大學(xué)生積極心理論文精品(七篇)

序論：寫作是一種深度的自我表達(dá)。它要求我們深入探索自己的思想和情感，挖掘那些隱藏在內(nèi)心深處的真相，好投稿為您帶來了七篇大學(xué)生積極心理論文范文，愿它們成為您寫作過程中的靈感催化劑，助力您的創(chuàng)作。

篇(1)

關(guān)鍵詞：積極心理學(xué)；就業(yè)指導(dǎo)課程；大學(xué)生；探索

隨著高等教育日益大眾化，大學(xué)生人數(shù)逐年增多，畢業(yè)生就業(yè)形勢嚴(yán)峻，普遍面臨就業(yè)難的問題。近年來，因就業(yè)問題引起的大學(xué)生抑郁、焦慮等心理問題較常見，甚至發(fā)生自殺悲劇。2007年《大學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)》被教育部列入大學(xué)生必修課程之一。課程旨在指導(dǎo)學(xué)生尋求職業(yè)發(fā)展，培養(yǎng)潛力和創(chuàng)造力，以適應(yīng)社會需要。積極心理學(xué)在國內(nèi)處于快速發(fā)展時期。研究目的主要是探索個體的積極品質(zhì)和積極力量，尋找個體潛能。這與就業(yè)指導(dǎo)課程的目的一致。此文基于積極心理學(xué)的視角探析如何完善大學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)課程教育。

一、大學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)課程現(xiàn)狀

我國高等學(xué)校就業(yè)指導(dǎo)課起步較晚，與國外的就業(yè)教育差別很大。

（一）大學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)課程內(nèi)容單一，學(xué)生就業(yè)心理模塊知識陳舊

我國目前高等教育中就業(yè)指導(dǎo)課程內(nèi)容主要包括就業(yè)背景、就業(yè)技巧、就業(yè)政策和就業(yè)所需表格填寫訓(xùn)練等。各個高校課程內(nèi)容基本一致。武沁宇等研究認(rèn)為目前高校就業(yè)指導(dǎo)缺乏與學(xué)生專業(yè)課程銜接，難于提高大學(xué)生實(shí)際就業(yè)能力[1]。較少高校有專業(yè)心理老師講授職業(yè)生涯規(guī)劃、職業(yè)心理調(diào)適等。與心理有關(guān)的內(nèi)容知識基本無更新。

（二）課程傾向于職業(yè)技能培訓(xùn)，忽視就業(yè)心理、職業(yè)道德等引導(dǎo)

大學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)課多傾向于傳授求職技巧，如介紹信、推薦信和簡歷制作，面試技巧等。而較少涉及學(xué)生的價值觀導(dǎo)向、就業(yè)心理調(diào)適和積極的就業(yè)觀引導(dǎo)。大學(xué)生在就業(yè)之前，首先會在心理上有一些變化。受傳統(tǒng)“學(xué)而優(yōu)則仕”思想等影響，加上就業(yè)競爭激烈，多數(shù)個體易表現(xiàn)出焦慮、失落等心理表現(xiàn)。張弛等調(diào)查522名大學(xué)生，76%認(rèn)為“最讓自己感到緊張和憂慮的事情”是就業(yè)問題[2]。由于大學(xué)生正處于人生的第二個“心理斷乳期”。情緒容易波動，耐挫力弱。在面對就業(yè)壓力或受挫之后，找不到合理方式應(yīng)對，出現(xiàn)一些心理問題，甚至自殺等危機(jī)事件。

（三）課程實(shí)施形式單調(diào)，缺乏創(chuàng)新

大學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)課程定位是一門指導(dǎo)性強(qiáng)的應(yīng)用型學(xué)科，需要學(xué)生實(shí)踐和實(shí)際操作，且需要根據(jù)大學(xué)生每個階段不同特點(diǎn)進(jìn)行指導(dǎo)。較多學(xué)校就業(yè)指導(dǎo)課成為理論課的講授，學(xué)生配合度不高，沒有抓住學(xué)生的心理特點(diǎn)，從大一到大四所講內(nèi)容沒有變化。大部分高校依然采用以一名老師面對幾百人甚至上千人上大課的模式為主。

二、積極心理學(xué)的內(nèi)涵

近年，積極心理學(xué)在世界范圍內(nèi)興起。認(rèn)為心理學(xué)不僅僅是對創(chuàng)傷、缺陷和疾病等進(jìn)行研究，更重要的是幫助人類去發(fā)掘潛能和力量，使人們更幸福、快樂，并得到發(fā)展。我國傳統(tǒng)文化中也不缺積極心理學(xué)的思想。如仲尼、左丘、韓非子等都是在逆境終成事業(yè)。其積極的思想都可以為大學(xué)生學(xué)習(xí)和內(nèi)化。

積極心理學(xué)的課程宗旨主要是發(fā)掘?qū)W生潛能，增強(qiáng)積極的人格力量，顯示了一種積極的教育理念。賽里格曼教授以“每天記錄三件好事”、新的署名力量、感恩拜訪和大笑練習(xí)為內(nèi)容，發(fā)現(xiàn)這些練習(xí)能最大程度激發(fā)其學(xué)習(xí)興趣和生活態(tài)度，甚至影響到人生態(tài)度和工作信心。有研究將積極心理學(xué)融入到抑郁癥治療、醫(yī)學(xué)教育和企業(yè)管理中，取得了很好的效果。

三、積極心理學(xué)視角的大學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)課程探析

（一）嵌入積極的教育理念

《大學(xué)》中提到“大學(xué)之道，在明明德，在新民，在止于至善”，重要是培養(yǎng)大學(xué)生積極、健康的人格素養(yǎng)。當(dāng)前“就業(yè)難”問題除了就業(yè)人口基數(shù)大和專業(yè)限制外，與大學(xué)生自身依賴性強(qiáng)、逃避進(jìn)入社會、耐挫力差、自卑心理等有較大關(guān)系。英國哲學(xué)家拉金斯提到“年輕時代是培養(yǎng)、希望及信仰的一段時光”。培養(yǎng)大學(xué)生積極的心態(tài)需要從入學(xué)開始，貫徹整個大學(xué)生活。在教育過程中將責(zé)任意識和感恩結(jié)合起來，教會大學(xué)生勇于面對生活中各種挫折。

（二）構(gòu)建“積極導(dǎo)向”的《大學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)》課程體系

隨著精英教育到大眾教育的轉(zhuǎn)變，嚴(yán)峻就業(yè)形勢使大學(xué)生從入學(xué)開始承受不同的就業(yè)心理壓力。積極導(dǎo)向的大學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)課程體系不僅要吸取傳統(tǒng)課堂教學(xué)的優(yōu)勢，還要考慮不同階段特點(diǎn)和實(shí)踐性的特點(diǎn)，每個學(xué)段有其特定的教育內(nèi)容和任務(wù)。大一大二階段應(yīng)該以“擇業(yè)指導(dǎo)”為主，主要包括認(rèn)識自我、優(yōu)勢定位和職業(yè)生涯規(guī)劃。由于大學(xué)新生處于適應(yīng)期，心理波動比較明顯，易受到外界環(huán)境的刺激。此階段重點(diǎn)在于幫助他們適應(yīng)大學(xué)生活，解決現(xiàn)實(shí)困惑，掌握心理調(diào)節(jié)方法和應(yīng)對，引導(dǎo)進(jìn)行職業(yè)生涯探索，掌握職業(yè)要求和社會需求，挖掘?qū)W生自我成長的潛力。第二階段應(yīng)該以就業(yè)指導(dǎo)為主。學(xué)生掌握就業(yè)指導(dǎo)知識外，鼓勵學(xué)生實(shí)踐，通過調(diào)查走訪、案例討論、團(tuán)隊(duì)合作等方式增加學(xué)生對就業(yè)的積極心理體驗(yàn)，鼓勵學(xué)生創(chuàng)新自己的求職技巧和方法。強(qiáng)化互動，學(xué)生參與教學(xué)，如運(yùn)用霍蘭德職業(yè)能力測驗(yàn)（MBTI）認(rèn)識自己的興趣和性格特點(diǎn)。

（三）以積極心理學(xué)理論為基礎(chǔ)的大學(xué)生就業(yè)團(tuán)體輔導(dǎo)實(shí)踐

積極心理學(xué)認(rèn)為在教育中要用發(fā)展的眼光看待學(xué)生，重視學(xué)生自我成長的經(jīng)驗(yàn)。體驗(yàn)和參與式學(xué)習(xí)是完成這一體驗(yàn)的重要途徑。美國心理學(xué)家Seligman等提出了以積極心理學(xué)為基礎(chǔ)的群體參與的團(tuán)體積極心理輔導(dǎo)新模式[3]。設(shè)計(jì)活動依據(jù)“幸?！比蛩乩碚?，包括積極的情感、積極的參與性和追求有意義的生活三部分。團(tuán)體輔導(dǎo)的內(nèi)容包括培養(yǎng)積極情緒、積極的應(yīng)對和認(rèn)知方式、積極的人格品質(zhì)。按照這三個內(nèi)容進(jìn)行具體的活動形式。如“尋找自身優(yōu)勢”、“三件好事”、“感恩探訪”等。

綜上所述，大學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)課程對大學(xué)生成長成才有著重要意義。課程尚處于開發(fā)和探索階段，對于授課老師也需要擴(kuò)寬思路，在現(xiàn)有體系運(yùn)用積極心理學(xué)的理論方法探索新的形式，提升教學(xué)效果，最終服務(wù)到大學(xué)生群體。（作者單位：東莞理工學(xué)院心理健康教育與咨詢中心）

參考文獻(xiàn)：

[1] 武沁宇.我國高校大學(xué)生就業(yè)教育研究[D]，碩士學(xué)位論文，吉林大學(xué).2014.

篇(2)

【關(guān)鍵詞】大學(xué)生；自我認(rèn)同；研究綜述

國內(nèi)學(xué)者對自我認(rèn)同問題的關(guān)注始于上世紀(jì)九十年代，目前國內(nèi)涉及到自我認(rèn)同問題的相關(guān)圖書有542本，但關(guān)于大學(xué)生自我認(rèn)同問題的專著卻較為少見；自我認(rèn)同的相關(guān)論文共有4000多篇，專門研究大學(xué)生自我認(rèn)同的論文有425篇，分別涉及到大學(xué)生自我認(rèn)同現(xiàn)狀調(diào)查、原因分析、對策研究等方面。現(xiàn)將國內(nèi)研究成果羅列如下。

一、對于自我認(rèn)同理論的廓清

我國部分專家學(xué)者通過翻譯相關(guān)著作與文獻(xiàn)，把西方自我認(rèn)同理論引入國內(nèi)，在著作方面，有孫名之翻譯埃里克森的《同一性：青少年與危機(jī)》，羅一靜等人翻譯的《童年與社會》、趙旭東等人翻譯吉登斯的《現(xiàn)代性與自我認(rèn)同》等等。此外在國內(nèi)的學(xué)術(shù)期刊中也陸續(xù)刊出國內(nèi)學(xué)者發(fā)表的自我認(rèn)同理論相關(guān)論文，其中以孫名之1984年在《湖南師院學(xué)報》上發(fā)表的《埃里克森的自我同一性述評》為開端。

國內(nèi)部分學(xué)者對自我認(rèn)同的概念論、結(jié)構(gòu)論等方面進(jìn)行了廓清，在心理學(xué)領(lǐng)域以韓曉峰、郭金山在《心理學(xué)探新》上面發(fā)表的《論自我同一性概念的整合》為代表，通過對自我同一性概念內(nèi)涵不一的歸因分析，指出了整合自我同一性概念應(yīng)關(guān)注的幾個范疇，進(jìn)而提出自我同一性是一個與自我、人格的發(fā)展有密切關(guān)系的多層次、多維度的心理學(xué)概念。本質(zhì)上，它是指人格發(fā)展的連續(xù)性、成熟性和統(tǒng)合感，它包括三個層面的內(nèi)涵：（1）最基本的層面，即ego―ideality；（2）個人同一性；（3）社會同一性。已有的研究成果來說，主要集中于對有關(guān)自我認(rèn)同理論某一側(cè)面的探索，如關(guān)于本體安全的、關(guān)于解放政治或生活政治的、關(guān)于現(xiàn)代消費(fèi)與自我認(rèn)同關(guān)系的、關(guān)于風(fēng)險社會的，或是對自我認(rèn)同理論的述評等等?？傮w來說，現(xiàn)行的研究較為零散、缺乏系統(tǒng)性，尤其是缺乏把自我認(rèn)同放在現(xiàn)代性理論背景下的較為全面的研究。

二、關(guān)于大學(xué)生自我認(rèn)同的實(shí)證研究

國內(nèi)學(xué)者對大學(xué)生自我認(rèn)同的實(shí)證調(diào)查集中在心理學(xué)領(lǐng)域，多采用自我同一性實(shí)證研究的奠基人瑪西亞的“同一性地位”研究方法，將個體自我同一性狀態(tài)劃分為成就型同一性、延緩型同一性、排他型同一性與彌散型同一性四類。其中，具有代表性意義的結(jié)論按時間先后順序可羅列為如下幾類。

首先，郭金山基于對吉林大學(xué)等7個地區(qū)10所大學(xué)發(fā)放的1700份大學(xué)生自我同一性狀態(tài)量表的調(diào)查顯示，根據(jù)年級的不同，同一性成就型大學(xué)生分布比例為6.7%15.9%、同一性延緩型大學(xué)生比例為60.0%64.7%、同一性排他型大學(xué)生比例為10.4%14.3%、同一性彌散型大學(xué)生比例為11.2%18.8%。其次，王樹青通過整群抽樣法，選取了3個地區(qū)7所高校的1131名學(xué)生進(jìn)行施測，探索對大學(xué)生自我同一性產(chǎn)生影響的個體因素與家庭因素。研究發(fā)現(xiàn)，在大學(xué)生自我同一性建立過程中，個體因素和家庭因素協(xié)同發(fā)生作用，其中人格、因果取向與自我不一致三個個體內(nèi)部特征對大學(xué)生自我同一性狀態(tài)起基礎(chǔ)性作用，而親子依戀、分離個體化兩個家庭因素在同一性狀態(tài)中起中介作用。此外，還有學(xué)者就人際關(guān)系適應(yīng)對青年自我同一性的影響展開實(shí)證調(diào)查，進(jìn)而指出大學(xué)生自我同一性發(fā)展的越好，人際適應(yīng)能力也就越好；反之，人際適應(yīng)能力的增強(qiáng)也能促進(jìn)自我同一性的形成。

此外，還有部分學(xué)者就大學(xué)生自我同一性與心理健康水平、社會適應(yīng)力的關(guān)系展開實(shí)證調(diào)查，研究發(fā)現(xiàn)自我同一性與心理健康水平顯著相關(guān)，與情緒適應(yīng)、人際適應(yīng)等社會適應(yīng)水平存在正相關(guān)，即同一性獲得水平高的大學(xué)生往往表現(xiàn)出積極的情緒適應(yīng)和人際適應(yīng)能力。處于不同同一性狀態(tài)的大學(xué)生也表現(xiàn)出不同的人格特征，其中與成就型同一性狀態(tài)顯著相關(guān)的人格變量分別為智慧、外向、善良；延緩性同一性狀態(tài)與人格變量相關(guān)度最低，這也說明此狀態(tài)下的大學(xué)生人格穩(wěn)定性最差；處于排他型狀態(tài)的大學(xué)生往往表現(xiàn)出傳統(tǒng)、保守、順從、缺乏主見等人格特征；而彌散型狀態(tài)的大學(xué)生則表現(xiàn)出孤僻被動、消極悲觀、拘束退縮等特點(diǎn)。

綜上所述，在大學(xué)生自我同一性的現(xiàn)狀調(diào)查部分，雖然各位學(xué)者在數(shù)據(jù)上有所差異，但在以下幾點(diǎn)上基本保持一致。首先，中國青年大學(xué)生自我同一性主要還處于延緩期，大部分大學(xué)生還未建立起自我認(rèn)同感；其次，大學(xué)生自我同一性發(fā)展是一個波動的過程，自我同一性的形成并不等于同一性發(fā)展的結(jié)束；再次，大學(xué)生自我同一性與大學(xué)生心理健康、社會適應(yīng)能力密切相關(guān)。

三、關(guān)于自我認(rèn)同問題的原因及對策研究

學(xué)界對引發(fā)大學(xué)生自我認(rèn)同問題的原因探討主要集中在社會學(xué)和教育學(xué)領(lǐng)域，可大致歸納為如下幾點(diǎn)：①中國現(xiàn)代化進(jìn)程的推進(jìn)引發(fā)社會生活的全面變革，導(dǎo)致當(dāng)代青年自我認(rèn)同危機(jī)的出現(xiàn)具有必然性；②網(wǎng)絡(luò)社會的興起使得當(dāng)代中國青年大學(xué)生面臨虛擬我與真實(shí)我的混淆；③當(dāng)代社會泛濫的消費(fèi)文化對大學(xué)生個體獨(dú)立性的消解在一定程度上引發(fā)了個體的自戀或從眾心理；④現(xiàn)行教育過程中片面的教育目的、僵化的教育模式以及對大學(xué)生自我認(rèn)同問題的忽視。

國內(nèi)學(xué)界對大學(xué)生自我認(rèn)同問題的對策研究主要是從教育理念、方式、內(nèi)容等方面進(jìn)行策略探討，所提出的對策雖然具體表述上有所差異，但核心思想趨于統(tǒng)一，特別要提出的是教育承認(rèn)理念對大學(xué)生自我認(rèn)同教育的啟示意義尤其值得關(guān)注。

四、研究展望

國內(nèi)各領(lǐng)域?qū)W者分別從自身學(xué)科視角出發(fā)，在自我認(rèn)同問題的研究上都取得了一系列成果，這些成果值得我們借鑒，但由于學(xué)科視角的差異造成在對于自我認(rèn)同問題的闡釋上有稍顯片面的嫌疑。未來于當(dāng)代大學(xué)生自我認(rèn)同問題的研究，鑒于其所涉及的學(xué)科知識較為廣泛，必須采取多學(xué)科交叉、多領(lǐng)域結(jié)合的綜合性研究方法，力圖做到理論分析與實(shí)證研究結(jié)合、定性研究與定量研究互補(bǔ)。

參考文獻(xiàn)：

[1]郭金山.同一性的自我追求：大學(xué)生自我同一性的研究[D].吉林大學(xué)博士學(xué)位論文，2002：107

[2]王樹青.大學(xué)生自我同一性形成的個體因素與家庭因素[D].北京師范大學(xué)博士學(xué)位論文，2007：27

基金項(xiàng)目：

大學(xué)生思想政治教育評價中心項(xiàng)目“自媒體視域下當(dāng)代大學(xué)生自我認(rèn)同問題研究”（編號2015B05）。

篇(3)

筆者采用完全隨機(jī)抽樣法，于2015年10月份對華中地區(qū)5所高校的共計(jì)896名學(xué)生調(diào)查發(fā)現(xiàn)，學(xué)生對高校心理健康課程期待值高，同時失望度也較高。在課程設(shè)置方面，80.91%的學(xué)生認(rèn)為心理健康課程非常重要，87.72%的學(xué)生認(rèn)為所有在校生都要掌握基礎(chǔ)性的心理健康知識；在課程內(nèi)容方面，大學(xué)生認(rèn)為最應(yīng)當(dāng)學(xué)到的心理學(xué)內(nèi)容從高到低排列分別是：情緒管理（50.89%）、學(xué)習(xí)心理（46.65%）、人際關(guān)系（46.21%）自我認(rèn)知（40.40%）、愛情心理（33.59%）和網(wǎng)絡(luò)成癮（27.34%）；在課程教學(xué)方式方面，有80.47%的學(xué)生認(rèn)為不應(yīng)當(dāng)設(shè)置試卷考試，84.6%的學(xué)生認(rèn)為應(yīng)當(dāng)多種教學(xué)模式并用。

可見目前大學(xué)生心理健康課程的開展確實(shí)存在問題，學(xué)生的滿意度較低，傳統(tǒng)教學(xué)方式傳授心理學(xué)知識得不到學(xué)生的認(rèn)可。探索科學(xué)有效的教學(xué)模式，一直是心理健康教育教學(xué)的重要任務(wù)。筆者認(rèn)為，在大學(xué)生心理健康課程中貫徹情感教學(xué)模式，可以極大地提高學(xué)生對課程的認(rèn)可及課程的實(shí)用性。

情感教學(xué)指的是教師通過一系列教學(xué)方法與手段，以激發(fā)、調(diào)動和滿足學(xué)生在情感方面的需求，從而達(dá)到促進(jìn)教學(xué)活動積極化目的的過程。情感教學(xué)對教師要求較高，教師應(yīng)當(dāng)在課堂教學(xué)中合理并且充分考慮學(xué)生的非智力因素，以提升教學(xué)效率。情感是人對客觀事物是否滿足自己需要而產(chǎn)生的心理體驗(yàn)。學(xué)習(xí)行為中伴隨著產(chǎn)生的情感與學(xué)習(xí)是互惠互利的關(guān)系，情感態(tài)度上對課程認(rèn)可，就會對學(xué)生的自主學(xué)習(xí)產(chǎn)生積極的作用。而大學(xué)生心理健康課程的特殊性，目的在于給學(xué)生減負(fù)，提升學(xué)生的心理品質(zhì)，因此只有學(xué)生情感上認(rèn)可，態(tài)度上接受，才會把學(xué)習(xí)心理健康看成樂趣，達(dá)到大學(xué)生心理健康課程的教學(xué)目的。

一、情感教學(xué)模式應(yīng)用原則

要保證情感教學(xué)有效應(yīng)用到實(shí)際，需要設(shè)置凸顯人文關(guān)懷的教學(xué)目標(biāo)，還需要富于情感和意志的教學(xué)過程，更需要貼近現(xiàn)實(shí)的教學(xué)方法，讓學(xué)生在體驗(yàn)中感悟，在感悟中思考，在思考中付諸實(shí)踐，在實(shí)踐中成長。因此，教學(xué)中應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持以下原則。

（一）轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，充分發(fā)揮情感的積極因素。

情緒情感對學(xué)習(xí)的影響在很多方面是顯著的，正面的、積極的情緒情感能有效提高學(xué)生注意力，提升學(xué)習(xí)效率。而傳統(tǒng)傳輸式教學(xué)模式，將知識死記硬背式灌輸給學(xué)生，容易引起學(xué)生反感，有違情感教學(xué)模式的初衷。另外，傳統(tǒng)課堂環(huán)境嚴(yán)肅而生硬，學(xué)生的天性受到壓制，容易造成學(xué)生的抵觸心理。在大學(xué)生心理健康課堂中，教師應(yīng)當(dāng)調(diào)動課堂內(nèi)的有利因素，創(chuàng)造寬松的環(huán)境，激發(fā)學(xué)生的正面情緒。

（二）建立合理的課程考核體系，減少學(xué)生功利學(xué)習(xí)。

大學(xué)生心理健康課教學(xué)目標(biāo)是讓學(xué)生掌握心理學(xué)知識，保持良好的心態(tài)和健康的心理，但是當(dāng)前傳統(tǒng)課程考核模式如考試、論文反而加深學(xué)生學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)。學(xué)生的學(xué)習(xí)具有強(qiáng)迫性和功利性，使學(xué)生對此產(chǎn)生排斥心理。因此，多樣化、更輕松、更實(shí)用的課程考核體系應(yīng)當(dāng)被積極地應(yīng)用到大學(xué)生心理健康課中。

（三）引導(dǎo)學(xué)生應(yīng)用知識，體驗(yàn)知識獲得的愉悅。

心理學(xué)知識在生活中各方各面都能得以應(yīng)用，要突出這個特點(diǎn)才能使得學(xué)生內(nèi)心真正接納和喜愛這門課程。教師應(yīng)當(dāng)積極地在課堂中創(chuàng)設(shè)問題情境，引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用知識解決問題。有調(diào)查研究顯示，學(xué)生更傾向?qū)嵱谩⒏咝?、有趣的教學(xué)模式，喜歡積極主動地參與而不是被動地接受知識。筆者的調(diào)查證實(shí)了這一點(diǎn)，學(xué)生更喜歡情景模擬法（20.1%）、案例分析法（18.7%）、輕松教學(xué)氛圍創(chuàng)設(shè)（15.1%）和角色扮演法（12.8%）等可以模擬實(shí)際應(yīng)用的教學(xué)方法。

（四）轉(zhuǎn)化教師角色，建立和諧師生關(guān)系。

傳統(tǒng)課堂教學(xué)模式往往是以教師為中心，教師負(fù)責(zé)傳授教材上的知識。而心理學(xué)課程理論知識豐富，傳授方法不當(dāng)教師容易成為機(jī)械的灌輸者，從心理上被學(xué)生排斥，引起消極的情緒。所以教師應(yīng)當(dāng)積極轉(zhuǎn)變角色，由知識的傳授者向?qū)W生的引導(dǎo)者、促進(jìn)者轉(zhuǎn)變，加強(qiáng)與學(xué)生的良性互動，做學(xué)生人生的導(dǎo)師及生活的朋友。

二、情感教學(xué)應(yīng)用到大學(xué)生心理健康課具體操作建議

現(xiàn)有對情感教學(xué)應(yīng)用的研究大多停留在理論方面，都是一些概括的、籠統(tǒng)的而非具體操作性的研究，心理健康課程中的情感教學(xué)應(yīng)用研究更是少之又少。要真正發(fā)揮情感教學(xué)的積極作用，將情感教學(xué)應(yīng)用到實(shí)際中，貫穿整個教與學(xué)的過程，就必須將理論轉(zhuǎn)化為操作，將操作量化，只有這樣才能發(fā)揮情感教學(xué)在教學(xué)過程中的巨大價值。筆者通過一個學(xué)期大學(xué)生心理健康課的初步嘗試，總結(jié)出以下幾種實(shí)際操作方法，旨在為后繼研究提供參考。

（一）創(chuàng)設(shè)問題情境，以學(xué)生為案例引發(fā)討論與思考。

設(shè)置問題情境，引發(fā)學(xué)生的討論與思考，在與學(xué)生的討論中完成知識的講解。例如：大學(xué)生心理健康課程第四講――情緒控制，以本校學(xué)生劉某某（化名）為例，介紹其面臨的兩難困境（學(xué)業(yè)壓力與異地的女友），一天晚上終于爆發(fā)出情緒問題，提問引發(fā)思考“假如你是小劉，應(yīng)當(dāng)如何處理情緒問題”，“小劉的處理方法是否合理”。

問題情境討論平均每兩個課時一次，每次十五到二十分鐘，優(yōu)點(diǎn)在于引發(fā)主動思考，學(xué)生積極性高。

（二）巧用課堂內(nèi)外因素，調(diào)動學(xué)生積極情緒。

靈活多變地利用課堂內(nèi)外因素引發(fā)學(xué)生積極情緒，例如：在緒論部分，介紹心理學(xué)之前提問學(xué)生是哪個星座，講出這個星座的種種特性，再提問同學(xué)們相信不相信，最后將星座與科學(xué)做對比；第十一講挫折應(yīng)對中，引入肯德基創(chuàng)始人的案例，講述挫折應(yīng)對的重要性。平均每節(jié)課一次，課前充分準(zhǔn)備，學(xué)生反應(yīng)較明顯。

（三）以教師自身為例，舉出現(xiàn)實(shí)案例，引發(fā)學(xué)生情感共鳴。

以教師自身為例舉出案例，較容易引起學(xué)生的情感共鳴，激發(fā)學(xué)生積極情緒的效果更加明顯。另外，以自身為例可以避免學(xué)生出現(xiàn)投射反應(yīng)，清晰地認(rèn)識到人格的界限。

（四）組織分組對抗，引發(fā)良性競爭。

篇(4)

關(guān)鍵詞：積極心理學(xué)；高職大學(xué)生；創(chuàng)業(yè)品質(zhì)；培養(yǎng)模式

黨的十七大提出“實(shí)施擴(kuò)大就業(yè)的發(fā)展戰(zhàn)略，促進(jìn)以創(chuàng)業(yè)帶動就業(yè)”， 黨的十報告中再次提出“鼓勵多渠道多形式就業(yè)，促進(jìn)創(chuàng)業(yè)帶動就業(yè)。加強(qiáng)職業(yè)技能培訓(xùn)，提升勞動者就業(yè)創(chuàng)業(yè)能力，增強(qiáng)就業(yè)穩(wěn)定性”。開展創(chuàng)業(yè)教育是社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必然趨勢，也是黨和國家為高等教育提出的改革與發(fā)展的新方向。大學(xué)生創(chuàng)業(yè)教育的培養(yǎng)目標(biāo)包括激發(fā)大學(xué)生的創(chuàng)業(yè)意識、增強(qiáng)其創(chuàng)業(yè)能力、培養(yǎng)其創(chuàng)業(yè)品質(zhì)等方面。近幾年來，創(chuàng)業(yè)教育在高校不斷發(fā)展， 越來越多的大學(xué)畢業(yè)生選擇自主創(chuàng)業(yè)，但是大學(xué)生成功創(chuàng)業(yè)的范例并不多，諸多的創(chuàng)業(yè)實(shí)踐表明，那些事業(yè)失敗的人，往往是因?yàn)樾睦泶嗳酰?意志不堅(jiān)定，缺乏創(chuàng)業(yè)所必備的良好的心理品質(zhì)。我們應(yīng)該認(rèn)識到創(chuàng)業(yè)心理品質(zhì)在創(chuàng)業(yè)教育中的基礎(chǔ)地位，在積極心理學(xué)的視角下探尋培養(yǎng)大學(xué)生創(chuàng)業(yè)心理品質(zhì)的培養(yǎng)模式，最終實(shí)現(xiàn)創(chuàng)業(yè)教育的目標(biāo)。

一、 高職大學(xué)生需要培養(yǎng)的積極的創(chuàng)業(yè)品質(zhì)

高職生與普通本科生相比，自我定位容易出現(xiàn)偏差，更容易出現(xiàn)自卑心理。所以在高職大學(xué)生的創(chuàng)業(yè)教育中，創(chuàng)業(yè)心理品質(zhì)的培養(yǎng)變得尤為重要。創(chuàng)業(yè)品質(zhì)也就是創(chuàng)業(yè)心理品質(zhì)，是創(chuàng)業(yè)者在創(chuàng)業(yè)實(shí)踐過程中對心理和行為起調(diào)節(jié)作用的相對穩(wěn)定的個性心理特征。一是要有堅(jiān)定充分的自信心。信心就是創(chuàng)業(yè)的動力，人只有堅(jiān)信什么樣的結(jié)果，才能有為結(jié)果而努力的行為。二是要有頑強(qiáng)的創(chuàng)業(yè)意志。創(chuàng)業(yè)意志指個體能百折不撓地把創(chuàng)業(yè)行動堅(jiān)持到底以達(dá)到目的的一種心理品質(zhì)。三是要有極強(qiáng)的心理抗壓能力。創(chuàng)業(yè)過程不可能是一帆風(fēng)順的，總要遇到各種困難與挑戰(zhàn)，在逆境面前，只有拼力抗?fàn)帲?不斷追求，才能成就創(chuàng)業(yè)人生。四是要有良好的自控能力。良好的自我控制能力是成就一番事業(yè)的重要基礎(chǔ)，大學(xué)生創(chuàng)業(yè)者要善于控制自己的情緒和行為，始終保持冷靜的頭腦，堅(jiān)定自己的創(chuàng)業(yè)信念和目標(biāo)。 除此之外，創(chuàng)業(yè)品質(zhì)還包括積極的主動性、自覺性、領(lǐng)導(dǎo)氣質(zhì)、合作意愿、果斷實(shí)干、奉獻(xiàn)等各種智力和非智力因素。

二、積極心理學(xué)關(guān)于積極心理品質(zhì)培養(yǎng)的教育理念

積極心理學(xué)是美國心理學(xué)家塞里格曼等人倡導(dǎo)的一種全新的心理學(xué)理念， 積極心理健康教育有自己的完整的思想體系，包括教育的目標(biāo)、內(nèi)容、手段、途徑、方法、原則等。積極心理健康的教育過程主要以體驗(yàn)、參與、合作、活動、內(nèi)省為手段，其主要教育內(nèi)容： 一是積極的情感體驗(yàn)（包括生活、學(xué)習(xí)、自我和人際），二是積極的人格的塑造（積極的行為能力和潛力等），三是積極社會支持系統(tǒng)的構(gòu)建和運(yùn)用（包括社會大系統(tǒng)，如國家的法律，法規(guī)和政策等，積極的小系統(tǒng)，如學(xué)校、社區(qū)、工作單位和家庭等）。在積極心理學(xué)的理論之下，心理學(xué)家們不再僅僅關(guān)注“人出現(xiàn)了什么問題”，而開始考慮如何才能讓人達(dá)到最佳狀態(tài)，將關(guān)注的重點(diǎn)放在人的積極品質(zhì)培養(yǎng)和挖掘人的發(fā)展?jié)摿ι希梅e極的視角發(fā)現(xiàn)和解讀問題的積極方面，用積極的途徑培養(yǎng)積極的品質(zhì)，用積極的過程提供積極的情感體驗(yàn)，用積極的反饋強(qiáng)化積極的效果，用積極的態(tài)度塑造積極的人生。以此來激發(fā)每個人自身所固有的某些實(shí)際的或潛在的積極品質(zhì)和積極力量，最大限度地挖掘自己的潛力并獲得良好的生活。積極心理學(xué)的教育理念為構(gòu)建大學(xué)生創(chuàng)業(yè)心理品質(zhì)培養(yǎng)體系，探尋培養(yǎng)模式提供了堅(jiān)實(shí)可行的理論基礎(chǔ)。

三、高職大學(xué)生創(chuàng)業(yè)心理品質(zhì)培養(yǎng)的有效模式

1、以積極的心理輔導(dǎo)，塑造創(chuàng)業(yè)品質(zhì)。完善課程教育體系是創(chuàng)業(yè)心理品質(zhì)培養(yǎng)的基礎(chǔ)。一是要開設(shè)創(chuàng)業(yè)指導(dǎo)課程，讓學(xué)生對創(chuàng)業(yè)有個比較全面的了解，這樣才能幫助學(xué)生盡早形成良好的創(chuàng)業(yè)心態(tài)，提升創(chuàng)業(yè)的主動性，增強(qiáng)創(chuàng)業(yè)的自信心。二是開設(shè)創(chuàng)業(yè)心理品質(zhì)培育課程。以團(tuán)體心理輔導(dǎo)為主，個別咨詢?yōu)檩o，通過心理游戲、拓展訓(xùn)練等幫助學(xué)生培養(yǎng)團(tuán)隊(duì)意識、合作意識等心理品質(zhì)。三是開設(shè)創(chuàng)業(yè)心理輔導(dǎo)。針對在校期間已經(jīng)從事創(chuàng)業(yè)， 或有志于畢業(yè)后自主創(chuàng)業(yè)的學(xué)生存在的心理問題， 進(jìn)行個案咨詢輔導(dǎo)，優(yōu)化其心理品質(zhì)。

2、深入情感體驗(yàn)，進(jìn)行創(chuàng)業(yè)實(shí)踐。高職教育的人才培養(yǎng)目標(biāo)是培養(yǎng)適應(yīng)生產(chǎn)、建設(shè)、管理、服務(wù)第一線的高等技術(shù)應(yīng)用型專門人才。實(shí)踐是高職人才培養(yǎng)的重要途徑，良好的創(chuàng)業(yè)心理品質(zhì)的形成也只在實(shí)踐中才能得到塑造。積極心理學(xué)注重個體的主觀積極體驗(yàn)，這對培養(yǎng)學(xué)生愉悅、樂觀的創(chuàng)業(yè)情緒和情感具有重要作用。把高職生的專業(yè)學(xué)習(xí)與創(chuàng)業(yè)實(shí)踐相結(jié)合，可以通過大學(xué)生創(chuàng)業(yè)大賽、虛擬創(chuàng)業(yè)環(huán)境或是校內(nèi)模擬創(chuàng)業(yè)等形式，讓學(xué)生在成功中體驗(yàn)幸福和滿足，在失敗中尋找信心和希望，讓大學(xué)生切切實(shí)實(shí)地投入創(chuàng)業(yè)實(shí)踐中去， 定能磨練出堅(jiān)強(qiáng)的創(chuàng)業(yè)心理品質(zhì)。

3、構(gòu)建支持體系，搭建培育平臺。 大學(xué)生創(chuàng)業(yè)教育的培養(yǎng)目標(biāo)不是學(xué)校某一部門能夠?qū)崿F(xiàn)的，只有國家的創(chuàng)業(yè)優(yōu)惠政策、創(chuàng)業(yè)的相關(guān)法律援助、 良好的社會創(chuàng)業(yè)氛圍、政府的幫扶機(jī)制，學(xué)校的創(chuàng)業(yè)平臺等進(jìn)行良性的有機(jī)結(jié)合，構(gòu)建系統(tǒng)的支持體系，才是高職院校創(chuàng)業(yè)教育取得實(shí)效的必由之路。高職院校應(yīng)該結(jié)合學(xué)生專業(yè)特點(diǎn)搭建創(chuàng)業(yè)品質(zhì)的培育平臺，一是構(gòu)建創(chuàng)業(yè)實(shí)踐基地為學(xué)生提供創(chuàng)業(yè)實(shí)踐的機(jī)會， 如建立創(chuàng)業(yè)見習(xí)基地、創(chuàng)業(yè)實(shí)習(xí)基地和大學(xué)生創(chuàng)業(yè)園等； 二是社會要為大學(xué)生提供更多的創(chuàng)業(yè)崗位供學(xué)生選擇，使其經(jīng)受創(chuàng)業(yè)實(shí)踐熔爐的考驗(yàn)； 三是大學(xué)生要利用自己的業(yè)余時間主動參與創(chuàng)業(yè)實(shí)踐，通過大學(xué)生創(chuàng)業(yè)大賽選取優(yōu)秀項(xiàng)目進(jìn)行創(chuàng)業(yè)實(shí)踐，增長創(chuàng)業(yè)才干。只有經(jīng)受創(chuàng)業(yè)實(shí)踐的鍛煉， 創(chuàng)業(yè)目標(biāo)才會更加明晰， 創(chuàng)業(yè)信念才會更加強(qiáng)烈， 才會形成良好的創(chuàng)業(yè)品質(zhì)。（作者單位：東北石油大學(xué)秦皇島分校 ）

基金項(xiàng)目：本論文為黑龍江省高等教育學(xué)會重點(diǎn)規(guī)劃課題（編號HGJXH B1110138）和黑龍江省教育科學(xué)規(guī)劃課題（編號GBC1211030）研究成果之一。

參考文獻(xiàn)：

[1] 積極心理健康教育.孟萬金.中國輕工業(yè)出版社，2008年7月

[2] 大學(xué)生創(chuàng)業(yè)品質(zhì)及培養(yǎng).鄒社校.長江大學(xué)學(xué)報，2009年12月第6卷

篇(5)

關(guān)鍵詞： 地方院校 大學(xué)生 自我效能感 主觀幸福感

自我效能感（self-efficacy）是指個體對成功完成某種活動所需能力的預(yù)期、感知、信念[1]。主觀幸福感（subjective well-being，SWB）是指個體根據(jù)自定的標(biāo)準(zhǔn)對其生活質(zhì)量的整體性評估，它是一種主觀的體驗(yàn)[4]。自我效能感是班杜拉社會認(rèn)知理論的核心概念。后來一些心理學(xué)研究工作者，在班杜拉研究的基礎(chǔ)上提出一般自我效能感[2]。自我效能感的影響因素有個體行為的成敗經(jīng)驗(yàn)、替代性經(jīng)驗(yàn)、言語勸說、情緒的喚起及情境條件。個體在以往經(jīng)歷中總是挑戰(zhàn)成功，帶來自我效能感的提高；個體看到或者想象與自己水平差不多的示范者獲得成功時，提高其自我效能判斷，確信自己有能力完成相似的行為操作。言語勸說用以說服人們相信自己的能力，確立行動的目標(biāo)，做以前不曾做過的事情，言語勸說效果依賴于勸說的聲望、地位、專長及勸說內(nèi)容的可信性。班杜拉認(rèn)為情緒和生理狀態(tài)影響自我效能感的形成，焦慮水平高的人往往低估自己的能力，煩惱、疲勞則會使人感到難以勝任所承擔(dān)的任務(wù)。當(dāng)個體進(jìn)入一個陌生而易引起個體焦慮的情境條件中時，會降低自我效能水平和強(qiáng)度。一般自我效能感是個體對自己應(yīng)對不同環(huán)境的需求或面臨新環(huán)境時的一種總體性的自信心，能在較廣泛的情境中對個體行為進(jìn)行預(yù)測[4]。

主觀幸福感包括情感成分與認(rèn)知成分兩個方面。認(rèn)知成分是指對生活質(zhì)量的認(rèn)知評估，即生活滿意感，包括整體生活滿意感和具體領(lǐng)域的生活滿意感，如工作、婚姻、健康等領(lǐng)域。情感成分則是個體在生活中的情感體驗(yàn)，這種情感體驗(yàn)可能是積極的或消極的，積極的情感會增強(qiáng)幸福感，消極的情感則會降低幸福感。其中認(rèn)知評價是主觀幸福感的關(guān)鍵指標(biāo)。大學(xué)生活往往是主觀幸福感較強(qiáng)的時期，要珍惜這段時間，為以后的主觀幸福感打下牢固基礎(chǔ)。

我國對于大學(xué)生自我效能感與主觀幸福感及其關(guān)系研究在20世紀(jì)90年代才剛剛開始，發(fā)展的時間短，目前看在各方面不夠成熟。一方面，對于大學(xué)生自我效能感與主觀幸福感及其關(guān)系研究的本土化不夠豐富和發(fā)展，研究方法和測查工具較少?，F(xiàn)在能搜集的文獻(xiàn)僅有千篇。研究剛開始主要是引用和效仿國外的優(yōu)秀觀點(diǎn)和量表進(jìn)行介紹，并對我國特定人群進(jìn)行測查，得出結(jié)論。隨著我國改革開放的深入，我國的一些學(xué)者開始逐步根據(jù)我國的國情和實(shí)際，進(jìn)行有關(guān)符合我國國情的自我效能感和主觀幸福感的關(guān)系研究，力圖實(shí)現(xiàn)跨文化研究。另一方面，國內(nèi)對有關(guān)自我效能感與主觀幸福感及其關(guān)系的研究雖然早已開始，但是已有研究的取樣大多來自于一線城市和發(fā)達(dá)地區(qū)的大學(xué)生，而且研究結(jié)果亦不盡相同，而三四城市地方院校大學(xué)生的自我效能感與主觀幸福感及其關(guān)系的研究很少。這可能是由于三四線城市經(jīng)濟(jì)不夠發(fā)達(dá)，文化不夠繁榮，以及主觀幸福感與自我效能感關(guān)系的復(fù)雜性、理論工具手段的缺陷決定的?，F(xiàn)實(shí)社會人們對幸福感越來越重視，從自我效能感的角度思考如何提高主觀幸福感顯得尤為重要。

現(xiàn)有研究很少關(guān)注地方院校大學(xué)生自我效能感與主觀幸福感關(guān)系研究。一方面地方院校不同于重點(diǎn)院校，它所處城市不夠繁華，環(huán)境清凈、淳樸，在地方院校這種獨(dú)特的環(huán)境下，對大學(xué)生自我效能感與主觀幸福感的關(guān)系缺乏實(shí)證研究。另一方面地方院校大學(xué)生的見識和視野與重點(diǎn)院校大學(xué)生相比也有差距。地方院校大學(xué)生作為一個特殊群體考察他們的自我效能感與主觀幸福感的關(guān)系對把握大學(xué)生整體心理健康狀況有重要意義。

基于上述理論基礎(chǔ)和實(shí)際情況，現(xiàn)有的研究未把地方院校大學(xué)生涵蓋進(jìn)去，因此，我們通過實(shí)證調(diào)查，了解地方院校大學(xué)生自我效能感與主觀幸福感及其關(guān)系，并對其現(xiàn)狀進(jìn)行原因探索和分析，研究目的如下：考察地方院校大學(xué)生的自我效能感、主觀幸福感的狀況，比較差異性，進(jìn)一步了解地方院校大學(xué)生的自我效能感、主觀幸福感的特點(diǎn)；考察地方院校大學(xué)生自我效能感、主觀幸福感在性別、學(xué)科上的特點(diǎn)；考察自我效能感與主觀幸福感的相關(guān)關(guān)系及自我效能感對主觀幸福感的預(yù)測作用；通過分析影響因素，對改善大學(xué)生主觀幸福感狀況提出合理化建議，并且對提高大學(xué)生自我效能感水平提出合理化建議。

此外，大學(xué)生作為社會中的一個特殊群體，他們處于個體成長的關(guān)鍵時期，面臨求學(xué)、就業(yè)、人際關(guān)系等一系列重大問題，以他們?yōu)閷ο筮M(jìn)行自我效能感和主觀幸福感及其關(guān)系研究這對于改善和提高大學(xué)生的生活質(zhì)量、塑造良好的心理素質(zhì)、促進(jìn)身心健康成長具有重要意義。研究顯示，他們的心理緊張程度很高，而且由于每個人的自我效能感水平不同，其心理困擾程度存在差異，這一問題已引起社會各界的足夠重視并進(jìn)行深入研究。我們對主觀幸福感進(jìn)行實(shí)證研究，在對大學(xué)生總體幸福感的基本狀況進(jìn)行調(diào)查的基礎(chǔ)上，對其主觀幸福感與自我效能感的關(guān)系進(jìn)行分析，為提高大學(xué)生身心健康水平提供理論依據(jù)。我們研究大學(xué)生自我效能感與主觀幸福感的關(guān)系，最終是提高其主觀幸福感水平，在校大學(xué)生的生活滿意度過低及負(fù)性情感方面的問題會導(dǎo)致一系列負(fù)性后果。因此，如何提高大學(xué)生幸福感水平值得有關(guān)部門進(jìn)行思考，以培養(yǎng)大學(xué)生快樂幸福的心態(tài)，提高其對各生活領(lǐng)域的滿意度，令其體驗(yàn)到更多的積極的心理狀態(tài)。

參考文獻(xiàn)：

[1]吳潔，徐美丹，林淑玲，張興納.廣州大學(xué)城大學(xué)生自我效能感與主觀幸福感研究[J].中國健康心理學(xué)雜志，2010（8）：955-958.

[2]付晶.自我效能感、成就動機(jī)及社會支持對大學(xué)生主觀幸福感的影響[D].河北大學(xué)碩士論文，2011：25-45.

篇(6)

關(guān)鍵詞：兩課教學(xué)；大學(xué)生；創(chuàng)造性思維

G641

我國在改革開放后的三十多年里，高校進(jìn)行了幾次擴(kuò)招，2015年我國在校的大學(xué)生達(dá)到了2548萬，這么龐大的數(shù)字也證明了我國高等教育的推動的成功性。但是隨著我國的大學(xué)生面臨的各種不斷變化的生活環(huán)境、學(xué)習(xí)環(huán)境和工作環(huán)境時候，社會主義價值觀的培育也必須引起社會各方的注意。尤其是現(xiàn)在的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下對大學(xué)生的影響更是凸顯。大學(xué)生崇尚自由、開放的理念，而網(wǎng)絡(luò)文化的特點(diǎn)又恰恰是開放性、自由性。于是大學(xué)生自然而然的融入了網(wǎng)絡(luò)生活的特點(diǎn)，他們的思想也自然而然潛移默化的受著影響。互聯(lián)網(wǎng)上不只是有各種正能量的東西，也存在的很多盲目的崇富、尚富的東西。大學(xué)時代是一個人價值觀、世界觀、人生觀定性的階段，網(wǎng)絡(luò)文化的影響可見一斑。這種影響既有積極的影響，也有消極的影響。我們的大學(xué)相關(guān)部門和教育機(jī)構(gòu)必須重視大學(xué)生的思想政治教育。同時，大學(xué)作為培養(yǎng)我國人才的重要渠道之一，大學(xué)要重視起來對大學(xué)生創(chuàng)新思維和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。對于人才的標(biāo)準(zhǔn)來說，創(chuàng)新思維是一項(xiàng)十分重要的技術(shù)指標(biāo)。而“兩課”恰恰是從根本上解決大學(xué)生的思想問題的重要方法和策略，也是培養(yǎng)大學(xué)生創(chuàng)造性思維的重要手段，“兩課”也逐漸成為了當(dāng)下高校重要的教學(xué)方法。

一 、“兩課”教學(xué)成為了大學(xué)生創(chuàng)新思維培養(yǎng)的重要方法

1.兩課教學(xué)對培養(yǎng)大學(xué)生創(chuàng)新思維有著重要的作用

教學(xué)的一個重要功能就是讓大學(xué)生樹立正確的價值觀、世界觀和人生觀，培養(yǎng)他們的創(chuàng)新思維的能力。這里所指的創(chuàng)新思維能力是指大學(xué)生的創(chuàng)新意識和創(chuàng)新思維?！罢軐W(xué)原理”課的教學(xué)目的之一就是要使大學(xué)生在樹立正確的世界觀的同時，掌握科學(xué)的方法論，就是要提高大學(xué)生理論思維

的水平，使他們掌握正確的思維方法。可見，該課不僅要教給大學(xué)生理論觀點(diǎn)，更要培養(yǎng)他們的思維能力，特別是要培養(yǎng)他們的創(chuàng)新思維能力。哲學(xué)的很多思想對大學(xué)生的創(chuàng)造性思維有著重要的指導(dǎo)作用，例如感性和理性的關(guān)系，內(nèi)容和形式的關(guān)系，全部和部分的關(guān)系，主觀和客觀的關(guān)系等等。

2.“兩課”教學(xué)對培養(yǎng)大學(xué)生創(chuàng)新思維的正確走向有著重要的保障

“兩課”教學(xué)正是通過對大學(xué)生的思想政治教育，使其形成科學(xué)的世界觀，形成正確的價值觀和人生態(tài)度，從而引導(dǎo)和保證大學(xué)生創(chuàng)新思維及其成果的正確價值取向。這是直接關(guān)系到未來中國的面貌，關(guān)系到我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)能否實(shí)現(xiàn)的大問題。很多高?；蛘邔W(xué)生沒有意識到“兩課”的重要作用，殊不知方向往往比努力更重要。創(chuàng)造性思維更是如此，因?yàn)閯?chuàng)造性思維本身是不存在著所謂的好壞，但是如果被壞人所利用就會造成壞的結(jié)果。就像我們在相關(guān)的新聞報道中常見的有些化學(xué)系的教師或者從業(yè)者制造相關(guān)的管制類藥物，根源就是他們的創(chuàng)造性思維沒有正確的價值觀理論指導(dǎo)。創(chuàng)造性思維如果被應(yīng)用于好的方面就往往會創(chuàng)造出很多有意義的結(jié)果。

二 、如何通過“兩課”教學(xué)有效促進(jìn)大學(xué)生創(chuàng)新思維培養(yǎng)

1.加強(qiáng)大學(xué)生的實(shí)踐

實(shí)踐出真知，只有實(shí)踐后的理論才會有更加真切的感受。我們的大學(xué)在“兩課”教學(xué)中要重視教學(xué)的實(shí)踐環(huán)節(jié)，決不能只是把教學(xué)停留在理論上?！皟烧n”可以開展諸如讓學(xué)生去參加各類的社會調(diào)查和實(shí)踐工作。通過實(shí)踐或者是調(diào)查工作，大學(xué)生可以更深刻的理解“兩課”教育的目的和方法，以及“兩課”所包含的內(nèi)容。通過這種實(shí)踐他們會更積極的對理論課進(jìn)行討論和分析，更加積極的參加各種實(shí)踐活動，他們才會明白“兩課”教育的內(nèi)容的本質(zhì)以及對大學(xué)生的價值觀、人生觀和世界觀的影響。

2.創(chuàng)造濃厚的學(xué)習(xí)氛圍

大學(xué)歸根到底是一個學(xué)校，它的核心任務(wù)是教授學(xué)生的知識和學(xué)習(xí)能力。強(qiáng)烈的文化氛圍對一個學(xué)校是十分重要的，這種軟實(shí)力是通過這種靜靜的力量去影響學(xué)校的老師和學(xué)生。圖書管里，我們看到的是眾多的學(xué)生在學(xué)習(xí)，但卻是安靜而有序的。自習(xí)室里，我們看到的是學(xué)生們或在安靜的學(xué)習(xí)或者竊竊私語的討論著。課堂上，我們看到的是老師全身心的對課堂的投入和學(xué)生們?nèi)硇年P(guān)注的樣子和狀態(tài)。我們的大學(xué)要真正的把這種學(xué)習(xí)氛圍重視起來。“兩課”是相對枯燥的學(xué)科，培養(yǎng)濃厚的學(xué)習(xí)氛圍更是顯得十分重要。

3.培養(yǎng)大學(xué)生的團(tuán)隊(duì)協(xié)作精神

目前的大學(xué)生獨(dú)生子女的比例極高，從小的自我意識必然影響他們的價值觀的形成。雖然進(jìn)入大學(xué)后，他們的思想和判斷能力逐漸成熟，但這種自我意識仍然十分明顯。很多學(xué)生這種強(qiáng)烈的自我意識，導(dǎo)致他們的團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力極差。而社會主義價值觀的一個重要內(nèi)容就是團(tuán)隊(duì)協(xié)作。這就需要我們的大學(xué)把這個問題重視起來，通過各種活動培養(yǎng)大學(xué)生的團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力。如今的社會更需要這種團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力，因?yàn)槿魏我粋€事情的成功都需要各個環(huán)節(jié)的統(tǒng)一協(xié)調(diào)和配合，這就需要我們的大學(xué)生在學(xué)生階段就培養(yǎng)這種團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力，為將來的工作和心理的成熟做出良好的準(zhǔn)備。當(dāng)然，這種團(tuán)隊(duì)協(xié)作必須是建立在快樂和幸福的基礎(chǔ)之上。有些錯誤的理論覺得創(chuàng)造性思維是個人行為，這種理論是十分錯誤的。創(chuàng)造性思維的成果更往往是團(tuán)體合作的結(jié)果。

參考文獻(xiàn)

[1]劉秀峰，《論案例教學(xué)法在醫(yī)藥類院校兩課教學(xué)中的應(yīng)用》，【期刊論文】，《遼寧中醫(yī)藥大學(xué)學(xué)報》，2008（9）

[2]杜柳，《中外合作大學(xué)兩課教學(xué)創(chuàng)新探索――以寧波諾丁漢大學(xué)近代史教學(xué)為例》， 【期刊論文】，《浙江萬里學(xué)院學(xué)報》，2016（2）

[3]何春啟，薛寶林，《充分發(fā)揮"兩課"教學(xué)在培養(yǎng)大學(xué)生創(chuàng)新思維方面的重要作用》， 【期刊論文】，《思想理論教育導(dǎo)刊》，2014（4）

[4]陳芬芬，《 兩課教學(xué)中德育滲透由“知道”向“體道”的轉(zhuǎn)換――以《思想和中國特色社會主義理論體系概論》為例》， 【期刊論文】，《蘭州大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)版）》，2012（14）

[5]韓曉東，《兩課教學(xué)中運(yùn)用多媒體課件存在的問題及應(yīng)對策略》， 【期刊論文】，《綏化學(xué)院學(xué)報》，2009（6）

篇(7)

關(guān)鍵詞：大學(xué)生；主觀幸福感；途徑

一、主觀幸福感的概述及特點(diǎn)

“主觀幸福感”是個體所具有的一種獨(dú)特的心理狀態(tài)，主要是指個體依據(jù)自己設(shè)定的標(biāo)準(zhǔn)對其某個階段生活質(zhì)量所作的整體評價。[1]目前學(xué)術(shù)界認(rèn)為有主觀幸福感有三個重要衡量標(biāo)準(zhǔn)，包括生活滿意度、積極情感和消極情感。[2]其中，生活滿意度是主觀幸福感的關(guān)鍵指標(biāo)，是最有效的衡量標(biāo)準(zhǔn)。[3]主觀幸福感的特點(diǎn)主要有三點(diǎn)：主觀性、整體性、相對穩(wěn)定性。[4]研究證實(shí)主觀幸福感在一定時期內(nèi)是一個相對穩(wěn)定的量值，它是長期而非短期的評價，不隨時間和環(huán)境的改變而發(fā)生重大變化，因此它是平穩(wěn)波動相對穩(wěn)定的。

二、大學(xué)生主觀幸福感的現(xiàn)狀分析及影響因素

根據(jù)對大學(xué)生主觀幸福感研究調(diào)查結(jié)果進(jìn)行分析得出，大學(xué)生主觀幸福感、生活滿意度和積極情感分?jǐn)?shù)都高于平均分，而消極情感的分?jǐn)?shù)則低于平均分132。[5]其中在整體上大學(xué)生主觀幸福感在性別上是沒有差異的。而進(jìn)一步調(diào)查研究，經(jīng)濟(jì)狀況只對經(jīng)濟(jì)困難的大學(xué)生有影響。[6]影響大學(xué)生幸福感的因素分為客觀因素和主觀因素?？陀^因素對大學(xué)生主觀幸福感的影響主要體現(xiàn)在家庭中父母的教養(yǎng)方式、學(xué)校教育和社會支持等方面。主觀因素對大學(xué)生主觀幸福感的影響主要體現(xiàn)在人格因素、心里參照系、歸因傾向、成就動機(jī)程度等。

三、增強(qiáng)大學(xué)生主觀幸福感的有效途徑

大學(xué)生作為新一代社會主義建設(shè)者和接班人，對祖國的發(fā)展起到至關(guān)重要的作用，提高大學(xué)生主觀幸福感對于我國以后的建設(shè)有很大作用。

（一）加強(qiáng)幸福觀教育，提升大學(xué)生感知幸福的能力

高校思想政治教育是當(dāng)代大學(xué)生的必修課，承擔(dān)著對大學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)性理論知識傳授的任務(wù)，幸福觀教育是思想政治教育的重要內(nèi)容之一，是思想政治理論課程體系的一部分。其次高校教育還應(yīng)加強(qiáng)素質(zhì)教育，突出人文關(guān)懷。很多大學(xué)生在校園中他們沒有體驗(yàn)到較高的幸福感，沒有形成正確的價值觀，或者是思想上缺乏明確價值觀的引導(dǎo)，都導(dǎo)致他們沒有勇于追求幸福意識和能力。[7]

（二）融心理咨詢和生活輔導(dǎo)于思想政治教育中，培養(yǎng)良好的人格特質(zhì)

對大學(xué)生進(jìn)行心理咨詢和生活輔導(dǎo)，不僅能幫助大學(xué)生梳導(dǎo)心理困惑，緩解心理壓力，以提高其心理素質(zhì)，而且能增強(qiáng)大學(xué)生抗打擊能力，使其在挫折中不斷的適應(yīng)環(huán)境，培養(yǎng)其穩(wěn)定、積極樂觀等良好的人格特質(zhì)，促進(jìn)大學(xué)生的健康成長。提高對生活的滿意度，由此使大學(xué)生主觀幸福感得以增強(qiáng)。[8]大學(xué)生是一個集學(xué)習(xí)和日常生活于校園之中的群體，而目前生活輔導(dǎo)是高校思想政治教育容易忽視的一個重要環(huán)節(jié)，積極關(guān)注大學(xué)生生活動態(tài)，在摸清大學(xué)生情況的基礎(chǔ)上進(jìn)行針對性的生活輔導(dǎo)，能有效改善其生活狀態(tài)從而影響其生活態(tài)度向積極樂觀的方向發(fā)展。

（三）注重理論與實(shí)踐相結(jié)合的思想政治教育模式

注重理論教學(xué)和實(shí)踐教學(xué)相結(jié)合。從本質(zhì)上講主觀幸福感的教育是一種價值觀認(rèn)同教育，要使主觀幸福感為學(xué)生所感知、所認(rèn)同、所接受教學(xué)方法是關(guān)鍵。

1.開展豐富的校園文化活動，滿足大學(xué)生多種心理需求

隱形課堂是對校園文化活動一個很形象的詮釋，它對大學(xué)生身心發(fā)展和認(rèn)知水平具有無形的、潛移默化的影響作用。校園文化活動形式多樣、內(nèi)容豐富生動、影響深遠(yuǎn)等特點(diǎn)決定了其能滿足大學(xué)生成長過程中的多種心理需求，使大學(xué)生在輕松快樂的環(huán)境和活動中增長知識、接受教育并在活動中體現(xiàn)自我價值，享受過程、收獲成長、達(dá)到精神上的滿足和愉悅，從而感受更多的幸福感。

大學(xué)生正處于身心成長發(fā)展的重要時期，有較強(qiáng)的求知欲、探索欲和對于新事物的感知能力，大學(xué)生活是豐富多彩的，知識的獲取、情感的體驗(yàn)、身心的發(fā)展除了課堂的學(xué)習(xí)，更多的來源于校園文化生活。校園文化活動主要通過兩個渠道提升大學(xué)生主觀幸福感能力： 一是組織開展好校園文化活動。廣泛開展各類文明健康、內(nèi)容豐富的文化活動。同時積極探索特色鮮明、吸引力強(qiáng)的主題教育活動，促進(jìn)學(xué)生在較長時期的潛移默化的過程中既增長才干，以開闊學(xué)生視野，提高學(xué)生人文素質(zhì)。

2.通過社會實(shí)踐讓大學(xué)生切身體會到幸福感

社會實(shí)踐，就學(xué)校而言，它是指相對于理論教學(xué)以外的各種社會活動或?qū)嵺`環(huán)節(jié)， 狹義的社會實(shí)踐活動，是指納入學(xué)校教育計(jì)劃的第一課堂以外的各種實(shí)踐活動或環(huán)節(jié)。[9]當(dāng)代大學(xué)生中獨(dú)生子女較多，基本上都是父母的手上寶心頭肉，再加上平時待在學(xué)校學(xué)業(yè)功課繁重，參加社會實(shí)踐的機(jī)會少等一系列原因，導(dǎo)致大學(xué)生缺乏社會實(shí)踐活動這一普遍現(xiàn)象。因此，高校應(yīng)積極開展、組織大學(xué)生社會實(shí)踐活動，鼓勵大學(xué)生參加社會調(diào)研、支農(nóng)服務(wù)、志愿服務(wù)、社會公益活動和勤工儉學(xué)社會兼職等社會實(shí)踐活動。用理論指導(dǎo)實(shí)踐，在實(shí)踐中豐富理論，并在實(shí)踐過程中收獲感情、收獲喜悅，提高感知幸福的能力，從而體驗(yàn)到更多的主觀幸福感。

（四）改進(jìn)思想政治教育的評價方式，提升大學(xué)生學(xué)習(xí)、生活的積極性

學(xué)習(xí)也是一個創(chuàng)造幸福的活動。美國人本主義心理學(xué)家馬斯洛從個體心理結(jié)構(gòu)的角度提出的需求層次理論將人的需求由低到高依次劃分為五個層次：生理需要、安全需要、社會需要、尊重需要和自我實(shí)現(xiàn)需要。[10]較高的層次需要是在較低的層次需要得到滿足后出現(xiàn)的，由低到高直到最高層次自我實(shí)現(xiàn)的需要得到滿足，人生的價值得以實(shí)現(xiàn)，這時，人們將體驗(yàn)到更多的幸福感。能進(jìn)入大學(xué)校園學(xué)習(xí)這本身就是一種幸福，它能滿足大學(xué)生喜愛學(xué)習(xí)這樣一種社會需要。同時也滿足自我實(shí)現(xiàn)的需要，知識的獲取、素質(zhì)的提高能幫助大學(xué)生更好的實(shí)現(xiàn)人生價值，學(xué)習(xí)目的的崇高性也能帶來幸福感。因此，高校應(yīng)改進(jìn)思想政治教育評價方式，對大學(xué)生采取以鼓勵性評價為主的評價方式，幫助其樹立學(xué)習(xí)的自信心和主動性，在提高學(xué)習(xí)效率的同時，體驗(yàn)到更多的積極情緒。

[參考文獻(xiàn)]

[1]Denier E.Subjective Well-Being.Psychology Bulletin[J]， 1984，95（3）：524-575.

[2]吳明霞.30年來西方關(guān)于主觀幸福感的理論發(fā)展[J].心理學(xué)動態(tài)，2000（4）.

[3]陳麗娜，張建新.大學(xué)生一般生活滿意度及其與自尊的關(guān) 系[J].中國心理衛(wèi)生雜志，2004，18（4）：222-224.

[4]嚴(yán)標(biāo)賓，鄭雪.大學(xué)生主觀幸福感的影響因素研究[J].華南師范大學(xué)學(xué)報（自 然科學(xué)版），2003（2）.

[5]張 靈，鄭 雪，嚴(yán)標(biāo)賓，溫娟娟，石艷彩.大學(xué)生人際關(guān)系困擾與主觀幸福感的關(guān)系研究[J].心理發(fā)展與教育， 2007（2）.

[6]佟月華.低收入大學(xué)生一般自我效能感、主觀幸福感研究[J].中國臨床心理學(xué)雜志，2003，11（4）.

[7]苗元江.幸福感的解釋模型[J]贛南師范學(xué)院學(xué)報，2002（5）.

[8]張雯，鄭日昌.大學(xué)生主觀幸福感及其影響因素[J].中國心理衛(wèi)生雜志，2004（01）.

[9]張靈.大學(xué)生自尊、人際關(guān)系與主觀幸福感的關(guān)系研究[D].中國優(yōu)秀碩士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫，2008，（01）.