小學(xué)藝術(shù)教育論文

序論：寫作是一種深度的自我表達(dá)。它要求我們深入探索自己的思想和情感，挖掘那些隱藏在內(nèi)心深處的真相，好投稿為您帶來了一篇小學(xué)藝術(shù)教育論文范文，愿它們成為您寫作過程中的靈感催化劑，助力您的創(chuàng)作。

小學(xué)藝術(shù)教育論文:淺談林區(qū)小學(xué)藝術(shù)教育的認(rèn)識與思考

摘 要：文章介紹了山間林區(qū)民間美術(shù)發(fā)展面臨的問題，提出解決其問題的方法即加強(qiáng)師資培訓(xùn)和在學(xué)校開設(shè)林區(qū)民間美術(shù)課程，把山區(qū)民間美術(shù)資源引進(jìn)美術(shù)課堂的策略，林區(qū)民間美術(shù)的課堂教學(xué)承栽著傳承和發(fā)展的重任，山村民間美術(shù)進(jìn)入課堂教學(xué)具有時代意義。

關(guān)鍵詞：山間林區(qū)；美術(shù)資源；引進(jìn)課堂

藝術(shù)教育受到全國城鄉(xiāng)的普遍重視；藝術(shù)教育對于開發(fā)學(xué)生的身心潛能，提高學(xué)生的整體素質(zhì)，促進(jìn)教育的轉(zhuǎn)軌具有不可低估的作用，這也逐步成為人們的共識。而面廣量大的山村林區(qū)小學(xué)，由于受辦學(xué)條件的制約，藝術(shù)教育不容樂觀，如何正視現(xiàn)實，采取有效措施提高山村林區(qū)小學(xué)藝術(shù)教育水平，談些粗淺的認(rèn)識。

一、因地制宜，逐步完善藝教設(shè)備

器材設(shè)備是開展藝術(shù)教育的物質(zhì)保證；山村小學(xué)，尤其是經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)地區(qū)的學(xué)校，辦學(xué)經(jīng)費(fèi)緊缺，藝教設(shè)備簡陋，應(yīng)當(dāng)注意開源節(jié)流，千方百計籌措經(jīng)費(fèi)，使資金投入向藝教方面傾斜。要根據(jù)辦學(xué)實際，因地制宜，土法上馬，不貪多求洋，注意發(fā)掘民間藝術(shù)資源，使藝教器材設(shè)備積少成多，逐步完善。

二、就地取材，不斷提高藝教師資水平

教師素質(zhì)與教育質(zhì)量是呈正相關(guān)的；由于藝術(shù)教育相對滯后，目前鄉(xiāng)鎮(zhèn)中小學(xué)配備了專職藝術(shù)教師，下屬村小學(xué)還是存在兼職教師；這些兼職教師大多未受過藝術(shù)專業(yè)學(xué)習(xí)和培訓(xùn)，難以實施教材內(nèi)容，不能很好地完成教學(xué)任務(wù)；因此，提高他們的專業(yè)水平已刻不容緩。學(xué)校要就地取材，充分發(fā)揮藝術(shù)教師的一技之長，大力支持他們參加旗市舉辦的進(jìn)修和培訓(xùn)；并充分發(fā)揮示范校的輔導(dǎo)作用，以專職教師為骨干，采取“兵教兵”的方法，利用藝術(shù)講座、教學(xué)觀摩等多種形式，對兼職教師進(jìn)行培訓(xùn)，加大教研力度，促使他們基本過關(guān)；平時做到“請進(jìn)來和走出去”，讓教師們在學(xué)中干，在干中學(xué)，理論聯(lián)系實際，不斷提高藝術(shù)素養(yǎng)，提高專業(yè)水平。

三、著力課內(nèi)，努力提高課堂教學(xué)效益

課堂是藝術(shù)教育的主陣地；搞好藝術(shù)教育首先必須按照課程規(guī)劃，開齊上足藝術(shù)課，而后把著力點放到課堂教學(xué)上。開設(shè)藝術(shù)課的目的并不只是教學(xué)生掌握某項繪畫的技能技法，而是要達(dá)到大綱規(guī)定的“啟迪智慧，陶冶情操、培養(yǎng)審美情趣”的目的。由此可見，課堂教學(xué)應(yīng)從枯燥單調(diào)的技能技巧的訓(xùn)練轉(zhuǎn)到認(rèn)識美、理解美和創(chuàng)造美的活動上來。要求教師傾注全力上好每節(jié)課，變單調(diào)為豐富多彩，變刻板為生動活動，變機(jī)械為愉快靈活。將藝術(shù)教育的形象性、趣味性和愉悅性貫穿于整個課堂，避免把藝術(shù)課上成單一的“唱歌課”和“圖畫課”。還要根據(jù)需要認(rèn)真篩選，適當(dāng)?shù)匮a(bǔ)充鄉(xiāng)土教材，并經(jīng)常讓學(xué)生走出課堂，實行開放式教學(xué)。

四、著眼課外，積極開展課外藝術(shù)活動

與課堂教學(xué)相比，課外藝術(shù)活動更具開放性和實踐性，更加靈活多樣化，學(xué)生根據(jù)自己的興趣、愛好和特長自愿報名參加，是“我要學(xué)”而不是“要我學(xué)”。開展課外活動要加強(qiáng)組織管理，根據(jù)學(xué)校的傳統(tǒng)、師資和設(shè)備情況，確定活動的方式方法。一要搞好課外興趣小組活動，以藝術(shù)教育實踐為主體組建課外興趣小組，書法小組，舞蹈小組，繪畫小組等；二要開展好群眾性的藝術(shù)活動，結(jié)合傳統(tǒng)節(jié)日，舉行節(jié)慶匯演或舉辦藝術(shù)作品展覽等；盡力辦好一年一度的藝術(shù)節(jié)，搞好大型的藝術(shù)活動。農(nóng)村、山村是藝術(shù)教育的廣闊天地，美麗的大自然和沸騰的社會生活是取之不盡、用之不竭的藝術(shù)源泉，讓學(xué)生走出校門、投入大自然的懷抱，參與社會實踐活動，陶冶他們的性情，培養(yǎng)他們的悟性和靈氣，健全和完美他們的人格。

總之，新課改下的美術(shù)教學(xué)方式是多元化、多樣化的，作為山村林區(qū)美術(shù)教師，我們一定要轉(zhuǎn)變觀念，確立新的“教育觀”；教師還要做到了解學(xué)生，只有了解學(xué)生心理，要了解學(xué)生的思維特點，正確的引導(dǎo)，才能培養(yǎng)其興趣，提高創(chuàng)作能力。由于學(xué)生的身心發(fā)展和認(rèn)知事物有密切的聯(lián)系，美術(shù)教育是學(xué)生身體發(fā)展水平，知覺能力，情感態(tài)度和生活經(jīng)驗的自然產(chǎn)物；美術(shù)是學(xué)生認(rèn)知世界過程中的一種表現(xiàn)，教師要在課堂上引導(dǎo)好學(xué)生，激發(fā)其學(xué)習(xí)的興趣。我認(rèn)為我們只有根據(jù)農(nóng)村林區(qū)小學(xué)的實際情況，從自身出發(fā)，轉(zhuǎn)變觀念，轉(zhuǎn)變教學(xué)方法，有效的利用教學(xué)工具，了解學(xué)生，不增加他們的負(fù)擔(dān)，因地制宜，發(fā)揮農(nóng)村資源優(yōu)勢，組織好課堂教學(xué)，優(yōu)化作業(yè)評價，讓學(xué)生充滿自信，培養(yǎng)他們的興趣，讓他們積極主動的參于教學(xué)，充滿興趣地上好每一堂美術(shù)課，使山村林區(qū)小學(xué)美術(shù)課更加多姿多彩。

小學(xué)藝術(shù)教育論文:淺析中小學(xué)藝術(shù)教育的發(fā)展?fàn)顩r

摘要：隨著社會的發(fā)展，作為學(xué)校全面發(fā)展教育的重要組成部分，美育已正式列入教育方針，藝術(shù)教育作為學(xué)校美育的最重要內(nèi)容和最主要途徑，因此獲得了難得的發(fā)展機(jī)遇。然而，我國中小學(xué)藝術(shù)教育的發(fā)展雖取得一定的可喜成績，但藝術(shù)教育的發(fā)展也令人擔(dān)憂。

關(guān)鍵詞：中小學(xué)；藝術(shù)教育；發(fā)展

隨著我國現(xiàn)代化事業(yè)的蓬勃發(fā)展，社會的各個方面迸發(fā)出巨大的活力。為了適應(yīng)社會發(fā)展的客觀需求，教育也必須發(fā)生深刻的變革。作為學(xué)校全面發(fā)展教育的重要組成部分，美育已正式列入教育方針，藝術(shù)教育作為學(xué)校美育的最重要內(nèi)容和最主要途徑，因此獲得了難得的發(fā)展機(jī)遇。正是在這種大時代背景下，中小學(xué)藝術(shù)教育的發(fā)展受到了前所未有的重視，并取得了可喜的成績。例如：在中小學(xué)中涌現(xiàn)出了一大批優(yōu)秀的藝術(shù)教育教師；學(xué)校開展了一系列有聲有色的課外、校外藝術(shù)活動；編寫具有一定質(zhì)量的、適合地方特色的中小學(xué)藝術(shù)教材等，中小學(xué)藝術(shù)教育近年來所取得的成績是大家有目共睹的，但是今后如何發(fā)展，藝術(shù)教育的路在哪里？也引起所有藝術(shù)教育者的認(rèn)真思考。

目前，我國中小學(xué)藝術(shù)教育存在的主要問題主要表現(xiàn)為這樣幾個方面：首先，對藝術(shù)教育的認(rèn)識不科學(xué)、不全面， 常把藝術(shù)技能的掌握作為教育的主要重點，忽視審美修養(yǎng)的培養(yǎng)；其次，受應(yīng)試教育的影響，對待藝術(shù)教育的重視僅僅停留在口頭上，真正投入去做的較少，多為應(yīng)付上級部門的檢查做表面化的工作。并且中小學(xué)里專業(yè)的藝術(shù)師資較缺乏，部分學(xué)校多數(shù)存在由略懂唱歌、畫畫的非專業(yè)教師來任職藝術(shù)課程的教學(xué)，這樣必然導(dǎo)致藝術(shù)課程教學(xué)水平不高，開課沒有質(zhì)量的保障；再次，在中小學(xué)中藝術(shù)課程開課率較低，在個別地方的學(xué)校中仍然存在為了學(xué)校的升學(xué)率，藝術(shù)課程為數(shù)理化等主要升學(xué)考試課程讓路的教學(xué)情況。在此，作為藝術(shù)教育者，我們必須清楚認(rèn)識：普通中小學(xué)的藝術(shù)教育是面向全體學(xué)生的，是提高每一位學(xué)生的藝術(shù)審美修養(yǎng)的基礎(chǔ)素質(zhì)教育，而不是針對少數(shù)學(xué)生，提高他們的藝術(shù)技能技巧的職業(yè)培訓(xùn)教育。隨著素質(zhì)教育理論研究的不斷深化和素質(zhì)教育實踐的向前推進(jìn)，以往許多違背素質(zhì)教育思想的藝術(shù)教育觀念和行為都必須引起我們藝術(shù)教育者應(yīng)該積極思考并更新我們的藝術(shù)教育觀念。

1明確藝術(shù)教育并非培養(yǎng)藝術(shù)尖子而是面向全體學(xué)生的教育

面向全體學(xué)生是普通教育的本質(zhì)屬性與要求，也是素質(zhì)教育的本質(zhì)屬性與要求。普通中小學(xué)的藝術(shù)教育是面向全體學(xué)生的，以提高每一位學(xué)生的藝術(shù)審美修養(yǎng)為主要目的素質(zhì)教育。目前我國學(xué)校教育的主旋律是中小學(xué)由應(yīng)試教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)軌，作為應(yīng)試教育“受害者”的藝術(shù)教育，理應(yīng)成為這項“轉(zhuǎn)軌工程”的排頭兵。然而，被認(rèn)為最能促進(jìn)藝術(shù)教育工作的一項得力措施――藝術(shù)特長生在升學(xué)考試中能獲得加分的褒獎，則在一定程度上助長了應(yīng)試教育之風(fēng)，同時也在一定程度上鼓勵了普通中小學(xué)藝術(shù)教育面向個別尖子生培養(yǎng)的錯誤做法。藝術(shù)教育一旦與升學(xué)考試攪在一起，那么，我們交給學(xué)生的將極有可能不是藝術(shù)本身，而是如何應(yīng)付藝術(shù)考試的方法。我們且不談這樣的藝術(shù)教育因此會冷落了多少同樣有權(quán)利并渴望享受藝術(shù)教育的學(xué)生，單看那些“從中受益”的藝術(shù)驕子，他們接受的是真正的藝術(shù)教育嗎？恐怕他們接受的只不過是一種與藝術(shù)教育的理想背道而馳的藝術(shù)技能技藝訓(xùn)的練罷了。死記硬背和機(jī)械運(yùn)用所掌握的枯燥乏味的理性知識和技能技巧，而不是通過賞心悅目的教學(xué)過程，來培養(yǎng)出學(xué)生對藝術(shù)的興趣愛好和提高學(xué)生的藝術(shù)表現(xiàn)和欣賞水平。因此，對于中小學(xué)的藝術(shù)教育者必須明確藝術(shù)教育的本質(zhì)，注重全體學(xué)生的藝術(shù)興趣和審美欣賞能力的培養(yǎng)。

2強(qiáng)調(diào)藝術(shù)教育的審美功能以此發(fā)揮輔德、益智功能

我們今天強(qiáng)調(diào)藝術(shù)教育的審美功能和作用，是有現(xiàn)實背景和針對性的。長期以來，我們總習(xí)慣于從德和智的角度去規(guī)范藝術(shù)教育目的，去評判藝術(shù)教育的成敗，去爭取藝術(shù)教育的地位，而忽視了藝術(shù)教育最本質(zhì)、最獨(dú)特的審美功能。強(qiáng)調(diào)藝術(shù)教育的審美功能，并不是否定藝術(shù)教育的德、益智功能，恰恰相反，藝術(shù)教育的輔德、益智功能的發(fā)揮必須是通過審美這一中介環(huán)節(jié)才能發(fā)揮這方面的作用。藝術(shù)教育只有使自身真正成為審美教育，并在審美育人功能的前提下，才能夠?qū)崿F(xiàn)其輔德、益智功能。也就是說，中小學(xué)的藝術(shù)教育所具有的輔德、益智功能是藝術(shù)教育審美功能發(fā)揮的必然產(chǎn)物。這些功能的實現(xiàn)方式是隱性的、潛移默化的，而非顯性的、立竿見影的。因此，中小學(xué)的藝術(shù)教育如果只片面追求德育、智育等方面作用，那么不僅藝術(shù)教育的審美育人功能不能實現(xiàn)，而且其他方面所具有的功能也不可能實現(xiàn)。正是在這個意義上講，強(qiáng)調(diào)藝術(shù)教育功能的審美功能，同樣是在強(qiáng)調(diào)發(fā)揮藝術(shù)教育的輔德、益智功能。

3明確藝術(shù)教育本質(zhì)，強(qiáng)調(diào)課堂教學(xué)的學(xué)生的參與性

在中小學(xué)的藝術(shù)教育中，很多教師往往在不經(jīng)意中把藝術(shù)課上成了缺乏藝術(shù)性的純知識傳授的技能訓(xùn)練課，把學(xué)生無形中當(dāng)成了沒有少年兒童特點的專業(yè)藝術(shù)院校的學(xué)生，使藝術(shù)知識技能教學(xué)成為藝術(shù)教育的重要內(nèi)容。我們并不是反對向中小學(xué)生施行必要的、基本的藝術(shù)知識技能教學(xué)，但對于中小學(xué)藝術(shù)教育來說，培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)興趣應(yīng)比學(xué)習(xí)知識技能更為重要。只有在學(xué)生對藝術(shù)有了興趣的時候，知識技能的教學(xué)才可能獲得好的效果。因此，我們必須把培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)興趣作為藝術(shù)教學(xué)的最主要任務(wù)和目標(biāo)來加以強(qiáng)調(diào)，同時兼顧一定藝術(shù)知識技能的傳授，才可能真正實現(xiàn)我們中小學(xué)藝術(shù)教育的價值。

此外，針對藝術(shù)的教學(xué)特殊性，傳統(tǒng)的“聽講”式知識教學(xué)模式，以及專業(yè)藝術(shù)教育的模仿式技能訓(xùn)練模式，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能體現(xiàn)出藝術(shù)教育的本色。在今天的教育教學(xué)改革的大浪潮中，我們提出中小學(xué)藝術(shù)教育必須注重學(xué)生的主動參與性，沒有學(xué)生的主動參與，藝術(shù)教學(xué)就可能是名不副實的。教學(xué)中學(xué)生的主動參與與教師的主導(dǎo)作用發(fā)揮并不是矛盾的，相反，學(xué)生主動參與的程度與教師的主導(dǎo)作用發(fā)揮的程度是成正比的。只有教師遵循藝術(shù)的規(guī)律和學(xué)生的身心的發(fā)展規(guī)律進(jìn)行教育設(shè)計，使學(xué)生充分發(fā)揮自己的創(chuàng)造性和主動性，才有可能啟發(fā)和誘導(dǎo)學(xué)生主動參與到藝術(shù)教學(xué)活動中，真正體驗到藝術(shù)教育的魅力，創(chuàng)造出具有個性的藝術(shù)作品。

總之，中小學(xué)藝術(shù)教育是面向全體的藝術(shù)教育，提高和完善藝術(shù)教育水平是我們每個藝術(shù)教育工作者都應(yīng)該關(guān)注的問題。藝術(shù)教育有著自身的特殊規(guī)律，在中小學(xué)教育中應(yīng)該使其具有一定的相對獨(dú)立性。我們只有遵循藝術(shù)教育所特有的藝術(shù)審美規(guī)律，確保藝術(shù)教育在中小學(xué)教育中的獨(dú)立地位，才可能真正發(fā)揮藝術(shù)教育所特有的審美育人功能。

小學(xué)藝術(shù)教育論文:農(nóng)村小學(xué)藝術(shù)教育課堂芻議

摘 要：“應(yīng)試教育”左右著教師的腳步，根深蒂固的“主科副科”觀念支配著教師的選擇，很不幸的是音樂、藝術(shù)課被貼上“副科”的標(biāo)簽，也就是一種可有可無的課，除了學(xué)生呼喚這些課之外，其他的人卻常常忘記它們的存在。可以說音樂藝術(shù)只是“應(yīng)試教育”的犧牲品，思想上的不重視，這是農(nóng)村小學(xué)藝術(shù)課程真正實施最根本的問題。

關(guān)鍵詞：農(nóng)村；小學(xué)；藝術(shù)教育

新課程改革的春風(fēng)，吹開了農(nóng)村小學(xué)曾經(jīng)緊閉的門口，語文、數(shù)學(xué)課不再獨(dú)霸課堂，英語課、音樂課、藝術(shù)課、體育課也走進(jìn)了學(xué)生的世界?？墒浅擞⒄Z課有“升學(xué)”這把保護(hù)傘開展得如火如荼之外，其余的課要不是學(xué)生追著問：老師，什么時候上音樂啊？老師，什么時候上美術(shù)?。窟@些課都幾乎被忘記了。原因何在？課表是赫然寫著的音樂課、藝術(shù)課卻經(jīng)常堂而皇之地被語文課、數(shù)學(xué)課取代。可以說音樂藝術(shù)只是“應(yīng)試教育”的犧牲品，思想上的不重視，這是農(nóng)村小學(xué)藝術(shù)課程真正實施最根本的問題。

如何改變這種現(xiàn)象，我有了一些不成熟的思考。

一、觀念更新，保持長久

所有從事教育事業(yè)的工作者一定要觀念更新，認(rèn)識并理解藝術(shù)教育對學(xué)生的功效作用。這主要還得依靠上級領(lǐng)導(dǎo)部門的高度重視和倡導(dǎo)，只有這樣，才會上行下效，才會真正地把藝術(shù)教育提高到一個合適的高度，從應(yīng)試教育的誤區(qū)中走出來，讓學(xué)校充滿生機(jī)，還原學(xué)生五彩斑斕的世界。與此同時，要加大對藝術(shù)教育的管理力度，并且制訂一套合理合情的評價制度和依據(jù)，以此為要求，調(diào)動藝術(shù)教師的積極性，讓他們變壓力為動力，精心設(shè)計每節(jié)課，開發(fā)教材，提煉精髓，勇于創(chuàng)造，真正地?zé)òl(fā)出藝術(shù)課堂應(yīng)有的魅力，讓學(xué)生的世界更加精彩。

二、創(chuàng)造條件，提高師資

既然農(nóng)村小學(xué)的大部分藝術(shù)類教師的專業(yè)水平差，兼職的教師多，那學(xué)校就應(yīng)該創(chuàng)造條件，讓教師走出去，多聽聽課，多參加業(yè)務(wù)方面的培訓(xùn)，充分挖掘教材，并積極探索新的教學(xué)素材，充分結(jié)合本地的文化特點，讓學(xué)生常聞常見，學(xué)起來更有興致。這樣教師的業(yè)務(wù)素質(zhì)提高了，藝術(shù)新教材也挖掘出來了，藝術(shù)課堂就真的“藝術(shù)”起來了。

三、創(chuàng)造條件，改善配置

既然農(nóng)村經(jīng)濟(jì)差，一些音樂器材藝術(shù)畫具什么的沒有那么多的錢來購買，那就先從最基礎(chǔ)、最必需的來買起，但是無論如何一定要保證音樂藝術(shù)的課正常進(jìn)行。另外農(nóng)村小學(xué)有它獨(dú)特的資源優(yōu)勢，大自然賦予了我們神奇的禮物，一花一草，一磚一木，都是我們觀察的對象；鳥唱蟲鳴，葉動花開，都是我們傾聽的天籟。充分利用農(nóng)村特點，化劣勢為優(yōu)勢，這才是我們令人驕傲的地方，這才是我們要探索的方向。

四、健全考評機(jī)制，給藝術(shù)教師一顆定心丸

為了能保證提高藝術(shù)課堂教學(xué)質(zhì)量，上級領(lǐng)導(dǎo)必須高度重視，健全對藝術(shù)教師的評價機(jī)制。學(xué)校應(yīng)嚴(yán)格按照國家規(guī)定的課程標(biāo)準(zhǔn)開齊、開足、開好音樂、美術(shù)等藝術(shù)課程。學(xué)校更應(yīng)制訂相應(yīng)的規(guī)章制度和藝術(shù)課堂評價標(biāo)準(zhǔn)，將藝術(shù)課的教學(xué)完成情況納入教師的各種考核，鼓勵和督促教師搞好藝術(shù)的教育教學(xué)工作，對藝術(shù)教育工作優(yōu)秀的教師，學(xué)校及時進(jìn)行表彰，并在評優(yōu)、職稱評聘等方面要優(yōu)先評聘。從而讓每位教師真正對藝術(shù)教育引起足夠的重視，不再像以前那樣把藝術(shù)類課程當(dāng)成是可有可無的“雜課”“副課”，也不能走馬燈似的胡亂上，想到哪兒說哪兒，走到哪兒算哪兒，心理上不重視，知識上不專業(yè)，從而演成了“游戲課”。

解決了這些問題之后，藝術(shù)課堂教學(xué)就會真正落實了。學(xué)生純真的笑臉才會熠熠生輝，光彩照人！

（作者單位 河北省定州市東亭鎮(zhèn)土厚小學(xué)）

小學(xué)藝術(shù)教育論文:淺談小學(xué)藝術(shù)教育的重要作用

摘要：藝術(shù)教育既是素質(zhì)教育的內(nèi)容，又是素質(zhì)教育實施的重要手段。也是學(xué)校實施美育的最重要的內(nèi)容和途徑。小學(xué)藝術(shù)教育主要包括美術(shù)、音樂、舞蹈等學(xué)科的教學(xué)工作，其目的是充分開發(fā)學(xué)生的潛能，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維的能力，促進(jìn)學(xué)生的個性的發(fā)展和人格心智的全面完善。隨著素質(zhì)教育的全面推廣，越來越多的家長重視孩子的藝術(shù)教育。藝術(shù)教育可以滿足學(xué)生對審美的需要、塑造審美意識，對學(xué)生心理健康發(fā)展和學(xué)生成長起著重要的作用。

關(guān)鍵詞：藝術(shù)教育 重要作用

一、藝術(shù)教育具有陶冶情操的魅力

一件優(yōu)秀的藝術(shù)作品所反映的事物，通常是經(jīng)過作者的藝術(shù)加工，使生活的原形更加生動、典型化，從而更真實地反映了事物的本質(zhì)。這些優(yōu)秀的藝術(shù)作品可以陶冶人的情操和靈魂。如：女畫家周思聰?shù)闹袊嫛度嗣窈涂偫怼?，表現(xiàn)了敬愛的總理赴地震災(zāi)區(qū)看望人民群眾的感人場面，歌頌了總理愛人民、人民愛總理的真實情景；中國油畫家羅中立的《父親》表現(xiàn)了典型的中國農(nóng)村勤勞、樸實、善良的農(nóng)民父親形象；著名畫家徐悲鴻的《奔馬》反映了不屈不撓、奔騰昂揚(yáng)的民族氣節(jié)；西班牙立體派畫家畢加索的《格爾尼卡》揭露了侵略戰(zhàn)爭的罪惡和丑行，這些作品深刻揭示了社會的本質(zhì)，給人們提供了美與丑、善與惡的標(biāo)準(zhǔn)，從而引起人們心靈的共鳴，使人們提高了思想認(rèn)識，受到深刻的思想教育。波蘭鋼琴大師肖邦的愛國樂章之所以讓侵略者膽顫心驚，也正是藝術(shù)這一不可抗拒的力量有著震撼心靈的作用，它催人奮進(jìn)、使人向善，推動著人類社會的文明發(fā)展。

二、藝術(shù)教育具有增強(qiáng)審美意識的魅力

通過優(yōu)秀的藝術(shù)作品鑒賞，如：欣賞璀璨、輝煌的中國瓷器和絲綢織錦藝術(shù)，往往使人贊嘆不已、蕩氣回腸，憑添無限的民族自豪之情和振奮之志，激發(fā)學(xué)生對祖國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熱愛，以及審美的追求和創(chuàng)作熱情。每當(dāng)我們聆聽歡快、悅耳、充滿生機(jī)的樂曲《藍(lán)色的多瑙河》，還是放聲歌唱一曲盡情的心聲，或是觀看、參與盛裝的節(jié)日舞蹈，在對這些美好事物的親身感受中，可以增強(qiáng)學(xué)生的審美意識和生活情趣，不但激發(fā)了學(xué)生對文藝活動的愛好和興趣，還提高了學(xué)生的心理素質(zhì)以及心理適應(yīng)能力、應(yīng)變能力。尤其是舞蹈和藝術(shù)體操等表演活動，可以鍛煉和加強(qiáng)學(xué)生身體健美的諧調(diào)性，從而使學(xué)生身心得到健康發(fā)展，造就樂觀豁達(dá)的性格，使他們更加熱愛生活。

三、藝術(shù)教育具有啟迪智慧的魅力

教育實踐中，使學(xué)生懂得敏銳的用眼去觀察事物，用耳去感受事物，用心體會事物的能力，它是由形象思維的訓(xùn)練上升到邏輯思維的過程?？鬃幼類塾^賞壯麗的江河和雄偉的高山。每到名山大川，必留連忘返。有一次弟子問他：“老師，你為什么總愛在大江大河前一動不動地站立半天，而毫不勞累，好象總也看不夠，我們怎么看一會兒就覺得沒有什么可看的了呢？”孔子回答說：“對于我來說，這大江大河是最受看的東西，你看這滔滔江水日夜奔騰，每時每刻都在變換著自己的神態(tài)和面容，此時之水已經(jīng)不是彼時之水，從這水中我看到了變動不居的“道”。這水以自己的軀體滋養(yǎng)兩岸的植物、牲畜和人類，自己總在付出，卻從不要求任何回報，所以最有德；這水雖然不時遭遇險惡的高山和深谷，卻從不畏懼，總是一路高歌，勇敢面對，所以最勇敢；這水，每當(dāng)填滿深谷和淺坑，就變得像一面平平的鏡子，所以最公平；這水，縱然千回百折，卻始終指向東方，從不三心二意，所以最忠實；這水，總避高就低，遇到障礙便繞行，所以最智慧。正是由于以上理由，所以君子每見大水，必留連忘返”。可見，藝術(shù)和藝術(shù)教育的作用，就是把每個人的眼睛和耳朵的潛能喚醒、點燃、開發(fā)、發(fā)展。就像孔子那樣，從一種景色中看到更多的東西和意味，也就是敏銳的觀察力和豐富的想象力，使我們的認(rèn)識能力、理解能力和創(chuàng)造能力等綜合能力得到進(jìn)一步提高，從而，起到啟迪智慧，提高和發(fā)展創(chuàng)新思維的作用。平時經(jīng)常有人說：“給我一雙慧眼吧！為什么你看到了，我怎么沒看到？你想到了，我怎么沒想到呢？”其實：這就是觀察能力和感知能力是否上升到透過現(xiàn)象看本質(zhì)，透過現(xiàn)在看將來的問題，感性上升到理性的智慧發(fā)展是否具有創(chuàng)新思維的問題。學(xué)生在感受藝術(shù)美的時候，得到美的啟迪和享受。從而激發(fā)學(xué)生創(chuàng)造美，開拓新事物的美好愿望。無論是美術(shù)、音樂還是舞蹈、戲劇等藝術(shù)，都是通過具體可感的藝術(shù)形象來再現(xiàn)社會生活的現(xiàn)實圖景。這種認(rèn)識是富于理想和創(chuàng)造激情的，可以更容易記憶到人的腦海中去，而且會顯的更加深入和持久。這種激情和創(chuàng)造力，可以促進(jìn)學(xué)生智力的全面發(fā)展。

四、藝術(shù)教育具有創(chuàng)新學(xué)生思維的魅力

人的思維分為邏輯思維（科學(xué)思維）和形象思維（藝術(shù)思維）兩大類，二者不可分割。如果只重視其中的一種，就是不健全、不全面的思維，它可能制約一個人素質(zhì)的全面提高。對這一點有深刻認(rèn)識的首先不是藝術(shù)家，而是科學(xué)家。形象思維中又以創(chuàng)造性思維最為重要，而藝術(shù)教育是培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維的最佳途徑。創(chuàng)造性思維是眾多因素綜合效應(yīng)的結(jié)果，它是一種不受已有知識的局限，也不受傳統(tǒng)觀念束縛，不依常規(guī)，尋求變異，將知識不斷引向深入的高級思維活動，在創(chuàng)造思維中發(fā)散思維起著開拓信息的作用，所以要注意培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散思維指導(dǎo)學(xué)生從多角度、多側(cè)面地靈活思考，開創(chuàng)獨(dú)創(chuàng)性的思維活動，盡管有時有的想法不一定好，但從多種發(fā)散想法中才能擇優(yōu)，才更可能創(chuàng)新。

五、藝術(shù)教育具有培養(yǎng)學(xué)生合作意識的魅力

藝術(shù)課程在注重激發(fā)學(xué)生個性的發(fā)展的同時，還要強(qiáng)調(diào)學(xué)生間的合作。比如：在音樂和歌舞表演等藝術(shù)活動中就要求學(xué)生具有強(qiáng)烈的合作意識。否則，就不能充分發(fā)揮群體的創(chuàng)造智慧，感受集體力量的激情和震撼。在這些藝術(shù)活動中，教師應(yīng)當(dāng)讓學(xué)生懂得，合作就象一首美妙的樂曲中每一個音符都相互關(guān)連、密不可分，只有音符間密切合作，才能奏出完美的樂曲。社會生活中，故然需要體現(xiàn)個人價值的意義，但社會團(tuán)體的進(jìn)步和發(fā)展更多的是建立在團(tuán)結(jié)協(xié)作的基礎(chǔ)上，也就是說，我們培養(yǎng)的人才，既是要有個性的，同時還應(yīng)該是具備合作意識、團(tuán)結(jié)協(xié)作精神的綜合性人才，這也是現(xiàn)代人必備的行為素質(zhì)。

小學(xué)藝術(shù)教育論文:也談在小學(xué)藝術(shù)教育中如何培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣

摘 要：興趣是學(xué)習(xí)藝術(shù)最好的老師。培養(yǎng)學(xué)生對藝術(shù)教育的興趣，是藝術(shù)教育走向廣大學(xué)生的捷徑之道?？梢允顾囆g(shù)教育事業(yè)人才輩出、蒸蒸日上。我們要根據(jù)不同的場合、不同的藝術(shù)、不同的要求、不同類型的學(xué)生，激發(fā)他們對藝術(shù)的興趣。開展有聲有色的教育，讓學(xué)生在快樂中受到藝術(shù)的熏陶，在燦爛的陽關(guān)下茁壯成長。

關(guān)鍵詞：小學(xué)；藝術(shù)教育；學(xué)習(xí)興趣

藝術(shù)教育是對學(xué)生進(jìn)行素質(zhì)教育的重要內(nèi)容和途徑之一。藝術(shù)教育是我國教育事業(yè)中的有機(jī)組成部分，在整個教育事業(yè)中，藝術(shù)教育是非常重要的，藝術(shù)教育運(yùn)用藝術(shù)美、自然美、社會生活美、韻律美等培養(yǎng)受教育者正確的審美觀念和感受美、鑒賞美、創(chuàng)造美的能力的教育，它在提高人的素質(zhì)方面有著其它學(xué)科所不可替代的作用。

學(xué)習(xí)興趣是興趣的一種，是推動學(xué)生探求知識并帶有積極情緒色彩的一種個性傾向性。愛因斯坦說過：“興趣是學(xué)生最好的老師?！睂W(xué)生一旦對學(xué)習(xí)產(chǎn)生了興趣，就會產(chǎn)生自發(fā)吸取知識養(yǎng)料的要求，這時繁重的學(xué)習(xí)對他們來說，就不再是負(fù)擔(dān)，而是一種享受了，他們就會在知識的王國中自動地覓取珍寶而樂此不疲。所以興趣是所有學(xué)科教學(xué)的生命力，教育家和心理學(xué)家也一致認(rèn)為，學(xué)生在興趣盎然的狀態(tài)下學(xué)習(xí)，觀察力敏銳，記憶力增強(qiáng)、想象力豐富，會興致勃勃，心情愉快地去學(xué)習(xí)，表現(xiàn)出個性的積極性和創(chuàng)造性。因此，激發(fā)和培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，對鞏固學(xué)生學(xué)習(xí)動機(jī)、調(diào)動學(xué)習(xí)積極性、提高學(xué)習(xí)效率都具有重要意義。

一、培養(yǎng)小學(xué)生對藝術(shù)教育的興趣可以從以下幾個方面著手

1、要了解學(xué)生的愛好和初步興趣，因人定趣

小學(xué)生有很強(qiáng)的好奇心，什么都想看看，什么都想學(xué)學(xué)。有的愛好樂器、舞蹈，有的愛好書法、繪畫，有的愛好雕塑、剪紙等。教師要注意掌握和根據(jù)學(xué)生不同的愛好和興趣，指導(dǎo)學(xué)生選擇好的藝術(shù)教育內(nèi)容。 藝術(shù)教育是培養(yǎng)個性化人才的，不能苛求全面發(fā)展。實行藝術(shù)教育方法個別化。所謂個別化，就是重視學(xué)生的個別差異，注重因材施教，在全面了解學(xué)生個性特征基礎(chǔ)上，充分開發(fā)他們的潛能。 對于藝術(shù)基礎(chǔ)不同的學(xué)生，進(jìn)行不同要求的藝術(shù)教育輔導(dǎo)。還可以按學(xué)生興趣愛好進(jìn)行個別指導(dǎo)。教師在教學(xué)中注意創(chuàng)設(shè)多種條件，設(shè)置多種情景，發(fā)展學(xué)生的愛好、特長。例如，在編織課上，有刺繡、貼花、縫花；在美術(shù)課上，有貼畫、寫生畫、剪貼畫等等，教師不規(guī)定范圍，只是根據(jù)學(xué)生興趣愛好進(jìn)行個別指導(dǎo)。

2、教學(xué)活動要靈活多樣，以樂激趣

藝術(shù)活動自身的趣味就吸引了學(xué)生對它的興趣，教師在藝術(shù)教育中，應(yīng)根據(jù)小學(xué)生見異思遷，興趣易變的特點，注意緊密結(jié)合學(xué)習(xí)內(nèi)容，用靈活多樣的方法，增加學(xué)習(xí)過程的趣味性。 例如：可以舉辦一次藝術(shù)文化節(jié)。 按藝術(shù)美的要求精心布置教室內(nèi)外，在窗上和墻上貼上學(xué)生自己畫的彩色畫、習(xí)字和照片，掛著學(xué)生自己制作的工藝裝飾物，走廊上栽培學(xué)生自己的花卉，為學(xué)生提供一個藝術(shù)美的快樂學(xué)習(xí)環(huán)境。

3、適時引導(dǎo)想象發(fā)揮，激發(fā)興趣

一個好的藝術(shù)內(nèi)容能給人以持久的想象美。我們應(yīng)不失時機(jī)的引導(dǎo)學(xué)生展開想象的翅膀，任思想隨意翱翔，這樣可以大大提高學(xué)生的創(chuàng)作性與積極性。加深學(xué)生對作品的理解，對藝術(shù)的深化。自然而然的就激發(fā)了學(xué)生對藝術(shù)的喜愛和興趣。

4、合理組織游戲競賽，提高興趣

進(jìn)行各種類型的藝術(shù)競賽活動，有利于發(fā)掘?qū)W生藝術(shù)才能，調(diào)動學(xué)生參與競爭的積極性和提高學(xué)生對藝術(shù)的興趣。可以利用“元旦”“六一”等節(jié)假日舉辦歌舞聯(lián)歡會、畫展、表演等活動。把藝術(shù)課外活動作為學(xué)生實施藝術(shù)教育的重要途徑。 也可以每天下午空一個多小時文娛體育活動時間，學(xué)生可以根據(jù)自己的愛好參加歌詠、舞蹈、剪紙、繪畫、樂器演唱、合唱等課外活動。

二、培養(yǎng)學(xué)生的對藝術(shù)教育的興趣時要注意以下幾個方面

1、學(xué)生對藝術(shù)的興趣有差異性

教師應(yīng)從實際出發(fā)，根據(jù)學(xué)生思想狀況，心理、生理特點，個性差異以及家庭社會的影響，采取不同的藝術(shù)教育手段，有的放矢地進(jìn)行興趣培養(yǎng)。

2、學(xué)生對藝術(shù)的興趣有層次性

對于不同年齡階段，不同類型的學(xué)生，培養(yǎng)興趣的層次應(yīng)有所不同。低年級培養(yǎng)他們初步的感官美、音律美的興趣。高年級則培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造美、發(fā)現(xiàn)美的興趣。

3、學(xué)生對藝術(shù)的興趣有選擇性

好的興趣能激發(fā)一個人的所有能量，可以高效、優(yōu)秀的創(chuàng)造或發(fā)現(xiàn)藝術(shù)美，而不恰當(dāng)?shù)姆绞酵鶗饘W(xué)生的反感。如校園流行日本卡通卡片，學(xué)生到處收集，書包、課本到處粘貼，如果學(xué)校下令嚴(yán)禁，一方面學(xué)生心理不滿意，另一方面效果也不一定好。有的學(xué)生喜歡音樂，有的學(xué)生喜歡美術(shù)，我們不提倡學(xué)生面面俱到，學(xué)生只要對所喜歡的藝術(shù)感興趣就可以了。

4、學(xué)生對藝術(shù)的興趣有典型性

我們要及時發(fā)現(xiàn)學(xué)生中間的藝術(shù)人才，樹立一個典型，立一個好的榜樣。形成一個藝術(shù)光環(huán)。以榜樣引起學(xué)生的興趣，使學(xué)生處在藝術(shù)的光環(huán)和典型人才的旁邊，自然會對藝術(shù)產(chǎn)生濃厚的興趣。

興趣是學(xué)習(xí)藝術(shù)最好的老師。培養(yǎng)學(xué)生對藝術(shù)教育的興趣，是藝術(shù)教育走向廣大學(xué)生的捷徑之道。可以使藝術(shù)教育事業(yè)人才輩出、蒸蒸日上。我們要根據(jù)不同的場合、不同的藝術(shù)、不同的要求、不同類型的學(xué)生，激發(fā)他們對藝術(shù)的興趣。開展有聲有色的教育，讓學(xué)生在快樂中受到藝術(shù)的熏陶，在燦爛的陽關(guān)下茁壯成長。

小學(xué)藝術(shù)教育論文:農(nóng)村中小學(xué)藝術(shù)教育的缺失及其對策

【摘要】當(dāng)前，許多農(nóng)村學(xué)校至今仍把守著應(yīng)試教育這根“纏身令”，以提高升學(xué)率為唯一追求，并以此衡量學(xué)校的教育質(zhì)量和教師的工作成績。加之農(nóng)村學(xué)生從小就受一種只有考上大學(xué)才能脫離農(nóng)村的“傳統(tǒng)”教育。家里家外、校里校外，形成統(tǒng)一“思路”。尤其到了中學(xué)，只要是高考范圍之外的課程，一律不去“浪費(fèi)”時間?；谶@一思想，音、美等藝術(shù)教育自然成為可有可無的“小三門”，被視為正常教學(xué)的附屬品。盡管教育主管部門通過采取種種措施，諸如舉辦中小學(xué)文藝匯演、中學(xué)生教師藝術(shù)展演、中小學(xué)書畫展等，藉此推動中小學(xué)生藝術(shù)教育。但所取得的效果并不明顯，大多數(shù)農(nóng)村中小學(xué)校臨時抱佛腳，敷衍應(yīng)付，有的甚至借口不參加。由此造成農(nóng)村中小學(xué)校藝術(shù)教育的缺失，使素質(zhì)教育仍然難以步入正常軌道，無法在農(nóng)村中小學(xué)全面實施。

【關(guān)鍵詞】藝術(shù)教育；農(nóng)村中小學(xué)；缺失；對策

1藝術(shù)教育的目的和意義

藝術(shù)教育是培養(yǎng)少年兒童成為德、智、體、美、勞全面發(fā)展的新人所不可缺少的美育教育，是素質(zhì)教育的重要一環(huán)。他是以藝術(shù)為媒介培養(yǎng)人的藝術(shù)能力與藝術(shù)境界的系統(tǒng)教育活動，素質(zhì)教育所追求的目標(biāo)，也是藝術(shù)教育追求的終極目標(biāo)。藝術(shù)教育為實現(xiàn)素質(zhì)教育的總體目標(biāo)提供了生動的教育手段和教育內(nèi)容，成為受教育者最易接受的、最有活力的一種教育形式。藝術(shù)教育主要包括美術(shù)、音樂、舞蹈、戲劇等學(xué)科的教學(xué)工作。通過在學(xué)校實施藝術(shù)教育，可以讓學(xué)生的心靈產(chǎn)生長遠(yuǎn)的、深刻的和潛移默化的影響，最終使學(xué)生的人格趨向完美。著名教育家贊可夫說：“藝術(shù)不僅作用于學(xué)生情感，而且影響到他的理智?！币虼怂囆g(shù)有助于培養(yǎng)人的道德和信念，充分開發(fā)學(xué)生的潛能，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維的能力，促進(jìn)學(xué)生的個性健康發(fā)展和人格心智的完善。

2造成當(dāng)前農(nóng)村中小學(xué)藝術(shù)教育缺失的原因

2.1認(rèn)識不夠，藝術(shù)教育在農(nóng)村遭受學(xué)校與學(xué)生家長忽視。

當(dāng)前，不少學(xué)校尤其是農(nóng)村中小學(xué)校仍然把音樂課、美術(shù)課等藝術(shù)課看成是可開可不開的“雜課”。即使在課程表上體現(xiàn)了規(guī)定的音樂課時量和美術(shù)課時量，但在執(zhí)行中，有的被敷衍了事，成了唱歌課、圖畫課，有的被語、數(shù)等主課占用，更有的干脆讓學(xué)生自習(xí)。安排在課表中的音樂課、美術(shù)課形同虛設(shè)。自然，農(nóng)村中小學(xué)藝術(shù)課的任課教師，也只能是一個“雜課教師”，在課時安排上多于“主課教師”，在工作量卻少于“主課教師”；每年的年終推優(yōu)工作中，“雜課教師”自然靠邊站。個別學(xué)校甚至取消了音樂課、美術(shù)課。

而農(nóng)村學(xué)生家長的思想封閉，觀念陳舊，文化素質(zhì)低，知識面窄。由于長期受應(yīng)試教育的影響，他們只關(guān)心孩子語數(shù)等“主課”的學(xué)業(yè)，認(rèn)為自己的子女既不是歌唱家的“料”，也不是畫家的“料”。音樂和美術(shù)，孩子學(xué)與不學(xué)，教師教與不教，沒有多大關(guān)系，以至輕視甚至阻礙孩子學(xué)習(xí)音樂和美術(shù)。對于學(xué)校的一些相關(guān)的藝術(shù)活動，家長也不支持，有的甚至阻礙。在這雙重因素的直接影響下，使學(xué)生無法接受應(yīng)有的藝術(shù)教育。

2.2專業(yè)師資嚴(yán)重匱乏。

目前，在農(nóng)村中小學(xué)教師中，藝術(shù)課教師從正規(guī)師范院校畢業(yè)，受過藝術(shù)專業(yè)化、系統(tǒng)化教育和培訓(xùn)的教師少之又少，大部分農(nóng)村中小學(xué)教師對音樂、美術(shù)等藝術(shù)專業(yè)知識知之甚少。因此，在農(nóng)村中小學(xué)，藝術(shù)教育師資出現(xiàn)嚴(yán)重不足，音樂課美術(shù)課完全由語、數(shù)等“主課”教師兼教，而且現(xiàn)有的任課教師在教學(xué)觀念、教學(xué)態(tài)度、學(xué)識水平、業(yè)務(wù)能力等方面與藝術(shù)教學(xué)的實際需要存在著較大的差距。同時，受到中國多年的應(yīng)試教育的影響，中小學(xué)藝術(shù)教育不受重視，藝術(shù)課看作“副科”，沒有建立藝術(shù)教育的評價、測試體系，以致于教師的教學(xué)無壓力，無動力，應(yīng)付了事。

2.3藝術(shù)教學(xué)設(shè)備短缺。

目前，農(nóng)村中小學(xué)藝術(shù)教學(xué)設(shè)備的配置，雖然在“普九”、“普圖”、“普實”的工作中得到了改善，但有的學(xué)校管理不善，使用不當(dāng)，導(dǎo)致藝術(shù)教學(xué)設(shè)備損毀、流失的現(xiàn)象較為嚴(yán)重，不能保證教學(xué)的正常開展。有些學(xué)校的藝術(shù)課因為沒有設(shè)備，無從開展。

2.4對藝術(shù)教育管理機(jī)制不全：當(dāng)前，農(nóng)村中小學(xué)沒有建立長期有效的藝術(shù)教育師資培訓(xùn)機(jī)制，使從事藝術(shù)教育的專任課教師成長滯后，崗位勝任率低。雖然上級教育主管部門每年舉辦藝術(shù)培訓(xùn)，但在農(nóng)村中小學(xué)校選派的教師不固定，有的學(xué)校由教師自選，有的每年更換一名教師，致使教師藝術(shù)培訓(xùn)成為純粹為教師增加每年必須的集中培訓(xùn)積分，而流于形式。同時農(nóng)村中小學(xué)校存在藝術(shù)教育課的課時量與“主課”課時量不同等現(xiàn)象，藝術(shù)教師每上一節(jié)課只有0.8課時量，與所謂的“主課”（語文和數(shù)學(xué)）相比每節(jié)課按1.2課時相比相距0.4的課時量。在課時量的計算上忽視藝術(shù)教育，無法體現(xiàn)藝術(shù)教育的真正價值，同時學(xué)校在年終推優(yōu)工作中理直氣壯地把“雜課”（藝術(shù)課）教師拒之門外，嚴(yán)重挫傷藝術(shù)專業(yè)教師的積極性。此外，農(nóng)村中小學(xué)沒有建立健全藝術(shù)教育課程的相關(guān)科研機(jī)制，所以使學(xué)校藝術(shù)教育的發(fā)展十分緩慢。

3應(yīng)對農(nóng)村中小學(xué)藝術(shù)教育缺失應(yīng)采取的對策

3.1加強(qiáng)藝術(shù)專業(yè)教師隊伍的選用和師資培訓(xùn)。學(xué)校要重視對藝術(shù)教師和特長教師的選用和培訓(xùn)，采用脫產(chǎn)專職培訓(xùn)和自學(xué)成才、業(yè)余進(jìn)修、集中培訓(xùn)相結(jié)合的方法，加強(qiáng)藝術(shù)教育的師資力量。一方面，可以通過嚴(yán)格的考試和面試，從中小學(xué)中選拔一些思想政治素質(zhì)好，并具備一定音美知識的年輕教師到師范院校進(jìn)行專業(yè)學(xué)習(xí)培訓(xùn)，充實藝術(shù)教學(xué)力量；另一方面，對邊遠(yuǎn)地區(qū)、人員較緊張的學(xué)校采用假期集中培訓(xùn)。聘請一些有水平的藝術(shù)教育專家授課，使教師們在較短的時間內(nèi)學(xué)到較系統(tǒng)、較實用的專業(yè)知識?！八囆g(shù)不能容忍說教，審美不能依靠灌輸”，只有藝術(shù)教師的專業(yè)水平提高了，才能激發(fā)學(xué)生的興趣，提高學(xué)生的藝術(shù)水平。同時合理配置專業(yè)藝術(shù)教師上崗，在每次的教師人事錄用中要安排一定數(shù)量藝術(shù)專業(yè)名額，有針對性加強(qiáng)藝術(shù)教育師資隊伍建設(shè)。

3.2加強(qiáng)農(nóng)村中小學(xué)校藝術(shù)教學(xué)硬件建設(shè)。器材的配置是開展藝術(shù)教育的重要條件之一，也是順利實施藝術(shù)教育的物質(zhì)基礎(chǔ)。在鞏固“普九”成果的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步促進(jìn)學(xué)校的硬件建設(shè)，利用有限的教育資金，購置各類音樂、美術(shù)教學(xué)器材，使學(xué)校的藝術(shù)教育器材配備上規(guī)模、上檔次。特別是農(nóng)村學(xué)校，要努力克服等、靠、要的思想，因地制宜，積極采取兩條腿走路的辦法。通過各種渠道積極籌措資金，購置藝術(shù)教育設(shè)備；同時盡量依靠自力更生和充分利用本地資源條件，自制部分教學(xué)用具和器材。如簡易的畫夾、畫架、畫板等，鼓勵學(xué)生自帶或自購一些民間樂器，如二胡、笛子等。另外，應(yīng)妥善保管各種教學(xué)用具和器材，避免損毀和流失。

3.3開齊、開足、開好藝術(shù)課。 要嚴(yán)格按照國家規(guī)定的課程標(biāo)準(zhǔn)開齊、開足、開好音樂、美術(shù)等藝術(shù)課程。不能像以前那樣把藝術(shù)類課程當(dāng)成是可有可無的“雜課”，也不能走走形式每周上一節(jié)不專業(yè)的“游戲課”，不能只偏重于知識和技能的目標(biāo)，而應(yīng)重視學(xué)習(xí)過程的獲得強(qiáng)調(diào)對學(xué)習(xí)過程的體驗，更注重情感價值觀的培養(yǎng)，因為這些因素都是使學(xué)生形成可持續(xù)發(fā)展能力的關(guān)鍵。

“興趣是最好的老師”。老師“教”和學(xué)生“學(xué)”應(yīng)該互動起來。“以教師為中心”。“以教材為中心”、“以課堂為中心”也應(yīng)該被“以人為本”、“以人的發(fā)展為中心”所代替，因此藝術(shù)教育的教學(xué)形式應(yīng)更靈活。要大力加強(qiáng)多媒體電化教學(xué)手段在藝術(shù)課中的運(yùn)用，使教學(xué)內(nèi)容更形象、更直觀，如精心繪制板報，設(shè)計圖案、書簽，精心制作投影膠片等。要積極開展藝術(shù)課教研活動，創(chuàng)設(shè)機(jī)會，讓學(xué)校藝術(shù)教師相互交流經(jīng)驗，取長補(bǔ)短。

3.4要充分利用地方文化藝術(shù)資源開展藝術(shù)教育：當(dāng)前我國各地農(nóng)村一直以來都延續(xù)著本地方豐富的文化資源，學(xué)校教育應(yīng)該合理利用地方的民間藝術(shù)資源，把富有地方特色民間藝術(shù)融入到學(xué)校教育。有條件的學(xué)?？梢院侠砥刚埫耖g藝人到學(xué)校傳授民間藝術(shù)，這讓不僅可以豐富學(xué)校藝術(shù)教育內(nèi)容，同時可以讓富有地方特色的民間藝術(shù)得到有效傳承。

綜上所述，盡管當(dāng)前農(nóng)村學(xué)校的藝術(shù)教育較以前有了很大的改觀，但為了更好的適應(yīng)教學(xué)的改革，促進(jìn)學(xué)生素質(zhì)的全面提高，仍需繼續(xù)加快農(nóng)村藝術(shù)教育的改革步伐，為農(nóng)村藝術(shù)教育開創(chuàng)一個更好的局面。

小學(xué)藝術(shù)教育論文:小學(xué)藝術(shù)教育論文

美育就是審美教育，它不僅能培養(yǎng)人的情趣、陶冶情操，培養(yǎng)正確感受美、鑒賞美、創(chuàng)造美的能力，而且還能影響人的思想感情、聰明才智和精神面貌。藝術(shù)教育是實施美育的主要途徑，學(xué)科教學(xué)是實施美育的主渠道，教學(xué)中如果缺少了美育，課堂活動將會變得苦燥乏味，大大打地影響了教學(xué)效果，美育在課堂教學(xué)中起著舉足輕重的作用。

教育藝術(shù)是教師在教育活動中遵循教育規(guī)律，以自己獨(dú)特的教學(xué)方法，創(chuàng)造性地組織教學(xué)，將知識與審美融合起來，使學(xué)生在愉悅中進(jìn)行學(xué)習(xí)。教育是科學(xué)，也是藝術(shù)，講究教育藝術(shù)，就是增強(qiáng)學(xué)生的美感體驗，進(jìn)行審美性學(xué)習(xí)。

教師的人格美對學(xué)生也是一種不同于說教的灌輸，正如陶先生說的“教師的生活是藝術(shù)生活”。有了愛就有了一切，師愛是師德的核心，是教師教書育人積極性的源泉。教師應(yīng)對學(xué)生慈愛關(guān)心，平等相待，循循善誘。熱愛學(xué)生的教師一定是教書育人的表率，一定能把愛生情感滲透到教學(xué)中去。所以在教學(xué)過程中不僅教學(xué)形式要多樣化，要根據(jù)學(xué)生的心理特點、認(rèn)知水平因材施教，更主要的是教師要以情感人，誘發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)積極性，給全體學(xué)生以熱愛、信任和恰切的期待 。

課堂教學(xué)中知識教學(xué)與藝術(shù)教育二者是辯證統(tǒng)一的。認(rèn)知的發(fā)展與情感的發(fā)展共同構(gòu)成個性的和諧，同時，智與美又是互相滲透、互相連結(jié)的，智的本身有很多內(nèi)容可以構(gòu)成審美的對象，而美育確有一種對智育的催化作用，以美啟真，以情感人。因此藝術(shù)教育與小學(xué)學(xué)科整合，能激發(fā)學(xué)生的審美情感，使學(xué)生通過對審美對象的觀賞，情不自禁地參與學(xué)習(xí)，主動熱情地投入審美創(chuàng)造，并感到樂在其中。這樣，學(xué)生的興趣和情感支撐著毅力，激化為認(rèn)知，從而產(chǎn)生更好的學(xué)習(xí)效果。

課前教師努力挖拙教材的審美因素，課堂中采用多種生動活潑的形式，努力使社會美、藝術(shù)美的因素充分展示，從而使教學(xué)內(nèi)容成為真善美的統(tǒng)一體，使學(xué)生通過學(xué)習(xí)獲得真的、美的觀念和獲得美感享受熔為一爐。在教育過程中真正實現(xiàn)以美輔德、以美益智、以美健體，使學(xué)生在審美性學(xué)習(xí)中不斷完善自我。

小學(xué)教材中蘊(yùn)涵著豐富的美育因素，我們把藝術(shù)教育與小學(xué)教學(xué)整合， 不僅能極大地豐富美育的內(nèi)涵，拓寬美育實施的途徑，并能獲得很好的美育效果。藝術(shù)教學(xué)與小學(xué)學(xué)科整合，可以以美啟智，提高學(xué)生的科學(xué)文化素質(zhì)；以美育德，提高學(xué)生的道德素質(zhì)；以美健身，提高學(xué)生的身體和心理素質(zhì)，促進(jìn)學(xué)生主動、全面發(fā)展。通過審美實踐，培養(yǎng)和提高學(xué)生感受美、鑒賞美、創(chuàng)造美的能力。

學(xué)習(xí)是一種特殊的認(rèn)識活動，毫無疑問，學(xué)生是這種特殊認(rèn)識活動的主體，把藝術(shù)教育融入教學(xué)，教學(xué)過程就是充滿美感的過程，它使學(xué)生處于一種極其自由和諧狀態(tài)而達(dá)到教學(xué)效果，在自由和諧的氣氛中，每一種能力都可以得到最大限度的發(fā)揮，主體產(chǎn)生輕松愉快的感覺，從根本上保證主體活力得到空前的激發(fā)。

創(chuàng)造性是教育藝術(shù)的精髓。實踐證明，教育方法如果缺乏創(chuàng)造性，必然流于僵化、枯燥。“教育有法，教無定法?！标P(guān)鍵在于創(chuàng)造，把藝術(shù)教育融于小學(xué)教學(xué)，能改變傳統(tǒng)的僵死方法，代之以生動活潑靈活多樣的形式。教師創(chuàng)造性地教，必然會指導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)造性地學(xué)，讓學(xué)生體驗到自身力量的價值和興趣，學(xué)生就會迸發(fā)出創(chuàng)造的火花。

教師多鼓勵，多與他們相處，師生的心理距離才會越近。別林斯基說：“愛是教育的工具和媒介，對孩子的信任是教育成功的保障。”當(dāng)學(xué)生對老師不是敬而遠(yuǎn)之，而是喜而近之時，學(xué)生就敢于在課堂上大膽開口，各抒已見，暢所欲言，躍躍欲說，教學(xué)活動更能溶于學(xué)生的生活。教師的人格美是一縷縷春風(fēng)滋潤著學(xué)生的心田，吹開了他們智慧的花朵。

美的東西總是讓人賞心悅目，愛美、求美是兒童的基本心理。讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中欣賞美、享受美，于不知不覺中受到美的熏陶，也是小學(xué)教學(xué)的一個重要方面。我們除了挖掘情意的因素外，還應(yīng)努力挖拙教材中的審美因素，推行愉樂教育，變苦學(xué)為樂學(xué)。愉樂教育又稱快樂教育，它針對小學(xué)生年齡小，注意力不易集中、意志力較為薄弱的特點，通過創(chuàng)設(shè)愉快的學(xué)習(xí)環(huán)境，激發(fā)學(xué)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣和強(qiáng)烈的求知欲望，學(xué)習(xí)對學(xué)生已不再是一種外在的要求，而是成為了一種美的享受，一種自身的精神需要。

教師應(yīng)有一顆愛美之心和一雙發(fā)現(xiàn)美的眼睛，能夠敏銳、準(zhǔn)確地發(fā)掘、提煉教學(xué)內(nèi)容之美。 著名藝術(shù)家羅丹說，“美到處都有，生活中不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛。”小學(xué)教材的獨(dú)特優(yōu)勢是實施愉樂教育的有利條件。一般來講，小學(xué)生初接觸課本，比較新奇，好奇心特別強(qiáng)，求知欲望很高。因此，教學(xué)中針對學(xué)生的這一心理，充分發(fā)揮這一時期的優(yōu)勢，制造懸念，層層推進(jìn)，激發(fā)學(xué)生美的感受，使他們形成正確、高尚的藝術(shù)審美觀。對此，我們做了很多探索，有的設(shè)計出精美、實用的課件，使教學(xué)內(nèi)容化抽象為具體，由靜態(tài)變?yōu)閯討B(tài)；有的設(shè)計出新奇的實驗，使學(xué)生產(chǎn)生強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)興趣和求知欲；有的把音樂、美術(shù)手段引進(jìn)課堂，創(chuàng)設(shè)出引人入勝的教學(xué)情景……學(xué)生長期耳濡目染教學(xué)的美，必然會引起其對美的熱愛與追求。這種由教學(xué)美感所引起的積極的情感體驗，將在他們心中形成美的沉淀，從而對其產(chǎn)生深刻、久遠(yuǎn)的影響。

教學(xué)時教師要使學(xué)生在美的享受中，展開美的想象，受到美的教育，進(jìn)行美的創(chuàng)造，因此，教師應(yīng)努力提高審美修養(yǎng)，善于把學(xué)科知識中的審美因素、教師的人格光彩和審美化的教學(xué)氛圍三者動態(tài)地結(jié)合起來，最大限度地發(fā)揮它們的綜合效益，取得最好的教育效果。

藝術(shù)教育與小學(xué)學(xué)科整合反映了這一教學(xué)的客觀規(guī)律，它不僅是學(xué)科教學(xué)的應(yīng)有之意，也是美育自身的發(fā)展方向和教育創(chuàng)新的需要。

小學(xué)藝術(shù)教育論文:論中小學(xué)藝術(shù)教育傳承地方優(yōu)秀文化的途徑

[摘 要]全文從編寫以地方藝術(shù)為主體的校本教材、開展富有鄉(xiāng)土氣息的課堂教學(xué)、創(chuàng)建極具地方特色的課外興趣活動三個方面，論述了中小學(xué)藝術(shù)教育傳承地方文化藝術(shù)的三種途徑。通過這些途徑，不僅能夠有效地將祖祖輩輩創(chuàng)造和流傳下來的優(yōu)秀地方文化藝術(shù)資源傳遞下去，而且能使民族文化精神得到傳承。

[關(guān)鍵詞]藝術(shù)教育 傳承 地方優(yōu)秀文化 途徑

中國傳統(tǒng)文化教育是個由來已久的話題，也是國家常抓不懈的一項工作，2010年教育部辦公廳《關(guān)于在中小學(xué)開展創(chuàng)建中華優(yōu)秀文化藝術(shù)傳承學(xué)?；顒拥耐ㄖ分赋觯骸皩⒅腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)藝術(shù)教育作為美育的重要組成部分融入學(xué)校教育全過程，把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)藝術(shù)納入藝術(shù)課程課堂教學(xué)和課外藝術(shù)活動中，努力建設(shè)向真、向善、向美、向上的校園文化……中華優(yōu)秀文化藝術(shù)傳承學(xué)校要在教育行政部門指導(dǎo)下，與社區(qū)文化建設(shè)相結(jié)合，開發(fā)利用當(dāng)?shù)厣鐣幕囆g(shù)資源，形成具有鮮明特色的校本課程和傳統(tǒng)藝術(shù)項目”。作為傳承中國傳統(tǒng)文化藝術(shù)最重要的途徑之一就是學(xué)校藝術(shù)教育，中小學(xué)藝術(shù)教育除了為學(xué)生提供審美體驗，陶冶情操，啟迪智慧；開發(fā)創(chuàng)造性發(fā)展?jié)撃埽嵘齽?chuàng)造力；關(guān)注學(xué)生人格的健全發(fā)展，充分利用學(xué)生的生活經(jīng)驗和社會文化資源，拓展藝術(shù)視野，提高整體素質(zhì)，促進(jìn)人際交往、情感溝通及和諧社會的構(gòu)建。還承擔(dān)了傳承民族文化的重任，地方文化藝術(shù)既是中華文化的有機(jī)構(gòu)成，又帶有濃厚的地方特色，把它們繼承和延續(xù)下去，對于保存優(yōu)秀民族文化傳統(tǒng)具有特別重要的意義。

潮汕文化是以現(xiàn)在的潮州、汕頭、揭陽和汕尾四市為主，由講潮州話的民系所創(chuàng)造的一種屬于漢文化的地域性亞文化。1、以“開放融合。兼取互補(bǔ)、博采眾長、為我所用”為其突出特征。潮汕地區(qū)民間藝術(shù)源遠(yuǎn)流長，如花似錦，馳名中外。其中潮劇、潮州音樂、潮繡、木雕聞名遐邇，潮汕民間的花燈、嵌瓷、香包、泥塑、剪紙、首飾等，都富有地方特色，馳名中處，成為民間不可或缺的裝飾品和時節(jié)應(yīng)用品。汕頭市澄海區(qū)有著濃厚的潮汕民間文化藝術(shù)氛圍和數(shù)量眾多的地方藝術(shù)門類。近年來，澄海區(qū)中小學(xué)在利用潮汕地方藝術(shù)資源拓展藝術(shù)教育渠道方面進(jìn)行了深入的探索。自1999年12月被教育部命名為“全國農(nóng)村學(xué)校藝術(shù)教育實驗縣（市）”后，學(xué)校藝術(shù)教育的發(fā)展成績斐然。2、2010年澄海區(qū)教育局被教育部命名為全國藝術(shù)教育先進(jìn)單位，澄海實驗學(xué)校和蓮下中心小學(xué)2012年被教育部命名為全國特色學(xué)校，澄海實驗學(xué)校小學(xué)2011年被教育部命名為全國中小學(xué)中華優(yōu)秀文化藝術(shù)傳承學(xué)校。另有四所學(xué)校被廣東省教育廳確定為廣東省中小學(xué)中華優(yōu)秀文化藝術(shù)傳承學(xué)校。經(jīng)過多年的探索，澄海區(qū)各中小學(xué)在如何通過有效途徑傳承地方優(yōu)秀文化藝術(shù)資源方面，形成了自己鮮明的特色，具體表現(xiàn)在以下三個方面。

一、 編寫以地方藝術(shù)為主體的校本教材

教材是教學(xué)的基礎(chǔ)，是學(xué)生知識的主要來源，教材的質(zhì)量直接影響到教學(xué)的效果。在中小學(xué)藝術(shù)教育教學(xué)過程中，教師所使用的教材應(yīng)適合中小學(xué)生的年齡和心智狀況，如果在校本教材中融入他們熟悉的地方文化資源無疑能很好地做到這一點。澄海區(qū)中小學(xué)藝術(shù)課校本教材的編寫就是一個很好的實例。

澄海位于廣東省東部潮汕平原的韓江入海口，明嘉靖四十二年（1563年）置縣，后幾經(jīng)易制，2003年成為澄海區(qū)，隸汕頭市，現(xiàn)有面積402.5平方公里，人口75萬（2008年）。在澄海民間，保存了大量具有濃厚潮汕文化特色的藝術(shù)門類，主要有：潮劇、潮州大鑼鼓、絲弦樂，潮汕童謠、方言歌、版畫，剪紙、紗丁、抽紗、嵌瓷、燈謎、香包藝術(shù)等，還有極具澄海地方特色的西門的蜈蚣舞、永新的鰲魚舞、隆都的西頭鵝舞等動物舞蹈。這些地方民俗文化、民俗風(fēng)情的藝術(shù)門類，富有強(qiáng)勁的生命力，為澄海學(xué)校藝術(shù)教育的可持續(xù)發(fā)展提供了堅強(qiáng)的后盾。

近年來，澄海中小學(xué)通過對潮汕民間藝術(shù)的調(diào)查、收集、整理和歸類，根據(jù)學(xué)校自身辦學(xué)特色引進(jìn)了大量民間藝術(shù)教育資源，并經(jīng)過教學(xué)實踐形成了眾多的教學(xué)案例，成為地方、校本教材建設(shè)的雛形。如澄海實驗學(xué)校的《少兒潮劇演唱基礎(chǔ)訓(xùn)練》、《潮劇欣賞基礎(chǔ)》、《潮語語音與合唱訓(xùn)練》、《潮汕動物舞蹈欣賞及訓(xùn)練》等音樂課校本教材，《潮汕兒童版畫教程》等美術(shù)類校本教材，《硬筆書法》、《書法楷書訓(xùn)練》等書法藝術(shù)校本教材。又如建陽小學(xué)，通過對眾多教學(xué)案例的整理、提煉，編寫了《藝術(shù)教育校本教材資源包》，內(nèi)容涵蓋《潮汕童謠歌》、《潮汕民俗歌》、《潮汕鑼鼓》、《潮劇行當(dāng)》，《潮劇欣賞》等。再如華僑小學(xué)的《木刻版畫教材》等。

在教學(xué)中運(yùn)地方藝術(shù)教材，可使學(xué)生對民族民間藝術(shù)有一個正確的認(rèn)識和了解，把一些有較高藝術(shù)性的以民族民間藝術(shù)為素材創(chuàng)作的藝術(shù)作品和經(jīng)過改編的民族民間藝術(shù)作品介紹給學(xué)生，可使學(xué)生認(rèn)識到民族民間藝術(shù)是當(dāng)?shù)匚幕慕M成部分，從而培養(yǎng)學(xué)生熱愛民族民間藝術(shù)的情感，增強(qiáng)學(xué)生維護(hù)、發(fā)揚(yáng)光大民族民間藝術(shù)的責(zé)任心和民族自豪感。這種情感意識會對繼承和發(fā)展民族民間藝術(shù)有著積極的作用。同時鄉(xiāng)土藝術(shù)具有濃郁的地方和民族特色，通過學(xué)習(xí)鄉(xiāng)土藝術(shù)教材，可加深學(xué)生對家鄉(xiāng)的風(fēng)土民情，民俗文化的認(rèn)識和了解，對培養(yǎng)學(xué)生熱愛家鄉(xiāng)與熱愛家鄉(xiāng)的教育事業(yè)有著特殊的輻射作用。

二、 開展富有鄉(xiāng)土氣息的課堂教學(xué)

課堂教學(xué)是教師有計劃地引導(dǎo)學(xué)生掌握藝術(shù)知識和技能、認(rèn)識藝術(shù)世界的過程。澄海區(qū)的藝術(shù)教師們會在音樂課堂上有意識地加強(qiáng)介紹潮樂、潮劇、潮曲的特色和技巧，師生有時還會進(jìn)行即興表演。例如，樹礎(chǔ)小學(xué)的音樂教師在課堂教學(xué)時，先選擇《天烏烏》、《桃花過渡》這樣一些有吸引力的歌曲、短劇，讓學(xué)生欣賞，然后利用《客鳥聲客客》、《新編桃花過渡》等地方音樂素材進(jìn)行示唱、演奏、表演等形式進(jìn)行教學(xué)。在美術(shù)課上，他們會介紹澄海作為“版畫之鄉(xiāng)”的文化歷史，使教學(xué)內(nèi)容具有地方性和實踐性，使課堂教學(xué)更為生動。在教學(xué)方式上，他們根據(jù)教材的基本內(nèi)容，進(jìn)行“經(jīng)典引導(dǎo)”與“鄉(xiāng)土滲透”相結(jié)合的方式，走出了一條把現(xiàn)行國家教材與鄉(xiāng)土教材進(jìn)行高度整合的成功之路：例如，澄海區(qū)建陽小學(xué)在音樂課教學(xué)過程中，進(jìn)行了現(xiàn)行教材與鄉(xiāng)土教材融合的大膽嘗試，他們以現(xiàn)行教材作為教學(xué)的基本線索和主要內(nèi)容，在此基礎(chǔ)上，師生們把從周邊社區(qū)采集來的音樂素材引進(jìn)課堂，并對曲調(diào)節(jié)奏、歌詞進(jìn)行規(guī)范，對內(nèi)容、形式進(jìn)行修改、整合，這樣既活躍了課堂氣氛，又激發(fā)了師生的創(chuàng)造力，經(jīng)過這些年的實踐和探索，他們共整理出校本教材8個資源包；蓮下中心小學(xué)的古箏隊在各種比賽中以演奏潮箏曲而大獲成功，這得力于該校音樂教師對古箏的創(chuàng)造性教學(xué)，他們既遵循古箏演奏的一般規(guī)律，又改進(jìn)了潮箏演奏技藝，編配新的潮箏曲；實驗學(xué)校教師則安排了一定數(shù)量和一定課時的潮州音樂教學(xué)，課余時間則加強(qiáng)潮樂的集體訓(xùn)練；萊蕪中學(xué)把當(dāng)?shù)毓に嚸佬g(shù)引進(jìn)了美術(shù)的課堂教學(xué)，如絲網(wǎng)版畫、羊毛編織、民間玩具等地方工藝美術(shù)，均受到學(xué)生們的歡迎。

教師在教學(xué)過程中的作用至為關(guān)鍵，他們的藝術(shù)素養(yǎng)直接關(guān)系到文化傳承的效果。澄海區(qū)現(xiàn)有中小學(xué)藝術(shù)科教師大多受過系統(tǒng)、規(guī)范的高等藝術(shù)教育，又主要來自潮汕地區(qū)，自幼受潮汕文化熏陶，對利用潮汕文化資源進(jìn)行藝術(shù)教學(xué)有著天然的優(yōu)勢。近些年來，澄海區(qū)教育主管部門高度重視中小學(xué)藝術(shù)教育在傳承地方文化中的作用，以第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)潮州音樂、潮劇、澄海燈謎，第二批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)蜈蚣舞等為主要傳承項目，重點突出蜈蚣舞、潮州大鑼鼓、澄海版畫的傳承，為此加強(qiáng)了對中小學(xué)藝術(shù)科教師的地方藝術(shù)知識與技能的培訓(xùn)，把一批本地民間藝人、藝術(shù)家被請進(jìn)校園，為全區(qū)中小學(xué)藝術(shù)科教師舉辦潮汕地區(qū)音樂、曲藝、美術(shù)工藝以及其它藝術(shù)門類的講座。

學(xué)校藝術(shù)教育將地方傳統(tǒng)民間藝術(shù)引入課堂后將有助于學(xué)生具體生動地感受家鄉(xiāng)的政治、文化、經(jīng)濟(jì)、歷史傳統(tǒng)等方面的變遷，增強(qiáng)學(xué)生的民族凝聚力。大力推進(jìn)地方藝術(shù)進(jìn)課堂，營造校本藝術(shù)教學(xué)的濃厚氣息，在家鄉(xiāng)悠久歷史文化傳統(tǒng)中體驗生活、升華情感，提高其參與社會生活的素質(zhì)和能力，這才是教育之根本所在。非物質(zhì)文化的保護(hù)越來越受到各級各地政府的重視，讓優(yōu)秀的地方藝術(shù)內(nèi)容走進(jìn)課堂確實不失為對民間藝術(shù)傳承和保護(hù)的一個行之有效的途徑。

三、 創(chuàng)建極具地方特色的課外興趣活動

課外藝術(shù)活動是中小學(xué)藝術(shù)教育的重要組成部分，是課堂教學(xué)的延伸和拓展，適當(dāng)?shù)亻_展課外藝術(shù)活動，對中小學(xué)藝術(shù)教育的發(fā)展能起到極大的推動作用。

澄海素有“海濱鄒魯”之稱，文化昌明，民間藝術(shù)活動非?；钴S。民間藝人隊伍龐大，業(yè)余藝術(shù)團(tuán)體遍布城鄉(xiāng)。在上世紀(jì)五六十年代，業(yè)余劇社（團(tuán)）最多時全縣達(dá)到60多個，大量新舊劇目上演。澄海還享有全國“民族民間藝術(shù)（版畫）之鄉(xiāng)”、“民族民間藝術(shù)（燈謎）之鄉(xiāng)”的美譽(yù)，產(chǎn)生了大批優(yōu)秀的民間藝術(shù)作品。

在澄海這樣一塊具有濃厚地方藝術(shù)氛圍的土地上，中小學(xué)生開展課外藝術(shù)活動具有得天獨(dú)厚的條件。澄海區(qū)中小學(xué)校組建了大量業(yè)余課外興趣小組，每所學(xué)校至少有5個以上的興趣組活動，大部分學(xué)生能夠得到學(xué)習(xí)的機(jī)會。這些課外藝術(shù)活動既符合藝術(shù)教育的普遍規(guī)律，又帶有鮮明的地方特色，十分符合當(dāng)?shù)剞r(nóng)村學(xué)校的藝術(shù)教學(xué)現(xiàn)狀。例如，澄海區(qū)教育局自2003年來，堅持每年舉行學(xué)生潮劇演唱比賽，參賽選手眾多，為潮劇事業(yè)的發(fā)展挖掘了一批批新苗；華僑小學(xué)課外藝術(shù)活動以版畫見長，幾年來先后出版了學(xué)生版畫作品集《大師的畫》、《太陽花》，美術(shù)作品集《心靈的畫》，五十多件學(xué)生作品發(fā)表于各級刊物或收集于畫冊；建陽小學(xué)經(jīng)過多年的研究實驗，形成了鮮明的“引進(jìn)潮汕音樂教育，服務(wù)社區(qū)文化建設(shè)”的辦學(xué)特色，潮汕民間藝術(shù)在該校開展活躍，從課內(nèi)到課外，從校內(nèi)到校外，涌現(xiàn)出一批潮藝愛好者，他們多次參加當(dāng)?shù)刂卮蠊?jié)日晚會，為當(dāng)?shù)氐奈幕罱ㄔO(shè)貢獻(xiàn)了力量；澄海實驗小學(xué)以“傳承潮汕地區(qū)優(yōu)秀文化藝術(shù)”為課題，積極探索自制的具有潮州音樂特色韻味的“豎吹竹笛”進(jìn)入課堂，將澄海動物舞蹈和潮州鑼鼓引入課堂等方面做了大量有益的探索，該校自編地方舞蹈、自創(chuàng)潮語童聲合唱節(jié)目、鼓勵學(xué)生創(chuàng)作反映澄海地域特色的美術(shù)作品，連續(xù)四屆參加國、省、市中小學(xué)生藝術(shù)展演活動，取得了兩個全國一等獎，四個省一等獎的佳績；蓮下中心小學(xué)將潮汕兒童版畫和書法引入課堂和課外興趣小組，經(jīng)過幾年的探索和努力，在全國第四屆中小學(xué)生藝術(shù)展演活動中一舉取得了一個全國一等獎，五個全省一等獎的佳績。

一直以來，許多散落于群眾中的傳統(tǒng)優(yōu)秀的潮汕民間文化藝術(shù)，由于受地方方言的局限，使青少年對傳統(tǒng)文化的了解、興趣越來越少，許多民間優(yōu)秀藝術(shù)都面臨著后繼乏人的危機(jī)，更有一些民間音樂己經(jīng)到了“人走歌息，人去藝絕”的程度。澄海區(qū)傳承優(yōu)秀地方藝術(shù)從中小學(xué)抓起，筆者認(rèn)為，此舉善莫大焉，值得提倡。地方藝術(shù)是當(dāng)?shù)匚幕寥乐械囊恢ζ孑猓瑑?yōu)秀藝術(shù)的傳承是文化傳承一個不可或缺的重要部分。民族民間藝術(shù)是一個民族地域的標(biāo)志，積極將地方優(yōu)秀文化藝術(shù)引入學(xué)校課外興趣活動，是讓地方文化藝術(shù)資源得到傳承的最好的方式之一。

澄海區(qū)中小學(xué)將地方文化藝術(shù)資源納入到中小學(xué)藝術(shù)教育教學(xué)中，通過編寫以地方藝術(shù)為主體的校本教材、開展富有鄉(xiāng)土氣息的課堂教學(xué)、創(chuàng)建極具地方特色的課外興趣活動三個方面，從而使學(xué)校傳承地方優(yōu)秀文化在途徑方面形成了較為完整的鏈條。藝術(shù)不僅能夠把祖祖輩輩創(chuàng)造和流傳下來的藝術(shù)形式保存下來，傳遞下去，而且還培養(yǎng)了學(xué)生愛家鄉(xiāng)、愛故土的健康情感，同時引領(lǐng)青少年學(xué)生增強(qiáng)民族自尊心、自信心和自豪感，培養(yǎng)文化自覺和文化自信，弘揚(yáng)以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，促進(jìn)青少年學(xué)生德智體美全面發(fā)展。

當(dāng)然，讓更多的青少年了解認(rèn)識傳統(tǒng)民族民間文化，喜歡，感興趣，才有傳承弘揚(yáng)的可能。要做好這項工作，需要整個社會共同努力，才可以實現(xiàn)。家庭要發(fā)揮引導(dǎo)作用，青少年時期是人的價值觀、世界觀形成時期，家人在與孩子的言談交流過程中，有意識地將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的知識一點一滴講給孩子聽，教給孩子學(xué)，引導(dǎo)青少年認(rèn)識傳統(tǒng)文化，這對青少年的傳統(tǒng)民族文化教育可起到事半功倍的作用。學(xué)校應(yīng)當(dāng)發(fā)揮主渠道、主陣地的作用，諸如聘請民間知名藝人，在課外或課內(nèi)擔(dān)任藝術(shù)輔導(dǎo)員，開設(shè)民族民俗文化知識講座或課程等，這是地方優(yōu)秀傳統(tǒng)藝術(shù)能走進(jìn)校園、走進(jìn)課堂的關(guān)鍵。教育、文化等政府相關(guān)部門應(yīng)當(dāng)發(fā)揮職能作用，整合社會資源，建設(shè)文化公益設(shè)施如博物館、文化館、書畫院、青少年宮、青少年活動中心等，聯(lián)合社區(qū)、村居加強(qiáng)傳統(tǒng)民族文化藝術(shù)教育基地建設(shè)，創(chuàng)造一個展示認(rèn)識傳統(tǒng)民族文化的良好氛圍，這是地方優(yōu)秀藝術(shù)得以傳承下去的重要保障。同時我們也應(yīng)看到，地域文化有它的局限性，地方藝術(shù)往往比較質(zhì)樸，因此，我們應(yīng)不斷提高自己的理論和人文素養(yǎng)，用一種世界的眼光，既能走進(jìn)地方藝術(shù)的殿堂，又能擺脫它的局限，在一個更高的層面上充分利用地方文化藝術(shù)資源中的優(yōu)秀成果更好地為學(xué)校藝術(shù)教育發(fā)展服務(wù)。

小學(xué)藝術(shù)教育論文:如何抓好農(nóng)村小學(xué)藝術(shù)教育

一、農(nóng)村小學(xué)藝術(shù)教育現(xiàn)狀

1、觀念作祟，藝術(shù)教育地位不佳

一是廣大教育工作者受傳統(tǒng)應(yīng)試教育思想的影響，認(rèn)為音樂、美術(shù)等藝術(shù)教育課程僅是“調(diào)味品”，是減緩和釋放學(xué)生文化課學(xué)習(xí)壓力的減壓閥、潤滑劑，無足輕重，可有可無；二是廣大藝術(shù)教育教師，受“技藝不精”、“課程歧視”、“學(xué)生不感興趣”等諸方面因素的影響，自身先行退卻，對所從事的教育工作失去興趣、熱情和耐心；三是部分學(xué)生家長求子女成才心切，認(rèn)為學(xué)習(xí)音樂、美術(shù)等課會影響孩子學(xué)習(xí)、升學(xué)，更有甚者，認(rèn)為學(xué)習(xí)藝術(shù)的人輕浮，或會帶來身體上損壞等。凡此種種觀念，良莠不齊，從各個方面和層面沖擊著藝術(shù)教育在學(xué)校素質(zhì)教育中的應(yīng)有地位，嚴(yán)重制約著藝術(shù)教育的全面發(fā)展。

作為農(nóng)村一般鄉(xiāng)村學(xué)校，在藝術(shù)教育上都起步較晚。由于傳統(tǒng)的“應(yīng)試教育”的觀念已根深蒂固于社會、家長、學(xué)校的心目中，短時間內(nèi)無法改變對藝術(shù)教育的認(rèn)識。學(xué)校對藝術(shù)教育無相應(yīng)的統(tǒng)一的評價標(biāo)準(zhǔn)。只注重了對學(xué)科教學(xué)的評價。

2、學(xué)校未按課程標(biāo)準(zhǔn)編排藝術(shù)教育課

農(nóng)村小學(xué)由于各種具體原因，沒有很好地把握課程標(biāo)準(zhǔn)，并嚴(yán)格地按課程標(biāo)準(zhǔn)編排藝術(shù)教育課。在有意或無意上，始終都交織著學(xué)科課程和活動課程的矛盾，由于藝術(shù)教育課程在整個課程體系中所占的課時數(shù)較少，總份量小，相對于學(xué)科課程來說，它屬于從屬、輔助、被支配的地位。在實際工作中，藝術(shù)教育課仍算不上一門獨(dú)立的、完整的“課程”，在目前對教師或?qū)W校沒有很好的評價機(jī)制的時候，只能以學(xué)生成績（分?jǐn)?shù)）來衡量教師或?qū)W校的得與失，在此迫使下，隨意把藝術(shù)教育課程當(dāng)作學(xué)科課程的點綴或附屬物。這種認(rèn)識上的偏差，實質(zhì)上仍把藝術(shù)教育課程定位于過去的課外活動、第二課堂的層次上。但顯而易見的是，藝術(shù)教育課程與這二者有著本質(zhì)上的不同。既然藝術(shù)教育課程被正式納入了課程體系，但同學(xué)科課程之間的關(guān)系應(yīng)當(dāng)是相輔相成的，在地位上、價值上不應(yīng)有主次之分、輕重之分，它們各有側(cè)重地作用于學(xué)生發(fā)展的不同方面，實現(xiàn)學(xué)生素質(zhì)的全面提高。

3、師資匱乏，藝術(shù)教育成果不顯

教育振興的希望在教師。由于當(dāng)前“爺爺奶奶教小學(xué)，叔叔阿姨教初中，哥哥姐姐教高中”的實際現(xiàn)狀，導(dǎo)致中小學(xué)藝術(shù)教育師資力量嚴(yán)重不足。像我們鎮(zhèn)小學(xué)，近150名教師年齡在40歲以上的有130人，30歲以下的教師無一人。而40歲以上的教師大都是民辦教師轉(zhuǎn)正而來，或八十、九十年代的頂崗人員。沒有受過正規(guī)的系統(tǒng)性藝術(shù)教育，教師本人藝術(shù)知識貧乏雖有上好藝術(shù)課的決心，但卻心有余而力不足，無法有效地高質(zhì)量地開展藝術(shù)課教學(xué)。而30歲以上的幾位正規(guī)師范學(xué)校畢業(yè)的教師，藝術(shù)課能力較強(qiáng)，能真正擔(dān)任好藝術(shù)課教學(xué)，但他們雖然多才多藝，但長期擔(dān)任學(xué)校行政領(lǐng)導(dǎo)，導(dǎo)致他們有心上好藝術(shù)課，也是心有余而力不足！

4、投入不足，藝術(shù)教育保障乏力

巧婦難為無米之炊。音樂、美術(shù)等藝術(shù)教育課程作為一門實踐性很強(qiáng)的學(xué)科，比一些文化課更需要動手操作和實踐。而實踐的客體則通常是價值不菲的易耗品或是高精密器材。近些年，農(nóng)村中小學(xué)突出基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)和信息化建設(shè)，而偏廢了藝術(shù)教育軟硬件的開發(fā)和投入，使得學(xué)校藝術(shù)教育缺乏應(yīng)用的物質(zhì)保障。大部分農(nóng)村中小學(xué)通過長期的添置積累，雖已有了一些從事藝術(shù)教育必須的簡單器材設(shè)施，但與教育之需還存在很大的差距。由于缺乏必要的教學(xué)用具和場地設(shè)施，藝術(shù)教育課程中的有些內(nèi)容就無法正常給學(xué)生教授，使藝術(shù)教育課程的魅力失色不少。

二、解決辦法

農(nóng)村小學(xué)的學(xué)校管理人員，在工作中應(yīng)加強(qiáng)學(xué)習(xí)，提高對藝術(shù)教育的認(rèn)識，加強(qiáng)對藝術(shù)教育的領(lǐng)導(dǎo)、管理。要抓好此項工作，必須有一個清醒的頭腦，必須認(rèn)識到藝術(shù)教育在學(xué)校教育中的必要性和重要性。要轉(zhuǎn)變觀念，提高認(rèn)識。藝術(shù)教育與學(xué)科課程相比，雖然所占的比例小，但它卻是絕對不能少的。否則，單一的學(xué)科課程會使學(xué)生的學(xué)習(xí)與現(xiàn)實嚴(yán)重脫節(jié)，不利于學(xué)科知識在實踐中獲得運(yùn)用、驗證和創(chuàng)新機(jī)會，而最為根本的，則是違反了馬克思主義所提示的活動是人存在與發(fā)展的根本方式這一人的本質(zhì)屬性，從而也就違反了有關(guān)人的全面發(fā)展的一般規(guī)律。

2、加大對社會的宣傳力度

眾多事實證明，傳統(tǒng)的“應(yīng)試教育”也越來越不適應(yīng)社會的發(fā)展了。積極開展藝術(shù)教育活動不僅不影響學(xué)科課程，反而能促進(jìn)受教育者整體素質(zhì)的提高與進(jìn)步，有效地改變手腦脫節(jié)、高分低能的狀況。學(xué)校應(yīng)加大對實施素質(zhì)教育的宣傳力度，加大對開展藝術(shù)教育的必要性、緊迫性的宣傳力度，讓社會、家長理解學(xué)生全面發(fā)展的重要性，一起關(guān)心學(xué)校的藝術(shù)教育，關(guān)心學(xué)生的健康成長，形成學(xué)校、社會、以及家庭的教育網(wǎng)絡(luò)，使學(xué)生得到全面素質(zhì)的提高。

3、教育行政部門及學(xué)校應(yīng)真正認(rèn)識藝術(shù)課對民族對社會對培養(yǎng)一代社會主義新人的作用。

（1）高度重視藝術(shù)課教學(xué)，不但從時間上保證，還應(yīng)讓藝術(shù)課教師真正上好每一堂藝術(shù)課。在考評考核藝術(shù)課教師時充分考慮藝術(shù)教師的勞動特點和勞動成果。制定一套符合藝術(shù)課教育教學(xué)規(guī)律的考試考核章程，充分鼓勵藝術(shù)課教師發(fā)揮自己的藝術(shù)才能，上好每一節(jié)藝術(shù)課。

（2）在暫時藝術(shù)課教師缺乏的情況下，不圖表面形式，寧可少一點也要保證質(zhì)量，讓每一個班級每周真正開設(shè)一節(jié)高質(zhì)量的藝術(shù)課。（3）建議上級教育行政部門每年招聘一些藝術(shù)類人才進(jìn)學(xué)校，即使每年鄉(xiāng)鎮(zhèn)分配一個藝術(shù)教師也能起到帶頭示范作用。（4）實施“走教”老師，讓有藝術(shù)才能的教師到各個學(xué)校巡回走教藝術(shù)類課程。（5）針對當(dāng)前社會上一些開辦假期藝術(shù)班的現(xiàn)象借調(diào)一些校外藝術(shù)人才到學(xué)校上好藝術(shù)課，否則假期取消他們辦班的資格。

4、巧抓藝術(shù)教育的硬件投入

（1）、學(xué)?？刹扇?滾動式投入"資金的方法。在學(xué)校各項經(jīng)費(fèi)開支中，最大程度的壓縮其它方面的開支，實行經(jīng)費(fèi)開支為重點改革項目服務(wù)的配套思路，每年加大藝術(shù)教育的開支比例。這種如同滾雪球一般的投入方式，既有利于學(xué)校的整體投入的發(fā)展，又會使藝術(shù)教育的硬件漸漸配備起來。

（2）、爭取社會信任，通過向社會、向上級主管領(lǐng)導(dǎo)匯報階段性的藝術(shù)教育成果，以一流的業(yè)績、輝煌的成果贏得領(lǐng)導(dǎo)的信任，用滿意的效應(yīng)、信任的效應(yīng)爭取社會各界、上級領(lǐng)導(dǎo)增加對學(xué)校專項資金的投入。

小學(xué)藝術(shù)教育論文:淺談中小學(xué)藝術(shù)教育“專業(yè)化”的異化特征

【摘 要】目前我國的中小學(xué)藝術(shù)教育，在一定程度上講，存在著一種“異化特征”。就是說在中小學(xué)藝術(shù)教育實踐過程中，由于指導(dǎo)思想不明確，主體認(rèn)識的模糊性等原因，藝術(shù)教育往往易于喪失自身的本質(zhì)特征，既沒有突出藝術(shù)的特點，有沒有突出中小學(xué)教育的特點，以至于它從實質(zhì)上講已不能算是名副其實的中小學(xué)音樂教育，在此筆者以論述中小學(xué)藝術(shù)教育“專業(yè)化”的異化現(xiàn)象，還原中小學(xué)藝術(shù)教育的本質(zhì)功能，從而更加清醒認(rèn)識中小學(xué)藝術(shù)教育的根本任務(wù)與目的，不斷推動中小學(xué)藝術(shù)教育的大力發(fā)展。

【關(guān)鍵詞】美育；藝術(shù)教育；專業(yè)化

隨著我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)和教育事業(yè)的迅速發(fā)展，美育在我國社會主義精神文明建設(shè)和學(xué)校教育中日益顯示其重要作用，從而也越來越受到黨中央、國務(wù)院及各級黨政領(lǐng)導(dǎo)部門的重視和全社會的關(guān)注。進(jìn)入新世紀(jì)以來，黨中央國務(wù)院及國家教育部相繼制定了《中共中央國務(wù)院關(guān)于深化教育改革全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》和《國務(wù)院關(guān)于基礎(chǔ)教育改革與發(fā)展的決定》以及《全國學(xué)校藝術(shù)教育發(fā)展規(guī)劃（2001——2010年）》、《學(xué)校藝術(shù)教育工作規(guī)程》等綱領(lǐng)性文件，它們的頒布與實施長期有效地促進(jìn)了學(xué)校藝術(shù)教育的發(fā)展。藝術(shù)教育是美育最主要的組成部分，也是學(xué)校實施美育的主要形式和有效途徑。同時它更是我國教育事業(yè)的重要組成部分，是國民基礎(chǔ)教育不可或缺的重要內(nèi)容，它對于全面提升國民藝術(shù)素養(yǎng)具有基礎(chǔ)性作用。加強(qiáng)藝術(shù)教育是時代的呼喚，是建設(shè)與實現(xiàn)創(chuàng)新性國家的有效途徑，是推動我國精神文明建設(shè)與社會主義文化大發(fā)展大繁榮的重要渠道，黨和國家將此提升到關(guān)系增強(qiáng)我國綜合國力和新世紀(jì)競爭力的戰(zhàn)略高度是卓識而又遠(yuǎn)見的。中小學(xué)藝術(shù)教育經(jīng)過多年的發(fā)展，在法規(guī)建設(shè)、行政管理、教學(xué)活動、教師隊伍、設(shè)備器材、科學(xué)研究等方面，取得了顯著的成績。但是，由于我國藝術(shù)教育的基礎(chǔ)差，底子薄，學(xué)校藝術(shù)教育目前還處于相對薄弱的地位，在此發(fā)展中有必然的主觀認(rèn)識不清和客觀條件制約等要素阻礙著當(dāng)代中小學(xué)藝術(shù)教育發(fā)展的步伐，要盡快改變這個狀況，為適應(yīng)21世紀(jì)人才培養(yǎng)的需求，發(fā)現(xiàn)和解決制約中小學(xué)藝術(shù)教育發(fā)展的問題乃推動我國美育事業(yè)發(fā)展之根本，繁榮藝術(shù)教育之核心，但只有在對客體充分認(rèn)識的基礎(chǔ)才能實踐解決問題的根本辦法。所以主體對客體認(rèn)識偏差予以正確定位乃藝術(shù)教育發(fā)展的重中之重和根本前提。

目前我國的中小學(xué)藝術(shù)教育，在一定程度上講，存在著一種“異化特征”。就是說在中小學(xué)藝術(shù)教育實踐過程中，由于指導(dǎo)思想不明確，主體認(rèn)識的模糊性等原因，藝術(shù)教育往往易于喪失自身的本質(zhì)特征，既沒有突出藝術(shù)的特點，有沒有突出中小學(xué)教育的特點，以至于它從實質(zhì)上講已不能算是名副其實的中小學(xué)音樂教育，在此筆者以論述中小學(xué)藝術(shù)教育“專業(yè)化”的異化現(xiàn)象，還原中小學(xué)藝術(shù)教育的本質(zhì)功能，從而更加清醒認(rèn)識中小學(xué)藝術(shù)教育的根本任務(wù)與目的，不斷推動中小學(xué)藝術(shù)教育的蓬勃發(fā)展。

為學(xué)校全面發(fā)展教育中的一個有機(jī)組成部分和素質(zhì)教育的重要途徑和內(nèi)容，中小學(xué)藝術(shù)教育應(yīng)該是一種普通的、普及的基本的藝術(shù)素養(yǎng)教育?？涩F(xiàn)代中小學(xué)藝術(shù)教育從總體上來看，脫離了中小學(xué)基礎(chǔ)教育的特點，一味模仿專業(yè)藝術(shù)教育的教學(xué)模式，專業(yè)化傾向十分嚴(yán)重，在筆者走訪的沈陽市幾所重點小學(xué)與中學(xué)的過程中，這一突出的傾向越加明顯，重點表現(xiàn)在把藝術(shù)教育的重點放在藝術(shù)知識技能教學(xué)上，有的甚至把藝術(shù)教學(xué)等同于藝術(shù)知識技能教學(xué)，把對藝術(shù)知識技能的掌握當(dāng)做是中小學(xué)藝術(shù)教育的主要任務(wù)和直接目標(biāo)，往往使藝術(shù)教學(xué)過程變成純粹的藝術(shù)知識技能傳授和訓(xùn)練過程，學(xué)生缺少參與藝術(shù)活動，缺少藝術(shù)體驗并獲得審美愉悅的機(jī)會。

著名的美國藝術(shù)教育家加登納在對中美藝術(shù)教育進(jìn)行比較時指出：“中國藝術(shù)教育的重點，偏重技巧訓(xùn)練，目的是培養(yǎng)個人高水平的藝術(shù)表演能力和造型藝術(shù)中的審美觀念，技巧訓(xùn)練被視為是個性和發(fā)自性的基礎(chǔ)和起點。而在美國教育中，更強(qiáng)調(diào)讓兒童本能地反應(yīng)，強(qiáng)調(diào)兒童有獨(dú)特的作品。技巧訓(xùn)練被認(rèn)為晚些為好，最好是在兒童愿望更充分地表現(xiàn)自己的概念時自然進(jìn)行。因此，在美國，技巧訓(xùn)練實在實現(xiàn)獨(dú)創(chuàng)概念以后，而在中國，獨(dú)創(chuàng)概念只在培養(yǎng)技巧之后才可能出現(xiàn)。出于這種概念，中國的藝術(shù)教育多為嚴(yán)格的模仿。另外一位美國音樂家雷默在對中國音樂教育實地3個月的考察后指出”在中小學(xué)里，音樂教育遇到一個主要問題是學(xué)生對技巧的掌握超過了他們對文化課的學(xué)習(xí)。中國傳統(tǒng)音樂教學(xué)無例外的集中在技巧訓(xùn)練上，并視方法論為最高準(zhǔn)則。學(xué)生們的知識結(jié)構(gòu)目標(biāo)越窄，他們的專長就越受到限制，教學(xué)方法也越得不到發(fā)展。這就是為什么，從幼兒園到音樂學(xué)院，中國的音樂教育幾乎全部靠死記硬背、聯(lián)系、模仿、重復(fù)一步一步地形成起來?！爸袊⒆雍苌俦憩F(xiàn)出獨(dú)立性，他們沒有自立的概念，沒有想到自己要成為一個獨(dú)立的人。他們在音樂上的成績是令人鼓舞的，但無疑地，我感到痛心的是他們失去太多，代價太大；他們的興趣受到壓抑，而這本可使他們成為更有趣的人。

筆者在某中學(xué)與音樂教師交談時，該音樂老師指出：多少年來，傳統(tǒng)的教育觀念認(rèn)為音樂是一種技藝課，它是通過教育形式傳播音樂知識、技能技巧的，所以音樂可以只被看做是技能技巧課。音樂教學(xué)方法也以‘教音樂’為宗旨，教師的目標(biāo)往往停留在‘幫助學(xué)生順利地學(xué)會教材規(guī)定的內(nèi)容’上，教師的注意力必然集中于唱歌、識譜、樂理、欣賞、器樂中技能技巧的傳授和訓(xùn)練。”他認(rèn)為，雖然音樂的藝術(shù)是必須掌握一定的知識、技能技巧才能表現(xiàn)的，但關(guān)鍵首先要使人有表達(dá)音樂的情感和欲望。特別是要讓孩子們愿意學(xué)、樂意學(xué)、有感才有愛，有感才有智。要不然，再簡單的音樂技能訓(xùn)練，也只能成為機(jī)械的操作，呆板的重復(fù)。

中小學(xué)藝術(shù)教育的專業(yè)化傾向大多存在于城市的中小學(xué)之間，這也主要表現(xiàn)在教師的功利性上，為了追求某一獎項，凸顯自我的教學(xué)成績所采取的教學(xué)方式，導(dǎo)致藝術(shù)教育被簡單的異化為藝術(shù)知識技能課程，，根據(jù)藝術(shù)教育的目標(biāo)和社會功能分析，中小學(xué)在實踐藝術(shù)教育的過程中應(yīng)該將藝術(shù)知識技能教學(xué)和藝術(shù)活動充分相依結(jié)合，在藝術(shù)活動中培養(yǎng)學(xué)生的興趣與愛好，在興趣中去完成藝術(shù)知識的傳授，而不是單一的言傳身教，藝術(shù)知識技能教學(xué)與學(xué)生興趣二者之間是互相影響，互相促進(jìn)的，兩者缺一不可。

以上所述的中小學(xué)藝術(shù)教育的認(rèn)識偏差與觀念落差一直是藝術(shù)教育研究者老生常談的問題，應(yīng)該說這些問題的出現(xiàn)，原因是多方面的，這或許與中國沿襲的幾千年的教育體制與藝術(shù)教育研究滯后息息相關(guān)，而現(xiàn)代藝術(shù)教育發(fā)展的幾十年里，它不但沒有得到澄清與正確的定位，反而越演越烈，導(dǎo)致中小學(xué)藝術(shù)教育一直處于被動與發(fā)展緩慢的局面，這不得不使藝術(shù)教育工作者深思。

小學(xué)藝術(shù)教育論文:轉(zhuǎn)變貧困山區(qū)的農(nóng)村小學(xué)藝術(shù)教育之我見

藝術(shù)教育是素質(zhì)教育的重要組成部分，是學(xué)校教育教學(xué)不可忽視的重要內(nèi)容，是實現(xiàn)學(xué)生全面發(fā)展的一個非常重要的課題。但是，貧困地區(qū)受條件和師資水平的制約，學(xué)生審美素質(zhì)一直以來得不到提升。要重視藝術(shù)教育就應(yīng)從改變教育觀念開始。在貧困山區(qū)的農(nóng)村小學(xué)因受各方面因素的制約，藝術(shù)教育非常薄弱，在實際實施過程中往往得不到重視，這給貧困山區(qū)學(xué)生的全面發(fā)展帶來了嚴(yán)重的影響。農(nóng)村藝術(shù)教育得不到普及和發(fā)展，學(xué)生的藝術(shù)素質(zhì)就得不到提高，全面推進(jìn)素質(zhì)教育就成為一句空話。

《全國學(xué)校藝術(shù)教育總體規(guī)劃》指出：我國學(xué)校教育的根本任務(wù)是堅持為社會主義建設(shè)業(yè)務(wù)的方向，培養(yǎng)德、智、體、美、勞各育全面發(fā)展，有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的一代新人，提高全民族的素質(zhì)。藝術(shù)教育是學(xué)校實施美育的主要內(nèi)容和途徑，也是加強(qiáng)社會主義精神文明建設(shè)、潛移默化地提高學(xué)生道德水準(zhǔn)、陶冶高尚的情操、促進(jìn)智力和身心健康發(fā)展的有力手段。藝術(shù)教育作為學(xué)校教育的重要組成部分，具有其他學(xué)科教育所不可替代的特殊作用。為此，要分析現(xiàn)實存在的情況，才能找到對策。

1.貧困山區(qū)的農(nóng)村小學(xué)藝術(shù)教育現(xiàn)狀

（1）對藝術(shù)教育的認(rèn)識不夠。貧困山區(qū)的不少學(xué)校老師對藝術(shù)教育重視不夠，缺乏正確的認(rèn)識，認(rèn)為音樂、體育、美術(shù)、寫字、綜合實踐等為主的藝術(shù)課是可上可不上的“雜課”，隨便對待，簡單應(yīng)付；有的學(xué)校雖然開設(shè)了藝術(shù)課，但形同虛設(shè)，隨意性較強(qiáng)，經(jīng)常被主課占用；有的干脆讓學(xué)生自習(xí)，交代紀(jì)律或者布置語文、數(shù)學(xué)作業(yè)后老師就出外溜達(dá)了：個別的學(xué)校甚至取消了這些藝術(shù)課安排的課時量，課程表上清一色的枯燥、單調(diào)的語文和數(shù)學(xué)字樣，一學(xué)年也沒有上過一節(jié)藝術(shù)課，使學(xué)生不能接受應(yīng)有的藝術(shù)教育，學(xué)生的特長得不到發(fā)揮和引導(dǎo)，造成絕大多數(shù)的農(nóng)村孩子缺乏藝術(shù)知識和技能，學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)比較低，學(xué)生也沒有興趣學(xué)好文化學(xué)科的知識。

（2）專業(yè)專職師資隊伍嚴(yán)重不足。目前，在貧困山區(qū)農(nóng)村的小學(xué)教師中，四十周歲以下的大都是從正規(guī)的師范院校畢業(yè)來任教的，四十周歲以上的教師部分是民辦教師轉(zhuǎn)正的，受過藝術(shù)專業(yè)化、系統(tǒng)化教育和培訓(xùn)的教師少之又少。就這少的有藝術(shù)特長的教師又利用關(guān)系“飛”向了城關(guān)小學(xué)，因此很多被安排上藝術(shù)課的教師都是半路出家，對音樂、美術(shù)、舞蹈、書法等專業(yè)知識了解甚少；有的學(xué)校藝術(shù)課教學(xué)基本上是由非藝術(shù)學(xué)科老師兼任。由于教師水平有限，嚴(yán)重制約了小學(xué)藝術(shù)課程教學(xué)的發(fā)展，使得藝術(shù)教育發(fā)展不平衡。從一定意義上講，教師的質(zhì)量決定著學(xué)生的質(zhì)量，教師的水平?jīng)Q定著學(xué)生的水平。貧困山區(qū)農(nóng)村小學(xué)沒有一支合格的專業(yè)專職的師資隊伍，又怎能實現(xiàn)藝術(shù)教育的提高和普及呢？藝術(shù)課程師資力量嚴(yán)重缺乏是造成現(xiàn)狀的原因之一。

（3）條件制約，教學(xué)設(shè)備短缺。學(xué)校對藝術(shù)教育的經(jīng)費(fèi)投入甚少，造成藝術(shù)教學(xué)設(shè)備簡陋、配置不足，而已有的設(shè)備也沒有很好地去利用和發(fā)揮，沒有形成氣候和規(guī)模；有的學(xué)校能有電子琴、畫夾、顏料等教學(xué)用具就不錯了，更不用說能配備音樂、美術(shù)專用教室；有的學(xué)校對設(shè)備管理不善、使用不當(dāng)，不能保證其藝術(shù)教育教學(xué)的正常開展，更談不上開展藝術(shù)實踐活動，因此嚴(yán)重阻礙農(nóng)村藝術(shù)教育前進(jìn)的步伐。

（4）對教師考核制度不科學(xué)不合理，忽視了藝術(shù)教育的考核，分值嚴(yán)重失衡。綜觀學(xué)校對教師的量化考核細(xì)則，都存在一些不盡合理的地方，這嚴(yán)重挫傷了教師的藝術(shù)教育教學(xué)積極性，特長得不到充分發(fā)揮，導(dǎo)致藝術(shù)教育沒有時間去開展。學(xué)校對教師的業(yè)績考核只有教師的德、能、勤、績的考核，而沒有對教師所輔導(dǎo)學(xué)生的藝術(shù)教育成果的考核，或者說前者的考核分值遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過后者的分值，比例失調(diào)。要完善各項考核制度，合理考核各項成績，使得兩者齊頭并進(jìn)，才能一舉兩得。

（5）教師的配備存在空缺，學(xué)校大多數(shù)只有語、數(shù)兩種專業(yè)的教師，一名教師包攬了語文（或數(shù)學(xué)）音樂、美術(shù)、體育、思品、綜合實踐等所有學(xué)科的課程教學(xué)，學(xué)生學(xué)什么全看教師本人的興趣。這就造成音樂課都是流行歌曲的教唱課；美術(shù)課是教師在黑板上示范，學(xué)生在下面臨摹；體育課則是集合整隊跑步，或者是“一個哨子一堂課”，教學(xué)內(nèi)容單調(diào)＼形式單一。

總之，對藝術(shù)教育的作用缺少正確的、本質(zhì)上的認(rèn)識，導(dǎo)致了學(xué)校在工作安排上，藝術(shù)教育沒有地位、沒有時間、沒有規(guī)劃、沒有專職教師，沒有資金投入，真是到了要啥子沒有啥子的地步。

2.關(guān)于加強(qiáng)農(nóng)村小學(xué)藝術(shù)教育的幾點建議

（1）必須加快教育體制改革，真正變應(yīng)試教育為素質(zhì)教育，制定素質(zhì)教育考核評價體系，教師轉(zhuǎn)變教育觀念，牢記黨的教育方針，加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)。

（2）學(xué)校應(yīng)在制定的《崗位責(zé)任制條例》中，設(shè)立藝術(shù)教育教師工作量補(bǔ)貼和崗位津貼，并建立獎勵制度，旨在鼓勵教師努力發(fā)揮自己的專長。

（3）選用和培訓(xùn)師資是首要任務(wù)。學(xué)校要重視音、體、美教師和特長教師的選用與培訓(xùn)，采用脫產(chǎn)專職培訓(xùn)和自學(xué)成才、業(yè)余進(jìn)修和集中培訓(xùn)相結(jié)合的方法，加強(qiáng)藝術(shù)教育的師資力量。教育主管部門應(yīng)加大政策力度，吸引更多的藝術(shù)教師到貧困地區(qū)的小學(xué)任教，也可采用對口支援的方式，選派城鎮(zhèn)學(xué)校較為專業(yè)的藝術(shù)教師去支教，以緩解師資結(jié)構(gòu)不合理的現(xiàn)象。

（4）加強(qiáng)硬件設(shè)施的投入力度。政府相關(guān)部門在下?lián)茇毨У貐^(qū)的農(nóng)村教育經(jīng)費(fèi)時，盡可能明確分類，專款專用，為農(nóng)村義務(wù)教育配置圖書、音樂和美術(shù)器材。這些器材的配置是開展藝術(shù)教育的重要條件之一，也是順利實施藝術(shù)教育的物質(zhì)基礎(chǔ)。

（5）開齊、開足、開好藝術(shù)課。學(xué)校應(yīng)嚴(yán)格按照國家規(guī)定的課程標(biāo)準(zhǔn)開齊、開足、開好音樂、美術(shù)等藝術(shù)課程。不能像以前那樣把藝術(shù)類課程當(dāng)成是可有可無的“雜課”，也不能只走走形式每周上一節(jié)不專業(yè)的“游戲課”，不能只偏重于知識和技能的目標(biāo)，而應(yīng)重視學(xué)習(xí)過程的獲得，強(qiáng)調(diào)對學(xué)習(xí)過程的體驗；注重情感價值觀的培養(yǎng)，因為這些因素都是使學(xué)生形成可持續(xù)發(fā)展能力的關(guān)鍵。

（6）建立健全藝術(shù)教育的評價、測試體系，每月或每期對藝術(shù)教育進(jìn)行一次匯演，組織考核組對藝術(shù)教育成果進(jìn)行考評，所得成績作為教師的重要業(yè)績之一。

總之，應(yīng)進(jìn)一步明確學(xué)校藝術(shù)教育必須面向全體學(xué)生，目的在于提高學(xué)生綜合素質(zhì)這一指導(dǎo)思想；進(jìn)一步深化藝術(shù)教育的教學(xué)改革，提高教育教學(xué)質(zhì)量。

小學(xué)藝術(shù)教育論文:農(nóng)村中小學(xué)藝術(shù)教育的現(xiàn)狀及對策

【摘要】經(jīng)濟(jì)發(fā)展相對滯后的西部農(nóng)村，近年來，在各級政府的共同努力下，義務(wù)教育的普及程度雖有明顯提高，但在教育改革不斷深入的今天，仍有不少問題亟待解決。本文針對當(dāng)前農(nóng)村中小學(xué)藝術(shù)教育的現(xiàn)狀及其產(chǎn)生的原因進(jìn)行了一些分析和探索，提出了一些解決這些問題的思路和辦法。

【關(guān)鍵詞】農(nóng)村；中小學(xué)；藝術(shù)教育；現(xiàn)狀；對策

培養(yǎng)德、智、體、美全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人，是黨的教育方針中對各級各類學(xué)校培養(yǎng)什么樣的人這一問題的科學(xué)回答。德智體教育的重要性已為人們普遍認(rèn)可，成為學(xué)校教育的主體。相比之下，學(xué)校藝術(shù)教育因其自身特性和社會價值取向等諸多因素的影響，在中小學(xué)，尤其是西部農(nóng)村中小學(xué)中的生存空間越來越小。這一現(xiàn)狀嚴(yán)重偏離教育方針和科學(xué)發(fā)展觀的要求，后果是顯而易見的。筆者結(jié)合長期學(xué)校工作實踐，就農(nóng)村中小學(xué)藝術(shù)教育的現(xiàn)狀及對策談幾點意見，以期拋磚引玉。共同為基礎(chǔ)教育的全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展做出努力。

概括來講，當(dāng)前農(nóng)村中小學(xué)藝術(shù)教育的現(xiàn)狀如下：

1 應(yīng)試教育地位穩(wěn)固，藝術(shù)教育持續(xù)萎縮

雖然國家大力倡導(dǎo)素質(zhì)教育，但至今仍然缺乏一種科學(xué)的、可行的教育效果評價機(jī)制。考試仍是得心應(yīng)手的評價手段，而無論是小學(xué)畢業(yè)的知識檢測，初中畢業(yè)的“三合一”考試，還是高考，音樂、美術(shù)都不是考試科目。在擇校熱的今天誰愿意把精力和時間耗費(fèi)在非考試科目的訓(xùn)練上，學(xué)生不會，家長也不讓。在這一指揮棒的影響下，學(xué)校也只能結(jié)合實際，把教育的重心放在文化課的教學(xué)上。藝術(shù)方面有潛能和興趣的學(xué)生，就只能參加一些興趣小組活動，替學(xué)校應(yīng)付上級檢查了。由于缺乏系統(tǒng)的、科學(xué)規(guī)范的專業(yè)引領(lǐng)，有藝術(shù)潛質(zhì)的學(xué)生看不到自己藝術(shù)方面發(fā)展的前景，久而久之其藝術(shù)潛能也就泯然眾人矣。缺乏藝術(shù)教育工作的長效機(jī)制，是農(nóng)村中小學(xué)普遍存在的問題。

2 專業(yè)藝術(shù)教師嚴(yán)重匱乏，學(xué)校藝術(shù)教育舉步維艱

長期以來，專業(yè)藝術(shù)教師數(shù)量嚴(yán)重不足，尤其是農(nóng)村中小學(xué)這方面更是一人難求。一個24個教學(xué)班的鎮(zhèn)辦初中長期沒有音樂教師，校長多次向主管部門反映未果，學(xué)校只能充分挖掘內(nèi)部潛力，安排部分有個人音樂愛好的教師兼代音樂課，給學(xué)生教唱一些歌曲，以便使學(xué)校不至于過分沉寂。這種無奈之舉的效果是顯而易見的。一些規(guī)模較小的學(xué)校就更不用說了，因為教師中能唱會教的人也是鳳毛麟角。因此，農(nóng)村中小學(xué)把課表上的音樂、美術(shù)課上成自習(xí)課就不足為怪了。前些年，分配到農(nóng)村中小學(xué)的藝術(shù)類教師基本上都是中等師范學(xué)校音樂、美術(shù)班畢業(yè)的學(xué)生。師范停招后基本上截斷了農(nóng)村中小學(xué)藝術(shù)教師的來源，至于從藝術(shù)類?？埔陨蠈W(xué)校畢業(yè)的學(xué)生，本來就少，要想分配到農(nóng)村中小學(xué)任教，可能性非常小。

3 藝術(shù)教育高投入，農(nóng)村學(xué)生吃不消

雖然國家實行“兩免一補(bǔ)”政策，確保義務(wù)教育階段的學(xué)生不因貧困而輟學(xué)，但經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)相對薄弱的廣大農(nóng)村，人們用于子女教育方面的投入仍顯不足。藝術(shù)類教育的學(xué)習(xí)成本較高，一般家庭很難支撐。在物質(zhì)保障大打折扣的情況下，學(xué)生的藝術(shù)發(fā)展只能在較低層次下徘徊，很難有大的突破。

針對以上問題，就如何加強(qiáng)和改進(jìn)農(nóng)村中小學(xué)藝術(shù)教育工作談幾點意見。首先，廣大教育工作者要牢固樹立全面發(fā)展的人才觀，深入推行素質(zhì)教育。堅持以人為本，以學(xué)生的發(fā)展為本，開創(chuàng)學(xué)校工作的新局面。深刻認(rèn)識藝術(shù)教育的重要性和必要性，培養(yǎng)好，發(fā)展好學(xué)生的藝術(shù)潛能。堅持開展符合學(xué)生年齡特點，認(rèn)知特點的藝術(shù)教育活動，豐富校園文化生活，陶冶學(xué)生性情，對學(xué)生進(jìn)行審美教育，激發(fā)他們熱愛社會主義，熱愛社會主義文化的思想感情。努力探索藝術(shù)教育科學(xué)評價機(jī)制，促使藝術(shù)教育健康發(fā)展。

其次，改革藝術(shù)類學(xué)校招生制度，使有藝術(shù)素養(yǎng)的學(xué)生有繼續(xù)深造的機(jī)會。從小學(xué)開始建立有藝術(shù)潛能學(xué)生檔案，記錄其專業(yè)發(fā)展經(jīng)歷。初中畢業(yè)考試前藝術(shù)學(xué)校進(jìn)行選拔性考試，畢業(yè)文化課考試結(jié)束后，在專業(yè)合格的情況下優(yōu)先錄取這一類學(xué)生進(jìn)入高中或?qū)I(yè)藝術(shù)學(xué)校學(xué)習(xí)。在保證文化課學(xué)習(xí)質(zhì)量的同時重點加強(qiáng)對其藝術(shù)專業(yè)的培養(yǎng)。高中畢業(yè)時在文化課成績相同的情況下優(yōu)先錄取填報藝術(shù)類院校志愿的學(xué)生進(jìn)入高一級學(xué)校學(xué)習(xí)，保證對其進(jìn)行藝術(shù)培養(yǎng)的連續(xù)性。同時，加大對藝術(shù)類學(xué)校的資金投放力度，保證其正常教學(xué)訓(xùn)練活動的順利進(jìn)行。職業(yè)中專學(xué)校增設(shè)藝術(shù)類專業(yè)，提高師資水平改善辦學(xué)條件，最大限度地滿足培養(yǎng)基本藝術(shù)人才的需要，為當(dāng)?shù)亟逃⑽幕囆g(shù)事業(yè)的長足發(fā)展培養(yǎng)優(yōu)秀人才。

最后，教育行政部門要采取得力措施確保農(nóng)村中小學(xué)藝術(shù)教師編制到位，人員到位。保證一批優(yōu)秀的藝術(shù)教師下得來，留得住。制定切實可行的教師聘任管理辦法，提高教師，尤其是農(nóng)村中小學(xué)教師福利待遇，為教師自身成長和專業(yè)發(fā)展搭建平臺，吸引更多的優(yōu)秀師資投身的農(nóng)村教育這一廣闊天地。

隨著改革開放的不斷深入，我國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)生了翻天覆地的巨大變化。教育，這一民生之本也將在改革的浪潮中回歸本源，完成時代擔(dān)負(fù)。相信，在廣大教育工作者的探索和實踐中，農(nóng)村中小學(xué)藝術(shù)教育一定會有色彩斑斕的明天。

小學(xué)藝術(shù)教育論文:深化課程建設(shè),構(gòu)建小學(xué)藝術(shù)教育大課堂

藝術(shù)教育是學(xué)校實施美育的主要內(nèi)容和途徑，對于提高學(xué)生審美修養(yǎng)、發(fā)展形象思維等具有重要的作用。隨著基礎(chǔ)教育水平的不斷提高，小學(xué)藝術(shù)教育取得了許多可喜成果，也存在著一些問題：課程地位不夠凸顯，課程評價不夠全面，課程實施不夠深入。要改變藝術(shù)課程的這“三不夠”，必須深化課程建設(shè)，改革課程評價方式，拓寬課程實施的途徑，以建設(shè)課內(nèi)外融通、校內(nèi)外一體的藝術(shù)教育“大課堂”，讓學(xué)生在這個藝術(shù)“大課堂”里鑒賞藝術(shù)成果、學(xué)習(xí)藝術(shù)技能、塑造和諧人格、提升藝術(shù)素養(yǎng)。

一、落實國家課程計劃，以“實”為先

我校為確保國家課程計劃的有效落實，嚴(yán)格按照《義務(wù)教育課程設(shè)置實驗方案》所規(guī)定的“九年義務(wù)教育階段藝術(shù)類課程占總課時的9%-11%”這一要求的上限執(zhí)行，在全校各個年段開齊開足藝術(shù)課程，并建立課程實施管理體系，確保藝術(shù)課程在時間上得以落實。同時，學(xué)校還努力實現(xiàn)所有音樂、美術(shù)教師全員專任，并將藝術(shù)教師的學(xué)研以制度的形式予以落實，打造出以“讀書分享”“學(xué)進(jìn)交流”“名師引領(lǐng)”“新秀競技”“專題研修”五個模塊為主的藝術(shù)教師“制度化學(xué)研”模式，確保藝術(shù)課程在教學(xué)質(zhì)量上得以落實。

二、改革課程評價方式，以“效”為本

1. 評價指標(biāo)轉(zhuǎn)向多維

評價指標(biāo)的確立解決的是“評什么”的問題。我們將美術(shù)課程的評價指標(biāo)確立為“學(xué)習(xí)態(tài)度及習(xí)慣”“欣賞評述”“造型表現(xiàn)”“設(shè)計應(yīng)用”“綜合探索”“完成作業(yè)”“參加第二課堂”和“獲獎情況”這八個一級指標(biāo)，我們還將音樂課程評價指標(biāo)確立為“學(xué)習(xí)態(tài)度及習(xí)慣”“音樂知識”“音樂欣賞”“音樂表現(xiàn)”“音樂創(chuàng)造”“樂器演奏”“參加第二課堂”和“獲獎情況”這八個一級指標(biāo)。同時，我們還根據(jù)一級指標(biāo)細(xì)化出若干個二級指標(biāo)、三級指標(biāo)，并制定相對應(yīng)的評價標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行評價。

2. 評價形式走向多樣

評價形式解決的是“怎么評”的問題。近年來，我校在藝術(shù)課程評價形式上作了許多有益的探索，也取得了一定的成效。如，音樂學(xué)科采取音樂欣賞考核、音樂創(chuàng)造考核以及器樂演奏考核三種方式。音樂欣賞考核包括：音樂知識“我最廣”，根據(jù)出示的內(nèi)容，說出音符、音名等常見符號；音樂欣賞“我能說”，根據(jù)錄音說曲名、感受等。音樂創(chuàng)造考核包括即興節(jié)奏短句或旋律并表演。器樂演奏考核，即我是小小“音樂家”，根據(jù)不同年段要求，進(jìn)行現(xiàn)場器樂演奏。學(xué)生在評價的過程中認(rèn)識了自我，鍛煉了膽量，體驗了成功。該評價方式也得到東莞市教育局教研室的充分肯定和一致好評，并在全市進(jìn)行推廣。

3. 評價主體指向多元

評價主體解決的是“誰來評”的問題。傳統(tǒng)的課程評價的實施主體是教師，過于強(qiáng)調(diào)教師在教學(xué)中的主導(dǎo)作用，忽視了學(xué)生作為學(xué)習(xí)主體的地位。只有讓學(xué)生自己、同伴以及家長參與課程評價的全過程，充分體現(xiàn)出評價主體的多元性，才能有效避免評價中的主觀性、集中性與片面性。例如，我校在實施藝術(shù)課程評價的過程中，借助日常評價軟件和評價手冊等工具，將師評、家長評、自評、同伴評有機(jī)地結(jié)合起來，取得了一定的效果。學(xué)生同伴互評，促進(jìn)了互相合作、互相學(xué)習(xí)；學(xué)生自評，促進(jìn)了學(xué)生認(rèn)識自我、反思自我；家長評，增強(qiáng)了家長的教育意識和對孩子的關(guān)注程度。

4. 評價時機(jī)面向全程

評價時機(jī)解決的是“何時評”的問題。藝術(shù)課程評價的根本目的是為了更好地促進(jìn)學(xué)生藝術(shù)素養(yǎng)的發(fā)展。然而，學(xué)生的發(fā)展是一個過程，促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展同樣要經(jīng)歷一個過程。我們采取了日常評價、階段評價、學(xué)期總評相結(jié)合的方式。日常評價注重評價的生成性、即時性、差異性，以每一節(jié)課為載體組織與實施，針對學(xué)生每節(jié)課所表現(xiàn)出的學(xué)習(xí)態(tài)度及習(xí)慣、基礎(chǔ)知識、基本能力等評價指標(biāo)在課堂上即時評價并作記錄。階段評價根據(jù)各藝術(shù)課程實際教學(xué)進(jìn)度進(jìn)行。學(xué)期總評，評價指標(biāo)為各學(xué)科指標(biāo)體系中的全部指標(biāo)，采取科組命題檢測和學(xué)校命題抽測相結(jié)合。

在實施不同評價的同時，依托相關(guān)工具進(jìn)行記錄。如日常評價和階段評價結(jié)果記錄于日常評價軟件，學(xué)期總評結(jié)果則記錄于評價手冊上。評價軟件連接學(xué)校校園網(wǎng)，教師、家長、學(xué)生等評價主體隨時可根據(jù)賬號上網(wǎng)查閱；評價手冊采取活頁裝訂，便于分學(xué)期、學(xué)科拆取及匯總。每本評價手冊，既是學(xué)生各藝術(shù)課程的評價記錄，也是一份特殊的成長檔案袋。

三、拓寬課程實施途徑，以“活”為徑

1. 藝術(shù)活動課程化

隨著藝術(shù)教育課程改革的深入推進(jìn)，開展校園藝術(shù)節(jié)是不少學(xué)校較為通用的做法。然而，這些藝術(shù)節(jié)基本按照“先比賽、后展演”的模式進(jìn)行，存在著“重成果展示、輕教育過程”的弊端。近年來，我校積極探索“藝術(shù)活動課程化”的新路子，全面開展“大榕樹”藝術(shù)節(jié)活動。為了發(fā)揮藝術(shù)節(jié)的課程功能，學(xué)校將藝術(shù)節(jié)的書法、繪畫、工藝、歌唱、舞蹈、器樂、綜藝等各個項目分別開發(fā)了相關(guān)的校本課程，完善制定了相關(guān)的課程實施方案，并以班級為單位，以課堂教學(xué)為核心，以課外活動為載體開展實施。同時，學(xué)校還結(jié)合各項校本課程制定相關(guān)的比賽或考級制度，與學(xué)校藝術(shù)節(jié)的各項比賽與展演活動形成有效銜接，真正使藝術(shù)活動常態(tài)化、課程化。

2. 社會資源整合化

我校地處城區(qū)萬壽路，與少年宮相鄰，少年宮有著專業(yè)的藝術(shù)教師隊伍和一流的藝術(shù)教學(xué)設(shè)施。學(xué)校充分利用這一資源，與少年宮及學(xué)生家長協(xié)商，委托少年宮開展藝術(shù)教育。學(xué)校利用每天下午第二課堂時間，每學(xué)期輸送近500人參加少年宮拉丁舞、幼兒舞、綜藝舞、中國舞、少兒舞、芭蕾舞、街舞、爵士舞、鋼琴、電子琴、小提琴、葫蘆絲、竹笛、古箏、二胡、架子鼓、吉他、薩克斯、長笛、聲樂、小小涂鴉坊、七巧板創(chuàng)意坊、小豌豆版畫室、大眼睛動漫工作室、趣味水墨坊、硬（軟）筆書法等班級學(xué)習(xí)，使學(xué)生在少年宮充分地享受到優(yōu)質(zhì)的藝術(shù)教育資源。

3. 社團(tuán)建設(shè)規(guī)范化

近年來，我校投入大量資金，先后建成了版畫室、舞蹈室、音樂室、油畫室等近20個社團(tuán)活動室，并組建了相對應(yīng)的學(xué)生藝術(shù)活動社團(tuán)。在社團(tuán)活動建設(shè)方面，學(xué)校采取“五有一結(jié)合”的措施：有教學(xué)計劃、有專任教師、有管理制度、有評價措施，與學(xué)校藝術(shù)節(jié)各項活動有機(jī)結(jié)合。學(xué)生在各種社團(tuán)生動活潑的藝術(shù)學(xué)習(xí)中，感受美的熏陶，享受成功的喜悅，獲得精神世界的提升。

小學(xué)藝術(shù)教育論文:農(nóng)村小學(xué)藝術(shù)教育實踐探索

近年來由于雙高普九的推廣，農(nóng)村學(xué)校的辦學(xué)條件已有很大改善，但我們也應(yīng)清醒地看到，受各方面因素的制約，農(nóng)村學(xué)校的藝術(shù)教育還較為薄弱，為什么農(nóng)村學(xué)校藝術(shù)教育不能取得理想的效果？原因是多方面的。我想我們很有必要對農(nóng)村藝術(shù)教育現(xiàn)狀進(jìn)行進(jìn)一步的了解，針對農(nóng)村孩子的特點，從農(nóng)村的現(xiàn)有條件出發(fā)，摸索規(guī)律，走出困境，找到一些切實有效的方法。事實上，對于學(xué)生進(jìn)行藝術(shù)教育并不以培養(yǎng)藝術(shù)家為目的，它是對學(xué)生進(jìn)行心理、思想情操和人格的教育。這些藝術(shù)活動而產(chǎn)生的影響將對他們的終身產(chǎn)生積極的作用。那么，作為各方面條件有限的農(nóng)村小學(xué)，怎樣才能開展好藝術(shù)教育呢？為此，筆者結(jié)合本校藝術(shù)教育實踐，做以下探討。

一、當(dāng)前農(nóng)村小學(xué)藝術(shù)教育現(xiàn)狀

主觀認(rèn)識不足，藝術(shù)教育被忽視。長期以來受“應(yīng)試教育”的影響，不少農(nóng)村中小學(xué)仍然把音樂、美術(shù)課為主的藝術(shù)課看成是可開可不開的“雜課”。即使在課程表上體現(xiàn)了規(guī)定的音樂課時量和美術(shù)課時量，但在執(zhí)行中，有的被敷衍了事，成了唱歌課、圖畫課，音樂課大多是教教流行歌曲，美術(shù)課大多是讓學(xué)生隨便畫畫，這樣的學(xué)校還算是比較重視藝術(shù)教育的。有的被語、數(shù)等“主課”占用，更有的干脆讓學(xué)生自習(xí)，導(dǎo)致藝術(shù)課程形同虛設(shè)，使學(xué)生不能接受應(yīng)有的藝術(shù)教育。

當(dāng)前藝術(shù)教育課程實際開課不足及質(zhì)量低下現(xiàn)狀的主要原因。

（一）社會及學(xué)校重視不夠

長期以來，社會及學(xué)校視藝術(shù)課為副課，認(rèn)為只要學(xué)好了語文、數(shù)學(xué)等主課，考上大學(xué)就有希望。于是視音樂、美術(shù)為可有可無的擺設(shè)課程！這是導(dǎo)致藝術(shù)課質(zhì)量低下的重要原因。

（二）藝術(shù)專業(yè)師資匱乏，教師本身重視不夠

農(nóng)村學(xué)校藝術(shù)教育普遍存在的突出問題是：師資隊伍短缺，業(yè)務(wù)素質(zhì)較低。目前，在農(nóng)村中小學(xué)教師中，從正規(guī)師范院校畢業(yè)，受過藝術(shù)專業(yè)化、系統(tǒng)化教育和培訓(xùn)的教師極少，而且大部分教師年齡相對老化，觀念陳舊，對音樂、美術(shù)等藝術(shù)專業(yè)知識知之甚少，難以勝任本職工作。在農(nóng)村缺編學(xué)校，藝術(shù)教育師資更顯不足，而且現(xiàn)有的任課教師在教學(xué)觀念、教學(xué)態(tài)度、學(xué)識水平、業(yè)務(wù)能力等方面與藝術(shù)教學(xué)的實際需要存在著較大的差距。這樣必然會導(dǎo)致藝術(shù)課教學(xué)質(zhì)量不高。

（三）家長支持不夠

在農(nóng)村，學(xué)生家長的思想封閉，觀念陳舊，由于長期受應(yīng)試教育的影響，他們只關(guān)心孩子語文、數(shù)學(xué)的學(xué)習(xí)成績，認(rèn)為自己的子女既不是歌唱家的“料”，也不是畫家的“料”，對于音樂和美術(shù)，孩子學(xué)與不學(xué)，教師教與不教，沒有多大關(guān)系，以至輕視甚至阻礙孩子學(xué)習(xí)音樂和美術(shù)。

（四）是藝術(shù)教學(xué)設(shè)備嚴(yán)重短缺、藝術(shù)環(huán)境缺少

近年來，農(nóng)村中小學(xué)藝術(shù)教學(xué)設(shè)備的配置雖然得到了改善，但仍然不能跟上現(xiàn)代藝術(shù)教育發(fā)展之需要，不能充分保證藝術(shù)教學(xué)的正常開展。個別學(xué)校甚至既沒有師資，又沒有設(shè)備，藝術(shù)教學(xué)無從談起。新課標(biāo)力求以人的發(fā)展為本，充分考慮學(xué)生發(fā)展的需要，在繼承中華民族悠久歷史和文化傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，充分體現(xiàn)社會的進(jìn)步以及多元，突出現(xiàn)代意識和中國特色。不可否認(rèn)教材的指導(dǎo)思想很好，編者用心良苦，總想用有限的紙張向?qū)W生展現(xiàn)一個超越時空的無限豐富多彩的藝術(shù)長廊?？蓪嶋H上，農(nóng)村中小學(xué)生一直生活在農(nóng)村，孤陋寡聞，幾乎沒有誰去參加過藝術(shù)興趣班，幾乎沒有誰現(xiàn)場去參觀過書畫展、欣賞過現(xiàn)場藝術(shù)表演，學(xué)生的生活中缺少藝術(shù)環(huán)境的熏陶，直接影響到藝術(shù)教學(xué)的有效實施。

二、推進(jìn)農(nóng)村中小學(xué)藝術(shù)教育的途徑基本策略探索

要適應(yīng)時代的需要，必須遵循客觀規(guī)律，全面改革農(nóng)村小學(xué)藝術(shù)教育的落后局面，提高藝術(shù)教育質(zhì)量，促進(jìn)其它教育的和諧發(fā)展。學(xué)校藝術(shù)教育正?；男纬膳c發(fā)展是在各級領(lǐng)導(dǎo)帶領(lǐng)下廣大師生勇于創(chuàng)新、充分發(fā)揮藝術(shù)教師創(chuàng)造才能的結(jié)晶。

（一）健全組織管理，嚴(yán)把教學(xué)關(guān)

農(nóng)村小學(xué)應(yīng)有專人負(fù)責(zé)藝術(shù)教育工作，銜接上下級管理層，使工作落到實處，健全組織管理能使藝術(shù)教育工作科學(xué)化、規(guī)范化、系統(tǒng)化，能使藝術(shù)教育工作有計劃、有針對性，使其健康穩(wěn)定的發(fā)展。

（1）高度重視藝術(shù)課教學(xué)，不但從時間上保證，還應(yīng)讓藝術(shù)課教師真正上好每一堂藝術(shù)課。在考評考核藝術(shù)課教師時充分考慮藝術(shù)教師的勞動特點和勞動成果。制定一套符合藝術(shù)課教育教學(xué)規(guī)律的考試考核章程，充分鼓勵藝術(shù)課教師發(fā)揮自己的藝術(shù)才能，上好每一節(jié)藝術(shù)課。

（2）在暫時藝術(shù)課教師缺乏的情況下，不圖表面形式，寧可少一點也要保證質(zhì)量，讓每一個班級每周真正開設(shè)一節(jié)高質(zhì)量的藝術(shù)課。3、開齊、開足、開好藝術(shù)課。各校應(yīng)嚴(yán)格按照國家規(guī)定的課程計劃開齊、開足音樂、美術(shù)等藝術(shù)類課程，并經(jīng)常檢查督導(dǎo)，以保證音、美等藝術(shù)課教學(xué)落到實處。

（二）轉(zhuǎn)變思想，明確認(rèn)識

長期以來，由于社會、學(xué)校、家長對素質(zhì)教育、藝術(shù)教育缺乏認(rèn)識，導(dǎo)致對學(xué)生的評價只是看考了多少分，排多少名。因此，學(xué)生、家長將全部注意力都集中在語、數(shù)、英這些統(tǒng)考科目上。因此開展藝術(shù)教育首先必須轉(zhuǎn)變思想，正確認(rèn)識藝術(shù)課的重要性。隨著新課改的不斷深入，藝術(shù)教育已受到教育主管部門的高度重視，在這種情況下，學(xué)校要抓住契機(jī)，將藝術(shù)課程提高到與其他課程平等的地位，最基本的要將各類藝術(shù)課程開足開齊，嚴(yán)禁其它課程擠壓，占用藝術(shù)課的時間，同時通過組織學(xué)習(xí)，討論新課改理念及有關(guān)藝術(shù)教育文件，使教師和學(xué)生充分認(rèn)識到藝術(shù)的重要性，藝術(shù)的美，藝術(shù)可以改變一個人的精神面貌，培養(yǎng)高雅的氣質(zhì)，提高生活素質(zhì)，從而認(rèn)識到藝術(shù)的魅力。并通過家訪、家長會的機(jī)會，向?qū)W生家長宣傳有關(guān)藝術(shù)教育的方針、政策、計劃等，使他們能真正接受并歡迎和支持藝術(shù)教育，從而獲取家長對藝術(shù)教育的認(rèn)可。

（三）加強(qiáng)硬件建設(shè)，提升藝術(shù)教師素質(zhì)

音樂、美術(shù)器材的配置是開展藝術(shù)教育的重要條件之一， 也是順利實施藝術(shù)教育的物質(zhì)基礎(chǔ)。有了這些必要的物質(zhì)條件，學(xué)生才能直觀、形象地感受藝術(shù)之美。我們應(yīng)進(jìn)一步加強(qiáng)學(xué)校的硬件建設(shè)，利用有限的教育資金，購置各類音、美教學(xué)器材，使學(xué)校的音、美器材配備上規(guī)模、上檔次。學(xué)校應(yīng)加大教師培訓(xùn)力度，提高藝術(shù)教師的專業(yè)素質(zhì)，農(nóng)村小學(xué)藝術(shù)教育師資配備不夠，專職教師稀少，大部分都是由語、數(shù)教師兼任，專業(yè)能力有限，因此，必須加大藝術(shù)教師培訓(xùn)力度。深入開展藝術(shù)課的教研活動，通過觀摩名師示范課，學(xué)習(xí)最新藝術(shù)知識技能，深刻反思，撰寫藝術(shù)教育教學(xué)論文，不斷總結(jié)藝術(shù)學(xué)科教學(xué)經(jīng)驗，提升藝術(shù)教學(xué)質(zhì)量。

（四）拓展藝術(shù)教育時空，營造良好藝術(shù)氛圍

一是針對學(xué)生的個性特長組織各類興趣小組，經(jīng)常性地開展豐富多彩的藝術(shù)活動，鼓勵學(xué)生根據(jù)自己的相應(yīng)基礎(chǔ)、特長和愛好自覺自愿地參加各類活動小組。二是充分利用學(xué)校內(nèi)部和外部環(huán)境所蘊(yùn)含的藝術(shù)功能，如黑板報、手抄小報、校園環(huán)境等，使學(xué)校的一屋一草一木都發(fā)揮出藝術(shù)教育的功能。三是革新教學(xué)方法，融合各類藝術(shù)，研究和構(gòu)建生動活潑、樂趣盎然的課堂，教學(xué)時注重創(chuàng)設(shè)藝術(shù)氛圍，通過實物和優(yōu)秀作品，利用現(xiàn)代教育手段（網(wǎng)絡(luò)、多媒體等）教學(xué)活動組織學(xué)生欣賞影視藝術(shù)，欣賞國家、省、市、縣各類藝術(shù)活動及比賽，激發(fā)了學(xué)生對藝術(shù)的的興趣，調(diào)動了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。

總之，我們應(yīng)清醒地意識到農(nóng)村小學(xué)藝術(shù)教育的不足，在各方面還是遜色于城市小學(xué)。為了更好的適應(yīng)教學(xué)的改革，促進(jìn)學(xué)生素質(zhì)的全面提高，使農(nóng)村小學(xué)藝術(shù)教育得以改觀，我們必須堅持從實際出發(fā)，以人為本，不斷探索，走一條適合農(nóng)村教育小學(xué)的藝術(shù)教育之路，相信通過我們的共同努力，乘課程改革之東風(fēng)，農(nóng)村小學(xué)的藝術(shù)教育一定會百花齊放，爭奇斗艷，開創(chuàng)一個更好的局面。