漢語(yǔ)言文學(xué)的重要性精品(七篇)

序論：寫(xiě)作是一種深度的自我表達(dá)。它要求我們深入探索自己的思想和情感，挖掘那些隱藏在內(nèi)心深處的真相，好投稿為您帶來(lái)了七篇漢語(yǔ)言文學(xué)的重要性范文，愿它們成為您寫(xiě)作過(guò)程中的靈感催化劑，助力您的創(chuàng)作。

篇(1)

關(guān)鍵詞：漢語(yǔ)言文學(xué)；中學(xué)生；重要性

隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)文化在世界文化中不斷拓展，漢語(yǔ)不僅僅只代表著語(yǔ)言，還代表著我國(guó)的傳統(tǒng)文化，是傳統(tǒng)文化的精髓。漢語(yǔ)言文學(xué)對(duì)培養(yǎng)人們的創(chuàng)新能力有著極為重要的作用，應(yīng)加強(qiáng)漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)的創(chuàng)新，中學(xué)階段更應(yīng)該重視漢語(yǔ)言文學(xué)的學(xué)習(xí)，中學(xué)教師應(yīng)重視培養(yǎng)學(xué)生的文化素養(yǎng)和創(chuàng)新能力。在教學(xué)計(jì)劃中，構(gòu)建完整的教學(xué)體系，培養(yǎng)學(xué)生良好的綜合素質(zhì)文化修養(yǎng)。

1漢語(yǔ)言文學(xué)對(duì)中學(xué)生的重要性

漢語(yǔ)承載著中國(guó)的傳統(tǒng)文化和民族學(xué)術(shù)，它還代表著文化的發(fā)展過(guò)程，也體現(xiàn)著人文精神。漢語(yǔ)言文學(xué)就是對(duì)漢語(yǔ)文學(xué)的學(xué)習(xí)，文學(xué)是沒(méi)有邊界的，只存在文學(xué)形式的差異，與其他文學(xué)相比，漢語(yǔ)言文學(xué)具有悠久的歷史文化發(fā)展歷程，漢語(yǔ)言文學(xué)追求真善美的境界是其它文學(xué)相比不了的。在文學(xué)作品中，對(duì)于真、善、美，不管是從文學(xué)形式還是文學(xué)本質(zhì)，都對(duì)其有極致的描述。在精神文明建設(shè)時(shí)期，漢語(yǔ)言文學(xué)作為對(duì)傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)的學(xué)科，不僅培養(yǎng)了學(xué)生良好的思想道德品質(zhì)，還可以強(qiáng)化理性思路，其作用是不能用計(jì)量來(lái)衡量的。所以中學(xué)教師應(yīng)加強(qiáng)將這種思想傳授給學(xué)生，讓中學(xué)生能夠從根本上了解漢語(yǔ)言文學(xué)的重要性，對(duì)他們的學(xué)習(xí)有著積極的推動(dòng)作用。中學(xué)生通過(guò)對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)的學(xué)習(xí)，可以感受文學(xué)的各種魅力，感悟人生，提高中學(xué)生文化素養(yǎng)，促進(jìn)中學(xué)生身心發(fā)展。教師應(yīng)幫助學(xué)生樹(shù)立正確的觀念，明確漢語(yǔ)言文學(xué)的重要意義，學(xué)習(xí)好漢語(yǔ)言文學(xué)就是在學(xué)習(xí)我國(guó)的傳統(tǒng)文化，加強(qiáng)中學(xué)生對(duì)中華民族的認(rèn)識(shí)與了解，提高中學(xué)生的愛(ài)國(guó)情懷和以祖國(guó)為榮的自豪感。中學(xué)教師必須將漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)重視起來(lái)，保證教學(xué)成果，從而促進(jìn)學(xué)生文學(xué)素養(yǎng)的提升，提升學(xué)生的創(chuàng)造能力、綜合素質(zhì)能力。

2中學(xué)生漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)的探究

2.1把握好漢語(yǔ)言文學(xué)的教學(xué)重點(diǎn)

語(yǔ)言是中學(xué)生學(xué)習(xí)的必要內(nèi)容，它是中學(xué)生生活與學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)。漢語(yǔ)言文學(xué)的教學(xué)目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)生文化素養(yǎng)和創(chuàng)新能力及提高學(xué)生的語(yǔ)言積累能力。豐富中學(xué)生的語(yǔ)言積累材料，從好的句型、優(yōu)美的句子開(kāi)始進(jìn)行積累；強(qiáng)化學(xué)生語(yǔ)言積累的形式；通過(guò)學(xué)生在日常學(xué)習(xí)或閱讀中，積累優(yōu)美的文章，強(qiáng)化學(xué)生語(yǔ)言形象的積累。讓學(xué)生在學(xué)習(xí)語(yǔ)言中，學(xué)會(huì)應(yīng)用語(yǔ)言。還可以通過(guò)互動(dòng)的方式來(lái)強(qiáng)化學(xué)生語(yǔ)言的應(yīng)用。

2.2加強(qiáng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，重視學(xué)生個(gè)性化發(fā)展

提高學(xué)生自主學(xué)習(xí)意識(shí)，優(yōu)化語(yǔ)文學(xué)習(xí)方向，有效利用課堂教學(xué)時(shí)間，充分發(fā)揮教師引導(dǎo)作用，提供學(xué)生個(gè)性化學(xué)習(xí)平臺(tái)。在教學(xué)中，傳授相關(guān)的基礎(chǔ)知識(shí)和自主學(xué)習(xí)的方法，加強(qiáng)對(duì)學(xué)習(xí)和教學(xué)的引導(dǎo)，拓寬學(xué)生的思維面，讓學(xué)生的想象與情感有深度的進(jìn)行發(fā)展。

2.3發(fā)揮學(xué)生課堂主體作用

在漢語(yǔ)言文學(xué)的教學(xué)中，引用新課標(biāo)的教學(xué)方式，發(fā)揮教師主導(dǎo)作用，讓學(xué)生成為課堂主體。在課堂中，以學(xué)生為中心，引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)知識(shí)進(jìn)行深入的探究和理解，從本質(zhì)上提高漢語(yǔ)言文學(xué)的教學(xué)質(zhì)量。

2.4重視漢語(yǔ)言文學(xué)的全面性

在信息知識(shí)時(shí)代，中學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)內(nèi)容十分的豐富多彩，有心理的、虛擬的、現(xiàn)實(shí)的等作為語(yǔ)文學(xué)習(xí)對(duì)象。語(yǔ)文材料只是學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文知識(shí)的一個(gè)載體，它是學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)的媒介，要讓學(xué)生在媒介中進(jìn)行探索，尋找自身的寶藏。對(duì)于中學(xué)階段的漢語(yǔ)言文學(xué)來(lái)說(shuō)，打破其空間界限，將現(xiàn)在、將來(lái)與歷史融合在一起，是比較好理解的。即能將歷史中寶貴的精華帶入到課堂，豐富教學(xué)內(nèi)容，通過(guò)歷史文學(xué)的學(xué)習(xí)，了解歷史的過(guò)程，讓學(xué)生了解最先進(jìn)的動(dòng)態(tài)，為自身將來(lái)的發(fā)展留下伏筆，培養(yǎng)自身的創(chuàng)造能力。

2.5學(xué)生應(yīng)合理利用學(xué)習(xí)中的工具

很多學(xué)生在漢語(yǔ)言文學(xué)的學(xué)習(xí)中，認(rèn)為是非常難的。學(xué)生應(yīng)在教師的引導(dǎo)下，有效利用學(xué)習(xí)工具，對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)進(jìn)行充分的學(xué)習(xí)和理解，認(rèn)識(shí)文學(xué)中的美，提高審美觀。認(rèn)知新動(dòng)態(tài)，提高學(xué)生的創(chuàng)新能力。正確的利用漢語(yǔ)言文學(xué)來(lái)提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。

3結(jié)語(yǔ)

漢語(yǔ)言文學(xué)對(duì)提高中學(xué)生綜合素質(zhì)具有重要意義。漢語(yǔ)語(yǔ)文學(xué)不僅僅是只提高學(xué)生對(duì)語(yǔ)言知識(shí)的學(xué)習(xí)及運(yùn)用，還可以提高學(xué)生自主創(chuàng)新的學(xué)習(xí)能力。中學(xué)語(yǔ)文教師應(yīng)深刻認(rèn)識(shí)到漢語(yǔ)言文學(xué)對(duì)學(xué)生的重要性，進(jìn)而提高中學(xué)漢語(yǔ)言文學(xué)的教學(xué)質(zhì)量。另外，漢語(yǔ)言文學(xué)的博大精深對(duì)中學(xué)生的發(fā)展起著積極的推動(dòng)作用，教師應(yīng)義不容辭的教好漢語(yǔ)言文學(xué)，創(chuàng)新教學(xué)方式，以實(shí)現(xiàn)中學(xué)生漢語(yǔ)言教學(xué)目標(biāo)。

參考文獻(xiàn)：

篇(2)

關(guān)鍵詞：漢語(yǔ)言文學(xué)；重要性；人文素質(zhì)

漢語(yǔ)言作為語(yǔ)言文學(xué)的一個(gè)重要內(nèi)容，也是中華文化的重要組成部分之一，其廣博的內(nèi)容，博大的精神，都非常值得我們這一輩學(xué)習(xí)和借鑒。大學(xué)生是高素質(zhì)人群，是為社會(huì)創(chuàng)造價(jià)值的人群，他們的人生觀、價(jià)值觀和人文素養(yǎng)決定了我國(guó)人才未來(lái)發(fā)展的方向。

1學(xué)習(xí)漢語(yǔ)言文學(xué)的現(xiàn)狀

1.1國(guó)外的漢語(yǔ)言學(xué)習(xí)掀起熱潮

當(dāng)今世界已經(jīng)掀起了學(xué)習(xí)漢語(yǔ)言文學(xué)的熱潮，孔子學(xué)院在世界各地廣泛建立，并廣納人才，將漢語(yǔ)言文學(xué)在世界范圍內(nèi)廣泛傳播。漢語(yǔ)作為第二外語(yǔ)在歐美國(guó)家廣泛流行，日本學(xué)習(xí)漢語(yǔ)言文學(xué)的熱情也非常高，日本很多大企業(yè)家自己愛(ài)讀《老子》、《論語(yǔ)》、《周易》、《孫子兵法》、《三國(guó)演義》、《西游記》等，這些我國(guó)的經(jīng)典名著在外國(guó)大行其道。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，全世界已有60多個(gè)國(guó)家，1000多所各類(lèi)學(xué)校開(kāi)設(shè)漢語(yǔ)課，不少大學(xué)設(shè)置了中文系。漢語(yǔ)言文化正是因?yàn)槠淝О倌陙?lái)的文化積淀，才具有如此強(qiáng)大的魅力，傳承和影響了一代又一代人的精神世界，它值得人們潛心學(xué)習(xí)。

1.2大學(xué)的漢語(yǔ)言學(xué)習(xí)重視程度不夠

相比小學(xué)、初中和高中的漢語(yǔ)言學(xué)習(xí)，大學(xué)漢語(yǔ)言學(xué)習(xí)課程逐漸減少，甚至有的工科類(lèi)院校并不設(shè)置漢語(yǔ)言文學(xué)課程。很多大學(xué)生也認(rèn)為漢語(yǔ)言學(xué)習(xí)在未來(lái)的就業(yè)中并不重要，對(duì)漢語(yǔ)言學(xué)習(xí)的重視程度遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如小學(xué)生和初中生。其實(shí)，漢語(yǔ)言的學(xué)習(xí)非常重要，他對(duì)人產(chǎn)生潛移默化的影響，從一個(gè)人的談吐禮節(jié)就看得出他的文化素養(yǎng)，一個(gè)人的文化素養(yǎng)也決定著其未來(lái)的發(fā)展空間。對(duì)新時(shí)期中國(guó)的每一個(gè)大學(xué)生來(lái)說(shuō)，大力提高思想道德、科學(xué)文化素質(zhì)，應(yīng)當(dāng)責(zé)無(wú)旁貸。

2學(xué)習(xí)漢語(yǔ)言文學(xué)的重要性

2.1有利于提高人文素養(yǎng)

人文素養(yǎng)就是一個(gè)人的基本素質(zhì)，其價(jià)值觀及行為準(zhǔn)則。漢語(yǔ)言的內(nèi)容有《論語(yǔ)》、《老子》、《孟子》以及唐詩(shī)宋詞等優(yōu)秀的文學(xué)著作，其中不乏古人的人生經(jīng)驗(yàn)和哲學(xué)智慧。學(xué)習(xí)這些古典文化有利于提高閱讀者自身的文學(xué)素養(yǎng)，從古典文化中體會(huì)到真正的人生智慧，古為今用，用先人的智慧來(lái)解決人生中的困惑。漢語(yǔ)言文學(xué)學(xué)習(xí)具有培養(yǎng)學(xué)生文學(xué)修養(yǎng)、寫(xiě)作能力、語(yǔ)言表達(dá)能力、文學(xué)鑒賞能力的作用。漢語(yǔ)言文學(xué)教育的目的在于使學(xué)生具備堅(jiān)實(shí)的漢語(yǔ)言文學(xué)知識(shí)基礎(chǔ)，并具有語(yǔ)言文字分析、解讀能力。大學(xué)生要將優(yōu)秀的漢語(yǔ)言文學(xué)知識(shí)轉(zhuǎn)化為自身氣質(zhì)，正所謂“腹有詩(shī)書(shū)氣自華”，一個(gè)人的素質(zhì)、文化底蘊(yùn)是否深厚，不在于其是否滿口的之乎者也，而是他的一舉一動(dòng)、一言一行都有著中華優(yōu)秀文化的影子。

2.2有利于提高道德品質(zhì)

文學(xué)作品，語(yǔ)言文化本身就具備許多優(yōu)越的文化元素，是中華民族優(yōu)秀文化的集中體現(xiàn)，如此優(yōu)秀的文化能夠起到文化熏陶、文學(xué)感染、道德規(guī)范的作用。漢語(yǔ)言文學(xué)中的英雄人物都具有優(yōu)秀的品質(zhì)，《史記》作為司馬遷的傳世之作，其中記錄了許多的人物傳記，魯迅先生評(píng)價(jià)其為“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”。讀史記，是對(duì)人道德品質(zhì)的洗禮，無(wú)論是崇高的理想，還是普世的價(jià)值觀，都是漢語(yǔ)言文學(xué)的巔峰之作。正是從小在漢語(yǔ)言文學(xué)的熏陶之下，才讓我們形成了初步的價(jià)值觀和人生觀，法律是約束人們行為的最低標(biāo)準(zhǔn)，而道德使我們建立一個(gè)更好的社會(huì)。

2.3有利于充實(shí)自己的精神

漢語(yǔ)言文學(xué)是中華民族精神和傳統(tǒng)文化傳播的學(xué)術(shù)載體，是我國(guó)精神文明建設(shè)的重要環(huán)節(jié)?，F(xiàn)代社會(huì)多數(shù)人追求金錢(qián)名利，卻忘了精神的追求，內(nèi)心的安逸。漢語(yǔ)言文學(xué)正是充實(shí)人們的精神世界，在黑暗中指引人們依舊追求光明、追求信仰的羅盤(pán)。漢語(yǔ)言文學(xué)用其自身廣博的知識(shí)，為人們的精神之路開(kāi)辟道路?，F(xiàn)在人們的物質(zhì)生活越來(lái)越豐富，精神卻越來(lái)越匱乏，越來(lái)越多的年輕人因?yàn)槿鄙賰?nèi)心的堅(jiān)持和信仰，在挫折中選擇放棄生命，這些都是漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)的主要內(nèi)容，幫助學(xué)生找到自我，不隨波逐流，有精神追求。

2.4有利于規(guī)范人們的行為

孔子的儒家思想主要告訴我們要“以和為貴”，要懂得“禮義廉恥”“君君臣臣，父父子子”上下有序，這些來(lái)自于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的思想影響了一代又一代的中華兒女。正是要通過(guò)漢語(yǔ)言文學(xué)的學(xué)習(xí)，才使社會(huì)發(fā)展井然有序，才有了規(guī)范人們行為的準(zhǔn)則。這正是漢語(yǔ)言文學(xué)的作用，讓中國(guó)社會(huì)千百年來(lái)遵循著“百善孝為先”的價(jià)值觀和社會(huì)觀。正所謂，法律可以規(guī)范人們的行為，而道德規(guī)范著人們的思想，漢語(yǔ)言文學(xué)就具備規(guī)范人們思想的強(qiáng)大力量。無(wú)論是漢語(yǔ)言文學(xué)的內(nèi)容還是漢語(yǔ)言文學(xué)的潛在規(guī)范，學(xué)習(xí)它們都有利于規(guī)范人們的行為，修正人的思想，保證社會(huì)健康有序地向前發(fā)展。

3結(jié)語(yǔ)

漢語(yǔ)言文學(xué)在當(dāng)今社會(huì)中依然重要，它潛移默化地影響著一代又一代的中國(guó)人，學(xué)習(xí)漢語(yǔ)言文學(xué)是非常有必要的。

參考文獻(xiàn)：

［1］唐麗珍.對(duì)外漢語(yǔ)專(zhuān)業(yè)古代漢語(yǔ)課程內(nèi)容構(gòu)建設(shè)想［J］.科教文匯，2009，（10）：29.

篇(3)

關(guān)鍵詞:審美教育;漢語(yǔ)言文學(xué);教學(xué)

漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)是我國(guó)高校教育課程體系中的重要組成部分，在全新的教育教學(xué)發(fā)展階段，漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)更是承載著培養(yǎng)學(xué)生多元化發(fā)展的艱巨任務(wù)。

1審美教育

1.1內(nèi)涵

審美教育主要是指對(duì)人審美能力的綜合培養(yǎng)，是審美感受、想象和創(chuàng)造三種能力的統(tǒng)稱(chēng)。審美的感受能力是其他能力開(kāi)展的基礎(chǔ)，審美想象能力主要是通過(guò)將外部感知的知識(shí)、能力等要素進(jìn)行結(jié)合而產(chǎn)生的一種精神美感受，審美創(chuàng)造力則屬于審美能力的高層次，這一層次也是當(dāng)前審美教育需要達(dá)到的標(biāo)準(zhǔn)。

1.2審美活動(dòng)

第一，對(duì)學(xué)生的審美欲望進(jìn)行培養(yǎng)，主要是從學(xué)生的審美活動(dòng)開(kāi)始的，通過(guò)刺激學(xué)生的審美活動(dòng)，提升學(xué)生的綜合素養(yǎng)。審美理想的培養(yǎng)，其目的是為了全面激發(fā)學(xué)生在審美階段的創(chuàng)造力。審美欲望和審美創(chuàng)造能力都屬于整個(gè)審美教育中的重要環(huán)節(jié)。第二，培養(yǎng)學(xué)生的審美心理。之所以會(huì)涉及學(xué)生的審美心理問(wèn)題，主要是因?yàn)榱己玫膶徝佬睦韺?duì)學(xué)生的影響是非常大的，它可以幫助學(xué)生對(duì)美進(jìn)行科學(xué)的感知，從理性的角度出發(fā)對(duì)其進(jìn)行全面的了解。第三，審美教育作為教育教學(xué)中的重要組成部分，學(xué)生在其中所占的比重是不言而喻的，因此要在實(shí)際的漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)開(kāi)展過(guò)程中，充分尊重學(xué)生在整個(gè)教育教學(xué)中的主體地位，并在此基礎(chǔ)上發(fā)揮學(xué)生在審美教育中的個(gè)性化差異，讓學(xué)生的個(gè)性化特點(diǎn)能夠在這一大教學(xué)氛圍下得到充分的發(fā)揮。

2漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)現(xiàn)狀

漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)始終是我國(guó)教育教學(xué)領(lǐng)域的重點(diǎn)教學(xué)內(nèi)容，在經(jīng)過(guò)了新課程改革后，漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)也呈現(xiàn)出了全新的教學(xué)特點(diǎn)，其在原有的教學(xué)特點(diǎn)基礎(chǔ)上又增加了適合現(xiàn)展的相關(guān)教學(xué)特征?，F(xiàn)階段漢語(yǔ)言文學(xué)的教學(xué)目的主要是為了培養(yǎng)學(xué)生的文化精神，進(jìn)而大大提升學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)，也實(shí)現(xiàn)了對(duì)學(xué)生品格的培養(yǎng)，但是從我國(guó)當(dāng)前的漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)現(xiàn)狀來(lái)看，還存在一些問(wèn)題。首先，在漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)的課程設(shè)置上存在較大缺陷，很多高校開(kāi)設(shè)的漢語(yǔ)言文學(xué)相關(guān)課程相對(duì)較少，再加上漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)的方法仍沿襲傳統(tǒng)的教學(xué)方法，使得很多漢語(yǔ)言文學(xué)學(xué)科教學(xué)內(nèi)容都沒(méi)有得到真正的體現(xiàn)。其次，由于教師的漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)理念相對(duì)比較落后，使得學(xué)生對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)的學(xué)習(xí)積極性也出現(xiàn)了下降的趨勢(shì)，教師在實(shí)際的漢語(yǔ)言教學(xué)中只是關(guān)注理論教學(xué)，并沒(méi)有將實(shí)踐教育列入到重點(diǎn)教學(xué)內(nèi)容中。而這種教學(xué)模式所得出的結(jié)果就是，學(xué)生和教師都將學(xué)習(xí)成績(jī)當(dāng)作是教學(xué)效率的衡量標(biāo)準(zhǔn)。此外，很多學(xué)生對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)這門(mén)學(xué)科的認(rèn)識(shí)不是很清晰，很多學(xué)生并沒(méi)有認(rèn)識(shí)到漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)的重要性，學(xué)習(xí)觀念出現(xiàn)了偏差，這一狀況的出現(xiàn)也會(huì)影響漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)目的的實(shí)現(xiàn)。

3漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)開(kāi)展審美教育的方式及方法

3.1挖掘?qū)徝澜逃夭?/p>

在漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)中落實(shí)審美教育，第一個(gè)要解決的就是教師一方要對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)中的審美教育內(nèi)容進(jìn)行深度的挖掘和分析。從漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)內(nèi)容上入手，教師需要不斷引導(dǎo)學(xué)生全面了解文章內(nèi)容，認(rèn)真分析作者在文章中所運(yùn)用的創(chuàng)作藝術(shù)手法，通過(guò)分析作者的思路和文章結(jié)構(gòu)來(lái)了解作者想要表達(dá)的真實(shí)想法，進(jìn)而通過(guò)認(rèn)知、思考、內(nèi)化不斷提升學(xué)生的審美能力。此外，在整個(gè)漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)過(guò)程中，只有教師充分了解漢語(yǔ)言文章中的內(nèi)涵，才能夠知道用什么樣的方法來(lái)引導(dǎo)學(xué)生，幫助學(xué)生學(xué)習(xí)文學(xué)知識(shí)，從而達(dá)到提升學(xué)生審美感受和審美品位的目的。

3.2激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性

漢語(yǔ)言文學(xué)教師還要在實(shí)際的漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)中運(yùn)用科學(xué)合理的教學(xué)方法，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，新時(shí)期的學(xué)生自身接受新事物的能力非常強(qiáng)，教師也要緊抓學(xué)生這一特點(diǎn)，通過(guò)漢語(yǔ)言文學(xué)本身的魅力刺激學(xué)生的學(xué)習(xí)欲望，進(jìn)而達(dá)到激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的目的。第一，熟知學(xué)生的興趣愛(ài)好。興趣是學(xué)生學(xué)好知識(shí)的有效途徑，在漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)中，學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的提升對(duì)提高漢語(yǔ)言文學(xué)的教學(xué)效率來(lái)說(shuō)是非常有幫助的，只有全面了解學(xué)生的興趣愛(ài)好，才能在審美教育中采取針對(duì)性的措施進(jìn)一步提升學(xué)生的審美能力。例如，有的學(xué)生對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)中的字詞非常感興趣，尤其對(duì)字詞結(jié)構(gòu)有著自己獨(dú)特的見(jiàn)解，面對(duì)這一類(lèi)學(xué)生，教師可以從字詞結(jié)構(gòu)方面入手，引導(dǎo)學(xué)生綜合分析漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)內(nèi)容。第二，注重理論與實(shí)際相聯(lián)系。教師還需要將漢語(yǔ)言文學(xué)審美教育活動(dòng)與學(xué)生的實(shí)際生活進(jìn)行有效的連接，進(jìn)而達(dá)到提高學(xué)生文學(xué)審美能力的目的。

3.3不斷創(chuàng)新漢語(yǔ)言文學(xué)審美教育方式

創(chuàng)新是提升教育教學(xué)水平的重要助推力，在漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)中，創(chuàng)新漢語(yǔ)言文學(xué)審美教育的方式主要從以下幾個(gè)方面落實(shí):第一，合理安排課時(shí)。在課時(shí)的設(shè)計(jì)上，教師要適當(dāng)增加審美教育的時(shí)間，改善傳統(tǒng)意義上注重知識(shí)點(diǎn)記憶的做法，并引入審美教育內(nèi)容，在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中也要充分體現(xiàn)出審美教育的重要性。在教學(xué)內(nèi)容的設(shè)置上，所選擇的教學(xué)內(nèi)容要盡可能符合學(xué)生的審美需要。第二，創(chuàng)新教育教學(xué)方法。漢語(yǔ)言文學(xué)作品是文章作者想要表達(dá)內(nèi)心情感的主要表達(dá)方式，不同讀者對(duì)文章進(jìn)行解讀時(shí)，其欣賞的角度也不同，所以在實(shí)際的審美教育過(guò)程中，教師采用的教學(xué)方法對(duì)學(xué)生的影響是非常大的。此外，在審美教育過(guò)程中，教師還要充分發(fā)揮文章內(nèi)容教學(xué)的綜合性優(yōu)勢(shì)，幫助學(xué)生構(gòu)建審美心理結(jié)構(gòu)，樹(shù)立正確的審美觀。

4結(jié)語(yǔ)

審美教育對(duì)提升漢語(yǔ)言文學(xué)的教學(xué)效果是非常有幫助的。漢語(yǔ)言文學(xué)教師要重新定位審美教育的意義，并在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中充分挖掘漢語(yǔ)言文學(xué)審美教育的素材，不斷激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。根據(jù)學(xué)生的實(shí)際特點(diǎn)創(chuàng)新優(yōu)化漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)方法，是不斷提升學(xué)生審美情趣和審美能力的有效舉措，更是全面提升學(xué)生多元化發(fā)展的有效保障。

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篇(4)

（一）中國(guó)傳統(tǒng)文化的繼承發(fā)展中國(guó)是四大文明古國(guó)之一，有著悠久歷史文化。漢語(yǔ)言作為中國(guó)傳統(tǒng)文化重要組成部分，必須要重視其發(fā)展?，F(xiàn)階段，我國(guó)語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)淡化對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)的學(xué)習(xí)，使得漢語(yǔ)言文學(xué)繼承發(fā)展都出現(xiàn)很大的問(wèn)題。作為一個(gè)中國(guó)人，我們有義務(wù)將我們祖先文化傳承發(fā)展下去，我們必須端正對(duì)漢語(yǔ)言學(xué)習(xí)的態(tài)度。

（二）時(shí)展的需要現(xiàn)階段，我國(guó)經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展，國(guó)力越來(lái)越強(qiáng)，在國(guó)際社會(huì)影響力也越來(lái)越大，越來(lái)越多的人開(kāi)始意識(shí)到漢語(yǔ)言文學(xué)學(xué)習(xí)的重要性，并且將漢語(yǔ)言文學(xué)學(xué)習(xí)放在越來(lái)越重要位置。以孔子為代表，以我國(guó)著名教育學(xué)家命名一些書(shū)院在全世界范圍內(nèi)開(kāi)設(shè)。必須要好好把握這一時(shí)機(jī)，努力的學(xué)習(xí)好我們國(guó)家母語(yǔ)，滿足新時(shí)代對(duì)人才的要求。

（三）自身發(fā)展的需要漢語(yǔ)言文學(xué)不僅僅可以培養(yǎng)學(xué)生深厚文化道德素養(yǎng)，更加可以培養(yǎng)學(xué)生成為全面發(fā)展的高素質(zhì)人才。漢語(yǔ)言文學(xué)學(xué)習(xí)不僅僅完善了學(xué)生道德文化修養(yǎng)，更加對(duì)學(xué)生人格魅力養(yǎng)成起到了促進(jìn)作用，漢語(yǔ)言文學(xué)學(xué)習(xí)提高了我國(guó)國(guó)民素質(zhì)，有助于學(xué)生素質(zhì)文化修養(yǎng)的發(fā)展。

二、初中語(yǔ)文漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)模式的創(chuàng)新思路

（一）打破傳統(tǒng)的教學(xué)模式，不斷的創(chuàng)新拓展?jié)h語(yǔ)言文學(xué)是記錄我國(guó)歷史發(fā)展變遷一種文字，教師對(duì)學(xué)生進(jìn)行漢語(yǔ)言文學(xué)的教學(xué)時(shí)候，就像是在學(xué)生面前打開(kāi)了一幅幾千年歷史畫(huà)卷，充分地向?qū)W生展示我國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深，讓學(xué)生盡情的徜徉在歷史的長(zhǎng)河中。我國(guó)漢語(yǔ)言文學(xué)教師必須打破傳統(tǒng)的時(shí)空界限，將歷史與現(xiàn)在還有未來(lái)進(jìn)行融合。在進(jìn)行漢語(yǔ)言文學(xué)的教學(xué)過(guò)程中，教師應(yīng)該鼓勵(lì)學(xué)生多參與課堂的討論，而不是一味在課堂上面滔滔不絕的講解。漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)內(nèi)容雖然晦澀難懂，但只要學(xué)生愿意思考、勤于思考，相信一定能夠?qū)W好這門(mén)課。例如，教師在講解《扁鵲見(jiàn)秦桓公》這篇文章的時(shí)候，教師可以讓學(xué)生對(duì)課文中的角色進(jìn)行角色扮演，揣測(cè)角色的內(nèi)心思想，進(jìn)而了解課文的主旨。學(xué)生通過(guò)對(duì)《扁鵲見(jiàn)秦桓公》這篇文章進(jìn)行思考，通過(guò)課文可知，扁鵲作為一個(gè)人才，在遇到秦桓公幾次的“不悅”、“不應(yīng)”后，扁鵲并沒(méi)有想方設(shè)法的客服各種困難，反而選擇了“逃秦”之路。學(xué)生通過(guò)課文的深入學(xué)習(xí)，不僅僅掌握了漢語(yǔ)言文學(xué)學(xué)習(xí)要求，還從課文中人物的身上汲取了一些人生經(jīng)驗(yàn)，扁鵲必須要做到意志堅(jiān)定，擁有高尚的品德才能發(fā)揮自身的作用。教師這種教學(xué)方式對(duì)學(xué)生思想起到了凈化作用，對(duì)學(xué)生道德品質(zhì)培養(yǎng)也起到了很大作用，學(xué)生觀古論今，注重理論與實(shí)際相結(jié)合學(xué)習(xí)方法，對(duì)學(xué)生漢語(yǔ)言學(xué)習(xí)跟道德品質(zhì)培養(yǎng)都起到了促進(jìn)作用。

（二）教師運(yùn)用現(xiàn)代化教學(xué)手段，推動(dòng)學(xué)生漢語(yǔ)言文學(xué)的學(xué)習(xí)漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)任務(wù)是使學(xué)生具備良好的文學(xué)素養(yǎng)，并且使學(xué)生能夠獲得扎實(shí)的文字運(yùn)用功底。教師在漢語(yǔ)言文學(xué)的教學(xué)過(guò)程中，可以充分的運(yùn)用現(xiàn)代化教學(xué)手段，不斷的改革創(chuàng)新教學(xué)模式。例如教師在上到《岳陽(yáng)樓記》這節(jié)課的時(shí)候，教師可以在課程的開(kāi)頭引入岳陽(yáng)樓壯麗的美景與波瀾壯闊場(chǎng)面，使學(xué)生立刻感受到岳陽(yáng)樓吸引中外游客的神秘美景，這樣的引入能夠幫助學(xué)生更好對(duì)課文進(jìn)行學(xué)習(xí)。讓沒(méi)有去過(guò)岳陽(yáng)樓的同學(xué)能夠領(lǐng)略岳陽(yáng)樓美景以及作者寫(xiě)這篇文章心路歷程，更好的幫助學(xué)生對(duì)課文主旨進(jìn)行學(xué)習(xí)。在課文《孔乙己》學(xué)習(xí)的過(guò)程中，教師可以讓學(xué)生進(jìn)行一些課前預(yù)習(xí)，利用多媒體技術(shù)播放一些聲音畫(huà)面方面背景資料，展示孔乙己到咸亨酒店不同形象，通過(guò)這些形象比較，學(xué)生能夠清晰認(rèn)識(shí)到人物悲慘命運(yùn)，看到舊時(shí)代封建思想對(duì)人們迫害。教師借助多媒體教學(xué)的手段，使課文中場(chǎng)景能夠真實(shí)展現(xiàn)出來(lái)，更好幫助學(xué)生進(jìn)行漢語(yǔ)言文學(xué)的學(xué)習(xí)。現(xiàn)代社會(huì)不斷的進(jìn)步，科學(xué)技術(shù)不斷發(fā)展，為我國(guó)教育事業(yè)的發(fā)展帶來(lái)了很多新鮮血液，科學(xué)技術(shù)運(yùn)用于現(xiàn)代中學(xué)漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)的過(guò)程中，一定會(huì)為我國(guó)中學(xué)漢語(yǔ)言文學(xué)教育帶來(lái)新的發(fā)展，使中學(xué)漢語(yǔ)言文學(xué)教育的教學(xué)方式與手段始終走在時(shí)代的最前端。

（三）學(xué)生必須要學(xué)會(huì)自主學(xué)習(xí)中學(xué)漢語(yǔ)言文學(xué)的學(xué)習(xí)過(guò)程中，學(xué)生一定要注重培養(yǎng)自主學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)方法。學(xué)生必須樹(shù)立一種獨(dú)立發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，自主解決問(wèn)題的學(xué)習(xí)精神。對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)，自主學(xué)習(xí)是提高個(gè)人自身能力的重要學(xué)習(xí)方式。例如學(xué)生在學(xué)習(xí)《醉翁亭記》時(shí)候，課前可以了解一些課文中重點(diǎn)難點(diǎn)詞句的意義。課文中作者寫(xiě)到“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂(lè)，得之心而寓之酒也”。對(duì)于作者寫(xiě)下這一句時(shí)候的心境，學(xué)生在課前可以通過(guò)預(yù)習(xí)，查閱有關(guān)資料進(jìn)行進(jìn)一步的理解。這種自主學(xué)習(xí)的方法對(duì)于提高學(xué)生的漢語(yǔ)言學(xué)習(xí)成績(jī)來(lái)說(shuō)有很大的幫助。

三、結(jié)束語(yǔ)

篇(5)

語(yǔ)文教育是弘揚(yáng)我國(guó)漢語(yǔ)言文學(xué)精髓的主要途徑，漢語(yǔ)言文學(xué)屬于語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容的一部分，應(yīng)試教育模式下的語(yǔ)文教學(xué)更多的是為考試而學(xué)習(xí)而不是為文學(xué)而學(xué)習(xí)，語(yǔ)文教育沒(méi)有滿足新時(shí)代漢語(yǔ)言文學(xué)的教育要求。漢語(yǔ)言文學(xué)要實(shí)現(xiàn)語(yǔ)言教育和漢語(yǔ)言文學(xué)的對(duì)接性教育，就要從多個(gè)方面綜合考慮，在教學(xué)理念越來(lái)越開(kāi)放的情況下，引導(dǎo)學(xué)生以積極的心態(tài)來(lái)正確理解語(yǔ)文教學(xué)中漢語(yǔ)言文學(xué)的教育問(wèn)題。

1漢語(yǔ)言文學(xué)教育的特點(diǎn)

漢語(yǔ)言文學(xué)的作用很大，而且不是僅僅局限在某一方面。漢語(yǔ)言文學(xué)在反映我國(guó)歷史和文化語(yǔ)言傳統(tǒng)的同時(shí)，也可以將一個(gè)民族的氣質(zhì)風(fēng)貌展現(xiàn)出來(lái)，并承載著一個(gè)民族的文化。語(yǔ)言文學(xué)是人類(lèi)的財(cái)富，漢語(yǔ)言文學(xué)更是中華民族的財(cái)富，作為中華兒女，我們應(yīng)該將其繼承和發(fā)揚(yáng)起來(lái)。漢語(yǔ)言本身就是一門(mén)我國(guó)特有的專(zhuān)業(yè)，這門(mén)專(zhuān)業(yè)的目標(biāo)就是培養(yǎng)人文素質(zhì)、培養(yǎng)專(zhuān)業(yè)的從事漢語(yǔ)言文學(xué)的人才。在現(xiàn)如今的社會(huì)中，衡量教育是否合格的標(biāo)準(zhǔn)是看其能否適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展需求。漢語(yǔ)言文學(xué)教育過(guò)程中并沒(méi)有直接體現(xiàn)出實(shí)用性，而是通過(guò)人文觀念等展現(xiàn)的，不能用經(jīng)濟(jì)指標(biāo)進(jìn)行衡量。

2語(yǔ)文以及漢語(yǔ)言文學(xué)之間的關(guān)系

2．1教學(xué)目標(biāo)相同：

語(yǔ)文以及漢語(yǔ)言文學(xué)教育的目標(biāo)是一致的，其最終目的都是為了給社會(huì)培養(yǎng)更多的專(zhuān)業(yè)人才，同時(shí)保證學(xué)生可以更快的適應(yīng)社會(huì)生活；語(yǔ)文教育的一部分就是漢語(yǔ)言文學(xué)，兩者在理論以及教學(xué)內(nèi)容上存在一致的地方，但是在教學(xué)過(guò)程中會(huì)根據(jù)各自的特點(diǎn)，培養(yǎng)學(xué)生的各項(xiàng)興趣愛(ài)好。

2．2表達(dá)形式不同：

漢語(yǔ)言文學(xué)在教學(xué)過(guò)程中強(qiáng)調(diào)，通過(guò)語(yǔ)言體現(xiàn)出作者的感情、對(duì)事物的看法分析，讀者通過(guò)閱讀文字來(lái)了解作者的情感波動(dòng)。漢語(yǔ)言文學(xué)的生動(dòng)性則主要體現(xiàn)在可以用語(yǔ)言進(jìn)行靈活表達(dá)。雖說(shuō)兩者表達(dá)形式上存在差異，但語(yǔ)文教育是漢語(yǔ)言文學(xué)教育的基礎(chǔ)，兩者之間存在著相互影響。

2．3專(zhuān)業(yè)性的差異：

漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)要比語(yǔ)文教學(xué)更加專(zhuān)業(yè)，一般情況下，在高等院校教學(xué)過(guò)程中，漢語(yǔ)言文學(xué)都會(huì)涉及到很多的專(zhuān)業(yè)知識(shí)，這就需要學(xué)生進(jìn)行探究。漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)過(guò)程中，需要學(xué)生不斷加深自身的文學(xué)知識(shí)，發(fā)自內(nèi)心的原因?qū)W習(xí)，和漢語(yǔ)之間培養(yǎng)深厚的感情；語(yǔ)文教學(xué)相比就簡(jiǎn)單的多，只需要對(duì)學(xué)生進(jìn)行簡(jiǎn)單的教學(xué)，在教學(xué)過(guò)程中提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。所以說(shuō)兩者專(zhuān)業(yè)性之間存在著差異。

3語(yǔ)文和漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)銜接的問(wèn)題

3．1實(shí)踐能力銜接薄弱：

在進(jìn)行漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)過(guò)程中，對(duì)于學(xué)生語(yǔ)文教育實(shí)踐能力的培養(yǎng)卻有些忽視，這造成的現(xiàn)實(shí)情況就是很多學(xué)生有著扎實(shí)的理論知識(shí)基礎(chǔ)，但實(shí)踐上的經(jīng)驗(yàn)卻幾乎是空白的；有些漢語(yǔ)言文學(xué)老師的教育理念并沒(méi)有隨著時(shí)代的發(fā)展而進(jìn)步，教學(xué)過(guò)程中只重視專(zhuān)業(yè)理論知識(shí)的傳授，對(duì)于漢語(yǔ)言文學(xué)實(shí)踐的重要性卻幾乎不談，這就造成課堂上只進(jìn)行枯燥的理論知識(shí)灌輸，學(xué)生長(zhǎng)此以往，對(duì)課堂學(xué)習(xí)會(huì)逐漸失去興趣。這也是現(xiàn)如今教學(xué)過(guò)程中存在的一個(gè)主要問(wèn)題。

3．2教學(xué)缺乏針對(duì)性：

漢語(yǔ)言文學(xué)目前已經(jīng)形成了相對(duì)完善的教育體系，但是卻沒(méi)有具有針對(duì)性的教育模式和方法。在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中，對(duì)于因材施教的教學(xué)理念也沒(méi)有完全領(lǐng)會(huì)，這就造成一個(gè)非常尷尬的問(wèn)題：制定的教育目標(biāo)和方法與現(xiàn)實(shí)情況脫節(jié)，無(wú)法滿足學(xué)生發(fā)展以及課改的需求。在進(jìn)行漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)的時(shí)候，需要根據(jù)實(shí)際情況隨時(shí)調(diào)整課程和教學(xué)目標(biāo)的設(shè)定，教師可以根據(jù)教學(xué)階段的變化，結(jié)合教學(xué)情況，在了解學(xué)生掌握程度的基礎(chǔ)上，對(duì)教學(xué)方法和技巧進(jìn)行更新。只有這樣，才能確保漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)可以達(dá)到預(yù)期的目標(biāo)。

4促進(jìn)語(yǔ)文以及漢語(yǔ)言文學(xué)的教學(xué)銜接的措施

4．1做好人文素養(yǎng)培養(yǎng)：

在進(jìn)行漢語(yǔ)言文學(xué)以及語(yǔ)文教育的時(shí)候，要注重對(duì)學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)，做好人文素養(yǎng)的教育，促使專(zhuān)業(yè)學(xué)生身上具備人文色彩。在教學(xué)過(guò)程中如何進(jìn)行學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)，可以從兩方面入手：老師除了正常教學(xué)之外，還需要對(duì)學(xué)生進(jìn)行關(guān)心和關(guān)懷，了解學(xué)生的思想處境以及情感波動(dòng)，從這方面入手，培養(yǎng)學(xué)生的素養(yǎng)和人格；教學(xué)過(guò)程中注意培養(yǎng)和維護(hù)良好的師生關(guān)系，良好的師生關(guān)系可以提高課堂教學(xué)效率，幫助教師更好的完成教學(xué)計(jì)劃及任務(wù)；與此同時(shí)，完善漢語(yǔ)言體系可以做好文化傳承。

4．2注重實(shí)踐能力對(duì)接：

要想更好的將語(yǔ)文和漢語(yǔ)言文學(xué)教育進(jìn)行融合，就必須和現(xiàn)如今的實(shí)際情況結(jié)合起來(lái)，在分析已有發(fā)展模式的基礎(chǔ)上，做好兩者融合的工作。要想將兩者完美的融合起來(lái)，就需要找到兩者的相同點(diǎn)，漢語(yǔ)言文學(xué)和語(yǔ)文教育都是圍繞漢語(yǔ)言文學(xué)展開(kāi)的，在教學(xué)過(guò)程中若想融入實(shí)踐知識(shí)，就必須了解兩者共有的知識(shí)和理論，最終實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)文實(shí)踐能力的目的；在進(jìn)行實(shí)踐教學(xué)過(guò)程中，應(yīng)該對(duì)教學(xué)模式和方式進(jìn)行創(chuàng)新，讓學(xué)生在了解相關(guān)知識(shí)的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步激發(fā)實(shí)踐潛力。

4．3加強(qiáng)技術(shù)指導(dǎo)：

隨著科學(xué)技術(shù)的快速發(fā)展，信息技術(shù)在教學(xué)過(guò)程中發(fā)揮著越來(lái)越重要的作用?，F(xiàn)在有很多高校采取了遠(yuǎn)程教學(xué)的方式，這樣把現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)和課程完美的結(jié)合起來(lái)。語(yǔ)文和漢語(yǔ)言文學(xué)教育的目的是為了提高學(xué)生的綜合能力，讓學(xué)生擁有敢于實(shí)踐、敢于創(chuàng)新的精神。漢語(yǔ)言文學(xué)教育專(zhuān)業(yè)的培養(yǎng)目標(biāo)是開(kāi)闊學(xué)生的視野，讓學(xué)生在創(chuàng)作過(guò)程中可以品嘗創(chuàng)作帶來(lái)的樂(lè)趣，提高學(xué)生的創(chuàng)新思維能力，最終讓學(xué)生具備較強(qiáng)的文學(xué)鑒賞分析能力。

結(jié)束語(yǔ)

篇(6)

關(guān)鍵詞：漢語(yǔ)言文學(xué)；創(chuàng)新能力；專(zhuān)業(yè)；策略

一、漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)的特點(diǎn)及現(xiàn)狀

漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)是以學(xué)習(xí)有關(guān)漢語(yǔ)言知識(shí)為基礎(chǔ)的一門(mén)學(xué)科，其課程目標(biāo)是強(qiáng)化學(xué)生的素質(zhì)教育，該專(zhuān)業(yè)著重學(xué)生基礎(chǔ)知識(shí)、基本素質(zhì)和基本能力的培養(yǎng)。漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)的特點(diǎn)及現(xiàn)狀主要有以下幾方面：

（一）傳統(tǒng)的文化底蘊(yùn)比較深厚

漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)是我國(guó)現(xiàn)有的學(xué)科專(zhuān)業(yè)中最具中國(guó)傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)的專(zhuān)業(yè)學(xué)科，有著悠久的發(fā)展歷史。它是目前大學(xué)專(zhuān)業(yè)體系中最固定的專(zhuān)業(yè)之一，具有豐富的學(xué)科內(nèi)涵以及獨(dú)特的學(xué)科魅力。漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)的發(fā)展承載著我們中國(guó)傳統(tǒng)文化的博大精深，體現(xiàn)著我國(guó)文化最本質(zhì)的精髓。

（二）教學(xué)內(nèi)容相對(duì)固定

深厚的傳統(tǒng)積淀、濃烈的因循守舊意識(shí)與保守觀念是目前漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)的明顯特點(diǎn)。在它所采用的講課教材、授課方式以及考試方法方面，仍舊固定在主體內(nèi)容的知識(shí)點(diǎn)傳授上；另一方面，其教學(xué)內(nèi)容與教學(xué)體制在發(fā)展變革中也是相對(duì)固定，從而使得該專(zhuān)業(yè)的文化資源逐漸脫節(jié)與如今社會(huì)發(fā)展的主要潮流。

（三）培養(yǎng)模式單一

專(zhuān)業(yè)課程的設(shè)置是人才培養(yǎng)的重要措施，而漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)在長(zhǎng)期以來(lái)的發(fā)展變化中并沒(méi)有將其課程設(shè)置進(jìn)行及時(shí)有效的革新。通過(guò)相關(guān)的調(diào)查發(fā)現(xiàn)，我國(guó)絕大多數(shù)高校的漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)在進(jìn)行課程設(shè)置時(shí)依然偏重文學(xué)類(lèi)課程，卻忽略專(zhuān)業(yè)實(shí)踐性課程以及方向設(shè)計(jì)性課程的設(shè)置，長(zhǎng)此以往造成了人才培養(yǎng)模式的單一，不能滿足現(xiàn)代化社會(huì)發(fā)展的需求。

（四）雙能型師資不足，缺乏學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)

學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)依賴于較強(qiáng)、較專(zhuān)業(yè)的師資團(tuán)隊(duì)，從現(xiàn)在各個(gè)高校的聘任標(biāo)準(zhǔn)上看，我國(guó)漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)的師資力量雖然很強(qiáng)，但是雙能型的師資卻極為缺乏。目前大部分具有高學(xué)歷、高職稱(chēng)的教師都是學(xué)術(shù)研究型人員，并非專(zhuān)業(yè)研究學(xué)生具體實(shí)踐、創(chuàng)新型的人員，這就導(dǎo)致了老師不能在專(zhuān)業(yè)的實(shí)踐與創(chuàng)新方面給予學(xué)生及時(shí)有效的指導(dǎo)。

二、創(chuàng)新能力對(duì)于漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)學(xué)生的重要性

創(chuàng)新能力是當(dāng)前社會(huì)發(fā)展的不竭動(dòng)力，更是學(xué)生適應(yīng)社會(huì)生活的基本技能，伴隨著社會(huì)形勢(shì)的飛速發(fā)展，漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)也走向國(guó)際化的發(fā)展舞臺(tái)。因此，培養(yǎng)漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)學(xué)生的創(chuàng)新能力對(duì)于社會(huì)的全面進(jìn)步具有極大的促進(jìn)作用。具體表現(xiàn)在如下幾方面：

（一）提升學(xué)生創(chuàng)新能力能夠有效地開(kāi)發(fā)、利用漢語(yǔ)言文學(xué)知識(shí)

由于漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)歷史悠久，并且具有因循守舊意識(shí)濃、傳統(tǒng)積淀深厚、保守觀念強(qiáng)的特點(diǎn)，因此在教育教學(xué)內(nèi)容與方式上都存在一定的弊端。提升學(xué)生創(chuàng)新能力可以推進(jìn)漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)的深化改革，形成較為全面、多層次的教育機(jī)制，讓學(xué)生更好地利用漢語(yǔ)言文學(xué)的知識(shí)為社會(huì)的發(fā)展貢獻(xiàn)力量。

（二）提升學(xué)生創(chuàng)新能力能夠順應(yīng)時(shí)展趨勢(shì)

漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)的研究對(duì)象和社會(huì)的發(fā)展時(shí)時(shí)相連，生活中不斷出現(xiàn)的新詞匯、新語(yǔ)言以及新的語(yǔ)用知識(shí)都是其要研究的領(lǐng)域，這些新東西的出現(xiàn)正是社會(huì)發(fā)展的最直接體現(xiàn)。提升學(xué)生的創(chuàng)新能力可以從實(shí)質(zhì)上加速社會(huì)主義現(xiàn)代化的進(jìn)程，順應(yīng)時(shí)展的趨勢(shì)，是眼下經(jīng)濟(jì)時(shí)展的必要措施。

（三）提升學(xué)生創(chuàng)新能力能夠使學(xué)生將所學(xué)專(zhuān)業(yè)知識(shí)與社會(huì)的發(fā)展完美結(jié)合

教育的最終目的是讓學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)以致用，讓學(xué)生能將所學(xué)知識(shí)運(yùn)用到實(shí)踐當(dāng)中。如今的素質(zhì)教育更是要求激發(fā)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的積極性，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、自主探究的興趣，以便增強(qiáng)學(xué)生的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)力。通過(guò)提升漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)學(xué)生的創(chuàng)新能力，能夠使學(xué)生不斷地進(jìn)行自我創(chuàng)新，最終適應(yīng)社會(huì)激烈的競(jìng)爭(zhēng)發(fā)展。

三、漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)學(xué)生創(chuàng)新能力提升的有效策略

任何事物的發(fā)展，都是有創(chuàng)新才能有進(jìn)步，現(xiàn)代社會(huì)日益激烈的國(guó)際化競(jìng)爭(zhēng)，使得漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生必須要進(jìn)行自我能力的突破。而創(chuàng)新能力的提升是增強(qiáng)學(xué)生社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)力最有效地措施。我們可以通過(guò)以下策略提升漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)學(xué)生的創(chuàng)新能力：

（一）豐富、深化教學(xué)內(nèi)容，培養(yǎng)學(xué)生良好的文學(xué)素養(yǎng)

良好的文學(xué)素養(yǎng)是漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)學(xué)生最基本的素養(yǎng)，更是他們?cè)谏鐣?huì)中良好發(fā)展的重要基礎(chǔ)。因此，豐富并深化漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)的教學(xué)內(nèi)容，例如：開(kāi)展美學(xué)、道德經(jīng)等多種學(xué)科，拓展學(xué)生視野，提高學(xué)生的審美能力，不再因循守舊，以此激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)，為學(xué)生的創(chuàng)新能力發(fā)展奠定知識(shí)基礎(chǔ)。

（二）改善培養(yǎng)模式，進(jìn)行多樣化人才培養(yǎng)方針

面臨現(xiàn)在的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)形式，單一的人才培養(yǎng)模式已經(jīng)不適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展需求，漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)可以通過(guò)改善人才培養(yǎng)模式，一方面重視學(xué)生教材知識(shí)的學(xué)習(xí)與研究，另一方面也要同時(shí)注重學(xué)生實(shí)踐和創(chuàng)新能力的鍛煉，多為學(xué)生提供多樣化的實(shí)踐機(jī)會(huì)與平臺(tái)，以此激發(fā)學(xué)生進(jìn)行專(zhuān)業(yè)創(chuàng)新，為提升學(xué)生創(chuàng)新能力提供有力的支持。

（三）構(gòu)建新的雙能型師資團(tuán)隊(duì)，積極培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力

學(xué)生的發(fā)展離不開(kāi)教師的引導(dǎo)與教育，漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)可以通過(guò)引進(jìn)有行業(yè)背景的雙能型師資，或者采取有關(guān)措施積極鼓勵(lì)在職教師到相關(guān)行業(yè)進(jìn)行實(shí)踐鍛煉，從而構(gòu)建自己新的雙能型師資團(tuán)隊(duì)，正確有效地指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行專(zhuān)業(yè)實(shí)踐，積極培養(yǎng)學(xué)生進(jìn)行實(shí)踐創(chuàng)新，為提升學(xué)生的創(chuàng)新能力提供最直接的指導(dǎo)條件。

根據(jù)以上所有的分析可知，對(duì)于當(dāng)今社會(huì)國(guó)際化發(fā)展的趨勢(shì)，漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)對(duì)于人才的培養(yǎng)面臨著重大的改革，而創(chuàng)新能力又是社會(huì)進(jìn)步、人才培養(yǎng)的巨大動(dòng)力，因此，漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)必須注重學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)的培養(yǎng)以及創(chuàng)新能力的提升。更確切地來(lái)說(shuō)，提升漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)學(xué)生的創(chuàng)新能力不僅能順應(yīng)時(shí)展需求，更能夠提高學(xué)生自身生存的競(jìng)爭(zhēng)力，增強(qiáng)其對(duì)社會(huì)迅速發(fā)展的適應(yīng)力，進(jìn)而從根本上促進(jìn)社會(huì)的良好發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

篇(7)

正如前面所說(shuō)的，漢語(yǔ)言文學(xué)是東方文化的代表之一，我們應(yīng)該更加深化漢語(yǔ)言文學(xué)的重要性。漢語(yǔ)言文學(xué)作為一個(gè)龐大系統(tǒng)的載體，承載著我們的整個(gè)華夏文明，就當(dāng)前的相關(guān)的精神文明建設(shè)以及社會(huì)主義的完善和發(fā)展，都離不開(kāi)這個(gè)載體的支持。所以，我們教師應(yīng)該注重將這方面的思想傳授給學(xué)生，讓中學(xué)階段的學(xué)生能夠了解漢語(yǔ)言文學(xué)的重要性，能夠在他們的內(nèi)心留下一些清晰的印象，這對(duì)于他們下一步學(xué)習(xí)都會(huì)有著積極的作用的。我們都知道，觀念對(duì)于一個(gè)人的影響可謂是十分重大的，觀念直接影響著行動(dòng)，所以我們應(yīng)該幫助學(xué)生根植這樣的重要觀念，明確漢語(yǔ)言文學(xué)的重要的意義。學(xué)習(xí)好漢語(yǔ)言文學(xué)在大的方面來(lái)說(shuō)就是我們傳承傳統(tǒng)文化的需要，就對(duì)于學(xué)生自身來(lái)說(shuō)是提高自身能力的需要，所以我們應(yīng)該對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)的教學(xué)工作給予足夠的重視。

二、激發(fā)學(xué)生的對(duì)于漢語(yǔ)言文學(xué)的學(xué)習(xí)興趣

興趣是最好的老師，所以對(duì)中學(xué)階段漢語(yǔ)言文學(xué)的教學(xué)來(lái)說(shuō)也是如此。興趣是激發(fā)中學(xué)生學(xué)習(xí)的主要的動(dòng)力，對(duì)中學(xué)階段的學(xué)生來(lái)說(shuō)，他們的性格是比較活潑的，所以在實(shí)際的教學(xué)中，我們可以利用這一特點(diǎn)來(lái)激發(fā)學(xué)生對(duì)于漢語(yǔ)言文學(xué)的興趣。只有在充分激發(fā)了學(xué)生的興趣之后，學(xué)生對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)的學(xué)習(xí)有了興趣，才能夠積極地投入到實(shí)際的學(xué)習(xí)過(guò)程中來(lái)，這樣的情況下學(xué)習(xí)的效果才能更加的良好。對(duì)激發(fā)學(xué)生的興趣的措施來(lái)說(shuō)，這樣的方式是比較多樣的，我們有著很多的選擇，比如在上課之前我們可以讓學(xué)生自己講一講對(duì)于漢語(yǔ)言文學(xué)的理解，這個(gè)過(guò)程對(duì)于學(xué)生來(lái)書(shū)是需要一定的準(zhǔn)備的，學(xué)生能夠自主地體會(huì)到漢語(yǔ)言文學(xué)的特點(diǎn)，這對(duì)于他們興趣的激發(fā)是有著積極的作用的。同時(shí)也可以在對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)進(jìn)行了一定的學(xué)習(xí)之后，展開(kāi)各種各樣的活動(dòng)，通過(guò)這些活動(dòng)來(lái)激發(fā)學(xué)生的興趣，相應(yīng)的活動(dòng)可以有，展開(kāi)辯論賽，設(shè)置一個(gè)合乎于這個(gè)年齡階段討論的問(wèn)題，讓學(xué)生對(duì)這個(gè)問(wèn)題展開(kāi)不同的觀點(diǎn)，進(jìn)行觀點(diǎn)的辯論，在辯論的過(guò)程中體味漢語(yǔ)言文化的博大；展開(kāi)詩(shī)歌朗誦比賽，讓學(xué)生在古詩(shī)詞的韻味中體會(huì)漢語(yǔ)言文學(xué)的悠長(zhǎng)。通過(guò)各種積極活動(dòng)的展開(kāi)，學(xué)生樂(lè)意參與其中，就能夠有效地激發(fā)學(xué)生的興趣，這對(duì)我們的教學(xué)過(guò)程來(lái)說(shuō)將會(huì)有著極大的幫助，勞逸結(jié)合才能更好地幫助學(xué)生產(chǎn)生興趣，從而最終有益于漢語(yǔ)言文學(xué)的學(xué)習(xí)。

三、在漢語(yǔ)言文學(xué)的教學(xué)過(guò)程中我們應(yīng)該注意的問(wèn)題以及對(duì)策