教育觀的概念精品(七篇)

序論：寫作是一種深度的自我表達(dá)。它要求我們深入探索自己的思想和情感，挖掘那些隱藏在內(nèi)心深處的真相，好投稿為您帶來了七篇教育觀的概念范文，愿它們成為您寫作過程中的靈感催化劑，助力您的創(chuàng)作。

篇(1)

（一）教師教育觀念的本體博弈

近年來，隨著新課程改革的大力開展，教師的教育觀念也被要求更新轉(zhuǎn)變，但隨著對教師教育觀念的相關(guān)研究發(fā)現(xiàn)，教師有可能受自身因素和外界影響而持有兩種教育觀念。已有研究者指出：要了解教師的觀念，需要對個(gè)體的潛在狀態(tài)做推斷，這種推斷非常困難；觀念是不能夠直接觀察和測量的，必須從人們說的、打算做的和實(shí)際做的事情中去推斷。因此，探究教師教育觀念的實(shí)然狀態(tài)以及其影響因素，有利于改變教師的教育觀念，從而推動新課程改革的順利進(jìn)行。筆者曾對沈陽市內(nèi)幾所中學(xué)的一些教師進(jìn)行訪談，了解到目前很多教師的教育觀念與現(xiàn)階段的教育改革還是同步的，但同時(shí)很多教師心中也有著不言而喻的傳統(tǒng)教育觀念。例如，關(guān)于一直被提倡的合作性教學(xué)模式，不同的教師就持有不同的觀念。有些教師認(rèn)為合作性教學(xué)模式雖然也有開展，但只是流于表面形式；有些老師覺得合作性教學(xué)雖然效果不錯(cuò)，也能調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，但是不利于課程進(jìn)度；有些老師覺得合作性教學(xué)無法有針對性地教學(xué)，有些相對基礎(chǔ)薄弱的學(xué)生可能難以跟上合作討論的步驟，進(jìn)而逐漸失去了合作興趣，學(xué)生還是更適應(yīng)一直以來老師講、學(xué)生學(xué)的固定模式。從以上的幾種觀點(diǎn)我們可以看出，教師對于改革所倡導(dǎo)的教學(xué)模式在觀念層面還是有一定認(rèn)識的，但是在實(shí)際教學(xué)中，其根深蒂固的傳統(tǒng)教育觀念還是“不言而喻”地起著支配作用。目前對合作性教學(xué)、合作性學(xué)習(xí)的研究越來越多，對這種模式的支持呼聲也越來越高，這種合作模式不但能夠突出學(xué)生的主體地位，將傳統(tǒng)的教師主體地位進(jìn)行轉(zhuǎn)移，還能培養(yǎng)學(xué)生之間的合作意識。但在實(shí)際的教學(xué)實(shí)踐中，很多老師卻在觀念上對合作性教學(xué)模式的可行度產(chǎn)生懷疑，且有一定的抵觸心理。在教師自身傳統(tǒng)教育觀念和現(xiàn)代教育觀念的博弈中，應(yīng)然的觀念與實(shí)然的行為不完全一致，這種矛盾實(shí)際上說明傳統(tǒng)教育觀念在教師教育觀念中的重要位置，傳統(tǒng)的教育觀念仍然對教師教學(xué)起著制約作用，并在這場博弈中處于上風(fēng)。

（二）教師教育觀念的主體博弈

倘若將教師教育觀念的本體博弈歸結(jié)于教師內(nèi)在因素的博弈，即傳統(tǒng)與現(xiàn)代兩種教育觀念的矛盾，那么教師教育觀念主體博弈就可以歸結(jié)于其外在因素的博弈。談及一直以來對教育觀念的研究，多以教師和家長的教育觀念研究為主，但近年來也有對公眾教育觀念的研究。有學(xué)者運(yùn)用問卷調(diào)查法對我國東北、西北、西南、華東和華南主要城市公眾的教育觀念進(jìn)行的調(diào)查研究發(fā)現(xiàn)，“教師、家長教育觀念與當(dāng)前教育觀念的理想狀態(tài)存在顯著差異；教師與家長之間、不同教育程度、不同地域的公眾在教育觀念及各子觀念上存在顯著差異”，“教師的教育觀念水平高于學(xué)生家長的教育觀念水平”。由此可見，教師與家長的教育觀念之間存在著水平上的差異，而這種差異在一定程度上也體現(xiàn)出一種隱性博弈力量的存在。在筆者對初中教師和家長的訪談中發(fā)現(xiàn)，教師和家長之間不僅是一種互相依賴、支持的合作關(guān)系，實(shí)際上還存在著對彼此的不滿，而這種力量的存在則足以使教師對自身的教育觀念產(chǎn)生矛盾甚至妥協(xié)改變。例如，關(guān)于我們耳熟能詳?shù)?ldquo;減負(fù)”，很多人都很支持，但同時(shí)也很無奈。從家長的角度來講，當(dāng)筆者詢問到一位家長“孩子現(xiàn)在作業(yè)多不多”時(shí)，這位家長直接將剛剛放學(xué)的孩子的書包遞了過來，里邊差不多能有十多本書，書包的重量可想而知。很多家長都認(rèn)為學(xué)校老師在考試壓力下講課進(jìn)度很快，孩子不補(bǔ)課就跟不上，于是就安排在外面補(bǔ)課，這種做法無形中就給孩子加重了課業(yè)負(fù)擔(dān)。而從教師的角度來講，很多教師都覺得教師給孩子留作業(yè)其實(shí)也是在滿足家長的需求，一方面家長希望給孩子減負(fù)，但另一方面家長又希望孩子能夠有個(gè)好成績，教師在教學(xué)過程中即使想按照正常上課速度進(jìn)行，但是由于很多學(xué)生已經(jīng)提前補(bǔ)過課，所以在大多數(shù)人都掌握了知識點(diǎn)以后，老師就會加快課時(shí)進(jìn)度。而教師與家長無形之中的“默契”卻將孩子置于重大的學(xué)習(xí)壓力之下，教師一些積極的教育觀念也會迫于“現(xiàn)實(shí)的無奈”而妥協(xié)。教師與家長之間教育觀念上的差異性，使之形成一股不同主體之間的博弈力量，影響著教師教育觀念在教育實(shí)踐中的作用。

二、教師教育觀念的文化制約因素

毋庸置疑，文化與教育之間有著千絲萬縷的關(guān)系。正如布魯納所說“教育不是個(gè)孤島，而是文化這塊大陸的一部分”，如果說教育是文化大陸的一部分，而人則是創(chuàng)造文化、開展教育的主體，那么教育正是文化與人的交集所在。從文化何以影響教育的角度來看，文化既可以作為一套宏觀的符號系統(tǒng)，包含各種價(jià)值、權(quán)力、機(jī)會等等，為教育提供一種大的文化背景，這種文化背景既包括大的社會文化背景，也包括小的學(xué)校文化背景。同時(shí)文化還可以作為一種微觀的文化工具作用于個(gè)體的意義生成，影響個(gè)體的思維，而本文所探討的教師教育觀念就是文化在微觀意義上的一種體現(xiàn)。

（一）文化的地域性差異

文化的地域性差異也是影響不同區(qū)域教師教育觀念形成的重要因素。正所謂“一方水土養(yǎng)一方人”，這句俗語中也蘊(yùn)含著不同地方的文化可能就會塑造不同的人的道理。眾所周知，中國文化與美國文化就有著明顯的差異性。“后喻文化（post-figurativeculture）”是由美國文化人類學(xué)家米德（Mead，M）首先提出的一個(gè)概念，她用此概念來指稱以重復(fù)過去為使命的那些文化的類型。“前喻文化（pre-figurativeculture）”是與后喻文化相對的一個(gè)文化概念，指稱的是以開拓未來為使命的文化的類型。中國傳統(tǒng)文化在一定程度上具有“后喻型”文化結(jié)構(gòu)的特征，在教育取向上具有封閉性的特點(diǎn)，產(chǎn)生了師授師承的模式，不太重視受教育者個(gè)性的發(fā)展與張揚(yáng)。而美國文化崇尚自由、民主、平等、科學(xué)，社會是年輕人的社會，適者生存、優(yōu)勝劣敗是其社會規(guī)則，他們用發(fā)展的需要來驅(qū)動文化。美國文化的“前喻型”文化結(jié)構(gòu)賦予了教育者的教育取向以“開放性”為總體特征，形成了師導(dǎo)生創(chuàng)的教育模式，注重培養(yǎng)學(xué)生開拓創(chuàng)新的自主意志和自由精神。不同的文化會導(dǎo)致不同的教育取向，也會形成不同的教育觀念，上述中國與美國不同的文化類型所形成的不同的教育觀念就是文化的地域性差異的有力佐證。但是，即使在一個(gè)國家的不同地區(qū)、一個(gè)地區(qū)的不同學(xué)校，甚至一個(gè)學(xué)校的不同班級，文化也存在著差異性。例如，沈陽作為東北老工業(yè)基地的一個(gè)北方城市，其社會文化自然有著其自身特色，“在中國的市場化過程中，老工業(yè)基地社會與市場化程度高的地區(qū)并沒有統(tǒng)一的進(jìn)程，市場化的發(fā)展不僅取決于資本、勞動力和市場，而且取決于傳統(tǒng)體制的強(qiáng)弱。”在沈陽地區(qū)相對較強(qiáng)的傳統(tǒng)的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制下，市場化發(fā)展并沒有沿海地區(qū)高，相對應(yīng)地人們的觀念也受傳統(tǒng)觀念鉗制較為嚴(yán)重，教師的教育觀念自然也同沿海地區(qū)市場經(jīng)濟(jì)體制下教師的教育觀念有所差異。因此，根據(jù)上述筆者對沈陽市內(nèi)幾所初中教師的訪談我們可以得知，目前沈陽市內(nèi)很多初中教師的教育觀念與現(xiàn)階段教育改革有著基本的一致性，但其內(nèi)在的博弈由于受到文化的制約仍然使其持有較為保守、不愿冒險(xiǎn)革新的傳統(tǒng)觀念，相比于沈陽地區(qū)，在中國上海、廣州等南方沿海城市，其教育觀念則相對較為開放。因此，文化的這種地域性差異是教師教育觀念差異化甚至導(dǎo)致內(nèi)在博弈的重要原因之一。

（二）文化的歷史性差異

雷蒙德•威廉斯曾認(rèn)為，“文化是一種發(fā)展意義上的文化”，以莎士比亞的戲劇為例，它不僅是一部文化藝術(shù)作品，也展現(xiàn)出文藝復(fù)興時(shí)期英國人的一種生活方式，同時(shí)它更是不斷發(fā)展著的人類文化中的一部分。而歷史之所以足以影響到現(xiàn)在，就在于其足夠深刻。由于教育觀念是文化在人的思維上加以作用而形成的一種穩(wěn)定的意識形態(tài)。之所以稱之為相對穩(wěn)定的觀念，就必然是經(jīng)過經(jīng)驗(yàn)不斷積累而形成的，而文化是不斷發(fā)展著的，人的觀念也是隨之而不斷發(fā)展的，但是由于其趨于“穩(wěn)定”，那么這種觀念的改變，或者說要想使舊的文化直接轉(zhuǎn)變?yōu)樾碌奈幕遣豢赡艿?，這個(gè)轉(zhuǎn)變過程必然是需要逐漸過渡的，而且這種轉(zhuǎn)變是必然要基于歷史之上的。正如前述教師教育觀念當(dāng)前存在的問題可知，教師教育觀念存在著本體博弈，與其說這種博弈是教師自身新舊兩種觀念的較量，不如說是傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化的博弈，而傳統(tǒng)文化的這種制約性非一次兩次改革所能輕易打破的。之所以稱之為傳統(tǒng)，就在于其根植于人的內(nèi)心，代代相傳。之所以需要進(jìn)行改革，其前提假設(shè)就說明有些以前的是不適應(yīng)現(xiàn)在發(fā)展的，但是所要改革的是否能起到其應(yīng)然的效果，改革以后是否就可以解決現(xiàn)在發(fā)展中所出現(xiàn)的問題，這些都是值得進(jìn)一步思考的問題。因此，教師教育觀念的改革任重而道遠(yuǎn)，而從文化角度來分析教師的教育觀念博弈的原因，則是從根本上解決如何進(jìn)行教育改革的一個(gè)重要切入點(diǎn)。

（三）文化的主體性差異

所謂文化的主體性差異，也就是人作為文化的主體，雖然共同創(chuàng)造文化、傳遞文化，但同時(shí)每個(gè)民族、每個(gè)群體，甚至每個(gè)人在文化的作用下都呈現(xiàn)出一種差異性。教師作為學(xué)校教育中的教育實(shí)踐者，雖然在教育改革中對倡導(dǎo)的教育觀念持贊同態(tài)度，但其內(nèi)隱的教育觀念仍然在教育實(shí)踐中起著主導(dǎo)作用，從體制入手可能只會改變其外在的教育觀念，若想改變其內(nèi)在，還要從影響其形成的文化要素入手。而與教師有著密切聯(lián)系的利益相關(guān)者，例如家長、教育理論者、教育行政人員等等，這些在作為宏觀符號系統(tǒng)的文化影響下互相作用，都對教師的教育觀念產(chǎn)生重大影響，其中家長的影響尤為明顯。首先，家長作為家庭教育的主要實(shí)踐者，其對孩子的影響是潛移默化的，但目前家長教育觀念卻仍停留在傳統(tǒng)的唯智主義、功利主義和外控主義的教育觀念之中，而這些教育觀念不僅直接制約了家庭教育，也在很大程度上制約了學(xué)校教育，也與教師的教育觀念形成一種外在的主體博弈，進(jìn)而相互影響其內(nèi)在的教育觀念。

三、教育改革中的教師教育觀念改革

就目前而言，很多教師的教育觀念僅僅是停留在表面，其內(nèi)在兩種教育觀念的博弈在受到文化的制約后往往使其傳統(tǒng)的教育觀念占主要地位，而這種觀念由于改革的大勢所趨逐漸為人所隱藏，演變?yōu)橐环N隱性教育觀念并導(dǎo)引著教師的教育行為。教師的教育觀念雖然說是文化的一種反映，但并不是說教育觀念就完全是文化的產(chǎn)物。有學(xué)者曾指出，構(gòu)成教育觀念結(jié)構(gòu)物的幾個(gè)要素有文化習(xí)染、知識影響和個(gè)人建構(gòu)。但無可置否的是，文化因素是一個(gè)至關(guān)重要的因素。從文化的幾個(gè)差異性特征來進(jìn)一步分析，文化的制約相對其他因素是一個(gè)穩(wěn)定的難以變革的因素，因此基于當(dāng)前教育改革對變革教師的教育觀念提出幾個(gè)淺薄建議。

（一）加強(qiáng)文化交流，共享教育信息

由于文化具有地域性特征，不僅是國家與國家之間的差異，還有城市與城市之間的區(qū)別。觀念的形成與所處的文化環(huán)境和接收的文化熏染有著密切關(guān)系。在當(dāng)今的信息化時(shí)代，人與人之間的距離越來越短，學(xué)校與學(xué)校之間的合作訪學(xué)也越來越頻繁，而越固步自封就越難以前進(jìn)。因此，加強(qiáng)區(qū)域間的文化交流，共享各個(gè)學(xué)校的教育信息，使教師可以進(jìn)一步打開視野，接受新的理念，感受與眾不同的新文化，逐漸使之內(nèi)隱教育觀念發(fā)生改變。

（二）完善制度改革，深化革新意識

制度的變革是改變現(xiàn)狀的一個(gè)有力措施，在由應(yīng)試教育向素質(zhì)教育的轉(zhuǎn)化過程中，高考制度作為一個(gè)重要評價(jià)制度的存在成為眾矢之的，因此在新一輪改革中，越來越重視綜合評價(jià)的方式。雖然說改革不能一蹴而就，但是制度上的變革卻可以深化改革意識，對教師教育觀念的轉(zhuǎn)變有著巨大的外力作用，使之在大趨勢下提升自身的革新意識。

（三）提升大眾文化，倡導(dǎo)家校合作

篇(2)

首先，要更新教育思想、教育觀念?？v觀人類社會的發(fā)展史，就是一部創(chuàng)新的歷史。社會每前進(jìn)一步，都是創(chuàng)新的結(jié)果，“創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動力。”“一個(gè)沒有創(chuàng)新能力的民族，難以屹立于世界先進(jìn)民族之林?！雹诙髮W(xué)生是民族復(fù)興的生力軍，因此，必須加強(qiáng)對大學(xué)生創(chuàng)新思維能力的培養(yǎng)。但是，長期以來形成的傳統(tǒng)的教育思想和教育觀念，嚴(yán)重束縛著廣大教育工作者的頭腦，制約著高等教育教學(xué)改革的實(shí)現(xiàn)，影響了創(chuàng)造性人才的培養(yǎng)。要徹底改變這一狀況，就必須轉(zhuǎn)變教育思想和教育觀念。應(yīng)該說，在我國社會主義高等教育的發(fā)展中，從強(qiáng)調(diào)專業(yè)教育到強(qiáng)調(diào)通才教育，這實(shí)際上就是教育思想、教育觀念的轉(zhuǎn)變，現(xiàn)在又適時(shí)提出培養(yǎng)創(chuàng)新型人才，更是教育思想、教育觀念的巨大進(jìn)步。但是這種全新的教育思想、教育觀念的全面貫徹，還需要一個(gè)過程，這就需要廣大教育工作者必須盡快地接受現(xiàn)代化的教育思想、教育觀念，樹立起新的教育觀、人才觀、質(zhì)量觀，真正使學(xué)生的個(gè)性得到發(fā)展；要把對“學(xué)歷”的注重轉(zhuǎn)向?qū)Α澳芰Α钡淖⒅?。通過普通邏輯的學(xué)習(xí)，能夠使人思維敏捷，反應(yīng)靈敏，正如恩格斯所說的那樣，沒有正確的思維，沒有一定的邏輯思維能力，甚至連兩個(gè)簡單的事實(shí)都無法聯(lián)系起來，更談不上科學(xué)研究，談不上知識的創(chuàng)新、技術(shù)的發(fā)明。所以，在普通邏輯的教學(xué)過程中必須更新教育思想、教育觀念，注重對大學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)新思維能力的培養(yǎng)和訓(xùn)練。

其次，要對教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行改造。邏輯學(xué)教師必須明確，邏輯學(xué)教學(xué)的目的不是要培養(yǎng)少數(shù)邏輯學(xué)家，而是為了提高學(xué)生的思維品質(zhì)。普通邏輯教學(xué)的目標(biāo)就是要培養(yǎng)學(xué)生的邏輯思維能力，鍛煉思維技巧，運(yùn)用邏輯這一工具去探索真理，獲取新的知識；同時(shí)，它作為一種工具，還可以指導(dǎo)學(xué)生去正確地表達(dá)和論證思想。因此，邏輯學(xué)教學(xué)一定要正確處理理論性知識和實(shí)踐性知識的關(guān)系，要高度重視對學(xué)生的邏輯思維的訓(xùn)練，善于從思維的實(shí)際出發(fā)引申出理論知識，并能成功地將理論知識與人們的日常思維結(jié)合起來，解決實(shí)際思維活動中存在的問題。所以說，在教學(xué)中要盡可能精簡對理論內(nèi)容的闡釋，適當(dāng)增加應(yīng)用理論知識來分析解決問題的內(nèi)容。

再次，要改革教學(xué)方法。大學(xué)生學(xué)習(xí)普通邏輯，一個(gè)極為重要的方面就是要使他們學(xué)會獲取知識、運(yùn)用知識、創(chuàng)新知識，使他們學(xué)會正確思維，提高創(chuàng)新思維能力。正如愛因斯坦所說：發(fā)展獨(dú)立思考和獨(dú)立判斷的能力，應(yīng)該始終放在首位，而不應(yīng)當(dāng)把獲得專業(yè)知識放在首位。但是，長期以來，絕大多數(shù)教師在課堂教學(xué)的過程中，多數(shù)時(shí)間是以講解式的教學(xué)方法授課，教師在規(guī)定的時(shí)間里通過對教材內(nèi)容的條分縷析，把知識傳授給學(xué)生。這種教學(xué)方法雖然有它的長處，但其不足也顯而易見，主要有兩點(diǎn)：一是講解式的教學(xué)方法著眼教師，教師完全是以自己設(shè)定的認(rèn)知水平來講解，容易忽視學(xué)生的認(rèn)知背景、認(rèn)知速度、認(rèn)知策略的差異性。往往有許多學(xué)生跟不上教師的思維。二是學(xué)生在以教師講解為中心的課堂中學(xué)習(xí)，只需聽從教師的分析，自己往往是被動地接受、消化。這樣就使學(xué)生喪失了主動求知的技能，創(chuàng)新思維能力得不到培養(yǎng)，導(dǎo)致學(xué)生有依賴心理，難以完成教學(xué)任務(wù)和實(shí)現(xiàn)邏輯學(xué)科的教學(xué)目標(biāo)。那么，究竟該如何教學(xué)呢?筆者認(rèn)為，在課堂教學(xué)中要抓住四點(diǎn)：

第一，通過“情趣教學(xué)法”激發(fā)學(xué)生的興趣，使每個(gè)學(xué)生都能積極主動地參與學(xué)習(xí)。情趣教學(xué)法，簡單地說是指以師生情感為紐帶，以興趣為動力的課堂教學(xué)模式。其目的是優(yōu)化課堂教學(xué)設(shè)計(jì)，調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性、主動性，努力創(chuàng)造和諧、民主、活躍的課堂氣氛，力求使課堂教學(xué)達(dá)到生動、互動、主動的教學(xué)效果。情趣教學(xué)法的核心就是：以滿足學(xué)生學(xué)習(xí)需求為基礎(chǔ)，以提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣和語言交際能力為目標(biāo)的一種教學(xué)方法。邏輯學(xué)是一門比較抽象枯燥的學(xué)科，其特點(diǎn)是內(nèi)容高度抽象、內(nèi)在聯(lián)系密切，如果我們不注意理論聯(lián)系實(shí)際，不注意用生動的實(shí)例去進(jìn)行教學(xué)，只是單純地從概念到概念、從公式到公式、從符號到符號進(jìn)行推導(dǎo)，那只會使學(xué)生產(chǎn)生厭學(xué)情緒，學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性、創(chuàng)造能力培養(yǎng)就無從談起。要使學(xué)生產(chǎn)生學(xué)習(xí)興趣，就必須改變教學(xué)上從理論到理論的呆板教學(xué)方法，寓抽象的邏輯理論于現(xiàn)實(shí)事例之中，通過生動的事例和教師的情緒，去調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，使學(xué)生能在愉快的心境中變被動學(xué)習(xí)為主動學(xué)習(xí)，這樣才能取得良好的教學(xué)效果。這就要求，在邏輯學(xué)教學(xué)過程中，教師要用自己的真情去感染學(xué)生，引起學(xué)生的情感共鳴；要努力創(chuàng)造輕松、和諧、風(fēng)趣、愉快的課堂氣氛，滿足學(xué)生的情感需求，絕不能拘泥于邏輯的符號化、形式化，絕不能拘泥于平鋪直敘、毫無生機(jī)的理論闡釋。通過激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)邏輯的興趣，從而達(dá)到提高他們自覺運(yùn)用邏輯工具分析、解決問題的能力。

第二，要注重采取啟發(fā)式教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生的思維，使學(xué)生學(xué)會吸收信息、處理信息。邏輯學(xué)教學(xué)的過程也就是學(xué)生思維不斷形成和發(fā)展的過程，學(xué)生思維能力發(fā)展的程度對于優(yōu)化教學(xué)過程，提高教學(xué)效果有著十分重要的作用；思維能力是在思考過程中發(fā)展和提高的，因此，在普通邏輯教學(xué)過程中，我們必須注重學(xué)生思維能力的發(fā)展，不僅要以問題激發(fā)學(xué)生探究的精神，更要鼓勵學(xué)生提出問題，培養(yǎng)學(xué)生大膽質(zhì)疑、開拓創(chuàng)新的精神，培養(yǎng)其思維的創(chuàng)新性和深刻性。啟發(fā)式教學(xué)方法要求教師首先提供問題或含有問題的材料，材料或問題的選擇要有典型性；其次，要做到五個(gè)“要”，即：要讓學(xué)生去發(fā)現(xiàn)問題，要讓學(xué)生大膽猜測，要讓學(xué)生去解決疑難問題，要讓學(xué)生去總結(jié)規(guī)律，要千方百計(jì)去激發(fā)學(xué)生的參與熱情；再次，要適時(shí)做出問題總結(jié)，使學(xué)生明確討論所包含的科學(xué)原理或有關(guān)方法。比如，在講授同素材直言命題之間的關(guān)系這一知識點(diǎn)時(shí)，就不要直接把結(jié)論告訴學(xué)生，而是向?qū)W生提供A、E、I、O四種命題在全同關(guān)系、真包含關(guān)系和真包含于關(guān)系、交叉關(guān)系、全異關(guān)系四種關(guān)系下的真假情況，讓學(xué)生自己總結(jié)出同素材的A、E、I、O四種命題之間的真假關(guān)系。這樣讓學(xué)生經(jīng)歷比較、歸納、猜想和檢驗(yàn)等一系列探索過程，就會使學(xué)生了解結(jié)論的由來，強(qiáng)化對邏輯規(guī)則的理解和記憶，還可以培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題和解決問題的能力，為今后的科學(xué)發(fā)現(xiàn)奠定基礎(chǔ)。

第三，要注重實(shí)踐教學(xué)。通過實(shí)踐，幫助學(xué)生將學(xué)到的邏輯知識運(yùn)用到實(shí)踐中去，促使知識的遷移，把知識轉(zhuǎn)化為能力，提高應(yīng)用水平。邏輯學(xué)教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的思維能力的一個(gè)切入點(diǎn)就是從練習(xí)題入手，啟發(fā)學(xué)生以基本題為基礎(chǔ)，進(jìn)行一題多變、一題多用、一題多解和多題一解。同時(shí)引導(dǎo)學(xué)生通過聯(lián)想、類比、發(fā)散、假設(shè)等多種思維方式，運(yùn)用多種方法從不同角度、不同途徑進(jìn)行解題。鼓勵學(xué)生對解題的多種方法進(jìn)行比較、篩選、改進(jìn)、優(yōu)化，以求最佳的解題思路，從而達(dá)到舉一反三、觸類旁通的效果。在教學(xué)過程中，教師要做到講實(shí)例以理論為指導(dǎo)，講理論以應(yīng)用為基礎(chǔ)；還可以通過開展演講辯論比賽、邏輯基礎(chǔ)知識競賽、邏輯推理智力競賽、組織法庭辯論觀摩等多種實(shí)踐教學(xué)活動，有針對性地對學(xué)生進(jìn)行邏輯思維訓(xùn)練。這些都有助于使抽象的理論變得具體，把枯燥的規(guī)則變得生動，有助于學(xué)生創(chuàng)新思維能力的提高，實(shí)現(xiàn)邏輯教學(xué)的目標(biāo)。

第四，教學(xué)中要注重學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)。普通邏輯思維能力就是運(yùn)用概念，作出判斷，進(jìn)行推理的能力，也就是從已知進(jìn)入未知的能力。在教學(xué)中，教師的作用不僅僅是“傳道、授業(yè)、解惑”，更重要的在于要教會學(xué)生怎么學(xué)，最終達(dá)到讓學(xué)生離開學(xué)校以后能夠完全獨(dú)立地進(jìn)行學(xué)習(xí)研究。錢偉長說：“教學(xué)改革更深層的問題還是怎么教與怎么學(xué)的問題”，“教，關(guān)鍵在于‘授之以漁’；教書，關(guān)鍵在于教給學(xué)生一種學(xué)會思考問題的方法?！雹鬯?，教師要注重教給學(xué)生科學(xué)的思維方法，開啟學(xué)生的思維，訓(xùn)練學(xué)生的思維能力，培養(yǎng)學(xué)生分析、判斷、解決問題的思維能力，把創(chuàng)新思維逐步融入到學(xué)生的知識結(jié)構(gòu)中，使學(xué)生成為具有創(chuàng)新精神、創(chuàng)新思維能力的高素質(zhì)人才。邏輯學(xué)教學(xué)如果僅僅局限于講清楚什么是概念、什么是命題，什么是推理，那么學(xué)生學(xué)完了邏輯學(xué)也就只能知道這些。邏輯學(xué)本身是最講求體系結(jié)構(gòu)的一門課程，各章節(jié)之間的邏輯聯(lián)系是理論性教材的典范。概念、命題、推理的知識當(dāng)然應(yīng)當(dāng)講清楚，但更重要的是要弄清楚這些知識之間的聯(lián)結(jié)方式：為什么概念是邏輯起點(diǎn)，如何明確概念，概念間的關(guān)系如何構(gòu)成判斷，判斷之間的關(guān)系如何構(gòu)成推理；判斷的邏輯性質(zhì)為什么含在概念間的關(guān)系里，推理的規(guī)則為什么含在判斷的邏輯性質(zhì)里等。對這些知識之間的聯(lián)系聯(lián)結(jié)方式的分析與教學(xué)，就是學(xué)習(xí)方法的教學(xué)。這樣，就能夠培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立性、自主性，使他們學(xué)會質(zhì)疑、調(diào)查和探究問題，從而培養(yǎng)他們的創(chuàng)新精神和能力。

總之，在普通邏輯教學(xué)中要更新教育觀念，改革教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法，充分調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，激發(fā)、培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生享受到學(xué)習(xí)知識所帶來的樂趣，變強(qiáng)制性教學(xué)活動為主動性參與教學(xué)活動。只有這樣，才能真正提高課堂教學(xué)質(zhì)量，減輕學(xué)生負(fù)擔(dān)，提高學(xué)生創(chuàng)新思維能力。

注釋：

①遲維東：《邏輯方法與創(chuàng)新思維》，北京：中央編譯出版社，2005年。

②：《文選》，人民出版社，2006年。

③錢偉長：《如何培養(yǎng)有創(chuàng)新精神的人》，《新華文摘》，2001(4)。

篇(3)

關(guān)鍵詞： 轉(zhuǎn)變 定位 掌握 改革

滬科版九年義務(wù)教育初中物理教材在我省試教后已全面推開使用了，通過第一輪教學(xué)的實(shí)踐，這套教材得到了教師的認(rèn)可，大部分的初中物理教師都認(rèn)為現(xiàn)行教材能體現(xiàn)課改精神，切實(shí)可用。但是，仍有一些教師對新教材茫然不適，覺得教材順序編排亂了套，甚至認(rèn)為內(nèi)容簡單得沒講頭，幾分鐘就可解決問題。在對物理教學(xué)檢測命題時(shí)，一些教師反映試題難命，按傳統(tǒng)方式，擬出的題不是太容易就是超“綱”，這也說明了現(xiàn)行教材的確不合應(yīng)試教育的口味。因此，如何使教師盡快克服傳統(tǒng)教育思想和傳統(tǒng)教學(xué)方法的慣性干擾，把握好對現(xiàn)行教材使用的“度”，使初中物理教學(xué)全面轉(zhuǎn)入素質(zhì)教育的軌道，是目前教材教法研究中的一大課題。筆者認(rèn)為，要真正用好現(xiàn)行教材，提高教學(xué)質(zhì)量，根本在于以下幾點(diǎn)：

一、轉(zhuǎn)變教育觀念

觀念決定思路，思路決定行為，全新的教育觀念是推進(jìn)新課程改革的必要前提。九年義務(wù)教育的目標(biāo)任務(wù)是“提高全民族的素質(zhì)，培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會主義建設(shè)人才”。初中物理作為九年義務(wù)教育的一門課程，必須為實(shí)現(xiàn)這個(gè)總的人才培養(yǎng)目標(biāo)服務(wù)。過去的許多年中，初中物理教學(xué)在改革方面雖取得了很大成績，但始終沒有擺脫應(yīng)試教育的干擾，教學(xué)要求被不適當(dāng)?shù)匕胃撸n堂教學(xué)往往是“滿堂灌”，作業(yè)訓(xùn)練是“題海戰(zhàn)術(shù)”，使本來有趣實(shí)用的初中物理變成了一些學(xué)生負(fù)擔(dān)過重的課程，尤其忽視了對學(xué)生思想教育和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。由于傳統(tǒng)教育觀念和教學(xué)方式的“慣性”極大，有的教師在新課改下“穿新鞋，走老路”，喜歡用應(yīng)試教育的眼光審視現(xiàn)行教材，結(jié)果是既不適應(yīng)，又不放心，害怕現(xiàn)行教材降低了難度，影響教學(xué)質(zhì)量，影響升學(xué)率。柳斌同志講：“教育觀念的轉(zhuǎn)變，是用好教材，提高義務(wù)教育質(zhì)量的前提。”所以，只要我們在觀念上真正完成了由應(yīng)試教育向素質(zhì)教育的轉(zhuǎn)變，跟上教學(xué)大綱和教材的改革步伐，面向全體學(xué)生，注重全面發(fā)展，現(xiàn)行教材的使用必將成為學(xué)生喜歡、輕松樂學(xué)的一門課程，達(dá)到培養(yǎng)四化建設(shè)需要各類高素質(zhì)人才的基礎(chǔ)物理課程教學(xué)的目的。

二、定位教師角色

在新教材實(shí)踐的過程中，教師必須掌握靈活生動的教學(xué)方式，注重自身角色的轉(zhuǎn)變，充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，把教學(xué)“主宰”這一角色轉(zhuǎn)變?yōu)槎嘀亟巧Ｊ紫冉處熞獜闹R的傳授者變成學(xué)生學(xué)習(xí)知識、掌握技能、培養(yǎng)能力和創(chuàng)新意識的引導(dǎo)者、組織者，這也是新條件下教師角色的重新定位。其次從師生的“指導(dǎo)”與“被指導(dǎo)”關(guān)系轉(zhuǎn)變成新型的“伙伴合作”關(guān)系，教師要成為教學(xué)過程中的示范表演者和組織協(xié)調(diào)者、開聰啟智的潛能開發(fā)者。教師要通過對自己教學(xué)行為的不斷反思和物理教學(xué)理論的不斷研究，更新自己的觀念，完善、充實(shí)自己的知識結(jié)構(gòu)，不斷學(xué)習(xí)掌握新的教學(xué)技能和教學(xué)手段，逐步從“教書匠”轉(zhuǎn)變成“研究員”。

三、掌握教材特點(diǎn)

現(xiàn)行教材與原教材相比有以下幾個(gè)明顯的特點(diǎn)：

1.生動活潑，簡明輕快，圖文并茂。

現(xiàn)行教材用一些生動有趣的自然現(xiàn)象、生活事實(shí)說明概念，能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣；概念和規(guī)律的講述簡明輕快，不過分追求嚴(yán)格，淺顯易懂；插圖能啟發(fā)學(xué)生輕松愉快地學(xué)習(xí)，有的以圖代文，寓教于樂?，F(xiàn)行教材一般是按生活情景創(chuàng)設(shè)，提出問題，探究問題，得出結(jié)論來設(shè)置的，章前有知識點(diǎn)提示，節(jié)中設(shè)信息窗、加油站、“交流討論”、迷你實(shí)驗(yàn)室，尤其對相應(yīng)的探究環(huán)節(jié)進(jìn)行了點(diǎn)撥，節(jié)后都設(shè)有“請?zhí)釂枴睓谀浚幣澎`活，不似以往那么刻板。

2.教學(xué)內(nèi)容的編排順序調(diào)整合理。

現(xiàn)行教材的編排是由常見的簡單易學(xué)的運(yùn)動、聲、光等物理現(xiàn)象到力學(xué)的基本概念和規(guī)律，再到學(xué)習(xí)抽象概括程度較高的熱學(xué)、電學(xué)和現(xiàn)代物理運(yùn)用的基本知識，符合由淺入深、先易后難的認(rèn)知規(guī)律?，F(xiàn)行教材的“章”小，包括的知識點(diǎn)少，兩周左右換學(xué)一章新內(nèi)容，初學(xué)者既有新鮮感，又容易把握各知識點(diǎn)的關(guān)系，形成結(jié)構(gòu)，有利于培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和增強(qiáng)學(xué)習(xí)信心。

3.體現(xiàn)了學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體。

從“獻(xiàn)給同學(xué)們”到打開物理世界的大門，到各章節(jié)中的演示實(shí)驗(yàn)、學(xué)生隨堂探究實(shí)驗(yàn)、“問題設(shè)置”和“迷你實(shí)驗(yàn)室”等內(nèi)容，教材不斷更換課堂教學(xué)形式，促使學(xué)生多動腦，多開口，在課堂上保持積極主動的主體狀態(tài)。

4.教材難度明顯降低。

現(xiàn)行教材對有些知識的處埋，只要求“知其然”，不一定要求“知其所以然”；計(jì)算題明顯減少，難度也有所降低；增加了流體力學(xué)和原子能知識、宇宙探索知識，使教材更加貼近素質(zhì)教育的需要，知識體系趨于完整。學(xué)生的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)減輕了，知識面卻有所拓寬。

5.加強(qiáng)了物理探究實(shí)驗(yàn)的教學(xué)作用。

現(xiàn)行課程標(biāo)準(zhǔn)要求初中物理教學(xué)要以觀察、實(shí)驗(yàn)為基礎(chǔ)，教材中實(shí)驗(yàn)探究習(xí)題明顯增多，感性認(rèn)識的積累有助于抽象邏輯思維能力的培養(yǎng)，有助于學(xué)生養(yǎng)成尊重事實(shí)、勤于動手和樂于探究的良好習(xí)慣。

篇(4)

【關(guān)鍵詞】數(shù)學(xué) 創(chuàng)新 思維

創(chuàng)新的活力是一個(gè)民族的靈魂，是社會不斷進(jìn)步的動力，是一個(gè)國家強(qiáng)盛的支柱。1999年數(shù)學(xué)高考學(xué)科命題，集中體現(xiàn)了創(chuàng)新的意識。這實(shí)質(zhì)上是命題走向成熟的標(biāo)志。

何謂數(shù)學(xué)思維過程呢？簡而言之就是數(shù)學(xué)概念，數(shù)學(xué)定理、公式、法則及其數(shù)學(xué)問題解決過程中，它們發(fā)生、發(fā)展及其形成的過程，以及數(shù)學(xué)知識相互間的關(guān)系及聯(lián)結(jié)。其核心是思維的變化過程。廣義是指數(shù)學(xué)過程。

要實(shí)施數(shù)學(xué)創(chuàng)新教育，就要拋棄那些傳統(tǒng)的數(shù)學(xué)教育觀。傳統(tǒng)的數(shù)學(xué)教學(xué)重知識、輕過程；重學(xué)歷，輕學(xué)歷；重記憶定勢，輕思維發(fā)展；重概念辨析，輕數(shù)學(xué)應(yīng)用；重局部體系，輕聯(lián)想推廣；重章節(jié)結(jié)構(gòu)、知識本身，輕相互聯(lián)結(jié)和思想方法，等等。這些傳統(tǒng)的作法都是與數(shù)學(xué)創(chuàng)新教育相違背的。它們的本質(zhì)區(qū)別就在于重?cái)?shù)學(xué)知識，輕數(shù)學(xué)思維過程。

要實(shí)施現(xiàn)代的、全新的數(shù)學(xué)創(chuàng)新教育觀，一定要求我們廣大數(shù)學(xué)教師在數(shù)學(xué)教學(xué)活動中拋棄創(chuàng)痛的觀念和做法，處處體現(xiàn)創(chuàng)新教育觀念和做法，也就是數(shù)學(xué)教育活動的過程充分的展現(xiàn)思維的過程。

注重?cái)?shù)學(xué)思維過程是數(shù)學(xué)教育規(guī)律的要求，是數(shù)學(xué)本質(zhì)的要求，是思維科學(xué)的要求，是創(chuàng)新教育的要求。其實(shí)數(shù)學(xué)的教育要注重?cái)?shù)學(xué)思維過程，早就被數(shù)學(xué)大師們所提倡。

實(shí)際上我國80年代末，90年代初，一直所開展的數(shù)學(xué)思維研究，也正式這一思想的體現(xiàn)。數(shù)學(xué)的過程是思維的過程，數(shù)學(xué)的創(chuàng)新教育要注重?cái)?shù)學(xué)思維過程；現(xiàn)在我們將前人的成果繼承并發(fā)揚(yáng)，將注重思維過程與創(chuàng)新教育結(jié)合起來創(chuàng)立一個(gè)嶄新的數(shù)學(xué)教育形式。

數(shù)學(xué)教學(xué)活動如何實(shí)施創(chuàng)新的數(shù)學(xué)教育觀呢？我們已經(jīng)樹立了一種最根本的觀點(diǎn)，那就是始終如一的貫穿數(shù)學(xué)思維過程。

如何貫穿“數(shù)學(xué)思維過程”？它首先要求數(shù)學(xué)教師在課堂教學(xué)中要有體現(xiàn)創(chuàng)新教育的課堂“數(shù)學(xué)思維過程”行為表現(xiàn)。那就是要常常使用：推斷、類比、聯(lián)想、想象、發(fā)散、逆向等方法；善于引導(dǎo)學(xué)生尋根問底，“無事生非”弄清事物的來龍去脈，學(xué)生異想天開的荒唐也不會遭到批評；善于引導(dǎo)學(xué)生另辟蹊徑，把發(fā)現(xiàn)的新問題、新感受，告訴他人，教學(xué)是開放式的；善于引導(dǎo)學(xué)生從看似互不相干的事物中找出它們相互間的關(guān)系；善于引導(dǎo)學(xué)生對事物的結(jié)果進(jìn)行推斷并證明，并不斷改變條件、環(huán)境進(jìn)行推斷或懷疑；善于引導(dǎo)學(xué)生將已知的事物和學(xué)到的知識重新進(jìn)行概括和總結(jié)；常常鼓勵學(xué)生從多角度思考問題，盡可能多的找出解決問題的途徑等。

其次，數(shù)學(xué)教師要深入挖掘和了解，無論是數(shù)學(xué)概念即使是數(shù)學(xué)符號，還是數(shù)學(xué)定理、公式和法則，它們的產(chǎn)生過程、涵義、及其發(fā)展歷程，以及它產(chǎn)生的意義和作用。只有對其全方位地揭示和深入的理解，對學(xué)生的數(shù)學(xué)思維往往會起到意想不到的效果，尤其要注重各知識點(diǎn)間的聯(lián)結(jié)點(diǎn)。即便是解題教學(xué)與應(yīng)用問題教學(xué)也一樣，也有它的思維過程。

某一項(xiàng)數(shù)學(xué)成果所獲得的數(shù)學(xué)思維過程，是數(shù)學(xué)家的心路歷程，某一個(gè)解題數(shù)學(xué)思維過程，體現(xiàn)不同的思想方法，都會給學(xué)生很重要的的啟迪。我們常說：注重過程是關(guān)鍵，實(shí)質(zhì)上這一“過程”是全方位的“過程”。

篇(5)

關(guān)鍵詞： 人本主義 大學(xué)英語 個(gè)性化教學(xué)

一、引言

大學(xué)英語個(gè)性化教學(xué)的目的是要切實(shí)改變傳統(tǒng)大學(xué)英語教學(xué)以教師為主導(dǎo)的 “灌輸式”教學(xué)模式，尊重學(xué)生在英語教學(xué)中的主體地位，這和人本主義教育理念以學(xué)生為主導(dǎo)倡導(dǎo)自主學(xué)習(xí)的觀點(diǎn)不謀而合。因此，在大學(xué)英語個(gè)性化教學(xué)的實(shí)施和構(gòu)建過程中，應(yīng)該重視人本主義教育觀的引入，充分引導(dǎo)發(fā)揮學(xué)生對英語學(xué)習(xí)的積極主動性，提升學(xué)生對英語學(xué)習(xí)的興趣和熱情。

二、英語個(gè)性化教學(xué)的概念

英語個(gè)性化教學(xué)的概念就是在具體的教學(xué)過程中體現(xiàn)學(xué)生的個(gè)人價(jià)值，開發(fā)學(xué)生的個(gè)人潛能，讓學(xué)生進(jìn)一步以英語交際表達(dá)自己的行為和思想。英語個(gè)性化教學(xué)注重教師和學(xué)生在教學(xué)過程中的平等地位，重視互動式的學(xué)習(xí)方式，以實(shí)現(xiàn)學(xué)生心理邏輯和知識邏輯的統(tǒng)一為目標(biāo)，以實(shí)現(xiàn)英語學(xué)習(xí)逐步提升為宗旨。在大學(xué)英語個(gè)性化教學(xué)的過程中，教師以個(gè)性化的教學(xué)方式引導(dǎo)學(xué)生自主完成英語學(xué)習(xí)，讓學(xué)生在不斷實(shí)踐中逐步提高英語的實(shí)際技能。

三、人本主義教育觀的概念

人本主義教育觀的概念是以發(fā)揮學(xué)生潛能和體現(xiàn)學(xué)生自我價(jià)值為核心，以為學(xué)生提供能自主自治學(xué)習(xí)機(jī)會和條件調(diào)動學(xué)生的主觀能動性。在大學(xué)英語的教學(xué)中，人本主義教育觀的概念就是英語老師幫助學(xué)生實(shí)現(xiàn)英語學(xué)習(xí)的自我價(jià)值，消除英語學(xué)習(xí)的心理問題，引導(dǎo)學(xué)生在英語學(xué)習(xí)中創(chuàng)新實(shí)踐并培養(yǎng)學(xué)生英語學(xué)習(xí)的自我意識。

四、大學(xué)英語個(gè)性化教學(xué)的現(xiàn)狀問題

（一）學(xué)生的英語基礎(chǔ)知識水平參差不齊

雖然我國的學(xué)生從初中就開始進(jìn)行英語學(xué)習(xí)，甚至目前很多孩子在小學(xué)就已經(jīng)開始英語學(xué)習(xí)，但是由于我國各個(gè)階段學(xué)校的英語師資和教學(xué)條件存在差距，城市和鄉(xiāng)村學(xué)校的英語教學(xué)水平也存在差距，因此大多數(shù)大學(xué)生在入學(xué)前的英語基礎(chǔ)止水水平也就顯得參差不齊。

大部分學(xué)生在大學(xué)入學(xué)前英語基礎(chǔ)知識水平的差異化為大學(xué)英語個(gè)性化教學(xué)過程中要培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力以及個(gè)性化學(xué)習(xí)策略形成了難度。

（二）不適應(yīng)英語學(xué)習(xí)模式從高中到大學(xué)的轉(zhuǎn)變

我國的英語教學(xué)長期以來都沒有對大、中、小學(xué)的整體英語教學(xué)實(shí)施系統(tǒng)的開發(fā)研究，因而學(xué)生在各個(gè)階段的英語教學(xué)都是各自為政并且缺乏循序漸進(jìn)性。因此絕大多數(shù)大學(xué)生，在入學(xué)以后的很長時(shí)間內(nèi)都無法適應(yīng)大學(xué)英語教學(xué)，如果英語老師再不予以及時(shí)引導(dǎo)幫助，那么學(xué)生就更會對英語學(xué)習(xí)失去信心和興趣，進(jìn)而增加大學(xué)英語個(gè)性化教學(xué)開展的難度。

（三）英語學(xué)習(xí)的策略和方法不當(dāng)

英語學(xué)習(xí)的策略通常大致可以分為四種：認(rèn)知策略、調(diào)控策略、交際策略和資源策略。認(rèn)知策略是學(xué)生為了完成具體學(xué)習(xí)任務(wù)所采取的學(xué)習(xí)步驟或方法。雖然認(rèn)知策略和交際策略都是學(xué)生比較常用的策略，但是使用情況并不理想，甚至有些學(xué)生根本就不使用。資源策略是學(xué)生合理并有效利用各種學(xué)習(xí)資源（例如工具書）幫助完成學(xué)習(xí)的策略。但是很多學(xué)生都比較少使用工具書，甚至有的學(xué)生根本無視工具書的存在，這說明很多學(xué)生使用這一策略的情況也不理想。

五、人本化大學(xué)英語個(gè)性化教學(xué)實(shí)施的必要性

（一）大學(xué)英語教學(xué)應(yīng)用人本主義教學(xué)理念的必要性

傳統(tǒng)的大學(xué)英語教學(xué)模式是以教師為教學(xué)活動的主導(dǎo)和中心，這種教學(xué)中不平等的師生關(guān)系不但嚴(yán)重影響學(xué)生個(gè)人潛能的充分發(fā)揮，也忽視學(xué)生的情感需求，無法引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)中的主觀能動性，導(dǎo)致學(xué)生只能被動和盲從的進(jìn)行英語學(xué)習(xí)進(jìn)而缺乏學(xué)習(xí)動力、信心和熱情以及創(chuàng)新精神，惰性學(xué)習(xí)狀態(tài)最終無法形成良好的學(xué)習(xí)成效。而人本主義教學(xué)理念重視學(xué)生的心理和情感需求，注重學(xué)生個(gè)性特點(diǎn)和自然人格的開發(fā)，結(jié)合大學(xué)英語教學(xué)可以在相當(dāng)程度上改變我國傳統(tǒng)英語教學(xué)的不足之處。

（二）大學(xué)英語個(gè)性化教學(xué)是我國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的需要

我國在改革開放以后，社會經(jīng)濟(jì)飛躍發(fā)展，國民生活顯著改善，綜合國力快速增強(qiáng)。與此同時(shí)社會對人才類型的需求也發(fā)生了非常多的變化，不僅重視需求人才的理論知識水平，同時(shí)也開始逐漸重視需求人才知識應(yīng)用能力和創(chuàng)新能力。所需人才的知識水平，同時(shí)更重視所需人才的知識實(shí)際運(yùn)用能力和開發(fā)創(chuàng)造能力。由于我國目前在國際化發(fā)展的需求不斷增強(qiáng)，英語人才的需求越來越多，大學(xué)英語學(xué)習(xí)不能再僅限于以往只重視閱讀能力的提高，同時(shí)更需要以個(gè)性化教學(xué)提高聽說等口語交際和溝通交流能力。

（三）大學(xué)英語個(gè)性化教學(xué)是提高英語教學(xué)質(zhì)量的需要

大學(xué)英語傳統(tǒng)教學(xué)模式在過去的十幾年當(dāng)中一直實(shí)行的是規(guī)范化教學(xué)和統(tǒng)一的應(yīng)試體系，雖然在曾經(jīng)也對大學(xué)英語教學(xué)產(chǎn)生過一定促進(jìn)作用，但卻限定了學(xué)生應(yīng)該掌握詞匯的范圍，在現(xiàn)階段也束縛了大學(xué)英語教學(xué)的現(xiàn)代化發(fā)展，已經(jīng)逐漸無法適應(yīng)高等教育多元化和個(gè)性化的現(xiàn)展需求。為了在社會發(fā)展新形勢下提高大學(xué)英語教學(xué)質(zhì)量，大學(xué)英語實(shí)施個(gè)性化教學(xué)已經(jīng)是大勢所趨。

六、人本主義視域下大學(xué)英語個(gè)性化教學(xué)的實(shí)施途徑

（一）尊重學(xué)生在教學(xué)活動中的主體地位

人本主義的教育觀重視學(xué)生個(gè)人學(xué)習(xí)潛能的開發(fā)，不提倡教師強(qiáng)迫學(xué)生參與學(xué)習(xí)，主張激發(fā)學(xué)生對學(xué)習(xí)的興趣，促進(jìn)學(xué)生在自我求知欲的驅(qū)使下主動參與學(xué)習(xí)。大學(xué)英語個(gè)性化教學(xué)要改變傳統(tǒng)教學(xué)模式中學(xué)生被動接受知識的局面，讓教學(xué)目標(biāo)由學(xué)生“學(xué)會”變成學(xué)生“會學(xué)” ，尊重學(xué)生在大學(xué)英語教學(xué)活動中的主體地位，因材施教適應(yīng)不同學(xué)生的個(gè)性和情感需求，這種尊重學(xué)生主體地位的教育觀與人本主義教育觀具有一致性。

（二）重視學(xué)生社會和生活應(yīng)用能力的培養(yǎng)

從人本主義教育觀角度出發(fā)，大學(xué)英語個(gè)性化教學(xué)的施教內(nèi)容應(yīng)該不僅有書本理論知識，還應(yīng)該同時(shí)教會學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、分析問題和解決問題的能力。與此同時(shí)，更應(yīng)該重視英語知識應(yīng)用技能的培養(yǎng)。大學(xué)英語個(gè)性化教學(xué)的課程教學(xué)目標(biāo)應(yīng)該是培養(yǎng)學(xué)生英語綜合應(yīng)用能力，尤其聽說能力。這樣的課程教學(xué)目標(biāo)重視學(xué)生社會和生活應(yīng)用能力的培養(yǎng)，才能讓學(xué)生在未來的工作和社會交往中能夠有效使用英語進(jìn)行口頭或書面的溝通交流，適應(yīng)我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展和國際交流需要。

（三）不斷提高英語教師自身綜合素質(zhì)

合格并且優(yōu)秀的英語老師應(yīng)該不斷提高自我教學(xué)水平和自身綜合素質(zhì)才能在大學(xué)英語個(gè)性化教學(xué)中繼續(xù)發(fā)揮老師的主導(dǎo)作用。一個(gè)優(yōu)秀的英語老師不但應(yīng)該具有淵博的知識并多才多藝，一個(gè)優(yōu)秀的英語老師不僅應(yīng)該具有良好的語言表達(dá)能力還需要興趣愛好廣泛，如此才能在大學(xué)英語個(gè)性化教學(xué)中充分發(fā)揮情感教學(xué)和功能教學(xué)的優(yōu)勢；一個(gè)優(yōu)秀的英語老師甚至還需要同時(shí)具備一定的其他學(xué)科知識，不但有助于研究英語教學(xué)這門綜合學(xué)科的基本原理，還能依據(jù)原理尋找個(gè)性化教學(xué)的創(chuàng)新教學(xué)手段。總之，大學(xué)英語老師應(yīng)該不斷提高自身綜合素質(zhì)，才能在個(gè)性化教學(xué)中真正發(fā)揮誨人不倦培養(yǎng)學(xué)生自學(xué)能力的主導(dǎo)作用。

（四）構(gòu)建以人文主義為指導(dǎo)的個(gè)性化教學(xué)課堂

1、課堂結(jié)合學(xué)生的身心特點(diǎn)

大學(xué)英語個(gè)性化教學(xué)，無論教學(xué)手段如何創(chuàng)新實(shí)施都需要結(jié)合學(xué)生的身心特點(diǎn)，同時(shí)以此為參考依據(jù)構(gòu)建完善有關(guān)的教學(xué)設(shè)計(jì)。英語老師要構(gòu)建人本主義為指導(dǎo)的個(gè)性化教學(xué)課堂，就必須認(rèn)知掌握學(xué)生的身心發(fā)育特點(diǎn)，特別是認(rèn)知特點(diǎn)，同時(shí)結(jié)合課堂內(nèi)容完成更加人本化和科學(xué)化以及合理化的課堂教學(xué)設(shè)計(jì)，讓更符合學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律的課堂教學(xué)促進(jìn)學(xué)生全面健康成長。

2、課堂滿足學(xué)生的發(fā)展需要

英語老師不應(yīng)該仍然將課堂目標(biāo)僅僅局限于傳統(tǒng)知識講授上，課堂教學(xué)的目標(biāo)應(yīng)該以學(xué)生的發(fā)展為本。因此英語教學(xué)過程中，老師不僅應(yīng)該重視自己教的過程，更應(yīng)該重視學(xué)生學(xué)的過程，要注重學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中個(gè)人潛能的發(fā)揮和個(gè)人素質(zhì)的提高，要注重學(xué)生科學(xué)精神和人文精神以及人文素質(zhì)的培養(yǎng)。在課堂教學(xué)中鼓勵學(xué)生積極思考并參與交流，不但培養(yǎng)學(xué)生的反應(yīng)能力和合作競爭意識，同時(shí)以實(shí)例將學(xué)生提前帶入社會去反思個(gè)人和社會的關(guān)系，從課堂英語教學(xué)滿足學(xué)生在未來社會中的發(fā)展需要。

3、課堂體現(xiàn)個(gè)性化與社會化的統(tǒng)一

不管是老師的個(gè)性追求還是學(xué)生的個(gè)性需求，如果能在課堂教學(xué)中得以充分滿足得到體現(xiàn)，就能夠最大程度地促進(jìn)老師和學(xué)生的潛能獲得共同開發(fā)和發(fā)展。不過值得注意的是，個(gè)性化教學(xué)課堂雖然尊重體現(xiàn)老師的個(gè)性發(fā)揮以及學(xué)生的個(gè)性成長，但并不主張無限度的縱容個(gè)性張揚(yáng)，個(gè)性化教學(xué)課堂體現(xiàn)的個(gè)性化應(yīng)該是社會道德規(guī)范內(nèi)的個(gè)性，不能脫離社會范圍獨(dú)立存在，這也是個(gè)性化教學(xué)課堂中個(gè)性化和社會化的和諧統(tǒng)一。

七、結(jié)語

綜上所述，大學(xué)英語教學(xué)要突破傳統(tǒng)教學(xué)模式的諸多弊端，必須從人本主義教育觀的角度出發(fā)，構(gòu)建并完善個(gè)性化教學(xué)體系，才能讓學(xué)生在輕松愉快的學(xué)習(xí)氛圍中提高英語學(xué)習(xí)的效率，提高英語綜合應(yīng)用能力。 （作者單位：四川建筑職業(yè)技術(shù)學(xué)院）

參考文獻(xiàn)：

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[2] 陳紅平，駱紫燕. 人本主義教育觀優(yōu)化大學(xué)外語教學(xué)[J]. 山東文學(xué)?下半月，2009，10.

篇(6)

以前我們教學(xué)生為學(xué)而教，只注重告訴學(xué)生這個(gè)問題的答案，而忽略了教給學(xué)生解決問題的方法，重演示輕實(shí)踐、重結(jié)果輕過程、重統(tǒng)一輕獨(dú)創(chuàng)。對教師設(shè)置的相同或相仿的訓(xùn)練題目得心應(yīng)手，而遇到新的問題或出現(xiàn)故障時(shí)，卻手足無措。這種做法不利于培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力和創(chuàng)造能力。如果我們轉(zhuǎn)換一下教育觀念，運(yùn)用科學(xué)的教育方法，就可能會獲得意想不到的效果。

因此，我們應(yīng)該徹底改變教育觀念，運(yùn)用科學(xué)的教育方法，在讓學(xué)生怎樣自己解決問題上多下功夫，幫助學(xué)生找到最切實(shí)有效的學(xué)習(xí)方法，使學(xué)生熟練運(yùn)用計(jì)算機(jī)來獲取、分析和處理信息。就像騎自行車一樣，只要掌握了騎自行車的方法，什么樣的自行車都能騎。這樣才能體現(xiàn)出計(jì)算機(jī)這一現(xiàn)代化學(xué)習(xí)工具的優(yōu)越性，才能使學(xué)生學(xué)以致用形成技能，才能真正發(fā)揮學(xué)生的創(chuàng)造能力！

我任教的是小學(xué)計(jì)算機(jī)課。有趣味、多角度、有創(chuàng)新地教學(xué)，使小學(xué)生愿學(xué)、樂學(xué)、愛學(xué)一直是我努力的方向。由于沒有教材，沒有演示設(shè)備，教師的“干”講，根本起不到作用，相反學(xué)生還出現(xiàn)了厭學(xué)情緒。這時(shí)我就采用了“暢所欲言”教學(xué)法。首先，我在前一節(jié)課時(shí)，故意加大練習(xí)量，讓學(xué)生無法在規(guī)定的課時(shí)內(nèi)完成訓(xùn)練，學(xué)生問的問題也故意留下幾個(gè)，等下節(jié)課的時(shí)候，我首先表揚(yáng)上節(jié)課勤于發(fā)問的學(xué)生，然后激發(fā)其他同學(xué)提出上節(jié)課未解決的問題，這時(shí)沒有機(jī)會發(fā)問的學(xué)生爭先恐后地說了起來。聽完后我“故意”說：“哎呀！這個(gè)問題我怎么不記得了，其他同學(xué)誰能說說？”樂于助人的孩子們就搶先發(fā)言了。這樣先引導(dǎo)學(xué)生提出問題，再放手讓學(xué)生互相解決，最后老師來點(diǎn)撥講解共性的問題，這樣孩子們會聽得更認(rèn)真、更仔細(xì)、更有目的性，做到了有的放矢，提高了課題效率，從而達(dá)到了資源共享和自己的預(yù)期目的。

另外，每次上計(jì)算機(jī)課時(shí)，總會有一些聰慧的學(xué)生對本節(jié)課的教學(xué)內(nèi)容有一定了解，在上機(jī)時(shí)總想千方百計(jì)地顯示一下自己的能力，比如將設(shè)置改變一下，將圖標(biāo)移動或者設(shè)置大屏幕等等，如果解決不好這類問題，不但會挫傷學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，還會影響正常的教學(xué)。而計(jì)算機(jī)課是一門綜合性、技術(shù)更新快的學(xué)科，“一題多解”常常出現(xiàn)，為了把這些不利因素轉(zhuǎn)化為有利因素，我的做法是：抓住時(shí)機(jī)請這些“小能人”上來給大家介紹他們的“經(jīng)驗(yàn)”，然后由教師點(diǎn)撥引導(dǎo)，讓學(xué)生相互討論此經(jīng)驗(yàn)的正確性和科學(xué)性。這樣不僅通過科學(xué)的教育方法轉(zhuǎn)化了不利因素，加大了學(xué)生與學(xué)生之間的信息交流量，而且使優(yōu)秀的學(xué)生獲得了成功感，增強(qiáng)了學(xué)習(xí)信心，并且還激發(fā)了聽講學(xué)生的求知欲，樹立了他們趕超好學(xué)生的信心，三方互動，良性循環(huán)，高效省時(shí)。

篇(7)

關(guān)鍵詞： 小學(xué)數(shù)學(xué) 概念教學(xué) 教學(xué)問題

在小學(xué)階段進(jìn)行教學(xué)時(shí)選用何種教學(xué)方法和教學(xué)策略，是所有學(xué)科教師都應(yīng)該重視和關(guān)注的問題，因?yàn)橹苯佑绊憣W(xué)生學(xué)習(xí)興趣的產(chǎn)生，進(jìn)而影響教學(xué)效率，對于小學(xué)階段數(shù)學(xué)教學(xué)來說更是如此。根據(jù)小學(xué)階段學(xué)生思維邏輯發(fā)展特點(diǎn)及心理發(fā)展基礎(chǔ)，低年級學(xué)生邏輯思維正處于具體直觀階段，高年級邏輯思維尚處于由具體直觀向抽象過渡的階段。因此教師進(jìn)行數(shù)學(xué)概念教學(xué)時(shí)，應(yīng)該多方面進(jìn)行分析，以此把握小學(xué)數(shù)學(xué)中的概念教學(xué)問題。筆者認(rèn)為可以從以下幾方面著手：

一、教師認(rèn)識到小學(xué)數(shù)學(xué)中概念教學(xué)的重要性

在實(shí)際教學(xué)情境下，小學(xué)階段概念教學(xué)對大多數(shù)教師來說都是頭疼的問題，不知道如何把握，新手教師更是如此。一方面，害怕枯燥無味的概念教學(xué)會降低學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，因而在教學(xué)中會有意識地避開概念教學(xué)。另一方面，教師能意識到概念教學(xué)的重要性，但是難以將概念教學(xué)以正確方式實(shí)施，造成教學(xué)效果整體下降。筆者要指出的是，盡管小學(xué)階段學(xué)生在大多數(shù)情況下只對新鮮事物保持新鮮感，難以對概念這些具有枯燥無味性質(zhì)的知識學(xué)習(xí)提起興趣，就算學(xué)生不排斥，終究難以把注意力集中在這一性質(zhì)教學(xué)中，只要教師能在概念教學(xué)問題上多花一些精力，用心思考這方面教學(xué)內(nèi)容，就能容易地讓學(xué)生接受這方面知識學(xué)習(xí)，并將它運(yùn)用到下一過程學(xué)習(xí)中。此外，對于那些不能很好地把握概念教學(xué)又能意識到概念教學(xué)重要性的教師，應(yīng)該多從教學(xué)實(shí)踐中積累教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，從其他教師或者自身教學(xué)實(shí)踐中分析總結(jié)，這都是可取的途徑?？傊?，只要教師能認(rèn)識到小學(xué)數(shù)學(xué)中概念教學(xué)的重要性，并能用心思考這一問題，小學(xué)數(shù)學(xué)課堂中的概念教學(xué)問題還是不難實(shí)施，也不會影響下一階段學(xué)習(xí)內(nèi)容的教學(xué)。

二、消除學(xué)生心理上的概念學(xué)習(xí)陰影

小學(xué)階段學(xué)生很容易對新奇事物表現(xiàn)出強(qiáng)烈好奇心和學(xué)習(xí)興趣，他們了解未知事物的愿望是其他年齡階段學(xué)習(xí)者無法與之比較的，對于數(shù)學(xué)知識學(xué)習(xí)來說更是如此。數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)具有很強(qiáng)的邏輯推理性質(zhì)，解決數(shù)學(xué)問題就像偵探破案的過程，學(xué)生享受這一學(xué)習(xí)過程，因此，一開始總能對數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)表現(xiàn)出極強(qiáng)的學(xué)習(xí)興趣，對于其他科目的學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)者尚處于薄弱興趣狀態(tài)。針對這種情況，教師應(yīng)該在小學(xué)數(shù)學(xué)概念教學(xué)中充分利用學(xué)習(xí)者這一發(fā)展特點(diǎn)，以此促進(jìn)數(shù)學(xué)教學(xué)，提高數(shù)學(xué)教學(xué)效率，并進(jìn)一步提高學(xué)習(xí)者對數(shù)學(xué)的學(xué)習(xí)興趣。然而，應(yīng)試教育觀的影響似乎難以在一定時(shí)間內(nèi)消除，對當(dāng)前教育教學(xué)或多或少存在一些消極影響，應(yīng)試教育觀下的概念教學(xué)只會生硬地將概念灌輸給學(xué)生，讓學(xué)生被動地接受，長此以往，學(xué)生對數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)興趣降低是可想而知的事情。因此，教師進(jìn)行概念教學(xué)之前，應(yīng)該先消除學(xué)生心理上對概念的恐懼感，以更生動有趣、形式多樣的形式展開概念教學(xué)。

三、注重概念教學(xué)形式的多樣性、有趣性

建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為：學(xué)習(xí)者要真正獲得知識主要不是經(jīng)過教師傳授得到的，而是學(xué)習(xí)者在一定情景即社會文化背景下，借助別人（包括教師和學(xué)習(xí)伙伴）的幫助，充分利用各種學(xué)習(xí)資源（文字材料、音像資料、多媒體、軟件工具和網(wǎng)絡(luò)信息等），通過意義建構(gòu)方式獲得的。然而，在實(shí)際數(shù)學(xué)課堂上，教師總是以枯燥無味、單一的形式進(jìn)行概念教學(xué)，或多或少地讓學(xué)習(xí)者興趣呈現(xiàn)出下降趨勢，這是教師很容易找到原因的問題，因?yàn)閷τ谀挲g較大學(xué)習(xí)者來說都是如此，更何況對于缺乏一定自我管理、自我控制能力小學(xué)生來說。因此，教師在進(jìn)行小學(xué)階段數(shù)學(xué)中的概念教學(xué)時(shí)，應(yīng)該注重教學(xué)形式多樣性、有趣性，并結(jié)合現(xiàn)代多媒體技術(shù)的新奇特點(diǎn)展開概念教學(xué)，在教學(xué)中融入動畫等生動有趣的多媒體教學(xué)元素，讓學(xué)生在保持學(xué)習(xí)興趣的基礎(chǔ)上進(jìn)行數(shù)學(xué)概念的學(xué)習(xí)。

人類社會發(fā)展到今天，呈現(xiàn)出不斷向前邁進(jìn)的趨勢，與教育體制的不斷變革是密不可分的。近年來，隨著新課程標(biāo)準(zhǔn)改革，教師等教育工作者的教育觀念、課堂教學(xué)中采取的教學(xué)方法和教學(xué)策略發(fā)生很大轉(zhuǎn)變。在當(dāng)前教育模式下，更注重對學(xué)生能力的培養(yǎng)，解決問題的能力、實(shí)踐能力、創(chuàng)新能力等都是當(dāng)前社會所需人才必須具備的品質(zhì)。在小學(xué)階段，數(shù)學(xué)課堂中的概念教學(xué)是大多數(shù)教師頭疼的問題，不知道在課堂教學(xué)中采取何種教學(xué)方法具體實(shí)施，既害怕“灌輸式”、“填鴨式”教學(xué)形式禁錮學(xué)生的思想，學(xué)生的主體性、積極性得不到充分發(fā)揮，在很大程度上削弱學(xué)生創(chuàng)新意識，又害怕基礎(chǔ)概念教學(xué)問題得不到妥善處理，學(xué)生知識結(jié)構(gòu)產(chǎn)生一定缺陷，不利于數(shù)學(xué)知識整體性形成。因此，實(shí)際教學(xué)過程中，教師應(yīng)該在熟悉學(xué)科各知識點(diǎn)的基礎(chǔ)上多積累教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，根據(jù)學(xué)生年齡特征及知識點(diǎn)特征選取適當(dāng)教學(xué)方法進(jìn)行概念教學(xué)，以幫助學(xué)生形成完整的數(shù)學(xué)知識體系，促進(jìn)數(shù)學(xué)課堂教學(xué)效率的提升，培養(yǎng)實(shí)際應(yīng)用能力強(qiáng)的學(xué)生。

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