淺談對(duì)學(xué)生的思想道德教育精品(七篇)

序論：寫作是一種深度的自我表達(dá)。它要求我們深入探索自己的思想和情感，挖掘那些隱藏在內(nèi)心深處的真相，好投稿為您帶來了七篇淺談對(duì)學(xué)生的思想道德教育范文，愿它們成為您寫作過程中的靈感催化劑，助力您的創(chuàng)作。

篇(1)

關(guān)鍵詞：現(xiàn)代教育技術(shù)；高職校；德育教育；應(yīng)用

中圖分類號(hào)：G642 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1003-2851（2012）-12-0064-01

高職校的教育理念不僅僅限于對(duì)學(xué)生知識(shí)和能力的教育和培養(yǎng)，還要培養(yǎng)學(xué)生的思想道德品質(zhì)，讓學(xué)生樹立正確的人生觀、價(jià)值觀，從而健康地發(fā)展。而近幾年來，高職校的德育教育進(jìn)行了改革，要求采用適當(dāng)?shù)慕逃椒ê徒逃砟顏沓尸F(xiàn)出高職校的教育特色。因此，就將現(xiàn)代教育技術(shù)融入到了高職德育的教育中，并發(fā)揮了一定的作用。

一、什么是現(xiàn)代教育技術(shù)

現(xiàn)代教育技術(shù)是一門綜合性強(qiáng)的實(shí)踐性的學(xué)科，它包括了心理學(xué)、哲學(xué)、教學(xué)等多種理論知識(shí)，并且是理論知識(shí)與實(shí)踐的綜合體?，F(xiàn)代教育技術(shù)是非常重視理論與實(shí)際的結(jié)合的，注重課堂教學(xué)，注重在平時(shí)的課堂教學(xué)中來找到客觀存在的教學(xué)問題，然后結(jié)合問題的關(guān)鍵來進(jìn)行解決?，F(xiàn)在的社會(huì)是信息技術(shù)型的社會(huì)，信息和電子技術(shù)應(yīng)用的越來越廣泛，在教學(xué)中應(yīng)用計(jì)算機(jī)技術(shù)能夠提高教學(xué)質(zhì)量，改善教學(xué)環(huán)境，培養(yǎng)學(xué)生的全面素質(zhì)。而現(xiàn)代教育就是將學(xué)生作為中心，根據(jù)教學(xué)涉及到的理論知識(shí)作為指導(dǎo)基礎(chǔ)，找出教學(xué)的漏洞，研究和分析解決漏洞的方案。一般來說，現(xiàn)代教育技術(shù)憑借它的教育理念的前沿性、表現(xiàn)的直接性等特點(diǎn)對(duì)高職校的德育教育有著重要的影響。

二、現(xiàn)代教育技術(shù)在高職校德育教育中的應(yīng)用

現(xiàn)代教育技術(shù)的應(yīng)用對(duì)高職校的德育教育是不可或缺的，第一，現(xiàn)代教育技術(shù)是高職校的思想道德教育強(qiáng)大的技術(shù)支撐?，F(xiàn)代教育技術(shù)主要是利用了媒體的技術(shù)方式，而媒體的技術(shù)所包括的技術(shù)領(lǐng)域也是很廣泛的，其中不僅包括了電視、廣播等視聽方面的技術(shù)，還有網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、遠(yuǎn)程教育的技術(shù)等處于前沿的技術(shù)。高職校通過多媒體進(jìn)行思想道德的教育更有感染力，并且充實(shí)了思想道德教育的教學(xué)資料，使用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的互相交流的功能，能夠給高職校的思想道德教育提供一個(gè)良好的交流平臺(tái)。高職校的思想道德教育中融入了這些現(xiàn)代化的教學(xué)技術(shù)，改善了思想道德的教育方式，拓寬了思想道德教育的教學(xué)面，增強(qiáng)了思想道德教育的教學(xué)效果和質(zhì)量，并且促進(jìn)了高職校的思想道德教育的發(fā)展。第二，現(xiàn)代的教育技術(shù)能夠幫助高職校在思想道德教育方面進(jìn)行創(chuàng)新。傳統(tǒng)的一對(duì)一的思想道德教育的方式已經(jīng)不符合時(shí)代的發(fā)展了，必須要融入新的現(xiàn)代化的教育技術(shù)來改變這個(gè)現(xiàn)狀，給學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)更生動(dòng)、更有感染力的課堂的學(xué)習(xí)氛圍，采取多變的方式來替代乏味的講解，這樣不但能夠豐富思想道德教育的教學(xué)內(nèi)容，還能夠使高職校的思想道德教育有了自己的特點(diǎn)，加強(qiáng)了教學(xué)的效果。

下面是現(xiàn)代的教育技術(shù)在高職校的思想道德教育中的具體實(shí)施

（一）改變班級(jí)陳舊的思想道德教育的方式

現(xiàn)在的網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)給高職校的思想道德的教育方式提供的新的途徑，拓寬了高職校的思想道德教育的教學(xué)面和教學(xué)空間。注重并且采用前沿的現(xiàn)代化的教育技術(shù)可以明顯地使高職校的思想道德教育的工作在短時(shí)間內(nèi)達(dá)到最高的教學(xué)效果。第一，高職?？梢允褂镁W(wǎng)絡(luò)的交流平臺(tái)，能夠進(jìn)行個(gè)別教學(xué)。高職就讀的學(xué)生有兩個(gè)比較明顯的特點(diǎn)：希望更多的真實(shí)的交流和具有自我保護(hù)的觀念。這樣的兩個(gè)特點(diǎn)是長(zhǎng)期以來都存在的，這樣的特點(diǎn)對(duì)高職校的思想道德教育的進(jìn)行很不利。因此，利用網(wǎng)絡(luò)這個(gè)交流平臺(tái)能夠很好地針對(duì)高職學(xué)生的特點(diǎn)，改變了學(xué)生不喜歡跟教師當(dāng)面的交流的問題。通過網(wǎng)絡(luò)信息的交流平臺(tái)，能夠給學(xué)生提供一個(gè)抒感和吐露心聲的空間，更有利于學(xué)生的健康成長(zhǎng)。高職的學(xué)生在學(xué)習(xí)和生活中經(jīng)常會(huì)遇到一些問題，當(dāng)出現(xiàn)這樣的狀況的時(shí)候就可以通過網(wǎng)絡(luò)的平臺(tái)來解決，教師可以使用一對(duì)一的方式來與學(xué)生進(jìn)行溝通，從而了解學(xué)生在思想道德上產(chǎn)生的問題，再對(duì)問題進(jìn)行分析，進(jìn)一步地正確指導(dǎo)學(xué)生的思想道德的觀念。教師在管理高職校的班級(jí)的時(shí)候使用了計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)與學(xué)生進(jìn)行溝通和交流，能夠幫助學(xué)生朝著健康的方向發(fā)展，促進(jìn)了高職校的思想道德教育工作的發(fā)展。第二，在進(jìn)行課堂教學(xué)的時(shí)候，教師可以通過多媒體給學(xué)生播放思想道德方面的例子，對(duì)所有的學(xué)生進(jìn)行思想道德教育。高職校的學(xué)生在思想道德方面的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)是非常少的。多數(shù)的高職校的學(xué)生根本沒有責(zé)任意識(shí)，只是一味地追求金錢和物質(zhì)的享受，沒有團(tuán)隊(duì)精神，針對(duì)這樣的情況，教師可以通過播放思想道德的例子的視頻給學(xué)生觀看，讓學(xué)生在例子中體會(huì)到正確的思想道德的觀念，并對(duì)自己的行為進(jìn)行檢討，自己改正身上存在的問題，這樣能夠提高思想道德教育的有效的發(fā)展。

（二）使高職校的思想道德教育得到創(chuàng)新

高職校采用了現(xiàn)代化的思想教育技術(shù)，使思想道德教育的模式有了創(chuàng)新。改變了以往的陳舊的傳統(tǒng)式的教學(xué)方式，更有利于學(xué)生的健康發(fā)展。教師同學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)的平臺(tái)上進(jìn)行溝通，教師可以再溝通中引導(dǎo)學(xué)生往正確的思想道德方向發(fā)展，并將思想道德教育融入到各個(gè)學(xué)科的教學(xué)中，這樣在溝通中就對(duì)學(xué)生進(jìn)行了思想道德的教育，使思想道德教育日?；?、大眾化。

將現(xiàn)代化的教育技術(shù)融入到高職校的思想道德教育中，能夠適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展需求，給學(xué)生提供了與教師溝通的網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，讓學(xué)生能夠健康地發(fā)展，通過現(xiàn)代化的教學(xué)技術(shù)，提高了高職校的思想道德教育的教學(xué)效果。

參考文獻(xiàn)

[1]劉興國(guó).基于現(xiàn)代教育技術(shù)的高等職業(yè)學(xué)校德育研究[D].山東師范大學(xué)，2008.

[2]蔚飛.利用現(xiàn)代教育技術(shù)培養(yǎng)幼兒的全新思維[J].軟件導(dǎo)刊.教育技術(shù)，2011（7）.

篇(2)

一、充分利用學(xué)科特點(diǎn)，加強(qiáng)對(duì)未成年人的思想品德教育

各學(xué)科的教學(xué)，是教師向?qū)W生傳授知識(shí)的同時(shí)進(jìn)行德育教育的重要的途徑，對(duì)提高學(xué)生的政治思想、道德素質(zhì)具有重要的作用。在教學(xué)中，要把學(xué)科知識(shí)和培養(yǎng)學(xué)生良好的道德結(jié)合起來，把道德教育有機(jī)地滲透到學(xué)科教學(xué)中?！吧斫讨赜谘越獭保處熞宰陨淼囊谎砸恍杏绊懸龑?dǎo)學(xué)生成長(zhǎng)、進(jìn)步，要重視自己的言、行、舉、止，對(duì)學(xué)生進(jìn)行潛移默化的影響，要主動(dòng)關(guān)心學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活，主動(dòng)深入學(xué)生之間做他們的思想工作，真正做到“學(xué)高為師，身正為范”的教師職業(yè)信念。要把專業(yè)知識(shí)傳授和思想教育有機(jī)的結(jié)合起來，把單純的知識(shí)講解融于人情、事理，努力提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，讓學(xué)生在掌握了學(xué)科知識(shí)的同時(shí)，不斷提高思想認(rèn)識(shí)水平，是非判斷能力和道德意識(shí)。要一手抓教學(xué)，一手抓養(yǎng)成習(xí)慣教育，在課堂授課時(shí)，從維護(hù)課堂紀(jì)律入手，對(duì)學(xué)生進(jìn)行學(xué)生學(xué)習(xí)習(xí)慣的養(yǎng)成教育。

二、加強(qiáng)師德建設(shè)，樹立光輝榜樣

德國(guó)教育家第斯多惠所說的：“教師其人是學(xué)校里最重要的師表，最直觀最富有教育的模范，是學(xué)生活生生的榜樣”的特殊地位。因之，我們廣大教師要樹立“學(xué)高為師，身正為范”身教勝于言教的意識(shí)。自覺以高尚的品德和人格魅力感召學(xué)生。教育應(yīng)以“育人為本”，教師要善于和樂于與學(xué)生交朋友、談知心話，及時(shí)了解學(xué)生的思想和情緒，培養(yǎng)學(xué)生的良好品德，真正做到以高尚的情操教書育人。因此，要加強(qiáng)教師隊(duì)伍建設(shè)。作為教師我們要不斷提高自身素質(zhì)，樹立終身學(xué)習(xí)的思想，不斷充實(shí)自己，豐富自己，完善自己，超越自己。成為學(xué)生思想道德教育的榜樣。尊重學(xué)生、熱愛學(xué)生、服務(wù)學(xué)生，要求教師對(duì)學(xué)生循循善誘、誨人不倦，融入學(xué)生中成為學(xué)生學(xué)習(xí)的合作伙伴和好朋友.做到不討厭一個(gè)學(xué)生，不放棄一個(gè)學(xué)生，不僅關(guān)心學(xué)生的各個(gè)方面，而且關(guān)心學(xué)生發(fā)展的全過程。

三、開展團(tuán)隊(duì)活動(dòng)，加強(qiáng)對(duì)未成人的思想教育

開展團(tuán)隊(duì)活動(dòng)，對(duì)加強(qiáng)未成年人的思想教育起著不可替代的作用。教師要緊緊抓住隊(duì)會(huì)和班會(huì)這兩塊教育主陣地，對(duì)學(xué)生開展公民道德規(guī)范教育、學(xué)生日常行為規(guī)范教育、行為養(yǎng)成教育、思想道德教育等等。一要堅(jiān)持對(duì)學(xué)生著裝、發(fā)型、衛(wèi)生、文明禮貌、配戴?；铡⑸险n紀(jì)律等微小行為進(jìn)行檢查監(jiān)督，發(fā)現(xiàn)問題及時(shí)糾正，絕不留下后遺癥。二要耐心細(xì)致地做好學(xué)生的思想道德教育工作，通過各種具體方式（觀看教育影片、家訪、學(xué)生集會(huì)、國(guó)旗下講話等）對(duì)學(xué)生進(jìn)行耐心細(xì)致的愛國(guó)主義、集體主義和社會(huì)主義道德教育。三要利用重要節(jié)日，精心準(zhǔn)備，有針對(duì)性地加強(qiáng)思想道德教育.如利用學(xué)雷鋒紀(jì)念日、清明、五一、六一青年節(jié)、七一、八一、九三抗戰(zhàn)勝利日、九一八國(guó)恥日、國(guó)慶節(jié)等開展有意義、有針對(duì)性的講話，加強(qiáng)思想道德教育的時(shí)效性、科學(xué)性。

四、打造校園文化，深化思想道德教育

校園文化的建設(shè)是發(fā)揮環(huán)境育人功能的重要方面，古人有言：“橘生淮南則為橘，生于淮北則為枳”。教育史上有“孟母三遷”的佳話，這都說明環(huán)境對(duì)人的成長(zhǎng)起著重要的作用。所以我們要注重營(yíng)造濃厚的校園文化氛圍，形成高雅的校園文化環(huán)境。加強(qiáng)校園自然環(huán)境建設(shè)，營(yíng)造良好優(yōu)美的校園文化氛圍，把學(xué)校建成綠色學(xué)校。讓學(xué)生在一個(gè)美麗的世界里學(xué)習(xí)和生活，賞心悅目，怡情養(yǎng)性，美化生活，凈化心靈。

在學(xué)校生活中，要?jiǎng)?chuàng)設(shè)和諧健康的道德教育環(huán)境。例如：可通過教室、寢室、閱覽室、實(shí)驗(yàn)室的布置，創(chuàng)設(shè)學(xué)生行為標(biāo)語(yǔ)，櫥窗、走廊經(jīng)常性的宣傳，學(xué)校、班級(jí)經(jīng)常性的組織學(xué)生觀看愛國(guó)主義教育影片等；學(xué)校每年舉辦一屆校園文化藝術(shù)節(jié)；同時(shí)結(jié)合書香校園創(chuàng)建活動(dòng)開展“我讀書、我快樂”讀書活動(dòng)，使校園文化氛圍日益濃厚，學(xué)生在校園文化活動(dòng)中思想道德得到升華。

篇(3)

【關(guān)鍵詞】中學(xué)生 德育教育 人才培養(yǎng) 實(shí)效性

德育是教育者根據(jù)現(xiàn)代社會(huì)的要求有目的、有計(jì)劃地對(duì)教育者施加政治及道德方面的影響，從而使其達(dá)到所期望的品質(zhì)要求。而隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)體制的改革，我國(guó)的社會(huì)大環(huán)境發(fā)生了巨大的變化，中學(xué)生的年齡特點(diǎn)使他們很容易受到不良思想的侵蝕，學(xué)校德育工作面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。以人為本、發(fā)展素質(zhì)教育是當(dāng)前教育改革的一大主題，而素質(zhì)教育的核心是思想道德教育，因此全面提高中學(xué)生綜合素質(zhì)，就要切實(shí)做好中學(xué)生思想道德教育工作，提高工作實(shí)效性。

一、正確認(rèn)識(shí)環(huán)境對(duì)德育工作的影響，將道德教育滲透至學(xué)校管理中

要客觀看待環(huán)境對(duì)學(xué)校德育工作的影響，不要過多地將德育工作的成敗歸咎于客觀環(huán)境，既要看到環(huán)境中的消極負(fù)面影響，也要看到大環(huán)境對(duì)德育工作的積極效應(yīng)及正面影響。要利用校園的良好環(huán)境氛圍熏陶學(xué)生，將道德教育滲透至學(xué)校管理中。要做好德育工作，學(xué)校管理者就要解放思想、提高自身素質(zhì)，將德育工作著眼于提高學(xué)生綜合素質(zhì)，將其與學(xué)校管理結(jié)合，并納入素質(zhì)教育的整體規(guī)劃中。學(xué)?？梢岳冒鍒?bào)宣傳等形式給學(xué)生普及基本的道德知識(shí)，積極引導(dǎo)學(xué)生，規(guī)范其行為，促使學(xué)生自身道德修養(yǎng)的提升。

此外校方也要加強(qiáng)各項(xiàng)規(guī)章制度的建設(shè)，從而使道德教育工作融入學(xué)校管理中，逐步完善道德教育與學(xué)校管理以及其他自律及他律機(jī)制的有效結(jié)合。最終起到對(duì)學(xué)生進(jìn)行綜合教育、輿論影響、科學(xué)引導(dǎo)的作用，從而達(dá)到規(guī)范學(xué)生行為的目的，繼而促進(jìn)中學(xué)生身心健康發(fā)展和綜合素質(zhì)的全面提高。具體做法，學(xué)校可以通過校園廣播、校報(bào)等方式積極報(bào)道學(xué)校及社會(huì)上的一些先進(jìn)人物事跡，樹立榜樣，使中學(xué)生從先進(jìn)人物的事跡中得到正面引導(dǎo)、汲取力量，從而自我教育成長(zhǎng)為富有高尚情操、優(yōu)秀品質(zhì)的新一代接班人。對(duì)于一些錯(cuò)誤言行和丑惡行為也要穿插適當(dāng)報(bào)道，培養(yǎng)學(xué)生判斷是非的能力，在加強(qiáng)正面積極思想宣傳的同時(shí)，把握輿論導(dǎo)向。

二、正確處理網(wǎng)絡(luò)文化與德育工作的關(guān)系，加強(qiáng)德育工作中多方教育機(jī)制建設(shè)

21世紀(jì)是一個(gè)信息化時(shí)代，在德育工作開展中可以利用好這一技術(shù)，正確處理好網(wǎng)絡(luò)文化與德育工作的關(guān)系，使網(wǎng)絡(luò)文化更好地服務(wù)于人們。網(wǎng)絡(luò)文化具有及時(shí)性、共享性、交互性與開放性等特征，而中學(xué)生心智尚不成熟，如果不加以科學(xué)引導(dǎo)，很容易使學(xué)生誤入歧途。要正確認(rèn)識(shí)到網(wǎng)絡(luò)在給學(xué)校教育注入新的活力，為教育事業(yè)帶來生機(jī)的同時(shí)，也給學(xué)生的思想及道德行為帶來負(fù)面影響，嚴(yán)重地影響到了中學(xué)生的身心健康發(fā)展。校方可以組織專家開展有關(guān)網(wǎng)絡(luò)文化的專題講座，做好學(xué)生心理疏導(dǎo)工作，使其正確使用網(wǎng)絡(luò)，自覺凈化思想，科學(xué)合理利用網(wǎng)絡(luò)文化。

要加強(qiáng)德育工作中多方教育機(jī)制建設(shè)，德育工作依靠校方的努力來實(shí)現(xiàn)，它以學(xué)校管理為基礎(chǔ)，但也要充分認(rèn)識(shí)到學(xué)生的思想道德教育不僅僅只是在學(xué)校完成，更是要得到家庭及社會(huì)的共同關(guān)注，得到全社會(huì)的重視和支持。因此學(xué)校要多方溝通，與家庭及社會(huì)協(xié)同發(fā)揮作用，有效開展對(duì)中學(xué)生的思想道德教育。要弘揚(yáng)社會(huì)正氣、民族精神，為學(xué)校德育工作提供一個(gè)奮發(fā)向上的社會(huì)大環(huán)境。

三、加強(qiáng)中學(xué)生自律意識(shí)，注重在學(xué)科教育中滲透道德教育，積極開展實(shí)踐活動(dòng)

中學(xué)生處于人生觀、世界觀和價(jià)值觀的形成關(guān)鍵時(shí)期，容易被表面的東西蒙蔽，因此要積極對(duì)學(xué)生灌輸正面思想，避免負(fù)面消極思想的侵蝕。要加強(qiáng)對(duì)學(xué)生思想道德教育，認(rèn)識(shí)到通過他律是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，更多地是依賴學(xué)生的自覺性來實(shí)現(xiàn)。加強(qiáng)中學(xué)生的自律意識(shí)，將正確的思想灌輸給學(xué)生的同時(shí)加強(qiáng)學(xué)生自身自律能力的培養(yǎng)，使正確的觀點(diǎn)與信念占據(jù)中學(xué)生思想行為支配地位，切實(shí)提高中學(xué)生的思想道德品質(zhì)。將課堂教學(xué)與思想道德教育結(jié)合起來，在學(xué)科教學(xué)中滲透德育工作。學(xué)科教師可以根據(jù)各科課堂德育優(yōu)勢(shì)，充分挖掘教材內(nèi)涵，注意教材內(nèi)容與實(shí)際生活的連接，在教學(xué)中潛移默化、潤(rùn)物細(xì)無聲地對(duì)學(xué)生思想進(jìn)行引導(dǎo)，使道德情操得到熏陶。

同時(shí)也要將道德教育與實(shí)踐活動(dòng)有效結(jié)合起來，這將會(huì)對(duì)學(xué)生道德建設(shè)起到更好的促進(jìn)作用。學(xué)生作為實(shí)踐活動(dòng)的參與者與受益者，在實(shí)踐活動(dòng)中得到了情感價(jià)值的體驗(yàn)，通過各種實(shí)踐活動(dòng)，使學(xué)生內(nèi)化理念，將道德境界在活動(dòng)中升華，逐漸融為學(xué)生自身的思想價(jià)值體系?？梢猿浞掷弥匾墓?jié)日或紀(jì)念日等豐富的德育資源，積極開展實(shí)踐活動(dòng)，激發(fā)學(xué)生的愛國(guó)熱情，增強(qiáng)民族凝聚力，使學(xué)生在參與中思想情感得到熏陶與升華。

學(xué)校德育工作是一門龐大的系統(tǒng)工程，要取得其工作的實(shí)效性，扭轉(zhuǎn)新時(shí)期道德教育環(huán)節(jié)薄弱的局面就要端正認(rèn)識(shí)，在學(xué)校管理中滲透德育工作，建立多方思想道德教育機(jī)制，加強(qiáng)學(xué)生自律意識(shí)的培養(yǎng)等，從而切實(shí)提高中學(xué)德育工作的實(shí)效性，使中學(xué)生素質(zhì)得到全面發(fā)展，最終成長(zhǎng)為適應(yīng)祖國(guó)建設(shè)的棟梁之才。

篇(4)

研究生思想教育是住院醫(yī)師規(guī)范化培訓(xùn)的重要組成部分，作為研究生思想教育管理的承擔(dān)者，本文將探討其中存在的問題，并對(duì)新時(shí)期研究生思想道德教育做出了新的思考。從理論層面深入探討提高醫(yī)學(xué)研究生思想教育方法的可行性，從思想層面積極引導(dǎo)醫(yī)學(xué)研究生樹立正確的人生觀和價(jià)值觀，從實(shí)踐層面嚴(yán)格督促研究生以良好醫(yī)德為準(zhǔn)則，將思想教育落實(shí)到臨床學(xué)習(xí)工作中。力圖促進(jìn)臨床研究生教育事業(yè)的不斷發(fā)展。

關(guān)鍵詞：

住院醫(yī)師；規(guī)范化培訓(xùn)；研究生；思想教育

住院醫(yī)師規(guī)范化培訓(xùn)是培養(yǎng)合格醫(yī)學(xué)人才的必經(jīng)途徑，在繼續(xù)教育中起承前啟后的重要作用[1]。我院作為吉林省住院醫(yī)師規(guī)范化培訓(xùn)醫(yī)院，自2012年開始實(shí)行臨床醫(yī)學(xué)專業(yè)學(xué)位研究生培養(yǎng)和住院醫(yī)師培訓(xùn)并軌的培養(yǎng)模式，此次并軌的最大優(yōu)勢(shì)是參與培訓(xùn)的專業(yè)學(xué)位研究生在達(dá)到畢業(yè)條件并培訓(xùn)合格之后可獲得四證(畢業(yè)證書、學(xué)位證書、執(zhí)業(yè)醫(yī)師資格證書和?？漆t(yī)生規(guī)范化培訓(xùn)合格證書)，畢業(yè)后即可行醫(yī)，大大提高醫(yī)學(xué)人才培養(yǎng)的質(zhì)量和效益。然而,住院醫(yī)師大多是剛走出校門的本科生、研究生,他們對(duì)前途充滿信心,思想活躍,工作積極,渴望成才。但他們對(duì)當(dāng)今社會(huì)出現(xiàn)的各種不良思潮、錯(cuò)誤觀念缺少應(yīng)有的免疫力。因此,加強(qiáng)對(duì)住院醫(yī)師的思想道德教育,幫助他們建立正確的人生觀、價(jià)值觀和倫理觀,顯得更為迫切[2]。我院一向非常重視臨床醫(yī)學(xué)研究生的思想道德教育工作,并一直探索住院醫(yī)師規(guī)范化培訓(xùn)與研究生思想道德教育的有機(jī)結(jié)合,經(jīng)過兩年的實(shí)踐,取得了較好的效果。

一、管理者的教育引導(dǎo)

1.思想教育學(xué)習(xí)討論會(huì)

傳統(tǒng)的思想教育形式往往存在單一、枯燥且脫離實(shí)際等缺點(diǎn)，通過近年來的探索，我院積極開展以討論會(huì)為形式的思想政治教育模式，管理者可以結(jié)合教育部臨床專業(yè)研究生培養(yǎng)以及住院醫(yī)師規(guī)范化培訓(xùn)的相關(guān)文件精神進(jìn)行教育引導(dǎo)，定期開展思想教育相關(guān)主題的學(xué)習(xí)討論會(huì)，以小組分組討論形式開展，系統(tǒng)討論醫(yī)德醫(yī)風(fēng)、醫(yī)學(xué)倫理等方面思想教育問題和體會(huì)，研究生也可以結(jié)合自身體會(huì)進(jìn)行學(xué)習(xí)交流，師生互動(dòng)，不斷明確醫(yī)德醫(yī)術(shù)的重要性，嚴(yán)格要求自己，醫(yī)術(shù)上精益求精，思想上不斷完善，態(tài)度上積極熱情。從理論和實(shí)踐兩個(gè)層面提升自身思想道德水平，將良好的醫(yī)德醫(yī)術(shù)內(nèi)化為自覺遵守的準(zhǔn)則，在平常學(xué)習(xí)工作中不斷踐行。

2.入科前集中培訓(xùn)

我院對(duì)進(jìn)入臨床的研究生入科之前實(shí)行集中培訓(xùn)，近年來，共培育研究生1123人次主要針對(duì)醫(yī)德醫(yī)風(fēng)、專業(yè)素質(zhì)、科研能力等多個(gè)方面。通過集中的學(xué)習(xí)和活動(dòng)使他們明確醫(yī)生的社會(huì)責(zé)任和義務(wù)，提高自身思想道德與倫理道德水平，加深對(duì)基層醫(yī)療工作的認(rèn)識(shí)和了解，努力將自己培養(yǎng)成社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)所需要的醫(yī)學(xué)事業(yè)接班人。培訓(xùn)主要包括以下三方面內(nèi)容[3]：(1)醫(yī)德醫(yī)風(fēng)教育：促使研究生在臨床實(shí)際工作中對(duì)本職工作和患者保持很高的熱情和責(zé)任感；(2)臨床實(shí)踐技能培訓(xùn)：掌握相關(guān)的臨床操作技能可以使研究生盡快適應(yīng)臨床工作，得心應(yīng)手，樹立自信心；(3)醫(yī)療法律法規(guī)普及：使研究生知法懂法，自覺遵守各項(xiàng)醫(yī)療規(guī)章制度。

3.醫(yī)學(xué)道德教育課程

將思想道德作為一門研究生必修的醫(yī)學(xué)道德教育課程，挖掘誠(chéng)信道德的典型事例[4]，闡述醫(yī)德失范的真實(shí)案例，并在學(xué)習(xí)結(jié)束后對(duì)研究生進(jìn)行理論考核，考核主要從社會(huì)公德、集體主義、職業(yè)道德、醫(yī)學(xué)倫理、醫(yī)患處理等方面進(jìn)行，滿分100分，結(jié)果上報(bào)研究生辦公室從理論層面對(duì)其領(lǐng)悟程度進(jìn)行考查，針對(duì)思想道德考試不合格的同學(xué)進(jìn)行進(jìn)一步深刻教育。借助這種方式,督促研究生重視學(xué)術(shù)道德，提高研究生的思想道德認(rèn)識(shí)。

二、導(dǎo)師的監(jiān)督指導(dǎo)

1.導(dǎo)師言傳身教

教師被譽(yù)為“人類靈魂的工程師”，導(dǎo)師的思想道德、處世哲學(xué)、治學(xué)態(tài)度以及成才經(jīng)歷都會(huì)對(duì)研究生產(chǎn)生影響。導(dǎo)師是研究生思想道德教育工作的第一責(zé)任人，不僅要在學(xué)習(xí)和生活上關(guān)心自己的學(xué)生，還要的是在思想上對(duì)他們加強(qiáng)引導(dǎo)。我院積極在研究生入學(xué)前組織研究生導(dǎo)師參與德育課程的教學(xué)，提高導(dǎo)師的思想道德教育工作的能力，還把它作為遴選和考核導(dǎo)師的重要指標(biāo)，強(qiáng)化了導(dǎo)師在研究生思想教育工作的重要作用。通過導(dǎo)師的言傳身教為研究生樹立高尚醫(yī)德高超醫(yī)術(shù)的榜樣，對(duì)研究生思想教育起到潛移默化的作用。

2.師生交流會(huì)

研究生導(dǎo)師應(yīng)定期和自己的研究生進(jìn)行交流，加強(qiáng)溝通，關(guān)注研究生思想動(dòng)態(tài)，針對(duì)研究生生活和學(xué)習(xí)上的困惑進(jìn)行指導(dǎo)教育，并定期舉辦師生經(jīng)驗(yàn)交流討論會(huì)，近幾年，我院共舉辦院級(jí)師生交流會(huì)5次，參與人數(shù)約800人，會(huì)上師生之間暢所欲言，在鼓勵(lì)研究生加強(qiáng)臨床技能，樹立良好醫(yī)德，促進(jìn)良好醫(yī)風(fēng)等方面具有積極作用。

3.學(xué)術(shù)實(shí)踐活動(dòng)

導(dǎo)師定期組織研究生參加醫(yī)學(xué)專業(yè)學(xué)術(shù)實(shí)踐活動(dòng)，例如：填寫活動(dòng)內(nèi)容通過這些活動(dòng)，調(diào)動(dòng)研究生鉆研醫(yī)學(xué)的熱情和積極性，養(yǎng)成良好的學(xué)術(shù)習(xí)慣,在不知不覺中樹立良好的醫(yī)德醫(yī)風(fēng)。

三、研究生的自我教育

1.加強(qiáng)自身道德修養(yǎng)

在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的影響下,傳統(tǒng)的價(jià)值觀念受到?jīng)_擊,講求利益,名利并重的價(jià)值觀正在逐漸形成,而且在一部分研究生的心目中已是根深蒂固。醫(yī)院是救死扶傷、保障人民生命健康的重要行業(yè),臨床科室直接服務(wù)于病人,與病人的生命健康息息相關(guān),因此,我們?cè)谂R床研究生教學(xué)中始終貫穿:在對(duì)病人實(shí)施醫(yī)療服務(wù)中,要求高尚醫(yī)德與精良技術(shù)的結(jié)合,在診療工作中要求高度負(fù)責(zé),一絲不茍的精神[5]。為提高研究生自我道德修養(yǎng)，舉辦了多次講座和座談會(huì)，深入到學(xué)生的中間，了解與研究我院研究生道德情況，建立道德修養(yǎng)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，有針對(duì)的提高研究生思想道德水平[6]，不斷自省，不斷總結(jié)自身不足。只有鍥而不舍、矢志不渝才能攀登醫(yī)學(xué)高峰，只有秉承踏實(shí)認(rèn)真、兢兢業(yè)業(yè)的態(tài)度，獻(xiàn)身醫(yī)學(xué)事業(yè)，才能成為一名白求恩似的醫(yī)務(wù)工作者，傳承白求恩精神。

2.加強(qiáng)自律

研究生管理者的教育引導(dǎo)及導(dǎo)師的監(jiān)督指導(dǎo)是他律，研究生自身的反省和自覺遵守才是自律，提高研究生思想道德水平，歸根結(jié)底要靠研究生自身的努力。思想道德教育只有通過研究生內(nèi)化為自我要求、自我約束，才能真正達(dá)到目的,實(shí)現(xiàn)從他律到自律升華。近年來，我院進(jìn)行關(guān)于醫(yī)學(xué)研究生醫(yī)德醫(yī)風(fēng)自我管理的講座2次，著重于將良好醫(yī)德規(guī)范內(nèi)化于心，并將其固化于行，做到知行合一，做一名具備良好醫(yī)德醫(yī)術(shù)的合格醫(yī)師，這正是住院醫(yī)師規(guī)范化培訓(xùn)的真正意義所在。

四、建立完善的思想教育體系

1.出版相關(guān)學(xué)習(xí)教材

相關(guān)醫(yī)學(xué)教育工作者應(yīng)結(jié)合當(dāng)前住院醫(yī)師規(guī)范化培訓(xùn)與臨床專業(yè)研究生并軌的特點(diǎn)[7]，參與出版相關(guān)思想教育的學(xué)習(xí)教材2本，作為管理者、導(dǎo)師和研究生的學(xué)習(xí)依據(jù)和理論參考。

2.成立考核小組

成立了相關(guān)考核小組，建立合理的評(píng)價(jià)體系，包括，針對(duì)思想教育形成完善的考核機(jī)制，定期對(duì)相關(guān)規(guī)范化培訓(xùn)的研究生進(jìn)行學(xué)習(xí)教育，并組織考核評(píng)估，對(duì)表現(xiàn)優(yōu)異的研究生給予表彰，對(duì)表現(xiàn)不佳的給予繼續(xù)教育，努力使其達(dá)到教育的目標(biāo)要求。

五、效果與體會(huì)

1.結(jié)果

我院通過規(guī)范系統(tǒng)的學(xué)習(xí)、評(píng)價(jià)、教育、反饋，對(duì)提高研究生醫(yī)德醫(yī)風(fēng)、醫(yī)學(xué)倫理、思想政治，自我修養(yǎng)等方面水平有積極作用。通過組織多次講座，加強(qiáng)與研究生、導(dǎo)師之間深切的交流，了解研究生思想政治水平、發(fā)現(xiàn)和解決思想道德建設(shè)中存在的問題。切實(shí)的踐行住院醫(yī)師規(guī)范化培訓(xùn)研究生思想教育管理的有效路徑，在促進(jìn)我院研究生思想政治水平提高方面取得了令人滿意的結(jié)果。

2.體會(huì)

完善的臨床醫(yī)學(xué)應(yīng)是一門技術(shù)與人文相結(jié)合的醫(yī)學(xué)，而醫(yī)學(xué)人文思想和理念的形成離不開醫(yī)學(xué)思想道德教育。醫(yī)學(xué)研究生是未來醫(yī)學(xué)科研、教學(xué)和醫(yī)療工作的骨干力量，對(duì)其醫(yī)學(xué)人文素質(zhì)應(yīng)該有著更高的要求。多年來我院一直努力探索醫(yī)學(xué)研究生思想教育管理的新思路和新方法，力求充分發(fā)揮管理者、導(dǎo)師和研究生自身的作用，提高參加住院醫(yī)師規(guī)范化培訓(xùn)的臨床醫(yī)學(xué)碩士專業(yè)學(xué)位研究生的思想道德水平，增強(qiáng)其責(zé)任感和使命感，促成臨床醫(yī)學(xué)碩士專業(yè)學(xué)位研究生培養(yǎng)與住院醫(yī)師規(guī)范化培訓(xùn)有效銜接,為國(guó)家醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)輸送越來越多的優(yōu)秀醫(yī)學(xué)人才。

作者：徐廣軍 劉忠玲 孫小雪 汪麗 單位：吉林大學(xué)中日聯(lián)誼醫(yī)院

參考文獻(xiàn)：

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[4]時(shí)玉平,李純輝,付偉,麻吉河.研究生學(xué)術(shù)道德、學(xué)術(shù)誠(chéng)信教育探討[J].現(xiàn)代企業(yè)教育,2011(21):126-127.

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篇(5)

【關(guān)鍵詞】大學(xué)生 道德滑坡 現(xiàn)狀 對(duì)策

【中圖分類號(hào)】G641 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1674-4810（2014）16-0041-02

一 當(dāng)代大學(xué)生思想道德現(xiàn)狀

當(dāng)前，我國(guó)大學(xué)生思想道德問題主要表現(xiàn)在：

1.貪圖享受、相互攀比

大多數(shù)的大學(xué)生的家庭一般并不富裕，但部分學(xué)生不懂得珍惜父母的勞動(dòng)成果，而是把父母的血汗錢任意揮霍。有些學(xué)生利用各種途徑向家長(zhǎng)要錢購(gòu)買各種電子產(chǎn)品，以在同學(xué)們面前顯擺，滿足其不健康心理的需求；有些學(xué)生不是把心思用在學(xué)習(xí)上，而是用在比吃比穿上，學(xué)生父母按計(jì)劃給足了生活費(fèi)，但學(xué)生自己卻不能按計(jì)劃開支，反而時(shí)常向同學(xué)借錢消費(fèi)，這給父母增加了不小的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)；還有些學(xué)生不顧家庭實(shí)際情況，與別人攀比追求時(shí)尚品牌。

2.以自我為中心，集體觀念淡薄

現(xiàn)在有不少學(xué)生存在著過于濃厚的自我中心觀念，凡事都只希望滿足自己的欲望，卻置別人的需求于度外，更不愿為別人做半點(diǎn)犧牲精神。他們不關(guān)心他人痛癢，要求所有的人都以他為中心，他們只要集體照顧，卻不講集體紀(jì)律，不能服從他人和集體的要求。這些學(xué)生強(qiáng)烈希望別人尊重他，卻不知道自己首先也要尊重別人?？傊?，這些學(xué)生自我意識(shí)過濃，已走向了以自我為中心的極端面。

3.意志脆弱，心理素質(zhì)差

部分學(xué)生沉迷網(wǎng)吧而難于自拔，許多學(xué)生因?yàn)樯暇W(wǎng)已造成學(xué)業(yè)荒廢，思想道德品質(zhì)滑坡。加之來自學(xué)校、家庭的壓力，對(duì)于這些社會(huì)閱歷不深的青年，一旦在學(xué)習(xí)、生活中遇到挫折和困難便無所適從，表現(xiàn)出焦慮、煩躁、恐慌、易怒等種種不良情緒。面臨壓力，他們往往是意志消沉，容易盲從，逃學(xué)，甚至棄學(xué)。

4.讀書觀越來越功利化

相當(dāng)一部分大學(xué)生，他們認(rèn)識(shí)到讀書最大的價(jià)值就在于，讀書能夠改變他們的生活現(xiàn)狀，能夠改變他們的社會(huì)地位，他們把讀書與功利化的目標(biāo)聯(lián)系在一起，認(rèn)為畢業(yè)后可掙更多的錢，獲取更多的利益就是人生的唯一目標(biāo)，因此他們的學(xué)習(xí)目的越來越功利化。

二 當(dāng)代大學(xué)生思想道德滑坡的根源

1.家庭不良因素的影響

當(dāng)前我國(guó)大多數(shù)家庭的教育可以分為以下幾種類型：（1）“溺愛型”，與爺爺奶奶生活在一起的孩子，由于老人對(duì)孩子過分地關(guān)心和呵護(hù)，造成了孩子自私自利、好逸惡勞、專橫霸道的惡習(xí)。（2）“棍棒型”，由于父母性格暴躁或家庭貧困，有的家長(zhǎng)對(duì)子女教育方法極其簡(jiǎn)單，與孩子沒有交流，容易造成學(xué)生人格自卑、心理扭曲、報(bào)復(fù)心重。（3）“放任型”，不少家長(zhǎng)或許是工作繁忙，或許是性格的原因，對(duì)孩子不聞不問，放任自流，也不與學(xué)校教師聯(lián)系和溝通，這樣的家庭的孩子往往是非辨別能力較差，容易上當(dāng)受騙而走上歧途。

無論以上哪種教育類型，都會(huì)對(duì)孩子的教育產(chǎn)生消極的影響，造成其思想道德水平的低下。還有，大多數(shù)家長(zhǎng)誤以為教育孩子是學(xué)校的事，家長(zhǎng)只要給錢給物當(dāng)好“后勤部長(zhǎng)”就可以了，至于學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)與學(xué)生的品質(zhì)培養(yǎng)是由他們個(gè)人的素質(zhì)決定的，與家庭環(huán)境關(guān)系不大。

2.社會(huì)不良因素的影響

大學(xué)時(shí)代正是人生觀、世界觀趨于成熟時(shí)節(jié)，也是人生中最富于變化和不穩(wěn)定的時(shí)期。社會(huì)上，一些道德失范，誠(chéng)信危機(jī)，假冒偽劣、欺騙欺詐活動(dòng)的蔓延；一些成年人價(jià)值觀發(fā)生扭曲，享樂主義、拜金主義、極端個(gè)人主義的滋長(zhǎng)；網(wǎng)絡(luò)游戲、黃色網(wǎng)站的誘惑等等現(xiàn)象，都給大學(xué)生的健康成長(zhǎng)帶來不可忽視的負(fù)面影響。

3.學(xué)生自身因素的影響

大學(xué)階段學(xué)生的心理期正由幼稚走向成熟，這時(shí)候也是人生中最關(guān)鍵而又富有可塑性的不定型時(shí)期。這時(shí)的學(xué)生心理處于半幼稚、半成熟階段，是依賴性和獨(dú)立性、自覺性和幼稚性錯(cuò)綜復(fù)雜、充滿矛盾的時(shí)期。因此在生活和參與社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中，他們還不具備能正確地進(jìn)行選擇的能力。

三 加強(qiáng)當(dāng)代大學(xué)生思想道德建設(shè)教育的對(duì)策

面對(duì)大學(xué)生出現(xiàn)的這些問題，學(xué)校、家庭、社會(huì)三方如何有效地防范，使其得以健康成長(zhǎng)，作如下探討。

1.宣傳并發(fā)揮好家庭教育的作用

家庭教育是“三育人”的起點(diǎn)和基礎(chǔ)，古代“孟母三遷”、“岳母刺字”的故事是家庭教育的典范。家長(zhǎng)的言傳身教對(duì)孩子的健康成長(zhǎng)至關(guān)重要，大力宣傳家庭教育的重要性，重視家長(zhǎng)的法制意識(shí)和家教意識(shí)培養(yǎng)，進(jìn)而形成良性循環(huán)。

2.學(xué)校應(yīng)采取多種方式加強(qiáng)大學(xué)生品德教育

第一，加強(qiáng)教師職業(yè)道德建設(shè)。教師不僅是文化知識(shí)的傳授者，而且是學(xué)生養(yǎng)成正確世界觀形成的引導(dǎo)者，在教育教學(xué)過程中，教師不僅要自覺遵守職業(yè)道德要求，還要當(dāng)好學(xué)生的表率，要抓住每個(gè)契機(jī)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行正確的人生觀、價(jià)值觀教育，把育好人當(dāng)做教師的第一要?jiǎng)?wù)。

第二，開展心理咨詢，幫助學(xué)生消除心理障礙。處于成熟期過渡的大學(xué)生，在生活、學(xué)習(xí)和社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中總會(huì)遇到難以解決的問題，作為教師要深入到學(xué)生中去，與他們交朋友，了解他們的心理，幫助他們解決遇到的問題，消除他們的心理障礙，使他們始終處在一種健康向上的最佳心理狀態(tài)。

第三，開展針對(duì)性的德育和社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。對(duì)學(xué)生思想道德教育要取得成效，應(yīng)組織學(xué)生開展有針對(duì)性的德育和社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。如加強(qiáng)校園文化建設(shè)，讓每一面墻壁都能說話，使每一個(gè)板面都能生輝，起到潤(rùn)物無聲、潛移默化的育人作用；認(rèn)真開好信息課，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)網(wǎng)絡(luò)，學(xué)會(huì)在網(wǎng)上選擇有用信息，獲取有用知識(shí)；組織學(xué)生辦板報(bào)、演講及知識(shí)講座，進(jìn)行自我教育，及時(shí)矯正學(xué)生身上存在的不良品行。學(xué)生走出校門，到工廠、到農(nóng)村、到福利院等，且到喜愛的地方去參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，學(xué)生能受到教育。同時(shí)要加強(qiáng)學(xué)校與社會(huì)、家長(zhǎng)和學(xué)生的交流和溝通，如設(shè)立校長(zhǎng)接待日、班主任接待日、開辦家長(zhǎng)學(xué)校、開展心理咨詢等，都有利于及時(shí)交換意見，增進(jìn)了解，促進(jìn)學(xué)生良好道德品質(zhì)的形成。

3.家庭、學(xué)校、社會(huì)相互合作

當(dāng)代大學(xué)生的思想道德教育，僅僅依靠教師改進(jìn)教學(xué)方法遠(yuǎn)遠(yuǎn)是不夠的，必須從課堂中走出來，走向家庭，走向社會(huì)，拓寬道德教育的途徑。（1）學(xué)校與家長(zhǎng)要保持經(jīng)常聯(lián)系，使得教師與家長(zhǎng)都能及時(shí)了解學(xué)生的思想狀況；（2）加強(qiáng)對(duì)學(xué)校周圍網(wǎng)吧的管理，同時(shí)要與司法部門聯(lián)手，對(duì)學(xué)生進(jìn)行法律知識(shí)教育，讓學(xué)生遠(yuǎn)離不良社會(huì)氛圍；（3）全社會(huì)應(yīng)該給予大學(xué)生更多健康、積極、向上的觀念意識(shí)教育，塑造大學(xué)生成長(zhǎng)的有力氛圍。形成學(xué)校、家庭、社會(huì)三方面的相互合作，才能使大學(xué)生的思想政治教育不會(huì)淪為一紙空談。

總之，大學(xué)生是祖國(guó)的未來和希望，學(xué)校、家庭、社會(huì)都有責(zé)任和義務(wù)采取各種有效措施，為他們的健康成長(zhǎng)創(chuàng)造一個(gè)良好的學(xué)習(xí)與生活環(huán)境，將他們的思想引導(dǎo)到健康積極向上的軌道上來，讓他們學(xué)有所成，就業(yè)時(shí)有一技之長(zhǎng)，能為中華民族屹立于世界民族之林做出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

參考文獻(xiàn)

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篇(6)

關(guān)鍵詞：學(xué)生管理；思想道德教育；學(xué)習(xí)生活；課外生活

中圖分類號(hào)：G717 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B 文章編號(hào)：1009-9166（2011）026(C)-0183-01

實(shí)踐使我們深深認(rèn)識(shí)到，全面推進(jìn)素質(zhì)教育就必須要堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)、不斷創(chuàng)新。對(duì)于每個(gè)高職學(xué)生來說，大學(xué)是一個(gè)嶄新的環(huán)境，是一個(gè)與過去中學(xué)，小學(xué)有重大不同的場(chǎng)所，學(xué)習(xí)生活、人際交往等方面都發(fā)生了急劇變化。在這種狀況下，部分學(xué)生會(huì)在不同方面發(fā)生不同程度的變化。

一、加強(qiáng)思想道德教育對(duì)開展學(xué)生管理工作有重要意義

思想道德教育是素質(zhì)教育的關(guān)鍵。學(xué)校是進(jìn)行系統(tǒng)教育的重要陣地。學(xué)校的思想道德教育不能單純停留在課堂講授知識(shí)上，而是必須采取豐富多彩的形式和手段，通過感化、熏陶等各種途徑，春風(fēng)化雨，潤(rùn)物無聲，使高職學(xué)生養(yǎng)成良好的觀念和行為習(xí)慣。在學(xué)校的思想政治教育中，首先要通過提高學(xué)生的認(rèn)識(shí)，幫助他們形成明確識(shí)別善惡美丑的能力，這是思想政治教育的起點(diǎn)和基礎(chǔ)。同時(shí)，還要通過各種課內(nèi)課外活動(dòng)，陶冶他們的情感，鍛煉他們的意志，使他們形成正確的信念，養(yǎng)成良好的習(xí)慣。此外，要對(duì)高職學(xué)生進(jìn)行榮辱觀教育。應(yīng)當(dāng)積極引導(dǎo)高職學(xué)生自覺地養(yǎng)成自律自省的意識(shí)和知恥改過的觀念，勇于反省自己的思想和行為，明確辨別是非榮辱，自覺加強(qiáng)自我約束，使優(yōu)良思想道德觀念的培養(yǎng)成為他們主動(dòng)的人生追求。

二、規(guī)范高職學(xué)生的學(xué)習(xí)生活是學(xué)生工作者的重要職責(zé)

學(xué)習(xí)是學(xué)生的主要任務(wù)，也是高職學(xué)生生活的主旋律。高職學(xué)生的學(xué)習(xí)具有多樣性，不僅僅是學(xué)習(xí)知識(shí)，而且要掌握科學(xué)知識(shí)的形成過程、科學(xué)研究的方法，還要隨時(shí)注意了解自己所學(xué)專業(yè)學(xué)科發(fā)展的動(dòng)態(tài)。讓每個(gè)高職學(xué)生盡快進(jìn)入角色并更好的適應(yīng)高職學(xué)生活，是我們每一個(gè)學(xué)生工作者的職責(zé)。一些學(xué)生在進(jìn)入大學(xué)后，在相對(duì)寬松的學(xué)習(xí)環(huán)境下整個(gè)人都松懈下來，整天無所事事，缺乏自制性、主動(dòng)性和積極性，導(dǎo)致學(xué)習(xí)上倦怠、生活上懶散、精神上空虛消沉，自我要求降低，獨(dú)立自主能力差，種種不良習(xí)慣給高職學(xué)生管理工作帶來很大的阻力。因此，對(duì)高職學(xué)生的學(xué)習(xí)生活習(xí)慣的培養(yǎng)要從入校時(shí)就抓起。新生入學(xué)，學(xué)校可以組織學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)交流會(huì)，讓高年級(jí)的優(yōu)秀學(xué)生、考上研究生的同學(xué)以及優(yōu)秀學(xué)生黨員等向新生介紹正確的學(xué)習(xí)方法、怎樣安排高職學(xué)生活、如何確立明確的學(xué)習(xí)目標(biāo)；也可以聯(lián)系、組織往屆畢業(yè)生中的優(yōu)秀分子進(jìn)行現(xiàn)身說法，介紹學(xué)校專業(yè)是他們?nèi)蘸笫聵I(yè)成功的基礎(chǔ)和奠基石，介紹專業(yè)人士的成功事跡，使新生建立起良好的職業(yè)印象，為今后的專業(yè)學(xué)習(xí)樹立好榜樣，增強(qiáng)學(xué)習(xí)動(dòng)力。學(xué)生管理還必須以教學(xué)工作為中心，以嚴(yán)格管理為核心。

三、豐富多彩的課外生活，對(duì)高職學(xué)生管理工作有重要輔助作用

豐富多彩的課外活動(dòng)是實(shí)施素質(zhì)教育的重要途徑和有效方式，在加強(qiáng)校園文化建設(shè)、提高學(xué)生綜合素質(zhì)、引導(dǎo)學(xué)生適應(yīng)社會(huì)、促進(jìn)學(xué)生成才就業(yè)等方面發(fā)揮著重要作用，是新形勢(shì)下有效凝聚學(xué)生、開展思想政治教育的重要組織動(dòng)員方式。（一）開展豐富多彩的校園文化活動(dòng)，營(yíng)造良好的校園文化氛圍。我們知道，近代工業(yè)文明以來，人完全從自身出發(fā)對(duì)自然界作主體性價(jià)值判斷，用工具理性宰制性的支配自然、征服自然、掠奪自然，造成人與自然關(guān)系的緊張，甚至導(dǎo)致了生態(tài)災(zāi)難。人生活在人的世界里，但人的世界正好是人欲和物欲的集合，實(shí)際上也是技術(shù)的集合，因?yàn)榧夹g(shù)是實(shí)現(xiàn)欲而獲得物的手段。將自然的對(duì)象化本是近代工業(yè)文明的產(chǎn)物，大力發(fā)展我國(guó)經(jīng)濟(jì)無疑需要大量專門技術(shù)人才，但是如果我們片面理解這種專門化、技術(shù)化，這也會(huì)造成教育本身的工具化、技術(shù)化，進(jìn)而會(huì)導(dǎo)致人的片面化甚至異化。（二）開展各式各樣的學(xué)生社團(tuán)組織，充分調(diào)動(dòng)高職學(xué)生積極性和主動(dòng)性。隨著素質(zhì)教育的不斷推進(jìn)，高校高職學(xué)生的綜合素質(zhì)培養(yǎng)問題越來越受到重視，高職學(xué)生不僅僅要完善知識(shí)結(jié)構(gòu)，更應(yīng)該積極參與社會(huì)實(shí)踐，全面提升自我，社團(tuán)對(duì)學(xué)生思想上道德水平的提升起到了潛移默化的作用。一個(gè)優(yōu)秀的社團(tuán)，其成員能夠通過加入社團(tuán)，參與社團(tuán)活動(dòng)，參與社團(tuán)管理等多種途徑緊密地與社團(tuán)聯(lián)系在一起。（三）開展寢室互動(dòng)活動(dòng)，促進(jìn)高職學(xué)生在良好環(huán)境下健康成長(zhǎng)。加強(qiáng)對(duì)學(xué)生寢室的管理及規(guī)劃，有助于良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和生活習(xí)慣的形成，樹立良好的學(xué)風(fēng)。高職學(xué)生寢室不僅是休息居住的場(chǎng)所，而且是重要的育人陣地。據(jù)有關(guān)部門調(diào)查顯示，有相當(dāng)部分學(xué)生三分之二的時(shí)間是在寢室里度過的，他們不僅在此學(xué)習(xí)、休息，而且在此就餐、娛樂、交流思想。作為學(xué)生工作者應(yīng)及時(shí)了解關(guān)注寢室中學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)，掌握規(guī)律，指定相關(guān)措施，經(jīng)常深入寢室，組織學(xué)生開展互動(dòng)活動(dòng)，和他們談心，講理想，談人生，幫助他們解決學(xué)習(xí)、生活、人際關(guān)系、情感等方面的難題，讓學(xué)生感到親人般的關(guān)懷和溫暖無時(shí)不在，使高職學(xué)生在良好環(huán)境下健康成長(zhǎng)。

結(jié)束語(yǔ)：實(shí)踐證明，思想教育、學(xué)習(xí)生活、課外生活三個(gè)方面“三管齊下”有益于營(yíng)造和諧的校園氣氛，創(chuàng)建全面發(fā)展的育人環(huán)境，使高職學(xué)生在高職學(xué)習(xí)生活中視野得到開拓，知識(shí)得到延伸，思想感情得到熏陶，精神生活得到充實(shí)，道德境界得到升華，一言以蔽之，高職學(xué)生的綜合素質(zhì)得到了全面的提高。

作者單位：湖北省咸寧職業(yè)技術(shù)學(xué)院土木工程系

參考文獻(xiàn)：

[1]譚沛,鄔智高.高職學(xué)生管理工作淺談.大眾科技,2009年第4期.

篇(7)

【關(guān)鍵詞】　道德教育；滲透；內(nèi)科護(hù)理學(xué)；體會(huì)

【中圖分類號(hào)】D296.19 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】B 【文章編號(hào)】1005-0515（2012）10-003-03

隨著現(xiàn)代護(hù)理模式的轉(zhuǎn)變，而且社會(huì)要求的迅速發(fā)展，護(hù)理教學(xué)中的道德教育尤為突顯重要，對(duì)護(hù)理人員的要求不僅只是滿足于護(hù)理技術(shù)層面的完備和精湛，更是要求我們培養(yǎng)出來的護(hù)理人員具備優(yōu)秀的道德品質(zhì)和職業(yè)素養(yǎng)。我們的護(hù)理教學(xué)不能在單一的注重專業(yè)技術(shù)的教育，護(hù)理教學(xué)的老師也不再是單一的“答疑解惑”型的教師，務(wù)必要在護(hù)理教學(xué)過程中融入道德教育，我們師者也必須樹立正確，健康的道德觀念和道德水平。

1　中職學(xué)生的道德教育滲透的難題

中職護(hù)理專業(yè)學(xué)生的特殊性更是為我們的護(hù)理教學(xué)帶來了道德教育的滲透帶來了更多的難題。

1.1　中職護(hù)理專業(yè)學(xué)生生理和心理的特殊性：　中職護(hù)理專業(yè)學(xué)生大多是女性，而且多為青春期，并且具備青春期特質(zhì)――叛逆、獨(dú)立、處在心理負(fù)重期。還未樹立正確的人生觀、價(jià)值觀、世界觀和審美觀。中職學(xué)生在中職入學(xué)以前由于學(xué)習(xí)觀念、方法和學(xué)習(xí)習(xí)慣的養(yǎng)成不好，造成學(xué)生缺乏學(xué)習(xí)成就感和榮譽(yù)感，加之青春期的叛逆、厭世、心理負(fù)重，使得其形成了厭學(xué)心理，也就缺乏了相應(yīng)的道德觀念。

1.2　中職學(xué)生家庭環(huán)境因素，現(xiàn)代社會(huì)環(huán)因素境的影響： 隨著世界經(jīng)濟(jì)全球化、信息網(wǎng)絡(luò)化時(shí)代的到來，人類的生產(chǎn)方式、社會(huì)意識(shí)和日常生活都發(fā)生了重大的變化。青少年學(xué)生的世界觀、人生觀、價(jià)值觀也正在接受新的沖擊。首先，信息網(wǎng)絡(luò)化已經(jīng)給我國(guó)傳統(tǒng)的思想道德教育的理論與方法提出嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。由于學(xué)歷層次的差異，中職學(xué)生在就業(yè)時(shí)處于弱勢(shì)地位。為了增加競(jìng)爭(zhēng)力，中職學(xué)生大都注重專業(yè)知識(shí)和技能的學(xué)習(xí)，而對(duì)思想道德教育卻形成一種偏見，把思想道德教育僅僅看成一種理論說教，忽視了“成人”與“成才”的關(guān)系，對(duì)思想道德教育的認(rèn)識(shí)形成一種誤區(qū)。這種情況造就了學(xué)生兩種不同的思想道德觀念和行為。

2　道德教育學(xué)科滲透的重要性

2.1　為學(xué)生求職和職業(yè)生存的根本要求：在科學(xué)技術(shù)和護(hù)理技術(shù)日益進(jìn)步和更新的現(xiàn)代社會(huì)，如何使得老百姓能夠享受到更為優(yōu)質(zhì)的醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)，就必須醫(yī)學(xué)生提高自身專業(yè)技術(shù)和道德修養(yǎng)素質(zhì)，才能護(hù)理學(xué)生有機(jī)會(huì)更好地為病患者的進(jìn)行護(hù)理服務(wù)。

2.2　是中職學(xué)校培養(yǎng)護(hù)理技術(shù)應(yīng)用型人才的必然要求：中職學(xué)校以培養(yǎng)技能型、實(shí)用型的技術(shù)型人才為特點(diǎn)，很容易出現(xiàn)重技術(shù)、輕人文的現(xiàn)象。部分醫(yī)學(xué)生認(rèn)為只有專業(yè)重要，而忽略了道德修養(yǎng)的培養(yǎng)，實(shí)習(xí)中服務(wù)態(tài)度不好、挑三揀四、缺乏吃苦耐勞精神。其職業(yè)道德境界與我們所提倡的為人民服務(wù)的宗旨和救死扶傷的精神有一定差距，因此，加強(qiáng)醫(yī)學(xué)生的德育教育迫在眉睫。

2.3　是衛(wèi)生醫(yī)療服務(wù)體系改革的基本要求：在目前醫(yī)患關(guān)系極度緊張的社會(huì)環(huán)境下，加強(qiáng)德育教育，使醫(yī)學(xué)生形成正確的人生觀、世界觀和價(jià)值觀，從而杜絕社會(huì)不正之風(fēng)，提高醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)質(zhì)量，樹立良好的醫(yī)患關(guān)系。

3　在“內(nèi)科護(hù)理學(xué)”教育學(xué)科中滲透道德教育的體會(huì)

3.1　提高教師道德修養(yǎng)，學(xué)科教學(xué)道德教育滲透的保證： 在整個(gè)護(hù)理工作實(shí)施當(dāng)中，許多工作不是有形可見的，沒有質(zhì)和量的限制，靠的是護(hù)理人員高度責(zé)任感和自覺性，這種責(zé)任感和自覺性就來源于護(hù)生的倫理道德修養(yǎng)，具備崇高的倫理道德是開展整體護(hù)理教學(xué)的保證。在內(nèi)科護(hù)理學(xué)專業(yè)是一個(gè)系統(tǒng)、復(fù)雜、完備的學(xué)科教學(xué)中無疑“以身立教，為人師表”就對(duì)教師的道德水平和感念提出了很高的要求。在教學(xué)中教師首當(dāng)其沖的要具備很高的道德修養(yǎng)。獨(dú)善其身，兼愛天下――勢(shì)必為我們護(hù)理專業(yè)教師和學(xué)生的道德素養(yǎng)的養(yǎng)成。對(duì)于特殊環(huán)境和特殊條件下的中職學(xué)生的關(guān)愛就成為了我們教師在教學(xué)中滲透道德教育的首要條件。教學(xué)中對(duì)于病人的關(guān)愛首先應(yīng)來至教師對(duì)于學(xué)生的關(guān)愛，而去彌補(bǔ)學(xué)生在成長(zhǎng)中長(zhǎng)期匱乏的家庭關(guān)愛和社會(huì)關(guān)愛。讓其做到獨(dú)善其身，才能兼愛天下，關(guān)愛身邊的病人。

3.2　“防微杜漸”樹立人性化護(hù)理理念，充分體現(xiàn)職業(yè)道德： 人性化護(hù)理作為一種新型的護(hù)理模式，不僅為病人提供了最優(yōu)質(zhì)的服務(wù)而且以其閃亮新穎的思想內(nèi)涵極大地推動(dòng)了護(hù)理事業(yè)的發(fā)展，樹立人性化護(hù)理服務(wù)的理念是護(hù)生適應(yīng)臨床護(hù)理工作的前提，也是幫助護(hù)生增進(jìn)護(hù)患溝通、提高滿意度、減少護(hù)患糾紛的重要基礎(chǔ)。在教學(xué)中利用倫理、道德的引導(dǎo)就尤為重要：首先使學(xué)生樹立“人性化”的服務(wù)意識(shí)，以期建立良好的護(hù)患關(guān)系，理解患者由于疾病可能引起的心理生理的變化，去主動(dòng)發(fā)現(xiàn)他們的需要。在病人護(hù)理的細(xì)節(jié)中要有相應(yīng)的道德體現(xiàn)，在護(hù)理和診療過程中的“不傷害原則”――不傷害病人的身體，不傷害病人的心理，不傷害病人的“錢包”。最后從人性需要的角度去理解患者，關(guān)愛患者，護(hù)理患者，給患者人性化的關(guān)懷與照顧，使患者得到護(hù)理人員從心理上、生活上的關(guān)懷與照顧，減輕恐懼感、孤獨(dú)感，獲得了滿足感和安全感，真正讓病人心情舒暢地接受治療和護(hù)理。

3.3　將內(nèi)科護(hù)理學(xué)滲透道德教育納入學(xué)科建設(shè)當(dāng)中： 內(nèi)科護(hù)理學(xué)是護(hù)理專業(yè)的主干課程，在臨床護(hù)理學(xué)理論和實(shí)踐中具有普遍意義。在教學(xué)中貫穿道德教育，增加了學(xué)生主動(dòng)參與教學(xué)的機(jī)會(huì)，增強(qiáng)了師生之間的互動(dòng)，激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和興趣；其次通過道德教育，學(xué)生掌握了護(hù)患溝通和人際溝通技巧；內(nèi)科護(hù)理學(xué)和德育的結(jié)合，使學(xué)生思想道德素質(zhì)、專業(yè)素質(zhì)、體態(tài)素質(zhì)、心理素質(zhì)都得到鍛煉和提高，實(shí)現(xiàn)自我教育和自我發(fā)展，增強(qiáng)了社會(huì)適應(yīng)能力，就業(yè)率得到了提高。在道德教育的學(xué)科滲透當(dāng)中，道德教育再只是單學(xué)科的發(fā)展和簡(jiǎn)單的贅述，應(yīng)當(dāng)把道德教育列入到護(hù)理專業(yè)的整個(gè)學(xué)習(xí)過程當(dāng)中，在我們“內(nèi)科護(hù)理學(xué)”這樣的主干學(xué)科當(dāng)中更應(yīng)將道德教育列入我們的學(xué)科建設(shè)和發(fā)展中。

3.3.1　將道德教育納入“內(nèi)科護(hù)理學(xué)”的教學(xué)計(jì)劃的制定當(dāng)中： 在制定“內(nèi)科護(hù)理學(xué)”學(xué)科教學(xué)計(jì)劃的過程中不能在單純的強(qiáng)調(diào)單調(diào)的理論知識(shí)和專業(yè)技術(shù)，必須有機(jī)的將道德教育融入計(jì)劃當(dāng)中。在“內(nèi)科護(hù)理學(xué)”教學(xué)中將道德教育結(jié)合相關(guān)疾病知識(shí)，而不是單一的進(jìn)行道德教育的累述，為學(xué)生的醫(yī)學(xué)學(xué)習(xí)樹立正確的道路。

3.3.2　道德教育應(yīng)適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)環(huán)境和學(xué)科發(fā)展：現(xiàn)代社會(huì)的競(jìng)爭(zhēng)已經(jīng)日益激烈，對(duì)于護(hù)理學(xué)生的要求不在是單純的重理論，重技術(shù)，更注重學(xué)生的道德標(biāo)準(zhǔn)和判斷。在當(dāng)前的醫(yī)療環(huán)境還在依靠經(jīng)濟(jì)利益支撐的環(huán)境下，能否建立良好的道德水平已經(jīng)是當(dāng)務(wù)之急。能在競(jìng)爭(zhēng)激烈的環(huán)境下嶄露頭角勢(shì)必要通過護(hù)理專業(yè)的資格考試，而目前資格考試當(dāng)中也將道德教育融入了各個(gè)學(xué)科的考試內(nèi)容。

3.3.3　調(diào)整認(rèn)知結(jié)構(gòu)，確立健康的道德觀念： 認(rèn)知是人們對(duì)周圍事物的看法和觀點(diǎn)，一個(gè)人是否有正確、健康的認(rèn)知方式，直接關(guān)系到他的道德觀念。中職學(xué)生的特殊性決定了學(xué)生某些道德觀念的欠缺和錯(cuò)誤。中職學(xué)生的特殊身體和心理特征，使得學(xué)生厭倦了說直白的說教式道德教育。特殊的家庭和社會(huì)環(huán)境也會(huì)改變學(xué)生對(duì)于道德標(biāo)準(zhǔn)的判斷。在進(jìn)行“內(nèi)科護(hù)理學(xué)”的教學(xué)過程中除了專業(yè)理論知識(shí)和技術(shù)的講解，也要借助學(xué)科專業(yè)知識(shí)調(diào)整和增加學(xué)生的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。例如我們?cè)谶M(jìn)行“糖尿病病人的護(hù)理”飲食護(hù)理的教學(xué)中，將是否指注重通過簡(jiǎn)單的飲食控制和調(diào)整來保障我們的護(hù)理質(zhì)量，還是在保證病人生活質(zhì)量的基礎(chǔ)上，有效的調(diào)整和控制病人的飲食結(jié)構(gòu)，來讓學(xué)生參與病人護(hù)理中的專業(yè)知識(shí)學(xué)習(xí)和道德判斷。

3.3.4　鍛煉堅(jiān)強(qiáng)的意志，提高心理承受能力，改變道德觀念： 優(yōu)秀的性格與鋼鐵般的意志比智慧和博學(xué)更重要。提高心理素質(zhì)最重要的就是真誠(chéng)地對(duì)待自己和他人。自信、積極、樂觀向上，富有幽默感；坦率真誠(chéng)、不怕暴露自我，愿意與人分享自己的快樂與痛苦；為人正直、不卑不亢是健全人格的重要特征。健全的人格是健康的道德觀念的最要保證和前提?！皟?nèi)科護(hù)理學(xué)”知識(shí)面和道德評(píng)判涉及廣泛，在學(xué)習(xí)過程當(dāng)中學(xué)生將要遇到諸多困難和挫折。能否具備堅(jiān)強(qiáng)的意志就成為了能否培養(yǎng)出合格的護(hù)理人才的標(biāo)準(zhǔn)。

3.3.5　融入集體，體驗(yàn)道德教育： 現(xiàn)代“整體護(hù)理”觀念的確立和應(yīng)用，使得護(hù)理專業(yè)的學(xué)習(xí)和工作當(dāng)中，特別是“內(nèi)科護(hù)理學(xué)”的學(xué)習(xí)當(dāng)中，不是一個(gè)人的戰(zhàn)斗和發(fā)揮。但是中職護(hù)理專業(yè)學(xué)生在成長(zhǎng)過程中由于長(zhǎng)期處于“空巢家庭”，加之入學(xué)前后進(jìn)入了青春期，使得學(xué)生習(xí)慣了獨(dú)立思考，甚至排外現(xiàn)象。對(duì)于道德標(biāo)準(zhǔn)和判斷的錯(cuò)誤也比比皆是。在“內(nèi)科護(hù)理學(xué)”的教學(xué)中，無一例外的每個(gè)疾病個(gè)病人的護(hù)理都應(yīng)該是集體行為。例如對(duì)于肺結(jié)核病人的護(hù)理中，處于孤立與其他醫(yī)護(hù)人員的學(xué)生將難以完成整個(gè)護(hù)理工作甚至危及患者和醫(yī)護(hù)生命安全。

3.3.6　志存高遠(yuǎn)，確立奮斗目標(biāo)： 追求的目標(biāo)越高，他的才能就發(fā)展越快，對(duì)社會(huì)就越有益。理想目標(biāo)是人們活動(dòng)所追求的預(yù)期結(jié)果，是激發(fā)人的積極性，使之產(chǎn)生自覺行動(dòng)的必要前提，也是建立高尚道德標(biāo)準(zhǔn)耳朵前提。具有明確的理想歐尚的道德標(biāo)準(zhǔn)，才會(huì)全身心投入到所學(xué)的專業(yè)中，從而感到生活的美好。因此，確定正確的道德標(biāo)準(zhǔn)對(duì)于學(xué)科發(fā)展起到至關(guān)重要的作用。

參考文獻(xiàn)

［1］ 林世紅.淺談人性化護(hù)理.右江民族醫(yī)學(xué)院學(xué)報(bào)；