校園景觀設計論文精品(七篇)

序論：寫作是一種深度的自我表達。它要求我們深入探索自己的思想和情感，挖掘那些隱藏在內心深處的真相，好投稿為您帶來了七篇校園景觀設計論文范文，愿它們成為您寫作過程中的靈感催化劑，助力您的創(chuàng)作。

篇(1)

近些年,國家提出“科教興國”戰(zhàn)略決策的實施,為中國高等教育帶來了大好的發(fā)展機遇,由此也引發(fā)了發(fā)展高校新校園建設的熱潮。本文著重運用景觀規(guī)劃設計原理到校園規(guī)劃設計的工作中,探索能夠適應21世紀生態(tài)文明時代要求的景觀型校園規(guī)劃設計的思想,指導學校走“以人為本”的環(huán)境生態(tài)化,符合學校建設百年大計的新型景觀型校園之路。

1景觀型校園規(guī)劃設計綜述

21世紀是回歸自然的世紀,隨著城市的進步,現代化交通的發(fā)展與城市地域不斷擴張,加劇著城市生態(tài)環(huán)境的惡化,如大氣、河川污染及熱島效應等不良現象接踵而來,人居環(huán)境矛盾突顯⋯⋯。城市漸漸成為了鋼筋混凝土的森林,人們渴望綠地、渴望森林、渴望回歸自然,城市景觀生態(tài)建設已成為人們關注的焦點。校園作為城市的組成部分,同樣重視景觀生態(tài)建設,景觀型校園規(guī)劃設計已成為今后校園規(guī)劃設計發(fā)展方向。

1.1校園規(guī)劃設計的特點

校園是育人的環(huán)境,它應是積極向上、充滿知識和趣味的室外大課堂。校園環(huán)境應寓教于綠、寓教于樂。它應創(chuàng)造良好的人文環(huán)境、自然環(huán)境[1]。校園規(guī)劃設計是要給學生創(chuàng)造一個積極向上、和諧美麗的環(huán)境,使它既有視覺效果,又會使置身于此環(huán)境者產生心理聯想,它尤如一個無聲的課堂。在這大自然的課堂里,一花一草一木都孕育著豐富的思想內涵,有著高度的啟迪感[2]。它們對學生的道德、品格、修養(yǎng)無時無刻不在起著潛移默化的影響。

校園中良好的教育環(huán)境、自然環(huán)境,能滿足他們生理及心理上的要求,從而使學生心地平和、情感端正、使其個性得到全面和諧地發(fā)展。根據校園的具體情況將其劃分成不同功能區(qū),并發(fā)揮各自的作用,為師生服務。

1.2景觀型校園特點

通過道路、建筑物、植物的合理規(guī)劃布局,營造出生態(tài)環(huán)境優(yōu)越的綠色網絡體系,更適合師生的工作與學習。

(1)校園規(guī)劃布局合理,功能分區(qū)明確。

(2)校園道路系統(tǒng)完善,便捷,步行空間與非步行空間關系處理得當。

(3)建筑物盡量選用新型環(huán)保、節(jié)能無公害材料。

(4)校園內部綠化自成網絡系統(tǒng),具備自我調節(jié)、發(fā)展、循環(huán)的功能;綠化植物豐富多彩,力求做到四季有花,四季常青,達到以點帶面的綠化效果。同時多采用對人體有益的植物,創(chuàng)造一個良好的校園環(huán)境。

(5)生活服務娛樂設施齊全,方便師生購物與休閑。

(6)整個校園具備良好的采光通風條件。

(7)校園采取先進技術和嚴格、科學的管理方法,對校園內的空氣、噪聲污染、垃圾處理、污水排放等進行監(jiān)控,污水、垃圾等有害物質的收集與處理符合國標。使校園內形成一個清潔、優(yōu)美、生態(tài)良性循環(huán)的學習、生活環(huán)境[3]。

2景觀型校園規(guī)劃設計的內容

2.1規(guī)劃設計思想

通過環(huán)境景觀布局,美化校園,裝飾建筑,創(chuàng)造一個以靜為主,具保健功能、凈化空氣功能,建筑自然生成的可持續(xù)發(fā)展的景觀型校園[4],適合師生工作、學習和生活的良好自然生態(tài)環(huán)境景觀場所。

2.2規(guī)劃設計原則

(1)體現園林景觀與生態(tài)保健相結合的原則。

充分利用具有生態(tài)保健功能的植物來提高環(huán)境質量,殺菌和凈化空氣,以利師生身心健康。

(2)體現景觀型學校的原則。在布局上增設建筑和園林小品,強化校園的園林氛圍;在綠化上以常綠樹為主基調,適當穿插四季花卉,力求樹木高低錯落有致、疏密有序,形成優(yōu)良的植物總體和局部效果,真正達到綠化、美化、凈化、亮化、香化和靜化,從而產生一種安靜優(yōu)雅的綠化格調[5]。

(3)體現可持續(xù)發(fā)展的原則。以景觀規(guī)劃設計理論作指導,盡可能進行喬灌草復式綠化,增加單位面積上的綠量,以有利于人與自然的和諧,使其可持續(xù)發(fā)展。

(4)平面綠化與立體綠化相結合的原則。做好平面綠化和景觀并進行垂直綠化和布景,同時在一些建筑天臺布置空中花園,組成一些立體圖案,形成立體景觀。

(5)以人為本的原則。生態(tài)景觀規(guī)劃上考慮以人為本,體現個性化:①空間組織與規(guī)劃依據不同層次需要,組織不同的活動空間。②為滿足人們回歸自然的渴望,各種空間中設施的設置、材料質感的應用,景觀的創(chuàng)造充分考慮人們鐘情于自然的心理需求。③關注人的審美習慣,以園林山水布置景觀,并賦予文化內涵的思想情感。④植物配置選用有益于身心健康的保健植物,各種消除疲勞的芳香植物[6]。

2.3規(guī)劃理念

通過環(huán)境景觀布局,美化校園,裝飾建筑,創(chuàng)造一個以靜為主,具有保健功能,凈化空氣功能,建筑自然生成的可持續(xù)發(fā)展的生態(tài)環(huán)境藝術式校園,適合師生工作、學習和生活的良好生態(tài)景觀場所。

根據功能定位,景觀規(guī)劃設計的理念確定為:環(huán)境效益上追求大生態(tài);綠化布置上追求大綠化;藝術構思上追求大景觀。基本定位:“大學之道:在明德,在親民,在止于至善。”(四書•大學)

現代教育思想認為:教育的最終目的不僅僅是傳授知識,更重要的是培養(yǎng)學生掌握知識的技能和方法。大學不僅提供用于傳授知識的課堂,還必須提供交流思想、表達情感、啟發(fā)智力的場所[7]。隨著知識經濟與網絡時代的到來,現代教育已實現從“應試教育”向“素質教育”的轉變,大學的職能已有了新的內涵:綜合教育治學場所;科技研發(fā)中心和綜合發(fā)展實驗室;社會文化和人文精神的藝術展示中心。

3校園景觀設計決定因素

3.1氣候

氣候包括溫度,濕度,降水量,風速風向和日照時間,日照強度。氣候是影響植物生長的自然環(huán)境。

3.2規(guī)劃

規(guī)劃有助于設計形式區(qū)別化的調查。中心區(qū)要求景觀形式和特征持久耐用,并且具有紀念性意義。而學生宿舍區(qū)以寧靜,安全,社區(qū)形象為特征,運動場和娛樂場按游戲和競賽規(guī)則設定其大小布局,停車場可以按規(guī)定標出管理區(qū)和便利區(qū)。

3.3環(huán)境適應性

環(huán)境適應性同樣重要,因此也是一個設計決定因素。設計樹木和草坪都要考慮生態(tài)問題。草坪就是校園的象征。要避免使用單一樹種,苗圃盡量多樣化。

3.4校園的面積,布局與周圍環(huán)境

比例,周圍環(huán)境,面積,布局是重要的校園景觀設計因素。校園景觀不是抽象的,而是有形的[8]。校園所在地的面積,布局及周圍環(huán)境的特征是決定校園景觀的要素。

3.5風格

無論是校園整體景觀還是局部景觀,風格的選擇是設計的一個決定因素。從風格上講很少有校園是單一形式的。各部分景觀表達形式各不相同,風格上的多樣性也許具有教育價值。

3.6植被

氣候影響植物的選擇和利用,每一種植物都有其獨特的形狀,外觀,顏色和質地。研究它們的特性,把設計理念與實際的視覺效果結合起來。樹和草是校園景觀中必不可少的。樹木是“健體強身,放松神經和刺激靈感的工具”。綠色植被在校園景觀設計中充分發(fā)揮其應有的作用[9]。排列成行的樹木能清晰表明大路,小徑,界限的位置與方向。如果恰當選取樹木,校園路線會更加明晰。在校園周圍種植的樹也許會像綠化帶一樣的密度,但樹木形成的屏障可降低噪音,如同懸浮粒子過濾器一樣提高空氣質量。樹木能加強建筑群的整體結構感,無論是按傳統(tǒng)還是現代的觀點,校園樹木都是重要的組成部分。

篇(2)

關鍵詞：地域性景觀；地域特征；校園景觀設計

中圖分類號：S611文獻標識碼： A 文章編號：

引言

每一所大學都有自己的發(fā)展歷史，大學校園景觀設計應與城市景觀設計有所區(qū)別，良好的校園景觀能夠給師生奮斗的感染力。校園景觀需要擔負起承載學校歷史、傳統(tǒng)、文化等責任。校園景觀設計應努力體現學校的精神和文化，將設計理念與景觀融合，并將之物化，通過具象的形態(tài)來傳遞文化內涵。

1地域性校園景觀概念界定

1.1地域性景觀

地域性景觀是指在某一個地域范圍內，自然景觀、人文景觀等所表現出的地域特征。這是長期的人類活動所形成的特有的地域文化，體現在氣候特點、地形地貌、水文地質、動植物資源等自然景觀資源以及人類作用于自然所形成的人文景觀等方面。在相對明確的地理邊界區(qū)域內存在，并區(qū)別于周邊地域的景觀。

1.2校園景觀

關于校園景觀的定義目前沒有一個確定的說法，各位學者的理解也各有不同。筆者認為校園景觀是一種集合了多種物質要素的綜合體，由于校園在功能上的特殊性，校園內的建筑物、道路以及戶外空間的規(guī)劃需要滿足瞬時性的高密度人流要求。校園景觀的獨特之處在于要重點考慮環(huán)境的教育功能和景觀所承載的文化內涵。

1.3地域性校園景觀

筆者認為地域性校園景觀是校園景觀中所包含的所在地區(qū)的自然景觀與校園自身的歷史文化內涵的結合。這其中包含場地的地形地貌、氣候特征、植物品種以及當地的民族特色和歷史文化等。

2地域性校園景觀的設計方法

2.1地域性校園景觀的設計需求

2.1.1體現場地特性

地域性校園景觀設計要以尊重場地的地形地貌、氣候特色為前提，挖掘具有傳統(tǒng)風格，地方特色的典型符號元素。設計過程中要充分認識并吸收這些代表性元素，并將之加以改造和利用，打造適合當地風土人情的景觀。校園中的建筑風格受場地的氣候因素影響很大，北方的氣候特點是四季分明，冬季時間長，晝夜溫差大，因此建筑在設計時由于考慮到冬季的保溫避風等因素多采用厚重的材質和較為平緩的屋頂，建筑整體呈現出厚重的感覺，北方高校的校風也具有敦厚淳樸之感。而南方氣候多以濕潤為主，需要考慮遮陰、防雨等因素，建筑整體的風格呈現出輕盈通透的特點。

2.1.2積淀歷史文化

在全球化的時代背景下，人們對地域文化和歷史文脈的傳承越來越關注。“文化是歷史的積淀，存留在景觀內，融匯在生活中，對城市營造和市民的行為起著潛移默化的影響，是城市和建筑的靈魂。”每所校園都有屬于自己的獨特的文化，這是學校的歷史積淀也是學校的靈魂所在。在進行景觀設計時，要保留學校的歷史和文化，將校園的歷史文脈與景觀相融合，讓師生能在景觀中感受到學校的文化氣息。

2.1.3滿足心理需求

良好的校園景觀給師生奮斗的感染力。校園景觀設計應努力體現學校的精神和文化，將設計理念與景觀融合，并將之物化，通過具象的形態(tài)來傳遞文化內涵。我們通過道路、構筑物、植物的合理規(guī)劃創(chuàng)造一個良好、和諧的校園環(huán)境，讓身處此環(huán)境中的人產生良好的視覺效果和心理聯想，對校園景觀的使用者有著潛移默化的影響。令身在其中的人體會到內心的平靜。

2.2地域性校園景觀的設計表達

2.2.1提取文化符號

在地域性景觀設計中常提取地方典型的“視覺元素”作為象征符號，將這些元素符號進行整合處理，應用于現代景觀之中。這樣既不影響整體的設計形式，又能使傳統(tǒng)景觀與現代景觀互相融合。

進入斯坦福大學,映入眼簾的首先是土黃色石墻和在拱廊相接的紅屋頂建筑，學校校園空間莊重典雅。校園中隨處可見的學者雕像，給在古典與現代氣氛的交映中的校園增添了濃郁的文化和學術氣息。斯坦福大學廣場內的情景雕塑,描繪出一幅辯論的場景,展現斯坦福悠久的歷史文化與學術精神。良好的校園景觀文化底蘊對于美國高校是非常重要的，構建具有濃郁文化氛圍的校園景觀越來越受到關注和重視。（圖1）

2.2.2抽象景觀場所

景觀設計是對空間的塑造。在漫長的歷史發(fā)展中地域性的生活模式、風俗習慣、歷史文脈、等對地域性空間類型的形成產生了很大的影響。多種形式的空間展現出不同的空間環(huán)境，給人以不同形式的體驗。在地域性景觀設計中，主要通過利用不同景觀要素來組織塑造出符合人們需求的，能夠反映地域特色的空間和場所。

例如中國美術學院象山校區(qū)，建筑的整體布局很大程度的受到客家方樓的風格影響。整個建筑布局模仿閩南傳統(tǒng)民居，以天井為中心，高度對稱的矩形平民布局，厚墻體圍合成的內向型聚集空間。天井是南方常見的房屋結構，天井庭院從屬于建筑單體，常常通過漏窗的形式同外界相聯系，是室內空間和室外空間互相滲透的灰色空間。在象山校園的設計中，天井庭院繼承了傳統(tǒng)庭院的通風采光的功能特點，同時，還作為樓梯、通廊的聯絡樞紐。這種形式保留了不同建筑空間的私密性，又為使用群體提供了共同活動的開放空間。 (圖2)

2.2.3使用地域材料

使用地域材料是選擇與地方自然條件相適合的技術，與當地的自然資源和傳統(tǒng)設計手法相結合，這種方式在降低景觀造價的同時又賦予景觀強烈的地域特色。主要體現在利用地方性材料、改進傳統(tǒng)構筑方式以及運用現代技術詮釋地域文化等幾方面。

仍以象山校區(qū)為例，象山校區(qū)所用的材料，沒有使用用新造的材料而都保留了材料本身的形態(tài)。設計師拋棄了現代工藝中常用的玻璃、鋼材等現代材料而有些刻意的追求帶有歲月痕跡和歷史厚重感的材料，這體現了設計師親土戀土的材料美學觀念，也暗含建筑師對時間對歷史的尊敬。這些材料帶著歷史的厚重感在象山校園中重新煥發(fā)出生命的光芒。象山校區(qū)建筑立面用的磚和屋頂用的青瓦都是從浙江各地拆遷回收運送回來的殘片，這些粗糙斑駁的磚瓦帶有50年甚至100年的時間，這些帶著本土歷史和故事的磚瓦使建筑一建造起來就有了時間感。設計師選擇了江南地區(qū)常見的杉木和竹子打造建筑立面，杉木原本的明黃色和山色彼此交融，使得建筑活躍起來。竹條主要用在室外走廊上，竹條的暗黃色和白色的墻體形成了鮮明的色彩對比，成為了視覺焦點。杉木和竹子并不是經久耐用的材料，它們會在夏日的暴曬和雨水的沖刷下逐漸變臟褪色，而這些痕跡恰恰給建筑留下了一種真實自然的時光印記，從而使建筑變得鮮活起來，使建筑真正的植根于這片土地。（圖3）

3基于地域特征的校園景觀規(guī)劃設計實踐——山西醫(yī)科大學校園景觀設計

3.1項目概況

山西醫(yī)科大學新校區(qū)位于晉中市，規(guī)劃占地總面積1138.06畝，總建筑面積約為40萬平方米。山西醫(yī)科大學新校區(qū)正處于大學城東部正南面，校園大門向南面開放，屬于門戶地帶。基地整體呈方形，原始規(guī)劃兩條主軸十字形貫穿校區(qū)。在軸線空間中，為校園的歷史文化和德育文化提供了載體。而這種典雅書院式的傳統(tǒng)校園規(guī)劃形態(tài)，在理性中透射出校園百年沉淀的同時，也為校園空間留出了多處完整的綠地系統(tǒng)和院落空間，為景觀提供了良好的框架結構。山西醫(yī)科大學的校園景觀需要具備高等院校景觀的功能和特點，同時又要成為承載醫(yī)學院校園文化，展現校園文化精神的宣傳名片。因此，其校園景觀要求體現醫(yī)學院特點與山西的地域性特征。（圖4）

3.2設計目標

3.2.1實現以人為本的開放式校園景觀

本方案重點規(guī)劃校園的復合功能和綠色交通體系，體現以人為本、人行優(yōu)先的景觀特征?？傮w采用人車分行的交通體系。為提高交通效率，在步行系統(tǒng)方面，沿正對出入口的幾條道路設置廣場和景觀草坪，并使之向各個建筑組群和道路之中延伸，與布置在自然綠地中的小路共同形成覆蓋整個校園的步行網絡。步行系統(tǒng)設計以“小尺度、親切宜人”為主要原則。

3.2.2實現歷史文脈與地域特色在場地中的傳承與發(fā)展

本方案設計中強調地域特色文化的體現。在縱向中軸處重點突顯山西醫(yī)科大學百年文化底蘊和歷史積淀以及其獨有的地域特色文化。在橫向中軸設置醫(yī)學史上著名人物雕塑，突出對醫(yī)學本質的探究。同時在景觀細部上充分利用材質、色彩、景觀形態(tài)等來體現晉中市的地域特色。

3.2.3實現校園綠化氛圍與地域特色文化的銜接

為了營造步移景異、三季有花、四季有綠的豐富的校園景觀以及獨特的地域植物特色，本方案在植被材料選擇上重點選擇山西省鄉(xiāng)土樹種，常綠落葉混搭，水生植被多樣化，形成形態(tài)多樣、層次豐富的空間環(huán)境，除自然山林群落外，需要營造的主要有密林空間，疏林草地，草坪空間，軸線景觀，郊野生態(tài)空間和林蔭廣場等多種植物空間形式。特別強調利用植物與節(jié)點、建筑有機組合，圍合出富有地域特色的小院落。

3.3體現地域性文化特征的設計表達

3.3.1提取文化符號

景觀的內在靈魂和文脈根源是地域文化的人文環(huán)境層面來打造的。從場地的文化內涵中汲取靈感，并將之提煉，在細節(jié)之處體現場地的歷史傳統(tǒng)文化、民族特色，彰顯地域性格。

以本方案中位于禮儀形象軸兩端的“德能廣場”和“醫(yī)理大道”為例。

德能廣場——長達760米的禮儀形象軸起始于校園南門，地勢由行政樓開始緩慢下沉，至德能廣場的鏡面池結束。寓意著求學之路應當靜心，沉穩(wěn)方能有所成就。粼光微浮的鏡面池兩側分列銀杏樹陣，并沿德能廣場向行政樓延續(xù)，引領視線望向遠方。廣場兩側布置花臺，高低錯落，使空間富于變化。（圖5）

醫(yī)理大道——道路中央，利用整形林帶和兩側的幾何形草坡烘托肅穆莊重的氣氛。將和著名校友的事跡鐫刻于地雕之中，與鋪裝相結合，分置于斜坡之上，打造一條具有人文細節(jié)的成功之路。禮儀形象軸，以醫(yī)德為起源，以醫(yī)理為承載，在醫(yī)理大道處逐漸收尾。（圖6）

3.3.2使用地域材料

（1）材料與肌理

材料是景觀存在的語言表達，景觀的內在精神與內涵依附于材料表現出來。地域性景觀的材料選用注重的是新型材料和新技術與傳統(tǒng)地域材料的融合。在山西醫(yī)科大學景觀設計中，合理的選擇和利用材料，通過材料表現地域性文化的細節(jié)，是設計中需要注重的問題。

本方案的材質選擇以簡潔、大方為原則，材料以木材、金屬、石材為主，并選擇與建筑材料相融合的材質，使景觀具有整體性、統(tǒng)一性。

（2）色彩與表達

法國色彩學家 Jean-Philippe Lenclos的“色彩地理學”充分證明了色彩具有地域性。生活在不同地區(qū)的人，由于受不同民族文化、信仰差異以及氣候背景等的影響，對于色彩的感受也有所不同。在山西醫(yī)科大學校園景觀設計中，景觀材質的色彩也是營造地域性氛圍，體現地域特征的重要載體。

本方案中材質色彩以黑色、灰色、紅色和原木色為主，深沉厚重的顏色寓意山西醫(yī)科大學歷時百年的歷史積淀。

4結語

本文以山西醫(yī)科大學校區(qū)景觀設計實踐為依托，結合理論研究，探討了地域性文化在校園景觀設計中的體現?；诘赜蛱卣鞯男@景觀設計是從場地實際情況出發(fā)，通過提取地域符號、抽象景觀場所以及融合現代技術等設計手法打造為場地的使用者帶來歸屬感和認同感的校園景觀設計。

參考文獻

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[7]楊鑫.地域性景觀設計理論研究[碩士論文].北京:北京林業(yè)大學,2009.

篇(3)

關鍵詞：校園景觀設計；校園景觀文化；小學

隨著社會、經濟和文化的不斷發(fā)展，國內外中小學校園景觀發(fā)生了巨大的變化。如何增強校園景觀中的正能量，達到景觀設計中的教育功能，這是中小學校園景觀的特殊之處。本文通過對南京金陵中學仙林分校小學部的校園景觀設計的調研，重點分析其中對教育文化主題的景觀表現形式。通過將精神功能的教育性融入景觀中，寓教于學，并由此總結出景觀教育性主題的表現形式與設計方法，對當今中小學校園景觀設計提供有意義的參考。

1 中小學校園景觀的教育性意義

從宏觀上而言，良好的校園環(huán)境景觀設計必將能傳承校園文脈，延續(xù)學生們對于學校文化的群體性歷史記憶。從微觀上來看，促進交流，增進思想碰撞，在多樣性與豐富性的景觀環(huán)境之中讓學生們獲得良好的心靈體驗，這對于健全學生人格，促進學生思維都有著良好作用。

2 中小學校園景觀教育性主題設計方法

2.1 接近自然

校園景觀是人與校園環(huán)境和諧共處、持續(xù)生存、穩(wěn)定發(fā)展等方面的重要載體。應該結合校園本身的地形地貌、生態(tài)環(huán)境、校園理念等，創(chuàng)造出人工與自然環(huán)境和諧共存的校園景觀。

2.2 接近歷史

中小學學生正處于學習知識的黃金時期，在校園景觀設計中適當融入歷史典故，通過雕塑小品、歷史故事墻等，讓學生參與其中，激發(fā)學生對歷史文化的學習興趣，寓教于玩，可以收獲潛移默化的教育成效。

2.3 接近人文

學校是育人的場所，景觀設計要充分體現校園文化氣息，營造良好的學習氛圍，使校園景觀對學生的行為產生積極的引導作用。

2.4 接近藝術

藝術是高品質生活的必要條件，是修養(yǎng)身心、陶冶情操的重要手段。在校園景觀中適當設計相關藝術元素，可以讓學生通過環(huán)境耳濡目染，增加藝術氣質。

3 金陵小學校園景觀中的教育性體現

金陵中學仙林分校小學部校園景觀設計分為教學文化區(qū)、學生生活區(qū)、教師行政辦公區(qū)、生態(tài)休閑區(qū)等。其中長城烽火、華林橋、三潭印月、琢玉亭、琴棋書畫等景點當中，充分將傳統(tǒng)詩書文化融入其中，既增強生態(tài)景觀文化底蘊，在保證自然審美的同時增強教師與學生的文化感受，提升文化品位，又富含教育意義。

3.1 特色農莊生態(tài)群落中的教育體現

自然是兒童最好的老師，兒童關于自然的知識將會為他們今后的學習打下基礎。西方許多國家意識到，花園式生態(tài)群落在學習、玩耍和社交的教育空間中的潛在價值。

金陵小學依山而建，具有得天獨厚的條件，校園景觀設計中，引進特色農莊生態(tài)群落，為學生提供種植蔬菜、水果和谷物的機會，提供學生們玩耍和生態(tài)教育的場所，讓他們能夠最直接地體驗自然，從而有助于學生認識農業(yè)，接近自然。金陵小學特色農莊位于學校南側山坳，獨特地形形成一個幽靜、清雅的環(huán)境。農莊生態(tài)群落主要由種植園、石磨、石井組成，其間布置牧童雕塑，讓人想起“牧童騎黃牛，歌聲振林樾?！保活}名景石上面寫著“明志致遠、春華秋實、桃李無言”等，具有文化教育意義；學校開設種植課，讓學生體會到“誰知盤中餐，粒粒皆辛苦”的道理。這些無言的老師，激發(fā)了學生的戶外學習能力。創(chuàng)造健康愉悅的校園氛圍也是設計者應貫徹的思想，不僅要滿足功能的需求，而且應更多地從學校和學生的感受去審視設計，創(chuàng)造他們喜愛的、舒適的環(huán)境。

3.2 主題長城中的教育體現

很早就有教育專家指出，周圍歷史環(huán)境對影響中小學生的身心交往和認識世界有積極的心理暗示作用。在金陵小學里設計有一段長約50米的微型長城，石刻上刻著的題詞：“不到長城非好漢”的勵志句，要當好漢，就要登上長城。在烽火臺上，還有一位威風凜凜的將軍，是南宋名將岳飛。金陵小學的主題長城設計，讓學生不僅了解到萬里長城是世界奇跡之一，還體現了中華民族的精神文明，引發(fā)學生對歷史知識的濃厚興趣，同時也見證了中國人民在中國這塊土地上團結一致、拼搏進取的精神。

3.3 江南園林中的教育體現

江南園林是一種人文教育，一座華林橋讓人首先聯想起“小橋流水人家”的安靜祥和；沿著小路且行且看，仿若來到蘇州園林一般，池沼里養(yǎng)著金魚和各色鯉魚，夏秋季節(jié)荷花或睡蓮開放，學生們看著“魚戲蓮葉間”，又是入畫的一景。學校園林化的環(huán)境設計有利于學生們更親近校園，改善學生們適應新環(huán)境的能力。“梨園風華”是一座舞臺，這里偶爾會上演一些京劇和地方劇種。也給了學生展示、表演的機會，更是一種培養(yǎng)、一種認知，強化合作意識，建立表演自信，也讓傳統(tǒng)文化在下一代中得以傳承。旁邊是琢玉亭，古人云：“玉不琢，不成器；人不學，不知義”，學生們的成才之路如同雕刻玉器一樣，玉在沒有打磨雕琢以前和石頭沒有區(qū)別，人也是一樣，只有經過刻苦磨練才能成為一個有用的人，建立學生艱苦奮斗的信心。在教育者的眼里，每一個孩子都是一塊“玉”，都具有“成器”的潛質，需要我們用琢玉的精神，用智慧的方法，創(chuàng)造出千姿百態(tài)的“美玉”。金陵小學老師對每個學生就如這般，悉心引導教育，就如同校園景觀園林不僅具有欣賞價值，還是一種潛移默化的教育方式。

3.4 校園藝術的教育體現

走進“逸少苑”，我們仿佛走進了文化藝術的殿堂，美妙的聲音無處不在，有時小橋流水，有時雨聲習習，在校園兩兩花圃之間有棋盤座椅，博弈對決，能開發(fā)學生們的智力，同學相互切磋，也可以增進感情。書法積累文化底蘊，在校園景觀里，用白石板雕刻成書籍堆砌在一起的樣子，每一本書籍側面還有墨綠色的書名。下面是個小水池，當我們打開開關，就會有水從書籍上源源不斷地流入水池中。寓意書籍就是我們知識的“活源頭”。在教學樓的墻壁上，還畫著牧童抱著牛的畫面，親切溫暖。浮雕是一種和建筑物緊密結合的民間藝術形式，這四幅浮雕吸收了繪畫、浮雕的藝術特色，采用了浮雕的形式，讓我們在校園里也能感受浮雕藝術的獨特風采和精湛技藝。雖然不同時代對校園藝術有著不同的解讀，但金中傳統(tǒng)的校園文化影響了一屆又一屆的學生。作為金陵中學的分校，要繼承并且延續(xù)這樣的校園文化藝術。

4 結語

教育文化主題是校園景觀設計的靈魂，也是校園景觀的主要意義。金陵小學通過自然、歷史、人文、藝術等諸多方面創(chuàng)造性地將教育性結合到景觀環(huán)境中，使校園景觀具備更多的參與性、趣味性、教育性；通過正面環(huán)境知覺的主題引導，創(chuàng)設出積極心理暗示的教育環(huán)境。

參考文獻：

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[4] 余治富.中小學校園景觀設計的自然生態(tài)研究[D].重慶大學，2010.

篇(4)

關鍵詞：校園的雨水管理規(guī)劃設計，景觀設計理念，用法途徑

中圖分類號：TU986文獻標識碼： A

Abstract: With the development of urbanization, more and more people realize the importance of ecological utilization of rainwater resources. Introduce the eco utilization of rainwater into the rainwater design of campus will become an inevitable trend. This article will choose one greenbelt of the university in Suzhou as the object of study, and apply the related theory to the designing scheme ,which will show a systematic scheme about rainwater harvesting for people .

Keywords: the rainwater design of campus, the idea of landscape design, Usage way 1.校園雨水資源收集利用的景觀設計目的、意義

校園――國家培養(yǎng)“棟梁”的基地，作為社會的一部分，是莘莘學子們生活學習的地方，也是城市生態(tài)系統(tǒng)的一個特殊子系統(tǒng)，校園具有很強的開放性，其對資源的利用形式與利用效率會對社會其他系統(tǒng)產生巨大的影響。校園人口密集．用水量大，比如：生活用水、食堂餐廳用水、教學實驗用水以及辦公區(qū)的用水，從而導致用水量大大增加。目前，全國都在提倡節(jié)能降耗的生活模式，校園如此的用水模式卻恰好違背了這種精神。要想在校園中實現水資源的節(jié)約，一方面是開源，從用水方面節(jié)約；而更重要的一方面則是開發(fā)新的水源，如中水回用及雨水利用。雨水作為一種天然水資源，具有分布廣、儲量大、水質好、易收集的特點，能否有效地利用雨水資源非常重要，若能有效合理地收集利用這部分雨水資源，可緩解或解決水資源短缺、校園排水管網壓力、地下水水位沉降等問題，因此，如何將雨水收集與校園本身的人文環(huán)境和自然環(huán)境相結合起來，通過生態(tài)設計的手法來營建集美學功能、生態(tài)功能和游憩功能為一體的美好景觀格局，對于實現校園雨水的生態(tài)化綜合利用能夠為其他系統(tǒng)產生示范和帶動作用。如若將雨水收集利用作為一種營造景觀的途徑引入校園規(guī)劃中，不僅解決了節(jié)約水資源的宗旨，同時也為師生們提供了一個優(yōu)美的生態(tài)校園環(huán)境。

2.國內外校園雨水資源利用現狀

國內：國內校園的雨水收集利用暫處于初期的探索研究階段，但隨著社會的發(fā)展，水資源的日漸短缺，人們逐漸對雨水資源重視起來，某些校園開始采取相關措施對雨水進行收集利用，但只是單純的利用工程技術進行雨水的管理，而沒有將景觀設計考慮進去。這些已經存在的研究成果和實施過程只是單純的具備雨水收集技術,而沒有將景觀與雨水的收集利用過程及設施相結合考慮，缺乏生態(tài)性和審美性。

國外：在一些發(fā)達國家，雨水的管理已經發(fā)展到一個較高的水平，特別是德國、美國等一些發(fā)達國家，已有三十多年的發(fā)展歷史，目前已形成了比較成熟和完善的雨水收集、處理、控制和滲透技術及配套的法規(guī)體系，成為國際上雨水資源利用技術最為先進的國家[1]。如美國在20世紀70年代實行的最佳管理措施(Best Management Practice,簡稱BMP)，到20世紀90年代，相關專家在對其研究和創(chuàng)新的基礎上形成了一種低影響開發(fā)模式（Low Impact Development，簡稱LID），這種管理方法主要是通過模擬大自然的場地環(huán)境加上人工技術從而實現保護自然和環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展[2] [3]。澳大利亞的城市水敏感設計（WSUD）由最初的暴雨控制理念發(fā)展到現今的為可持續(xù)發(fā)展的城市提供可支撐的框架，其核心理念是將城市雨水得到最大化的可持續(xù)發(fā)展以及利用[4] [5]。德國是歐洲雨水利用技術最為發(fā)達的國家之一，目前德國的雨水設計利用基本已經達到規(guī)范化、標準化水平，大部分地區(qū)已經實現了將雨水管理利用與地方景觀結合起來規(guī)劃設計，達到了景觀的生態(tài)利用[6]。

總的來講，國內的雨水收集利用處于較快發(fā)展階段，但與國外一些發(fā)達國家還有不少差距，還需要更多的人力和物力投入其中。

3.案例研究

下面將根據所要綠地的本身情況和周邊環(huán)境，通過將國外一些較先進的雨水管理理念運用其中設計出一個雨水與景觀相結合雨水管理方案，從而達到景觀與功能的完美結合。

3.1基本概況

蘇州位于北亞熱帶濕潤季風氣候區(qū)，溫暖潮濕多雨，季風明顯，四季分明。 蘇州市年平均氣溫為15.7℃，最熱月7月份，平均氣溫28.2℃；最冷月1月份，平均氣溫3.0℃；極端最高氣溫為39.2℃，出現在1992年7月16日。 蘇州市區(qū)多年平均降水量在1100mm左右，降水日數平均每年達130天。降水量年內分配也不均勻，每年4～9月，受暖濕的夏季風的影響，降水多而集中，各月平均降水量為100～160mm，6個月的降水量占全年的70%以上，這期間的降水包括初夏的梅雨和夏秋的臺風雨；10月到次年3月，受干冷的冬季風影響，降水很少，各月平均降水量為40～85mm。一年中以6月份降水量及降水日為最多，常年平均月降水量為160毫米，降水日12.5天。12月份月降水量最少，為40毫米。10月份降水日最少，平均為7.8天。

本案例所研究的對象為白色實線所標出的區(qū)域，其中綠地總面積為6434平方米，建筑面積占3729平方米（如圖1所示），在進行設計之前，我們根據蘇州的多年平均降水量以及集中雨期期間的最大降雨量算出最大的雨水儲存量，計算結果如下：

月降水量：最高160mm

最低40mm

年平均降水量：1100mm

總面積：10153 圖1

建筑面積：3729

一年中降雨量：1100×10153=11168000 L

月最高降雨量：0.16×10153=1624500 L

月最低降雨量：0.04×10153=406000 L

根據計算出來的雨水降雨量結果，同時結合景觀設計，做出平面設計圖如圖2所示。

在本方案設計中，我們以雨水收集利用的景觀設計為根本出發(fā)點，以建筑的解構和重組為設計理念（如圖3），即將中心的建筑形體解構成多個不規(guī)則的四邊形，然后通過比例的縮放以及圖形的再次組合將其融入到整體的規(guī)劃設計中，最后所得的方案如圖2所示：

圖2：平面圖

方案主要包括入口廣場雨水凈化區(qū)、雨水景觀區(qū)、停車場雨水收集區(qū)和中央庭院的休閑區(qū)（如圖3），場地的設計以雨水收集利用為主要的設計導則，為了將建筑屋頂的雨水更平緩地引流到地面上，沿著建筑的周邊做了一圈散水溝，散水溝的上層鋪設小的鵝卵石，鵝卵石下方放置管道將多余的雨水通過管道排放到設定好的雨水收集池中。

根據設計出的方案圖，測算出設計后的綠地面積、道路面積、停車場面積、木質平臺面積等，再根據《給排水設計手冊》的相關參數算出所設計的水域最低水位、最高水位，最終算出以0.6m作為水的設計深度。

圖3：功能分區(qū)圖

《給排水設計手冊》：

設計后年平均收集雨水量為：

3729×1100×0.9+1098×1100×0.3+3658×1100×0.2+850×1100×0.15+817×1100=5897760 L

月最高收集雨水量：

3729×160×0.9+1098×160×0.3+3658×160×0.2+850×160×0.15+817×160=1017856 L

月最低收集雨水量：

3729×40×0.9+1098×40×0.3+3658×40×0.2+850×40×0.15+817×40=214464 L

最低水位：0.26m最高水位：0.8m從而最終取0.6m作為設計水位

下圖分別為設計的雨水分布圖和雨水流向圖，如圖4和圖5所示：

圖4：雨水分布圖（藍色標示的為可貯存雨水的區(qū)域）

圖5：雨水流向圖

（主要標示了雨水的流向，從而確 定雨水的貯存池的位置）

入口廣場雨水凈化區(qū)：入口廣場兩側是大面積的水上樹池，兩側的水池也是地下相通的，保證了水的流動性。水深在800毫米，保證在暴雨來臨時也不會出現漫水的現象。

雨水景觀區(qū)：此區(qū)域是設計的重點，一方面是對外的人流最多，被觀賞的次數最多，是解構重組思想體現的最為明顯的地方，設計的水域圖形為不規(guī)則的多個四邊形的拼湊體，同時在水邊間斷的伸出條形的木平臺，不僅起到了連接的功能作用，同時很好地詮釋出設計理念，增加了設計的美感，達到了功能與美觀的統(tǒng)一性。

停車場雨水：停車場鋪設透水草皮磚，這種鋪裝的抗壓性能和滲透性能比較好，對于雨水滲透回補地下水能起到很好的效果。由于停車場進出車輛頻繁，會有一定油漬、一些重金屬、化學原料等污染地表，通過草皮植物將汽車滲透的油漬和相關雜物吸收、過濾，從而達到凈化的效果滲透到地下。在雨量較大的時候，雨水會隨著停車場旁邊的滲水口流入到旁邊的濕地中，同樣也能達到雨水凈化、儲存的目的[7]。

中央庭院的休閑區(qū)：休閑區(qū)主要是供師生們休息的地方，此處設計較為巧妙，從圖2中可以看出，此處鋪設硬質地磚和木平臺，在靠近入口的的地方同樣設置有三個不規(guī)則的四邊形花壇，豐富了景觀一角，同時也呼應了整體的設計理念。在此區(qū)域中，同樣是沿著建筑周邊設置有散水溝，同時在靠近西北角位置設計有一塊與建筑形體相呼應的水池，這個水池中設置有小型噴泉，此處水池相對其他位置要低20厘米，主要是將更多的雨水匯集于此，更好地展現出其景觀效果。在木質平臺下方也是聯通的水域，構成整體的水的循環(huán)。同時也給休憩于此的師生們更多親切感。

建筑立面處理：建筑物屋面是目前雨水利用中最適合和常用的雨水收集面，通過屋面收集的雨水污染程度低，PH呈中性，含鹽量很少，硬度很低。本設計主要在建筑南面做豐富的立面設計，采用的種植方式為人工地盤垂直種植，即將將植物生長的地盤垂直地安裝到建筑立面上, 就如植物從墻面上生長出來一樣。但這種綠化種植操作難度較大，成本相對較高，對植物的選擇也較嚴格[8]。

在本方案中選擇的植物為陽性的太陽花為主，在其中點綴一些景天。選擇太陽花的目的主要是此面墻向陽時間較長，同時太陽花生命力極強，不怕風吹雨打，被人們稱作“死不了”。這對于日后的管理將會帶來更多的方便，并且其觀賞性也較好。在墻壁上穿插種植部分景天，避免出現單一植物的呆板性。而對于墻體植物灌溉的水源主要來自雨水，主要是通過將雨水管道（管道直徑控制在3cm左右）以棋盤交叉形式安裝到墻體上，在管道下方每隔10cm處留出小孔，當雨量較小時，從屋頂流下來的水通過管道的各個部分，從而通過管道的空隙滴漏到植物上，達到澆灌的效果。當雨量較大時，一部分雨水通過屋檐較低處的排水口流入到較細管道中直接澆灌植物，大部分雨水將通過屋檐較高處的空隙通過粗水管直接流到地面上的水域中。這種做法一方面軟化了墻面，使墻體有了視覺欣賞性，另一方面減緩了從屋面排下來的部分雨水，達到了景觀與功能的完美結合。

建造下凹式綠地：在此方案設計中，綠地高程設計均低于路面高程，形成下凹式綠地，從而使路面的雨水能夠流到附近的綠地中。一方面很好地減少了地面徑流，同時植物本身的生態(tài)凈化功能將進入綠地的初期雨水中部分雜質凈化干凈。在綠地面積較大區(qū)域，綠地中間設計成淺溝形式[9]，在溝內種植植物，達到進一步凈化雨水的作用。

鋪設透水性鋪裝：透水性鋪裝系統(tǒng)是由一系列的混凝土塊和塑料網狀結構, 填以沙子、礫石及土壤組成, 具有孔隙通透性,這些孔隙使雨水能夠滲入到地下土壤, 對減少雨水徑流起到很大的作用[10]。鋪設透水性鋪裝，能使雨水透過空隙較快速的流入到土壤中，減少了地面徑流

5.結論

隨著綠色校園、生態(tài)校園理念的逐漸深入，雨水的景觀收集利用將會更深入地體現這一主題性，所以在校園的規(guī)劃設計中應將雨水的管理應用以一種強制性的政策加入到整體設計中，不僅會提高雨水的利用效率，同時將雨水管理的每個階段作為校園景觀的一個部分，讓置身于校園中的師生參觀感受每一個水處理的過程，從中得到啟發(fā)和教育，將這一思想得以更大程度的在社會中普及，從而讓更多的人收益于功能與藝術想結合的雨水景觀收集利用管理。

參考文獻：

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[8] 建筑立面綠化技術淺析，郭蕊蓮，華僑大學建筑學院

[9]王品才.某生態(tài)校園雨水調蓄與資源化利用研究.天津大學碩士學位論文.P33-P35

篇(5)

【關鍵詞】校園規(guī)劃；以人為本；傳承 文化

高校是一個特殊的單位，它的歷史文化背景、深厚的文化底蘊、生機勃勃的人文氣息還有豐滿的人為創(chuàng)造的環(huán)境，這一切都構成了高校獨特的風景線。如何把這些東西和校園造園聯系和連接在一起，也是目前我們需要做的。

近幾年來我國掀起大學校園建設熱潮，短期內建成的眾多學校難免會在規(guī)劃手法上趨同。隨著城市化進程的發(fā)展以及社會各界對教育事業(yè)重視程度的不斷提高，各大高校在提高教學質量，不斷創(chuàng)新、改進教學方式方法的同時，對于大學校園景觀的營建也愈加重視。大學本身是兼具物質和精神雙重特性的文化產物。校園文化即是一種物質文化(例如通過校園空間、環(huán)境景觀、建筑形象、雕塑小品等所呈現的文化特質)，也包含校園的非物質文化(學校的道德規(guī)范、精神文明以及各種文化活動都在此列)，二者互為因果、互相促進。就建設而言，后者難度更大。因此一個好的大學校園，應該同時具備優(yōu)美的物質環(huán)境和深厚的人文內涵。

1 體現“以人為本”的設計思想

校園綠化首先是要為人服務，讓人在繁雜的學習間隙享受到宜人的景觀環(huán)境，身心得到休養(yǎng)；能過利用現狀地形、配植色塊及色葉植物，達到良好的視覺效果和環(huán)境效果，營造人性化的空間，體現“以人為本”的景觀設計思想。

統(tǒng)一規(guī)劃校園內綠地，無論本綠化區(qū)域，還是整個圖書館周邊，都是整個校園內綠化計劃的一個部分，營造生態(tài)風景時根據校園總體綠化的具體情況來安排布局

2 讓書聲溶入稻香―沈陽建筑大學景觀規(guī)劃設計案例分析

這是一個用水稻、作物和當地野草等最經濟的元素來營造一個校園環(huán)境的案例；試圖對莊稼、野草和校園做一個重新的認識，讓學生在一個現代城市環(huán)境中學習書本知識的同時，能感受自然的過程、四時的演變、作物的春秋和民以食為天的道理。并通過舊材料的再利用，感受歷史的延續(xù)。

2.1 讓書聲溶入稻香設計理念

設計中大量使用水稻和當地農作物、鄉(xiāng)土野生植物（如蓼，楊樹）為景觀的基底，顯現場地特色。不但投資少，易于管理，而且能形成獨特的、經濟而高產的校園田園景觀。在大面積均勻的稻田中，便捷的步道串連著一個個漂浮在稻田中央的四方的讀書臺，每個讀書臺中都有一棵大樹和一圈坐凳，讓書聲溶入稻香。

設計對“園林結合生產”有了新的解釋。在一個大城市的建筑大學里，對大多數來自城市的學生來說，自然和耕作是那么遙遠。他們對農作物的播種、管理和收獲感到陌生，他們甚至不知道農作物和鄉(xiāng)土物種的名字。該校園的環(huán)境設計力圖使當代學生有機會回到真實的土地，感受農作物自然生長和管理、采收過程,使學生在學習課本的間接知識的同時，也能從真實世界中獲得真知。

2.2 便捷的路網體系

遵從兩點一線的最近距離法則，用直線道路連接宿舍、食堂、教室和實驗室，形成穿越稻田和綠地及庭院的便捷的路網。對學生來說，時間的珍貴不僅體現在深夜通明的圖書館和教室里，也體現在“宿舍―食堂―教室”三點一線上的匆匆行路中。古典園路的蜿蜒曲折和曲徑通幽不是不美，而是不太符合時代快節(jié)奏的腳步。在一些細節(jié)的處理上，也體現了對自然和生態(tài)的關注，如3m米寬的水泥路面中央，留出寬20cm的種植帶，讓鄉(xiāng)土野草在這里生長。園區(qū)充分考慮了自行車的便捷通道。

2.3 空間定位

重復的9個院落式建筑群，容易造成空間的迷失，景觀設計需要解決這一問題。為此，應用自相似的分形原理，進行9個庭院的設計，使每個庭院成為獨具特色的空間，使用者可以通過庭院的平面和內容，感知所在的位置。每個庭院中都有一個用于標識所在教室專業(yè)特色的雕塑和小品。這些小品設計的靈感來源于各個專業(yè)的實驗室器材、機械及其他相關特征。連續(xù)的“之”線形步道通過兩側的白楊林行道樹被強化，成為連接庭院內外空間的元素。

2.4 通過舊物再利用

建立新舊校園之間的聯系。把舊校園的門柱、石攆、地磚和樹木結合到新校園環(huán)境之中。使歷史的情感得以延續(xù)，使校友回母校時有親切感，使學生在平常的學習活動中，感受到母校歷史的延續(xù)。

2.5 將農業(yè)與勞動教育融入校園

建筑大學的校園綠化，時刻提醒我們的年青一代：糧食和土地永遠是中國這個13億人口大國的頭等大事。快樂的勞動已成為校園的一道風景，收獲的稻米――“建大金米”目前已被作為學校的禮品，贈送給來訪者。

3 營造一個景觀化校園環(huán)境

品質的提升為目標，以人本主義為立足，實現校園環(huán)境、功能、經濟、技術的優(yōu)化，創(chuàng)造一個可持續(xù)發(fā)展的校園環(huán)境。

景觀化校園可緩解師生心理疲勞，釋放工作和學習壓力。通過環(huán)境的景觀化處理使校園在滿足感官愉悅的同時，可為校內師生提供娛樂、交流、休閑的場所，達到削減壓力、疏松心理的作用，具有人文韻味的景觀還寓教于樂，這是校園的一種文化潛力，亦即穆爾所提之校園“場所精神”。正是人創(chuàng)造環(huán)境，環(huán)境又培育人。

4 文化校園規(guī)劃設計的三個層次

4.1 總體構想

要打造一個文化校園，首先要在總體規(guī)劃階段對該校園的文化內涵和總體構想有一個準確、明晰的定位，然后進行校園功能、環(huán)境與文化的整合與互動，并制定校園規(guī)劃各要素的文化體現原則。

4.2 空間環(huán)境

空間環(huán)境是體現校園文化的第二個重要層次，在這個層次里應該對空間內容、尺度和景觀的文化性有充分的思考，更重要的是將它們視為一個系統(tǒng)，認真推敲空間環(huán)境系統(tǒng)與文化系統(tǒng)的關系。

4.3 建筑形象

建筑形象是呈現校園物質文化最直觀也是最重要的媒介。優(yōu)秀校園建筑文化的創(chuàng)作要領可歸納為以下四點:建筑風格的恰當選用;現時審美觀的融人和當代材料的再創(chuàng)造;設計素養(yǎng)與建筑品位的把握;內外環(huán)境的協(xié)調。

大學校園是一種實體存在，是大學歷史文化傳承的載體，其人文環(huán)境的保護具有經濟、文化、生態(tài)等多方面的意義。我們只有不斷提升大學校園的地域特色和深層的文化內涵，才能為師生創(chuàng)造一個理想的精神家園，使大學校園真正成為教書育人的“文化高地”。

參考文獻：

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[4]尋求高校校園環(huán)境景觀發(fā)展的新基點 硅谷 年19期 作者：劉劍

篇(6)

關鍵詞：特色景觀；文化建設；景觀文化

一、高校景觀文化建設現狀分析

近年來，隨著我國高等教育事業(yè)的快速發(fā)展，高校紛紛進行了擴建或整合，拓展了學校辦學空間，改善了辦學條件，滿足了更多學生接受高等教育的需要。但校園美麗景觀的表面卻存在著同質化、空洞化和利用低效化等諸多深層問題。

1.校園景觀文化形式上的同質化

校園景觀文化要實現環(huán)境育人的目標，必須與學校的辦學理念和大學精神相契合。真正的校園景觀文化應直觀反映大學歷史、傳統(tǒng)、特色和價值，凸顯一所學校擁有的文化特質。而目前很多學校的景觀規(guī)劃與設計卻出現了“千校一面”的現象，對中外有名高校校園景觀的盲目模仿，對老校區(qū)傳統(tǒng)景觀的簡單復制，這些新興的所謂“園林式校園”“生態(tài)化校園”的復制化與同質化，最終導致高校缺少對屬于自身的獨特價值的追求。

2.校園景觀文化內容上的空洞化

校園景觀文化作為大學精神的重要體現，是大學文化長期積累的歷史積淀。有些學校追求“高大上”的恢弘建筑和景觀設計，將校園景觀建設等同于一般的城市建設。走進校園，很難從中體會到作為學術殿堂的大學，那種對于知識、精神和思想的執(zhí)著追求與風采。缺乏文化積淀和底蘊的校園景觀，內容蒼白空洞，無法滿足學生對科學精神和人文精神的追求，也逐漸淡化了生活其中的師生對它的歸屬感。

3.校園景觀文化利用上的低效化

文化不是空泛的概念，文化的形成需要人的參與，需要時間的積淀。一些校園景觀在規(guī)劃和設計時并未考慮其利用效果，建成后成為了一個個孤立的個體，缺少與校園師生的溝通互動，無法發(fā)揮景觀的濡染教育作用。師生們忙著穿梭于各個教室間，也沒有多余的時間停下來安靜地感受和體驗校園景觀營造的人文學術氛圍，校園景觀形同虛設。

二、以山東建筑大學為例的高校特色景觀文化建設路徑探析

隨著綜合類大學不斷增多，傳承和發(fā)揚傳統(tǒng)特色品牌文化已逐漸成為高校發(fā)展的必然趨勢。作為大學文化的重要表現形式，校園景觀文化的建設特色也越來越受到各高校的重視。近年來，山東建筑大學十分重視校園景觀文化建設，從突出傳統(tǒng)專業(yè)特色、傳播科技人文知識以及提高景觀利用率三方面入手，讓校園景觀切實發(fā)揮文化育人作用。

1.在多元化樣態(tài)發(fā)展中突出傳統(tǒng)特色

作為一所綜合類高校，山東建筑大學積極加強學科優(yōu)勢整合，突出地域文化和建筑專業(yè)特色。依托濟南泉城的自然生態(tài)，山東建筑大學規(guī)劃建設了完整的校園中心綠地景觀系統(tǒng)――“生態(tài)廊道”，體現了“三泉潤澤四季秀，一院山色半園湖”的總體構思，進而確定了“三泉、一廊、七園”的總體規(guī)劃，并新建了建筑平移博物館、中國民居展覽館、房地契博物館。師生們從這些景觀中既感受到了齊魯文化和濟南的泉水文化，也了解到山東建筑大學的建筑專業(yè)特色。

2.在環(huán)境熏陶中傳播科技與人文知識

校園環(huán)境中的景觀藝術應該包容歷史文化以和科學技術。山東建筑大學的“建筑景觀文化區(qū)”將老別墅、鳳凰公館、海草房等落戶校園，將鐵路展館納入其中，這每一處景觀都會涉及到建筑設計、土木工程、材料科學等多個學科的理論知識，都可以作為實踐教學的典范素材。同時，“諸子百家文化帶”囊括了孔子、孟子、魯班等雕塑組成的“諸子百家園”，以及城市記憶、亭園寄情、石上風景等30多處文化主題景點，詮釋著古人先賢的精神和中華民族的傳統(tǒng)文化。一區(qū)一帶交相輝映，實現了文化與科技的完美結合。

3.在校園文化活動中實現高效利用

校園景觀文化的形成和發(fā)展需要生活其間的師生的參與和互動。為發(fā)揮校園景觀“寓教于景、環(huán)境育人”的優(yōu)勢，對于景觀的命名、校園環(huán)境的測繪、景觀的設計等都發(fā)動師生積極參與。以文化藝術節(jié)和學術科技節(jié)為重點，開展“廣場文化”“講壇文化”等活動，打造了“映雪品牌”“書香四季”“淵源求知”等有影響力的校園文化活動品牌，著力培養(yǎng)學生的人文素養(yǎng)和綜合能力。

每所大學都有自己獨有的校園文化。在構建大學校園景觀文化時，應在保持高校原有景觀傳統(tǒng)特色的基礎上，結合地域實際情況，打造以蘊含和傳播科技與人文知識為主要內容，利用校園文化活動吸引廣大師生的積極參與的特色校園景觀。讓大學校園的景觀更加具有特色性、知識性和親和力，進而形成高校所特有的文化向心力。

參考文獻：

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[3]楊勇.高校新校區(qū)校園文化建設探析[J].西部素質教育，2015，6（6）：13-14.

篇(7)

關鍵詞：小城鎮(zhèn)；原生態(tài)；景觀規(guī)劃；保護性發(fā)展

1 引言

全球化與快速城市化對中國的小城鎮(zhèn)建設產生了重大的影響，最直觀的表現之一就是城市長期發(fā)展所形成的地方特色與文化特征正逐漸弱化，城市的風貌特色正逐步喪失，這已經成為中國當代城鎮(zhèn)發(fā)展過程中的一個重要問題。原生態(tài)的景觀規(guī)劃著眼于現代城市景觀設計中的弊病，旨在以恢復場地原始生境的思路與手法修復城市景觀“瘡疤”，并力求使采用該方法的新城市景觀設計相較于之前的設計更加自然、生態(tài)，維護成本更低，能夠更好的促進人與自然的和諧共生。在當今科技高度發(fā)達的時代，我們在小城鎮(zhèn)景觀規(guī)劃中提倡原生態(tài)理念就是要探尋新時期小城鎮(zhèn)景觀規(guī)劃的新方法，指導小城鎮(zhèn)景觀規(guī)劃實踐。

2 小城鎮(zhèn)景觀規(guī)劃中存在的問題

小城鎮(zhèn)是界于城市與鄉(xiāng)村之間的一種中間狀態(tài)，是城鄉(xiāng)的過渡體，是城市的緩沖帶，鄉(xiāng)村發(fā)展的一種高級形態(tài)，它具有相當于景觀邊緣的效應[1]。小城鎮(zhèn)既是城鎮(zhèn)體系的最基本單元同城市有著很大的關聯同時又是周圍鄉(xiāng)村地域的中心比城市保留更多的鄉(xiāng)村性，因此小城鎮(zhèn)尤其具有了城市和鄉(xiāng)村的雙重景觀特性。

原生自然景觀在很大程度上決定了城市個性，并構成了城市景觀不可分割的重要組成部分，而現下一些小城鎮(zhèn)在發(fā)展過程中把原來水草叢生的城市河道整治成為光潔照人的水泥駁岸，花巨資動拆遷建設物種單一的城市大草坪，式地把非本土化的異地大樹“搬進城”。充滿野趣的濕地變成了光鮮的池塘和噴泉；自由生長的灌木被連根拔起，轉而被換成修剪整齊的裝飾植物；鄉(xiāng)土的野草則被需要消耗大量水資源的常綠外來草坪所替代……那些曾經出現在我們身邊的景色最后只能變成回憶。

現在的城市規(guī)劃中，對于歷史建筑、歷史街區(qū)的保護日漸重視，而對于城市中的原生態(tài)景觀卻少有保護，政府往往是花費相當大的精力來營建人工景觀，卻對自然存在的生態(tài)機制視而不見。城市中這些自然景觀的生態(tài)系統(tǒng)被破壞，最終土地失去了自我調節(jié)能力，變成了沒有生命的土地。我們總是過于依賴“灰色”基礎設施，試圖靠人工系統(tǒng)來調節(jié)城市生態(tài)，解決我們的日常生活，包括交通、排水等等，這不僅要消耗大量的能源，而且實際上是犧牲了自然本身的服務系統(tǒng)。

3 原生態(tài)在小城鎮(zhèn)景觀規(guī)劃中的價值

原生態(tài)的景觀規(guī)劃與眾多追求新奇、爆炸效應或氣派、輝煌效果的風格截然不同，更多的是讓我們感覺到質樸、親切。它基于對紛繁現狀的批判、審視和思考，從解決當代城市化進程中社會、環(huán)境、自然和文化中存在的問題的角度出發(fā)，提出了獨特的見解并將之介入到景觀設計的實踐與探索之中。

3.1 原生態(tài)在景觀規(guī)劃中的美學價值

原生態(tài)之所以是美的，其根本在于由自然物構成的景觀可以營造一種氛圍、一種意境，這種意境則是超越物質的。它的美學意義，可以用李白的兩句詩說明：清水出芙蓉，天然去雕飾。相較于其他景觀形態(tài)，親切自然的原生態(tài)景觀更容易獲得使用者的共鳴與認同，從而達到超越物質的浪漫境界[2]。景觀設計中的“原生態(tài)之美”反映了真實的人地關系，給予人們文化的歸屬感以及與土地的精神聯系。在王向榮的“濟南園博園的設計師園——快樂田園”項目中，詮釋了花園并非展示和觀賞的對象，而是空間的花園、過程的花園和詩意的花園的思想。植物的生長、開花、結果、枯榮都是花園生命周期的一部分，每個生命階段具有不同的魅力。在這里，人們建造、梳理、采摘、播種，體驗春華秋實、四季之美，回歸已經忽視、遺忘的花園的樸素的本質，原生態(tài)的鄉(xiāng)村農事的樂趣帶給人們快樂的田園感受[3]。

3.2 原生態(tài)在景觀規(guī)劃中的生態(tài)價值

“生態(tài)性與可持續(xù)發(fā)展”是主張“原生態(tài)”的景觀設計師們考慮最多的一個問題。快速發(fā)展的城市化帶來人與地、環(huán)境、資源的一系列危機，經濟高速發(fā)展的代價是生態(tài)的日益破壞與惡化。原生態(tài)的設計理念正是致力于保護現存自然要素，和積極的生態(tài)重建。

原生態(tài)景觀設計注重自然生態(tài)演替且地帶性特征明晰，利用“自然潛在植被”，即在所有的演替系列中沒有人為干擾，而在現有氣候與土壤條件下（包括那些人為創(chuàng)造的條件下）能夠建立起來的植被類型[4]，強調植被建設中以群落為單位，盡可能把喬木、灌木、草本、藤本植物因地制宜的配置在群落之中，達到種群間的相互協(xié)調和群落與環(huán)境的協(xié)調，使植物群落結構合理。

3.3 原生態(tài)在景觀規(guī)劃中的社會價值

在中國社會快速轉型的過程之中，中華民族面臨著文化身份缺失的危機。在景觀規(guī)劃中這種文化身份喪失的危機表現得尤為明顯，中華民族的文化身份是什么？這是當代中國景觀規(guī)劃師應該思考的重要問題。王澍的“中國美術學院象山校區(qū)”做出了有益的嘗試，超越了傳統(tǒng)的校園景觀，其核心理念為回歸鄉(xiāng)土，并讓自然做工，王澍將之詩意地描述為“返鄉(xiāng)之路”，場地原有的農地、溪流和魚塘被小心保留，體現了鄉(xiāng)土景觀和地方文脈的保留與延續(xù)，王澍利用的江南舊瓦片就是一個典型的符號，在這個項目中，超過700萬片不同年代的舊磚瓦被從浙江全省的拆房現場回收到象山新校園，重新演繹了中國本土可持續(xù)的建造傳統(tǒng)[5]。

3.4 原生態(tài)在景觀規(guī)劃中的經濟價值

原生態(tài)對于城市景觀的經濟價值主要表現在降低管養(yǎng)成本、增值城市資產、提升城市形象這幾個方面。一些移植或進口的異國植物或熱帶植物除價格不菲之外，還消耗大量的養(yǎng)護成本與水資源，而一棵古樹動輒上萬幾十萬，存活率卻只有50 %。原生態(tài)綠化系統(tǒng)自身的穩(wěn)定性和自我維護的特性，減少了人們對于系統(tǒng)的外力影響需要，大大降低了城市景觀的維護管養(yǎng)費用。

4 小城鎮(zhèn)原生態(tài)景觀規(guī)劃的保護性發(fā)展

對于城市原生態(tài)景觀的保護性發(fā)展一方面是要尊重場地本身的特點，遵循其自然的生態(tài)格局和生長形態(tài)，另一方面是要對其進行有機的更新，使其發(fā)揮出最大的現實價值?！霸鷳B(tài)”設計師立足于“足下文化”與自然之美，主張環(huán)境主義及生態(tài)恢復，并通過新的設計來強化場地及景觀作為特定文化載體的意義。

4.1 尊重場地與地域性

對于城市原生態(tài)景觀的保護，首先是要尊重場地的特殊性和地域性。尊重是對它原本自然面貌的尊重，一方面是盡量依照原始地形地貌進行規(guī)劃設計，另一方面是對原始植被和生物群進行完整保留[6]。一方面也要注意保留場地上的歷史遺跡，將新時代的印記與歷史相結合，形成新的文化特色，延續(xù)城市文脈。保留、再利用和再生場地中的一切景觀元素和材料，并使他們發(fā)揮新的實用與審美功能，像茂盛的野草和生銹的機器，都代表著場地的自然與文化遺產特征，是新設計產生的基礎。

秦皇島湯河紅飄帶案例展示了城市綠地設計和建設中，如何利用原有場地資源，用最少的設計，來創(chuàng)造一個真正節(jié)約的城市綠地，為當代城市居民提供最多最好的生態(tài)服務，同時，讓場地發(fā)生巨大的變化。設計師用一條“綠蔭里的紅飄帶”——一條順著湯河河流廊道而建的紅色玻璃鋼“長凳”，在完全保留原有河流生態(tài)廊道的綠色基底的同時，用最節(jié)約的方式，把城鄉(xiāng)結合部一處河岸變成了美麗的城市休憩地，使公園成為一個受人工干預最少的城市公共空間，尊重場地現狀即尊重了場地的歷史。四周植物都是原有的，野草與場地的自然過程的保留，使公園的維護達到最少。

4.2 對生態(tài)與環(huán)境的照應

當前城市建設出路只有一條：生態(tài)文明，走可持續(xù)發(fā)展之路。當前在城市發(fā)展和生態(tài)保護的雙重壓力下，判別和保護城市的生態(tài)底線具有重要的現實意義。生態(tài)底線保障了城市基本生態(tài)安全，是城市可持續(xù)發(fā)展的生態(tài)保障，應作為城市規(guī)劃的根本前提和城市建設不可逾越的剛性界限。將自然請回城市，是當今中國城市化發(fā)展的現實需求。在環(huán)境保護意識逐漸覺醒的今天，生態(tài)城市逐漸成為中國一些城市的建設目標，其內涵就是讓自然回歸城市。兼顧城市中樹木花草的生態(tài)多樣性，不僅在視覺上更加美觀，更能營造美的意境，而且有利于保持生態(tài)平衡，對人的身心健康更加有利[7]。

4.3 體現對人的關懷

原生態(tài)的景觀規(guī)劃意在構建一個親切宜人的環(huán)境，滿足每個使用者的基本需求，關照普通人的空間體驗，而擯棄對紀念性、展示性的追求，是日常的、尋常的景觀?，F代景觀規(guī)劃理論強調規(guī)劃的基點是以人為本，在更高層次上能主動的協(xié)調人與環(huán)境的關系和不同土地利用之間的關系。小城鎮(zhèn)的建設是以人的需求為基礎的，建設的好壞取決于對人愉悅的程度。因此小城鎮(zhèn)景觀規(guī)劃應本著“以人為本”，即在尊重自然的前提下，考慮人的尺度和心理要求，將人的活動性和舒適性作為景觀規(guī)劃的出發(fā)點，注重保護和發(fā)掘當地的人文景觀及風土人情，將人的活動融入到設計中，營造舒適、充滿人情味的小城鎮(zhèn)景觀[8]。

國外一些城市如土耳其安卡拉、韓國漢城、美國伊薩卡（Ithaca）等，均與荒野或原生態(tài)的森林相連。伊薩卡周邊湖泊碧波蕩漾，野鴨成群，孩子們在湖邊輕松游戲，是國內城市難以見到的。香港有令全球城市羨慕的郊野公園。香港的土地利用中百分之四十用于郊野公園，百分之二十四用于建設。香港郊野公園建筑風格樸實，設施非常簡單。公園道路除一兩條車行道外，其他主要是簡單原生態(tài)的石階路。郊野公園的桌椅、燒烤爐、涼亭、露營地和遠足小徑幫助香港市民享受了豐富的自然風光和生態(tài)資源，并且享受這些游憩活動都是免費的。

目前國內城市周邊已經很難找到原生態(tài)的荒野，但一些尚不發(fā)達的地區(qū)、有待于開發(fā)的邊遠城市，可盡量避免重蹈現有城市建設的覆轍，或盡量保留現有荒野與城市相連，或通過退耕還林等手段修復城市周邊自然，還是可以辦得到的。

4.4 現代藝術的融入

原有場地的“設計”畢竟只反映過去人的工作和生活，以及當時的審美和價值取向，從藝術性來講，這些與現代人的欲望和功能需求還有一定的距離，還需加以提煉。所以，有必要對原有形式和場地進行改變或修飾。通過增與減的設計，在原有“設計”基礎上產生新的形式，更充分地滿足現代人的需求。將原有場地與現代環(huán)境藝術、裝置藝術、多媒體藝術結合，使新景觀表現出鮮明的時代性，在自然與鄉(xiāng)土的本色上，跳動著當代人的舞步。

依然是秦皇島湯河紅飄帶案例，在完全保留原有河流生態(tài)廊道的綠色基底上，引人一條以玻璃鋼為材料的紅色飄帶。它整合了包括漫步、環(huán)境解釋系統(tǒng)、鄉(xiāng)土植物標本種植、燈光等功能和設施需要，用最少的干預，獲得都市人對綠色環(huán)境的最大需求。在這里，低碳設計與低碳美學得到了最充分的表達。

上述四個方面的結合，使小城鎮(zhèn)新景觀彰顯出其現代中國的特色和“原生態(tài)之美”，在小城鎮(zhèn)發(fā)展的過程中保留了其獨特的地方特色和文化特征，維持了最優(yōu)的城市景觀風貌，使小城鎮(zhèn)景觀風貌不僅是視覺“美”的，同時是“健康”的與“有內涵”的。

5 結語

城市化發(fā)展，城鎮(zhèn)建設這場風暴打破了小城鎮(zhèn)昔日的寧靜、悠閑，在悠久的歷史長河中，勞動人民營建的獨特的，屬于自己的生存環(huán)境日益受到威脅。原生態(tài)是現代城市景觀規(guī)劃設計的新趨勢之一，也是解決現有城市景觀設計中種種問題的方法之一。原生態(tài)注重以“恢復”、“再現”原始自然狀態(tài)的思路，來優(yōu)化小城鎮(zhèn)景觀，并可在一定程度上緩解城市景觀中出現的各種問題。同時要認識到實現原生態(tài)的小城鎮(zhèn)景觀規(guī)劃需要一個長期的過程，要緊密結合小城鎮(zhèn)總體規(guī)劃，用發(fā)展的眼光制定科學合理的規(guī)劃目標，指導景觀規(guī)劃，確保小城鎮(zhèn)景觀持續(xù)、協(xié)調、健康發(fā)展。

參考文獻

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