商業(yè)展示設(shè)計論文精品(七篇)

序論：寫作是一種深度的自我表達。它要求我們深入探索自己的思想和情感，挖掘那些隱藏在內(nèi)心深處的真相，好投稿為您帶來了七篇商業(yè)展示設(shè)計論文范文，愿它們成為您寫作過程中的靈感催化劑，助力您的創(chuàng)作。

篇(1)

成功的現(xiàn)代商業(yè)展示藝術(shù)設(shè)計主要通過人們的視覺審美和聽覺感受等主觀行為，使其完全融入于整個商業(yè)環(huán)境中，并能很好的把握每個細節(jié)，呼應(yīng)整體環(huán)境。因此，整體的商業(yè)環(huán)境和人們的消費行為有著密切的聯(lián)系。整潔、優(yōu)雅的商業(yè)環(huán)境和獨特的設(shè)計風(fēng)格，都會影響顧客的消費心理?，F(xiàn)代的商業(yè)藝術(shù)展示是人們和環(huán)境之間聯(lián)系的媒介，在實際設(shè)計時必須從整體性的角度出發(fā)，系統(tǒng)、科學(xué)的綜合設(shè)計。根據(jù)現(xiàn)場環(huán)境整體顏色、周邊建筑風(fēng)格、空間規(guī)劃分配和不同地域特色等要素綜合考慮，并針對店面的陳列、霓虹燈招牌、廣告和燈光的使用等，結(jié)合城市總體規(guī)劃和地域環(huán)境要求，設(shè)計出別具一格的商業(yè)氛圍。

2.現(xiàn)代商業(yè)展示藝術(shù)設(shè)計的空間特性

現(xiàn)代商業(yè)展示藝術(shù)設(shè)計是對空間的整體規(guī)劃和科學(xué)的有效利用?！翱臻g”這一概念，有效的貫穿于展示設(shè)計的概念、本質(zhì)、特征和應(yīng)用范疇領(lǐng)域，為顧客提供商品展示和消費的商業(yè)環(huán)境。

2.1空間的雙重性

空間從其本質(zhì)上講具有相對和絕對的雙重特性。整個空間環(huán)境是根據(jù)商業(yè)品牌整體設(shè)計的要求、風(fēng)格和配套設(shè)施等條件決定的，同樣整體的設(shè)計要素是根據(jù)商業(yè)空間的不同形式?jīng)Q定的。二者相輔相成、缺一不可，設(shè)計者通過賦予空間對應(yīng)的設(shè)計內(nèi)容，使其具有實質(zhì)內(nèi)涵，呈現(xiàn)實質(zhì)意義。

2.2空間的時間性

現(xiàn)代商業(yè)展示藝術(shù)設(shè)計對空間的概念要求是四維，所以我們要將以往的三維空間疊加上“時間”這一概念。當(dāng)顧客置身于商業(yè)空間時，必然能夠體會到時間和空間的疊加變化，最終形成完整的主觀感受。四維空間的時間特性是展示設(shè)計的客觀要素，可以展現(xiàn)四維空間創(chuàng)造動態(tài)的表現(xiàn)形式，將局部和整體相互統(tǒng)一，將時間和空間相互協(xié)調(diào)。

2.3空間的動態(tài)性

現(xiàn)代商業(yè)展示藝術(shù)設(shè)計通過各種各樣的設(shè)計手段，展示形式多樣，具有不定向化的特點。動態(tài)展示現(xiàn)已發(fā)展成為現(xiàn)代展示設(shè)計的主要表現(xiàn)形式，和傳統(tǒng)的靜態(tài)展示相比具有互動操作、現(xiàn)場體驗使用等多元化優(yōu)點。顧客不僅可以親自使用、體驗、感受商品的好壞，還可以和商品零距離接觸互動，充分了解商品的基本功能和作用。靜態(tài)展示向動態(tài)展示的成功過渡，可以充分調(diào)動顧客積極參與的熱情，使其真正的了解商品，購買商品。

3.現(xiàn)代商業(yè)展示藝術(shù)設(shè)計的表現(xiàn)方法

3.1利用科學(xué)、合理、有序的空間展示方法

由于商業(yè)空間具備動態(tài)性的特點，因此在實際的空間設(shè)計中，要做到主次分明，井然有序，充分利用合理的動態(tài)設(shè)計，將整體環(huán)境內(nèi)的展示內(nèi)容有序分布呈現(xiàn)，層次突出。顧客在商業(yè)展示空間內(nèi)參觀消費時，要獲取最優(yōu)的空間感受。因此，展示空間必須合理安排，周邊整體的商業(yè)環(huán)境也要具備良好的流動性，使顧客在整個參觀流動過程中，可以快速、有效的進入需要的消費需求環(huán)境，不走或者少走彎路，讓顧客切實體驗到空間的多變魅力。

3.2利用有效的幾何設(shè)計元素

現(xiàn)代商業(yè)展示藝術(shù)設(shè)計中應(yīng)用最廣的視覺元素就是直線，它帶給顧客直觀、準確的視覺效果，賦予通透和延伸的視覺感受；曲線的設(shè)計應(yīng)用不僅可以豐富整體內(nèi)容，還可以創(chuàng)造出豐富的節(jié)奏和韻律變化效果，一改以往直線單純、嚴肅的商業(yè)氣氛；圓形在商業(yè)展示設(shè)計中變化多樣，不僅是實心的圓形，還可以是空心的圓環(huán)，使用得當(dāng)可以有效協(xié)調(diào)整體和各個細節(jié)的關(guān)系；三角形和各類菱錐形的應(yīng)用，可以賦予商業(yè)展示設(shè)計豐富的想象力和對照效果，通過三角形群體的疊加可以產(chǎn)生豐富、多樣的有序變化；矩形以長方形和正方形兩種形態(tài)存在，通過不同面積、體積和容積的有效組合，可以形成無數(shù)種形式變化。筆者認為，幾何設(shè)計元素的應(yīng)用在現(xiàn)代商業(yè)展示藝術(shù)設(shè)計中是最常見和最有效的設(shè)計方法。

3.3以人為本的設(shè)計理念

首先，現(xiàn)代商業(yè)展示藝術(shù)設(shè)計要充分體現(xiàn)以人為本的設(shè)計理念，使商業(yè)空間可以更好的服務(wù)于人。其次，要充分滿足人們物質(zhì)和精神方面的雙重需求，這也是對空間分析的基本依據(jù)。同時，還應(yīng)滿足人類擁有舒適自然的展示環(huán)境、聲情并茂的展示效果，準確科學(xué)的展示內(nèi)容和便利的服務(wù)規(guī)劃等。這就要求設(shè)計人員要從顧客的角度出發(fā)，認真分析顧客的行為活動，力爭將空間與顧客協(xié)調(diào)統(tǒng)籌規(guī)劃，使空間的比例尺度與顧客的行動感知相互協(xié)調(diào)，創(chuàng)造一個舒適、和諧的現(xiàn)代商業(yè)展示環(huán)境。

3.4遵循安全至上原則

現(xiàn)代商業(yè)展示藝術(shù)設(shè)計要時刻關(guān)注觀眾的安全，遵循安全至上原則。在大型的商業(yè)展示活動中，要充分考慮到停電、火災(zāi)和意外自然災(zāi)害等，設(shè)立足夠的疏散標識、疏散通道、應(yīng)急照明等。同時，還應(yīng)為顧客提供便利的休息空間，盡量照顧到特殊群體的需要，力求做到“無障礙”設(shè)計，充分體現(xiàn)現(xiàn)代商業(yè)展示藝術(shù)設(shè)計的發(fā)展需要。

4.結(jié)束語

篇(2)

關(guān)鍵詞：環(huán)境藝術(shù)設(shè)計，設(shè)計內(nèi)涵，色彩配置，展覽設(shè)計

 

0.前言

在企業(yè)展覽會中，展臺可以說是一個企業(yè)的名片。未來的展覽會展臺是否成功的標準不僅是看它的展臺是否華麗，還要看它表達的概念與參觀者之問是否有溝通，以及展臺能否表達展品的內(nèi)涵，好的展覽設(shè)計應(yīng)當(dāng)是堅持了內(nèi)容與形式的統(tǒng)一、整體與局部的統(tǒng)一、科學(xué)與藝術(shù)的統(tǒng)一、繼承與創(chuàng)新的統(tǒng)一的設(shè)計。

1.環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的解釋

環(huán)境一詞原是生物學(xué)范疇的用語,可以理解為“被圍繞、包圍的境域”,現(xiàn)代主義時期的“環(huán)境”概念,指的是建筑物周圍的環(huán)境及其室內(nèi)環(huán)境。設(shè)計的定義,各類辭典有不同的解釋,大致可以歸納如下:設(shè)計、意境、計劃、草圖、素描、結(jié)構(gòu)、構(gòu)想、樣本等,因此可以說是人的思考過程,是一種構(gòu)想、計劃,并通過實施,最終以滿足人類的需求為最終目的。設(shè)計為人服務(wù),在滿足人的生活需求的同時又規(guī)定并改變?nèi)说幕顒有袨楹蜕罘绞?以及啟發(fā)人的思維方式,體現(xiàn)在人類生活的各個方面。在人類社會發(fā)展的不同歷史時期,設(shè)計具有不同的使命和方向,古代社會設(shè)計主要為神存在,在漫長的中世紀設(shè)計是為宗教和帝王貴族服務(wù),近代以后,設(shè)計是為整個人類而服務(wù)。

2.環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中展覽設(shè)計的內(nèi)涵

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的內(nèi)容分為廣義論和狹義論。廣義論:從字面上解釋,就是與環(huán)境有關(guān)的一切設(shè)計,包括城市及地區(qū)環(huán)境設(shè)計、建筑設(shè)計、園林、廣場設(shè)計、雕塑、壁畫等環(huán)境藝術(shù)作品設(shè)計和室內(nèi)設(shè)計,也就是說環(huán)境藝術(shù)設(shè)計是以上各類設(shè)計的整合設(shè)計。狹義論:建筑空間設(shè)計、室內(nèi)外空間設(shè)計、建筑裝飾設(shè)計、室內(nèi)陳設(shè)設(shè)計、室外小品設(shè)計、園林綠化設(shè)計等。而其中的展覽設(shè)計，首要的質(zhì)量標準是其牢固性，安全性、時效性、經(jīng)濟性等，同時，展示設(shè)計作為藝術(shù)，展示設(shè)計藝術(shù)形象的個別性、美感的主觀性、藝術(shù)的獨創(chuàng)性也是重要的組成部分。一個好的展覽設(shè)計，在結(jié)構(gòu)上，一般來說要符合以下標準：完整、符合行業(yè)及文化的要求、舒適、有創(chuàng)造性；在色彩上，則需要助于展示主題內(nèi)容的表達，創(chuàng)造出良好的展示環(huán)境氣氛。

（1）首先是完整性標準，整合而統(tǒng)? ，是展示藝術(shù)的首要標準。形態(tài)統(tǒng)一、色彩統(tǒng)一、工藝統(tǒng)一、格調(diào)統(tǒng)一。總之，好的設(shè)計在藝術(shù)形式的秩序方面，都是十分明確的。（2）其次，行業(yè)性標準，也可稱之為功能性標準。主要是講形式和內(nèi)容的統(tǒng)一性問題。各類不同的展覽空間，所需要的功能性設(shè)計是不同的，有的需要更多的商品展示，有的需要更多的形象展示，有的需要開放式的設(shè)計，有的則需要比較密閉的方式去展示，具體要根據(jù)具體的需求去深化。（3）再次，文化性標準，設(shè)計要有突顯的風(fēng)格和品味，其中地域和民族性的文化傳統(tǒng)應(yīng)當(dāng)有自然而然的表現(xiàn)。體現(xiàn)出歷史繼承下發(fā)展的有根的特征。這點在對整個展團的總體設(shè)計上，顯得尤為重要。（4）舒適性的標準，展示空間是為展示方和采購商服務(wù)的，同時也是一個洽談的空間。讓展示方和采購商能夠坐下來舒適地洽談，是展示空問重要的使命?？諉柇h(huán)境的開放性，通透流動性、可塑性和有機性。給人以自由，給人以親切，讓人可感、可知、可以自由進出入，參觀和交流。為了讓展示方和采購商達到最大的舒適性，根據(jù)一

般的心理需求，展示空間的凈高度最低應(yīng)大于或等于4m，過低會使觀眾壓抑、憋悶?？萍颊撐摹Ｒ灿胁簧賻щp層的展示空間最高有8m至lOm，適合大型國際博覽會的展示需要。而在陳列密度方面，展品與道具的面積，占展場地面與墻面的40％最佳，占50％也可。但如果超過60％時，就會顯得擁擠、堵塞。特別是當(dāng)展品與道具體形龐大時，陳列密度必須要小。否則，會對觀眾心理造成壓迫感和緊張感，極不利與參觀；特別是當(dāng)觀眾多時，較易引發(fā)堵塞和事故。陳列高度方面，根據(jù)人(觀眾)的標準身高尺度，展

板和隔斷墻的高度一般是2．2～2．4m。過高則有令展示空間變小的反作用。（5）創(chuàng)造性的標準，要讓觀眾看起來悅目，聽起來悅耳，能夠充分調(diào)動觀眾的情緒，這就要求展臺設(shè)計師必須完成兩個任務(wù)：首先展臺所要表達的“內(nèi)容”必須盡快被觀眾識別出來；其次，必須賦予展臺和參展企業(yè)一種“精

神”。要達到這兩個目的，展臺必須具有一定的創(chuàng)造性，而這種創(chuàng)造性不僅體現(xiàn)在設(shè)計思路上，而且還需要通過展示用品來體現(xiàn)。

3.展覽設(shè)計中色彩設(shè)計

如前所述，展示空間的設(shè)計結(jié)構(gòu)很重要，如果色彩搭配得當(dāng)?shù)脑?，不僅與結(jié)構(gòu)互相應(yīng)和，還會相得益彰。色彩設(shè)計是展示空間設(shè)計過程中重要的一環(huán)，良好的展廳環(huán)境能夠使觀眾更好地接收和理解信息。在展示設(shè)計的諸多因素中，其色彩設(shè)計在展示作用中有著特殊的地位和作用。色彩是展示設(shè)計的重要組成部分，也是創(chuàng)造展示環(huán)境氣氛不可缺少的表現(xiàn)形式之一。商業(yè)活動是商業(yè)氛圍為前提的，商業(yè)活動的環(huán)境氛崮是產(chǎn)生于設(shè)計思想的指導(dǎo)下，物質(zhì)空問的基礎(chǔ)上所營造的。其中色彩的定位在商業(yè)環(huán)境中起著重要的作用。色彩通過人們的感知印象產(chǎn)生相對應(yīng)的心理影響，序右著空問的使用者對其空間的看法，同時在一定的程度上影響著人們的活動行為。

展示空問的色彩設(shè)計，應(yīng)該有色彩基調(diào)，不可太花梢，要助于展示主題內(nèi)容的表達，表現(xiàn)某種情調(diào)和氣氛，必須要突出展品，色彩與展品為互補色或有鮮明對比，還要有益于觀眾參觀，不過于刺激和傷害觀眾的視覺器官，要符合觀眾對象的欣賞習(xí)慣，這就要求對觀眾對色彩的喜好和禁忌要了解，要有意識有針對性地使用色彩。例如運用綠色造成寧靜的氣氛，或用綠色消除疲勞；使用紫色讓人獲得安全感；運用藍色使人富有理智；用藕荷色體現(xiàn)嫵媚和柔情等。

色彩的創(chuàng)意表現(xiàn)在既簡潔又豐富上，如何處理好色彩的節(jié)奏感便是關(guān)鍵，將表達設(shè)計概念的顏色用在關(guān)鍵性的幾個部位，從而使整個空間展示被這些色彩所控制。結(jié)合展示的主題，使用不同的色彩。例如食品類別的展覽會，人們比較習(xí)慣使用暖色調(diào)，如橙、乳黃、紅等暖色作為主色調(diào)，因為這些暖色比較有食欲感，而搭配其他的冷色調(diào)，如中綠、淺綠、碧綠等代表健康、環(huán)保，以及綠色食品的色彩，使這個展廳形成一個多樣統(tǒng)一的富有節(jié)奏感的空間。

首先要確定主調(diào)，展示色彩應(yīng)用應(yīng)有主調(diào)或基調(diào)，冷暖、氣氛、變化都是通過主調(diào)來體現(xiàn)的。科技論文。對于規(guī)模較大的空問，主調(diào)更應(yīng)貫穿這個展示空間，在此基礎(chǔ)上在考慮局部的、不同部位的適當(dāng)變化，主調(diào)的選擇是一個決定性的步驟，因此必須與展示活動的主題十分貼切，即希望通過色彩達到怎樣的感受，是典雅還是華麗，是安靜還是活潑，純樸還是奢華。用色彩語言來表達是很不容易的，要在許多色彩方案中，認真仔細的去鑒別和挑選。

主調(diào)確定后，還要考慮色彩的施色部位及其比例分配，如展示空問的地面、墻面、天花板，以及其中展品的色彩等，作為主調(diào)，一般應(yīng)占有較大比例，而次色調(diào)只占小的比例。其中，要顧及到空間的色調(diào)氣氛，空間的色調(diào)氣氛商業(yè)環(huán)境設(shè)討的色彩心理氛圍和色彩所烘托的空間調(diào)性，而不是單獨對空問只某個具體物的顏色而言?？萍颊撐?。它包括環(huán)境維護體所采用的表層用色，尤其是空間光源(自然光或人工光)布光處理。

4.結(jié)束語

綜上所述，展覽設(shè)計是一 個龐大的系統(tǒng)工作，這就要求在設(shè)計師必須要在結(jié)構(gòu)及色彩上有所注意，統(tǒng)一考慮，使環(huán)境設(shè)計充滿良好的視覺藝術(shù)效果，以求吸引觀眾的視線，使展臺所表達的概念與參觀者之間有所溝通，最大化地表達展品或形象的內(nèi)涵，創(chuàng)造更多讓展示方和采購商或參觀者能夠互動交流的機會。

【參考文獻】

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篇(3)

論文摘要：中國傳統(tǒng)紋樣種類繁多，內(nèi)涵豐富，文化底蘊雄厚，它是中華民族悠久歷史的代表，是中國傳統(tǒng)裝飾的重要組成部分。在現(xiàn)代商業(yè)展示設(shè)計中，合理、適度的運用中國傳統(tǒng)紋樣，成為區(qū)別于其他地域與氏風(fēng)格的重要標志。

中國傳統(tǒng)紋樣的形成和發(fā)展經(jīng)歷了兒千年，紋樣裝飾就是中國傳統(tǒng)裝飾的重要組成部分之一。近些年，從中國的商必囑示設(shè)計中可以了解到，對傳統(tǒng)紋樣或是中國元素的應(yīng)用，出現(xiàn)了一種傳f}f文樣與現(xiàn)代設(shè)計之間緊密聯(lián)系的趨勢，使中國傳統(tǒng)紋徉在現(xiàn)代設(shè)個{中凸顯出來，現(xiàn)代商業(yè)展示設(shè)日一中融人傳f}文樣和元素氣息，它既不是對傳統(tǒng)紋樣的純粹模仿和套用，也不是完全沉浸于傳統(tǒng)元素的設(shè)計中去，而是從內(nèi)在本質(zhì)上成為現(xiàn)代設(shè)計中有機的一部分。

1現(xiàn)代商業(yè)展示中中國傳-}Gf-文樣的應(yīng)用的意境探長

1.1以意取形，意在形內(nèi) 中國傳統(tǒng)紋樣是典型的形意結(jié)合體，在"形"是在"意"的指導(dǎo)下對客觀物象進行選擇、組接、加工和創(chuàng)造，力求創(chuàng)造出最富有藝術(shù)表現(xiàn)力的形式。傳統(tǒng)的"四神紋"青龍、白虎、朱雀、玄武是二十八星宿中分成的七星宿的結(jié)合體。"意"賦予了"形"真實的內(nèi)容和寓意，無"意"的"形"的存在是沒有價值的，這在}裂充紋樣中體現(xiàn)的尤為突出。 在現(xiàn)代展示設(shè)計中傳統(tǒng)紋樣的應(yīng)用中，在"形"的選取上應(yīng)該以"意"為指導(dǎo)原則，選取的"形"在內(nèi)容與寓意的表達上符合補充"意"的內(nèi)涵。這樣使傳纖絲文樣得到延仲和發(fā)展，讓傳統(tǒng)的形式在現(xiàn)代得以延伸，讓現(xiàn)代的顧念因為傳統(tǒng)更加深刻。如，"回"紋的應(yīng)用，回紋被成為"富貴不斷頭"圖案整齊連綿不斷，人們賦予它諸事深遠、綿長之意。飛續(xù)的回紋象征著健康長壽，長命百…歲。盤長紋的造型盤曲連接，無頭無尾，給人延綿不斷的連續(xù)感，因而寓意世代延綿、福祿承襲、福壽永續(xù)、富貴貝翻系不斷。中國傳繳文樣，其中蘊涵著前人的無限巧思，從傳fj}絲之樣中提取形的元素，再將現(xiàn)代的構(gòu)成手段掃散、切割、錯位、變異等方法用于其中，保留了f袋趙文樣的意韻，又帶有了鮮明的時代特征。

1.2形意傳神，形神兼?zhèn)?，神意結(jié)合 對"形""意"的應(yīng)用是傳兜文樣在現(xiàn)代商業(yè)展示設(shè)計的淺層次的發(fā)展和提升，對"神"意境的追求才是最高的境界。"形""意"為"神"的表現(xiàn)提供了物質(zhì)的基礎(chǔ)和載體。"神行于虛"是情感表達的方式，刺激視覺運動并啟發(fā)思維想象，更注重的是一種精神的體驗與感染。傳細絲文樣通過"形""意"傳達的象征性來源于文化的發(fā)展和積淀，是傳統(tǒng)人文精神的體現(xiàn)，從而帶來精神和心理的體驗與感染。如"歲寒三友"松、竹、梅，一方面電將其視作常青不老、旺盈到上命力的象征;另方面取其玉潔冰清、傲立霜雪的高尚品格，寓德于物，由實入虛，創(chuàng)造一種人文精神的追求。 現(xiàn)代的商業(yè)展示中應(yīng)用傳統(tǒng)紋樣應(yīng)有明確的主題，’形"、"意"、"神"圍繞著主題展開，緊扣主題，做好取"形"、延"意"、傳"神"的協(xié)調(diào)統(tǒng)一，突出主題共同營造意趣和諧、形式內(nèi)容統(tǒng)一的商業(yè)展示設(shè)i-f。我們只有深入的領(lǐng)悟傳-’}Cf-好羊的藝術(shù)精神，充分認識到現(xiàn)代設(shè)計各種思潮的基礎(chǔ)上，才能更好的做到兼容并包、更好的體現(xiàn)整體設(shè)計的神韻意境。

2傳健勝泛樣在現(xiàn)代商業(yè)展示設(shè)計中應(yīng)用的一般方法

2.1直接引用 直接引用是傳統(tǒng)紋樣在現(xiàn)代展示設(shè)計中應(yīng)用的最常見的方法。傳編眺文樣題材廣泛、主題多樣，與其對應(yīng)的傳憲文樣更是不勝枚舉、數(shù)量龐大，這些都為我們}#l用’樸的選擇提供了余地，這些紋樣總能找到一些與設(shè)計的主題和現(xiàn)代的審美觀念相適應(yīng)的，我們可以根據(jù)需要從中選取紋樣直接應(yīng)用。 龍文化在我國有著深刻的影響，對龍的形象也比較偏愛，與龍相關(guān)的紋樣也非常的多，且具有不同的象征和寓意，在現(xiàn)代商業(yè)展示中就有龍紋樣的直接引用。有的引用傳統(tǒng)"四神紋"中的青龍瓦當(dāng)紋徉，有的引用與植物纏枝紋組合在一起的草趙文樣等。龍紋樣的在商業(yè)展示中的白接弓I用，為其增添高貴的氣質(zhì)、祥和的氣氛、f }k}的韻味。 傳統(tǒng)紋樣中的幾何紋樣在商業(yè)展示中應(yīng)用的更為廣泛，如"回"紋、"1"紋、方勝紋、盤長紋、冰裂紋和簡單的植物紋樣等，這些紋樣主要是在展臺、展柜、展架以及展示的徽牌等做邊飾和角隅裝飾。文字紋樣在商劍買示中也有所應(yīng)用，有很多文字紋樣以商品或展示的徽標形式出現(xiàn)，給展示與商品帶來濃厚的民族厲游和歷史悠久的特征。

22 VI導(dǎo)人 VI全稱Visual Identity，即企業(yè)VI視覺設(shè)計，是企業(yè)CI形象設(shè)計的重要組成部分。企業(yè)可以通過VI設(shè)i映現(xiàn)這一目的。對內(nèi)征得員工的認同感，歸屬感，加強企業(yè)凝聚力，對外樹立企業(yè)的整體形象，資源整合，有控制的將企業(yè)的信息傳達給受眾，通過視覺符碼，不斷的強化受眾的意識，從而獲得認同。 在VI企業(yè)視覺識別系統(tǒng)中對企業(yè)的商業(yè)展示的乒璐有嚴格的要求，基本要素中的企業(yè)標志、品牌圖形、輔助圖形也有相關(guān)的要求，應(yīng)該傳統(tǒng)紋樣應(yīng)該根據(jù)符合VI中的規(guī)范，需要傳纖絲文樣的題材與主翻胡刻是VI中兒馬琶或與之相宇狂爹。

23適形適意 在傳纖絲文樣中有一類是適合紋樣，指適合一定的外形框架的紋樣。適意是指根據(jù)表現(xiàn)的主題、進行紋樣的選擇，使紋樣的寓意與主題和i鍬充一。適形應(yīng)該以適意為前提，做}J`’形"、"意"相符。通過色彩、肛巡點、線、面、立體的變化和平面空間的限定，綜合各類關(guān)系要素如材料、技術(shù)、構(gòu)造、功能等，使各適合圖案成為人們精神中的視覺圖像，其中包含著具象與抽象的形。 在商業(yè)展示中傳統(tǒng)紋樣"適形適意"應(yīng)用，以展示的訴求目的為主題，圍繞主題的意義選擇紋樣，找到與商業(yè)展示三拐題相符合的一類紋樣，再根據(jù)展示道具具體的形式、形態(tài)進行"形"的適應(yīng)，可 以將應(yīng)用的紋樣進行適當(dāng)?shù)淖兓士囙l(xiāng)式滿足于展示道具具體的形式。

2.4異質(zhì)同構(gòu) 異質(zhì)同構(gòu)就是將在不同物質(zhì)載體上出現(xiàn)的紋樣以"主題"為中心，應(yīng)用到同一項商業(yè)展示設(shè)計中來。彩陶紋樣中的水紋、網(wǎng)紋、云紋、雷紋等，可以適當(dāng)?shù)倪M行大小變化、疏密變化、應(yīng)用到展示道具的邊、角裝飾或隔斷裝飾;瓦當(dāng)紋徉中以四神紋清龍、白虎、朱雀、玄肉為代表，流行于秦漢、南北朝與圈七，以凌厲的動勢、豪邁的氣魄為其美學(xué)造型之本，剪影式的質(zhì)樸造型，簡化了細節(jié)，強化了力感廠具有簡潔明快的乒漪，非常適合現(xiàn)代人的審美情趣，可以應(yīng)用到主形象展柜的設(shè)計中;剪紙紋樣被高度的概括化和抽象化，把形象平面化適合，應(yīng)用到櫥窗、隔斷、宣傳品等的設(shè)計中。 異質(zhì)同構(gòu)，使不同物質(zhì)載體的傳統(tǒng)紋樣重組，使同一類主題的紋樣并置，擴大了表現(xiàn)的范 圍，打破了原來固有的傳統(tǒng)模式，深化了共同表現(xiàn) 的三創(chuàng)’o

25重復(fù)構(gòu)成 重復(fù)構(gòu)成是一個或一組在形狀、大小、方向等方面都相同的骨格組織的構(gòu)成。設(shè)計中的重復(fù)可與音樂中的旋律相對照，共同點是"}i奏，’。無論是簡單的重復(fù)還是復(fù)雜的重復(fù)都是為給畫面造成節(jié)奏的運動，為畫面帶來Y}力。 重復(fù)是形成節(jié)奏的基本條件，重復(fù)的骨格形成條紋和網(wǎng)格兩大類。條紋包括垂直、水平、傾斜三類;網(wǎng)格包括之交和斜交兩類。在此基礎(chǔ)上的基本形方向、位置:等變化使重;復(fù)構(gòu)成豐富多樣。在商業(yè)展示中重復(fù)構(gòu)bkl}}用廣泛，展柜的角隅與邊飾，展示的指示標牌等。

2.6重組同構(gòu) 重組同構(gòu)或稱綜合同構(gòu)，它所指的是在圖案構(gòu)思中以系統(tǒng)的綜合方法來構(gòu)五蹄i的視覺效果和新的形象。形與形之間相互重合，或以點、線、面間 的共同形來溝通現(xiàn)實和幻想。這種組合再生的方法實際就是先勸各類不同的事物的分割再進行有機的重組構(gòu)成。在傳統(tǒng)紋樣的造型的過程中就得 到很多的應(yīng)用，傳統(tǒng)吉祥神物紋樣中"龍紋、鳳紋、膨麟紋、四神紋等"，植物紋中"纏枝紋、寶相花等"，他們都是來在不同的動物或植物形象"重組同構(gòu)" 的產(chǎn)物，這也說明"重組同構(gòu)，，在我國傳統(tǒng)的造型方法中流傳的較悠久。 在商業(yè)展示中對傳統(tǒng)紋樣的"重組同構(gòu)"應(yīng)結(jié)合現(xiàn)代的審美觀點，符合現(xiàn)代人的審美需要，在 "重組同構(gòu)"應(yīng)該分清重組紋樣的主題，盡量相同 主題的紋樣進行重組，有利于主題的深化。"重組:同構(gòu)"注意重組紋樣的主次，做到重點突出、主次 分明。

2.7夸張簡化 夸張簡化是對在商業(yè)展示中應(yīng)用的傳統(tǒng)紋樣進行變形的手法?？鋸堊冃问菍ν瑯?gòu)的兩個元素對其中的一個元素或同一元素對于其部州吏其超出原來的比例既念，這徉形成與原有元素或元素的一部鄉(xiāng)掃衫成強烈的大、小、質(zhì)、量的反差效果，改變了人們正常的視覺印象，從而達到突出展示某一物象的目的。 簡化變形是對原由復(fù)雜繁瑣的元素在其意義不變的前提下進行刪繁去奢、去粗取精的變化。簡約化的元素以及形象更符合現(xiàn)代人的審美觀念，簡約不等于簡單，簡化變形是要保留原有紋樣的象征、寓意、精髓和其主要的特征，對于一些不是次要的、非主流的元素進行簡化和概括。如拐子龍紋的形成就是龍紋樣在不斷發(fā)展的過程中加人IL何紋樣，既保留了龍紋樣的特征又簡化了元素的繁雜。

3傳f}f}樣在商日畏示設(shè)分于中的應(yīng)用 傳統(tǒng)紋樣在商業(yè)展示設(shè)計中應(yīng)用的愈加廣泛，我們要結(jié)合現(xiàn)代的設(shè)計理念，在題材上取其積極、向上、美好的題材;在形式上避免繁瑣和不必要的奢華;觀念上能夠更好的體現(xiàn)文化的品位特征月裊艇文樣在展示設(shè)計中應(yīng)用，一般體現(xiàn)在一下IL方面:

3.1于袋艘文樣在指示系統(tǒng)中的應(yīng)用 3I商業(yè)展示標志 商業(yè)展示標志可以概括為文字類標志、圖形類標志、綜合類標志。 文字類標志是以各類文字或字母為主要構(gòu)成元素的標志設(shè)計類型。在傳纖絲文樣上的體現(xiàn)就是傳統(tǒng)的文字紋樣應(yīng)用到標志上。特別是一.些傳統(tǒng)的老字號，大多為文字標志，如酒鬼酒、江南張小泉等。 圖開必鑫標志是常用的標志設(shè)計形式，取材廣泛，具象形象、抽象的形象都可以作為標志設(shè)計的題材。伶文徉自身的題材與主題樣式繁多才雜統(tǒng)紋樣具有吉祥的象征寓意，是具有民族特征標志的首選圖形元素。如中國聯(lián)通的標志是由一種回環(huán)貫通的中國傳-起文樣盤長紋而來的，取盤曲連接，無頭無尾，四通八達，延綿不斷的意義。遷回往復(fù)的線條象征著現(xiàn)代通信網(wǎng)絡(luò)，寓意著信幾息社會中聯(lián)通公司的通信事業(yè))f然有序，而又信達暢通。同時也象征著聯(lián)通公司的事業(yè)無窮發(fā)展。中國銀行標志是是以古錢和"’樸"字構(gòu)成，古錢是"八寶"紋之一，象征富貴吉祥，隱含金融意義，揭示了中國銀行樸素而莊重的目標。 綜合類標志是文字與圖形共同組成的標志。既有文字說明，又有圖形示意，不容易產(chǎn)生歧義。如北京同仁堂的標志是圓形標志，標志周圍是傳統(tǒng)"二龍吸珠"升龍紋樣，中央有書法"同仁堂"文字，龍的形象有尊貴、高尚、祥和、至高無上的寓意象征，同仁堂在整個中藥藥品的行業(yè)也是在龍頭企業(yè)，預(yù)示企業(yè)的蒸蒸日上的發(fā)展。 3.1.2商業(yè)展示標牌 商業(yè)展示標牌指形象標牌、櫥窗展示和購物環(huán)境起說明主題作用的"主題標牌"，表明產(chǎn)品屬性的"商品標牌"，以及各類指示作用的和裝飾作用的"I’Ol’’，標牌。 傳統(tǒng)紋樣在商業(yè)展示標牌設(shè)計中應(yīng)用，多以文字紋樣為主，有說明和告之作用;圖形紋樣為輔，有裝飾美化、補充說明的作用，圖形紋樣以幾何紋樣、植物紋樣為主用于邊裝飾、角隅裝飾或作為背景陪襯，如"回"紋、"泄，字紋、盤長紋、纏枝紋、寶相花等。 北京同仁堂牌匾，黑底金字，邊飾金色"回"紋，色彩上黑色與金色對比強烈，形式上莊重、大方。北京同仁堂經(jīng)營傳統(tǒng)中藥、保健品，以天下人健康為己任，邊飾連綿不斷的"回"紋，象征著健康長壽，長命百歲，與同仁堂的主題宗旨相符合。 POP廣告具有很高的廣告價值，而且其成本不高，它起源于超級市1 ，但同樣適合于一些非超級市場的普通商場，甚至于一些小型的商店等一切商品銷售的場所。也就是說， POP廣告對于任何經(jīng)營形式的商業(yè)場所清雙具有招攬顧客、促銷商品的作用。同時，對于企業(yè)又具有提高商品形象和企業(yè)形象知名度的作用。POP的陰十應(yīng)該與產(chǎn)品、產(chǎn)品展示的乒瀚一致，根據(jù)展示設(shè)計中的主題，進行紋樣的選擇與應(yīng)用。

32展示道具中了袋趙對羊應(yīng)用 展示道具是商業(yè)展示設(shè)計的重要組成部分，是進行展示陳列的物質(zhì)與技術(shù)基礎(chǔ)。展示道具分為展架類、展柜類、展臺類、展板類、模特類。傳統(tǒng)紋樣的應(yīng)用田浸柜類、展臺類較多。

32.1展柜類展示道具，主要有保護展品、撐托展品和突出展品的作用。通常有高展柜、低展柜、形象布景展柜等。在商業(yè)展示中展柜類展示道具不僅只是劉展品起作用，還是空間劃分的主要手段，特別是在商場的展示中，利用展柜在限定的空間進行分割，將展示的效應(yīng)發(fā)揮到最大。 傳統(tǒng)紋樣在展柜類道具中應(yīng)用主要體現(xiàn)在主題裝飾區(qū)域，展柜的邊、角裝飾，展示區(qū)域的分擱裝飾，fi者藏區(qū)域的拉手裝飾上。應(yīng)用的紋樣有幾何紋樣，如"回"紋、"祀"紋、拐子紋、bF裂紋、方勝紋等;兒何紋簡潔明快，既容易達到裝飾的效果，又不顯得繁瑣，月有連續(xù)的幾何紋樣在其原來寓意的基礎(chǔ)上還會產(chǎn)生更深刻的意義，適用于邊、角裝飾。植物紋，如纏枝紋、忍冬紋廠四君子"、寶相花、靈芝紋等;植物紋枝葉靈動、形式多樣，既根據(jù)本身的寓意以點的形式單獨出現(xiàn)，也可以以二方連續(xù)線條的形式出現(xiàn)作為邊飾，還可以可以以四方連續(xù)的方式形成面的形式作為襯景來應(yīng)用:動物紋，如"四神紋"、大’ x.蝙蝠紋、薈餐紋等;動物紋大多以主體形象出現(xiàn)，用于說明主題或烘托氣氛，也有一些動物紋作為邊、角裝飾，紋樣大多有祥瑞吉祥寓意。 漢字在形成瓣源上有很強的象形因素，在長期的歷史發(fā)展中逐漸形成了以形表意、以形傳意的字體構(gòu)成，幾乎可以說，漢字是物象符號化、語言圖形化的典范。漢字文字紋樣在展示的展柜類道具的設(shè)計中有廣泛應(yīng)用，點明主題、說明解釋、標注提示都是文字紋樣應(yīng)用的典范。特別指出的是書法文字，篆、隸、草、行、楷的書法字體各具不同的美感和韻味，出白不同名家之手有各不相同，在商業(yè)展示中可以起到很好的裝飾效果。

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關(guān)鍵詞：城市公園 地域文化 扶風(fēng)縣 應(yīng)用

一、 引言

城市公園成為了城市生活的重要組成部分，同時也是塑造城市形象的重要載體。城市公園的快速發(fā)展也促進了城市旅游業(yè)的發(fā)展。然而如今在城市公園中，優(yōu)美的環(huán)境已經(jīng)不再是整個園區(qū)的重點，文化景觀逐步成為了整個園區(qū)的核心亮點。文化作為城市建設(shè)的靈魂，作為城市的形象，打造特色城市公園成為了必不可少的一步。

二、 地域特色文化在城市公園中的綜合研究

2.1地域文化在城市公園中的設(shè)計手法

（1）利用相關(guān)要素結(jié)合象征與隱喻手法

象征是景觀設(shè)計手法中最常見的一種，抽象的內(nèi)涵常常以具體的形象體現(xiàn)，這樣不同層次、范圍的意義被充分表現(xiàn)。象征這樣的體現(xiàn)手法，可以將抽象的文化變得簡單，讓游客一目了然，它延續(xù)了文化的內(nèi)涵，創(chuàng)造了別樣的藝術(shù)效果。

（2）對地域文化的繼承與借鑒手法

傳統(tǒng)設(shè)計方法流傳至今主要通過后人的借鑒和繼承，因此，它們可以作為古典園林中最普遍和常見的方法。將傳統(tǒng)園林中的傳統(tǒng)手法繼承和借鑒，不是簡單的復(fù)古，而是注重城市中蘊含的不可磨滅的文化，傳統(tǒng)的藝術(shù)手法應(yīng)在新時代的發(fā)展過程中找到自身存在的形式。

（3）挖掘地域文化直接表達的手法

直接表達實際上就是，一種從來都沒有處理過的直觀的為游客展現(xiàn)文化的手法。這樣的手法往往體現(xiàn)在民俗節(jié)日、歷史事件闡述等文化元素上，可以強化人們對生活中歷史文化的認同感。

2.2地域文化在城市公園中的體現(xiàn)形式

（1）民俗活動

56個民族和各個城市地區(qū)經(jīng)過漫長歷史的洗滌，出現(xiàn)了形態(tài)各異的、特有的傳統(tǒng)民俗文化，這些民族文化的活動很大意義上體現(xiàn)了民族的特色性，同時也成為十分有意義的地域人文特征。比如西安大雁塔的雕塑展現(xiàn)了陜西的日常生活狀態(tài)，大唐芙蓉園更多以演藝來體現(xiàn)。

（2）歷史文化

歷史文化對城市公園設(shè)計來說，是最能體現(xiàn)地域文化的特征，它不僅承載了城市的發(fā)展歷史，同時也記載了人類的文明進步和城市的歷史痕跡。在設(shè)計中，把這些具有歷史文化含義的物質(zhì)保護和繼承下來，才能把城市的地域特色維持下來，維護城市的個性。

（3）地方材料

在現(xiàn)代設(shè)計作品中，地方材料、廢棄材料常常被設(shè)計師應(yīng)用，不管是景觀小品的塑造，還是欄桿、座椅等輔助設(shè)施，都盡量選取地方材料，地方材料的融入可以給有課帶來親切、自然、特殊的情感。

三、 實例分析――寶雞市扶風(fēng)縣城市公園

3.1地理區(qū)位

扶風(fēng)縣位于陜西省中西部，寶雞市境東部河流域。地處關(guān)中平原西部，地勢北高南低，以黃土臺塬為主。扶風(fēng)地處關(guān)天經(jīng)濟區(qū)核心城市西安與副中心城市寶雞的中點，是寶雞市的東大門，因“扶助京師、以行風(fēng)化”而得名。

3.2文化背景

旅游資源得天獨厚。扶風(fēng)是西周文化的發(fā)祥地、佛教名剎法門寺的所在地，素有“周禮之鄉(xiāng)”、“青銅器之鄉(xiāng)”和“佛骨圣地”的美譽，是中外聞名的周原文化寶庫、萬眾朝拜的佛教圣地。境內(nèi)有各類文物保護點747處，其中省級以上重點文物保護單位18處。古周原遺址被列為20世紀中國百項考古新發(fā)現(xiàn)之一。1987年舉世僅存的佛指舍利從法門寺地宮出土，被譽為繼秦兵馬俑之后的世界第九大文化奇跡，2010年，法門寺文化景區(qū)入選“中國之美”十大自駕游目的地和最佳佛教文化景區(qū)。

3.3平面設(shè)計

（1）從功能分區(qū)上分析：從動靜、商業(yè)經(jīng)濟、人群分類、歷史文化等方面將功能分為入口廣場區(qū)、商業(yè)餐飲區(qū)、主題廣場區(qū)、文化展示區(qū)、兒童活動區(qū)、濕地景觀區(qū)、植物園區(qū)、體育健身區(qū)、管理服務(wù)區(qū)、老年活動區(qū)八個片區(qū)。

（2）從規(guī)劃結(jié)構(gòu)上分析：在規(guī)劃結(jié)構(gòu)上采用主軸線和環(huán)形軸線，使每個片區(qū)能相互聯(lián)系。同時在節(jié)點上分為主節(jié)點、次節(jié)點和三級節(jié)點，使整個公園有主有次，圍繞一個文化主題中心展開，產(chǎn)生開端-過渡--過度-結(jié)尾這樣一種效果。

3.4地域文化在設(shè)計中的實際應(yīng)用及體現(xiàn)

扶風(fēng)縣城市公園中對地域文化的利用遵循設(shè)計原則，以寶雞市和扶風(fēng)縣的地域文化為內(nèi)涵，依托寶雞市扶風(fēng)縣的地域特征和自然景觀風(fēng)貌，使該地成為扶風(fēng)縣新區(qū)的城市生活商業(yè)功能區(qū)和生活休閑區(qū)，展現(xiàn)出扶風(fēng)縣歷史文化特色的城市中央公園、華夏文明與現(xiàn)代文明相融合的文化旅游區(qū)，帶動生態(tài)新區(qū)城市建設(shè)的發(fā)展，推動城市文化進程，使之成為扶風(fēng)縣乃至寶雞市的城市中心和展示城市形象的窗口。

（1） 利用自然因素突出文化主題

深入挖掘運城的文化，將其文化和自然要素相結(jié)合，突出文化，營造一個具有獨特性、時代性的綜合性公園，并對園區(qū)內(nèi)的景點通過地形營造空間層次。在設(shè)計的時候，充分利用長期形成的自然環(huán)境，才能更好的體現(xiàn)地域文化，將自然和文化更好的融入到設(shè)計中。

在植物的選取上，結(jié)合歷史上的記載，采用適宜該地邊生長的鄉(xiāng)土植物。扶風(fēng)縣當(dāng)?shù)赜幸粋€杏林鎮(zhèn)，相傳宋代醫(yī)家石泰住此為人醫(yī)病，痊愈者栽杏樹為報，久之杏樹成林而得名。如主題廣場周邊的銀杏片區(qū)，利用了當(dāng)?shù)氐木坝^植物，既能展示氣公園的高貴，又能給主題廣場和入口一個無形的限定。

（2） 利用歷史典故再現(xiàn)歷史

利用傳統(tǒng)的設(shè)計手法，借鑒流傳至今的歷史典故、傳說，并借助歷史再現(xiàn)的體現(xiàn)手法等，營造具有藝術(shù)感染力、特色歷史文化的景觀風(fēng)貌。如園區(qū)內(nèi)歷史文化區(qū)的浮雕墻和四個展館，展示了扶風(fēng)縣特有的歷史文化、歷史典故與歷史人物，體現(xiàn)了寶雞市的周禮文化之鄉(xiāng)，如馬援、班超等人的歷史故事。

（3） 利用景觀小品展現(xiàn)地域文化

景觀小品的營造過程其實是對地域文化內(nèi)涵挖掘、剖析、表現(xiàn)、提純的過程，反之地域風(fēng)情常常也是通過景觀小品的外在形象所反映。建筑物可以因為周圍的文化背景和地域特征的不同而呈現(xiàn)出多樣的建筑風(fēng)格；景觀小品的設(shè)計亦應(yīng)如此，與本地區(qū)的人文風(fēng)情達到一個文化融合的層次。如在本方案的設(shè)計中，中心的主題廣場和鳳凰雕塑展現(xiàn)了青銅器文化和寶雞鳳凰這一城市形象。

四、 結(jié)語

通過不同的角度研究、分析，我們可以對地域文化在城市公園中的體現(xiàn)有了一個深刻的認識。

（1）從人類的角度研究，城市公園不單單是一個城市的綠色空間，更是一個滿足人類需求的綠色場所。城市公園設(shè)計，應(yīng)在“以人為本”的基礎(chǔ)上，對地域文化深入挖掘，自然空間和城市空間相互協(xié)調(diào)，創(chuàng)建具有創(chuàng)新性的地域特色公園。

（2）從生態(tài)的角度研究，現(xiàn)代城市的快速發(fā)展，對城市環(huán)境的污染越來越嚴重，現(xiàn)代城市中的人們逐漸開始遺忘前人多留下的文化，人們開始認識到生態(tài)的重要性，在認識生態(tài)的基礎(chǔ)上，深入挖掘文化，營造人和自然、文化相融合的綠色空間。城市公園的設(shè)計不僅要體現(xiàn)地域文化的特征，也要重視生態(tài)環(huán)境的保護，創(chuàng)建一個真正可以滿足人類生活需要的公共綠色空間。

參考文獻

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[2]曹峰.地域文化主題公園規(guī)劃設(shè)計研究[D].西安建筑科技大學(xué)碩士學(xué)位論文.2008，（5）

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論文關(guān)鍵詞:校園 廣告 校園文化 商業(yè)文化

論文摘要:廣告在現(xiàn)代社會中是不可缺少的一部分，它具有十分重要的宣傳展示作用。隨著廣告宣傳的發(fā)展，校園這塊“風(fēng)水寶地”也逐漸被商家們看重，他們通過廣告設(shè)計盡可能含蓄地在校園里達到展示作用，而過量的廣告宣傳有時也是對校園環(huán)境的一種“污染”和對校園文化的一種沖擊。

在當(dāng)今的現(xiàn)實社會里，各種各樣的信息都在不斷地充實著這個世界，商家們?yōu)榱藦V告上的“產(chǎn)品”能讓更多的人熟悉，便把廣告放在人員集中的地方和顯眼的位置，希望能充分展現(xiàn)廣告的宣傳效應(yīng)?，F(xiàn)在，社會的各個角落、大街小巷，每一個人都經(jīng)過了廣告的“洗禮”，隨著廣告效應(yīng)的增加，商家們可謂動足了心思，當(dāng)他們尋找新的廣告宣傳對象時，便把目光指向了學(xué)校。

校園是傳播知識的殿堂，其中校園文化起到了至關(guān)重要的作用，校園通過濃郁的人文氣息和優(yōu)美的自然環(huán)境給師生們帶來全新的氛圍，每個校園的校園文化都不一樣、各有特點，但卻擁有一個共同點，即它們被學(xué)校的師生普遍認可，并且經(jīng)過長時間的積累而形成，是相對固定的，也是充滿自身特色的。校園文化本是對師生們的一種人文熏陶，但近幾年隨著社會商業(yè)化的加劇，校園文化的建設(shè)逐漸傾向于商業(yè)化。廣告進入學(xué)校并不一定全是弊端，就像任何事物都是一把雙刃劍一樣，它當(dāng)然也有好的一面，比如可以為學(xué)生帶來更多的信息，為校園的角落增添一些活力，還有很多公益廣告具有不可忽視的社會價值，比如號召學(xué)生“愛護環(huán)境，從文明校園開始”等宣傳語。

公益廣告表現(xiàn)一種社會風(fēng)氣，能讓校園里的學(xué)生增加社會責(zé)任感，自我約束，提高奉獻意識，從而達到人與社會、人與自然的和諧發(fā)展。我們應(yīng)多鼓勵一些非營利性的公益廣告進入校園，但任何事都必須講究“度”，如果超過了這個“度”，那就會適得其反?，F(xiàn)在高校里商業(yè)廣告幾乎無處不在，比如去學(xué)校的超市買點東西，最先映入眼簾的可能是商家給超市提供的大幅宣傳廣告，像蒙牛、伊利、可口可樂等，如果想去學(xué)校的櫥窗里看看新聞或?qū)W校公告的時候，有可能會看到中國移動、中國聯(lián)通、中國電信等字樣。有的商家甚至在校園里開設(shè)一些宣傳站點，利用貧困學(xué)生勤工儉學(xué)來給商家做一些產(chǎn)品銷售或推薦，既給學(xué)生提供了幫助，又給商家做了宣傳，真算是一石二鳥。當(dāng)學(xué)生去學(xué)校食堂吃飯的時候，也會看到食堂的墻上或水泥柱子上或多或少都帶有一些商業(yè)廣告的蹤影，而那些在校園里發(fā)的傳單就更不用提了。

看了上述的舉證，有人可能會問:“難道廣告已經(jīng)遍布校園了?是不是真的已經(jīng)到了無法容忍的地步了?”其實事實并非如此，商家們在搞廣告設(shè)計時就已經(jīng)充分看到了其中的內(nèi)涵，校園畢竟是一個莊重而又充滿文化氛圍的地方，就算是廣告宣傳也必須與校園文化不相沖突，不能過于直接，而要通過含蓄表達或者旁敲側(cè)擊，讓師生們心領(lǐng)神會其中的“含義”。學(xué)校每年舉辦一些大型的年度文藝演出或者慈善捐款，聰明的商家會跟學(xué)校合作，打出“贊助商:XXX”或“XXX商提供獨家贊助”等，既讓自己的品牌在社會上得到高度贊賞，提高企業(yè)形象，又能行善舉做資助，何樂而不為。 轉(zhuǎn)貼于

但是，在利益的驅(qū)動下，商業(yè)廣告鋪天蓋地地進入校園，也讓原本寧靜的校園帶上濃重的商業(yè)味道。更為嚴重的是，有些商家在校園里隨意散發(fā)一些非法小廣告，給校園文化和校園環(huán)境帶來了很大的影響，嚴重影響和擾亂了學(xué)校的正常秩序，有的廣告甚至帶有一定的商業(yè)欺騙性，容易引發(fā)各類糾紛、治安和刑事案件。

廣告對校園文化的影響并不是無法避免，萬事皆在人為，學(xué)校應(yīng)該在校園的監(jiān)督管理上更加嚴格，采用“預(yù)防為主，防治結(jié)合”的理念。首先，進一步加強學(xué)校的規(guī)章制度和宣傳與教育，加強對廣大學(xué)生和校內(nèi)經(jīng)營單位領(lǐng)導(dǎo)及從業(yè)人員法律法規(guī)和公共道德的教育;其次，校方在對企業(yè)商的廣告篩選上要有嚴格的質(zhì)量把關(guān)，讓一些污染校園的廣告在校園里沒有立足之地;再次，組織專項整治小分隊，不定期地進行檢查、清理，讓可惡的“牛皮癬”廣告在校園里沒有生存的時間和空間，讓校園的商業(yè)化廣告符合校園文化的發(fā)展趨勢，避免出現(xiàn)商業(yè)廣告在校園泛濫;最后，在一些顯眼的位置放上警示語，讓學(xué)生們不要盲目相信小廣告上的內(nèi)容，有效遏制校園的非法廣告給學(xué)生們帶來的錯誤引導(dǎo)。

商業(yè)廣告是對校園文化的一種潛在沖擊，因此，我們需要清晰地認識到這一點，并積極加強校園文化建設(shè)，努力還原學(xué)校應(yīng)有的學(xué)術(shù)氛圍，讓商業(yè)文化成為校園文化主體的有益補充，真正起到促進校園文化健康發(fā)展的作用。校園是一方凈土，這里應(yīng)該處處鳥語花香、綠樹成蔭，充滿學(xué)習(xí)氛圍和人文氣息，我們希望在這樣的學(xué)校環(huán)境里，能夠留下社會的最后一絲寧靜，讓那些求知的學(xué)生們，不再受到社會上商業(yè)化的負面影響，從而使校園的文化建設(shè)健康地發(fā)展進步。

參考文獻

篇(6)

 

目前，我國香港地區(qū)已有多所大學(xué)開設(shè)了DBA學(xué)位項目，并有部分大學(xué)的DBA項目通過了國際認證。我國大陸地區(qū)也有部分大學(xué)與國外知名大學(xué)一起合辦DBA項目，如中歐國際管理學(xué)院和尼斯大學(xué)合作開設(shè)的DBA項目;少數(shù)大學(xué)開辦了DBA培訓(xùn)班。這說明在經(jīng)濟高速發(fā)展的今天，我國對DBA項目的需求也越來越強烈。為了使我國從事工商管理教育的工作者對DBA項目有一個初步了解，同時也為我國今后開設(shè)DBA項目提供參考，本文對世界三大商學(xué)教育認證組織之一的英國工商管理碩士協(xié)會(theAssociationofMBAs，簡稱AMBA)如何認證DBA項目進行探討。

 

英國工商管理碩士協(xié)會于1967年成立，是專門從事MBA質(zhì)量認證的獨立機構(gòu)，是世界三大商學(xué)教育認證組織之一，也是全球最具權(quán)威的管理教育認證體系之_。隨著DBA項目在部分國家的開設(shè)與發(fā)展，自2006年起，AMBA開始對DBA項目進行認證，截至2012年6月，英國、荷蘭、法國、秘魯、中國香港等5個國家和地區(qū)的8個項目通過了AMBA的認證。接受AMBA認證的學(xué)?；駾BA項目須具備如下條件：_是在過去3年時間里至少培養(yǎng)出3名DBA;二是如果學(xué)校有MBA項目，那么只有在MBA項目獲得AMBA認證之后，才能繼續(xù)進行DBA項目的認證。換言之，經(jīng)過認證的MBA項目是DBA項目認證的前提條件。不過，如果學(xué)校不提供MBA項目，DBA項目的認證在特殊情況下也會被接受。AMBA對DBA項目的認證要求分為兩部分：_是對提供DBA項目的學(xué)?；?qū)W院進行評估;二是對DBA項目本身進行評估。

 

一、DBA學(xué)位與EMBA、PhD學(xué)位的聯(lián)系與區(qū)別

 

DBA學(xué)位與EMBA、PhD學(xué)位既有相似之處，又有區(qū)別。從學(xué)位層級來看，DBA學(xué)位與PhD學(xué)位都是博士層次，EMBA則是碩士層次。從培養(yǎng)對象來看，DBA項目與EMBA項目的培養(yǎng)對象都是高級管理人員，他們有著豐富的工作經(jīng)驗，也掌握了很多管理技能，希望通過合適的途徑怡當(dāng)?shù)乇磉_出自己在工作中的新發(fā)現(xiàn)、新思想，并與更多的人來交流與分享，進而使自己的管理能力和管理理念得到更新與升華，但是DBA項目培養(yǎng)的高級管理人員需要擁有

 

MBA、EMBA或同等碩士學(xué)位，EMBA項目培養(yǎng)的高級管理人員僅需要大學(xué)?？苹?qū)？埔陨蠈W(xué)歷;PhD項目的培養(yǎng)對象是能在理論研究或?qū)W科發(fā)展方面有所創(chuàng)新或貢獻的具有碩士學(xué)位或同等學(xué)力的人。從培養(yǎng)目標來看，DBA項目的培養(yǎng)目標是使高級管理人員成為“學(xué)者型領(lǐng)導(dǎo)”，他們能將理論研究成果運用于解決現(xiàn)實世界中的管理問題;PhD項目的培養(yǎng)目標是未來的學(xué)者或理論研究人員。正是由于DBA學(xué)位與EMBA、PhD有上述區(qū)別，AMBA對該學(xué)位的認證設(shè)定了不同的要求和標準。

 

二、AMBA協(xié)會對學(xué)?；?qū)W院的認證要求

 

AMBA在對DBA項目進行認證之前，首先要對提供該項目的學(xué)校或?qū)W院進行評估。一般來講，接受AMBA認證的學(xué)?；?qū)W院需要具備如下條件：第一，要有能夠清晰表述和定期審核的怡當(dāng)?shù)睦砟?。該理念能反映學(xué)?；?qū)W院的優(yōu)勢，并認可研究和研究訓(xùn)練的重要性。第二，具備清晰、可信和連貫的戰(zhàn)略，能夠真實地反映學(xué)?；?qū)W院擁有的資源、約束條件及使命。第三，要有清晰的可實現(xiàn)的治理政策。學(xué)?；?qū)W院的所有成員都能參與發(fā)展其治理政策。第四，要有市場合法性、安全的資金保障和制度連續(xù)性。第五，要有相對獨立的身份，對決策如下事項有一定程度的自治權(quán)，如戰(zhàn)略發(fā)展、教育資源的管理等。第六，從事學(xué)?；?qū)W院管理的組織要完整而且有效，該組織要有相當(dāng)大的自治權(quán)并能控制機構(gòu)的未來。第七，要設(shè)定明確的目標人群并且對其產(chǎn)品要有不斷發(fā)展的市場意識，學(xué)?；?qū)W院要經(jīng)常聽取雇主的意見。第八，顧客導(dǎo)向，關(guān)于學(xué)?；?qū)W院與管理界的關(guān)系要有明確的闡述和有效的政策[3]。

 

除了上述要求外，學(xué)?；?qū)W院必須提供能夠培養(yǎng)DBA學(xué)生或者是哲學(xué)博士或碩士的明確依據(jù)。學(xué)校還應(yīng)該在內(nèi)外部審核中取得令人滿意的結(jié)果，擁有培養(yǎng)博士水平學(xué)生所應(yīng)具備的相關(guān)資源，如圖書館、計算機、高質(zhì)量的研究設(shè)施、商業(yè)數(shù)據(jù)庫等。

 

三、AMBA對工商管理博士項目的認證要求

 

什么樣的DBA項目才能通過認證?AMBA認為-所學(xué)?；?qū)W院提供的DBA項目需要在培養(yǎng)目標與結(jié)果、教師與學(xué)生、課程結(jié)構(gòu)與論文評審、學(xué)習(xí)模式與學(xué)制等方面達到1定的標準才能夠通過認證。

 

1.培養(yǎng)目標與結(jié)果

 

AMBA從三個方面來界定培養(yǎng)目標和結(jié)果：_是預(yù)期的培養(yǎng)目標，二是教育結(jié)果，即畢業(yè)生應(yīng)該具備的能力;三是雇主期望DBA畢業(yè)生應(yīng)該達到的水平。

 

DBA項目要培養(yǎng)的是商業(yè)領(lǐng)域中“學(xué)者型領(lǐng)導(dǎo)”，具體體現(xiàn)在四個方面：第_，有助于跨學(xué)科的管理專業(yè)實踐水平的提高;第二，使研究生具備從事商業(yè)管理研究的能力;第三，通過商業(yè)管理研究提高學(xué)術(shù)水平;第四，通過研究、批判性思維的培養(yǎng)等使研究生具備解決真實的、獨特的商業(yè)問題的能力[3]。

 

就知識和理解力而言，DBA畢業(yè)生應(yīng)該達到如下水平：_是在商業(yè)和管理的_個或多個領(lǐng)域中，在深入掌握和理解知識方面達到博士水平;二是具備創(chuàng)造、整合新知識的能力;三是徹底掌握研究設(shè)計、研究方法和管理研究方面的知識;四是具備為研究方案和研究結(jié)果辯護的能力;五是具備在各種各樣的組織環(huán)境中工作、改革和管理變革的能力[3]。

 

雇主期望DBA項目的畢業(yè)生具備下述能力：一是能帶來新的相關(guān)學(xué)術(shù)研究成果，對解決新出現(xiàn)的商業(yè)管理問題產(chǎn)生影響;二是能向?qū)I(yè)和非專業(yè)的聽眾展示其學(xué)術(shù)研究成果;三是能采用創(chuàng)新或創(chuàng)造性的方式解決商業(yè)管理中出現(xiàn)的問題;四是能領(lǐng)導(dǎo)組織變革;五是能在各種各樣的組織環(huán)境中工作[3]。

 

2.教師與學(xué)生

 

學(xué)?；?qū)W院應(yīng)該為DBA學(xué)生提供高質(zhì)量的研究和教學(xué)環(huán)境，其中高水平的師資隊伍是首要條件。要想獲得AMBA認證，從事DBA項目教學(xué)和論文指導(dǎo)的大部分教師都要擁有博士學(xué)位，或者有可靠的研究成果發(fā)表和出版記錄。教師尤其是論文指導(dǎo)教師的研究水平或研究成果要在國內(nèi)達到優(yōu)異水平，部分要在國際上達到優(yōu)異水平。學(xué)?；?qū)W院要制定合適的教師發(fā)展政策，確保教師能夠持續(xù)滿足高標準。學(xué)位論文是衡量DBA學(xué)生質(zhì)量的重要組成部分和標準。因此，學(xué)?；?qū)W院需要為每個DBA學(xué)生配備至少兩名論文指導(dǎo)教師，這兩位教師應(yīng)該具有優(yōu)異的研究成果，至少有一名導(dǎo)師有作為哲學(xué)博士生或工商管理博士生導(dǎo)師的經(jīng)歷，另一名導(dǎo)師的研究領(lǐng)域必須與DBA學(xué)生的研究領(lǐng)域相同。

 

攻讀DBA學(xué)位的學(xué)生必須具備如下兩個條件：_是擁有MBA學(xué)位或管理領(lǐng)域的碩士學(xué)位，或者是持有同等專業(yè)資格的人;二是有潛力滿足DBA項目的學(xué)習(xí)與研究要求的成熟的、有經(jīng)驗的管理者。_般來講，學(xué)生在獲得MBA學(xué)位或同等學(xué)力后，至少有5年工作經(jīng)驗才可以攻讀DBA學(xué)位，特殊情況下，有3年工作經(jīng)驗也會被允許[3]。

 

3.課程結(jié)構(gòu)和論文評審

 

DBA項目的課程結(jié)構(gòu)一般由兩部分組成，一是學(xué)位論文，二是課程。在攻讀DBA學(xué)位期間，基于研究而做的學(xué)位論文是授予DBA學(xué)位的基本條件。該論文不僅要在管理專業(yè)實踐的提高方面作出貢獻，而且應(yīng)該在理論框架、方法和技術(shù)的發(fā)展運用等方面作出貢獻。該論文要求達到博士水平，并且必須通過口頭答辯。答辯委員至少要有兩名擁有博士學(xué)位的教授，其中_名必須來自校外。如果論文的寫作和陳述用的不是英語，那么必須將其全部翻譯成英語，從而使其研究成果能夠得到更廣泛的傳播。不同學(xué)校對論文長度的要求也不相同。例如，英國阿斯頓大學(xué)要求論文的字數(shù)大約在8萬字左右，而我國香港科技大學(xué)要求在5萬字左右，并要達到能出版的水平。

 

關(guān)于課程，研究方法訓(xùn)練課是DBA項目的必不可少的組成部分，包括研究設(shè)計、數(shù)據(jù)收集和分析、各種各樣的研究方法的運用、研究項目的管理和研究陳述[3]。其他課程由學(xué)?；?qū)W院決定，這些課程應(yīng)該達到博士水平。香港科技大學(xué)的DBA項目包括8門課程：_門必修課程，商業(yè)研究分析與設(shè)計;兩門核心課程，學(xué)生可以從如下三門課程中選擇兩門：經(jīng)濟計量方法，質(zhì)的研究方法與咨詢;管理研究統(tǒng)計分析;5門選修課，從高級商業(yè)戰(zhàn)略、高級金融管理、商業(yè)決策的方法論、戰(zhàn)略供應(yīng)鏈和后勤管理、組織行為學(xué)的前沿問題、領(lǐng)導(dǎo)力研究前沿等數(shù)十門課程中選修5門。此外，還有2次為期4天的研究小組活動[4]。為了拓寬學(xué)員的視野，香港科技大學(xué)工商管理研究院還邀請了世界_流的學(xué)者和企業(yè)家開設(shè)講座。

 

4.學(xué)習(xí)模式與學(xué)制

 

DBA項目可以采用多種學(xué)習(xí)模式，全曰制、非全曰制、遠程或開放學(xué)習(xí)或多種模式相結(jié)合。關(guān)于學(xué)制，一般要求是全曰制3年，非全曰制4年。由于攻讀DBA學(xué)位的大多是公司或企業(yè)等部門的高級管理人員，他們既要學(xué)習(xí)又要兼顧工作，因此，大多數(shù)學(xué)校采用的是非全曰制或遠程學(xué)習(xí)模式。

 

如果學(xué)生采用遠程或開放學(xué)習(xí)的方式，學(xué)校應(yīng)在如下方面確保學(xué)習(xí)效果：第_，學(xué)生能夠方便地使用學(xué)校的研究設(shè)施和圖書館資源;第二，論文指導(dǎo)教師和教學(xué)團隊要密切合作;第三，確保學(xué)生與指導(dǎo)教師團隊之間正式和非正式的互動;第四，確保學(xué)生與其他學(xué)位項目成員之間的互動;第五，對學(xué)生的學(xué)習(xí)進程進行監(jiān)管;第六，保證課程傳授和學(xué)生學(xué)習(xí)過程的質(zhì)量;第七，確保評價標準的一致性和連貫性[3]。

 

四、結(jié)論

 

在全球化時代不斷變化、復(fù)雜的商業(yè)環(huán)境下，高級管理人才不僅要具備理論素養(yǎng)，更需要具有運用理論解決現(xiàn)實問題的創(chuàng)新能力，工商管理專業(yè)博士學(xué)位正是對此要求的回應(yīng)。對大學(xué)或商學(xué)院來說，工商管理博士學(xué)位項目的開設(shè)有利于鞏固大學(xué)或?qū)W院與主要利益相關(guān)者之間的聯(lián)系，從而成為大學(xué)發(fā)展重要關(guān)系網(wǎng)的有機組成部分[5]。而這也是世界各國大學(xué)開設(shè)DBA項目的重要原因之一。

 

我國自1998年批準設(shè)立第一個專業(yè)博士學(xué)位一臨床醫(yī)學(xué)博士以來，迄今為止已經(jīng)設(shè)立了5種專業(yè)博士學(xué)位，分別是臨床醫(yī)學(xué)博士、獸醫(yī)博士、口腔醫(yī)學(xué)博士、教育博士和工程博士，分布在醫(yī)學(xué)、教育學(xué)和工學(xué)三個學(xué)科門類。2010年，國務(wù)院學(xué)位委員會第二十七次會議審議通過了《碩士、博士專業(yè)學(xué)位研究生教育發(fā)展總體方案》，該方案制定了專業(yè)學(xué)位研究生教育的發(fā)展目標，共分兩步走：“到2015年，積極發(fā)展碩士層次專業(yè)學(xué)位研究生教育;……穩(wěn)步發(fā)展博士層次專業(yè)學(xué)位教育，本著‘成熟一個、發(fā)展一個’精神，深入論證，有序推進?！?020年，實現(xiàn)我國研究生教育從以培養(yǎng)學(xué)術(shù)型人才為主轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)術(shù)型人才和應(yīng)用型人才培養(yǎng)并重，專業(yè)學(xué)位教育體系基本完善，研究生教育結(jié)構(gòu)和布局進一步優(yōu)化，培養(yǎng)質(zhì)量明顯提高，研究生教育能夠更好地適應(yīng)經(jīng)濟社會發(fā)展需要和滿足人民群眾接受研究生教育的需求”氣由此可知，今后一段時間內(nèi)我國將迎來

 

1比較與借鑒

 

碩士專業(yè)學(xué)位和博士專業(yè)學(xué)位的大發(fā)展。

篇(7)

關(guān)鍵詞：商業(yè)空間；空間組織；燈光

商業(yè)空間的設(shè)計則正是從消費者的審美需求出發(fā)，通過對空間組織和燈光等元素進行合理布局和設(shè)計，使得消費者能夠擁有一個良好的購物環(huán)境，從而刺激消費者購物的沖動。為此，對商業(yè)空間的空間組織和燈光設(shè)計具有重要的意義。本文將以汽車展廳的空間組織和燈光設(shè)計為研究對象，通過對此進行深入的分析，并提出適合汽車消費對象需求特征的方案，給汽車展廳設(shè)計提供借鑒，這也正是本文的研究目的之所在。

1.商業(yè)空間設(shè)計的基本要求

1.1 適用性

適用性是商業(yè)空間設(shè)計的首要原則，要求營銷場景設(shè)計能最大限度地滿足顧客的物質(zhì)和精神、生理與心理的需要，為顧客營造舒適、宜人的購物環(huán)境；并要求在創(chuàng)造經(jīng)濟效益的同時，遵循以較小的成本消耗進行設(shè)施規(guī)劃設(shè)計。具體要求體現(xiàn)在以下幾個方面：1）求從顧客的切身利益著手，以滿足購物需要為基本出發(fā)點；2）求要盡可能地考慮到顧客需求的多樣化，在有限的空間和資源下，滿足顧客的多種需要，即單一功能向多功能的開發(fā)；3）求排斥所有無效或者效果不顯著的附加因素如建筑裝飾、設(shè)施布置等，并盡可能地節(jié)約開發(fā)設(shè)計成本。

1.2 藝術(shù)性

商業(yè)空間作為顧客辨認商場的主要途徑，在其布置上應(yīng)富有創(chuàng)意，具有獨特的面貌和出奇制勝的效果，宜于捕捉顧客視覺，從而引起注意，產(chǎn)生強烈的吸引力與感染力，這就要求必須遵守藝術(shù)的規(guī)律，符合人們的審美興趣。藝術(shù)性在營銷場景空間的設(shè)計中的表象為一個字“美”，美不等于豪華、富麗，而更多地是一種和諧的象征。高檔商場的豪華、廉價商場的簡樸，只要設(shè)計合理，均能體現(xiàn)出耐人尋味的藝術(shù)性，新奇美妙的寓意、新穎別致的構(gòu)思也往往帶給人們最佳的視覺享受與心理的感染力。

藝術(shù)性原則就是要考慮設(shè)計對象的藝術(shù)表現(xiàn)，使它的組合整體具有恰當(dāng)?shù)膶徝捞卣骱洼^高的藝術(shù)品位，從而給顧客以美感的享受。藝術(shù)性通常與人的審美性聯(lián)系在一起，它是整個空間形態(tài)所產(chǎn)生的氛圍，是形式與主題內(nèi)容相統(tǒng)一的體現(xiàn)，也是所有關(guān)于設(shè)計的藝術(shù)共性。商業(yè)空間的設(shè)計正是借助于商品以及服務(wù)設(shè)施的精心布置，結(jié)合藝術(shù)的吸引力與感染力帶給顧客視覺沖擊力，把顧客的腳步停駐在商品的附近，讓顧客的注意力停留在商品上。比如寬闊的中庭中央設(shè)有一些觀賞性設(shè)施，如別致的假山、鮮綠的盆景以及噴泉等，附近還設(shè)置一些休息的座椅供顧客游覽。

1.3 人性

人性是當(dāng)前很多方面所追求的內(nèi)容，現(xiàn)在許多設(shè)計人員充分考慮消費者的生理及心理的最佳需要來構(gòu)筑購物空間，把對顧客的人性化思考提升到一個新的高度，即從人類工效學(xué)的角度將人、機、環(huán)境三者關(guān)系進行協(xié)調(diào)統(tǒng)一，實現(xiàn)整體效益最優(yōu)，其中“機”在營銷場景中主要是指商品以及在銷售過程中的輔助設(shè)施，如貨架、柜臺、以及服務(wù)臺等條件不同的機具。商業(yè)空間設(shè)計要以人為主，為人服務(wù)為主題，設(shè)計內(nèi)容表現(xiàn)在：1）商業(yè)空間中陳設(shè)道具的布置、組合方式等設(shè)計處理滿足人的生理活動尺度和視覺條件要求；2）溫度、濕度、照明、色彩、通風(fēng)、通透、噪音等因素在塑造營銷場景空間時發(fā)揮著重要的作用，直接影響著人與環(huán)境之間的協(xié)調(diào)關(guān)系，關(guān)乎消費者購物時的身心健康。

2.汽車展廳空間組織和燈光設(shè)計

2.1 汽車展廳空間組織

汽車展廳空間組織包括內(nèi)外空間兩個部分，外空間是指汽車展廳建筑選址布局；內(nèi)空間是指汽車展廳內(nèi)部空間。這兩個空間構(gòu)成了汽車展廳的空間組織，下面將分別論述。

2.1.1  汽車展廳的選址布局  1）車展廳類建筑應(yīng)該符合城市總體規(guī)劃的功能要求，城市中心邊緣區(qū)既有良好的交通條件，又可受到城市經(jīng)濟很強的經(jīng)濟輻射力，適宜大型汽車博覽中心的建設(shè)，汽車展廳顯然是適于選址在汽車基地內(nèi)的中心地帶，達到很好與外界聯(lián)系的作用；2）汽車展廳建筑要充分進行市場調(diào)研和可行性分析，從商業(yè)要求出發(fā)，布局采用“均衡”原則，形成各自穩(wěn)定的商圈。品牌汽車展銷廳要根據(jù)城市經(jīng)濟發(fā)展程度、消費人群密度及社會人文環(huán)境等諸多因素確定展廳數(shù)量、服務(wù)半徑以及具體的選址布點。大型集約型汽車交易展示廳由于其占地大、數(shù)量少，布局與城市人口分布及地區(qū)購買力基本一致，多位于商業(yè)發(fā)達、人口密集、交通便利的區(qū)域；3）由于汽車展廳類建筑特別是大型汽車博覽中心均對周圍地區(qū)的交通會有較大的影響，所以在選址是要充分考慮到交通條件的影響，首先要便于內(nèi)部的人流、車流的有效疏導(dǎo)，其次要減小別周邊的交通壓力，不應(yīng)在城市交通流大的地段布置。

2.1.2  汽車展廳內(nèi)空間設(shè)計  汽車展廳內(nèi)部空間環(huán)境從空間的功能性質(zhì)區(qū)分為：核心空間、展示空間、交通空間、辦公空間、服務(wù)維修和倉儲空間幾類空間。由于汽車展廳的類型不同，這些空間的具體功能分布又有變化，一般包括汽車展示區(qū)、接待區(qū)、客戶休息區(qū)、洽談區(qū)、零配件銷售區(qū)、VIP室、財務(wù)室、工作人員辦公室等。

2.2 汽車展廳燈光設(shè)計

燈光是產(chǎn)生視覺感知不可缺少的條件，同時也是美學(xué)形式的基本因素。良好的照明設(shè)計對于確定整個展示空間的室內(nèi)設(shè)計風(fēng)格與特色、塑造商業(yè)展示主體形象等方面都至關(guān)重要。照明效果首先不應(yīng)該忽視自然光源的實用和裝飾價值。透過玻璃窗射入室內(nèi)的陽光，將天空變幻的色彩和氣氛送人室內(nèi)（展示空間）使之生機盎然。同時，部分空間需對漫射的自然光進行適當(dāng)控制，使之符合設(shè)計要求和預(yù)期目標。

對汽車展廳來說，一般照明、重點照明、裝飾照明三種形式要合理塔配。一般照明要創(chuàng)造一定的風(fēng)格，避免產(chǎn)生平淡感；重點照明要突出商品，高亮度表現(xiàn)材質(zhì)光澤，強烈定向光突出立體感與表面機理。裝飾照明表現(xiàn)展覽狀態(tài)和觀眾性格氣氛照明，要注意保持室內(nèi)設(shè)計的統(tǒng)一。展示廳中的光環(huán)境設(shè)計以要突出汽車展品為主。如神龍富康汽車展廳在吊頂上設(shè)置射燈打向展示汽車，以突出汽車色彩的光亮程度。以光線劃分不同的展覽區(qū)域。

參考文獻