傳統(tǒng)建筑景觀設計精品(七篇)

序論：寫作是一種深度的自我表達。它要求我們深入探索自己的思想和情感，挖掘那些隱藏在內(nèi)心深處的真相，好投稿為您帶來了七篇傳統(tǒng)建筑景觀設計范文，愿它們成為您寫作過程中的靈感催化劑，助力您的創(chuàng)作。

篇(1)

關鍵詞：人居環(huán)境；傳統(tǒng)中式園林景觀；新中式園林景觀

1基本概念

1.1人居環(huán)境

人居環(huán)境，顧名思義，是人類聚居生活的地方，是人類生存活動密切相關的地表空間，它是人類在大自然中賴以生存的基地，是人類利用自然，改造自然的主要場所。

1.2傳統(tǒng)中式園林景觀

中國傳統(tǒng)園林被譽為世界園林之母，它承載著中國五千多年來深厚的文化底蘊。傳統(tǒng)中式園林景觀即為古典園林景觀，我國古典園林講究”雖由人作，宛自天開”，以人工仿造自然山水，表現(xiàn)出較為理想的自然景色。中國古典園林的造園四大要素：山、水、植物、建筑，造園家尊重自然，他們在原有氣候、地形等現(xiàn)狀條件的基礎上，將自然中的美景凝縮到有限的空間內(nèi)，移縮天地，使之成為天地的集萃縮影。園內(nèi)樓臺錯落、曲徑通幽，花草繁茂隱奇峰秀石，別是一番情趣。傳統(tǒng)園林有以下三個方面的特點，第一，在布局上多采取靈活多變的手法；第二是善于仿造自然山水的形象；第三是十分講究園林的細部處理。在中國古典園林中，中式園林是自然與人文精神的完美結合，表現(xiàn)出當時人們的理想與情懷。中國園林體系具有悠久的歷史，可以稱得上是歷史分布最久，范圍最大的風景園林體系。按照其選址與造園方式的不同可以分為自然山水園和人工山水園。

1.3新中式園林景觀

“新中式”最早出現(xiàn)在新中式風格一詞當中，即現(xiàn)代中國風，其設計理念是運用中式風格來塑造清雅雋永、自然和諧的中國傳統(tǒng)文化意境?！靶轮惺健?a href="http://hellozhizi.com/haowen/52610.html" target="_blank">景觀設計是在人們物質生活得到充分滿足后，從而追求更高層次精神需求的時代背景下應運而生?！靶轮惺健本坝^風格不是單純的元素堆砌組合，新中式景觀不是純粹照搬中國古典園林而是傳統(tǒng)中國文化與現(xiàn)代時尚元素在時間長河里邂逅、碰撞的結晶，通過對傳統(tǒng)文化的透徹領悟，將現(xiàn)代元素和傳統(tǒng)文化融為一體，根據(jù)現(xiàn)代人的審美取向來營造富有傳統(tǒng)文化意境的景觀空間，讓傳統(tǒng)藝術在現(xiàn)代景觀中得以體現(xiàn)和延續(xù)。新中式居住區(qū)景觀設計在中國傳統(tǒng)文化的基礎上，融入現(xiàn)代人的居住方式和心理需求，用現(xiàn)代的理念詮釋傳統(tǒng)文化的回歸。這種設計手法既繼承傳統(tǒng)文化的精髓，又符合了新時代人們對現(xiàn)實生活的需求，使得“新中式”景觀設計得以誕生并表現(xiàn)出強大的生命力。目前我國的的新中式景觀設計還處于剛起步階段，但在當今市場環(huán)境以及經(jīng)濟需求的刺激下，逐漸成為一股主流的景觀設計趨勢。新中式景觀設計是把我國古典園造園手法的精髓部分利用現(xiàn)代語言，講述給現(xiàn)代人聽，使其了解并逐步接受這種講述方式，最終滿足現(xiàn)代人的審美需求、生活習慣，實現(xiàn)古典與現(xiàn)代的交融。

2新中式風格的特征

按照建筑風格劃分，中式住宅分為現(xiàn)代中式風格和新中式風格?，F(xiàn)代中式指將現(xiàn)代與傳統(tǒng)建筑風格相結合，從現(xiàn)代人的經(jīng)濟、生活需求出發(fā)，運用傳統(tǒng)文化的藝術內(nèi)涵或對傳統(tǒng)元素作適當?shù)奶釤捙c創(chuàng)新。新中式風格，已經(jīng)超越了對傳統(tǒng)建筑外貌的模仿階段，通過現(xiàn)代的材料和手法重新來詮釋傳統(tǒng)建筑中的各個元素，但在空間結構上則遵循傳統(tǒng)住宅的布局格式，仍然保留著中式住宅的空間意韻和精髓[1]。“新中式”景觀設計把中國傳統(tǒng)元素與現(xiàn)代元素和諧的融合在一起，既體現(xiàn)出傳統(tǒng)文化又體現(xiàn)出現(xiàn)代時尚，這種風格是傳統(tǒng)文化與時代特色的集合體，打破了中國傳統(tǒng)風格中循規(guī)蹈矩、缺乏活力等常見的不足之處，重在提煉傳統(tǒng)色彩搭配、圖案符號、植物材料運用傳統(tǒng)的造園藝術手法，營造出具有中國韻味、靈活多變、功能性強的現(xiàn)代景觀空間[2-5]。

2.1新中式景觀基本特征

風格是指其表現(xiàn)出來的一種帶有綜合性的總體特點。新中式景觀風格最主要的特點是傳統(tǒng)文化的凝練及傳統(tǒng)造園手法的運用。傳統(tǒng)文化凝練包括色彩的運用、圖案符號的運用以及植物的運用等。這些要素在傳統(tǒng)造景手法靈活組合下，形成了獨具特色的現(xiàn)代景觀空間。

2.2色彩特征

在景觀設計中，景觀的色彩是主要的造景元素，良好的色彩的組合構成能夠很好地突出甚至于優(yōu)化當前景觀的特色。“新中式”景觀設計主要選用能代表上下五千年文化的色彩，可以稱之為“國色”，以中國紅、琉璃黃、長城灰、玉脂白、國槐綠為主，這些顏色是對歷史的提純，如中國紅的印象來自與紫禁城的城墻，琉璃黃則來自于琉璃瓦，長城灰的顏色來自于長城的城磚等等?！靶轮惺健鄙蔬x擇還需要結合景觀材料及新中式的表情定位，常常使用到木原色及水墨黑，這些色彩共同來營造景觀，營造崇高、喜慶、祥和、寧靜、內(nèi)斂的“新中式”景觀空間。上海世博園中國館采用了中國紅的色彩，打造出喜慶祥和的，且具有中華民族特色的建筑作品，使參觀者無法忘記，色彩深入?yún)⒂^者的心靈。相同處理手法的還有俞孔堅的設計作品———秦皇島湯河公園“紅飄帶”，讓人感受到熬中國元素、中國色彩的魅力與震撼。例如，萬科第五園用長城灰木原色在鋪裝和諧共處，對鋪裝紋理進行了條理的劃分與拼接，形成有機的裝飾紋樣，用黑色做花池白色飾墻面散置地面，形成寧靜純潔的空間[6]。在居住區(qū)景觀設計上，色彩的選用是關鍵的一步，合理選取色彩，做到輕重得失、有主有次[7]。新中式景觀的常用色彩明度、純度較高，若搭配不當容易產(chǎn)生惡俗感。例如白色、灰色兼具現(xiàn)代主義色彩和典型的民族特色，是新中式景觀中的主基調(diào)色。但是大面積使用會給人以強烈的壓抑感。因此在設計中需要運用對比度墻的亮色進行調(diào)節(jié)，在中國傳統(tǒng)韻味背景下，強化藝術特征。新中式景觀不拘泥于傳統(tǒng)色彩選擇，更加重視博采眾長，注重合理的色彩搭配，使得新中式景觀具有現(xiàn)代藝術特征的時尚感與傳統(tǒng)藝術的內(nèi)斂。北京新四合院“易郡”就是一個典型的例子。該項目整體從建筑外觀材質、圍墻到鋪裝都采用灰色系，給人以穩(wěn)重與壓抑之感，缺乏活力。如果色彩選擇上可以采用如中國紅等色彩進行搭配，可能會增加亮點，調(diào)節(jié)壓抑感受，更容易讓人在心里上接受。

作者:陳瑋 單位:牡丹江大學傳媒與藝術學院

參考文獻

[1]代元麟.基于傳統(tǒng)文化思想的居住建筑設計研究———以新“中國風”住宅為例[D].西安：西安建筑科技大學，2006.

[2]李康淳等.“新中式”景觀設計初探———以南京夫子廟街巷景觀整治為例[J].林業(yè)科技開發(fā).2011.

[3]朱林.現(xiàn)代新建中式園林景觀的探析[J].南京林業(yè)大學學報,2007

[4]徐千里.“傳統(tǒng)”與“現(xiàn)代”之間[J].城市建筑,2004.

[5]蔣鴻興.什么才是“新中式”建筑的發(fā)展之路[J].建筑師,2005.

篇(2)

1、《2010年上海世博園區(qū)綠地景觀》

本書著重介紹了世博會展區(qū)及周邊地區(qū)的綠地景觀設計，內(nèi)容主要涉及園區(qū)內(nèi)三大公園、聚會廣場、道路系統(tǒng)環(huán)境和綠色技術等。可以說本書是市場上介紹世博會綠地景觀設計內(nèi)容最為詳細和專業(yè)的圖書。

2、《超尺度建構：2010上海世博會之世博軸綜合體》

世博軸既是世博會規(guī)模最大的單體建筑，也是世界上最貴的單體建筑、最大的生態(tài)建筑和索膜結構，并首次采用了陽光谷結構。

3、《2010上海世博：后灘公園》

本書為我國著名園林景觀設計師俞孔堅先生所著。該項目由作者親自設計，獲美國景觀設計師協(xié)會授予2010年景觀設計杰出獎。

4、《走向零能耗》

本書是第一部公開出版的、全面介紹英國零能耗工廠實踐與理論的書籍，詳盡說明了零能耗社區(qū)設計的26個專題。書中介紹的計劃體系的實施，能夠減少交通、能源與水消耗急劇增長。

5、《世博集約交通》

本書以世博交通需求為重點，兼顧日常交通需求，涉及規(guī)劃、建設和管理等各個層面，是一本在城市交通規(guī)劃、管理和交通需求預測等領域具有較高參考價值的專業(yè)類讀物。

6、《蘇州園林》(中英文對照)

本書有重點地選擇蘇州園林的發(fā)展文脈、景觀塑造、意境創(chuàng)作、空間經(jīng)營和造園思想等方面的內(nèi)容，力圖闡述、總結蘇州園林藝術的基本特征和規(guī)律，較好地表現(xiàn)了蘇州古典園林的藝術神韻。

7、《中國形》(中英文對照)

本書試圖尋找一種屬于本源的抽象概念，關注的對象是中國古典建筑的形式邏輯。本書中英文對照，特別適合對中國文化感興趣的國外讀者。

8、《中國皇家園林疊山理論與技法》

中國園林疊山無論從形式、內(nèi)涵和發(fā)展程度等方面都遠遠超過世界任何一種巖石庭園。作者把閱讀文獻和實地踏察相結合，將掇山石材和掇山藝術手法、工藝的演變統(tǒng)一起來研究。

9、《中國元素設計》

本書內(nèi)容包括中國元素概述，中國元素設計考察，中國元素設計造型原理，中國元素再設計的審美取向，是對中國傳統(tǒng)元素設計的再創(chuàng)新。

1 O、“中國傳統(tǒng)建筑裝飾藝術”系列

本叢書匯集全國各地不同類型、不同風格的傳統(tǒng)建筑細部，采取圖文結合的編纂方式，全面、系統(tǒng)地記錄中國傳統(tǒng)建筑細部裝飾藝術。叢書包括《屋頂藝術》、《華表?牌樓》、《臺基》、《門窗藝術》、《庭院裝飾》等若干分冊。

11、《中國民居之美》

本書是中國著名古建筑專家孫大章在多年潛心研究中國傳統(tǒng)民居的基礎上，專為面向國內(nèi)外廣大讀者編寫的一部通俗易懂、圖文并茂的中國民居圖書，是一部展現(xiàn)中國民居之美的資料大全。

12、“中國民居建筑叢書”(18冊)

本套叢書精心編撰，集數(shù)十年民居研究成果，具有較高的學術性和知識性。每卷書多角度、全方位、深入具體地發(fā)掘了中國各地具有豐富層次和斷層的各民居文化。

13、《中外現(xiàn)代建筑解讀》

本書由兩部分組成。前一部分是對西方現(xiàn)代建筑的解讀，后一部分是對20世紀中國建筑的解讀。將之放在同一本書加以解讀，可看出西方建筑與中國建筑的差異與關聯(lián)性。

14、《中外建筑史》

本書以翔實的史料和大量的圖片，將中外建筑歷史按時間和建筑類別加以論述，重點介紹每個時期和每種建筑類型最具代表性的建筑。

15、《中國園林藝術小百科》

本書是我國第一部造園藝術科學的工具書，共收錄詞條3000余個，涵蓋園林美學與藝術；宗教、隱士與造園；園居生活與娛游方式；園林建筑名詞等內(nèi)容。

16、《中國園林100例》(中英對照)

本書集中古今中國最著名的園林100座，分門別類地介紹其歷史淵源、景觀特色和造園風格，同時穿插大量精美的圖片，讓讀者多角度、全方位地感受中國園林的豐富多彩和博大精深。

篇(3)

關鍵詞：地域性景觀；城市特色；設計

科技的發(fā)展使得偌大一個地球變?yōu)椤暗厍虼濉?，城與城之間的界限越來越模糊不清，此時，地域性景觀的作用便凸顯出來。目前，景觀設計的核心思想仍是追求環(huán)境空間與景觀形體的協(xié)調(diào)，各種形式的設計層出不窮，景觀設計界可謂百花齊放，特色與美感著實存在，體現(xiàn)出了建筑特色，卻不能體現(xiàn)出當?shù)厝宋娘L情。地域性景觀設計因其復雜的設計與選址被現(xiàn)代景觀設計很少選用到，這是文化的一種損失。因此，針對景觀設計中如何融入地域特征成為地域性景觀這一問題做出自己的見解。

1 景觀設計時地方材料的選用

景觀上使用當?shù)禺a(chǎn)出的材料能夠一定程度上凸顯當?shù)氐胤叫蕴厣?，每個地區(qū)在不同的自然環(huán)境或者獨特的歷史背景下，或多或少都會出現(xiàn)一些獨特的景觀材料。筆者認為，我國最為典型的代表是黑龍江省哈爾濱市，由于當?shù)貧夂蚝?，冰雕在整個冬天都不會融化，因此，每個冬天哈爾濱都有多座大型冰雕。提到冰雕，人們也就自然而然地想起哈爾濱，結合這種情況，哈爾濱的地域性景觀冬天可以利用冰雪進行構造，夏天可以用玻璃、人造水晶等建造，非常具有特色。

2 地域景觀符號的應用

地域符號是城市的歷史故事，在自然環(huán)境的干預下，總會出現(xiàn)一些富有特色的物體，這些物體可以是建筑與田地、石磨與水車、勞動工具、生產(chǎn)用具、語言、文字、服飾等多種形式，而且圖形符號相對于文字能夠更加直觀地傳達更豐富的信息，飽含歷史價值。因此，在進行地域性景觀設計時，選取富有當?shù)匚幕厣膱D形符號，經(jīng)過現(xiàn)代藝術加工后，效果自然能引人注目。比如在杭州某地有一座城市景觀，外形本是平平無常，但在之上覆滿絲綢，觀眾頃刻便能聯(lián)想到杭州“絲綢之鄉(xiāng)”的美譽，使人映像極為深刻。由此可見，選取一個符合當?shù)靥厣膱D案符號應用在景觀上，能使景觀別具一格。

3 地域性景觀人地共生理念

生態(tài)發(fā)展具有持續(xù)性，同樣，在景觀設計過程中，要依據(jù)該特征進行工作，確保景觀設計中經(jīng)濟、社會共同發(fā)展，除了生態(tài)，還要融合經(jīng)濟的持續(xù)、社會的持續(xù)，最終實現(xiàn)景觀設計的地域感，也能防止在設計過程中目標的缺失、保證設計方案的完整。

環(huán)境保護已成為目前世界上重要的課題，我國召開十后也提出了可持續(xù)發(fā)展的戰(zhàn)略目標。在對地域性景觀進行設計時，首先避免對周邊環(huán)境的過多破壞，尊重當?shù)刈匀画h(huán)境發(fā)展的規(guī)律，遵循生態(tài)設計的原則，要將生態(tài)學融入設計理念當中，使設計出的景觀對當?shù)丨h(huán)境的影響局限在合理的范圍內(nèi)。并將景觀與所在環(huán)境進行有機結合，在創(chuàng)造人文價值的同時也創(chuàng)造出環(huán)境價值。

時代的進步，科技的發(fā)展都為新型景觀設計帶來有利條件?，F(xiàn)代景觀設計以不能依照傳統(tǒng)景觀設計的理念來進行對原有環(huán)境的適應，將景觀局限在某一區(qū)域，而是要不斷創(chuàng)新，將景觀與自然之間互惠互利，使景觀周邊系統(tǒng)與環(huán)境協(xié)調(diào)發(fā)展，共同生存。

在設計景觀時，要從自然環(huán)境發(fā)展與社會經(jīng)濟發(fā)展兩個方面考慮；既要保持自然環(huán)境的生態(tài)平衡，又要使景觀的出現(xiàn)不會打亂經(jīng)濟要素的構成，將當?shù)鬲毺氐奈幕问竭M行保留。只有做到上述幾點，才能把環(huán)境與人文和諧地進行結合。

4 在傳統(tǒng)形式上繼承與發(fā)展

部分地區(qū)對地域性這個詞語具有一定誤解，認為地域性就是該地的經(jīng)典或傳統(tǒng)建筑物。在設計地域性景觀時，并不是一味將當?shù)貧v史建筑進行臨摹或仿古，從建筑學上來講，地域性景觀仍然屬于現(xiàn)代建筑的一種，從其功能上看，它是彰顯城市風采的媒介，從其結構上看，要凸顯出城市建設的風格與水平。適當在景觀上吸取些許具有鮮明特色的特點是可行的，但切忌照搬照抄。針對這種情況，筆者建議在設計地域性景觀時以圖案符號形式為佳，賦予景觀更多內(nèi)涵，使其能更直接地表達意義，并不需要在傳統(tǒng)建筑結構上糾結。

5 結束語

一個城市如果缺失地域性景觀，會被人們認為這座城市沒有自己的特色。地域性景觀的設計不僅是一個城市的標志，也是目前中國國情對景觀提出的新要求。在建立特色主義社會的同時，也需要將本地特色保留，結合當?shù)刈匀画h(huán)境，建立起既美觀又富有當?shù)靥厣?，與當?shù)厣鷳B(tài)環(huán)境和諧結合的地域性景觀。

參考文獻：

[1] 劉陽.地域性景觀在校園景觀設計中的體現(xiàn)――以山西醫(yī)科大學景觀設計為例[J].城市建設理論研究（電子版），2013（17）.

[2] 嚴惠.景觀設計中的互動性與地域性[J].城市建設理論研究（電子版），2013（11）.

[3] 王衛(wèi)東.淺談景觀設計中的地域特征應用[J].城市建設理論研究（電子版），2011（33）.

篇(4)

關鍵詞：建筑水體景觀 設計

建筑景觀設計學是一門建立在廣泛的自然科學和人文與藝術學科基礎上的應用學科，使建筑物在滿足最基本功能時更加使人賞心悅目，目的是使建筑物更能適于人類的居住、辦公、觀光等等，在人們?nèi)找嫣岣呱钇焚|及美學意義的今天迅速發(fā)展。

一、水體景觀優(yōu)化設計在建筑外環(huán)境和室內(nèi)設計中的重要性

1.1 建筑水體景觀在建筑外環(huán)境運用中的重要性 建筑外環(huán)境中的水按其形態(tài)特征可分為：靜水、流水、落水、噴泉。靜水的設計是關于水體、周圍環(huán)境和水體池岸三者的設計。由于靜水水面較大，水面平衡容易形成倒影，因此其位置、大小、形狀的設計與主要倒影的物體關系密切。如泰姬陵前一大片水池，將泰姬陵的形象作了一個翻版。游客駐足池前，看到的是一個真實的建筑和一個虛幻的麗影，情景交融，水為建筑添色，建筑為水增光。流水主要指自然溪流、河水和人工水渠、水道等。流水是一種以動態(tài)水流為觀賞對象的水景，除了控制水量、水深、水寬的大小來設計流水的效果外，還可以通過水渠的形狀和在水渠中設置主景石來引起景致的變化。近年來，隨著娛樂業(yè)和旅游業(yè)的發(fā)展，更多的噴泉設計成讓人親近，甚至可以參與其中。

1.2 建筑水體景觀在建筑室內(nèi)環(huán)境運用中的重要性 水體在室內(nèi)空間中具有增強室內(nèi)意境的作用。靜水給人以平和寧靜之感,蜿蜒的小溪氣氛歡快,千姿百態(tài)的噴泉造型有強烈的感染力。水體具有擴大空間、分隔空間、美化空間的作用。靜止的水面通過反映周圍的景物，既擴大了空間又使空間增加了層次。室內(nèi)水渠、小溪、噴泉為分隔空間起到一定的作用。水體的動態(tài)以及它的造型和室內(nèi)靜態(tài)空間的硬性線條的對比給室內(nèi)環(huán)境增加了活力和美感，尤其是現(xiàn)代水體與燈光、音響、雕塑相結合。音樂噴泉、彩光水池為室內(nèi)環(huán)境增添了豐富多彩的景觀。同樣,水體、山石、綠化及其它小品常常構成有機的整體,在室內(nèi)環(huán)境中創(chuàng)造出多種形式的景觀。室內(nèi)水景設計時要注意主景和背景，主景是特別能引人注目的景點，一般放在室內(nèi)最顯眼的位置，往往也比較大，色彩豐富，較多的設計為瀑布、噴泉等，因為其形態(tài)自然多變，柔和多姿，富有動感，最能吸引眼球。背景是為了襯托主景，一般是在主景背后，使主景內(nèi)容能豐富，最常見的是一副風景畫。

二、 建筑水體景觀設計優(yōu)化策略

2.1 與中國傳統(tǒng)文化的整合

中國現(xiàn)代建筑景觀設計經(jīng)過不斷的實踐之后，特別是在設計觀念上，延續(xù)著中國傳統(tǒng)文化的整合、漸變、意境等人文文性的概念，并對這些概念進行現(xiàn)代意義下的轉換，可以理解為：①整合―即現(xiàn)代景觀設計上，空間形態(tài)的有機的連接方式；②漸變―即設計對象―景與物之間的人文順序關系；③意境―即現(xiàn)代景觀設計通過形態(tài)―媒介攜帶的內(nèi)在精神性。風水作為探求建筑的擇地、方位、布局與天道自然、人類命運協(xié)調(diào)關系的傳統(tǒng)學問，在當代被很多人看作迷信和糟粕，因而長期未受重視。然而隨著對傳統(tǒng)文化的深入挖掘和了解，人們已經(jīng)逐漸認識到傳統(tǒng)文化中農(nóng)業(yè)時代的造園藝術、前科學時代的地理思想和占地術（即風水）、不同尺度上的建筑工程經(jīng)驗、風景審美藝術、居住及城市營建技術和思想等，都是寶貴的技術與文化遺產(chǎn)，它們都是現(xiàn)代意義上的景觀設計學說的創(chuàng)新與發(fā)展的源泉?，F(xiàn)今遍布全國各地的古村落，無論在村落選址、宅院布局，還是園林構景、居室設置等方面，無一處不講究風水形局、環(huán)境宜忌，因此有人認為風水相當于我國古代的景觀設計學，它探求的是建筑的擇地、方位、布局與天道自然、人類命運協(xié)調(diào)關系。建筑水體景觀與傳統(tǒng)文化尤其是風水理論的結合是今后再展的必然趨勢。 轉 中國論文下載中心

2.2 結合現(xiàn)代科學技術 水是人體寶貴的資源，隨著現(xiàn)代工業(yè)的發(fā)展，越來越多的人體受到了污染，人們可用的淡水資源也日益減少，建筑景觀設計需用大量的水，如何有效的利用雨水來進行景觀設計越來越受各國景觀設計師的重視。美國太平洋西北地區(qū)的俄勒岡州的波特蘭和華盛頓州的西雅圖這樣的城市，終年雨水充沛，景觀設計師在這些地方經(jīng)常運用“雨水花園”來增強城市排水功能。在停車場等城市公共環(huán)境中，這種“雨水花園”能夠有效地使收集到的雨水變廢為寶。具有代表性的大型水體景觀設計是“雨水花園”，規(guī)模最大、最富盛名的“雨水花園”位于波特蘭，緊鄰俄勒岡會議中心。它由梅爾•里德景觀設計事務所負責設計，主要收集5.5英畝（約合2.2公頃）屋頂上的雨水。收集起來的雨水蜿蜒流入一些石砌淺水池中，仿佛山間潺潺的溪流一般?！坝晁▓@”幾乎吸納了會議中心屋頂上所有的雨水―堪稱一項舉世矚目的成就。一些富有創(chuàng)造力的景觀設計師已經(jīng)發(fā)現(xiàn)雨水所蘊含的藝術潛能。關鍵是表達出雨水在整個設計中的獨特動感之美。景觀設計師史蒂夫•科赫為波特蘭的一座公寓設計的庭院景觀就是一個典范?？坪盏脑O計將屋頂雨水收集起來，水流在高低錯落的水道中歡快地跳躍著，最后注入巖石圍筑的水池。水池下是一個用于收集雨水的蓄水池。利用現(xiàn)代技術，融入燈光、音樂，利用電腦控制，會產(chǎn)生更獨特、夢幻般的效果。

2.3 與人的行為相關的安全要素的結合 水景欣賞可以使人沉醉其中，但當人的行為參與其中時便產(chǎn)生了一個新的碰撞點―安全因素。這是所有的設計元素之中所不能回避的因子:作為安全性措施的形式與內(nèi)容人們的關注點往往在美學意義與生態(tài)學意義之中，對其帶給人的未知的安全因素卻并未得到應有的重視，形成水體景觀中所不應出現(xiàn)的安全盲區(qū)，從而產(chǎn)生一系列因水體景觀及其周邊區(qū)域設計不當所引發(fā)的嚴重后果，給人的行為甚至生命造成傷害。所以，在考慮其美學意義及生態(tài)學意義的同時，我們更加應當注意其與人的行為相關的安全要素的設計，并且應當和環(huán)境美學能夠有效地予以結合，使得水景觀環(huán)境的藝術、技術與安全因素達到完美的統(tǒng)一。

3 結束語

從傳統(tǒng)文化的“天人合一”到現(xiàn)代科學的“可持續(xù)發(fā)展”，都是延續(xù)人與環(huán)境和諧發(fā)展的美好憧憬。中國建筑設計要贏得競爭，就應熟悉本土文化、擁有這個優(yōu)勢。我們不能忽略傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代科學探索中發(fā)揮和即將發(fā)揮的重要價值，對于祖先留下寶貴遺產(chǎn)，我們應該取其精華、去其糟粕。通過現(xiàn)代科技學說分析傳統(tǒng)建筑風水理論，將其與現(xiàn)代景觀設計學說進行映照，思辨其中的內(nèi)在聯(lián)系，可以發(fā)掘更多有利于“可持續(xù)發(fā)展”的實踐策略。

參考文獻：

篇(5)

關鍵詞：城市道路景觀；地域文化；商業(yè)步行街

一、道路景觀設計概述

城市道路景觀是指城市道路中被人們感知的空間和實體等客體要素， 以及它們相互之間的關系。在遵循以人為本、尊重歷史、保持整體性、維持連續(xù)性及實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展等基本原則下， 城市道路景觀設計主要從道路形式、建筑形式、道路設施、場地鋪裝、景觀小品和綠化等幾個方面進行景觀設計。

二、道路景觀設計存在的問題

目前已經(jīng)有很多論文及書籍對城市街道景觀規(guī)劃設計的方法、原則等進行研究和介紹。但相對而言， 研究和著述集中在自然性、安全性、舒適美觀性和可達性四個層面， 而對于道路景觀的文化屬性的研究則非常少。在實踐中，以往的城市道路景觀設計也往往側重于綠化景觀設計，未能從整個城市、區(qū)域的大局出發(fā)， 將街道景觀融入整個城市設計之中， 深入挖掘具有地域特色、時代特色的歷史、人文景觀，構建豐富、統(tǒng)一、協(xié)調(diào)的城市意象。本文即從城市設計的思想角度出發(fā)，以城市商業(yè)步行街為例，就城市道路景觀設計如何協(xié)調(diào)城市意象，展現(xiàn)地域文化，強化城市認同感等進行一番探討。

三、商業(yè)步行街概述

步行街是位于城市繁華地段， 受到交通管制只許行人步行的， 能夠聚集人群并為之提供休閑、游憩空間等功能，具備較強的休閑、消費吸引力的城市通道或街區(qū)。商業(yè)街在城市特別是大型城市中的形象地位日益顯著，商業(yè)街已經(jīng)成為重要的"城市窗口"和"城市名片"。北京前門商業(yè)街是京城歷史上最大的具有皇家氣度的商業(yè)中心，悠久的歷史造就了許多中華老字號， 至今同仁堂藥店等一些老店、名店尚存，在建筑風格、店鋪布局、經(jīng)營特色等方面均體現(xiàn)出濃厚的傳統(tǒng)文化色彩。

四、商業(yè)步行街功能特點

商業(yè)步行街與普通街區(qū)相比功能特征有其獨特性，其最大的特征是多功能性。1.商業(yè)功能：商業(yè)步行街是以購物消費為主的環(huán)境場所，商業(yè)性是最基本的功能特征，主要是由人們的消費需求決定的。其他功能形式都是由這一特征衍生發(fā)展而來。2.休閑功能：為滿足人們消費后休息放松的需要，步行街中一般都具備供人們休息觀賞的設施及景觀以及餐飲服務等功能場所。3.娛樂功能：由步行街本身的商業(yè)性和游人的需求決定，所以一般步行街內(nèi)都會建立一些娛樂的功能設施，如小型游戲場、小型影劇院等。4.展示功能：商業(yè)步行街是城市環(huán)境的重要組成部分，所以擔當著體現(xiàn)城市文化活動中心的作用，以展示出城市的歷史人文特色風貌。

五、商業(yè)步行街設計存在的問題

從總體上來考察，商業(yè)步行街的建設中還有一些急待完善或改進的問題。首先，僅具購物功能，非購物功能弱化；其次，店面、設施陳舊，街道景觀雜亂。第三，忽視地域文化，老字號無處安身。凡此種種，究其原因是歷史復原。經(jīng)濟轉型期許多經(jīng)濟發(fā)展較快的城市，建設商業(yè)步行街的工程被提到了議事日程，但建設什么樣的商業(yè)步行街，怎樣才能適應轉型期的需求，還沒有來得及做出進一步的思考與規(guī)劃，所以，只能簡單"克隆"原有的商業(yè)資源和文化資源。尊重、繼承和保護歷史的作用，城市中那些具有歷史意義的場所所給人留下印象是深刻的，這就為城市個性建設奠定了基礎。城市有歷史意義的場所的建筑形式、色彩、空間尺度和生活方式，恰恰與隱藏在市民心中的、駕駛行為產(chǎn)生地域文化認同社會價值觀吻合，因此能引起市民的共鳴，喚起對過去的回憶，產(chǎn)生文化認同感。

六、在了解地域文化的前提下進行步行街景觀設計

眾所周知，商業(yè)步行街的形成有其特有的歷史文化風貌。商業(yè)街在向現(xiàn)代意義上商業(yè)街演變的漸進過程，也是一個商業(yè)文化日積月累的不斷豐富過程，從而形成諸如布局格式、建筑風格、商業(yè)風俗、地方風味等特色。這些年來，商流、物流、信息流都在向前推進，致使商業(yè)街人流如潮，出現(xiàn)擁擠局面，因此，改善環(huán)境已成發(fā)展的需要。但是，今天我們建設商業(yè)步行街多在"形似"上下功夫，在其文化內(nèi)涵"神似"的傳承上仍需要作相當?shù)呐?，要認真挖掘歷史文化資源。歷史記錄城市發(fā)展的歷程，刻畫城市的形象，它展示著城市不同時期的面貌，從中可以總結出城市發(fā)展的規(guī)律，并且發(fā)現(xiàn)城市在某個特定時期中突出的形態(tài)特征。通過挖掘城市歷史文脈中的歷史性建筑、歷史人物、歷史事件等方面的特色塑造商業(yè)步行街的主題個性形象。

但是，地域文化特色并不是要復古，而是要在步行街的建設和改造中突出城市的地域性和文化性，建造具有標志性景觀效應的現(xiàn)代城市商業(yè)步行街。當然，在進行步行街建設和改造時不僅要注意地域文化性，還要注意時代特征，照搬照抄傳統(tǒng)的建筑和街道用到現(xiàn)代的步行街建設中來，不僅不能夠符合現(xiàn)代人的審美習慣，而且是脫離現(xiàn)實生活的，要塑造商業(yè)步行街的文化價值。下面，以西安西大街為例，來說明。

西大街原為隋唐長安皇城順義門街，明代稱西門大街，是明清時期城內(nèi)的四條主街之一。歷史上，西大街曾經(jīng)是古城長安主要的繁華商業(yè)街區(qū)。隨著歷史的變遷，西大街的商業(yè)地位逐漸下降，許多雜亂無章、破舊的建筑充斥狹窄的街道兩側。2007年，西安市全面開始了西大街綜合整治改造工程，改造范圍東起竹笆市，西至西門，全長約2000米。改造后街道寬度30米，沿街原有和新建筑都呈現(xiàn)出以唐風為主的中國傳統(tǒng)建筑形式，沿街景觀設施的造型、色彩及構建的選擇都與西大街的仿古特色協(xié)調(diào)一致，形成富有西安特色的歷史街區(qū)，延續(xù)傳統(tǒng)的歷史文脈。西大街的景觀設施設計中就以秉承傳統(tǒng)建筑肌理、色彩為設計目的，如西大街的樹池設計中是以傳統(tǒng)的窗格形式進行景觀符號的提煉，在地面節(jié)點鋪裝中運用傳統(tǒng)瓦當?shù)膱D形，休息椅則運用傳統(tǒng)裝飾花紋的磚石與木材相結合，電話亭也選取傳統(tǒng)的建筑構件及灰色的主色調(diào)，設計中使整條街道的景觀設施在保留了傳統(tǒng)建筑材料的同時，賦予現(xiàn)代新材料的肌理，新舊材料的融合，相互對比、相互映襯，塑造新的景觀形象，將我們所熟悉的文化符號填充到設施的造型中去，在其構架體系中營造人文氣息。

城市的記憶是一點一滴積累起來的，從文化景觀到百年老街，從文物古跡到地方民居，從風俗習慣到傳統(tǒng)技能等，眾多物質的與非物質的文化遺產(chǎn)都是形成一座城市記憶的有力物證，也是一座城市文化價值的重要體現(xiàn)。因此，在進行商業(yè)步行街景觀設計時要在充分理解本土文化的基礎上，根據(jù)現(xiàn)代人的生活方式與審美情趣，結合現(xiàn)代商業(yè)理論和建設手法來進行設計，充分體現(xiàn)傳統(tǒng)與現(xiàn)代相結合的繁華景象。

七、結語

現(xiàn)階段， 生態(tài)城市、山水城市的理念越來越受到提倡。人們在進行城市建設的時候也越來越重視生態(tài)質量的提高、人文環(huán)境的營造。對于道路景觀的設計也開始逐步擺脫單純的綠化景觀設計的侄桔，而蹂入了更多人本的思想。雖然都有共通之處， 但各個城市、各條道路仍有其特色。

在滿足道路的功能性、安全性、生態(tài)型等基本要求前提下，充分展示道路景觀的歷史文化內(nèi)涵， 深入發(fā)掘人們內(nèi)心深處對人本環(huán)境的最迫切的要求， 以地域特性文化元素來啟動人們心靈中對場所的強烈共鳴。使街道不僅能實現(xiàn)其交通性， 同時也凸現(xiàn)其生活性。滿足人們對城市道路作為景觀廊道、生活紐帶的文化認同感、場所歸屬感的需求， 實現(xiàn)街道與城市生活的緊密融合。

參考文獻：

[1]凱文?林奇.城市意象[M].北京：華夏出版社，2001.

[2]陳私.城市街道景觀設計研究[J].時代建筑，1999.

篇(6)

關鍵詞：園林設計；現(xiàn)代技術；應用措施

居住區(qū)園林包括居住區(qū)建筑以外的庭院、綠地等集散場所，一般具有公共性和私密與公共的過渡性。對其設計要以提升居住者的生活質量為出發(fā)點，在設計中必須考慮當?shù)氐臍夂?、水文、傳統(tǒng)文化、人們生活方式等特點，將園林整體營建與居住區(qū)建筑環(huán)境相融合，具體包括園林建筑小品設計、園林水體設計、園林植物空間設計與營建、園路設計等，要在設計中體現(xiàn)居住區(qū)的整體風貌和品位，為居民提供生活休閑的理想場所。

1.新中式景觀在居住區(qū)園林設計中的特點

1.1傳統(tǒng)空間處理手法的應用

中國古典園林主張?zhí)烊撕弦?，主張因地制宜的造園，并從山水、植物、建筑等多方面統(tǒng)一引到設計，成為一個完整和諧的景園。在新中式園林景觀設計中，造園手法十分多變，不僅使用框景、障景、借景、對景、添景等傳統(tǒng)造園中常用的手法，并且在設計過程中，要結合現(xiàn)代手法，從曲直、大小、高低、虛實、豎向等全方位的角度來營造景觀空間，使其豐富多變，從而營造出小中見大、步移景異的園林效果。巧妙運用滲透，傳承古典園林在局限的空間內(nèi)能夠打破局限，滲透、聯(lián)絡、延展、擴散到相鄰空間的優(yōu)勢特點，在居住區(qū)園林設計中巧用滲透，能夠增加景觀層次，豐富庭院組景。

1.2 色彩應用要點

在新中式居住區(qū)園林景觀設計上，色彩的合理搭配十分重要，色彩搭配得不同，所產(chǎn)生的效果很可能大相徑庭，比如會令人喜歡或者厭惡，寧靜或是亢奮等。北京地區(qū)傳統(tǒng)民居墻面常用的長城灰和芝麻灰、芝麻白等顏色，具有穩(wěn)重、樸實的效果，但如果大面積混合應用于景墻，會與建筑墻面形成統(tǒng)一色調(diào)，則顯得壓抑沉重，給居住者的心理造成負擔化影響，比如北京新四合院易郡居住區(qū)在顏色的處理上就有待提高，其在建筑和園路鋪裝上大面積的長城灰色，使得整個居住區(qū)空間環(huán)境沉悶而缺乏通透。因此，顏色的選用不僅要具有中國傳統(tǒng)色彩特點，還需要顯露現(xiàn)代氣息，克服傳統(tǒng)的沉重冗雜，體現(xiàn)時代創(chuàng)新，更能適應現(xiàn)代人的生活心理。

1.3 傳統(tǒng)符號的應用 我國的傳統(tǒng)園林在不斷發(fā)展中，產(chǎn)生了許多中華民族特有的符號，包括祈福的符號、圖騰，常用的動物、植物、吉祥物圖案；傳統(tǒng)建筑結構及裝飾符號圖案等，不勝枚舉。在園林建設中，這些圖案符號也被廣為運用，標志著民族文脈的點點滴滴，令人視之便有體悟。有些符號甚至已成約定俗成的事物，如中國結、祥云、龍鳳、貔貅、狻猊、蟠桃、玉璽等，代表著獨一無二的中國民族傳統(tǒng)文化。

2、園林要素組合設計要點

2、1園林要素與住宅建筑的和諧統(tǒng)一

在居住區(qū)中，住宅建筑占據(jù)整體重點，與園林景觀及其他共同組成居住區(qū)整體環(huán)境。其中園林要素中的植物與水體屬于軟景。從造景的角度出發(fā)，住宅建筑在材質上與植物和水景產(chǎn)生對比，這種軟硬兼具、剛柔并存、各有高低的景致只有融為一體才能給人們提供各種感官的良好感受。

植物景觀在整體園景中負擔的責任是：突出背景、添加前景，并且創(chuàng)造夾景。水體景觀則是增加園林整體的親和、靈動，激發(fā)居民們與自然相融合的精神意趣。植物和水體的布置設計需要從住宅建筑的風格、色彩、意境、特色等出發(fā)，對建筑和園林的主題起到添彩、烘托的作用。同時，這些軟景還能打破住宅建筑的硬質效果，使得構圖形式更加活躍，使園林區(qū)景色各異、剛柔并濟，也對道路、停車場等其他的場地設計提供了幫助。園林中的硬景一般是置石、假山、園路鋪地以及景觀小品，這些在豎向上的主要景觀豐富了居住區(qū)園林的整體景觀效果，無疑是對住宅建筑的幫襯和相輔相成。因此在設計上必須與住宅風格、色彩、意境相符合，對體量的處理要科學合理，以達到互相融合，和諧統(tǒng)一的園林景觀效果。

2.2各要素設計相輔相成

參考中國傳統(tǒng)園林，疊山、理水、建筑、植物這四個元素，便是中國傳統(tǒng)園林的主要特點。這四種元素不能孤立的存在，而是要互相結合、融會貫通，通過造景手法而形成和諧、自然、美觀的園林藝術圖畫。運用新中式手法對居住區(qū)園林進行設計，各設計要素需要和諧統(tǒng)一，具有節(jié)奏和韻律，水體、疊山置石、庇佑性園林建筑、園林景觀小品、植物、道路鋪裝等相輔相成，共同為營造良好的居住氛圍而服務。以假山的設計為例，園林中山體的運用在北京地區(qū)中的地方性表現(xiàn)較為突出，在很多傳統(tǒng)園林中甚至可以成為主景。北京地區(qū)所用假山的材料多為青石或是土石相間，土石山極少單一出現(xiàn)，而是圍合成連綿的山體，用以分割園林內(nèi)外。土石山在設計營建上結合植物配置，借用高程，使園內(nèi)樹木高大濃蔭，更顯自然。

各要素之間通過空間組合，可以創(chuàng)造欲揚先抑的效果，借由傳統(tǒng)造園手法中的借景、框景、對景等方式，打造有層次的空間。增加層次感不能盲目拼湊，而要結合居住區(qū)景觀建設的實際情況，輔以當代科技手段，對山水進行合理改造，合理置景，各要素之間在材質、色彩、風格上可在相同基調(diào)的前提下。

2.3組合造景的地域性特征

在自然生態(tài)層面，居住區(qū)園林在進行新中式風格景觀設計時，需尊重當?shù)氐淖匀灰?，就地利用自然特色，并對自然生態(tài)進行補償，營造“源于自然，高于自然”的居住環(huán)境。比如北京居住區(qū)的疊山水景中，所用的山石材料多取用出產(chǎn)自北京附近的黃石、青石、北太湖石等作為材料，搭配當?shù)爻Ｓ玫闹参锞坝^，營造自然屬性的山水景觀，達到生態(tài)補償?shù)男?/p>

在人文歷史層面，設計時需要保留地域傳統(tǒng)文化，可對地域符號和地標進行抽取，在園林中再現(xiàn)地域場所精神。各元素組合造景所要達到的目的，就是使自然生態(tài)與人類生存達到完好的融合，使傳統(tǒng)與現(xiàn)代在設計中融合體現(xiàn)，使全球性與地方性結合體現(xiàn)。

目前，大多數(shù)新中式景觀在居住區(qū)園林設計中的應用還存在著一定問題。比如存在簡單的元素堆砌、過渡設計、景觀克隆、守舊等現(xiàn)象，甚至過于概念化，忽視了“宜居”這一關鍵理念，不能很好的挖掘中國傳統(tǒng)造園的精髓。也有些案例是設計手法和空間營建水平有待提高，空間效果不佳，過于規(guī)整呆板的建筑與園林之間缺乏交流，無法渲染當代活躍的氣氛。另外，部分新中式居住區(qū)在園林景觀在施工過程、后期維護中都存在一定問題，比如紅璽臺的水池景觀，在九月份左右即呈現(xiàn)干涸、無人管理之狀態(tài)，以至于無法顯出新中式景觀的優(yōu)越性。以上園林營建與設計方面的問題都有待解決

結束語

隨著科學的發(fā)展、時代的進步，居住區(qū)園林設計的水平與技術也在不斷發(fā)展完善，作為一種新的設計思潮，園林設計中的新中式景觀設計風格有著強大的生命力和發(fā)展?jié)撃堋ＴO計人員在現(xiàn)代園林設計中，應加強新理論和新技術的應用，促進現(xiàn)代園林景觀設計水平的提高。

.參考文獻：

[1] 郭宗江.城市園林設計中現(xiàn)代技術的應用[J].防護林科技，2013， （9）：59，67.

篇(7)

關鍵詞：現(xiàn)代主義；環(huán)境景觀；大師；運動；關聯(lián)

Abstract：The development of the environmental landscape design can not be separated from social development and change. This paper reviews the process of the birth of the modern environment, landscape design, and through analysis of three masters and their ideas and works of modern architecture, modern Western movement and environmental landscape design associated Analysis.

Keywords: Modernism; environmental landscape; master; movement; associated

中圖分類號：TU2文獻標識碼：A文章編號：

歐洲深厚的園林文化傳統(tǒng)和現(xiàn)代工業(yè)文明蘊育了現(xiàn)代景觀設計的誕生，它的發(fā)展經(jīng)歷了各種風格形式和思想觀念的演變。19世紀到20世紀百余年間的現(xiàn)代主義建筑運動的蓬勃開展對現(xiàn)代環(huán)境景觀設計的誕生起到了重要作用。

1.現(xiàn)代主義運動的產(chǎn)生和發(fā)展

19世紀下半葉的工藝美術運動和之后的新藝術運動之后，現(xiàn)代主義建筑師將新建筑設計的原則與環(huán)境的聯(lián)系進一步加強。隨著現(xiàn)代主義設計思想進入美國，“哈佛革命”的發(fā)起宣告了現(xiàn)代主義景觀設計的誕生。

2.現(xiàn)代主義建筑師

現(xiàn)代主義建筑所倡導的注重功能、空間以及形式上的簡潔等原則為現(xiàn)代主義園林的產(chǎn)生和發(fā)展起到了積極的參照作用。而現(xiàn)代主義建筑大師將新建筑設計的原則與環(huán)境的聯(lián)系進一步加強，他們的的思想和作品又為現(xiàn)代主義園林設計師們提供了理論基礎和形式法則。

2.1勒?柯布西耶與薩伏伊別墅

薩伏伊別墅是柯布西耶新建筑五點的完整體現(xiàn)。薩伏伊別墅與環(huán)境的關系可以概括為傳統(tǒng)花園與建筑在空間中的咬合。它全新的審美觀點打破了古典主義加之于設計師身上的種種束縛，一種全新的，適合戰(zhàn)后社會和經(jīng)濟的觀點被呈現(xiàn)出來。

1、底層架空

使上部被托起的生活空間遠離了車流噪音和街市喧嘩?！捌　钡慕Y構改變了傳統(tǒng)的花園環(huán)繞的生活方式，花園被引入建筑內(nèi)部，柯布西耶找到了理想生活范本的物質載體。

2、屋頂花園

作為補償自然的一種方法，恢復被房屋占去的地面。完全向天空敞開的花園提供給人新的景觀體驗。

3、自由平面

利用墻體或隔斷靈活地分割空間的同時，住戶可以按自身需要劃分自己的居住空間。承重結構與分隔結構完全分離。體現(xiàn)出現(xiàn)代建筑對于使用者需求的考慮，盡管平面比例精確，但是靈活的動線營造出豐富的空間效果、視點轉變以及對時間性的反映。

4、自由立面

立面設計擺脫了新古典主義構圖原則的束縛。建筑形象的邏輯，構圖的法則，比例和秩序之美打破了建筑存在與環(huán)境中以往的形象。

5、橫向長窗

讓房間獲得充足的光線和室外景觀。改變了傳統(tǒng)建筑結構限制之下的窗墻比例和分布形式，為室內(nèi)和室外環(huán)境的對話開辟了新的途徑。

2.2賴特與流水別墅

流水別墅為賴特的有機建筑理論作了確切的注釋，即體現(xiàn)建筑的內(nèi)在功能和目的，與環(huán)境協(xié)調(diào)，在創(chuàng)作中的具體表現(xiàn)是體現(xiàn)材料的本性。

1、與基地的完美契合

流水別墅懸的樓板錨固在其后的自然山石中。主要的一層幾乎是一個完整的大房間,通過空間處理而形成相互流通的各種從屬空間,并且有小梯與下面的水池聯(lián)系.這個著名的樓梯，關聯(lián)著建筑與大地，是內(nèi)、外部空間不可缺少的媒介，體現(xiàn)出有機建筑所倡導的，建筑與環(huán)境的和諧共生。

2、靈活的平面布局

賴特認為住宅不僅要合理安排功能使之便利日常生活，而且更重要的是增強家庭的內(nèi)聚力。因此，賴特的許多別墅平面都呈現(xiàn)出十字形的特征，火爐被置于核心地位。對比古典別墅建筑追求中軸對稱而無視人的需要的做法而言，賴特的有機建筑中充滿了對于使用者的理性思考。

3、材料的自然體現(xiàn)

流水別墅依附其特殊的地理位置，摒棄人工材質的堆砌，通過對材料真實面貌的表達，達到了隨四季而變的效果，仿佛變色龍一樣與環(huán)境融為一體。

2.3阿爾瓦?阿爾托與瑪利亞別墅

瑪利亞別墅的形式受芬蘭農(nóng)舍啟發(fā)，建筑呈“L”形布局，由住宅、桑拿房及半開敞走廊組成。

1、設計結合自然

芬蘭眾多的湖泊、蜿蜒曲折的海岸線和廣袤的森林資源，寒冷的氣候等成為阿爾托靈感的源泉。

以入口為例，不規(guī)則形狀的雨棚給單調(diào)的直線型數(shù)目和建筑帶來了變化，側面不規(guī)則的粗糙木柱呼應著森林。另一側鄉(xiāng)土氣息濃重的木棚架在白墻上投下陰影，指引由庭院通向森林的小徑。

麥克哈格于1969年出版了《設計結合自然》一書，其理論思想和研究觀點同阿爾托的設計實踐十分契合，并在西方學術界引起了巨大轟動。

2、雙重性構圖

瑪麗亞別墅由兩個L形的體量組成。兩個L形圍合出了一個U形的空間，把外面的環(huán)境吸納進來，融合成完整的圖形，在幾何的理性構圖中穿插了非幾何形體的、貼近自然的空間結構。

1987年，伯納德•屈米設計的拉•維萊特公園繼承和發(fā)展了這種構圖特征，并將其復雜化。并且，其后許多景觀設計師在實踐中熱衷于這方面的嘗試和創(chuàng)新。

3、獨特的設計語匯

阿爾托對于草坡，腎形曲線，豎向界面，色彩等獨特的設計語匯的運用也表達出濃濃的地域特色。既不咄咄逼人，也絕不會讓人視而不見，并讓整個景觀呈現(xiàn)出一種個性和氣質。

3.結語

薩伏伊別墅使用廉價的材料，拋棄多余的裝飾，用建筑自身的元素來塑造豐富的空間，它所反映出的獨特的機器美學為設計師重新思考建筑與環(huán)境的關系打開了一扇門。這一設計理念啟發(fā)和影響著無數(shù)建筑師和景觀設計師。

流水別墅則以其獨特的地理位置，大膽的結構嘗試，打破常規(guī)別墅形制，喚起人們對于自然的重新思考，啟發(fā)建筑師景觀師對于自然利用的多種思路。與自然對話，與自然共生，有機建筑的思想為人們呈現(xiàn)出新的人與自然地關系。而其中對材料的自然特質的表達影響到了日后設計師對于材料的思考和運用。

瑪麗亞別墅所具有的是一種獨特的親和性和表現(xiàn)力，它扎根于自然環(huán)境，反映了設計師的出色才華。語匯，構圖，隱喻，無不反映出建筑師對于自然環(huán)境的追求和相望，其原創(chuàng)性的空間見解與形式語言直接影響了其后數(shù)代設計師。

現(xiàn)代主義浪潮中的三位建筑師對于現(xiàn)代環(huán)境景觀設計的形成起到了重要的作用，無數(shù)設計師從中吸收營養(yǎng)，擺脫過去的束縛，探索多樣的未來。

在此后的數(shù)十年至今，環(huán)境景觀設計學科不斷發(fā)展。放眼世界發(fā)展趨勢，當代全球化的快速進程使全世界共享經(jīng)濟技術進步的成果，挑戰(zhàn)與機遇并存，也使各個國家、地區(qū)更注重自己獨有的地域文化特征。今天不會有一種設計風格橫掃天下的情況，現(xiàn)代主義也成為明日黃花，但是我們必須看到他們在打破舊有形制，開辟新的道路上所起到的作用，同時廣泛吸取世界文化長河中的各種資源。

參考文獻:

王向榮、林箐，西方現(xiàn)代景觀設計的理論與實踐，中國建筑工業(yè)出版社，2002

周向頻，歐洲現(xiàn)代景觀規(guī)劃設計的發(fā)展歷程與當代特征，城市規(guī)劃學刊，2006