護(hù)理學(xué)教育論文精品(七篇)

序論：寫作是一種深度的自我表達(dá)。它要求我們深入探索自己的思想和情感，挖掘那些隱藏在內(nèi)心深處的真相，好投稿為您帶來了七篇護(hù)理學(xué)教育論文范文，愿它們成為您寫作過程中的靈感催化劑，助力您的創(chuàng)作。

篇(1)

關(guān)鍵詞：護(hù)理教育；問題；對策

【中圖分類號】R47【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A【文章編號】1672-3783（2012）04-0441-01

我國隨著社會經(jīng)濟文化等方面的巨大變革而發(fā)生深刻的變化，從而使得人們健康觀念也發(fā)生了轉(zhuǎn)變，這些變化為我國衛(wèi)生事業(yè)和醫(yī)學(xué)教育的發(fā)展帶來了新的挑戰(zhàn)和機遇，而護(hù)理是診斷和處理人類對現(xiàn)存的和潛在的健康問題的反應(yīng)。護(hù)理程序是護(hù)士在為護(hù)理服務(wù)對象提供護(hù)理照顧時所應(yīng)用的工作程序，是護(hù)士為病人提供高質(zhì)量的、以病人為中心的整體護(hù)理的根本保證護(hù)理教育是醫(yī)學(xué)教育的一部分。[1]如何應(yīng)對面臨的挑戰(zhàn)，這是時代賦予護(hù)理專業(yè)新的責(zé)任和任務(wù)。我們應(yīng)以高度的責(zé)任感和使命感來采取相應(yīng)的改革對策，以適應(yīng)這一系列的轉(zhuǎn)變。

1 護(hù)理專業(yè)對高等護(hù)理教育提出的要求

隨著醫(yī)學(xué)的發(fā)展，護(hù)理專業(yè)也得到發(fā)展，向以人的健康為中心的整體護(hù)理方向發(fā)展。病人將不再是被動地接受治療和護(hù)理。隨著生活水平和受教育程度的提高以及醫(yī)療信息的普 及，病人比以往任何時候都有能力參與保健計劃。因此，護(hù)理人員的角色也應(yīng)發(fā)生相應(yīng)的轉(zhuǎn)變，為實現(xiàn)護(hù)理人員角色的轉(zhuǎn)換，21 世紀(jì)的護(hù)理專業(yè)人員應(yīng)該具備下列基本素質(zhì)：

(1)具有基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)知識、護(hù)理專業(yè)知識、人文社會科學(xué)知識。護(hù)理業(yè)是一門人對人的服務(wù)行業(yè)，所以要求護(hù)理人員具有過硬的醫(yī)學(xué)知識和護(hù)理專業(yè)知識，這樣才能從事護(hù)理行業(yè)，但是它同時需要具備一定的人文社會科學(xué)知識，這樣才能更好的為病人服務(wù)。

(2)具有獨立地獲取新知識、掌握新技術(shù)的能力。當(dāng)今世界是一個知識爆炸的社會，學(xué)會知識固然重要，但更重要的是學(xué)會掌握知識的方法，“授人以魚不如授人以漁”，關(guān)鍵是自己要學(xué)會獲取新的知識，尤其是護(hù)理行業(yè)的人員，將面對的是瞬息萬變的社會，更應(yīng)具備這種能力。

(3)具有綜合運用各種知識、技術(shù)、技巧解決問題的能力。護(hù)理專業(yè)不僅需要扎實的知識基礎(chǔ)，還需要有運用知識去解決問題的能力，所以護(hù)理專業(yè)人員應(yīng)該具備及時反映的能力和處理問題的應(yīng)變能力。

(4)具有良好的人際交流、溝通和團隊協(xié)調(diào)能力。護(hù)理專業(yè)是服務(wù)業(yè)，是人與人之間打交道，所以需要有良好的人際交流和溝通能力，善于與人合作，具有團隊精神。

(5)具有良好的專業(yè)素養(yǎng)和職業(yè)道德。職業(yè)道德和專業(yè)素養(yǎng)對于任何行業(yè)都是要求的，護(hù)理行業(yè)當(dāng)然也不例外。做為護(hù)理專業(yè)是為病人的健康服務(wù)的行業(yè)，職業(yè)道德要求更高，具備良好的職業(yè)素質(zhì)，才能更好的做好工作。

如何實現(xiàn)上述目標(biāo)，其關(guān)鍵是深化護(hù)理教育教學(xué)改革，特別是要搞好高等護(hù)理教育的改革。而當(dāng)今高等護(hù)理教育專業(yè)存在著一系列問題，所以我們要進(jìn)一步完善我國的高等護(hù)理教育制度，促進(jìn)我國護(hù)理事業(yè)的發(fā)展。

2 我國高等護(hù)理教育存在的主要問題

護(hù)理專業(yè)對我國高等護(hù)理教育提出了較高的要求，但到目前為止，我國的高等護(hù)理教育在應(yīng)對社會對護(hù)理專業(yè)的要求上還有一定的差距，課程結(jié)構(gòu)設(shè)置不夠合理，教學(xué)方法有待改革，繼續(xù)教育的理念不夠強烈，具體表述如下：

2.1 高等護(hù)理教育的人才培養(yǎng)目標(biāo)與衛(wèi)生服務(wù)的需求發(fā)展尚有差距:高等護(hù)理教育的培養(yǎng)目標(biāo)，直接關(guān)系到護(hù)理人才培養(yǎng)的質(zhì)量和水平。目前我國護(hù)理專業(yè)的培養(yǎng)目標(biāo)基本上是以生物醫(yī)學(xué)模式為基礎(chǔ)，“以疾病為中心”的目標(biāo)已不能適應(yīng) 21世紀(jì)護(hù)理專業(yè)發(fā)展的需要。為適應(yīng)護(hù)理服務(wù)的發(fā)展對高等護(hù)理教育的需求我們要重訂護(hù)理教育的發(fā)展方向，因此我們應(yīng)對培養(yǎng)目標(biāo)進(jìn)行相應(yīng)修訂。

2.2 課程結(jié)構(gòu)需要調(diào)整:目前我國高等護(hù)理教育的課程結(jié)構(gòu)現(xiàn)狀是每一學(xué)科都在強調(diào)自身的獨立性和完整性，導(dǎo)致教學(xué)內(nèi)容日益膨脹，即基本上是“以學(xué)科為中心”“三段式”的安排。我國高等護(hù)理教育的課程應(yīng)強調(diào)綜合性，淡化學(xué)科間的界限，強調(diào)課程內(nèi)容的精簡與整合，增設(shè)人文社會科學(xué)的課程，以提高護(hù)理人員的人文素養(yǎng)，改變內(nèi)容陳舊和交叉和重復(fù)的現(xiàn)象。如何根據(jù)培養(yǎng)目標(biāo)，重新修訂課程計劃也是當(dāng)前提 高教育質(zhì)量的關(guān)鍵。

2.3 教學(xué)方法需要優(yōu)化:陳舊“以課堂為中心” 以教師為中心“以書本為中心”的教學(xué)方法仍然是我國護(hù)理教育的主要方法。在教學(xué)過程中學(xué)生缺乏主動參與，不能有效地發(fā)展學(xué)生自主學(xué)習(xí)和批判性思維的能力。

2.4 加強繼續(xù)教育和終身教育的理念:醫(yī)學(xué)教育是由學(xué)校教育、畢業(yè)后教育和繼續(xù)教育所組成的統(tǒng)一體，統(tǒng)稱“醫(yī)學(xué)教育三部曲”， 同樣護(hù)理教育也應(yīng)當(dāng)參照這一方式實施。目前我國畢業(yè)后教育和繼續(xù)教育的法規(guī)和制度不很健全，從制度上沒有體現(xiàn)終生教育的理念，這也是護(hù)理教育改革 中一個值得注意的問題。

2.5 強調(diào)隱性課程的重要性:以講授為主的課程可以使學(xué)生獲得某一學(xué)科較為系統(tǒng)的知識，而隱性課程包括課堂氛圍、教師的言行舉止和校園文化等等，對學(xué)生思想觀念和價值 觀的形成具有的潛移默化的影響。在國外，許多護(hù)理院校去忽視隱性課程的作用，應(yīng)該轉(zhuǎn)變有關(guān)人、健康、環(huán)境、護(hù)理 社會等的觀念作為重要的目標(biāo)。因此應(yīng)當(dāng)在改革有形課程的同時，重視隱性課程的作用，加強學(xué)習(xí)的文化氛圍對學(xué)生潛移默化的影響。

3 我國高等護(hù)理教育應(yīng)采取的相應(yīng)對策

針對我國高等護(hù)理教育中存在的問題，我國高等護(hù)理教育專業(yè)應(yīng)進(jìn)行一系列的改革，以此更好的適應(yīng)社會的需要和人民的需求，其對策主要包括以下三個方面：

3.1 確立適合社會發(fā)展需要的專業(yè)護(hù)理人才的培養(yǎng)目標(biāo):我國高等護(hù)理教育的總體目標(biāo)是培養(yǎng)能夠貫徹整體護(hù)理思想，具有批判性思維能力、自我發(fā)展?jié)撃?、人際溝通技能、社會適應(yīng)能力、獨立運用知識解決問題的能力，能勝任臨床各科護(hù)理工作，并具有一定的教學(xué)和科研、管理能力的護(hù)理人才，將理論與實踐相結(jié)合，做到知識學(xué)習(xí)運用自如，運用恰當(dāng)。

3.2 構(gòu)建與培養(yǎng)目標(biāo)相適應(yīng)的課程體系

第一，引進(jìn)新的課程模式，打破原有的三段式模式，采用交互滲透方式，使學(xué)生在入學(xué)后的盡快接觸護(hù)理專業(yè)，真正做到了早期接觸專業(yè)和早期接觸臨床，同時注意專業(yè)課程和人文課程的比例，這樣也有利于學(xué)生的專業(yè)思想和專業(yè)素質(zhì)的培養(yǎng)；第二，對教學(xué)計劃調(diào)整，根據(jù)培養(yǎng)目標(biāo)的要求，審定和修改各門課程；第三，確定教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)大綱，增加了與現(xiàn)代護(hù)理相關(guān)的內(nèi)容，刪除重復(fù)或無關(guān)的內(nèi)容。按護(hù)理程序編排專業(yè)課程教學(xué)內(nèi)容，加強課堂 教學(xué)與臨床實踐的聯(lián)系，體現(xiàn)社會對護(hù)理專業(yè)人才的需求；第四，加強科研能力和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。我們將建立嚴(yán)格選擇臨床教師的制度，并定期組織培訓(xùn)等措施確保臨床師資隊伍的 質(zhì)量。

3.3 以培養(yǎng)學(xué)生綜合能力為目標(biāo)，改革教學(xué)方法及評價方法:通過教改實踐，在教學(xué)過程中我們將積極倡導(dǎo)以學(xué)生為主體的思想，激發(fā)學(xué)生的自我潛能；重視培養(yǎng)學(xué)生分析問題和解決問題的能力。在臨床見習(xí)和實習(xí)中，為學(xué)生創(chuàng)造更多的動 腦、動手的機會，以加強學(xué)生基礎(chǔ)操作和技能的訓(xùn)練?？荚嚂r采用采用書面考試、口頭報告、 技術(shù)操作、書寫護(hù)理病歷、論文撰寫和答辯等多種考核評價形式，注重對學(xué)生綜合能力的考核評價。

3.4 培養(yǎng)學(xué)生良好的專業(yè)素質(zhì)、職業(yè)道德和心理素質(zhì):我國的高等護(hù)理教育應(yīng)該注意學(xué)生專業(yè)素質(zhì)和職業(yè)道德的培養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生職業(yè)道德、增強知識結(jié)構(gòu)和教育技能的效能；培養(yǎng)學(xué)生良好的心理素質(zhì)，從而保持學(xué)生自身的生理健康水平。目前新畢業(yè)的大學(xué)生幾乎都具有承受能力和控制情緒的能力較差，而感悟能力較強，所以培訓(xùn)主要從學(xué)生的適應(yīng)能力、控制能力、能力、承受能力和應(yīng)激能力等進(jìn)行針對性的培養(yǎng)，使他們變?yōu)榍榫w的主人、集體組織的領(lǐng)導(dǎo)者、自我心理的保護(hù)者、各種活動的協(xié)調(diào)者。進(jìn)行教育學(xué)和教育心理學(xué)的學(xué)習(xí)，使其建立正確的教育觀，拓展教育的視野，為其以后更好的完成工作起到事半功倍的作用。因此，在學(xué)校時就要對學(xué)生進(jìn)行心理培訓(xùn)，使其更好的適應(yīng)工作。

3.5 加強繼續(xù)護(hù)理學(xué)教育:繼續(xù)護(hù)理學(xué)教育的目的是提高護(hù)理人員的素質(zhì)，更新專業(yè)知識及護(hù)理操作技能，提高護(hù)理質(zhì)量。針對醫(yī)院繼續(xù)護(hù)理學(xué)教育管理中存在的問題，制定相應(yīng)的管理對策,取得了良好的效果，提高了護(hù)理人員學(xué)習(xí)的積極性和參與意識，促進(jìn)了繼續(xù)護(hù)理學(xué)教育的健康發(fā)展，規(guī)范了繼續(xù)護(hù)理學(xué)教育管理，保證了學(xué)習(xí)質(zhì)量。所以，面對21世紀(jì)對護(hù)理人員素質(zhì)要求，應(yīng)大力發(fā)展繼續(xù)護(hù)理學(xué)教育，提高認(rèn)識，加強管理力度，更新教育手段，拓展繼續(xù)護(hù)理學(xué)教育的深度和廣度，盡快培養(yǎng)出合格的護(hù)理人才和專家，滿足人民大眾對護(hù)理等衛(wèi)生保健的需要。

我國高等護(hù)理教育為社會提供的是21世紀(jì)的高素質(zhì)護(hù)理人才，人民生活水平的提高和社會經(jīng)濟的發(fā)展為護(hù)理專業(yè)提出了更高的要求，而以往的高等護(hù)理教育卻存在諸多問題，比如：現(xiàn)行的《外科護(hù)理學(xué)》教材雖然較以前有了較大改進(jìn)，但還沿襲了傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)教材的習(xí)慣，雖然我們在課堂教學(xué)時，試行按護(hù)理程序組織教學(xué)，突出護(hù)理專業(yè)特色很難培養(yǎng)學(xué)生以人為中心的整體護(hù)理能力[2]，我國高等護(hù)理教育存在的其他問題我們已在文章中有詳細(xì)論述，也提出了一系列的解決方法，希望可以促進(jìn)我國高等護(hù)理教育的發(fā)展，為我國護(hù)理專業(yè)培養(yǎng)更多高素質(zhì)的人才。

參考文獻(xiàn)

[1] 尤黎明，汪建平.對中國高等護(hù)理教育模式的探討[J].中華護(hù)理雜志, 1999, 34 （12) : 742

篇(2)

關(guān)鍵詞：生命教育；實施取向；高校

作者簡介：林艷（1988-），女，壯族，廣西南寧人，廣西大學(xué)教育學(xué)院碩士研究生；張姝玥（1983-），女，仫佬族，廣西來賓人，廣西大學(xué)教育學(xué)院，副教授。（廣西 南寧 530004）

基金項目：本文系國家社科基金項目（項目編號：11XSH023）、廣西哲社規(guī)劃課題（項目編號：11FSH024）的研究成果。

中圖分類號：G640 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1007-0079（2013）28-0001-02

隨著社會的發(fā)展，許多大學(xué)生出現(xiàn)“生命的困頓”現(xiàn)象，表現(xiàn)為陷入郁悶、無聊、糾結(jié)等不良情緒中，嚴(yán)重者發(fā)展為網(wǎng)癮、自閉、斗毆、自殘等，更有甚者淪入到吸毒、自殺、傷害他人等種種困境中。[1]大學(xué)生的生命困頓本質(zhì)上是生命價值的缺失和生命意義的迷惘。面對高校學(xué)生中的生命困頓現(xiàn)象，亟需探尋一種新的教育方法和路徑，幫助他們找回生命的價值感，提升生命的意義。生命教育便是承載著幫助學(xué)生認(rèn)識生命、珍惜生命、欣賞生命、提升生命價值的一種新的教育方式。在我國高校中實施生命教育，幫助大學(xué)生走出生命的困頓，體驗有意義的人生已經(jīng)刻不容緩。

一、生命教育的內(nèi)涵

生命教育（Life Education）最早源于西方的死亡學(xué)（Thanatology）和死亡教育（Death Education），主要關(guān)注艾滋病預(yù)防、自殺和暴力等社會問題。目前，全世界許多國家和地區(qū)開展生命教育，其關(guān)注的問題和價值取向各有不同的側(cè)重。在我國，關(guān)于生命教育的內(nèi)涵存在兩種觀點。一種觀點認(rèn)為生命是教育的基礎(chǔ)，教育過程要依據(jù)生命的特點，遵循生命發(fā)展的規(guī)律和原則，以學(xué)生自身潛在的生命基質(zhì)為基礎(chǔ)，為生命的成長創(chuàng)造優(yōu)良條件，以促使生命主體全面、和諧、主動和健康地發(fā)展。這種生命教育被稱為“生命化教育”或“生命視域中的教育”，在價值取向上，它強調(diào)人的精神生命的主動發(fā)展。[2]另一種觀點認(rèn)為生命教育是一種教人認(rèn)識生命、珍惜生命、欣賞生命、尊重生命的教育活動，其目的在于幫助人們探索生命的意義，提升生命的價值。這種觀點比較接近西方生命教育的內(nèi)涵，也是解決當(dāng)前社會轉(zhuǎn)型期出現(xiàn)的生命困頓問題而應(yīng)該實施的教育活動。

生命化教育倡導(dǎo)把學(xué)生生命放在首位，把學(xué)生培養(yǎng)成為身心健康、和諧發(fā)展的人，這是教育的應(yīng)然目的。而源于西方的生命教育思想，希望通過有目的、有計劃、有組織地對學(xué)生進(jìn)行生命意識熏陶，生存能力培養(yǎng)和生命價值升華，提高學(xué)生的生命意識和生活意義，最終達(dá)到提升生命質(zhì)量，實現(xiàn)生命價值的目的。[2]從這種意義上說，生命教育不僅是一種知識性教育，更應(yīng)是一種實踐性和體驗性教育。通過引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行生命實踐，促使其對生命有更多的思考，進(jìn)而轉(zhuǎn)化為行動的力量，努力修煉生存技能，逐漸走出生命的困頓并達(dá)到自我實現(xiàn)。

二、我國高校生命教育的實施取向

我國生命教育的實施仍處于起步探索階段，尤其在高等教育階段，生命教育實施并未形成體系，只有部分學(xué)校開設(shè)了生命教育的選修課?？v觀目前我國高校的生命教育實施情況，有六種取向。

1.生理取向的生命教育

生命從何而來，如何發(fā)展，這首先是自然科學(xué)領(lǐng)域需要關(guān)注的問題。一個人應(yīng)該知道自己從哪里來，將要到哪里去，對生命過程有科學(xué)的認(rèn)識，才能去理解和思考生命所衍生、蘊含以及被賦予的深刻的社會內(nèi)涵[3]，即要了解生命的起源、生命的自然發(fā)展過程等。生理取向的生命教育包括生命認(rèn)知教育和生命安全教育等內(nèi)容，注重從生理層面引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識生命的本源和生命的歷程，關(guān)注個體生命健康和生命安全，讓學(xué)生認(rèn)識到生命是什么，如何關(guān)愛生命。如江西師范大學(xué)開設(shè)的“生命教育與生死哲學(xué)”選修課中的“學(xué)會養(yǎng)生”版塊，引導(dǎo)學(xué)生運用科學(xué)養(yǎng)生方法維護(hù)身體健康，體現(xiàn)了生命教育的生理取向。另外，面對紛繁復(fù)雜的社會，每個人都有可能面臨生命的傷害，如遭遇車禍、地震、意外摔傷等，經(jīng)歷意外事件時，我們該如何施救和自救，這就涉及生命安全教育的內(nèi)容。當(dāng)前部分高校的安全教育工作中包含生命安全教育的內(nèi)容，如學(xué)校定期開展消防演練、宣傳意外事件的應(yīng)急處理辦法等，但以生命教育課程形式開展的生命安全教育比較少見。

2.哲學(xué)取向的生命教育

人類生命具有實體生命和人文生命的二維屬性。實體生命也稱“自然性生理生命”，是父母賦予我們的，而人文生命也稱為“關(guān)系性生命”，任何人的生命都在社會文化和文明中造就、存在和發(fā)展，與親人、他人和社會性精神產(chǎn)品密不可分，人無法脫離關(guān)系而生存。[4]人文生命有血緣性親緣生命、人際性社會生命和超越性精神生命的三重性，并與實體性生命構(gòu)成了人類生命的四重性。[4]實體生命是人生命存在的物質(zhì)載體，是生命意義和價值存在的基礎(chǔ)，但人文生命才是人類生命的本質(zhì)。對生命本質(zhì)和過程的認(rèn)識不能僅停留在生理層面，而應(yīng)該從哲學(xué)的高度認(rèn)識生命，才能從根本上剖析人類生命區(qū)別于其他生命的本質(zhì)屬性，這是哲學(xué)取向的生命教育關(guān)注的內(nèi)容。我國一些高校的生命教育體現(xiàn)出哲學(xué)取向，如長春醫(yī)學(xué)高等?？茖W(xué)校開設(shè)的生命教育課程中包含“生命的起源、生命的誕生、生命的成長、生命的境遇、生命的死亡、生命的意義”等內(nèi)容，將人的自然生命歷程比喻為生命四季，用春夏秋冬隱喻生命的出生、成長、成熟至死亡全過程，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識生命過程，思考人類生命的意義和價值的存在。[5]

3.心理取向的生命教育

心理取向的生命教育是當(dāng)前我國高校生命教育的主流，關(guān)注學(xué)生的心理素質(zhì)和心理承受能力的培養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生人格健康，提升學(xué)生的生命意義和價值。心理取向的生命教育包括生命情感教育、挫折教育、感恩教育、人格教育、心理教育等內(nèi)容。它注重從心理層面對學(xué)生的知、情、意、行各方面進(jìn)行全面整體的訓(xùn)練，強調(diào)從生命整體的角度對學(xué)生情感和人格進(jìn)行熏陶，促使學(xué)生獲得生命體驗。心理取向的生命教育與傳統(tǒng)意義上的心理健康教育并不同，相對于心理健康教育，心理取向的生命教育更接近人的精神世界，從生命的本源和心靈深處維護(hù)學(xué)生的心理健康，感染人的靈魂，以促進(jìn)人格健康成長。這使得學(xué)生在面對生活困境和挫折時，能夠調(diào)動生命整體的力量，積極應(yīng)對苦難，找尋突破困境的辦法，走出災(zāi)難的人生。當(dāng)前部分高校的生命教育課程體現(xiàn)出心理取向，如浙江傳媒學(xué)院的生命教育課程目標(biāo)要求“幫助學(xué)生認(rèn)知心理困惑和主要心理疾病；幫助學(xué)生化解一般心理困惑和生命困頓；幫助學(xué)生正確認(rèn)知挫折、失落、哀傷等人生負(fù)面事件，并積極形成愛、寬容、寬恕等正性品質(zhì)”。[6]

4.生涯取向的生命教育

當(dāng)前許多大學(xué)生對未來生活感到茫然，面對選擇無從下手，甚至不知道自己要做什么，想做什么，能做什么，這導(dǎo)致大學(xué)生生命價值的缺失。而生涯取向的生命教育強調(diào)對生活的規(guī)劃和生命意義的展現(xiàn)，強調(diào)認(rèn)識自我，開發(fā)生命潛能，促成自我實現(xiàn)，其包括生涯規(guī)劃輔導(dǎo)、職業(yè)教育等內(nèi)容。我國一些高校的生命教育也包含這些內(nèi)容。如景德鎮(zhèn)陶瓷學(xué)院開設(shè)的“大學(xué)生生命教育”包括8個專題，其中“人生選擇的方法與技巧”、“提升自我素質(zhì)，獲得成功人生”等專題，通過與學(xué)生探討面對人生不同選擇時應(yīng)如何把握，又應(yīng)如何提升自身素質(zhì)，應(yīng)對未知挑戰(zhàn)等，幫助學(xué)生認(rèn)識自我，規(guī)劃人生。通過生涯取向的生命教育，當(dāng)大學(xué)生明白自己想做什么、要做什么時，幫助他們確立未來生活的目標(biāo)，建構(gòu)生命的愿景，并規(guī)劃達(dá)成目標(biāo)的路徑方法，使目標(biāo)具體化、操作化。對生命目標(biāo)的規(guī)劃和追求過程也是實現(xiàn)生命價值、體現(xiàn)生命意義的歷程。

5.倫理取向的生命教育

臺灣的生命教育最初以倫理課程的形式展開，直至今天，倫理取向的生命教育依然為臺灣生命教育的主流。倫理取向的生命教育內(nèi)容可分為五個主題：人與自己的關(guān)系、人與人的關(guān)系、人與環(huán)境的關(guān)系、人與自然的關(guān)系、人與宇宙的關(guān)系。課程的目標(biāo)在于認(rèn)知群己關(guān)系、增進(jìn)人我和諧相處，提升對人、事、物的關(guān)懷。[7]它重視從生活中深入對深層生命意義的體驗和探索，從中學(xué)會關(guān)懷生命，珍惜生命，豐富生命的內(nèi)涵。如臺灣大學(xué)的生命教育不僅關(guān)注學(xué)生當(dāng)前的現(xiàn)實生活，也涉及社會正義、社會關(guān)懷、人生觀、世界觀和價值觀等內(nèi)容。內(nèi)地高校中如江西師范大學(xué)的生命教育課程“學(xué)會生活”、“學(xué)會做人”、“學(xué)會休閑”等版塊都體現(xiàn)了倫理教育的取向。另外，倫理取向的生命教育還強調(diào)道德觀的培養(yǎng)，因而道德教育、信仰教育也是其重要的內(nèi)容。

6.生死取向的生命教育

生死取向的生命教育最早源于西方，在我國臺灣也較為盛行。臺灣的彰化師范大學(xué)、南華大學(xué)、臺北護(hù)理學(xué)院都開設(shè)了生死學(xué)相關(guān)課程，系統(tǒng)舉辦“生死教育”研討會。南華大學(xué)還成立了生死學(xué)研究所，設(shè)立大學(xué)部生死學(xué)管理系，專門對生死學(xué)進(jìn)行系統(tǒng)研究，開發(fā)生死學(xué)課程，開展學(xué)術(shù)研討會等。[8]而目前內(nèi)地一些高校也逐漸開設(shè)了生死學(xué)的相關(guān)課程。如江西師范大學(xué)“生命教育與生死哲學(xué)”課程中的“學(xué)會生死”版塊；廣東商學(xué)院開設(shè)的“生死學(xué)與生命教育”中有“中外生死智慧”、“生死學(xué)的五大原理”、“生之幸?！?、“逝之安樂”等章節(jié)；廣州大學(xué)開設(shè)了“生死學(xué)”課程，主要內(nèi)容有對死亡的認(rèn)識、生死意識、個體死亡、社會生死、優(yōu)生優(yōu)死、臨終關(guān)懷等主題；江西司法警官職業(yè)學(xué)院開設(shè)的生命教育課程也涉及生命觀教育、死亡觀教育等內(nèi)容。死亡取向的生命教育注重“從死論生”，從認(rèn)知死亡的諸多問題出發(fā)，促使個體省思生命，建立正確的死亡態(tài)度和生命價值觀，進(jìn)而珍惜生命，活出生命的意義和價值。

三、我國高校生命教育實施取向的融合

我國高校生命教育的實施存在多種取向，不同地區(qū)和學(xué)校各有不同的側(cè)重。臺灣高校側(cè)重倫理取向和生死取向的生命教育，內(nèi)地高校側(cè)重心理取向的生命教育。但隨著社會的發(fā)展和文化的變遷，大學(xué)生面臨的生命問題越來越多，也越來越復(fù)雜，單一取向的生命教育難以滿足大學(xué)生發(fā)展的需要，生命教育的多重取向應(yīng)趨向融合統(tǒng)一。目前我國高校的生命教育仍需加強不同取向之間內(nèi)容、目標(biāo)和方法上的統(tǒng)合，達(dá)到生命教育理念與行動上的協(xié)調(diào)一致。

首先，加強不同取向生命教育內(nèi)容的融合。不同實施取向的生命教育內(nèi)容上有不同的側(cè)重，但其應(yīng)構(gòu)成對生命整體的完整性教育內(nèi)容。生命教育的內(nèi)涵實質(zhì)上包含“生”與“死”一體兩面，實施生命教育，一方面可以透過“從生論生”的生命關(guān)懷教育，如生命知識教育、生命安全教育、心理教育、生涯教育、倫理教育等方式，從生的層面體會生命的意義，充實生命的價值；另一方面可以透過“從死論生”的死亡領(lǐng)悟教育，如死亡教育、宗教教育、哲學(xué)教育等方式，從死的層面領(lǐng)悟生命的有限性，認(rèn)識生命的來之不易，并進(jìn)而更加珍惜生命的獨特價值。生命教育的“一體兩面”猶如將生命教育的不同內(nèi)容分布于一個以“生命”為圓心的圓圈中（缺乏其中一塊都無法形成一個完整的圓），從而實現(xiàn)不同實施取向生命教育內(nèi)容的融合。

其次，實現(xiàn)不同取向生命教育目標(biāo)的統(tǒng)一。生命教育的終極目標(biāo)是提升大學(xué)生的生命意義和生命價值，做到“何為而活”和“為何而活”的雙重統(tǒng)一。雖然不同取向的生命教育的目標(biāo)上有不同側(cè)重，但都應(yīng)指向提升大學(xué)生生命價值的終極目標(biāo)，為實現(xiàn)終極目標(biāo)而服務(wù)。生理取向、哲學(xué)取向、倫理取向和生死取向的生命教育目標(biāo)在于認(rèn)識生命和死亡的本質(zhì)，正確處理人與人、人與自然的關(guān)系，珍惜生命和尊重生命價值。心理取向和生涯取向的生命教育目標(biāo)在于提高心理健康水平，培養(yǎng)積極應(yīng)對生命挫折的力量和勇氣，認(rèn)真建構(gòu)生命愿景，并追求生命價值的實現(xiàn)。不同取向的生命教育初級目標(biāo)未必完全一致，但應(yīng)達(dá)到終極目標(biāo)的統(tǒng)一，提升生命整體的價值感。

再次，探索不同取向生命教育方法的互通。生命教育不僅僅是生命知識的教育，更應(yīng)是生命體驗和生命實踐的教育，因而不同取向的生命教育在實施過程中應(yīng)做到教育方法的互通，注重生命意義的體驗和生命價值的實踐過程。探索一種以學(xué)生為中心，以體驗性活動為組織要素，以教師為引領(lǐng)的教育方式，通過教師的引導(dǎo)，強化和升華學(xué)生的情感體驗，儲存生命的正能量。當(dāng)學(xué)生的生命體驗足夠深刻時，能夠轉(zhuǎn)化為行動的力量，最終實現(xiàn)不同取向生命教育從理念到行動的跨越。

參考文獻(xiàn)：

[1]鄭曉江.生命困頓與生命教育[J].南昌大學(xué)學(xué)報（人文社會科學(xué)版），2012，43（2）：48-54.

[2]馮建軍.生命教育的內(nèi)涵與實施[J].思想理論教育，2006，（11）：25-29.

[3]唐煒.大學(xué)生生命教育的省思與重構(gòu)[J].社會科學(xué)研究，2009，（3）：189-191.

[4]鄭曉江.人類生命二維四重性的思考——以自殺問題與人生意義問題為中心[A].大學(xué)生生命教育論——首屆“海峽兩岸大學(xué)生命教育高峰論壇”論文集[C].北京：中國廣播電視出版社，2009：22-24.

[5]趙丹妮，張麗穎.關(guān)于長春醫(yī)專開設(shè)生命教育課程的介紹與思考[J].華北水利水電學(xué)院學(xué)報（社科版），2011，（2）：11-12.

[6]何仁富，汪麗華.身心靈全人生命教育的探索——浙江傳媒學(xué)院推動生命教育的探索與實踐[J].華北水利水電學(xué)院學(xué)報（社科版），2011，（2）：9.

[7]錢永鎮(zhèn).校園推動生命教育的具體做法[J].教學(xué)資料與研究，2001，（39）：22-27.