教師職業(yè)規(guī)則精品(七篇)

序論：寫(xiě)作是一種深度的自我表達(dá)。它要求我們深入探索自己的思想和情感，挖掘那些隱藏在內(nèi)心深處的真相，好投稿為您帶來(lái)了七篇教師職業(yè)規(guī)則范文，愿它們成為您寫(xiě)作過(guò)程中的靈感催化劑，助力您的創(chuàng)作。

篇(1)

關(guān)鍵詞：教師道德；職業(yè)道德；道德建設(shè)

中圖分類(lèi)號(hào)：G451.6 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1002-7661（2012）06-0024-01

一、教師職業(yè)道德內(nèi)涵界定

從國(guó)內(nèi)現(xiàn)有的研究來(lái)看,研究者對(duì)“教師職業(yè)道德”界定是多種多樣的。在此，筆者試對(duì)相關(guān)學(xué)者的觀點(diǎn)作一綜述。顧明遠(yuǎn)認(rèn)為，“教師職業(yè)道德是教師進(jìn)行教育教學(xué)工作，處理各種關(guān)系、問(wèn)題應(yīng)遵循的道德準(zhǔn)則和行為規(guī)范。包括教師的道德品質(zhì)、思想信念、對(duì)事業(yè)的態(tài)度和情感、有關(guān)的行為規(guī)范等”。魯潔認(rèn)為，“教師的職業(yè)道德是教師整個(gè)道德品質(zhì)的重要組成部分，主要包括對(duì)待教育事業(yè)的道德、對(duì)待學(xué)生的道德、對(duì)待教師集體的道德、對(duì)待自己的道德”。朱小蔓認(rèn)為，“教師職業(yè)道德是教師在教育教學(xué)活動(dòng)中必須遵循的道德準(zhǔn)則和必須具備的道德情操與道德品質(zhì)的總和。主要包括課堂教學(xué)中的教師職業(yè)道德、師生交往中的教師職業(yè)道德、同事交往中的教師職業(yè)道德以及教師在教育教學(xué)中的創(chuàng)新表現(xiàn)”。 費(fèi)海娟認(rèn)為，“教師職業(yè)道德是指教師在其職業(yè)生活中，調(diào)節(jié)和處理與他人、與社會(huì)與集體、與職業(yè)工作關(guān)系所應(yīng)遵守的基本行為規(guī)范或行為準(zhǔn)則，以及在這一基礎(chǔ)上所表現(xiàn)出來(lái)的觀念意識(shí)和行為品質(zhì)”。王正平認(rèn)為，“是教師在從事教育勞動(dòng)過(guò)程中形成的比較穩(wěn)定的道德觀念、行為規(guī)范和道德品質(zhì)的總和，它是調(diào)節(jié)教師與他人、與集體及社會(huì)相互關(guān)系的行為準(zhǔn)則，是一定社會(huì)對(duì)教師職業(yè)行為的基本要求與概括”。

二、教師職業(yè)道德建設(shè)

1.國(guó)內(nèi)教師職業(yè)道德建設(shè)

首先，傳統(tǒng)師德規(guī)范上。有學(xué)者認(rèn)為一是對(duì)教師職業(yè)道德的制定缺乏深入的研究,條文表述較為原則，二是職業(yè)特征把握不具體,可操作性不強(qiáng)，三是沒(méi)有處理好教師權(quán)利和義務(wù)的關(guān)系。檀傳寶認(rèn)為對(duì)師德現(xiàn)狀的估價(jià)存在不公正、不正確、不客觀、不真實(shí)的情況,師德建設(shè)缺少有效機(jī)制；朱小蔓等認(rèn)為一是教師職業(yè)道德規(guī)范的制定還缺乏深入細(xì)致的研究,職業(yè)特性把握不具體、不細(xì)致、可操作性不強(qiáng);二是師德建設(shè)沒(méi)有和教師專(zhuān)業(yè)化結(jié)合起來(lái) ,沒(méi)有和教師的自主發(fā)展結(jié)合起來(lái);三是師德建設(shè)中教師的權(quán)利和義務(wù)關(guān)系還沒(méi)有處理好。其次，新時(shí)期“轉(zhuǎn)型”上。基于傳統(tǒng)教師職業(yè)道德規(guī)范的問(wèn)題，郅庭瑾和吳慧蕾認(rèn)為教師職業(yè)道德應(yīng)從“職業(yè)”走向“專(zhuān)業(yè)；于紅認(rèn)為須把握“四師為范”的新教師職業(yè)道德內(nèi)涵，即塑造優(yōu)秀的師表風(fēng)范、樹(shù)立模范的師愛(ài)形象、具有高超的師識(shí)本領(lǐng)和精湛的師藝才能。最后，教師職業(yè)道德評(píng)價(jià)上。楊芷英在《教師職業(yè)道德》一書(shū)中寫(xiě)道：師發(fā)展利益是教師職業(yè)道德評(píng)價(jià)的根本標(biāo)準(zhǔn)；學(xué)校發(fā)展利益是教師職業(yè)道德評(píng)價(jià)的基本標(biāo)準(zhǔn)；教師職業(yè)道德規(guī)范是教師職業(yè)道德評(píng)價(jià)的直接標(biāo)準(zhǔn)。而朱金香認(rèn)為，在進(jìn)行教師道德評(píng)價(jià)時(shí)，應(yīng)堅(jiān)持動(dòng)機(jī)與效果統(tǒng)一的原則。

2.國(guó)外教師職業(yè)道德建設(shè)

首先，普遍重視教師職業(yè)道德規(guī)范的制定。全美教育協(xié)會(huì)在1975 年對(duì)《教師專(zhuān)業(yè)倫理規(guī)范》做出重大修改, 并沿用至今。日本在創(chuàng)辦近代學(xué)校以后，大力發(fā)展師范學(xué)校，其《倫理綱領(lǐng)》至今仍被廣泛運(yùn)用。國(guó)際教師團(tuán)體協(xié)商委員會(huì)于1954年通過(guò)了《國(guó)際教師團(tuán)體協(xié)商委員會(huì)教師》，指出：①教師要培養(yǎng)學(xué)生的道德意識(shí)，以和平、民主、友誼的精神教育學(xué)生。②教師應(yīng)尊重學(xué)生的思想自由等其次，明細(xì)師德規(guī)范，增強(qiáng)其可操作性。鄭金洲、黃向陽(yáng)研究成果認(rèn)為美國(guó)的師德規(guī)范主要分為師德理想、師德原則、師德規(guī)則三個(gè)層面的內(nèi)容。師德理想是對(duì)教師專(zhuān)業(yè)行為的最高要求，師德原則是對(duì)教師的中級(jí)要求，師德規(guī)則是對(duì)教師職業(yè)道德的最低要求或者是教師個(gè)人必須達(dá)到的基本要求。再次，重視師生關(guān)系。美國(guó)《教育職業(yè)道德規(guī)范》強(qiáng)調(diào)教師對(duì)待學(xué)生要以民主平等的方式，不得有意為難或貶低學(xué)生等。最后，強(qiáng)調(diào)教師職業(yè)道德的內(nèi)化養(yǎng)成。主要采取三種方式: (1)間接教育,全方位滲透。他們采取“價(jià)值澄清”、隱形教育等方法，將道德教育有機(jī)地滲透于各科教學(xué)和學(xué)生的日常生活。(2)將教師道德與責(zé)任義務(wù)教育融入“公民教育”與“責(zé)任公民”教育之中,培養(yǎng)學(xué)生具有愛(ài)國(guó)精神和盡責(zé)盡義務(wù)的“公民”。(3)強(qiáng)調(diào)道德踐行。師德不是幾條熟背于心的條款，而是要外化為教師的行為。

綜上所述，國(guó)外普遍重視教師職業(yè)道德建設(shè)，他們基于法律和公民的基礎(chǔ)上， 充分考慮教師職業(yè)的特殊性，規(guī)范在內(nèi)容上明細(xì)可操作，沒(méi)有崇高、空洞的道德口號(hào)。盡管?chē)?guó)外的師德規(guī)范及其建設(shè)并不完全適合我國(guó)目前的國(guó)情，但其中的精華是值得我們借鑒的。我們可以通過(guò)加強(qiáng)師德規(guī)范要求的法制性、增強(qiáng)師德教育從“理想”到“現(xiàn)實(shí)”的可操作性等上具體落實(shí)。

參考文獻(xiàn)：

[1] 顧明遠(yuǎn)教育大詞典[M].上海:上海教育出版社，1990:8

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[4] 費(fèi)海娟.教師職業(yè)道德淺析[J].職業(yè)與教,2008,(5) : 79.

篇(2)

關(guān)鍵詞:教師職業(yè)道德;現(xiàn)狀;對(duì)策分析

中圖分類(lèi)號(hào):G641 文獻(xiàn)標(biāo)志碼:A 文章編號(hào):2095－9214(2016)05－0172－02

教師職業(yè)道德是一個(gè)永恒而新鮮的話(huà)題，常談常新。中國(guó)古代的孔子是“為人師表”的典范，他所倡導(dǎo)的有教無(wú)類(lèi)，教學(xué)相長(zhǎng)，因材施教，誨人不倦等教師職業(yè)道德規(guī)范對(duì)當(dāng)時(shí)以及后世都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，直到現(xiàn)在也是指引教師道德言行的行為準(zhǔn)則。隨著時(shí)代的發(fā)展與變遷，教師職業(yè)道德在繼承傳統(tǒng)思想的基礎(chǔ)上又注入了新鮮的血液，這就需要我們?cè)诶^承和發(fā)展先輩的教育思想精髓的基礎(chǔ)上吸收、借鑒現(xiàn)代的元素進(jìn)行整合與創(chuàng)新?；诖宋覍?duì)教師職業(yè)道德的內(nèi)容進(jìn)行了梳理和總結(jié)，通過(guò)分析國(guó)內(nèi)外有關(guān)教師職業(yè)道德的相關(guān)文獻(xiàn)資料梳理了教師職業(yè)道德的現(xiàn)狀，并且針對(duì)建設(shè)現(xiàn)狀提出了相關(guān)的對(duì)策。

一、教師職業(yè)道德研究現(xiàn)狀分析

(一)教師職業(yè)道德規(guī)范是教師從事教育活動(dòng)時(shí)應(yīng)遵守的基本社會(huì)規(guī)范之一。不同的社會(huì)規(guī)范反應(yīng)著人們之間不同的社會(huì)關(guān)系，也規(guī)定著個(gè)體之間不同類(lèi)型的交往行為，因此其各自有著不同的性質(zhì)與功能，不可相互取代與混淆。教師職業(yè)道德規(guī)范的邊界是一個(gè)重要的話(huà)題，它直接關(guān)系到規(guī)范本身制定的科學(xué)性與使用的適宜性，間接影響著教師對(duì)規(guī)范的認(rèn)同與內(nèi)化，以及師德教育的內(nèi)容。目前，通過(guò)分析有代表性的各省市的學(xué)校的教師職業(yè)道德規(guī)范文本發(fā)現(xiàn)教師職業(yè)道德規(guī)范并沒(méi)有與教師教育活動(dòng)領(lǐng)域中的經(jīng)濟(jì)、政治、法律、技術(shù)和語(yǔ)言這些非道德規(guī)范區(qū)分開(kāi)來(lái)，導(dǎo)致教師職業(yè)道德規(guī)范的邊界不甚清晰。首先，表現(xiàn)在教師的經(jīng)濟(jì)利益與學(xué)生的教育利益發(fā)生沖突時(shí)教師應(yīng)當(dāng)優(yōu)先考慮學(xué)生的教育利益;其次，政治和道德的范疇和作用方式以及體現(xiàn)的社會(huì)關(guān)系各不相同，因此不應(yīng)當(dāng)從政治的視角要求道德使道德政治化;再次，法律其實(shí)界定了人類(lèi)行為的最低道德底線(xiàn):在這個(gè)行為底線(xiàn)以上的屬于人們一般認(rèn)為的道德問(wèn)題，在這個(gè)底線(xiàn)以下的，就觸及到了法律(屬于法律范疇，但其實(shí)是更嚴(yán)重的道德問(wèn)題)。所以說(shuō)不應(yīng)當(dāng)將“依法從教”等法律規(guī)范寫(xiě)入教師職業(yè)道德當(dāng)中，這樣不但磨滅了教師職業(yè)道德規(guī)范與法律規(guī)范在底線(xiàn)道德上的區(qū)別，而且不利于法律規(guī)范本身的落實(shí)，也會(huì)給教師職業(yè)道德規(guī)范實(shí)施帶來(lái)混亂;最后，技術(shù)和語(yǔ)言本身是價(jià)值中立的，它們不直接具有道德涵義，只是技術(shù)和語(yǔ)言的使用關(guān)乎道德價(jià)值。所以，技術(shù)和語(yǔ)言的道德涵義來(lái)自于其與社會(huì)價(jià)值的吻合程度，來(lái)自于其與學(xué)習(xí)類(lèi)型和內(nèi)容的適切性，來(lái)自于教學(xué)情境需要的滿(mǎn)足和教師自身特點(diǎn)的表現(xiàn)。綜上所述，教師職業(yè)道德規(guī)范不可以直接包含教師活動(dòng)中的經(jīng)濟(jì)、政治、法律、技術(shù)和語(yǔ)言規(guī)范，但可以在道德與教師的經(jīng)濟(jì)、政治、法律、技術(shù)和語(yǔ)言活動(dòng)的聯(lián)系中考慮教師職業(yè)道德規(guī)范對(duì)這些活動(dòng)的限定。

(二)存在這樣一種現(xiàn)象，就是教師職業(yè)道德地建設(shè)停留在理論道德的說(shuō)教層面而沒(méi)有重視從具體的教育教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)當(dāng)中去培養(yǎng)和提升教師職業(yè)道德。實(shí)際上，只有在具體的教師教育教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)當(dāng)中教師才能夠?qū)處熉殬I(yè)道德有更深層次地領(lǐng)悟和理解，在此基礎(chǔ)之上教師才能具有積極地教師職業(yè)道德認(rèn)知和教師職業(yè)道德情感，然后通過(guò)教師地主動(dòng)建構(gòu)進(jìn)而形成教師職業(yè)道德行為。而只有在此基礎(chǔ)之上建立的教師職業(yè)道德才是理性的、合理的、符合實(shí)際情況的、長(zhǎng)久的以及具有發(fā)展性的。正如品德的形成過(guò)程一樣，只有通過(guò)受教育者自主地、主動(dòng)地建構(gòu)才能形成健康的、良好的品德，而不是僅僅通過(guò)施教者的道德說(shuō)教去形成。同時(shí)，由于教師在不同的階段存在著不同的教師職業(yè)道德需求與水平，例如在教師入職前、入職以后的教師職業(yè)道德水平和需求是不同的，因此因針對(duì)不同階段的不同需求采取不同的方法和策略，不能采取一刀切、大一統(tǒng)的方式。

(三)教師職業(yè)道德是教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展的重要組成部分，教師職業(yè)道德的建設(shè)代表了更高水平的教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展。教師人格、品行等優(yōu)秀品質(zhì)會(huì)影響學(xué)生學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)驅(qū)力，而教師人格、品行等又是教師職業(yè)道德的重要組成部分。也就是說(shuō)，提高了教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力。教師職業(yè)道德作為教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展的組成部分，這就要求在具體的實(shí)踐活動(dòng)當(dāng)中充分地尊重教師的主體性使教師通過(guò)實(shí)踐活動(dòng)，借助于自身發(fā)展的需要自主地建構(gòu);也需要學(xué)校創(chuàng)造一種寬松、民主、和諧的外部環(huán)境，使教師體驗(yàn)到歸屬感和幸福感的基礎(chǔ)上提高教育的信心和責(zé)任感;也需要教育主管部門(mén)和學(xué)校制定科學(xué)合理的評(píng)價(jià)體系，以多元、激勵(lì)、認(rèn)同為特征的評(píng)價(jià)體系將更有助于提高教師重建教師職業(yè)道德的積極性和創(chuàng)造性。

(四)我們中國(guó)自古以來(lái)就是禮儀之邦，講求“和”為貴、以鄰為善、仁義禮智信等等，具有許多優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。表現(xiàn)在教育領(lǐng)域自古就有尊師重教的優(yōu)良傳統(tǒng)，這突出的表現(xiàn)在作為萬(wàn)世師表的孔子身上?？鬃幼鳛槲覈?guó)早期著名的教育家、思想家，他的許多教育思想至今深刻地影響著我們，表現(xiàn)在師德方面，主要有學(xué)而不厭、誨人不倦，深切關(guān)懷、體貼備至，因材施教、教學(xué)相長(zhǎng)，有教無(wú)類(lèi)等等。這些師德標(biāo)準(zhǔn)不僅體現(xiàn)了一名教師應(yīng)該具備的職業(yè)操守，同時(shí)也反應(yīng)出了一名教師所秉持的教育理念。但是隨著時(shí)代的變遷和發(fā)展，當(dāng)今的教學(xué)對(duì)象、教學(xué)手段以及教學(xué)組織形式等都與孔子所處的時(shí)生了翻天覆地的變化，這就要求我們?cè)诶^承和發(fā)揚(yáng)以孔子為代表的中國(guó)傳統(tǒng)教師典范的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新發(fā)展。學(xué)校要?jiǎng)?chuàng)設(shè)協(xié)調(diào)的內(nèi)外部制度環(huán)境使教師主體性道德人格的形成，同時(shí)教師也要自覺(jué)的將自己主體性道德人格的形成作為教師專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)的一項(xiàng)重要內(nèi)容，促進(jìn)自身素質(zhì)的提高，促進(jìn)自身專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)。

(五)以美國(guó)為首的西方國(guó)家大都經(jīng)歷過(guò)一個(gè)從忽視教師職業(yè)道德到例行一般性的德行要求再到教師專(zhuān)業(yè)化的過(guò)程。19世紀(jì)末以前教師職業(yè)道德還僅僅是一種自發(fā)、零星的滲透，還沒(méi)有被提升到一個(gè)自覺(jué)專(zhuān)門(mén)的領(lǐng)域，也沒(méi)有成為教師職業(yè)自覺(jué)發(fā)展的需要。到19世紀(jì)末期，教師職業(yè)道德的相關(guān)規(guī)定開(kāi)始出現(xiàn)，直到1929年美國(guó)國(guó)家教育協(xié)會(huì)制定了《教學(xué)專(zhuān)業(yè)倫理規(guī)范》。這一規(guī)范的實(shí)行，將教師職業(yè)道德同從往籠統(tǒng)的教師教育剝離出來(lái)，成為一個(gè)專(zhuān)門(mén)的領(lǐng)域，盡管這一規(guī)范仍然存有種種不足，并且與專(zhuān)業(yè)化的要求還相去甚遠(yuǎn)，但在當(dāng)時(shí)卻是教師職業(yè)道德規(guī)范開(kāi)始走向成熟的標(biāo)志。緊接著在20世紀(jì)70年代興起了教師專(zhuān)業(yè)化的浪潮。1966年國(guó)際勞工組織和聯(lián)合國(guó)教科文組織在《關(guān)于教師地位的建議》中首次提出“應(yīng)把教育工作視為專(zhuān)門(mén)的職業(yè)，這種職業(yè)要求教師經(jīng)過(guò)嚴(yán)格的、持續(xù)的學(xué)習(xí)，獲得并保持專(zhuān)門(mén)職業(yè)的知識(shí)和特別的技術(shù)”，而1972年英國(guó)的《師范教育和師資培訓(xùn)調(diào)查委員會(huì)的報(bào)告》更是將教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展及教師職業(yè)專(zhuān)業(yè)化推進(jìn)到一個(gè)新的高度，由此，教師教育開(kāi)始從職業(yè)向?qū)I(yè)邁進(jìn)。美國(guó)的國(guó)家教育協(xié)會(huì)于1975年正式頒布《教育專(zhuān)業(yè)倫理規(guī)范》。其中對(duì)有關(guān)師德規(guī)則的具體要求并沒(méi)有什么大的變動(dòng)，但專(zhuān)業(yè)化思潮的影響已經(jīng)有所滲透，使得美國(guó)教師職業(yè)倫理在指導(dǎo)思想發(fā)生了一些實(shí)質(zhì)性的變化，將教師專(zhuān)業(yè)自主、專(zhuān)業(yè)倫理等教師專(zhuān)業(yè)特質(zhì)納入其中。與職業(yè)道德相比教師專(zhuān)業(yè)倫理更凸顯的是教師的專(zhuān)業(yè)性和自主性，從行為規(guī)范層面的職業(yè)化道德要求，上升為將教師作為一種特殊專(zhuān)業(yè)人員的一種倫理考慮。

二、研究結(jié)論及對(duì)策分析

(一)我國(guó)的教師職業(yè)道德研究和實(shí)踐與以美國(guó)為首的西方發(fā)達(dá)國(guó)家相比還具有一定的差距。我國(guó)的教師職業(yè)道德研究無(wú)論是從研究的視角還是在具體的教師教育教學(xué)活動(dòng)的實(shí)踐當(dāng)中基本上停留在教師職業(yè)道德這一層面。而美國(guó)等西方發(fā)達(dá)國(guó)家從上世紀(jì)末開(kāi)始已經(jīng)通過(guò)制定相關(guān)的規(guī)范、準(zhǔn)則等形式將教師職業(yè)道德提升到了教師專(zhuān)業(yè)倫理這一層次。教師專(zhuān)業(yè)倫理與教師職業(yè)道德雖然在本質(zhì)上都是指從事教師職業(yè)者所承擔(dān)的道德責(zé)任，所應(yīng)達(dá)到的倫理和道德方面的要求，但是兩個(gè)概念之間還是有差異的，兩個(gè)概念背后所體現(xiàn)的教育理念卻有著明顯的不同。教師職業(yè)道德更多關(guān)注的是教師行為約束層面的職業(yè)道德規(guī)范，而教師專(zhuān)業(yè)倫理體現(xiàn)的是教師的專(zhuān)業(yè)性和自主性，關(guān)注教師作為特殊專(zhuān)業(yè)人員的專(zhuān)業(yè)責(zé)任和專(zhuān)業(yè)精神等內(nèi)在的倫理品質(zhì)。所以建議有關(guān)部門(mén)在做教師職業(yè)道德教育和制度設(shè)計(jì)時(shí)應(yīng)當(dāng)更加注重頂層設(shè)計(jì)，俗話(huà)說(shuō):“站的更高，才能看得更遠(yuǎn)”，應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)美國(guó)等西方發(fā)達(dá)國(guó)家在這一方面的先進(jìn)做法，注重從教師專(zhuān)業(yè)倫理這一高度進(jìn)行設(shè)計(jì)。

(二)我國(guó)的教師職業(yè)道德規(guī)范制定的過(guò)程中應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)專(zhuān)業(yè)性、科學(xué)性、人文性和前瞻性。我國(guó)各地都紛紛制定了相應(yīng)的教師職業(yè)道德規(guī)范，但是制定的規(guī)范缺乏層次感和實(shí)用性。例如有的規(guī)范將教師不準(zhǔn)進(jìn)娛樂(lè)場(chǎng)所，教師教學(xué)的過(guò)程當(dāng)中應(yīng)當(dāng)講普通話(huà)，教師在教學(xué)的過(guò)程當(dāng)中應(yīng)當(dāng)采用啟發(fā)式教學(xué)等等一些內(nèi)容寫(xiě)進(jìn)了教師職業(yè)道德規(guī)范。首先，教師職業(yè)道德規(guī)范制定的過(guò)程中應(yīng)當(dāng)滲透一定的教育理念，不應(yīng)當(dāng)僅僅停留在對(duì)教師行為約束這一層面，應(yīng)當(dāng)上升到教師專(zhuān)業(yè)倫理這一高度。其次，教師職業(yè)道德規(guī)范的制定過(guò)程當(dāng)中應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)一定的人文性。教師也是人，教師也具有作為一個(gè)人所具有的需求和欲望，所以應(yīng)當(dāng)關(guān)注教師生命的成長(zhǎng)。只有教師生活愉快、心情舒暢了，教師才會(huì)有健康的心理素質(zhì)和積極向上的生活態(tài)度，才能全身心地投入到教育教學(xué)的活動(dòng)過(guò)程當(dāng)中，教育教學(xué)質(zhì)量在無(wú)形當(dāng)中才能夠得到質(zhì)的提升。所以在規(guī)范制定的過(guò)程當(dāng)中應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)一定的人文性。再次，教師職業(yè)道德規(guī)范制定的過(guò)程中應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)科學(xué)性。比如在上面提到的教師在教學(xué)的過(guò)程中應(yīng)當(dāng)使用普通話(huà)，應(yīng)當(dāng)采用啟發(fā)式教學(xué)等等。我覺(jué)得這些規(guī)范內(nèi)容的科學(xué)性有待考量。難道教師在教學(xué)的過(guò)程中一定要使用普通話(huà)嗎?有些地方學(xué)生、教師的普通話(huà)不是很好，刻意的要求說(shuō)普通話(huà)不是強(qiáng)人所難嗎?何況有些時(shí)候說(shuō)家鄉(xiāng)話(huà)、方言更能把意思表達(dá)清楚、透徹，同時(shí)還能培養(yǎng)學(xué)生對(duì)家鄉(xiāng)的情感和認(rèn)同感。課堂上也沒(méi)必要都要采用啟發(fā)式教學(xué)，啟發(fā)式教學(xué)只有在相應(yīng)的教學(xué)情境當(dāng)中采用才會(huì)達(dá)到一定的效果。所以規(guī)范制定的科學(xué)性也有待進(jìn)一步的提高。

(三)國(guó)家、教育主管部門(mén)和學(xué)校應(yīng)當(dāng)把提高教師的工資福利待遇作為一項(xiàng)惠及民生的重要事項(xiàng)來(lái)做。只有教師的待遇提高了，教師的社會(huì)地位才會(huì)隨之提升，教師作為知識(shí)的化身、作為人類(lèi)靈魂工程師的良好形象才能在全社會(huì)樹(shù)立起來(lái)，全社會(huì)才能形成一股尊師重道的良好風(fēng)尚。這樣，教師才能更加具有尊嚴(yán)感和自尊感，才能激發(fā)教師對(duì)教師職業(yè)的認(rèn)同感，才能使得教師發(fā)自?xún)?nèi)心地?zé)釔?ài)教師這一職業(yè)，堅(jiān)守教師職業(yè)道德操守，自覺(jué)地踐行和提高自身的教師職業(yè)道德。

(四)廣大教育工作者應(yīng)當(dāng)在教育教學(xué)過(guò)程中自覺(jué)提升自己的教師職業(yè)道德水平，提升自己的教師職業(yè)道德素養(yǎng)和追求。自覺(jué)的將教師職業(yè)道德納入到自己的教師專(zhuān)業(yè)化發(fā)展當(dāng)中，提升自己的教育理念和教育境界。作為一名人民教師應(yīng)當(dāng)深知自己所肩負(fù)的職責(zé)和使命所在，自覺(jué)的踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，自覺(jué)地遵守教師職業(yè)道德，提升自己的教育理念和教育境界，把為國(guó)家培養(yǎng)更多的棟梁和有用之才，培養(yǎng)合格的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人做為自己的教育理想和教育職責(zé)。

參考文獻(xiàn):

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［3］馮婉楨．教師職業(yè)道德規(guī)范的邊界［J］．教師教育研究，2009，(1)．

［4］王清風(fēng)．論教師職業(yè)道德與教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展［J］．青海師范大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版)，2008，(2)．

［5］郅庭瑾，曹麗．美國(guó)教師倫理與職業(yè)道德的發(fā)展與啟示［J］．全球教育展望，2009，(5)．

篇(3)

教師是一個(gè)神圣的職業(yè)，其一言一行都能起到潛移默化的影響作用，提升教師職業(yè)素養(yǎng)，以身作則，才能在學(xué)生群體中樹(shù)立依賴(lài)、信任與威信，完成教育育人的任務(wù)。1.對(duì)教育事業(yè)的獻(xiàn)身精神。一名合格的教師，首先應(yīng)該具有對(duì)教師職業(yè)的自豪感、育人的責(zé)任感以及對(duì)教育事業(yè)獻(xiàn)身的精神。提升教師職業(yè)道德素質(zhì)主要集中在兩個(gè)方面，即他教與自教。所謂的他教主要是通過(guò)人與人之間交往、言行、生活習(xí)慣等潛移默化形成。而自教是在潛移默化中不斷的完善自我道德情操，實(shí)現(xiàn)自我升華。在新時(shí)代背景下，教師應(yīng)該培養(yǎng)出時(shí)代需要的學(xué)生，其自身不僅需要具有豐富的知識(shí)、開(kāi)闊的眼界，同時(shí)還應(yīng)該具有前瞻性，能夠準(zhǔn)確的認(rèn)清當(dāng)前社會(huì)發(fā)展形式，能夠?yàn)閷W(xué)生揭示更多的科學(xué)現(xiàn)象，提升學(xué)生的興趣。2.為人師表。教育是社會(huì)中重要的行業(yè)，是構(gòu)成社會(huì)體系的重要組成部分。教師作為國(guó)家公民，不僅需要遵守公民的基本規(guī)則，同時(shí)更需要做到為人師表，起到表率作用。為人師表不僅是教育職業(yè)賦予教師的特殊要求，也是從事教師職業(yè)的基本前提，是一種十分關(guān)鍵的育人手段，教育功能顯著。教師在教學(xué)過(guò)程中，應(yīng)該通過(guò)自身良好的言行去感化學(xué)生、教育學(xué)生，將自身作為學(xué)生的模范，言傳身教。教師職業(yè)道德建設(shè)中，應(yīng)該將為人師表作為最基本的道德品質(zhì)，通過(guò)優(yōu)秀的師德感染學(xué)生。3.具有創(chuàng)新精神與能力。21世紀(jì)是知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，對(duì)具有創(chuàng)新精神、創(chuàng)新能力的人才迫切需求，同時(shí)創(chuàng)造力亦是這個(gè)時(shí)代背景下最主要的特征，是一個(gè)民族進(jìn)步的關(guān)鍵，是國(guó)家不斷發(fā)展前行源源不斷的動(dòng)力。教師作為社會(huì)重要的職業(yè)，教書(shū)育人亦是一件創(chuàng)造性過(guò)程，新時(shí)代下，教師必須具有創(chuàng)新教育理念，不斷的學(xué)習(xí)先進(jìn)的科學(xué)知識(shí)，構(gòu)建多元化的知識(shí)體系，提升自我創(chuàng)造能力。當(dāng)然，教師必須嚴(yán)于律己、科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)、勇敢創(chuàng)新，在本科學(xué)領(lǐng)域中不斷專(zhuān)研，開(kāi)拓創(chuàng)新。

二、當(dāng)今時(shí)代背景下提升教師職業(yè)道德的途徑

21世紀(jì)是一個(gè)競(jìng)爭(zhēng)的時(shí)代，歸根到底是教育的競(jìng)爭(zhēng)，是人才的競(jìng)爭(zhēng)。為了適應(yīng)社會(huì)發(fā)展，必須重視人才培養(yǎng)。教師職業(yè)道德素質(zhì)很大程度上影響人才培養(yǎng)的效果。因此，新世紀(jì)必須加強(qiáng)對(duì)教師職業(yè)道德修養(yǎng)的提升，為人才培養(yǎng)提供保障。1.樹(shù)立終身學(xué)習(xí)的觀念，不斷學(xué)習(xí)。教師應(yīng)該樹(shù)立終身學(xué)習(xí)的理念，不斷的進(jìn)行學(xué)習(xí)，豐富自身知識(shí)結(jié)構(gòu)。在學(xué)習(xí)過(guò)程中，不僅需要向優(yōu)秀教育工作者學(xué)習(xí)，吸收前輩的經(jīng)驗(yàn)，發(fā)揮前者為其奠定的教育基礎(chǔ)；同時(shí)，還應(yīng)該向?qū)W生學(xué)習(xí)，通過(guò)對(duì)學(xué)生的觀察與了解，掌握學(xué)生發(fā)展中的真實(shí)需要，以便及時(shí)的更改教學(xué)理念，學(xué)習(xí)相關(guān)專(zhuān)業(yè)知識(shí)等。國(guó)家教育部門(mén)，應(yīng)該積極開(kāi)展教師職業(yè)道德規(guī)范學(xué)習(xí)，強(qiáng)化對(duì)教師的培訓(xùn)，定期組織教師進(jìn)行職業(yè)道德培訓(xùn)與考核，提升教師從業(yè)標(biāo)準(zhǔn)等。教師自身必須樹(shù)立不斷學(xué)習(xí)的意識(shí)，在社會(huì)發(fā)展過(guò)程中，教育資源不斷增多、教育手段也更加多元化，教師只有不斷的學(xué)習(xí)，才能適應(yīng)教育改革的發(fā)展，才能適應(yīng)學(xué)生成才的需求。同時(shí)，只有通過(guò)不斷的學(xué)習(xí)，才能為提升教師職業(yè)道德提供生長(zhǎng)的土壤，在求知的道路中不斷成長(zhǎng)。2.通過(guò)教育實(shí)踐檢驗(yàn)自我職業(yè)道德。實(shí)踐是真理驗(yàn)證的唯一標(biāo)準(zhǔn)，在教育領(lǐng)域中亦是如此。教師通過(guò)師范專(zhuān)業(yè)進(jìn)修，以及在自身不斷學(xué)習(xí)中學(xué)到各種職業(yè)道德技能，還需要通過(guò)不斷的實(shí)踐過(guò)程，才能將其轉(zhuǎn)化為自身的習(xí)慣性思維。同時(shí)，通過(guò)教育實(shí)踐，教師能夠?qū)ψ陨砺殬I(yè)道德素質(zhì)進(jìn)行檢驗(yàn)，認(rèn)識(shí)到自身職業(yè)道德素質(zhì)中存在的缺陷，以便于不斷的完善自我品德。加強(qiáng)教師職業(yè)道德培養(yǎng)并非一朝一夕之功，需要通過(guò)教育實(shí)踐不斷的檢驗(yàn)，然后不斷的完善。通過(guò)反復(fù)的磨練，幫助教師塑造更加良好的職業(yè)品質(zhì)，讓其為學(xué)生提供良好的榜樣，發(fā)揮模范作用。3.教師必須學(xué)會(huì)自我反省。自我反省是教師提升自我職業(yè)道德素質(zhì)的重要途徑。教師應(yīng)該認(rèn)真學(xué)習(xí)相關(guān)教育規(guī)范文件，通過(guò)師德規(guī)范，對(duì)自我言行進(jìn)行及時(shí)、定期的反省，并勇于糾正自身不符合師德規(guī)范的行為，保證自身思想、行為都能夠符合教師職業(yè)道德要求。

三、總結(jié)

通過(guò)上述分析可知，教師職業(yè)道德素質(zhì)是發(fā)揮教師職業(yè)能力的關(guān)鍵，也是我國(guó)素質(zhì)教育推廣與實(shí)施的重要影響因素。教師職業(yè)道德包含了人格、思想、原則、行為規(guī)范等多種方面的內(nèi)容，在培養(yǎng)過(guò)程中，不僅需要樹(shù)立終身學(xué)習(xí)的觀念，同時(shí)也需要不斷反省自我，加強(qiáng)在教育實(shí)踐中的自我檢驗(yàn)，促進(jìn)自我職業(yè)道德提升，滿(mǎn)足師德規(guī)范要求。

作者:朱秋 單位:江蘇省運(yùn)河高等師范學(xué)校

參考文獻(xiàn)：

[1]許靜.強(qiáng)化教師職業(yè)道德建設(shè)提高教師素質(zhì)[J].黑龍江教育學(xué)院學(xué)報(bào).2014,10(2):99-100.

篇(4)

關(guān)鍵詞： 教師職業(yè) 職業(yè)能力 職業(yè)發(fā)展

一、教師職業(yè)與專(zhuān)業(yè)化

1.教師是社會(huì)基本的職業(yè)之一

通過(guò)一定的規(guī)則和標(biāo)準(zhǔn)，把一般特征和本質(zhì)特征相同或相似的社會(huì)職業(yè)，歸納到一定類(lèi)別職業(yè)系統(tǒng)中去，形成若干職業(yè)與職業(yè)群。教育是隨著人類(lèi)社會(huì)的活動(dòng)而出現(xiàn)、發(fā)展的事物，它直接發(fā)源于人的謀生方式之中，故其內(nèi)容涉及社會(huì)生活的各個(gè)領(lǐng)域，教師就是社會(huì)中基本的職業(yè)之一。

參照國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)和方法，1986年，我國(guó)國(guó)家統(tǒng)計(jì)局和國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)局首次頒布了中華人民共和國(guó)國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)《職業(yè)分類(lèi)與代碼》（GB6565-86），并啟動(dòng)了編制國(guó)家統(tǒng)一職業(yè)分類(lèi)標(biāo)準(zhǔn)的宏大工程。這次頒布的《職業(yè)分類(lèi)與代碼》將全國(guó)職業(yè)分為8個(gè)大類(lèi)、63個(gè)中類(lèi)、303個(gè)小類(lèi)。

教師（教學(xué)人員）屬于第二大類(lèi)（專(zhuān)業(yè)技術(shù)人員）的第九中類(lèi)，教師是社會(huì)最基本的63個(gè)職業(yè)之一。在第九中類(lèi)中又劃分為：高等教育教師、中等職業(yè)教育教師、中學(xué)教師、小學(xué)教師、幼兒教師、特殊教育教師、其他教學(xué)人員等七個(gè)小類(lèi)。

2.教師職業(yè)描述

教師職業(yè)是教師在社會(huì)中從事謀生手段、獲得相應(yīng)的報(bào)酬的工作；從社會(huì)角度看是教師獲得的社會(huì)角色，為社會(huì)承擔(dān)一定的義務(wù)和責(zé)任；從國(guó)民經(jīng)濟(jì)活動(dòng)所需要的人力資源角度來(lái)看，教師職業(yè)是專(zhuān)門(mén)勞動(dòng)崗位。綜合七類(lèi)教師的職業(yè)描述，大致可以歸納為：

觀察、分析學(xué)生；

制訂教學(xué)計(jì)劃、編審課程與教材、參與學(xué)?；A(chǔ)能力規(guī)劃與建設(shè)；

承擔(dān)教學(xué)工作（包括傳授學(xué)科或?qū)I(yè)知識(shí)、教授操作技能與培養(yǎng)社會(huì)實(shí)踐能力、提高學(xué)生綜合素養(yǎng)）；

對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育；

學(xué)生學(xué)業(yè)成績(jī)考核與學(xué)生發(fā)展引導(dǎo)；

科學(xué)研究、或技術(shù)開(kāi)發(fā)、或教育研究等。

3.教師職業(yè)的核心能力

教師職業(yè)的職業(yè)核心能力是在教師工作和生活中除專(zhuān)業(yè)崗位能力之外取得成功所必需的基本能力，它可以讓人自信和成功地展示自己，并根據(jù)具體情況選擇和應(yīng)用。

具體地講，教師必須具備以下五種職業(yè)能力。

（1）要有超前的學(xué)習(xí)能力，樹(shù)立終身學(xué)習(xí)的意識(shí)，堅(jiān)持通過(guò)閱讀吸收各學(xué)科知識(shí)的營(yíng)養(yǎng)，善于在工作中學(xué)習(xí)、在學(xué)習(xí)中工作，努力成為全社會(huì)的榜樣。

（2）具有較高的教學(xué)能力。對(duì)所有教師而言，解讀挖掘教材、確立教學(xué)目標(biāo)、完成教學(xué)設(shè)計(jì)、實(shí)施課堂教學(xué)、進(jìn)行教學(xué)評(píng)價(jià)需要不斷學(xué)習(xí)完善的常規(guī)技能，與時(shí)俱進(jìn)。要通過(guò)專(zhuān)家引領(lǐng)、同伴互助、自主研修等多種途徑，不斷提升這方面的能力，促進(jìn)課堂教學(xué)質(zhì)量的逐步提高。

（3）教師應(yīng)具有一定的社交能力。居于首位的應(yīng)當(dāng)是建立民主和諧的師生關(guān)系，努力成為受學(xué)生喜愛(ài)歡迎的老師。當(dāng)今的教師需要面對(duì)錯(cuò)綜復(fù)雜的社會(huì)關(guān)系，要學(xué)會(huì)處理好各種關(guān)系，尤其是要協(xié)調(diào)好與同事、家長(zhǎng)的關(guān)系。

（4）教師要有一定的科研能力。教師從事科研，將是21世紀(jì)教師區(qū)別于以往教師的一個(gè)顯著標(biāo)志。教師只有由教育型向?qū)W者型的轉(zhuǎn)變，才能適應(yīng)知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的挑戰(zhàn)和素質(zhì)教育的需求。教師要具備一定的研究能力，善于把教學(xué)中遇到的實(shí)際問(wèn)題作為研究課題，在教學(xué)實(shí)踐中加以分析和研究，最終找到解決問(wèn)題的最佳途徑；做科研型教師就要邊教學(xué)邊教研，對(duì)自己積累的經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行總結(jié)，使其理論升華，成為規(guī)律性的共識(shí)，在教學(xué)中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，通過(guò)教研解決問(wèn)題，形成教學(xué)和教研相互促進(jìn)，共同提高的教學(xué)新模式，進(jìn)而探索和發(fā)現(xiàn)新的教學(xué)規(guī)律、教學(xué)方法。

（5）教師應(yīng)具有反思能力。教學(xué)是一種實(shí)踐性很強(qiáng)的活動(dòng)，教師應(yīng)對(duì)自身的教育教學(xué)活動(dòng)進(jìn)行持續(xù)的反思，并通過(guò)反思不斷地改進(jìn)自己的教育教學(xué)工作，達(dá)到提高教學(xué)質(zhì)量的目的。

在提高五種職業(yè)能力的同時(shí)，教師還應(yīng)重視。

（1）重視教材內(nèi)容的研究。新課程要求教師樹(shù)立課改意識(shí)，以新的課程觀、教材觀、課程資源觀審視、規(guī)劃教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容及教學(xué)方法，以更寬、更高的眼光設(shè)計(jì)教學(xué)，看待學(xué)生，不再局限于教材，只求獲得一時(shí)的教學(xué)效果。

（2）重視教學(xué)方法的研究。研究教法要提倡改革，鼓勵(lì)創(chuàng)新，培養(yǎng)創(chuàng)新人才。開(kāi)展創(chuàng)新教育，就必須具備創(chuàng)新意識(shí)。熟練掌握現(xiàn)代科學(xué)知識(shí)和科學(xué)的教育教學(xué)技能方法，利用現(xiàn)代化的教學(xué)設(shè)備和先進(jìn)的教學(xué)手段，激發(fā)學(xué)生獨(dú)立思考和追求卓越的創(chuàng)新意識(shí)。

（3）重視學(xué)習(xí)方法的研究。研究和解決學(xué)法是教學(xué)面臨的新課題，利用規(guī)律卓有成效地進(jìn)行學(xué)習(xí)。

4.教師職業(yè)的專(zhuān)業(yè)化

聯(lián)合國(guó)教科文組織（UNESCO）在關(guān)于《關(guān)于教師地位的建議》中明確指出：教師職業(yè)要求教師經(jīng)過(guò)嚴(yán)格的、持續(xù)的學(xué)習(xí)，獲得并保持專(zhuān)門(mén)的知識(shí)和特別的技術(shù)。進(jìn)入21世紀(jì)，教育成為國(guó)家發(fā)展戰(zhàn)略的重要組成部分。

教師的職業(yè)具有以下特點(diǎn)（顧明遠(yuǎn)《教師教育研究》2004年第6期《教師的職業(yè)特點(diǎn)與教師專(zhuān)業(yè)化》）。

首先，具有復(fù)雜腦力勞動(dòng)的特點(diǎn)。教師的勞動(dòng)是很復(fù)雜的，需要運(yùn)用教師的知識(shí)和智慧。教育既是一門(mén)科學(xué)，又是一門(mén)藝術(shù)，需要專(zhuān)門(mén)的訓(xùn)練才能掌握它。

其次，具有極大的創(chuàng)造性和靈活性。任何職業(yè)都要求創(chuàng)造性，但教師不同，更需要有創(chuàng)造性，并且有靈活性。教師面對(duì)的是千差萬(wàn)別的學(xué)生，不可能用一種模式去塑造他們，也不可能用一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)去要求他們。需要教師有教育的機(jī)敏性，創(chuàng)造性地靈活地運(yùn)用各種方法。

再次，具有鮮明的示范性。教師具有權(quán)威性，學(xué)生往往把教師視為學(xué)習(xí)的榜樣。因此，正如教師有如一面鏡子，面對(duì)著無(wú)數(shù)的明亮眼睛，被學(xué)生所模仿。

最后，具有長(zhǎng)期性和長(zhǎng)效性。教師教育的效果有些是立竿見(jiàn)影的，而大多不是立馬起作用的，需要長(zhǎng)期的工作。所以常常有人把教育比作“雨露”，所謂“雨露滋潤(rùn)禾苗壯”，就是形容教育的長(zhǎng)期性和滲透性。教育還有長(zhǎng)效性，有時(shí)老師一句不經(jīng)意的話(huà)會(huì)影響學(xué)生一輩子。

從教師職業(yè)規(guī)劃與教師職業(yè)發(fā)展出發(fā)看，教師職業(yè)的專(zhuān)業(yè)化主要體現(xiàn)在：教育思想與理論的專(zhuān)業(yè)化；學(xué)科知識(shí)與技能的專(zhuān)業(yè)化；教育實(shí)踐與管理的專(zhuān)業(yè)化。

二、教師職業(yè)現(xiàn)狀分析

教師專(zhuān)業(yè)化發(fā)展是指教師不斷發(fā)展的歷程，是教師獲得相關(guān)專(zhuān)業(yè)知識(shí)、專(zhuān)業(yè)技能、專(zhuān)業(yè)態(tài)度、專(zhuān)業(yè)價(jià)值、專(zhuān)業(yè)精神，進(jìn)而提升教學(xué)的成效，獲得教師專(zhuān)業(yè)的成長(zhǎng)。

專(zhuān)業(yè)化教師需要有不斷增強(qiáng)自身的能力，即進(jìn)修的意識(shí)和不斷學(xué)習(xí)的能力。要樹(shù)立終身教育，終身學(xué)習(xí)的觀念。只有學(xué)習(xí)，不斷學(xué)習(xí)，才能生存，才能發(fā)展。教師為了自身職業(yè)的發(fā)展，為了學(xué)生全面發(fā)展也好，都要制定科學(xué)的教師職業(yè)生涯發(fā)展規(guī)劃。

教師職業(yè)規(guī)劃與發(fā)展過(guò)程的實(shí)現(xiàn)，不僅需要教師自身主動(dòng)的學(xué)習(xí)與努力，不斷提高自己的專(zhuān)業(yè)能力，而且良好外部環(huán)境的創(chuàng)造是教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展必不可少的重要條件。

從上海某初級(jí)中學(xué)調(diào)查可見(jiàn)，17年及以下教齡（40歲以下教師）占67.5%，具有高級(jí)專(zhuān)業(yè)技術(shù)職務(wù)的不多。這些教師大多出生于上世紀(jì)70、80年代，是中國(guó)青年中的一個(gè)有知識(shí)的群體。和前輩教師相比：他們不僅具有學(xué)習(xí)現(xiàn)代知識(shí)與信息的強(qiáng)烈要求，希望通過(guò)個(gè)人奮斗追求最大人生價(jià)值，積極追求事業(yè)上的成功，還追求生活的豐滿(mǎn)和完美，向往現(xiàn)代物質(zhì)生活的心理比較強(qiáng)烈；他們?cè)诮處煃徫簧闲燎诠ぷ?，具有?shí)現(xiàn)自我價(jià)值的強(qiáng)烈愿望，大多又不安于現(xiàn)狀?？傊?，這一代教師是帶有傳統(tǒng)痕跡的時(shí)代潮流追隨者。

據(jù)中國(guó)人民大學(xué)公共管理學(xué)院組織與人力資源研究所和新浪教育頻道聯(lián)合實(shí)施的《2005年中國(guó)教師職業(yè)壓力和心理健康調(diào)查》表明：教師生存狀況堪憂(yōu)，減壓勢(shì)在必行。

超過(guò)80%的被調(diào)查教師反映壓力較大；

近30%的被調(diào)查教師存在嚴(yán)重的工作倦怠，近90%存在一定的工作倦??；

近40%的被調(diào)查教師心理健康狀況不佳；

20%的被調(diào)查教師生理健康狀況不佳；

超過(guò)60%的被調(diào)查教師對(duì)工作不滿(mǎn)意，部分甚至有跳槽的意向。

調(diào)查結(jié)果還表明：教師中有超過(guò)50%的人對(duì)工作不像他們剛參加工作的時(shí)候那么熱心和投入，總是很被動(dòng)地完成自己分內(nèi)的工作或者抱著一種“應(yīng)付”的心態(tài)在工作，甚至還會(huì)出現(xiàn)不關(guān)心教師質(zhì)量與成效，不關(guān)心學(xué)生成長(zhǎng)的情況。64.40%的被調(diào)查教師的工作滿(mǎn)意度比較低，而只有15.40%的被調(diào)查教師的滿(mǎn)意度比較高。

通過(guò)調(diào)研，提醒教育管理者尤其要關(guān)注：男性教師；江蘇、上海與山西等省市是國(guó)家應(yīng)該關(guān)注的重點(diǎn)區(qū)域；初中與高中的教師，尤其是初中的教師。

三、教師職業(yè)生涯發(fā)展

教師不是一個(gè)個(gè)體職業(yè)，難以短時(shí)間產(chǎn)生效益，也就是講教師工作難以劃分嚴(yán)格的時(shí)空界限，難以在短時(shí)間內(nèi)獲得成功的體驗(yàn)，因此教師必須去其功利性。教育過(guò)程的協(xié)作性與施教方式的個(gè)體性又是教師職業(yè)的基本特征。教師職業(yè)的個(gè)體性和協(xié)作性是有機(jī)統(tǒng)一的。從教育鏈的角度講，只有每個(gè)階段的教育連貫一致，相互銜接，教育的成效才能在每一個(gè)學(xué)生身上得以體現(xiàn)。

教師職業(yè)生涯規(guī)劃是指教師和教育團(tuán)隊(duì)的結(jié)合，在對(duì)教師職業(yè)生涯的主客觀條件進(jìn)行測(cè)定、分析、總結(jié)研究的基礎(chǔ)上，對(duì)教師的興趣、愛(ài)好、能力、特長(zhǎng)、經(jīng)歷及不足等各方面進(jìn)行綜合分析與權(quán)衡，結(jié)合時(shí)代特點(diǎn)，根據(jù)教師的職業(yè)傾向，確定其最佳的職業(yè)奮斗目標(biāo)，并為實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)做出行之有效的安排。教師職業(yè)規(guī)劃要考慮到以下問(wèn)題。

個(gè)人特征分析：教師的個(gè)人特征分析就是讓教師明確自己處于什么樣的狀態(tài)，分析自己的特點(diǎn)，發(fā)揮自己的優(yōu)勢(shì)，挖掘自己的潛能，清晰地認(rèn)識(shí)自己的劣勢(shì)。教師的個(gè)人特征分析可以包括教學(xué)、教研、管理、思想素質(zhì)、教學(xué)技能等諸多方面，教師特征分析必須全面、客觀。

環(huán)境特點(diǎn)分析：教師在做職業(yè)生涯規(guī)劃的過(guò)程中，必須明確學(xué)校的發(fā)展遠(yuǎn)景和學(xué)校為教師職業(yè)發(fā)展所提供的環(huán)境支持。對(duì)學(xué)校的環(huán)境分析包括學(xué)校定位與發(fā)展目標(biāo)、學(xué)校為教師職業(yè)發(fā)展提供的專(zhuān)業(yè)支持、管理、制度等方面的條件等。

職業(yè)前景分析：教師對(duì)教師職業(yè)要有一個(gè)相對(duì)全面的思考，思考社會(huì)中教師這個(gè)職業(yè)有什么發(fā)展，如何發(fā)展。既要思考教師職業(yè)的前景，又要思考所教授學(xué)科的專(zhuān)業(yè)前景。

職業(yè)目標(biāo)：在基礎(chǔ)條件分析（個(gè)人特征分析、環(huán)境特點(diǎn)分析）和職業(yè)前景分析的基礎(chǔ)上，明確教師職業(yè)的總體目標(biāo)，也就是教師職業(yè)的長(zhǎng)期、中期、短期社會(huì)需求和社會(huì)需求內(nèi)涵。

職業(yè)發(fā)展目標(biāo)：教師分解職業(yè)目標(biāo)，把自己在教學(xué)、教研、思想品德、管理等方面想實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)細(xì)化成可以執(zhí)行的具體目標(biāo)。

職業(yè)發(fā)展規(guī)劃：教師個(gè)人的力量實(shí)現(xiàn)具體規(guī)劃中的目標(biāo)是比較困難的，所以在實(shí)現(xiàn)過(guò)程中教師還要明確地列出發(fā)展條件。注意教師個(gè)人規(guī)劃目標(biāo)和現(xiàn)實(shí)之間的差距，制定縮小差距的方案，落實(shí)步驟。

四、教師職業(yè)發(fā)展過(guò)程

職業(yè)規(guī)劃是一個(gè)人對(duì)一生的各階段所從事的工作、職務(wù)或職業(yè)發(fā)展道路進(jìn)行設(shè)計(jì)和規(guī)劃。在制定職業(yè)規(guī)劃中要明確：在什么組織和地方從事什么職業(yè)，在這個(gè)職業(yè)隊(duì)伍中擔(dān)任什么角色，在各個(gè)發(fā)展階段接受的各種教育和培訓(xùn)等等，從而確認(rèn)人生的方向，提供奮斗的策略。教師在制定教師職業(yè)生涯規(guī)劃時(shí)必須注意：

可行性：規(guī)劃要有事實(shí)依據(jù)，并非是美好幻想或不著邊的夢(mèng)想，否則將會(huì)延誤生涯良機(jī)。

適時(shí)性：規(guī)劃是預(yù)測(cè)未來(lái)的行動(dòng)，確定將來(lái)的目標(biāo)，因此各項(xiàng)主要活動(dòng)，何時(shí)實(shí)施、何時(shí)完成，都應(yīng)有時(shí)間和時(shí)序上的妥善安排，以作為檢查行動(dòng)的依據(jù)。

適應(yīng)性：規(guī)劃未來(lái)的職業(yè)生涯目標(biāo)，牽涉多種可變因素，因此規(guī)劃應(yīng)有彈性，以增加其適應(yīng)性。

連續(xù)性：人生每個(gè)發(fā)展階段應(yīng)持續(xù)連貫性銜接。

為此，提供教師職業(yè)發(fā)展的過(guò)程，以便教師制定個(gè)人發(fā)展規(guī)劃。

參考文獻(xiàn)：

篇(5)

關(guān)鍵詞：師德建設(shè) 一體化 專(zhuān)業(yè) 發(fā)展

中圖分類(lèi)號(hào)：G642 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1672-1578（2015）06-0048-01

1 師德培養(yǎng)要與教師業(yè)務(wù)進(jìn)步不同時(shí)期的特點(diǎn)相匹配

教師業(yè)務(wù)進(jìn)步會(huì)經(jīng)過(guò)不同時(shí)期，在每段時(shí)期，教師要完成不同的工作任務(wù)，他的業(yè)務(wù)能力，要求，心理，觀念都有不同特點(diǎn)。教師職業(yè)品德的變化與教師業(yè)務(wù)進(jìn)步的時(shí)期特點(diǎn)會(huì)有重要關(guān)系，并且也被教師實(shí)際工作和綜合業(yè)務(wù)素質(zhì)所限制。如新?lián)温殑?wù)的教師容易與學(xué)生產(chǎn)生糾紛，原因多數(shù)是因?yàn)榻處煂?zhuān)業(yè)技術(shù)和專(zhuān)業(yè)知識(shí)缺少導(dǎo)致。所以師德培養(yǎng)要與教師業(yè)務(wù)進(jìn)步的不同時(shí)期特點(diǎn)相匹配，制定師德培養(yǎng)的計(jì)劃，在方式組成上要體現(xiàn)重點(diǎn)。

教師業(yè)務(wù)進(jìn)步可以分為三個(gè)階段，從業(yè)前培養(yǎng)時(shí)期，從業(yè)工作時(shí)期，工作改善時(shí)期。從業(yè)前培養(yǎng)，要依據(jù)教師終生進(jìn)步的觀念，重視使學(xué)生領(lǐng)會(huì)職業(yè)品德對(duì)于畢業(yè)后工作生活和業(yè)務(wù)進(jìn)步的作用和意義，了解教師職業(yè)品德的基礎(chǔ)內(nèi)容，準(zhǔn)則，規(guī)定和理論。師德培養(yǎng)要和職業(yè)愛(ài)好，專(zhuān)業(yè)觀念融合，這是學(xué)生愿意從事教師行業(yè)，進(jìn)入教師行業(yè)的基本，是教師職業(yè)品德產(chǎn)生和進(jìn)步的根本條件。所以不只要在師德培養(yǎng)工作中傳授職業(yè)品德理論，還要把師德培養(yǎng)進(jìn)入到所有學(xué)科的實(shí)際教育工作中，開(kāi)展各種實(shí)際參與活動(dòng)，使學(xué)生能夠開(kāi)始實(shí)行職業(yè)品德行為同時(shí)體會(huì)職業(yè)品德情緒。從業(yè)工作時(shí)期是教師職業(yè)品德成長(zhǎng)的最重時(shí)階段，這時(shí)對(duì)教師標(biāo)準(zhǔn)是，需要全面了解和實(shí)行基礎(chǔ)性師德規(guī)定，在實(shí)際工作感到高尚師德所產(chǎn)生的正面情緒感受，增加遇到道德難題時(shí)的堅(jiān)定信念，教師就職培訓(xùn)可以很大程度決定教師業(yè)務(wù)進(jìn)步和職業(yè)品德的形成。從業(yè)后改善時(shí)期，師德要提高到更高境界，要增強(qiáng)教師師德素質(zhì)的自覺(jué)提高，使師德從外部要求完成向內(nèi)心要求的變化。改善進(jìn)步時(shí)期的師德要求，提高教師業(yè)務(wù)進(jìn)步愿望，促使教師具有創(chuàng)新性道德素質(zhì)，師德培養(yǎng)中要關(guān)心指導(dǎo)教師在教學(xué)工作中做出自我反省進(jìn)行批評(píng)和做出反思產(chǎn)生建設(shè)性成果，重點(diǎn)提高和增加教師對(duì)自身進(jìn)行教育和修養(yǎng)能力，這是師德能夠持續(xù)進(jìn)步的最主要方式。

2 師德培養(yǎng)和教師實(shí)際工作密切融合

實(shí)際工作是完成師德培養(yǎng)和教師業(yè)務(wù)進(jìn)步聯(lián)合為整體目標(biāo)的交匯點(diǎn)。師德教學(xué)是師德培養(yǎng)的重要工作，它要和教師實(shí)際工作密切融合，教師業(yè)務(wù)進(jìn)步可采用很多方法，但是教師在學(xué)校教學(xué)活動(dòng)中的實(shí)際工作是不能取代的。師德主要體現(xiàn)在教師的實(shí)際工作中，實(shí)際工作是教師師德培養(yǎng)的重要方式。教師多數(shù)優(yōu)秀素質(zhì)是在實(shí)際工作中產(chǎn)生和完善，職業(yè)品德規(guī)定只有在實(shí)際工作中才能做為教師內(nèi)在的業(yè)務(wù)素質(zhì)。道德的特點(diǎn)是和實(shí)際體會(huì)和具體環(huán)境有關(guān)，教育環(huán)境不同，會(huì)產(chǎn)生不同的道德表現(xiàn)和道德品質(zhì)，教師在教育活動(dòng)中具體表現(xiàn)，在實(shí)際工作中遵守教師職業(yè)品德規(guī)定，完成自己的工作的情況，教師自身實(shí)際工作經(jīng)驗(yàn)會(huì)產(chǎn)生重要影響。所以師德教學(xué)和教師實(shí)際業(yè)務(wù)工作相連接，教師在實(shí)際工作中會(huì)對(duì)道德表現(xiàn)，道德品質(zhì)，道德矛盾的理解，體會(huì)來(lái)增加師德品質(zhì)和業(yè)務(wù)能力。與教師實(shí)際工作分離的師德教學(xué)不能被教師深入認(rèn)識(shí)，也不能激發(fā)起教師內(nèi)心的道德情感。

現(xiàn)在師德教學(xué)多數(shù)是單方面宣傳教訓(xùn)，不能和教師實(shí)際工作結(jié)合。這樣缺點(diǎn)使師德教學(xué)效率不高，也使師德培養(yǎng)和教師專(zhuān)業(yè)進(jìn)步聯(lián)合成整體的目標(biāo)不能達(dá)到。如果改正此種缺點(diǎn)要做到，第一，要樹(shù)立師德教學(xué)以人為基本的觀念，要全面認(rèn)識(shí)教師實(shí)際條件，重視教師個(gè)人需要，教師要做為師德培養(yǎng)的主體，不能只是做為工具被教育。第二，要建設(shè)開(kāi)放豐富巧妙的師德教學(xué)方式。師德教學(xué)為教師職業(yè)品德的進(jìn)步提供理念，但是還有更重要作用是為教師品德思維和能力的進(jìn)步提供基礎(chǔ)。

3 制定師德規(guī)定要滿(mǎn)足教師業(yè)務(wù)進(jìn)步的需要

師德規(guī)定對(duì)于教師業(yè)務(wù)表現(xiàn)要準(zhǔn)確，實(shí)際，可以評(píng)價(jià)可以實(shí)行。在20世紀(jì)90年代，教育部文件對(duì)于中小學(xué)教師的職業(yè)品德做出規(guī)定，規(guī)定有遵守法律，尊敬職業(yè)，愛(ài)護(hù)學(xué)生，嚴(yán)格教學(xué)，互相團(tuán)結(jié)，保持廉潔，做他人典范，與家長(zhǎng)合作等。但是文件內(nèi)容不能結(jié)合實(shí)際，也不能有效實(shí)行，對(duì)于教師的工作情況，工作結(jié)果重視不多，職業(yè)特點(diǎn)表現(xiàn)很少。教師職業(yè)品德是在外界要求下的自我約束，沒(méi)有專(zhuān)業(yè)品德規(guī)定的限制，指引和鼓勵(lì)，教師在工作實(shí)踐中和業(yè)務(wù)進(jìn)步中做到自我約束難度較大。師德規(guī)定只作為價(jià)值觀的指導(dǎo)，但是對(duì)于具體工作沒(méi)有制定規(guī)則時(shí)，不能全部發(fā)揮師德規(guī)定的功能。所以現(xiàn)在急需對(duì)已有的師德規(guī)定做出全面分析，以教育和倫理的觀點(diǎn)對(duì)師德規(guī)定做出檢查審察，目的是建立理論根基堅(jiān)固，可以全面顯現(xiàn)教師業(yè)務(wù)進(jìn)步，符合實(shí)際，要求明確，可以評(píng)價(jià)，可以實(shí)行的師德規(guī)定。

教師業(yè)務(wù)進(jìn)步也有需要，來(lái)增加表現(xiàn)教師業(yè)務(wù)進(jìn)步特點(diǎn)的內(nèi)容。師德規(guī)定是現(xiàn)實(shí)也是在歷史中產(chǎn)生，它也要經(jīng)歷改善轉(zhuǎn)變的歷程，在教師業(yè)務(wù)進(jìn)步中需要對(duì)其不斷地進(jìn)行完善。教師業(yè)務(wù)進(jìn)步過(guò)程的進(jìn)行，教師職業(yè)品德的內(nèi)容也會(huì)不斷變化和增加，師德規(guī)定要增加新條款，教師職業(yè)品德要重點(diǎn)表出教師的職業(yè)素質(zhì)。職業(yè)素質(zhì)是教師職業(yè)能力中生成性最強(qiáng)的因素，它決定著教師的職業(yè)前景，它的組成部分有向教育工作奉獻(xiàn)的理念，對(duì)于社會(huì)高度負(fù)責(zé)，主動(dòng)要求業(yè)務(wù)進(jìn)步等，在師德培養(yǎng)中要把這些精神作為重要內(nèi)容，并且隨著教育事業(yè)進(jìn)步，要增加新內(nèi)容，這樣會(huì)使師德培養(yǎng)和教師業(yè)務(wù)進(jìn)步形成整體。

4 結(jié)語(yǔ)

在我國(guó)，教師從業(yè)者在社會(huì)工作中對(duì)道德建設(shè)有著較高的要求，在平日教育工作中要具備師德。對(duì)于教師的職業(yè)品德提出了嚴(yán)格的標(biāo)準(zhǔn)，重視教師要做為他人模范，用言行進(jìn)行教育，使學(xué)生的內(nèi)心產(chǎn)生感動(dòng)。教師在平時(shí)教育工作中要具備人格培養(yǎng)作用。對(duì)于教師業(yè)務(wù)能力的要求只有知識(shí)和技術(shù)的進(jìn)步是不夠的，還需要增強(qiáng)教師內(nèi)心的道德素質(zhì)，使教師個(gè)人專(zhuān)業(yè)技術(shù)和職業(yè)道德在知識(shí)和品德方面達(dá)到統(tǒng)一。

參考文獻(xiàn)：

[1]曹孚.外國(guó)教育史[M].北京：人民教育出版社，1988.

篇(6)

1、教師：是向受教育者傳授知識(shí)、傳遞人類(lèi)文明和傳授思想的專(zhuān)業(yè)人員。韓愈說(shuō)：“

師者，所以傳道、授業(yè)，解惑也?！?/p>

2、教師職業(yè)的歷史考察

（1）、中國(guó)

①、中國(guó)古代教育史上教師職業(yè)

a、西周時(shí)期—學(xué)在官府，政府官員兼任教師。

b、春秋時(shí)期—官學(xué)失守，以孔子為首的大批私學(xué)大師涌現(xiàn)，成為最早的專(zhuān)職教師。

c、秦國(guó)統(tǒng)一后—實(shí)行“以吏為師”，“以法為教”，客觀上阻礙了教師職業(yè)發(fā)展。

d、漢代以后，特別是唐代以后，各級(jí)教師制度逐漸完備。

②、中國(guó)近代公立師范教育的成立和興起，標(biāo)志著中國(guó)教師職業(yè)專(zhuān)業(yè)化發(fā)展的開(kāi)端（1897年上海南洋公辦師范學(xué)院成立；1902年，清末民族資本家張謇創(chuàng)辦通州私立師范學(xué)校。）

③、進(jìn)入現(xiàn)代社會(huì)，中國(guó)逐漸形成了各級(jí)各類(lèi)師范院校為主體，多渠道、多層次、多規(guī)格、多形式的教師培訓(xùn)體系。職前培養(yǎng)、職后繼續(xù)教育體系日趨完備，教師資格制度逐漸完善。

⑵、外國(guó)

①、教師職業(yè)最早與宗教聯(lián)系在一起，教師由僧侶兼任，教學(xué)內(nèi)容傳授宗教教義或武士教育。

②、西方近現(xiàn)代教育發(fā)展很快，專(zhuān)門(mén)師范教育機(jī)構(gòu)、系統(tǒng)正規(guī)教育訓(xùn)練保證了教師職業(yè)素質(zhì)更高，推動(dòng)了西方教育事業(yè)的發(fā)展。

（規(guī)定教師具備扎實(shí)學(xué)科知識(shí)，深厚心理學(xué)、教育學(xué)等相關(guān)理論知識(shí)，掌握熟練的現(xiàn)代教育技術(shù)。）

3、職業(yè)：

是由于社會(huì)分工而長(zhǎng)期從事的具有專(zhuān)門(mén)職務(wù)和特定職責(zé)，

并以此為主要生活來(lái)源的社會(huì)活動(dòng)。

4、教師職業(yè)勞動(dòng)的特點(diǎn)

(1)

、勞動(dòng)對(duì)象的能動(dòng)性與多樣性。（能動(dòng)性：不是被動(dòng)接受加工，而是有獨(dú)立性、選擇性、批判性、傾向性。內(nèi)外因相結(jié)合。多樣性：先天素質(zhì)、后天環(huán)境與受教育不同，導(dǎo)致學(xué)生智力、個(gè)性、氣質(zhì)、興趣、特長(zhǎng)、愛(ài)好不同，而且不斷變化。）

⑵、勞動(dòng)任務(wù)的全面性與示范性。（目標(biāo)、內(nèi)容、時(shí)間、空間上的全面性；“立體教科書(shū)”的示范性）

⑶、勞動(dòng)過(guò)程的個(gè)體性與創(chuàng)造性。（個(gè)體性：備課、上課、輔導(dǎo)、談心、處理問(wèn)題都是以個(gè)別方式進(jìn)行。創(chuàng)造性：將教材內(nèi)化，需要高超藝術(shù)、教育機(jī)智，捕捉教育靈感，傳授給學(xué)生，使之領(lǐng)會(huì)內(nèi)化。二者決定學(xué)生的多樣性、能動(dòng)性、影響學(xué)生的廣泛性。）

(4)、

勞動(dòng)成果的集體性與長(zhǎng)期性。（集體性：是校內(nèi)外、家庭、社會(huì)、教師、黨團(tuán)組織等多渠道進(jìn)行教育影響，但不是各因素簡(jiǎn)單相加，是各因素內(nèi)化的綜合反映。長(zhǎng)期性：學(xué)生遠(yuǎn)大理想的樹(shù)立、品質(zhì)習(xí)慣的養(yǎng)成、知識(shí)技能的掌握、能力的發(fā)展是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程，見(jiàn)效慢。）

5、道德：

西方道德指風(fēng)俗或習(xí)慣，也有規(guī)范規(guī)則，行為品質(zhì)和善惡評(píng)價(jià)等含義?，F(xiàn)在道德，是社會(huì)意識(shí)形態(tài)之一。主要指人們應(yīng)遵循的行為準(zhǔn)則或規(guī)范，有時(shí)是指?jìng)€(gè)人的思想品質(zhì)，修養(yǎng)境界，善惡評(píng)價(jià)以及風(fēng)俗、習(xí)慣和道德教育活動(dòng)等。

P13

6、職業(yè)道德：

指從事不同職業(yè)活動(dòng)的人們所應(yīng)遵循的道德準(zhǔn)則和規(guī)范。P14

7、教師職業(yè)道德：

是指教師在從事教育活動(dòng)過(guò)程中形成的比較穩(wěn)定的道德觀念，行為規(guī)范和道德品質(zhì)的總和。P14

8、教師職業(yè)道德的特點(diǎn)：

(1)、典范性不僅是教師自身行為的規(guī)范和準(zhǔn)則，而且是教育培養(yǎng)學(xué)生的重要手段和方式，它發(fā)揮著“

以身立教”的突出作用。

(2)、深遠(yuǎn)性

不僅影響學(xué)生的學(xué)業(yè)，而且影響學(xué)生的個(gè)性品質(zhì)、人格特征、世界觀、人生觀，進(jìn)而影響學(xué)生的家庭和社會(huì)。

(3)、崇高性較其它職業(yè)道德相比，教師職業(yè)是靈魂塑造靈魂的事業(yè)，要求教師道德境界更加崇高，做到

“言傳身教”“教書(shū)育人”的完美結(jié)合。

9、教師職業(yè)道德的作用：

⑴、對(duì)學(xué)生發(fā)展的促進(jìn)作用。（對(duì)學(xué)生潛移默化作用，促進(jìn)學(xué)生智能發(fā)展。）

⑵、對(duì)教師自身的激勵(lì)作用。（是激勵(lì)和調(diào)控教師教育教學(xué)行為的動(dòng)因。特別是責(zé)任感、使命感、良心。）

⑶、對(duì)教育過(guò)程的調(diào)節(jié)作用。（教師職業(yè)道德素質(zhì)的高低不僅關(guān)系教育行為效果的好壞，而且關(guān)系到教育過(guò)程的優(yōu)劣。）

⑷、對(duì)社會(huì)環(huán)境的優(yōu)化作用。（教師的職業(yè)道德不僅會(huì)影響到學(xué)生的全面發(fā)展，而且會(huì)影響到整個(gè)教育過(guò)程以及全社會(huì)的精神文明狀態(tài)。）

10、教師職業(yè)道德的基本范疇：

指那些概括和反映老師職業(yè)道德的主要特征，體現(xiàn)一定社會(huì)對(duì)教師道德的根本要求，并成為老師的普遍內(nèi)心信念，對(duì)教師的行為發(fā)生影響的基本道德概念。一般而言，教師職業(yè)道德的基本范疇主要包括教師的幸福、教師的良心、教師的義務(wù)以及教師的公正等。

P21

1)教師的幸福：

①定義

：教師的幸福是教師職業(yè)道德范疇的核心，是指教師在自己的教育教學(xué)工作中，自由實(shí)現(xiàn)自己的職業(yè)理想的一種高級(jí)的精神享受和心理愉悅狀態(tài)。

P22

②為什么說(shuō)教師的幸福是教師職業(yè)道德范疇的核心，是人們理解教師職業(yè)的真諦的最終歸宿？P22-23

教師的幸福就是教師在自己的教育教學(xué)工作中，自由實(shí)現(xiàn)自己的職業(yè)理想的一種高級(jí)的精神享受和心理愉悅狀態(tài)。

㈠教師的幸?？偸桥c教師道德需要的滿(mǎn)足聯(lián)系在一起的，教師作為一種職業(yè)，它不僅滿(mǎn)足了個(gè)人的物質(zhì)需要，而且還能滿(mǎn)足自己精神方面的需要，特別當(dāng)精神道德需要得到滿(mǎn)足時(shí)，他就會(huì)產(chǎn)生一種愉快舒暢的體驗(yàn)，感到幸福。如：勞動(dòng)被認(rèn)可，講課受歡迎，教學(xué)受表彰

……

㈡教師的幸福是教師教育勞動(dòng)創(chuàng)造的結(jié)果，教師的勞動(dòng)不僅促進(jìn)了學(xué)生的健康成長(zhǎng)，同時(shí)也豐富了自己和發(fā)展了自己，自然會(huì)感到由衷的欣慰與幸福。如：

“教學(xué)相長(zhǎng)”、教師自學(xué)進(jìn)修的體會(huì)

㈢教師在自己創(chuàng)造性的教育教學(xué)活動(dòng)中，也會(huì)隨時(shí)產(chǎn)生幸福的體驗(yàn)。如：一節(jié)創(chuàng)造性的授課，一次成功的教育活動(dòng)，，與同事的一次成功能夠合作

…

2)教師的良心：

①定義：

教師的良心是教師職業(yè)道德的靈魂，也是教師職業(yè)道德范疇的核心。是指教師個(gè)人在自己的教育實(shí)踐中，對(duì)社會(huì)向教師提出的道德要求的自覺(jué)意識(shí)，是教師道德心理的內(nèi)在評(píng)價(jià)機(jī)制，也是教師進(jìn)行自我道德調(diào)控的精神力量。

②作用

：對(duì)于教師自覺(jué)履行職業(yè)道德起著巨大的推動(dòng)作用，它成為一種習(xí)慣的道德能量，可以隨時(shí)引發(fā)教師對(duì)自己的思想行為進(jìn)行評(píng)價(jià)和有機(jī)調(diào)控，從而使教師的職業(yè)道德始終維持在一個(gè)正常的水平上。

③表現(xiàn)：具體表現(xiàn)在教師教育工作的各個(gè)環(huán)節(jié)上，如恪盡職守、自覺(jué)工作、愛(ài)護(hù)學(xué)生和團(tuán)結(jié)協(xié)作等。

④意義

：教師的良心要求教師遵守工作紀(jì)律，盡心盡力地完成任務(wù)，不敷衍了事，不誤人子弟；教師的良心還促使教師對(duì)學(xué)生關(guān)心愛(ài)護(hù)，主動(dòng)幫助學(xué)生解決學(xué)習(xí)和生活上的困難；促使教師之間團(tuán)結(jié)協(xié)作、共同成長(zhǎng)；教師良心往往貫穿職業(yè)道德行為的各個(gè)方面，成為教師思想情操的重要支柱，也是教師職業(yè)道德完善的最強(qiáng)大的內(nèi)部動(dòng)力。

3)教師的義務(wù)：

①含義

：教師的義務(wù)通常有兩方面的含義：一方面是指社會(huì)向教師提出的必須遵循的道德要求；另一方面是指教師在教育職業(yè)勞動(dòng)過(guò)程中，自覺(jué)意識(shí)到的各種道德要求的合理性，并把自覺(jué)遵循這些合理的道德要求作為自己內(nèi)心的一種習(xí)慣意愿，主動(dòng)地履行自己的職業(yè)道德行為規(guī)范要求。通常指第二方面含義，即教師自覺(jué)、自愿、發(fā)自?xún)?nèi)心地遵循自己的職業(yè)道德要求，并積極主動(dòng)地履行自己的職業(yè)道德行為規(guī)范要求。

②目前存在的幾種教師道德風(fēng)險(xiǎn)，即違背教師的義務(wù)要求，教師面臨的“風(fēng)險(xiǎn)”和危機(jī)。P25

a、缺乏敬業(yè)精神。如：不思進(jìn)取，混日子，莫不關(guān)心等。

b、教學(xué)工作責(zé)任心不強(qiáng)，敷衍了事。如：備課不認(rèn)真，輔導(dǎo)不及時(shí)等。

c、主次顛倒，無(wú)心教學(xué)工作，熱心于社會(huì)兼職或第二職業(yè)。

e、不履行教師的“育人”職責(zé)。對(duì)違紀(jì)等不良行為視而不見(jiàn)，不及時(shí)教育。

4)教師的公正：

①概念

：是指教師在教育教學(xué)工作過(guò)程中正直無(wú)私，不偏不袒地處理各種業(yè)務(wù)關(guān)系，公平合理地評(píng)價(jià)和對(duì)待全體合作者。

②范疇：

a公平合理地評(píng)價(jià)和對(duì)待每一個(gè)學(xué)生。（一視同仁、平等施教、體貼愛(ài)護(hù)是教師公正的最基本內(nèi)容。）

b公正合理地評(píng)價(jià)和對(duì)待同事關(guān)系。（互相理解，互助互敬。）

③意義：

教師公正合理地評(píng)價(jià)和對(duì)待同事關(guān)系，有利于形成團(tuán)結(jié)協(xié)作的工作氛圍，這種條件下，大家心情舒暢，各方面教育教學(xué)工作都會(huì)順利進(jìn)行下去；教師公正地對(duì)待所有學(xué)生，就會(huì)使教師在學(xué)生中間樹(shù)立起威信，獲得學(xué)生由衷的尊敬和德贊揚(yáng)。這對(duì)于調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性，促使其道德品質(zhì)健康發(fā)展，都具有積極推動(dòng)作用。

第二章中國(guó)教育史上的教師道德觀概述

1、了解中國(guó)古代教育家經(jīng)典語(yǔ)句：

其身正，不令而行；其身不正，雖令不行?！鬃?/p>

師者，所以傳道、授業(yè)、解惑也。—韓愈

欲正天下之心，須順天下之受。主教有本，躬行為起化之源，謹(jǐn)教有義，正道為漸摩之益?！醴蛑?/p>

2、孔子的教師道德觀

⑴、生平簡(jiǎn)介：

名丘，字仲尼，魯國(guó)陬邑人，中國(guó)古代偉大的也是世界公認(rèn)的思想家、教育家。他創(chuàng)立的儒家學(xué)派被稱(chēng)之為春秋末期的

“顯學(xué)”

。同時(shí)，孔子還是創(chuàng)辦私學(xué)、開(kāi)創(chuàng)私人講學(xué)之風(fēng)的重要代表人物。被尊稱(chēng)為教師鼻祖，其學(xué)說(shuō)對(duì)后世影響深遠(yuǎn)。

⑵、師德觀：

①、學(xué)而不厭，不恥下問(wèn)。---達(dá)到“發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂(yōu)，不知老之將至”

的境界；他認(rèn)為謙虛是教師應(yīng)具備的一種美德，“三人行，必有我?guī)熝?；擇其善者而從之，其不善者而改之?/p>

②、因材施教、啟發(fā)誘導(dǎo)。--

善于從學(xué)生實(shí)際出發(fā)，根據(jù)學(xué)生個(gè)性特點(diǎn)來(lái)進(jìn)行教育；孔子是世界上最早提出啟發(fā)式教學(xué)的人，他主張：“

不憤不啟，不悱不發(fā)?！?/p>

③、熱愛(ài)學(xué)生、有教無(wú)類(lèi)。---

孔子認(rèn)為熱愛(ài)學(xué)生，愛(ài)護(hù)學(xué)生是教師必備的素質(zhì)，教育學(xué)生不應(yīng)該存在偏見(jiàn)。

3、孟子的教師道德觀

⑴、生平簡(jiǎn)介：

名軻，鄒人。他繼承并發(fā)展了孔子學(xué)說(shuō)，使儒家學(xué)說(shuō)又進(jìn)一步得到了發(fā)展，地位僅次于孔子，被尊稱(chēng)為“亞圣

”。

⑵、師德觀：

①、熱愛(ài)教育事業(yè)。----他高度贊揚(yáng)教師職業(yè)，他說(shuō)：“

君子有之樂(lè)，父母俱存，兄弟無(wú)故，一樂(lè)也；仰不愧于天，俯不作怍于人，二樂(lè)也；得天下英才而教育之，三樂(lè)也。

”

②、熱愛(ài)學(xué)生，培養(yǎng)學(xué)生的理想人格。----以師禮相待，有問(wèn)必答，采取啟發(fā)式教學(xué)，培養(yǎng)“大丈夫

”的理想人格，即“富貴不能，貪賤不能移，威武不能屈，”的人格。

③、教育者要具備德與才兩方面的素質(zhì)。----即：“入則孝出則悌”；“

守先王之道，以待后之學(xué)者”。道德修養(yǎng)和知識(shí)修養(yǎng)。

4、韓愈的教師道德觀

⑴、生平簡(jiǎn)介：唐代著名的文學(xué)家、思想家和教育家?！稁熣f(shuō)》集中反映了他的師德修養(yǎng)的觀點(diǎn)。

⑵、師德觀：

①、教師的任務(wù)：-----

傳道，即儒家仁義之道；授業(yè)，講授儒家經(jīng)傳與古文；解惑，解答學(xué)生在學(xué)習(xí)道和業(yè)過(guò)程中提出的疑難問(wèn)題。，全國(guó)公務(wù)員共同天地

②、求師標(biāo)準(zhǔn)：----學(xué)有所成，合乎儒術(shù)可以為師。他提出“圣人無(wú)常師”，“

道之所存，師之所存”的求師標(biāo)準(zhǔn)。

③、師生關(guān)系：----可以互相為師，沒(méi)有絕對(duì)不可逾越的鴻溝。他說(shuō)：“

弟子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道有先后，術(shù)業(yè)有專(zhuān)攻，如是而已?！?/p>

5、的教師道德觀

⑴、生平簡(jiǎn)介：中國(guó)近代著名的資產(chǎn)階級(jí)革命家，杰出的民主主義教育家。1912年任南京臨時(shí)政府

教育總長(zhǎng)，1917年任北京大學(xué)校長(zhǎng)。

⑵、師德觀：先生非常重視教師職業(yè)道德，他曾經(jīng)在北大組織“進(jìn)德會(huì)”，要求教師“

不不賭，不要妾”

。他認(rèn)為要使學(xué)生養(yǎng)成健全的人格，教師必須具有謙虛、正直、愛(ài)國(guó)、愛(ài)生和知識(shí)淵博等品德，具有自由、平等、博愛(ài)之思想。

6、魯迅的教師道德觀

⑴、生平簡(jiǎn)介：中國(guó)偉大的文學(xué)家、思想家、革命家和教育家。1909

年留學(xué)歸國(guó)后，先后在北京大學(xué)等多所高校任教。

，全國(guó)公務(wù)員共同天地⑵、師德觀：教師應(yīng)該成為“后生的模范”

；要從人格、道德及精神氣質(zhì)上來(lái)影響學(xué)生；要有善于向自己學(xué)生學(xué)習(xí)的精神，要善于理解學(xué)生，嚴(yán)格要求學(xué)生。

7、陶行知的教師道德觀

⑴、生平簡(jiǎn)介：

我國(guó)偉大的人民教育家，愛(ài)國(guó)民主人士。他畢生致力于大眾教育和鄉(xiāng)村教育事業(yè)。他一生都踐行著自己的人生信條

“捧者一顆心來(lái)，不帶半根草去”。

⑵、師德觀：

①、陶行知提倡民主教育，十分強(qiáng)調(diào)教師民主素質(zhì)的培養(yǎng)。他號(hào)召教師“

和人民站在一條戰(zhàn)線(xiàn)上，爭(zhēng)取真正民主的實(shí)現(xiàn)”

。他認(rèn)為教師要實(shí)現(xiàn)民主教育，就要首先進(jìn)行自我教育，樹(shù)立民主作風(fēng)。他主張教師應(yīng)樹(shù)立遠(yuǎn)大的理想，要為人民的教育事業(yè)貢獻(xiàn)全部力量。他指出教師的理想和使命是

“運(yùn)用我們?nèi)本駚?lái)挽回國(guó)家厄運(yùn)并創(chuàng)造一個(gè)可以安居樂(lè)業(yè)的社會(huì)與后代”。

②、他認(rèn)為教師應(yīng)該把教育與社會(huì)生活結(jié)合起來(lái)，主張生活即教育。

③、在師生關(guān)系問(wèn)題上，他主張“教學(xué)相長(zhǎng)”。

8、葉圣陶的教師道德觀

⑴、生平簡(jiǎn)介：是我國(guó)著名的教育家，作家。解放后曾任教育部副部長(zhǎng)，語(yǔ)文教育部主任等職。

⑵師德觀：

①、核心即情感教育，尊重教育。他認(rèn)為教師應(yīng)該尊重學(xué)生，與學(xué)生平等相處，這是“

認(rèn)真當(dāng)教師的人的起碼條件”；提倡“愛(ài)的教育方式”，即所謂情感教育。

②、他認(rèn)為應(yīng)該把學(xué)生放在第一位，要培養(yǎng)學(xué)生成為健全的公民。

③、他人為，教師的教育工作可分為“言教”和“身教”兩個(gè)方面，與“言教”相比，

“身教”更可貴。

第三章國(guó)際組織與西方教育中教師職業(yè)道德及道德特征

1、聯(lián)合國(guó)教科文組織關(guān)于師德規(guī)范的有關(guān)論述

⑴、師德理想：

應(yīng)以人類(lèi)個(gè)性的全面發(fā)展，以集體精神的、道德的、社會(huì)的、文化的和經(jīng)濟(jì)的進(jìn)步，以及以對(duì)人權(quán)和基本自由極大尊重的諄諄告誡為目標(biāo)，將最主要的注意力集中于教育對(duì)于和平以及對(duì)于各民族、種族或宗教集團(tuán)間的了解、寬容和友誼所作的貢獻(xiàn)上。而制定師德規(guī)范的指導(dǎo)原則是：

“將對(duì)學(xué)生的教育損失減少到最低限度”。

⑵、師德規(guī)范：P57-58

①、教師不得以種族、膚色、性別、宗教、政治見(jiàn)解、民族、社會(huì)成分或經(jīng)濟(jì)狀況為理由，以任何形式歧視學(xué)生；

②、教師要為每一個(gè)學(xué)生提供可能的、最充分的受教育機(jī)會(huì)，應(yīng)適當(dāng)注意對(duì)教育活動(dòng)有特殊要求的兒童；

篇(7)

關(guān)鍵詞特殊教育教師，職業(yè)人格，量表。

1引言

人-職匹配理論關(guān)注人格特征與個(gè)體的職業(yè)性質(zhì)之間的一致性（韓書(shū)文，2015）。該理論認(rèn)為，個(gè)體具有獨(dú)特的個(gè)性特征，而每一種職業(yè)因其工作性質(zhì)、環(huán)境、條件、方式不同，對(duì)工作者的能力、知識(shí)、技能、性格、氣質(zhì)、心理素質(zhì)等有不同的要求，個(gè)體對(duì)自身與工作相匹配能力的評(píng)估是自我評(píng)價(jià)的來(lái)源之一，對(duì)于自我概念的積極強(qiáng)化具有重要意義（Erdogan&Bauer，2009）。已有研究證實(shí)，人-職不匹配現(xiàn)象對(duì)員工的工作態(tài)度與生產(chǎn)行為有消極影響，更易產(chǎn)生不公平感與剝奪感（Harvey&Dasborough，2015）、離職意愿（Luksyte&Spitzmueller，2016）和越軌行為（Chen，Chen，&Sheldon，2016）。

職業(yè)人格是個(gè)體在從事某個(gè)職業(yè)時(shí)表現(xiàn)出來(lái)的與職業(yè)要求相匹配的、穩(wěn)定的態(tài)度以及與之相適應(yīng)的行為方式（Emmerich，Rock，&Trapani，2006）。教師的職業(yè)人格特質(zhì)是由教師職業(yè)所規(guī)定的，是教師所表現(xiàn)出的有別于其他職業(yè)從業(yè)人員獨(dú)特的心理品質(zhì)或心理特性，包括作為教師的自我意識(shí)、他人意識(shí)、責(zé)任心、意志品質(zhì)、情感及能力等（連坤予，謝姍姍，林榮茂，2017）。

特殊教育是我國(guó)教育體系的重要組成部分，特殊教育教師的職業(yè)人格影響著特殊教育的質(zhì)量和水平（張茂林，王輝，2015）。已有研究發(fā)現(xiàn)，特殊教育教師工作的卷入度較高，容易出現(xiàn)厭倦、易激惹等消極情緒，壓力水平較高，存在一定程度的職業(yè)倦怠問(wèn)題（徐美貞，2004）。由于其工作對(duì)象的特殊性，特殊教育教師需要比普通教育教師付出更多的努力和愛(ài)心，長(zhǎng)期處于高情緒、高情感付出狀態(tài)（周厚余，2016），但工作付出與實(shí)際效果之間的巨大反差使他們對(duì)自己的職業(yè)價(jià)值產(chǎn)生懷疑，職業(yè)成就感低（楊柳，孟萬(wàn)金，2013）。面對(duì)復(fù)雜的教育對(duì)象與教學(xué)情境，除了專(zhuān)業(yè)知識(shí)與教育技術(shù)，特殊教育教師的職業(yè)人格特征對(duì)于特殊教育教師選拔標(biāo)準(zhǔn)的制定與師資隊(duì)伍專(zhuān)業(yè)水平的提升具有重要的意義。

在特殊教育職業(yè)人格測(cè)量方面，目前的測(cè)量工具基本上都是基于西方文化背景開(kāi)發(fā)出來(lái)的，比如職業(yè)人格量表（OccupationalPersonalityQuestionnaire，OPQ）（Matthews，Stanton，Graham，&Brimelow，1990）、效標(biāo)中心職業(yè)人格量表（Criterion-focusedOccupationalPersonalityScales，COPS）（宋劍祥，2013）。其中，職業(yè)人格量表由Saville和Holdsworth編制，該量表共有248個(gè)項(xiàng)目，31個(gè)因子，用于評(píng)估個(gè)體與工作情境相關(guān)的典型或偏好的行為（Lawrence&Rock，1998）。效標(biāo)中心職業(yè)人格量表是用于預(yù)測(cè)特定工作行為的個(gè)體差異而編制的一系列人格量表的總稱(chēng)，常見(jiàn)的效標(biāo)中心職業(yè)人格量表包括暴力行為量表、藥物和酒精回避量表、壓力承受量表、客戶(hù)服務(wù)量表等（Schmidt&Hunter，1998）。

研究工具對(duì)于研究的創(chuàng)新具有至關(guān)重要的作用，但目前未有研究專(zhuān)門(mén)針對(duì)特殊教育教師的職業(yè)人格量表的編制。通用型人格量表雖然能夠初步探測(cè)特教教師的職業(yè)人格概貌，然而通用型量表所具有的群體適應(yīng)性與文化適應(yīng)性問(wèn)題將給深入研究帶來(lái)局限性。因此，本研究將在構(gòu)建特殊教育教師職業(yè)人格結(jié)構(gòu)模型的基礎(chǔ)上，結(jié)合我國(guó)特殊教育教師人才選拔、崗位設(shè)置與特教教師職業(yè)生涯規(guī)劃的現(xiàn)實(shí)需要，開(kāi)發(fā)相應(yīng)的測(cè)評(píng)工具。

2方法

2.1構(gòu)建特殊教育教師職業(yè)人格模型

基于政策法規(guī)和優(yōu)秀教師事跡的梳理以及對(duì)特殊教育學(xué)校行政領(lǐng)導(dǎo)和特殊教育學(xué)校優(yōu)秀教師的訪談，研究編制了針對(duì)普通教育教師、特殊教育教師和在校大學(xué)生（代表社會(huì)人士）三類(lèi)人群的開(kāi)放式量表。發(fā)放量表1000份，有效回收率98.2%?；诖?，初步建立了特殊教育教師的職業(yè)人格模型，包括6個(gè)維度，分別是：（1）職業(yè)精神；（2）處世態(tài)度；（3）意志品質(zhì)；（4）情緒情感；（5）自我追求；（6）職業(yè)效能。其中，職業(yè)精神維度包含4個(gè)方面：奉獻(xiàn)、責(zé)任心、敬業(yè)、合作；處世態(tài)度維度包含4個(gè)方面：愛(ài)心、親和力、同情心、正義感；意志品質(zhì)維度包含3個(gè)方面：自律、有恒、耐挫；情緒情感維度包含3個(gè)方面：調(diào)適、樂(lè)觀、平和；自我追求維度包含3個(gè)方面：樸素、平常心、進(jìn)取心；職業(yè)效能維度包含3個(gè)方面：信念、創(chuàng)造、靈活。

2.2量表的編制及初步修訂

根據(jù)初步建構(gòu)的特殊教育教師職業(yè)人格模型，進(jìn)一步編制特殊教育教師職業(yè)人格初測(cè)量表，包含160個(gè)項(xiàng)目。邀請(qǐng)10名特殊教育學(xué)與心理學(xué)專(zhuān)業(yè)背景的特殊教育優(yōu)秀教師及心理學(xué)博士對(duì)所有項(xiàng)目進(jìn)行評(píng)價(jià)，并根據(jù)其對(duì)內(nèi)容及表述方式的建議進(jìn)行修改，最終形成包含62個(gè)項(xiàng)目的初測(cè)量表，采用李克特5點(diǎn)計(jì)分。為初步檢測(cè)初始量表的結(jié)構(gòu)與題目的質(zhì)量，選取黑龍江、廣東、廣西、山西四省共4所學(xué)校的在職特殊教育教師樣本進(jìn)行初測(cè)，發(fā)放量表423份，有效回收量表398份。根據(jù)“因素負(fù)荷大于0.30、共同度高于0.20、決斷值（CR）達(dá)到0.001、題總相關(guān)大于0.20”的準(zhǔn)入條件，刪除16道題目，最終形成包含46道題目的特殊教育教師職業(yè)人格初測(cè)量表。

2.3正式量表編制

使用已形成的特殊教育教師職業(yè)人格初測(cè)量表，對(duì)我國(guó)38所特殊教育學(xué)校的教師進(jìn)行測(cè)試，共發(fā)放量表1169份，最終獲得有效量表1089份。其中，男性教師210名，女性教師879名，年齡范圍是22～60歲，平均年齡為34歲，教齡在1～37年之間，其中5年以下教齡400名，6～15年教齡383名，16年以上306名。進(jìn)一步依照樣本的代表性將1089份有效量表分為兩部分，其中樣本1包含541份樣本，所測(cè)得的數(shù)據(jù)利用SPSS20.0進(jìn)行探索性因素分析，初步建構(gòu)特殊教育教師職業(yè)人格的理論模型；樣本2包含548份樣本數(shù)據(jù)，基于樣本2施測(cè)所得的數(shù)據(jù)，一方面利用Amos17.0進(jìn)行驗(yàn)證性因素分析并對(duì)理論模型進(jìn)行修正，另一方面用于考察正式量表的信度、區(qū)分度等其它測(cè)量學(xué)特征。

2.4特殊教育教師職業(yè)人格現(xiàn)狀及差異分析

基于測(cè)量學(xué)指標(biāo)完成修正的特殊教育教師職業(yè)人格量表按照常模取樣的規(guī)則，在全國(guó)31個(gè)省市自治區(qū)共323所特殊教育學(xué)校進(jìn)行測(cè)試，共發(fā)放量表4000份，最終獲得有效量表3635份。其中，男性教師696名，女性教師2939名，年齡范圍是20～60歲，平均年齡為36.2歲，教齡在1～37年之間。根據(jù)調(diào)查結(jié)果分析我國(guó)特殊教育教師職業(yè)人格的總體特征，同時(shí)從性別、年齡、教齡、職稱(chēng)等多個(gè)人口統(tǒng)計(jì)學(xué)變量對(duì)特殊教育教師的職業(yè)人格的差異進(jìn)行分析。

3結(jié)果

3.1探索性因素分析

在進(jìn)行探索性因素分析之前，首先對(duì)因素分析的可行性進(jìn)行檢驗(yàn)，結(jié)果顯示，KMO=0.954。同時(shí)，Bartlett球形檢驗(yàn)發(fā)現(xiàn)，近似χ2=14874.97（df=630，p＜0.001），結(jié)果表明數(shù)據(jù)樣本適合進(jìn)行因素分析。首次探索性因素分析結(jié)果發(fā)現(xiàn)，可提取14個(gè)公共維度，累計(jì)方差解釋率達(dá)到67.65%。碎石圖顯示前7個(gè)因素的獨(dú)立性非常明顯，據(jù)此應(yīng)先提取7個(gè)因素。依照如下標(biāo)準(zhǔn)刪除不符合要求的題目：（1）因子載荷值小于0.4；（2）共同度小于0.2；（3）具有多重載荷，且載荷值接近；（4）題目歸類(lèi)與原有理論模型內(nèi)容沖突。最終，保留36題分屬7個(gè)維度，7個(gè)維度累計(jì)方差解釋率為60.04%，探索性因素分析結(jié)果及因子命名如表1所示。總體來(lái)說(shuō)，特殊教育教師職業(yè)人格的結(jié)構(gòu)與理論構(gòu)想的維度是一致的，新的結(jié)構(gòu)更加直觀，凸顯了奉獻(xiàn)精神，更加符合特殊教育職業(yè)的特點(diǎn)。

3.2項(xiàng)目分析

選取正式施測(cè)階段的樣本2數(shù)據(jù)進(jìn)行項(xiàng)目分析。首先，人格量表屬于非能力測(cè)驗(yàn)，因此通過(guò)計(jì)算被試在答案范圍內(nèi)作答項(xiàng)目的程度作為量表“通俗性”水平，即難度指標(biāo)。其次，采用Pearson相關(guān)計(jì)算每一題項(xiàng)得分與其所在分量表得分的相關(guān)系數(shù)作為項(xiàng)目區(qū)分度的指標(biāo)。根據(jù)表2所示，各題目的難度介于0.450～0.758，均值為0.689，區(qū)分度介于0.524～0.782，量表題目具有適中的難度與較好的區(qū)分度。

3.3信度分析

采用克隆巴赫α系數(shù)對(duì)量表進(jìn)行信度分析，結(jié)果顯示，分量表的克隆巴赫α系數(shù)依次為0.878，0.829，0.803，0.745，0.878，0.748，0.721，總量表為0.901，所有系數(shù)均大于0.7，表明特殊教育教師職業(yè)人格量表的內(nèi)部一致性較高。

3.4效度檢驗(yàn)

通過(guò)驗(yàn)證性維度分析，檢驗(yàn)實(shí)際測(cè)量數(shù)據(jù)與假設(shè)理論模型之間的擬合程度，從而驗(yàn)證構(gòu)建模型的穩(wěn)定性與可靠性。結(jié)構(gòu)效度分析表明，測(cè)量數(shù)據(jù)與構(gòu)建模型之間擬合合理，量表具有較好的結(jié)構(gòu)效度（各項(xiàng)擬合指數(shù)均達(dá)到要求，χ2/df=2.966、RMSEA=0.043、NFI=0.916、CFI=0.942、SRMR=0.063）。

3.5特殊教育教師職業(yè)人格的總體特征及差異分析

3.5.1特殊教育教師職業(yè)人格的總體特征

為便于統(tǒng)計(jì)，各維度以及量表總分的原始值轉(zhuǎn)換為10分制，轉(zhuǎn)換值介于0～10（Pike，2006；盧家楣等，2018）。描述性統(tǒng)計(jì)結(jié)果（見(jiàn)表3）顯示，特殊教育教師在職業(yè)人格各維度得分均值介于7.48～9.40，特殊教育教師職業(yè)人格總分的均值為8.74（SD=0.87）。

3.5.2特殊教育教師職業(yè)人格的差異分析

從性別、年齡、教齡、職稱(chēng)等人口統(tǒng)計(jì)學(xué)變量對(duì)特殊職業(yè)教師職業(yè)人格的差異進(jìn)行分析（僅列出具有統(tǒng)計(jì)學(xué)意義上的顯著差異的項(xiàng)目）。結(jié)果見(jiàn)表4-表7。

從表4可以看出，男性與女性特殊教育教師的職業(yè)人格在事業(yè)心、效能感、自控力和奉獻(xiàn)精神四個(gè)維度上存在顯著差異。其中在事業(yè)心和自控力維度上，男性低于女性；在效能感和奉獻(xiàn)精神上，男性高于女性。根據(jù)社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域小、中、大三種參數(shù)水平對(duì)應(yīng)的效應(yīng)量指標(biāo)臨界參考值，d小于0.41為小等級(jí)（Ferguson，2009），結(jié)合效應(yīng)量取值發(fā)現(xiàn)，上述職業(yè)人格特質(zhì)性別差異的效應(yīng)量較小。

從表5可以看出，不同年齡特殊教育教師的職業(yè)人格在七個(gè)維度上存在顯著差異，進(jìn)一步比較發(fā)現(xiàn)，特殊教育教師在各維度上的得分呈現(xiàn)隨著年齡的增長(zhǎng)而增加的趨勢(shì)。根據(jù)效應(yīng)量大小判斷標(biāo)準(zhǔn)，η2小于0.04為小等級(jí)（Ferguson，2009），結(jié)合效應(yīng)量取值，差異顯著性檢驗(yàn)的效應(yīng)量較小，年齡導(dǎo)致的職業(yè)人格的變異占總變異的比重在0.6%～2.9%之間。

從表6可以看出，不同教齡特殊教育教師的職業(yè)人格在七個(gè)維度上存在顯著差異，經(jīng)簡(jiǎn)單效應(yīng)分析發(fā)現(xiàn)，特殊教育教師在各維度上的得分呈現(xiàn)出隨教齡的增長(zhǎng)而增加的趨勢(shì)。如前所述，教齡對(duì)職業(yè)人格變異的解釋率介于0.5%～3.1%之間，效應(yīng)量偏小。

從表7可以看出，不同職稱(chēng)特殊教育教師的職業(yè)人格在事業(yè)心、效能感、自控力、同情心、進(jìn)取心、奉獻(xiàn)精神六個(gè)維度上存在顯著差異，在六個(gè)維度上的得分呈現(xiàn)出副高級(jí)職稱(chēng)最高，正高級(jí)偏低的趨勢(shì)。同理，在職業(yè)人格各個(gè)維度總變異中，職稱(chēng)能夠解釋的比重在0.2%～1.9%之間，解釋力較小。

4討論

4.1教師職業(yè)人格的跨群體一致性與特異性

特殊教育教師的職業(yè)人格著重強(qiáng)調(diào)以下三個(gè)方面：一是以奉獻(xiàn)精神為核心特征的事業(yè)心。教師自發(fā)表現(xiàn)的、超出角色規(guī)定的奉獻(xiàn)精神是特殊教育教師的培養(yǎng)目標(biāo)（朱楠，王雁，2015）。利他行為是組織公民行為的重要維度（Smith，Organ，&Near，1983）。研究發(fā)現(xiàn)，教師組織公民行為在個(gè)體層面有助于教師職業(yè)認(rèn)同感與歸屬感提升，在組織層面對(duì)校園文化氛圍與學(xué)校組織效能具有積極意義（曹科巖，龍君偉，2007；毛晉平，唐晨，2014）。二是以共情為基礎(chǔ)的情緒調(diào)控能力。共情是助人行業(yè)人士必備的職業(yè)素養(yǎng)（Morelli，Rameson，&Lieberman，2014），指向?qū)λ饲榫w的理解與共享，以共情為基礎(chǔ)的情緒調(diào)控能力是情緒智力的具體體現(xiàn)（陳猛，車(chē)宏生，王麗娜，卞冉，2012），這一能力能夠通過(guò)改善人際關(guān)系、提升個(gè)體幸福感水平等途徑緩解個(gè)體職業(yè)倦?。ㄗT恩達(dá)，鄒穎敏，何家俊，黃敏兒，2011）。三是突出效能感的進(jìn)取心。研究表明，積極自我概念的強(qiáng)化與負(fù)面評(píng)價(jià)的回避是個(gè)體行為的根本性動(dòng)機(jī)（Alicke&Sedikides，2009）。因此基于正向自我評(píng)價(jià)形成的進(jìn)取心能夠讓特教教師在面對(duì)不同的教育對(duì)象時(shí)，具備變革的力量，突破困境，從被動(dòng)接受轉(zhuǎn)為積極應(yīng)對(duì)。同時(shí)，引導(dǎo)特教教師基于生命多樣性，尊重差異化，樹(shù)立人道主義精神與現(xiàn)代殘疾人觀是新時(shí)代加強(qiáng)特殊教育教師隊(duì)伍建設(shè)的具體要求（徐知宇，王雁，2019），而特殊教育教師職業(yè)人格特征正是對(duì)這一要求的反映。

4.2特殊教育教師職業(yè)人格量表的結(jié)構(gòu)

探索性因素分析結(jié)果發(fā)現(xiàn)，該量表包含七個(gè)維度，和最初的六維度模型存在差異，但從內(nèi)容上分析，二者幾乎一致：“事業(yè)心”和“奉獻(xiàn)精神”與“職業(yè)精神”維度相對(duì)應(yīng)，但這兩者比“職業(yè)精神”更能凸顯特殊教育教師對(duì)工作的認(rèn)同和投入；“效能感”與“職業(yè)效能”維度相對(duì)應(yīng)，著重強(qiáng)調(diào)特殊教育教師在職業(yè)成就感方面面臨的壓力；“自控力”與“意志品質(zhì)”對(duì)應(yīng)，是對(duì)“意志品質(zhì)”的具體化和情境化，相比“意志品質(zhì)”維度下的“自律”、“有恒”、“耐挫”3個(gè)維度，“自控力”更貼合特殊教育教師在面對(duì)學(xué)生各種問(wèn)題時(shí)的狀態(tài)；“同情心”與“處事態(tài)度”維度相對(duì)應(yīng)，但比“處事態(tài)度”更加簡(jiǎn)潔，且指向這一維度下各維度的根源；“進(jìn)取心”代表了個(gè)體對(duì)自我發(fā)展的內(nèi)在要求，與“自我追求”維度對(duì)應(yīng)，突出了特殊教育教師個(gè)體應(yīng)對(duì)高壓力，低成就感的工作時(shí)，更需要積極心態(tài)；“平和心境”與“情緒情感”維度相對(duì)應(yīng)，中和了“情緒情感”維度的三個(gè)維度，反映了在特殊教育工作中應(yīng)對(duì)壓力情境的能力。同時(shí)，與以往研究比較發(fā)現(xiàn)，前人研究將職業(yè)人格特質(zhì)作為特殊教育教師勝任力的一部分開(kāi)展，而七維度模型與國(guó)內(nèi)研究提出特殊教育教師的勝任力六維度模型（石學(xué)云，2012）理論內(nèi)容相近或一致：“效能感”對(duì)應(yīng)“成就動(dòng)機(jī)”；“事業(yè)心”對(duì)應(yīng)“職業(yè)熱情”；“平和心境”對(duì)應(yīng)“情緒穩(wěn)定”；“奉獻(xiàn)精神”對(duì)應(yīng)“奉獻(xiàn)精神”；“同情心”對(duì)應(yīng)“愛(ài)心”；“自控力”對(duì)應(yīng)“堅(jiān)強(qiáng)意志”。本研究模型額外得出的維度“進(jìn)取心”主要表現(xiàn)為個(gè)體在追求目標(biāo)時(shí)的堅(jiān)定執(zhí)著，在面對(duì)困境時(shí)的樂(lè)觀向上，這符合特殊教育工作對(duì)教師的心智要求以及中華傳統(tǒng)文化對(duì)堅(jiān)韌性的倡導(dǎo)。綜上，七維度特殊教育教師職業(yè)人格結(jié)構(gòu)不但有一定的理論基礎(chǔ)，更適應(yīng)于特殊教育的話(huà)語(yǔ)體系。

4.3特殊教育教師的職業(yè)人格的總體特征及差異

3.2量表信度Cronbach′sα系數(shù)它用于評(píng)價(jià)問(wèn)卷的內(nèi)部一致性，其取值范圍為0～1，取值越大，問(wèn)卷的內(nèi)部一致性越好。一般而言，系數(shù)為0.7以上表明問(wèn)卷的信度較好[12]。本研究顯示，中文版N-QOL兩個(gè)維度及總量表的Cronbach′sα系數(shù)分別為0.763、0.734、0.782，表明本量表具有較高的內(nèi)部一致性信度。2個(gè)維度與總量表的相關(guān)性分析結(jié)果提示，量表各維度與總量表的相關(guān)性均較好。