初中美術教學論文精品(七篇)

序論：寫作是一種深度的自我表達。它要求我們深入探索自己的思想和情感，挖掘那些隱藏在內(nèi)心深處的真相，好投稿為您帶來了七篇初中美術教學論文范文，愿它們成為您寫作過程中的靈感催化劑，助力您的創(chuàng)作。

篇(1)

讓學生喜愛美術，首先要讓學生喜愛美術教師。在初中階段，特別是在農(nóng)村初中，學生的學習興趣往往與對教師的喜愛密不可分。強大的人格魅力能夠為教師創(chuàng)造融洽和諧的工作氛圍，是吸引學生學習的重要因素。美術教師在學識、個性、品德等方面的綜合能力決定著他人格魅力的高低。淵博的知識是教師過硬教育能力的體現(xiàn)，它能使教師在課堂教學中做到收發(fā)自如、寓教于樂，創(chuàng)造輕松愉快的課堂氛圍；淵博的知識往往能得到學生的尊重，也是教師在教學中協(xié)調(diào)融洽處理師生關系的關鍵。美術教師應該有寬廣的胸襟，要包容和理解學生，特別是對處于性格叛逆期初中生，教師不僅要做學生的人生導師，還要學會和學生交朋友，與學生打成一片，用自己的真誠來換取學生的真誠，用自己的魅力來感染學生。同時教師在面對挫折時要時刻保持不氣餒的狀態(tài)，用自身的勤勞和勤奮帶動學生，樹立人格榜樣。

二、建立學生美術沖動體系

美術教學是對學生知覺、情感態(tài)度和生活經(jīng)驗的培養(yǎng)過程，是對學生的心理思維特點進行強化的過程。在美術教學中要加強學生美術沖動體系的建立，讓學生在表達感情、表達情緒的時候第一時間就有畫畫的沖動。美術沖動體系本質(zhì)上就是讓學生建立對事物的美術思維方式。建立美術的思維方式就要求教師在課堂中要適時的引導學生，在基本技巧的教學范圍內(nèi)應給予學生創(chuàng)作的自由，給予學生繪畫自己喜歡的事物的權利，給予學生用美術進行自由表達的機會。比如在初一人物線造型的美術課上，當有老師要求作業(yè)畫女同學頭像時，總會有個別學生提出要畫男同學，有的還要畫自己的爸爸，有的甚至要畫只小熊貓。我們分析一下這些學生的想法，要求畫男同學的可能覺得自己能畫的更好；要求畫自己爸爸的是因為他最熟悉，能畫象；要求畫熊貓的同學可能是因為不自信，怕自己畫不好人頭像而要畫自己拿手的。他們的“不合理”要求實際就是一種繪畫表達，如果這時教師大怒，以不按老師要求做作業(yè)和無理擾亂課堂批評的話，就使學生的繪畫熱情受到挫傷。如我們尊重學生的思維表現(xiàn)特點加以引導，建立并強化美術沖動體系，學生就會產(chǎn)生強烈穩(wěn)定的美術學生興趣。

三、融入農(nóng)村美術元素

因為農(nóng)村學校條件的限制使很多美術課程不能開展，如果教師局限在學?，F(xiàn)有的條件里，有的課堂教學內(nèi)容只能是簡單的講講，甚至讓學生上自習課了。培養(yǎng)美術學習興趣，我們可以因地制宜，充分利用農(nóng)村現(xiàn)有的條件盡量開展好課堂教學。比如雕塑課，農(nóng)村學生是不可能有橡皮泥來做雕塑練習的，但是我們可以利用農(nóng)村的條件來上，不妨讓他們再回到兒童的玩“泥巴”時代，讓他們自己動手去挖紅泥，讓他們在課堂上由老師引導從兒時的“捏娃娃”游戲開始講解雕塑，使學生更真實的感受到藝術來源于生活，生活是創(chuàng)作的源泉。這樣的課堂才是培養(yǎng)農(nóng)村孩子興趣的樂園，這樣讓學生在興趣中吸取知識和掌握技能，就能收到最佳學習效果，充分發(fā)揮課堂活躍的優(yōu)勢作用。現(xiàn)代化教育不能局限在死板的傳授知識，利用情景教學的模式創(chuàng)設興趣的課堂氛圍，達到美育的目的。

四、最大限度的運用多種教育手段

篇(2)

 

摘要：

本文對現(xiàn)行中學美術教學中存在的問題及問題產(chǎn)生的原因進行剖析，提出推行生活教育理念的主張，并通過個人實踐，總結出一些在新課程標準下推行生活教育理念的可行性方法，以求拋磚引玉。

關鍵字： 生活 美術 教育 理念

 

一、當前高中美術教學面臨的尷尬及其原因探究

專家們指出：“美術作為人文學科的核心之一，凝聚著濃郁的人文精神。人的理想、愿望、情感、意志、價值、道德、尊嚴、個性、驕陽、生存狀態(tài)、智慧、美、愛、自由等人文特征都內(nèi)蘊于不同歷史、不同國度的藝術家所創(chuàng)造的美術作品中。通過美術教育，我們可以有效地形成和發(fā)展學生的人文意識。”①這就是高中繼續(xù)開設美術課的初衷。

在理論認識上，高中美術課的地位應該與語文、英語等學科同等重要，但客觀現(xiàn)實是，普通高中的美術課大多比較尷尬：不要說“積極”、“自主”、“主動”學習，學生連基本的美術課學習用品也沒有準備。教師布置的美術學習實踐活動無法開展。這些現(xiàn)象值得我們美術教師反思。為此，筆者進行了探討。

調(diào)查發(fā)現(xiàn)，下列因素對高中美術教學產(chǎn)生著深刻影響：

首先是社會、家庭、學生的因素。當今社會，功利主義風氣濃厚，社會競爭壓力、升學考試壓力，使得家庭、學生面對各個學科的學習進行選擇與放棄。美術等學科不是普通高中升學考試科目，對學生今后的就業(yè)影響也不大，不幸地成為多數(shù)學生“放棄”的對象。

第二是美術課程內(nèi)容設計的因素。高中美術課程內(nèi)容太專業(yè)化，對學生社會生活的直接影響考慮不足，沒有緊緊抓住“生活實用”來設計教學內(nèi)容。

第三是學生美術知識基礎欠缺的因素。同樣出于“應試”原因，學生在初中階段沒有打好美術基礎，基本的美術學習用品使用技能欠缺，基本的美術鑒賞能力沒有具備。到了高中階段，面對“高要求”的美術課程束手無策，甚至于無動于衷。

第四是美術教師的觀念的因素。美術教師們機械地執(zhí)行“教材”要求，把學生當作跟自己一樣關心和熱愛美術的“專業(yè)人士”，教學目標定得高，難以吸引學生學習。

第五是相關學科知識不能融會貫通的因素。翻開學生的高中歷史課本，中國古代繪畫藝術的發(fā)展、19世紀以來西方的美術發(fā)展等內(nèi)容占了相當篇幅，語文課、英語課也有相關課文與美術有直接關系。教師在教學中將上述學科相互隔離，學生的學習也就把各科對立開來。

當然還有其他因素，需要進一步探究。

歸結起來說，上述因素都與美術教學不適應學生的社會生活相關。

 

二、用生活教育理念革新高中美術教學

20世紀30年代，偉大人民教育家陶行知先生提出生活教育學說。他指出，教育不通過生活是沒有用的，需要生活的教育，用生活來教育，為生活而教育。在具體方法上，他強調(diào)，“先生的責任不在教，而在教學，而在教學生學”，要求教學做合一，教師在“做”上教，學生在“做”上學。“做”就是實踐。這些學說完全符合高中美術教學實際，給我們以啟示。

（一）在美術教學中施行生活化教育是尊重學生認知發(fā)展的需要

從中學生生理學角度考慮，和生活相關而又生機勃勃的美術教育才能激發(fā)學生的學習興趣與創(chuàng)新的熱情。以學生的現(xiàn)實生活為背景，以學生的生活經(jīng)驗為基礎，以學生熟悉的人、事、物為內(nèi)容，注重生活與美術教育的緊密結合，尊重學生的個性發(fā)展，讓學生審美情趣的形成過程回歸于生活。一句話，要按學生的生活需要來進行美術教學。

應該認識到，我們在中小學進行的美術教育只是基礎教育，絕大多數(shù)人目前都不可能將主要精力放在學習美術上，將來也不一定以美術專業(yè)作為自己的終生職業(yè)。所以，在普通高中，對學生所實施的不應當是專業(yè)化美術教育，而應該是生活化美術教育，我們的教學內(nèi)容應該是對學生未來生活有幫助，有利于他們的身心健康發(fā)展的。美術課程改革的一個重要任務就是要轉(zhuǎn)變我們的教育觀念，更多地從受教育者的角度來擺正美術課程實施的方向。

（二）時展需要生活化的美術教學

    時代要求人與世界和諧共生，要求學科文化向生活世界回歸，并與“大眾文化”融合，要求人格的整體發(fā)展。全球經(jīng)濟一體化，促使我們的人才培養(yǎng)要向綜合全能的方向發(fā)展。從另一個角度來看，在信息化時代下，美術已廣泛應用于我們商業(yè)、工業(yè)和信息網(wǎng)絡等生活的各個領域。生活中有許許多多可以作為我們美術教育的素材和案例。其中不乏是我們學生很感興趣的內(nèi)容。藝術來源于生活，而又高于生活，我們可以從生活中挖掘出美術課堂所需要的各種素材，使學生在生活中發(fā)現(xiàn)美，感受美，創(chuàng)造美。新時代的美術教學需要貫徹生活教育的理念。

（三）落實生活教育理念，是高中美術課程改革的需要

隨著我國基礎教育課程改革的整體開展，美術教育的改革也不可避免地要受到整體課程改革思路的影響和規(guī)范。我們應該更多地從促進學生發(fā)展的角度來組織課程內(nèi)容，才會淡化學科中心，才會注重課程的綜合性和多樣性，才會努力將美術學習活動與學生生活經(jīng)驗聯(lián)系起來。才會想方設法提高學生學習美術的興趣。②

藝術源于生活?；貧w生活世界的課程生態(tài)觀，強調(diào)學校的課程不應被壓縮在學校與書本狹小的范圍內(nèi)，它要向生活回歸、向社會回歸、向人自身回歸，實現(xiàn)理性與人性的完美結合，理智、經(jīng)驗與體驗的美妙和諧，知識、能力、價值觀與情感態(tài)度的高度統(tǒng)一。生活實踐是學生最多、也是影響最深的體驗活動。我們貫徹生活教育理念，對學生的未來生活是有幫助的，有利于他們身心的健康發(fā)展。

《普通高中美術課程標準》所規(guī)定的美術教育改革方向與生活教育理念是完全符合，是我們實驗改革的政策依據(jù)與指導。生活與美術是一體的，生活是美術得以生長的土壤，離開了生活，美術是無法進行“無土栽培”的。真實的美術教育必須從生活出發(fā)，在生活中進行，并回歸生活。

 

三、在美術課中落實生活教育理念的舉措

在教學實踐的基礎上，筆者認為，在新課程標準的指導下，我們的美術教育方式可以嘗試進行大膽的調(diào)整，認真落實生活教育理念，即是美術教育從生活出發(fā)，在生活中進行，并回歸生活。其舉措多種多樣。結合自己的實踐，就如何在美術教學中貫徹生活教育理念進行如下探討：

（一）從學生現(xiàn)實生活出發(fā)，幫助學生尋找學習的快樂

根據(jù)陶行知生活教育原理，要解放我們的眼睛，師生共同在生活中去發(fā)現(xiàn)美?？鞓返捏w驗是學習興趣的催化劑。教育的發(fā)展經(jīng)驗告訴我們，學生對學習的興趣的強烈與否直接影響了學生的學習成效。基于此，發(fā)揮教師在課程開發(fā)方面的主導作用，從學生現(xiàn)實生活出發(fā)，依據(jù)課程標準的要求，選取生活中常見的美術素材，幫助學生尋找學習的快樂。在新教材的教學中，我們要把激發(fā)學生的學習興趣放在第一位，采用學生熟悉且感興趣的內(nèi)容作為教學素材，針對不同的情況用各種教學手段來調(diào)動學生的學習積極性。體驗到生活中普遍存在，平時又不曾引起我們多大注意的事物的美。正如歌德所說：對于我們的眼睛，不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)。例如，廣告畫、現(xiàn)代建筑造型，都體現(xiàn)了現(xiàn)代美術風格，這些都是我們可以選擇的素材，可以用來代替教材中列舉的、學生難以感知的、專業(yè)性強烈的教學素材。這些素材，可以讓學生深刻感受到，美就在現(xiàn)實生活中，就在自己身邊。

（二）以生活為本，開展有創(chuàng)造性的實踐活動

實踐是認知的基礎，通過豐富多彩的實踐活動，充分刺激學生的視覺、觸覺、聽覺，完成對客體的認知。古語說得好：“師傅引進門，得道靠修行”。在高中美術新課程的設計模塊中，就安排了很多創(chuàng)造性的實踐活動，例如“產(chǎn)品設計”，引導學生從實際的生活中尋找問題，設計出對生活有用的產(chǎn)品。在設計的實踐過程中，讓學生明白，知識本身源自于生活，在生活中不斷地實踐時，我們創(chuàng)造思維的能力才會不斷地提高。另外，只有通過不斷的實踐，我們在生活中探索到的知識才會得到深化。

（三）用生活的標準評價實踐的成果

學生通過對生活的調(diào)查，對生活的解讀，來創(chuàng)造出能解決生活中關于實用或?qū)徝绬栴}的作品。在評價學生作品時，離不開生活這個最原始的標準。新課程的評價理念是要體現(xiàn)出美術的多樣化、個性化、創(chuàng)造性等基本特征，這些特征其實都源自于生活本身這個大標準。例如我們在評價產(chǎn)品設計的作品時，我們往往用“實用與美觀相結合和人性化設計”這兩個相對具體的標準來評價產(chǎn)品設計的作品。在具體的評價中，不管是老師還是學生，在使用這兩個標準的時候，都會直接地聯(lián)系生活，用自身的知識和生活的感悟來運用這兩個標準。因為這兩個標準是從生活而來。

（四）打通學科間知識聯(lián)系通道，引導學生用生活知識感悟美

    落實生活教育理念，并不等于放棄教材中選取的經(jīng)典美術素材。這些素材也是藝術家們對他們自己生活的感悟。只是這樣的生活離學生現(xiàn)實生活有一定距離，需要借助相關學科知識作為輔助，去理解、感受藝術家們對生活美的創(chuàng)造，去與藝術家們感同身受。同時，相關學科知識，例如，歷史、文學、科學知識的學習，其實也是學生的現(xiàn)實生活。只不過，學生限于自己的經(jīng)驗，難以打通這些知識的關聯(lián)。美術教師的責任，不能只是從美術專業(yè)角度介紹、講授這些經(jīng)典作品，而在于促進學生對所學知識的融會貫通，促進學生藝術素養(yǎng)的提升。例如，歷史課中的文藝復興、啟蒙運動、工業(yè)革命、拿破侖戰(zhàn)爭、1848年歐洲革命等等知識，就是學生鑒賞19世紀歐洲美術經(jīng)典作品的工具。這樣的美術課授課，反過來促進學生對歷史課等課程的學習，也就是促進了學生的生活。

總結：

今天的高中美術教學應乘改革之風，對落后的、不科學的觀念和方法大力改進。運用生活教育理念，把美術專業(yè)知識與現(xiàn)實的生活結合起來，做到從生活出發(fā)，在生活中進行，并回歸生活。激發(fā)學生的美術學習興趣，提高美術教育的成效，真正地促進學生健康快樂地成長。

 

注釋：

①尹少淳 主編，《美術課程標準解讀》（實驗稿），北京師范大學出版社，教育部基礎教育司美術課程標準研制組 組織編寫，2005年5月出版，第16頁第5段

②尹少淳 主編，《美術課程標準解讀》（實驗稿），北京師范大學出版社，教育部基礎教育司美術課程標準研制組 組織編寫，2005年5月出版，第5頁第1段。

參考文獻：

1、  尹少淳 主編，《美術課程標準解讀》（實驗稿），北京師范大學出版社，教育部基礎教育司美術課程標準研制組 組織編寫，2005年5月出版。

篇(3)

關鍵詞：美術教學；數(shù)學知識；探究 

中圖分類號：G633.955 

文獻標識碼：A 

文章編號：1006-3315（2015）11-006-002 

一、問題的提出 

當你在雄偉的建筑前駐足觀望，心中為人類的偉大而喝彩，是否能覺察到數(shù)學與藝術的美妙聯(lián)系；當你流連于博物館和美術館，驚嘆著那一幅幅精真的名畫，是否能覺察到數(shù)學與藝術的美妙聯(lián)系？ 

案例1：初三美術教學中，有一課是紙的立體構成，其間要涉及不同幾何體的制作與組合，將用到數(shù)學的等比例的知識，圓的知識，體積的計算、點線面的關系等。在這一堂課中，有些學生用數(shù)學知識精密計算，制作非常精妙。學生制作了六面體、十二面體、甚至難度較大的二十面體，并且小組合作組合成了各種造型：有抽象的，有具象的，非常精彩。有些甚至作為教師也自認為完成不了。不得不請教學生是怎樣設計的？當看到學生制作過程中用了等比例關系，并用計算器進行了計算，熟練地用圓規(guī)、直尺等工具時，才感悟到是數(shù)學知識在美術中的運用的多么巧妙。課后請教幾位數(shù)學教師進行相關知識的詢問，并嘗試在該教案的設計當中增加了些數(shù)學知識的應用，如將數(shù)學知識中立方體的十一種平面展示圖介紹在紙的立體構成課中。試教過后發(fā)現(xiàn)由于理解了數(shù)學知識，連一些平常畫不好的同學也投入地制作起來，也能設計出不錯的作品來，從中獲得很大的成功感。學生也體會到了學科間的聯(lián)系和互利關系。 

數(shù)學——抽象的思辨，嚴密的推理，邏輯的論證，精確的計算，步步為營的思維方式。而藝術是對哲學思想的變遷和藝術家們對多變的技術環(huán)境的反應的最直接的表現(xiàn)形式；藝術是浮想聯(lián)翩，瀟灑不羈，蔑視規(guī)律，跳躍的思維律動，彌漫出若即若離的藝術圖景。 

乍一看，數(shù)學與藝術理當看作水火不容，但細細品味，無論是美術、雕塑，還是音樂、舞蹈，每件藝術品都有其獨立于其他作品的個性。我們可以找到一種表現(xiàn)它們個性的規(guī)律性的東西，通過它去了解藝術，那么藝術雖然廣博，也就不那么神秘了，而這個工具就是數(shù)學。藝術家們開始使用數(shù)學的語言和思想，并將其貫穿于五彩繽紛的藝術生活之中，數(shù)學與藝術蘊涵著內(nèi)在的統(tǒng)一。 

在美術教學中適當講解數(shù)學知識的運用，不僅不會妨礙美術教學，相反能寓教于樂，讓學生在愉快的氣氛中進行學習。 理由一，數(shù)學所培養(yǎng)的理性思維結果顯然會促使學生更精確地表達他們的空間想象力和對圖象的表現(xiàn)力； 

理由二，數(shù)學所倡導的邏輯思維必將會啟迪孩子通過美術活動能舉一反三，尋找各種邏輯和規(guī)律，并在各種其他領域進行創(chuàng)新，形成自主探究的學習方式。 

教師在整個教學活動中起著主導作用，一方面讓學生及時體驗學習成功，有利于強化學生的學習情感；另一方面針對部分學生的學習問題，要及時進行調(diào)整、糾正、點撥，以及歸納總結。數(shù)學知識在初中美術教學中的運用研究是新的課題，在美術課堂中合情合理運用數(shù)學知識是必要的。 

二、數(shù)學知識在美術課堂中運用的理論依據(jù) 

80年代我國出版了兩本書，一本是阿恩海姆的《藝術與視知覺》，另一本是《視覺思維》。這兩本書出版后，受到我國藝術界和科學家的重視，人們真正認識到藝術活動涉及的形象思維、直覺思維、整體思維對人的智力發(fā)展起到非常重要的作用。正因為如此，美術以開發(fā)人們的創(chuàng)造力、想象力為主，而數(shù)學以開發(fā)大眾的邏輯思維能力為主，美術教學與數(shù)學知識有機結合，是有著理論上的基礎和實踐操作的支持的。 

（一）數(shù)學有系統(tǒng)的美學理論，這些理論在美術教學中提供相關支持 

1.畢達哥拉斯學派第一次提出了“美是和諧與比例”的觀點，認為宇宙的和諧是由數(shù)決定的。畢達哥拉斯說：“一切立體圖形中，最美的是球形，一切平面圖形中最美的是圓形。”因為這兩種形體在各個方向上都是對稱的。數(shù)學形式和結構的對稱性、數(shù)學命題關系中的對偶性、數(shù)學方法中的對偶原理方法都是對稱美的自然表現(xiàn)。此外，像正多邊形、正多面體、旋轉(zhuǎn)體和圓錐曲線等都給人以完善、對稱的美感。 

2.數(shù)學美學方法的特點：直覺性，審美直覺是數(shù)學直覺中的一種重要類型；情感性，數(shù)學美學方法的運用是建立在審美主體的數(shù)學美感之上的；選擇性，數(shù)學美學方法是自覺地依據(jù)美學的考慮來做出選擇的方法，這種選擇性是導致數(shù)學發(fā)現(xiàn)發(fā)明的指路燈，因此，它又使數(shù)學美學方法具有創(chuàng)造性。這些方法同樣在美術教學中得到充分利用。 

美感盡管表現(xiàn)為主觀的，但它最終是來源于活動實踐，數(shù)學中豐富的美的形式和美的因素（簡稱為美因）是美感產(chǎn)生的客觀基礎。 

（二）審美教育的特征 

1.和諧性：“和諧”是美學的一條重要的原理。無論是數(shù)學教學，還是美術教學，都是要理解的特征。 

2.形象性：美育是一種形象性的教育，它總是通過審美對象的鮮明形象來誘發(fā)和感染教育者的。數(shù)學中直觀教具、精美圖形以及數(shù)形轉(zhuǎn)化的方法都能產(chǎn)生審美教育中的形象陛。 

3.自由性：美育給人以自由感，人對客觀事物的感受只有進入自由境界，才能產(chǎn)生美感，因此，在審美教育中，要注意學生心理和生理的發(fā)展規(guī)律，善于引導和啟發(fā)。 

4.鮮明性：審美教育伴隨著情感的激動，使受教育者不知不覺地在心靈中留下鮮明的印象，有時，即使知識被遺忘，而那觸動情感的形象，卻終生難忘?！。ㄈ┝_杰斯認為，當學生自己選擇學習方面，參與發(fā)現(xiàn)自己的學習資源，闡述自己的問題，決定自己的行動路線，自己承擔選擇的后果時，就能在最大程度上從事意義學習。 

瑞士心理學家皮亞杰（J.Piaget）認為，能力的發(fā)展是以學生自身的實踐活動為中介實現(xiàn)主動建構的。只有通過學生的積極參與，通過學生操作、演示、討論、交流等多種方式的獲得活動，才能形成一種生動活潑的發(fā)展局面。通過實踐得到的知識、能力、方法，才能長時間的保留而不遺忘，這對激活學生潛能和讓學生可持續(xù)發(fā)展尤為重要。 

三、利用數(shù)學知識輔助美術教學的策略 

1.利用比例知識輔助學生的構圖觀 

案例呈現(xiàn)：浙教版美術14冊有一課是圖表的制作，而數(shù)學13冊也有圖表這一課，當我匯集學生的圖表作業(yè)后，發(fā)現(xiàn)問題1：某些學生圖表作業(yè)從美術角度設計來說是新穎的，但數(shù)據(jù)很明顯是不準的，甚至是隨便估計出來的，導致整個圖表是無效的。問題2：某些學生有數(shù)據(jù)的精確統(tǒng)計，但如何歸類設計和選擇恰當?shù)谋憩F(xiàn)形式是欠缺的。 

案例分析：初一數(shù)學和美術教學當中都有關于圖表的內(nèi)容，不同的是在數(shù)學中側重于數(shù)據(jù)的計算、統(tǒng)計與整理，而美術課是把這些數(shù)據(jù)直觀成清晰可認、造型新穎的圖表形象。但二者并不矛盾。如果美術課中單純只重視構圖設計，而不考慮數(shù)據(jù)統(tǒng)計的真實性和精確性，那只會養(yǎng)成學生閉門造車的壞習慣，不會學以致用，這樣的結果也是與美育的目標相違背的；而數(shù)學光會計算，不知如何聯(lián)系實際，只是美觀實用也是不行的。把二者結合起來一定能夠充分發(fā)展學生的綜合能力，相輔相成，達到事半功倍的效果。 

2.利用幾何圖形概括形象，培養(yǎng)學生想象力 

案例：教學“軸對稱圖形”時，可積極尋找教材與美術學科的結合點，讓學生在優(yōu)美的旋律中欣賞美麗的對稱圖案，在分類中感知軸對稱圖形，從而引導學生進入新知探索之中。這樣讓學生對數(shù)學產(chǎn)生美感、親近感，從而產(chǎn)生興趣。在學生理解了軸對稱、對稱軸的概念之后，引導學生應用軸對稱的知識，設計制作賀年卡，極大地調(diào)動了學生學習的積極性、主動性和創(chuàng)造性，同時豐富了課堂教學的內(nèi)涵。對稱性是數(shù)學美的最重要特征。由于現(xiàn)實世界中處處有對稱，既有軸對稱、中心對稱和鏡對稱等等的空間對稱，又有周期、節(jié)奏和旋律的時間對稱，還有與時空坐標無關的更為復雜的對稱。 

素描當中，講究先整體再局部的方法，往往先用幾何和比例知識把復雜的對象簡單化、概括化，再去塑造每一步的細節(jié)。 

美術作為狹義的藝術，其中蘊藏著數(shù)學。繪畫藝術中三維現(xiàn)實世界在二維平面上的真實再現(xiàn)，需要依據(jù)幾何學中的透視理論，藝術家們對透視理論進行了研究，提出了將幾何原理應用于繪畫的數(shù)學透視法。同時，對同一物體在不同平面上的投影的特征的思考，成為射影幾何的出發(fā)點。而黃金分割理論畫家們一直自覺或不自覺的在應用，它本身更是數(shù)學上的研究重點。以分形幾何學為理論基礎的計算機圖形學為藝術家的創(chuàng)作和想象提供了更廣闊的空間。因此，美術教育中離不開數(shù)學。 

3.利用數(shù)學知識輔助解決教學難題 

例如在指導學生做包裝盒設計、服裝設計、建筑設計等平面效果圖時，很多數(shù)據(jù)的計算是缺少不了的，有了精確的數(shù)據(jù)，也就是矢量圖，才能奠定優(yōu)秀的美術設計的成功，否則再好的想法也是空談，并不能讓學生領略到設計的實質(zhì)，也不能品味到設計變成實物的成功感。學生在制作模型時，利用所學的數(shù)學知識輔助解決制作的難題。 

欣賞教學中運用。例如在欣賞達芬奇的名作中，適當?shù)亟榻B黃金分割知識，有助于學生全面的理解作品，走近大師。之所以達芬奇的《蒙娜麗莎》那么著名，原因之一就是畫中蒙娜麗莎的頭和兩肩在整幅畫面中都處于完美的黃金分割點上，使得這幅油畫看起來是那么的和諧和完美。黃金比還廣泛用于造型藝術中，具有美學價值，尤其在工藝美術和工業(yè)設計的長和寬的比例（如書籍開本）設計中容易引起美感。 

4.輔助教學演示，形象展示藝術效果 

案例：在向民間藝術家學習這一單元中，有一次講解團花的折疊方法：一張正方形紙按對角相折二次展開后是分割成四塊，而相折三次展開后是分割成八塊。學生們疑惑了，為什么不是六或九呢？他們因此自覺地用數(shù)學乘方知識去尋找答案，也很快理解了設計團花的奧妙。 

我深深認識到：我們的學生不是學不會，而是要看我們教師怎樣去教；我們的學生不是沒有探究知識的欲望，而是要看我們教師怎樣去培養(yǎng)；我們的學生不是沒有創(chuàng)新的能力，而是要看我們教師怎樣去挖掘?qū)W生的潛能。作為美術教師，在今后的教學中我們還可以嘗試把美術與多種學科有機地結合起來，融知識性、趣味性、科學性于一體，在新的課程標準的指引下，大膽探索和創(chuàng)新，將各門學科整合到美術教學中來，綜合開發(fā)學生的潛能。 

數(shù)學是促進藝術的文化激素。作為一種創(chuàng)造性的活動，數(shù)學本身具有藝術的特征，即對美的追求。一些形式簡潔、結構完美的數(shù)學概念和原理，激發(fā)、啟示著藝術創(chuàng)作的靈感，成為藝術領域永不枯竭的美的源泉。當然，我們在美術課上運用數(shù)學知識，一定要正確認識數(shù)學在美術課中所處的地位，注意尺度，不能喧賓奪主。將美術與數(shù)學有機地整合，相輔相承，起到錦上添花的作用。在教學中，把美術與數(shù)學學科有機整合起來，學生對數(shù)學與  本文由wWw.DyLw.NeT提供，第一論 文 網(wǎng)專業(yè)教育教學論文和以及服務，歡迎光臨dYlw.nET美術課程就會有一種新鮮的認識，同時讓學生在數(shù)學學習中就會想學、愿學、樂學，主動探究的積極性會增強。在美術學習活動中學生的積極陛更高了，學生的想象力更豐富了，作品的內(nèi)容也越來越新穎。 

參考文獻： 

[1]《美學與數(shù)學美學》，湖南數(shù)學網(wǎng) 

[2]楊柯.《數(shù)學與美學》