技術(shù)科學(xué)精品(七篇)

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篇(1)

關(guān) 鍵 詞:技術(shù)科學(xué);技術(shù);技術(shù)哲學(xué)

前蘇聯(lián)以及現(xiàn)今俄羅斯的重工業(yè)技術(shù)和軍事技術(shù)一直處于世界領(lǐng)先地位，究其原因我們不能 回避其發(fā)達(dá)的技術(shù)科學(xué)在其中所起的重要作用。其實(shí)早在前蘇聯(lián)時(shí)期，學(xué)者們就對技術(shù)科學(xué) 哲學(xué)問題進(jìn)行了深入的思考，其相關(guān)研究具有鮮明特色，不但代表了前蘇聯(lián)技術(shù)哲學(xué)的主要 成就，也極大豐富了當(dāng)今占主導(dǎo)地位的西方技術(shù)哲學(xué)體系。

一、 技術(shù)科學(xué)哲學(xué)問題研究背景

前蘇聯(lián)和俄羅斯的科學(xué)技術(shù)哲學(xué)是世界技術(shù)哲學(xué)的重要組成部分，它的指導(dǎo)思想、研究綱領(lǐng) 和研究重心都與中國和西方科學(xué)技術(shù)哲學(xué)有著顯著的區(qū)別，因而成為我國乃至世界科學(xué)技術(shù) 哲學(xué)界特別關(guān)注的研究領(lǐng)域。值得一提的是，上個(gè)世紀(jì)我國學(xué)者在前蘇聯(lián)自然科學(xué)的哲學(xué)問 題的研究中取得了豐碩的成果。但是對于作為前蘇聯(lián)科學(xué)技術(shù)哲學(xué)重要組成部分的技術(shù)哲學(xué) 的研究卻大相徑庭。之所以存在上述狀況是因?yàn)?，一方面，正如俄羅斯學(xué)者指出的:“哲學(xué)顯 然很晚才開始研究技術(shù)現(xiàn)象?！鄬τ趯?shí)踐認(rèn)識和實(shí)踐理性，哲學(xué)更偏好理論認(rèn)識、理性 和理論規(guī)則，顯然，這種偏好成為哲學(xué)很晚才轉(zhuǎn)向思考技術(shù)現(xiàn)象以及技術(shù)在人們生活中的作用 的一個(gè)原因”［1］。的確，相對于其他哲學(xué)分支學(xué)科，技術(shù)哲學(xué)本身起步較晚，現(xiàn)代技 術(shù)哲學(xué)就其本身而言僅有一百多年的歷史，到目前為止發(fā)展也不是很完善，諸如技術(shù)的本質(zhì) 、技術(shù)是否是價(jià)值中立的焦點(diǎn)問題，以及技術(shù)哲學(xué)的奠基人物和奠基性著作還沒有形成壓倒 多數(shù)的、相對統(tǒng)一的觀點(diǎn)。另一方面，更重要的是，由于眾所周知的原因，前蘇聯(lián)時(shí)期的技 術(shù)哲學(xué)往往被視為資產(chǎn)階級哲學(xué)加以批判。蘇俄技術(shù)哲學(xué)研究開始于19世紀(jì)末，那時(shí)“П.К .恩格邁爾(П.К.Энгельмейер)在自己的小冊子《19世紀(jì)技術(shù)的總結(jié)》(1898 )中提出了技術(shù)哲學(xué)的任務(wù)。同時(shí)他的許多著作被用德語出版”［2］。但是，自1917 年十月革命勝利后，前蘇聯(lián)技術(shù)哲學(xué)研究開始轉(zhuǎn)向一個(gè)特殊時(shí)期。正如俄羅斯學(xué)者所評論的: “技術(shù)哲學(xué)在俄國的命運(yùn)非常悲慘。關(guān)于技術(shù)哲學(xué)必要性的思想，是由П.К.恩格邁爾提出 的。П.К.恩格邁爾是俄國工程師，他是技術(shù)哲學(xué)第一個(gè)研究綱領(lǐng)的提出者，這個(gè)綱領(lǐng)于1912 被提出來。1929年，當(dāng)恩格邁爾不得不再次號召建立技術(shù)哲學(xué)時(shí)，他遇到的是不理解和公開的 反對。恩格邁爾在《我們需要技術(shù)哲學(xué)嗎?》一文中發(fā)展了技術(shù)哲學(xué)重要性的思想。而在這 個(gè)雜志的同一期中還收錄了Б.馬爾科夫(Б.Марков)的文章，在這篇文章中技術(shù)哲學(xué) 遭到批判－‘現(xiàn)在沒有，以后也不可能有獨(dú)立于人類社會和獨(dú)立于階級斗爭之外的技術(shù)哲 學(xué)。談技術(shù)哲學(xué)，就意味著唯心主義的思考。技術(shù)哲學(xué)不是唯物主義的概念，而是唯心主義的 概念’。從這時(shí)起在長達(dá)幾十年的時(shí)間里，把技術(shù)哲學(xué)斥為唯心主義，在蘇聯(lián)哲學(xué)界已成定論 ，盡管馬克思就是19世紀(jì)有興趣從社會—哲學(xué)方向研究技術(shù)的一個(gè)創(chuàng)始人”［3］。

然而值得注意的是:雖然“技術(shù)哲學(xué)”的提法在前蘇聯(lián)時(shí)期被禁止，但是對于“技術(shù)”的哲學(xué) 思考在前蘇聯(lián)卻從未停止過。那時(shí)(也包括現(xiàn)在)有一大批學(xué)者長期致力于技術(shù)哲學(xué)問題的研 究，其中比較重要的人物有:В.М.羅津、В.Г.高羅霍夫(В.Г.Горохов)、Г.М. 塔夫里江(Г.М.Тавризян)、Г.И.舍梅涅夫(Г.И.Шеменев)、И.Т.弗 羅洛夫(И.Т.Фролов)、В.В.切舍夫(В.В.Чешев)和В.С.斯焦賓(В.С. Стёпин)等人。他們的研究成果頗豐，而且具有不同于西方技術(shù)哲學(xué)的典型特色，因而 這些人的思想和成果成為我國學(xué)者和西方學(xué)者極為關(guān)注的研究課題。

В.М.羅津等在《技術(shù)哲學(xué):歷史與現(xiàn)實(shí)》一書中曾寫道:“蘇聯(lián)時(shí)期對于技術(shù)的研究開始于 世紀(jì)初(指20世紀(jì)初－筆者注)。由于П.К.恩格邁爾，技術(shù)哲學(xué)在俄羅斯獲得極大發(fā)展。 后來在我國，這一學(xué)科被視為資產(chǎn)階級科學(xué)而被禁止研究。但是卻發(fā)展起一系列研究或討論 技術(shù)不同方面的學(xué)科，并且，如今它們被部分地納入到技術(shù)哲學(xué)中來。首先就是技術(shù)史?！?研究技術(shù)的第二個(gè)領(lǐng)域被稱為‘技術(shù)的哲學(xué)問題’。恰恰在這里討論了技術(shù)的本性和本質(zhì)， ……第三個(gè)領(lǐng)域在蘇聯(lián)時(shí)期急劇發(fā)展－這就是技術(shù)科學(xué)的方法論和歷史。雖然這門學(xué)科 屬于科學(xué)學(xué)和方法論，但如今它們被包括到技術(shù)哲學(xué)中來。……第四個(gè)領(lǐng)域是設(shè)計(jì)和工程技 術(shù)活動(dòng)的本性和歷史?！缥覀円呀?jīng)發(fā)現(xiàn)的那樣，如今這些研究領(lǐng)域不僅僅單獨(dú)發(fā)展，而 且還處于技術(shù)哲學(xué)的范圍之內(nèi)?！保?］因此可以說，前蘇聯(lián)時(shí)期學(xué)者們把技術(shù)史、技 術(shù)的哲學(xué)問題、技術(shù)科學(xué)的方法論和歷史、設(shè)計(jì)與工程技術(shù)活動(dòng)的方法論和歷史等問題不同 程度地納入到技術(shù)哲學(xué)的研究范圍內(nèi)。在這四個(gè)組成部分中，對于技術(shù)科學(xué)方法論的研究最 為充分，并且具有鮮明的俄式風(fēng)格。

二、 技術(shù)科學(xué)哲學(xué)問題研究重心

前蘇聯(lián)學(xué)者非常重視對技術(shù)科學(xué)認(rèn)識論的研究，這主要包括技術(shù)科學(xué)的起源、對象、結(jié)構(gòu)、 功能、任務(wù)等問題，其中技術(shù)科學(xué)理論的結(jié)構(gòu)問題成為學(xué)者們關(guān)注的焦點(diǎn)。

1. 技術(shù)科學(xué)起源的內(nèi)外史要素

前蘇聯(lián)學(xué)者普遍認(rèn)為:“技術(shù)科學(xué)是關(guān)于有目的地將自然物質(zhì)和過程改造成技術(shù)對象，關(guān)于 構(gòu)建技術(shù)活動(dòng)的方法，同時(shí)也是關(guān)于技術(shù)對象在社會生產(chǎn)體系中起作用方式的特殊的知識系 統(tǒng)。”［4］關(guān)于技術(shù)科學(xué)的產(chǎn)生，前蘇聯(lián)學(xué)者們的觀點(diǎn)可以概括如下:技術(shù)科學(xué)的產(chǎn) 生有 外史和內(nèi)史兩方面因素。從外史方面看，人們的生活、生產(chǎn)(特別是機(jī)器生產(chǎn))為技術(shù)科學(xué)的 產(chǎn)生和發(fā)展提出研究的課題，并決定技術(shù)科學(xué)的研究方向。從內(nèi)史方面看，一方面，技術(shù)科 學(xué)是技術(shù)知識的系統(tǒng)化、邏輯化的結(jié)果，它是人們在日常工作和生活中、在對象活動(dòng)中所形 成的對習(xí)慣、概念、認(rèn)識的思考和概括;另一方面，有一部分技術(shù)科學(xué)的產(chǎn)生源于對基礎(chǔ)科 學(xué)的應(yīng)用，是從基礎(chǔ)科學(xué)中分化出來的;此外，還有一部分技術(shù)科學(xué)源于不同知識、模型、 概念和原則的大綜合，是這些要素橫向搭構(gòu)的結(jié)果。

2. 技術(shù)科學(xué)對象的兩重性

關(guān)于技術(shù)科學(xué)對象，前蘇聯(lián)學(xué)者們認(rèn)為，技術(shù)科學(xué)對象具有兩重性，即技術(shù)科學(xué)對象有“天 然的”和“人工的”區(qū)分。而且其中技術(shù)科學(xué)的“天然性”對應(yīng)著技術(shù)與自然、技術(shù)與自然 科學(xué)的關(guān)系;而技術(shù)科學(xué)的“人工性”對應(yīng)著技術(shù)與人、技術(shù)與人文科學(xué)的關(guān)系。正如В. Г.高羅霍夫和В.М.羅津在《技術(shù)科學(xué)的哲學(xué)方法論研究》中指出的:“在技術(shù)科學(xué)中可 以統(tǒng)計(jì)出兩個(gè)技術(shù)對象:自然的技術(shù)對象和人工的技術(shù)對象。……技術(shù)對象的人工性在于， 它們是人類活動(dòng)的產(chǎn)物。它們的天然性首先在于，所有人造對象歸根到底都是由天然的(自 然界的)材料制成的?！保?］而這種觀點(diǎn)也得到А.Н.鮑戈柳波夫(А.Н.Бого любов)的認(rèn)同，他指出:“技術(shù)科學(xué)不僅與自然科學(xué)(這決定了技術(shù)科學(xué)的‘天然的’特 征)相聯(lián)系，而且它還與經(jīng)濟(jì)學(xué)和人文科學(xué)有著不同的、極為重要的交叉(而這一點(diǎn)相對于它 的‘人工的’特征)”［5］。

3. 技術(shù)科學(xué)理論的三種結(jié)構(gòu)要素

在對比自然科學(xué)理論和技術(shù)科學(xué)理論的結(jié)構(gòu)時(shí)，前蘇聯(lián)學(xué)者認(rèn)為，自然科學(xué)理論和技術(shù)科學(xué) 理論的結(jié)構(gòu)均可分為三個(gè)基本組成部分:本體論模式、數(shù)學(xué)工具和概念工具，但其含義卻有 很大差異。其中自然科學(xué)的本體論模式是指在一定的理想化實(shí)驗(yàn)中的理想對象的總和。而技 術(shù)科學(xué)理論的本體論模式可分為三個(gè)基本層次:以數(shù)學(xué)描述為目標(biāo)的函數(shù)圖像;在工程對象 中進(jìn)行的自然過程的連動(dòng)模式;表現(xiàn)為構(gòu)造參數(shù)和工程計(jì)算的結(jié)構(gòu)模式，即研究對象的結(jié)構(gòu) 。此外，在自然科學(xué)理論中，數(shù)學(xué)工具首先是為了實(shí)驗(yàn)計(jì)算，它們是建立和證明所獲得的理 論知識的手段。而在技術(shù)科學(xué)理論中，數(shù)學(xué)則具有多方面作用:第一，用它來對工程對象的 結(jié)構(gòu)和工藝參數(shù)進(jìn)行工程計(jì)算;第二，用它來分析和綜合技術(shù)的本體論模式;第三，用它來 研究發(fā)生在工程對象中的自然過程［6］?？梢钥闯?，技術(shù)科學(xué)理論結(jié)構(gòu)中的三個(gè)要素 要比自 然科學(xué)理論結(jié)構(gòu)中的要素更為復(fù)雜。其原因恰恰在于技術(shù)手段具有特殊性，它是主體和客體 相互聯(lián)系的中介，而且它往往比自然科學(xué)理論更多兼顧實(shí)踐的方面。

4. 技術(shù)科學(xué)功能的工程指向性

與此相聯(lián)系，在對比自然科學(xué)理論和技術(shù)科學(xué)理論的功能時(shí)，前蘇聯(lián)學(xué)者認(rèn)為，自然科學(xué)理 論的功能主要是反映自然過程，研究理論問題，以預(yù)測和描繪理論發(fā)展的未來狀況。而技術(shù) 科學(xué)理論功能的起點(diǎn)和歸宿，都是為了對工程對象的技術(shù)結(jié)構(gòu)和 工藝參數(shù)進(jìn)行理想描述。而且技術(shù)科學(xué)理論功能的實(shí)驗(yàn)層次不僅僅包括實(shí)際上是以概括工程 師的工作經(jīng)驗(yàn)為目標(biāo)的結(jié)構(gòu)技術(shù)和工藝知識，還包括特殊的實(shí)踐方法知識。當(dāng)前工程研究的 目的是:把在技術(shù)理論中獲得的理論知識形成實(shí)踐方法的形式，提出新的科學(xué)問題。這些問 題是在建立工程對象的各個(gè)階段中，在解決工程問題的過程中產(chǎn)生的，而且它們將會傳播到 技術(shù)領(lǐng)域當(dāng)中去，以實(shí)現(xiàn)技術(shù)理論的功能［6］。

5. 技術(shù)科學(xué)任務(wù)的實(shí)踐特征

技術(shù)科學(xué)與自然科學(xué)結(jié)構(gòu)與功能的差別在一定程度上反映了兩者在科學(xué)領(lǐng)域中所擔(dān)負(fù)任務(wù)的 不同。作為科學(xué)知識集合的自然科學(xué)的任務(wù)在于:揭示和研究新的自然規(guī)律，預(yù)測自然過程 的發(fā)展;而作為技術(shù)知識集合的技術(shù)科學(xué)的任務(wù)在于，從實(shí)踐上利用這些自然科學(xué)成果，研 究自然規(guī)律在技術(shù)設(shè)備中的作用，以及運(yùn)用知識和計(jì)算保障工程技術(shù)活動(dòng)［4］。盡管 前蘇聯(lián)學(xué)者認(rèn)為技術(shù)科學(xué)的任務(wù)在于實(shí)踐，但是他們?nèi)匀粡?qiáng)調(diào)不應(yīng)將技術(shù)科學(xué)的形成與技術(shù) 科學(xué)在工程中的應(yīng)用混為一談。В.Г.高羅霍夫和В.М.羅津指出，技術(shù)科學(xué)的形成與技術(shù) 科學(xué)應(yīng)用于工程實(shí)踐是有區(qū)別的:前一種情況說的是獨(dú)立學(xué)科的建立，這意味著各種不同科學(xué) 知識、模型、概念和方法被應(yīng)用于一定的研究對象，并建立起理想模式及其轉(zhuǎn)換程序，形成現(xiàn) 有學(xué)科所需要解決的基本問題和任務(wù);而后一種情況指的是在解決具體的工程任務(wù)過程中，各 種科學(xué)知識、方法、模型和原理的系列化和組織化的過程［7］。

三、 技術(shù)科學(xué)哲學(xué)問題研究特點(diǎn)

特別值得一提的是，前蘇聯(lián)學(xué)者習(xí)慣從本體論、認(rèn)識論、方法論、價(jià)值論四個(gè)角度分析自然 科學(xué)哲學(xué)問題，這一傳統(tǒng)也影響到技術(shù)科學(xué)哲學(xué)問題的研究，即學(xué)者們往往從技術(shù)本體論、 技術(shù)認(rèn)識論、技術(shù)方法論和技術(shù)價(jià)值論角度來研究技術(shù)科學(xué)的哲學(xué)問題。因此可以說“師從 自然科學(xué)哲學(xué)”是前蘇聯(lián)技術(shù)科學(xué)哲學(xué)研究的重要特點(diǎn)。

在前蘇聯(lián)學(xué)者看來，自然科學(xué)方法論之所以能夠類推至技術(shù)科學(xué)領(lǐng)域是因?yàn)?，自然科學(xué)和技 術(shù)科學(xué)都是科學(xué)的組成部分，因此較為發(fā)達(dá)的自然科學(xué)方法論當(dāng)然可以成為技術(shù)科學(xué)方法論 研究的范例。這正如前蘇聯(lián)學(xué)者們指出的:“技術(shù)科學(xué)與自然科學(xué)緊密地聯(lián)系在一起，無論是 在起源方面，還是在起作用的過程方面。技術(shù)科學(xué)最初的理論原理、認(rèn)識客體和概念的方式， 恰恰是從自然科學(xué)向技術(shù)科學(xué)傳遞過來的;同樣，技術(shù)科學(xué)自身科學(xué)性的規(guī)范、知識理論結(jié)構(gòu) 的確立、理想對象的結(jié)構(gòu)和數(shù)學(xué)化，恰恰也都是從自然科學(xué)借用到技術(shù)科學(xué)中來的?！豹?［4］尤其針對技術(shù)科學(xué)的數(shù)學(xué)化，А.Н.鮑戈柳波夫指出:“知識數(shù)學(xué)化的問題是歷史 性的問題，從廣義上講，未必能夠在科學(xué)史和技術(shù)史的框架之外去研究它。特別是相對于技術(shù) 科學(xué)，更是如此。多虧技術(shù)科學(xué)與自然科學(xué)的緊密聯(lián)系，才產(chǎn)生出將適合于自然科學(xué)的數(shù)學(xué) 化模型轉(zhuǎn)移到技術(shù)科學(xué)中去的可能性，并且同樣產(chǎn)生出利用自然科學(xué)數(shù)學(xué)化歷史來了解數(shù)學(xué) 在技術(shù)知識發(fā)展中所起(或者說它應(yīng)當(dāng)起)作用的可能性”［5］。正是基于這一點(diǎn)，前 蘇聯(lián)學(xué)者更關(guān)注自然科學(xué)對技術(shù)科學(xué)和技術(shù)科學(xué)哲學(xué)問題的影響。

概括說來，前蘇聯(lián)時(shí)期，在20世紀(jì)60年代中期以前，人們通常只是在科學(xué)哲學(xué)的背景下研究 技術(shù)哲學(xué)，把技術(shù)哲學(xué)混同于規(guī)范的科學(xué)哲學(xué)的附屬物，并且僅僅從自然科學(xué)知識附屬物的 角度來研究技術(shù)。技術(shù)被歸結(jié)為科學(xué)的附屬物，而技術(shù)哲學(xué)則被歸結(jié)為運(yùn)用于技術(shù)知識結(jié)構(gòu) 的科學(xué)哲學(xué)和科學(xué)方法論研究的簡單附屬物，這就是20世紀(jì)50至60年代的特點(diǎn)［1］。 如果說這一時(shí)期運(yùn)用科學(xué)哲學(xué)手段研究技術(shù)哲學(xué)是自發(fā)的，那從20世紀(jì)70年代中 期開始，前蘇聯(lián)學(xué)者就開始自覺地借用科學(xué)哲學(xué)和科學(xué)學(xué)的方法研究技術(shù)哲學(xué)，特別是研究 技術(shù)科學(xué)的哲學(xué)問題。В.Г.高羅霍夫和В.М.羅津在《技術(shù)科學(xué)的哲學(xué)方法論研究》一文 中指出:“雖然很早以前，技術(shù)知識的不同方面就引起了哲學(xué)家們的興趣，但只是 在最近五六年才開始形成新的研究方向，在這個(gè)方向范圍內(nèi)提出一個(gè)目標(biāo):就是用科學(xué)學(xué)和科 學(xué)方法論的手段來系統(tǒng)地研究技術(shù)科學(xué)?！保?］他們還補(bǔ)充道:“技術(shù)科學(xué)方法的特 點(diǎn)暫時(shí)揭示得還不太清楚。一方面，應(yīng)當(dāng)注意專業(yè)方法獨(dú)特的多樣性，另一方面，要注意廣泛 地應(yīng)用一般科學(xué)的認(rèn)識方法(如分析、綜合、模型化、實(shí)驗(yàn))。”［4］在此不可否認(rèn)， 分析、綜合、模型化、實(shí)驗(yàn)等方法最先都是在研究自然科學(xué)的哲學(xué)問題時(shí)成熟壯大起來的。

可見，由于在相當(dāng)長的時(shí)期內(nèi)自然科學(xué)充當(dāng)了技術(shù)科學(xué)的基礎(chǔ)，因此我們不能脫離自然科學(xué) 孤立地研究技術(shù)科學(xué);但是我們同時(shí)也要看到技術(shù)科學(xué)相對獨(dú)立的特點(diǎn)，正如前蘇聯(lián)學(xué)者鮑 戈柳波夫指出:“技術(shù)科學(xué)從本質(zhì)上應(yīng)當(dāng)與不斷發(fā)展的技術(shù)相適應(yīng)，并且最佳的情況 是應(yīng)當(dāng)超前于技術(shù)?！夹g(shù)科學(xué)、實(shí)用科學(xué)和基礎(chǔ)科學(xué)是知識具體化和概括化的不同層次 。因此，技術(shù)科學(xué)在其自身發(fā)展過程中能夠變成實(shí)用科學(xué)(如果技術(shù)科學(xué)的應(yīng)用范圍超出技 術(shù)框架外)，甚至變成基礎(chǔ)科學(xué)”［5］。這表明，在技術(shù)科學(xué)與技術(shù)的辯證關(guān)系中，技 術(shù)科學(xué)應(yīng)當(dāng)具備先驗(yàn)的預(yù)測功能，而且技術(shù)科學(xué)、實(shí)用科學(xué)與基礎(chǔ)科學(xué)之間存在著轉(zhuǎn)換關(guān)系 。這是技術(shù)科學(xué)發(fā)展過程中的又一個(gè)重要特點(diǎn)。

總之，通過上述研究我們能夠看到，前蘇聯(lián)技術(shù)科學(xué)哲學(xué)問題研究是其技術(shù)哲學(xué)研究的重要 組成部分，它在一定程度上代表了斯大林高壓意識形態(tài)統(tǒng)治時(shí)期技術(shù)哲學(xué)研究的主要成績， 其相關(guān)問題研究(如技術(shù)科學(xué)的起源、對象、結(jié)構(gòu)、功能、任務(wù)等問題)即使在技術(shù)哲學(xué)日 趨走向成熟的今天看來，仍然具有重大價(jià)值。

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［5］Боголюбов А Н. Математика и техни ческие науки［J］. Вопросы философии， 1980(10):81－8 2.

篇(2)

講授教學(xué)法是一種傳統(tǒng)的教學(xué)方法，也是最常用、比較有效的教學(xué)方法，適合所有學(xué)科的教學(xué)，信息技術(shù)課程也不例外。高中信息技術(shù)課教師在教學(xué)過程中，運(yùn)用講授教學(xué)法系統(tǒng)地講解信息技術(shù)的基礎(chǔ)知識，畫出重點(diǎn)和要點(diǎn)，使學(xué)生便于理解、記憶。如在講解計(jì)算機(jī)的發(fā)展史時(shí)，內(nèi)容龐雜，而且比較枯燥，學(xué)生學(xué)習(xí)起來沒有多大興趣，且不容易把握知識的重點(diǎn)。根據(jù)這部分知識內(nèi)容的特點(diǎn)，教師運(yùn)用講授法進(jìn)行教學(xué)，效果會比較好。教師可以在黑板上列出計(jì)算機(jī)發(fā)展的脈絡(luò)，使之看起來一目了然，并對其中的重難點(diǎn)標(biāo)記出來，便于學(xué)生理解和記憶。對于剛?cè)雽W(xué)的高一新生來說，由于在初中階段接受的基本上是講授教學(xué)，因此對這種傳統(tǒng)的教學(xué)法比較適應(yīng)，有利于按照自己的思維模式進(jìn)行學(xué)習(xí)，保證一定的學(xué)習(xí)效果。

二、整合教材內(nèi)容，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣

信息技術(shù)教材的內(nèi)容一般遵循的是先基礎(chǔ)后深入、先簡單后復(fù)雜、先理論后實(shí)踐的原則進(jìn)行安排。同時(shí)，編寫者在教材編寫的過程中對內(nèi)容的安排也有自己的想法，或按照循序漸進(jìn)的原則，或按照專題知識的原則。無論教材的內(nèi)容如何安排，高中信息技術(shù)課教師在教學(xué)中要善于打破原有的教材結(jié)構(gòu)，對知識進(jìn)行整合，使理論知識和實(shí)踐相結(jié)合，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。例如，高一信息技術(shù)教材多是對初中知識的復(fù)習(xí)，為的是鞏固學(xué)生的基礎(chǔ)。如果教師只是按照教材內(nèi)容的安排照本宣科，把學(xué)生初中就已經(jīng)學(xué)習(xí)過的“計(jì)算機(jī)的產(chǎn)生、發(fā)展”等知識進(jìn)行重復(fù)，上機(jī)操作也只是練習(xí)文字輸入等，學(xué)生就會從一開始對高中信息技術(shù)課的期待變成失望，由充滿興趣變成毫無興趣。因此，教師可以打破教材的結(jié)構(gòu)安排，把后面的網(wǎng)絡(luò)知識提前，在人機(jī)結(jié)合的條件下講解互聯(lián)網(wǎng)的基礎(chǔ)知識，并教給學(xué)生如何上網(wǎng)。高中信息技術(shù)課教師在教給學(xué)生基礎(chǔ)的互聯(lián)網(wǎng)知識后，要引導(dǎo)學(xué)生利用互聯(lián)網(wǎng)———收發(fā)電子郵件、利用即時(shí)通信工具與同學(xué)互相交流、通過搜索引擎查找資料，等等。學(xué)生通過互聯(lián)網(wǎng)實(shí)現(xiàn)了自己的想法，強(qiáng)烈的成就感就會油然而生。此時(shí)，教師再進(jìn)行信息技術(shù)基礎(chǔ)知識的教學(xué)就會提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。如在練習(xí)文字輸入時(shí)，教師可要求學(xué)生給好朋友寫一封電子郵件，并舉行比賽，看同樣的篇幅誰能在最短的時(shí)間內(nèi)完成，使學(xué)生在競賽中不知不覺提高輸入速度。學(xué)生有了學(xué)習(xí)信息技術(shù)的興趣，加之基礎(chǔ)打得牢，在教師教授深層次的知識內(nèi)容時(shí)，接受起來就比較容易。然后，教師再把示范教學(xué)與實(shí)踐操作結(jié)合起來，課堂教學(xué)就能夠取得事半功倍的效果。

三、示范教學(xué)與實(shí)踐操作相結(jié)合

所謂示范教學(xué)，是指利用多媒體進(jìn)行演示性教學(xué)，使學(xué)生更加直觀地理解教材中的理論知識，在觀察中體會、學(xué)習(xí)。具體到信息技術(shù)課程，就是利用電腦、投影儀、幕布等教學(xué)設(shè)備。在教授計(jì)算機(jī)軟件知識時(shí)，教師在電腦上示范，然后通過投影儀投到幕布上。學(xué)生對照書本中的理論知識觀看教師的示范，通過這種方法更加正確、深刻、牢固地掌握相關(guān)知識。此外，教師進(jìn)行示范教學(xué)，還能夠把枯燥、抽象的知識轉(zhuǎn)化為直觀、具體的操作步驟。學(xué)生在觀察、體驗(yàn)中會產(chǎn)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣及強(qiáng)烈的動(dòng)手欲望，學(xué)習(xí)的積極性得以提高。對于操作性較強(qiáng)的教學(xué)內(nèi)容，比較適宜采用示范教學(xué)法。如在進(jìn)行Word、Flash教學(xué)時(shí)，教材中無論講得多么詳細(xì)，學(xué)生在腦海中也無法形成直觀的認(rèn)識。進(jìn)行演示教學(xué)可以克服這一點(diǎn)，使學(xué)生在觀看演示時(shí)對軟件有基本的了解，對各功能怎么應(yīng)用有基本的認(rèn)識，從而在腦海中形成對該軟件的大體認(rèn)知。教師的演示勾起了學(xué)生動(dòng)手實(shí)際操作的強(qiáng)烈欲望。利用學(xué)生躍躍欲試的心理，教師應(yīng)立即安排教學(xué)實(shí)踐，讓學(xué)生自己動(dòng)手操作，鞏固所學(xué)內(nèi)容。有了教師的示范，學(xué)生在實(shí)踐中輕輕松松就能夠做好。此外，學(xué)生會在動(dòng)手操作中發(fā)現(xiàn)各種問題，并嘗試運(yùn)用所學(xué)加以解決。這既是深化學(xué)習(xí)的過程，又是創(chuàng)新發(fā)展的過程。對于學(xué)生的這種學(xué)習(xí)行為，教師要及時(shí)給予表揚(yáng)、鼓勵(lì)，并同他們一起討論、探索、研究，用多元的方法解決問題。

四、運(yùn)用同步教學(xué)法，提高教學(xué)效率

同步教學(xué)法是指，學(xué)生和教師同步操作，教師在邊講解邊操作，學(xué)生邊聽邊操作，在操作中掌握所學(xué)知識。如果說示范教學(xué)法，學(xué)生理論知識的學(xué)習(xí)和實(shí)踐操作是分離的，那么同步教學(xué)法則將學(xué)生的理論知識學(xué)習(xí)和實(shí)踐操作統(tǒng)一到了一起。同步教學(xué)法在高中信息技術(shù)課程教學(xué)中應(yīng)用是最普遍的，不但節(jié)省了分別進(jìn)行理論知識教學(xué)和上機(jī)實(shí)踐的時(shí)間，還能夠提高課堂教學(xué)效率。眾所周知，計(jì)算機(jī)軟件的功能很多，某一項(xiàng)具體功能又有很多界面，教師單純講解很難，學(xué)習(xí)聽起來也會云里霧里。針對這一情況，教師可以采用同步教學(xué)法，即教師講解一步，操作一步，出現(xiàn)一個(gè)界面，學(xué)生跟著操作，看到同一個(gè)界面。這樣，教師講起來很輕松，學(xué)生跟著教師的思路聽起來也明白。教師在采用同步教學(xué)時(shí)，應(yīng)注意不要講得太快，要照顧大多數(shù)學(xué)生的思維，在講明白講透徹的基礎(chǔ)上，給學(xué)生反復(fù)操作幾遍的時(shí)間，使他們把所學(xué)真正消化。在操作完成后，教師要帶領(lǐng)學(xué)生把整個(gè)過程再操作幾遍，避免出現(xiàn)學(xué)生與教師同步操作完整個(gè)過程后，自己無法獨(dú)立操作的問題。

五、總結(jié)

篇(3)

關(guān)鍵詞：科學(xué)；建筑技術(shù)；可持續(xù)發(fā)展；經(jīng)濟(jì)建設(shè)

建筑是一項(xiàng)既關(guān)系到民生問題，有與國家經(jīng)濟(jì)發(fā)展有直接聯(lián)系的工程，在對一個(gè)國家影響十分重大。隨著現(xiàn)代化發(fā)展腳步的迅速發(fā)展，我國的建筑快速的發(fā)展，達(dá)到了與世界同步的水平，為我國的國民生活水平作出了巨大的貢獻(xiàn)，眾多的優(yōu)秀建筑，也向世界證實(shí)了我國的經(jīng)濟(jì)實(shí)力以及在建筑方面的實(shí)力。很多建筑設(shè)計(jì)都成為了世界的經(jīng)典，很多建筑技術(shù)也是世界的領(lǐng)先水平，為其他國家所羨慕。

我國當(dāng)前建筑技術(shù)的發(fā)展及運(yùn)用現(xiàn)狀

我國的建筑行業(yè)發(fā)展的雖然很快，幾乎超過了世界其他國家，然而這僅僅局限于建筑的數(shù)量和質(zhì)量，但是這些卻是通過耗費(fèi)了大量的建筑資源來實(shí)現(xiàn)的。其主要原因在于我國建筑技術(shù)的局限性，采用粗獷式的發(fā)展方式和落后的建筑技術(shù)，導(dǎo)致了建筑能源的急劇消耗，其主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

首先、國內(nèi)建筑行業(yè)相關(guān)人員科學(xué)建筑理念缺乏

由于我國現(xiàn)代建筑行業(yè)相對國外而言起步較晚，很多國內(nèi)建筑人員廣泛的認(rèn)為建筑行業(yè)是一項(xiàng)利潤十分可觀的項(xiàng)目，他們所追求的并不是為國家經(jīng)濟(jì)建設(shè)、為人民百姓謀福利，他們心里只有一個(gè)目的，就是要最大程度的謀取利益，在建筑建設(shè)過程中，他們往往會忽視掉現(xiàn)代建筑的發(fā)展需求，他們運(yùn)用傳統(tǒng)的建筑技術(shù)和觀念，通過高消耗在我國建立起來一座座得大樓，但是他們耗損的能源卻是國外建設(shè)同樣建筑所耗能源和人力物力的幾倍甚至上十倍，這種粗獷式的建筑方式對是對我國能源的巨大浪費(fèi)，這樣的結(jié)局很大程度上都決定于我國建筑人員缺乏科學(xué)建筑的理念，原始的建筑技術(shù)必然會導(dǎo)致能源的加倍損耗。

其次、缺乏專業(yè)的現(xiàn)代化建筑技術(shù)研發(fā)和培訓(xùn)

我國建筑行業(yè)的現(xiàn)階段存在的一個(gè)問題，也是國內(nèi)很多行業(yè)存在的通病，那就是對現(xiàn)代化的科學(xué)建筑技術(shù)缺乏研發(fā)的精神。當(dāng)前我國建筑中重視的往往是對外觀和功能的研究，他們認(rèn)為只要好看和滿足建筑的功能需求就是一個(gè)合格的建筑，忽視掉建筑技術(shù)在現(xiàn)代建筑上的應(yīng)用。當(dāng)前我國建筑行業(yè)采用的仍然是以前較老的建筑技術(shù)，雖然能滿足當(dāng)前建筑的需求，但是其無論速度還是效率，在現(xiàn)代科學(xué)的建筑技術(shù)面前都表現(xiàn)出了它的劣勢。另外，缺乏對建筑技術(shù)的研發(fā)，當(dāng)然也就不會存在對建筑技術(shù)人員進(jìn)行現(xiàn)代化科學(xué)建筑技術(shù)的培訓(xùn)。我國建筑技術(shù)的落后，正引導(dǎo)我國建筑向不可持續(xù)方向發(fā)展。

最后、現(xiàn)代技術(shù)應(yīng)用缺乏一定的監(jiān)管

為了保證國家的能源能夠得到合理有效的分配和利用，國家相關(guān)部門也制定了一些關(guān)于運(yùn)用科學(xué)建筑技術(shù)的法規(guī)，然而這些法規(guī)對當(dāng)前得建筑企業(yè)卻沒有絲毫的作用，他們?nèi)匀徊捎盟麄冏约旱慕ㄖ夹g(shù)，依然對能源進(jìn)行瘋狂的損耗。這是因?yàn)?，雖然有相關(guān)的法律政策，卻沒有人來監(jiān)督和執(zhí)行，很多建筑企業(yè)表面上紛紛擁護(hù)那些法規(guī)條例，標(biāo)識積極配合，運(yùn)用科學(xué)的建筑技術(shù)，為保護(hù)國家能源做貢獻(xiàn)，然而他們在背地里卻將其制止腦后，依然奉行自己的政策。因此，缺乏監(jiān)管也是當(dāng)前我國建筑技術(shù)落后的一個(gè)主要現(xiàn)象。

在可持續(xù)發(fā)展要求下運(yùn)用科學(xué)建筑技術(shù)的幾點(diǎn)建議

我國的各項(xiàng)資源已經(jīng)消耗了太多，為了滿足經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需求，為了給我們的后代留下更多的能源，我們要做的就是實(shí)行可持續(xù)發(fā)展的政策，建筑行業(yè)也是如此。需要實(shí)現(xiàn)建筑行業(yè)的可持續(xù)發(fā)展，就得采用現(xiàn)代化科學(xué)的建筑技術(shù)。下面就如何在可持續(xù)發(fā)展的要求下運(yùn)用科學(xué)的建筑技術(shù)提供幾點(diǎn)建議：

2.1、改善當(dāng)前建筑及相關(guān)人員對科學(xué)建筑的理念

要實(shí)現(xiàn)建筑行業(yè)的可持續(xù)發(fā)展，最首要的步驟就是改變?nèi)藗儗茖W(xué)建筑技術(shù)的觀念。無論是國家還是建筑企業(yè)都應(yīng)該將實(shí)現(xiàn)建筑技術(shù)的可持續(xù)發(fā)展作為自己的奮斗目標(biāo)，摒棄傳統(tǒng)的粗獷式的建筑技術(shù)方式，將節(jié)能建筑作為現(xiàn)代建筑發(fā)展的目標(biāo)。在現(xiàn)代化發(fā)展的過程中，人們必須要意識到能源是經(jīng)濟(jì)建設(shè)和發(fā)展的首要前提，如果國家在某一方面耗費(fèi)的能源超過其理論用量，則會導(dǎo)致其他行業(yè)的能源缺乏，從而導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不平衡，甚至出現(xiàn)更多的問題。因此，在建筑可持續(xù)發(fā)展的過程中，最首要的就是要改變?nèi)藗兘ㄖ砟?，只有現(xiàn)代化的科學(xué)建筑技術(shù)，才能更好、更快、更節(jié)能的實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代建筑的需求。

2.2、設(shè)立現(xiàn)代化的建筑科學(xué)技術(shù)研發(fā)和培訓(xùn)機(jī)構(gòu)

在缺乏相關(guān)建筑家屬研發(fā)的情況下，國內(nèi)沒有先進(jìn)的科學(xué)的建筑技術(shù)，因很多建筑企業(yè)只能選擇傳統(tǒng)的高消耗的建筑技術(shù)，這種結(jié)果的產(chǎn)生就應(yīng)該有相關(guān)的研究部門來積極的禁止。因此，國家建設(shè)機(jī)構(gòu)和建筑企業(yè)應(yīng)該成立專門的研究機(jī)構(gòu)，積極的研究現(xiàn)代化的建筑技術(shù)，研發(fā)出合理的可行的科學(xué)建筑技術(shù)，并通過試驗(yàn)后開始在建筑行業(yè)中實(shí)行。另一方面，建筑企業(yè)還應(yīng)該對建筑技術(shù)人員進(jìn)行專門的科學(xué)建筑技術(shù)的培訓(xùn)，在達(dá)到一定 標(biāo)準(zhǔn)后才能允許其上崗。同時(shí)設(shè)立專門的監(jiān)督夠，嚴(yán)格監(jiān)控建筑企業(yè)的生產(chǎn)全過程，防治運(yùn)用新技術(shù)的過程中出現(xiàn)差錯(cuò)。

2.3、學(xué)習(xí)外國科學(xué)建筑優(yōu)秀經(jīng)驗(yàn)

國外的建筑行業(yè)起步比我國較早，他們對建筑的追求相對于我國也存在很大程度的差別。首先，他們追求的是一個(gè)舒適的生活起居及工作的環(huán)境，很少為了顯示某中意義上的高大而建造龐大的建筑；其次，他們追求的是節(jié)能和健康；最后，他們追求高的效率和質(zhì)量。因此，國外建筑行業(yè)在科學(xué)建筑技術(shù)上的運(yùn)用已經(jīng)達(dá)到了相當(dāng)高的水平。國內(nèi)建筑行業(yè)應(yīng)該根據(jù)自身的狀況，積極的向國外運(yùn)用的科學(xué)建筑技術(shù)學(xué)習(xí)，掌握他們運(yùn)用科學(xué)建筑技術(shù)的經(jīng)驗(yàn)，在結(jié)合國內(nèi)建筑技術(shù)狀況，從而進(jìn)行合理的運(yùn)用，實(shí)現(xiàn)我國科學(xué)建筑技術(shù)的跨越，為我國建筑的科學(xué)性鋪上奠基。

2.4、運(yùn)用現(xiàn)代化節(jié)能建筑材料，實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展

建筑中運(yùn)用最多的就是材料，如何實(shí)現(xiàn)建筑材成本和建筑材料的消耗是當(dāng)前建筑行業(yè)中最緊要的問題。很多建筑專業(yè)人員一直積極的對著一問題進(jìn)行探究。傳統(tǒng)的建筑技術(shù)在建筑材料的運(yùn)用上可以說是極端浪費(fèi)的。隨著科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展，很多新型的建材才來已經(jīng)被研發(fā)出來，包括節(jié)能的太陽能材料等，既環(huán)保，又節(jié)能，因此當(dāng)前建筑技術(shù)中應(yīng)該廣泛的運(yùn)用現(xiàn)代化的建筑材料，實(shí)現(xiàn)我國建筑的環(huán)保和可持續(xù)發(fā)展。

建筑技術(shù)不管指在建筑建設(shè)過程中引用的技術(shù)，其中還包括設(shè)計(jì)中運(yùn)用的技術(shù)，在保證設(shè)計(jì)科學(xué)的情況下，建筑科學(xué)技術(shù)才能得到良好的運(yùn)用。設(shè)計(jì)人員要根據(jù)建筑的功能以及建筑所在地區(qū)的地理環(huán)境等進(jìn)行科學(xué)的設(shè)計(jì)，例如根據(jù)陽光的照射程度合理的設(shè)計(jì)太陽能和窗戶等的位置，合理的利用自然能，減少能源的消耗。

篇(4)

軍事高技術(shù),是指應(yīng)用于軍事領(lǐng)域的高技術(shù)，是建立在現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)成就的基礎(chǔ)上，處于當(dāng)代科學(xué)技術(shù)前沿，將對武器裝備軍事理論和作戰(zhàn)樣式的發(fā)展起巨大推動(dòng)作用的那部分高技術(shù)的總稱。

按照科學(xué)分類方法，科學(xué)技術(shù)的體系結(jié)構(gòu)通常劃分為基礎(chǔ)科學(xué)、技術(shù)科學(xué)和工程技術(shù)三個(gè)層次。軍事高技術(shù)的體系結(jié)構(gòu)是由科學(xué)體系中面向軍事應(yīng)用的那部分技術(shù)科學(xué)和工程技術(shù)所組成的。它包括兩個(gè)層次，即軍事基礎(chǔ)高技術(shù)和軍事應(yīng)用高技術(shù)。軍事高技術(shù)包括信息技術(shù)、航天技術(shù)、海洋開發(fā)技術(shù)、生物技術(shù)、新材料技術(shù)、新能源技術(shù)六大領(lǐng)域。

（來源：文章屋網(wǎng) ）

篇(5)

【關(guān)鍵詞】中職 研究性學(xué)習(xí) 電子信息技術(shù) 創(chuàng)新能力

中圖分類號：G4 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A DOI：10.3969/j.issn.1672-0407.2017.08.177

中職教育階段的“研究性學(xué)習(xí)”之關(guān)鍵在于“研究”二字，要讓學(xué)生在開放的學(xué)習(xí)環(huán)境中進(jìn)行積極主動(dòng)的探索，讓學(xué)生通過對問題的解決，來培養(yǎng)起在電子信息技術(shù)科技發(fā)明中的創(chuàng)新意識、創(chuàng)新精神及創(chuàng)新能力。這“三創(chuàng)”是研究性學(xué)習(xí)中的核心要點(diǎn)，著重強(qiáng)調(diào)了學(xué)生要在電子信息技術(shù)科技發(fā)明研究性課題中積極主動(dòng)的進(jìn)行探索式學(xué)習(xí)，對相關(guān)的課題進(jìn)行深入的分析、研究。

就當(dāng)前的教育教學(xué)環(huán)境而言，教育部已經(jīng)將研究性學(xué)習(xí)納入了中小學(xué)課程改革的范圍之中，其中就包含了當(dāng)前的中職學(xué)校，這將對當(dāng)前的中職教學(xué)注入新的活力，讓電子信息技術(shù)的教師能夠很為自然的把研究性學(xué)習(xí)的模式引入到教學(xué)中來，讓學(xué)生在電子信息技術(shù)科學(xué)發(fā)明的過程中不斷的深入研究、實(shí)踐，借此來增強(qiáng)學(xué)生的綜合創(chuàng)新能力。我們需要坦然面對的是，由于各種各樣的原因，從教育教學(xué)的整體大環(huán)境來看，中職教育所屬的職業(yè)教育與普通教育尚有一定的差距，中職學(xué)校學(xué)生的學(xué)習(xí)能力、習(xí)慣、信心均弱于普通高中學(xué)生，這是中職學(xué)生在學(xué)習(xí)中所要面對的首要問題，這需要教師和學(xué)生的共同努力來進(jìn)行解決。

一、研究性學(xué)習(xí)應(yīng)用于中職學(xué)生電子信息技術(shù)科技發(fā)明的意義

在當(dāng)前的中職教學(xué)中，將研究性學(xué)習(xí)應(yīng)用于電子信息技術(shù)科技發(fā)明活動(dòng)，教師要在對學(xué)生的培養(yǎng)過程中牢牢把握住“問題”這一關(guān)鍵，從培養(yǎng)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)問題、提出問題出發(fā)，在這一過程中對學(xué)生加以引導(dǎo)。然后，教師和學(xué)生共同構(gòu)建起一個(gè)開放性的學(xué)習(xí)環(huán)境，將問題放到這一環(huán)境之中，圍繞著問題來開展對應(yīng)的學(xué)習(xí)活動(dòng)，同時(shí)在老問題的解決過程中，會不斷的催生出很多新問題。因此，科技發(fā)明活動(dòng)的主要任務(wù)就是“發(fā)現(xiàn)問題、提出問題、解決問題”的一個(gè)循環(huán)，這個(gè)循環(huán)過程是在不斷的上升的，隨著問題的不斷發(fā)現(xiàn)解決、解決發(fā)現(xiàn)，科技發(fā)明的成果就越趨近于完美，并能夠讓學(xué)生的知識水平、實(shí)踐能力得到提高，使學(xué)生的創(chuàng)新意識得到有效的強(qiáng)化，創(chuàng)新能力也得到了一定程度的鞏固。

二、探索研究性學(xué)習(xí)應(yīng)用于中職學(xué)生電子信息技術(shù)科技發(fā)明對其創(chuàng)造性個(gè)性品|的培養(yǎng)作用

創(chuàng)造性個(gè)性品質(zhì)的構(gòu)成極為復(fù)雜，其主要包括了學(xué)生的好奇心、想象力、冒險(xiǎn)精神。要在中職電子信息技術(shù)的教學(xué)中，充分的挖掘出學(xué)生的創(chuàng)新潛能，首先就需要讓學(xué)生的創(chuàng)造性個(gè)性品質(zhì)得到一定程度的展現(xiàn)。傳統(tǒng)的教育中，教師是教學(xué)的中心，教材是教學(xué)的根本，學(xué)生只是整個(gè)教學(xué)過程中的知識被動(dòng)接納物，教師在教學(xué)中具有絕對的權(quán)威，這使得學(xué)生的個(gè)性品質(zhì)一直被壓抑在不可見光的暗處，將學(xué)生的創(chuàng)新潛能扼殺在了襁褓之中。這一現(xiàn)象在研究性學(xué)習(xí)中得到了極大的改善，學(xué)生在這種學(xué)習(xí)模式中獲得了極大的“自由”，包括自由選擇研究的相關(guān)課題，自由的對課堂進(jìn)行探究，在對課堂進(jìn)行探究的過程中自由的進(jìn)行各種創(chuàng)新。這就使得學(xué)生的好奇心和求知欲得到很較好的保護(hù)，并在對課題進(jìn)行研究的過程中，通過不斷的探索得到一定程度的滿足，學(xué)生就會自然而然的對研究中的一些現(xiàn)象產(chǎn)生疑問，這正是學(xué)生懷疑精神的充分體現(xiàn)，其和學(xué)生的好奇心相互作用，成為了學(xué)生在進(jìn)行探索時(shí)的直接動(dòng)力。同時(shí)，在研究、探索的過程中，由于只是向著一個(gè)目標(biāo)前進(jìn)，而并沒有規(guī)定前進(jìn)的方式方法，因而使得學(xué)生能夠在這一過程中進(jìn)行自由的想象，運(yùn)用豐富的想象力來不斷的挑戰(zhàn)一個(gè)接一個(gè)的新問題。當(dāng)然，在研究性學(xué)習(xí)的過程中，我們會遇到不少的挫折和失敗，也會走不少的彎路，這也正是研究性學(xué)習(xí)所具備的冒險(xiǎn)性特征，而這時(shí)教師要予以學(xué)生正確的額引導(dǎo)，讓學(xué)生不要畏懼挫折和失敗，要直接進(jìn)行正面的交鋒，從而回到正確的道理上來，繼續(xù)的進(jìn)行課題的研究探索活動(dòng)。

三、研究性學(xué)習(xí)應(yīng)用于中職學(xué)生電子信息技術(shù)科技發(fā)明的有利之處

第一，研究性學(xué)習(xí)有利于學(xué)生專業(yè)知識的拓展。科技發(fā)明活動(dòng)是極富創(chuàng)造性的，不但需要大量運(yùn)用教師所講授的知識，還要運(yùn)用很多未曾從書本中學(xué)習(xí)到的知識，而且還要求將這些知識進(jìn)行綜合、變通和延伸，這就對學(xué)生的活動(dòng)開展提出了較高的要求。教師在對學(xué)生電子信息技術(shù)科技發(fā)明活動(dòng)進(jìn)行指導(dǎo)時(shí)，要讓學(xué)生學(xué)會靈活的處理所遇到的各種情況，如果遇到需要用到教材之外的專業(yè)知識時(shí)，教師不要急于向?qū)W生施以援手，而是要讓學(xué)生獨(dú)立自主的去尋找相關(guān)的知識材料，來邊學(xué)習(xí)邊運(yùn)用，只有當(dāng)學(xué)生遇到實(shí)在無法跨過的困難時(shí)，教師才會適當(dāng)?shù)慕o予學(xué)生一定的啟發(fā)，這樣學(xué)生就在對專業(yè)知識進(jìn)行鞏固的同時(shí)，也適當(dāng)?shù)倪M(jìn)行了必要的拓展。

篇(6)

英國現(xiàn)代著名哲學(xué)家卡爾波普爾曾經(jīng)提出過三個(gè)世界的理論，他把客觀的物質(zhì)世界稱作世界一，把人類的思維、心理等稱作世界二，把人類創(chuàng)造出來的各種科學(xué)文化知識稱作世界三，波普爾高揚(yáng)了世界三的價(jià)值和獨(dú)立性，并認(rèn)為世界三如同世界一一樣有其獨(dú)立發(fā)展的規(guī)律，諸學(xué)科互相影響并有可能產(chǎn)生自己的問題。以此觀察人類創(chuàng)造的客觀精神文化世界，可以看到一幅充滿普遍聯(lián)系的知識圖景，其中一個(gè)明顯的特征是：在人類創(chuàng)造的精神文化世界里，任何一門成熟的學(xué)科都不會孤零零地存在，而是以系統(tǒng)的方式完全地展現(xiàn)自身，表現(xiàn)為體系的存在。

一門學(xué)科不斷體系化、不斷成熟，這是與人類認(rèn)識世界和改造世界的活動(dòng)水平相一致的。在人類歷史的很長一個(gè)時(shí)期內(nèi)，人類的精神文化世界（波普爾的世界三）是呈點(diǎn)狀出現(xiàn)的，一開始彼此的聯(lián)系并不清晰，認(rèn)識世界的學(xué)問與改造世界的學(xué)問似乎互不搭界，在認(rèn)識世界研究學(xué)問的學(xué)者們，與從事改造世界活動(dòng)的工匠們，是不同的兩個(gè)階級。只是在文藝復(fù)興、近代工業(yè)革命之后，隨著精神文化世界的積累越來越深厚，彼此各種學(xué)科的疆域越來越擴(kuò)大，某種學(xué)科的上下左右的勾連關(guān)系才越來越澄明起來，某一學(xué)科的體系化的廬山真面目才得以呈現(xiàn)。馬克思有句名言：哲學(xué)家們只是以不同的方式解釋世界，而問題的關(guān)鍵是改造世界，明確地把認(rèn)識世界的學(xué)問和改造世界的學(xué)問，并列起來講。從那以后，認(rèn)識世界的學(xué)問與改造世界的學(xué)問形成一個(gè)系統(tǒng)的趨勢越來越明顯。例如，以前工匠們改造世界的技術(shù)、手藝，并不被人看作是多么高深的學(xué)問，而被看作師徒之間相傳授的一種技藝，這種技藝是一種經(jīng)驗(yàn)知識，其背后的理論并沒有多少人關(guān)心，也進(jìn)不了學(xué)堂成為人們研究的對象;而學(xué)者們認(rèn)識世界的學(xué)問，只是學(xué)院里高雅的沉思，基本與人間煙火氣沒有什么關(guān)涉。進(jìn)入近代社會以來，這種情況得到了極大改變，改造世界的工程技術(shù)與認(rèn)識世界的原理知識聯(lián)系越來越緊密，工匠成為工程師，工科教育進(jìn)入了教育體系，與理科教育一樣進(jìn)入學(xué)術(shù)體系。特別是現(xiàn)代認(rèn)識世界的知識可以很快地轉(zhuǎn)化為改造世界的工程技術(shù)，而工程技術(shù)的進(jìn)步也能促進(jìn)人們認(rèn)識世界的深化。之前很長一段時(shí)間人類認(rèn)識世界與改造世界之間老死不相往來的情形一去不復(fù)返了。

認(rèn)識世界的知識與改造世界的知識形成一個(gè)系統(tǒng)，首先在自然科學(xué)領(lǐng)域表現(xiàn)得十分突出，十分成熟。對自然科學(xué)的諸學(xué)科進(jìn)行梳理，認(rèn)識世界的知識組成基礎(chǔ)科學(xué)，內(nèi)容主要為是什么的問題，改造世界的知識組成工程技術(shù)，內(nèi)容主要是怎么做的問題，介于基礎(chǔ)科學(xué)和工程技術(shù)之間有一大類學(xué)科組成技術(shù)科學(xué)，講的內(nèi)容主要是做什么的問題，研究如何把基礎(chǔ)科學(xué)向工程技術(shù)轉(zhuǎn)化?；A(chǔ)科學(xué)進(jìn)行更抽象化、哲理化的概括、提煉，就形成某一部門科學(xué)的部門哲學(xué)，各部門哲學(xué)再進(jìn)一步加以概括，就形成人類知識領(lǐng)域的最高層次 一般哲學(xué)。這樣一門成熟的學(xué)科就常常體現(xiàn)為五個(gè)層次的知識系統(tǒng)：一般哲學(xué)、部門哲學(xué)、基礎(chǔ)科學(xué)、技術(shù)科學(xué)、工程技術(shù)。這樣的一種五層次知識結(jié)構(gòu)，不但表現(xiàn)于自然科學(xué)、社會科學(xué)之中，而且在人類的宗教、文化等難以用科學(xué)概括的領(lǐng)域也是如此，例如，佛教的典籍，可以劃分為經(jīng)、論、學(xué)、術(shù)、用五大類。經(jīng)相當(dāng)于一般哲學(xué);論相當(dāng)于部門哲學(xué)，是對經(jīng)的闡釋;學(xué)則是某一部門的具體知識，相當(dāng)于基礎(chǔ)科學(xué);術(shù)則是學(xué)的轉(zhuǎn)化，相當(dāng)于技術(shù)科學(xué);用則是某部門宗教學(xué)問在日常生活中的應(yīng)用，相當(dāng)于工程技術(shù)。儒家的著作、道家的著作都有這樣五個(gè)層次。

從基礎(chǔ)科學(xué)可以引出不同的部門哲學(xué)乃至一般哲學(xué)，在現(xiàn)代的諸多學(xué)科體系中，以辯證唯物主義作為一般哲學(xué)，具有更強(qiáng)的合理性和現(xiàn)代性。傳統(tǒng)上辯證唯物主義是的重要組成部分，但其重要地位未能得到突出，這是因?yàn)楫a(chǎn)生時(shí)，科學(xué)技術(shù)體系發(fā)展還不完善造成的。隨著現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)體系的日益完善，辯證唯物主義的重要作用也日益呈現(xiàn)。哲學(xué)是在近現(xiàn)代社會產(chǎn)生的，社會領(lǐng)域的科學(xué)與實(shí)踐概括提煉出了社會科學(xué)的部門哲學(xué)歷史唯物主義，自然領(lǐng)域的科學(xué)與實(shí)踐概括提煉出了自然科學(xué)的部門哲學(xué)自然辯證法，由歷史唯物主義和自然辯證法概括和提煉形成了更一般的哲學(xué)辯證唯物主義，所以有人稱辯證唯物主義是元哲學(xué)。辯證唯物主義哲學(xué)是對人類科學(xué)成果的總結(jié)，因此可稱為科學(xué)時(shí)代的哲學(xué)，這樣的哲學(xué)與人類歷史上前科學(xué)時(shí)代產(chǎn)生的各種玄思妙想式哲學(xué)相比，自然在邏輯和經(jīng)驗(yàn)方面都有著不可比擬的力量，存在主義哲學(xué)大師薩特就稱，哲學(xué)在當(dāng)代是不可超越的哲學(xué)。

按照的觀點(diǎn)，著名科學(xué)家錢學(xué)森對人類發(fā)展到今日已經(jīng)系統(tǒng)化的科學(xué)技術(shù)知識進(jìn)行了整理和總結(jié)，構(gòu)建了一個(gè)現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)體系，這個(gè)體系涵蓋了人類現(xiàn)有的已經(jīng)系統(tǒng)化了的科學(xué)技術(shù)知識，縱向就是上述五個(gè)層次，橫向則分為十一個(gè)知識部門，正是因?yàn)閷φ軐W(xué)產(chǎn)生的科學(xué)性及發(fā)展優(yōu)越性的認(rèn)識，其最高的一般哲學(xué)層次被確定為辯證唯物主義。錢學(xué)森的這個(gè)現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)體系（見下頁表1），在橫向的學(xué)科劃分上，十一個(gè)部門分別是：自然科學(xué)、社會科學(xué)、數(shù)學(xué)科學(xué)、系統(tǒng)科學(xué)、思維科學(xué)、人體科學(xué)、地理科學(xué)、軍事科學(xué)、行為科學(xué)、建筑科學(xué)、文藝?yán)碚?。這十一個(gè)部門學(xué)科，每部門又都分為基礎(chǔ)理論、技術(shù)科學(xué)、工程技術(shù)三個(gè)層次，每部門都有通向一般哲學(xué)的橋梁部門哲學(xué)，分別是：自然辯證法、歷史唯物主義、數(shù)學(xué)哲學(xué)、系統(tǒng)論、認(rèn)識論、人天觀、地理哲學(xué)、軍事哲學(xué)、社會論、建筑哲學(xué)、美學(xué)。最高層次的一般哲學(xué)就是辯證唯物主義，辯證唯物主義對各部門科學(xué)有指導(dǎo)作用，各部門科學(xué)的發(fā)展又會豐富和發(fā)展辯證唯物主義。

新聞學(xué)作為社會科學(xué)領(lǐng)域一門獨(dú)立的學(xué)科，已經(jīng)有了很長的發(fā)展歷史，其學(xué)科的系統(tǒng)化特點(diǎn)也有了越來越明顯的呈現(xiàn)，這樣的呈現(xiàn)同樣可以按照一般哲學(xué)、部門哲學(xué)、基礎(chǔ)科學(xué)、技術(shù)科學(xué)、工程技術(shù)的五個(gè)層次加以整理，比照錢學(xué)森的現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)體系，以辯證唯物主義作為新聞學(xué)體系的一般哲學(xué)，以歷史唯物主義作為新聞學(xué)體系的部門哲學(xué)，那么，具有鮮明的科學(xué)性和現(xiàn)代性的新聞學(xué)體系就可以建立起來。

二

新聞學(xué)體系分為五個(gè)層次（見表2）。其最高層次，居于一般哲學(xué)地位的是辯證唯物主義，對整個(gè)新聞活動(dòng)具有指導(dǎo)意義，提供根本的世界觀和方法論。其部門哲學(xué)是歷史唯物主義，對整個(gè)新聞活動(dòng)具有具體的指導(dǎo)意義，提供價(jià)值觀和具體的方法論，例如調(diào)查、觀察、分析問題的方法等。其余三個(gè)層次，處于基礎(chǔ)科學(xué)層次的學(xué)科，應(yīng)是認(rèn)識新聞及其相伴生的廣告、發(fā)行的基本規(guī)律，解決是什么的問題;處于技術(shù)科學(xué)層次的學(xué)科，應(yīng)是解決利用上述規(guī)律做什么的問題，是認(rèn)識做什么的基本規(guī)律;處于工程技術(shù)層次的學(xué)科，就是解決怎么做的問題，是新聞活動(dòng)中各項(xiàng)具體工作的實(shí)實(shí)在在的操作指南。

按照現(xiàn)有的新聞學(xué)科，結(jié)合實(shí)際新聞實(shí)踐的應(yīng)用情況，新聞學(xué)體系中的基礎(chǔ)科學(xué)學(xué)科，包括新聞學(xué)、廣告學(xué)、發(fā)行學(xué)、信息學(xué)、新聞史。新聞學(xué)、廣告學(xué)、發(fā)行學(xué)很好理解，新聞也是信息，信息學(xué)是在現(xiàn)代信息科學(xué)技術(shù)和計(jì)算機(jī)廣泛應(yīng)用的背景下，深刻地理解新聞的意義，可以在數(shù)據(jù)的搜集與處理的基礎(chǔ)上，更好地把握新聞的內(nèi)涵，從而使新聞走向科學(xué)化。新聞史則是從歷史發(fā)展的角度來理解新聞，通過歷史的脈絡(luò)可以展現(xiàn)新聞的本質(zhì)及規(guī)律。

新聞學(xué)體系中的技術(shù)科學(xué)學(xué)科，包括新聞傳播學(xué)、新聞宣傳學(xué)、新聞輿論學(xué)、新聞?wù)Z象學(xué)、廣告經(jīng)營學(xué)、發(fā)行經(jīng)營學(xué)、新聞數(shù)據(jù)處理學(xué)。新聞傳播學(xué)主要研究如何做好新聞并加以傳播的規(guī)律;新聞宣傳學(xué)是研究利用新聞做好宣傳的規(guī)律;新聞輿論學(xué)是研究利用新聞、設(shè)置議題、引導(dǎo)輿論的規(guī)律;新聞?wù)Z象學(xué)如同氣象學(xué)，是系統(tǒng)分析一時(shí)期的新聞?dòng)谜Z規(guī)律的科學(xué)，可以透過新聞更好地把握社會;廣告經(jīng)營學(xué)是有關(guān)廣告經(jīng)營及管理的科學(xué);發(fā)行經(jīng)營學(xué)是發(fā)行經(jīng)營及管理的科學(xué);新聞數(shù)據(jù)處理學(xué)，這是計(jì)算機(jī)技術(shù)及大數(shù)據(jù)計(jì)算發(fā)展的產(chǎn)物，許多新聞的處理僅靠幾個(gè)點(diǎn)的采訪并不能形成令人信服的結(jié)論，新聞從業(yè)人員需要有對各種大數(shù)據(jù)進(jìn)行處理的能力，通過大數(shù)據(jù)處理做好新聞，也就是有些新聞是可以用計(jì)算機(jī)算的，例如從馬航客機(jī)失聯(lián)的報(bào)道、有關(guān)股市變化的報(bào)道中，已可以看出這類處理新聞的端倪。

新聞學(xué)體系中的工程技術(shù)類學(xué)科，包括新聞采訪學(xué)、新聞寫作學(xué)、新聞評論學(xué)、新聞攝影學(xué)、新聞編輯學(xué)、新聞校對學(xué)、新聞管理學(xué)、廣告創(chuàng)意學(xué)、廣告制作學(xué)、廣告學(xué)、廣告運(yùn)營學(xué)、報(bào)紙發(fā)行學(xué)、廣播發(fā)行學(xué)、電視發(fā)行學(xué)、網(wǎng)絡(luò)發(fā)行學(xué)等。這些都是可以拿來就用，關(guān)于具體怎么做的學(xué)問。其中由于新聞載體由紙質(zhì)到廣播再進(jìn)而到電視、到網(wǎng)絡(luò)的變化，對不同載體新聞及廣告的發(fā)行推廣就出現(xiàn)了新的特點(diǎn)和做法，其中有的已經(jīng)較為成熟，有的則還在實(shí)踐中，需要進(jìn)一步提煉和總結(jié)，如報(bào)紙的發(fā)行和有線電視用戶的推廣都屬于大的發(fā)行范疇，但具體的一些做法又會有很多不同，這些都是應(yīng)在工作中加以不斷分析研究的。

這些新聞學(xué)體系中的工程技術(shù)類學(xué)科，每一門都直接面向某一項(xiàng)復(fù)雜的新聞實(shí)踐，因此每門學(xué)科都是一個(gè)系統(tǒng)工程，在遵循新聞的基本規(guī)律和特點(diǎn)的前提下，要綜合運(yùn)用社會科學(xué)、自然科學(xué)等其他部門的一些學(xué)科，是綜合的、交叉的。所謂系統(tǒng)工程就是從系統(tǒng)的認(rèn)識出發(fā)，綜合運(yùn)用各種知識，設(shè)計(jì)和實(shí)施一個(gè)整體，以求達(dá)到人們所希望得到的效果。例如新聞采訪學(xué)，除需要新聞學(xué)的知識外，還需要社會調(diào)查學(xué)、心理學(xué)等學(xué)科的知識;新聞寫作學(xué)，除需要新聞學(xué)的知識外，還需要美學(xué)、文學(xué)等學(xué)科的知識;廣告運(yùn)營學(xué)除需廣告學(xué)、廣告經(jīng)營學(xué)的知識外，不光是講如何談客戶、如何簽合同，甚至需要計(jì)算機(jī)方面的數(shù)據(jù)庫、大數(shù)據(jù)處理等方面的知識;報(bào)紙發(fā)行學(xué)除了發(fā)行學(xué)和發(fā)行經(jīng)營學(xué)等方面的知識外，就有數(shù)據(jù)庫和大數(shù)據(jù)處理的問題?？傊?，這些實(shí)踐層面的學(xué)科，到今天還缺乏綜合整理，在學(xué)科建設(shè)上并不完善，還大有可為。

上述涉及的學(xué)科，有的已基本成型，有的還在形成過程中，有的只是按照學(xué)科體系的內(nèi)在邏輯提出了一個(gè)名字，總體體系的最終形成還任重而道遠(yuǎn)，需要以的觀點(diǎn)加以研究，形成書本知識。當(dāng)然這個(gè)體系也不是封閉的，而是隨著認(rèn)識和實(shí)踐的發(fā)展而不斷發(fā)展的，有一些更加細(xì)化的學(xué)科、更加綜合的學(xué)科、更加交叉的學(xué)科都可能進(jìn)入這個(gè)體系的相應(yīng)的層次。

三

隨著傳播手段和技術(shù)的進(jìn)步以及人類對公開性、透明性的追求，新聞活動(dòng)在現(xiàn)代社會的重要性在不斷提高，新聞活動(dòng)可以影響社會風(fēng)尚甚至變更國家政權(quán)。在這種情況下，科學(xué)地研究新聞及其相關(guān)活動(dòng)的規(guī)律就顯得更為迫切，這也是構(gòu)建新聞學(xué)體系的重大意義。上面的體系只能是拋磚引玉，希望能有更多的人思考新聞學(xué)體系的構(gòu)建，這對于新聞?dòng)^的教育有著重要的促進(jìn)作用。

篇(7)

2、人工智能類。人工智能作為模擬、延伸和擴(kuò)展人的智能的一門新技術(shù)科學(xué)。

3、云計(jì)算類。云計(jì)算,是指“超級計(jì)算集群”經(jīng)過網(wǎng)絡(luò)輸送各種計(jì)算機(jī)服務(wù)及數(shù)據(jù)。云計(jì)算的專業(yè)基礎(chǔ)。

4、智能科學(xué)與技術(shù)類。智能科學(xué)與技術(shù)專業(yè)面向前沿高新技術(shù)的基礎(chǔ)性本科專業(yè),覆蓋面很廣。