現(xiàn)代文學(xué)專題精品(七篇)

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篇(1)

關(guān)鍵詞:時(shí)代化發(fā)展;現(xiàn)代文學(xué)課程;教學(xué)改革;實(shí)踐

當(dāng)前我國(guó)各大高?，F(xiàn)代文學(xué)課程教學(xué)過程中，存在課時(shí)比例不足、學(xué)生興趣偏低、大學(xué)定位變化以及教育資源沖突等問題，阻礙了課程教學(xué)質(zhì)量的提高，不利于培養(yǎng)學(xué)生對(duì)現(xiàn)代文學(xué)作品的解讀與分析能力。伴隨著時(shí)代化發(fā)展，現(xiàn)代文學(xué)課程教學(xué)如何適應(yīng)、調(diào)整成為重點(diǎn)課題，深入研究其教學(xué)改革與實(shí)踐路徑意義深遠(yuǎn)。

一、時(shí)代化發(fā)展背景下現(xiàn)代文學(xué)課程教學(xué)存在的問題

(一)課時(shí)比例不足20世紀(jì)50年代，我國(guó)大力倡導(dǎo)要為革命“立史”，因此，現(xiàn)代文學(xué)課程占據(jù)十分重要的地位，課時(shí)安排相對(duì)較多，各大高校的課時(shí)大多均在200以上，與古代文學(xué)的課時(shí)比例基本處于持平狀態(tài)。進(jìn)入80年代后，部分高校逐步將現(xiàn)代文學(xué)課程進(jìn)行分割，即現(xiàn)代文學(xué)課程與當(dāng)代文學(xué)課程，兩門課程處于相對(duì)獨(dú)立的地位，總共的課時(shí)在200左右。然而近年來，伴隨我國(guó)各大高校陸續(xù)開設(shè)多樣化的公共課以及通識(shí)課程，學(xué)生周六周日需要充足時(shí)間休息，課時(shí)時(shí)間逐漸減少，特別是現(xiàn)代文學(xué)基礎(chǔ)課課時(shí)比例一再削減，相比以往而言削減近半成。伴隨高?，F(xiàn)代文學(xué)課程課時(shí)比例的不斷減少，教學(xué)過程中的諸多內(nèi)容發(fā)生了變化，教師選用的教學(xué)方法同樣亟待改變。

(二)學(xué)生興趣偏低近年來，漢語言文學(xué)專業(yè)成為我國(guó)各大高校的熱門專業(yè)，每年的生源數(shù)量均在不斷上升，但是許多學(xué)生報(bào)考中文系并非出于對(duì)文學(xué)的熱愛，部分學(xué)生是由于接受專業(yè)調(diào)劑后被分配到中文系。當(dāng)代大學(xué)生的成長(zhǎng)經(jīng)歷中，無論是初中還是高中，均面臨著巨大的升學(xué)壓力，學(xué)生很難每周抽出充足且固定的時(shí)間來閱讀經(jīng)典的文學(xué)作品。進(jìn)入高校后，學(xué)生為了能夠獲得更好的專業(yè)成長(zhǎng)和未來發(fā)展，紛紛開始進(jìn)行其他專業(yè)課的選修學(xué)習(xí)，甚至考取第二學(xué)位，大部分高校均鼓勵(lì)學(xué)生這樣做;部分學(xué)生在接受高等教育后，期望能夠出國(guó)留學(xué)、讀碩等。這就使得學(xué)生將大部分的時(shí)間和精力放在了應(yīng)付英語考試和其他選修課上，缺少較強(qiáng)的專業(yè)意識(shí)，無法完全投入精力深入學(xué)習(xí)文學(xué)。學(xué)生對(duì)文學(xué)興趣缺失的現(xiàn)狀，無疑加劇了現(xiàn)代文學(xué)課程教學(xué)以及改革的難度。所以，想要推動(dòng)現(xiàn)代文學(xué)課程的教學(xué)改革，使其適應(yīng)時(shí)代化發(fā)展背景，需要教師對(duì)大學(xué)生的文學(xué)水平、知識(shí)結(jié)構(gòu)有正確認(rèn)知和深入了解，循序漸進(jìn)地選取針對(duì)性教學(xué)內(nèi)容，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，否則必將會(huì)造成現(xiàn)代文學(xué)課程的不斷衰落和邊緣化［1］。

(三)大學(xué)定位變化長(zhǎng)期以來，我國(guó)大學(xué)均將專業(yè)性人才培養(yǎng)作為首要目標(biāo)和根本任務(wù)，然而伴隨現(xiàn)代大學(xué)教育的普及化、大眾化發(fā)展，在大學(xué)教育的過程中，教師將大部分側(cè)重點(diǎn)放在了素質(zhì)培養(yǎng)以及通識(shí)教育方面，直至學(xué)生考取研究生后，才會(huì)進(jìn)行精準(zhǔn)的專業(yè)分類和人才培養(yǎng)工作。在以往的大學(xué)教學(xué)以及人才培養(yǎng)的過程中，通常是在新生入學(xué)時(shí)進(jìn)行專業(yè)劃分，如漢語專業(yè)、文學(xué)專業(yè)，不同專業(yè)對(duì)現(xiàn)代文學(xué)課程的需求具有顯著的差異性，教師運(yùn)用的授課內(nèi)容和方法也有所不同。但是近年來，我國(guó)諸多大學(xué)的中文系入學(xué)階段并未詳細(xì)劃分專業(yè)，大一和大二的課程處于通聯(lián)的狀態(tài)。立足于此，增設(shè)專屬導(dǎo)讀課程，學(xué)生進(jìn)入大三后劃分專業(yè)。這樣的情況造成許多學(xué)生需要在大學(xué)完成的專業(yè)課學(xué)習(xí)內(nèi)容，只能在深造后才能繼續(xù)學(xué)習(xí)。大學(xué)教學(xué)定位發(fā)生的變化，要求基于時(shí)代化發(fā)展背景下，現(xiàn)代文學(xué)課程教學(xué)改革與實(shí)踐要高度契合實(shí)際變化需求，對(duì)現(xiàn)代文學(xué)課程的功能和專業(yè)性進(jìn)行合理的調(diào)整，使其與時(shí)俱進(jìn)，更好地開展教學(xué)和人才培養(yǎng)工作。

(四)教育資源沖突現(xiàn)代文學(xué)課程發(fā)展的初期階段，無論是教學(xué)還是研究運(yùn)用的理論均十分單一化。然而現(xiàn)如今，特別是進(jìn)入互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代后，現(xiàn)代文學(xué)課程具有豐富多樣的理論資源，這些資源在實(shí)際課程教學(xué)上的融入，雖然能夠在很大程度上活躍學(xué)生思維、開拓視野，并為其營(yíng)造優(yōu)質(zhì)的課堂教學(xué)氛圍，但也難以契合現(xiàn)代文學(xué)課程的知識(shí)穩(wěn)定性特征。如何推動(dòng)教學(xué)改革與實(shí)踐，將這些豐富的理論資源的作用充分發(fā)揮出來，真正與課堂教學(xué)實(shí)現(xiàn)融合，且符合學(xué)術(shù)規(guī)范性、內(nèi)容穩(wěn)定性的要求，已經(jīng)成為時(shí)代化發(fā)展背景下現(xiàn)代文學(xué)課程教學(xué)改革面臨的重要問題。

二、時(shí)代化發(fā)展背景下現(xiàn)代文學(xué)課程的教學(xué)改革與實(shí)踐

如上所述，時(shí)代化發(fā)展背景下，現(xiàn)代文學(xué)課程的教學(xué)內(nèi)容、方式方法均需要進(jìn)行改革創(chuàng)新，結(jié)合時(shí)代特點(diǎn)與學(xué)生學(xué)習(xí)訴求，突破傳統(tǒng)課程教學(xué)的局限性，真正實(shí)現(xiàn)與時(shí)俱進(jìn)。

(一)削弱基礎(chǔ)課的歷史性在以往現(xiàn)代文學(xué)課程教學(xué)過程中，教師均十分注重現(xiàn)代文學(xué)歷史的學(xué)習(xí)，在教學(xué)改革與實(shí)踐的過程中，教師應(yīng)削弱基礎(chǔ)課對(duì)于史的強(qiáng)調(diào)，而是帶領(lǐng)學(xué)生將側(cè)重點(diǎn)放在文學(xué)作家作品和特定環(huán)境下產(chǎn)生的文學(xué)現(xiàn)象上，逐步突破現(xiàn)代文學(xué)史的束縛，構(gòu)建現(xiàn)代文學(xué)的新型課程體系。當(dāng)前與20世紀(jì)50—80年代的思想灌輸有所不同，在現(xiàn)代文學(xué)課程教學(xué)過程中，培養(yǎng)學(xué)生的文學(xué)審美能力至關(guān)重要，這是提高學(xué)生文學(xué)解讀、鑒賞和審美能力的關(guān)鍵。這與剛剛進(jìn)入大學(xué)階段學(xué)生的接受能力高度契合，且能夠更好地適應(yīng)時(shí)代化發(fā)展背景。在以往的現(xiàn)代文學(xué)課程教學(xué)過程中，教師通常會(huì)運(yùn)用1/3左右的課時(shí)進(jìn)行流派以及文體演變的講解，然而當(dāng)今的實(shí)際情況是，現(xiàn)代文學(xué)課程教師需要運(yùn)用半成的課時(shí)時(shí)間，為學(xué)生講解具有代表性的文學(xué)作家，另外一半課時(shí)則用于講解流派以及文體衍變。雖然當(dāng)前的課時(shí)比例大大減少，但內(nèi)容的講解也更為集中化，有利于將課程的重點(diǎn)難點(diǎn)知識(shí)突出出來。在經(jīng)過一個(gè)學(xué)期的現(xiàn)代文學(xué)課程教學(xué)后，學(xué)生能夠基本了解作家以及現(xiàn)代文學(xué)的變化進(jìn)程?，F(xiàn)代文學(xué)課程教學(xué)過程中，由于與歷史本身的距離并不遠(yuǎn)，所以“史”的線索不再是教學(xué)的重點(diǎn)，評(píng)論是更重要的內(nèi)容。在實(shí)踐教學(xué)過程中，可將“史”作為邏輯線索，重點(diǎn)帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行文學(xué)現(xiàn)象的歷史解讀［2］。

(二)文學(xué)感受與作品分析結(jié)合現(xiàn)代文學(xué)課程教學(xué)實(shí)施過程中，針對(duì)文學(xué)感受與文學(xué)作品分析能力的培養(yǎng)，不同教師采取的教學(xué)方法顯示出差異性，諸多現(xiàn)代文學(xué)教師會(huì)對(duì)學(xué)生閱讀文學(xué)作品提出要求，在閱讀的基礎(chǔ)上展開作品分析。然而由于當(dāng)前大學(xué)生的日常課程和活動(dòng)較為煩瑣，缺少充足的時(shí)間閱讀文學(xué)作品，所以在課程教學(xué)開始前，諸多現(xiàn)代文學(xué)教師會(huì)為學(xué)生列出閱讀清單，要求學(xué)生利用課余時(shí)間，按照清單閱讀文學(xué)作品。雖然在清單中羅列的文學(xué)作品數(shù)目相比以往已經(jīng)逐步減少，但仍然有很多學(xué)生無法按照要求完成閱讀任務(wù)。因此，許多現(xiàn)代文學(xué)教師不再強(qiáng)調(diào)學(xué)生的文學(xué)作品閱讀量，而是將更多的側(cè)重點(diǎn)放在了嚴(yán)格把控閱讀質(zhì)量上，要求學(xué)生閱讀重點(diǎn)文學(xué)作品。學(xué)生完成基礎(chǔ)閱讀后，教師會(huì)為學(xué)生深入講解文學(xué)作品的內(nèi)涵，結(jié)合學(xué)生閱讀過程中可能遇到的疑惑，進(jìn)行作品的系統(tǒng)化分析，進(jìn)而更好地培養(yǎng)學(xué)生的感知能力與文學(xué)分析解讀能力，這已經(jīng)成為時(shí)代化發(fā)展背景下現(xiàn)代文學(xué)課程教學(xué)改革的首要目標(biāo)?，F(xiàn)代文學(xué)教師不能將“滿堂灌”作為課堂教學(xué)手段，而是要引導(dǎo)學(xué)生展開探討研究，發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性，同時(shí)也能夠有效調(diào)動(dòng)學(xué)生對(duì)現(xiàn)代文學(xué)課程的學(xué)習(xí)興趣，使其能夠更加深入地理解文學(xué)作品。除此之外，教師還可以在文學(xué)作品講解時(shí)設(shè)置針對(duì)性的提問，引導(dǎo)學(xué)生積極發(fā)言和討論，不僅能夠強(qiáng)化現(xiàn)代文學(xué)課程教學(xué)效果，同時(shí)有助于學(xué)生從多個(gè)角度進(jìn)行分析和解讀?，F(xiàn)代文學(xué)作品與古代文學(xué)相比，由于缺乏歷史的沉淀，所以在實(shí)踐教學(xué)過程中，更應(yīng)注重文學(xué)性的突出，強(qiáng)調(diào)現(xiàn)代審美性的文學(xué)作品分析，從而更好地提高學(xué)生的感受與解讀能力［3］。

(三)注重培養(yǎng)學(xué)生寫作能力現(xiàn)代文學(xué)課程教學(xué)的終極目標(biāo)是引導(dǎo)學(xué)生能夠?qū)⒆陨淼母惺芘c講解落實(shí)到文筆中。在現(xiàn)代文學(xué)課程教學(xué)實(shí)踐開始前，教師可以引導(dǎo)學(xué)生撰寫小論文，把握每個(gè)學(xué)生的文學(xué)寫作基礎(chǔ)水平，引導(dǎo)學(xué)生突破傳統(tǒng)應(yīng)試教育理念和思維的局限性，將更多的側(cè)重點(diǎn)放在論文訓(xùn)練中。在現(xiàn)代文學(xué)課程教學(xué)完成一半后，教師可以為學(xué)生布置小論文作業(yè)，將重點(diǎn)論文選出并展開講評(píng)。在現(xiàn)代文學(xué)課程的期末考核時(shí)，也可以將小作文作為考核的重要指標(biāo)，以文學(xué)問題為核心要求學(xué)生展開深入的討論。這一過程能夠充分鍛煉學(xué)生的文學(xué)寫作能力，同時(shí)也是考核學(xué)生文學(xué)作品分析能力的有效手段。針對(duì)小論文的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)更注重前后文的關(guān)聯(lián)性，這是鍛煉學(xué)生寫作能力的重點(diǎn)?，F(xiàn)代文學(xué)課程教學(xué)并不是要將學(xué)生培養(yǎng)成為作家，而是要讓學(xué)生在寫作過程中發(fā)現(xiàn)問題，并且鍛煉學(xué)生的觀點(diǎn)闡述能力。

(四)協(xié)同建設(shè)基礎(chǔ)課程與專業(yè)課程現(xiàn)代文學(xué)的基礎(chǔ)課程通常在新生入學(xué)后即開設(shè)，然而此時(shí)學(xué)生對(duì)于文學(xué)理論和古典文學(xué)知識(shí)的了解甚微，如果教師為學(xué)生講解較為深入層面的內(nèi)容，學(xué)生很難理解，甚至?xí)适W(xué)習(xí)興趣。所以現(xiàn)代文學(xué)教師必須充分了解學(xué)生的知識(shí)水平，選取能夠激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的教學(xué)內(nèi)容，打破傳統(tǒng)應(yīng)試教育理念和方法的局限性，這也是時(shí)代化發(fā)展背景下現(xiàn)代文學(xué)課程教學(xué)改革的突破點(diǎn)。現(xiàn)代文學(xué)基礎(chǔ)課的教學(xué)難度實(shí)質(zhì)上更大，所以高校在教師配置方面應(yīng)選取具備豐富理論知識(shí)和充足教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的教師為其講解，以便于學(xué)生更好地理解，為其后續(xù)的現(xiàn)代文學(xué)知識(shí)學(xué)習(xí)奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。并且教師在為學(xué)生講解基礎(chǔ)知識(shí)的同時(shí)，應(yīng)與專題選修課有效銜接，專題選修課通常具有更強(qiáng)的研究性和專業(yè)性，所以在課程設(shè)計(jì)的過程中應(yīng)充分考慮學(xué)生的特點(diǎn)，不同階段的學(xué)生選取的專題選修課應(yīng)有所差異，通過基礎(chǔ)課與專業(yè)課的協(xié)同建設(shè)，才能進(jìn)一步提高現(xiàn)代文學(xué)課程教學(xué)改革的成效。

(五)采取多樣化的課程教學(xué)方法1.融入多媒體教學(xué)技術(shù)，創(chuàng)設(shè)良好教學(xué)情境時(shí)代化發(fā)展背景下，現(xiàn)代文學(xué)課程教學(xué)改革與實(shí)踐的過程中，必須革新傳統(tǒng)的教學(xué)手段和方式，引入多媒體教學(xué)技術(shù)，為學(xué)生制作豐富多樣的現(xiàn)代文學(xué)教學(xué)課件［4］。這樣一來，在課堂教學(xué)過程中，教師可以配合課件演示，通過圖片、視頻、動(dòng)畫以及音頻等方式進(jìn)行知識(shí)呈現(xiàn)，進(jìn)一步拓展現(xiàn)代文學(xué)課程的教學(xué)空間，教學(xué)內(nèi)容也更加具有趣味性和形象性，這是提高課程教學(xué)效率與質(zhì)量的有效手段。與此同時(shí)，現(xiàn)代文學(xué)教師還可以依托現(xiàn)代化教學(xué)手段，選取現(xiàn)代文學(xué)名著改編的影視作品，帶領(lǐng)學(xué)生共同觀看。以現(xiàn)代文學(xué)作家魯迅為例，可以選取其經(jīng)典的文學(xué)作品進(jìn)行閱讀，并在課堂中組織學(xué)生觀看同名小說改編的電影如《祝?！贰栋正傳》《傷逝》等精彩片段，并在課堂中展開集體探討交流，最終要求學(xué)生根據(jù)本次學(xué)習(xí)撰寫文學(xué)評(píng)論。以圖文并茂的多媒體教學(xué)手段開展現(xiàn)代文學(xué)課程教學(xué)，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)良好的教學(xué)情境，不僅能夠充分激發(fā)學(xué)生的現(xiàn)代文學(xué)學(xué)習(xí)興趣，同時(shí)也從多種途徑實(shí)現(xiàn)了現(xiàn)代文學(xué)的傳播。2.開展第二課堂活動(dòng)，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣現(xiàn)代文學(xué)第二課堂活動(dòng)能夠讓學(xué)生實(shí)際感受其文學(xué)氛圍，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)現(xiàn)代文學(xué)的興趣和解讀能力。首先，學(xué)校方面可以定期組織現(xiàn)代文學(xué)讀書活動(dòng)，以學(xué)期為單位，2—3次即可。該活動(dòng)主要是引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行現(xiàn)代文學(xué)作品的閱讀思考，以及與讀書同伴的探討交流，通過讀書報(bào)告的形式，呈現(xiàn)自身對(duì)于現(xiàn)代文學(xué)作品的解讀能力和評(píng)論能力，對(duì)于學(xué)生而言是一種十分有效的鍛煉。其次，組織學(xué)生參加現(xiàn)代文學(xué)學(xué)術(shù)講座，學(xué)生能夠在講座中了解現(xiàn)代文學(xué)研究最前沿的學(xué)術(shù)知識(shí)，進(jìn)而形成更加深入的見解，在后續(xù)的現(xiàn)代文學(xué)作品解讀中，可以形成一些新的思路和方法。再次，由現(xiàn)代文學(xué)教師指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行課外文學(xué)創(chuàng)作和改編，通過現(xiàn)代文學(xué)優(yōu)秀劇目的排演等實(shí)踐活動(dòng)，鍛煉學(xué)生的綜合素質(zhì)與能力。最后，現(xiàn)代文學(xué)教師應(yīng)充分發(fā)揮互聯(lián)網(wǎng)優(yōu)勢(shì)，及時(shí)幫助學(xué)生解答學(xué)習(xí)過程中的困惑和問題，特別是涉及畢業(yè)論文和考研的內(nèi)容，教師的及時(shí)解答能夠?yàn)閷W(xué)生拓展新的思路。

(六)完善課程考核評(píng)價(jià)體系考核評(píng)價(jià)是檢驗(yàn)現(xiàn)代文學(xué)課程教學(xué)改革與實(shí)踐的重要環(huán)節(jié)，科學(xué)且完善的考核評(píng)價(jià)體系是推動(dòng)現(xiàn)代文學(xué)課程深化改革的動(dòng)力?，F(xiàn)代文學(xué)的學(xué)習(xí)，學(xué)生的自主感悟和體驗(yàn)十分重要，所以采取量化和客觀化的考試，很難真正檢驗(yàn)其學(xué)習(xí)成效。在構(gòu)建和完善課程考核評(píng)價(jià)體系的過程中，應(yīng)將側(cè)重點(diǎn)放在學(xué)生綜合能力與素質(zhì)的考察中，采取過程性考核與終結(jié)性評(píng)價(jià)相結(jié)合的方式。教師可以在學(xué)期課程教學(xué)結(jié)束后，通過閉卷考試考察學(xué)生的基礎(chǔ)得分，試卷中應(yīng)以作品鑒賞和分析試題為主，為學(xué)生提供展示文學(xué)水平的空間;將學(xué)生日常課堂提問、讀書活動(dòng)、第二課堂的表現(xiàn)、文學(xué)評(píng)論和創(chuàng)作等方面的表現(xiàn)進(jìn)行綜合，考察學(xué)生的綜合表現(xiàn)情況。

篇(2)

    1.大學(xué)生閱讀興趣缺失之原因。中國(guó)文學(xué)的發(fā)展有著自己的神秘性和反復(fù)性。中國(guó)文學(xué)從洪荒遠(yuǎn)古的神話時(shí)代流來,又向著不可預(yù)測(cè)的未來流去。中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)只是中國(guó)歷史長(zhǎng)河中短短三十余年的流段,卻在中國(guó)文學(xué)的整體流變中占據(jù)著承上啟下的重要地位:歷史在這里拐了個(gè)大彎,中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)是中國(guó)文學(xué)由“傳統(tǒng)”走向“現(xiàn)代”的轉(zhuǎn)型時(shí)期。轉(zhuǎn)型性、過渡性,便是對(duì)中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)基本屬性的簡(jiǎn)略表述。對(duì)于現(xiàn)代文學(xué)的學(xué)習(xí),把握住轉(zhuǎn)型性和過渡性的特點(diǎn),需要學(xué)生在名家經(jīng)典作品中去感受和體會(huì)。而面對(duì)現(xiàn)代文學(xué)的復(fù)雜性與矛盾性,即現(xiàn)代的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事的交錯(cuò)繁復(fù),許多學(xué)生對(duì)閱讀現(xiàn)代文學(xué)作品產(chǎn)生了畏懼心理,少了閱讀的環(huán)節(jié),就缺乏了整體的歷史感知,“正是由于歷史感的欠缺,使許多大學(xué)生在現(xiàn)代文學(xué)課程的學(xué)習(xí)中出現(xiàn)了誤解和誤區(qū)”,從而進(jìn)一步喪失了閱讀興趣。

    2.以舊見新找角度,重新喚起學(xué)生閱讀興奮點(diǎn)。針對(duì)學(xué)生的這種困惑,作為教師,我們需要積極想辦法去重新調(diào)動(dòng)學(xué)生的閱讀興趣,抓住學(xué)生對(duì)于文學(xué)的好奇心。既然現(xiàn)代文學(xué)包含著如此豐富的內(nèi)涵,我們便需要運(yùn)用這內(nèi)涵,挖掘閱讀新鮮點(diǎn)。比如對(duì)于作家魯迅的講述,一般情況下,教師會(huì)把其放在當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景下分析,從而凸顯“魯迅”這個(gè)名詞在整個(gè)文流中的思想價(jià)值。然而魯迅作品中豐富的思想內(nèi)涵,課上講授的時(shí)間遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠,對(duì)于他的研究可以打開若干個(gè)專題,所以“魯迅”這一題目的學(xué)習(xí),便需要實(shí)施閱讀教學(xué)策略,讓學(xué)生自主閱讀。激發(fā)學(xué)生的閱讀新鮮點(diǎn)的并不是課上講述的魯迅有多么偉大,而是他具體的各種“第一”。比如《祝?！?讓學(xué)生再去閱讀這篇作品,已經(jīng)失去了新鮮感,都知道小說中一位有著悲慘命運(yùn)的“祥林嫂”,腦中也能浮現(xiàn)出這個(gè)人物形象。然而,學(xué)生們不曾關(guān)注,這篇作品可以看做第一部真正把女性作為重點(diǎn)描述對(duì)象的現(xiàn)代文學(xué)經(jīng)典作品,可以成為“女性文學(xué)”的“第一”。祥林嫂在小說中是一個(gè)受壓迫的舊中國(guó)典型婦女形象,她身上有著勞動(dòng)?jì)D女一切閃光的特質(zhì):勤勞、淳樸、善良,但這種特質(zhì)恰恰成為了封建社會(huì)對(duì)她進(jìn)行迫害的籌碼。她對(duì)不幸的命運(yùn)進(jìn)行過抗?fàn)?也對(duì)未來進(jìn)行過憧憬,但人們冷漠的眼光、不屑的話語摧毀了她的希望。在當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景下,她的抗?fàn)幈旧砭褪且怀霰瘎〉纳涎?身心都受到了極大的摧殘。女性在文學(xué)和生活中是一本無字書,沒有權(quán)利去抗?fàn)?甚至不能有希望?，F(xiàn)代文學(xué)中研究“女性文學(xué)”的作品對(duì)象很多,但很少有人把《祝?！纷鳛椤芭晕膶W(xué)”的研究文本,這便在一定意義上激發(fā)了學(xué)生的閱讀新鮮點(diǎn)。再者,提到現(xiàn)代文學(xué)中的“兒童文學(xué)”,大家很容易就想到張?zhí)煲淼摹秾毢J的秘密》,葉圣陶的《稻草人》、《小白船》,其實(shí)魯迅的《朝花夕拾》、《社戲》都可以看做現(xiàn)代文學(xué)中“兒童文學(xué)”的開端,這也在一定意義上從新的角度定義了這兩部作品?！芭d趣閱讀法”是一種可行性很強(qiáng)的閱讀教學(xué)方法,針對(duì)學(xué)生對(duì)閱讀本身產(chǎn)生厭倦的心理,教師從新的角度進(jìn)行切入導(dǎo)讀,激發(fā)學(xué)生的閱讀新鮮點(diǎn),從而收到良好的效果。

    二、了解大學(xué)生思維的豐富性,培養(yǎng)“多層次閱讀法”

    興趣是始發(fā),要持續(xù)讓學(xué)生自主閱讀還需要研究他們的思維特點(diǎn),對(duì)癥下藥,有的放矢。大學(xué)生的思維有著多樣性與豐富性的特征,作為教師,要尊重學(xué)生的個(gè)性化閱讀體驗(yàn),讓學(xué)生在閱讀活動(dòng)中獲得愉悅和成就感。強(qiáng)調(diào)學(xué)生在閱讀時(shí),不要僅僅按照教師對(duì)于作品的分析形成一致的認(rèn)識(shí),對(duì)其透露的思想內(nèi)容和藝術(shù)特點(diǎn)按教科書生硬地背下來,要讓學(xué)生形成自己獨(dú)立的閱讀印象。還可以為學(xué)生推薦一些課外閱讀的文學(xué)經(jīng)典,讓學(xué)生按照課上的分析思路,結(jié)合自己的生活感悟,形成閱讀筆記,讓閱讀與生活結(jié)合在一起,形成立體的閱讀思維體系。

    1.重視閱讀思維的初級(jí)感知層次,多方面給予意象建構(gòu)。學(xué)生思維的閱讀感知層次是一種化抽象為具體的過程,需要學(xué)生在閱讀中把一些抽象的、概念化的文字轉(zhuǎn)化為可聽、可視、可感的意象。教師要根據(jù)閱讀文本題材的不同,設(shè)計(jì)相應(yīng)的閱讀教學(xué)方案。在學(xué)習(xí)現(xiàn)代詩歌時(shí),需要學(xué)生反復(fù)誦讀,體會(huì)詩句在字里行間流淌出的情感。此外,教師還可以適當(dāng)利用多媒體,用一些歌曲、視頻與精彩的畫面,調(diào)動(dòng)學(xué)生的多重感官,讓詩歌文字更生動(dòng)、更形象得活畫在學(xué)生面前,讓學(xué)生身臨其境,身感其情。例如閱讀徐志摩的詩作,可以把他與林徽因的愛情故事添加在其中,結(jié)合一些電視劇情節(jié)和愛情詩句的朗讀,體會(huì)他們當(dāng)年的愛戀與情愫,體會(huì)當(dāng)年的“人間四月天”是多么浪漫與純美。

    2.挖掘閱讀思維的精神體悟?qū)哟?重建現(xiàn)代文學(xué)人文精神內(nèi)涵。高校教育一方面要教書育人,傳播知識(shí),另一方面,更重要的是人文精神素養(yǎng)的傳播?！按髮W(xué)中文系學(xué)生的培養(yǎng)目標(biāo)應(yīng)該是使學(xué)生具有深厚的人文知識(shí)、深刻的人文思想、敏銳的審美感悟能力、豐富的想像能力和較強(qiáng)的寫作能力?！爆F(xiàn)代文學(xué)經(jīng)典中的人文精神無疑是豐富而厚重的,周作人散文的哲學(xué)思維,許地山超脫的宗教觀和小說中描繪的各種民俗風(fēng)情韻味,都蘊(yùn)含著豐富的人文精神內(nèi)涵。通過在這些經(jīng)典的文學(xué)作品中進(jìn)行精神體悟,讓學(xué)生感知中國(guó)現(xiàn)代作家對(duì)于多重人文精神內(nèi)涵的建構(gòu),承襲這種精神感悟,豐富自身的精神世界。從“五四”時(shí)期魯迅、先生等對(duì)新文學(xué)“人的文學(xué)”思想的樹立,冰心歌頌的“愛與自然”的哲學(xué),徐志摩對(duì)于傳統(tǒng)士大夫精神的解讀,到張愛玲對(duì)于生活與人性復(fù)雜內(nèi)涵的的剖析,梁實(shí)秋把文學(xué)與生活“藝術(shù)化”的實(shí)踐、承接嚴(yán)謹(jǐn)?shù)摹班l(xiāng)土小說”中,都蘊(yùn)含著豐厚的人文精神寶藏。面對(duì)著這眾多滋潤(rùn)民族精神的甘泉,我們需要學(xué)生去體悟和感受,從而建構(gòu)自己的人生觀與價(jià)值觀。

篇(3)

中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)應(yīng)該是一個(gè)無限豐富、無限生動(dòng)的世界，既有紛繁竟呈的各種現(xiàn)象、社團(tuán)、流派的歷史發(fā)展，也有風(fēng)格各異、風(fēng)采獨(dú)具的作家作品的大量涌現(xiàn)。所以，現(xiàn)代文學(xué)的教學(xué)應(yīng)是文學(xué)史與作家作品的兼顧，某種意義上，在合理安排課時(shí)的情況下，要更加重視作品的分析、鑒賞。正如溫儒敏先生所言，中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的教學(xué)應(yīng)該把對(duì)學(xué)生“文學(xué)感受和分析能力的培養(yǎng)放到重要位置。”也就是說，走出重“史”輕“文”的誤區(qū)，需要著力解決如何引導(dǎo)學(xué)生轉(zhuǎn)變固有的學(xué)習(xí)思維和習(xí)慣，提升學(xué)生閱讀作品的興趣，進(jìn)而培養(yǎng)他們的審美和分析能力。問題也正在于此，究竟如何引導(dǎo)培養(yǎng)大學(xué)生的閱讀興趣，這是擺在每一個(gè)文學(xué)教師面前的嚴(yán)峻課題。在筆者看來，針對(duì)大一學(xué)生可塑性較強(qiáng)的特點(diǎn)，教師要從思想觀念深處及時(shí)引導(dǎo)學(xué)生轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)思維與習(xí)慣，讓學(xué)生知道大學(xué)階段不僅要學(xué)習(xí)，還要學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，掌握學(xué)習(xí)知識(shí)的能力。要逐漸改變學(xué)生只會(huì)被動(dòng)聽課、死記硬背的習(xí)慣，學(xué)會(huì)獨(dú)立思考。

同時(shí)，要通過各種方式引導(dǎo)學(xué)生消除對(duì)文學(xué)的偏見，喚起他們對(duì)文學(xué)的熱愛。在教學(xué)過程中，應(yīng)該特別注意挖掘文學(xué)的審美特質(zhì)，著力闡釋文學(xué)對(duì)于人生的意義和價(jià)值，還可結(jié)合專業(yè)發(fā)展讓其明白文學(xué)并非“無用”，闡明文學(xué)對(duì)于提升學(xué)生今后職業(yè)能力的重要作用。轉(zhuǎn)變學(xué)生學(xué)習(xí)思維和習(xí)慣之后，下面一步就是教師的任務(wù)了，因?yàn)閷W(xué)生閱讀得到的畢竟是初步的體驗(yàn)，還需教師站在理性層次上的分析、鑒賞。而教師注重作品的分析解讀是走出重“史”輕“文”的關(guān)鍵所在。這就要求教師要有充分的知識(shí)儲(chǔ)備和完備的知識(shí)結(jié)構(gòu)。具體來講，需要教師自身必須具有較扎實(shí)的知識(shí)基礎(chǔ)、宏闊的學(xué)術(shù)視野、較強(qiáng)的審美分析能力。所以作為教師，要不斷學(xué)習(xí)，不斷增強(qiáng)文學(xué)修養(yǎng)，及時(shí)掌握學(xué)科前沿動(dòng)態(tài)，使之消化吸收到教學(xué)中。

首先，在筆者看來，對(duì)于作品的分析解讀，不可能每一部作品一一兼顧，這就需要教師精心篩選經(jīng)典作品。此處所指經(jīng)典，并不是僅僅指像“魯郭茅”等文學(xué)大師的作品，還指那些有著自己獨(dú)特風(fēng)格像張愛玲、沈從文、趙樹理等作家以及郁達(dá)夫、蕭紅、丁玲、錢鐘書等所謂有爭(zhēng)議的“邊緣作家”的作品。這些作家，各有各獨(dú)特的人生道路，作品也是獨(dú)具風(fēng)采。仔細(xì)品讀這些作品，一方面可以豐富學(xué)生的閱讀視野和藝術(shù)感受，另一方面也可以促使學(xué)生對(duì)不同風(fēng)格進(jìn)行比較、分析，激發(fā)他們的創(chuàng)新思維和思考力度。

其次，注重作品的分析解讀，要注意解讀方法的選取。文本細(xì)讀和專題比較是近年來我們常用的方法。文本細(xì)讀，實(shí)際上是一種心靈與心靈的碰撞和交流。它強(qiáng)調(diào)的是“讀者調(diào)動(dòng)自己全部的內(nèi)在．對(duì)文本的語言、結(jié)構(gòu)、意象及文本背后的情感進(jìn)行仔細(xì)的品讀，激發(fā)出個(gè)人獨(dú)特的情感體驗(yàn)和生命體驗(yàn)，并在此基礎(chǔ)上與文本展開心靈的對(duì)話與交流。”簡(jiǎn)單說就是要回到文本自身，真正深入文本去感受體會(huì)作品思想藝術(shù)及人物性格命運(yùn)，而不能帶著別人的觀念或論點(diǎn)去套作品、套人物。還要抓住作品的關(guān)鍵之處、重要細(xì)節(jié)進(jìn)行深入分析，追根溯源，多問幾個(gè)“為什么”，把作品的思想藝術(shù)充分的顯現(xiàn)出來。比較分析的方法也是深入解讀作品、培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造思維的重要途徑。將審美邏輯、感覺與日常生活經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行比較，將題材、內(nèi)容、風(fēng)格相近的作品進(jìn)行比較都是比較分析的方法。比如同樣關(guān)注國(guó)民劣根性批判，魯迅、老舍、趙樹理和當(dāng)代文學(xué)中的高曉聲，他們之間有什么繼承關(guān)系，又有何不同之處?此處就可以作為一個(gè)小的專題比較。又如同樣描寫大家族的衰落，巴金的《家》受《紅樓夢(mèng)》影響較深，這是公認(rèn)的，那么《家》和《紅樓夢(mèng)》在具體的描寫上有什么異同之處?再如廬隱、冰心以及馮沅君等二十年代女作家的小說創(chuàng)作個(gè)有什么特點(diǎn)?為什么會(huì)有這種特點(diǎn)?通過比較閱讀，學(xué)生對(duì)文本的興趣大大增加，對(duì)作品的理解和認(rèn)識(shí)也自然得到了深化。

再次，對(duì)作品的分析解讀，要注意知識(shí)性、趣味性的統(tǒng)一。教師按部就班的講述作家作品可能會(huì)有些枯燥，這時(shí)不妨穿插些與授課內(nèi)容相關(guān)的作家人生情感體驗(yàn)甚至一些軼事，也就是還原作家的生存樣態(tài)，從文學(xué)史生成的角度分析作家作品的里里外外及其相互關(guān)聯(lián)的人與事，進(jìn)而接近這些作家的心靈世界。一方面有助于對(duì)作家作品的解讀，另一方面也可以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情。如在講述魯迅時(shí)著重談一談他童年經(jīng)歷和情感體驗(yàn)，講一講他的兄弟關(guān)系，讓學(xué)生深刻地理解他偉大的人格、豐富復(fù)雜而又痛苦的靈魂，對(duì)于理解其很多作品是大有裨益的。當(dāng)然，必須強(qiáng)調(diào)的是，這種趣味性的講述要緊密結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，而不能超過必要的限度。

最后，對(duì)作品的分析解讀不是教師一個(gè)人的工作，還要求在教學(xué)中注重以學(xué)生為中心，注重師生互動(dòng)，變接受式學(xué)習(xí)為研究式學(xué)習(xí)。要切忌將一種結(jié)論作為“定論”直接灌輸給學(xué)生，切忌在評(píng)價(jià)作家作品時(shí)簡(jiǎn)單的褒貶臧否。因?yàn)樵谖膶W(xué)鑒賞過程中，每一個(gè)主體所獲得的審美經(jīng)驗(yàn)是不同的。所以在教學(xué)活動(dòng)中，教師必須十分重視學(xué)生自己的想法和觀點(diǎn)，師生一同分享相互的閱讀經(jīng)驗(yàn)，精心展開互動(dòng)探討，相互傾聽，調(diào)動(dòng)學(xué)生主動(dòng)積極的進(jìn)行自主閱讀、探究學(xué)習(xí)，進(jìn)而培養(yǎng)其問題意識(shí)，拓展思維空間。

篇(4)

關(guān)鍵詞：中職 現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)教學(xué) 研究性教學(xué) 應(yīng)用研究

中職院校的學(xué)生與其他高校的學(xué)生相比，在文學(xué)素養(yǎng)上相對(duì)較差。其主要原因在于，他們?cè)谏贤瓿踔幸院缶椭苯舆M(jìn)行各個(gè)方面的專業(yè)知識(shí)培訓(xùn)，而在文學(xué)知識(shí)方面相對(duì)欠缺。在當(dāng)下具有一定的專業(yè)知識(shí)固然重要，然而文學(xué)方面的知識(shí)對(duì)人的影響也是非常巨大的。作為一種內(nèi)在的因素，文學(xué)素養(yǎng)會(huì)影響到一個(gè)人的一生?？梢?，在中職院校中進(jìn)行現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)教學(xué)的重要意義和價(jià)值所在。由于高職院校的學(xué)生在現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)方面顯得比較欠缺，于是采取研究性的教學(xué)顯得比較重要。首先研究性教學(xué)是指在老師的指導(dǎo)下，為學(xué)生設(shè)定相應(yīng)的情景來研究和學(xué)習(xí)心得知識(shí)，從而得到知識(shí)和能力的提高。與傳統(tǒng)的教學(xué)相比，研究性學(xué)習(xí)更加貼近學(xué)生的生活實(shí)際，注重人格的發(fā)展和自主學(xué)習(xí)，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)能力。

一、中職院校進(jìn)行現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)教學(xué)的意義

中職學(xué)生由于各種原因沒有進(jìn)行高中的學(xué)習(xí)，導(dǎo)致自身的文學(xué)方面的知識(shí)有所欠缺。但是，現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作為我國(guó)文學(xué)的一種，包含了大量的知識(shí)分子的精神內(nèi)核。在文學(xué)的傳播中有文化和思想的碰撞，最為重要的是文學(xué)中有很多美的事物值得我們每一個(gè)人細(xì)細(xì)地去品味，去學(xué)習(xí)。然而，中職學(xué)生往往欠缺這方面的文學(xué)素養(yǎng)，在對(duì)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的教學(xué)中存在一定的問題，在一定程度上影響著他們的學(xué)習(xí)效率。要知道，文學(xué)是一門非常優(yōu)美的學(xué)科，它能夠提高人們的審美觀，給人一種美的享受，提高自身文學(xué)素養(yǎng)。

二、研究性學(xué)習(xí)在中職現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)教學(xué)中的實(shí)際應(yīng)用

1.進(jìn)行課程調(diào)整，突出研究性教學(xué)

在教學(xué)中，老師常常不知道對(duì)于高職院校的學(xué)生到底該講多深，才是在他們的理解范圍而感到苦惱。事實(shí)上，這也是各個(gè)院校在課堂教育中遇到的問題。前面我們已經(jīng)說過，由于各種原因高職院校的學(xué)生在文學(xué)素養(yǎng)方面還存在著一定的問題，所以在教學(xué)中一定要注意選擇合適的課程教學(xué)。在研究性教學(xué)中可以很好地避免這個(gè)問題，首先老師可以試探性地為學(xué)生們講解一些文學(xué)知識(shí)，采取研究性的教學(xué)帶領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)。在實(shí)際的教學(xué)中，老師可以根據(jù)學(xué)生的表選情況適當(dāng)?shù)卣{(diào)整課程體系教學(xué)，在保證學(xué)生的專業(yè)知識(shí)學(xué)習(xí)同時(shí)修改課程體系，方便學(xué)生的學(xué)習(xí)。在研究性教學(xué)中首先進(jìn)行試驗(yàn)性的教學(xué)，在文學(xué)教學(xué)中，從最簡(jiǎn)單的文學(xué)知識(shí)入手，這樣的目的是讓所有的學(xué)生都能接受跟上教學(xué)的進(jìn)度。但是，并不是一直進(jìn)行基礎(chǔ)的教學(xué)，可以根據(jù)學(xué)生的文學(xué)知識(shí)積累來不斷的提高文學(xué)知識(shí)的深度和廣度，使得學(xué)生對(duì)于文學(xué)知識(shí)有一個(gè)提高的過程。在教學(xué)中鼓勵(lì)學(xué)生參加各種文學(xué)競(jìng)賽，讓他們把平時(shí)積累文化知識(shí)實(shí)際應(yīng)用到寫作中去，將那些優(yōu)秀的文學(xué)知識(shí)通過轉(zhuǎn)化，變成自己的。

2.在教學(xué)中采取多元化的教學(xué)方法，嘗試新的研究性學(xué)習(xí)方法

在教材的選擇上，可以嘗試著采取雙教材的方法。比如，在現(xiàn)代文學(xué)方面，我么可以借鑒《中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史》以及在教學(xué)中的高職教學(xué)課本。這樣做的目的，是保證教學(xué)的全面性，在為學(xué)生講解現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)知識(shí)時(shí)，一旦其中課本講解不夠全面或者是講解的內(nèi)容學(xué)生不容易理解，還可以參考另一種教材。這樣不僅能夠提高學(xué)生的理解能力，提高課堂效率，同時(shí)還為學(xué)生找出了另一種理解問題的角度和途徑。在教學(xué)中也保證了教學(xué)內(nèi)容的全面性和嚴(yán)謹(jǐn)性。根據(jù)高職學(xué)生的特點(diǎn)，盡可能地做到了知識(shí)的深入淺出，更好地體現(xiàn)出知識(shí)性。在教學(xué)中，在教學(xué)的組織方面要進(jìn)行專題式的教學(xué)方式。在教學(xué)中一定要打破傳統(tǒng)的教學(xué)方法，要精心設(shè)計(jì)教學(xué)專題。比如，對(duì)于那些重大的文學(xué)事件、重點(diǎn)作家的作品，還有存在的文學(xué)代表流派等，都要做好全方位的教學(xué)覆蓋。這樣做的目的是保證在教學(xué)中體現(xiàn)出教學(xué)的重點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)專題教學(xué)的目的。很顯然，這樣的教學(xué)方法是非常適合中職院校的學(xué)生，保證了學(xué)生對(duì)重點(diǎn)知識(shí)的學(xué)習(xí)，保證了知識(shí)學(xué)習(xí)的適宜度。

3.優(yōu)化課堂內(nèi)容，激發(fā)學(xué)生興趣

在過去傳統(tǒng)課堂教學(xué)中，課本內(nèi)容顯得比較陳舊，很多與現(xiàn)實(shí)脫節(jié)，對(duì)于這些問題，在中職院校的現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的教學(xué)也同樣存在。所以，在課本設(shè)置中要將教學(xué)內(nèi)容向外拓展，更多地加入一些文學(xué)作品。適時(shí)地融合當(dāng)展觀念，做到與時(shí)俱進(jìn)，融入時(shí)代的氣息，貼近學(xué)生的生活。不僅如此，由于中職院校在學(xué)生教育中更加重視對(duì)學(xué)生職業(yè)和專業(yè)能力的培養(yǎng)，但是當(dāng)現(xiàn)代文學(xué)作為一種文學(xué)教育，更多強(qiáng)調(diào)的是對(duì)學(xué)生思維的培養(yǎng)。所以，在教學(xué)中老師應(yīng)該做到循循善誘，不斷地激發(fā)學(xué)生對(duì)中國(guó)當(dāng)先代文學(xué)的喜愛之情，讓學(xué)生的情感能夠得到抒發(fā)。在中國(guó)文學(xué)的影響下，體會(huì)到文學(xué)的魅力所在，加深對(duì)文學(xué)的理解。在課堂教育中，老師要多與學(xué)生進(jìn)行互動(dòng)，活躍課堂氛圍，在老師的引導(dǎo)下使學(xué)生樹立起正確的人生觀、價(jià)值觀和世界觀。將語文中的經(jīng)典部分呈現(xiàn)在學(xué)生面前，不斷地吸引學(xué)生，進(jìn)而激發(fā)學(xué)生自我學(xué)習(xí)的意識(shí)和對(duì)語文學(xué)習(xí)的興趣。文學(xué)的學(xué)習(xí)與其他科目的學(xué)習(xí)不同之處在于，文學(xué)在學(xué)習(xí)之后對(duì)人的影響是內(nèi)在的，很難在短時(shí)間內(nèi)實(shí)實(shí)在在地表現(xiàn)出來。但是，在文學(xué)氛圍的熏陶下，學(xué)生們自然而然地有了對(duì)文學(xué)的價(jià)值感受，使他們對(duì)于文學(xué)的理解更加深刻。這個(gè)時(shí)候，老師的作用是非常大的。在教學(xué)中，老師不僅要教給學(xué)生書本上的文學(xué)知識(shí)，同時(shí)還要不斷地為學(xué)生創(chuàng)造出一個(gè)文學(xué)氛圍，讓學(xué)生在這種良好的文學(xué)氛圍中學(xué)習(xí)，這樣才能激發(fā)學(xué)生的內(nèi)在潛能，提高課堂學(xué)習(xí)效率。

三、結(jié)語

現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)是中國(guó)文學(xué)的重要組成部分，永遠(yuǎn)充滿著生機(jī)與活力，引領(lǐng)者一代人的前進(jìn)。由于文學(xué)的魅力，使得其在我國(guó)文化軟實(shí)力的推進(jìn)中發(fā)揮著重要的作用。中職學(xué)生普遍年齡比較小，還處于人生觀、價(jià)值觀以及世界觀形成的時(shí)期，文學(xué)的學(xué)習(xí)，可以提高他們的審美能力和對(duì)外界美的事物的理解程度。在此次研究中，采取了研究性教學(xué)的方法，對(duì)中職學(xué)生進(jìn)行現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的教學(xué)，提高學(xué)生在學(xué)習(xí)中的學(xué)習(xí)效率，豐富了課堂內(nèi)容。所以，研究性教學(xué)在以后的中職教學(xué)中值得大力的推廣和應(yīng)用，同時(shí)也應(yīng)該加大在這方面的研究力度，使研究性教學(xué)更加適合當(dāng)下的教育教學(xué)。

參考文獻(xiàn)：

[1]盧玲.“研究性學(xué)習(xí)”在中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)教學(xué)中運(yùn)用研究[J].嘉興學(xué)院學(xué)報(bào)，2003，（S1）：214-215.

篇(5)

關(guān)鍵詞：應(yīng)用型人才培養(yǎng)目標(biāo)；調(diào)整課程體系；專業(yè)應(yīng)用型人才

漢語言文學(xué)專業(yè)是傳統(tǒng)中文系中的一個(gè)專業(yè)，被人們譽(yù)為文科的萬能專業(yè)，畢業(yè)的學(xué)生供不應(yīng)求，可以從事工礦企業(yè)的很多工作。但隨著學(xué)科門類的增多，專業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)壓力越來越大，人才市場(chǎng)開始傾斜。導(dǎo)致這一現(xiàn)象的原因是傳統(tǒng)漢語言文學(xué)專業(yè)人才培養(yǎng)體系缺乏實(shí)用性。所以，筆者從以下幾個(gè)方面談一談漢語言應(yīng)用型人才的培養(yǎng)。

一、定位應(yīng)用型人才培養(yǎng)目標(biāo)

筆者認(rèn)為，順應(yīng)時(shí)代和就業(yè)的需求，把漢語言文學(xué)專業(yè)人才培養(yǎng)目標(biāo)定位到綜合應(yīng)用型人才上。應(yīng)用型人才就是要有過硬的寫、說能力，還懂得編輯與制作，將語言文字傳播、影像傳播和網(wǎng)絡(luò)傳播融會(huì)貫通，才能適應(yīng)崗位的需要。

二、調(diào)整傳統(tǒng)漢語言文學(xué)專業(yè)課程體系

1.基礎(chǔ)課程?？砷_設(shè)教師職業(yè)綜合技能訓(xùn)練、語文課件制作、語文教學(xué)藝術(shù)、語文教材篇目研究與教學(xué)設(shè)計(jì)、現(xiàn)代職業(yè)禮儀、演講與口才等課程。

2.提升課程?？砷_設(shè)現(xiàn)代漢語語法專題研究、現(xiàn)代漢語虛詞研究、修辭學(xué)研究、文字學(xué)、音韻學(xué)、文獻(xiàn)學(xué)、邏輯學(xué)、漢語語法學(xué)史、中國(guó)語言學(xué)史、國(guó)外漢學(xué)研究、中國(guó)古代文學(xué)專題、唐詩宋詞、明清小說研究、中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)專題、中國(guó)當(dāng)代文學(xué)專題、影視藝術(shù)欣賞、雜文創(chuàng)作藝術(shù)論、外國(guó)文學(xué)專題等類課程。

3.應(yīng)用行文課程。培養(yǎng)學(xué)生從事機(jī)關(guān)文員工作能力。設(shè)置應(yīng)用寫作、秘書學(xué)、行政法學(xué)、編輯與采訪、公共關(guān)系學(xué)、新聞采訪與寫作、攝影攝像基礎(chǔ)知識(shí)、公務(wù)員基礎(chǔ)知識(shí)管理學(xué)、廣告學(xué)、人力資源管理、檔案管理學(xué)、辦公室禮儀等課程。

三、漢語言文學(xué)專業(yè)應(yīng)用型人才培養(yǎng)之我見

1.全程輔助職業(yè)規(guī)劃。大學(xué)一年級(jí)，介紹就業(yè)工作的相關(guān)概念和基本常識(shí)，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的就業(yè)觀和成才觀。大學(xué)二年級(jí)深化就業(yè)觀教育，幫助他們分析就業(yè)形勢(shì)，引導(dǎo)學(xué)生積極鍛煉就業(yè)必備的素質(zhì)和技能，夯實(shí)基礎(chǔ)。大學(xué)三年級(jí)幫助學(xué)生分析職業(yè)去向，根據(jù)學(xué)生的不同選擇通過專題講座、報(bào)告會(huì)、個(gè)別輔導(dǎo)等形式分類指導(dǎo)。大學(xué)四年級(jí)讓準(zhǔn)備就業(yè)學(xué)生重點(diǎn)學(xué)習(xí)就業(yè)相關(guān)課程和參加專業(yè)技能實(shí)踐。

2.理論聯(lián)系實(shí)際。在漢語言文學(xué)專業(yè)人才培養(yǎng)過程中，將“聽、說、讀、寫、攝、錄”能力訓(xùn)練落實(shí)在課程教學(xué)過程中，采取理論聯(lián)系實(shí)際的做法，使學(xué)生在實(shí)際的工作中得到充分鍛煉，增強(qiáng)能力，以適應(yīng)、勝任社會(huì)上各種工作。

參考文獻(xiàn)：

篇(6)

一是?？睹鞯牢乃嚒贰Ｋ桥_(tái)灣島內(nèi)第四個(gè)創(chuàng)刊的文學(xué)雜志，每月出版一期，至今已堅(jiān)持有36年之久，三毛、張曉風(fēng)等幾十位臺(tái)灣著名作家曾在此發(fā)表過不少的文學(xué)作品，此外絕大部分刊登的是本校師生的作品。刊物之精美，內(nèi)容之生動(dòng)，圖片之豐富，令我們嘆為觀止?！睹鞯牢乃嚒访磕甓寂e行一次寫作大賽，培養(yǎng)了不少寫作人才。據(jù)統(tǒng)計(jì)，45歲以下的臺(tái)灣當(dāng)代作家?guī)缀跞谶@里獲過獎(jiǎng)。因此，它擁有作家“搖籃”美稱。主編方秋婷女士熱情邀請(qǐng)我們?nèi)ゾ庉嫴繀⒂^，其機(jī)構(gòu)規(guī)模不亞于我所了解的國(guó)內(nèi)雜志社。

二是“現(xiàn)代文學(xué)館”。在一所中學(xué)里擁有一座“現(xiàn)代文學(xué)館”，這本來就是稀奇事，何況其館名還是先生題的。里面光是作家手稿一項(xiàng)，其收藏之豐富，就足以讓來者嘖嘖稱奇，因?yàn)樗尤荒苓_(dá)到你想看哪位臺(tái)灣作家的手稿在這里就能看到的程度。這里藏書極為豐富，而且借閱實(shí)現(xiàn)一體化服務(wù)。其環(huán)境布置之優(yōu)雅，讀書氣氛之濃厚，堪稱島內(nèi)第一。

三是國(guó)學(xué)教室。它可謂一間語文專用教室，或是一間刻意設(shè)計(jì)的書院講堂，古香古色，凝重莊嚴(yán)。據(jù)說當(dāng)年是在作家張曉風(fēng)的啟發(fā)下而修建的，總造價(jià)約臺(tái)幣一千多萬。走出國(guó)學(xué)講堂，面對(duì)眼前的小橋、流水、紅花、綠樹和回廊，你自然會(huì)心曠神怡，感受古人悠悠的情懷；面對(duì)著黑瓦下的白墻上的四個(gè)大字“斯文在茲”，你就可以盡情享受傳統(tǒng)文化的熏陶，心中便會(huì)激起一種至高無上的神圣感。

明道中學(xué)如此注重國(guó)語國(guó)文，從中我們可以窺見臺(tái)灣語文教學(xué)之一斑。與大陸學(xué)校相比，其主要有三大區(qū)別：

首先是語文課程標(biāo)準(zhǔn)和教材編寫的差異。臺(tái)灣現(xiàn)行《國(guó)文課程標(biāo)準(zhǔn)》規(guī)定，小學(xué)每周授課9-10節(jié)，中學(xué)每周教學(xué)4-5節(jié)，其教學(xué)內(nèi)容包括范文教學(xué)、作文教學(xué)、書法教學(xué)、語言訓(xùn)練和課外閱讀指導(dǎo)等五個(gè)范疇。

臺(tái)灣語文教材尤其注重學(xué)生語文能力的培養(yǎng)和傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)，因而古詩文比重極大，以前高三古文約占75%，高一、高二約占55%，現(xiàn)在差不多降低到50%。

一般而言，臺(tái)灣的語文教材相當(dāng)重視對(duì)學(xué)生倫理道德的培養(yǎng)，所選篇目多為純正優(yōu)美的文學(xué)作品，分為精讀范文和略讀范文兩類，篇數(shù)與大陸相比則是少的多，而且從目錄上看也顯得十分的“單調(diào)”，基本上沒有所謂的“政論文”、科技說明文以及外國(guó)的詩文等。

但值得一提的是，臺(tái)灣語文教科書印刷精美，圖片豐富，有利于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

其次是語文課堂教學(xué)的差異。因?yàn)檎n文篇數(shù)少，教師就用不著趕進(jìn)度，語文教師不僅教給學(xué)生文本的知識(shí)，更教給學(xué)生許多的語文知識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的語文素養(yǎng)，所以這樣的課堂更注重培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)戰(zhàn)精神和實(shí)際運(yùn)用的能力。

據(jù)明道中學(xué)語文老師介紹，他們每周就精講一二篇課文，從“了解內(nèi)容，了解大意，要點(diǎn)及作法，了解主旨，教材結(jié)構(gòu)”等方面出發(fā)，注重培養(yǎng)學(xué)生的整體感知課文能力。因?yàn)檎n本范文少，課堂上師生之間、生生之間互動(dòng)的時(shí)間多，這對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的思維能力或是表達(dá)能力都是極有幫助的。

相對(duì)說來，大陸的語文教材篇數(shù)與文本長(zhǎng)度上，都比臺(tái)灣要多要長(zhǎng)，因此語文課堂容量很大，學(xué)生學(xué)得很累，老師教得也不輕松。語文教師似乎沒有自主處理文本的自由，語文課堂教學(xué)似乎只能以文本為重，以教學(xué)為主，灌輸給學(xué)生的只是應(yīng)該且必須掌握的語文知識(shí)，更多地關(guān)注讀寫訓(xùn)練，因此課堂容易沉悶。

此外臺(tái)灣語文課堂十分注重傳統(tǒng)文化與思想的滲透，體現(xiàn)文以載道的理念。它可以完全拋開傳統(tǒng)語文課文的課堂教學(xué)模式，甚至于把李密的《陳情表》當(dāng)作一堂純粹的忠孝教育課來教。

臺(tái)灣的語文課堂教學(xué)不貪多、不求全，課堂注重形式，講求實(shí)用，通過開展活動(dòng)，調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性，課堂容易活躍，這一點(diǎn)值得我們借鑒。但是，從某種意義上說，卻也丟失了語文的基礎(chǔ)。到底哪種教學(xué)方式更有效，有待進(jìn)一步的研究與探討。

再次是考試的區(qū)別。臺(tái)灣的語文試題十分重視對(duì)語文基礎(chǔ)知識(shí)的檢測(cè)，對(duì)用詞、修辭的考查遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于對(duì)文本理解的考查，試題大多以選擇題為主，這是有目共睹的事實(shí)。

篇(7)

    論文摘要：文學(xué)史的對(duì)象和范圍從來就不是固定和單一的，而是不停到變化著。既然戲劇、小說都已經(jīng)進(jìn)入文學(xué)史，那么弱勢(shì)群體的電影也應(yīng)該進(jìn)入文學(xué)史，被平等看待。將電影納入正統(tǒng)文學(xué)史有三大理由。 

我們誰都沒有看到過真正的電影，我們所看到過的只不過是配有畫面的小說而已。 

——英國(guó)電影導(dǎo)演彼得·格林納韋 

從1905年任景豐拍攝《定軍山》開始到現(xiàn)在，電影在我國(guó)已經(jīng)有100多年的歷史，中國(guó)文學(xué)史與電影所處的地位極其微妙。電影文學(xué)的發(fā)展在很大程度上影響了文學(xué)的發(fā)展。但是，目前很多的中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史很少提甚至全書不提一字電影文學(xué)，這是十分不合理的。筆者認(rèn)為，中國(guó)電影文學(xué)應(yīng)當(dāng)直屬于中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史。 

 

一、文學(xué)史的對(duì)象和范圍的不穩(wěn)定性 

 

文學(xué)史的對(duì)象和范圍從來就不是固定和單一的，而是不停到變化著，其本身是一個(gè)常說常新的問題?，F(xiàn)代形態(tài)的文學(xué)史產(chǎn)生以來，文學(xué)史的對(duì)象和范圍一直被許多文學(xué)史家及理論家所更改。正如韋勒克·沃倫在《文學(xué)理論》中所提到的：“這種變化，部分是由于內(nèi)在原因，由文學(xué)既定規(guī)范的枯萎和對(duì)變化的渴望所引起，但也部分是由于外在的原因，由社會(huì)的、理智的和其它的文化所引起的”。[1]隨著文學(xué)史研究的現(xiàn)代化進(jìn)程，更多學(xué)者的理論與編纂實(shí)踐體現(xiàn)出拓展文學(xué)史研究對(duì)象和范圍的必然趨勢(shì)。 

在中國(guó)，文學(xué)的本體和正宗是散文。先秦時(shí)期主要包括諸子散文和歷史散文在內(nèi)，漢魏晉南北朝時(shí)期主要包括辭賦在內(nèi)，唐宋以來包括諸多抒情寫景的散文在內(nèi)。宋元人有“詩為文余、詞為詩余、曲為詞余”的“三余”說，就表明了正統(tǒng)文學(xué)界對(duì)詩詞曲乃至之后的小說戲曲的“小道”的蔑視感。近代以來，中國(guó)人受到西方詩歌、小說、散文、戲劇四分法影響，這才從根本上改變了傳統(tǒng)意義上狹窄的文學(xué)觀念。由此出發(fā)，中國(guó)文學(xué)才不可逆轉(zhuǎn)地將脫胎于話本等口頭文學(xué)的小說戲曲歸為文學(xué)主體，從而完成了中國(guó)文學(xué)從散文本位到小說戲曲本位的延伸。另外，如許多文論家由對(duì)通俗文學(xué)的漠視到開始關(guān)注通俗文學(xué)。但是，至今中國(guó)的電影文學(xué)在中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史沒有地位。 

 

二、關(guān)于電影文學(xué)與正統(tǒng)文學(xué)史的關(guān)系 

 

在西方，當(dāng)盧米埃爾拍攝《火車進(jìn)站》或《工廠的大門》的時(shí)候，沒有人預(yù)想到它會(huì)讓當(dāng)時(shí)還風(fēng)光無限的作家們注定在未來黯然失色。然而，隨著攝影機(jī)擺脫了定點(diǎn)攝影的理念，電影敘事迅速由機(jī)械再現(xiàn)客觀現(xiàn)實(shí)轉(zhuǎn)變?yōu)檎宫F(xiàn)人類的感情與經(jīng)驗(yàn)的主觀世界。電影很快就取得了藝術(shù)家族中的顯赫位置。當(dāng)看到文字的力量從屬于另一種更耀眼、更粗俗的力量時(shí)，我?guī)缀蹩偸请y于擺脫一種令人痛心的屈辱感。”[2]在中國(guó)，電影是現(xiàn)代科技的產(chǎn)兒，是商業(yè)運(yùn)作，是投資人種下的搖錢樹。在電影技術(shù)還不成熟的二十世紀(jì)二、三十年代，人們對(duì)待電影的態(tài)度常常停留在消遣娛樂的層面上，這也從客觀上導(dǎo)致在商業(yè)牟利為主的電影市場(chǎng)上，許多文論家不給電影文學(xué)以合適的位置。同時(shí)，作為俗藝術(shù)中的俗藝術(shù)，電影使藝術(shù)獲得空前的民主化，受到大眾的喜歡。以往的所有藝術(shù)都是社會(huì)少數(shù)分子參與的活動(dòng)，只有電影獲得了世界性的、全民性的成功。人們藉此獲得了許多接觸藝術(shù)的機(jī)會(huì)。很多文論家不愿意把它當(dāng)作文學(xué)的一個(gè)類別來看待，在現(xiàn)代文學(xué)史上不提也就很正常了。哪位理論家把電影放入文學(xué)家族進(jìn)行研究就被看成是不務(wù)正業(yè)。筆者認(rèn)為既然戲劇、小說都已經(jīng)進(jìn)入文學(xué)史，那么弱勢(shì)群體的電影也應(yīng)該進(jìn)入文學(xué)史，被平等看待。對(duì)于這種文論家的接受心理，也是需要一個(gè)調(diào)整過程的，就像小說和戲劇當(dāng)初進(jìn)入文學(xué)一樣。 

應(yīng)該說，將電影納入正統(tǒng)文學(xué)史有以下理由： 

第一，電影作為一門綜合藝術(shù)，從文學(xué)中汲取養(yǎng)分和藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)，遠(yuǎn)比其他藝術(shù)多，其本身帶有很強(qiáng)的文學(xué)底蘊(yùn)。把敘事性文學(xué)作品中的敘事因素，用文字寫成具有一定文學(xué)價(jià)值的電影劇本的出現(xiàn)，正是電影藝術(shù)趨向成熟的重要標(biāo)志。正因?yàn)樗C合了各門藝術(shù)的多種元素，并經(jīng)過自身的主體性整合而呈現(xiàn)出特有的藝術(shù)表達(dá)功能，故它集視與聽、時(shí)與空、動(dòng)與靜、表現(xiàn)與再現(xiàn)于一身。正如法國(guó)理論家喬治·薩杜爾所說：“一種藝術(shù)決不能在未開墾的處女地上產(chǎn)生出來，而突如其來的在我們眼前出現(xiàn)必須吸取人類知識(shí)中的各種養(yǎng)料，并且很快地就把它們消化。電影的偉大就在于它是很多藝術(shù)的綜合?！盵3]因?yàn)椤霸陔娪罢Q生之前的時(shí)代，恰恰是文學(xué)成為主導(dǎo)藝術(shù)形態(tài)，只有文學(xué)能夠最充分地反映異常復(fù)雜的生活矛盾，滿足更加廣泛，更多層次，‘多聲部’地把握顯示的迫切需要。”[4]也就是說，電影是在文學(xué)充分發(fā)展之后利用現(xiàn)代工業(yè)的科技手段才蓬勃興起。 

我們來看看中國(guó)早期的電影，電影傳入中國(guó)的第一個(gè)名字叫“影戲”，從這個(gè)名稱上，我們可以看出電影雖然作為綜合藝術(shù)，與聲光科技有著密切聯(lián)系，但它的確和文學(xué)有著很深的淵源。中國(guó)第一部電影是1905年的《定軍山》，全部影片拍下來是一部活動(dòng)的相冊(cè)。但《定軍山》并沒有所謂的文學(xué)劇本和導(dǎo)演，而且任景豐也是一名照相技師。真正擁有完整劇本的第一部黑白無聲片是1913年由鄭正秋編劇、鄭正秋和張石川共同導(dǎo)演，亞細(xì)亞影片公司出品的《難夫難妻》，這是中國(guó)歷史上第一部擁有文學(xué)劇本的電影，在中國(guó)電影史上具有里程碑式的意義。鄭正秋編寫的《難夫難妻》是中國(guó)第一個(gè)文學(xué)劇本。話劇在中國(guó)從產(chǎn)生到成熟大約經(jīng)過了30年，電影因?yàn)橛兄袊?guó)文學(xué)氛圍的整體轉(zhuǎn)換為根基，從最初的形態(tài)到接近于成熟所需的時(shí)間大大縮短了，但其過程與話劇相一致。《春蠶》也是早期電影中的佳作，《春蠶》有很好的文學(xué)底本，人物、情節(jié)、題材意向，都為電影劇本的創(chuàng)作提供了可利用的文學(xué)資源，電影的成功理所當(dāng)然了。30年代后期以后涌現(xiàn)了一批較為成熟的電影，文學(xué)底本更加好，像《漁光曲》、《新女性》、《十字街頭》、《八千里路云和月》、《一江春水向東流》、《萬家燈火》等?？磻T了小說的讀者，欣賞這樣的文學(xué)劇本沒有任何障礙。正是電影文學(xué)的不斷成熟，促使電影完善。電影文學(xué)最初都來源于著名的戲劇文學(xué)家，如鄭正秋、歐陽予倩、、洪深、侯曜、、阿英、等，他們既是著名的戲劇家，也是現(xiàn)代文學(xué)史上很重要的電影文學(xué)作者。優(yōu)秀的電影又能帶動(dòng)優(yōu)秀的小說。電影本身的成熟就是隨著電影文學(xué)的成熟而成熟的。進(jìn)入八十年代以后，小說《紅高粱》是作家莫言的成名作，在導(dǎo)演方面還沒有任何名氣的張藝謀把它拿來做摹本，拍出了他最初的、也是他迄今為止最響亮的獎(jiǎng)項(xiàng)之一——柏林金熊獎(jiǎng)。雖然他對(duì)小說進(jìn)行了大刪減，但那依據(jù)文學(xué)底氣所塑成的人物還是流露出掩飾不住的“莫言的光輝”?！栋酝鮿e姬》有李碧華原著的支撐，陳凱歌雖然為了照顧大陸方面做了很大的修改，但是古老藝術(shù)和新生政權(quán)的沖突，依然會(huì)緊緊扣住觀眾的心靈。 

一部文學(xué)性強(qiáng)的劇本孕育出一部好的影片。劇本體現(xiàn)作家的思想和意圖，是電影基本的構(gòu)思，直接指導(dǎo)影片的生產(chǎn)。綜觀世界上大多數(shù)的影片，都是從劇本起步，經(jīng)過導(dǎo)演、演員、攝影、剪輯等人的再創(chuàng)作，把劇本里無生命的幻想，變?yōu)殂y幕上有生命的東西，變成集體智慧的結(jié)晶，才搬上銀幕放映。美國(guó)影人溫斯頓說：“創(chuàng)造性的電影制作所包括的不是一個(gè)而是幾個(gè)過程或階段。這些階段，通常叫作寫作，導(dǎo)演和剪輯?！盵5]1980年召開的導(dǎo)演總結(jié)會(huì)上，張駿祥首先提出了“電影的文學(xué)價(jià)值”，他說“針對(duì)某些片面強(qiáng)調(diào)形式的偏向，我要大聲疾呼：不要忽視了電影的文學(xué)價(jià)值。”[6]他并提出電影的“文學(xué)價(jià)值”有四條：“思想性或哲理性，人物典型形象，風(fēng)格、樣式、氣氛、節(jié)奏，文學(xué)技巧和手段?！盵7]電影劇本兼有電影性和文學(xué)性，它不僅能供拍攝，而且可供閱讀，它既是一部電影作品，又是一部文學(xué)作品，其本身所具有的娛樂性和審美性使得人們?cè)跐撘颇腥ヮI(lǐng)悟影片中人物情感宣泄的美感教育。我們這里所敘述的電影的文學(xué)性，它不是一般意義上的文學(xué)，而是沖破傳統(tǒng)文學(xué)敘事的方式，創(chuàng)造出一種以電影的獨(dú)特視聽思維來構(gòu)思和寫作的嶄新文學(xué)形式。電影本身的語言、內(nèi)容、表現(xiàn)手法都是具有文學(xué)性的。

   第二，從電影的使命上來看，它也具有文學(xué)的功能。孔子認(rèn)為文學(xué)具有“興觀群怨”的功能，梁?jiǎn)⒊J(rèn)為文學(xué)具有“熏浸刺提”的功能。電影和文學(xué)一樣，也具有認(rèn)識(shí)功能、教育功能、審美功能、娛樂功能。認(rèn)識(shí)功能方面，人們由于生活的時(shí)間、空間以及生活經(jīng)歷、職業(yè)特點(diǎn)等方面的原因，對(duì)于社會(huì)生活的了解總是存在著一定的局限性，這就需要通過一定的方式去了解生活，而電影在這方面就提供了很好的方式。在電影中，人們能夠很輕易了解不同時(shí)代、不同民族、不同地域以及不同生活的了解。教育功能方面，電影在反映現(xiàn)實(shí)生活的時(shí)候，總是要寄寓編劇人的理想、愿望和追求，總是要顯示編劇人的態(tài)度和傾向、判斷和評(píng)價(jià)，包含著一定的哲學(xué)、道德、宗教、政治等價(jià)值觀念和價(jià)值評(píng)判內(nèi)容，導(dǎo)演希望通過作品中的藝術(shù)形象將價(jià)值觀念和價(jià)值評(píng)判內(nèi)容傳達(dá)給觀眾，用這種價(jià)值體系去影響觀眾，讓觀眾在價(jià)值觀念上達(dá)到與編劇人的認(rèn)同。審美功能方面，編劇人除了在表達(dá)自己對(duì)于社會(huì)生活的認(rèn)識(shí)和理解、顯示自己對(duì)于社會(huì)生活的態(tài)度和傾向之外，自己還要確立一定的審美理想，即以審美情感為核心而使審美要求達(dá)到系統(tǒng)化，在此基礎(chǔ)上形成一定的原則和標(biāo)準(zhǔn)，這種審美理想往往能夠?qū)θ藗兊膶徝廊の?、審美要求、審美觀念、審美能力產(chǎn)生有力的感召和塑造作用。對(duì)于娛樂功能，電影能夠很方便使人們得到賞心悅目的和愉情悅性的享受。由于電影作為審美活動(dòng)帶有非功利性和非現(xiàn)實(shí)性，使人們能夠擺脫實(shí)際生活狀況和物質(zhì)條件的束縛，在超現(xiàn)實(shí)的境界中得到一種自由自在的精神享受。 

第三，電影能促進(jìn)其它文學(xué)體裁發(fā)展、擴(kuò)大其影響。它的出現(xiàn)，并不意味著對(duì)傳統(tǒng)文學(xué)的取代和覆蓋。最令人欣慰的事，莫過于電影文學(xué)對(duì)其它文學(xué)體裁的大舉引進(jìn)和形象詮釋。電影作為圖像藝術(shù)給文學(xué)的最大饋贈(zèng)應(yīng)該是那種強(qiáng)烈的畫面感、對(duì)細(xì)微事物的放大鏡式的審視目光，以及畫面蒙太奇后產(chǎn)生的特殊效果的。 

一個(gè)時(shí)代擁有一個(gè)時(shí)代的主流文學(xué)樣式，就像《詩經(jīng)》中的四言詩發(fā)展為后來的五言詩、七言詩，詩歌又發(fā)展為詞，詞發(fā)展為曲，在現(xiàn)代社會(huì)的快節(jié)奏生活里，長(zhǎng)篇小說的處境也多少有些無奈。但是大眾們即使拒絕了詩歌和小說，但是他們無法拒絕電影的魅力。電影作為當(dāng)代文學(xué)的一種體現(xiàn)樣式，開闊了人的藝術(shù)表現(xiàn)視野，進(jìn)一步拓展了人的藝術(shù)表現(xiàn)能力?？上壳埃珖?guó)各高校使用的文學(xué)史教材以及學(xué)術(shù)界所推崇的文學(xué)史著作，都不重視電影文學(xué)。舉例來說，錢理群主編的《中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)三十年》，洪子城《中國(guó)當(dāng)代文學(xué)史》，朱棟霖主編的《中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史》（二卷本），楊匡漢主編《共和國(guó)文學(xué)50年》等，都閉口不提電影文學(xué)。據(jù)筆者所知，有的文論家正在進(jìn)行提高電影文學(xué)領(lǐng)域內(nèi)的一些局部拓荒工作。賀圣皓主編《二十世紀(jì)中國(guó)文學(xué)》（上下冊(cè)）下卷第五章“戲劇影視文學(xué)專題”的第五節(jié)和第六節(jié)，專門講述十七年的電影文學(xué)的成就和新時(shí)期電影文學(xué)的藝術(shù)追求。[8]張炯主編的《中華文學(xué)通史》（十卷本）第十卷第一部分，專門討論建國(guó)初至上世紀(jì)90年代電影文學(xué)的演變過程。[9]周曉明主編《中國(guó)電影文學(xué)史》（上下冊(cè)）比較詳盡地介紹電影文學(xué)的發(fā)展歷程。[10]筆者認(rèn)為，這兩本書比較可貴，文學(xué)史寫作應(yīng)當(dāng)把電影文學(xué)考慮在內(nèi)，給電影文學(xué)以應(yīng)有的歷史地位。筆者在此強(qiáng)烈建議，文學(xué)史的寫作應(yīng)該把納入電影文學(xué)，還原電影文學(xué)本身的歷史地位。 

 

參考文獻(xiàn)與注釋： 

[1]韋勒克·沃倫：《文學(xué)理論》，第309頁，三聯(lián)書店1984年版。 

[2]轉(zhuǎn)引自茂萊：《電影化的想象——作家和電影》，第289頁，第186頁，中國(guó)電影出版社1989年版。 

[3][法]喬治·薩杜爾：《世界電影史》，中國(guó)電影出版社1982年版。 

[4][俄]日丹：《影片的美學(xué)》，中國(guó)電影出版社1992年版。 

[5][美]溫斯頓：《作為文學(xué)的電影劇本》，中國(guó)電影出版社1983年版。 

[6]張駿祥：《用電影表現(xiàn)手段完成的文學(xué)》，《電影文化》1980年第二期。 

[7]張駿祥：《對(duì)當(dāng)前電影創(chuàng)作的一些看法》，《電影新作》1980年第五期。 

[8]賀圣皓：《二十世紀(jì)中國(guó)文學(xué)》，河南人民出版社1994年版。