當(dāng)代大學(xué)生勞動教育的培養(yǎng)精品(七篇)

序論：寫作是一種深度的自我表達。它要求我們深入探索自己的思想和情感，挖掘那些隱藏在內(nèi)心深處的真相，好投稿為您帶來了七篇當(dāng)代大學(xué)生勞動教育的培養(yǎng)范文，愿它們成為您寫作過程中的靈感催化劑，助力您的創(chuàng)作。

篇(1)

關(guān)鍵詞：勞動觀教育；大學(xué)生；就業(yè)

中圖分類號：G641 文獻標(biāo)志碼：A 文章編號：1002-2589（2012）08-0163-02

教育與就業(yè)的關(guān)系一直是一個十分重要的研究課題，特別是20世紀80年代開始，大學(xué)生就業(yè)制度實現(xiàn)了由計劃體制下“統(tǒng)包統(tǒng)配”向市場體制下“供需見面，雙向選擇”再到今天“以市場為導(dǎo)向的自主擇業(yè)”的轉(zhuǎn)變，大學(xué)生就業(yè)問題逐步成了當(dāng)前社會所關(guān)注的一個焦點。而20世紀90年代開始，隨著社會主義市場經(jīng)濟體制的確立和勞動就業(yè)制度改革的不斷深入，教育在解決社會就業(yè)問題中的作用日益凸顯，教育可以通過改變勞動觀念來達到解決就業(yè)問題的目標(biāo)。理論與事實都證明，思想政治教育特別是其中的勞動教育在推進大學(xué)生就業(yè)工作中的作用更是非常重要的。

一、勞動觀教育的內(nèi)涵

勞動觀是指人們對勞動的根本看法和根本態(tài)度，它主要包括人們對勞動的目的、意義和價值等方面的認識以及如何對待勞動的態(tài)度。從某種意義上講，勞動觀體現(xiàn)著個人對人生觀和價值觀的理解。端正當(dāng)代大學(xué)生勞動態(tài)度，引導(dǎo)其樹立正確的勞動觀是高校勞動教育的重要內(nèi)容，也是進行勞動教育的基礎(chǔ)。

二、勞動觀教育的內(nèi)容

一切行為都是在觀念的支配下進行的，觀念正確與否會直接影響行為的結(jié)果，正確的觀念是指導(dǎo)我們行動的依據(jù)。要使當(dāng)代學(xué)生深刻領(lǐng)會到勞動是人的基本需求，就必須加強正確的勞動觀教育，逐步教育引導(dǎo)其端正勞動態(tài)度，熱愛勞動和勞動人民，克服輕視勞動和好逸惡勞的思想。與此同時，要理性平等地看待腦力勞動和體力勞動的區(qū)別，充分認識到它是人的全面發(fā)展的基礎(chǔ)，是人類社會走向理想目標(biāo)的根基和動力。還要進一步明確勞動在社會主義建設(shè)當(dāng)中的重要作用，把勞動由負擔(dān)變?yōu)樨?zé)任和快樂，最終達到幫助學(xué)生樹立正確科學(xué)的勞動觀念、尊重?zé)釔蹌趧拥膽B(tài)度、明確勞動的價值和意義。

三、加強勞動觀教育，促進大學(xué)生就業(yè)

隨著我國社會經(jīng)濟的不斷發(fā)展，市場競爭日益激烈，加之高等教育普及等方面的原因，大學(xué)生就業(yè)逐漸成為當(dāng)前我國社會所關(guān)注的一個熱點問題?，F(xiàn)實境遇中雖然國家、政府和社會各界都非常重視畢業(yè)生就業(yè)的工作，創(chuàng)造一切有利條件促進高校畢業(yè)生的就業(yè)。但筆者認為這些都只能作為解決問題的外部條件，而問題的癥結(jié)歸根結(jié)底還在于大學(xué)生自身。在以往，有關(guān)大學(xué)生就業(yè)自身因素的研究主要集中在就業(yè)心理、職業(yè)生涯規(guī)劃等方面。但卻忽視了與就業(yè)息息相關(guān)的觀念教育―勞動觀教育。大學(xué)生在就業(yè)過程當(dāng)中出現(xiàn)的擇業(yè)期望過高、就業(yè)條件攀比、受挫能力較差等問題，職業(yè)規(guī)劃、心理調(diào)適是方法，但是樹立正確的勞動觀才是更為根本的核心。加強勞動觀教育對于促進大學(xué)生就業(yè)的意義主要表現(xiàn)在以下幾點。

1 .加強勞動觀教育，培養(yǎng)吃苦耐勞精神，促進扎實就業(yè)

勞動創(chuàng)造了人，創(chuàng)造了人類社會，創(chuàng)造了人類社會高度的物質(zhì)文明和精神文明，創(chuàng)造了我們今天美好燦爛的生活。社會需要進步就需要精神財富和物質(zhì)財富的積累，而這些財富的產(chǎn)生來源于勞動的創(chuàng)造。馬克思指出:“任何一個民族，如果停止勞動，不用說一年，就是幾個星期，也要滅亡，這是每一個小孩都知道的。”這就是勞動的價值所在。同時，我們個人對于社會的價值也是通過這樣的勞動表現(xiàn)出來的。個人對于社會的意義，就是通過勞動者這個角色反映出來的，個人的價值大小就是通過個人對于社會發(fā)展的汗水付出多少，對于人民生活幸福的貢獻大小表現(xiàn)出來的。這是我們參與勞動的意義所在，也是衡量自身價值的標(biāo)準(zhǔn)。但是勞動創(chuàng)造財富的過程并非輕而易舉，只有通過艱苦的勞動實踐過程，我們才能領(lǐng)會、掌握各種生產(chǎn)知識，積累勞動生產(chǎn)經(jīng)驗，為不斷創(chuàng)新勞動、改造勞動生產(chǎn)方式、提高生產(chǎn)率提供不竭的動力。認識到勞動過程的艱辛，就必須認識到吃苦耐勞精神在勞動生產(chǎn)過程當(dāng)中的支柱作用，就需要我們自覺培養(yǎng)吃苦耐勞、不圖名利甘于寂寞的精神。

目前，有些大學(xué)生在擇業(yè)的過程當(dāng)中過分重視人待遇，已經(jīng)參加工作的學(xué)生還存在不斷跳槽的現(xiàn)象。這些反映出當(dāng)前大學(xué)生擇業(yè)過程中過分重視個人所得，忽視個人社會價值的體現(xiàn)。加強勞動觀教育，使他們能夠樹立起正確的勞動價值理念，明確勞動的深層社會意義所在。幫助大學(xué)生理解參與就業(yè)的本質(zhì)是參與社會不同分工的勞動，而勞動的目的和價值應(yīng)當(dāng)在于追求更高層次上的為社會發(fā)展貢獻自己的力量，體現(xiàn)自己作為社會個體的存在價值，從而促進大學(xué)生積極參與勞動，主動就業(yè)而不消極待業(yè)。正確的勞動觀念也能夠指導(dǎo)他們在就業(yè)過程當(dāng)中，注重磨煉自己的意志，多注意學(xué)習(xí)生產(chǎn)技能知識，少注意個人社會地位、金錢所得，多一點吃苦耐勞勤奮踏實，少一點浮躁和對物質(zhì)享受的追求。

2.加強勞動觀教育，培養(yǎng)勞動樂觀精神，提高就業(yè)積極性

認為勞動是一種艱苦的活動，這是較為普遍的觀念。誠然，勞動在大多數(shù)時間里是艱苦的，特別是體力勞動。勞動的艱苦實實在在地表現(xiàn)在諸如采礦、冶金等行業(yè)里，這一點必須承認。隨著生產(chǎn)力的不斷發(fā)展和生產(chǎn)關(guān)系的不斷變革，腦力勞動逐漸增多，只有體力勞動是艱苦的觀點已經(jīng)不再適應(yīng)新形勢的需要，實踐中越來越多地出現(xiàn)的“白領(lǐng)壓力”、“假期綜合癥”從一個側(cè)面也反映出了從事腦力勞動并不輕松。正如馬克思所說，“勞動不可能像傅立葉所希望的那樣成為游戲”。然而我們不能這樣單純地理解勞動，把它單方面理解成艱苦活動的觀念，不僅與勞動本身的意義不相符合，而且也導(dǎo)致有害的后果，厭惡勞動、鄙視體力勞動就是其中的表現(xiàn)之一。

一件事情總有好與不好兩個方面，勞動也是如此。人們往往僅看到勞動所帶來的艱辛與痛苦，卻忽視了勞動可以給人帶來的快樂。如果人生不以勞動為支撐，我們可以想象那是一種怎樣的恐慌與不安。當(dāng)勞動被社會或公眾所認可的時候，人們能夠感受到的是勞動帶來的快樂、是付出換來回報的享受。因此，我們更應(yīng)當(dāng)加強大學(xué)生的勞動觀教育，辯證看待勞動意義。樹立一種勞動樂觀精神，就能提高學(xué)生的勞動積極性。視勞動為痛苦，相應(yīng)的情緒自然是消極的，參與勞動只能是被動的。如果大學(xué)生能夠通過教育引導(dǎo)，認識到勞動樂趣所在，就會以樂觀的精神狀態(tài)，主動參與勞動，以積極的心理態(tài)度應(yīng)對擇業(yè)就業(yè)過程當(dāng)中的各種困難，提高生產(chǎn)效率，創(chuàng)造更大的社會價值。

3.加強勞動觀教育，建立勞動平等觀，促進基層就業(yè)

目前我國的大學(xué)生就業(yè)出現(xiàn)的問題，在很大程度上并非是由于勞動力的絕對過剩所引起的，而是由于大學(xué)生擇業(yè)預(yù)期較高、就業(yè)條件盲目攀比所導(dǎo)致的相對過剩，主要為自愿失業(yè)、結(jié)構(gòu)性失業(yè)。在許多大學(xué)生的認識當(dāng)中，勞動領(lǐng)域的不同分工成為了一種等級區(qū)別。有人認為腦力勞動、體力勞動有地位之分、貴賤之別。在勞動崗位的選擇上，部分學(xué)生不愿參加基層工作崗位，大都喜歡條件、待遇較好的管理類崗位。在職業(yè)選擇中，許多人往往基于一種身份、等級的考慮，來評價某種職業(yè)，因而給擇業(yè)帶來很大的障礙。剛參加工作的年輕人經(jīng)常為此所困擾。相當(dāng)多的就業(yè)者，往往出于所謂“面子”的考慮，而拒絕接受某些職業(yè)。

在社會生活中，勞動是有分工的，而且這種分工的區(qū)別在當(dāng)代有擴大的趨勢。職業(yè)差別是社會分工的直接表現(xiàn)，也是人類的經(jīng)濟發(fā)展和社會歷史進步的基本條件和重要體現(xiàn)，具有深刻的積極意義。有分工才有差別，有差別才有專門化，才有技能的提高，才有社會個性的基礎(chǔ)，無差別的社會只能是死水一潭；有差別才有交換，才有社會合作。勞動的差別，不僅合乎歷史的進步，而且也符合人的發(fā)展需要，因而是具有價值的。因為勞動的合理的差別，實現(xiàn)著人的個性，有助于自由個性的發(fā)展。加強勞動觀教育，明確社會的勞動分工本質(zhì)，糾正勞動差別認識，消除勞動差別觀，建立勞動平等觀。大力引導(dǎo)大學(xué)生積極參與基層崗位就業(yè)，努力在基層工作中鍛煉自身，積累經(jīng)驗，為日后的發(fā)展奠定良好基礎(chǔ)。

4.加強勞動觀教育，培養(yǎng)大學(xué)生創(chuàng)新精神，促進自主創(chuàng)業(yè)

當(dāng)今社會，科學(xué)技術(shù)迅猛發(fā)展，并逐漸成為社會的直接生產(chǎn)力，創(chuàng)造性勞動不僅有利于社會的進步，有利于社會生活的改善，而且在提高人的道德素養(yǎng)，促進人的個性發(fā)展和才能發(fā)揮上都有重要的作用。

人的創(chuàng)造性活動，只有在一種情緒高漲的狀態(tài)中才能實現(xiàn)，如果單純視勞動為痛苦，則必定使勞動者處于一種委靡不振的精神狀態(tài)，所謂創(chuàng)造是難以出現(xiàn)的。加強勞動觀教育，正確認識勞動的價值，體會勞動所帶來的愉悅感，建立平等的勞動觀，培養(yǎng)起吃苦耐勞的勞動精神。這些效果還能進一步地激發(fā)人們參與勞動的積極性，更能激發(fā)個人的創(chuàng)造力，培養(yǎng)創(chuàng)新精神，促進大學(xué)生積極探索，自主創(chuàng)業(yè)，開辟促進大學(xué)生就業(yè)的新徑。

大學(xué)生的勞動觀主導(dǎo)著他們在擇業(yè)、就業(yè)過程當(dāng)中處理各種問題的總體方向。只有真正明確了“什么是勞動”、“為什么要勞動”的問題，具備了正確的勞動觀作為基礎(chǔ)，他們才能夠正確認識就業(yè)的需要，認識自己的勞動在于社會當(dāng)中的作用，正確認識自我、把握發(fā)展定位、積極主動就業(yè)；才能更好地把握各種就業(yè)信息和機會，在競爭和挫折中不斷歷練、不斷成熟，最終實現(xiàn)更好地就業(yè)，跨出發(fā)展的步伐。

參考文獻：

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Strengthen Labor View Education to Promote College Students' Employment

JIA Lu-yin

（Chongqing Technology and Business University， Chongqing 400067，China）

篇(2)

關(guān)鍵詞： 大學(xué)生 消費問題 正確消費觀

大學(xué)階段是人生觀、價值觀、世界觀形成的關(guān)鍵時期，大學(xué)生的消費習(xí)慣直接影響著他們的消費行為，進而對其“三觀”的形成產(chǎn)生重要影響。大學(xué)生的收入有限，以家長資助、政府援助、個人打工這三方面的資金為收入主要來源。在學(xué)生個人消費中占主流的是理性消費，但仍存在諸多誤區(qū)，在注重追求新穎時尚、個性化的當(dāng)下，大學(xué)生出現(xiàn)潮流消費、攀比消費、奢侈浪費、盲目消費等不顧收入胡亂消費的現(xiàn)象。為此，我對大學(xué)生消費行為進行分析研究，以幫助大學(xué)生樹立科學(xué)的消費觀，引導(dǎo)大學(xué)生正確消費。

一、新時期大學(xué)生消費現(xiàn)狀

大學(xué)生是一個特殊的社會群體，他們絕大多數(shù)是純消費者。他們的收入主要來自依靠父母親朋的資助，政府的助學(xué)貸款，學(xué)校的獎學(xué)金，社會公益組織的援助，以及自打工的收入這幾個方面，但總體上還是依靠父母親朋的資助和政府的貸款這兩個渠道，而這些渠道的收入是有限的，只能保證其自身的基本生活和完成學(xué)業(yè)。因此，很多大學(xué)生有著勤儉節(jié)約的好習(xí)慣，能夠根據(jù)家庭的經(jīng)濟條件量入為出，合理適度地消費，這些學(xué)生占主流。但不可否認的是，當(dāng)今有些大學(xué)生在消費時由于過于注重追求新穎時尚、個性化，出現(xiàn)了不顧收入，胡亂消費、過度消費、盲目消費、攀比消費等不合理消費現(xiàn)象。有些同學(xué)為了擁有一款心儀的手機，情愿節(jié)衣縮食，甚至犧牲自己的必要開支；有些為了買名牌新款的衣服花去自己半個月的生活費，也不曾猶豫；有些為了滿足自己的消費欲望，不惜向別人借錢或預(yù)支下個月的生活費，甚至通過違法犯罪滿足自己的欲望。這都反映出一些學(xué)生在消費方面還存在誤區(qū)。

二、大學(xué)生消費誤區(qū)及產(chǎn)生的原因分析

1.自身消費心理誤區(qū)是導(dǎo)致大學(xué)生消費誤區(qū)產(chǎn)生的主觀原因。

當(dāng)代大學(xué)生獨生子女自身自我意識強，表現(xiàn)在消費思想和消費觀念很少受到束縛，毫不掩飾個性與想法，在與外界交往中他們更需要朋友，更希望得到外界的認同，因此當(dāng)代大學(xué)生的消費具有自己群體的特性和動機。在生活中他們較為注重自身的學(xué)生身份和形象，為了得到別人的尊重、關(guān)心、重視和高度的評價，在交往消費過程中他們力圖與交往群體保持某種“相似”，以得到團體中其他成員的認可，或者展示自己不同于別人或高于別人的某個方面，從而獲得大家的贊賞。因此在消費過程中，他們注重商品的流行性、獨特性、新穎性，較少考慮產(chǎn)品的價格和耐用性，喜歡引領(lǐng)消費潮流，使得他們在消費時產(chǎn)生了從眾心理。這種心理導(dǎo)致他們在消費過程中受他人的影響非常大，往往自覺或不自覺地放棄自己的意見，采取與大多數(shù)人一致的行為，不自覺地模仿他人的購買行為。這種喜歡群體模仿式消費習(xí)慣，使得他們產(chǎn)生不顧自身特點和消費能力的攀比消費問題，雖不是主流，卻不容忽視。年輕氣盛的大學(xué)生競爭意識強，他們的攀比心理不僅存在于學(xué)習(xí)中，而且存在于吃、穿、住、娛樂等方面。有的同學(xué)為了滿足自己的虛榮心，不顧實際需要和家庭的經(jīng)濟承受能力，盲目地與其他同學(xué)爭高低。攀比靠的是金錢，有些家庭條件比較差的學(xué)生經(jīng)濟來源不足，在這種攀比現(xiàn)象中會產(chǎn)生自卑感，甚至出現(xiàn)各種各樣的心理問題。

2.社會及家庭的不良影響是大學(xué)生消費誤區(qū)產(chǎn)生的現(xiàn)實原因。

大學(xué)生是一個模仿力很強的群體，他們很容易接受新事物，也很容易受新事物的影響，加之沒有經(jīng)歷過社會的鍛煉，刻意追新求異，追求時尚，講究個性化的特點，使得許多正在成長中的大學(xué)生在當(dāng)前推崇世俗化的物質(zhì)享受的時代極易受到來自社會及家庭的影響，不能夠真實地認識現(xiàn)實世界，消費時往往會失去理智。大學(xué)生的模仿對象多是自己身邊的群體和社會名流或他們崇拜的偶像，許多學(xué)生崇拜明星、白領(lǐng)等成功人士，在日常消費中會下意識地模仿偶像，加上許多家長不同程度地存在溺愛、縱容孩子的行為，使得許多學(xué)生盲目消費。隨著人們物質(zhì)生活水平的提高，當(dāng)代大學(xué)生在金錢方面的控制力和獨立自主性不斷地增強，其中一個明顯的特點是大學(xué)生可以由自由支配的資金在不斷增加。許多家長在對孩子有求必應(yīng)的同時，忽視了他們消費具有盲目性、沖動性，缺乏有效監(jiān)督和正確的引導(dǎo)，從而助長了他們大手大腳的消費習(xí)慣，以至于很難形成健康的消費心理和消費行為。

3.缺乏正確的引導(dǎo)是大學(xué)生消費誤區(qū)產(chǎn)生的直接原因。

學(xué)校作為教育大學(xué)生的主要基地，理應(yīng)在各方面對大學(xué)生進行教育和引導(dǎo)。不僅要教育學(xué)生學(xué)好自己的專業(yè)知識，而且要讓他們慢慢接觸社會，這也是大學(xué)生成長中不可缺少的知識。長期以來，學(xué)校重視對大學(xué)生的思想政治教育和專業(yè)的知識教育，但在理財教育及其引導(dǎo)方面沒有給予足夠的重視。由于缺乏正確的理財教育和引導(dǎo)，因此不少大學(xué)生在消費觀念和行為上陷入誤區(qū)。當(dāng)代大學(xué)生大部分是在父母的庇護下成長起來的，他們第一次正式踏入社會，便開始了獨立的生活，擁有了支配各種費用的權(quán)利，但由于缺乏理財教育，其理財能力差，常常出現(xiàn)開支缺乏計劃性、隨意性大的問題，甚至出現(xiàn)透支消費和上半月胡花、下半月靠方便面充饑的情況。特別是近年來，一些銀行為了擴展信用卡業(yè)務(wù)，將目光瞄準(zhǔn)了大學(xué)生，通過學(xué)校用優(yōu)惠協(xié)議吸引大學(xué)生辦卡，帶動學(xué)生刷卡消費。擁有透支卡的大學(xué)生在高校中為數(shù)不少，超前的消費方式讓他們覺得很有面子，但是瀟灑地刷卡之后是沉重的還款壓力，導(dǎo)致學(xué)生中的“月光族”、“透支族”愈來愈多。

三、樹立大學(xué)生正確消費觀的主要途徑

大學(xué)生的消費問題不是一個孤立的個人問題。除大學(xué)生自身應(yīng)加強自身素質(zhì)的提高，正確認識消費誤區(qū)以外，還需要社會、家庭、學(xué)校共同努力，幫助他們樹立正確的消費觀，劃清消費行為上的是非界線，向他們傳播正確的消費觀念和消費行為，引導(dǎo)他們合理、科學(xué)的消費，幫助他們健康成長。

1.培養(yǎng)健康消費心理，消除消費誤區(qū)。

面對從眾消費、攀比消費、盲目消費等種種消費心理誤區(qū)，我們首先要正確提高大學(xué)生自身的素質(zhì)，使其正確對待心理問題，幫助他們樹立正確、科學(xué)的價值觀，確立正確的人生準(zhǔn)則，全面了解自己，客觀評價自己，給自己合理地定位，使他們認識到大學(xué)生的確需要具有競爭意識，但并不是所有的事物都需要爭，生活上的好與壞并不重要，尺有所短，寸有所長，每個人都有自己的長處和短處，沒有必要事事都和別人比較。應(yīng)該從長遠打算，從自己的長處出發(fā)，鍛煉自己、培養(yǎng)自己，使自己能夠真正面對走出校園后的激烈的競爭，并在競爭中獲得應(yīng)有的地位，從而贏得社會和他人的尊重。其次，應(yīng)培養(yǎng)和加強大學(xué)生正確認識、運用金錢及金錢規(guī)律的能力，即所謂財商?，F(xiàn)代人已將財商和智商、情商并列為現(xiàn)代社會三大不可缺少的素質(zhì)，因此，在這方面我們應(yīng)向發(fā)達國家學(xué)習(xí)，加強學(xué)生的財商培養(yǎng)，使他們具備作為經(jīng)濟人在經(jīng)濟社會里的生存能力。

2.加強社會、家庭的正確引導(dǎo)，為大學(xué)生消費創(chuàng)造一個良好的社會環(huán)境。

社會及家庭的影響是大學(xué)生成長的重要因素，從消費領(lǐng)域看，家庭是基本的消費單位，大學(xué)生的消費方式的形成往往與家庭消費有關(guān)。家長消費取向?qū)ψ优M取向的形成起著潛移默化的作用。家長應(yīng)本著對子女對社會負責(zé)的態(tài)度，對自身不健康消費行為要及時糾正，引導(dǎo)子女科學(xué)合理地消費，改進消費結(jié)構(gòu)，提高消費質(zhì)量。家長應(yīng)該對子女的開支加以了解調(diào)控，對不必要的開支，不正當(dāng)?shù)囊蟛荒苓w就。從關(guān)心子女健康成長出發(fā)，不僅要在物質(zhì)上給予重視，而且要從精神上給予關(guān)懷，逐步培養(yǎng)子女獨立自主的能力，并且有意識地培養(yǎng)勤儉樸素、吃苦耐勞的精神，幫助他們形成正確的消費觀。社會，特別是宣傳部門、傳媒行業(yè)，以及公眾人物應(yīng)積極參與到社會的引導(dǎo)中，用他們的宣傳力和影響力倡導(dǎo)社會主義價值觀、幸福觀，引導(dǎo)人們樹立科學(xué)的消費觀念，抵制那些不科學(xué)不健康的消費觀。這樣才能繼續(xù)發(fā)揚勤儉節(jié)約的良好風(fēng)尚和艱苦奮斗的優(yōu)良傳統(tǒng)，在遠離現(xiàn)實生活又不脫離我國國情的基礎(chǔ)上，幫助他們尋找到應(yīng)有的價值取向。

3.開展理財教育，加強學(xué)校引導(dǎo)，為大學(xué)生正確消費提供指導(dǎo)。

目前在高校中開展理財教育還沒有引起足夠的重視，對大學(xué)生消費心理和行為研究不足，導(dǎo)致對大學(xué)生理財指導(dǎo)不夠。這應(yīng)引起教育工作者的足夠重視，應(yīng)從培養(yǎng)社會主義事業(yè)合格接班人的高度重視理財教育的作用?？梢栽诟咝５乃枷胝谓逃腥谶M理財教育的內(nèi)容，通過開展有關(guān)消費方面的理論知識講座的形式，讓學(xué)生懂得如何科學(xué)安排自己的消費。也可以通過開展勞動教育、環(huán)保教育等方面的活動，在日常思想教育中培養(yǎng)學(xué)生吃苦耐勞、勤儉節(jié)約的優(yōu)秀品質(zhì)，使學(xué)生懂得什么樣的消費是科學(xué)合理的，從而抵制不健康消費的誘惑，摒棄奢侈浪費的消費方式，提高科學(xué)消費意識。還可以通過開設(shè)音樂、影視作品的欣賞課程，提高大學(xué)生欣賞嚴肅高雅文藝作品的能力，幫助他們提高文化消費的品位；通過豐富多彩的科技文化活動，充實大學(xué)生的生活，提高大學(xué)生文化素質(zhì)，幫助他們提高抵制不良消費的能力。總之，以上這些課程和活動對學(xué)生的理財能力、消費質(zhì)量和消費品位的提高，以及正確科學(xué)的消費觀的形成具有很大的幫助，也能把他們的時間耗費、閑暇消費引導(dǎo)到正確的方向上。

大學(xué)生作為一個特殊的消費群體，具有自己特有的消費心理和消費行為。我們要區(qū)別對待這種消費心理和消費行為，對于正確科學(xué)的消費行為，我們應(yīng)該大力提倡；對于不正確不科學(xué)的消費行為，我們應(yīng)正確引導(dǎo)，幫助大學(xué)生早日樹立合理、適度、科學(xué)的消費觀。

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［5］劉金龍.新詞典［J］.時事報告（大學(xué)生版），2006-2007，（3）：23-25.

篇(3)

隨著教育的不斷發(fā)展，逐漸重視學(xué)生的全面發(fā)展，在高校中進行音樂教育，不但豐富了教育的內(nèi)容，還有助于提升大學(xué)生的素質(zhì)和品味，因此充分發(fā)揮音樂教育的作用，使大學(xué)生的文化素養(yǎng)得以不斷提高具有重要作用。本文主要研究音樂教育對提升大學(xué)生文化素養(yǎng)的具體表現(xiàn)，研究音樂教育在提升大學(xué)生文化素養(yǎng)過程中存在的主要問題，并提出音樂教育提升大學(xué)生文化素養(yǎng)的途徑。

關(guān)鍵詞：

文化素養(yǎng)；大學(xué)生；音樂教育

大學(xué)生的文化素養(yǎng)主要是指在大學(xué)生個人應(yīng)當(dāng)具備的素質(zhì)和處事的態(tài)度。通過教育的形式不斷提升大學(xué)生的文化素養(yǎng)，使其能夠在德行、智力和情感等方面達到理想的標(biāo)準(zhǔn)，從而幫助其更好的處理問題。在這一過程中音樂教育以其獨特的方式，對大學(xué)生的文化素養(yǎng)的提升具有不可替代的作用，因此研究音樂教育對提升大學(xué)生文化素養(yǎng)的相關(guān)內(nèi)容具有重要意義。

一、音樂教育對提升大學(xué)生文化素養(yǎng)的具體表現(xiàn)

（一）有利于健全大學(xué)生的人格

音樂教育可以通過直觀生動的感性形式表現(xiàn)社會理性，利用優(yōu)秀的音樂作品幫助大學(xué)生養(yǎng)成高尚的人格，在社會不斷發(fā)展背景下，社會對全面型人才的需求也不斷增多，通過音樂教育對大學(xué)生進行引導(dǎo)，可以促進大學(xué)生德智體美全面發(fā)展，養(yǎng)成文明和高尚的品格。

（二）有利于增強大學(xué)生的創(chuàng)造力和想象力

音樂教育的過程是不斷創(chuàng)造、提供審美體驗的教育活動，同樣的音樂作品，不同的人聽來會有不同的感受，觸動內(nèi)心的效果也會產(chǎn)生差異，從而喚起大學(xué)生不同的個人情感，再通過教育的形式引導(dǎo)學(xué)生將個人的思維和激發(fā)的情感相結(jié)合，就會使大學(xué)生的思維得到拓展，個性得到充分發(fā)揮，從而增強大學(xué)生的創(chuàng)造力和想象力[1]。

（三）有利于提高大學(xué)生的審美能力

培養(yǎng)大學(xué)生的審美興趣的重要課程就是音樂教育，同時音樂教育的核心也是審美教育。通過優(yōu)美動聽的音樂，潛移默化的升華大學(xué)生的情感、陶冶大學(xué)生的心靈。從而豐富大學(xué)生的心理和情感，提供審美能力。

二、音樂教育在提升大學(xué)生文化素養(yǎng)過程中存在的主要問題

（一）音樂教育考核制度存在不足

現(xiàn)有的音樂教育考核制度還有待完善，而且健全的考核評價體系也比較缺乏，造成學(xué)生和教師對音樂教育的興趣較低。同時音樂教師在教育的過程中仍采用傳統(tǒng)的教學(xué)方法，以教師講授為主，學(xué)生更多的是被動的接受知識，學(xué)生在學(xué)習(xí)中的主體作用沒有得到有效的發(fā)揮，也缺少學(xué)生主動表現(xiàn)音樂、討論、欣賞的動力，對提高學(xué)生的文化素養(yǎng)非常不利[2]。

（二）有待加強音樂教師隊伍

在音樂教育的過程中，尤為重要的角色就是音樂教師，但是在高校中音樂教師隊伍的實際水準(zhǔn)卻沒有達到理想的標(biāo)準(zhǔn)，而且專業(yè)的音樂教師人才極為缺乏，即使在高校中設(shè)立了相應(yīng)的藝術(shù)教育中心、音樂教研室等，但是更多的只是流于形式，并沒有充足的教師數(shù)量，而且還存在音樂教師身兼數(shù)職的情況，致使對音樂教育沒有過多的深入研究，難以實現(xiàn)理想的音樂教育效果，因此急需加強音樂教育的教師隊伍。

（三）音樂教育自身的不足

在高校音樂教育課程設(shè)置上，除了本專業(yè)將其設(shè)置為專業(yè)課程，其他的專業(yè)大多將其設(shè)為選修課程，而且課程設(shè)置的時間較短，課時較少，通常音樂教育課程的學(xué)分2分。從而造成教師和學(xué)生對音樂教育課程重視程度不夠。而大學(xué)生在之前的學(xué)習(xí)中對于音樂相關(guān)知識的學(xué)習(xí)較少，音樂學(xué)習(xí)的連續(xù)性也沒有達到理想的狀態(tài)，于是導(dǎo)致音樂教育課程的設(shè)置對提高大學(xué)生的文化素養(yǎng)很難發(fā)揮作用。

三、音樂教育提升大學(xué)生文化素養(yǎng)的途徑

（一）開展音樂教育科研活動

目前音樂教師關(guān)于教學(xué)科研的活動設(shè)置的較少，開發(fā)有價值的科研活動不但可以提高教學(xué)的深度，還能夠提高教師的專業(yè)能力。而音樂科研活動的選擇也要從實際教學(xué)的角度出發(fā)，為音樂教學(xué)發(fā)揮積極的促進作用、服務(wù)作用。不斷加強本校音樂教師和其他院校音樂教師的學(xué)術(shù)交流活動，拓寬音樂教學(xué)視野，及時了解音樂教育的新動態(tài)，在音樂教育科研活動中遇到問題的時候，音樂教師應(yīng)當(dāng)主動向經(jīng)驗豐富的教師請教，及時解決問題，保證科研活動的順利進行[3]。

（二）加強音樂教師隊伍的整體能力

針對高校缺乏專業(yè)的音樂教師隊伍問題，在組建音樂教師隊伍的時候應(yīng)當(dāng)積極引進專業(yè)的音樂教師人才，根據(jù)學(xué)校的實際情況和對音樂教師的實際需求情況，改善不合理的師資隊伍結(jié)構(gòu)。另外還要不斷加強已有音樂教師的專業(yè)水平，通過定期進修學(xué)習(xí)、向優(yōu)秀院校參觀學(xué)習(xí)等形式，使音樂教師的自身能力的提高推動整體隊伍的能力的提升。

（三）豐富教材內(nèi)容，合理設(shè)置音樂教育課程

在設(shè)計音樂教育教材內(nèi)容的時候，應(yīng)當(dāng)選擇大學(xué)生普遍喜愛和熟識，并具有教育意義的曲目，使學(xué)生可以在欣賞的同時達到教育的目的。從而提高大學(xué)生的文化素養(yǎng)。教材內(nèi)容可以選擇的范圍有：選擇具有較強民族性、普遍性的音樂作品，將色彩各異、不用風(fēng)格和區(qū)域的民族音樂作品編入教材中，可以使學(xué)生在欣賞音樂作品的同時感受到傳統(tǒng)文化的魅力，從而提高文化素養(yǎng)?；蛘哌x擇具有較強藝術(shù)性和思想性的音樂作品，突出勞動教育、愛國主義教育的內(nèi)涵，強化學(xué)生的文化認同感[4]。

四、總結(jié)

綜上所述，通過對音樂教育的研究，可以了解到音樂教育對提升大學(xué)生的文化素養(yǎng)具有重要意義，采取有效的手段充分發(fā)揮音樂教育的作用，培養(yǎng)更多全面型人才，為社會發(fā)展提供人才保障。

作者：朱亞楠 單位：信陽師范學(xué)院華銳學(xué)院

參考文獻：

[1]朱曉虹.提升大學(xué)生音樂素養(yǎng)對校園文化建設(shè)的思考[J].中國科教創(chuàng)新導(dǎo)刊，2012，02:218+228.

[2]陸鈺娟，蘭海濤.提升高職院校大學(xué)生音樂素養(yǎng)的思考[J].音樂大觀，2012，03:81.

篇(4)

關(guān)鍵詞：新時期；高校新生；入學(xué)教育

中圖分類號：G642.0 文獻標(biāo)志碼：A 文章編號：1674-9324（2015）33-0005-02

引言

萬事開頭難，剛剛邁進大學(xué)校門的新生，面對陌生的老師和同學(xué)，面對新的校園，面對琳瑯滿目的書籍，面對豐富的網(wǎng)絡(luò)資源，面對多姿多彩的課余生活，面對自己可以自由支配的大量時間和金錢……他們的頭腦一下子變得混沌，他們的目光一下子變得茫然。如何讓他們混沌的頭腦變得清醒，如何讓他們的目光的變得堅定，如何讓他們找到自己的位置和方向。我們力爭抓住入學(xué)教育這個環(huán)節(jié)，引導(dǎo)新生盡快適應(yīng)大學(xué)生活，為未來四年的學(xué)習(xí)和生活打好基礎(chǔ)。

一、新時期大學(xué)新生的特點

（一）時代特點鮮明

1978年以后計劃生育成為我國的一項基本國策，計劃生育政策控制了中國人口總體數(shù)量，為中國的經(jīng)濟發(fā)展做出了巨大貢獻。為響應(yīng)國家號召，一對夫妻只生一個孩子，“80后，90后”應(yīng)運而“生”。這就造就了他們鮮明的個性-我不想去代表誰，也不想誰來代表我，我就是我自己。

（二）生活條件優(yōu)越

改革開放以后中國從計劃經(jīng)濟走向了市場經(jīng)濟，人們生活水平不斷提高，逐步走向富裕。在生活條件逐步改善的前提下，獨生子女就成為了家庭的重點“保護”對象，成為了父母、祖父母的心肝寶貝，成了“衣來伸手，飯來張口”的“小皇帝”。與六七十年代的孩子相比，80后、90后是生長在蜜罐里的一代，是沒有體驗過艱苦生活的一代。

（三）價值取向多元化

當(dāng)今的中國正處于社會轉(zhuǎn)型時期，市場經(jīng)濟的發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)的出現(xiàn)，致使利益關(guān)系復(fù)雜化，價值取向多元化。面對各種誘惑，有人失去了抵御能力，貪圖享受，迷戀金錢，道德淪喪；有人積極進取，持之以恒，成就一番事業(yè)。信息技術(shù)的發(fā)展，縮短了大學(xué)生與社會的距離。受社會上各種思想的影響，人生價值取向趨于多元化。

（四）獨立精神、競爭意識強烈，人際關(guān)系冷漠，缺乏愛心與責(zé)任感

據(jù)調(diào)查：當(dāng)代中國青少年的三大特點是目標(biāo)不明確、沒有感恩之心、沒有愛心和驕傲。在市場經(jīng)濟不斷發(fā)展的今天，學(xué)生的獨立意識、創(chuàng)新意識、競爭意識日趨增強，但是群體團結(jié)協(xié)作精神卻逐步削弱，人際關(guān)系冷漠化。甚至有的學(xué)生和自己的父母關(guān)系緊張，不懂得關(guān)愛他人，不懂得和諧相處，同學(xué)之間矛盾重重。肆意破壞環(huán)境，擾亂公共秩序，缺乏社會責(zé)任感。

二、做好入學(xué)教育，正確引導(dǎo)學(xué)生盡快適應(yīng)大學(xué)生活應(yīng)處理好的幾個問題

（一）德育先行，全面提高

臺灣教育家高震東先生對德育這樣說道：智育沒有德育做基礎(chǔ)，智育就是犯罪的幫兇。體育沒有德育做基礎(chǔ)，體育就是暴力的前衛(wèi)。群育沒有德育做基礎(chǔ)，群育就是社會動亂的根源。美育沒有德育做基礎(chǔ)，美育就是腐敗的催化劑。德育是學(xué)校實施素質(zhì)教育的重要組成部分。它貫穿于學(xué)校教育教學(xué)的全過程和學(xué)生日常生活的各個方面，滲透在智育、體育、美育和勞動教育中。對學(xué)生健康成長和學(xué)校工作起著導(dǎo)向、動力和保證的作用。在全社會普遍重視加強和改進大學(xué)生思想道德建設(shè)的大氛圍下，在高校“把德育放在學(xué)校一切工作的首位”已是我們的共識。盧梭說過，在敢于提高培養(yǎng)一個人的任務(wù)之前，自己就必須要造成一個人，自己就必須是一個值得推崇的模范。教師只有在思想政治上、道德品質(zhì)上、教風(fēng)學(xué)風(fēng)上，以身作則、率先垂范，才能真正做到為人師表，教書育人。在實際工作中要注重教師本身對學(xué)生的影響作用，樹立一個學(xué)生學(xué)習(xí)的榜樣。加強政治教育、思想教育、道德教育、法紀教育和心理品質(zhì)教育，對促進學(xué)生全面發(fā)展起著主導(dǎo)的決定性作用。在素質(zhì)教育的今天要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會生存、學(xué)會學(xué)習(xí)、學(xué)會創(chuàng)造、學(xué)會合作、學(xué)會正確處理各種矛盾、學(xué)會辨別各種是非，明確歷史使命，堅定理想信念，以深厚的歷史文化積淀構(gòu)造精神支柱，培養(yǎng)道德情操，提高道德修養(yǎng)，樹立正確的義利觀和價值觀，樹立正確的榮辱觀，樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。帶領(lǐng)學(xué)生認真學(xué)習(xí)《普通高等學(xué)校學(xué)生管理規(guī)定》、《高等學(xué)校學(xué)生行為準(zhǔn)則》、《學(xué)生手冊》等相關(guān)材料，增強大學(xué)生行為意識。以各種學(xué)生活動為契機，以德育促管理，鍛煉學(xué)生能力，全面提高學(xué)生素質(zhì)。

（二）堅定專業(yè)信念

對于專業(yè)學(xué)習(xí)，長期以來一直有部分學(xué)生進校后發(fā)出“進對了大門走錯了小門”的感慨。因此對專業(yè)學(xué)習(xí)喪失信心，提不起興趣。最終導(dǎo)致厭學(xué)、逃課、考試不及格。現(xiàn)階段這種現(xiàn)象更加明顯，所以入學(xué)伊始就要對學(xué)生進行專業(yè)教育。事物存在有它存在的必然性，新興專業(yè)的出現(xiàn)是由于社會的需求?！叭倭校行谐鰻钤?，要對專業(yè)發(fā)展有足夠的信心，努力學(xué)習(xí)，刻苦鉆研，堅持不懈一定能在專業(yè)方向上取得成就。只有做好專業(yè)思想準(zhǔn)備，堅定專業(yè)信念，才能穩(wěn)定學(xué)生心理，為有效地組織開展教學(xué)活動打好基礎(chǔ)。

（三）引導(dǎo)學(xué)生正確面對各種變化并加快適應(yīng)速度進入大學(xué)的第一場考試不是高考，而是角色的轉(zhuǎn)變。大學(xué)生活和高中生活有明顯的變化

1.生活方式 由以前的在家有父母，學(xué)校有老師的生活變?yōu)樽灾魃?；由以前的單身生活變?yōu)楝F(xiàn)在的集體生活。生活的主動性、自主性更強了，時間更加靈活。要獨立支配時間和財務(wù)。

2.學(xué)習(xí)方式 中學(xué)時每天與同班同學(xué)在同一間教室同步學(xué)習(xí)，而大學(xué)同一班級甚至同一宿舍的同學(xué)上課也不同步。師傅領(lǐng)進門，修行在個人。大學(xué)老師僅僅是按時講完課堂上的主要內(nèi)容，老師的講義與教材還相去甚遠，自主學(xué)習(xí)更加明顯。

3.人際關(guān)系 中小學(xué)時期學(xué)生的精力主要集中在學(xué)習(xí)上。尤其是高中階段，為了應(yīng)付高考，生活就是三點一線，相對比較簡單，進入大學(xué)同學(xué)關(guān)系、師生關(guān)系變得復(fù)雜。

4.價值評價體系 中小學(xué)時期一切以學(xué)習(xí)成績?yōu)闃?biāo)準(zhǔn)。到了大學(xué)為了體現(xiàn)學(xué)生的綜合素質(zhì)評價體系變得復(fù)雜起來，它包括學(xué)習(xí)、生活、思想、文體等多個方面，考評方法不再如以前一樣單一。

（四）關(guān)注關(guān)鍵問題，對熱點問題給予及時正確的解釋

1.學(xué)生干部評選 學(xué)生干部的評選關(guān)系到班級的發(fā)展，是至關(guān)重要的大事情。學(xué)生干部評選是學(xué)生第一次鼓起勇氣在陌生人面前展示自己，同時也是學(xué)生第一次行使自己的表決權(quán)。評選工作要做到民主和公正，讓每一名學(xué)生在整個評選過程中找到自己在班級中的位置，找到自己的尊嚴。

2.獎學(xué)金評定 獎學(xué)金評定的目的是讓每一名學(xué)生從德、智、體各方面對自己一年來的表現(xiàn)做一個回顧和比較，并分析成功或失敗的原因，然后根據(jù)自身情況調(diào)整下一年的學(xué)習(xí)生活狀態(tài)，以爭取得到改善和進步，提高自己的綜合素質(zhì)。工作程序要做到公平、公正、公開。

3.國家英語四、六級考試 大學(xué)英語四、六級考試是考察學(xué)生外語水平的一種手段，目的是督促學(xué)生學(xué)好外語，掌握與世界交流的工具，為將來更好的工作做準(zhǔn)備。學(xué)習(xí)是個長期的過程，同樣英語學(xué)習(xí)也是一個長期的過程。只有堅持不懈，持之以恒才能與時俱進，開拓創(chuàng)新。

4.考研和就業(yè) 面對當(dāng)今風(fēng)云變幻的社會形勢，新生入學(xué)就開始關(guān)心大學(xué)畢業(yè)以后是考研還是就業(yè)。引導(dǎo)學(xué)生正確地面對當(dāng)前存在的就業(yè)壓力，看清方向，做到一顆紅心兩手準(zhǔn)備。堅定一種信念：只要真正掌握專業(yè)知識，提高個人能力和綜合素質(zhì)，畢業(yè)找工作不是難題！

5.社會團體 大學(xué)新生懷著急于鍛煉自己、提高個人能力的心理，面對豐富多彩的社團活動，找不到自己的方向。正確引導(dǎo)學(xué)生深入認識社團的性質(zhì)和職能，根據(jù)自己的愛好和現(xiàn)有條件適當(dāng)選擇參加一種到兩種社團活動，不能漫無目的、盲目參加。

6.戀愛 在大學(xué)校園，戀愛已經(jīng)不再是昨日黃花。戀愛時間提前，戀愛人數(shù)增多，不以婚姻為目的，尋求感情寄托的人增多，戀愛成功率低是當(dāng)前大學(xué)生戀愛的特點。引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的婚戀觀，做好學(xué)生思想工作，處理好高消費、學(xué)習(xí)成績下降、網(wǎng)戀、大學(xué)生心理等問題。

以上問題是當(dāng)代大學(xué)生入學(xué)后比較關(guān)注的熱點問題，要及時地給予正確引導(dǎo)，加快學(xué)生對大學(xué)生活的理解，有助于幫助學(xué)生樹立良好的價值觀，找到努力的方向，形成良好的校園氛圍。

（五）做好瑣碎工作，處理好細節(jié)問題，掃清工作障礙，鋪平工作道路

1.合理利用心理暗示關(guān)注特殊學(xué)生。俗話說因人施教，入學(xué)教育過程中要特別關(guān)注那些有特點的學(xué)生，比如說有的學(xué)生屬于自信心不足型的，就要不斷在生活和學(xué)習(xí)中給予特別的關(guān)注。這會讓學(xué)生有滿足感，能感覺到自己存在的價值，從而積極配合老師工作，學(xué)習(xí)和生活會有很大進步。

2.積極參加學(xué)生活動。每個人都很珍惜自己的勞動成果，每一次學(xué)生活動都是學(xué)生自己精心組織安排的，里面浸含著學(xué)生的心血和汗水，老師的關(guān)注就是對自己認可和支持。所以對于學(xué)生活動要盡量參加，即使不能參加事后也要詢問活動過程、活動效果，讓學(xué)生感到老師對自己的關(guān)心。

3.積極學(xué)習(xí)，與時俱進。學(xué)博為師，老師知識面的擴展，知識層次的加深，直接關(guān)系到學(xué)生對老師的欣賞和佩服。在瞬息萬變的今天，積極學(xué)習(xí)，了解社會，跟上時代的步伐，努力接受新事物，拉近與學(xué)生的距離，才能更好的進行交流和溝通，才能引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的人生觀。

參考文獻：

[1]黃向陽.別把德育當(dāng)“工作”[J].上海教育研究，2006，（8）.

篇(5)

關(guān)鍵詞：大學(xué)生，職業(yè)生涯規(guī)劃，解決途徑

一直以來，高校畢業(yè)生的就業(yè)問題都是關(guān)乎我國經(jīng)濟建設(shè)、發(fā)展和社會穩(wěn)定的一件大事。為緩解高校學(xué)生的就業(yè)壓力，通過學(xué)習(xí)和借鑒發(fā)達國家的經(jīng)驗，我國高校開始把職業(yè)生涯規(guī)劃教育引入學(xué)校。具體來說，大學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃是大學(xué)生在全面客觀地認識主、客觀因素與環(huán)境的基礎(chǔ)上，進行自我剖析、自我定位，設(shè)定自己的生涯發(fā)展目標(biāo)，選擇實現(xiàn)既定目標(biāo)的職業(yè)，制定相應(yīng)的教育、培訓(xùn)、工作開發(fā)計劃，采取各種積極的行動達成職業(yè)生涯目標(biāo)的過程。[1]

然而高校在開展職業(yè)規(guī)劃教育的過程中，出現(xiàn)了不少問題。除了制度建設(shè)、專業(yè)師資、課程體系、教育形式等方面的問題外，在大學(xué)生自身方面，也表現(xiàn)出了一些關(guān)于職業(yè)生涯規(guī)劃的錯誤認識，主要包括以下幾個方面：

一、 自我評估不夠準(zhǔn)確

自我評估是職業(yè)生涯規(guī)劃過程中的起始環(huán)節(jié)，是科學(xué)進行職業(yè)生涯規(guī)劃的前提 [2]目前不少大學(xué)生進行自我評估時，主要采取的方式是簡單憑借自己的感覺來評價自己，或是盲目迷信各種評估測試系統(tǒng)。這樣會使大學(xué)生認識自我片面化，自我評估缺乏綜合性和準(zhǔn)確性。很多學(xué)生只是分析了個人的興趣、特長以及優(yōu)缺點，而被其忽略的因素，包括個人情感、思維方式、受挫折能力、職業(yè)價值取向、職業(yè)適應(yīng)性等，都對職業(yè)生涯有著非常重要的影響。這樣錯誤的自我評估會極大影響職業(yè)生涯規(guī)劃的后續(xù)環(huán)節(jié)。

二、 職業(yè)環(huán)境分析不夠充分

大學(xué)時期是個人職業(yè)生涯早期的學(xué)習(xí)探索階段，在這一時期大學(xué)生要認真地探索各種可能的職業(yè)選擇，對自己的能力進行現(xiàn)實的評價，利用校內(nèi)校外的豐富資源，根據(jù)未來的職業(yè)選擇做出相應(yīng)的教育決策，并最終完成自己的初次就業(yè)[3]。相當(dāng)比例的學(xué)生卻既不關(guān)注社會環(huán)境、經(jīng)濟環(huán)境等對職業(yè)發(fā)展有重大影響作用的外在職業(yè)環(huán)境，也不關(guān)注相關(guān)專業(yè)領(lǐng)域的產(chǎn)業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略、人力資源需求、晉升發(fā)展機會等內(nèi)在職業(yè)環(huán)境，常常在畢業(yè)離校時，對自己想要從事或?qū)⒁獜氖碌墓ぷ?，仍然沒有形成充分的認識，自己幾年所學(xué)，與現(xiàn)實就業(yè)環(huán)境脫軌，與目標(biāo)職業(yè)提出的要求之間存在極大落差。這樣的情況下，畢業(yè)生很難實現(xiàn)理想就業(yè)。

三、 職業(yè)目標(biāo)不夠?qū)嶋H

當(dāng)代大學(xué)生的職業(yè)價值判斷標(biāo)準(zhǔn)，正在由理想主義轉(zhuǎn)變?yōu)閯?wù)實主義，不同程度地存在著功利化傾向。在制定職業(yè)目標(biāo)時，大學(xué)生對工資收入、生活水平、職稱職位、發(fā)展機會等具體條件有了更多的要求，更加注重職業(yè)的經(jīng)濟價值，忽視了理想價值。由于知識儲備、社會閱歷等方面存在不足，大學(xué)生缺乏客觀理性的思考，常常不考慮自己的實際情況和行業(yè)現(xiàn)狀，選擇閉門造車的盲目確定自己的職業(yè)目標(biāo)。

四、 行動計劃不夠明確

雖然許多大學(xué)生初步建立了職業(yè)生涯規(guī)劃意識，也制定了科學(xué)合理的行動計劃，但并沒有真正把自己的行動與規(guī)劃統(tǒng)一起來，堅持按照職業(yè)規(guī)劃制定的計劃執(zhí)行。有些學(xué)生只是規(guī)劃完了事，將規(guī)劃束之高閣。這樣的行動計劃既缺乏明確的階段性目標(biāo)，細化到每天每周的計劃完成度也較低，是毫無用途的。此外還有一些學(xué)生存在職業(yè)生涯總體規(guī)劃不清晰的問題。

五、 規(guī)劃修訂不夠及時

正是因為存在諸多誤區(qū)，在際生活中，職業(yè)生涯規(guī)劃經(jīng)常會出現(xiàn)各種各樣的問題，這就要求大學(xué)生要能夠及時對自己的職業(yè)生涯規(guī)劃進行調(diào)整和修改。但是大學(xué)生往往忽略了這個環(huán)節(jié)。

職業(yè)生涯規(guī)劃教育的根本目標(biāo)是引導(dǎo)學(xué)生認識自我、認識職業(yè)、認識社會、規(guī)劃未來、獲取發(fā)展。經(jīng)過幾年的探索實踐，開展職業(yè)生涯規(guī)劃教育的高校在教學(xué)經(jīng)驗、師資力量以及教學(xué)設(shè)施等方面有所提高。但是整體上來說，職業(yè)生涯規(guī)劃教育在我國的推廣發(fā)展還有待進一步完善。在這種實際情況下，大學(xué)生更需要發(fā)揮主體性原則，積極嘗試從個體角度加以調(diào)整，開展職業(yè)規(guī)劃自我教育，消除職業(yè)規(guī)劃過程中的誤區(qū)，把學(xué)習(xí)目標(biāo)和職業(yè)生涯目標(biāo)聯(lián)系起來，通過校本活動和真實生活體驗職業(yè)生涯發(fā)展，培養(yǎng)職業(yè)素質(zhì)，做好職業(yè)準(zhǔn)備。

一、優(yōu)化原有知識結(jié)構(gòu)

要想在激烈的社會競爭中實現(xiàn)自己的職業(yè)生涯規(guī)劃，大學(xué)生首先必須全方位提高自己的知識、能力，優(yōu)化其原有知識結(jié)構(gòu)，兼顧核心知識、輔知識，以及常識性的生活知識，還需要使這些層次的知識表現(xiàn)出整體相關(guān)的一致性。這就要求學(xué)生根據(jù)職業(yè)和社會不斷發(fā)展的具體要求，堅持“廣博性與精深性統(tǒng)一、理論性與實踐性統(tǒng)一、靜態(tài)性與動態(tài)性統(tǒng)一、個人愛好與社會需要統(tǒng)一”的基本原則，將自己已有知識科學(xué)進行重組，建構(gòu)更為合理的知識結(jié)構(gòu)，最大限度地發(fā)揮知識的整體效能[1]。

二、培養(yǎng)科學(xué)思維方式

人的思想決定一個人的行動，擁有善于觀察問題、分析問題、解決問題的頭腦，對于大學(xué)生尤為重要。要想具備這樣的頭腦，就必須具備科學(xué)的思維方式?？茖W(xué)的思維方式可以幫助大學(xué)生更好的認識世界，更好的規(guī)劃自我，合理取舍各種職業(yè)選擇。大學(xué)生在培養(yǎng)科學(xué)的思維方式時，要樹立辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀，掌握認識世界的科學(xué)的方法論，不但提高自己的認識水平和實踐能力，還要理性的把握個人和社會的關(guān)系，確立樂觀向上、積極進取的人生態(tài)度。

三、增強職業(yè)競爭能力

目前用人單位對“一專多能”型大學(xué)畢業(yè)生特別青睞，大學(xué)生的綜合能力除了其扎實的專業(yè)知識外，還包括其綜合運用知識的能力、社會適應(yīng)能力、決策能力、創(chuàng)新能力、社交能力、實際操作能力和組織管理能力等。大學(xué)生只有將合理的知識結(jié)構(gòu)和社會需要的綜合能力結(jié)合起來，才能在激烈的就業(yè)競爭中取得相對的優(yōu)勢。

四、積極參加實踐活動

大學(xué)生進行職業(yè)生涯規(guī)劃時需要立足于現(xiàn)實，避免單純理想化和過分抽象化，要注意理論知識與實踐操作的整合。目前高校中常見的實踐活動主要有兩種方式：教學(xué)計劃內(nèi)的實踐環(huán)節(jié)，主要表現(xiàn)為專業(yè)實習(xí)、社會調(diào)查、軍事訓(xùn)練、勞動教育、校內(nèi)模擬實驗、畢業(yè)設(shè)計等；教學(xué)計劃外的實踐活動，主要表現(xiàn)為校園文化活動、勤工助學(xué)、社會考察等。大學(xué)生應(yīng)該通過積極參加校內(nèi)外的各種實踐活動，接觸社會、了解社會，把理論知識應(yīng)用于實踐之中，將實踐中獲得的認識補充到課堂上去，真正實現(xiàn)“理論―實踐―理論”的良性循環(huán)，不斷提高自己的文化知識和操作能力。

參考文獻：

[1] 范卓.我國大學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃中的問題及對策研究[D].吉林大學(xué)，2008.

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關(guān)鍵詞： 高等職校學(xué)生 思想品德 現(xiàn)狀分析 管理對策

進入新世紀，獨生子女逐漸成為學(xué)生的主體，加之高校擴招，各高等職校面臨生源大戰(zhàn)，學(xué)生的素質(zhì)逐年下降，在這種情況下，學(xué)校教師分析當(dāng)今學(xué)生思想品德現(xiàn)狀及成因，研究措施有力的管理對策，提高學(xué)生思想品德素質(zhì)，是學(xué)校教育迫在眉睫的首要任務(wù)。

一、高等職校學(xué)生思想品德現(xiàn)狀分析

當(dāng)代高等職校學(xué)生思想品德的主流是積極向上的。他們朝氣蓬勃，心靈純潔，追求上進，興趣廣泛，可塑性強。但高等職校學(xué)生的結(jié)構(gòu)較之普通本科院校要復(fù)雜得多，學(xué)生的起點參差不齊，在思想品德、學(xué)習(xí)習(xí)慣等方面存在較大的缺陷。

1.集體觀念淡薄，思想上唯我獨尊。學(xué)生進入職校后，社會意識在增強，對處理組織、友誼、事業(yè)、道德行為之類的問題有了自己的看法，世界觀、人生觀基本形成。對于教師、家長、親友的依賴少了，想按照自己的觀念去選擇行為，集體主義觀念淡薄。有些學(xué)生過分強調(diào)自我表現(xiàn)，追求一種絕對自由。特別是在校學(xué)生中獨生子女的比例逐年提高，受其成長的家庭環(huán)境影響，過慣了以“自我”為中心的生活，在這方面表現(xiàn)得尤其明顯。他們只講權(quán)利，不提義務(wù)；只求索取，不講奉獻。有責(zé)任往別人頭上套，有好處便往自己袋里兜，自私自利，嬌氣任性。

2.紀律性較差，隨意放任自己。國有國法，校有校紀，家有家規(guī)。俗語說：“沒有規(guī)矩不成方圓?！碑?dāng)前絕大多數(shù)學(xué)生榮譽感較強，他們希望通過自己的努力贏得某些榮譽，以證明自己的價值存在，并獲得別人的認可和尊重。這些學(xué)生一般紀律觀念比較強，能遵守校紀班規(guī)，學(xué)習(xí)態(tài)度端正。但有一部分學(xué)生對“榮”與“辱”的感受反應(yīng)冷淡，對法律、法規(guī)、社會公德、學(xué)校規(guī)章制度熟視無睹，法制觀念淡薄，自我保護意識差，缺乏自我控制、自覺管理能力。有的學(xué)生經(jīng)常違紀，甚至多次受到紀律處分，但他們不以違紀為恥，反以為榮。其主要表現(xiàn)在上課遲到、早退、曠課，想上學(xué)就來，不想上就不來。同學(xué)之間因一句話或看一眼不舒服，拔拳就打，甚至與校外閑雜人員交往、勾結(jié)，進行敲詐勒索、打群架等。盲目沖動，爭強好勝，表現(xiàn)出紀律觀念的模糊性。

3.學(xué)習(xí)興趣不濃厚，缺乏主動性。學(xué)習(xí)應(yīng)該是學(xué)生的主要任務(wù)，古人就有懸梁刺股、鑿壁引光、程門立雪和囊螢映雪等求知好學(xué)的佳話。大部分學(xué)生認為多學(xué)知識可以為自己將來就業(yè)和報效祖國打下基礎(chǔ)，但還有一部分學(xué)生學(xué)習(xí)目的不明確，缺乏學(xué)習(xí)興趣。如：有些學(xué)生對所在學(xué)校抱有成見，認為進了這樣的學(xué)校不會有出息；有些學(xué)生認為既然考上了大學(xué)，沒有升學(xué)的壓力，再多讀書也沒有用，于是就放松了學(xué)習(xí)；有些學(xué)生家庭條件較好，家長已給他們安排了較好的工作，他們沒有了就業(yè)的壓力，也就喪失了學(xué)習(xí)的動力；還有些學(xué)生沒有認識到社會主義市場經(jīng)濟條件下對人才素質(zhì)的要求變化，認為學(xué)習(xí)只是應(yīng)付考試，結(jié)果產(chǎn)生了學(xué)與不學(xué)，學(xué)好與學(xué)不好沒有什么區(qū)別的觀念。這些消極的認識使學(xué)生學(xué)習(xí)態(tài)度不端正，學(xué)習(xí)不刻苦，連基本的學(xué)習(xí)任務(wù)也不能完成，對待考試的態(tài)度也非常消極，學(xué)習(xí)成績好壞無所謂，厭學(xué)情緒嚴重，嚴重影響了其學(xué)業(yè)的完成。

4.生活上追求享樂，愛慕虛榮。勤儉節(jié)約、艱苦樸素是中華民族的美德。隨著人民物質(zhì)生活水平的提高，受家長“寧可自己節(jié)約點、苦點，也要讓孩子吃好、穿好、用好”的觀念的影響，過慣了“衣來伸手，飯來張口”的生活，部分學(xué)生生活自理能力差，依賴性強，不能適應(yīng)住校生活，埋怨條件差。生活浪費，貪圖享樂，經(jīng)常向父母提出超越家庭條件的過高要求，互相請客，過生日，穿名牌，用品牌，互相攀比，虛榮心強。

二、高等職校學(xué)生思想品德不良現(xiàn)狀成因

1.社會因素。一方面，當(dāng)代高等職校學(xué)生處于我國社會結(jié)構(gòu)變遷這樣一個特殊的社會大環(huán)境中，許多學(xué)生在市場經(jīng)濟的利益驅(qū)動下，滋生了享樂主義、拜金主義的不良思想。另一方面，由于我國在改革開放，引進外資，引進先進生產(chǎn)及管理技術(shù)的同時也引入了西方文化，這樣，學(xué)生不僅受到了傳統(tǒng)封建文化的影響，還受到了西方糟粕文化的沖擊。于是那些缺乏辨別能力的學(xué)生受到無政府主義、絕對自由主義和性解放等不良思潮影響，思想意識和道德觀念受到腐蝕，成為糟粕文化的犧牲品。

2.學(xué)校因素。雖然各高校提倡并進行素質(zhì)教育，但是真正落到實處的卻不多，許多高校教育存在相對重視專業(yè)教育，忽視德育教育和勞動教育；文化教育的內(nèi)容枯燥，形式單一；文化教育、品德教育在一定程度上與實際脫節(jié)等問題。學(xué)校教師不能及時糾正學(xué)生思想品德上的偏差，這是學(xué)生不良品德形成的一個重要原因，也是值得教育者深思的問題。

3.家庭因素。家庭是孩子的第一個活動場所，家長是孩子的啟蒙老師，對子女的成長、成才有至關(guān)重要的作用。有的家長只重視孩子的智力發(fā)展，追求考試分數(shù)，忽視了思想品德、生存能力、身心健康等方面的教育，還有的家長把教育完全看成是學(xué)校的事情。這些孩子在父母的溺愛下長大，往往養(yǎng)成任性、自私等不良習(xí)慣，導(dǎo)致他們性格孤僻，以自我為中心，不懂得團結(jié)、關(guān)心別人；承受挫折的能力差，在學(xué)習(xí)、生活中一遇到失敗、挫折，便驚慌失措，或產(chǎn)生暴力等過激行為，嚴重地影響他們思想品德的修養(yǎng)。

三、高等職校學(xué)生不良思想品德現(xiàn)狀的管理對策

1.堅持和發(fā)展德育教育，努力營造德育教育氛圍。針對高等職校學(xué)生實際，應(yīng)自始至終把加強學(xué)生思想品德教育，提高學(xué)生思想素質(zhì)作為教育工作的首要任務(wù)和落腳點。加強德育教育管理，營造德育教育氛圍，首先要有一支高素質(zhì)的德育工作者隊伍。因為德育工作的組織實施，德育目標(biāo)的實現(xiàn)，必須依靠德育工作者隊伍，所以，建設(shè)一支適應(yīng)新時期要求、政治上過硬、業(yè)務(wù)水平高、工作能力強、專兼職相結(jié)合的素質(zhì)較高的創(chuàng)新型德育工作者隊伍，是實現(xiàn)德育目標(biāo)的基本保證。其次，要進一步豐富高校德育工作的內(nèi)容。我們必須加強社會主義理論教育，堅持正確的思想導(dǎo)向。要根據(jù)形勢需要增加德育內(nèi)容。針對學(xué)生道德失范，文化異化現(xiàn)象進行社會主義道德教育和傳統(tǒng)文化教育，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的價值觀念，培養(yǎng)他們高尚的情操，形成正確的道德評價標(biāo)準(zhǔn)，養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣。最后，要提高學(xué)生群體自覺接受德育教育的主動性。學(xué)生的思想品德的形成是在活動和交往的基礎(chǔ)上不斷積累起新的品質(zhì)的過程。良好的校園環(huán)境，豐富多彩的課余文化活動有利于學(xué)生的身心健康和道德培養(yǎng)，有利于精神文明建設(shè)。學(xué)校可開設(shè)第二課堂，開展多種形式的文體、勞動、社會調(diào)查等活動，來加強德育教育。隨著我國加入WTO，經(jīng)濟全球化，各種外來文化的引入，出現(xiàn)了許多不同于以往任何時代的新思想、新觀念，為德育教育工作打開了新思路。但在接受西方文化的同時，也出現(xiàn)了西方熱潮，一些青年學(xué)生盲目地崇拜西方，學(xué)習(xí)西方。只有建立良好的德育教育機制，強化德育氛圍，大力弘揚中華民族優(yōu)秀文化和傳統(tǒng)美德，增強學(xué)生的民族自尊心和自信心，使他們自覺抵制外來不良文化的影響，才能保證高校德育教育的健康發(fā)展。

2.加強心理管理，注重情感教育。心理管理是指一定時間里，根據(jù)多數(shù)人的心態(tài)所形成的心理指向，通過施加一定的影響引導(dǎo)人們形成共同的心理意志，發(fā)揮精神的作用而進行的管理。當(dāng)前心理健康問題已嚴重影響學(xué)生的成才，加強學(xué)生心理管理刻不容緩。我們可以通過定期開設(shè)心理輔導(dǎo)教育課和廣泛開展網(wǎng)上心理咨詢活動，開辟校園心理網(wǎng)站等方式來提高心理素質(zhì)，保證學(xué)生心理健康發(fā)展。在進行心理管理的同時，我們還要注重情感人格教育。一是要注意保護學(xué)生的自尊心。高等職校學(xué)生大都希望能實現(xiàn)自身和社會價值，在理想的實現(xiàn)過程中，他們熱切地盼望更多的鼓勵和指導(dǎo)。如果教師能夠在學(xué)生出現(xiàn)錯誤或失敗的時候給予充分的鼓勵和肯定，保護好他們的自尊心和自信心，就能喚起他們巨大的精神力量。二是要付出愛心。管理行為只有扎根在情感的土壤中才能結(jié)出健康的果實。教師只有付出更多的愛，才能消除師生之間的心理壁壘，使管理措施更容易被學(xué)生接受。三是塑造高尚的人格魅力。心理學(xué)家認為，人格是一個人在與其環(huán)境相互作用過程中所表現(xiàn)出來的獨特的思維模式、行為方式和情感反應(yīng)的特征。具有人格魅力的教師能對學(xué)生產(chǎn)生強大的吸引力、感染力和說服力。因為教師高尚的人品對學(xué)生的個性心理品質(zhì)和道德觀念的形成能起到積極的教育作用。教師通過自己的淵博學(xué)識和高尚品格使學(xué)生產(chǎn)生信賴感和敬佩感，從而能達到教書育人的目的。

3.激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)他們的創(chuàng)新能力。興趣是求知、獲藝的先導(dǎo)。教師在進行基礎(chǔ)知識、基本技能教學(xué)的同時，應(yīng)根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)情緒，重視培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，激發(fā)學(xué)生的求知欲望。一旦激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，他們的學(xué)習(xí)積極性就會大大提高，智慧的火花也會迸發(fā)出來，其創(chuàng)新能力也在不知不覺中培養(yǎng)起來了。如何培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力呢？首先，要保持學(xué)生對學(xué)習(xí)穩(wěn)定的、持久的興趣。學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣是一種非常活躍的心理意向活動。如果教師能夠在教學(xué)過程中有意識地激發(fā)和培養(yǎng)，這種意向活動就會越來越明顯，越來越強烈，甚至達到入神入迷的程度。隨之而來的新意識、新觀念、新方法就會不斷涌現(xiàn)，從而使學(xué)生的創(chuàng)新能力得以培養(yǎng)和發(fā)展。其次，以學(xué)生自己活動為主進行課堂教學(xué)。早在四十年代陶行知先生就指出，要培養(yǎng)具有創(chuàng)造力的兒童必須做到五個解放：解放兒童的頭腦、雙手、嘴巴、空間和時間。因此，課堂教學(xué)應(yīng)以學(xué)生自己活動為主，鼓勵他們敢想善想，敢干善干，敢說善說，要給他們充分的時間和空間去進行創(chuàng)造。教師可經(jīng)常組織學(xué)生小組討論，讓學(xué)生都有發(fā)言的機會，并對他們得到的信息進行多角度的分析研究，這樣就能夠培養(yǎng)學(xué)生思維的廣泛性、深刻性、獨創(chuàng)性，使他們能充分展示自己的才能。最后，鼓勵學(xué)生質(zhì)疑問題。創(chuàng)新意識的培養(yǎng)要從問題開始，教師要鼓勵學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題，大膽質(zhì)疑，靈活運用所學(xué)知識和自己的生活經(jīng)驗解決實際問題。教師還可引導(dǎo)學(xué)生張開想象的翅膀，去發(fā)現(xiàn)一些人們沒有想到的問題，并通過查找資料解決問題。在不斷探索中，創(chuàng)新能力就會逐漸培養(yǎng)起來。

4.實施柔性管理，優(yōu)化管理評價體系。傳統(tǒng)的學(xué)生管理工作因為對學(xué)生的行為評價過于量化，容易使學(xué)生產(chǎn)生逆反心理，而柔性管理主張進行模糊性的評價。實施模糊性的評價體系恰恰能夠做到尊重和信任學(xué)生，體現(xiàn)人文關(guān)懷，使學(xué)生積極地參與到評估活動之中來，可以提高學(xué)生自我檢查、自我分析、自我教育的能力，有利于學(xué)生的自我改進和自我完善，也可以使評價結(jié)果對學(xué)生產(chǎn)生更大的促進作用。同時，柔性管理十分注重對過程的動態(tài)評估，隨時發(fā)現(xiàn)學(xué)生身上展現(xiàn)出的閃光點，及時糾正他們的偏差言行，不斷進行反省與階段性總結(jié)，力求改進與完善，而不是僅僅對最終的管理結(jié)果消極地作出調(diào)整與適應(yīng)。只有將科學(xué)的、民主的、公平的、規(guī)范的管理與思想政治工作結(jié)合起來，才能增強學(xué)生的紀律意識，使他們自覺遵守校紀校規(guī)，努力學(xué)習(xí)，努力成才。

高等職校學(xué)生的思想日趨成熟，正確地引導(dǎo)他們培養(yǎng)良好的思想道德素質(zhì)，對他們的成長是至關(guān)重要的。我們一定要齊抓共管，認真做好學(xué)生的思想政治工作，使他們成為對社會有用的人才。

參考文獻：