美術(shù)史論論文精品(七篇)

序論：寫(xiě)作是一種深度的自我表達(dá)。它要求我們深入探索自己的思想和情感，挖掘那些隱藏在內(nèi)心深處的真相，好投稿為您帶來(lái)了七篇美術(shù)史論論文范文，愿它們成為您寫(xiě)作過(guò)程中的靈感催化劑，助力您的創(chuàng)作。

篇(1)

【關(guān)鍵詞】美術(shù)史論 美術(shù)學(xué)科 美術(shù)創(chuàng)作

藝術(shù)史學(xué)進(jìn)行真正意義上的研究，迄今已有近兩百年的歷史。自藝術(shù)史論形成之日起，就以強(qiáng)大的生命力彰顯于畫(huà)界和史界對(duì)美術(shù)家的創(chuàng)作思想和創(chuàng)作技法，對(duì)美術(shù)思潮和藝術(shù)流派的導(dǎo)向，以及對(duì)美術(shù)教育都產(chǎn)生了極為深遠(yuǎn)的影響。

一、美術(shù)史論對(duì)美術(shù)實(shí)踐工作者創(chuàng)作思想和創(chuàng)作技巧的影響

當(dāng)前，許多美術(shù)創(chuàng)作者認(rèn)為創(chuàng)作思想來(lái)源于自身對(duì)技法和繪畫(huà)風(fēng)格表現(xiàn)語(yǔ)言的探索，對(duì)美術(shù)史論相關(guān)知識(shí)并沒(méi)有過(guò)多的涉及。筆者認(rèn)為，這種觀點(diǎn)存在一定的認(rèn)識(shí)方式和認(rèn)識(shí)形態(tài)上的誤區(qū)。美術(shù)史論的學(xué)科使命在于豐富和進(jìn)一步拓展美術(shù)實(shí)踐工作者的人文知識(shí)內(nèi)涵，陶冶人文藝術(shù)情操。美術(shù)史論對(duì)美術(shù)工作者的創(chuàng)作思想影響深遠(yuǎn)。西方的拉菲爾前派、現(xiàn)實(shí)主義（圖1）、立體主義繪畫(huà)、達(dá)達(dá)主義等，中國(guó)明代書(shū)畫(huà)上的復(fù)古魏晉風(fēng)流、董其昌的論文人畫(huà)以及南北二宗論等，事實(shí)上都是美術(shù)工作者在業(yè)界先倡導(dǎo)美術(shù)史論方面的美術(shù)理論指導(dǎo)思想，而后發(fā)動(dòng)地區(qū)乃至全國(guó)美術(shù)實(shí)踐工作者對(duì)該時(shí)期美術(shù)創(chuàng)作思想，特別是創(chuàng)作題材、創(chuàng)作視覺(jué)表現(xiàn)方式進(jìn)行主流形式上的探討、判斷和統(tǒng)一，引導(dǎo)美術(shù)工作者的創(chuàng)作思路契合時(shí)代主流藝術(shù)創(chuàng)作風(fēng)格，讓美術(shù)工作者在先期的藝術(shù)創(chuàng)作構(gòu)思和素材收集時(shí)清楚藝術(shù)創(chuàng)作思路的正確性。

關(guān)于美術(shù)創(chuàng)作技法的來(lái)源，眾說(shuō)紛紜，有人說(shuō)是師徒傳承的；有人說(shuō)通過(guò)傳移模寫(xiě)，從古人處得來(lái)的。筆者認(rèn)為，我國(guó)美術(shù)工作者的創(chuàng)作技法在經(jīng)過(guò)師徒傳承的同時(shí)，更多源于在書(shū)本上的技法理論。而技法理論書(shū)籍基本是由從事美術(shù)史論研究的工作者和愛(ài)好者進(jìn)行編撰和整理而出的。比如西方文藝復(fù)興時(shí)期達(dá)?芬奇的《繪畫(huà)論》、中國(guó)古代荊浩的《筆法記》、郭熙的《林泉高致集》等。美術(shù)史論研究的工作目的在于將經(jīng)典創(chuàng)作技法理論匯編成書(shū)，以供藝術(shù)實(shí)踐者提高自身創(chuàng)作技法。

二、美術(shù)史論對(duì)中國(guó)美術(shù)思潮和流派的影響

美術(shù)史論對(duì)美術(shù)思潮和流派的發(fā)展影響，從本質(zhì)上說(shuō)，更多起到的是導(dǎo)向和鞭策作用。自我國(guó)改革開(kāi)放以來(lái)，這種情況愈加明顯。美術(shù)史論在美術(shù)學(xué)科中的地位越來(lái)越重要，擔(dān)當(dāng)著不可或缺的責(zé)任。比如，受美術(shù)史論的影響，我國(guó)上世紀(jì)80年代出現(xiàn)美術(shù)“八五思潮”；90年代以后出現(xiàn)的裝置藝術(shù)、前衛(wèi)藝術(shù)、觀念藝術(shù)；近幾年盛行的藝術(shù)策展、藝術(shù)拍賣(mài)、試驗(yàn)水墨等。如今，美術(shù)實(shí)踐創(chuàng)作工作者、美術(shù)流派、美術(shù)思潮同美術(shù)史論之間的關(guān)系越來(lái)愈密切，往往美術(shù)史論者首先對(duì)美術(shù)創(chuàng)作者的作品布展、思潮和流派的命名加以理論支持，并提供可行性方案，然后由美術(shù)創(chuàng)作者按方案去完成整個(gè)宣傳計(jì)劃。

在中國(guó)，引導(dǎo)中國(guó)美術(shù)學(xué)術(shù)主流發(fā)展的中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)業(yè)已先后成立具有該類(lèi)性質(zhì)的相關(guān)美術(shù)理論委員會(huì)、策展委員會(huì)、美術(shù)教育委員會(huì)等，這說(shuō)明了美術(shù)史論在社會(huì)和學(xué)界內(nèi)對(duì)美術(shù)學(xué)科的影響日益突出。美術(shù)史論的地位正在被美術(shù)學(xué)界廣為認(rèn)同，美術(shù)史論所產(chǎn)生的影響使其成為一門(mén)真正意義上的顯學(xué)。美術(shù)史論指導(dǎo)著美術(shù)實(shí)踐的方向，發(fā)揮出其應(yīng)有的重要作用。

三、美術(shù)史論對(duì)美術(shù)教育的影響

談到美術(shù)史論對(duì)院校美術(shù)教育的影響，很多人往往都會(huì)指向大學(xué)美術(shù)教育。實(shí)際上，這種影響也存在于其他年齡階段。美術(shù)史論對(duì)中國(guó)高等院校教育影響而言，體現(xiàn)在提高美術(shù)專(zhuān)業(yè)學(xué)生的專(zhuān)業(yè)技能中。比如，學(xué)習(xí)美術(shù)史論的學(xué)生通過(guò)專(zhuān)業(yè)課程的學(xué)習(xí)，了解同美術(shù)史論專(zhuān)業(yè)緊密相關(guān)的美術(shù)鑒賞、藝術(shù)策展等知識(shí)；學(xué)習(xí)中國(guó)畫(huà)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生了解中國(guó)畫(huà)史、中國(guó)畫(huà)論、藝術(shù)概論；油畫(huà)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生了解西方畫(huà)史等。對(duì)于民間美術(shù)教育而言，剪紙、皮影戲、糖人等視覺(jué)元素需要記錄于美術(shù)史論當(dāng)中。民間藝人技藝的傳播，也需要美術(shù)史論相關(guān)知識(shí)的輔助和指導(dǎo)。

當(dāng)今，美術(shù)史論在學(xué)科發(fā)展的道路上扮演的角色愈加重要，對(duì)相關(guān)交叉學(xué)科當(dāng)中的影響逐步深入、日益突出，最終隨著學(xué)科的發(fā)展而完善。隨著美術(shù)史論得到社會(huì)和業(yè)界的認(rèn)同，將更好地指導(dǎo)美術(shù)創(chuàng)作的發(fā)展。美術(shù)史論在發(fā)展過(guò)程中，被忽視過(guò)很長(zhǎng)一段時(shí)間，這種局面直到上個(gè)世紀(jì)80年代才被糾正。正是因?yàn)槊佬g(shù)史論的不斷發(fā)展，才形成當(dāng)今美術(shù)界百家爭(zhēng)鳴的盛事。理論與實(shí)踐始終是相互統(tǒng)一、相互聯(lián)系的，沒(méi)有美術(shù)理論的新突破和新發(fā)展，就不會(huì)存在美術(shù)實(shí)踐中迭起的創(chuàng)新。美術(shù)史論是美術(shù)學(xué)發(fā)展的基礎(chǔ)，沒(méi)有史論基礎(chǔ)作為保障，美術(shù)實(shí)踐創(chuàng)作的內(nèi)涵和底蘊(yùn)將會(huì)缺失，沒(méi)有繼承也就無(wú)從創(chuàng)新。如今，強(qiáng)調(diào)美術(shù)史論的重要性，在于強(qiáng)調(diào)其在美術(shù)學(xué)科中的基礎(chǔ)地位和重要影響，美術(shù)創(chuàng)作者只有積淀了豐富的美術(shù)史論功底，才能夠更扎實(shí)地推進(jìn)美術(shù)學(xué)科的發(fā)展，創(chuàng)作出更多、更優(yōu)秀的藝術(shù)作品。

參考文獻(xiàn)：

[1]潘耀昌.中國(guó)近現(xiàn)代教育史[M].杭州：中國(guó)美術(shù)學(xué)院出版社，2002.

篇(2)

關(guān)鍵詞: 獨(dú)立學(xué)院美術(shù)史論課程 考試作弊 考試改革

獨(dú)立學(xué)院美術(shù)史論課程是秉承二本院校的人才培養(yǎng)方案和教學(xué)大綱而設(shè)置的課程,也沿襲了以往本科的教學(xué)模式和考試方法,一般采用閉卷式考試,這種考試方法對(duì)于學(xué)生的記憶、背誦存在一定程度的有利之處,也成為鑒賞的基礎(chǔ),但是對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)興趣和欣賞能力卻形成了很大的束縛,有些學(xué)生單純?yōu)榱丝荚嚩荚?為了高分而考試,沒(méi)有真正明確考試的意義,甚至為了及格、高分而作弊,這種現(xiàn)象在歷年的期末考試中都有發(fā)生,盡管學(xué)校針對(duì)舞弊行為在學(xué)生手冊(cè)中有明確的處分條例,情節(jié)嚴(yán)重者取消學(xué)位,但是在歷年的考試中還是屢禁不止。這種現(xiàn)象也引起了我們的重視,是學(xué)生的問(wèn)題,是考試自身的問(wèn)題,還是授課老師的問(wèn)題……值得反思。

1.考試作弊現(xiàn)象的分析

從作弊的表面現(xiàn)象來(lái)看,學(xué)生有一種及格的心理,往往把考試看得比上課重要,從開(kāi)始上課就擔(dān)心自己考試不及格,同時(shí)也認(rèn)為成績(jī)能夠代表學(xué)習(xí)的全部。

考試的題型在一定程度上成為考試作弊的客觀條件:以往的試卷中往往客觀題占有很大的比例,填空題、選擇題、問(wèn)答題等在課本中有明確答案的題型,學(xué)生往往不會(huì)去認(rèn)真思考,而選擇參照課本的標(biāo)準(zhǔn)答案,論述題考查學(xué)生的思考和表達(dá)能力,由于考試思維模式?jīng)]有轉(zhuǎn)變,學(xué)生也往往是從課本上摘抄某一部分,而缺乏具體的理解和觀點(diǎn)去真正理解藝術(shù)和鑒賞藝術(shù)。

教學(xué)中存在的根本性問(wèn)題是長(zhǎng)期以來(lái)美術(shù)史論課程的教學(xué)采用填鴨式教學(xué),以教師為主體,以課本內(nèi)容為主,學(xué)生被動(dòng)接受的教學(xué)方式,無(wú)法從根本上調(diào)動(dòng)學(xué)生的參與性和主動(dòng)性,學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)理論知識(shí)也很難有興趣,往往是為了考試而學(xué)習(xí),因?yàn)榕率芴幜P而上課,課堂的氣氛很難活躍起來(lái)。

課程設(shè)置的不合理性也是考試作弊的一個(gè)重要因素。在課程的設(shè)置上是否符合每個(gè)年級(jí)學(xué)生的接受能力,比如:藝術(shù)概論這門(mén)課程,它有一定的理論性和系統(tǒng)性,要求學(xué)生必須具備一定的藝術(shù)史知識(shí)和藝術(shù)實(shí)踐基礎(chǔ),才能進(jìn)行這門(mén)課程的學(xué)習(xí),如果放在新生的第一學(xué)期,學(xué)生根本無(wú)法正式進(jìn)入這一課程,也無(wú)法形成系統(tǒng)的理論框架,在這種條件下考試,無(wú)疑是給學(xué)生出了一個(gè)難題。課程的設(shè)置一定要考慮課程本身的架構(gòu)和學(xué)生的實(shí)際接受能力,由簡(jiǎn)單到復(fù)雜,由淺顯到深?yuàn)W,使學(xué)生在學(xué)習(xí)時(shí)游刃有余。

2.考試內(nèi)容和形式的改革研究

在考試模式上教師可以打破過(guò)去的單一形式,根據(jù)自身的理論性質(zhì)進(jìn)行一系列的改革,對(duì)于考試內(nèi)容和形式的改革具體從三個(gè)方面著手。

(1)考試內(nèi)容的改革

“運(yùn)用型考試”,將學(xué)習(xí)的知識(shí)運(yùn)用到具體的實(shí)踐中。如:中國(guó)美術(shù)史,在學(xué)生學(xué)習(xí)了基本理論知識(shí)以后,我們可以通過(guò)鑒賞的形式考查學(xué)生對(duì)于知識(shí)的掌握和實(shí)際的運(yùn)用能力,學(xué)生能夠提出對(duì)藝術(shù)作品的見(jiàn)解,能夠舉一反三,就達(dá)到了學(xué)習(xí)的目的和任務(wù)。

“綜合考查型考試”,打破過(guò)去的單學(xué)科,提高學(xué)生的理解和分析能力,可以將幾門(mén)課程所學(xué)習(xí)的內(nèi)容放在一套試題中考查,要求學(xué)生對(duì)一個(gè)問(wèn)題提出多種不同的解決方案,加強(qiáng)學(xué)生綜合運(yùn)用和獨(dú)立思考的能力。

“指導(dǎo)實(shí)踐型”,以學(xué)習(xí)的理論知識(shí)直接指導(dǎo)實(shí)踐,通過(guò)創(chuàng)作作品的形式體現(xiàn)對(duì)理論和歷史的學(xué)習(xí),體現(xiàn)自己獨(dú)到的見(jiàn)解,融理論和實(shí)踐于一體。如設(shè)計(jì)心理學(xué)的課程,可以通過(guò)市場(chǎng)調(diào)查表的形式,使學(xué)生反思課堂上具體的講解內(nèi)容和自身所學(xué)習(xí)的專(zhuān)業(yè),在進(jìn)入社會(huì)之后也能很快地適應(yīng)工作,避免應(yīng)試教育高分低能的弊端。

(2)考試形式的改革

考試的形式不僅僅局限于試卷,可以融針對(duì)性、多樣性、生動(dòng)性于一體,比如:論文、課堂辯論(講解)、實(shí)地考察、參與科研等多種形式。

學(xué)生課堂講解的模式,比如:學(xué)生講解形式,讓他們學(xué)會(huì)組織知識(shí)點(diǎn)、收集材料、制作課件、發(fā)表演講,是一種綜合能力的體現(xiàn),也可以調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性,可以擴(kuò)充他們的知識(shí)和實(shí)際的動(dòng)手翻閱能力,也可以通過(guò)學(xué)生的講演提高學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情,加深對(duì)知識(shí)點(diǎn)的理解。

以考察的形式進(jìn)行考試,實(shí)地考察,親眼目睹,可能對(duì)于學(xué)生的學(xué)習(xí)更有幫助,也能夠?qū)嶋H體味藝術(shù)的意義。中國(guó)有上千年歷史的文化和藝術(shù),為后人留下了豐厚的文化遺產(chǎn),比如:安徽的徽派建筑、山西的晉派建筑、敦煌的莫高窟、大同的云岡石窟、洛陽(yáng)的龍門(mén)石窟、西安古城、北京的故宮等,學(xué)生可通過(guò)親身感受真正領(lǐng)悟到藝術(shù)的真諦。

(3)完善考試管理體制

加強(qiáng)考試工作的管理力度,將考試的規(guī)章制度與處罰條例明文規(guī)定地列于學(xué)生手冊(cè)中,對(duì)于試卷、考試成績(jī)比例,以及試卷的批改方式都有明確的規(guī)定。

對(duì)于試卷實(shí)行三級(jí)審查,由任課老師出試卷、教研室主任、分管教學(xué)的系部領(lǐng)導(dǎo)、教務(wù)部門(mén)共同把關(guān)審核,保持試卷難、中、易適當(dāng),并對(duì)部分試卷由教務(wù)部門(mén)組織教學(xué)督導(dǎo)和專(zhuān)業(yè)教師對(duì)試卷進(jìn)行綜合的評(píng)價(jià)。

在考試和課堂的比例分配上獨(dú)立院校秉承母體院校的制度,所有的美術(shù)史論課程平時(shí)成績(jī)占20%,期末考試成績(jī)占80%,但平時(shí)成績(jī)?cè)诳偝煽?jī)中所占比例低,導(dǎo)致學(xué)生的到課率低,上課表現(xiàn)不積極。為提高課堂的教學(xué)效果,可把平時(shí)比率加大到30%,考試成績(jī)占70%,平時(shí)成績(jī)由考勤、課堂表現(xiàn)、作業(yè)組成。理論課教學(xué)可以加大課堂考勤分的比重,從而在原來(lái)的基礎(chǔ)上更大地調(diào)動(dòng)學(xué)生平時(shí)上課的積極性和主動(dòng)性。

在試卷批改時(shí)實(shí)行流水線(xiàn)作業(yè),由不同的教師按照題型進(jìn)行修改,使學(xué)生的試卷在批改時(shí)保持一定的松緊關(guān)系,避免出現(xiàn)過(guò)大的落差和對(duì)于試卷批改太嚴(yán)格或者太松弛等現(xiàn)象出現(xiàn),并逐漸采取教考分離的考試和教學(xué)方法,通過(guò)這種方式也能夠檢驗(yàn)學(xué)生對(duì)課堂知識(shí)的把握程度,避免題型和內(nèi)容的泄露現(xiàn)象。

3.美術(shù)史論課考試改革的作用

篇(3)

 

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論文內(nèi)容摘要:在高校藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)教育中，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力同等重要。創(chuàng)新精神的培養(yǎng)，離不開(kāi)對(duì)知識(shí)的廣泛接納和吸收，離不開(kāi)創(chuàng)造性思維的訓(xùn)練。藝術(shù)設(shè)計(jì)理論教育是培養(yǎng)創(chuàng)新精神的重要途徑，在當(dāng)今大多重技能、輕理論的情況下，加強(qiáng)對(duì)藝術(shù)設(shè)計(jì)理論教育的投入，是一項(xiàng)艱巨而又意義深遠(yuǎn)的工程。

我國(guó)1998年8月通過(guò)的《中華人民共和國(guó)高等教育法》第五條明確規(guī)定:“高等教育的任務(wù)是培養(yǎng)有創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的高級(jí)專(zhuān)門(mén)人才，發(fā)展科學(xué)技術(shù)文化，促進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)?！币蚨?dāng)前高校藝術(shù)設(shè)計(jì)教育的任務(wù)就是培養(yǎng)有創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的高級(jí)設(shè)計(jì)人才?！靶味险咧^之道，形而下者謂之器”，其中“道”是無(wú)形的、本源的物質(zhì)本身所遵照的運(yùn)動(dòng)規(guī)律;“器”是有形的、現(xiàn)象的技能、技法等。創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的關(guān)系猶如“道”和“器”，創(chuàng)新精神是實(shí)踐能力的根本、源泉。創(chuàng)新精神從何而來(lái)?它來(lái)自于藝術(shù)設(shè)計(jì)理論教育的培養(yǎng)。

一、藝術(shù)設(shè)計(jì)理論教育的任務(wù)

1.藝術(shù)設(shè)計(jì)理論概述

藝術(shù)設(shè)計(jì)理論是一門(mén)對(duì)藝術(shù)設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)知識(shí)、基本問(wèn)題和基本原理做專(zhuān)門(mén)綜合探討的知識(shí)體系，主要包含藝術(shù)設(shè)計(jì)史的研究、藝術(shù)設(shè)計(jì)基礎(chǔ)理論的研究、設(shè)計(jì)批評(píng)、藝術(shù)設(shè)計(jì)實(shí)踐理論的研究等內(nèi)容。藝術(shù)設(shè)計(jì)史的研究包括:通史通論——中外設(shè)計(jì)史、中外美術(shù)史等，專(zhuān)史專(zhuān)論——中外廣告史、中外服裝史、中外陶瓷史、平面設(shè)計(jì)史、工業(yè)設(shè)計(jì)史等。藝術(shù)設(shè)計(jì)基礎(chǔ)理論的研究包括:設(shè)計(jì)概論、藝術(shù)概論、設(shè)計(jì)心理學(xué)、設(shè)計(jì)方法學(xué)、設(shè)計(jì)文化學(xué)、設(shè)計(jì)美學(xué)、藝術(shù)美學(xué)、藝術(shù)心理學(xué)、設(shè)計(jì)藝術(shù)原理等。設(shè)計(jì)批評(píng)是對(duì)與設(shè)計(jì)相關(guān)的對(duì)象的評(píng)價(jià)和判斷。藝術(shù)設(shè)計(jì)實(shí)踐理論是針對(duì)每一門(mén)具體設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)的專(zhuān)業(yè)理論，這種理論不是簡(jiǎn)單的對(duì)技法和工藝的概述，而是對(duì)技法和工藝一般規(guī)律的總結(jié)，是對(duì)技法和工藝本質(zhì)及外延的研究。藝術(shù)設(shè)計(jì)理論是一個(gè)綜合性的、交叉邊緣學(xué)科，其知識(shí)體系涵蓋了哲學(xué)、美學(xué)、藝術(shù)學(xué)、心理學(xué)、社會(huì)學(xué)、市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)學(xué)、管理學(xué)、生態(tài)學(xué)、仿生學(xué)、人體工學(xué)、自然科學(xué)等諸多領(lǐng)域;因而，藝術(shù)設(shè)計(jì)理論課程的開(kāi)設(shè)，是拓寬學(xué)生知識(shí)視野、提高學(xué)生綜合素質(zhì)、培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神、指導(dǎo)學(xué)生設(shè)計(jì)實(shí)踐的重要途徑。

2.藝術(shù)設(shè)計(jì)理論教育的任務(wù)

①藝術(shù)設(shè)計(jì)理論教育是培養(yǎng)科學(xué)精神和人文精神的重要途徑

李硯祖先生認(rèn)為藝術(shù)設(shè)計(jì)是“人類(lèi)為生存而進(jìn)行的造物活動(dòng)，是人為實(shí)現(xiàn)實(shí)用功能價(jià)值和審美價(jià)值的物化勞動(dòng)形態(tài)。這種造物具有一定的審美屬性和精神價(jià)值，因而是一種藝術(shù)質(zhì)的造物”。①諸葛凱先生也認(rèn)為藝術(shù)設(shè)計(jì)的本質(zhì)是“按照美的規(guī)律為人造物的藝術(shù)”。②從以上的觀點(diǎn)中可以分析出藝術(shù)設(shè)計(jì)的兩大要素:“造物”體現(xiàn)的科學(xué)精神，造物之“美”蘊(yùn)含的人文精神?？茖W(xué)精神是人們?cè)陂L(zhǎng)期的科學(xué)實(shí)踐活動(dòng)中形成的共同信念、價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)和行為規(guī)范的總稱(chēng)，是體現(xiàn)在科學(xué)知識(shí)中的思想或理念;藝術(shù)設(shè)計(jì)實(shí)用功能性決定了它必須要遵循一定的科學(xué)原理進(jìn)行造物，因而科學(xué)精神是藝術(shù)設(shè)計(jì)的內(nèi)涵之一。人文精神是一種普遍的人類(lèi)自我關(guān)懷，表現(xiàn)為對(duì)人的價(jià)值的維護(hù)、追求，對(duì)人類(lèi)遺留下來(lái)的各種精神文化現(xiàn)象的珍視。藝術(shù)設(shè)計(jì)具有審美屬性和精神價(jià)值，體現(xiàn)了其對(duì)人文精神的追求和重視。若使科學(xué)精神和人文精神很好地融入到藝術(shù)設(shè)計(jì)中、滲透到設(shè)計(jì)人員的設(shè)計(jì)理念中，需要合理解決科技發(fā)展與文化心理之間的矛盾，需要學(xué)習(xí)生態(tài)學(xué)、仿生學(xué)、人體工學(xué)、自然科學(xué)等方面的知識(shí)，需要研究歷史、哲學(xué)、美學(xué)、藝術(shù)學(xué)、社會(huì)學(xué)、心理學(xué)、民族民俗學(xué)等相關(guān)內(nèi)容。藝術(shù)設(shè)計(jì)理論知識(shí)體系涵蓋了自然科學(xué)知識(shí)和人文知識(shí)的方方面面，因而，藝術(shù)設(shè)計(jì)理論教育是樹(shù)立、培養(yǎng)科學(xué)精神和人文精神的重要途徑，是使藝術(shù)設(shè)計(jì)真正實(shí)現(xiàn)“以人為本”的重要渠道。

②藝術(shù)設(shè)計(jì)理論教育是培養(yǎng)創(chuàng)造性思維的基礎(chǔ)

當(dāng)今時(shí)代，一方面人們對(duì)藝術(shù)設(shè)計(jì)的物質(zhì)需要和精神需要越來(lái)越多樣，另一方面，藝術(shù)設(shè)計(jì)已呈多元化發(fā)展趨勢(shì)，多種風(fēng)格與流派并存。在這樣的時(shí)代背景下，若想設(shè)計(jì)出既符合大眾需要又與眾不同的藝術(shù)作品，需要的是創(chuàng)新精神。創(chuàng)新需要以豐富的知識(shí)為基礎(chǔ)，藝術(shù)設(shè)計(jì)理論包含藝術(shù)設(shè)計(jì)史知識(shí)、藝術(shù)設(shè)計(jì)基礎(chǔ)理論知識(shí)、設(shè)計(jì)批評(píng)、藝術(shù)設(shè)計(jì)實(shí)踐理論知識(shí)等內(nèi)容——知識(shí)體系龐大而豐富，所以藝術(shù)設(shè)計(jì)理論教育是擴(kuò)大學(xué)生知識(shí)面、提高學(xué)生理論修養(yǎng)的根本途徑。

藝術(shù)設(shè)計(jì)教育不是培養(yǎng)技術(shù)工人，而是培養(yǎng)具有理論修養(yǎng)，具備發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的全面發(fā)展的人才。所以藝術(shù)設(shè)計(jì)教育不應(yīng)只傳授技法、技能，同時(shí)也應(yīng)傳授“道”(即技法之外的藝術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)新的本質(zhì)、內(nèi)涵)，重在授之以“漁”而非“魚(yú)”。 藝術(shù)設(shè)計(jì)理論揭示藝術(shù)設(shè)計(jì)的客觀運(yùn)行規(guī)律、總結(jié)藝術(shù)設(shè)計(jì)現(xiàn)象背后的本質(zhì)，因而，藝術(shù)設(shè)計(jì)理論教育是培養(yǎng)創(chuàng)造性思維能力、指導(dǎo)設(shè)計(jì)實(shí)踐的基礎(chǔ)。

二、藝術(shù)設(shè)計(jì)理論教育的現(xiàn)狀

1.對(duì)待藝術(shù)設(shè)計(jì)理論不夠重視

高校藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生，甚至是一部分老師，都沒(méi)有充分認(rèn)識(shí)到藝術(shù)設(shè)計(jì)理論知識(shí)的重要性，認(rèn)為理論可有可無(wú)。這與有些人的浮躁、急功近利思想分不開(kāi)。在藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)教學(xué)活動(dòng)中，學(xué)生更偏愛(ài)能夠迅速帶來(lái)設(shè)計(jì)成果的設(shè)計(jì)實(shí)踐課，而藝術(shù)設(shè)計(jì)理論課相對(duì)枯燥乏味，不能立即物化出設(shè)計(jì)成果，較少受到學(xué)生的喜歡、重視。事實(shí)上，沒(méi)有藝術(shù)理論知識(shí)做支撐的藝術(shù)設(shè)計(jì)作品，不過(guò)是沒(méi)有靈魂的視覺(jué)元素的簡(jiǎn)單組合。藝術(shù)設(shè)計(jì)教育，不是僅僅教會(huì)學(xué)生能創(chuàng)作成果，重要的是教會(huì)學(xué)生掌握創(chuàng)作成果的方式、方法、規(guī)律和內(nèi)涵等本質(zhì)性的東西。藝術(shù)設(shè)計(jì)實(shí)踐課程是教學(xué)的顯性課程，教給學(xué)生的是“形而下”的“器”;藝術(shù)設(shè)計(jì)理論課程培養(yǎng)的是設(shè)計(jì)師的氣質(zhì)、創(chuàng)造意識(shí)和設(shè)計(jì)的綜合素質(zhì)，教給學(xué)生的是“形而上”的“道”，所以應(yīng)加強(qiáng)學(xué)生的理論意識(shí)。同時(shí)，教師的藝術(shù)設(shè)計(jì)理論意識(shí)也有待提高。教師在進(jìn)行藝術(shù)設(shè)計(jì)實(shí)踐課程的教學(xué)時(shí)，可用相關(guān)理論知識(shí)來(lái)指導(dǎo)教學(xué)思想和教學(xué)方法、充實(shí)教學(xué)內(nèi)容，授技的同時(shí)，也要傳“道”，通過(guò)言傳身教，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)藝術(shù)設(shè)計(jì)理論知識(shí)的重視。

2.藝術(shù)設(shè)計(jì)理論課程設(shè)置不大科學(xué)

目前高校的藝術(shù)設(shè)計(jì)理論課程體系不夠完善，理論課程開(kāi)設(shè)參差不齊，有的高校只開(kāi)設(shè)了設(shè)計(jì)史、設(shè)計(jì)概論和中國(guó)工藝美術(shù)史?？茖W(xué)的藝術(shù)設(shè)計(jì)理論課程體系應(yīng)該包括:基礎(chǔ)理論課，如設(shè)計(jì)概論、設(shè)計(jì)心理學(xué)、設(shè)計(jì)美學(xué)、設(shè)計(jì)方法學(xué)等;藝術(shù)設(shè)計(jì)史論課，包括通史通論(如中外設(shè)計(jì)史)和專(zhuān)史專(zhuān)論(如工業(yè)設(shè)計(jì)史、平面設(shè)計(jì)史);相關(guān)的設(shè)計(jì)批評(píng)課程和藝術(shù)設(shè)計(jì)實(shí)踐理論課程等。

3.授課方法單調(diào)

傳統(tǒng)的藝術(shù)設(shè)計(jì)理論課一般都是教師講解，學(xué)生聽(tīng)，教學(xué)效果較差?，F(xiàn)在多媒體引入教學(xué)，但是教學(xué)方式依然是灌輸式的，多媒體成了第二黑板。這一方面是因?yàn)榻處煕](méi)有充分利用多媒體的聲、光、色的優(yōu)勢(shì)，另一方面也因?yàn)槔碚撜n往往是以合班形式的大班上課，聽(tīng)課人數(shù)眾多，限制了互動(dòng)式、靈活式教學(xué)手段的實(shí)施。另外，多媒體教學(xué)依然局限于狹小的教室空間，學(xué)生缺乏消化理論知識(shí)的身臨其境的客觀環(huán)境條件。

三、藝術(shù)設(shè)計(jì)理論教育的改革措施

1.加強(qiáng)教師隊(duì)伍的建設(shè)

藝術(shù)設(shè)計(jì)理論是一個(gè)龐大的知識(shí)體系，涉及到方方面面的內(nèi)容，因此藝術(shù)設(shè)計(jì)理論教育對(duì)教師綜合素養(yǎng)的要求就相當(dāng)高。不僅僅是藝術(shù)設(shè)計(jì)理論課教師要具備豐富的理論知識(shí)，而且藝術(shù)設(shè)計(jì)實(shí)踐課老師也同樣要具備。由于藝術(shù)設(shè)計(jì)理論教育必須緊密聯(lián)系設(shè)計(jì)實(shí)踐，所以對(duì)教師的要求就是雙重的:既要懂設(shè)計(jì)理論知識(shí)，又要會(huì)從事設(shè)計(jì)實(shí)踐活動(dòng)。專(zhuān)職的藝術(shù)設(shè)計(jì)理論課教師，在專(zhuān)心研究、教授理論知識(shí)的同時(shí)，也要了解相關(guān)的藝術(shù)設(shè)計(jì)實(shí)踐知識(shí)，這樣才能更好地深入到藝術(shù)設(shè)計(jì)理論研究的本質(zhì)問(wèn)題，避免紙上談兵的尷尬。專(zhuān)職的藝術(shù)設(shè)計(jì)實(shí)踐課老師，在掌握和教授設(shè)計(jì)技能、技法的同時(shí)，也要掌握大量的理論知識(shí)，不僅僅包括設(shè)計(jì)實(shí)踐課的專(zhuān)業(yè)理論，也包括基礎(chǔ)理論、藝術(shù)設(shè)計(jì)史論及設(shè)計(jì)批評(píng)等。教師隊(duì)伍是培養(yǎng)人才的核心，只有教師的全面發(fā)展，才可能培養(yǎng)出全面發(fā)展的人才，所以提高教師素質(zhì)、建設(shè)教師隊(duì)伍是教育的大計(jì)。 轉(zhuǎn)貼于 　2.教學(xué)方法和內(nèi)容的改革

藝術(shù)設(shè)計(jì)理論課在教與學(xué)的過(guò)程中都帶有較強(qiáng)的主觀性，所以理論課教學(xué)在形式上要更為開(kāi)放與自由，使學(xué)生由以前被動(dòng)的聽(tīng)課變?yōu)橹鲃?dòng)的參與課堂。教學(xué)不應(yīng)只局限于教室范圍，可以在適當(dāng)?shù)臅r(shí)間安排學(xué)生到博物館參觀學(xué)習(xí)，針對(duì)現(xiàn)成作品進(jìn)行理論講解和分析;也可以針對(duì)某一藝術(shù)設(shè)計(jì)理論觀點(diǎn)，進(jìn)行課堂辯論或討論。教師在授課過(guò)程中，不要為理論而理論，藝術(shù)設(shè)計(jì)理論知識(shí)要和藝術(shù)設(shè)計(jì)實(shí)踐緊密結(jié)合，要提煉出設(shè)計(jì)觀、美學(xué)思想及其對(duì)現(xiàn)代設(shè)計(jì)實(shí)踐的影響與實(shí)用價(jià)值，使學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中真正體會(huì)到理論課程的實(shí)用性和指導(dǎo)性。

3.考核方式的改革

藝術(shù)設(shè)計(jì)理論課程最終的考核方式一般是寫(xiě)論文或閉卷筆試。寫(xiě)論文并不能檢驗(yàn)學(xué)生真正的學(xué)習(xí)效果，因?yàn)闅v年來(lái)的學(xué)生論文抄襲現(xiàn)象較嚴(yán)重，很多學(xué)生的論文都沒(méi)有實(shí)質(zhì)性?xún)?nèi)容;試卷考核方式考查的只是學(xué)生的死記硬背能力。所以藝術(shù)設(shè)計(jì)理論課的考核方式需要改革，可以以論文加設(shè)計(jì)作品或試題加設(shè)計(jì)作品的方式來(lái)考核。論文加設(shè)計(jì)作品，是在寫(xiě)論文的同時(shí)，要學(xué)生根據(jù)所寫(xiě)論文的論點(diǎn)，設(shè)計(jì)出能反映論點(diǎn)思想或與論點(diǎn)思想相關(guān)的作品，并把作品附在論文后面;試題加設(shè)計(jì)作品，就是把傳統(tǒng)的題型變化一下，把純文字型的試題，改為根據(jù)已知理論來(lái)設(shè)計(jì)相應(yīng)作品的畫(huà)圖題或者是分析圖片作品的分析題。這樣，才能真正考核出學(xué)生理解、分析、應(yīng)用理論知識(shí)的能力，使學(xué)生在運(yùn)用理論知識(shí)的過(guò)程中真正體會(huì)到藝術(shù)設(shè)計(jì)理論知識(shí)的價(jià)值。

結(jié)語(yǔ)

藝術(shù)設(shè)計(jì)人才的培養(yǎng)關(guān)鍵在于綜合素質(zhì)的培養(yǎng)，而綜合素質(zhì)中很大一塊是藝術(shù)設(shè)計(jì)理論修養(yǎng)。設(shè)計(jì)師不可能都是設(shè)計(jì)理論家，但只要是在專(zhuān)業(yè)設(shè)計(jì)上有一定成就的設(shè)計(jì)師，就一定是具備相當(dāng)理論素養(yǎng)的人。藝術(shù)設(shè)計(jì)理論教育是培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神、全面發(fā)展的高級(jí)專(zhuān)門(mén)人才的關(guān)鍵因素，所以我們應(yīng)拋棄重技能、輕理論的思想，應(yīng)加強(qiáng)對(duì)藝術(shù)設(shè)計(jì)理論教育的重視和投入。

注釋:

①李硯祖.工藝美術(shù)概論[M].中國(guó)輕工業(yè)出版社，1999:13.

②諸葛鎧.圖案設(shè)計(jì)原理[M].江蘇美術(shù)出版社，1998:65.

參考文獻(xiàn)

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[2]朱和平，王美艷.談藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)理論課程體系的構(gòu)建[J].當(dāng)代教育論壇，2007(2).

篇(5)

關(guān)鍵詞：美術(shù)考古 專(zhuān)業(yè)資料室建設(shè) 地方高師美術(shù)

從學(xué)科劃分上看，美術(shù)考古學(xué)是屬考古學(xué)，但又與美術(shù)學(xué)科尤其是美術(shù)史聯(lián)系極為密切，它是以田野考古調(diào)查和發(fā)掘所獲得的美術(shù)遺跡或遺物為主要研究對(duì)象，從史學(xué)立場(chǎng)出發(fā)，結(jié)合有關(guān)文獻(xiàn)記載，進(jìn)行歷史分析研究和藝術(shù)分析研究。與美術(shù)史相比，都是以美術(shù)品作為主要研究對(duì)象，都需要圖像解讀和藝術(shù)分析研究，從這一點(diǎn)來(lái)看兩者是一致的。只是美術(shù)考古學(xué)研究的美術(shù)品主要是通過(guò)田野調(diào)查和發(fā)掘所得，而美術(shù)史研究的美術(shù)品主要是曾經(jīng)文獻(xiàn)記載的或已有的現(xiàn)存實(shí)物——當(dāng)然，這現(xiàn)存的實(shí)物也有可能是曾經(jīng)或剛剛通過(guò)田野調(diào)查和發(fā)掘所得。所以，從美術(shù)研究的角度看，美術(shù)考古可以作為美術(shù)史研究的基礎(chǔ)研究和重要方法，它可以為美術(shù)史研究尋找最新的一手資料，也可以是美術(shù)史研究的特殊角度。

由此可見(jiàn)，高等院校對(duì)大學(xué)生美術(shù)考古能力的培養(yǎng)不能僅限于考古學(xué)專(zhuān)業(yè)，對(duì)美術(shù)專(zhuān)業(yè)尤其是地方師范院校美術(shù)專(zhuān)業(yè)，把對(duì)學(xué)生美術(shù)考古能力的培養(yǎng)納入其課程計(jì)劃也是很有必要的。

一、美術(shù)考古能力的培養(yǎng)在地方高師美術(shù)專(zhuān)業(yè)教學(xué)中的地位

地方師范院校的辦學(xué)特點(diǎn)與發(fā)展活力在于“地方”二字，即要立足地方社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展實(shí)際，圍繞地方基礎(chǔ)教育的要求，確立辦學(xué)指導(dǎo)思想與發(fā)展定位。地方高師美術(shù)專(zhuān)業(yè)作為地方師范院校的一個(gè)專(zhuān)業(yè)，不僅要考慮專(zhuān)業(yè)自身的特點(diǎn)，更應(yīng)該考慮到它還是地方師范院校整體的一部分，因此，專(zhuān)業(yè)自身的特點(diǎn)與“地方”的結(jié)合才是其特色發(fā)展之路。

從基礎(chǔ)教育來(lái)看，早在2000年，我國(guó)教育主管部門(mén)就已經(jīng)啟動(dòng)了新一輪的改革，在改革實(shí)踐的基礎(chǔ)上，先后推出了《國(guó)家義務(wù)教育美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)》和《普通高中美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)》，并于2004年開(kāi)始在全國(guó)推廣試行。新課程標(biāo)準(zhǔn)著重改變以學(xué)科知識(shí)體系構(gòu)建課程的思路和方法，以促進(jìn)學(xué)生素質(zhì)全面發(fā)展為旨?xì)w，致力于學(xué)生綜合探索能力、研究能力和實(shí)踐創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。于是“研究性教學(xué)”成了新課改在方法上的必然選擇，立足于地方實(shí)際的校本教材是各地新課改的重要內(nèi)容。這就要求授課教師不僅要善于尋找和發(fā)現(xiàn)具有地方特色的美術(shù)課程資源，而且還要對(duì)這些課程資源有研究，要在教育教學(xué)過(guò)程中有對(duì)學(xué)生身邊的地方特色的美術(shù)品進(jìn)行研究的示范能力。

從具體的教育策略上看，在畢業(yè)論文寫(xiě)作這一教學(xué)環(huán)節(jié)，引導(dǎo)學(xué)生把自己家鄉(xiāng)的文物或其他美術(shù)資源作為選題進(jìn)行考察、分析、研究，不僅能有效避免抄襲、體現(xiàn)原創(chuàng)，從而保證論文質(zhì)量，而且可以為學(xué)生搜集并研究地方特色的基礎(chǔ)教育新課程資源，盡快適應(yīng)當(dāng)?shù)鼗A(chǔ)教育改革的需要打下基礎(chǔ)。

所以，美術(shù)考古能力的培養(yǎng)不僅可以使學(xué)生適應(yīng)地方社會(huì)文化發(fā)展尤其是研究搶救地方文化遺產(chǎn)的需要，更是適應(yīng)地方基礎(chǔ)教育新課程改革的需要，當(dāng)然，從自身來(lái)看，也是地方高師美術(shù)專(zhuān)業(yè)特色發(fā)展的策略。

二、“研究性教學(xué)”與美術(shù)考古能力的培養(yǎng)策略

事實(shí)上，美術(shù)考古在現(xiàn)行高師美術(shù)專(zhuān)業(yè)教育中是沒(méi)有地位的。多年來(lái)，開(kāi)設(shè)這門(mén)課的專(zhuān)業(yè)主要限于歷史學(xué)，即使是美術(shù)史論專(zhuān)業(yè)方向的，也只是有師資的個(gè)別學(xué)校按選修課開(kāi)設(shè)，絕大部分學(xué)校沒(méi)有這方面的專(zhuān)業(yè)師資也沒(méi)有開(kāi)這個(gè)課程的理念。所以作為課程的開(kāi)設(shè)是有難度的。

面對(duì)這一現(xiàn)實(shí)，以“研究性教學(xué)”為理念的“高師美術(shù)基礎(chǔ)理論課程改革與教學(xué)實(shí)踐”，即以有梯度的理論課程設(shè)置為主線(xiàn)，以適當(dāng)?shù)耐獬隹疾煅芯繛榛A(chǔ)，以相應(yīng)選題的畢業(yè)論文訓(xùn)練為主要手段，引導(dǎo)并通過(guò)實(shí)踐培養(yǎng)學(xué)生的美術(shù)考古能力應(yīng)該是一個(gè)可行的策略。

首先，在基礎(chǔ)理論教學(xué)過(guò)程中，可以選取若干知識(shí)點(diǎn)作為研究選題，通過(guò)研究示范不僅使學(xué)生熟悉并逐漸掌握相關(guān)研究方法，更重要的是可以啟發(fā)學(xué)生對(duì)包括技法形式在內(nèi)的美術(shù)相關(guān)問(wèn)題的研究興趣，激發(fā)學(xué)生探究的熱情。

其次，以外出考察研究為基礎(chǔ)把學(xué)生探究的目標(biāo)引向現(xiàn)實(shí)，引向?qū)ι磉吇蜃约杭亦l(xiāng)的美術(shù)遺物的關(guān)注，并通過(guò)進(jìn)一步的學(xué)習(xí)和訓(xùn)練把這種關(guān)注明確為畢業(yè)論文選題。

最后，以畢業(yè)論文選題范圍為研究?jī)?nèi)容，以研究探索為動(dòng)力，以學(xué)術(shù)論文的寫(xiě)作程序?yàn)橐?guī)范，培養(yǎng)學(xué)生初步的美術(shù)考古能力。

當(dāng)然，最終學(xué)生不一定能寫(xiě)出地道的美術(shù)考古論文，但最起碼通過(guò)這一系列訓(xùn)練能夠熟悉甚至可能掌握美術(shù)考古的相關(guān)方法，初步具備美術(shù)考古能力。 三、專(zhuān)業(yè)資料室建設(shè)在美術(shù)考古能力培養(yǎng)中的關(guān)鍵作用

高師美術(shù)基礎(chǔ)理論課程改革尤其是指向培養(yǎng)學(xué)生美術(shù)考古能力的改革并非易事，這是一個(gè)復(fù)雜而且具有較大難度的系統(tǒng)工程，尤其是沒(méi)有專(zhuān)任教師、沒(méi)有專(zhuān)門(mén)課程。在這種情況下，專(zhuān)業(yè)資料室的相關(guān)文獻(xiàn)建設(shè)將發(fā)揮非常關(guān)鍵的作用：一是相關(guān)研究資料可以給學(xué)生一個(gè)很直觀的示范，二是相關(guān)理論研究成果可以給學(xué)生以研究視角、研究方法等方面的啟發(fā)，三是相關(guān)記載可以給學(xué)生提供文獻(xiàn)佐證依據(jù)。

但中國(guó)美術(shù)考古學(xué)所研究的美術(shù)遺跡和遺物涉及的領(lǐng)域太寬，既可以是被遺忘的或被忽視的在當(dāng)時(shí)曾經(jīng)代表主流的官方的美術(shù)遺跡和遺物，也可以是現(xiàn)在仍然存在的或即將消失的民間美術(shù)，涉及建筑、雕塑、繪畫(huà)、碑刻、工藝等美術(shù)樣式。對(duì)于一個(gè)地方師范院校的美術(shù)系而言，短期內(nèi)備齊相關(guān)資料既不現(xiàn)實(shí)也沒(méi)有必要。

有鑒于此，筆者認(rèn)為，在學(xué)生畢業(yè)論文教學(xué)實(shí)踐中有針對(duì)性地購(gòu)置相關(guān)專(zhuān)題文獻(xiàn)資料是行之有效的方法，即以“不求齊全，但求夠用”的原則，根據(jù)學(xué)生確立的地方美術(shù)考察方面的畢業(yè)論文選題所涉及的范圍，征集購(gòu)買(mǎi)文獻(xiàn)資料。

在具體的畢業(yè)論文寫(xiě)作教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)中，一方面教師可以根據(jù)學(xué)生的選題提出相關(guān)推薦文獻(xiàn)目錄，另一方面學(xué)生也可以在老師的引導(dǎo)下去尋找相關(guān)文獻(xiàn)，在自我探究過(guò)程中可以找到老師沒(méi)有推薦過(guò)的更好的文獻(xiàn)，而這些文獻(xiàn)資料一般情況下資料室是沒(méi)有的，尤其是最新資料，是需要添置購(gòu)買(mǎi)的。資料室可以鼓勵(lì)教師和學(xué)生自行購(gòu)買(mǎi)。買(mǎi)回的圖書(shū)及時(shí)到資料室登記編目再行借閱；沒(méi)有買(mǎi)到或不易購(gòu)買(mǎi)的文獻(xiàn)資料，可把目錄清單匯總由資料室統(tǒng)一購(gòu)買(mǎi)。同時(shí)，已經(jīng)完成的學(xué)生畢業(yè)論文也可以作為下一屆學(xué)生的參考文獻(xiàn)。

這樣，滴水成川，慢慢積累，隨著一屆又一屆學(xué)生畢業(yè)論文選題領(lǐng)域的擴(kuò)大，相關(guān)資料建設(shè)也會(huì)越來(lái)越完備。從忻州師范學(xué)院美術(shù)系近三年（2008-2010年）本科畢業(yè)論文質(zhì)量分析數(shù)據(jù)來(lái)看，有關(guān)地方美術(shù)考察類(lèi)選題占畢業(yè)論文總數(shù)的比例，由2008屆的4.1％增加到2010屆的26.4％，其中每屆良好成績(jī)以上均占本選題的55%以上，并且都有優(yōu)秀論文產(chǎn)生。

由此可見(jiàn)，不開(kāi)設(shè)課程，沒(méi)有專(zhuān)任教師，通過(guò)教學(xué)改革培養(yǎng)學(xué)生的美術(shù)考古能力是可行的，而美術(shù)專(zhuān)業(yè)資料室的建設(shè)在其中發(fā)揮了非常關(guān)鍵的作用。

（注：此文系山西省2009年普通本科高等教育教學(xué)改革立項(xiàng)《高師美術(shù)基礎(chǔ)理論課程教學(xué)改革實(shí)踐》的成果之一）

參考文獻(xiàn)：

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[2]教育部.全國(guó)普通高等學(xué)校美術(shù)學(xué)（教師教育）本科專(zhuān)業(yè)課程設(shè)置指導(dǎo)方案（試行）[db／ol].htt.comp://202.205.178.7/publicfiles/business/htmlfiles/moe/moe_624/201001/xxgk_80348.html,2005-03-21.

篇(6)

【關(guān)鍵詞】翻轉(zhuǎn)課堂 高校 美術(shù)史 導(dǎo)學(xué)

形成于2000年左右的“翻轉(zhuǎn)課堂”（Flipped Classroom或Inverted Classroom）概念，逐步演進(jìn)為一種教學(xué)模式，伴隨著2012年“慕課”及“微課”在國(guó)內(nèi)的興起而迅速升溫，大有“忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)”的勢(shì)頭。恰逢國(guó)內(nèi)基礎(chǔ)教育改革在新修訂的課程標(biāo)準(zhǔn)頒布之后進(jìn)入深化調(diào)整階段，“翻轉(zhuǎn)課堂”或類(lèi)似的教學(xué)新模式探索已成為當(dāng)前新課程改革的熱點(diǎn)?？梢哉f(shuō)，在這種特殊的背景之下，源自美國(guó)的“翻轉(zhuǎn)課堂”進(jìn)入中國(guó)時(shí)首先在中小學(xué)找到突破口，進(jìn)而成為教育界的研究課題――在此過(guò)程中，高校（尤其是師范類(lèi)高校）的研究力量和資源起到了重要的推動(dòng)作用。

一、對(duì)“翻轉(zhuǎn)課堂”的理解

提到“翻轉(zhuǎn)課堂”，通常會(huì)聯(lián)想到“視頻”，尤其是“微課”的開(kāi)發(fā)、網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)管理等。誠(chéng)然，借助網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)的“翻轉(zhuǎn)課堂”在信息傳遞的清晰直觀和教學(xué)管理的人性化、個(gè)性化方面的確有明顯優(yōu)勢(shì)，而這也是當(dāng)前“翻轉(zhuǎn)課堂”與慕課、微課齊頭并進(jìn)的重要原因。筆者認(rèn)為，“翻轉(zhuǎn)課堂”的本質(zhì)體現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是教學(xué)流程的“翻轉(zhuǎn)”，即改變傳統(tǒng)先教后學(xué)的順序，讓學(xué)生先自學(xué)，在信息反饋的基礎(chǔ)上，教師再有針對(duì)性地答疑并對(duì)知識(shí)體系進(jìn)行梳理和引導(dǎo)深化；二是教學(xué)活動(dòng)中主體角色的“翻轉(zhuǎn)”，即從教師主導(dǎo)的課堂變?yōu)閷W(xué)生唱主角的課堂，教師從知識(shí)的傳授者轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)習(xí)的引導(dǎo)者和合作者。如果達(dá)到這兩個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，那么，是否借助視頻或網(wǎng)絡(luò)，并非必要條件?！胺D(zhuǎn)課堂”的精髓其實(shí)是回歸“Educate”的本義，以“引導(dǎo)”代替“灌輸”，以主動(dòng)的內(nèi)化取代被動(dòng)的接受。

新世紀(jì)教育改革伊始，目標(biāo)之一即培養(yǎng)學(xué)生的主動(dòng)探究精神，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力。在現(xiàn)有教育體制下如何真正去實(shí)踐，教育工作者也一直處于個(gè)體化的摸索中?！胺D(zhuǎn)課堂”的出現(xiàn)，似乎第一次在全國(guó)范圍內(nèi)明確地提供了一種具有普遍參照意義的教學(xué)模式，當(dāng)然，其影響力是基于網(wǎng)絡(luò)化的信息資源。目前，國(guó)內(nèi)已經(jīng)建立起數(shù)家頗具影響力的慕課網(wǎng)站，也實(shí)現(xiàn)了與國(guó)際資源的接軌，涉及基礎(chǔ)教育、高等教育及職業(yè)教育。這無(wú)疑對(duì)傳統(tǒng)的教育理念和模式都將造成巨大的沖擊。對(duì)于高校教師來(lái)說(shuō)，有必要面對(duì)新形勢(shì)做出及時(shí)的調(diào)整和應(yīng)對(duì)。

二、美術(shù)史教學(xué)中的導(dǎo)學(xué)嘗試

在我國(guó)高等教育中，以學(xué)生自主學(xué)習(xí)和研究為模式的教學(xué)并不鮮見(jiàn)，但多集中于研究生階段。在普通本科階段的教學(xué)中，“翻轉(zhuǎn)課堂”的實(shí)施仍然具有探索性的意義。筆者以高校美術(shù)專(zhuān)業(yè)的史論課程為例，做了初步的嘗試和構(gòu)想。

美術(shù)史是高校美術(shù)專(zhuān)業(yè)的基礎(chǔ)理論，也是必修課程。對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，具備一定的美術(shù)史基礎(chǔ)有助于其提高專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)從而提升創(chuàng)作能力，并為更高層次的深造或開(kāi)拓專(zhuān)業(yè)發(fā)展領(lǐng)域打好基礎(chǔ)。但學(xué)生中普遍存在重專(zhuān)業(yè)實(shí)踐而輕史論學(xué)習(xí)的現(xiàn)象。究其原因，除了學(xué)生對(duì)其重要性的認(rèn)識(shí)不夠，關(guān)鍵還與兩類(lèi)課程的不同思維方式有關(guān)。以形象思維為主的美術(shù)實(shí)踐更契合美術(shù)專(zhuān)業(yè)學(xué)生的特長(zhǎng)，而理論學(xué)習(xí)的抽象思維往往是他們的短板。傳統(tǒng)教學(xué)方式的講授法恰恰正是以理論闡述、邏輯推理為主，盡管也配合了圖片或視頻，但學(xué)生的積極性仍然難以調(diào)動(dòng)。那么，如何激發(fā)學(xué)生對(duì)美術(shù)史的興趣，提高其理論學(xué)習(xí)的能力，從而達(dá)到教學(xué)目標(biāo)？筆者在“翻轉(zhuǎn)課堂”基本理念的啟發(fā)下，針對(duì)美術(shù)專(zhuān)業(yè)學(xué)生的特點(diǎn)，做了如下嘗試：

（一）建立以問(wèn)題為導(dǎo)向的導(dǎo)學(xué)方案

實(shí)施翻轉(zhuǎn)課堂的第一步，即要讓學(xué)生自己先學(xué)。學(xué)什么？怎樣學(xué)？筆者根據(jù)教學(xué)計(jì)劃，嘗試了以教材為基礎(chǔ)，以問(wèn)題為導(dǎo)向，以網(wǎng)絡(luò)資源為輔助的基本導(dǎo)學(xué)方案。

大學(xué)生與中小學(xué)生相比較，對(duì)信息的整理和把握能力更強(qiáng)，也有更持久的注意力。筆者認(rèn)為，短小精煉的“微課”對(duì)于大學(xué)生來(lái)說(shuō)不是必需的，而引導(dǎo)性的問(wèn)題設(shè)置更合適理論思維的訓(xùn)練。尤其是對(duì)于大多數(shù)不擅長(zhǎng)抽象思維的美術(shù)專(zhuān)業(yè)學(xué)生來(lái)說(shuō)，需要在知識(shí)點(diǎn)的提煉和邏輯推理上提供指引，那么，問(wèn)題的設(shè)置便是關(guān)鍵的一步。從問(wèn)題類(lèi)型來(lái)看可分為三大類(lèi)，一種是對(duì)應(yīng)于教材的基本知識(shí)框架，比如“古埃及雕塑的程式是什么？”“達(dá)?芬奇

的代表作有哪些？”等，這些內(nèi)容可以通過(guò)教材或相關(guān)資料的閱讀直接找到答案。不妨以選擇、填空或簡(jiǎn)答題的方式呈現(xiàn)。學(xué)生自學(xué)之后，教師可以略過(guò)講解或選擇性抽查。二是以歸納、演繹或比較等形式進(jìn)行邏輯思維的訓(xùn)練，比如“印象主義的特點(diǎn)是什么？后印象主義的特點(diǎn)是什么？二者區(qū)別何在？后印象主義的代表人物有哪些？他們對(duì)現(xiàn)代主義各有何影響……”此類(lèi)問(wèn)題可以根據(jù)信息量的不同，分別以名詞解釋、簡(jiǎn)答或論述的形式呈現(xiàn)。第三類(lèi)，也是最具挑戰(zhàn)性的，即專(zhuān)題研究的初步嘗試。教師指定或?qū)W生自報(bào)研究選題，學(xué)生在課外完成資料整理，在課堂上進(jìn)行匯報(bào)交流。后兩類(lèi)問(wèn)題可作為課堂上解決的主要任務(wù)。

問(wèn)題提出之后，利用哪些學(xué)習(xí)資源呢？筆者在初步嘗試階段主要是以教材為基礎(chǔ)，鼓勵(lì)學(xué)生利用其他書(shū)籍或網(wǎng)絡(luò)資源，同時(shí)給學(xué)生提供視頻信息作為參考。新的科技手段和信息資源為教學(xué)提供了極大的方便，但視頻資料的挑選仍需嚴(yán)格把關(guān)。既要講究影片本身的藝術(shù)質(zhì)量，又要能與教學(xué)內(nèi)容相關(guān)聯(lián)，最好具備能引發(fā)討論的焦點(diǎn)問(wèn)題。例如，BBC和DISCOVERY相關(guān)系列專(zhuān)題是不錯(cuò)的選擇，通過(guò)“網(wǎng)易公開(kāi)課”等平臺(tái)也能搜索到國(guó)內(nèi)外一些精彩的課程視頻資源。

（二）實(shí)施以小組為單位的學(xué)研模式

普通本科教學(xué)與研究生教學(xué)的區(qū)別之一是師生比的差異。教師在課堂上一般要面對(duì)五六十甚至更多的學(xué)生，如果要完全實(shí)現(xiàn)當(dāng)節(jié)課的個(gè)體指導(dǎo)是不可能的。因此以小組為單位是比較可行的，尤其在專(zhuān)題研究方面。

比如筆者從主要教學(xué)內(nèi)容中挑選近十多個(gè)專(zhuān)題，每6人左右為一小組，負(fù)責(zé)一個(gè)專(zhuān)題，而組內(nèi)成員可再細(xì)化為三小組，分別負(fù)責(zé)此專(zhuān)題下的子課題。例如，在選定“丟勒研究”這一專(zhuān)題之后，可將研究?jī)?nèi)容進(jìn)一步細(xì)化：丟勒的生平與藝術(shù)成就概述、丟勒自畫(huà)像研究、丟勒版畫(huà)（甚至可以具體到一幅代表作）研究等。這些子課題的設(shè)定實(shí)際上就是教師對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容與研究方向的一種引導(dǎo)，每個(gè)學(xué)生又有了相對(duì)集中的具體任務(wù)，在起步階段不會(huì)覺(jué)得手足無(wú)措，同時(shí)也鼓勵(lì)學(xué)生自己提出感興趣的課題或子課題。當(dāng)然，出現(xiàn)這種情況是好事，至少說(shuō)明學(xué)生已經(jīng)主動(dòng)走出了第一步。

實(shí)踐證明，任務(wù)的細(xì)化和具體到人，有助于促進(jìn)學(xué)生的責(zé)任感和自覺(jué)性。在小組合作的過(guò)程中，學(xué)生往往也會(huì)自覺(jué)地進(jìn)行資源共享和交流。

（三）搭建以討論為中心的課堂架構(gòu)

這是“翻轉(zhuǎn)課堂”的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，對(duì)師生來(lái)說(shuō)都存在一定程度的挑戰(zhàn)。以專(zhuān)題討論為例，通常的步驟是，根據(jù)教學(xué)計(jì)劃由專(zhuān)題負(fù)責(zé)人輪流對(duì)本人或本小組研究成果進(jìn)行闡述，要求結(jié)合PPT展示，然后教師和學(xué)生都可提出問(wèn)題或看法。對(duì)學(xué)生而言，討論這一關(guān)至少存在三個(gè)障礙：思路的整理、語(yǔ)言的表達(dá)、提問(wèn)的應(yīng)對(duì)。與單純的書(shū)面作業(yè)不同，口頭匯報(bào)要求學(xué)生獨(dú)立面對(duì)五六十名聽(tīng)眾的境況，不可能“濫竽充數(shù)”，必須切實(shí)準(zhǔn)備資料。而且語(yǔ)言表達(dá)存在一個(gè)文字信息輸入和語(yǔ)言信息輸出的轉(zhuǎn)換過(guò)程，對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)也是非常重要的一種思維訓(xùn)練和心理訓(xùn)練。而最困難的是，可能面臨始料不及的提問(wèn)或質(zhì)疑，所以不得不在課前盡量做足充分的準(zhǔn)備。從實(shí)際情況來(lái)看，相當(dāng)一部分美術(shù)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生亟需這樣的練習(xí)。

對(duì)教師而言，不再有事先固定的教案，必須針對(duì)學(xué)生在課堂的表現(xiàn)做出實(shí)時(shí)回應(yīng)，包括答疑、組織討論、引導(dǎo)交流以及總結(jié)。教師不必在講臺(tái)上滔滔不絕，看似輕松不少，但教學(xué)重心的轉(zhuǎn)移其實(shí)對(duì)教師提出了更高的要求。首先，以往一勞永逸的教案不再適用，教師備課的信息容量必然要超出教材，達(dá)到一定的拓展空間，而且要敏感地捕捉課堂上的各種問(wèn)題，才有可能掌控課堂，避免混亂和松散。其次，無(wú)論是答題還是課題匯報(bào)，每個(gè)學(xué)生提供的信息都是比較個(gè)人化的、碎片化的，教師的另一重要任務(wù)就是知識(shí)體系的整合。每堂課存在的變量越多，對(duì)教師的要求也越高，這其實(shí)是一種外松內(nèi)緊的狀態(tài)。

所以說(shuō)，課堂討論環(huán)節(jié)是高?！胺D(zhuǎn)課堂”最大的挑戰(zhàn)，師生都需要一個(gè)適應(yīng)和摸索的過(guò)程。但這也是檢驗(yàn)“翻轉(zhuǎn)課堂”效果的重要途徑。

三、美術(shù)史教學(xué)中存在的主要問(wèn)題和解決方案的構(gòu)想

（一）課前預(yù)習(xí)自覺(jué)性的問(wèn)題

如何讓原本不重視美術(shù)史課程的學(xué)生主動(dòng)去學(xué)，這個(gè)跨度似乎有點(diǎn)大。也的確存在部分學(xué)生動(dòng)力不足，反應(yīng)遲鈍，甚至不愿去完成自學(xué)任務(wù)的現(xiàn)狀。筆者嘗試的方案是內(nèi)外兼修、逐步過(guò)渡。所謂“內(nèi)外”有兩層含義：

一是課內(nèi)與課外。從課堂內(nèi)的預(yù)習(xí)開(kāi)始，以課前思考題的方式督促學(xué)生先看書(shū)，在問(wèn)題的牽引下讓眼睛和頭腦都動(dòng)起來(lái)。如果發(fā)現(xiàn)個(gè)別學(xué)習(xí)能力較弱或缺乏主動(dòng)性的學(xué)生，可以有針對(duì)性地提問(wèn)，層層引導(dǎo)，即便是被動(dòng)地嘗試，至少也會(huì)讓他感受到教師的關(guān)注，不會(huì)完全游離于課堂之外。對(duì)于一些有難度的課題，可以放到課外去準(zhǔn)備。當(dāng)然，應(yīng)視情況提前布置任務(wù)，并給予學(xué)習(xí)資源指導(dǎo)。內(nèi)外結(jié)合，由內(nèi)而外，這需要一個(gè)過(guò)渡。

二是內(nèi)力與外力。外力即外部的評(píng)價(jià)動(dòng)力，一定的約束和獎(jiǎng)懲機(jī)制是必需的。如果因?qū)W校規(guī)章限制，不能取消傳統(tǒng)考試形式，那么也可以將自學(xué)效果和課堂表現(xiàn)作為平時(shí)成績(jī)的主體參考因素，并盡量加大比重。而最重要的是激發(fā)學(xué)生內(nèi)心的動(dòng)力，這主要源自學(xué)生的自尊心和成就感。當(dāng)看到同班同學(xué)有出色表現(xiàn)，當(dāng)自己的努力得到認(rèn)可，感受到自己的進(jìn)步，這對(duì)于大多數(shù)學(xué)生來(lái)說(shuō)都是有激勵(lì)作用的。所以，如何制定一個(gè)切實(shí)可行的導(dǎo)學(xué)方案，如何多角度發(fā)現(xiàn)學(xué)生的進(jìn)步，并給予及時(shí)而恰當(dāng)?shù)墓膭?lì)，都是相當(dāng)重要的。

（二）課堂討論有效性的問(wèn)題

如前所述，課堂討論環(huán)節(jié)是實(shí)施“翻轉(zhuǎn)課堂”的重點(diǎn)和難點(diǎn)。如果在課堂上學(xué)生不愿開(kāi)口，或是不知所云，將無(wú)法完成正常的教學(xué)任務(wù)，更不用說(shuō)實(shí)施“翻轉(zhuǎn)課堂”。作為課堂的組織者，怎樣克服師生兩方面的困難，主動(dòng)權(quán)都掌握在教師手中。筆者構(gòu)想的方案是以點(diǎn)帶面，循序漸進(jìn)，師生共勉。

對(duì)教師來(lái)說(shuō)，充分備課是前提，靈活應(yīng)變是保障，適時(shí)引導(dǎo)是關(guān)鍵。充分備課既要備教材，也要備學(xué)生，盡量對(duì)學(xué)生可能提出的問(wèn)題、出現(xiàn)的狀況做好準(zhǔn)備。當(dāng)然，也不可能強(qiáng)求有問(wèn)必答，遇到不能當(dāng)時(shí)解決的疑難，可以坦然面對(duì)，不妨直接告訴學(xué)生：“這個(gè)問(wèn)題需要在課后進(jìn)一步去研究，下節(jié)課我們?cè)賮?lái)交流?！边@本身也向?qū)W生展示了一種學(xué)習(xí)和研究的態(tài)度。

而在學(xué)生方面，需要教師在不同階段針對(duì)不同對(duì)象加以引導(dǎo)。以課題研究為例，首先要督促課題負(fù)責(zé)人按時(shí)保質(zhì)地完成任務(wù)，進(jìn)行有效的課題陳述，為展開(kāi)討論奠定基礎(chǔ)。其次，教師要用心捕捉學(xué)生發(fā)言過(guò)程中各方面的信息，及時(shí)做出反應(yīng)，與學(xué)生有效互動(dòng)；再次，可以充分發(fā)揮少數(shù)活躍分子的榜樣作用，以點(diǎn)帶面，促進(jìn)學(xué)生的全面參與；最后，教師的梳理與總結(jié)也是教學(xué)信息明確化、體系化的保證。實(shí)踐證明，只要有可行的導(dǎo)學(xué)方案，大部分學(xué)生在課堂上都能有不錯(cuò)的表現(xiàn)，至少在態(tài)度上是端正的。而學(xué)生的學(xué)習(xí)能力和水平能否達(dá)到理想效果，需待以時(shí)日。

（三）成果展示與應(yīng)用問(wèn)題

“翻轉(zhuǎn)課堂”以培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)習(xí)慣和能力為目標(biāo)，效果不是立竿見(jiàn)影的。筆者希望將此教學(xué)模式演變?yōu)橐环N長(zhǎng)效機(jī)制，貫穿于整個(gè)人才培養(yǎng)方案，而不僅僅限定于某一兩門(mén)課程。其實(shí)，學(xué)生在美術(shù)史學(xué)習(xí)中所體現(xiàn)出來(lái)的素質(zhì)也影響到在其他相關(guān)專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)中的表現(xiàn)。初步的嘗試可以從理論課體系開(kāi)始，把史論基礎(chǔ)、專(zhuān)業(yè)寫(xiě)作和畢業(yè)論文等課程聯(lián)系起來(lái)。比如，把美術(shù)史課程中的討論和研究成果轉(zhuǎn)化為論文，或者將專(zhuān)業(yè)創(chuàng)作感想與專(zhuān)業(yè)寫(xiě)作相結(jié)合，這些都可為畢業(yè)論文奠定基礎(chǔ)。

篇(7)

關(guān)鍵詞：環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì) 設(shè)計(jì)教育 實(shí)踐教學(xué) 教學(xué)方法 創(chuàng)新

一.環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)科的特點(diǎn)

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)是介于科學(xué)和藝術(shù)邊緣的綜合性學(xué)科，合格的畢業(yè)生應(yīng)既具備藝術(shù)素養(yǎng)，又要有理性的思維與具體的科學(xué)技術(shù)知識(shí)。[1]環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的專(zhuān)業(yè)所涉及的內(nèi)容包括以室內(nèi)空間，界面，內(nèi)含物等要素進(jìn)行的室內(nèi)設(shè)計(jì)方面的內(nèi)容，還有室外空間，街道，廣場(chǎng)，建筑，雕塑等要素進(jìn)行的景觀設(shè)計(jì)方面的內(nèi)容。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)所涉及的內(nèi)容如此龐大，以致與其相關(guān)的學(xué)科有：建筑學(xué)，建筑設(shè)計(jì)，室內(nèi)設(shè)計(jì)，家具設(shè)計(jì)，風(fēng)景園林設(shè)計(jì)，景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)，景觀學(xué)，城市規(guī)劃，城市設(shè)計(jì)，藝術(shù)學(xué)，美學(xué)，設(shè)計(jì)心理學(xué)，計(jì)算機(jī)圖形學(xué)以及其他相關(guān)的藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)等。而現(xiàn)在諸如展示設(shè)計(jì)、舞臺(tái)設(shè)計(jì)、公共空間設(shè)計(jì)、大型交通工具的內(nèi)部空間設(shè)計(jì)等跨界設(shè)計(jì)領(lǐng)域也屬于環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的范疇。因此，我們從環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的范疇與內(nèi)容中可以看出，環(huán)境藝術(shù)是科學(xué)與藝術(shù)，理論與實(shí)踐相結(jié)合的學(xué)科。作為藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)，環(huán)境藝術(shù)專(zhuān)業(yè)又具有交叉性，綜合性，技術(shù)性和實(shí)踐性等特點(diǎn)。

二.課程設(shè)置及其問(wèn)題

國(guó)內(nèi)的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)一般都設(shè)置在藝術(shù)類(lèi)院校或者是建筑類(lèi)院校與其他綜合性大學(xué)的藝術(shù)學(xué)院里，也有些在設(shè)計(jì)學(xué)院或者建筑學(xué)院里，但總體國(guó)內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的課程設(shè)置和教育模式大致相同，一般分為四個(gè)部分。第一部分為公共基礎(chǔ)課學(xué)習(xí)階段，作為藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)的基礎(chǔ)性教育，一般在大一進(jìn)行，所設(shè)課程基本有素描，色彩，速寫(xiě)，三大構(gòu)成，美術(shù)史類(lèi)等基礎(chǔ)課。第二部分是在大二期間，進(jìn)而進(jìn)入專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)課學(xué)習(xí)階段。主要的課程有設(shè)計(jì)原理，設(shè)計(jì)概論，表現(xiàn)技法，建筑制圖，室內(nèi)設(shè)計(jì)原理，世界建筑史等，還有相應(yīng)的設(shè)計(jì)軟件課程，如Photoshop，AutoCAD，3DMax，Sketch up等。第三部主要以專(zhuān)業(yè)設(shè)計(jì)課程為主，以室內(nèi)設(shè)計(jì)，建筑設(shè)計(jì)與景觀設(shè)計(jì)為主干課程，對(duì)學(xué)生進(jìn)行相應(yīng)的設(shè)計(jì)訓(xùn)練，將之前學(xué)到的理論知識(shí)貫穿于設(shè)計(jì)案例的實(shí)訓(xùn)之中，循序漸進(jìn)的讓學(xué)生掌握項(xiàng)目設(shè)計(jì)過(guò)程與方法。第四部分基本是畢業(yè)設(shè)計(jì)創(chuàng)作與畢業(yè)論文寫(xiě)作這兩個(gè)階段，這個(gè)階段可以看做是學(xué)生四年學(xué)習(xí)效果的檢驗(yàn)與總結(jié)。[2]

筆者從自身在環(huán)境藝術(shù)領(lǐng)域的學(xué)習(xí)與教學(xué)過(guò)程中的思考認(rèn)為，國(guó)內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的課程設(shè)置存在兩個(gè)方面的問(wèn)題。其一是課時(shí)整體安排的前松后緊。在學(xué)生四年的學(xué)習(xí)期間里，大一主要是一些基本的理論課，具體的設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)課和相應(yīng)的技法培養(yǎng)都集中在大三期間，并延至到大四上半學(xué)年。因此，可以嘗試將大二的一部分設(shè)計(jì)史論課調(diào)到大一，例如設(shè)計(jì)概論，設(shè)計(jì)原理，現(xiàn)代設(shè)計(jì)史，世界建筑史等。這樣以來(lái)，重要的專(zhuān)業(yè)課在大二期間會(huì)有更多的課時(shí)來(lái)完成，讓大四的學(xué)生將所有的時(shí)間放在畢業(yè)設(shè)計(jì)，畢業(yè)論文寫(xiě)作，畢業(yè)實(shí)習(xí)與就業(yè)等問(wèn)題上，使得在大學(xué)四年里學(xué)生的專(zhuān)業(yè)課學(xué)習(xí)時(shí)間得到平衡。其二是理論聯(lián)系實(shí)踐的問(wèn)題。筆者認(rèn)為大一時(shí)期的素描與色彩基礎(chǔ)課占據(jù)了較多的課時(shí)，因?yàn)橛泻芏鄬W(xué)生在高中的時(shí)候已經(jīng)具備了很好的造型基礎(chǔ)，那么他們更需要的是從美術(shù)的思維向設(shè)計(jì)的思維轉(zhuǎn)換，以及開(kāi)始接觸自己未來(lái)要從事行業(yè)的特點(diǎn)。因此，我們可以相應(yīng)的調(diào)整造型基礎(chǔ)課的教學(xué)內(nèi)容，把重心放在設(shè)計(jì)素描，設(shè)計(jì)色彩，設(shè)計(jì)速寫(xiě)的課程上，同時(shí)在保留美術(shù)史論課的同時(shí)，增加設(shè)計(jì)史論的課時(shí)，并可以嘗試開(kāi)設(shè)有關(guān)藝術(shù)市場(chǎng)與設(shè)計(jì)管理方面的知識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的興趣，為學(xué)生的努力指出方向。再者對(duì)于三大構(gòu)成，雕塑基礎(chǔ)，美學(xué)概論等設(shè)計(jì)基礎(chǔ)課與理論課也是個(gè)難點(diǎn)，這些課程在教學(xué)的時(shí)候容易停留于表面，很難將其理論知識(shí)與具體的設(shè)計(jì)實(shí)踐運(yùn)用聯(lián)系起來(lái)，比如雕塑基礎(chǔ)課程，其教學(xué)目的主要是讓學(xué)生掌握熟練的雕塑技法，但對(duì)于環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的學(xué)生來(lái)說(shuō)，他們更應(yīng)該從整個(gè)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)系統(tǒng)中去理解和認(rèn)識(shí)雕塑在其中的地位與作用，他們應(yīng)該學(xué)會(huì)怎樣運(yùn)用雕塑的元素去做設(shè)計(jì)。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)是一個(gè)需要與實(shí)踐密切相結(jié)合的專(zhuān)業(yè)，而現(xiàn)階段我們的學(xué)生大部分都只停留在學(xué)校，而學(xué)校能提供的實(shí)踐機(jī)會(huì)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，有些學(xué)生邊做兼職邊上課，結(jié)果會(huì)耽誤學(xué)校正常的理論學(xué)習(xí)，這對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)也是得不償失的。因此，對(duì)于環(huán)境藝術(shù)教育，我們應(yīng)該在理論與實(shí)踐之間找到平衡點(diǎn)，就目前來(lái)說(shuō)，我們應(yīng)該增加實(shí)踐的環(huán)節(jié)，多培養(yǎng)學(xué)生的動(dòng)手能力。

針對(duì)以上問(wèn)題，除了國(guó)內(nèi)院校設(shè)置環(huán)境藝術(shù)課程的基本模式，各個(gè)院校應(yīng)結(jié)合自身的特點(diǎn)對(duì)其進(jìn)行補(bǔ)充和調(diào)整，例如綜合類(lèi)大學(xué)在科學(xué)與藝術(shù)結(jié)合方面會(huì)有優(yōu)勢(shì)，各個(gè)院校應(yīng)結(jié)合自己的強(qiáng)項(xiàng)開(kāi)設(shè)有關(guān)特色課程。

三.實(shí)踐與創(chuàng)新的關(guān)系

國(guó)內(nèi)大多數(shù)院校里的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)主要突出培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)與人文素養(yǎng)，對(duì)于學(xué)生的藝術(shù)創(chuàng)作和設(shè)計(jì)思維與表現(xiàn)方法和相應(yīng)的理論基礎(chǔ)的教育也非常全面，但其中缺乏技術(shù)層面的內(nèi)容，比如：建筑技術(shù)與施工，建筑構(gòu)造，材料與力學(xué)，生態(tài)學(xué)等方面的課程。由于環(huán)境藝術(shù)學(xué)科與建筑學(xué)方面的學(xué)科緊密相關(guān)，學(xué)生未來(lái)也主要是進(jìn)行設(shè)計(jì)實(shí)踐活動(dòng)，因此，環(huán)境藝術(shù)專(zhuān)業(yè)也需要學(xué)生具有很高的技術(shù)層面知識(shí)和實(shí)踐作業(yè)能力，但我們的環(huán)境藝術(shù)教育在著重從理論上培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力的時(shí)候忽略了實(shí)踐與創(chuàng)新的關(guān)系。比如在對(duì)學(xué)生的創(chuàng)意思維進(jìn)行訓(xùn)練的時(shí)候，我們會(huì)充分的告知學(xué)生什么是創(chuàng)意，創(chuàng)新的概念，創(chuàng)新的方法，這在一定程度上可以提升學(xué)生的知識(shí)，但是某種程度上也算本末倒置的，因?yàn)楦玫鸟{馭技術(shù)才能有更廣闊的創(chuàng)新性思路。此外，新技術(shù)的出現(xiàn)也極大地豐富了環(huán)境藝術(shù)的表現(xiàn)力和感染力，刺激設(shè)計(jì)師創(chuàng)造出新的藝術(shù)形式。

因此，當(dāng)我們明白了實(shí)踐與創(chuàng)新之間相互依存的關(guān)系時(shí)，一定要加重對(duì)學(xué)生實(shí)踐技能的培養(yǎng)，這樣不會(huì)限制學(xué)生的思維，反而會(huì)讓他們的設(shè)計(jì)更為合理而不乏新意。反之，如果我們只重視創(chuàng)意思維的培養(yǎng)，不注重實(shí)踐技能的培養(yǎng)，那即便是有了很多好的創(chuàng)意，但是與實(shí)踐不合拍，無(wú)法實(shí)現(xiàn)，那就會(huì)失去創(chuàng)意的價(jià)值。[3]就目前中國(guó)大多數(shù)院校的環(huán)境藝術(shù)教育體系來(lái)看，環(huán)境藝術(shù)教育依然只注視藝術(shù)教育，而缺乏技術(shù)知識(shí)的培養(yǎng)，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的學(xué)生在大學(xué)期間甚至不學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)，物理等理科課程，并且對(duì)于建筑學(xué)方面知識(shí)的了解也很缺乏。雖然環(huán)境藝術(shù)專(zhuān)業(yè)從表面來(lái)看歸為藝術(shù)類(lèi)文科，但其學(xué)科的特點(diǎn)證明了技術(shù)性層面的知識(shí)對(duì)于環(huán)境藝術(shù)這個(gè)學(xué)科是舉足輕重的。

設(shè)計(jì)學(xué)科的發(fā)展有其自身的規(guī)律性，設(shè)計(jì)學(xué)科是一種在技術(shù)和生產(chǎn)基礎(chǔ)上的，具有明確市場(chǎng)需求的發(fā)展模式。[4]因此，我們需要根據(jù)社會(huì)的發(fā)展變化來(lái)調(diào)整目前環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)課程體系的設(shè)置，加大其中技術(shù)層面的教育的比重，將技術(shù)知識(shí)的培養(yǎng)與設(shè)計(jì)的實(shí)踐與創(chuàng)新能力的培養(yǎng)應(yīng)該貫穿學(xué)生學(xué)習(xí)的始終。在加大實(shí)踐的廣度和深度的同時(shí)，我們還可以開(kāi)設(shè)有研究性質(zhì)的實(shí)踐課，例如對(duì)新裝飾材料的認(rèn)識(shí)和運(yùn)用，對(duì)專(zhuān)門(mén)的施工工藝的了解，對(duì)家具設(shè)計(jì)中工匠們手工藝的學(xué)習(xí)，這樣學(xué)生們畢業(yè)后就會(huì)更好的適應(yīng)社會(huì)并能走在行業(yè)的前沿。

綜上所述，通過(guò)對(duì)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)科的論述中我們可以得知環(huán)境藝術(shù)專(zhuān)業(yè)具有交叉性，綜合性，技術(shù)性和實(shí)踐性等特點(diǎn)。從環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的專(zhuān)業(yè)課設(shè)置中我們可以看到國(guó)內(nèi)大多數(shù)院校還存在著不足之處，本論文主要強(qiáng)調(diào)其中的兩點(diǎn)，提出現(xiàn)階段國(guó)內(nèi)院校環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)課程設(shè)置普遍存在前松后緊，理論與實(shí)踐沒(méi)有很好的相結(jié)合的現(xiàn)象。我們著重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新設(shè)計(jì)能力，比較重視理論教育而忽略實(shí)踐的教育，通過(guò)在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)中實(shí)踐與創(chuàng)新關(guān)系的討論，我們得知?jiǎng)?chuàng)新與實(shí)踐是緊密相連的，我們?cè)诂F(xiàn)有的基礎(chǔ)上，應(yīng)加大對(duì)學(xué)生的實(shí)踐能力的培養(yǎng)，這樣才能使學(xué)生更好的進(jìn)行設(shè)計(jì)創(chuàng)新而為社會(huì)服務(wù)。

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[3]李朝陽(yáng).也論室內(nèi)設(shè)計(jì)教育之“隱形的翅膀”[C].武漢：華中科技大學(xué)出版社，2009,217-218.