傳統(tǒng)文化下園林規(guī)劃與設(shè)計研究

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園林規(guī)劃與設(shè)計是我國城市建設(shè)的重要內(nèi)容，而傳統(tǒng)文化是我國民族在不斷發(fā)展過程當(dāng)中所沉淀的優(yōu)秀民族傳統(tǒng)與精神。在實施園林景觀規(guī)劃與設(shè)計的過程當(dāng)中，應(yīng)用傳統(tǒng)文化元素，并將傳統(tǒng)文化元素與現(xiàn)代化園林景觀進行有效融合，不但有利傳統(tǒng)文化的繼承與傳播，而且也為現(xiàn)代化園林景觀的規(guī)劃與設(shè)計增添了獨特的文化魅力。

一、傳統(tǒng)文化和園林規(guī)劃與設(shè)計之間的關(guān)系

伴隨我國經(jīng)濟的迅速發(fā)展，人們的生活水平越來越高，對于精神生活的需求也不斷擴大。現(xiàn)代藝術(shù)雖可滿足人們的精神需求，但長期面對現(xiàn)代藝術(shù)，人們不可避免地會發(fā)生視覺疲勞，在這種情況下，以傳統(tǒng)文化為基礎(chǔ)的現(xiàn)代化園林規(guī)劃與設(shè)計逐步興起，并成為了我國現(xiàn)代化園林規(guī)劃與設(shè)計的特色?；趥鹘y(tǒng)文化的園林規(guī)劃與設(shè)計不但實現(xiàn)了園林景觀的基礎(chǔ)美觀、環(huán)保、宜居的功能，而且還體現(xiàn)了一定的文化價值與內(nèi)涵。現(xiàn)代化園林規(guī)劃與設(shè)計雖未直觀地體現(xiàn)傳統(tǒng)文化，但其設(shè)計理念與我國傳統(tǒng)文化保持著高度的一致性。我國傳統(tǒng)文化講求“天人合一”，致力于創(chuàng)造人與自然的和諧統(tǒng)一，尤其是儒家思想，更是非常重視人的作用。而現(xiàn)代化園林規(guī)劃與設(shè)計的核心理念也是“天人合一”，追求人與自然的和諧與統(tǒng)一。就這方面而言，傳統(tǒng)文化對現(xiàn)代化園林規(guī)劃與設(shè)計起指導(dǎo)作用。同時，現(xiàn)代化園林規(guī)劃與設(shè)計要求必須依當(dāng)?shù)氐赜蚣拔幕厣珜嵤┎僮?，以使園林景觀能體現(xiàn)出當(dāng)?shù)氐牡赜蛐约疤厣晕幕?，而這就是傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)。由此可見，傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代化園林規(guī)劃與設(shè)計之間是一種相互合作、互惠互利、共同發(fā)展的關(guān)系，傳統(tǒng)文化的應(yīng)用不但可豐富現(xiàn)代園林規(guī)劃與設(shè)計的內(nèi)容與手段，同時還可提高園林景觀的文化價值，而園林規(guī)劃與設(shè)計當(dāng)中對于傳統(tǒng)文化的應(yīng)用有利傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)揚。

二、傳統(tǒng)文化在園林規(guī)劃與設(shè)計中的表達方法

(一)提取簡化法

提取簡化法是在園林規(guī)劃與設(shè)計當(dāng)中對于傳統(tǒng)文化應(yīng)用的重要方式，即將部分傳統(tǒng)文化內(nèi)容化繁為簡，形成紋飾，以表達傳統(tǒng)文化的思想與內(nèi)涵?，F(xiàn)代化園林規(guī)劃與設(shè)計追求簡約風(fēng)格，在對傳統(tǒng)文化進行提取時，要特別重視把握其核心，并進行適當(dāng)簡化與應(yīng)用。一方面，可采取整體提煉的方法。傳統(tǒng)文化當(dāng)中有很多相對復(fù)雜的元素，在對這類元素進行提取簡化時，首先應(yīng)深入了解其結(jié)構(gòu)、特征與特色，然后再創(chuàng)造出形式相似的作品，以使觀者能通過觀察其外形就能想到其出自何處。當(dāng)前整體提煉的提取簡化方法多用于園林景觀的假山設(shè)計當(dāng)中，如蘇州博物館中有一處假山，其是由貝聿銘先生設(shè)計的經(jīng)一組片石所升華而形成的，從而創(chuàng)造了一處獨具現(xiàn)代審美特征的景觀。另一方面，可采取部件提取的方法。部件提取法是園林規(guī)劃與設(shè)計提取簡化過程當(dāng)中常用的方法之一，即通過提取傳統(tǒng)文化元素當(dāng)中的最具特色、最能體現(xiàn)文化內(nèi)涵的部件進行展示，以體現(xiàn)整體的傳統(tǒng)文化元素。部件提取法充分發(fā)揮了部件的代表性作用，實現(xiàn)了以偏概全的效果。如上海世博會于中國館所展出的“東方之冠”則是提取了斗拱這一極具民族特色的部件進行展示，并取得了良好的展示效果，有效激發(fā)了人們深入探究中國文化的興趣。

(二)替換轉(zhuǎn)化法

我國傳統(tǒng)建筑的工藝相對復(fù)雜，建設(shè)成本偏高，在實施現(xiàn)代化園林規(guī)劃與設(shè)計的過程當(dāng)中，為降低建設(shè)成本，可適當(dāng)利用一些現(xiàn)代化的建筑材料來替換傳統(tǒng)建筑的建設(shè)材料，以形成具傳統(tǒng)文化特色的現(xiàn)代化園林景觀。另還可利用現(xiàn)代化的新興材料來雕刻一些傳統(tǒng)文化元素與內(nèi)容，以為園林景觀的規(guī)劃與設(shè)計增添氛圍感。

(三)夸張化法

我國傳統(tǒng)文化當(dāng)中不可避免地存在一些尺度、形狀相對復(fù)雜的元素與內(nèi)容，現(xiàn)代化園林規(guī)劃與設(shè)計的過程當(dāng)中，對于這些傳統(tǒng)文化元素與內(nèi)容的應(yīng)用，可采取夸張化的手法進行表達。一方面，可通過放大造型的方式來體現(xiàn)，另一方面可利用平面構(gòu)圖來進行體現(xiàn)。如成都天府廣場的八卦圖，其在進行規(guī)劃與設(shè)計的過程當(dāng)中運用了傳統(tǒng)文化的八卦元素，并采取夸張化的手法將八卦元素與園林景觀進行了有效融合，增添了園林景觀的古典韻味，同時又體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化的八卦內(nèi)涵。

三、傳統(tǒng)文化在園林規(guī)劃與設(shè)計中的應(yīng)用

(一)傳統(tǒng)園林設(shè)計手法的應(yīng)用

我國傳統(tǒng)園林有悠久的歷史，是世界園林藝術(shù)的代表，尤其是四大著名園林，更是集中體現(xiàn)了我國古代園林設(shè)計者的思想。現(xiàn)代化園林規(guī)劃與設(shè)計當(dāng)中，對于傳統(tǒng)園林設(shè)計手法的應(yīng)用也屢見不鮮，包括植物的搭配手法、建筑的設(shè)計手法、景觀的搭配手法等，既繼承了我國傳統(tǒng)園林設(shè)計的文化精髓，同時又豐富了現(xiàn)代化園林規(guī)劃與設(shè)計的手法。我國傳統(tǒng)園林主要包括皇家園林、私家園林和寺廟園林三種，其最大的特征就在于自然性，即盡量保持園林中的原有自然景觀，而只做微小的修飾，再配上適當(dāng)?shù)慕ㄖ?、植物等，從而形成自然化的園林?，F(xiàn)代園林規(guī)劃與設(shè)計也非常重視自然性，很多園林都會盡量保持園林中原有的自然景觀，并采取現(xiàn)代化的規(guī)劃與設(shè)計手段對其進行修飾。另，我國傳統(tǒng)園林在實施景觀搭配時好用建筑、圍墻、窗子來實現(xiàn)景觀的布局，現(xiàn)代園林規(guī)劃與設(shè)計當(dāng)中也不乏利用隔景、障景、借景、對景、框景等手法實施景觀設(shè)計的現(xiàn)象，使得現(xiàn)代園林具古典韻味，同時加入了現(xiàn)代化人們的設(shè)計思路，沿古用今，實現(xiàn)了一種“小景大空間”的藝術(shù)效果，使現(xiàn)代園林成為了一個景觀層次分明而又具傳統(tǒng)文化特色的景點。如深圳萬科第五園的規(guī)劃與設(shè)計，即是采取了傳統(tǒng)園林的框景與漏景手法，通過制造實墻，利用實墻上的框、漏點來透出景觀，使得景觀設(shè)計寧靜雅致，同時利用了傳統(tǒng)文化的借景與收景的設(shè)計方法，維持了園中本身的自然景觀，體現(xiàn)了我國傳統(tǒng)文化中的“天人合一”思想。

(二)傳統(tǒng)色彩的應(yīng)用

我國的傳統(tǒng)色彩有很多，主要包括中國紅、青花藍、玉脂白、綠色等，與不同材料與中式風(fēng)格定位相結(jié)合，還會應(yīng)用到黑色、木色。不同顏色有著不同的韻味，體現(xiàn)了人們不同的情緒。將這些傳統(tǒng)色彩應(yīng)用于現(xiàn)代化的園林規(guī)劃與設(shè)計當(dāng)中，可為園林景觀增添情感色彩，營造出或恬靜、或內(nèi)斂、或祥和的景觀氛圍。通常地，在樓、亭、榭、殿、閣等位置，可利用紅、黑兩色來營造一種祥和、崇高的氛圍。玉脂白則多見于材料與景觀設(shè)施上，如墻面材料、座椅等。古典園林多用黑色、灰色與白色相搭，以營造一種沉穩(wěn)、雅致、淡然的空間環(huán)境，現(xiàn)代化園林規(guī)劃與設(shè)計也可借鑒此法。如某園林的地面鋪裝，即是大量利用了灰色，同時與木色相結(jié)合，并合理拼接與劃分了系統(tǒng)布局，從而營造出了一種非常和諧的景觀環(huán)境。此外，我國傳統(tǒng)色彩還有金黃、黛藍、春藍、妃紅等，均具獨特意義，在實施園林規(guī)劃與設(shè)計的過程當(dāng)中，可依當(dāng)?shù)貧v史文化選擇一些具代表性的顏色，并進行色彩的合理搭配，以充分體現(xiàn)當(dāng)?shù)孛褡逄厣?，滿足人們對于園林的視覺需求。

(三)傳統(tǒng)符號的應(yīng)用

我國傳統(tǒng)文化當(dāng)中有很多具有代表意義的符號，如：靈獸青龍、白虎、朱雀、玄武等意寓吉祥如意；祥云、中國結(jié)等體現(xiàn)了我國的民族特色；金、木、水、火、土是五行論的代表。在實施園林規(guī)劃與設(shè)計的過程當(dāng)中，依園林的整體規(guī)劃與設(shè)計，適當(dāng)搭配一些傳統(tǒng)符號，可營造出良好的景觀效果。如我國傳統(tǒng)皇家園林，必會使用龍、鳳這兩種神獸以示地位尊貴，其中龍代表皇帝，鳳代表皇后，有效增添了園林的尊貴氣質(zhì)。很多現(xiàn)代化的園林規(guī)劃與設(shè)計當(dāng)中極好使用具有我國民族特色的祥云與中國結(jié)，如：回廊框景當(dāng)中利用中國結(jié)作隔景，透過中國結(jié)，人們可欣賞到隔斷后的部分景色，同時也能體會到我國傳統(tǒng)文化的特色與寓意；部分園林會在屋檐下的圍墻上添幾處祥云圖案，雖然觀者可能無法迅速發(fā)現(xiàn)，但卻可使得整個建筑具古典韻味。此外，我國很多人會講究五行搭配，部分人甚至還會利用五行對自身進行定位。在實施園林規(guī)劃與設(shè)計時，利用五行搭配也可獲得多數(shù)人的青睞。

(四)具有傳統(tǒng)文化寓意的植物配置

植物是園林景觀的重要組成部分，在進行園林規(guī)劃與設(shè)計的過程當(dāng)中，植物的配置不僅要充分考慮其實用性，而且還要兼顧其美觀性，利用一些具傳統(tǒng)文化寓意的植物進行搭配，可有效增加園林的特色。如梅、蘭、竹、菊、杜鵑花、牡丹、水仙等，這些植物均具我國獨特的文化寓意，在實施園林規(guī)劃與設(shè)計的植物配置時，可選擇這些具有獨特寓意的植物進行種植，以提高園林的藝術(shù)水平。要注意的是，應(yīng)依園林氣候、土壤等選擇適當(dāng)?shù)闹参?，以免植物水土不服而死亡。另，我國傳統(tǒng)文化當(dāng)中還有很多具特殊文化寓意的樹木，如軒轅柏、鳳凰松、迎客松、帝王樹、章臺古梅等，若有條件，在進行園林規(guī)劃與設(shè)計的過程當(dāng)中可選擇一些名貴的古木、花草等，以提升園林的品格，增添園林的古典氣息。

四、結(jié)語

我國園林景觀的規(guī)劃與設(shè)計有著悠久的歷史，其在不斷發(fā)展的過程當(dāng)中與傳統(tǒng)文化進行結(jié)合，既豐富了現(xiàn)代化園林景觀規(guī)劃與設(shè)計的手段，添加了園林的傳統(tǒng)韻味，同時又推動了傳統(tǒng)文化的繼承與弘揚，促進了傳統(tǒng)文化的發(fā)展。在實施園林景觀的規(guī)劃與設(shè)計過程當(dāng)中，設(shè)計者可依當(dāng)?shù)貙嶋H情況，結(jié)合當(dāng)?shù)貧v史、民族傳統(tǒng)等適當(dāng)引入一些傳統(tǒng)文化元素，以提高園林規(guī)劃與設(shè)計的創(chuàng)新性和藝術(shù)性。