音樂的教學(xué)目的精品(七篇)

序論：寫作是一種深度的自我表達(dá)。它要求我們深入探索自己的思想和情感，挖掘那些隱藏在內(nèi)心深處的真相，好投稿為您帶來了七篇音樂的教學(xué)目的范文，愿它們成為您寫作過程中的靈感催化劑，助力您的創(chuàng)作。

篇(1)

1. 培養(yǎng)音樂基本素質(zhì)的感悟性內(nèi)容

從小學(xué)音樂教育目的來看，該課程的開設(shè)決不是為了培養(yǎng)一個(gè)個(gè)音樂專家，而是為了讓學(xué)生，使未來的公 民獲得一定的音樂素質(zhì)和得到一定的音樂審美陶冶，是從建構(gòu)“建設(shè)者”和“接班人”的素質(zhì)結(jié)構(gòu)的角度來設(shè)置的。因此，音樂既不是對(duì)受教育者進(jìn)行智育的客體，也不是受教育者獲得生存手段的職業(yè)技術(shù)教育內(nèi)容，而是讓受教育者獲得音樂素質(zhì)和得到音樂審美陶冶的“美育”范疇。 

從課程特點(diǎn)性質(zhì)來看，在學(xué)術(shù)上，音樂是有著顯著的知識(shí)性和技術(shù)性，但作為小學(xué)的教育客體，知識(shí)性和技術(shù)性的深度和難度在大綱和教材中有著恰當(dāng)?shù)南薅?，主要?nèi)容都是針對(duì)培養(yǎng)音樂基本素質(zhì)的感悟性內(nèi)容。從教材的四部分內(nèi)容來看，這一點(diǎn)是顯而易見的。 

音樂欣賞教學(xué)就是讓學(xué)生聽賞各式各類的音樂作品，整個(gè)教學(xué)過程就是一個(gè)對(duì)音樂的感悟過程。在對(duì)音樂的感悟中，通過教師的引導(dǎo)，來培養(yǎng)學(xué)生的音樂感受力，其中包括對(duì)音樂要素的感受力，音樂風(fēng)格的感受力，音樂情境意象的感受力等。在培養(yǎng)這些感受力的同時(shí)，使學(xué)生的人格情操得以陶冶。教學(xué)為達(dá)到這一目標(biāo)，相關(guān)知識(shí)的認(rèn)知是不可缺少的。但這些知識(shí)內(nèi)容不是音樂欣賞教學(xué)要追求的目標(biāo)，而是為目標(biāo)服務(wù)的輔教學(xué)內(nèi)容。學(xué)習(xí)這些內(nèi)容也不是培養(yǎng)學(xué)生音樂感受力的必要條件。孔子對(duì)音樂的感受力非同一般，他有過聽音樂三 日不知肉味的體驗(yàn)。但他并沒有過系統(tǒng)的音樂知識(shí)的學(xué)習(xí)和音樂技能的訓(xùn)練，他的音樂感受力，來自于音樂的熏陶和自我豐富的人生感受對(duì)音樂的移情。因此說，音樂欣賞教學(xué)中，感悟音樂是教學(xué)的核心。 

唱歌教學(xué)的主要目標(biāo)仍與音樂欣賞教學(xué)目標(biāo)一樣，只不過是客觀對(duì)象和教學(xué)途徑有所改變。音樂欣賞是通過主體對(duì)客體的感受和審視來達(dá)到教學(xué)目標(biāo)的，而唱歌教學(xué)則是按客體符號(hào)——音樂樂譜的要求來實(shí)施的一種主體活動(dòng)——歌唱，從而在活動(dòng)中感受、體驗(yàn)、審視和表達(dá)音樂和音樂的美來達(dá)到目標(biāo)的，在活動(dòng)過程中同時(shí)獲得了正確的歌唱方法——一種音樂表現(xiàn)力。唱歌教學(xué)有技能訓(xùn)練內(nèi)容，諸如吐字、發(fā)聲、音準(zhǔn)訓(xùn)練等，但對(duì)這些追求的目標(biāo)不是專業(yè)要求，而是普及性要求，只要能自然地運(yùn)用嗓音來歌唱，使個(gè)體的歌唱潛力得到一定的發(fā)掘就達(dá)到了教學(xué)目標(biāo)。 

2. 通過對(duì)音樂要素的感悟來培養(yǎng)音樂感受力

從表面來看，音樂知識(shí)的教學(xué)是純粹的認(rèn)知性教學(xué)，與感悟音樂無關(guān)，實(shí)際上并非如此。音樂知識(shí)是對(duì)音樂現(xiàn)象、音樂符號(hào)的邏輯性界定和詮注，或是人對(duì)音樂感受經(jīng)驗(yàn)的抽象表達(dá)。因此，音樂知識(shí)教學(xué)除具有文化承傳目的和培養(yǎng)學(xué)生對(duì)音樂的邏輯性、抽象性的理解力之外，還具有培養(yǎng)學(xué)生對(duì)音樂感受力的輔助作用。音樂感受力是一種以形象思維活動(dòng)為主的情感判斷力。通過音樂知識(shí)的教學(xué)，強(qiáng)化了學(xué)生對(duì)音樂的邏輯思維能力。它有助于學(xué)生在音樂感悟中形象思維活動(dòng)的定位和情感活動(dòng)的定勢(shì)。在這里，邏輯抽象思維對(duì)形象思維和情感 活動(dòng)起支持作用，它促進(jìn)了音樂感受力的發(fā)展，這是音樂教育所特有的規(guī)律性。另一方面，音樂知識(shí)教學(xué)并不是完全的抽象和邏輯界定，而總是把概念界定與感悟音樂緊密結(jié)合起來的——或者以感悟某個(gè)音樂對(duì)象來印證某個(gè)音樂概念，或是從某個(gè)概念出發(fā)來感悟某個(gè)相對(duì)應(yīng)的音樂對(duì)象，這是音樂教學(xué)的一般常規(guī)。在這里，感悟 音樂既是手段也是目的?？上攵魳分R(shí)教學(xué)只是從概念到概念，既不可能達(dá)到認(rèn)知 的目的，更不可能實(shí) 現(xiàn)培養(yǎng)音樂感受力的目的。如果音樂知識(shí)的教學(xué)是以認(rèn)知音樂知識(shí)本身為終極目的，那么，音樂教育功能僅僅 實(shí)現(xiàn)了其文化承傳的作用，便失去了小學(xué)音樂教育在現(xiàn)實(shí)社會(huì)存在的基礎(chǔ)。小學(xué)音樂課中的聽覺訓(xùn)練內(nèi)容其教學(xué)目的是顯而易見的，它是純粹的音樂感受力的培養(yǎng)內(nèi)容。只不過教學(xué)中感悟的不是音樂作品，更多是感悟構(gòu)成音樂的基本要素，通過對(duì)音樂要素的感悟來培養(yǎng)音樂感受力，全部聽覺訓(xùn)練教學(xué)活動(dòng)就是感悟音樂活動(dòng)。 

3. 以感悟音樂為重點(diǎn)，開展有利于實(shí)現(xiàn)教學(xué)目的

并非小學(xué)音樂教學(xué)排斥認(rèn)知活動(dòng)，相反，作為一種基本的教育手段和方法，所有教學(xué)內(nèi)容中都是會(huì)運(yùn)用到，否則，教學(xué)就無法進(jìn)行。問題的關(guān)鍵在于，認(rèn)知活動(dòng)不僅是為了獲得認(rèn)知，而更多的認(rèn)知目的是為學(xué)生更好 的感悟音樂服務(wù)的，本末不能倒置。一般認(rèn)為，小學(xué)階段是掌握音樂技能的最佳年齡段。作為課外活動(dòng)，廣泛適度地開展一些具有特色的音樂技能訓(xùn)練是可取的，但課堂上的教材教學(xué)，音樂技能訓(xùn)練的范圍、內(nèi)容、程度一定要把握適度，要以感悟音樂為重點(diǎn)，為學(xué)生音樂基本素質(zhì)的良好和持續(xù)發(fā)展打好基礎(chǔ)。 

篇(2)

關(guān)鍵詞：高中音樂；音樂欣賞課；曲目選擇

音樂是一門獨(dú)特的藝術(shù)，它能夠陶冶人的情操、凈化人的心靈。尤其對(duì)于高中生來說，音樂在其人格的塑造上有著不可替代的作用。對(duì)學(xué)生進(jìn)行音樂欣賞教育，能夠引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)欣賞音樂，在音樂中體現(xiàn)生活，加深對(duì)生活的感悟，并在音樂中提升自身的音樂素養(yǎng)。

一、我國高中音樂欣賞教育現(xiàn)狀

由于受到我國傳統(tǒng)教學(xué)體系的影響，部分高中對(duì)音樂教學(xué)并不是十分重視，這導(dǎo)致高中音樂教學(xué)在我國未能取得良好的發(fā)展。同時(shí)，我國高中在培養(yǎng)學(xué)生音樂欣賞能力時(shí)采用的教學(xué)方法比較單一，造成了我國高中生的音樂欣賞能力普遍不高的現(xiàn)況。

音樂源自于生活，因此在高中音樂教學(xué)中，教師應(yīng)當(dāng)幫助學(xué)生更好地理解生活，幫助學(xué)生發(fā)現(xiàn)生活當(dāng)中的音樂元素，從而幫助學(xué)生提高音樂欣賞能力。生活中的藝術(shù)元素即使沒有顯著的音樂氣息，但一個(gè)合格的音樂家可以將生活元素藝術(shù)化，并且通過音樂創(chuàng)作的方式將元素的音樂藝術(shù)性擴(kuò)大，這些音樂創(chuàng)作大多需要以音樂欣賞力作為基礎(chǔ)。

二、高中音樂欣賞課曲目選擇的意義

在高中音樂欣賞課中，音樂曲目的選擇至關(guān)重要，教師在進(jìn)行音樂曲目的選擇時(shí)應(yīng)當(dāng)是有目的性的。音樂欣賞是“有指向性的傾聽音樂”，通過這種音樂活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)音樂進(jìn)行分析、描述、評(píng)價(jià)的能力，從而提高學(xué)生的音樂藝術(shù)鑒賞水平。音樂欣賞可以幫助學(xué)生培養(yǎng)正確的審美觀念和健康的審美情趣，使他們的精神生活得到極大的豐富和滿足。同時(shí)，音樂欣賞可以豐富和發(fā)展學(xué)生的想象力，激發(fā)他們的主觀能動(dòng)性和創(chuàng)新思維，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)民族音樂文化和人類優(yōu)秀音樂文化的情感，開拓學(xué)生的生活視野、豐富社會(huì)知識(shí)，使學(xué)生成為有高度文化素養(yǎng)的人。因此，音樂曲目作為學(xué)生音樂欣賞的載體，應(yīng)當(dāng)充分體現(xiàn)其給學(xué)生精神世界帶來的升華，教師在進(jìn)行音樂欣賞教學(xué)的時(shí)候應(yīng)當(dāng)對(duì)音樂的曲目進(jìn)行精心的選擇，使學(xué)生可以充分領(lǐng)略到音樂曲目中藝術(shù)與生活的真諦，提升自身的音樂素養(yǎng)。

三、高中音樂欣賞課中曲目選擇的原則

1.曲目的選擇要貼近生活

教師要充分了解學(xué)生的音樂欣賞水平，選擇學(xué)生易于欣賞的音樂作品。貼近生活的音樂作品可以幫助學(xué)生加深體驗(yàn)生活，同時(shí)生活體會(huì)也可以提升學(xué)生對(duì)音樂的欣賞能力。為滿足教師備課中的科學(xué)性與針對(duì)性，教學(xué)的客觀性與自主和靈活性；體現(xiàn)教學(xué)中欣賞音樂方式的多樣與靈活性；減少學(xué)生課余自我欣賞或終身音樂欣賞中的片面性與盲目性，應(yīng)當(dāng)將曲目的選擇盡可能貼近學(xué)生的日常生活，從而加深學(xué)生對(duì)音樂與生活的理解。例如，在教學(xué)過程中讓學(xué)生欣賞青海民歌《在那遙遠(yuǎn)的地方》陜西民歌《趕牲靈》《山丹丹開花紅艷艷》，山西民歌《走西口》，等作為補(bǔ)充，還選擇了一些具有民歌風(fēng)格的創(chuàng)作歌曲作為補(bǔ)充，如《東方紅》《西部放歌》《西部情歌》等，讓學(xué)生充分了解少數(shù)民族的文化，幫助學(xué)生體驗(yàn)生活，通過音樂欣賞加深對(duì)生活的感悟。

當(dāng)前我國高中音樂教學(xué)并沒有讓學(xué)生貼近生活，未能將培養(yǎng)學(xué)生的音樂欣賞能力作為教學(xué)的重點(diǎn)，只是一味教授書本上的知識(shí)，對(duì)音樂欣賞課中樂曲的選擇也沒有進(jìn)行精心的設(shè)計(jì)。在這種情況下，學(xué)生難以接觸到那些較為前衛(wèi)的音樂元素，在現(xiàn)實(shí)生活中對(duì)音樂的理解也十分淺顯，這對(duì)提升學(xué)生的音樂欣賞能力是十分不利的。在這個(gè)信息爆炸的時(shí)代，社會(huì)生活的變化速度遠(yuǎn)超于我們的想象，生活中音樂元素的變化都將直接影響到高中生對(duì)音樂的認(rèn)知。因此，學(xué)生要學(xué)會(huì)音樂欣賞，音樂的欣賞要貼近生活，這樣才能為學(xué)生音樂素養(yǎng)的提升打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

2.曲目的選擇要有目的性

每一個(gè)音樂曲目都是一個(gè)藝術(shù)品，而其價(jià)值的體現(xiàn)也是多方面的，在不同的方面對(duì)音樂作品進(jìn)行解析，會(huì)有不同的體會(huì)。因此，教師在進(jìn)行音樂曲目的選擇時(shí)應(yīng)當(dāng)充分考慮到學(xué)生在進(jìn)行音樂欣賞時(shí)的目的性。例如，在《江河水》的欣賞過程中，教師可以采用緩慢、沉重的語調(diào)訴說江河水中所講解的一段故事，有目的性地引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行音樂欣賞。通過這段故事和音樂的欣賞，學(xué)生真正拉近了和作品的距離，給學(xué)生正確理解《江河水》這部作品打開了通道。

每一個(gè)音樂作品都有其流派、創(chuàng)作風(fēng)格、創(chuàng)作題材和想要表達(dá)的感情。因此，應(yīng)當(dāng)正確引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行音樂鑒賞。學(xué)生可以通過自身的理解去欣賞音樂，也可以根據(jù)教師的引導(dǎo)進(jìn)行音樂的賞析，教師在引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行音樂欣賞的時(shí)候應(yīng)當(dāng)盡可能涵蓋多方面內(nèi)容，使學(xué)生從廣泛的音樂形式中去尋找音樂的情感內(nèi)容和審美內(nèi)涵。在選曲上，應(yīng)力求題材、體裁、風(fēng)格的多樣性，注重古今中外、聲樂器樂等方面的比例適當(dāng)。在曲目的選擇及內(nèi)容安排方面，要符合高中生身心發(fā)育的特點(diǎn)。

3.曲目的選擇要能引起學(xué)生的興趣

欣賞課中音樂曲目的選擇應(yīng)當(dāng)是多樣化的，因?yàn)橐魳肥澜缡秦S富多彩的，音樂不單單只有節(jié)奏和旋律。學(xué)生音樂欣賞課的教學(xué)應(yīng)該是有趣的、多種多樣的。綜合性的音樂教育才能使教學(xué)充滿知識(shí)性、藝術(shù)和趣味性，使得學(xué)生學(xué)得主動(dòng)、學(xué)得快樂。讓學(xué)生陶冶情操，提升學(xué)生的審美素質(zhì)，培養(yǎng)出德智體美勞全面發(fā)展，多才多藝而又積極樂觀的學(xué)生。

教師在進(jìn)行音樂欣賞教學(xué)的時(shí)候可以多組織一些實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生在實(shí)踐中，與音樂藝術(shù)親密無間地接觸，讓學(xué)生學(xué)會(huì)用實(shí)際行動(dòng)感受音樂的存在、感受音樂特有的感染力、感受音樂帶給自己的每一點(diǎn)快樂。在音樂欣賞課程中自我實(shí)踐得來的感悟，其實(shí)是學(xué)生對(duì)自我意識(shí)和自我創(chuàng)造力的鍛煉。如果長期堅(jiān)持，能夠使學(xué)生養(yǎng)成自主獨(dú)立學(xué)習(xí)的習(xí)慣，進(jìn)而很好地培養(yǎng)自身的自主意識(shí)，提高個(gè)人創(chuàng)造力。例如，教師在講《高亢的西北腔》時(shí)，教師可以通過知識(shí)的拓展，讓音樂欣賞課程真正貼近生活，提升學(xué)生對(duì)音樂作品的興趣。

隨著新課改的實(shí)施，高中音樂欣賞課程正在逐步被人們重視。在音樂欣賞課程中教師可以通過曲目的選擇引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行音樂素養(yǎng)的提升，進(jìn)而提升學(xué)生的綜合素質(zhì)。因此，教師應(yīng)當(dāng)重視音樂欣賞課中曲目的選擇，通過精心的曲目選擇提升學(xué)生的音樂素養(yǎng)。

參考文獻(xiàn)：

篇(3)

一、初中音樂教學(xué)中引入流行音樂的作用

首先，在初中音樂教學(xué)中引入流行音樂可以提高學(xué)生音樂學(xué)習(xí)的興趣。流行音樂的傳播范圍比較廣，同時(shí)也是初中生接觸比較多的音樂種類。將流行音樂引入到初中音樂教學(xué)過程中，可以改變傳統(tǒng)的教學(xué)方法，提高學(xué)生音樂學(xué)習(xí)的積極性，激發(fā)學(xué)生音樂學(xué)習(xí)的興趣。

其次，在初中音樂教學(xué)中引入流行音樂有助于培養(yǎng)學(xué)生的音樂素養(yǎng)。傳統(tǒng)的音樂教材選用的曲目大多是民族歌曲或者是古典音樂，對(duì)于初中生來說，他們很難理解這些樂曲中所包含的情感，在音樂學(xué)習(xí)的過程中會(huì)遇到比較大的困難。

二、初中音樂教學(xué)中引入流行音樂的現(xiàn)狀

雖然，一些學(xué)校在音樂教學(xué)的過程中引入了流行音樂，但由于受到傳統(tǒng)音樂教學(xué)思想的影響，在初中音樂教學(xué)的過程中還是存在很多問題。

第一，引入的流行音樂類型比較單一，具有較大的局限性。雖然，一些教師在音樂教學(xué)的過程中引入了流行音樂，也希望可以通過流行音樂調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。但教師在選擇流行音樂曲目時(shí)選擇的局限性比較大，選擇的一些曲面都不是學(xué)生喜愛的類型，難以實(shí)現(xiàn)激發(fā)學(xué)生音樂學(xué)習(xí)興趣的目的；

第二，教師的觀念比較陳舊，對(duì)流行音樂的認(rèn)識(shí)存在較大的偏差。很多教師都對(duì)流行音樂存在偏見，認(rèn)為流行音樂的不屬于藝術(shù)。在這種思想觀念的影響下，教師在教學(xué)的過程中就會(huì)比較排斥流行音樂，無法將流行音樂和教學(xué)內(nèi)容有機(jī)的結(jié)合在一起，進(jìn)而也就無法改變初中音樂教學(xué)的模式；

第三，學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性比較低。導(dǎo)致這一現(xiàn)象發(fā)生的原因主要有兩個(gè)，一個(gè)是教師的教學(xué)方式比較單一，教學(xué)過程枯燥乏味，根本就無法吸引學(xué)生的注意力。另一個(gè)就是學(xué)生面臨著較大的升學(xué)壓力，受到應(yīng)試教育思想的影響，學(xué)生認(rèn)為音樂屬于副科，沒有學(xué)習(xí)的意義和價(jià)值。

三、初中音樂教學(xué)中引入流行音樂的措施

第一，選擇的流行音樂應(yīng)具有一定的正能量。在初中教學(xué)中引入流行音樂的根本目的是為了提高音樂教學(xué)的質(zhì)量，培養(yǎng)學(xué)生的音樂素養(yǎng)。因此，在流行音樂教學(xué)的過程中不能忽視了流行音樂本身的教育意義，不能選擇那些傳播范圍比較廣，內(nèi)容比較低俗的流行音樂；

第二，在流行音樂選取的過程中應(yīng)充分考慮到學(xué)生的心理需求。為了充分調(diào)動(dòng)學(xué)生音樂學(xué)習(xí)的興趣，教師在引入流行音樂的過程中要站在學(xué)生的角度。初中生正處于青春期，比較喜歡追星。雖然，現(xiàn)在大家對(duì)學(xué)生追星的看法不一，但不可否認(rèn)，偶像的存在可以促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)。教師應(yīng)充分利用這一點(diǎn)，選擇一些學(xué)生比較喜歡的歌手的歌曲，這樣才可以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣；

第三，教師在流行音樂教學(xué)的過程中應(yīng)把握好“度”。一方面是指在音樂教學(xué)的過程中應(yīng)控制流行音樂所占的比例。因?yàn)椋诔踔幸魳方虒W(xué)中引入流行音樂并不意味著要完全采用流行音樂教學(xué)的方式。在音樂教學(xué)的過程中還應(yīng)進(jìn)行一些其它歌曲種類的教學(xué)工作。因此，必須要控制好引入的流行音樂曲目的數(shù)量。另一方面是指在流行音樂教學(xué)的過程中應(yīng)公正客觀的分析和評(píng)價(jià)流行音樂曲目，將流行音樂曲目的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)都告知學(xué)生，讓其可以客觀地對(duì)待流行音樂；

第四，在音樂教學(xué)的過程中應(yīng)注意流行音樂引入的方式。在音樂教學(xué)的過程中可以將某一個(gè)流行音樂曲目作為教學(xué)講解的主要內(nèi)容，也可以將其作為課堂教學(xué)的一部分。簡(jiǎn)而言之，教師應(yīng)根據(jù)具體的教學(xué)要求確定引入流行音樂的方式。

第五，教師應(yīng)提高自身的音樂素養(yǎng)水平，正確認(rèn)識(shí)流行音樂。教師作為教學(xué)活動(dòng)的組織者，一方面要提高自身的音樂素養(yǎng)水平，為學(xué)生提供正確的指導(dǎo)。另一方面要加強(qiáng)對(duì)流行音樂的認(rèn)識(shí)，在教學(xué)的過程中合理引入流行音樂。

篇(4)

在音樂教學(xué)中的實(shí)施過程、以及實(shí)施中應(yīng)該注意的問題進(jìn)行簡(jiǎn)要的分析。

一、本課中“比較教學(xué)法”的實(shí)施過程

在此設(shè)計(jì)基礎(chǔ)上，筆者這樣來實(shí)施這節(jié)比較教學(xué)課的：

1 教學(xué)流程：導(dǎo)入（初識(shí)）、比較對(duì)象：齊唱、輪唱形式的《同一首歌》、比較目的：引入復(fù)調(diào)音樂的概念、比較方法：學(xué)生實(shí)踐體驗(yàn)、具體實(shí)施過程：教師詢問：平時(shí)大家都唱什么歌曲？是否會(huì)唱《同一首歌》？并要求學(xué)生齊唱、輪唱歌曲片段，讓學(xué)生在實(shí)踐中明確輪唱的音樂形式就是復(fù)調(diào)音樂的一種表現(xiàn)形式。

2 教學(xué)流程：了解概念和特征、比較對(duì)象：主調(diào)音樂和復(fù)調(diào)音樂、比較目的：明確復(fù)調(diào)音樂的概念和特征、比較方法：圖形與音樂片段結(jié)合（教師范奏）、具體實(shí)施過程：教師分別用鋼琴彈奏主調(diào)音樂和復(fù)調(diào)音樂形式的《小步舞曲》，讓學(xué)生聆聽并初步認(rèn)識(shí)兩者的不同特征。

為了能讓學(xué)生更好地理解，筆者又采用了一個(gè)圖形觀察對(duì)比的形式，即在幻燈片中顯示兩種簡(jiǎn)單的圖形，讓同學(xué)們選擇對(duì)應(yīng)的圖形填空。這樣，學(xué)生就能把對(duì)比聆聽時(shí)的模糊感覺和具體的圖形對(duì)應(yīng)起來，從而對(duì)兩種音樂形式的不同特點(diǎn)有一個(gè)初步的認(rèn)識(shí)。最后，教師總結(jié)明確：“主調(diào)音樂”最核心的特征是“只有1條旋律，其它是伴奏”，“復(fù)調(diào)音樂”最核心的特征是“多條旋律，各自獨(dú)立，相互對(duì)比或補(bǔ)充”。同時(shí)，教師把這一核心特征以板書的形式保留在黑板上，作為后面內(nèi)容學(xué)習(xí)的一個(gè)重要參考依據(jù)。

3 教學(xué)流程：

了解類型、比較對(duì)象：對(duì)比型復(fù)調(diào)音樂和模仿型復(fù)調(diào)音樂、比較目的：進(jìn)一步認(rèn)識(shí)復(fù)調(diào)音樂的常見類型、比較方法：教師范奏音樂作品片段。具體實(shí)施過程：筆者首先彈奏對(duì)比型復(fù)調(diào)音樂——巴赫的《二部創(chuàng)意曲》片段。在介紹模仿性復(fù)調(diào)音樂時(shí)，先播放教師吹奏巴赫的《小步舞曲》片段的視頻，再由教師現(xiàn)場(chǎng)演奏《小步舞曲》片段，形成了一先一后、交替演奏的“卡農(nóng)”形式，較好地表現(xiàn)出模仿型復(fù)調(diào)音樂前赴后繼、你追我趕的音樂特點(diǎn)。

4 教學(xué)流程：

了解代表作品、比較對(duì)象：《馬太受難曲》中的第1和第72分曲、比較目的：了解復(fù)調(diào)音樂的表現(xiàn)作用、比較方法：視聽結(jié)合。具體實(shí)施過程：首先播放《馬太受難曲》中的第1、第72分曲片段，讓學(xué)生對(duì)比聽辨，第1、第72分曲分別屬于“復(fù)調(diào)音樂”和“主調(diào)音樂”中的哪種形式？然后教師稍作分析，明確第1分曲是復(fù)調(diào)音樂形式，第72分曲是主調(diào)音樂形式。

接下來在播放視頻資料的同時(shí)，復(fù)聽第1、第72分曲片段，并請(qǐng)學(xué)生思考：這兩段音樂的速度、情緒怎樣？分別表現(xiàn)怎樣的場(chǎng)景？為什么要用復(fù)調(diào)形式寫耶穌被游行的場(chǎng)景？為什么要用主調(diào)形式寫耶穌被釘死后的場(chǎng)景？讓學(xué)生經(jīng)過思考、討論后明確：第1分曲采用復(fù)調(diào)音樂形式，更能表現(xiàn)出耶穌臨刑前被游行示眾，圍觀人們內(nèi)心情感各自不同和復(fù)雜多變；第72分曲采用主調(diào)音樂形式，更能展現(xiàn)出“人們都沉靜在耶穌死去后的悲痛氣氛之中”這一場(chǎng)景。這個(gè)環(huán)節(jié)以視聽結(jié)合、兩次復(fù)聽并小組討論的形式加深了學(xué)生對(duì)復(fù)調(diào)音樂表現(xiàn)作用的理解。

5 教學(xué)流程：實(shí)踐。

比較對(duì)象：以復(fù)調(diào)音樂形式創(chuàng)編的《保衛(wèi)黃河》與以主調(diào)音樂形式表現(xiàn)的《保衛(wèi)黃河》、比較目的：在合作學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上進(jìn)一步鞏固學(xué)生對(duì)復(fù)調(diào)音樂、主調(diào)音樂的理解。比較方法：學(xué)生創(chuàng)作實(shí)踐。具體實(shí)施過程：音樂教學(xué)應(yīng)該“通過對(duì)歌唱、舞蹈、創(chuàng)作、音樂與舞蹈、音樂與戲劇的學(xué)習(xí)，使學(xué)生掌握必要的技能和基礎(chǔ)知識(shí)，能夠參與到音樂實(shí)踐與表演，以及創(chuàng)作活動(dòng)中來，培養(yǎng)學(xué)生與其相關(guān)的表演、創(chuàng)作能力，以及表演自信心”。因此，為了能讓學(xué)生進(jìn)一步鞏固對(duì)復(fù)調(diào)音樂的認(rèn)識(shí)，并達(dá)到自主創(chuàng)作實(shí)踐的高度，筆者設(shè)計(jì)了一個(gè)創(chuàng)作實(shí)踐環(huán)節(jié)，即讓學(xué)生以歌曲《保衛(wèi)黃河》為素材，分組進(jìn)行主調(diào)、復(fù)調(diào)音樂表現(xiàn)形式的創(chuàng)作設(shè)計(jì)。學(xué)生根據(jù)課堂上所學(xué)的音樂知識(shí)，自主討論如何用主調(diào)音樂和復(fù)調(diào)音樂的形式來進(jìn)行創(chuàng)作，這是一種難度較大的對(duì)比，也是對(duì)所學(xué)知識(shí)的鞏固和檢驗(yàn)。

本課以“比較教學(xué)法”作為教學(xué)的中軸線，按照“導(dǎo)入（初識(shí)）——了解概念和特征——了解類型——了解代表作品——拓展——實(shí)踐”的流程，將“主調(diào)音樂”和“復(fù)調(diào)音樂”的比較貫穿于整個(gè)課堂教學(xué)的全過程，讓學(xué)生能在比較中更清晰地理解復(fù)調(diào)音樂的知識(shí)。通過循序漸進(jìn)的多次比較，學(xué)生對(duì)復(fù)調(diào)音樂的認(rèn)識(shí)經(jīng)歷了從“了解概念、把握特征——了解常見類型——了解表現(xiàn)作用——再次辨識(shí)——自我創(chuàng)作實(shí)踐體驗(yàn)”的深化過程，學(xué)生對(duì)音樂的自我發(fā)現(xiàn)和判斷能力也得到了強(qiáng)化和提高，從教學(xué)效果來看，本課中“比較教學(xué)法”的實(shí)施是比較成功的。

二、“比較教學(xué)法”實(shí)施時(shí)應(yīng)注意的問題

（一）實(shí)施“比較教學(xué)法”要在比較中突出重點(diǎn)。比較雙方的重要性是不同的，比較只是一種方法，實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)，掌握課程內(nèi)容才是目的。因此在比較中一定要突出課程內(nèi)容的主體地位，不能兩者平均用力，否則會(huì)顯得課堂重點(diǎn)不明、目標(biāo)不清。比如，本課的教學(xué)內(nèi)容是“復(fù)調(diào)音樂”，因而在比較中要把重點(diǎn)放在“復(fù)調(diào)音樂”上，對(duì)“主調(diào)音樂”的介紹可以稍稍簡(jiǎn)略一些。

（二）注意“比較教學(xué)”中的師生角色定位。“比較教學(xué)法”的目的是為了“實(shí)現(xiàn)學(xué)生自我發(fā)展與判斷”，因而實(shí)施“比較教學(xué)法”時(shí)應(yīng)把學(xué)生放在學(xué)習(xí)的主體地位，讓學(xué)生學(xué)會(huì)自己去“比較”，千萬不能用老師的思考代替學(xué)生的探索。教師的角色是教學(xué)的設(shè)計(jì)者、實(shí)施者和引導(dǎo)者，教師的工作主要是設(shè)計(jì)比較對(duì)象、比較內(nèi)容、選擇比較形式、提供比較資料，并在課堂上不斷地引導(dǎo)、啟發(fā)學(xué)生，幫助他們形成最終的自我判斷能力。

篇(5)

一、高校民族音樂教育的必要性

在千百年的歷史中，民族音樂一直作為傳承我國民族優(yōu)良文化傳統(tǒng)的最為直接的工具之一。在學(xué)習(xí)壓力較大的現(xiàn)今高校中，課程制定部門應(yīng)該轉(zhuǎn)變較為單一的學(xué)習(xí)方式與學(xué)習(xí)內(nèi)容，使高校學(xué)生的教學(xué)課程豐富程度得到提升，并使其在諸如藝術(shù)等其他素養(yǎng)上得到教育。隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，較多的社會(huì)問題不斷出現(xiàn)，利用藝術(shù)的方式教育新一代的年輕人，并以藝術(shù)的和諧手法解決現(xiàn)今的復(fù)雜啊的社會(huì)問題，也是維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定與繁榮的途徑之一。高校學(xué)生對(duì)民族音樂展開鑒賞和學(xué)習(xí)，具有如下幾方面你的現(xiàn)實(shí)意義。

1.有利于民族歷史文化的不斷傳承。民族音樂作為民族文化的一個(gè)重要組成部分，是一個(gè)民族各種類型的文化形式的綜合表現(xiàn)，同時(shí)也是在千百年的歷史發(fā)展過程之中被創(chuàng)造出來的文化精髓。在民族音樂之中，包含了一個(gè)民族發(fā)展過程中的多種文化，它融入于一個(gè)民族的日常生活之中，真正體現(xiàn)了一個(gè)民族在思想、民俗、語言等方面特色。高校學(xué)生對(duì)民族音樂進(jìn)行學(xué)習(xí)與鑒賞，有利于其對(duì)一個(gè)民族歷史文化的學(xué)習(xí)，從而使民族的文化精髓在新一代年輕人之中得到傳承。

2.有利于民族大團(tuán)結(jié)的促進(jìn)。民族大團(tuán)結(jié)問題也是目前社會(huì)中亟待完成重要任務(wù)之一。許多的民族問題可以換一種思維方式進(jìn)行解決。就目前我國社會(huì)面臨的民族問題而言，大多是因?yàn)閷?duì)彼此民族不夠了解，或者了解不夠深入，從而導(dǎo)致的民族之間的誤解。在高校中開展民族音樂教學(xué)的方式能夠通過對(duì)彼此民族文化的學(xué)習(xí)，從而使年輕人對(duì)各個(gè)民族的文化有一個(gè)大致的了解，從而通過藝術(shù)的方式，緩解部分民族之間問題。藝術(shù)是一種能夠使不同類型的人聚集到一起的最為良好的方式，這種方式也能夠有效促進(jìn)我國民族大團(tuán)結(jié)的實(shí)現(xiàn)。

3.有利于開闊學(xué)生的視野。高校學(xué)生在高校之中不僅僅應(yīng)該對(duì)自身的基礎(chǔ)課程或?qū)I(yè)課程展開學(xué)習(xí)。若高校課程的開展僅將視野限制在對(duì)學(xué)生基礎(chǔ)、專業(yè)課程的學(xué)習(xí)上，勢(shì)必造成學(xué)生學(xué)習(xí)范圍及其思維方式的局限，從而不利于學(xué)生的全方位發(fā)展。在高校課堂中開展民族音樂教學(xué)，能夠有效對(duì)學(xué)生的藝術(shù)品位進(jìn)行培養(yǎng)，同時(shí)對(duì)其視野進(jìn)行一定程度的開闊，使其不僅能夠?qū)Ω鱾€(gè)民族之間的文化有一個(gè)大體的了解，還能夠?qū)⑵鋸妮^為緊張的基礎(chǔ)、專業(yè)學(xué)習(xí)課程中放松出來，達(dá)到舒緩壓力的目的。

二、高校民族音樂教學(xué)的現(xiàn)狀分析

高校民族音樂教學(xué)課程已經(jīng)在部分高校中有所開展，但開展的范圍與力度仍然有待提高。就目前已經(jīng)開展民族音樂教學(xué)的高校而言，在教學(xué)過程中，仍然出現(xiàn)了較為明顯與普遍的問題，主要表現(xiàn)在教學(xué)理念的陳舊、教學(xué)效率低下、實(shí)踐教學(xué)缺乏以及教學(xué)深度不足等方面。

1.民族音樂教學(xué)的教學(xué)理念較為陳舊

理念轉(zhuǎn)變的問題是教學(xué)過程中經(jīng)常提到的問題。就目前我國高校藝體類文化教學(xué)而言，理念較為落后的問題是教學(xué)課程開展過程中的較為普遍的問題。就民族音樂在高校中的開展情況而言，課程制定部門沒有將民族音樂教學(xué)作為高校學(xué)生素質(zhì)教育的組成部分，而是僅僅為豐富課程教學(xué)內(nèi)容而開設(shè)的一門不受到重視的課程。這點(diǎn)從課程開展的課時(shí)安排以及教學(xué)過程中的考核把關(guān)程度可以較為明顯地看出。高校民族音樂教學(xué)的重點(diǎn)在于對(duì)高校學(xué)生進(jìn)行音樂教學(xué)的同時(shí)，使其對(duì)各個(gè)民族的民俗、特色以及文化有一個(gè)較為明確的了解。然而由于教學(xué)理念無法與教學(xué)目的相同步，致使許多高校雖然開設(shè)了民族音樂教學(xué)這門課程，但教學(xué)的整個(gè)過程沒有收到相關(guān)部門以及教師和學(xué)生的足夠重視，從而使得高校民族音樂的開展效果無法得到提升。

2.學(xué)生的音樂基礎(chǔ)較差致使教學(xué)有效性不高

就普通高校而言，學(xué)生對(duì)于音樂的學(xué)習(xí)往往都處在最為基礎(chǔ)的階段。大部分學(xué)生沒有接受過較為系統(tǒng)的音樂基礎(chǔ)知識(shí)教學(xué)，從而也造成了學(xué)生在上課過程中無法適應(yīng)教師所教授的內(nèi)容，也直接造成了教學(xué)的有效性無法得到提高。由于在課堂中學(xué)生的聽課效果與教師的講課內(nèi)容脫節(jié)，造成了部分學(xué)生對(duì)民族音樂教學(xué)課程興趣的喪失。沒有興趣為依托的教學(xué)過程勢(shì)必造成學(xué)生學(xué)習(xí)效果的下降。然而，就普通高校而言，由于課時(shí)本身和學(xué)生精力的限制，對(duì)每位學(xué)生開展系統(tǒng)的音樂基礎(chǔ)知識(shí)教學(xué)幾乎是難以做到的。高校課程制定部門沒有能夠達(dá)成使學(xué)生在有限的課時(shí)內(nèi)，對(duì)民族音樂學(xué)習(xí)的有效性得到提升的任務(wù)。這樣的矛盾沒有得到解決，高校學(xué)生在民族音樂教學(xué)過程中的積極性與有效性變無法得到實(shí)質(zhì)性的提升。

3.民族音樂的理論教學(xué)遠(yuǎn)多于實(shí)踐教學(xué)

目前高校民族音樂課程開展中，主要注重的是對(duì)高校學(xué)生民族音樂理論教學(xué)的開展過程，將大部分的重點(diǎn)放在了對(duì)民族音樂理論知識(shí)的學(xué)習(xí)上。然而各種教學(xué)類型，特別是音樂類的教學(xué)過程，必須將理論教學(xué)與實(shí)踐教學(xué)相結(jié)合起來，才能起到較為良好的教學(xué)效果。高校學(xué)生在對(duì)民族音樂理論教學(xué)進(jìn)行學(xué)習(xí)的過程中，由于自身經(jīng)歷以及視野的限制，很難對(duì)民族音樂的表現(xiàn)過程有一個(gè)較為系統(tǒng)的了解。就普通高校而言，他們普遍存在音樂設(shè)備較為缺乏，音樂師資人才不足的現(xiàn)象，這也在一定程度上阻礙了民族音樂的實(shí)踐教學(xué)的開展。另外，由于教學(xué)經(jīng)費(fèi)與重視程度的不足，普通高校的課程制定部門很難對(duì)這種現(xiàn)狀進(jìn)行改變。

4.缺乏對(duì)民族音樂的更深層次的教學(xué)

雖然民族音樂教學(xué)在部分高校已經(jīng)得到了開展，但不論從教學(xué)內(nèi)容以及教學(xué)方式上，都存在較多的不足之處。由于民族音樂教學(xué)本身的課程性質(zhì)，相關(guān)教師在課程開展過程中，僅僅將民族音樂教學(xué)的過程作為為學(xué)生播放民族音樂的過程。這種教學(xué)方式雖然在表面上學(xué)生能夠接觸到民族音樂的具體類型，但在更深層次的民族歷史、民族文化的教學(xué)方面，仍然較為缺乏。民族音樂的深層次教學(xué)有賴于高校相關(guān)音樂師資人才水平的提升。一個(gè)優(yōu)秀的高校民族音樂教師能夠較為有效地帶領(lǐng)學(xué)生對(duì)民族音樂的內(nèi)涵進(jìn)行更深層次的挖掘。

三、高校民族音樂教學(xué)的改善措施

面對(duì)高校民族音樂教學(xué)開展過程中出現(xiàn)的各種類型的問題，應(yīng)該從高校課程制定方、教師、學(xué)生以及對(duì)民族教學(xué)的重視程度上出發(fā)，從多方面改善高校民族音樂教學(xué)的現(xiàn)狀。

1.從目的與理念出發(fā)，提升民族音樂教學(xué)力度

在高校民族音樂教學(xué)改革過程中，應(yīng)首先從教學(xué)的目的出發(fā)，對(duì)教學(xué)的目的有一個(gè)較為清晰的定位，從而使課時(shí)的設(shè)定、課程內(nèi)容的制定以及教學(xué)方式的選擇更具有目的性與針對(duì)性。對(duì)高校學(xué)生進(jìn)行高校民族音樂教學(xué)的目的不在于對(duì)學(xué)生的音樂造詣進(jìn)行深層次的挖掘，而在于對(duì)學(xué)生的藝術(shù)品位、視野及其思維方式進(jìn)行更進(jìn)一步的提升，從而提高高校學(xué)生的綜合素質(zhì)。在這樣的教學(xué)目的下，高校應(yīng)該使自身的課程制定和師資引進(jìn)更具目標(biāo)性，從而有針對(duì)性地開展民族音樂教學(xué)。另一方面，就高校民族音樂教學(xué)的教學(xué)理念而言，高校相關(guān)部門應(yīng)注重對(duì)自身以及教師教學(xué)理念的革新。學(xué)校方面可切實(shí)引進(jìn)國內(nèi)外更為先進(jìn)的教學(xué)理念對(duì)高校民族音樂教學(xué)進(jìn)行試驗(yàn)性開展，從而尋找更為合理的教學(xué)方式。

2.改善課時(shí)與教學(xué)內(nèi)容的矛盾，提升課堂教學(xué)效果

課時(shí)與教學(xué)內(nèi)容的矛盾在高校民族音樂教學(xué)過程中表現(xiàn)尤為突出。由于高校音樂民族教學(xué)的非核心課程性質(zhì)，要對(duì)其進(jìn)行較為深層次的教學(xué)具有一定的困難。為克服這樣的矛盾，教師在高校民族音樂教學(xué)開展的過程中，應(yīng)對(duì)自身的教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行精簡(jiǎn)，切實(shí)做到在有限的課時(shí)時(shí)間內(nèi)，最大限度地通過民族音樂教學(xué)的方式對(duì)高校學(xué)生的音樂品味、視野以及文化素養(yǎng)進(jìn)行提升。在有限的時(shí)間內(nèi)進(jìn)行有效的高校民族音樂教學(xué)要求教師在教學(xué)過程中從自身的教學(xué)手段與教學(xué)方式出發(fā)，提升授課質(zhì)量。另外，提升課堂效果的最為直接的方式就是對(duì)高校學(xué)生的興趣點(diǎn)進(jìn)行激發(fā)。在對(duì)民族音樂興趣的激發(fā)下，學(xué)生能夠做到在課余時(shí)間進(jìn)行相應(yīng)的自主學(xué)習(xí)，從而緩解了課時(shí)的不足帶來的矛盾。同時(shí)，在濃厚的民族音樂學(xué)習(xí)氛圍中，學(xué)生更容易對(duì)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行牢固的掌握。

四、結(jié)語

篇(6)

目前，各高校對(duì)于通識(shí)教育的實(shí)現(xiàn)方式多為公共選修課，對(duì)于課程的設(shè)置多以教師為個(gè)體獨(dú)立計(jì)劃，并沒有形成一個(gè)全面、系統(tǒng)、連貫的教育教學(xué)體系。對(duì)于教學(xué)內(nèi)容的選擇片面且不連貫，沒有全面涉及民族音樂的各個(gè)分類；教學(xué)方式多以音樂欣賞等為主，對(duì)民族音樂的文化層面、歷史層面涉及較少。在我國民族音樂的不同類別中包涵了我國不同民族藝術(shù)的文化價(jià)值和社會(huì)價(jià)值，通過通識(shí)教育全面、系統(tǒng)地進(jìn)行民族音樂各類別教學(xué)，一方面，是對(duì)民族音樂藝術(shù)形式及文化內(nèi)涵的傳承；另一方面，是對(duì)音樂通識(shí)教育領(lǐng)域廣度的擴(kuò)充。

二、民族音樂文化之于通識(shí)教育的教學(xué)內(nèi)容

民族音樂是指產(chǎn)自于民間、流傳于民間的,表現(xiàn)民間生活、生產(chǎn)的歌曲或樂曲。我國的民族音樂分為民間歌曲、民間歌舞音樂、民間器樂、民間說唱音樂和民間戲曲音樂等。有步驟、分階段的對(duì)民族音樂不同類別各藝術(shù)形式及文化信息進(jìn)行教學(xué)，最大化的實(shí)現(xiàn)民族音樂文化的教學(xué)轉(zhuǎn)化及藝術(shù)傳承。

（一）理論課程———民族音樂概論

對(duì)于民族音樂的了解與掌握建立在系統(tǒng)的理論知識(shí)教學(xué)的基礎(chǔ)上。開設(shè)民族音樂的理論相關(guān)課程，有利于學(xué)生全面、系統(tǒng)的理解民族音樂的起源、發(fā)展、演化等歷史進(jìn)程，并對(duì)民族音樂各階段、各種類的藝術(shù)形式、藝術(shù)特點(diǎn)等形成框架式的理解。

（二）積累課程———民族音樂賞析

音樂教學(xué)的重要環(huán)節(jié)是音響教學(xué)。對(duì)民族音樂文化的學(xué)習(xí)離不開聲音、圖像等相關(guān)聽覺、視覺方面的信息傳遞。在音響教學(xué)中，結(jié)合圖像或視頻資料，滲入自然科學(xué)及人文科學(xué)方面的知識(shí)信息，突破音響方面的教學(xué)領(lǐng)域，最大化的實(shí)現(xiàn)教育教學(xué)的藝術(shù)理論及實(shí)踐價(jià)值。目前，相關(guān)的教學(xué)內(nèi)容中多以民間歌曲為主，且涉及層面多是近現(xiàn)代耳熟能詳?shù)那俊?duì)不同時(shí)期、不同地域、不同民族的歌曲沒有全面、詳細(xì)的文字及音響資料進(jìn)行教學(xué)，不利于對(duì)我國多民族的藝術(shù)文化及歷史文化的知識(shí)信息掌握，此為問題的一個(gè)方面。問題的另一方面，對(duì)民族音樂的其它種類，如民間歌舞音樂、民間器樂、民間說唱音樂和民間戲曲音樂等內(nèi)容涉及較少，不利于對(duì)我國優(yōu)秀傳統(tǒng)音樂文化的全面整理與繼承。

（三）實(shí)踐課程———民族音樂匯演

在民族音樂的傳承中，學(xué)生既是文化的承繼者，又是文化的創(chuàng)造者。將民族音樂的實(shí)踐課程納入通識(shí)教育的教學(xué)范疇內(nèi)，采用獨(dú)唱、合唱、獨(dú)奏、合奏等多種形式，一方面，是理論與實(shí)踐的教學(xué)理念實(shí)現(xiàn)過程；另一方面，是對(duì)優(yōu)秀民族音樂受眾群體及藝術(shù)傳承的擴(kuò)大化實(shí)現(xiàn)過程。

三、民族音樂文化之于通識(shí)教育的教學(xué)設(shè)置

通識(shí)教育是不同院系、不同專業(yè)、不同年級(jí)之間協(xié)調(diào)合作下的教學(xué)模式，其教育理念則應(yīng)高于目前自由開課、分散授課的公共選修課。在通識(shí)教育中有目的、有計(jì)劃地學(xué)習(xí)我國民族音樂有利于學(xué)生民族聽覺思維的形成、民族審美觀的建立、民族情感、民族態(tài)度與價(jià)值觀的整體發(fā)展。

（一）針對(duì)性的教學(xué)部門

目前，通識(shí)教育的實(shí)施部門多以學(xué)校教務(wù)處為主，并沒有設(shè)置專門的、有針對(duì)性的通識(shí)教育教學(xué)部門。在組織性、系統(tǒng)性、科學(xué)性、教研性等方面欠缺一定的連貫性，出現(xiàn)教學(xué)目的不明確、教學(xué)步驟不銜接、教學(xué)效果不明顯等現(xiàn)象，不利于通識(shí)教育關(guān)于以人的全面發(fā)展為歸宿的教育目的。因此，設(shè)置專門的、有針對(duì)性的通識(shí)教育教學(xué)部門，并引進(jìn)相關(guān)的師資力量是必要的。

（二）完善、合理的教學(xué)步驟

結(jié)合音樂通識(shí)教育的各方面教學(xué)內(nèi)容，合理、系統(tǒng)地規(guī)劃民族音樂的教學(xué)步驟，是最大化實(shí)現(xiàn)通識(shí)教育教學(xué)效能的必要手段。以理論基礎(chǔ)為前提，進(jìn)一步開設(shè)藝術(shù)賞析、藝術(shù)實(shí)踐等課程。將不同階段的課程交叉分配在不同年級(jí)的課程備選目錄中，讓每一個(gè)年級(jí)的學(xué)生都可以從基礎(chǔ)系統(tǒng)的進(jìn)行的學(xué)習(xí)。如：每一學(xué)年的第一個(gè)學(xué)期開設(shè)民族音樂理論、民族音樂賞析、民族器樂入門課程等，第二個(gè)學(xué)期開設(shè)民族音樂表演、民族器樂進(jìn)階課程等。各部分內(nèi)容由淺入深，有目的、有步驟的合理教學(xué)，全面、系統(tǒng)地安排各民族音樂類別的教學(xué)內(nèi)容，以達(dá)到全面繼承民族傳統(tǒng)音樂文化和全面發(fā)展學(xué)生藝術(shù)素質(zhì)的音樂通識(shí)教育目的。

（三）高效、恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)手段

篇(7)

關(guān)鍵詞： 視唱練耳 教學(xué)步驟 反饋環(huán)節(jié)

一、引言

視唱練耳課主要通過視唱和音樂聽記來訓(xùn)練學(xué)生的音樂聽覺，發(fā)展音樂思維能力，培養(yǎng)音樂感受力、正確的音準(zhǔn)和節(jié)奏感，增強(qiáng)音樂記憶力，積累音樂的感性體驗(yàn)， 逐步提高學(xué)生對(duì)音樂的認(rèn)知程度，使學(xué)生獲得熟練的讀譜技能及豐富的音樂語匯，在實(shí)際的音樂活動(dòng)中積極使用聽覺，從而更好地為音樂實(shí)踐服務(wù)。

在視唱練耳課中，反饋環(huán)節(jié)并不一定只存在于某一個(gè)環(huán)節(jié)，而是始終貫穿在整個(gè)課堂教學(xué)之中，存在于整個(gè)授課環(huán)節(jié)。

二、反饋的原則

學(xué)生通過演唱或演奏將教學(xué)中學(xué)到的知識(shí)通過再創(chuàng)造表現(xiàn)出來。在這個(gè)環(huán)節(jié)中，學(xué)生自身的音樂綜合能力決定了反饋原則的條件限制。

音樂是聲音的藝術(shù)，這里的聲音不僅包括聽到的聲音，而且包括將聽到的、想到的、感受到的聲音，更通過“聲音”或其他形式反饋出來的聲音。所以反饋的原則不僅僅是唱出來的，還可以通過唱、練、寫等更多的表現(xiàn)形式來豐富、完美“回”的環(huán)節(jié)。

反饋的原則，也是最實(shí)際的關(guān)鍵――就是要有實(shí)際作品在反饋中的體現(xiàn)和更大作用于實(shí)際作品。也就是要做到音樂知識(shí)在實(shí)際作品中的“有去有回”。

在這個(gè)基本條件下，反饋環(huán)節(jié)應(yīng)該沒有固定的框架限制，這樣反饋環(huán)節(jié)的空間才可以更大，創(chuàng)新性才能夠更多。而這些更大和更多，會(huì)由于個(gè)人的音樂修養(yǎng)和音樂能力的水平不同，產(chǎn)生對(duì)音樂聆聽和音樂表演不同程度的理解。

三、反饋的目的

反饋環(huán)節(jié)的最終目的就是檢驗(yàn)教師在教的環(huán)節(jié)是否合理，方法是否得當(dāng)，學(xué)生能否在老師正確的方法下掌握老師

指定的學(xué)習(xí)目的，這是檢測(cè)前面教的環(huán)節(jié)的有力依據(jù)。

而檢驗(yàn)教學(xué)目的有沒有實(shí)現(xiàn)和教學(xué)目的實(shí)現(xiàn)的效果如何，最簡(jiǎn)單直接的方法就是反饋。通過反饋環(huán)節(jié)來檢驗(yàn)教學(xué)效果，通過反饋訓(xùn)練演唱（奏）的能力，也是檢驗(yàn)學(xué)生在預(yù)備環(huán)節(jié)學(xué)習(xí)情況的一個(gè)“回”的環(huán)節(jié)。

四、反饋的設(shè)計(jì)

反饋一定要有獨(dú)特的設(shè)計(jì)。在反饋環(huán)節(jié)內(nèi)可以看出學(xué)生是否達(dá)到了教師的要求，而通過什么樣的設(shè)計(jì)讓學(xué)生展現(xiàn)，需要更多有音樂創(chuàng)造性的設(shè)計(jì)。

1.反饋環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)一定要體現(xiàn)出審美和技術(shù)要求

要找到這兩點(diǎn)的均衡。有時(shí)這方面多些，有時(shí)那個(gè)方面多些，不可能在反饋環(huán)節(jié)內(nèi)做到通篇設(shè)置。有兩個(gè)到三個(gè)點(diǎn)就可以。如果以審美為主，就考慮風(fēng)格、音樂、舞臺(tái)設(shè)置、伴奏，等等。如果以技術(shù)為主，就加技術(shù)要求，如旋律、和聲、音色的體現(xiàn)，不同聲部的體現(xiàn)。既不失去特色，又不失去審美。用幾個(gè)目的和幾個(gè)方法利用一個(gè)反饋環(huán)節(jié)找到兩者的平衡，通過兩者的體現(xiàn)找到平衡點(diǎn)。

2.通過創(chuàng)新因素和個(gè)性化的表現(xiàn)來體現(xiàn)再創(chuàng)造后的反饋

例如：和弦連接題的反饋：①在原有和弦上方加簡(jiǎn)單的旋律；②加伴奏式織體化連接題；③加伴奏的單聲部旋律；④加各種復(fù)雜因素的織體化和弦連接題。

在這個(gè)環(huán)節(jié)可以通過很多的手段來檢驗(yàn)，彈唱――自彈自唱、鋼琴伴奏、分聲部唱；“音樂”的加入――根據(jù)具體作品的風(fēng)格，確定音樂的風(fēng)格、強(qiáng)弱、氣息、樂句、線條、音符背后的一切因素；實(shí)際的音高――出聲地、有固定音高地、有表情地唱出來；最后是表現(xiàn)――用各種不同的唱的方式表現(xiàn)出完整的實(shí)際性作品，如：表演唱、合唱、加鋼琴伴奏的唱、無鋼琴伴奏的唱，等等。將反饋環(huán)節(jié)以音樂會(huì)的形式集中體現(xiàn)出來，是檢查學(xué)習(xí)中有去有回的一個(gè)最好的方法。

在反饋環(huán)節(jié)里可以只是聽的反饋，可以是模唱、大三、小三、大小三的整體的反饋，等等，也可以反饋更為廣泛的教育層面的再現(xiàn)。將教育融入普通音樂教學(xué)中，還應(yīng)該加入中國的傳統(tǒng)音樂，學(xué)習(xí)在包容西方音樂的基礎(chǔ)上保留自己的傳統(tǒng)音樂。通過反饋的再現(xiàn)豐富音樂課堂，學(xué)生在音樂里感到新奇、愉快。

將視唱練耳課中的實(shí)際音樂作品曲目以音樂會(huì)的形式反饋。

五、反饋的再現(xiàn)

再現(xiàn)環(huán)節(jié)的理解主要在于教師，具體的曲目、教學(xué)法、對(duì)音樂的看法，等等，能反映出教師不同文化的傳統(tǒng)、興趣和價(jià)值觀念，并以此來影響教師對(duì)音樂的再現(xiàn)處理。也是影響教師是選擇審美，還是技術(shù)要求作為反饋的再現(xiàn)。因此，教師對(duì)音樂的選擇、教學(xué)方法，以及基于音樂理解的理念上，都將會(huì)使反饋的再現(xiàn)環(huán)節(jié)有很大的不同。所以這個(gè)環(huán)節(jié)是檢驗(yàn)教師的“教”是否成功、是否有結(jié)果的環(huán)節(jié)。

再現(xiàn)環(huán)節(jié)的理解，更技術(shù)化，更視唱練耳化，音準(zhǔn)、節(jié)奏、速度歸于再現(xiàn)。情感、風(fēng)格、感受屬于再創(chuàng)造。將它們的范疇規(guī)劃一下，可以包括兩個(gè)層面：一是審美，一是技術(shù)要求。

六、反饋的關(guān)鍵――實(shí)際音樂作品

音樂的各種因素從來都不是以單獨(dú)的形式出現(xiàn)的，它們都是以個(gè)體的形式完整統(tǒng)一地出現(xiàn)在實(shí)際音樂作品中的。所以學(xué)習(xí)音樂還要學(xué)會(huì)將這些音樂素材回歸到完整的實(shí)際音樂作品中去。在視唱練耳教學(xué)中加入實(shí)際音樂作品進(jìn)行教學(xué)是這門學(xué)科發(fā)展的理念和趨勢(shì)。聲樂和鋼琴這兩個(gè)和視唱練耳有著很大關(guān)聯(lián)的學(xué)科就是充分利用完整的音樂作品來表現(xiàn)音樂的。學(xué)習(xí)音樂的其他樂器和形式都是通過對(duì)完整的音樂作品的演唱或演奏來完成音樂的學(xué)習(xí)的。音樂不可能脫離完整的實(shí)際音樂作品而獨(dú)立存在，完整的音樂作品才能清晰表現(xiàn)音樂，無論這種音樂水平是高是低。

在聽覺訓(xùn)練中引入實(shí)際音樂作品，是以培養(yǎng)學(xué)生音樂感知力、音樂表現(xiàn)力及提高音樂審美能力與全面素質(zhì)的教學(xué)目的為引導(dǎo)而提出的，是適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展與要求的，這對(duì)高師視唱練耳教學(xué)來說具有很深的現(xiàn)實(shí)意義。