傳統(tǒng)媒體的定義精品(七篇)

序論：寫作是一種深度的自我表達(dá)。它要求我們深入探索自己的思想和情感，挖掘那些隱藏在內(nèi)心深處的真相，好投稿為您帶來了七篇傳統(tǒng)媒體的定義范文，愿它們成為您寫作過程中的靈感催化劑，助力您的創(chuàng)作。

篇(1)

論文關(guān)鍵詞 新媒體事件 把關(guān)人 新功能 媒介新結(jié)構(gòu)

一、新媒體事件的含義

正如對“新媒體”、“新媒介”、“新傳媒”概念的爭議一樣，對于什么是新媒體事件，學(xué)者們也是眾說紛紜，眾多研究者提出了自己的觀點(diǎn)。在研究新媒體事件的概念同時，他們也指明了新媒體事件的特征，正是在研究新媒體事件的特征中，才能概括新媒體事件的概念。

大多數(shù)學(xué)者在界定新媒體事件時首先明確新媒體事件以網(wǎng)絡(luò)、手機(jī)為技術(shù)基礎(chǔ)。在此基礎(chǔ)上，以新媒體事件的外延來劃分，可以分為廣義的定義、狹義的定義。

廣義的定義認(rèn)為：新媒體事件是指由網(wǎng)絡(luò)、移動媒體等新媒體技術(shù)支撐體系下形成的為民眾廣泛關(guān)注并采取相應(yīng)行動的熱點(diǎn)事件、引人注目的事件。蔣謝爾指出，所謂新媒體事件是指由網(wǎng)絡(luò)、移動媒體等為主的新媒體信息、形成相應(yīng)輿論進(jìn)而為民眾廣泛關(guān)注能采取相應(yīng)行動的熱點(diǎn)事件。 蔣建國指出，新媒體事件是在新的技術(shù)支撐體系下，利用網(wǎng)絡(luò)、手機(jī)等媒體傳播最近在社會上發(fā)生并引人注目的事情。 韓敏指出，所謂新媒體事件是以網(wǎng)絡(luò)、手機(jī)為代表的開放式媒介技術(shù)為基礎(chǔ)，通過公民新聞運(yùn)動產(chǎn)生的具有重大社會影響力的媒體事件。

中性的定義將新媒體事件界定為突發(fā)事件。周葆華指出，“新媒體事件”（New Media Event）的概念必須追溯至“媒體事件”（Media Event）。如果說“新媒體事件”主要指向突發(fā)事件，則“媒體事件”更多的是非突發(fā)事件——即預(yù)先計(jì)劃好的事件。

狹義的定義將新媒體事件界定為突發(fā)事件中的反抗權(quán)威性事件。許鑫通過對新媒體事件和傳統(tǒng)媒體事件的比較指出，新媒體事件是“新”媒體事件，不是“新媒體”事件，新媒體事件主要指以為傳播媒介，由網(wǎng)民傳播、推動事件進(jìn)程并挑戰(zhàn)意識形態(tài)和現(xiàn)存社會權(quán)力結(jié)構(gòu)的權(quán)威，帶有爭議性的社會事件。新媒體事件的“新”特征根本上體現(xiàn)于兩點(diǎn)：一是事件的意義并非完全由權(quán)力階層來定義，草根階層擁有更大的話語權(quán)；二是事件的社會效果并非是維護(hù)現(xiàn)存統(tǒng)治秩序，更多的是對社會主流意識形態(tài)和權(quán)力結(jié)構(gòu)的挑戰(zhàn)。

以上有關(guān)新媒體事件的定義，從外延上遞進(jìn)縮小，即從熱點(diǎn)事件突發(fā)事件挑戰(zhàn)主流社會的突發(fā)事件。這三種定義，各有特點(diǎn)。廣義的定義被大多數(shù)學(xué)者所接受，其優(yōu)點(diǎn)是普適性強(qiáng)，但本文認(rèn)為，這個定義太寬泛了，除了媒體形式有所區(qū)別外，新媒體事件和媒體事件很難有所區(qū)分。媒體傳播的形式區(qū)分固然重要，但更重要的是功能的差別所在。狹義的定義將新媒體事件界定為突發(fā)事件中的反抗權(quán)威性事件，和中國目前的實(shí)際情況相適應(yīng)。由于中國處于過渡時期，各個階層利益沖突相對比較嚴(yán)重，加之各個階層之間信息溝通的渠道不暢通，在中國發(fā)生的新媒體事件基本上都涉及公共領(lǐng)域，挑戰(zhàn)社會主流意識形態(tài)并獲得社會的共鳴。這也與中國傳統(tǒng)媒體長期以來缺乏獨(dú)立精神有很大關(guān)系。這類新媒體事件也是本文關(guān)注的核心內(nèi)容。但從現(xiàn)實(shí)來看，這種概括太單一，以至于把現(xiàn)代社會大量存在的新媒體事件的其他類型排除在外。同時，隨著中國社會的發(fā)展和進(jìn)步，這類新媒體事件的比例會逐步降低。本文贊成中性的定義，認(rèn)為這一定義既說明了新媒體事件和傳統(tǒng)媒體事件的區(qū)別，又為新媒體事件有關(guān)理論的發(fā)展提供了廣闊的空間。

二、“新媒體事件”之“新”

第一，新的把關(guān)人。威爾伯·施拉姆提出了一個重要的觀點(diǎn)，媒介=把關(guān)人。他說：“我們將媒體稱為‘把關(guān)人’，而不是過濾器，這個詞是庫爾特·勒溫啟用的社會心理學(xué)術(shù)語。大眾媒介是信息在社會流通過程中的主要把關(guān)人。” 新媒體事件的平臺載體從報(bào)紙、電臺、電視等傳統(tǒng)媒體轉(zhuǎn)變?yōu)樾侣劸W(wǎng)站、博客、論壇、手機(jī)、視頻、搜索引擎、SNS社區(qū)等，這種媒介形式的轉(zhuǎn)化，使得傳統(tǒng)媒體的“把關(guān)人”風(fēng)光不再。新媒介技術(shù)門檻降低、互動性強(qiáng)，普通民眾甚至是社會底層可以和權(quán)力精英或者明星一樣成為新媒體事件的重要參與者或者賦權(quán)人。這樣，現(xiàn)實(shí)生活中的某些事件經(jīng)新媒體披露和傳播后，在一定條件下，會由孤事件發(fā)展為可持續(xù)的運(yùn)動，在營造群體氛圍的基礎(chǔ)上影響主流社會，其傳播效果得到放大。這不僅是媒體形態(tài)的變化，或是媒介生態(tài)系統(tǒng)的擴(kuò)展，也是媒體內(nèi)容、話語權(quán)、主體性的變遷，是網(wǎng)絡(luò)的進(jìn)一步發(fā)展和轉(zhuǎn)型。筆者以為，這是公民新聞以及“群眾書寫”的要點(diǎn)所在，是處于社會邊緣的信下階層加入創(chuàng)造歷史事件的關(guān)鍵所在，也是新媒體事件最根本的“新”特征。

第二，承擔(dān)新功能。在媒體自由得到充分發(fā)展的社會形態(tài)下，傳統(tǒng)媒體監(jiān)督和批評權(quán)力精英的功能已經(jīng)得到充分的發(fā)揮，媒體事件的這一功能不算突出，突出的是娛樂社會的功能——這本是媒體的原本功能之一。但在大多數(shù)發(fā)展中國家，由于意識形態(tài)或者傳統(tǒng)思想的影響，媒體的監(jiān)督或者制衡功能沒有得到有效的發(fā)揮。由于傳統(tǒng)媒體在很大程度上是由政治精英主導(dǎo)與策劃的，其程序單一，很容易被控制。但新媒體事件的出現(xiàn)使得政治精英對傳統(tǒng)媒體原本行之有效的管理辦法迅速走向失靈，其底層賦權(quán)與大眾書寫特征使得其發(fā)展方向充滿著不確定性，它打破了事件傳播與輿論進(jìn)展的單向性而呈現(xiàn)出復(fù)雜狀態(tài)，事件的發(fā)展方向和最終結(jié)果往往很難由事件中的單一力量所能完全決向失控，這種狀況下，預(yù)警失靈也就成為事件中的常態(tài)。 如果新媒體事件沒有承載新的功能而僅僅是發(fā)生了傳播形式和方式的變化，這種對新媒體事件的研究就會喪失其現(xiàn)實(shí)意義。

第三，形成媒介新結(jié)構(gòu)。這里的媒介新結(jié)構(gòu)是傳統(tǒng)媒體和新媒體之間形成的新的結(jié)構(gòu)狀態(tài)。由于不同社會結(jié)構(gòu)性差異，中國大陸和港臺地區(qū)、西方國家存在很大的差別。因此其新媒體事件的表現(xiàn)也并不同一。在港臺社會，借網(wǎng)絡(luò)平臺而生的新媒體事件常常被吸納進(jìn)主流媒介的光譜之中而逐漸“常規(guī)化”，新媒體事件由此變成傳統(tǒng)媒體獲取經(jīng)濟(jì)利益的有效素材；而在中國大陸，由于新媒體相對傳統(tǒng)媒體具有“另類”色彩，所以新舊媒體之間更多體現(xiàn)為競爭、甚至對抗關(guān)系，而較少出現(xiàn)港臺社會的那種吸納特征。就事件走向而言，在港臺會因傳統(tǒng)媒體的吸納效果而使其常規(guī)化；但在大陸，新媒體事件的前景更加充滿不確定性，新媒體事件或者因其發(fā)展產(chǎn)生體制性變革，或者則因權(quán)力結(jié)構(gòu)的打擊而飽受壓制、無果而終。 在中國，新媒體事件的頻發(fā)使得新媒體和傳統(tǒng)媒體之間總體上形成了一種相對獨(dú)立的競爭性結(jié)構(gòu)狀態(tài)。

篇(2)

對于航空公司們來說，低成本的在線渠道給這些困于在主營業(yè)務(wù)上很難獲得利潤之境況的企業(yè)帶來了新的希望。在過去四、五年時間里，航空公司開始紛紛開拓在線直銷業(yè)務(wù)，試圖在互聯(lián)網(wǎng)大發(fā)展的環(huán)境下部分奪回被傳統(tǒng)分銷體系所把控的銷售渠道份額，建立自主性、可控性很強(qiáng)的直銷渠道。

然而，傳統(tǒng)航空公司的市場營銷戰(zhàn)略在艱難的轉(zhuǎn)型過程中往往難以很快適應(yīng)新媒體環(huán)境。在在線旅游市場，如何快速有效地傳遞產(chǎn)品、品牌信息給目標(biāo)受眾?是航空公司在線銷售中獲得銷售業(yè)績和品牌建立遇到的首要問題。一些傳統(tǒng)航空公司采用了許多在線促銷措施，試圖吸引在線旅客到自己的面向散客的直銷網(wǎng)站，然而結(jié)果卻出乎意料地發(fā)現(xiàn)，吸引來的是對攫取利潤的機(jī)會非常敏感的機(jī)票人，面向散客的直銷網(wǎng)站成為了一個“直接分銷”的渠道。

很多跡象表明，傳統(tǒng)航空公司對新媒體仍然缺乏基本的認(rèn)識，導(dǎo)致他們在在線營銷過程中難以獲得成效，未能很好地發(fā)揮在線營銷“精準(zhǔn)、快速”等優(yōu)勢。

且先看看“新媒體”的幾個定義。美國《連線》雜志對新媒體的定義是“所有人對所有人的傳播”;清華大學(xué)新聞與傳播學(xué)院熊澄宇教授則認(rèn)為新媒體是“在計(jì)算機(jī)信息處理技術(shù)基礎(chǔ)之上出現(xiàn)和影響的媒體形態(tài)。”這些定義在一定程度上描述了新媒體的特征。區(qū)別于報(bào)紙、雜志、廣播、電視等傳統(tǒng)媒體，互聯(lián)網(wǎng)作為新媒體通常被稱為第四媒體，互聯(lián)網(wǎng)營銷的小成本、大受眾、傳播與反饋迅捷等信息傳播特性，使其成為重要的在線營銷渠道。

但是，航空公司的在線營銷業(yè)務(wù)有著自身的特點(diǎn)。尤其在國內(nèi)市場來說，航空旅客群體仍然屬于“小眾”，在浩瀚的中國互聯(lián)網(wǎng)中活動著3.38億網(wǎng)民(根據(jù)CNNIC第24次互聯(lián)網(wǎng)調(diào)查報(bào)告，截止2009年6月30日)，航空公司如果試圖以自己之力去精準(zhǔn)定位產(chǎn)品和品牌營銷的最佳目標(biāo)受眾，將很難獲得效果。究其原因，正是在于新媒體信息傳播業(yè)務(wù)并非航空公司自身的業(yè)務(wù)專長，也不可能成為航空公司的主要業(yè)務(wù)之一。相反，正如在傳統(tǒng)市場航空公司的營銷信息傳播是借助于傳統(tǒng)媒體企業(yè)的服務(wù)一樣，在在線市場航空公司仍然需要善于借助新媒體企業(yè)提供的服務(wù)。

篇(3)

【關(guān)鍵詞】微博 媒體類型 轉(zhuǎn)發(fā)量 可信度

一、問題的提出及意義

微博作為個人信息平臺，各種信息魚貫而出、無法逐一檢驗(yàn)，其短板即在于缺乏驗(yàn)證和把關(guān)，從而導(dǎo)致假新聞或謠言的蔓延，這個軟肋勢必影響微博新聞內(nèi)容的可信度。但微博的草根性、自主性等特點(diǎn)，使用戶數(shù)量呈爆發(fā)式增長，儼然一架“航空母艦”，眾多傳統(tǒng)媒體也紛紛在微博平臺上“安營扎寨”。①為研究傳統(tǒng)媒體在微博中的傳播效果，本文將信息的媒體類型分為傳統(tǒng)媒體與草根媒體（即廣義的自媒體），以方便測量、比較。那么，受眾感知傳統(tǒng)媒體在微博平臺上的新聞是否可信？是否比自媒體更具有可信度？微博作為一種開放式互聯(lián)網(wǎng)社交服務(wù)工具，轉(zhuǎn)發(fā)和跟隨功能使得微博信息很容易在短時間內(nèi)跨群體傳播，從而形成廣泛的影響力。那么，在微博中是否某條新聞的轉(zhuǎn)發(fā)頻率越高，受眾感知的可信度就越高呢？

通過此次控制實(shí)驗(yàn)研究，筆者力圖向傳統(tǒng)媒體提供更多的微博使用信息，并希望通過管窺轉(zhuǎn)發(fā)圍觀現(xiàn)象，提高用戶對微博平臺的認(rèn)識，增強(qiáng)用戶對微博信息的辨識能力。

二、理論和研究假設(shè)的提出

（一）理論假設(shè)

在微博中，新聞的媒體類型和轉(zhuǎn)發(fā)量是影響微博新聞信息可信度的兩個因素。

（二）研究假設(shè)

1、在微博中，傳統(tǒng)媒體所的新聞的可信度高H1（1）

2、在微博中，草根所的新聞的可信度低H1（2）

3、在微博中，新聞的轉(zhuǎn)發(fā)量高，則可信度高H1（3）

4、在微博中，新聞的轉(zhuǎn)發(fā)量低，則可信度低H1（4）

三、研究設(shè)計(jì)

（一）總體設(shè)計(jì)

1、自變量設(shè)置情況

本實(shí)驗(yàn)取兩個自變型，每個變量均有兩個取值水平。

新聞的媒體類型：

（1）傳統(tǒng)媒體：通過某種機(jī)械裝置定期向社會公眾信息或提供教育娛樂的交流活動的媒體。在微博中即依靠傳統(tǒng)媒體作為母體的者，如《中國新聞周刊》、《南方都市報(bào)》等。

（2）草根媒體（grassroots media）：即與傳統(tǒng)媒體相對的自媒體，指普通人利用平民化、普泛化的傳播平臺，交流彼此的觀點(diǎn)，發(fā)出自己的聲音，甚至串聯(lián)集體的力量展開集體行動。如“小兮PP”、“史上第一最最搞”等。

轉(zhuǎn)發(fā)量：

通過焦點(diǎn)小組式訪談，確定轉(zhuǎn)發(fā)頻數(shù)以300為界，大于等于300則高，反之則低。

2、因變量

微博中新聞信息的可信度。

3、額外變量

被試對象的性別、年級、年齡、智力、專業(yè)類型、受教育程度、微博上信息的評論量等。

4、數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)分析方法

對微博中新聞可信度進(jìn)行可操作化定義，通過多因素方差分析，確定具有顯著影響的自變量，檢驗(yàn)它們之間是否存在交互效應(yīng)。

5、分組方案：2*2析因分析法

（二）被試對象選取

選取四川大學(xué)80名被試（40名男生、40名女生）。按照匹配法分層隨機(jī)抽樣，分為四組，每一組10名男生、10名女生，比例一致，以確保四個小組的實(shí)驗(yàn)對象具有同質(zhì)性；被試均為本科二年級理科生，確保年齡和專業(yè)的趨同；2012年12月7號晚7點(diǎn)80名被試被統(tǒng)一安排在教學(xué)樓C103填寫量表，四組實(shí)驗(yàn)對象在實(shí)驗(yàn)過程中所處的環(huán)境和心理狀態(tài)基本一致，最大限度控制額外變量。

（三）實(shí)驗(yàn)刺激材料

以12條微博作為每組的刺激材料，每一則微博由博主頭像、名稱、新聞內(nèi)容、轉(zhuǎn)發(fā)量構(gòu)成，新聞內(nèi)容為國內(nèi)外政治、財(cái)經(jīng)、民生、文化等新聞時事。4個實(shí)驗(yàn)組刺激材料的新聞內(nèi)容設(shè)計(jì)一致，但在博主類型和轉(zhuǎn)發(fā)頻數(shù)高低上有變化，按照“傳統(tǒng)媒體、轉(zhuǎn)發(fā)量高”；“傳統(tǒng)媒體、轉(zhuǎn)發(fā)量低”；“自媒體、轉(zhuǎn)發(fā)量高”；“自媒體、轉(zhuǎn)發(fā)量低”分組。被試不知道四組刺激材料的差異，不會產(chǎn)生影響測驗(yàn)結(jié)果的敏感性，增強(qiáng)了對自變量控制的嚴(yán)密性。

（四）因變量的操作化定義和測量

1、因變量：在微博中新聞的可信度

操作化定義就是將可信度這個抽象的概念精確化、具體化的過程，即建立程序或一組指標(biāo)來對可信度進(jìn)行測量，將可信度轉(zhuǎn)變?yōu)閿?shù)值型的變量。（見表1）

2、操作化定義的分析過程

中西方學(xué)界對可信度概念的定義經(jīng)歷了從單一維度到多維度的轉(zhuǎn)變，其指標(biāo)條目繁多，包括信息來源的專業(yè)性、可信賴性等；信息內(nèi)容的公正性、完整性等；信息渠道的獨(dú)立性、謹(jǐn)慎性等指標(biāo)。②筆者嘗試通過“拉斯韋爾公式”構(gòu)建維度，將傳播者（Who），傳播內(nèi)容（What），傳播渠道（What Channel），傳播對象（to Whom），傳播效果（What effect）這五個環(huán)節(jié)和要素分別轉(zhuǎn)換成微博新聞來源、新聞內(nèi)容、新聞傳播媒介、新聞傳播效果。指標(biāo)的設(shè)計(jì)以前人研究成果為藍(lán)本，結(jié)合微博自身的特質(zhì)，分別對四個維度進(jìn)行操作化定義，確保各指標(biāo)完備無殘缺，既不交叉，亦不重復(fù)。

3、量表設(shè)計(jì)：運(yùn)用里克特量表進(jìn)行衡量，建立題項(xiàng)庫。

三、實(shí)驗(yàn)研究結(jié)果分析

（一）新聞來源可信度分析結(jié)果

表2中所示，媒體類型的顯著度為0.000，P

（二）新聞內(nèi)容可信度分析結(jié)果

表3中所示，媒體類型的顯著度為0.005，P0.05，它不具有顯著性。因此，拒絕研究假設(shè)H1（3）、H1（4）。而媒體類型和轉(zhuǎn)發(fā)量的交互效應(yīng)的顯著度為0.425，p>0.05，也不具有顯著性?？梢姡襟w類型是影響新聞內(nèi)容可信度的因素。

（三）新聞傳播媒介可信度分析結(jié)果

表4所示，媒體類型的顯著度為0.001，P0.05，它不具有顯著性。因此，我們拒絕研究假設(shè)H1（3）、H1（4）。而媒體類型和轉(zhuǎn)發(fā)量的交互效應(yīng)的顯著度為0.258，p>0.05，不具有顯著性。可見，媒體類型是影響新聞傳播媒介可信度的因素。

（四）新聞傳播效果可信度分析結(jié)果

表5中所示，媒體類型的顯著度為0.025，P0.05，它不具有顯著性。因此，拒絕研究假設(shè)H1（3）、H1（4），而媒體類型和轉(zhuǎn)發(fā)量的交互效應(yīng)的顯著度為0.806，p>0.05，也不具有顯著性?？梢姡襟w類型是影響新聞傳播效果可信度的因素。

四、研究結(jié)論及討論

（一）傳統(tǒng)媒體在微博中仍然具有高信任度

本次實(shí)驗(yàn)印證了傳播學(xué)領(lǐng)域的“刻板印象”理論。人們對信息源的刻板效應(yīng)會明顯地影響人們對信息本身所持的可信度，傳統(tǒng)媒體長期以來所樹立的權(quán)威性和公信力在微博中依然存在。傳統(tǒng)媒體在微博平臺上的跑馬圈地推動了傳統(tǒng)新聞行業(yè)的發(fā)展：利用微博，收集新聞線索拓展新聞資源；新聞信息，實(shí)現(xiàn)更大化的信息傳播；零距離與受眾交流，獲得更多受眾反饋等。但傳統(tǒng)媒體的微博者作為專業(yè)的新聞工作者，如果沒有扮演好自己作為記者的角色，借用微博信息而使得自己的信息逃脫“把關(guān)人”，這對于傳統(tǒng)媒體的公信力提升是非常不利的。

（二）圍觀不代表相信

學(xué)者孫會在《高頻次轉(zhuǎn)發(fā)微博的特征及用戶轉(zhuǎn)發(fā)動機(jī)探析》中指出：娛樂趣味類、生活感悟類轉(zhuǎn)發(fā)頻率最高，其次為明星八卦類及其他公益信息、生活實(shí)用信息，而新聞時事類信息并未占據(jù)轉(zhuǎn)發(fā)優(yōu)勢，微博轉(zhuǎn)發(fā)排行榜的微博信息內(nèi)容體現(xiàn)出的輕松性和實(shí)用性。③實(shí)驗(yàn)結(jié)論顯示，轉(zhuǎn)發(fā)量僅僅影響新聞來源可信度，對新聞內(nèi)容、新聞傳播媒介、新聞傳播效果不造成影響。因而，筆者認(rèn)為，大量的轉(zhuǎn)發(fā)形成“滾雪球”的圍觀效應(yīng)，但用戶的轉(zhuǎn)發(fā)行為很大程度上是依據(jù)個人興趣而為，即微博使用習(xí)慣和自我意識動機(jī)。一部分用戶通過轉(zhuǎn)發(fā)建立自我認(rèn)同，而有的用戶純粹為了消遣娛樂，或者為了與微博名人建立“準(zhǔn)社交關(guān)系”。雖然以12則新聞來測量轉(zhuǎn)發(fā)量對新聞可信度的影響在內(nèi)容上和類型上受到限制，但不妨礙得出結(jié)論：受眾對于微博中新聞的信任程度并非通過轉(zhuǎn)發(fā)數(shù)量來進(jìn)行判斷。目前學(xué)界對于微博轉(zhuǎn)發(fā)的研究還處于初步的探討階段，隨著網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的變化和完善，這一現(xiàn)象的研究有待我們的持續(xù)關(guān)注。

參考文獻(xiàn)

①滄海，《草根大戶們的微博江湖》[J].《新視界》，2012（8）

②李曉靜，《中國大眾媒介可信度指標(biāo)研究》[D].復(fù)旦大學(xué)博士學(xué)位論文，2005

③孫會，《高頻次轉(zhuǎn)發(fā)微博的特征及用戶轉(zhuǎn)發(fā)動機(jī)探析》[J].《現(xiàn)代傳播》，2012（6）

篇(4)

關(guān)鍵詞：自媒體；新聞傳播；新聞專業(yè)主義

中圖分類號：G206.2 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1672-8122（2013）12-0091-02

隨著博客、微博等個人傳播平臺的普及，個體在傳播中的自主性得到了前所未有的展現(xiàn)，以至于學(xué)界和普通民眾同聲歡呼“自媒體時代”的到來。但事實(shí)上，個人傳播平臺的作用被不恰當(dāng)?shù)乜鋸埩耍辽僭谛侣剛鞑ヮI(lǐng)域，“自媒體時代”仍是一個虛幻的概念。

一、自媒體與傳統(tǒng)媒體

2001年9月，美國著名IT專欄作家丹吉爾默（Dan Gillmor）率先提出了journalism3.0的概念。他認(rèn)為，journalism1.0指的是報(bào)紙、廣播、電視等傳統(tǒng)媒介；journalism2.0指的是傳統(tǒng)媒體的網(wǎng)絡(luò)版和新聞門戶網(wǎng)站等；journalism3.0指的是網(wǎng)絡(luò)論壇、博客、微博等。2003年1月，他在《哥倫比亞新聞評論》雙月刊上撰寫了題為《下一代的新聞業(yè)：自媒體來臨》（News for the next generation：here comes ‘we media’）的文章，提出了“自媒體（we media）”的概念[1]。而第一次針對自媒體給出嚴(yán)謹(jǐn)定義的是美國媒體學(xué)者謝因波曼（Shayne Bowman）與克里斯威理斯（Chris Willis）。2003年7月，美國新聞協(xié)會出版了二人聯(lián)合提出的有關(guān)博客傳播模式的研究報(bào)告，報(bào)告采用了丹吉爾默的“we media”概念，并認(rèn)為，“we media是普通大眾經(jīng)由數(shù)字科技強(qiáng)化、與全球知識體系相連之后，一種開始理解普通大眾如何提供與分享他們本身的事實(shí)、他們本身的新聞的途徑。[2]”

根據(jù)學(xué)界的研究，可以對丹吉爾默、謝因波曼與克里斯威理斯的觀點(diǎn)做進(jìn)一步的解讀。以代表性媒介不同為標(biāo)準(zhǔn)，現(xiàn)代新聞傳播媒體大致可以劃分為三類：一是以報(bào)紙、廣播、電視等傳統(tǒng)媒介為代表的傳統(tǒng)媒體，其傳播主體是專業(yè)的新聞機(jī)構(gòu)和新聞工作者，其傳播方式是一對多的線性傳播；二是以數(shù)字報(bào)紙、數(shù)字電視等網(wǎng)絡(luò)媒介為代表的新媒體，與傳統(tǒng)媒體相比，新媒體的傳播主體和傳播方式?jīng)]有顯著的變化，但借助網(wǎng)絡(luò)的技術(shù)支持，其傳播速度更為快捷；三是以網(wǎng)絡(luò)論壇、博客、微博等個人傳播平臺為代表的自媒體。與傳統(tǒng)媒體和新媒體相比，自媒體的傳播主體和傳播方式發(fā)生了顛覆性的改變。傳播主體不再由專業(yè)的新聞機(jī)構(gòu)和新聞工作者壟斷，每個人都能夠面對公眾直接發(fā)聲。傳播方式也由一對多的“教堂傳播”，改變?yōu)橐粚σ?、一對多、多對多的“集市傳播”。正是這種改變，引發(fā)了人們不切實(shí)際的聯(lián)想，夸張出一個虛幻的“自媒體時代”。

二、自媒體與新聞傳播

（一）自媒體是否參與了新聞傳播

其實(shí)，自媒體是否真正參與了新聞傳播都是一個存在爭議的問題。對這個問題的理解，取決于對新聞傳播的界定。

關(guān)于新聞傳播，比較常用的定義是：“新聞傳播是人們之間相互進(jìn)行的獲取新情況、交流新信息的社會傳播活動?！辈⒄J(rèn)為“‘人們之間相互進(jìn)行’，這首先表示新聞傳播并不只指報(bào)紙、廣播電視等大眾新聞傳播媒介出現(xiàn)以后的傳播活動或者僅僅是這些媒介所從事的活動，它包括整個人類歷史長河中，人們在不同層次、以各種方式進(jìn)行的獲取新情況、新信息的一切活動。[3]”這是一個十分寬泛的定義，其外延甚至超過了通常對“大眾傳播”的定義，幾乎等同于對“傳播”的定義。如果按照這樣一個定義來理解新聞傳播，那么，自媒體毫無疑問是參與了新聞傳播的。

但是，以上對新聞傳播的定義遭到了學(xué)界的質(zhì)疑。有學(xué)者認(rèn)為，“新聞傳播就是無數(shù)傳播活動中的在性質(zhì)和形式上都有著嚴(yán)格界限的傳播活動的一種”，它和非新聞傳播應(yīng)有如下區(qū)別：第一，信息的來源必須是真實(shí)可靠的，必須是最新的。第二，信息的媒介必須是專業(yè)的，面向全社會的和大眾化的，必須是真正傳播“新聞”的專業(yè)媒體。第三，傳播的渠道必須是新聞從業(yè)部門和專業(yè)機(jī)構(gòu)[4]。第一項(xiàng)區(qū)別強(qiáng)調(diào)的是“真實(shí)性”和“時新性”；第二、三項(xiàng)則著重強(qiáng)調(diào)了“專業(yè)性”。毫無疑問，不管以其中哪一項(xiàng)來衡量，自媒體都被排除在新聞傳播之外了。需要說明的是，現(xiàn)在一些傳統(tǒng)媒體也開設(shè)了官方的自媒體平臺，例如官方微博等。但這些官方自媒體平臺和他們的報(bào)紙、廣播、電視本質(zhì)上是一致的，嚴(yán)格地說只是一種媒介。而媒介不同于媒體，媒介指的是居于傳播者和受眾之間的中介體或工具，是承載人類信息傳播功能的物質(zhì)載體。而媒體，則應(yīng)該是掌握并操作這些媒介的人或組織[5]。

由此可見，所謂的自媒體是否有資格參與人類最重要的傳播活動之一——新聞傳播都尚無定論，更遑論什么“自媒體時代”。

（二）自媒體與新聞專業(yè)主義的沖突

新聞專業(yè)主義，是指新聞從業(yè)人員所持有的一種職業(yè)意識形態(tài)，具體表現(xiàn)為新聞從業(yè)人員所應(yīng)遵循的一系列行為準(zhǔn)則。新聞專業(yè)主義源自于1923年美國報(bào)紙編輯協(xié)會的《新聞界信條》（Canons of Journalism），成熟于1947年美國新聞自由委員會在其報(bào)告《一個自由而負(fù)責(zé)的新聞界》（On Freedom of the Press，F(xiàn)ree and Responsible Press）中提出的新聞業(yè)的基本標(biāo)準(zhǔn)。它已成為被多數(shù)國家業(yè)界、學(xué)界和社會廣泛接受的新聞傳播的基石。

新聞專業(yè)主義準(zhǔn)則的版本多種多樣，但其最核心的理念有三：一是新聞的客觀性；二是新聞自由；三是媒體的社會責(zé)任。自媒體與這些核心理念同樣格格不入。

1.自媒體在客觀性上的無能為力。客觀性是新聞專業(yè)主義的核心理念，也是新聞傳播的底線。新聞專業(yè)主義對客觀性的要求包括兩個方面：一是真實(shí)、真切，不僅要求準(zhǔn)確地反映新聞事實(shí)，而且要求在新聞的制作和傳播過程中嚴(yán)格區(qū)分客觀事實(shí)和制作者個人或者機(jī)構(gòu)的觀點(diǎn)，正如西奧多彼得森（Theodore Peterson）所言：“傳媒必須準(zhǔn)確，不能撒謊……必須清楚事實(shí)就是事實(shí)，觀點(diǎn)就是觀點(diǎn)。[6]”二是全面、平衡，即公正地向受眾展示新聞事實(shí)的全貌。

在傳播實(shí)踐中，傳統(tǒng)的紙媒、廣播、電視等媒體，為了確保新聞的客觀性，不僅培養(yǎng)起一支訓(xùn)練有素的采編團(tuán)隊(duì)，而且形成了一整套嚴(yán)密的制度，建立了嚴(yán)格的核實(shí)糾錯機(jī)制，對新聞由制作到傳播的全過程進(jìn)行把關(guān)。在這方面，自媒體先天不足。作為個人，即便具備了較高的新聞素養(yǎng)，也無力建立起完備、有效的核實(shí)糾錯把關(guān)機(jī)制，新聞制作和傳播過程中的錯訛和有失公正無法限制在最低限度。更何況絕大多數(shù)的自媒體操控者不具備起碼的新聞素養(yǎng)，甚或根本不知道客觀公正為何物。這樣的自媒體遭到新聞專業(yè)主義的拒斥，是情理之中的事情。

和客觀性緊密相關(guān)的另一個問題是媒體的公信力。傳統(tǒng)媒體因最大限度地保證了新聞的客觀性而在受眾中擁有相當(dāng)?shù)墓帕Γ蚨脖ＷC了新聞傳播的效果；自媒體因無法保證新聞的客觀性而不具備起碼的公信力，其傳播效果也就可想而知。

2.自媒體對新聞自由的濫用。新聞自由是新聞專業(yè)主義的理論基石。新聞專業(yè)主義崇尚新聞自由，但同時認(rèn)為這種自由必須是有限制的。美國新聞自由委員會在《一個自由而負(fù)責(zé)的新聞界》別強(qiáng)調(diào)，“完全的自由和絕對的自由是沒有的”，“缺少限制的自由只是一種幻想”。

法律法規(guī)和一般社會倫理是新聞自由的邊界，突破了這一邊界就是對新聞自由的濫用。需要指出的是，新聞的客觀性原則有時會成為濫用新聞自由的借口。在最近的幾次災(zāi)難報(bào)道中，個別記者片面追求新聞的客觀性，做出了不少有違社會倫理的行為，或影響了救災(zāi)工作，或直接對受災(zāi)者造成二次傷害，以致業(yè)內(nèi)人士痛斥：把緊張、嚴(yán)肅、悲痛交織的災(zāi)難現(xiàn)場，直弄成媒體狂歡的大秀臺。

濫用新聞自由不獨(dú)存在于自媒體，傳統(tǒng)媒體也有同樣的現(xiàn)象。但不可否認(rèn)的是，由個體性和隨意性的特征決定，自媒體存在著更普遍、更嚴(yán)重的新聞自由濫用現(xiàn)象。一些自媒體操控者打著客觀性或者新聞自由的幌子，肆意踐踏他人的自由，侵害他人的合法權(quán)益，甚至出現(xiàn)了專業(yè)的“網(wǎng)絡(luò)水軍”、“網(wǎng)絡(luò)打手”等負(fù)面勢力，更加重了濫用新聞自由現(xiàn)象對社會和受眾的危害。

3.自媒體對社會責(zé)任的漠視。社會責(zé)任原則是對新聞自由的矯正、限制與保護(hù)，也是新聞專業(yè)主義能被社會和業(yè)界廣泛接受的重要理由。事實(shí)上，媒體作為社會公器，理所當(dāng)然的要承擔(dān)相應(yīng)的社會責(zé)任。自由和責(zé)任相伴相隨。自由使媒體能夠更充分地發(fā)揮自身功能；責(zé)任使媒體不至于濫用自由而更具生命力。

媒體承擔(dān)社會責(zé)任要有高度自覺的責(zé)任意識。這種責(zé)任意識一方面來自于媒體的內(nèi)部建設(shè)，另一方面來自于社會公眾和管理部門的監(jiān)督。而這些恰恰是自媒體最缺乏的。零門檻使得社會公眾一窩蜂地集聚在自媒體下，其間就難免良莠不齊。同時，海量的自媒體平臺、海量的信息、瞬間的傳播速度，使得公眾和管理部門的監(jiān)督因無能為力而形同虛設(shè)，給自媒體逃避社會責(zé)任留下了巨大的空間。

媒體承擔(dān)社會責(zé)任要有足夠的責(zé)任能力。傳統(tǒng)媒體以整個單位的人力、物力和信譽(yù)作為其履行社會責(zé)任的基礎(chǔ)和保障，這些保障條件同樣是自媒體不具備的。加之自媒體操控者虛擬的網(wǎng)絡(luò)身份，使得社會難以建立起一整套行之有效的責(zé)任追償機(jī)制，以至于自媒體可以一方面擁有濫用新聞自由的權(quán)利，另一方面則無需承擔(dān)侵權(quán)責(zé)任和服務(wù)社會的責(zé)任。

總之，自媒體因與新聞專業(yè)主義格格不入而在新聞傳播領(lǐng)域受到限制。但這一事實(shí)并沒有引起業(yè)界和學(xué)界足夠的重視。相反，有人在盲目地歡呼“自媒體時代”的到來，甚至在不切實(shí)際地夸大自媒體對新聞專業(yè)主義的顛覆。需知基石的坍塌意味著大廈將傾，客觀性、新聞自由和社會責(zé)任諸原則被顛覆，新聞必將死亡。

三、結(jié) 論

所謂的自媒體，其實(shí)就是一個信息平臺，其主要功能是交流和娛樂，它以自主、快捷等優(yōu)勢給大眾傳播帶來了巨大的變化。但是，因其不能保證新聞的客觀性、較多濫用新聞自由和對社會責(zé)任的漠視等缺陷，無力進(jìn)行新聞生產(chǎn)，更不可能真正入主新聞傳播領(lǐng)域而開創(chuàng)一個“自媒體時代”。

參考文獻(xiàn)：

沈金霞.自媒體的信息傳播特點(diǎn)探析[J].今傳媒，2012（9）.

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黃旦.新聞傳播學(xué)[M].杭州：杭州大學(xué)出版社，1997.

郝雨，何懿.新聞定義批判與新聞本質(zhì)反思[J].上海大學(xué)學(xué)報(bào)（社會科學(xué)版），2004（1）.

篇(5)

一、新媒體的定義

所謂新媒體新媒體是相對于傳統(tǒng)媒體（報(bào)紙、雜志、廣播、電視）而提出來的新概念，新媒體與傳統(tǒng)媒體的區(qū)別，不在于出現(xiàn)時間的先后，而在于傳播方式和內(nèi)容形態(tài)的不同，是指一切區(qū)別于傳統(tǒng)媒體而言的具有多種傳播形式與內(nèi)容形態(tài)的不斷更新、不斷涌現(xiàn)的新型媒體。目前基本定義為在電信網(wǎng)絡(luò)基礎(chǔ)上出現(xiàn)的媒體形態(tài)――包括使用有線和無線通道的方式。

美國《連線》雜志對于“新媒體”的定義：由所有人面向所有人進(jìn)行的傳播（communications for all，by all）

媒體的觀念也發(fā)生了變化，由過去的media轉(zhuǎn)變?yōu)閣edia，原來媒體是單方面影響著受眾，媒體（me我）掌握話語權(quán)，受眾只能單方面接受；而在當(dāng)今新媒體時代，人人都是媒體，受眾（we我們）是媒體的總成部分。（見圖1）

二、新媒體的形式及組成

新媒體主要由網(wǎng)絡(luò)媒體、手機(jī)媒體、融合媒體和戶外媒體等形式組成。網(wǎng)格媒體主要有在WEB1.0（web 1.0以門戶網(wǎng)站等技術(shù)為代表，強(qiáng)調(diào)內(nèi)容的組織與提供；而web 2.0技術(shù)以Wiki等自服務(wù)模式為主，強(qiáng)調(diào)自服務(wù)和內(nèi)容由使用都自已生成）技術(shù)基礎(chǔ)上的門戶網(wǎng)站、BBS等組成，WEB2.0技術(shù)基礎(chǔ)上的博客、個人門戶垂直搜索及分類信息等。手機(jī)媒體主要由電信運(yùn)營商、服務(wù)提供商及內(nèi)容提供商構(gòu)成。融合媒體主要有電子雜志、手機(jī)報(bào)和IPTV等。戶外媒體主要有樓宇電視、移動電視、車身廣告及外墻廣告等形式。具體組成詳見（圖2）

三、新媒體與傳統(tǒng)媒體的差異

1、內(nèi)容

傳統(tǒng)媒體的信息內(nèi)容優(yōu)質(zhì)可靠，有強(qiáng)大的公信力和影響力，另外信息綜合，報(bào)道深入，適合深度閱讀，但實(shí)效性較差；而新媒體內(nèi)容上具有交互性、實(shí)時性、自主性、全球性、無限性、多樣性、低成本和數(shù)據(jù)庫化的特點(diǎn)。

2、傳播方式

傳統(tǒng)媒體無論是廣播、電視還是報(bào)紙、雜志，其傳播方式基本都是單向的，是一點(diǎn)（媒體）對多點(diǎn)（受眾）的，而新媒體的傳播方式是多點(diǎn)對多點(diǎn)的，受眾既是媒體的接受者，也是媒體的參與者和制造者，這也是新媒體與傳統(tǒng)媒體最大的區(qū)別所在。

3、閱讀方式

新媒體的閱讀方式也與傳統(tǒng)媒體有很大的不同，首先是快速閱讀，在十幾秒內(nèi)掌握信息要點(diǎn)，只閱讀新聞簡要內(nèi)容，即使閱讀全文也閱讀不會達(dá)到全文的100%；依賴標(biāo)題識別內(nèi)容，來判斷是否閱讀更深層次內(nèi)容；掃描式閱讀，關(guān)注醒目的關(guān)鍵詞，清晰的提示與標(biāo)識。

（1）要具備較高的理論、政治水平

作為編輯必須學(xué)好國家的方針、政策，不斷提高政治理論水平，堅(jiān)持正確的輿論導(dǎo)向，要深入基層，調(diào)查研究，聽取群眾的呼聲，掌握社會的熱點(diǎn)、難點(diǎn)問題。

（2）要有扎實(shí)的基本功

編輯素質(zhì)的高低主要體現(xiàn)在信息的捕捉和鑒別的準(zhǔn)確性上。捕捉和鑒別信息的能力是多種能力和水平的綜合，是長期積累的結(jié)果，是編輯的職業(yè)敏感。編輯工作從某種意義上說，就是了解、收集、整理、傳播知識和信息[1]。

（3）要有較強(qiáng)的稿件加工能力和提高文字功夫。

一般稿件都需要修改，而修改稿件就需要高度的責(zé)任感和過硬的文字基本功，編輯修改稿件的水平是由編輯自身素質(zhì)、水平所決定的，其中文字功夫尤顯重要。

新媒體編輯除應(yīng)具備傳統(tǒng)媒體編輯應(yīng)具備的基本素質(zhì)之后，還應(yīng)具備符合新媒體特點(diǎn)的其他素質(zhì)。

（1）知識的全面性

新媒體編輯必須是復(fù)合型人才――“多面手”、“全能型”具備良好的編輯素質(zhì)，熟悉采編業(yè)務(wù)，深厚的人文社科知識功底，掌握新媒體等網(wǎng)絡(luò)傳播技能，對新技術(shù)敏感，具有想像力，挖掘新技術(shù)空間，為內(nèi)容服務(wù)。多媒體+全媒體人才新媒體是一個多媒體體系，各種媒體手段集大成者，各項(xiàng)技能全而專；要具備多種媒體的編輯能力和綜合操作能力，熟練運(yùn)用超文本思想進(jìn)行稿件寫作和編輯加工，將多種媒體形式的素材有機(jī)聚合、編寫；掌握文字、音頻、視頻、圖片等多種媒體信息的剪輯和編輯處理技術(shù)。

（2）完善的知識與技能結(jié)構(gòu)

新媒體編輯要有專業(yè)的新聞素養(yǎng)、編輯素質(zhì)，出色的內(nèi)容策劃能力，精通所負(fù)責(zé)領(lǐng)域?qū)I(yè)基礎(chǔ)知識，爭取做學(xué)者或準(zhǔn)學(xué)者；扎實(shí)的文字功底和處理技巧，抓住新媒體語言特點(diǎn)，“將語言的游戲性充分展現(xiàn)和挖掘”，敏銳地感受文字本身的休閑娛樂魅力，形成特有的文字風(fēng)格；超強(qiáng)的信息整合能力，善于在網(wǎng)絡(luò)這個龐雜的信息源中尋找和發(fā)現(xiàn)信息，反應(yīng)敏捷，要有一目十行的閱讀速度，迅速將搜集信息整合得更適合網(wǎng)絡(luò)閱讀；具備較好的作品鑒賞力和挖掘能力，有時感覺比經(jīng)驗(yàn)更重要，培養(yǎng)“慧根”，敏感性和覺察力；豐富的知識儲備和文化底蘊(yùn)，通曉廣博的人文社科知識；計(jì)算機(jī)及網(wǎng)絡(luò)技術(shù)基礎(chǔ)知識，熟悉HTML語言。

（3）強(qiáng)烈的使命感和責(zé)任心

強(qiáng)烈的使命感、飽滿的工作熱情、認(rèn)真的工作態(tài)度和高度的職業(yè)責(zé)任心，把出好作品作為自己的職業(yè)追求；具備一顆包容不同體裁、不同風(fēng)格作品并平等對待每位網(wǎng)友的心；編審過程中應(yīng)將情緒化和個人喜好與偏愛壓縮到最低的限度，表現(xiàn)出最大程度的包容與理解；認(rèn)真而平等的對待每條信息和每件作品，不能因自己的喜好和偏愛而貶低、埋沒某些與己之風(fēng)格不類的優(yōu)秀信息；同時具備對信息的敏感性與洞察力。

（4）具體編輯工作實(shí)施過程中應(yīng)符合新媒體的特點(diǎn)

新媒體標(biāo)題、導(dǎo)語、正文的寫作，頁面布局，圖片處理都必須符合新媒體的閱讀方式和習(xí)慣，即符合新媒體快速閱讀、掃描式閱讀、依賴標(biāo)題識別內(nèi)容的閱讀特點(diǎn)。

在內(nèi)容編輯上要作好內(nèi)容選擇、內(nèi)容加工、內(nèi)容整合和內(nèi)容推介等四項(xiàng)工作，具體如下：

①內(nèi)容選擇

一是時新性，時間近，內(nèi)容新；二是重要性；三是接近性，是否符合網(wǎng)站風(fēng)格定位及用戶需求；四是趣味性，產(chǎn)生共鳴。

②內(nèi)容加工

要有“精品意識”，巧妙運(yùn)用圖片、圖表、音頻、視頻、動畫等多種媒體手段，更真實(shí)更生動地呈現(xiàn)選題內(nèi)容，實(shí)現(xiàn)內(nèi)容與形式的真正互動。

③內(nèi)容聚合

通過時間、空間、關(guān)鍵詞分類等多種形式科學(xué)合理地聚合內(nèi)容，不但可以形成內(nèi)容強(qiáng)勢，而且可以產(chǎn)生“1+1>2”的系統(tǒng)效應(yīng)，發(fā)揮內(nèi)容群體優(yōu)勢，令產(chǎn)品價(jià)值增值。

篇(6)

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)媒體；新媒體；移動媒體；媒體競合；傳播形態(tài)

中圖分類號：G206 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1672-8122（2013）02-0117-02

一、引 言

1969年，阿帕網(wǎng)在美國加州誕生，從此，一個嶄新的時代——網(wǎng)絡(luò)時代不可逆轉(zhuǎn)的到來，并開始越來越多，越來越快地改變著我們的學(xué)習(xí)方式、生活方式及信息傳播方式。1997年，隨著四大骨干網(wǎng)相繼建成，互聯(lián)網(wǎng)全面進(jìn)入中國。如今，中國的媒介的傳播方式已由傳統(tǒng)媒體（報(bào)紙、廣播、電視）占絕對主流的形態(tài)演變成為傳統(tǒng)媒體與網(wǎng)絡(luò)媒體、移動媒體等多種媒體形態(tài)共生并存的形態(tài)。而網(wǎng)絡(luò)媒體和移動媒體的發(fā)展速度更是驚人。據(jù)中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心（CNNIC）2012年7月19日的報(bào)告顯示，截至2012年6月底，我國網(wǎng)民數(shù)量達(dá)到5.38億，手機(jī)網(wǎng)民數(shù)量大幅上升，達(dá)到3.88億，手機(jī)首次超越臺式電腦成為第一大上網(wǎng)終端[1]。

當(dāng)以網(wǎng)絡(luò)媒體和移動媒體為代表的新媒體以洶涌之勢發(fā)展壯大，攻城掠地之時，做為曾經(jīng)占據(jù)傳媒主宰地位，并仍占據(jù)巨大優(yōu)勢地位，累積了豐厚行業(yè)資源的報(bào)業(yè)來說，其數(shù)字化轉(zhuǎn)型已成為必然。

無論何種媒體形態(tài)，信息采集都是其產(chǎn)品生產(chǎn)過程中的首要環(huán)節(jié)，也是極其重要的環(huán)節(jié)。因?yàn)樾畔⒉杉姆绞健⑺俣?、深度、厚度直接決定了該媒體的傳播形態(tài)及前程未來。在目前多種媒體形態(tài)并存期，報(bào)業(yè)只有數(shù)字化轉(zhuǎn)型才能進(jìn)入新媒體傳播，而新媒體也只有更多的依恃報(bào)業(yè)的源頭優(yōu)勢，也才能使自身更加強(qiáng)大。如何從觀念和技術(shù)手段上對信息采集環(huán)節(jié)加以解決優(yōu)化，不但對于傳統(tǒng)報(bào)業(yè)媒體的發(fā)展有著重要的意義，對于網(wǎng)媒、移動媒體及其它新型媒體的經(jīng)營、發(fā)展和開發(fā)都有至關(guān)重要的作用。

二、傳統(tǒng)媒體信息采集的特點(diǎn)

傳統(tǒng)媒體的社會定位以及其傳播介質(zhì)的單一性、固定性以及傳播手段的單向性決定了傳統(tǒng)媒體的信息采集有以下幾個特點(diǎn)：

1.權(quán)威可靠。相對固定的記者，穩(wěn)定的采訪渠道，嚴(yán)格的審核審批制度保證了傳統(tǒng)媒體信息源頭的純凈性、可靠性以及信息的高品質(zhì)；

2.目的明確。傳統(tǒng)媒體以其長久的歷史，穩(wěn)定明確的受眾群以及固定的版面、欄目，使信息采集在一開始就有非常明確的目的。記者采訪時會根據(jù)報(bào)紙的版面欄目獲取信息，制作稿件。

3.介質(zhì)單一。傳統(tǒng)媒體的傳播介質(zhì)各有不同，報(bào)紙的文字圖片，廣播的音頻，電視的視頻各有千秋，但也互不兼容。因此，記者所采集的信息種類也是單一的。

三、新媒體（包括網(wǎng)絡(luò)媒體和移動媒體）的信息需求

首先，本文要明確一個概念，即何為新媒體。“新媒體從狹義上定義是繼報(bào)刊、廣播、電視、雜志等傳統(tǒng)媒體之后，基于網(wǎng)絡(luò)技術(shù)發(fā)展起來的新型媒體，通常也被稱作數(shù)字化媒體，包括互聯(lián)網(wǎng)媒體、手機(jī)媒體、數(shù)字電視、機(jī)航媒體、戶外液晶、移動電視、電子報(bào)刊等等，并且更多新的形式不斷涌現(xiàn)。從廣義層面定義，新媒體是相對傳統(tǒng)媒體的big five，電視、雜志、報(bào)紙、廣播、戶外之外的所有媒體形式（媒介即信息，只要能傳達(dá)信息的即為媒介），多元化、多渠道、多形式。新媒體發(fā)展速度遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越傳統(tǒng)媒體，并且呈現(xiàn)出融媒介、整合營銷的大趨勢。[2]”

本文將以網(wǎng)絡(luò)媒體（互聯(lián)網(wǎng)媒體）及移動媒體為例，說明新媒體在信息采集方面的一些特點(diǎn)。

網(wǎng)絡(luò)媒體從誕生之日起，其傳播方式、傳播介質(zhì)、傳播受眾的特征就決定了其信息海量、自由互動的特點(diǎn)，也決定了其在信息采集方面的獨(dú)特需求：信息海量化。網(wǎng)絡(luò)媒體及移動媒體打破了傳統(tǒng)媒體中傳播載體的時間（廣播電視）空間（報(bào)紙）局限，可無限量信息，實(shí)現(xiàn)了信息的海量；信息即時性。新技術(shù)的應(yīng)用使網(wǎng)絡(luò)媒體及移動媒體的信息加工更加便捷，信息更加快捷，實(shí)現(xiàn)了信息的全天候、無間隙即時；信息互動性。網(wǎng)絡(luò)媒體及移動媒體的信息具有互動性，實(shí)現(xiàn)了網(wǎng)站——網(wǎng)民——網(wǎng)站無限重復(fù)的交叉?zhèn)鞑ツＪ?。但同時，網(wǎng)絡(luò)媒體在信息采集上又存在嚴(yán)重的先天不足。

首先，除了部分網(wǎng)絡(luò)媒體外，絕大部分網(wǎng)絡(luò)媒體沒有獨(dú)立采訪權(quán)，其所內(nèi)容主要是轉(zhuǎn)載稿件；這就決定了網(wǎng)絡(luò)媒體和移動媒體在獲取信息方面對傳統(tǒng)媒體有著很強(qiáng)的依賴。其次，網(wǎng)絡(luò)媒體缺乏傳統(tǒng)媒體強(qiáng)大的采編人才優(yōu)勢。網(wǎng)絡(luò)媒體在信息獲取方式上的先天不足也直接導(dǎo)致了網(wǎng)絡(luò)媒體的嚴(yán)重同質(zhì)化，千網(wǎng)一面的現(xiàn)象非常普遍。以西安新聞網(wǎng)為例。目前西安新聞網(wǎng)共有6個新媒體平臺：其中包括，兩個網(wǎng)站：西安新聞網(wǎng)和西安文明網(wǎng)。一個數(shù)字報(bào)平臺，三個移動平臺：西安手機(jī)報(bào)、西安新聞網(wǎng)微博客、西安新聞網(wǎng)手機(jī)客戶端。與傳統(tǒng)媒體不同，這些傳播平臺各自的功能、傳播手段、傳播對象不同，對信息的獲取除了共同的海量需求外還有多樣化的需求。

首先，從信息數(shù)量上看，目前網(wǎng)站的特色稿件、原創(chuàng)稿件主要來源于《西安日報(bào)》及《西安晚報(bào)》已見報(bào)的稿件，囿于人員等主客觀因素，網(wǎng)站自己采寫的稿件數(shù)量非常小。盡管“兩報(bào)”每天有大量原創(chuàng)稿件向網(wǎng)站提供，但這些稿件對于可海量信息的網(wǎng)站來說僅僅是杯水車薪。轉(zhuǎn)載稿件也無奈地成為網(wǎng)站獲取信息的主要方式；

其次，從信息類型上看，目前來自于傳統(tǒng)媒體——《西安日報(bào)》和《西安晚報(bào)》的稿件類型只有靜態(tài)的文本稿件和圖片，沒有音視頻信息，不能滿足網(wǎng)絡(luò)媒體“動感十足”的全媒體要求。

第三，從信息時段上看，信息時效差。目前傳統(tǒng)媒體的信息采集方式雖然滿足了報(bào)紙這個靜態(tài)完成時載體的需求，卻遠(yuǎn)不能滿足網(wǎng)絡(luò)這個動態(tài)進(jìn)行時載體的需求。因此，做為網(wǎng)絡(luò)媒體目前從傳統(tǒng)媒體獲取的信息均是滯后的、片斷的、不連貫的信息，而這些都并不符合網(wǎng)絡(luò)媒體的傳播特點(diǎn)。

四、傳統(tǒng)媒體與網(wǎng)絡(luò)媒體的競合從信息采集開始

自網(wǎng)絡(luò)媒體誕生之日起，其與傳統(tǒng)媒體的關(guān)系一直是人們關(guān)注的熱點(diǎn)。從最初的報(bào)網(wǎng)互動到后來的報(bào)網(wǎng)融合，再到如今的報(bào)網(wǎng)競合，這一發(fā)展趨勢現(xiàn)如今已為越來越多的人所接受：即傳統(tǒng)媒體（報(bào)業(yè)）與網(wǎng)絡(luò)媒體各有所長，無法取代，雙方應(yīng)在競爭中彰顯各自特色，同時又形成合力，共鑄輝煌。

要實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)媒體與網(wǎng)絡(luò)媒體的競合，信息采集做為媒體生產(chǎn)的第一環(huán)節(jié)應(yīng)首先必須予以轉(zhuǎn)型，傳統(tǒng)媒體應(yīng)對現(xiàn)有信息采集方式予以更新升級，讓稿件從采集源頭“動”起來，以適應(yīng)新媒體發(fā)展的需求。這種轉(zhuǎn)型首先是觀念的轉(zhuǎn)變。其一，傳統(tǒng)媒體的內(nèi)部稿件平臺應(yīng)適應(yīng)新媒體發(fā)展的需要，由封閉轉(zhuǎn)向開放，使集團(tuán)所屬不同媒體可各取所需；同時，更為重要的是傳統(tǒng)媒體的記者必須改變只為一家媒體供稿的固有思維模式，而是要形成為多家不同媒體供稿的思維模式；其次，傳統(tǒng)媒體的記者必須改變一次采訪，一次成稿的采訪及寫作模式，而是要養(yǎng)成一次（或多次）采訪，多次寫稿、發(fā)稿的習(xí)慣。這注定是一次艱難的創(chuàng)新，但媒體新業(yè)態(tài)的不斷發(fā)展和傳播態(tài)勢的不斷發(fā)展變化，已使這一構(gòu)想成為了現(xiàn)實(shí)。據(jù)了解，在這方面國內(nèi)已有一些媒體進(jìn)行了先行嘗試。比如說設(shè)立全媒體記者。所謂全媒體記者簡言之是指一個記者身兼數(shù)職，集采、寫、攝、錄、編、網(wǎng)絡(luò)技能運(yùn)用及現(xiàn)代設(shè)備操作等多種能力于一身。但在實(shí)踐中，全媒體記者卻不僅僅是多種技能的簡單疊加，而是在思維方式全面更新前提下的技術(shù)升華。據(jù)了解，目前我國已有多家報(bào)業(yè)集團(tuán)采用了這一方式。即記者不僅只用手中的筆，而是實(shí)現(xiàn)了新聞的“1+1+1”，即筆+相機(jī)+攝錄機(jī)；記者也不再局限于只向一家媒體供稿，而是同時向集團(tuán)所屬多個全媒體終端，如紙質(zhì)報(bào)、手機(jī)報(bào)、多媒體數(shù)字報(bào)、電子移動報(bào)、戶外視屏等。

目前，南方及山東等新媒體發(fā)展較快的報(bào)業(yè)集團(tuán)已掀起組建全媒體記者隊(duì)伍的熱潮，智能手機(jī)、照相機(jī)、攝像機(jī)、錄音筆成為全媒體記者的標(biāo)配。如揚(yáng)子晚報(bào)、湖北日報(bào)、寧波晚報(bào)、杭州日報(bào)等都組建了全媒體的采訪隊(duì)伍。全媒體記者改變了傳統(tǒng)媒體信息采集的固態(tài)思維，以多種不同形式，對一個新聞事件進(jìn)行一次性、多層次、動態(tài)化采集，實(shí)現(xiàn)了稿件的“一次采集、差異化加工、多終端和全媒體傳播”，可同時滿足報(bào)紙、網(wǎng)絡(luò)、移動媒體的不同需求。

應(yīng)該說，全媒體記者只是信息采集的第一步，要成為一個合格的全媒體記者尚需邁過“四道坎” 即技術(shù)門坎、轉(zhuǎn)換思維方式的門坎、采訪難度以及溝通門坎、體能之坎[3]。

雖然傳統(tǒng)媒體與新媒體的競合注定是一個長期、曲折的過程，全媒體記者也只是傳統(tǒng)媒體數(shù)字化轉(zhuǎn)型的一個起點(diǎn)，必然需要大量的配套措施以實(shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)型。但是，這種轉(zhuǎn)型和競合對傳播方式的影響卻是顯而易見的。 “未來的信息傳遞模式將成為立體的多媒體，即記者采訪的文字、圖片、錄像等率先在報(bào)業(yè)網(wǎng)站上實(shí)時，然后是報(bào)紙上的全面報(bào)道或深度分析以及前瞻預(yù)測。報(bào)紙和網(wǎng)站的粘度將大大增強(qiáng)。[3]”

當(dāng)報(bào)紙的文字風(fēng)格越來越傾向于短句和口語化，網(wǎng)絡(luò)語言的使用的頻率更高，報(bào)紙將得到更多網(wǎng)友的欣賞熱捧；而當(dāng)網(wǎng)絡(luò)上有了更多報(bào)紙所無法傳遞的圖像、聲音等內(nèi)容時，網(wǎng)絡(luò)將更加豐富多采。無論未來的技術(shù)發(fā)展會提供怎樣的傳播可能，但傳統(tǒng)媒體與新媒體的相互依恃，相互取長補(bǔ)短都將使其自身得到最大化的發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1] 中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心.中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)報(bào)告[R].2012-01-16

篇(7)

自媒體PK傳統(tǒng)媒體

這兩年迅速火爆起來的自媒體，又稱“公民媒體”或“個人媒體”。在美國新聞學(xué)會媒體中心2003年7月的一份研究報(bào)告中，對自媒體定義的是：普通大眾經(jīng)由數(shù)字科技強(qiáng)化、與全球知識體系相連之后，一種開始理解普通大眾如何提供與分享他們自身的事實(shí)、新聞的途徑。簡言之，即公民用以自己親眼所見、親耳所聞事件的載體，如微博、微信、博客、論壇/BBS等網(wǎng)絡(luò)社區(qū)。

在許多國人的眼中，自媒體就是微信公眾號，微信公眾號就等同于自媒體。

2011年1月21日出現(xiàn)的微信曾讓一度風(fēng)光的微博悄然暗淡。不論微信與微博，都是實(shí)現(xiàn)記錄與表達(dá)的傳播功能，跟蹤某個新聞事件，寫出有深度、有溫度的字符，再發(fā)發(fā)感慨和評論等。

然而這些看似漫不經(jīng)心的表達(dá)，卻悄然改變著新聞的傳統(tǒng)觀念。誰收集和整理、誰傳播和，正在被重新定義成為個人風(fēng)格。當(dāng)工具的迅速發(fā)展提供了足夠的便利，信息的生產(chǎn)者和接受者進(jìn)入了一個角色可以互換的時代，許多聲音都可以自稱是“新聞”。

微博反映的“公共DIY”的核心理念，讓每個人都成為了記者。數(shù)據(jù)顯示，它在過去5年中已成為公眾獲取信息的顯著平臺。

微信的強(qiáng)勢普及，加速形成了自媒體的新流派。自媒體的發(fā)展對傳統(tǒng)媒體產(chǎn)生的強(qiáng)烈沖擊進(jìn)而也成為一個重點(diǎn)話題。

隨著自媒體的風(fēng)頭漸勁，受眾對新聞的“有趣性”越來越關(guān)注，新聞報(bào)道的趣味性受到的關(guān)注越來越多。然而，過分追求趣味性，有趣得過了頭，很可能失掉新聞的本真。畢竟，真實(shí)性才是新聞報(bào)道的根本要素。

然而，自媒體強(qiáng)調(diào)得更多的是“眼球新聞”、“眼球經(jīng)濟(jì)”，傳統(tǒng)媒體因其準(zhǔn)確性和客觀性的“耗時”而受到?jīng)_擊和影響。毫無疑問，傳統(tǒng)媒體進(jìn)入一個發(fā)展的瓶頸期。伴隨而來的是，傳統(tǒng)媒體的廣告和出版收入均大幅下降。

自媒體=人物經(jīng)濟(jì)

顯而易見，自媒體具有一定的優(yōu)勢和價(jià)值。它的存在，不僅加速了內(nèi)容市場的洗牌，更為廣告提供了更多的盈利風(fēng)口。但是，自媒體如果缺乏經(jīng)濟(jì)常識，必然慮不及遠(yuǎn)，成不了氣候。

打造了讓營銷圈沸騰案例的“吳曉波頻道”著名財(cái)經(jīng)作家吳曉波說：自媒體的本質(zhì)是人物經(jīng)濟(jì)。

“每個人都是生產(chǎn)型的消費(fèi)者。”這是美國《連線》雜志的創(chuàng)始主編凱文?凱利在1997年提出的一個概念。2016年4月21日，自媒體營銷邏輯思維創(chuàng)始人羅振宇策劃的一場關(guān)于papi醬廣告招標(biāo)會，當(dāng)最終的競標(biāo)價(jià)格定格在2200萬元時，這個數(shù)字刷新了幾乎所有人對自媒體和網(wǎng)紅商業(yè)價(jià)值的認(rèn)知。

由于網(wǎng)紅平民化以及“精灌”營銷的特點(diǎn)，大大提高了消費(fèi)轉(zhuǎn)化率，其商業(yè)價(jià)值正被慢慢挖掘。如今網(wǎng)紅經(jīng)濟(jì)業(yè)已形成一套完整的產(chǎn)業(yè)鏈：主要環(huán)節(jié)包括社交平臺（如微信公眾號、微博等）、網(wǎng)紅或大V、網(wǎng)紅經(jīng)紀(jì)公司、電商平臺以及為網(wǎng)紅提品的供應(yīng)鏈平臺或品牌商。在淘公號網(wǎng)站上，如“咪蒙”這擁耐紅自媒體大號，其頭條位置發(fā)稿報(bào)價(jià)為25.5萬元，付款即可直接下單。

當(dāng)網(wǎng)紅與變現(xiàn)渠道無縫銜接時，就如同一家勢不可擋的創(chuàng)業(yè)公司。的確如此，網(wǎng)紅自媒體除了內(nèi)容，前期并不需要太多的資金投入。有了流量和粘性以后，才是“鍵盤即刻敲出現(xiàn)金”的時候。伴隨著國內(nèi)移動通信網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的改善及移動互聯(lián)網(wǎng)用戶的不斷增長，越來越多的人加入到這場“淘金”熱潮中將成必然趨勢。

擁有流量、粉絲和粘性將為自媒體加冕，而前提則是自媒體能提供高質(zhì)量的內(nèi)容，內(nèi)容的前提是有趣。如何提供真正有價(jià)值的內(nèi)容，聚合并黏住有“價(jià)值觀”的人群，將是決定自媒體內(nèi)容生產(chǎn)者在紅利井噴中存活繼而做大的關(guān)鍵。

內(nèi)容為王：高品質(zhì)才能創(chuàng)造商業(yè)價(jià)值

從經(jīng)濟(jì)學(xué)角度來說，供給決定價(jià)格。

自媒體的鼓吹造勢者顯然缺乏經(jīng)濟(jì)常識，須知清醒與冷靜比無知的狂熱弄潮更重要。試想有一天，自媒體泛濫，從內(nèi)容供給上來說，所謂的網(wǎng)紅對讀者、網(wǎng)友還有那么大的吸引力嗎？另一方面，自媒體數(shù)量大增，從商業(yè)角度來說就意味著供給增加，那么其廣告價(jià)值還有那么大嗎？答案讓人洞若觀火。

自媒體若要生龍活虎，必須自始至終信奉一條“內(nèi)容為王”――有料、有深度，故事性和趣味性強(qiáng)，這些不論對自媒體還是傳統(tǒng)媒體來說，都一定是硬頭貨。

伴隨著越來越多的數(shù)字媒體技術(shù)在自媒體平臺上的廣泛使用，讓觀眾對新聞有效性和趣味性的追求得到了滿足。在如此環(huán)境下，傳統(tǒng)媒體更應(yīng)該發(fā)展其優(yōu)勢并去影響和規(guī)范新媒體，這包括最重要的兩點(diǎn)：報(bào)道的準(zhǔn)確度和可信度。