎng)站，其中大多是對(duì)大學(xué)生進(jìn)行就業(yè)指導(dǎo)、素質(zhì)測(cè)評(píng)、提供就業(yè)政策、公布就業(yè)信息等等，創(chuàng)業(yè)教育幾乎是一片空白。

其實(shí)，創(chuàng)業(yè)教育是大有可為的。筆者所在的柳州職業(yè)技術(shù)學(xué)院就較為重視創(chuàng)業(yè)教育，除舉辦“校園創(chuàng)業(yè)計(jì)劃競(jìng)賽”、“創(chuàng)業(yè)沙電”“創(chuàng)業(yè)論壇”，成立“創(chuàng)業(yè)俱樂(lè)部”外，還率先將國(guó)際勞工組織SYB培訓(xùn)項(xiàng)目引人大學(xué)校園，于2005年6月在校園中開(kāi)設(shè)廣西第一個(gè)SYB創(chuàng)業(yè)培訓(xùn)班，首批26名大學(xué)生參加了系統(tǒng)的SYB創(chuàng)業(yè)培訓(xùn)，省級(jí)教育和勞動(dòng)部門(mén)負(fù)責(zé)人在開(kāi)班典禮上對(duì)此作了高度的贊揚(yáng)。雖然這個(gè)項(xiàng)目目前還沒(méi)有對(duì)學(xué)生貸款的政策，但在大學(xué)校園中進(jìn)行系統(tǒng)的SYB創(chuàng)業(yè)培訓(xùn)，為開(kāi)辟大學(xué)生就業(yè)新天地作有益嘗試的做法，不能不說(shuō)是培養(yǎng)大學(xué)生創(chuàng)業(yè)素質(zhì)的一條新路。

作為在就業(yè)教育中有極其重要地位的創(chuàng)業(yè)教育來(lái)說(shuō)，它的基本目標(biāo)其實(shí)也就是適應(yīng)世界教育發(fā)展和改革的趨勢(shì)，結(jié)合我國(guó)國(guó)情，把學(xué)生培養(yǎng)成具有創(chuàng)業(yè)基本素質(zhì)和企業(yè)家思維的新一代復(fù)合型經(jīng)濟(jì)與管理人才，教給學(xué)生捕捉機(jī)會(huì)的眼光和組織資源的能力，為學(xué)生發(fā)展開(kāi)拓出更大的發(fā)展空間。

那么，什么是創(chuàng)業(yè)基本素質(zhì)呢?總體來(lái)說(shuō)，它包含了四個(gè)部分：

一、創(chuàng)業(yè)意識(shí)。它是指創(chuàng)業(yè)活動(dòng)中對(duì)人起動(dòng)力作用的個(gè)性?xún)A向，包括創(chuàng)業(yè)需要、動(dòng)機(jī)、創(chuàng)業(yè)理想、信念、責(zé)任感等等。作為新時(shí)代的大學(xué)畢業(yè)生，不僅要樹(shù)立自我的創(chuàng)業(yè)意識(shí)，實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值，更要樹(shù)立為社會(huì)服務(wù)和創(chuàng)業(yè)意識(shí)，為國(guó)家艱苦創(chuàng)業(yè)的偉大理想與堅(jiān)定信念，以及為人民服務(wù)的精神。不能把一切希望都寄托在父母、學(xué)校和接收單位上，要有敢為天下先的動(dòng)機(jī)和信念，凡創(chuàng)業(yè)成功者莫不如此。

二、創(chuàng)業(yè)品質(zhì)。它指的是創(chuàng)業(yè)者的獨(dú)立性、果斷性、堅(jiān)韌性、創(chuàng)新性等心理品質(zhì)，是創(chuàng)業(yè)者個(gè)性人格特點(diǎn)的展示。其實(shí)，“創(chuàng)業(yè)”對(duì)于很多畢業(yè)生而言是充滿(mǎn)成就感和誘惑力的，但你是否適合走這條路甚或選擇一條什么樣的創(chuàng)業(yè)道路，那就與個(gè)人的心理品質(zhì)有關(guān)啦。具有自信心、進(jìn)取心與事業(yè)心和敢于創(chuàng)新、探索的精神是成功創(chuàng)業(yè)的基本素質(zhì)。作為一個(gè)在物質(zhì)方面一無(wú)所有的大學(xué)畢業(yè)生，在創(chuàng)業(yè)過(guò)程中必然會(huì)遇到很大的困難與挫折，要想獲得成功，就要具備艱苦奮斗、敬業(yè)愛(ài)崗、勇于創(chuàng)新的精神品質(zhì)，以積極樂(lè)觀、百折不撓的心態(tài)去創(chuàng)業(yè)。

三、創(chuàng)業(yè)知識(shí)。包括了創(chuàng)業(yè)基本知識(shí)、職業(yè)發(fā)展知識(shí)、職業(yè)認(rèn)識(shí)、職業(yè)向往、職業(yè)體驗(yàn)、職業(yè)實(shí)踐、專(zhuān)業(yè)知識(shí)、經(jīng)營(yíng)管理知識(shí)、社會(huì)發(fā)展知識(shí)等，雖然它是創(chuàng)業(yè)發(fā)展的基礎(chǔ)，在創(chuàng)業(yè)過(guò)程中具有比較重要的作用，但卻是可以通過(guò)努力學(xué)習(xí)而獲得的。例如可采用創(chuàng)業(yè)案例教學(xué)，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生“三心五力”的培養(yǎng)(即：進(jìn)取心、自信心、好奇心、想象力、洞察力、動(dòng)手能力、搜索信息能力、創(chuàng)造毅力)，使學(xué)生更好的學(xué)習(xí)創(chuàng)業(yè)知識(shí)。

四、創(chuàng)業(yè)能力。在樹(shù)立了創(chuàng)業(yè)信念，具備了果斷、堅(jiān)韌、創(chuàng)新的心理品質(zhì)，掌握了創(chuàng)業(yè)的基本知識(shí)后，如何將自己的理想和希望變成現(xiàn)實(shí)，就要有對(duì)市場(chǎng)的分析、判斷和預(yù)測(cè)能力，根據(jù)自身實(shí)際情況科學(xué)合理規(guī)劃未來(lái)職業(yè)的能力和不斷提高生產(chǎn)與經(jīng)營(yíng)的能力，獨(dú)立生存和終身不斷學(xué)習(xí)的能力來(lái)作為實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的手段和方法了。而實(shí)踐教學(xué)是創(chuàng)業(yè)教育中強(qiáng)化這些能力培養(yǎng)的重要過(guò)程，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生理論聯(lián)系實(shí)際，提高實(shí)踐技能和技術(shù)水平及解決實(shí)際問(wèn)題能力等具有重要作用。在筆者的調(diào)查中，有72％的學(xué)生認(rèn)為在創(chuàng)業(yè)中遇到實(shí)際操作困難的比率比專(zhuān)業(yè)知識(shí)缺乏更高。因此要將單一的課堂教學(xué)活動(dòng)擴(kuò)展到學(xué)生自學(xué)活動(dòng)、科學(xué)研究活動(dòng)和現(xiàn)場(chǎng)的生產(chǎn)實(shí)踐中去，以培養(yǎng)他們的創(chuàng)造性思維和創(chuàng)新能力。

當(dāng)然，要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)業(yè)基本素質(zhì)是離不開(kāi)課堂的，但決不能拘泥于課堂知識(shí)的灌輸，而應(yīng)構(gòu)建起傳統(tǒng)的學(xué)科課程、活動(dòng)課程、環(huán)境課程三種基本類(lèi)型之外的更能提高學(xué)生綜合素質(zhì)和創(chuàng)業(yè)能力的新型教學(xué)模式。這種模式即“創(chuàng)業(yè)實(shí)踐活動(dòng)課程模式”。它由三種形式組成：

一是“課堂+窗口型”，即創(chuàng)業(yè)教育不僅在學(xué)校的課堂里進(jìn)行，同時(shí)也要通過(guò)學(xué)校的“窗口”(創(chuàng)業(yè)知識(shí)窗口和社會(huì)觀察窗口)進(jìn)行。具體形態(tài)表現(xiàn)為開(kāi)設(shè)選修課、講座、培訓(xùn)班和各種社會(huì)觀察活動(dòng)；組織學(xué)生參與基層單位、工礦企業(yè)、工程項(xiàng)目、商務(wù)促銷(xiāo)、社區(qū)服務(wù)、結(jié)對(duì)扶貧、模擬創(chuàng)業(yè)等形式圍繞科技難點(diǎn)和社會(huì)熱點(diǎn)等進(jìn)行觀察和調(diào)查研究，使教學(xué)過(guò)程更加貼近社會(huì)和生產(chǎn)的實(shí)際；

二是“課堂+社會(huì)實(shí)踐型”模式，這種完全實(shí)踐型模式的主要特點(diǎn)是：擇業(yè)與創(chuàng)業(yè)并重，專(zhuān)業(yè)與創(chuàng)業(yè)結(jié)合，邊學(xué)邊干，注重學(xué)生的創(chuàng)業(yè)精神和能力的培養(yǎng)；與企業(yè)合作，建立一批社會(huì)實(shí)踐基地，有計(jì)劃、分階段地對(duì)學(xué)生進(jìn)行實(shí)地教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生的專(zhuān)業(yè)實(shí)務(wù)操作技能；或參與項(xiàng)目開(kāi)發(fā)與研究，為學(xué)生提供一個(gè)展現(xiàn)創(chuàng)造性才能的社會(huì)平臺(tái)；

三是“x+1”模式(x根據(jù)專(zhuān)科和本科分別為2或者3)，即大學(xué)生在前3(或2)年完成課程學(xué)習(xí)，最后一年讓學(xué)生進(jìn)入預(yù)就業(yè)狀態(tài)：或參與導(dǎo)師的科研及技術(shù)推廣，由教師在教學(xué)中將學(xué)生的畢業(yè)設(shè)計(jì)和自己的研究課題、實(shí)際建設(shè)項(xiàng)目結(jié)合起來(lái)，既培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力與應(yīng)用能力，又可為社會(huì)及企事業(yè)解決實(shí)際問(wèn)題；或以員工身份進(jìn)企業(yè)、做實(shí)習(xí)，讓學(xué)生在準(zhǔn)創(chuàng)業(yè)的實(shí)踐中，體驗(yàn)創(chuàng)業(yè)的快感、磨練創(chuàng)業(yè)的意志、學(xué)習(xí)創(chuàng)業(yè)的知識(shí)；甚至可以制訂相關(guān)政策引導(dǎo)并鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)業(yè)的思考與實(shí)踐，如設(shè)立創(chuàng)造發(fā)明成果獎(jiǎng)，允許學(xué)生停學(xué)、休學(xué)辦企業(yè)，給予校內(nèi)企業(yè)的政策優(yōu)惠等。這是創(chuàng)業(yè)教育最卓有成效的模式之一，它最能激發(fā)學(xué)生的潛能，迅速提高創(chuàng)業(yè)教育活動(dòng)的質(zhì)量和效果。

全國(guó)人大代表，東北師范大學(xué)校長(zhǎng)史寧中說(shuō)過(guò)：“創(chuàng)業(yè)教育不是用嘴說(shuō)的，要讓學(xué)生在實(shí)踐中感悟體會(huì)，學(xué)校有責(zé)任和社會(huì)建立多種聯(lián)系，創(chuàng)造各種條件，讓學(xué)生與社會(huì)接軌，幫助學(xué)生到一些單位去實(shí)踐體驗(yàn)?！彼鼫?zhǔn)確地指出了培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)業(yè)素質(zhì)的途徑。

我們高等教育承擔(dān)著培養(yǎng)人才的重大使命，任務(wù)重大。1998年世界高等教育大會(huì)宣言《21世紀(jì)的高等教育：展望與行動(dòng)》的第七條就明確指出：“為方便畢業(yè)生就業(yè)，高等教育應(yīng)主要關(guān)心培養(yǎng)創(chuàng)業(yè)技能與主動(dòng)精神：畢業(yè)生不再是求職者，首先將成為職業(yè)崗位的創(chuàng)造者?！彪S著創(chuàng)業(yè)教育在就業(yè)教育中的作用和地位越來(lái)越顯著和卓有成效，我們相信，培養(yǎng)具有創(chuàng)業(yè)素質(zhì)的學(xué)生會(huì)成為中國(guó)大學(xué)就業(yè)教育的主要目標(biāo)之一。

大學(xué)生素質(zhì)論文:談高?；@球運(yùn)動(dòng)對(duì)大學(xué)生素質(zhì)教育的影響

[論文關(guān)鍵詞]高校　籃球運(yùn)動(dòng)　大學(xué)生　素質(zhì)教育

[論文摘要]當(dāng)今國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)，歸根到底是高素質(zhì)的人才競(jìng)爭(zhēng)。素質(zhì)教育已成為高校教學(xué)創(chuàng)新的時(shí)代要求，素質(zhì)教育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，在很大程度上取決于綜合學(xué)科教學(xué)的落實(shí)。其中體育學(xué)科在培養(yǎng)和發(fā)展大學(xué)生素質(zhì)教育上起著重要的作用。本文以籃球運(yùn)動(dòng)為例，從籃球運(yùn)動(dòng)本身的特點(diǎn)的多功能性等不同角度就高校籃球運(yùn)動(dòng)對(duì)大學(xué)生素質(zhì)教育的影響進(jìn)行了探討和分析。

一、前言

21世紀(jì)的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)，歸根到底是高素質(zhì)的人才競(jìng)爭(zhēng)。培養(yǎng)與造就適合新時(shí)期社會(huì)發(fā)展需要的新型的合格人才，是黨和國(guó)家賦予高等學(xué)校光榮而艱巨的任務(wù)。為了更好地完成這一任務(wù)，黨中央、國(guó)務(wù)院做出了《關(guān)于深化教育改革全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》（以下簡(jiǎn)稱(chēng)《決定》），決定指出：“實(shí)施素質(zhì)教育，就是全面貫徹黨的教育方針，以提高國(guó)民素質(zhì)為根本宗旨，以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn)，造就有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的德、智、體、美等全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人?！边@就要求高校的教育必須把德育、智育、體育、美育等有機(jī)統(tǒng)一在教育活動(dòng)的各個(gè)環(huán)節(jié)。

作為教育的科目之一，普通高校體育教育不僅僅是增強(qiáng)學(xué)生體質(zhì)，增進(jìn)學(xué)生身體健康，而且要從全面育人的目標(biāo)出發(fā)，通過(guò)體育教育全面提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力。

高校籃球運(yùn)動(dòng)是高校體育教學(xué)中的主要教學(xué)內(nèi)容之一，也是一項(xiàng)群眾基礎(chǔ)好、開(kāi)展范圍廣、大學(xué)生非常喜愛(ài)的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，對(duì)大學(xué)生的吸引力很大，特別是CUBA聯(lián)賽和“三人制”籃球賽的蓬勃開(kāi)展，掀起了籃球運(yùn)動(dòng)的熱潮。由于籃球運(yùn)動(dòng)的魅力和特點(diǎn)，在學(xué)校體育中發(fā)揮了獨(dú)特的作用。無(wú)論從籃球運(yùn)動(dòng)的競(jìng)技性、健身性、娛樂(lè)性、競(jìng)爭(zhēng)性，還是從全面發(fā)展身體素質(zhì)等方面來(lái)看，它都可以作為素質(zhì)教育的重要內(nèi)容和手段，對(duì)促進(jìn)學(xué)生素質(zhì)教育具有重要的作用，對(duì)培養(yǎng)全面發(fā)展，適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)需求的優(yōu)秀人才具有積極的促進(jìn)作用。

二、籃球運(yùn)動(dòng)對(duì)大學(xué)生素質(zhì)教育的促進(jìn)作用

1.培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)合作能力

教育學(xué)家曾斷言，“學(xué)會(huì)合作是21世紀(jì)的生存本領(lǐng)之一，……如果不會(huì)合作，知識(shí)再多也沒(méi)有用”。然而隨著我國(guó)計(jì)劃生育政策的落實(shí)，越來(lái)越多的獨(dú)生子女家庭出現(xiàn)了對(duì)青少年心力健康成長(zhǎng)不利的現(xiàn)象，家長(zhǎng)對(duì)子女的寵愛(ài)和嬌慣使不少學(xué)生患上了孤立、自私、人性的壞毛病。針對(duì)這種情況，體育專(zhuān)家認(rèn)為，“只有在身體素質(zhì)教育中加以糾正和防止”。 鼓勵(lì)他們多參加集體體育項(xiàng)目如籃球、排球、足球等，引導(dǎo)他們克服畏難、懼怕、羞怯、自私等心理障礙和惰性，調(diào)動(dòng)其積極的情緒和行為，培養(yǎng)他們無(wú)畏、堅(jiān)毅的品質(zhì)和拼搏進(jìn)取的精神，才能徹底糾正他們個(gè)性中的不健康因素。因?yàn)檫@些集體項(xiàng)目的一個(gè)顯著特點(diǎn)是行動(dòng)的協(xié)同性。像籃球運(yùn)動(dòng)，在比賽過(guò)程中，必不可缺的就是團(tuán)隊(duì)精神、集體合作和全局觀念。每個(gè)隊(duì)員都要不斷地傳接球、投籃、跑動(dòng)等，通過(guò)集體的密切配合和協(xié)調(diào)默契來(lái)完成一系列動(dòng)作，最終贏得對(duì)方的。同時(shí)籃球又輸有贏，參加籃球運(yùn)動(dòng)，可以使他們認(rèn)識(shí)到，勝利和成功是靠大家團(tuán)結(jié)一致，協(xié)同配合來(lái)的，困難時(shí)應(yīng)該彼此鼓勵(lì)，失敗時(shí)不應(yīng)相互埋怨，成功時(shí)應(yīng)該大家共同分享。要培養(yǎng)學(xué)生的和團(tuán)隊(duì)合作能力。

2.增強(qiáng)學(xué)生的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)

籃球運(yùn)動(dòng)的一個(gè)顯著特點(diǎn)是競(jìng)爭(zhēng)性強(qiáng)，對(duì)抗非常激烈，它不僅僅是比技能、比智能、比體能和比心理的競(jìng)爭(zhēng)，而且也是比思想、比作風(fēng)的競(jìng)爭(zhēng)。凡比賽都要爭(zhēng)取勝利，都包含一定的超越自我的對(duì)抗精神，可以培養(yǎng)學(xué)生的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)。而體育比賽對(duì)優(yōu)勝者的獎(jiǎng)勵(lì)，還能給學(xué)生帶來(lái)通過(guò)競(jìng)爭(zhēng)和拼搏獲得成功的體驗(yàn)，教育學(xué)生不斷進(jìn)取，不斷向上，不斷追求。牢固樹(shù)立競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，才能勇敢接受挑戰(zhàn)。

3.培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義思想

今年在北京舉辦的奧運(yùn)會(huì)對(duì)于全體中國(guó)人，特別是對(duì)于青少年來(lái)說(shuō)，是接受奧林匹克教育的好機(jī)會(huì)，教育是奧林匹克主義的核心內(nèi)容?！秺W林匹克憲章》中講：“奧林匹克主義是將身、心和精神方面的各種品質(zhì)均衡地結(jié)合起來(lái)，并使之得到提高的一種人生哲學(xué)?！彼鼘Ⅲw育運(yùn)動(dòng)同文化教育融為一體。奧林匹克所要開(kāi)創(chuàng)的人生道路，是以?shī)^斗中所體驗(yàn)到的樂(lè)趣、優(yōu)秀榜樣的教育作用和對(duì)一般倫理基本原理。中國(guó)選手在奧運(yùn)會(huì)上出色的表現(xiàn)，激發(fā)了學(xué)生的愛(ài)國(guó)熱情，增強(qiáng)了他們的愛(ài)國(guó)意識(shí)。

4.促進(jìn)學(xué)生的身心素質(zhì)教育

籃球運(yùn)動(dòng)的技術(shù)動(dòng)作是由各種各樣的跑、跳、投等基本技能所組成，對(duì)于促進(jìn)人體力量、速度、耐力、靈敏等身體素質(zhì)的全面發(fā)展起著良好的作用。大學(xué)生身體的肌肉、骨骼系統(tǒng)，內(nèi)臟器官的機(jī)能均已發(fā)育成熟?；@球運(yùn)動(dòng)的教學(xué)、訓(xùn)練和比賽，能使學(xué)生各個(gè)系統(tǒng)得到鍛煉，提高體育運(yùn)動(dòng)能力，改善內(nèi)臟器官功能，增強(qiáng)體質(zhì)和增進(jìn)健康都有重要的作用?；@球比賽是在緊張激烈的對(duì)抗下進(jìn)行，它要求學(xué)生在瞬息萬(wàn)變的環(huán)境中運(yùn)用復(fù)雜的技術(shù)動(dòng)作、戰(zhàn)術(shù)配合與對(duì)手強(qiáng)烈地爭(zhēng)奪。這種磨練可以培養(yǎng)學(xué)生良好健康的心態(tài)，使學(xué)生有較好的心理調(diào)節(jié)能力，使其學(xué)會(huì)調(diào)節(jié)自己心理狀態(tài)，在比賽中掌握和控制自己的情緒。適應(yīng)教學(xué)、訓(xùn)練和比賽把心理壓力通過(guò)教學(xué)、訓(xùn)練和比賽來(lái)化解，保持心理控制的最佳狀態(tài)，提高心理素質(zhì)，從而達(dá)到素質(zhì)教育中“體”的目的。

5.促進(jìn)學(xué)生在校適應(yīng)能力

一是對(duì)生理適應(yīng)能力的促進(jìn)，增強(qiáng)體質(zhì)差的大學(xué)生對(duì)疾病的免疫抵抗能力；二是對(duì)心理適應(yīng)能力的提高與改善，提高大學(xué)生心理素質(zhì)，加強(qiáng)大學(xué)生“耐挫能力”減少大學(xué)生心理不良導(dǎo)向；三是對(duì)學(xué)習(xí)專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)知識(shí)能力的積極影響，培養(yǎng)大學(xué)生的感知能力，促進(jìn)主動(dòng)休息，提高學(xué)習(xí)效率。

三、高校素質(zhì)教育中如何利用籃球運(yùn)動(dòng)開(kāi)展素質(zhì)教育

籃球運(yùn)動(dòng)作為一項(xiàng)在學(xué)校開(kāi)展廣泛、深受學(xué)生喜愛(ài)的項(xiàng)目，有益于學(xué)生身體的成長(zhǎng)發(fā)育，增強(qiáng)體質(zhì)，促進(jìn)健康。在高校教育中，只要我們能夠重視引導(dǎo)學(xué)生，不斷研究籃球運(yùn)動(dòng)的特點(diǎn)和其多功能性，使學(xué)生在參與籃球運(yùn)動(dòng)中培養(yǎng)競(jìng)爭(zhēng)能力、享受籃球運(yùn)動(dòng)的樂(lè)趣和培養(yǎng)欣賞能力。通過(guò)籃球的教學(xué)、訓(xùn)練和比賽，提高學(xué)生的思想品德素質(zhì)、身心素質(zhì)、文化素質(zhì)、美育素質(zhì)。在21世紀(jì)高校體育教學(xué)改革、全面推進(jìn)素質(zhì)教育中，籃球運(yùn)動(dòng)將起到積極的促進(jìn)作用。

1.高校籃球教學(xué)應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生集體主義思想。在平時(shí)教學(xué)中要強(qiáng)調(diào)課堂紀(jì)律，教育學(xué)生上課不遲到，課間集中聽(tīng)老師講解要點(diǎn)，強(qiáng)化組織紀(jì)律性，平時(shí)多給學(xué)生講中國(guó)健兒的故事，激勵(lì)學(xué)生在籃球訓(xùn)練時(shí)不畏艱苦鍛煉身體，培養(yǎng)學(xué)生團(tuán)結(jié)協(xié)作和集體主義的品質(zhì)觀念。

2.高校應(yīng)高度重視籃球等體育文化的教育。在深化教育改革、全面推進(jìn)素質(zhì)教育的同時(shí)，加大對(duì)體育文化的宣傳力度，傳承體育文化，加強(qiáng)體育場(chǎng)館的建設(shè)，優(yōu)化體育教育環(huán)境，使廣大學(xué)生能置身與一個(gè)自然和諧的體育環(huán)境的氛圍中，讓學(xué)生的體育態(tài)度得到改善，形成良好的體育鍛煉動(dòng)機(jī)，將體育作為大學(xué)生活中不可缺少的一部分，最終形成“終身體育”的意識(shí)，為提高大學(xué)生在校適應(yīng)能力發(fā)揮其潛在的作用。

3.高?；@球教學(xué)應(yīng)著重培養(yǎng)學(xué)生自信心和堅(jiān)強(qiáng)意志等心理素質(zhì)。在對(duì)學(xué)生進(jìn)行籃球教學(xué)中，教師要樹(shù)立他們“重在參與”、“友誼第一、比賽第二” 信念，通過(guò)教育使他們樹(shù)立起良好的自信心，堅(jiān)定對(duì)自己的理想的執(zhí)著追求，對(duì)工作生活的滿(mǎn)腔熱情和不怕挫折與失敗的毅力，逐步提高他們的意志品質(zhì)。

大學(xué)生素質(zhì)論文:論大學(xué)生就業(yè)與大學(xué)生道德素質(zhì)

[論文關(guān)鍵詞]大學(xué)生 就業(yè) 道德素質(zhì)

[論文摘要]在探討大學(xué)生就業(yè)與大學(xué)生道德素質(zhì)關(guān)系的基礎(chǔ)上，分析目前大學(xué)生道德現(xiàn)狀，提出大學(xué)生就業(yè)不應(yīng)忽視大學(xué)生道德素質(zhì)的培養(yǎng)，進(jìn)而提出如何在新形勢(shì)下加強(qiáng)大學(xué)生道德教育的措施以適應(yīng)市場(chǎng)的需要。

一、大學(xué)生就業(yè)與大學(xué)生道德素質(zhì)的關(guān)系

根據(jù)有關(guān)部門(mén)估計(jì)，2008年全國(guó)高校畢業(yè)生總?cè)藬?shù)將達(dá)532萬(wàn)，比2007年增加37萬(wàn)人,創(chuàng)歷史新高，而據(jù)勞動(dòng)和社會(huì)保障部對(duì)全國(guó)114個(gè)城市勞動(dòng)力市場(chǎng)供求狀況調(diào)查，對(duì)高校畢業(yè)生的需求僅占新增崗位總量的22%。從以上數(shù)字可以看出,大學(xué)生的就業(yè)形勢(shì)嚴(yán)峻，就業(yè)崗位的有限增長(zhǎng)、社會(huì)有效需求趕不上畢業(yè)生規(guī)模增長(zhǎng)的問(wèn)題逐步顯現(xiàn)。無(wú)疑，引起大學(xué)生就業(yè)難的原因是復(fù)雜的，既有客觀方面的因素，如就業(yè)政策、制度滯后、就業(yè)環(huán)境不理想等等，也有主觀方面的因素，主要是大學(xué)生自身在思想、觀念和素質(zhì)上存在偏差，不能適應(yīng)新的就業(yè)形勢(shì)。從主觀方面看，大學(xué)生的職業(yè)理想、人生價(jià)值觀，大學(xué)生的價(jià)值觀以及大學(xué)生的誠(chéng)信素質(zhì)等道德因素也是影響大學(xué)生就業(yè)的重要因素，有時(shí)甚至是決定性的因素。如果這些大學(xué)生自身的問(wèn)題得不到解決，大學(xué)生“就業(yè)難”的問(wèn)題也就不可能得到根本解決。

《上海青年報(bào)》也在報(bào)道中指出，越來(lái)越多的企業(yè)在招聘時(shí)候更加注重道德考核，道德標(biāo)準(zhǔn)已經(jīng)成為繼能力認(rèn)證后的第二大用人考核標(biāo)準(zhǔn)。而據(jù)智聯(lián)招聘網(wǎng)的相關(guān)統(tǒng)計(jì)，目前越來(lái)越多的企業(yè)把道德標(biāo)準(zhǔn)列入人才考核項(xiàng)目，幾乎有半數(shù)企業(yè)在招聘中都會(huì)涉及孝心、誠(chéng)信問(wèn)題。許多人力資源經(jīng)理表示，拔尖的學(xué)習(xí)成績(jī)固然重要，但他們更看中應(yīng)聘者的職業(yè)道德觀。

做好新時(shí)期大學(xué)畢業(yè)生就業(yè)工作關(guān)系千百萬(wàn)學(xué)子及其家庭的切身利益，關(guān)系高校和社會(huì)的穩(wěn)定，關(guān)系科教興國(guó)戰(zhàn)略和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的大局。這不僅需要全社會(huì)的努力，更需要高校轉(zhuǎn)變觀念，把道德教育提高到與文化教育同等重要的地位，改變高校目前“重知識(shí)和技能傳授、輕道德和素質(zhì)教育”的跛行局面，對(duì)學(xué)生的德育建設(shè)，特別是職業(yè)道德教育予以高度重視，切實(shí)加強(qiáng)和改善大學(xué)生道德教育，提升就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力。

二、目前的大學(xué)生道德?tīng)顩r

就目前而已，大學(xué)生的道德主流是積極向上的。但大學(xué)生道德行為的自覺(jué)及自律意識(shí)較弱；道德價(jià)值取向呈現(xiàn)多元化、功利性趨向；道德認(rèn)知與道德行為不協(xié)調(diào)發(fā)展。大學(xué)生群體思維活躍，有敏銳的感受力，但同時(shí)大學(xué)生自身的不成熟性又決定其在心理上缺乏調(diào)控能力，極易受社會(huì)環(huán)境的左右而在道德認(rèn)識(shí)上出現(xiàn)偏差，產(chǎn)生思想道德上的困惑；道德標(biāo)準(zhǔn)選擇的多元化與道德價(jià)值判斷的模糊化傾向比較明顯；在道德要求和評(píng)價(jià)方德規(guī)范的認(rèn)識(shí)和內(nèi)化缺乏深度，也影響了在生活中的抗惑力，進(jìn)而在外界的干擾下就輕而易舉就放棄了道德追求，使大學(xué)生在道德生活中產(chǎn)生了“知行脫節(jié)”的現(xiàn)象。例如，從筆者所做的學(xué)生調(diào)查結(jié)果看，大學(xué)生對(duì)自身的道德?tīng)顩r評(píng)價(jià)不高，認(rèn)為“好”的只有11%，70%的大學(xué)生認(rèn)為一般，19%的大學(xué)生認(rèn)為較差或者很差。85%的大學(xué)生對(duì)“誠(chéng)信是一個(gè)人最重要的道德品質(zhì)之一”表示認(rèn)同，但在具體問(wèn)題上，這一認(rèn)知卻大打折扣?！澳鷮?duì)考試作弊的態(tài)度”的調(diào)查表明，只有46%的大學(xué)生表示“痛恨，堅(jiān)決不作弊”，同時(shí)卻有26%的大學(xué)生認(rèn)為“考試作弊雖然不對(duì)，但有機(jī)會(huì)自己也會(huì)作弊”，更有28%的大學(xué)生認(rèn)為“作弊在大學(xué)里是常見(jiàn)現(xiàn)象，不必大驚小怪”，找些潛在的考試作弊者總計(jì)達(dá)54%。當(dāng)被問(wèn)及“當(dāng)您發(fā)現(xiàn)坐在旁邊的同學(xué)考試作弊，您會(huì)怎么辦”時(shí)，只有5%的大學(xué)生會(huì)向監(jiān)考老師揭發(fā)或者暗示他在作弊，卻有78%的大學(xué)生雖然看不慣，但礙于情面不表現(xiàn)出來(lái)，或者事不關(guān)己，干脆不管不問(wèn)。這說(shuō)明相當(dāng)一部分大學(xué)生在日常小事上的道德認(rèn)識(shí)是模糊甚至錯(cuò)誤的，其道德行為與道認(rèn)知是不符的。學(xué)生應(yīng)該怎樣做，愿不愿意怎樣做，應(yīng)不應(yīng)該負(fù)責(zé)任等問(wèn)題時(shí)，其認(rèn)同率達(dá)到87%。又例如，愿意在公共汽車(chē)上給老、弱、病、殘者讓座；大學(xué)要重視學(xué)習(xí)、不虛度光陰；考試不作弊、不弄虛作假；但當(dāng)問(wèn)到你是否這樣做了,是否愿意承擔(dān)責(zé)任時(shí)，認(rèn)同率僅占38%。道德責(zé)任認(rèn)知水平與行為表現(xiàn)不相統(tǒng)一、不協(xié)調(diào)。

三、加強(qiáng)大學(xué)生道德教育適應(yīng)市場(chǎng)需求

（一）加強(qiáng)大學(xué)生民族精神的培育。在長(zhǎng)達(dá)五千年的發(fā)展中,中華民族形成了以愛(ài)國(guó)主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛(ài)好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神。黨的十七大報(bào)告指出:“用以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神鼓舞斗志,用社會(huì)主義榮辱觀引領(lǐng)風(fēng)尚,鞏固全黨全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)”,凸顯了民族精神的重要。中華民族精神是中華民族文化中固有的，并且持續(xù)不斷的一種優(yōu)秀的歷史文化傳統(tǒng)，是中國(guó)人民在未來(lái)歲月薪火相傳、繼往開(kāi)來(lái)的精神動(dòng)力，更是寶貴的精神財(cái)富。培養(yǎng)民族精神，最核心的是加強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義教育。中華民族在歷史長(zhǎng)河中形成了團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛(ài)好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的民族精神，愛(ài)國(guó)主義像一根紅線(xiàn)始終貫穿于其中。弘揚(yáng)和培育民族精神，有助于當(dāng)代大學(xué)生接受民族文化的熏陶和民族苦難斗爭(zhēng)歷史的教育，抵制不良思想和文化的侵蝕。弘揚(yáng)和培育民族精神，有助于增強(qiáng)大學(xué)生理想信念的堅(jiān)定性，有利于當(dāng)代大學(xué)生在就業(yè)的道路上正視困難，消除消極的心理。

（二）加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生的就業(yè)誠(chéng)信教育。誠(chéng)實(shí)守信是人類(lèi)區(qū)別于動(dòng)物而形成文明社會(huì)的最重要標(biāo)志之一，是擁有道義上的人格的最重要因素。針對(duì)當(dāng)前大學(xué)生就業(yè)中出現(xiàn)的“信用危機(jī)”，誠(chéng)信教育成為大學(xué)生培養(yǎng)中的重要課題。一是要通過(guò)加強(qiáng)道德教育，使大學(xué)生充分認(rèn)識(shí)到：在現(xiàn)代社會(huì)，誠(chéng)實(shí)守信是一個(gè)人應(yīng)該具備的基本道德素養(yǎng)和美德，是為人處世的立身之本。二是要通過(guò)加強(qiáng)法治教育，使大學(xué)生深刻理解誠(chéng)信的法律價(jià)值和意義，引導(dǎo)大學(xué)生樹(shù)立“信用至上”的價(jià)值觀、公平平等的法律意識(shí)和信守規(guī)則的法治理念。三是要嚴(yán)抓師德和學(xué)術(shù)誠(chéng)信制度建設(shè)。古語(yǔ)有云：學(xué)高為師、身正為范，教師對(duì)學(xué)生的影響甚大，為人師者的榜樣作用不容低估。高校學(xué)術(shù)造假、學(xué)術(shù)腐敗等行為時(shí)有發(fā)生，這些現(xiàn)象的負(fù)面效果往往比普通群體的失信行為有過(guò)之而無(wú)不及，可對(duì)大學(xué)生形成正確的價(jià)值觀和人生觀產(chǎn)生嚴(yán)重破壞。而推行教師學(xué)術(shù)道德建設(shè)，樹(shù)立誠(chéng)信為學(xué)的典范，對(duì)大學(xué)生可起到事半功倍的教育功效。

（三）加強(qiáng)大學(xué)生人生價(jià)值觀教育。首先，要引導(dǎo)大學(xué)生樹(shù)立崇高的職業(yè)理想。職業(yè)理想是指人們對(duì)未來(lái)的工作部門(mén)、工作種類(lèi)等的向往，如果大學(xué)生樹(shù)立了崇高的職業(yè)理想，就能自覺(jué)地把自己的命運(yùn)、前途與整個(gè)社會(huì)的需要和發(fā)展聯(lián)系起來(lái)，產(chǎn)生巨大的精神力量。其次，教育和引導(dǎo)當(dāng)代大學(xué)生要正確認(rèn)識(shí)、對(duì)待和處理好自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值的關(guān)系，特別要注意克服脫離社會(huì)價(jià)值，片面強(qiáng)調(diào)自我價(jià)值、忽視社會(huì)價(jià)值的傾向，將二者和諧地統(tǒng)一起來(lái)，引導(dǎo)大學(xué)生樹(shù)立崇高的職業(yè)，理想和遠(yuǎn)大的抱負(fù)，把自己的需要與國(guó)家、社會(huì)的需要結(jié)合起來(lái)。

綜上所述，大學(xué)生道德因素的培養(yǎng)不容忽視，要想使培養(yǎng)的學(xué)生獲得社會(huì)的認(rèn)可，使學(xué)生能夠順利進(jìn)入社會(huì)，我們就必須要全面提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，而要想學(xué)生的綜合素質(zhì)得到理想的發(fā)展，就必須要十分的注重學(xué)生的道德水平培養(yǎng)，廣大教師要在自己的教學(xué)工作中，注意上述各方面工作的實(shí)踐，提倡德育創(chuàng)新，更好地促進(jìn)大學(xué)生道德因素的發(fā)展，為社會(huì)造就合格有用之才。

大學(xué)生素質(zhì)論文:論師范院校大學(xué)生文化素質(zhì)教育的再思考

[論文關(guān)鍵詞]師范院校 大學(xué)生 文化素質(zhì)教育

[論文摘要]師范院校肩負(fù)著為教育事業(yè)培養(yǎng)師資的重任，其所培養(yǎng)出來(lái)的教師具有什么樣的思想觀念和文化精神，什么樣的文化素養(yǎng)和行為舉止，將直接影響到民族的整體素質(zhì)。隨著我國(guó)高等教育改革的不斷深化，加強(qiáng)師范院校大學(xué)生文化素質(zhì)教育越來(lái)越引起教育界的廣泛重視。本文擬從師范院校大學(xué)生文化素質(zhì)教育的必要性，師范院校大學(xué)生文化素質(zhì)方面存在的問(wèn)題，提高師范院校大學(xué)生文化素質(zhì)的措施三個(gè)方面談一些認(rèn)識(shí)。

加強(qiáng)大學(xué)生文化素質(zhì)教育是我國(guó)各高校面向21世紀(jì)教學(xué)改革的重要課題。師范院校肩負(fù)著為教育事業(yè)培養(yǎng)師資的重任，其所培養(yǎng)出來(lái)的師范畢業(yè)生具有什么樣的思想觀念和文化精神，什么樣的文化素養(yǎng)和行為舉止，將直接影響到民族的整體素質(zhì)。鄧小平同志曾經(jīng)指出：“一個(gè)學(xué)校能不能為社會(huì)主義建設(shè)培養(yǎng)合格人才，培養(yǎng)德智體全面發(fā)展、有社會(huì)主義覺(jué)悟的有文化的勞動(dòng)者，關(guān)鍵在教師。”總理在十屆全國(guó)人大五次會(huì)議上所作的政府工作報(bào)告中，提出教育部直屬師范大學(xué)實(shí)行師范生免費(fèi)教育。這充分表明了國(guó)家對(duì)教師隊(duì)伍建設(shè)的高度重視和關(guān)心，旨在讓優(yōu)秀人才經(jīng)過(guò)師范教育成長(zhǎng)為優(yōu)秀教師。作為培養(yǎng)未來(lái)教師的高等師范院校，肩負(fù)著重要的歷史使命，因此，加強(qiáng)師范生的文化素質(zhì)教育迫在眉睫。

一、師范院校大學(xué)生文化素質(zhì)教育的必要性

第一，加強(qiáng)大學(xué)生文化素質(zhì)教育，是社會(huì)可持續(xù)發(fā)展對(duì)高素質(zhì)人才的呼喚

近一段時(shí)期以來(lái)，隨著我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，科學(xué)教育備受關(guān)注，而人文教育卻受到冷落，隨之帶來(lái)了一系列社會(huì)問(wèn)題，突出表現(xiàn)在大學(xué)生的世界觀、人生觀和價(jià)值觀等方面。為此，1998年教育部下發(fā)了《關(guān)于加強(qiáng)大學(xué)生文化素質(zhì)教育的若干意見(jiàn)》，就進(jìn)一步加強(qiáng)大學(xué)生文化素質(zhì)的培養(yǎng)和教育提出了明確的工作部署和安排。特別是把提高大學(xué)生的人文素質(zhì)作為高等教育改革的重要方向，采取各種辦法整合科學(xué)教育和人文教育，以促進(jìn)物質(zhì)文明與精神文明的同步發(fā)展，建立人與自然、人與社會(huì)、人與人之間的和諧關(guān)系。因此，加強(qiáng)大學(xué)生文化素質(zhì)教育是培養(yǎng)社會(huì)可持續(xù)發(fā)展的，既具有扎實(shí)的專(zhuān)業(yè)知識(shí)和較強(qiáng)的專(zhuān)業(yè)技能，又具有較高文化科學(xué)素養(yǎng)的新型的高素質(zhì)人才的需要。

第二，加強(qiáng)大學(xué)生文化素質(zhì)教育是培養(yǎng)人才全面發(fā)展的需要

文化素質(zhì)教育作為一種新的教育思想和觀念，它注重受教育者的全面發(fā)展，即身心、智力、敏感性、審美意識(shí)、個(gè)人責(zé)任感、精神價(jià)值等方面的發(fā)展，尤其要使學(xué)生經(jīng)過(guò)大學(xué)階段的教育，能夠形成一種獨(dú)立自主和富有批判精神的思想意識(shí)。要通過(guò)科學(xué)教育和人文教育的結(jié)合、文理學(xué)科的相互滲透和教育實(shí)踐活動(dòng)的磨煉，使學(xué)生在個(gè)體生命中達(dá)成物質(zhì)生活與精神生活的和諧統(tǒng)一，在個(gè)體人格中達(dá)成理性與情感意志、科學(xué)與人文等方面素質(zhì)的協(xié)調(diào)發(fā)展。

第三，加強(qiáng)大學(xué)生文化素質(zhì)教育是師范院校大學(xué)生特殊角色的需要

師范院校是培養(yǎng)教師的搖籃，是培養(yǎng)中小學(xué)師資的工作母機(jī)。在師范生中實(shí)施文化素質(zhì)教育，是培養(yǎng)合格師資的重要舉措。師范院校的學(xué)生大多數(shù)都是未來(lái)的人民教師，他們所肩負(fù)的使命，對(duì)促進(jìn)教育改革、促進(jìn)國(guó)家科技發(fā)展創(chuàng)新、促進(jìn)社會(huì)全面進(jìn)步、弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系、提高全民族素質(zhì)，以及加快社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)有著舉足輕重的作用，他們自身文化素質(zhì)的高低，決定了培養(yǎng)出來(lái)的學(xué)生的文化素質(zhì)的高低?？梢?jiàn)，在師范院校實(shí)施文化素質(zhì)教育具有其特殊性，即受教育主體在畢業(yè)后，將成為推進(jìn)青少年文化素質(zhì)教育的的重要力量，它所扮演的角色不同與其他院校的大學(xué)生。師范院校教育不只是要學(xué)生學(xué)知識(shí)、學(xué)技術(shù)，而是培養(yǎng)學(xué)生成為一個(gè)有知識(shí)、有專(zhuān)業(yè)、有道德、有理想的教師。在師范院校學(xué)生中，實(shí)施人文素質(zhì)教育，可以實(shí)現(xiàn)學(xué)生的全面發(fā)展，對(duì)培養(yǎng)富有時(shí)代特色的新型教師起著重要的作用。

二、目前師范院校大學(xué)生文化素質(zhì)方面存在的問(wèn)題

目前，師范院校大學(xué)生的文化素質(zhì)，在整體上看還是好的。由于國(guó)家對(duì)師范院校給予了較多的優(yōu)惠政策，加之教師職業(yè)擁有的相對(duì)穩(wěn)定性和較高的社會(huì)地位，吸引了大批學(xué)生報(bào)考師范院校；也因?yàn)閹煼对盒４髮W(xué)生的基礎(chǔ)素質(zhì)相對(duì)較好，從而使得師范院校的文化素質(zhì)教育有了基礎(chǔ)保證。同時(shí)，我們也應(yīng)當(dāng)看到，在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的建立過(guò)程中，由于受社會(huì)各種因素的影響，當(dāng)前在師范院校大學(xué)生人文素養(yǎng)方面存在的問(wèn)題也比較突出。當(dāng)然，由于師范院校培養(yǎng)目標(biāo)的特殊性，在師范院校大學(xué)生文化素養(yǎng)方面，既存在著社會(huì)共性問(wèn)題，也有其個(gè)性特點(diǎn)。其特點(diǎn)和原因具體表現(xiàn)在：

第一，教師職業(yè)理想不牢固

雖然許多學(xué)生第一志愿報(bào)考了師范院校，但這僅僅是從個(gè)人生存和將來(lái)就業(yè)的角度來(lái)考慮的，而缺乏深層次的思考。再由于現(xiàn)階段的大多數(shù)師范院校在規(guī)模上不斷向綜合性大學(xué)發(fā)展，大力開(kāi)發(fā)非師范類(lèi)專(zhuān)業(yè)，這也勢(shì)必會(huì)給師范類(lèi)專(zhuān)業(yè)的發(fā)展帶來(lái)一定的影響，也會(huì)影響到高師生的專(zhuān)業(yè)穩(wěn)定，使部分學(xué)生缺乏熱愛(ài)教師生涯和愿意為教師生涯獻(xiàn)身的職業(yè)道德品質(zhì)，從而導(dǎo)致“教書(shū)育人，為人師表”思想的弱化。

第二，知識(shí)結(jié)構(gòu)不完善

許多大學(xué)生知識(shí)面窄、知識(shí)結(jié)構(gòu)不合理，基本功不扎實(shí)，加之現(xiàn)有的課程結(jié)構(gòu)又缺少更多的文理交叉，因此，學(xué)生在知識(shí)結(jié)構(gòu)上，就出現(xiàn)了專(zhuān)業(yè)知識(shí)與非專(zhuān)業(yè)知識(shí)的不協(xié)調(diào)、人文社會(huì)科學(xué)知識(shí)與自然科學(xué)知識(shí)的不協(xié)調(diào)。

第三，文化藝術(shù)素養(yǎng)不高

多數(shù)師范院校培養(yǎng)的是從事基礎(chǔ)教育的教師，而從事基礎(chǔ)教育的教師，不僅要有較深的專(zhuān)業(yè)知識(shí)，還應(yīng)有較高的藝術(shù)素養(yǎng)。但是，目前許多高師生卻不具備這方面的修養(yǎng)和基本素質(zhì)，缺乏審美能力，對(duì)高雅藝術(shù)欣賞不了，藝術(shù)品位低。

第四，高師生教師職業(yè)基本能力相對(duì)薄弱

口語(yǔ)表達(dá)技能、書(shū)寫(xiě)技能、文字表達(dá)技能、教學(xué)工作技能、班主任工作技能等是教師必備的技能，但因國(guó)家未制定教師從業(yè)強(qiáng)制性的技術(shù)規(guī)范，一些師范院校也未規(guī)定較高的技能訓(xùn)練標(biāo)準(zhǔn)；加之受社會(huì)一些因素的影響，如大學(xué)生對(duì)網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的偏好，使部分大學(xué)生缺乏從事教師職業(yè)的基本能力。

三、提高師范院校大學(xué)生文化素質(zhì)的措施

教師工作現(xiàn)已被視為一種專(zhuān)門(mén)職業(yè)，教師教育具有典型的綜合性和應(yīng)用性特點(diǎn)，加強(qiáng)師范院校大學(xué)生文化素質(zhì)教育已成為許多教育工作者的共識(shí)。對(duì)目前師范院校大學(xué)生在文化素質(zhì)方面存在的問(wèn)題，應(yīng)該采取如下措施，以進(jìn)一步提高師范院校大學(xué)生文化素質(zhì)教育的實(shí)效性。

第一，優(yōu)化課程體系，建立文化素質(zhì)教育模塊

文化素質(zhì)教育應(yīng)從改革課程結(jié)構(gòu)人手，改變以往選修課隨意、零星的狀態(tài)，將人文社會(huì)科學(xué)和自然科學(xué)等選修課有計(jì)劃地納入師范院校的特色教學(xué)中。應(yīng)根據(jù)師范院校學(xué)生培養(yǎng)目標(biāo)和培養(yǎng)規(guī)格，建立文化素質(zhì)教育課程模塊。具體地講，應(yīng)將文化素質(zhì)教育選修課程的模塊確定為：(1)中國(guó)傳統(tǒng)文化教育模塊。開(kāi)設(shè)中國(guó)傳統(tǒng)美德概論、中國(guó)古代史專(zhuān)題研究、中國(guó)古代思想史、中國(guó)古代文學(xué)作品賞析等。(2)中外藝術(shù)模塊。開(kāi)設(shè)中外美術(shù)簡(jiǎn)史、中外影視賞析與評(píng)論、中外音樂(lè)簡(jiǎn)史與欣賞等。(3)世界優(yōu)秀文化遺產(chǎn)模塊。開(kāi)設(shè)西方思想史、西方文明史和世界優(yōu)秀文學(xué)作品賞析等。(4)形勢(shì)與政策模塊。開(kāi)設(shè)當(dāng)代世界政治經(jīng)濟(jì)與國(guó)際關(guān)系、國(guó)內(nèi)政治經(jīng)濟(jì)動(dòng)態(tài)專(zhuān)題等。(5)現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)管理模塊。開(kāi)設(shè)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)導(dǎo)論、行政法律及民事法律專(zhuān)題、當(dāng)代管理理論等。文化素質(zhì)教育系列選修課程，一般每門(mén)課程開(kāi)設(shè)30～40學(xué)時(shí)，面向全校由學(xué)生自由選課。在教學(xué)管理上，可采取考查、撰寫(xiě)小論文等靈活的方式進(jìn)行考核，以促進(jìn)學(xué)生積極選課。在保證課程門(mén)類(lèi)的基礎(chǔ)上，提高課堂教學(xué)質(zhì)量，使文化素質(zhì)教育真正落到實(shí)處。

第二，充分發(fā)揮專(zhuān)業(yè)教師在文化素質(zhì)教育中的主導(dǎo)作用

雖然與基礎(chǔ)教育相比，高等教育過(guò)程中教師的主導(dǎo)作用相對(duì)減弱，但師范院校教師文化素養(yǎng)的高低，會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生直接的影響。提高教師自身的文化素質(zhì)，是在專(zhuān)業(yè)教學(xué)中滲透文化素質(zhì)教育的必要前提。師范院校應(yīng)充分發(fā)揮全體教師教書(shū)育人的積極性，特別是專(zhuān)業(yè)教師，應(yīng)結(jié)合專(zhuān)業(yè)課教學(xué)，寓文化素質(zhì)教育于知識(shí)的傳授之中，使之與專(zhuān)業(yè)教育有機(jī)結(jié)合。要自覺(jué)地將人文精神和科學(xué)精神的培養(yǎng)貫穿于教育始終，充分挖掘和發(fā)揮專(zhuān)業(yè)課對(duì)人才文化素質(zhì)養(yǎng)成的潛移默化作用，真正做到教書(shū)又育人。專(zhuān)業(yè)教師本身既要有一定的文化素質(zhì)，又要有一定的思想境界，以自身思辨的、感情的、道德的、高尚的人格力量去激勵(lì)學(xué)生，影響他們的志趣，啟發(fā)他們的覺(jué)悟，振奮他們的精神，這樣才能為人師表。因此，教師要不斷提高自己的文化素質(zhì)，除了本身的努力外，師范院校應(yīng)創(chuàng)造條件讓教師在文化素質(zhì)上有所提高。在師范院校教師的選用及培養(yǎng)中，具有較高的文化素質(zhì)已成為基本要求。只有高素質(zhì)的教師才能培養(yǎng)出高素質(zhì)的學(xué)生，提高師范院校教師的文化素質(zhì)，既是提高師范院校大學(xué)生文化素質(zhì)的根本基礎(chǔ)，也是提高文化品位的根本保障。很多學(xué)者認(rèn)為，文化素質(zhì)即是人文素質(zhì)，而很少談到科學(xué)素質(zhì)。其實(shí)，在師范院校文化素質(zhì)教育當(dāng)中，應(yīng)該把二者的統(tǒng)一作為教育的核心來(lái)對(duì)待。

第三，積極開(kāi)展具有師范院校特色的校園文化活動(dòng)

師范院校肩負(fù)著為教育事業(yè)培養(yǎng)師資的重任，其所培養(yǎng)出來(lái)的教師具有什么樣的思想觀念和文化精神，什么樣的文化素養(yǎng)和行為舉止，將直接影響到民族的整體素質(zhì)。隨著我國(guó)高等教育改革的不斷深化，校園活動(dòng)的育人功能越來(lái)越引起教育界的廣泛重視。師范院校的校園文化活動(dòng)應(yīng)突出師范特色。首先，要多開(kāi)展對(duì)廣大學(xué)生的師德和職業(yè)理想教育，培養(yǎng)一代具有較高素質(zhì)、愛(ài)教、樂(lè)教、安心從教的人民教師。其次，要多開(kāi)展師能的培訓(xùn)和現(xiàn)代教育意識(shí)養(yǎng)成的活動(dòng)，使學(xué)生在校園內(nèi)提前走上課堂，按合格人民教師的標(biāo)準(zhǔn)完善自身。要多開(kāi)展全校范圍的學(xué)生教師職業(yè)技能大賽、優(yōu)秀實(shí)習(xí)生大賽、“三字一話(huà)”比賽等活動(dòng)，從而使學(xué)生在活動(dòng)中提高師能。再次，要多開(kāi)展提高科技文化含量的校園活動(dòng)。要定期開(kāi)展“科技文化藝術(shù)節(jié)”、“科技發(fā)明大賽”和“大學(xué)生辯論賽”等活動(dòng)，著力提高廣大學(xué)生的科學(xué)文化素養(yǎng)。要?jiǎng)?chuàng)立、發(fā)展各級(jí)各類(lèi)科研組織，形成交流、學(xué)習(xí)、示范為一體的學(xué)生科技活動(dòng)的規(guī)范運(yùn)作機(jī)制和擇優(yōu)、鼓勵(lì)為一體的學(xué)生科技活動(dòng)的競(jìng)賽機(jī)制，引導(dǎo)、開(kāi)發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力。最后，要積極開(kāi)展校園學(xué)術(shù)活動(dòng)。要鼓勵(lì)教師為學(xué)生開(kāi)設(shè)專(zhuān)題講座和學(xué)術(shù)報(bào)告，鼓勵(lì)他們定期參與學(xué)生的學(xué)術(shù)活動(dòng)，并形成制度。要通過(guò)辦好“校園學(xué)術(shù)報(bào)告廳”，邀請(qǐng)部分國(guó)內(nèi)知名專(zhuān)家、學(xué)者到校講學(xué)，及時(shí)報(bào)道最新的科研成果動(dòng)態(tài)，以及播放國(guó)內(nèi)外著名專(zhuān)家、學(xué)者的學(xué)術(shù)報(bào)告實(shí)況錄像等，營(yíng)造良好的校同學(xué)術(shù)氛圍。

第四，創(chuàng)建校園人文景觀，加強(qiáng)校園文化環(huán)境建設(shè)，培育校園文化氛圍

校園的人文景觀是校園文化建設(shè)的基礎(chǔ)，優(yōu)美的校園景觀能給人耳目一新的感覺(jué)，使人形成積極向上的審美心理。師范院校的校園文化景觀建設(shè)應(yīng)體現(xiàn)師范性。師范院校應(yīng)根據(jù)師范教育的特點(diǎn)增設(shè)師德園，或一些名人和名師的雕像。此外，還要加強(qiáng)校園的美化、綠化建設(shè)，制定符合師范院校特點(diǎn)的校訓(xùn)和行為規(guī)范，加強(qiáng)對(duì)教室、寢室、實(shí)驗(yàn)室、圖書(shū)館內(nèi)外的布置和美化，形成良好、健康向上的育人環(huán)境，讓師生的情操得到凈化和升華，從而在潛移默化中塑造學(xué)生的美好心靈，陶冶他們的高尚情操。同時(shí)還要注意加強(qiáng)校園周邊環(huán)境的治理，提高校園周邊環(huán)境的文化層次，使大學(xué)生從中受到熏陶和感染。

總之，加強(qiáng)師范院校大學(xué)生的文化素質(zhì)教育，是全面培養(yǎng)大學(xué)生綜合素質(zhì)的重要組成部分，也是21世紀(jì)全面人才觀在高等教育中的具體體現(xiàn)。

大學(xué)生素質(zhì)論文:關(guān)于加強(qiáng)人文素質(zhì)教育，促進(jìn)大學(xué)生全面發(fā)展

〔論文關(guān)鍵詞〕 人文素質(zhì)；教師主導(dǎo)作用；校園文化

〔論文摘要〕 重視學(xué)生人文素質(zhì)培養(yǎng)和創(chuàng)新能力的提高，是大學(xué)義不容辭的責(zé)任。充分發(fā)揮教師在人文素質(zhì)教育中的主導(dǎo)作用，抓好課內(nèi)教學(xué)的主渠道建設(shè)，加強(qiáng)社會(huì)實(shí)踐、努力建設(shè)良好的校園文化。

一、切實(shí)加強(qiáng)人文素質(zhì)教育、促進(jìn)大學(xué)生全面發(fā)展

2004年8月，中共中央、國(guó)務(wù)院《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的意見(jiàn)》中指出：“以理想信念教育為核心，深入進(jìn)行樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀的教育；以愛(ài)國(guó)主義教育為重點(diǎn)，深入進(jìn)行弘揚(yáng)和培育民族精神的教育；以基本道德規(guī)范為基礎(chǔ)，深入進(jìn)行公民道德教育；以大學(xué)生全面發(fā)展為目標(biāo)，深入進(jìn)行素質(zhì)教育?！薄按罅訌?qiáng)大學(xué)文化素質(zhì)教育，開(kāi)展豐富多彩、積極向上的學(xué)術(shù)、科技、體育、藝術(shù)和娛樂(lè)活動(dòng)，把德育與智育、體育、美育有機(jī)結(jié)合起來(lái)，寓教育于文化活動(dòng)之中?！?

人文素質(zhì)教育著重于人文知識(shí)和人文精神的教育，但必須與思想政治和道德教育密切結(jié)合起來(lái)。人文素質(zhì)教育也是政治思想和道德教育的基礎(chǔ)載體，思想政治和道德教育如果只有條條，就沒(méi)有說(shuō)服力，只有同現(xiàn)實(shí)、歷史文化結(jié)合起來(lái)，才能增強(qiáng)感染力和說(shuō)服力，真正收到實(shí)效。人文素質(zhì)教育，也總要結(jié)合現(xiàn)實(shí)的需要來(lái)加以闡釋?zhuān)@就必定含有正確的思想政治和道德價(jià)值取向，完全離開(kāi)正確的社會(huì)政治價(jià)值和道德尺度，來(lái)講所謂的純粹文化素質(zhì)教育是不可能的，這正是和西方大學(xué)通識(shí)課的主要區(qū)別。

人文素質(zhì)教育必須和科學(xué)教育結(jié)合起來(lái)，這是培養(yǎng)創(chuàng)新型人才和推進(jìn)科技自主創(chuàng)新的有效途徑。文化是影響科學(xué)研究創(chuàng)造性活動(dòng)的重要因素，是科技人才創(chuàng)造力廣泛而持久的內(nèi)在源泉?？茖W(xué)不可能產(chǎn)生于哲學(xué)與文化貧瘠的土壤。任何科學(xué)發(fā)現(xiàn)和技術(shù)創(chuàng)新，都離不開(kāi)相應(yīng)文化的支撐，離不開(kāi)良好的社會(huì)文化氛圍，離不開(kāi)科技人才的文化底蘊(yùn)。正如世界級(jí)科學(xué)家錢(qián)學(xué)森對(duì)總理說(shuō)的話(huà)：“我要補(bǔ)充一個(gè)教育問(wèn)題，培養(yǎng)具有創(chuàng)新能力的人才問(wèn)題。一個(gè)具有科學(xué)創(chuàng)新能力的人不但要有科學(xué)知識(shí)，還要有文化藝術(shù)修養(yǎng)。沒(méi)有這些是不行的。小時(shí)候，我父親讓我學(xué)理科，同時(shí)又送我去學(xué)繪畫(huà)和音樂(lè)。我覺(jué)得藝術(shù)上的修養(yǎng)對(duì)我后來(lái)的科學(xué)工作很重要，它開(kāi)拓科學(xué)創(chuàng)新思維?，F(xiàn)在我要宣傳這個(gè)觀點(diǎn)?！笨梢哉f(shuō)文化藝術(shù)是科學(xué)創(chuàng)新的催化劑、激活劑，只有人文精神和科學(xué)精神的融合，才是實(shí)現(xiàn)科技自主創(chuàng)新和建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家的重要保證。

大學(xué)作為培養(yǎng)高素質(zhì)創(chuàng)新型人才的基地，也具有科學(xué)研究，服務(wù)社會(huì)，引領(lǐng)社會(huì)文化，培育和創(chuàng)造時(shí)代先進(jìn)文化的功能。因此大學(xué)是人文素質(zhì)教育和科學(xué)教育最集中的園地，對(duì)于學(xué)生人文素質(zhì)的養(yǎng)成，具有家庭、社會(huì)無(wú)可比擬的作用。校園內(nèi)諸多要素，對(duì)學(xué)生人文素質(zhì)的養(yǎng)成都會(huì)產(chǎn)生直接或間接的影響。

大學(xué)的系統(tǒng)性教育，把學(xué)生人文素質(zhì)的培養(yǎng)引入體系化的高起點(diǎn)。學(xué)生能夠系統(tǒng)地接受馬克思主義理論、法學(xué)、社會(huì)學(xué)、文學(xué)、史學(xué)、哲學(xué)、藝術(shù)學(xué)等人文社科知識(shí)的傳授；系統(tǒng)地受到道德、法律、文史哲、科學(xué)、文藝和校園人文環(huán)境等人文素質(zhì)的熏陶；系統(tǒng)地得到語(yǔ)言行為方式、人際關(guān)系、交往禮儀等人文形態(tài)的塑造。使學(xué)生人文素質(zhì)的發(fā)展，獲得在繼承前人經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，集知識(shí)、素養(yǎng)和形態(tài)為一體的高起點(diǎn)。高校的人文社科及自然科學(xué)的研究，把學(xué)生人文素質(zhì)的養(yǎng)成，帶到學(xué)術(shù)化的高平臺(tái)。高校具有優(yōu)良的學(xué)術(shù)傳統(tǒng)，學(xué)術(shù)視角、學(xué)術(shù)氛圍、學(xué)術(shù)生態(tài)，學(xué)生在大學(xué)中接受的人文素質(zhì)教育，具有極大的學(xué)術(shù)含量，能夠在科學(xué)性的意義上，把人文意識(shí)、人文精神、人文品格建立在學(xué)理的基礎(chǔ)上。在認(rèn)知、價(jià)值和審美相統(tǒng)一的學(xué)術(shù)情景中，探求人文素質(zhì)的真諦，掌握人文素質(zhì)的內(nèi)涵，獲得人文素質(zhì)養(yǎng)成的高勢(shì)能。大學(xué)是知識(shí)創(chuàng)新的重要基地，是國(guó)家創(chuàng)新體系的重要組成部分。創(chuàng)新，是民族進(jìn)步的靈魂，是提高我國(guó)國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力和抵御風(fēng)險(xiǎn)能力的重要支撐，這種創(chuàng)新職能，把學(xué)生人文素質(zhì)的養(yǎng)成推向現(xiàn)代化的新高度。堅(jiān)持以人為本，尊重學(xué)生成長(zhǎng)規(guī)律，重視人文素質(zhì)培養(yǎng)和創(chuàng)新能力提高，是大學(xué)義不容辭的責(zé)任。

二、充分發(fā)揮教師在人文素質(zhì)教育中的主導(dǎo)作用

學(xué)生在大學(xué)里接受系統(tǒng)化、學(xué)術(shù)化、價(jià)值化的人文素質(zhì)教育，需要教師設(shè)計(jì)培養(yǎng)目標(biāo)和培養(yǎng)方案，通過(guò)言教和身教兩種手段，使學(xué)生喜歡和接受人文教育。使他們對(duì)這種教育發(fā)生興趣，找到感覺(jué)，從而發(fā)揮其主動(dòng)性和自覺(jué)性。要通過(guò)深入廣泛的思想啟迪和生動(dòng)活潑的教學(xué)，使學(xué)生從內(nèi)心產(chǎn)生自覺(jué)的人文向往和追求，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)正確的人文價(jià)值的興趣和感覺(jué)，從而自覺(jué)地在正確和錯(cuò)誤、優(yōu)秀和不良之間進(jìn)行選擇和取舍，使學(xué)生在更深的層面上建立起對(duì)人文素質(zhì)的認(rèn)同和判斷力。教師不但要“授業(yè)”、“解惑”，而且還要“傳道”。人文素質(zhì)教育的核心是“傳道”。傳中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)之道，傳民族自信心、自尊心、民族凝聚力、向心力之道，傳愛(ài)國(guó)主義、社會(huì)主義、集體主義之道，傳社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德之道，傳“八榮八恥”之道，傳正確吸收外來(lái)先進(jìn)文化和思想之道?？傊粌H要教育學(xué)生會(huì)做事，更要教育學(xué)生會(huì)做人，要做好事，先做好人。

人文素質(zhì)教育不僅需要教師的言傳更需要教師的身教，教師自身的價(jià)值觀念和人文修養(yǎng)在很大程度上將直接影響到教育的效果。學(xué)生的人文素質(zhì)，不僅從課本中讀得，從課堂上聽(tīng)得，而且往往是教師自身的素質(zhì)帶出來(lái)的。

教師作為人類(lèi)靈魂的工程師，必須努力提高自己的人文素質(zhì)和思想道德品質(zhì)，做到為人師表。必須有高度的責(zé)任心和強(qiáng)烈的使命感，要治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)、教書(shū)育人，擁有良好的師德規(guī)范。師德是教師整體素質(zhì)的核心。教師既嚴(yán)格要求學(xué)生，又和學(xué)生打成一片，以平等的身份對(duì)待學(xué)生，尊重學(xué)生的人格，尊重學(xué)生的個(gè)性，特別要尊重學(xué)生的創(chuàng)造性思維和創(chuàng)造精神，按照學(xué)生身心發(fā)展的規(guī)律，循循善誘，啟迪學(xué)生的心靈，調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)自覺(jué)性和主動(dòng)性，使學(xué)生在發(fā)自?xún)?nèi)心自覺(jué)的學(xué)習(xí)中，對(duì)人文素質(zhì)的培養(yǎng)做出正確的判斷和選擇。

三、課內(nèi)教學(xué)是大學(xué)人文素質(zhì)教育的主渠道

課程設(shè)置和課堂教學(xué)是大學(xué)人文素質(zhì)教育的主渠道，課程內(nèi)容水平的高低，教學(xué)方法的好差，都會(huì)對(duì)學(xué)生人文素質(zhì)教育產(chǎn)生重要影響。優(yōu)秀精品課程不一定使所有學(xué)生都能成為優(yōu)秀人才，但是優(yōu)秀人才一定是通過(guò)優(yōu)秀課程的培養(yǎng)成長(zhǎng)起來(lái)的。高水平的教學(xué)內(nèi)容，反映的是人文科學(xué)研究的前沿問(wèn)題，回答的是現(xiàn)實(shí)世界中的社會(huì)問(wèn)題和人文困惑，體現(xiàn)的是現(xiàn)代人文素質(zhì)教育的規(guī)律。學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)，不僅能夠接受優(yōu)質(zhì)的人文知識(shí)，也能進(jìn)行深入的人文思考，最終獲得切實(shí)的人文修養(yǎng)。充滿(mǎn)活力的教學(xué)方法，教給學(xué)生的不是現(xiàn)成的答案，而是獲取答案的方法；引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)的不是死記硬背，而是動(dòng)態(tài)性的思考；使學(xué)生得到的不是僵死的教條，而是基本原理的運(yùn)用和發(fā)展；促使學(xué)生實(shí)現(xiàn)的不是知識(shí)的堆積，而是素質(zhì)和能力的提高。學(xué)生通過(guò)這樣的培養(yǎng)，能夠從人文知識(shí)向人文素養(yǎng)的內(nèi)化上邁出實(shí)質(zhì)性的步伐。

四、加強(qiáng)社會(huì)實(shí)踐、積極開(kāi)展社團(tuán)活動(dòng)、努力建設(shè)校園文化

課堂教學(xué)告訴學(xué)生什么是人文素質(zhì)，而人文素質(zhì)的實(shí)現(xiàn)往往在課堂之外。人文素質(zhì)是通過(guò)人文知識(shí)的接受、消化和應(yīng)用養(yǎng)成的，社團(tuán)活動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐為人文知識(shí)的接受、消化和應(yīng)用，提供了理論聯(lián)系實(shí)際的機(jī)會(huì)，提供了更為寬廣的教育平臺(tái)和更活的教育方式。

人文素質(zhì)是通過(guò)學(xué)生在動(dòng)腦思考問(wèn)題和動(dòng)手解決問(wèn)題過(guò)程中，找到自己的發(fā)光點(diǎn)和增長(zhǎng)點(diǎn)而養(yǎng)成的，社團(tuán)活動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐為此創(chuàng)造了豐富多彩的資源，促使學(xué)生將專(zhuān)業(yè)知識(shí)與人文素質(zhì)、創(chuàng)新精神、創(chuàng)業(yè)能力和實(shí)踐效能相結(jié)合，使學(xué)生的理想、情操、智慧和能力在潛移默化中熏陶成熟。

校園文化對(duì)學(xué)生人文素質(zhì)的養(yǎng)成具有熏陶、滋補(bǔ)的功能。大學(xué)精神、辦學(xué)理念、教學(xué)思想、教學(xué)觀念、黨風(fēng)、政風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)、校風(fēng)等在內(nèi)的校園文化，是學(xué)校的精神底蘊(yùn)、文化內(nèi)涵和學(xué)術(shù)品位。校園文化對(duì)學(xué)生人文素質(zhì)的養(yǎng)成，有十分重要的作用。

包含正確價(jià)值觀、高尚人格準(zhǔn)則、強(qiáng)烈的創(chuàng)新精神的校園文化，圍繞學(xué)校的培養(yǎng)目標(biāo)，使學(xué)生在政治思想過(guò)硬，道德品行高尚，專(zhuān)業(yè)知識(shí)扎實(shí)，勇于創(chuàng)新和創(chuàng)業(yè)，具有較強(qiáng)的實(shí)踐能力，能夠適應(yīng)社會(huì)需要的全面發(fā)展的人才目標(biāo)上，形成強(qiáng)烈的心靈感應(yīng)，并逐步變?yōu)閮?nèi)在的品質(zhì)。校園文化對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)校敬業(yè)精神也是不可或缺的。愛(ài)校敬業(yè)精神，是學(xué)生優(yōu)良人文素質(zhì)的重要體現(xiàn)，學(xué)生只有樹(shù)立起強(qiáng)烈的愛(ài)校精神，才有可能珍重學(xué)校聲譽(yù)，尊重教師的培養(yǎng)，愛(ài)護(hù)同學(xué)的友情，才有可能確立對(duì)學(xué)校負(fù)責(zé)，對(duì)自己負(fù)責(zé)，對(duì)事業(yè)負(fù)責(zé)，對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)，乃至對(duì)國(guó)家負(fù)責(zé)的行為責(zé)任。校園文化并不教給學(xué)生專(zhuān)業(yè)知識(shí)，但它給學(xué)生以風(fēng)氣的熏陶，理念的鐫刻和精神的滋補(bǔ)。厚重的大學(xué)精神、先進(jìn)的理念、優(yōu)良的校風(fēng)，使學(xué)生在理解了學(xué)校教育對(duì)自己的人生道路意味著什么，勤奮學(xué)習(xí)和艱苦奮斗對(duì)自己的人生價(jià)值意味著什么之后，就會(huì)以頑強(qiáng)的精神和意志去迎接挑戰(zhàn)，克服困難，不斷實(shí)現(xiàn)人生發(fā)展道路上一個(gè)又一個(gè)目標(biāo)。

大學(xué)生素質(zhì)論文:試論高校圖書(shū)館教育職能的發(fā)揮與大學(xué)生文化素質(zhì)的提高

論文關(guān)鍵詞：高校圖書(shū)館　教育職能　大學(xué)生　文化素質(zhì)

論文摘 要：當(dāng)代大學(xué)生在二十一世紀(jì)，如何優(yōu)化自身的知識(shí)結(jié)構(gòu)，如何提高文化素質(zhì)是當(dāng)今大學(xué)生在校教育中不可缺少的重要內(nèi)容。大學(xué)圖書(shū)館教育職能的內(nèi)涵相當(dāng)豐富，它能提高大學(xué)生文化素養(yǎng)，培養(yǎng)大學(xué)生個(gè)性特長(zhǎng)，增強(qiáng)大學(xué)生信息意識(shí)和能力，這有著巨大的潛在作用，有效地開(kāi)發(fā)和利用圖書(shū)館的文獻(xiàn)資源，充分發(fā)揮高校圖書(shū)館的教育職能。

所謂素質(zhì)，是指由知識(shí)、能力、觀念、意志、道德、修養(yǎng)等多種因素綜合而成為一個(gè)人的內(nèi)在品質(zhì)，它體現(xiàn)在政治、業(yè)務(wù)、文化等各個(gè)方面，一個(gè)人素質(zhì)的鑄造和高低決定于多種因素，既取決于客觀條件的影響和受教育的程度，也取決于自身的努力，的鑄造需要一個(gè)長(zhǎng)期的漸進(jìn)過(guò)程。這就要求在校的大學(xué)生，努力提高自己的各方面的素質(zhì)，不但應(yīng)有豐富的文化和專(zhuān)業(yè)知識(shí)，還應(yīng)具有敏銳的政治洞察力，對(duì)事物的分析、綜合、歸納的能力，以及在實(shí)踐中的動(dòng)手能力等等。并在大學(xué)期間加強(qiáng)道德品質(zhì)修養(yǎng)，樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。只有全面提高自身素質(zhì)，才能適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需要。

1高校圖書(shū)館是提高大學(xué)生文化素質(zhì)教育的重要場(chǎng)所

作為高校來(lái)講，培養(yǎng)和提高大學(xué)生各方面的素質(zhì)，主要靠正規(guī)的課堂教學(xué)和專(zhuān)業(yè)知識(shí)的培訓(xùn)，這是毫無(wú)疑問(wèn)的。但實(shí)踐證明，這一渠道顯然是不夠的，如何把“被動(dòng)”受教育和“自己”的閱讀活動(dòng)有效地結(jié)合起來(lái)，使大學(xué)生的知識(shí)視野更加廣闊，是學(xué)校教育者必須認(rèn)真思考的課題，就某種意義來(lái)講，學(xué)生的：“自己”閱讀活動(dòng)，對(duì)于他們綜合素質(zhì)的潛在影響，并不亞于課堂教學(xué)收到的效果。學(xué)校圖書(shū)館是學(xué)生進(jìn)行“自己”閱讀活動(dòng)的主要場(chǎng)所，充分發(fā)揮高位圖書(shū)館的教育職能作用，配合課堂教學(xué)，“以高尚的精神塑造人，以?xún)?yōu)秀的作品鼓舞人”。高校是社會(huì)的重要組成部分，應(yīng)成為建設(shè)社會(huì)主義精神文明的楷模，圖書(shū)館作為校園精神文明建設(shè)的重要基地，加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生進(jìn)行文化素質(zhì)教育，有著義不容辭的責(zé)任。

2 加強(qiáng)高校圖書(shū)館的教育職能，適應(yīng)大學(xué)生文化素質(zhì)教育的需要

眾所周知，高校圖書(shū)館的教育職能作用，從來(lái)都是被國(guó)家人民群眾所重視的，許多學(xué)者和名流，都有著切身體驗(yàn)。在這里人的世界觀得到塑造，品德得到熔煉，情操得到熏陶，學(xué)問(wèn)得到拓展。革命導(dǎo)師馬克思、恩格斯、列寧，他們的事業(yè)更是與圖書(shū)館有著密切的聯(lián)系，青年時(shí)代的在北京大學(xué)工作期間，由于閱讀了大量的進(jìn)步書(shū)刊，對(duì)于他的革命生涯起到了重大作用，無(wú)數(shù)的事實(shí)說(shuō)明，圖書(shū)館作為人類(lèi)知識(shí)的寶庫(kù)，的確是讀者無(wú)聲的導(dǎo)師。

現(xiàn)代圖書(shū)館的教育職能是多方面的，但主要有四種社會(huì)職能：即保存人類(lèi)文化遺產(chǎn)；開(kāi)展社會(huì)教育；傳遞科學(xué)情報(bào)；開(kāi)發(fā)智力資源。當(dāng)人類(lèi)社會(huì)步入信息時(shí)代之際，伴隨著信息價(jià)值，信譽(yù)需求的變化，現(xiàn)代圖書(shū)館正在向電子圖書(shū)館發(fā)展，其功能也特從“藏用并蓄，以用為主”向“信息傳遞”過(guò)度。毫無(wú)疑問(wèn)，這一從單一到多元化的進(jìn)程將更快、更廣泛地發(fā)揮圖書(shū)館的社會(huì)職能。

高校圖書(shū)館從目前的狀況看，由于條件的限制，沒(méi)有世界級(jí)、國(guó)家級(jí)、省級(jí)圖書(shū)館的那樣大的規(guī)模和那么多的文獻(xiàn)資料、設(shè)備和現(xiàn)代化程度，除少數(shù)重點(diǎn)大學(xué)外，都不算好，相互之間不平衡，特別是新建大學(xué)的圖書(shū)館，軟硬件方面更是嚴(yán)重的滯后，其表現(xiàn)度與國(guó)家的期望存在著相當(dāng)大的差距，這在一定程度上不能不影響它的特有教育職能的發(fā)揮，雖然如此，但從一定范圍來(lái)講，大學(xué)圖書(shū)館仍然是?科學(xué)文化程度，履行情報(bào)職能，傳播信息的重要陣地，是學(xué)校進(jìn)行精神文明建設(shè)不可缺少的重要組成部分，對(duì)學(xué)生同樣發(fā)揮著無(wú)聲教育的作用。在鑄造和提高學(xué)生素質(zhì)方面，體現(xiàn)著自己的價(jià)值。

3 發(fā)揮高校圖書(shū)館的教育職能，為提高大學(xué)生文化素質(zhì)的服務(wù)

發(fā)揮高校圖書(shū)館的教育職能，努力為提高學(xué)生的文化素質(zhì)服務(wù)，是一項(xiàng)長(zhǎng)期的綜合性工程，既要有階段性的要求，也要有長(zhǎng)遠(yuǎn)規(guī)劃，大學(xué)圖書(shū)館作為校園文化的組成部分，其作用的發(fā)揮，包括“顯性”范疇和“隱性”范疇，圖書(shū)館的“顯性”范疇表現(xiàn)在它們建筑規(guī)模的大小、現(xiàn)代化設(shè)備的程度、藏書(shū)的多少、信息交流的范圍、組織機(jī)構(gòu)設(shè)立的管理人員的配備等等；圖書(shū)館的“隱性”范疇表現(xiàn)在管理人員的水平、規(guī)范制度、服務(wù)質(zhì)量、讀者的范圍、效益的發(fā)揮等等。二者相輔相成，密不可分，缺一個(gè)就不可能充分發(fā)揮圖書(shū)館的作用。目前，在物質(zhì)條件欠缺的情況下，為了發(fā)揮圖書(shū)館的教育職能，我們只能從認(rèn)識(shí)的提高和工作上的改進(jìn)來(lái)體現(xiàn)它們的效益。

(1)提高認(rèn)識(shí)。圖書(shū)館在校園文化建設(shè)中能否充分發(fā)揮其應(yīng)有的作用，簡(jiǎn)單說(shuō)來(lái)，關(guān)鍵在于重視與否，主動(dòng)與否，以及能否采取得力措施，使其隨著時(shí)代的步伐不斷創(chuàng)新，學(xué)校圖書(shū)館的教育功能在精神文明中有著不可替代的重要作用，必須加強(qiáng)對(duì)圖書(shū)館工作的領(lǐng)導(dǎo)，在經(jīng)費(fèi)上予以?xún)?yōu)化，在發(fā)展上予以關(guān)注，真正把圖書(shū)館看成是體現(xiàn)學(xué)校風(fēng)貌的標(biāo)志。

(2)良化藏書(shū)。人類(lèi)文化遺產(chǎn)中不僅有積極的東西，也有消極的東西，不言而喻，圖書(shū)館對(duì)各種書(shū)刊都可以兼收并蓄，但藏收的好壞和質(zhì)量的高低都直接影響教育職能的發(fā)揮與實(shí)現(xiàn)，因此，圖書(shū)館必須藏收，定期進(jìn)行剔舊工作，即使一些市場(chǎng)上暢銷(xiāo)的書(shū)籍，在采購(gòu)時(shí)，也應(yīng)有所選擇。

(3)加強(qiáng)管理。高校圖書(shū)館既然是學(xué)生精神的“天堂”和“圣殿”，除了有著好的精神“食糧外，還應(yīng)有優(yōu)質(zhì)的服務(wù)手段和服務(wù)態(tài)度。各種規(guī)章制度都應(yīng)以方便讀者為前提，不合理的限制和不合理的收藏都應(yīng)取消，通過(guò)加強(qiáng)管理和強(qiáng)有力的政治思想工作，建立一支事業(yè)心較強(qiáng)、熟悉業(yè)務(wù)、有責(zé)任感和奉獻(xiàn)精神的過(guò)硬的圖書(shū)館管理與服務(wù)隊(duì)伍，潛移默化的感染讀者，從另一個(gè)方面，用光和熱照亮學(xué)生求知的道路。

(4)積極引導(dǎo)。如何利用圖書(shū)館的現(xiàn)有設(shè)備和藏收，使其使用率盡可能達(dá)到較好的標(biāo)準(zhǔn)，是讀者的要求，也是管理人員的職責(zé)，在學(xué)校圖書(shū)館的讀者中，特別是學(xué)生，面對(duì)浩瀚書(shū)海，閱讀時(shí)往往缺乏目的性和系統(tǒng)性，收不到預(yù)期的，因此，開(kāi)展閱讀指導(dǎo)活動(dòng)，將更好地發(fā)揮藏收效益，如開(kāi)設(shè)文獻(xiàn)檢索課，開(kāi)展咨詢(xún)服務(wù)，就學(xué)生閱讀選題進(jìn)行專(zhuān)題解答，吸收學(xué)生參與圖書(shū)館的采購(gòu)、文獻(xiàn)借閱、工作監(jiān)督等。這些活動(dòng)既可以使圖書(shū)館成為學(xué)生課外學(xué)習(xí)的主要場(chǎng)所，也可以全面提高他們辨別、閱讀、理解、利用文獻(xiàn)的能力和技巧，使圖書(shū)館的工作行動(dòng)活潑，富有生氣。

(5)著眼未來(lái)。當(dāng)前，社會(huì)發(fā)展已進(jìn)入漸進(jìn)和突變的轉(zhuǎn)型階段，一切事物都在不斷地變化并出現(xiàn)質(zhì)的飛躍。因此，圖書(shū)館已不滿(mǎn)足于藏收數(shù)量的積累和服務(wù)方式的現(xiàn)狀，其社會(huì)性文獻(xiàn)交流學(xué)、信息經(jīng)濟(jì)學(xué)、藏收建設(shè)等，都要置于信息社會(huì)的時(shí)代背景下進(jìn)行再認(rèn)識(shí)。學(xué)科理論要增添新的內(nèi)涵，對(duì)這一問(wèn)題學(xué)校圖書(shū)館專(zhuān)業(yè)人員應(yīng)勇于實(shí)踐探索，以便使圖書(shū)館事業(yè)于二十一世紀(jì)，在質(zhì)的飛躍上有更新的突破，更好地為大學(xué)生服務(wù)。

總之，高校圖書(shū)館與大學(xué)生文化素質(zhì)發(fā)展有著密切的聯(lián)系，良好的圖書(shū)館環(huán)境在大學(xué)生的文化素質(zhì)教育中能有效地發(fā)揮獨(dú)特而重要的作用，圖書(shū)館應(yīng)該充分發(fā)揮其自身的作用，能使學(xué)生熟悉地掌握?qǐng)D書(shū)館的各種知識(shí)，更好的利用各種信息資源。

大學(xué)生素質(zhì)論文:論大學(xué)生文化素質(zhì)教育亟待解決的問(wèn)題

【關(guān)鍵詞】文化素質(zhì)教育；人文教育；科學(xué)教育

【論文摘要】本文首先指出了當(dāng)前大學(xué)生文化素質(zhì)教育亟待解決的幾個(gè)問(wèn)題，即：沒(méi)有實(shí)現(xiàn)人文教育與科學(xué)教育并重；現(xiàn)有的“知識(shí)”加“活動(dòng)”的模式不夠科學(xué)合理；沒(méi)有構(gòu)建出完整科學(xué)的教育體系。然后對(duì)如何深入開(kāi)展大學(xué)生文化素質(zhì)教育提出了三點(diǎn)建議，即：構(gòu)建合理的課程體系，努力達(dá)到科學(xué)教育與人文教育并重；提高教師自身的文化素養(yǎng)；重視社會(huì)實(shí)踐環(huán)節(jié)，拓展文化素質(zhì)培養(yǎng)的空間。

1 當(dāng)前大學(xué)生文化素質(zhì)教育亟待解決的問(wèn)題

1.1沒(méi)有實(shí)現(xiàn)人文教育與科學(xué)教育并重

1.1.1人文教育與科學(xué)教育的內(nèi)涵“人文教育是指?jìng)魇谌宋纳鐣?huì)科學(xué)知識(shí)為主，培養(yǎng)人文精神，以發(fā)展學(xué)生對(duì)社會(huì)、人與人的關(guān)系、物我關(guān)系的認(rèn)識(shí)和處理能力，并影響學(xué)生形成一定的世界觀人生觀道德觀價(jià)值觀審美觀為目標(biāo)的教育?！保弧翱茖W(xué)教育是指?jìng)魇谧匀豢茖W(xué)技術(shù)知識(shí)，培養(yǎng)科學(xué)精神，以發(fā)展對(duì)客觀世界規(guī)律的認(rèn)識(shí)，提高改造物質(zhì)世界的能力為目的的教育”。無(wú)論是人文教育還是科學(xué)教育，都是重在一種精神和世界觀價(jià)值觀的培養(yǎng)。

1.1.2人文教育與科學(xué)教育融合的必要性我們所處的時(shí)代是一個(gè)偉大變革的時(shí)代，科學(xué)技術(shù)的迅速發(fā)展，使得許多重大問(wèn)題都變得非常復(fù)雜且具有綜合性，很難依賴(lài)單一的學(xué)科獨(dú)立地予以解決。這就需要高等學(xué)校培養(yǎng)的人才具有更為全面的綜合素質(zhì)。

1.2現(xiàn)有的“知識(shí)”加“活動(dòng)”的模式不夠科學(xué)合理當(dāng)前，許多高校都認(rèn)識(shí)到了大學(xué)生文化素質(zhì)的不足，于是積極采取各種各樣的措施來(lái)加強(qiáng)大學(xué)生的文化素質(zhì)教育。

1.3沒(méi)有構(gòu)建出完整科學(xué)的教育體系文化素質(zhì)教育是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，不是在某一時(shí)段、某一場(chǎng)合單獨(dú)、孤立進(jìn)行的，它必須全方位的考慮。因此，在實(shí)際工作的開(kāi)展中，我們還應(yīng)注意以下兩種現(xiàn)象，并努力加以改正。

1.3.1對(duì)專(zhuān)業(yè)教育比較關(guān)注，對(duì)結(jié)合專(zhuān)業(yè)教學(xué)進(jìn)行文化素質(zhì)教育較為忽視由于仍受傳統(tǒng)教育思想的影響，重理工輕人文、重專(zhuān)業(yè)輕基礎(chǔ)，不少理工科教師沒(méi)能處理好專(zhuān)業(yè)教育與文化素質(zhì)教育的關(guān)系，認(rèn)為這只是人文社科類(lèi)教師的事情。其實(shí)，任何專(zhuān)業(yè)課程都不是與文化素質(zhì)教育不相關(guān)或與其構(gòu)成簡(jiǎn)單相加關(guān)系的孤立系統(tǒng)，而是人類(lèi)整個(gè)文化成果中的組成部分，都能找到與文化素質(zhì)教育的結(jié)合點(diǎn)。華中科技大學(xué)在對(duì)專(zhuān)業(yè)教學(xué)中開(kāi)展文化素質(zhì)教育總結(jié)了8種方式，值得借鑒，即：起于知識(shí)、啟迪精神、滲透美育、行為互動(dòng)、營(yíng)造氛圍、以悟?qū)?、以人為本、止于境界?

1.3.2思想政治課教學(xué)與文化素質(zhì)教育關(guān)系沒(méi)有理清文化素質(zhì)教育與思想政治教育雖然各有其自身的定位，但二者卻是相互交融的，其中，文化素質(zhì)教育是基礎(chǔ)。政治意識(shí)形態(tài)的正確性和說(shuō)服力，應(yīng)該建立在豐富的文化知識(shí)的基礎(chǔ)上，這樣才有助于提高學(xué)生對(duì)不同政治理論的識(shí)別能力。

2 提高大學(xué)生文化素質(zhì)教育水平的措施

2.1構(gòu)建合理的課程體系，努力達(dá)到科學(xué)教育與人文教育并重

2.1.1積極設(shè)置跨學(xué)科、大專(zhuān)業(yè)的課程針對(duì)專(zhuān)業(yè)劃分越來(lái)越細(xì)，專(zhuān)業(yè)知識(shí)面越來(lái)越窄的特點(diǎn)，應(yīng)考慮拓寬專(zhuān)業(yè)課程設(shè)置，注重專(zhuān)業(yè)交叉，盡可能廣泛設(shè)置各種新興的邊緣學(xué)科、交叉學(xué)科，如管理數(shù)學(xué)、計(jì)算機(jī)仿真論等等。通過(guò)各學(xué)科知識(shí)的相互滲透、相互延展，不但能使學(xué)生放大視野，拓寬思路，觸發(fā)靈感，增強(qiáng)創(chuàng)新能力，還能因溶入了人文教育的內(nèi)容，從而加深學(xué)生的理性認(rèn)識(shí)，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感。

2.1.2大力推進(jìn)文化素質(zhì)教育的課程建設(shè)結(jié)合我國(guó)國(guó)情和課程設(shè)置的政策性、穩(wěn)定性以及教學(xué)計(jì)劃中課時(shí)的有限性等因素來(lái)看，選修課應(yīng)當(dāng)成為大學(xué)生文化素質(zhì)教育的重要場(chǎng)所。

2.1.2.1按主題、模塊對(duì)課程進(jìn)行分類(lèi)根據(jù)我國(guó)和國(guó)外文化素質(zhì)教育的經(jīng)驗(yàn)，一般而言，我們可以確定六大類(lèi)文化素質(zhì)教育課程，即：文學(xué)和藝術(shù)類(lèi)課程；哲學(xué)、思維方法類(lèi)課程；自然科學(xué)概論類(lèi)課程；法律類(lèi)課程；中國(guó)傳統(tǒng)文化思想史、歷史類(lèi)課程；大學(xué)生心理學(xué)類(lèi)課程。

2.1.2.2推出文化素質(zhì)教育精品課程一提到精品課程建設(shè)，眾多高校一般都會(huì)把注意力放在專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)課程、專(zhuān)業(yè)課程、公共基礎(chǔ)課程上面，而對(duì)文化素質(zhì)教育課程極少引起關(guān)注。

2.2提高教師自身的文化素養(yǎng)提高教師的文化素養(yǎng)，從學(xué)校的角度講，就是要將教師的培養(yǎng)和學(xué)校素質(zhì)教育的實(shí)施結(jié)合起來(lái)，將教師的繼續(xù)教育納入到學(xué)校素質(zhì)教育整體規(guī)劃中，將提高教師素養(yǎng)作為學(xué)校素質(zhì)教育的一個(gè)重要內(nèi)容，統(tǒng)籌規(guī)劃。

2.3重視社會(huì)實(shí)踐環(huán)節(jié)，拓展文化素質(zhì)培養(yǎng)的空間

2.3.1建立大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐保障體系，并成立相應(yīng)的管理機(jī)構(gòu)對(duì)社會(huì)實(shí)踐的指導(dǎo)思想、方針原則、目標(biāo)要求、形式內(nèi)容、方法途徑、時(shí)間要求、成績(jī)考評(píng)、工作量計(jì)算、獎(jiǎng)勵(lì)辦法、組織領(lǐng)導(dǎo)及有關(guān)政策等給予明確規(guī)定，真正把社會(huì)實(shí)踐工作落到實(shí)處，并隨著高校體制改革不斷加以修訂，使活動(dòng)貼近高校發(fā)展實(shí)際，有章可循。

2.3.2將社會(huì)實(shí)踐納入學(xué)校整體教學(xué)規(guī)劃①按照《中共中央、國(guó)務(wù)院關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的意見(jiàn)》要求，高校要進(jìn)一步加強(qiáng)以教學(xué)實(shí)踐、專(zhuān)業(yè)實(shí)習(xí)為主要內(nèi)容的實(shí)踐教學(xué)，把實(shí)踐教學(xué)作為課堂教學(xué)的重要組成部分和鞏固理論教學(xué)實(shí)踐成果的重要環(huán)節(jié)，培養(yǎng)大學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力。②組織大學(xué)生圍繞經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的有關(guān)問(wèn)題，開(kāi)展調(diào)查研究，提出解決問(wèn)題的意見(jiàn)和建議，形成調(diào)研成果。③鼓勵(lì)大學(xué)生積極參加科技活動(dòng)，提高科研素質(zhì)。

2.3.3加強(qiáng)社會(huì)實(shí)踐基地建設(shè)社會(huì)實(shí)踐基地可以起到聚集人才、優(yōu)化資源、示范輻射的作用。應(yīng)本著社會(huì)與高校共同建設(shè)共同管理,服務(wù)社會(huì)和服務(wù)高校實(shí)踐教學(xué)相結(jié)合的原則，建設(shè)社會(huì)實(shí)踐基地，改變當(dāng)前大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐基地存在的不健全、不固定、實(shí)踐活動(dòng)“打一槍?zhuān)瑩Q一個(gè)地方”的問(wèn)題。

大學(xué)生素質(zhì)論文:淺析中國(guó)傳統(tǒng)文化教育與當(dāng)代大學(xué)生思想道德素質(zhì)研究

論文關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化 高校思想道德建設(shè) 高校學(xué)生工作

論文摘要：在和諧社會(huì)建設(shè)的新時(shí)期，對(duì)我國(guó)的傳統(tǒng)文化中汲取精華和精髓融入到高校學(xué)生工作中進(jìn)行研究，發(fā)現(xiàn)加強(qiáng)學(xué)生的榮辱觀教育，提高學(xué)生的思想道德水平，提升其使命感、時(shí)代感、責(zé)任感是非常必要的。研究和梳理中國(guó)優(yōu)秀。傳統(tǒng)文化的精髓，注重中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與高校思想道德建設(shè)的銜接，以期促進(jìn)和諧校園文化建設(shè)，推動(dòng)我國(guó)高校德育工作的可持續(xù)發(fā)展，進(jìn)一步促進(jìn)我國(guó)高校學(xué)生工作的科學(xué)發(fā)展。

任何民族都有自己的歷史，有自己的傳統(tǒng)文化，文化是維系國(guó)家統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)的紐帶，是民族自立的重要標(biāo)志。大學(xué)生的文化素質(zhì)教育，是高等教育的重要組成部分，是高等學(xué)校精神文明建設(shè)的重要內(nèi)容之一 。中國(guó)傳統(tǒng)文化是中國(guó)文明歷史綿延五千年的產(chǎn)物，從未中斷，在世界上是獨(dú)一無(wú)二的。加強(qiáng)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，對(duì)提高大學(xué)生的文化素養(yǎng)具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。中國(guó)傳統(tǒng)文化中尚德、尚德育、尚德風(fēng)的傳統(tǒng)，使道德教育在中國(guó)傳統(tǒng)教育中居于顯著的地位，成為中國(guó)傳統(tǒng)教育的根本。 中國(guó)傳統(tǒng)文化的主流思想是儒學(xué)，按照儒家文化，個(gè)人是道德的，由道德的個(gè)人組成的社會(huì)也是道德的；不僅個(gè)人要服從道德，國(guó)家也要服從道德。所以，儒家處事的根本原則就是道德考慮高于并優(yōu)先于功利考慮。早在孔子之前，魯國(guó)大夫叔孫豹就提出以"修德 "作為君子的最高追求："太上有立德，其次有直功，其次有立言，雖久不廢，此謂三不朽"(《左傳· 襄公二卜四年 》) 所以尊道貴德的基本精神，就是突出人格尊嚴(yán)，以德性作為人與禽獸區(qū)別的根本，"內(nèi)圣外王"的根本要求也就是要 "有德"。 《大學(xué)》 篇更是把"修身、齊家、治國(guó) 、平天下"作為個(gè)人的社會(huì)與政治理想，而"修身"是基點(diǎn)，也是以德性為先，以求知學(xué)文為后的中國(guó)儒學(xué)傳統(tǒng)。

中華民族的傳統(tǒng)文化，是指以華夏民族為主流的多元文化在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展過(guò)程中融合、形成和發(fā)展起來(lái)的，具有穩(wěn)定形態(tài)的中國(guó)文化。它是中華民族幾千年發(fā)展的文明成果，包含了豐富的物質(zhì)文明和精神文明。一個(gè)人只要按照修身的原則和方法，自強(qiáng)不息，進(jìn)德修業(yè)，發(fā)揮出自身的潛能，就一定會(huì)鍛造成理想人格。任何民族的發(fā)展都不能離開(kāi)傳統(tǒng)文化，學(xué)校教育更應(yīng)植根于富有底蘊(yùn)的傳統(tǒng)文化之中，以培養(yǎng)出具有民族特質(zhì)的人才。因此，當(dāng)代高等教育應(yīng)堅(jiān)持把促進(jìn)社會(huì)傳統(tǒng)文化教育作為校園教育的核心。

通過(guò)以上回顧看出，在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和高校德育工作方面，研究的重點(diǎn)無(wú)外乎這幾個(gè)方面：首先，我國(guó)傳統(tǒng)文化中既有精髓又有糟粕，當(dāng)今高校思想道德建設(shè)需要汲取優(yōu)秀的道德資源，積極主動(dòng)地推動(dòng)高校德育建設(shè)的和諧發(fā)展。其次，隨著時(shí)代的發(fā)展，大學(xué)生群體中出現(xiàn)了一些負(fù)面思想，成為當(dāng)前我國(guó)德育建設(shè)面臨的挑戰(zhàn) 要使優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與高校思想道德建設(shè)相結(jié)合，引領(lǐng)大學(xué)生時(shí)刻保持積極向上的思想。最后,提出相應(yīng)的建議和意見(jiàn)。 對(duì)于高校德育工作來(lái)說(shuō),中國(guó)傳統(tǒng)文化是用之不竭的重要資源。從某種意義上說(shuō), 大學(xué)生德育教育能否真正發(fā)揮自己的優(yōu)勢(shì),"其關(guān)鍵環(huán)節(jié)在于能否從中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中吸收營(yíng)養(yǎng),使其在自身內(nèi)容的建構(gòu)上具有豐富的文化內(nèi)涵、文化品位和文化精神,以保持與整個(gè)社會(huì)文化發(fā)展的目標(biāo)相一致"。中國(guó)傳統(tǒng)文化有價(jià)值的部分對(duì)大學(xué)生思想政治教育有著積極的影響。

可以看出，在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和高校德育工作方面，大多數(shù)學(xué)者研究的重點(diǎn)無(wú)外乎這幾個(gè)方面：首先，都認(rèn)為我國(guó)傳統(tǒng)文化中既有精髓又有糟粕，當(dāng)今高校思想道德建設(shè)需要汲取優(yōu)秀的道德資源，積極主動(dòng)地推動(dòng)高校德育建設(shè)的和諧發(fā)展。其次，隨著時(shí)代的發(fā)展，大學(xué)生群體中出現(xiàn)了一些負(fù)面思想，成為當(dāng)前我國(guó)德育建設(shè)面臨的挑戰(zhàn)。要使優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與高校思想道德建設(shè)相結(jié)合，引領(lǐng)大學(xué)生時(shí)刻保持積極向上的思想。最后，提出相應(yīng)的建議和意見(jiàn)。誠(chéng)然，整合中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源，使其發(fā)揮出應(yīng)有的育人功能。但是，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化更需要與我國(guó)當(dāng)今所弘揚(yáng)的主旋律相匹配，需要與我國(guó)精神文明建設(shè)相協(xié)調(diào)，需要與我國(guó)文化建設(shè)相統(tǒng)一，才能使優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)一步傳承，才能更好的開(kāi)展高校思想道德建設(shè)，有利于提高大學(xué)生思想道德水平。但是，他們的研究缺少?gòu)纳鐣?huì)學(xué)、心理學(xué)、人文學(xué)等學(xué)科的角度分析當(dāng)今大學(xué)生的思想狀況，更缺乏從這些學(xué)科的角度提出相應(yīng)的措施。他們只是淺顯的描述了傳統(tǒng)文化中的精髓，并且大致的甚至是嚴(yán)重的描述了大學(xué)生存在的一些負(fù)面思想，缺少理論支持，論述顯得比較空洞。另外，他們提出的建議也缺少制度的保障，實(shí)施起來(lái)比較困難。缺乏從學(xué)生的角度考慮問(wèn)題，單一的從教育工作者的角度實(shí)施優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的育人機(jī)制，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)學(xué)生的影響會(huì)比較小，更與學(xué)校的初衷相背。

當(dāng)前我國(guó)正處于經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型時(shí)期,社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的轉(zhuǎn)變,引起了經(jīng)濟(jì)和社會(huì)生活的許多重大變動(dòng),特別是人們的思想觀念和價(jià)值取向發(fā)生了較大的變化。從大學(xué)生整體上來(lái)看,他們的思想是積極、健康、向上的,絕大多數(shù)大學(xué)生能夠堅(jiān)持正確的政治方向,正確地對(duì)待個(gè)人利益,具有正確的價(jià)值取向。但是,西方價(jià)值觀對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的沖擊,其一些負(fù)面影響著正在成長(zhǎng)的大學(xué)生。主要表現(xiàn)在:大學(xué)生理想追求淡化,強(qiáng)調(diào)個(gè)人本位,以自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)為核心;道德觀念淡薄,強(qiáng)調(diào)個(gè)體行為的隨意性,對(duì)道德、紀(jì)律的蔑視卻被看作是"有個(gè)性";貪圖安逸享樂(lè),追求生活的新潮化和高檔化,缺乏艱苦奮斗,積極進(jìn)取精神;誠(chéng)信缺失等等。經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展不僅要求培養(yǎng)具有深厚學(xué)識(shí)的人才,更重要的是要培養(yǎng)有較高思想道德素質(zhì)、能遵守社會(huì)運(yùn)行秩序、明禮誠(chéng)信、服務(wù)于社會(huì)的人才。因此,加強(qiáng)大學(xué)生的道德教育,提高他們的道德素質(zhì),幫助他們樹(shù)立更高境界的理想、信念與責(zé)任感;幫助他們學(xué)會(huì)關(guān)心、學(xué)會(huì)共處、學(xué)會(huì)同情;幫助他們樹(shù)立"誠(chéng)信"、"公平、正義、寬容"的理念等一系列時(shí)代所需要的道德,是21世紀(jì)初大學(xué)生思想政治教育的大趨勢(shì)。

學(xué)者對(duì)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與大學(xué)生道德素養(yǎng)的研究可謂仁者見(jiàn)仁、智者見(jiàn)智。但是無(wú)一例外的都認(rèn)識(shí)到優(yōu)秀文化對(duì)大學(xué)生道德素養(yǎng)的培養(yǎng)具有重大的作用。只是，絕大部分只是簡(jiǎn)要的描述，而沒(méi)有具體可行的措施。雖然有些學(xué)者提出了要改。革課程設(shè)計(jì) 、增加古典文化經(jīng)典學(xué)習(xí)的力度、引導(dǎo)學(xué)生利用業(yè)余時(shí)間學(xué)習(xí)一些經(jīng)典的人文科學(xué)知識(shí)等措施加強(qiáng)大學(xué)生文化素質(zhì)教育。此外，有些學(xué)者從建立規(guī)章制度，增強(qiáng)法律制約，建立高校誠(chéng)信測(cè)評(píng)機(jī)制視角出發(fā)，要建立大學(xué)生誠(chéng)信檔案，樹(shù)立教育及教育者的誠(chéng)信形象，突破傳統(tǒng)教學(xué)模式，創(chuàng)新誠(chéng)信教育方法。但是他們無(wú)疑都忽視了現(xiàn)今我國(guó)高等教育培養(yǎng)、教育學(xué)生的固有模式，一種新的教育理念的實(shí)施面臨諸多困境，此外，大學(xué)生道德素養(yǎng)的提升需要學(xué)校、家庭、社會(huì)三個(gè)方面的良性互動(dòng)，只從學(xué)校的角度去實(shí)施，難度較大，效果較差。

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是大學(xué)生思想道德教育的重要文化背景。在我國(guó)社會(huì)的轉(zhuǎn)型期，制定使大學(xué)生容易接受的、有制度保障、的和激勵(lì)機(jī)制的措施，充分合理科學(xué)的利用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，加強(qiáng)大學(xué)生思想道德建設(shè)，是我們需要繼續(xù)探討的課題。

大學(xué)生素質(zhì)論文:淺論新形勢(shì)下大學(xué)生安全素質(zhì)培育路徑探究

論文摘要：近年來(lái)，大學(xué)生安全事件頻發(fā)，引起社會(huì)普遍關(guān)注。當(dāng)前，大學(xué)生安全教育面臨國(guó)際形勢(shì)復(fù)雜變化及國(guó)內(nèi)社會(huì)轉(zhuǎn)型的雙重挑戰(zhàn)，加強(qiáng)新形勢(shì)下大學(xué)生安全教育刻不容緩。安全教育要取得實(shí)效，就必須對(duì)大學(xué)生常見(jiàn)的安全事故進(jìn)行梳理，探究事件背后發(fā)生發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律，找準(zhǔn)工作的著力點(diǎn)和切入點(diǎn)，并從社會(huì)、學(xué)校、家庭及大學(xué)生自身尋找事故發(fā)生的原因，進(jìn)而提出大學(xué)生安全素質(zhì)培育的路徑。

論文關(guān)鍵詞：大學(xué)生；安全素質(zhì)；綜合教育觀

近年來(lái)，大學(xué)生安全事故頻發(fā)，引起社會(huì)的廣泛關(guān)注，教育、公安、消防等部門(mén)為此付出了巨大人力、物力和財(cái)力?？v觀大學(xué)生安全事故不難看出，有些事故是難以防范的，但更多的是可以通過(guò)人為干預(yù)而避免的。為此，筆者對(duì)近幾年大學(xué)生常見(jiàn)的安全事件進(jìn)行梳理，并對(duì)其原因進(jìn)行深入分析，以期探究大學(xué)生安全素質(zhì)培養(yǎng)的有效路徑。

一、大學(xué)生常見(jiàn)的安全事故

1.出行安全事故

大學(xué)生是個(gè)活躍的群體，同時(shí)具有一定的經(jīng)濟(jì)獨(dú)立能力和自我生活能力，有相對(duì)寬松的時(shí)間，具有更多的冒險(xiǎn)精神和追夢(mèng)遐想，這些都促成了大學(xué)生的旅游熱，如春游、秋游、畢業(yè)游、自駕游等。在旅游期間，很多大學(xué)生因麻痹大意或缺乏安全常識(shí)發(fā)生了安全事故，甚至因此失去了年輕的生命，令人扼腕嘆息。如2012年4月發(fā)生在蘇州太湖的快艇事故，3名上海交通大學(xué)學(xué)生及1名華東政法大學(xué)研究生溺亡。乘坐快艇的大學(xué)生都沒(méi)有穿救生衣，在某種程度上延遲了救援的黃金時(shí)間，這種在旅行中溺水死亡的事故時(shí)有發(fā)生。近幾年，戶(hù)外運(yùn)動(dòng)愛(ài)好者在野外探險(xiǎn)時(shí)遇險(xiǎn)的新聞并不鮮見(jiàn)，如2011年10名復(fù)旦大學(xué)學(xué)生擅自進(jìn)入黃山未開(kāi)發(fā)區(qū)域探險(xiǎn)，在風(fēng)景區(qū)迷路，救援過(guò)程動(dòng)用大量的公安、消防力量，大學(xué)生探險(xiǎn)合理性在社會(huì)上引起很大的爭(zhēng)議。當(dāng)前，悄然興起的大學(xué)生自駕游應(yīng)值得關(guān)注，或駕駛自家車(chē)輛，或租借車(chē)輛，這種新的出行方式雖然給大學(xué)生帶來(lái)了新鮮感，但自駕游過(guò)程中也潛在諸多危險(xiǎn)因素，很多大學(xué)生估計(jì)不足，也有不少學(xué)生為此而喪命。

2.因心理問(wèn)題引發(fā)的傷害事件

隨著社會(huì)的發(fā)展和高等教育體制改革，各種社會(huì)問(wèn)題凸顯，大學(xué)生不得不面對(duì)來(lái)自社會(huì)、家庭、學(xué)校等多重壓力。大學(xué)生作為社會(huì)的一個(gè)特殊群體，也面臨著學(xué)習(xí)、生活、情感、交際、就業(yè)等各方面的壓力，他們的心理健康受到極大的挑戰(zhàn)。事實(shí)上，大學(xué)生的心理問(wèn)題已經(jīng)呈現(xiàn)高發(fā)趨勢(shì)。因心理問(wèn)題導(dǎo)致的傷害事件也在社會(huì)上產(chǎn)生了惡劣的影響，如1991年的盧剛事件、2002年的劉海洋事件、2004年的馬加爵事件、2008年的中國(guó)政法大學(xué)弒師事件、2010年的藥家鑫殺人事件等，每一個(gè)事件都觸動(dòng)著社會(huì)的神經(jīng)，大學(xué)生作為心理危機(jī)高發(fā)的群體，他們的心理健康狀況值得關(guān)注。

3.網(wǎng)絡(luò)安全事件

據(jù)中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心（CNNIC）的《第29次中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)報(bào)告》顯示，截至2011年12月底，中國(guó)網(wǎng)民數(shù)量達(dá)到5.13億，手機(jī)網(wǎng)民數(shù)達(dá)3.56億。而網(wǎng)民中相當(dāng)一部分是在校大學(xué)生。網(wǎng)絡(luò)作為快捷的信息傳播媒體，已成為大學(xué)生獲取信息的重要渠道，然而，網(wǎng)絡(luò)上的信息良莠不齊，色情、暴力、邪教內(nèi)容的網(wǎng)站泛濫，這些信息對(duì)世界觀和人生觀形成中的大學(xué)生來(lái)說(shuō)，危害相當(dāng)大。正是由于網(wǎng)絡(luò)影響的深刻性及廣泛性，使得網(wǎng)絡(luò)安全問(wèn)題成為大學(xué)生安全問(wèn)題中的一個(gè)重要方面。社會(huì)上的不法分子利用大學(xué)生社會(huì)經(jīng)驗(yàn)缺乏，防范心理弱的特點(diǎn)，借助網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行詐騙、搶劫等，同時(shí)，大學(xué)生因網(wǎng)絡(luò)交友不慎引起的安全事件時(shí)有發(fā)生，被搶劫、殺害的不在少數(shù)；網(wǎng)癮也是嚴(yán)重影響大學(xué)生身心健康的一大殺手，輕者被休學(xué)、退學(xué)或直接開(kāi)除，重者則因此而失去生命，如臺(tái)灣桃園一名23歲男子，包機(jī)連續(xù)打了23個(gè)小時(shí)“魔獸世界”線(xiàn)上游戲后暴斃。大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)安全問(wèn)題引起了社會(huì)各界尤其是教育工作者的廣泛關(guān)注。

4.寢室火災(zāi)事件

寢室是大學(xué)生業(yè)余生活的重要場(chǎng)所，也是大學(xué)生非常密集的場(chǎng)所，一旦發(fā)生火災(zāi)，后果將不堪設(shè)想。為此，各高校都加大了宿舍管理力度，從規(guī)章制度、日常管理、防火宣傳等諸多方面做了很多工作，但收效甚微，違規(guī)現(xiàn)象依然大量存在，如亂接電線(xiàn)，熄燈后借用衛(wèi)生間等公共區(qū)域電源；使用劣質(zhì)插座、臺(tái)燈；為尋求方便，在床上使用電腦，并長(zhǎng)時(shí)間在無(wú)人的情況下開(kāi)著電腦下載電影；使用小功率的電熱杯等。諸如此現(xiàn)象都隱藏著嚴(yán)重的火災(zāi)隱患，如上海商學(xué)院一女生宿舍違規(guī)使用“熱得快”引燃了堆放的雜物，致使4名學(xué)生身亡。南京一學(xué)生公寓樓某宿舍私拉插座，導(dǎo)致電器短路引發(fā)火災(zāi)等，一件件鮮活的案例給人們敲響了警鐘，但悲劇卻仍在發(fā)生。

二、大學(xué)生安全事故頻發(fā)的原因分析

不難看到，血的教訓(xùn)并沒(méi)有阻止一個(gè)個(gè)悲劇的發(fā)生，從理論上講，大學(xué)生作為社會(huì)中的高素質(zhì)群體和精英群體具有較高的認(rèn)知水平和能力，但在現(xiàn)實(shí)的具體行為選擇上往往出現(xiàn)偏差，面對(duì)不規(guī)范、冒險(xiǎn)的、存在潛在安全隱患的行為，他們卻選擇了去嘗試，選擇了去冒險(xiǎn)，選擇了去違背，大學(xué)生安全教育的實(shí)效性應(yīng)成為高校重點(diǎn)關(guān)注的課題。

1.大學(xué)生安全意識(shí)淡薄

大學(xué)生安全事故時(shí)有發(fā)生，究其原因，不難發(fā)現(xiàn)，安全意識(shí)淡薄應(yīng)該是大學(xué)生安全事故頻發(fā)的根源，雖然學(xué)校進(jìn)行了一系列的安全教育，但教育并沒(méi)有取得實(shí)效，最重要的原因是校園安全文化沒(méi)有形成，大學(xué)生的安全素質(zhì)沒(méi)有得到有效培養(yǎng)。當(dāng)然，安全教育應(yīng)該從娃娃抓起，當(dāng)一件事情形成一種習(xí)慣性行為的時(shí)候，就很難改變，這種習(xí)慣性行為有好的習(xí)慣，也包括壞的習(xí)慣，到了大學(xué)這個(gè)階段，往往習(xí)慣已經(jīng)形成，再加上很多時(shí)候安全教育并不是貫穿大學(xué)教育始終的，往往是出現(xiàn)大學(xué)生安全事故就重視，就加強(qiáng)教育，這種運(yùn)動(dòng)式的安全教育是很難取得實(shí)效的。對(duì)于大學(xué)生而言，安全意識(shí)至關(guān)重要，沒(méi)有安全意識(shí)，就沒(méi)有相應(yīng)的安全防范，發(fā)生安全事件也會(huì)在情理之中。

2.學(xué)校安全教育不到位

大學(xué)生安全工作很容易被忽略，也往往會(huì)出現(xiàn)學(xué)生一旦發(fā)生安全事故就大為重視，日常工作中就逐步淡化的局面，在人力、物力、財(cái)力投入上跟學(xué)校的其他工作相比，仍然處于邊緣化的境地。孰知，安全素質(zhì)在所有大學(xué)生應(yīng)具備的素質(zhì)中居于首位，但現(xiàn)實(shí)教育中，學(xué)校人才培養(yǎng)更注重的是德智體美勞的教育，這一教育理念也影響了大學(xué)生安全教育在學(xué)校中的地位。學(xué)校安全教育是大學(xué)生獲取安全知識(shí)、提高安全防范等安全素養(yǎng)的重要教育主體，很多學(xué)校也非常重視，但從實(shí)際安全教育落實(shí)來(lái)看，更多的是形式大于內(nèi)容，安全手冊(cè)、安全宣傳欄等在宣傳上到位，但遺憾的是僅僅停留在這一層面，沒(méi)有進(jìn)一步跟蹤教育的效果，在我們走訪的部分高校中，很多學(xué)生將學(xué)校發(fā)放的安全教育資料束之高閣，對(duì)寢室樓內(nèi)、校園宣傳欄等安全教育內(nèi)容也是視而不見(jiàn)，這種安全教育沒(méi)有從根本上解決大學(xué)生的安全意識(shí)問(wèn)題、安全素養(yǎng)問(wèn)題。還有的高校沒(méi)有開(kāi)設(shè)安全教育課，雖然也有消防演習(xí)，但往往形式大于內(nèi)容，學(xué)生沒(méi)有真正掌握逃生知識(shí)；還有很大一部分高校并沒(méi)有專(zhuān)門(mén)的生命教育課程，生命至上的理念沒(méi)有形成。從目前高校的安全教育工作來(lái)看，還有很大的空間，與形成安全教育的長(zhǎng)效機(jī)制還有比較大的差距，工作還不夠到位，教育形式上不夠靈活，落實(shí)的力度上還有待進(jìn)一步加強(qiáng)。

3.社會(huì)負(fù)面影響愈加凸顯

當(dāng)前，我國(guó)正處于社會(huì)轉(zhuǎn)型期，各種社會(huì)矛盾凸顯，城鄉(xiāng)差距、貧富差距、貪污腐敗、就業(yè)難、看病貴、上學(xué)難、房?jī)r(jià)貴等諸多社會(huì)問(wèn)題對(duì)大學(xué)生思想都會(huì)產(chǎn)生深刻的影響，作為大學(xué)生，正值人生觀、價(jià)值觀、世界觀的形成時(shí)期，極易受到各種社會(huì)思潮的影響。一方面，有些大學(xué)生表現(xiàn)的非常浮躁，對(duì)社會(huì)失去信心，對(duì)大學(xué)學(xué)習(xí)失去興趣，表現(xiàn)出急功近利，注重現(xiàn)實(shí)與眼前利益的行為，這極易被社會(huì)上的不法分子利用，如有的大學(xué)生陷進(jìn)傳銷(xiāo)的泥潭，有的為了蠅頭小利走上犯罪的道路等；另一方面，大學(xué)生易于接受社會(huì)上出現(xiàn)的新事物，但其社會(huì)經(jīng)驗(yàn)卻不足，如對(duì)網(wǎng)絡(luò)負(fù)面影響的危害性，大學(xué)生應(yīng)該心知肚明，但總有一部分大學(xué)生沉迷于網(wǎng)絡(luò)游戲而不能自拔，流連于色情、暴力等非法網(wǎng)站而走上不歸路；還有很多大學(xué)生受社會(huì)上的“驢友”影響，樂(lè)于探險(xiǎn)、喜歡自駕游，明知自己不具備探險(xiǎn)的經(jīng)驗(yàn)或物資準(zhǔn)備不全，但仍然輕率的去嘗試，卻往往會(huì)為此而丟失性命。

三、大學(xué)生安全素質(zhì)培育路徑

現(xiàn)實(shí)告訴我們，大學(xué)生安全形勢(shì)不容樂(lè)觀，這不僅是國(guó)家人才的損失，也給其所在的家庭造成終生的痛苦，其危害之大，影響之廣，給學(xué)校、社會(huì)、家庭都敲響了警鐘。為此，大學(xué)生安全素質(zhì)培育勢(shì)在必行，只有這樣才能從根本上遏制大學(xué)生安全事故頻發(fā)的問(wèn)題。

1.弘揚(yáng)和建設(shè)大學(xué)安全文化

古人云，“觀乎天文，以察時(shí)變；觀乎人文，以化成天下?！卑殡S著人類(lèi)文明的發(fā)展，人們?cè)谄鋸氖律?、生產(chǎn)實(shí)踐的一切領(lǐng)域內(nèi)，為了保障人類(lèi)身心健康安全并使其能安全、舒適、高效地從事一切活動(dòng)而創(chuàng)造了安全文化。安全文化就是安全理念、安全意識(shí)以及在其指導(dǎo)下的各項(xiàng)行為的總稱(chēng)。大學(xué)的安全文化是人類(lèi)安全文化的繼承與發(fā)展，是校園文化建設(shè)的重要組成部分，是平安校園、和諧校園建設(shè)的基礎(chǔ)。

弘揚(yáng)和建設(shè)大學(xué)安全文化是大學(xué)生安全素質(zhì)提升的前提和基礎(chǔ)。

從大學(xué)生個(gè)人層面上看，安全文化起著塑造大學(xué)生安全人格，實(shí)現(xiàn)社會(huì)化的功能?？v觀各種事故，其發(fā)生的根本原因就是大學(xué)生的安全人格沒(méi)有養(yǎng)成，而安全人格的養(yǎng)成，要依賴(lài)大學(xué)的安全文化建設(shè)，安全人格的塑造就是安全人的塑造，它是人的完善與全面發(fā)展的基礎(chǔ)部分，是當(dāng)代大學(xué)安全文化建設(shè)的最終目的。

從學(xué)校層面上看，大學(xué)安全文化對(duì)大學(xué)生的安全教育起著目標(biāo)、規(guī)范、意見(jiàn)和行動(dòng)整合的作用。大學(xué)文化主要傳授的是對(duì)安全的思維、認(rèn)識(shí)和態(tài)度，幫助大學(xué)生樹(shù)立安全的哲理、價(jià)值觀、行為和道德規(guī)范；掌握安全科學(xué)的知識(shí)、技術(shù)、手段和方法；學(xué)習(xí)現(xiàn)代安全管理辦法，建立與當(dāng)前經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)相適應(yīng)的安全工作機(jī)制，宣傳安全倫理道德、安全行為科學(xué)、安全法制觀點(diǎn)，從帶有強(qiáng)制性的“要你安全”的方法，變?yōu)椤拔乙踩钡男袆?dòng)。

從整個(gè)社會(huì)層面上看，大學(xué)安全文化起著社會(huì)整合和社會(huì)導(dǎo)進(jìn)的作用。大學(xué)的安全文化建設(shè)應(yīng)融入全民安全文化建設(shè)中，整合社會(huì)上更多的資源發(fā)展大學(xué)生安全文化，形成社會(huì)上關(guān)注大學(xué)生安全的輿論氛圍，形成合力和正確的工作導(dǎo)向，推動(dòng)大學(xué)社會(huì)文化建設(shè)，提升大學(xué)生安全素質(zhì)教育水平。

大學(xué)安全文化建設(shè)是提高大學(xué)生安全素質(zhì)的最根本、最深刻的方法和途徑，通過(guò)安全文化建設(shè)，以文化教育的手段和途徑啟發(fā)、教育、影響和造就具有安全人格的大學(xué)生；在安全文化建設(shè)中，通過(guò)改變大學(xué)生的思想意識(shí)、思維方法，進(jìn)而規(guī)范大學(xué)生的行為，樹(shù)立安全文明的道德風(fēng)尚，確立正確的安全人生觀和安全價(jià)值觀，達(dá)到提高大學(xué)生安全素質(zhì)的目的。誠(chéng)然，大學(xué)生在學(xué)校是被教育者，將來(lái)他們又會(huì)是安全文化的教育者、引導(dǎo)者和傳承者，在提高全民安全文化素質(zhì)中將發(fā)揮重要的帶動(dòng)作用。

2.構(gòu)建大學(xué)生安全教育課程體系

安全教育課程建設(shè)是大學(xué)生安全素質(zhì)培育的重要載體，也是安全教育的必然要求。然而，就目前的安全教育課程建設(shè)及進(jìn)課堂的情況來(lái)看，形勢(shì)并不樂(lè)觀，很大一部分學(xué)校對(duì)安全教育重視程度不夠，對(duì)安全教育形勢(shì)認(rèn)識(shí)不足，導(dǎo)致安全教育課開(kāi)課不足，有的學(xué)校用講座、參觀或演習(xí)替代安全教育課，教育效果大打折扣。在當(dāng)前大學(xué)生事故頻發(fā)的嚴(yán)峻形勢(shì)下，高校應(yīng)構(gòu)建大學(xué)生安全教育課程體系，形成安全教育進(jìn)課堂的長(zhǎng)效機(jī)制。

（1）開(kāi)設(shè)獨(dú)立的大學(xué)生安全教育課程。當(dāng)前，有的高校已經(jīng)開(kāi)設(shè)了“心理健康教育”、“法律基礎(chǔ)”、“思想道德修養(yǎng)”等人文素質(zhì)類(lèi)課程，但涉及防火、防盜、防詐騙、自救知識(shí)等內(nèi)容的安全教育課程及專(zhuān)門(mén)的生命教育課程，多數(shù)高校還沒(méi)有開(kāi)設(shè)，這也是導(dǎo)致大學(xué)生安全事故頻發(fā)的重要原因，大學(xué)生并沒(méi)有系統(tǒng)的接受過(guò)涉及大學(xué)生生活安全的教育內(nèi)容，為此，高校應(yīng)將安全教育列入學(xué)校教學(xué)計(jì)劃，并定為大學(xué)的必修課。

（2）組建專(zhuān)業(yè)化的安全教育教師隊(duì)伍。任何一門(mén)課程建設(shè)都需要一支專(zhuān)業(yè)化的教學(xué)、研究隊(duì)伍。安全教育課程作為一個(gè)獨(dú)立的課程體系，首先，要成立安全教育教研室，建立健全組織機(jī)構(gòu)。其次，要配備具有相關(guān)專(zhuān)業(yè)背景及豐富工作經(jīng)驗(yàn)的教師，安全教育內(nèi)容不是一成不變的，如社會(huì)上詐騙手法不斷翻新，大學(xué)生悄然興起的“自駕游”等，這些新的問(wèn)題潛在的安全隱患及應(yīng)對(duì)策略必須經(jīng)過(guò)課堂教育即時(shí)傳授給學(xué)生，這種即時(shí)性教育能夠大大緩解安全事故的發(fā)生；同時(shí)，還要加強(qiáng)安全教育的研究工作，以研究促進(jìn)工作的開(kāi)展，比如安全教育實(shí)施后，安全教育效果的評(píng)估，大學(xué)生安全意識(shí)的變化，安全教育的教學(xué)方法等等。最后，整合安全教育資源，將所有涉及學(xué)生安全的課程、相關(guān)部門(mén)人員進(jìn)行整合，構(gòu)建大學(xué)生安全教育體系。將“法律基礎(chǔ)”、“心理健康教育”、“思想道德修養(yǎng)”等課程也納入到大的安全教育課程體系。除了擔(dān)任課程教學(xué)的教師，也可吸收輔導(dǎo)員、安保人員等一線(xiàn)工作教師，這樣就構(gòu)建了既有理論教學(xué)又有實(shí)踐教學(xué)的大學(xué)生安全教育體系。

（3）選取有效的教學(xué)方法。有了專(zhuān)業(yè)的組織機(jī)構(gòu)和教師隊(duì)伍，還應(yīng)運(yùn)用專(zhuān)業(yè)的教學(xué)方法。安全教育不僅僅是安全知識(shí)的傳授，更重要的是讓學(xué)生真切感受到安全的重要性、辨別是非的能力及學(xué)會(huì)突發(fā)事件的應(yīng)對(duì)，要達(dá)到這一教學(xué)要求，必須采取知識(shí)傳授和案例教學(xué)相結(jié)合的教學(xué)方式，在案例教學(xué)中，除了講解典型的安全事故案例并進(jìn)行深入地分析外，還要組織學(xué)生進(jìn)行分組討論，引導(dǎo)他們深入的思考，輔助以必要的消防安全展覽、交通事故展覽等，從安全意識(shí)、安全思維、安全技能等多層次對(duì)大學(xué)生進(jìn)行教育，提高課堂教學(xué)實(shí)效。

3.注重和強(qiáng)化綜合安全觀教育

當(dāng)前國(guó)際社會(huì)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的斗爭(zhēng)形勢(shì)非常嚴(yán)峻，敵對(duì)勢(shì)力利用“中國(guó)崩潰論”、“中國(guó)威脅論”、“中國(guó)責(zé)任論”等不友善的論調(diào)加緊對(duì)我國(guó)的思想滲透；國(guó)內(nèi)社會(huì)結(jié)構(gòu)深刻變動(dòng)、階層分化明顯、社會(huì)矛盾沖突凸顯。如何教育大學(xué)生抵御西方腐朽落后思想文化的侵襲，堅(jiān)定對(duì)社會(huì)主義事業(yè)的信心，是當(dāng)前高校思想政治教育工作面臨的重要難題。

大學(xué)生安全教育除了身心的安全，更重要的是引導(dǎo)大學(xué)生樹(shù)立正確的綜合安全觀。綜合安全觀是指用全局的、聯(lián)系的、系統(tǒng)的思維，來(lái)思考政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)、軍事，以及科技、生態(tài)、糧食、能源等一系列安全問(wèn)題，通過(guò)科學(xué)統(tǒng)籌，運(yùn)用多種手段，發(fā)揮整體合力，實(shí)現(xiàn)國(guó)家的總體安全。綜合安全觀教育要融入大學(xué)生思想政治教育范疇，深入把握國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)發(fā)展，引導(dǎo)他們正確認(rèn)識(shí)國(guó)家的前途和命運(yùn)，在多元文化思潮的交融交鋒中，教會(huì)他們用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法來(lái)分析和解決當(dāng)前社會(huì)熱點(diǎn)和國(guó)際動(dòng)態(tài)等現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，并樹(shù)立正確的政治觀、世界觀、人生觀和價(jià)值觀，將個(gè)人的理想追求與國(guó)家的生存發(fā)展緊密結(jié)合起來(lái)，激發(fā)出參與中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)的創(chuàng)造熱情和活力，在行動(dòng)上自覺(jué)維護(hù)國(guó)家主權(quán)、安全和發(fā)展利益，真正成為黨和國(guó)家需要的合格人才。

大學(xué)生素質(zhì)論文:關(guān)于大學(xué)生公共安全素質(zhì)現(xiàn)狀調(diào)查述評(píng)

論文摘要：通過(guò)自編的大學(xué)生公共安全素質(zhì)調(diào)查問(wèn)卷，對(duì)800名大學(xué)生進(jìn)行調(diào)查。結(jié)果顯示，大學(xué)生有較強(qiáng)的公共安全意識(shí)、掌握基本的公共安全知識(shí)、具備一定的公共安全技能，但是，大學(xué)生公共安全知識(shí)的深度與廣度有待加強(qiáng)、急救技能比較欠缺。由此，除了課堂講授以外，“同輩學(xué)習(xí)”和“網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)”也是大學(xué)生公共安全知識(shí)學(xué)習(xí)的重要途徑；大學(xué)生公共安全技能訓(xùn)練要科學(xué)安排訓(xùn)練內(nèi)容、合理配置校內(nèi)外的師資；大學(xué)生公共安全意識(shí)的培養(yǎng)要堅(jiān)持“安全第一”、“生命第一”、“預(yù)防第一”的原則。

論文關(guān)鍵詞：大學(xué)生；公共安全；素質(zhì)；調(diào)查

公共安全是指不特定多數(shù)人的生命、健康，重大公私財(cái)產(chǎn)以及社會(huì)生產(chǎn)、工作生活安全，包括國(guó)防安全、環(huán)境安全、社會(huì)福利保障和免受犯罪侵害等多個(gè)方面。[1]大學(xué)生公共安全素質(zhì)是大學(xué)生為了防范和應(yīng)對(duì)可能危及身心健康和學(xué)業(yè)生活的社會(huì)風(fēng)險(xiǎn)因素，通過(guò)教育訓(xùn)練和環(huán)境影響而具備的知識(shí)、技能、意識(shí)的組織結(jié)構(gòu)和質(zhì)量水平。大學(xué)生作為當(dāng)代的有識(shí)青年和社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，他們的公共安全素質(zhì)水平對(duì)于保持教育系統(tǒng)的穩(wěn)定和國(guó)家的長(zhǎng)治久安起著至關(guān)重要的作用。

一、研究對(duì)象與研究方法

1.研究對(duì)象

課題組分別在北京市、上海市、福建省、青海省、重慶市、廣西壯族自治區(qū)、河南省和遼寧省等8個(gè)地區(qū)選取16所高校，在每所高校抽取50名在校大學(xué)生。本調(diào)查共發(fā)放問(wèn)卷800份，回收760份，回收率95%，其中有效問(wèn)卷756份，有效回收率94.5%，符合科學(xué)調(diào)查的基本要求。其中，男女分別為342人、412人，2人未注明性別；一、二、三、四年級(jí)分別為112人、232人、318人、92人，2人未注明年級(jí)。家庭經(jīng)濟(jì)狀況分布情況：富裕的52人、一般的614人、貧困的86人，4人未注明家庭經(jīng)濟(jì)狀況。在生源地分布中，來(lái)自城市地區(qū)的大學(xué)生為478人，來(lái)自農(nóng)村地區(qū)的大學(xué)生為274人，4人未注明生源地。

2.研究方法

采用自編問(wèn)卷調(diào)查大學(xué)生的公共安全素質(zhì)狀況。本問(wèn)卷共有60道題，主要包括公共安全意識(shí)、公共安全知識(shí)、公共安全技能三個(gè)方面內(nèi)容，每道題按照“贊成”、“不清楚”、“反對(duì)”三個(gè)選項(xiàng)統(tǒng)計(jì)結(jié)果。受訪者按照自愿的原則完成問(wèn)卷，完成一份問(wèn)卷的平均時(shí)間大約為15分鐘。

二、研究結(jié)果與分析

1.大學(xué)生有較強(qiáng)的公共安全意識(shí)，并體現(xiàn)出“自?！迸c“利他”并舉傾向

大學(xué)生對(duì)潛在的安全風(fēng)險(xiǎn)有一定的預(yù)判意識(shí)、防范意識(shí)。83%的大學(xué)生“能夠及時(shí)發(fā)現(xiàn)生活中潛在的危險(xiǎn)”；76%的大學(xué)生相信“與10年前相比，我國(guó)突發(fā)性公共安全事件更加頻繁”。80%的大學(xué)生“在校期間辦理了人身意外保險(xiǎn)”；75%的大學(xué)生“從不相信銷(xiāo)售考試答案等野廣告”；只有32%的大學(xué)生“面對(duì)陌生人的求助，會(huì)不加考慮地給予幫助”。

大學(xué)生熱愛(ài)生命、珍惜生命。94%的大學(xué)生認(rèn)為“生命屬于自己，還屬于家人、朋友和社會(huì)”。82%的大學(xué)生認(rèn)為“人很脆弱，平時(shí)要處處注意安全”；79%的大學(xué)生認(rèn)為“發(fā)生危險(xiǎn)時(shí)，要最大程度地降低自身?yè)p傷”。

大學(xué)生在自保的基礎(chǔ)上，對(duì)他人和社會(huì)安全問(wèn)題體現(xiàn)出責(zé)任意識(shí)。當(dāng)個(gè)人利益可能受到侵害時(shí)，大學(xué)生的責(zé)任意識(shí)出現(xiàn)折扣。只有48%的大學(xué)生表示“緊急狀態(tài)下敢于犧牲自己以保護(hù)公共利益”；只有38%的大學(xué)生“遇人落水時(shí)，會(huì)奮不顧身地下水救人”。同時(shí)，大學(xué)生也表現(xiàn)出較強(qiáng)的利他傾向。84%的大學(xué)生認(rèn)為“發(fā)現(xiàn)安全隱患時(shí)，會(huì)及時(shí)地提醒周?chē)恕保?0%的大學(xué)生“非常關(guān)注地震等突發(fā)性公共安全事件”；70%的大學(xué)生認(rèn)為“在突發(fā)事件中，會(huì)優(yōu)先救治重傷者、老人、兒童”；88%的大學(xué)生“會(huì)及時(shí)與晚歸的室友聯(lián)系，以確定其安全”。

2.大學(xué)生掌握基本的公共安全知識(shí)，但深度與廣度有待加強(qiáng)

大學(xué)生掌握一定的生活安全常識(shí)，但受生活習(xí)慣和思維定勢(shì)的影響，部分常識(shí)缺乏科學(xué)依據(jù)。81%的大學(xué)生“去人員密集場(chǎng)所，常常留意安全通道的位置”；74%的大學(xué)生“在網(wǎng)吧上網(wǎng)結(jié)束后，會(huì)檢查所登錄過(guò)的網(wǎng)站已關(guān)閉”；93%的大學(xué)生“當(dāng)儲(chǔ)蓄輸入密碼時(shí)，常常用身體或其他物品遮擋”。但是，大學(xué)生的安全常識(shí)也存在著一些問(wèn)題。71%的大學(xué)生“習(xí)慣找個(gè)單獨(dú)的卡冊(cè)存放銀行卡、身份證”，沒(méi)有做到卡、證分離；36%的大學(xué)生認(rèn)為“豆角、豆?jié){等食品不會(huì)引起中毒”，沒(méi)有意識(shí)到如果烹飪不當(dāng)，豆制品容易引起中毒。

大學(xué)生熟知一些與公共安全相關(guān)的法律知識(shí)，但對(duì)《中華人民共和國(guó)傳染病防治法》、《普通高等學(xué)校學(xué)生管理規(guī)定》等法律法規(guī)掌握的不透徹。86%的大學(xué)生認(rèn)為“在使用互聯(lián)網(wǎng)時(shí)，不允許侵犯他人的合法權(quán)益”；92%的大學(xué)生認(rèn)為“消防車(chē)趕赴火場(chǎng)的時(shí)候，其他車(chē)輛和人員必須避讓”；81%的大學(xué)生認(rèn)為“醉酒的人違反治安管理的，同樣給予處罰”；90%的大學(xué)生認(rèn)為“組織集體課外活動(dòng)，須經(jīng)學(xué)校同意”。但是，還有31%的大學(xué)生錯(cuò)誤的認(rèn)為“在學(xué)?？梢詤⑴c宗教活動(dòng)”；37%的大學(xué)生錯(cuò)誤的認(rèn)為“甲類(lèi)傳染病的疑似病人，確診前不需要隔離治療”。

大學(xué)生對(duì)防災(zāi)知識(shí)有一些了解，但存在著“盲點(diǎn)”。94%的大學(xué)生認(rèn)為“遇險(xiǎn)時(shí)，可以通過(guò)火光、濃煙、反光等信號(hào)求救”；79%的大學(xué)生認(rèn)為“在雷雨天應(yīng)該遠(yuǎn)離鐵塔20米以外”；86%的大學(xué)生知道“大霧紅色預(yù)警信號(hào)時(shí)，會(huì)進(jìn)行交通管制”；83%的大學(xué)生認(rèn)為“液化氣、汽油、甲醇等化學(xué)品均可對(duì)人造成傷害”。但是，部分大學(xué)生的防災(zāi)知識(shí)還存在著不足。只有46%的大學(xué)生確認(rèn)“防空的預(yù)先警報(bào)鳴36秒，停24秒，反復(fù)3遍”；只有44%的大學(xué)生知道“122是交通事故報(bào)警電話(huà)”；還有30%的大學(xué)生錯(cuò)誤的認(rèn)為“天然氣泄漏時(shí)，可在現(xiàn)場(chǎng)撥打電話(huà)救援”。

3.大學(xué)生具備一定的公共安全技能，但急救技能比較欠缺

多數(shù)的大學(xué)生能夠通過(guò)正確的減災(zāi)技能降低災(zāi)害損失。93%的大學(xué)生認(rèn)為“油鍋著火，應(yīng)該切斷火源、蓋上鍋蓋”；89%的大學(xué)生認(rèn)為“高溫時(shí)，要盡量避免午后的戶(hù)外活動(dòng)”；91%的大學(xué)生認(rèn)為“發(fā)現(xiàn)宿舍被盜后，應(yīng)立即向保衛(wèi)處報(bào)告，保護(hù)現(xiàn)場(chǎng)”；84%的大學(xué)生認(rèn)為“發(fā)現(xiàn)人員燃?xì)庵卸緯r(shí)，應(yīng)立即打開(kāi)房間門(mén)窗”。

當(dāng)發(fā)生災(zāi)難時(shí)，多數(shù)大學(xué)生具備正確的逃生技能。92%的大學(xué)生認(rèn)為“火場(chǎng)逃生時(shí)，要用濕手巾捂住口鼻，匍匐前行”；88%的學(xué)生認(rèn)為“公交車(chē)失火，可用鐵錘或鞋跟打碎車(chē)窗，疏散逃生”；84%的學(xué)生認(rèn)為“電梯急劇下降時(shí)應(yīng)身體貼緊電梯壁，保持膝蓋彎曲”；86%的學(xué)生認(rèn)為“受到海嘯威脅，應(yīng)該有組織地向高地轉(zhuǎn)移”。

遇到身體傷害事件時(shí)，大學(xué)生的急救能力尚有不足。只有63%的大學(xué)生認(rèn)為“食物中毒時(shí)，可用手指刺激咽部催吐”，這與相關(guān)調(diào)查結(jié)論一致。同時(shí)，大學(xué)生的一些急救措施存在著不當(dāng)之處。64%的大學(xué)生錯(cuò)誤的認(rèn)為應(yīng)該“將溺水者朝上置于腿上，按壓其腹部將吸入物排出”；50%的大學(xué)生錯(cuò)誤的認(rèn)為“當(dāng)酒精中毒時(shí)，應(yīng)將患者置于穩(wěn)定性仰臥位”；47%的大學(xué)生錯(cuò)誤的認(rèn)為“在扭傷發(fā)生的24小時(shí)之內(nèi)，盡量用熱水袋熱敷”。

三、對(duì)策

1.拓寬公共安全知識(shí)的傳授途徑

以往高校常常以課堂講授、專(zhuān)題講座等形式開(kāi)展大學(xué)生公共安全知識(shí)的學(xué)習(xí)活動(dòng)。在具體的教育實(shí)踐中，高校常常采用“逐層傳遞式”，即只針對(duì)班團(tuán)干部開(kāi)設(shè)大學(xué)生安全教育課，再由班團(tuán)干部向普通同學(xué)傳達(dá)講解的教育形式。講授式在過(guò)去的高校公共安全教育中發(fā)揮著重要作用，同時(shí)在當(dāng)前和今后的一段時(shí)期也將占據(jù)重要的地位。但講授式注重介紹講解性的內(nèi)容，長(zhǎng)此以往必然造成一種“滿(mǎn)堂灌”的教育模式，非常不利于大學(xué)生的全面發(fā)展。同時(shí)，因?yàn)楣舶踩R(shí)涉及各行各業(yè)、生活中的各個(gè)方面，具有寬泛性、變化性，教師的講授很難涵蓋公共安全知識(shí)的全部?jī)?nèi)容；另外，當(dāng)代大學(xué)生普遍具有獵奇的心理特點(diǎn)和較強(qiáng)的獨(dú)立意識(shí)。這些因素都促使大學(xué)生的公共安全知識(shí)學(xué)習(xí)途徑要拓寬?，F(xiàn)在的高校公共安全教育模式正從傳統(tǒng)教育向現(xiàn)代化教育演進(jìn)，即從向?qū)W生被動(dòng)傳授安全知識(shí)模式向?qū)W生主動(dòng)需求安全知識(shí)、技能和素養(yǎng)模式轉(zhuǎn)變。

除了教師的講授，同學(xué)間的“同輩學(xué)習(xí)”和“網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)”也是重要的公共安全知識(shí)學(xué)習(xí)途徑。“同輩學(xué)習(xí)”是指大學(xué)生向?qū)W長(zhǎng)、同學(xué)學(xué)習(xí)公共安全知識(shí)。大學(xué)生雖然存在著不同的個(gè)性差異，但他們的成長(zhǎng)經(jīng)歷、社會(huì)活動(dòng)和人生發(fā)展存在著很多相同或相似之處，常常會(huì)遇到類(lèi)似的公共安全問(wèn)題。因此，大學(xué)生間公共安全知識(shí)的“共享”是大學(xué)生公共安全學(xué)習(xí)的重要途徑之一。“網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)”是指大學(xué)生通過(guò)公共安全網(wǎng)站等平臺(tái)，進(jìn)行公共安全知識(shí)的學(xué)習(xí)。公共安全網(wǎng)站提供了一種輕松自由的學(xué)習(xí)平臺(tái)，使大學(xué)生可以自我決定學(xué)習(xí)時(shí)間和地點(diǎn)?！巴厡W(xué)習(xí)”和“網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)”雖然能夠發(fā)揮大學(xué)生公共安全知識(shí)學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，但卻離不開(kāi)教師必要的指導(dǎo)。例如，大學(xué)新生入學(xué)時(shí)，教師需要將公共安全知識(shí)條理化，通過(guò)新生接待員“口口相傳”進(jìn)行公共安全知識(shí)的教育。[5]各種最新的公共安全知識(shí)和信息，只有經(jīng)過(guò)教師的分析、整理和加工，才能通過(guò)公共安全網(wǎng)站呈現(xiàn)，作為教學(xué)資源。只有教師必要的指導(dǎo)，才能保證“同輩學(xué)習(xí)”和“網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)”的導(dǎo)向性與實(shí)效性。

2.構(gòu)建公共安全技能的訓(xùn)練模式

大學(xué)生公共安全技能是指大學(xué)生經(jīng)過(guò)訓(xùn)練而獲得的面臨危機(jī)事件時(shí)的完善化、自動(dòng)化的應(yīng)對(duì)行為方式，主要包括減災(zāi)技能、逃生技能和急救技能等。大學(xué)生公共安全技能訓(xùn)練可以促進(jìn)大學(xué)生對(duì)公共安全從理性認(rèn)識(shí)到感性認(rèn)識(shí)的內(nèi)化過(guò)程，可以使學(xué)生設(shè)身處地、身臨其境地感受諸如火災(zāi)、地震等安全問(wèn)題，增強(qiáng)廣大學(xué)生的公共安全意識(shí)和防災(zāi)避險(xiǎn)的能力。[6]大學(xué)生公共安全技能訓(xùn)練不是簡(jiǎn)單地、機(jī)械地重復(fù)，也不能隨機(jī)地、片面地展開(kāi)，而是有目的、有步驟、系統(tǒng)的教育活動(dòng)。

首先，需要科學(xué)安排公共安全技能訓(xùn)練科目。在減災(zāi)技能、逃生技能訓(xùn)練的基礎(chǔ)上，更要突出急救技能的訓(xùn)練內(nèi)容。按照循序漸進(jìn)的原則，可以把比較復(fù)雜的技能劃分為若干簡(jiǎn)單的、局部的部分，練習(xí)、掌握了之后，再過(guò)渡到統(tǒng)一、完整的行為。

其次，合理配置公共安全技能訓(xùn)練的師資隊(duì)伍。大學(xué)生公共安全技能訓(xùn)練不能只依靠輔導(dǎo)員，也不能只依靠保衛(wèi)部門(mén)管理人員、校醫(yī)院醫(yī)務(wù)人員等校內(nèi)人員，還要依靠以跨領(lǐng)域的警校合作和校外“安全教育基地”等形式參與的社會(huì)力量。

3.突出公共安全意識(shí)的培養(yǎng)重點(diǎn)

大學(xué)生公共安全意識(shí)是大學(xué)生在思想意識(shí)中對(duì)安全的認(rèn)識(shí)，包括防范意識(shí)、生命意識(shí)和責(zé)任意識(shí)等。傳授公共安全知識(shí)的目的是讓大學(xué)生知道什么是安全的，什么是不安全的；公共安全技能訓(xùn)練的目的則是讓大學(xué)生面對(duì)危險(xiǎn)時(shí)知道該怎么去做，從而使損失最小化；培養(yǎng)大學(xué)生公共安全意識(shí)的目的則在于讓大學(xué)生最大程度的避免傷害。大學(xué)生公共安全意識(shí)的培養(yǎng)是以大學(xué)生的公共安全知識(shí)和公共安全技能為基礎(chǔ)，是大學(xué)生公共安全教育的更高層次。大學(xué)生公共安全意識(shí)的培養(yǎng)要突出以下三個(gè)重點(diǎn)：一是“安全第一”。在社會(huì)轉(zhuǎn)型期，我國(guó)各類(lèi)社會(huì)矛盾和風(fēng)險(xiǎn)有所增加，社會(huì)突發(fā)事件和自然災(zāi)害頻繁發(fā)生和出現(xiàn)?；诖说奈C(jī)意識(shí)是大學(xué)生公共安全意識(shí)培養(yǎng)的首要任務(wù)。二是“生命第一”。大學(xué)生雖是成年人，但學(xué)生身份決定了他們要保證自身健康、全面成長(zhǎng)。他們要有自我保護(hù)意識(shí)，從而產(chǎn)生維護(hù)生命安全的自覺(jué)行為。他們也要有保護(hù)他人的他律意識(shí)，學(xué)會(huì)為他人的人身安全負(fù)責(zé)。三是“預(yù)防第一”。經(jīng)常查找、發(fā)現(xiàn)不安全因素及各種事故隱患，及時(shí)采取針對(duì)性的教育措施，開(kāi)展形式多樣的教育工作，做到預(yù)防為主，防患于未然，這是培養(yǎng)大學(xué)生公共安全意識(shí)的最普遍和最有效的方法。

四、結(jié)論

首先，大學(xué)生有較強(qiáng)的防范意識(shí)、生命意識(shí)和責(zé)任意識(shí)等公共安全意識(shí)；掌握基本的生活安全常識(shí)、法律知識(shí)和防災(zāi)知識(shí)等公共安全知識(shí)；具備一定的減災(zāi)技能、逃生技能等公共安全技能。其次，大學(xué)生公共安全知識(shí)的深度與廣度有待加強(qiáng)；大學(xué)生的急救技能比較欠缺。最后，除了課堂講授以外，“同輩學(xué)習(xí)”和“網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)”也是大學(xué)生公共安全知識(shí)學(xué)習(xí)的重要途徑；大學(xué)生公共安全技能訓(xùn)練要科學(xué)安排訓(xùn)練內(nèi)容、合理配置校內(nèi)外的師資；大學(xué)生公共安全意識(shí)的培養(yǎng)要堅(jiān)持“安全第一”、“生命第一”、“預(yù)防第一”等原則。

大學(xué)生素質(zhì)論文:試論新時(shí)期大學(xué)生素質(zhì)教育的實(shí)踐探索

論文摘要：堅(jiān)持育人為本，實(shí)施素質(zhì)教育，使大學(xué)生德智體美全面發(fā)展，是高校的根本培養(yǎng)目標(biāo)。近年來(lái)，許昌學(xué)院堅(jiān)持“一條主線(xiàn)、雙向滲透”（即以素質(zhì)教育為主線(xiàn)，教學(xué)工作與思想政治工作相互滲透）的指導(dǎo)方針，以十大類(lèi)素質(zhì)拓展主題活動(dòng)為渠道，以大學(xué)生社團(tuán)為主要載體，以健全人格、創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為培養(yǎng)重點(diǎn)，以“六個(gè)一要求”為促進(jìn)手段，以考評(píng)認(rèn)證為動(dòng)力杠桿，全面推進(jìn)大學(xué)生素質(zhì)拓展計(jì)劃。

論文關(guān)鍵詞：素質(zhì)拓展；素質(zhì)教育；大學(xué)生

堅(jiān)持育人為本，實(shí)施素質(zhì)教育，使大學(xué)生德智體美全面發(fā)展，成為社會(huì)主義合格建設(shè)者和可靠接班人是高校的根本培養(yǎng)目標(biāo)。近年來(lái)，許昌學(xué)院把全面提高大學(xué)生綜合素質(zhì)、努力培養(yǎng)學(xué)生成人成才作為根本任務(wù)，經(jīng)過(guò)堅(jiān)持不懈的實(shí)踐探索，初步形成了一套自己的做法。

一、主要渠道——“十大類(lèi)素質(zhì)拓展”主題活動(dòng)

1.以思想政治理論教育為主要內(nèi)容的“理論殿堂”活動(dòng)

宗旨是加強(qiáng)以馬克思主義、思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為核心的思想政治理論教育，提高大學(xué)生的思想政治素質(zhì)。其陣地和形式，一是發(fā)揮思想政治理論課主渠道作用；二是黨委成立一支理論報(bào)告團(tuán)面向全校學(xué)生，每年持續(xù)開(kāi)展大型系列專(zhuān)題講座，同時(shí)積極聘請(qǐng)校外的專(zhuān)家學(xué)者開(kāi)展講座和報(bào)告；三是利用黨校、團(tuán)校、各院系馬列主義學(xué)習(xí)小組和理論社團(tuán)等陣地開(kāi)展各類(lèi)教育活動(dòng)；四是充分發(fā)揮校園網(wǎng)、校報(bào)、廣播、宣傳欄等輿論陣地的宣傳教育作用，以多種形式構(gòu)建起思想政治教育的理論殿堂。

2.以培養(yǎng)思想品質(zhì)、鍛煉思維能力為主旨的“思想列車(chē)”活動(dòng)

宗旨是加強(qiáng)學(xué)生的思想觀念、思想方法、思維方式、思維能力的培養(yǎng)鍛煉，重在培養(yǎng)他們觀察問(wèn)題、分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力和創(chuàng)新精神?；顒?dòng)形式靈活多樣，充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用和創(chuàng)造精神，借鑒電視傳媒中對(duì)話(huà)、講座、論壇、論辯、懇談等互動(dòng)交流的形式，針對(duì)他們共同關(guān)心的熱點(diǎn)話(huà)題、心理困惑、思想矛盾和社會(huì)生活中的各種現(xiàn)象、問(wèn)題，展開(kāi)討論和研究，互相啟發(fā)、互相教育，達(dá)到鍛煉思維能力、提高思想品質(zhì)的目的。在舉行這類(lèi)活動(dòng)時(shí)，要加強(qiáng)組織和引導(dǎo)，發(fā)揮好教師和骨干學(xué)生的正面導(dǎo)向作用，使學(xué)生們的思維像列車(chē)一樣沿著正確的軌道駛向遠(yuǎn)方。

3.以心理健康為內(nèi)容的“心理驛站”活動(dòng)

宗旨是開(kāi)展心理健康教育和心理疾病的防治，加強(qiáng)大學(xué)生心理素質(zhì)的培養(yǎng)。主要開(kāi)展的工作：一是進(jìn)行普遍的心理測(cè)試，建立心理檔案，研究和把握當(dāng)代大學(xué)生的心理特點(diǎn)；二是一年一度舉行心理健康活動(dòng)周活動(dòng)；三是開(kāi)設(shè)心理健康選修課和專(zhuān)題講座，并利用校報(bào)、廣播、校園網(wǎng)、宣傳欄等陣地廣泛開(kāi)展宣傳教育；四是開(kāi)展團(tuán)體咨詢(xún)、個(gè)別咨詢(xún)、朋輩咨詢(xún)；五是組織相關(guān)學(xué)生社團(tuán)，開(kāi)展多種形式的心理健康教育活動(dòng)。

4.以拓寬知識(shí)視野為宗旨的“知識(shí)公園”活動(dòng)

目的是發(fā)展學(xué)生興趣愛(ài)好，拓寬學(xué)生知識(shí)視野，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神。主要形式是大力發(fā)展學(xué)生社團(tuán)和各種興趣小組，把正式課堂之外的廣闊時(shí)空變成一個(gè)求知學(xué)習(xí)的大公園，如各種讀書(shū)會(huì)、興趣小組活動(dòng)、科技創(chuàng)新活動(dòng)等等，在校園內(nèi)營(yíng)造濃厚的學(xué)習(xí)氣氛和學(xué)術(shù)氛圍。

5.以鍛煉實(shí)踐技能為目的的“技能擂臺(tái)”活動(dòng)

宗旨是加強(qiáng)學(xué)生實(shí)踐技能的培養(yǎng)，使他們成為合格的應(yīng)用型專(zhuān)門(mén)人才。培養(yǎng)鍛煉的方式力求做到豐富多彩，增強(qiáng)活動(dòng)的感染力和吸引力，使所有的學(xué)生都能找到鍛煉才能的舞臺(tái)，如通過(guò)才藝展示、科技創(chuàng)造、演講、征文、論辯、書(shū)畫(huà)、歌舞、社交、談判等各種專(zhuān)項(xiàng)技能的比賽等方式推動(dòng)技能鍛煉。

6.以人文素質(zhì)教育為內(nèi)容的“文化快餐”講座

宗旨是加強(qiáng)大學(xué)生人文素質(zhì)和審美素養(yǎng)教育。邀請(qǐng)校內(nèi)外專(zhuān)家學(xué)者開(kāi)設(shè)人文教育講座，像膾炙人口的精美快餐一樣，為學(xué)生提供精神食糧和審美佳肴，從而不斷增強(qiáng)他們的人文底蘊(yùn)、審美能力和藝術(shù)素養(yǎng)。

7.以開(kāi)展各種社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)為目的的“實(shí)踐天地”活動(dòng)

宗旨是培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)適應(yīng)能力和社會(huì)實(shí)踐能力。主要形式：一是利用寒暑假開(kāi)展大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)；二是平時(shí)的學(xué)雷鋒志愿服務(wù)活動(dòng)、專(zhuān)業(yè)實(shí)踐活動(dòng)等；三是學(xué)生會(huì)成立若干專(zhuān)門(mén)委員會(huì)參與學(xué)校有關(guān)管理工作和教育工作；四是勞動(dòng)課和勤工助學(xué)活動(dòng)；五是職業(yè)設(shè)計(jì)、創(chuàng)業(yè)教育和就業(yè)指導(dǎo)等。通過(guò)這些活動(dòng)或工作，使學(xué)生更好地了解社會(huì)、參與社會(huì)、適應(yīng)社會(huì)，增強(qiáng)自立自強(qiáng)精神和社會(huì)實(shí)踐能力。

8.以活躍校園生活、提高審美素養(yǎng)為宗旨的“文體樂(lè)園”活動(dòng)

目的是通過(guò)平時(shí)各種各樣的文藝體育活動(dòng)愉悅學(xué)生身心，活躍校園生活，增強(qiáng)學(xué)生身體素質(zhì)、心理素質(zhì)和藝術(shù)才能。主要形式：一是一年一度的校園文化藝術(shù)節(jié)和體育運(yùn)動(dòng)會(huì)；二是每周末由各院系輪流承辦“快樂(lè)周末”綜藝活動(dòng)；三是文體類(lèi)學(xué)生社團(tuán)平時(shí)開(kāi)展的各種文藝體育活動(dòng)等，通過(guò)這些活動(dòng)促進(jìn)校園文化建設(shè)和學(xué)生身心素質(zhì)的提高。

9.以加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)思想政治教育為目的的“網(wǎng)絡(luò)世界”活動(dòng)

宗旨是主動(dòng)占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)陣地，建設(shè)健康向上的網(wǎng)絡(luò)文化，發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的積極作用。我們開(kāi)辦了思想政治教育主題網(wǎng)站“立德網(wǎng)”、“先鋒網(wǎng)”和校園文化主題網(wǎng)站“荷花網(wǎng)”，結(jié)合青年學(xué)生的特點(diǎn)有效開(kāi)展各種網(wǎng)上交流、網(wǎng)上教育活動(dòng)，同時(shí)加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)管理，確保網(wǎng)絡(luò)安全，努力減小其負(fù)面作用。

10.以增強(qiáng)師生思想感情相互溝通為目的的“心靈橋梁”活動(dòng)

宗旨是溝通師生之間、學(xué)生之間的思想情感，及時(shí)發(fā)現(xiàn)和解決各種思想問(wèn)題，做好深入細(xì)致的日常性思想工作，化解各種矛盾，保持積極向上的精神狀態(tài)，構(gòu)建和諧的人際關(guān)系。主要形式是通過(guò)廣泛的談心、交流、座談等，建立真誠(chéng)、和諧、互助、友愛(ài)的人際關(guān)系，培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)精神、合作意識(shí)和健全人格。

二、重要載體——大學(xué)生社團(tuán)

大學(xué)生社團(tuán)是大學(xué)生根據(jù)自己的興趣特長(zhǎng)自愿結(jié)合成立的群眾組織，它有著最廣泛、最深厚的群眾基礎(chǔ)，是大學(xué)生自我教育、自我管理、自我服務(wù)的有效形式。大力發(fā)展學(xué)生社團(tuán)，是有效推進(jìn)大學(xué)生素質(zhì)拓展的重要手段；加強(qiáng)社團(tuán)建設(shè)，開(kāi)展社團(tuán)活動(dòng)，是加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的有效措施，有利于促進(jìn)良好校風(fēng)的形成和校園文化、大學(xué)精神的培育。

許昌學(xué)院黨委高度重視社團(tuán)建設(shè)，建立健全了各級(jí)組織和管理制度，設(shè)立了社團(tuán)文化節(jié)，制定了達(dá)標(biāo)升級(jí)的考評(píng)辦法和激勵(lì)措施，根據(jù)考核結(jié)果每年評(píng)定出注冊(cè)合格社團(tuán)、先進(jìn)社團(tuán)、優(yōu)秀社團(tuán)和明星社團(tuán)四個(gè)層次等級(jí)，通過(guò)這些措施有力推動(dòng)了社團(tuán)建設(shè)。目前，全校共有注冊(cè)學(xué)生社團(tuán)76個(gè)，分為思想政治教育類(lèi)、學(xué)術(shù)科技類(lèi)、文化藝術(shù)類(lèi)、身心鍛煉類(lèi)、社會(huì)實(shí)踐和志愿服務(wù)類(lèi)等類(lèi)型，注冊(cè)會(huì)員12500余人次，社團(tuán)內(nèi)部刊物有18種。一些社團(tuán)已取得比較顯著的成績(jī)，如發(fā)明協(xié)會(huì)已取得幾項(xiàng)發(fā)明專(zhuān)利，他們的成績(jī)被《中國(guó)知識(shí)產(chǎn)權(quán)報(bào)》在一版作了重點(diǎn)報(bào)道，并被中央電視臺(tái)“異想天開(kāi)”欄目先后兩次錄制播放了4期專(zhuān)題節(jié)目。

三、工作重點(diǎn)——培養(yǎng)健全人格、創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力

高等教育是學(xué)生接受學(xué)校系統(tǒng)教育的最后階段，大學(xué)生處在社會(huì)化的關(guān)鍵階段。他們已經(jīng)具備了較全面的知識(shí)基礎(chǔ)，專(zhuān)業(yè)開(kāi)始定向，職業(yè)理想也基本形成。在這個(gè)階段中，塑造健全的人格，培養(yǎng)社會(huì)適應(yīng)能力、實(shí)踐能力和創(chuàng)新精神應(yīng)成為教育教學(xué)的重點(diǎn)。要組織和引導(dǎo)廣大學(xué)生主動(dòng)參與各種實(shí)際技能和社會(huì)實(shí)踐的鍛煉，主動(dòng)做好職業(yè)生涯規(guī)劃，并及早為將來(lái)打算從事的職業(yè)做準(zhǔn)備。特別是要注意培養(yǎng)自己的創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新思維方式，打破陳舊的從眾型思維、權(quán)威型思維、經(jīng)驗(yàn)型思維、書(shū)本型思維、封閉型思維等思維枷鎖，學(xué)會(huì)系統(tǒng)思維、辯證思維、發(fā)散思維、質(zhì)疑思維、互動(dòng)思維、橫向思維、求異思維等創(chuàng)新思維的方式和方法，把大腦激活，把潛能充分挖掘出來(lái)，不斷提高觀察問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力，敢于大膽創(chuàng)造、大膽實(shí)踐，把死的知識(shí)變成活的能力，做好踏入社會(huì)應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)的準(zhǔn)備。

四、促進(jìn)手段——“六個(gè)一要求”

我們對(duì)全體學(xué)生提出了“六個(gè)一要求”，作為推動(dòng)素質(zhì)拓展的重要手段。

1.寫(xiě)好一本素質(zhì)拓展證書(shū)

其實(shí)質(zhì)是要求每個(gè)學(xué)生都要參與到“大學(xué)生素質(zhì)拓展計(jì)劃”的活動(dòng)中來(lái)，人人有證書(shū)，人人有活動(dòng)，人人證書(shū)上有內(nèi)容、有成績(jī)，把《大學(xué)生素質(zhì)拓展證書(shū)》作為學(xué)生畢業(yè)的必要證件，從而引起學(xué)生對(duì)素質(zhì)拓展的高度重視和廣泛參與。

2.發(fā)展一項(xiàng)興趣專(zhuān)長(zhǎng)

每個(gè)學(xué)生都要認(rèn)識(shí)自己、把握自己，找到自身的優(yōu)勢(shì)，培養(yǎng)自己的興趣，發(fā)展自己的專(zhuān)長(zhǎng)，鍛煉自己的能力，使自己成為一個(gè)有個(gè)性、有特長(zhǎng)、敢創(chuàng)新、能創(chuàng)造的應(yīng)用型專(zhuān)門(mén)人才。

3.參加一個(gè)學(xué)生社團(tuán)

大力倡導(dǎo)各種形式的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，號(hào)召?gòu)V大學(xué)生根據(jù)自身求知練能的成才需求選擇參加適合自己的學(xué)生社團(tuán)，從中磨練思想意志，增長(zhǎng)知識(shí)才干，提高實(shí)踐能力，促進(jìn)全面發(fā)展。

4.獻(xiàn)一份愛(ài)心

圍繞構(gòu)建和諧自我、構(gòu)建和諧校園、構(gòu)建和諧社會(huì)的工作目標(biāo)，對(duì)學(xué)生深入進(jìn)行中華傳統(tǒng)美德和民族精神教育，進(jìn)行“和諧”教育，大力倡導(dǎo)以人為本的理念，弘揚(yáng)社會(huì)主義人道主義精神，引導(dǎo)廣大學(xué)生關(guān)心社會(huì)、關(guān)愛(ài)人生，學(xué)會(huì)合群和合作。為此，大力號(hào)召青年學(xué)生廣泛參與面向社會(huì)的志愿服務(wù)活動(dòng)，面向校園的精神文明建設(shè)活動(dòng)，面向弱勢(shì)群體的扶弱救助行動(dòng)等，以實(shí)際行動(dòng)幫助他人、服務(wù)社會(huì)、關(guān)心集體、奉獻(xiàn)愛(ài)心。

5.讀一本好書(shū)

大力倡導(dǎo)讀書(shū)求知的風(fēng)氣，著力培養(yǎng)大學(xué)的學(xué)術(shù)氛圍和良好學(xué)風(fēng)。通過(guò)開(kāi)展主題讀書(shū)會(huì)、熱門(mén)好書(shū)聚焦書(shū)友會(huì)、研討會(huì)、演講會(huì)、報(bào)告會(huì)、心得交流會(huì)等豐富多彩的讀書(shū)活動(dòng)，互相啟發(fā)，互相促進(jìn)，達(dá)到一人讀書(shū)，多人受益的效果。

6.提一條好建議

為強(qiáng)化學(xué)生的主人公責(zé)任感，鼓勵(lì)創(chuàng)新精神，充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，倡導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)關(guān)注大學(xué)生素質(zhì)拓展計(jì)劃的實(shí)施，勤觀察、多思考，積極主動(dòng)地向?qū)W校、院部、班級(jí)、支部、社團(tuán)等提出改進(jìn)和創(chuàng)新工作的意見(jiàn)、建議、信息和好的活動(dòng)方案，集中廣大學(xué)生的智慧共同推動(dòng)大學(xué)生素質(zhì)教育。

五、運(yùn)行機(jī)制——黨委科學(xué)規(guī)劃，多部門(mén)聯(lián)動(dòng)，項(xiàng)目化操作

黨委把大學(xué)生素質(zhì)拓展計(jì)劃作為統(tǒng)攬大學(xué)生課外業(yè)余學(xué)習(xí)教育活動(dòng)的龍頭工程切實(shí)抓好，2003年校黨委印發(fā)了《許昌學(xué)院大學(xué)生素質(zhì)拓展計(jì)劃實(shí)施意見(jiàn)》，明確了實(shí)施計(jì)劃的指導(dǎo)思想，結(jié)合許昌學(xué)院實(shí)際，確定了許昌學(xué)院實(shí)施計(jì)劃的基本內(nèi)容和工作舉措，成立了由校黨委副書(shū)記為組長(zhǎng)，主抓教學(xué)、學(xué)生工作的副院長(zhǎng)為副組長(zhǎng)，黨委宣傳部、團(tuán)委、學(xué)工部、教務(wù)處、招生就業(yè)處為成員的“大學(xué)生素質(zhì)拓展計(jì)劃”工作領(lǐng)導(dǎo)小組。領(lǐng)導(dǎo)小組在校團(tuán)委設(shè)立辦公室暨大學(xué)生素質(zhì)拓展認(rèn)證中心，各院（部）組建院（部）級(jí)的素質(zhì)拓展領(lǐng)導(dǎo)小組，黨政一把手親自指導(dǎo)本單位的素質(zhì)拓展工作，建立并完善了由主管學(xué)生工作的副書(shū)記、團(tuán)總支書(shū)記、政治輔導(dǎo)員、班主任參加的院（部）級(jí)素質(zhì)拓展認(rèn)證中心，有效保證素質(zhì)拓展工作的有序開(kāi)展。進(jìn)一步完善了《許昌學(xué)院〈大學(xué)生素質(zhì)拓展證書(shū)〉實(shí)施辦法》、《社團(tuán)管理辦法》、《社團(tuán)成立及活動(dòng)規(guī)程》等相關(guān)制度，初步形成了一整套制度體系，有效保證了“大學(xué)生素質(zhì)拓展計(jì)劃”的順利實(shí)施。

近年來(lái)，校黨委又指導(dǎo)團(tuán)委專(zhuān)門(mén)制訂了旨在推動(dòng)工作探索和實(shí)施的《關(guān)于開(kāi)展“十大類(lèi)素質(zhì)拓展活動(dòng)品牌創(chuàng)建”活動(dòng)實(shí)施方案》，以品牌創(chuàng)建為抓手，采取項(xiàng)目化操作的方式，以一個(gè)年度為周期，校團(tuán)委從宣傳發(fā)動(dòng)、材料申報(bào)、評(píng)審立項(xiàng)、組織實(shí)施、過(guò)程考核和總結(jié)表彰六個(gè)實(shí)施步驟逐個(gè)把關(guān)，各院部按照方向性、實(shí)效性、創(chuàng)新性、系統(tǒng)性、長(zhǎng)效性的創(chuàng)建標(biāo)準(zhǔn)，申報(bào)并經(jīng)校團(tuán)委立項(xiàng)組織實(shí)施了30余項(xiàng)設(shè)計(jì)新穎、內(nèi)容豐富的“品牌創(chuàng)建”活動(dòng)。各項(xiàng)活動(dòng)緊緊圍繞育人目標(biāo)和學(xué)生成才需求，充分發(fā)揮學(xué)生的積極性和主動(dòng)性，形成了一批體現(xiàn)院部工作特色，具有一定代表性、啟發(fā)性、示范性的優(yōu)秀特色品牌項(xiàng)目。如：計(jì)算機(jī)科學(xué)與技術(shù)學(xué)院的“三思在線(xiàn)”——大學(xué)生思想政治教育網(wǎng)絡(luò)論壇、經(jīng)濟(jì)與管理學(xué)院的“贏在大學(xué)”創(chuàng)業(yè)計(jì)劃大賽、城市與環(huán)境學(xué)院的核心競(jìng)爭(zhēng)力訓(xùn)練營(yíng)系列活動(dòng)，等等活動(dòng)，這些活動(dòng)豐富了校園文化活動(dòng)，有效滿(mǎn)足了學(xué)生健康成長(zhǎng)、成才的需要，有力推動(dòng)了大學(xué)生素質(zhì)拓展工作的有效實(shí)施。

多年來(lái)，許昌學(xué)院堅(jiān)持開(kāi)展大學(xué)生素質(zhì)拓展工作的做法，受到了廣大學(xué)生的由衷贊賞和積極擁護(hù)，有力促進(jìn)了大學(xué)生綜合素質(zhì)的鍛煉提高。這方面的工作措施和經(jīng)驗(yàn)，也得到了上級(jí)部門(mén)和有關(guān)方面的充分肯定。國(guó)家教育行政學(xué)院主辦的《高教領(lǐng)導(dǎo)參考》、河南省教育廳主辦的《河南教育信息》都曾進(jìn)行專(zhuān)題報(bào)道和推廣。

大學(xué)生素質(zhì)論文:關(guān)于就業(yè)市場(chǎng)化對(duì)公安院校大學(xué)生職業(yè)素質(zhì)培養(yǎng)的影響

[論文摘要]在大學(xué)生就業(yè)實(shí)行市場(chǎng)化的新體制下，公安院校畢業(yè)生就業(yè)也面臨著巨大的壓力。在辦學(xué)體制不變的前提下，在人才培養(yǎng)上應(yīng)更新觀念，大力改革舊有的模式，樹(shù)立新的以培養(yǎng)學(xué)生的政治法律素養(yǎng)、警務(wù)技能素養(yǎng)、心理素養(yǎng)、公共關(guān)系素養(yǎng)等職業(yè)素養(yǎng)為主的培養(yǎng)模式。

[論文關(guān)鍵詞]就業(yè)市場(chǎng)化；公安院校；職業(yè)素養(yǎng)培養(yǎng)

本文所指市場(chǎng)化，是指采用競(jìng)爭(zhēng)的方式來(lái)配置資源。隨著教育體制的改革，在大學(xué)畢業(yè)生就業(yè)的環(huán)節(jié)，出現(xiàn)了市場(chǎng)化。這是宏觀整體上的情況。站在公安行業(yè)的局部來(lái)看，公安院校畢業(yè)生以前是皇帝的女兒不愁嫁，現(xiàn)在由于體制的轉(zhuǎn)變，在就業(yè)方面也出現(xiàn)了一些新問(wèn)題。2004年，公安機(jī)關(guān)改革了從公安院校畢業(yè)生和復(fù)轉(zhuǎn)軍人中進(jìn)人的傳統(tǒng)方式，開(kāi)始從地方大學(xué)中招收民警。總的趨勢(shì)是實(shí)行市場(chǎng)化。就業(yè)市場(chǎng)化這樣一個(gè)導(dǎo)向會(huì)對(duì)公安院校學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)的培養(yǎng)帶來(lái)怎樣的影響?我們應(yīng)如何應(yīng)對(duì)?這些問(wèn)題現(xiàn)實(shí)地?cái)[在了公安教育工作者面前。

一、就業(yè)市場(chǎng)化對(duì)公安教育的沖擊

就業(yè)市場(chǎng)化是指就業(yè)主體全部進(jìn)入人才市場(chǎng)，由市場(chǎng)配置人才就業(yè)。各類(lèi)人才均要適應(yīng)人才市場(chǎng)的需求，遵循人才市場(chǎng)的規(guī)律。大學(xué)生就業(yè)市場(chǎng)化不但是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一個(gè)客觀要求，也是人們的一種主觀追求。運(yùn)用市場(chǎng)機(jī)制配置人才，是實(shí)現(xiàn)人職匹配、人職和諧的最佳途徑和有效方式，是“人盡其才，物盡其用”原則的最好體現(xiàn)。

我國(guó)的公安教育起步晚，發(fā)展時(shí)問(wèn)不長(zhǎng)，與其他院校的發(fā)展相比還很不成熟。2000年后，公安機(jī)關(guān)用人機(jī)制轉(zhuǎn)變，用人單位有了更大的自主權(quán)。學(xué)在警校只是人警的一個(gè)資歷，并非是人警的充分條件。這種情況將長(zhǎng)期存在。公安院校畢業(yè)生面臨失業(yè)的可能性和現(xiàn)實(shí)性大增。從公安院校近些年的情況看，就業(yè)層次向下延伸也成為就業(yè)市場(chǎng)化相應(yīng)的必然趨勢(shì)。包括公安部直屬本科院校，絕大部分公安院校畢業(yè)生都直接下到基層，從基層開(kāi)始干起。有的地方連擇業(yè)都成了問(wèn)題，往屆的畢業(yè)生連呆兩年都分不下去。有的警校被迫暫停招生。充分說(shuō)明學(xué)校作為人才的培養(yǎng)單位，必須與市場(chǎng)需求合拍。由于人事制度改革，凡進(jìn)必考，不管公安院校畢業(yè)生還是非公安院校畢業(yè)生，都有資格報(bào)考公安機(jī)關(guān)，而公安機(jī)關(guān)除能接收公安院校的畢業(yè)生外，也可以接收地方院校的畢業(yè)生。公安機(jī)關(guān)有選擇進(jìn)人的權(quán)利，學(xué)生也有選擇單位的權(quán)利。可以到沿海找工作，也可以回家鄉(xiāng)找工作。公安院校學(xué)生就業(yè)制度的靈活性增加了，學(xué)生得到就業(yè)的自由，但同時(shí)挑戰(zhàn)性也增加了，要承擔(dān)擇不上業(yè)的風(fēng)險(xiǎn)。公安院校畢業(yè)生還存在一個(gè)特殊的問(wèn)題，由于行業(yè)辦學(xué)，專(zhuān)業(yè)口徑狹窄，出了本系統(tǒng)之外，還有一個(gè)對(duì)其他行業(yè)的適應(yīng)性問(wèn)題。從就業(yè)情況來(lái)看，公安教育與公安人才市場(chǎng)的需求存在著脫節(jié)的地方。

二、就業(yè)市場(chǎng)化要求公安院校加強(qiáng)警察職業(yè)素養(yǎng)的培養(yǎng)

面對(duì)就業(yè)市場(chǎng)化的現(xiàn)狀，公安教育的核心應(yīng)是培養(yǎng)警察的職業(yè)素養(yǎng)。原來(lái)的公安教育偏向于學(xué)歷教育，過(guò)于強(qiáng)調(diào)通識(shí)教育，對(duì)公安職業(yè)教育的特色強(qiáng)調(diào)不夠。原先公安教育的理念僅強(qiáng)調(diào)政治方向，把公安的職能局限于刀把子，過(guò)于強(qiáng)調(diào)政治教育，不強(qiáng)調(diào)專(zhuān)業(yè)教育。所以我們要提倡在公安教育中強(qiáng)調(diào)職業(yè)化發(fā)展的思想，大力培養(yǎng)學(xué)生的警察職業(yè)素養(yǎng)。有的從警校畢業(yè)的學(xué)生到了實(shí)戰(zhàn)崗位，很快就崇信：“傳統(tǒng)經(jīng)驗(yàn)是個(gè)寶，技能可有也可少”，重實(shí)體，輕程序，破案第一，質(zhì)量第二，安全意識(shí)薄弱。這說(shuō)明學(xué)校在警察職業(yè)素養(yǎng)培養(yǎng)方面存在著薄弱環(huán)節(jié)。技能戰(zhàn)術(shù)是人民警察必備并區(qū)別于其他國(guó)家公務(wù)員的獨(dú)特能力和特殊技能，是公安民警職業(yè)能力的重要體現(xiàn)。過(guò)去強(qiáng)調(diào)專(zhuān)政模式下的法律工具主義，重打擊、輕保護(hù)，重實(shí)體、輕程序的現(xiàn)象比較突出。在以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的時(shí)期公安工作的重心應(yīng)轉(zhuǎn)移到服務(wù)于經(jīng)濟(jì)建設(shè)大局中來(lái)，轉(zhuǎn)移到服務(wù)于人民群眾最關(guān)心的問(wèn)題上來(lái)。我們?cè)诠步逃幸訌?qiáng)警察職業(yè)素養(yǎng)的培養(yǎng)。面對(duì)日益發(fā)展的就業(yè)市場(chǎng)化形勢(shì)，要完成好公安機(jī)關(guān)的三大政治社會(huì)責(zé)任，公安教育不轉(zhuǎn)變觀念，不加強(qiáng)警察職業(yè)素養(yǎng)的培養(yǎng)將難以承擔(dān)警察人才培養(yǎng)的重任。

三、如何加強(qiáng)職業(yè)素養(yǎng)的培養(yǎng)

就業(yè)市場(chǎng)化要求我們的警察素質(zhì)教育要做出相應(yīng)的調(diào)整，需要我們培養(yǎng)出的畢業(yè)生具有符合時(shí)代要求的警察職業(yè)素養(yǎng)，能夠基本滿(mǎn)足或完全滿(mǎn)足公安機(jī)關(guān)用人的需要。為增加培養(yǎng)針對(duì)性，可以將警察職業(yè)素養(yǎng)內(nèi)涵界定為政治法律素養(yǎng)、警務(wù)技能素養(yǎng)、心理素養(yǎng)、公共關(guān)系素養(yǎng)四個(gè)方面，研究其發(fā)展路徑對(duì)癥下藥。加強(qiáng)學(xué)生的警察職業(yè)素養(yǎng)培養(yǎng)，應(yīng)從以下四個(gè)方面著手。

一是政治法律素養(yǎng)方面。公安院校大學(xué)生具備政治法律素養(yǎng)是由公安機(jī)關(guān)的性質(zhì)決定的。公安機(jī)關(guān)是上層建筑的一個(gè)重要組成部分，是國(guó)家專(zhuān)政機(jī)關(guān)中不可缺少的部件，是人民民主專(zhuān)政的工具之一，是具有武裝性質(zhì)的國(guó)家行政機(jī)關(guān)。公安機(jī)關(guān)不同于一般的行政機(jī)關(guān)，政治法律素養(yǎng)要求特別高。公安院校一般遵循“政治建警，政治建校”的建校方針，在政治標(biāo)準(zhǔn)、政治修養(yǎng)、政治覺(jué)悟等方面比其他普通高等院校要求更多、更高，它要求學(xué)生必須具有強(qiáng)烈的政治意識(shí)和政治敏銳性，在任何時(shí)候思想政治上都必須同黨中央保持高度一致性。公安機(jī)關(guān)是執(zhí)法機(jī)關(guān)，是重要的政法部門(mén)，法律素質(zhì)的高低是衡量公安院校學(xué)生是否合格的重要標(biāo)準(zhǔn)之一。提高學(xué)生的法律素質(zhì)是公安院校教學(xué)的重要目標(biāo)之一。

二是警務(wù)技能素養(yǎng)方面。從職業(yè)素養(yǎng)培養(yǎng)的過(guò)程來(lái)看，應(yīng)明確各個(gè)主體的任務(wù)。首先，從教學(xué)者看，警察職業(yè)訓(xùn)練的教官是公安系統(tǒng)內(nèi)工作嫻熟的業(yè)務(wù)骨干或富有工作經(jīng)驗(yàn)的警官。他是訓(xùn)練過(guò)程的組織者、指導(dǎo)者、幫助者、促進(jìn)者及工作經(jīng)驗(yàn)的傳遞者。其次，從學(xué)習(xí)者看，既要注重提高他們思考問(wèn)題、分析解決問(wèn)題的能力，又要強(qiáng)化正確的戰(zhàn)術(shù)動(dòng)作與意識(shí)，讓他們形成符合戰(zhàn)術(shù)要求的本能反應(yīng)。另外，從用人單位看，業(yè)務(wù)單位可及早介入學(xué)歷教育，憑借院校教學(xué)時(shí)間比較固定，選材面比較寬等優(yōu)勢(shì)，把攀登、狙擊、抓捕等一些專(zhuān)業(yè)性較強(qiáng)的項(xiàng)目引入院校教學(xué)內(nèi)容，對(duì)學(xué)生進(jìn)行有針對(duì)性的系統(tǒng)訓(xùn)練。在學(xué)生警務(wù)技能培訓(xùn)的內(nèi)容安排上，要根據(jù)不同警種、不同崗位的工作特點(diǎn)和職責(zé)要求，加強(qiáng)針對(duì)性和實(shí)效性，制定可行性強(qiáng)的訓(xùn)練計(jì)劃，考慮練習(xí)強(qiáng)度，遵循適度超前原則。要堅(jiān)持質(zhì)量建警，堅(jiān)持干什么、學(xué)什么，貼近實(shí)戰(zhàn)，戰(zhàn)訓(xùn)結(jié)合，學(xué)以致用，注重實(shí)效，從警察執(zhí)法、執(zhí)勤必須遵守的程序和必須具備的基本技能抓起，有組織、有計(jì)劃、有步驟地開(kāi)展教育訓(xùn)練，全面提高公安隊(duì)伍的執(zhí)法水平和整體素質(zhì)。

三是心理素養(yǎng)方面。面對(duì)社會(huì)壓力加大的現(xiàn)實(shí)，面對(duì)警察需要承受比一般行業(yè)更高的心理壓力的現(xiàn)實(shí)，應(yīng)加強(qiáng)心理素養(yǎng)的培養(yǎng)。警察健康心理的標(biāo)準(zhǔn)主要是：智力正常，情緒穩(wěn)定，遇事冷靜，意志頑強(qiáng)，性格良好，胸襟寬廣?？梢越Y(jié)合警察健康心理標(biāo)準(zhǔn)，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行心理素質(zhì)訓(xùn)練。可重點(diǎn)訓(xùn)練三個(gè)方面：(一)職業(yè)心理意識(shí)的訓(xùn)練?？梢酝ㄟ^(guò)多種形式的教育、啟發(fā)、疏導(dǎo)等，使學(xué)生對(duì)警察職業(yè)產(chǎn)生客觀正確的認(rèn)識(shí)、觀念和態(tài)度，不斷強(qiáng)化其職業(yè)自尊感、價(jià)值感，形成牢固的職業(yè)意識(shí)，為將來(lái)進(jìn)入從警生涯做好充分的心理準(zhǔn)備。二)職業(yè)心理能力訓(xùn)練。職業(yè)心理能力指警察在職務(wù)活動(dòng)中需要具備的心理能力，這些能力關(guān)系到警察在工作過(guò)程中能否能順利、出色地完成任務(wù)和進(jìn)行有效的自我保護(hù)。(三)職業(yè)心理品質(zhì)的訓(xùn)練。情緒調(diào)控、性格養(yǎng)成、團(tuán)隊(duì)精神、交往態(tài)度、意志修養(yǎng)等訓(xùn)練都屬此范疇。良好的心理品質(zhì)有助于人民警察活動(dòng)效率的提高、警民關(guān)系的優(yōu)化以及職業(yè)形象的塑造。

四是公共關(guān)系素養(yǎng)方面。公共關(guān)系素養(yǎng)培養(yǎng)呼應(yīng)了現(xiàn)代警察工作趨向“社區(qū)警務(wù)”的要求。社區(qū)警務(wù)是一種警務(wù)理念。這種理念鼓勵(lì)通過(guò)采用問(wèn)題解決策略和建立社區(qū)與警察之間的伙伴關(guān)系來(lái)分析犯罪恐懼感和社會(huì)混亂的成因并減少這種恐懼感和改善社會(huì)秩序。社區(qū)警務(wù)要求警察具有較高的公共關(guān)系素養(yǎng)。隨著城市化的深入發(fā)展和警察基本職能的轉(zhuǎn)化，警務(wù)管理越來(lái)越走向社區(qū)化。與社區(qū)警務(wù)理念相適應(yīng)的對(duì)警員素質(zhì)要求是：既能獨(dú)立執(zhí)法，也能通過(guò)良好的公共關(guān)系來(lái)預(yù)防犯罪。在培養(yǎng)過(guò)程中需要注重社會(huì)學(xué)、法律與應(yīng)用社會(huì)心理學(xué)知識(shí)的培訓(xùn)。讓學(xué)生掌握與不特定社會(huì)階層和成員溝通的技巧，應(yīng)把握的法律界限和伴隨人際交往的心理活動(dòng)規(guī)律。增加人文教育、警德教育、新聞宣傳方法、形象定位等方面的課程，并設(shè)計(jì)相應(yīng)的情境訓(xùn)練，以增強(qiáng)學(xué)生的相關(guān)素質(zhì)。通過(guò)這些培訓(xùn)，使學(xué)生逐漸具有從事警察職業(yè)所需要的公共關(guān)系能力，為承擔(dān)專(zhuān)家型、服務(wù)型、公仆型的警察角色打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

大學(xué)生素質(zhì)論文:論創(chuàng)業(yè)教育在就業(yè)教育中的地位及大學(xué)生創(chuàng)業(yè)素質(zhì)的培養(yǎng)

論文關(guān)鍵詞：就業(yè)教育；創(chuàng)業(yè)教育；創(chuàng)業(yè)素質(zhì)

論文摘要：創(chuàng)業(yè)教育是一項(xiàng)涉及全社會(huì)的系統(tǒng)工程，需要政府、學(xué)校、企業(yè)等方面共同實(shí)施。從學(xué)校來(lái)講，要改革培養(yǎng)模式，全方位滲透創(chuàng)業(yè)教育，要改進(jìn)就業(yè)指導(dǎo)工作服務(wù)體系，營(yíng)造良好的創(chuàng)業(yè)教育環(huán)境。創(chuàng)業(yè)教育是提高學(xué)生創(chuàng)業(yè)基本素質(zhì)，培養(yǎng)創(chuàng)業(yè)意識(shí)，形成創(chuàng)業(yè)生存能力的教育。開(kāi)展創(chuàng)業(yè)教育是大專(zhuān)院校順應(yīng)時(shí)代潮流，服務(wù)社會(huì)的必然選擇。

新中國(guó)成立初至改革開(kāi)放期間，我國(guó)屬于計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)代，大學(xué)生的就業(yè)也就同樣是按計(jì)劃包干。國(guó)家對(duì)大學(xué)畢業(yè)生實(shí)行畢業(yè)包分配政策，學(xué)生考上大學(xué)就萬(wàn)事大吉，“60分萬(wàn)歲”是流行于那個(gè)時(shí)代的時(shí)髦口號(hào)之一。隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)體制改革的不斷深入，教育體制的改革也逐步提上議事日程。1985年，《中共中央關(guān)于教育體制改革的決定》拉開(kāi)了我國(guó)教育體制改革的序幕；1989年，《普通高等學(xué)校畢業(yè)生分配制度改革方案》出臺(tái)，轉(zhuǎn)變畢業(yè)生包分配政策為公費(fèi)生畢業(yè)推薦，自費(fèi)生畢業(yè)自主擇業(yè)的“雙軌制”，極大地推動(dòng)了就業(yè)教育的發(fā)展；1993年《中國(guó)教育改革和發(fā)展綱要》進(jìn)一步深化了普通高校畢業(yè)生就業(yè)改革制度，克服了“雙軌制”，先后在部分高校試行了畢業(yè)生全部自主擇業(yè)；1997年，全國(guó)高校畢業(yè)生全部實(shí)行自主擇業(yè)的“雙向選擇制”。高校畢業(yè)生就業(yè)制度的改革，促進(jìn)了就業(yè)教育的繁榮。

其實(shí)，就業(yè)教育有廣義和狹義之分，所有的一切教育形式都屬于廣義的就業(yè)教育，而狹義的就業(yè)教育是指對(duì)即將畢業(yè)的中高等教育畢業(yè)生在畢業(yè)前夕實(shí)施擇業(yè)方向、就業(yè)心理和就業(yè)指導(dǎo)教育等，本文所涉及的是狹義的就業(yè)教育。

目前，要解決大學(xué)生就業(yè)難的問(wèn)題，除了就業(yè)政策和就業(yè)指導(dǎo)等方面采取切實(shí)措施外，從現(xiàn)實(shí)發(fā)展來(lái)看，擴(kuò)大就業(yè)道路的主要方式應(yīng)該是自主創(chuàng)業(yè)，就業(yè)教育的優(yōu)勢(shì)地位也正逐步向創(chuàng)業(yè)教育過(guò)渡。黨的十六大報(bào)告在指出政府責(zé)任的同時(shí)，明確要求要“引導(dǎo)全社會(huì)轉(zhuǎn)變就業(yè)觀念，推行靈活多樣的就業(yè)形式，鼓勵(lì)自謀職業(yè)和自主創(chuàng)業(yè)?！蓖驹诘谌稳珖?guó)教育工作大會(huì)上的講話(huà)中也強(qiáng)調(diào)指出：“要幫助受教育者培養(yǎng)創(chuàng)業(yè)意識(shí)和創(chuàng)業(yè)能力。通過(guò)教育部門(mén)的努力，培養(yǎng)出越來(lái)越多的不同行業(yè)創(chuàng)業(yè)者，就可以為社會(huì)創(chuàng)造更多的就業(yè)機(jī)會(huì)，對(duì)維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定和繁榮各項(xiàng)事業(yè)就會(huì)發(fā)揮重大的作用?！?

隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，單純使學(xué)生掌握一定的專(zhuān)業(yè)知識(shí)和相關(guān)技能，以實(shí)現(xiàn)就業(yè)為目標(biāo)的教育，已不能適應(yīng)職業(yè)發(fā)展的未來(lái)趨勢(shì)與終身學(xué)習(xí)的需要，不能積極應(yīng)對(duì)我國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展形式，“創(chuàng)業(yè)教育”就正是順應(yīng)改革潮流而誕生的嶄新的就業(yè)教育理念。

“創(chuàng)業(yè)教育”一詞最早被提出是在1989年11月于北京召開(kāi)的“面向21世紀(jì)的教育國(guó)際研討會(huì)”上。研討會(huì)提出一個(gè)全新的概念“事業(yè)心與開(kāi)拓技能教育”(Enterise Education)，后來(lái)便稱(chēng)之為“創(chuàng)業(yè)教育”；聯(lián)合國(guó)教科文組織亞太地區(qū)辦事處1991年?yáng)|京會(huì)議報(bào)告《通過(guò)教育開(kāi)發(fā)創(chuàng)業(yè)能力》中指出：“創(chuàng)業(yè)教育，從廣義上來(lái)說(shuō)，因?yàn)橛萌藱C(jī)構(gòu)和個(gè)人除了要求受雇者在事業(yè)上有所成就外，正越來(lái)越重視受雇者的首創(chuàng)、冒險(xiǎn)精神、創(chuàng)業(yè)能力、獨(dú)立工作能力以及技術(shù)、社交和管理技能?！倍?lián)合國(guó)教科文組織于1999年4月在韓國(guó)漢城舉行的第二屆國(guó)際職業(yè)技術(shù)教育大會(huì)，也突出強(qiáng)調(diào)了要加強(qiáng)創(chuàng)業(yè)教育，著重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)業(yè)能力。會(huì)議指出，為了適應(yīng)21世紀(jì)新的挑戰(zhàn)和變革的需求，教育和培訓(xùn)必須加強(qiáng)培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)業(yè)能力，因?yàn)閯?chuàng)業(yè)能力是一種核心能力，它對(duì)個(gè)人在各種工作領(lǐng)域中激發(fā)創(chuàng)造力和革新性至關(guān)重要。

說(shuō)到底，創(chuàng)業(yè)教育實(shí)際上就是一種培養(yǎng)自我謀職的教育活動(dòng)，是指充分挖掘?qū)W生潛能，以開(kāi)發(fā)學(xué)生創(chuàng)業(yè)基本素質(zhì)，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)業(yè)綜合能力為目標(biāo)的教育。與傳統(tǒng)教育相比，它不是教育學(xué)生如何被動(dòng)地去接受別人的挑選，如何去適應(yīng)別人，而是為你指出一個(gè)方向，開(kāi)發(fā)一種素質(zhì)，培養(yǎng)一種能力去廣闊的天地里遨游和飛翔。也就是說(shuō)，它不是直接幫助學(xué)生去尋找工作崗位，而是重在教給學(xué)生尋找或創(chuàng)造工作崗位的方法，因此，創(chuàng)業(yè)教育是增強(qiáng)創(chuàng)業(yè)意愿，提高創(chuàng)業(yè)能力，促發(fā)創(chuàng)業(yè)活動(dòng)的催化劑，也是構(gòu)建就業(yè)教育體系的重要組成部分，其對(duì)于培養(yǎng)和造就千百萬(wàn)具有創(chuàng)新精神和創(chuàng)業(yè)能力的高素質(zhì)人才，從而成為推進(jìn)我國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)發(fā)展的“驅(qū)動(dòng)力”，具有重大的意義。

因此，在學(xué)校里就開(kāi)始進(jìn)行創(chuàng)業(yè)教育是很有必要的，創(chuàng)業(yè)培訓(xùn)和教育會(huì)在學(xué)生的心中播下為事業(yè)闖一闖的信心和勇氣。如果在校園里大學(xué)生就能受到這方面的教育，引導(dǎo)他們把創(chuàng)業(yè)作為今后就業(yè)的一種途徑，并為此盡早做好準(zhǔn)備，將更有利于拓展大學(xué)生的就業(yè)道路。自主創(chuàng)業(yè)在大學(xué)生就業(yè)中所占比重較低，學(xué)校創(chuàng)業(yè)教育的缺乏也是其中一個(gè)較大的原因。在如何引導(dǎo)大學(xué)生理性創(chuàng)業(yè)的問(wèn)題上，各高校應(yīng)盡快完善創(chuàng)業(yè)教育體系，為眾多的有志于創(chuàng)業(yè)的在校大學(xué)生提供一個(gè)獲取創(chuàng)業(yè)知識(shí)的平臺(tái)。

由于主客觀條件的限制，廣西各高校的創(chuàng)業(yè)教育還只是處于起步階段。所有的高校都開(kāi)設(shè)有就業(yè)指導(dǎo)課程，然而所有高校都沒(méi)有正式開(kāi)設(shè)創(chuàng)業(yè)培訓(xùn)課程，創(chuàng)業(yè)教育可以說(shuō)是一片空白，由學(xué)生自發(fā)組織的“創(chuàng)業(yè)協(xié)會(huì)”幾乎承擔(dān)了傳播創(chuàng)業(yè)意識(shí)的全部重?fù)?dān)，而實(shí)際上該協(xié)會(huì)的活動(dòng)也僅限于開(kāi)一兩場(chǎng)非正規(guī)的創(chuàng)業(yè)知識(shí)講座而已。因此，大部分在校大學(xué)生對(duì)于創(chuàng)業(yè)只是處在想的程度上，而非動(dòng)手去實(shí)踐，敢想不敢做的癥結(jié)所在就相當(dāng)明了啦12004年，廣西才開(kāi)始舉辦第一屆大學(xué)生創(chuàng)業(yè)大賽，參賽的也僅僅是廣西的幾個(gè)老牌的本科院校；通過(guò)走訪有關(guān)院校和網(wǎng)絡(luò)信息查詢(xún)，廣西僅僅有廣西大學(xué)、桂林電子工業(yè)學(xué)院、桂林工學(xué)院等幾所本科院校參加過(guò)全國(guó)大學(xué)生創(chuàng)業(yè)大賽并獲得過(guò)較好的成績(jī)。筆者曾經(jīng)瀏覽了廣西所有高校的就業(yè)網(wǎng)站，其中大多是對(duì)大學(xué)生進(jìn)行就業(yè)指導(dǎo)、素質(zhì)測(cè)評(píng)、提供就業(yè)政策、公布就業(yè)信息等等，創(chuàng)業(yè)教育幾乎是一片空白。

其實(shí)，創(chuàng)業(yè)教育是大有可為的。筆者所在的柳州職業(yè)技術(shù)學(xué)院就較為重視創(chuàng)業(yè)教育，除舉辦“校園創(chuàng)業(yè)計(jì)劃競(jìng)賽”、“創(chuàng)業(yè)沙電”“創(chuàng)業(yè)論壇”，成立“創(chuàng)業(yè)俱樂(lè)部”外，還率先將國(guó)際勞工組織SYB培訓(xùn)項(xiàng)目引人大學(xué)校園，于2005年6月在校園中開(kāi)設(shè)廣西第一個(gè)SYB創(chuàng)業(yè)培訓(xùn)班，首批26名大學(xué)生參加了系統(tǒng)的SYB創(chuàng)業(yè)培訓(xùn)，省級(jí)教育和勞動(dòng)部門(mén)負(fù)責(zé)人在開(kāi)班典禮上對(duì)此作了高度的贊揚(yáng)。雖然這個(gè)項(xiàng)目目前還沒(méi)有對(duì)學(xué)生貸款的政策，但在大學(xué)校園中進(jìn)行系統(tǒng)的SYB創(chuàng)業(yè)培訓(xùn)，為開(kāi)辟大學(xué)生就業(yè)新天地作有益嘗試的做法，不能不說(shuō)是培養(yǎng)大學(xué)生創(chuàng)業(yè)素質(zhì)的一條新路。

作為在就業(yè)教育中有極其重要地位的創(chuàng)業(yè)教育來(lái)說(shuō)，它的基本目標(biāo)其實(shí)也就是適應(yīng)世界教育發(fā)展和改革的趨勢(shì)，結(jié)合我國(guó)國(guó)情，把學(xué)生培養(yǎng)成具有創(chuàng)業(yè)基本素質(zhì)和企業(yè)家思維的新一代復(fù)合型經(jīng)濟(jì)與管理人才，教給學(xué)生捕捉機(jī)會(huì)的眼光和組織資源的能力，為學(xué)生發(fā)展開(kāi)拓出更大的發(fā)展空間。

那么，什么是創(chuàng)業(yè)基本素質(zhì)呢?總體來(lái)說(shuō)，它包含了四個(gè)部分：

一、創(chuàng)業(yè)意識(shí)。它是指創(chuàng)業(yè)活動(dòng)中對(duì)人起動(dòng)力作用的個(gè)性?xún)A向，包括創(chuàng)業(yè)需要、動(dòng)機(jī)、創(chuàng)業(yè)理想、信念、責(zé)任感等等。作為新時(shí)代的大學(xué)畢業(yè)生，不僅要樹(shù)立自我的創(chuàng)業(yè)意識(shí)，實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值，更要樹(shù)立為社會(huì)服務(wù)和創(chuàng)業(yè)意識(shí)，為國(guó)家艱苦創(chuàng)業(yè)的偉大理想與堅(jiān)定信念，以及為人民服務(wù)的精神。不能把一切希望都寄托在父母、學(xué)校和接收單位上，要有敢為天下先的動(dòng)機(jī)和信念，凡創(chuàng)業(yè)成功者莫不如此。

二、創(chuàng)業(yè)品質(zhì)。它指的是創(chuàng)業(yè)者的獨(dú)立性、果斷性、堅(jiān)韌性、創(chuàng)新性等心理品質(zhì)，是創(chuàng)業(yè)者個(gè)性人格特點(diǎn)的展示。其實(shí)，“創(chuàng)業(yè)”對(duì)于很多畢業(yè)生而言是充滿(mǎn)成就感和誘惑力的，但你是否適合走這條路甚或選擇一條什么樣的創(chuàng)業(yè)道路，那就與個(gè)人的心理品質(zhì)有關(guān)啦。具有自信心、進(jìn)取心與事業(yè)心和敢于創(chuàng)新、探索的精神是成功創(chuàng)業(yè)的基本素質(zhì)。作為一個(gè)在物質(zhì)方面一無(wú)所有的大學(xué)畢業(yè)生，在創(chuàng)業(yè)過(guò)程中必然會(huì)遇到很大的困難與挫折，要想獲得成功，就要具備艱苦奮斗、敬業(yè)愛(ài)崗、勇于創(chuàng)新的精神品質(zhì)，以積極樂(lè)觀、百折不撓的心態(tài)去創(chuàng)業(yè)。

三、創(chuàng)業(yè)知識(shí)。包括了創(chuàng)業(yè)基本知識(shí)、職業(yè)發(fā)展知識(shí)、職業(yè)認(rèn)識(shí)、職業(yè)向往、職業(yè)體驗(yàn)、職業(yè)實(shí)踐、專(zhuān)業(yè)知識(shí)、經(jīng)營(yíng)管理知識(shí)、社會(huì)發(fā)展知識(shí)等，雖然它是創(chuàng)業(yè)發(fā)展的基礎(chǔ)，在創(chuàng)業(yè)過(guò)程中具有比較重要的作用，但卻是可以通過(guò)努力學(xué)習(xí)而獲得的。例如可采用創(chuàng)業(yè)案例教學(xué)，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生“三心五力”的培養(yǎng)(即：進(jìn)取心、自信心、好奇心、想象力、洞察力、動(dòng)手能力、搜索信息能力、創(chuàng)造毅力)，使學(xué)生更好的學(xué)習(xí)創(chuàng)業(yè)知識(shí)。

四、創(chuàng)業(yè)能力。在樹(shù)立了創(chuàng)業(yè)信念，具備了果斷、堅(jiān)韌、創(chuàng)新的心理品質(zhì)，掌握了創(chuàng)業(yè)的基本知識(shí)后，如何將自己的理想和希望變成現(xiàn)實(shí)，就要有對(duì)市場(chǎng)的分析、判斷和預(yù)測(cè)能力，根據(jù)自身實(shí)際情況科學(xué)合理規(guī)劃未來(lái)職業(yè)的能力和不斷提高生產(chǎn)與經(jīng)營(yíng)的能力，獨(dú)立生存和終身不斷學(xué)習(xí)的能力來(lái)作為實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的手段和方法了。而實(shí)踐教學(xué)是創(chuàng)業(yè)教育中強(qiáng)化這些能力培養(yǎng)的重要過(guò)程，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生理論聯(lián)系實(shí)際，提高實(shí)踐技能和技術(shù)水平及解決實(shí)際問(wèn)題能力等具有重要作用。在筆者的調(diào)查中，有72％的學(xué)生認(rèn)為在創(chuàng)業(yè)中遇到實(shí)際操作困難的比率比專(zhuān)業(yè)知識(shí)缺乏更高。因此要將單一的課堂教學(xué)活動(dòng)擴(kuò)展到學(xué)生自學(xué)活動(dòng)、科學(xué)研究活動(dòng)和現(xiàn)場(chǎng)的生產(chǎn)實(shí)踐中去，以培養(yǎng)他們的創(chuàng)造性思維和創(chuàng)新能力。

當(dāng)然，要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)業(yè)基本素質(zhì)是離不開(kāi)課堂的，但決不能拘泥于課堂知識(shí)的灌輸，而應(yīng)構(gòu)建起傳統(tǒng)的學(xué)科課程、活動(dòng)課程、環(huán)境課程三種基本類(lèi)型之外的更能提高學(xué)生綜合素質(zhì)和創(chuàng)業(yè)能力的新型教學(xué)模式。這種模式即“創(chuàng)業(yè)實(shí)踐活動(dòng)課程模式”。它由三種形式組成：

一是“課堂+窗口型”，即創(chuàng)業(yè)教育不僅在學(xué)校的課堂里進(jìn)行，同時(shí)也要通過(guò)學(xué)校的“窗口”(創(chuàng)業(yè)知識(shí)窗口和社會(huì)觀察窗口)進(jìn)行。具體形態(tài)表現(xiàn)為開(kāi)設(shè)選修課、講座、培訓(xùn)班和各種社會(huì)觀察活動(dòng)；組織學(xué)生參與基層單位、工礦企業(yè)、工程項(xiàng)目、商務(wù)促銷(xiāo)、社區(qū)服務(wù)、結(jié)對(duì)扶貧、模擬創(chuàng)業(yè)等形式圍繞科技難點(diǎn)和社會(huì)熱點(diǎn)等進(jìn)行觀察和調(diào)查研究，使教學(xué)過(guò)程更加貼近社會(huì)和生產(chǎn)的實(shí)際；

二是“課堂+社會(huì)實(shí)踐型”模式，這種完全實(shí)踐型模式的主要特點(diǎn)是：擇業(yè)與創(chuàng)業(yè)并重，專(zhuān)業(yè)與創(chuàng)業(yè)結(jié)合，邊學(xué)邊干，注重學(xué)生的創(chuàng)業(yè)精神和能力的培養(yǎng)；與企業(yè)合作，建立一批社會(huì)實(shí)踐基地，有計(jì)劃、分階段地對(duì)學(xué)生進(jìn)行實(shí)地教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生的專(zhuān)業(yè)實(shí)務(wù)操作技能；或參與項(xiàng)目開(kāi)發(fā)與研究，為學(xué)生提供一個(gè)展現(xiàn)創(chuàng)造性才能的社會(huì)平臺(tái)；

三是“x+1”模式(x根據(jù)專(zhuān)科和本科分別為2或者3)，即大學(xué)生在前3(或2)年完成課程學(xué)習(xí)，最后一年讓學(xué)生進(jìn)入預(yù)就業(yè)狀態(tài)：或參與導(dǎo)師的科研及技術(shù)推廣，由教師在教學(xué)中將學(xué)生的畢業(yè)設(shè)計(jì)和自己的研究課題、實(shí)際建設(shè)項(xiàng)目結(jié)合起來(lái)，既培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力與應(yīng)用能力，又可為社會(huì)及企事業(yè)解決實(shí)際問(wèn)題；或以員工身份進(jìn)企業(yè)、做實(shí)習(xí)，讓學(xué)生在準(zhǔn)創(chuàng)業(yè)的實(shí)踐中，體驗(yàn)創(chuàng)業(yè)的快感、磨練創(chuàng)業(yè)的意志、學(xué)習(xí)創(chuàng)業(yè)的知識(shí)；甚至可以制訂相關(guān)政策引導(dǎo)并鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)業(yè)的思考與實(shí)踐，如設(shè)立創(chuàng)造發(fā)明成果獎(jiǎng)，允許學(xué)生停學(xué)、休學(xué)辦企業(yè)，給予校內(nèi)企業(yè)的政策優(yōu)惠等。這是創(chuàng)業(yè)教育最卓有成效的模式之一，它最能激發(fā)學(xué)生的潛能，迅速提高創(chuàng)業(yè)教育活動(dòng)的質(zhì)量和效果。

全國(guó)人大代表，東北師范大學(xué)校長(zhǎng)史寧中說(shuō)過(guò)：“創(chuàng)業(yè)教育不是用嘴說(shuō)的，要讓學(xué)生在實(shí)踐中感悟體會(huì)，學(xué)校有責(zé)任和社會(huì)建立多種聯(lián)系，創(chuàng)造各種條件，讓學(xué)生與社會(huì)接軌，幫助學(xué)生到一些單位去實(shí)踐體驗(yàn)?！彼鼫?zhǔn)確地指出了培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)業(yè)素質(zhì)的途徑。

我們高等教育承擔(dān)著培養(yǎng)人才的重大使命，任務(wù)重大。1998年世界高等教育大會(huì)宣言《21世紀(jì)的高等教育：展望與行動(dòng)》的第七條就明確指出：“為方便畢業(yè)生就業(yè)，高等教育應(yīng)主要關(guān)心培養(yǎng)創(chuàng)業(yè)技能與主動(dòng)精神：畢業(yè)生不再是求職者，首先將成為職業(yè)崗位的創(chuàng)造者?！彪S著創(chuàng)業(yè)教育在就業(yè)教育中的作用和地位越來(lái)越顯著和卓有成效，我們相信，培養(yǎng)具有創(chuàng)業(yè)素質(zhì)的學(xué)生會(huì)成為中國(guó)大學(xué)就業(yè)教育的主要目標(biāo)之一。