中國建筑賞析論文精品(七篇)

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篇(1)

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)建筑；傳統(tǒng)窗式；裝飾設(shè)計

前言

中國傳統(tǒng)建筑的藝術(shù)感染力，取決于它綜合運用建筑的藝術(shù)語言（空間組合、比例、尺度、色彩、質(zhì)感、體型等）構(gòu)成的意境，以引起人們的共鳴、聯(lián)想。而裝飾是建筑藝術(shù)表現(xiàn)形式之一，建筑的風(fēng)格特征很大程度上來源于建筑裝飾，由此可以看出裝飾藝術(shù)在傳統(tǒng)建筑中的重要性。在中國傳統(tǒng)建筑中，各種裝飾手法要依附于建筑的基本構(gòu)件來表現(xiàn)，而窗就是承載這些裝飾的最為重要的界面之一。近年來東方主義復(fù)古風(fēng)在世界掀起，使傳統(tǒng)窗式再次受到人們的關(guān)注作為中國文化的載體之一，中國傳統(tǒng)窗式在幾千年的發(fā)展演變中與中國社會，經(jīng)濟，文化，審美等很多方面相結(jié)合，這種中國建筑中獨有的風(fēng)格和式樣，不斷的吸引著人們的眼球。它的精美絕倫的裝飾功能，對于不定性空間的創(chuàng)造，強調(diào)人與自然的和諧，以及借景寄情，意境創(chuàng)造等都能給現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計的發(fā)展一些新的啟示。就目前我所能查閱到的資料來看，對于該課題的研究已經(jīng)有了一個初步的成果。傳統(tǒng)窗式本身屬于建筑的一部分，在傳統(tǒng)建筑中稱為小木作，所以在建筑學(xué)上對其有一定的研究。無論是從建筑史，建筑的營造技術(shù)或者是從建筑裝飾方面都有一定的篇章提及到傳統(tǒng)窗式，而把這種傳統(tǒng)窗式作為單獨的對象來研究只是近幾年才出現(xiàn)的，而且并不完善，現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計多數(shù)把傳統(tǒng)窗式當(dāng)作一種符號應(yīng)用于現(xiàn)代設(shè)計中，而對傳統(tǒng)窗式的文化底蘊的研究及其對現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計的啟示相對比較欠缺。本文就對中國傳統(tǒng)建筑窗式做主題，從其古展?fàn)顩r、現(xiàn)代研究狀況以及它在在現(xiàn)代裝飾設(shè)計中的應(yīng)用三個方面來綜述。

一、古代建筑窗式發(fā)展?fàn)顩r

窗（window）；（1）“窗”本作“囪”（cong），小篆字，象天窗形，即在屋上留個洞，可以透光，也可以出煙（后來灶也叫“囪”）。后加“穴”字頭構(gòu)成形聲字。本義：天窗。（2）同本義。也作“囪” [window]。泛指房屋、車船上通氣透光的洞口。各種著作中各有表述?！墩f文》：囪,在墻曰,在屋曰囪?！犊脊び?匠人》：窗,或從穴。四旁兩夾窗。王逸《魯靈光殿賦》中注解為:“窗助戶為明?！?天窗綺。《論衡?別通》：鑿窗啟牖,以助戶明也。歸有光《項脊軒志》：前辟四窗,垣墻周庭。北朝樂府《木蘭詩》：當(dāng)窗理云鬢,對鏡帖花黃。明?魏學(xué)《核舟記》：旁開小窗,左右各四,共八扇。

以上是古代最早時期對窗的定義，但僅僅只限于對窗本身的功能而言。真正讓我們見到建筑窗式具體形象的還是通過漢代的明器。漢代明器再現(xiàn)了當(dāng)時房屋的真貌，我們可以看到位于立柱之間的落地窗和上下分為兩段的窗等等。而到了宋代，中國古代建筑發(fā)展到了一個。當(dāng)時，朝廷頒行的《營造法式》記載了宋朝建筑從總體形象到內(nèi)外各部分的裝修式樣。窗式也從此開始被列為“小木作”部分。通過《營造法式》可以告訴我們宋朝建筑的窗式形式多樣，裝飾華麗，已成為建筑很重要的一個部分。而后明清兩朝留存至今的建筑向人們展示了當(dāng)時建筑窗式的大量實例，使原本具有實用功能的窗成了建筑裝飾的特點，成了表現(xiàn)建筑人文內(nèi)涵的重要部位。通過對古代流傳下來的文獻資料顯示，古代對于傳統(tǒng)建筑窗式的研究只停留在窗式本身，或者是以時代描述性的文字進行記錄，全面性、系統(tǒng)性、深入性的研究資料還是比較缺乏的。

二、現(xiàn)代的研究狀況

現(xiàn)代中國對于傳統(tǒng)建筑的研究可以說是比較完整的，并且從更加細(xì)致的角度去發(fā)現(xiàn)建筑背后的文化和審美。多種資料著重于從中國文化底蘊和審美角度去探討中國傳統(tǒng)窗式，如樓慶西說編著的《中國古建筑二十講》，王抗生《園林門窗》，彭才年，翟利群，馬本和，《中國傳統(tǒng)建筑門窗》等。有部分文獻書籍是在談?wù)摻ㄖ笆降耐瑫r提及到了它的裝飾性，但并沒有更加深入透徹地去研究傳統(tǒng)建筑窗式的裝飾內(nèi)容、裝飾工藝、裝飾材料以及政治、文化、經(jīng)濟、宗教、地域等多方面對其的影響。例如，有些研究窗飾的文章中只單純地針對窗飾的形式、色彩、雕工工藝幾個方面來闡述，停留在研究窗飾中“飾”的這一表面層次中，并沒有深入細(xì)致地去剖析窗飾與窗的關(guān)系，沒有將承載這些裝飾的最為重要的界面之一 ――“窗”交代清楚，更沒有細(xì)致的去分析當(dāng)時的文化背景、生活水平等因素對窗飾的影響。另外，在探求傳統(tǒng)窗式之美時，并沒有將其深化到同現(xiàn)代設(shè)計相結(jié)合。只有將中國傳統(tǒng)窗式這一藝術(shù)形式作為現(xiàn)代裝飾的一部分，融入到現(xiàn)代設(shè)計中去才能有新的活力前行。

三、建筑窗式在現(xiàn)代裝飾設(shè)計中的應(yīng)用

窗的實用功能從古代一直延續(xù)至今，集裝飾功能和實用功能于一體的中國傳統(tǒng)窗式卻因為建筑材料和建筑方式發(fā)生變化，逐漸淡出人們的視線。從現(xiàn)代裝飾設(shè)計的角度來研究中國傳統(tǒng)窗式，目前的理論還比較缺乏。近幾年大多數(shù)研究人員都是將目光集中在室內(nèi)設(shè)計中傳統(tǒng)窗式的運用研究中，沒有深入全面地去將傳統(tǒng)窗式在現(xiàn)代裝飾設(shè)計中涉足的領(lǐng)域擴大，黑川紀(jì)章曾說：“不要只把看的見的東西作為傳統(tǒng)搬到現(xiàn)代建筑中來，而要注意那些眼睛看不見的東西”。那些眼睛看得見摸得著的東西固然重要，可是隱藏在其背后的文化，審美，生活方式等等也是要值得思考的。

眾所周知，窗戶不僅是一種表情，甚至是一種精神的表達。有篇報道至今記憶猶新：二戰(zhàn)結(jié)束后，戰(zhàn)敗的德國千瘡百孔。一個外國記者在柏林市區(qū)閑逛時，發(fā)現(xiàn)那些家徒四壁的德國居民，家家個個窗臺上擺滿鮮花。記者感慨：這是一個熱愛生活的民族，他們一定會創(chuàng)造奇跡。果真，戰(zhàn)后德國經(jīng)濟迅速崛起，記者的觀察是敏銳的。近半個世紀(jì)以來，中國的窗僅僅是生存的窗，原先的生命窗消失了，存在人們生活的窗只有空洞的建材展現(xiàn)。對傳統(tǒng)建筑文化也要加以創(chuàng)造，并簡約化，這樣才能設(shè)計出有中國文化神韻的現(xiàn)代建筑。建筑傳承傳統(tǒng)文化的延續(xù)，就是要建筑設(shè)計師們在建筑設(shè)計時要多方面考慮，既能采用現(xiàn)代的材料，但又能反映當(dāng)?shù)氐臍v史文化，表現(xiàn)地域特色。真正的中國建筑必須基于建筑師對于傳統(tǒng)和今天的中國人的社會生活、行為準(zhǔn)則的深入理解，弄清楚傳統(tǒng)建筑當(dāng)中優(yōu)秀的成分與今天的人到底有什么關(guān)系，與今天人的精神狀態(tài)、生活水平有什么關(guān)系，這些理解和判斷最后要反映在建筑的形式上，這樣的建筑才能稱之為現(xiàn)代的中國建筑?，F(xiàn)在，外國的建筑文化在我國滲透的面積越來越大，我們應(yīng)當(dāng)怎樣正確對待外國文化，并不失去中國文化？

中國地域廣闊，傳統(tǒng)文化也不拘一格，所以在傳承民族文化時，也要考慮地方文化特色。即使我們的建筑做到了民族風(fēng)格，但也不能忽視與當(dāng)?shù)匚幕Y(jié)合。像成都的清華坊，在做中國特色民居方面很有代表性。但它在成都做的是江南民居風(fēng)格，如果能結(jié)合當(dāng)?shù)氐陌褪裎幕透刑厣?，?dāng)然這對設(shè)計者來說是個難題。那些我們稱之為好的建筑，無論是中世紀(jì)的、封建時代的或原始時代的，都是對一個時代的文化特征有準(zhǔn)確理解和表達的建筑。好建筑一定是表達了當(dāng)?shù)氐纳鐣l(fā)展和人類爭取自由、爭取更加完善的生活環(huán)境的努力，或者說，在重新定義人和物質(zhì)、人和自然的關(guān)系上有所建樹。只有這種建筑才能幫助我們認(rèn)識人類的歷史，如人類是在什么樣的狀態(tài)下生活，人怎樣看待自己等等。

四、結(jié)語

中國有著自己很優(yōu)秀的文化，建筑裝飾上也有很多可供后人學(xué)習(xí)和模仿的長處。在全面學(xué)習(xí)前人對中國傳統(tǒng)建筑窗式的發(fā)展、形式、裝飾等方面的研究基礎(chǔ)上，要從窗式發(fā)展時代特征、不同地域特征、裝飾內(nèi)容、裝飾色彩、裝飾材料等方面系統(tǒng)研究和分析，能夠為以后的藝術(shù)工作者提供一個很好的理論依據(jù)。同時，在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計中，要勇于創(chuàng)新，在對傳統(tǒng)建筑窗式的裝飾性有了深刻理解以后，講其元素進行抽取，信息進行捕捉，靈活地運用在各個設(shè)計領(lǐng)域當(dāng)中……后人做的，只是要充分發(fā)揮自己的主觀能動性，將中國傳統(tǒng)建筑窗式發(fā)揮到淋漓盡致。

參考文獻

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