自主學(xué)習(xí)的概念精品(七篇)

序論：寫作是一種深度的自我表達。它要求我們深入探索自己的思想和情感，挖掘那些隱藏在內(nèi)心深處的真相，好投稿為您帶來了七篇自主學(xué)習(xí)的概念范文，愿它們成為您寫作過程中的靈感催化劑，助力您的創(chuàng)作。

篇(1)

一、高中數(shù)學(xué)概念學(xué)習(xí)的現(xiàn)狀

1.學(xué)生學(xué)習(xí)的現(xiàn)狀——對概念的學(xué)習(xí)停留在記憶的層面

雖然在目前高中數(shù)學(xué)概念的學(xué)習(xí)過程中，多數(shù)學(xué)生都承認學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)概念的重要性，都能認真地學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)概念，但是在數(shù)學(xué)概念的學(xué)習(xí)過程中，記憶是學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)概念的主要方法.他們在學(xué)習(xí)的過程中，單純的去記憶數(shù)學(xué)概念，而沒有去理解數(shù)學(xué)概念，更談不上去了解概念的形成過程了.這是因為同學(xué)們沒有意識到去了解數(shù)學(xué)概念的形成過程對我們學(xué)習(xí)、掌握以及運用數(shù)學(xué)概念有重要的意義.

2.教師教授的現(xiàn)狀——沒有足夠重視數(shù)學(xué)概念

在應(yīng)試教育大行其道的今天，在數(shù)學(xué)課堂的教學(xué)中，對數(shù)學(xué)概念的教授沒有引起教師的足夠重視，教師往往更加注重對數(shù)學(xué)習(xí)題的教授.要知道，數(shù)學(xué)概念就相當(dāng)于蓋房子的磚，數(shù)學(xué)習(xí)題就相當(dāng)于我們要蓋房子，沒有充足的磚，我們怎么可能蓋好房子呢？在學(xué)生對數(shù)學(xué)概念不理解、模糊，還是“夾生飯”時，教師就要求學(xué)生進入到概念運用教學(xué)中，去利用概念解決數(shù)學(xué)問題，更有甚者要求學(xué)生練量的課外習(xí)題，那么學(xué)生在課堂學(xué)習(xí)中就只能忙于抄錄老師的筆記，疲于應(yīng)戰(zhàn)，從而使“聽課”變成“抄課”.

二、高中數(shù)學(xué)概念自主學(xué)習(xí)的策略

1.激起自主學(xué)習(xí)的興趣，鼓勵自主學(xué)習(xí)

俗話說“好的開始是成功的一半”，在開始上課的時候，教師就應(yīng)該在課堂上吸引學(xué)生的注意力，充分激發(fā)學(xué)生對數(shù)學(xué)概念學(xué)習(xí)的興趣.在新課的導(dǎo)入中，教師要切忌直奔主題，面對新的教學(xué)內(nèi)容，學(xué)生一般都會產(chǎn)生抵觸、恐懼的心理.因此，在上新課時，教師應(yīng)該適當(dāng)創(chuàng)設(shè)有趣的情景.這樣不但能吸引同學(xué)們的興趣，還能克服同學(xué)們面對新課膽怯的心理，從而激發(fā)同學(xué)們自主學(xué)習(xí)的興趣.

例如，筆者在教授等差數(shù)列求和公式概念的時候，首先給同學(xué)們講了一個故事：“數(shù)學(xué)王子”高斯，在讀小學(xué)的時候，一天老師出了這樣一道題目：1+2+3+…+100=？ 同學(xué)們都拿出筆來一個數(shù)一個數(shù)地挨個相加計算結(jié)果，費時費力，但是高斯很快就得出了正確的結(jié)果 5050，那么高斯究竟是用什么方法如此迅速地得出了結(jié)論呢？同學(xué)們立刻對這個問題產(chǎn)生了濃厚的興趣，于是我趁機引出了今天要教授的內(nèi)容等差數(shù)列的求和方法——倒序相加法.這樣寓數(shù)學(xué)于趣味之中，才能激起學(xué)生自主學(xué)習(xí)的興趣.

2.尋找方法，教會學(xué)生如何對數(shù)學(xué)概念進行自主學(xué)習(xí)

俗話說“授人以魚不如授人以漁”，這句話的意思是說，傳授給人既有的知識，不如傳授給人學(xué)習(xí)知識的方法.在這里，我們根據(jù)高中數(shù)學(xué)課學(xué)習(xí)內(nèi)容、時間、要求的不同，將教學(xué)的形式分為：課前預(yù)習(xí)，尋找概念形成過程；課內(nèi)引導(dǎo)，加深對概念的理解以及運用；課后練習(xí)，對概念的運用進行鞏固.

（1）課前預(yù)習(xí)，尋找概念形成過程.

目前，高中數(shù)學(xué)教學(xué)的課時緊張，在有限的課堂教學(xué)時間內(nèi)，數(shù)學(xué)教師要完成五本必修教材還有若干本選修教材，因此課堂上教師的教學(xué)任務(wù)十分繁重.

而在概念的教學(xué)中，如果教師讓學(xué)生從概念的產(chǎn)生、形成、發(fā)展的過程去很好地理解概念，則要花費大量的時間.這個時候教師就可以讓學(xué)生在課前進行概念的自主學(xué)習(xí)，將對數(shù)學(xué)概念形成的過程移到課前，這樣既擴大了課堂容量，又提升了教學(xué)效率.

教師在上下一次課之前，要提前告訴學(xué)生下次上課的內(nèi)容，讓學(xué)生提前預(yù)習(xí)新的教學(xué)內(nèi)容，對于數(shù)學(xué)概念的形成過程，學(xué)生可以通過書籍、網(wǎng)絡(luò)進行資料的收集和查詢.同時，在收集資料的過程中，要記錄下自己的疑惑，以便在課堂上提出自己的疑問.

（2）課內(nèi)引導(dǎo)，加深對概念的理解以及運用.

在高中數(shù)學(xué)教學(xué)中，我們要始終明確學(xué)生才是課堂的主人，是學(xué)習(xí)的主體，這必然要求教師不能作為數(shù)學(xué)教學(xué)活動的專制者而應(yīng)該是知識的引導(dǎo)者、學(xué)習(xí)的合作者，要和學(xué)生共同、平等地參與各項教學(xué)活動.在教學(xué)過程中，教師要不斷調(diào)整教學(xué)進程、創(chuàng)新教學(xué)方法，引導(dǎo)學(xué)生把握數(shù)學(xué)概念、運用數(shù)學(xué)概念，從而體會數(shù)學(xué)的價值，感受數(shù)學(xué)的樂趣，使學(xué)生能自己掌握有效的學(xué)習(xí)策略，形成獨立的數(shù)學(xué)理解力和感悟力.

例如，筆者在教授數(shù)列概念的時候，在運用圖形和實物歸納得出數(shù)列的定義之后，為了強化學(xué)生對數(shù)列概念的理解，又設(shè)計了以下的問題：“4，5，6，7，8”與“8，7，6，5，4”是不是同一個數(shù)列呢？與“4，7，5，6，8”是不是同一個數(shù)列呢？我讓同學(xué)們在課堂上進行判斷，這樣同學(xué)們就會加深對數(shù)列概念特點的理解.

又例如，當(dāng)學(xué)生學(xué)習(xí)了“在兩個數(shù)列中，相同序號上的項相同時為相同的數(shù)列，否則為不同的數(shù)列”這個概念之后，我設(shè)計了如下問題：“數(shù)列中的數(shù)和它對應(yīng)的序號是什么關(guān)系呢？哪個是變動的量，哪個是隨之變動的量？”我提出的這些問題，使得學(xué)生重新對數(shù)列定義進行了反思，進一步加深了對數(shù)列定義的理解.

（3）課后練習(xí)，對概念的運用進行鞏固.

在課前同學(xué)們探究了概念的形成過程，在課堂上教師引導(dǎo)學(xué)生一起學(xué)習(xí)掌握了相關(guān)的概念，那么課后呢？課后就是學(xué)生查漏補缺的好機會.同學(xué)們可以練習(xí)課后習(xí)題，只需要有針對性地進行幾道題的訓(xùn)練，學(xué)生就能很好地掌握自己的學(xué)習(xí)狀態(tài)了，哪些掌握了，還有哪些不熟練了，一目了然.對自己已經(jīng)掌握了的，學(xué)生可以放心運用，對自己還不熟練的，應(yīng)該加強對概念的理解，同時配合習(xí)題進行訓(xùn)練.

【參考文獻】

＼[1＼]曹才翰.中學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)概論＼[M＼].北京：北京師范大學(xué)出版社，2006.

篇(2)

一、操作注意理論

20世紀(jì)80年代以后研究者針對這些子過程開發(fā)出了比較成熟的教學(xué)干預(yù)技術(shù)。操作主義強調(diào)外部環(huán)境對自主學(xué)習(xí)的制約作用，關(guān)注學(xué)習(xí)行為與環(huán)境之間的功能關(guān)系。

二、人本主義理論

人本主義自主學(xué)習(xí)理論可以追溯到羅杰斯“以學(xué)生為中心”的教學(xué)和學(xué)習(xí)思想。20世紀(jì)80年代以后，一些人本主義心理學(xué)家對自主學(xué)習(xí)的內(nèi)在心理機制做了系統(tǒng)深入的分析。他們認為，自主學(xué)習(xí)是個體自我系統(tǒng)發(fā)展的必然結(jié)果，自主學(xué)習(xí)受自我系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)和過程的制約。自我系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)包含自我概念、自我價值、自我意向等成分。其中，自我概念是影響自主學(xué)習(xí)的最為重要的因素、所謂自我概念是指個體對自己的信念，實現(xiàn)或改善自我概念是學(xué)生自主學(xué)習(xí)的重要動機。影響學(xué)習(xí)者自我概念包括知識、能力、技能的認識以及控制動機、認知情感的能力。影響自主學(xué)習(xí)的資助過程包括計劃、設(shè)置目標(biāo)、選擇學(xué)習(xí)策略、自我監(jiān)控和自我評價等，這些自我過程的發(fā)展水平直接影響自主學(xué)習(xí)的質(zhì)量。自主學(xué)習(xí)一般遵循三個步驟：設(shè)置目標(biāo)，制定計劃和選擇學(xué)習(xí)策略，行為執(zhí)行和評價。

人本本主義自主學(xué)習(xí)理論強調(diào)教學(xué)以教會學(xué)習(xí)為主，他們既把自主學(xué)習(xí)能力的獲得作為學(xué)習(xí)的目標(biāo)，又把自主學(xué)習(xí)作為學(xué)習(xí)的手段。在學(xué)生自主學(xué)習(xí)的教學(xué)措施中，強調(diào)分組教學(xué)，建立自由度很大的學(xué)習(xí)小組，學(xué)生自由結(jié)合，共同學(xué)習(xí)，互幫互學(xué)。

三、言語指導(dǎo)理論

言語的自我指導(dǎo)論是著名心理學(xué)家、維列魯學(xué)派主要人物維果茨基和魯利亞提出和發(fā)展起來的。這一理論認為，自主學(xué)習(xí)本質(zhì)上是一種言語的自我指導(dǎo)過程，是個體利用內(nèi)部言語主動調(diào)節(jié)自己學(xué)習(xí)的過程。他們把兒童的言語發(fā)展分為外部語言、自我中心言語、內(nèi)部言語三個由低到高的階段。并指出，就兒童的學(xué)習(xí)活動來說，在外部言語階段主要是由外界的社會成員的言語來指導(dǎo)和控制，在自我中心語言階段主要靠他們對自己的出聲言語即自我中心的言語來調(diào)節(jié)，而在內(nèi)部言語階段，學(xué)習(xí)主要由他們的不出聲的內(nèi)部言語來指導(dǎo)和控制，因此自主學(xué)習(xí)實際上是兒童言語內(nèi)化的結(jié)果。

四、元認知理論

元認知概念是弗拉維爾最早在1976年提出來的。簡單地說，元認知就是對認知的認知，也就是我們對自己的認知過程和結(jié)果的意識與控制。弗萊維爾認為，元認知包括三方面內(nèi)容：元認知知識、元認知體驗和元認知控制。

自主學(xué)習(xí)實際上是元認知監(jiān)控的學(xué)習(xí)，是學(xué)生根據(jù)自己的學(xué)習(xí)能力、學(xué)習(xí)任務(wù)的要求，積極主動地調(diào)整學(xué)習(xí)策略和努力程度的過程。自主學(xué)習(xí)要求個體對為什么學(xué)習(xí)、能否學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)什么、如何學(xué)習(xí)等問題有自覺的意識和反應(yīng)。該理論還認為，自主學(xué)習(xí)能力的形成，在很大程度上受課堂教學(xué)方法的制約。他們主張采用三種教學(xué)方法促進學(xué)生的自主學(xué)習(xí)。一是，直接的教學(xué)；二是，采用同伴輔導(dǎo)和學(xué)習(xí)問題討論等方法，幫助兒童建構(gòu)自主學(xué)習(xí)理論；三是，開展合作學(xué)習(xí)，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的合作中交流學(xué)習(xí)經(jīng)驗，豐富自己的學(xué)習(xí)理論。

五、信息加工理論

篇(3)

關(guān)鍵詞 信息技術(shù)；自主學(xué)習(xí)能力；微視頻

中圖分類號：G633.67 文獻標(biāo)識碼：B

文章編號：1671-489X（2015）11-0067-03

隨著信息技術(shù)的飛速發(fā)展，知識更新速度加快，知識儲存和傳播方式不斷變化，個體要適應(yīng)時代和社會的發(fā)展，就必須不斷學(xué)習(xí)和提高?！镀胀ǜ咧行畔⒓夹g(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出：“高中信息技術(shù)課程以提升學(xué)生的信息素養(yǎng)為根本目的，信息技術(shù)課程不僅使學(xué)生掌握基本的信息技術(shù)技能，形成個性化發(fā)展，還要使學(xué)生學(xué)會運用信息技術(shù)促進交流與合作，拓展視野，勇于創(chuàng)新，提高思考與決策水平，形成解決實際問題的能力和終身學(xué)習(xí)的能力，……為適應(yīng)未來學(xué)習(xí)型社會提供必要的保證。”[1]高中信息技術(shù)課程以學(xué)生原有的經(jīng)驗為起點，要求學(xué)生把握可遷移的技術(shù)文化要素，提升信息素養(yǎng)。高中信息技術(shù)教學(xué)要利用信息技術(shù)環(huán)境，注重培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力。

1 自主學(xué)習(xí)的意義

自主學(xué)習(xí)是一種現(xiàn)代的學(xué)習(xí)方式。在這種方式中，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，自主選擇學(xué)習(xí)內(nèi)容和學(xué)習(xí)資料，確定學(xué)習(xí)方法，通過自我調(diào)控來實現(xiàn)學(xué)習(xí)目標(biāo)。我國學(xué)者龐維國認為：“自主學(xué)習(xí)是建立在自我意識發(fā)展基礎(chǔ)上的‘能學(xué)’；建立在學(xué)生具有內(nèi)在動機基礎(chǔ)上的‘想學(xué)’；建立在學(xué)生掌握了一定學(xué)習(xí)策略上的‘會學(xué)’；建立在意志努力上的‘堅持學(xué)’?！?/p>

在信息社會，科學(xué)技術(shù)的發(fā)展使得信息量大大增加，知識更新速度越來越快，人們只有不斷學(xué)習(xí)才能接受社會和時代的挑戰(zhàn)，自主學(xué)習(xí)能力是終身學(xué)習(xí)的前提，也是自身發(fā)展的基礎(chǔ)。高中信息技術(shù)課程要求信息技術(shù)應(yīng)用能力與人文素養(yǎng)培養(yǎng)相融合，注重實踐與理論相結(jié)合，課堂中對教學(xué)資源進行優(yōu)化，有助于培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力。結(jié)構(gòu)清晰的概念圖能為學(xué)生營造一個理想的學(xué)習(xí)環(huán)境，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)；根據(jù)學(xué)生的個性特點而設(shè)計微視頻教學(xué)資源，主題明確，短小精練，能滿足學(xué)生不同的學(xué)習(xí)需求；動態(tài)生成的教學(xué)資源能發(fā)揮學(xué)生的主動性和創(chuàng)造性，學(xué)會運用集體的智慧，取人之長補己之短。

2 優(yōu)化課堂教學(xué)資源，提高自主學(xué)習(xí)的能力

利用概念圖，為學(xué)生的自主學(xué)習(xí)導(dǎo)航 概念圖是康乃爾大學(xué)的諾瓦克博士根據(jù)奧蘇貝爾的有意義學(xué)習(xí)理論提出的一種新的教學(xué)技術(shù)[2]，它包括概念、命題、交叉連接線和層級結(jié)構(gòu)四個要素，是一種用節(jié)點代表概念，連線代表概念之間關(guān)系的圖示方法。概念圖可以清晰地表述出概念之間的關(guān)系，促進新舊知識之間的遷移和轉(zhuǎn)換。利用概念圖作為教學(xué)工具，可以實現(xiàn)課程內(nèi)容的導(dǎo)航和課堂知識的導(dǎo)學(xué)。

在高中信息技術(shù)教學(xué)的實踐過程中，學(xué)生的起點差異是不容忽視的問題。為了讓學(xué)生領(lǐng)悟信息技術(shù)課程的內(nèi)容和特點，高一年級信息技術(shù)的引導(dǎo)課上使用概念圖來展示高中信息技術(shù)課程的知識結(jié)構(gòu)和相關(guān)技能要求，引導(dǎo)學(xué)生了解和進入課程。在課堂教學(xué)中，采用概念圖呈現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容，展示知識分支以及新舊知識之間的聯(lián)系，有助于學(xué)生明確學(xué)習(xí)目標(biāo)，掌握本節(jié)課的學(xué)習(xí)重點和難點。

在講授“表格信息的加工”時，按照知識模塊對教學(xué)內(nèi)容進行加工，在每個模塊中對主要的知識和技能進行概括。圖1是“表格信息的加工”內(nèi)容的部分概念圖。

在課堂教學(xué)中，概念圖能為教學(xué)導(dǎo)航，也能為學(xué)生的自主學(xué)習(xí)護航。在概念圖中可以預(yù)留空白，讓學(xué)生自主預(yù)習(xí)并進行填充；課堂學(xué)習(xí)后鼓勵學(xué)生繪制出本節(jié)課的知識概念圖，完成學(xué)習(xí)的反思和知識的內(nèi)化；鼓勵學(xué)生進行主動意義的構(gòu)建，把自己或小組合作的成果用概念圖表示出來，及時記錄下頭腦風(fēng)暴，捕捉學(xué)習(xí)過程的一個個閃光的靈感。

概念圖優(yōu)化了知識的表現(xiàn)形式，為學(xué)生提供系統(tǒng)完整的知識網(wǎng)絡(luò)，帶領(lǐng)他們有目的地進入學(xué)習(xí)，幫助他們理清新舊知識之間的關(guān)系，促進他們完成知識的吸收和內(nèi)化，提升他們的發(fā)散思維和創(chuàng)造思維能力。信息技術(shù)課堂教學(xué)中使用概念圖，指導(dǎo)學(xué)生能學(xué)的內(nèi)容自己學(xué)，想學(xué)的內(nèi)容互相學(xué)或跟教師學(xué)，把所學(xué)的知識通過概念圖畫出來，把學(xué)習(xí)當(dāng)作自己的事，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力。

借助微視頻，因材施教，幫助學(xué)生自主學(xué)習(xí) 教學(xué)微視頻是一種特別的教學(xué)資源，是通過計算機手段將文本知識進行技術(shù)處理，配合同步的講解和互動，對學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)進行評價的一種視頻資源。它短小精悍，適合現(xiàn)代高中學(xué)生的個性特點，讓學(xué)生循序漸進掌握每個知識點，是學(xué)生身邊的學(xué)習(xí)指導(dǎo)者。微視頻消除了師道尊嚴和學(xué)生的敬畏心理，讓學(xué)生在完全自主的狀態(tài)下進行學(xué)習(xí)，自主地選擇學(xué)習(xí)內(nèi)容，滿足了不同學(xué)生的學(xué)習(xí)需求。它在短時間內(nèi)向?qū)W習(xí)者提供了大量的學(xué)習(xí)內(nèi)容，并提供了可操作的交互方式，學(xué)習(xí)者可以自主地控制學(xué)習(xí)的進程，也可以反復(fù)觀看，徹底理解后繼續(xù)學(xué)習(xí)。

在信息技術(shù)教學(xué)中，利用教學(xué)微視頻實現(xiàn)因材施教。課前教師準(zhǔn)備大量的學(xué)習(xí)資源并進行分析處理，針對學(xué)習(xí)內(nèi)容的重點和難點，結(jié)合班級學(xué)生的學(xué)習(xí)特點進行微視頻制作，通過計算機和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)上傳到學(xué)習(xí)資源平臺。在教學(xué)中，指導(dǎo)學(xué)生進行微視頻的觀看和學(xué)習(xí)，由學(xué)生自主分析學(xué)習(xí)內(nèi)容；學(xué)生觀看微視頻進行自主學(xué)習(xí)，并結(jié)合自身的學(xué)習(xí)情況進行相應(yīng)難度的操作練習(xí)；參與微視頻提供的測驗，結(jié)合評價結(jié)果進一步鞏固所學(xué)的知識。微視頻對學(xué)生創(chuàng)造性思維和發(fā)散思維的培養(yǎng)很有幫助。

在圖像信息的加工這部分內(nèi)容的教學(xué)中，教師為學(xué)生提供了相關(guān)的微視頻資源，包括圖像的類型和特點，常見圖像處理軟件介紹，按主題功能介紹軟件的應(yīng)用等。這些教學(xué)微視頻不同于普通的軟件教程，它融合了原理知識和操作交互。結(jié)合學(xué)生的學(xué)習(xí)情況和教學(xué)內(nèi)容，微視頻的主題靈活，比較單一，比如制作賀卡、美圖加工、海報、導(dǎo)航圖或者平面圖的制作等。在微視頻中設(shè)置有相關(guān)的任務(wù)，對學(xué)生的學(xué)習(xí)進行評價。學(xué)生在完成階段性練習(xí)的過程中，自主地尋找解決問題的方法，主動實踐和思考，選擇合適的學(xué)習(xí)方式來提高學(xué)習(xí)效率。微視頻教學(xué)轉(zhuǎn)變了以往的教學(xué)模式，為學(xué)生的自主學(xué)習(xí)提供了豐富的教學(xué)資源，學(xué)生可以迅速找到最近發(fā)展區(qū)，利用微視頻的輔助功能，完成內(nèi)容的學(xué)習(xí)和技能的訓(xùn)練。

借助于網(wǎng)絡(luò)平臺，充分利用生成性資源 有效的信息技術(shù)課堂應(yīng)以完成課堂與教學(xué)目標(biāo)為己任，在此基礎(chǔ)上有限和有效拓展[3]。信息技術(shù)課堂可以充分利用網(wǎng)絡(luò)平臺，對學(xué)生的學(xué)習(xí)情況實時掌控、及時跟進。葉瀾教授說過：課堂應(yīng)是向未知方向挺進的旅程，隨時都有可能發(fā)現(xiàn)意外的通道和美麗的圖景，而不是一切都必須遵循固定線路而沒有激情的行程。信息技術(shù)課堂教學(xué)中，教師與學(xué)生、學(xué)生與學(xué)生之間的交流，總會有一些預(yù)設(shè)方案外的新問題和新情況，教師應(yīng)該重視課堂觀察，注意細節(jié)，注意傾聽學(xué)生的回答或提問，準(zhǔn)確判斷和適時捕捉生成教學(xué)資源的時機，促進課堂動態(tài)生成資源[4]。要靈活運用這些資源，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)能力。

在機房的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下，許多突然發(fā)生的事情是教師無法預(yù)知的。比如機器突然掉電、網(wǎng)絡(luò)中斷、程序運行異常、學(xué)生的誤操作或者一個提問，都可能成為教學(xué)資源，教師要敏銳地發(fā)現(xiàn)這些資源的價值，加以有效的引導(dǎo)和利用，指導(dǎo)學(xué)生自主發(fā)現(xiàn)問題并解決問題。通過解決實際問題，讓學(xué)習(xí)的知識和技能回歸到日常的生活和學(xué)習(xí)。

面對學(xué)生突然冒出的問題，教師要勇敢地接受挑戰(zhàn)。信息技術(shù)不斷發(fā)展變化，在某些方面教師不如學(xué)生是正常現(xiàn)象，教師應(yīng)該抓住機會和學(xué)生一起學(xué)習(xí)，指導(dǎo)利用信息技術(shù)工具自主學(xué)習(xí)解決問題。在學(xué)習(xí)的過程中言傳身教，通過榜樣的力量來感染學(xué)生，提高他們的學(xué)習(xí)能力。

信息技術(shù)學(xué)科也承載著教書育人的功能，教師在教學(xué)過程中應(yīng)該珍惜動態(tài)的、不斷生成的資源，讓信息技術(shù)學(xué)科充滿人文關(guān)懷。學(xué)生有著鮮明的個性，他們有無限的創(chuàng)造力和想象力，教師不能因為意外而慌亂，應(yīng)該加強對學(xué)生的引導(dǎo)，融入情感教育，引導(dǎo)學(xué)生自主形成正確的人生觀和價值觀。

在課堂教學(xué)中，教師要容忍學(xué)生犯錯誤，接受學(xué)生的學(xué)習(xí)差異，分享學(xué)生的學(xué)習(xí)創(chuàng)意。通過網(wǎng)絡(luò)平臺，教師可以實時關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)過程中的細節(jié)，對于錯誤的學(xué)習(xí)習(xí)慣，教師要及時加以糾正，促使學(xué)生養(yǎng)成終身受用的信息習(xí)慣。教學(xué)中學(xué)生的學(xué)習(xí)結(jié)果會存在差異，教師可以引導(dǎo)學(xué)生分析優(yōu)秀的作品，并主動體會和感悟，從同伴身上學(xué)習(xí)經(jīng)驗，提高自己的學(xué)習(xí)能力。對于學(xué)生的別出心裁，教師要及時分享，激發(fā)學(xué)生的“頭腦風(fēng)暴”，鼓勵學(xué)生積極探索，勇于嘗試。在實踐中強化知識的運用，體驗技術(shù)的魅力。

3 結(jié)語

高中信息技術(shù)課程以具體的“信息技術(shù)”認知為基點，以運用信息技術(shù)解決問題為主線，在運用信息技術(shù)解決問題的過程中使學(xué)生逐步養(yǎng)成良好的信息習(xí)慣，進而實現(xiàn)信息素養(yǎng)的提升[5]。信息技術(shù)課程的實踐性和技術(shù)性強，在信息技術(shù)教學(xué)中教師應(yīng)該優(yōu)化課堂教學(xué)資源，通過具體內(nèi)容的學(xué)習(xí)使學(xué)生超越工具的使用，掌握使用信息技術(shù)解決問題的本質(zhì)，在學(xué)習(xí)化社會讓學(xué)生學(xué)會自主學(xué)習(xí)，為終生學(xué)習(xí)打下良好的基礎(chǔ)。

參考文獻

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篇(4)

關(guān)鍵詞：學(xué)習(xí)　自主學(xué)習(xí)　導(dǎo)向型自主學(xué)習(xí)　心理策略　適宜性教學(xué)方式

在自主學(xué)習(xí)開發(fā)熱潮中，“導(dǎo)向型自主學(xué)習(xí)（self-directed learning）”倍受人們青睞，引發(fā)了大量的探究，形成了豐富的文獻，創(chuàng)新出了多種多樣的原理學(xué)說、教學(xué)策略、教學(xué)途徑和教學(xué)方式。這一方面有利于對導(dǎo)向型自主學(xué)習(xí)進行更加深入的研究與開發(fā)，另一方面也導(dǎo)致了人們在理解和應(yīng)用上的混亂與疑惑，急需加以清理批判和建構(gòu)發(fā)展。其中人們對導(dǎo)向型自主學(xué)習(xí)的基本概念和研究主題最為關(guān)心，普遍存在的疑問有：國內(nèi)外關(guān)于導(dǎo)向型自主學(xué)習(xí)概念研究的基本狀況如何？已經(jīng)產(chǎn)生了哪些有代表性的主張和理論？目前有哪些重要課題需要深化研究以推進和提升人們對導(dǎo)向型自主學(xué)習(xí)的認識和發(fā)展？本文依據(jù)國內(nèi)外的文獻進行簡要梳理，并試圖應(yīng)用整體主義方法論，對當(dāng)下導(dǎo)向型自主學(xué)習(xí)的基本概念以及主要課題進行澄清，以就教于大家。

一

導(dǎo)向型自主學(xué)習(xí)理論，最早孕育于西方成人教育領(lǐng)域。二戰(zhàn)后，隨著經(jīng)濟的快速增長和信息技術(shù)的廣泛應(yīng)用，產(chǎn)業(yè)升級加快的同時，新興行業(yè)雨后春筍般地出現(xiàn)，越來越迫切地要求成人不斷學(xué)習(xí)以提高自身的社會應(yīng)變和適應(yīng)能力；為了就業(yè)、生存和享用，成人學(xué)習(xí)者也要求實現(xiàn)教育機會均等以主動適應(yīng)社會變革和時代需求。因此，在20世紀(jì)60、70年代，美國及其他西方國家順應(yīng)教育終身化的發(fā)展趨勢，創(chuàng)造性地倡導(dǎo)在函授教育與成人教育中實行導(dǎo)向型自主學(xué)習(xí)。據(jù)有人考察，最初是塔福（Tough， A.）于1966年提出了“導(dǎo)向型自主學(xué)習(xí)（self-directed learning）”概念。[1]塔福把“導(dǎo)向型自主學(xué)習(xí)”描述為“一個成人在自己決定獲取若干既定的知識或技能之后的各種活動?！痹谶@些活動中，該成人主動地對自己的學(xué)習(xí)負起責(zé)任，制訂個人學(xué)習(xí)計劃、使用有效學(xué)習(xí)策略及維持學(xué)習(xí)動機，同時他或她也必須明確知曉自己要負責(zé)完成的每一部分學(xué)習(xí)任務(wù)是整個學(xué)習(xí)過程所不可或缺的環(huán)節(jié)。[2]顯然，塔福所指限定于函授教育中成人學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)情境及其條件，突出的要素是“明確的知識或技能”“成熟學(xué)習(xí)者”以及“自我負責(zé)”，將“導(dǎo)向型自主學(xué)習(xí)”看成為純粹的“自學(xué)”。這也就從發(fā)生學(xué)上規(guī)定了“導(dǎo)向型自主學(xué)習(xí)”概念的核心內(nèi)涵，主要有“選定的知識或技能”“學(xué)習(xí)能力”“學(xué)習(xí)責(zé)任感”“學(xué)習(xí)策略”和“學(xué)習(xí)動機”等。由此看出，導(dǎo)向型自主學(xué)習(xí)的教育目標(biāo)和結(jié)果，既包括知識或技能又包括獨立的學(xué)習(xí)意識或行動能力。

而在大中小學(xué)幼兒園里，“當(dāng)今課堂的許多學(xué)習(xí)活動都把焦點集中在學(xué)生習(xí)得事實、規(guī)則和動作序列上。多數(shù)課所要求的結(jié)果都停留在較低的認知水平上，即識記、理解和應(yīng)用。”“許多學(xué)生不能脫離老師而獨立思考，無法超越課本和作業(yè)薄里的內(nèi)容。”[3]學(xué)校教育和教學(xué)活動，沒有教會學(xué)生對自己的學(xué)習(xí)形成清晰意識，沒有教會他們批判性思考，也沒有教會他們從所呈現(xiàn)的內(nèi)容中獲得自己的思想和意義，也就沒有使他們形成高級的思維能力和問題解決能力。針對這樣的問題，立意于培養(yǎng)學(xué)生獨立學(xué)習(xí)意識的“導(dǎo)向型自主學(xué)習(xí)”被很快引進到中小學(xué)教育和教學(xué)領(lǐng)域，得到快速發(fā)展。在這樣的背景里，“導(dǎo)向型自主學(xué)習(xí)是一種教與學(xué)方式，它使學(xué)生積極參與到學(xué)習(xí)過程中習(xí)得高級思維能力。導(dǎo)向型自主學(xué)習(xí)幫助學(xué)生建構(gòu)他們自己的理解和意義，幫助學(xué)生進行推理、解決問題并對教育內(nèi)容進行批判性思考。”[4]

長期來，英美學(xué)者分別在成人教育和中小學(xué)教育領(lǐng)域，對導(dǎo)向型自主學(xué)習(xí)進行了廣泛而深入的研究，發(fā)現(xiàn)、挖掘和闡釋出了它具有的豐富內(nèi)涵，給它下過許多定義并進行過多方面和多層面的闡釋。學(xué)習(xí)、領(lǐng)會并分析這些定義和解釋，可以概括地看出，學(xué)者們以學(xué)習(xí)者個體身心發(fā)展走向成熟為前提，在導(dǎo)向型自主學(xué)習(xí)的基本概念上，形成了“過程論”“個體發(fā)展論”和“多維度論”等有代表性的觀點。

許多人認為，所謂導(dǎo)向型自主學(xué)習(xí)，實質(zhì)上是學(xué)生的一種特殊的學(xué)習(xí)過程，一種投身到學(xué)習(xí)活動中所形成和展現(xiàn)的特殊心理過程。學(xué)者們在闡述自己的觀點時，有的是直接立足于學(xué)習(xí)過程，將導(dǎo)向型自主學(xué)習(xí)的內(nèi)涵規(guī)定為“學(xué)習(xí)者自我組織的學(xué)習(xí)過程”。塔福在深入研究的基礎(chǔ)上，于1979年提出了一個導(dǎo)向型自主學(xué)習(xí)的操作性定義，即以學(xué)習(xí)計劃來衡量導(dǎo)向型自主學(xué)習(xí)，并將學(xué)習(xí)計劃定義為“一系列相關(guān)的活動，時間總數(shù)至少七個小時，每次的活動至少有一半以上的動機系為得到或保留某些相當(dāng)明確的知識或產(chǎn)生某些持久性的行為改變。”[5]集導(dǎo)向型自主學(xué)習(xí)研究之大成者諾爾斯（Knowles，M.），深入到教育與教學(xué)活動情景中進行考察，對導(dǎo)向型自主學(xué)習(xí)進行了比較詳細的描述：“在其最廣泛的意義上看，‘導(dǎo)向型自主學(xué)習(xí)’實際上是一種由個體自己在別人幫助下或獨自發(fā)動完成的活動過程，在這個過程中，他們自我診斷各自的學(xué)習(xí)需求、擬定各自的學(xué)習(xí)目標(biāo)、確定各自學(xué)習(xí)的人力物質(zhì)資源、選擇并實施各自適當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)策略，并評價各自學(xué)習(xí)成果?！盵6]而另外一些人則將立足點置于學(xué)生在學(xué)習(xí)活動中的內(nèi)在心理過程上，將導(dǎo)向型自主學(xué)習(xí)的內(nèi)涵挖掘到學(xué)習(xí)心理的層面。朗恩（Long，H.B.）深入分析了學(xué)習(xí)過程中克服自我導(dǎo)向阻力的資源，揭示了最重要的資源是學(xué)習(xí)者強烈的學(xué)習(xí)動機所支撐的主觀努力和心理能量，于是他得出的結(jié)論為，導(dǎo)向型自主學(xué)習(xí)就是學(xué)習(xí)者的心理過程，這一過程是學(xué)習(xí)者有目的有意識地加以控制的過程，其直接目標(biāo)是為了獲得知識，理解和解決問題，并發(fā)展和加強自身的學(xué)習(xí)能力。[7]朗恩強調(diào)，自主學(xué)習(xí)通常與目標(biāo)確立、資源選擇和時間管理相聯(lián)系，要求學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)活動中能客觀地反應(yīng)、評價和評估信息?？傊谶^程論看來，導(dǎo)向型自主學(xué)的核心是學(xué)習(xí)者對自己的學(xué)習(xí)承擔(dān)主要責(zé)任，教師在不同的情形下可扮演不同的促進者角色。[8]

強調(diào)學(xué)習(xí)與心理過程，引發(fā)了對學(xué)習(xí)效率和學(xué)習(xí)技術(shù)的片面追求！于是那些具有人本主義取向的學(xué)者們提出強烈的批評，指出了“過程論”的行為主義缺陷和工具主義特征，批判它們忽視了學(xué)習(xí)者的人格特質(zhì)，進而將導(dǎo)向型自主學(xué)習(xí)的實質(zhì)闡釋為“個體發(fā)展”，形成了個體發(fā)展觀。這種觀點，從學(xué)習(xí)者的內(nèi)在特征與個體發(fā)展角度對導(dǎo)向型自主學(xué)習(xí)進行界定，強調(diào)學(xué)習(xí)者的責(zé)任感，自我激發(fā)動機等。加格利爾米諾(Gugliemino，L.M.)率先指出了學(xué)習(xí)者特定的心理、技巧和能力準(zhǔn)備的重要性，有力地論證道：“導(dǎo)向型自主學(xué)習(xí)者，是指個人能夠自己引發(fā)學(xué)習(xí)并能獨立而持續(xù)地進行下去，他具有自我訓(xùn)練的能力，具有強烈的學(xué)習(xí)欲望和信心，能夠應(yīng)用基本的學(xué)習(xí)技巧，可以安排適當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)步驟，有能力開發(fā)制訂適宜的學(xué)習(xí)計劃并利用時間加以實行?！盵9]本蘭德（Penland，P.R.）則將個體學(xué)習(xí)性向與課程結(jié)合起來，認為導(dǎo)向型自主學(xué)習(xí)乃個體學(xué)習(xí)者確定自己喜歡的課程，并有能力自我決定學(xué)習(xí)的步調(diào)、風(fēng)格、彈性與結(jié)構(gòu)。[10]布盧科菲爾德（Brookfield，S.）則揭示了導(dǎo)向型自主學(xué)習(xí)的“能力”特性，將導(dǎo)向型自主學(xué)習(xí)定義為“個體規(guī)劃與進行學(xué)習(xí)活動的能力，它包括制定實際可達成的目標(biāo)、確定與選擇適當(dāng)?shù)馁Y源，設(shè)計學(xué)習(xí)策略及計劃評價程序等”。[11]個體發(fā)展觀關(guān)注的核心，是學(xué)習(xí)者的自我概念及人格特征，而人格特征中如創(chuàng)造性、自我概念、自我意識和心智發(fā)展等，都與導(dǎo)向型自主學(xué)習(xí)有密切的關(guān)系。

在“過程論”和“個體發(fā)展觀”的爭論和探索中，呈現(xiàn)出了人們心目中不同的導(dǎo)向型自主學(xué)習(xí)的印象，分別導(dǎo)致了也許是深入的但肯定是孤立、局部而比較片面的認識。針對這樣的問題，坎迪（Candy，P.C.）敏銳指出：“總的來看，很清楚‘自主導(dǎo)向’實際上是一個多涵義的概念。不過，作者們?nèi)绱硕鄻踊厥褂萌魏涡g(shù)語，都肯定會掩蓋著概念混亂?！盵12]所以人們開始努力從多種維度揭示和把握導(dǎo)向型自主學(xué)習(xí)的概念，形成了多維度觀。已有文獻顯示，多維度觀目前已經(jīng)出現(xiàn)有代表性的“外在—內(nèi)在”視角和“過程—結(jié)果”視角?！巴庠凇獌?nèi)在”視角看到，導(dǎo)向型自主學(xué)習(xí)包括了作為教學(xué)過程的外在特征以及作為學(xué)習(xí)者主動承擔(dān)學(xué)習(xí)歷程的內(nèi)在特征。布拉克特和黑米斯特（Brockett，R.G %26amp; Hiemstra， R.）在深入觀察和分析了上述“過程論”與“個體發(fā)展觀”兩方面的研究后，提出導(dǎo)向型自主學(xué)習(xí)涉及“過程”和“個體發(fā)展”兩個既相互區(qū)別又密切相關(guān)的維度。從過程要素來看，導(dǎo)向型自主學(xué)習(xí)意味著學(xué)生對學(xué)習(xí)計劃的制定、實施及評價承擔(dān)主要責(zé)任的學(xué)習(xí)過程，教學(xué)機構(gòu)及資源在這一過程中起促進作用；而從個體發(fā)展的維度看，導(dǎo)向性自主學(xué)習(xí)強調(diào)的是學(xué)習(xí)者愿意選擇或承擔(dān)學(xué)習(xí)的責(zé)任。[13]坎迪深入分析認為，“個體發(fā)展”是“目的”，按照一定“目的”組織學(xué)習(xí)后產(chǎn)生一定“結(jié)果（product）”，因此，作為學(xué)習(xí)結(jié)果的自主導(dǎo)向應(yīng)與作為學(xué)習(xí)過程的自主導(dǎo)向區(qū)分開來。作為學(xué)習(xí)結(jié)果的自主導(dǎo)向，具體涉及人們的心理和智慧特征；而作為學(xué)習(xí)過程的自主導(dǎo)向則要求區(qū)分正式教學(xué)情境里的學(xué)習(xí)和自然或日常背景里的學(xué)習(xí)。他經(jīng)過深入研究和闡釋后總結(jié)道：“術(shù)語‘自主導(dǎo)向’實際上包含過程維度和結(jié)果維度，涉及四種既有區(qū)別又有聯(lián)系的現(xiàn)象：‘自主導(dǎo)向’作為個人屬性（個人自律）；‘自主導(dǎo)向’作為人們完成自我教育的意愿和能力（自我管理）；‘自主導(dǎo)向’作為正式情境里的一種教學(xué)組織方式（學(xué)生主導(dǎo)）；以及‘自主導(dǎo)向’作為社會自然情境里個體的、非制度性的學(xué)習(xí)機會追求（自修或自學(xué)）?！盵14]

隨著研究的深入，導(dǎo)向型自主學(xué)習(xí)常常和一些意義相近的概念混淆在一起，比如調(diào)節(jié)式自主學(xué)習(xí)(self-regulated learning)和自律學(xué)習(xí)(autonomous learning)等，需要加以清理和區(qū)分。調(diào)節(jié)式自主學(xué)習(xí)的實質(zhì)在于，學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)動機應(yīng)該是內(nèi)在的或自我激發(fā)的，學(xué)習(xí)方法應(yīng)該有計劃或已經(jīng)熟練達到自動化程度，他們對學(xué)習(xí)時間的安排定時而有效，能意識到學(xué)習(xí)的結(jié)果，并對學(xué)習(xí)的物質(zhì)和社會環(huán)境保持高度的敏感和隨機應(yīng)變能力。[15]而自律學(xué)習(xí)是培養(yǎng)學(xué)習(xí)者管理自己學(xué)習(xí)活動的能力，包括確立目標(biāo)、自我監(jiān)控和自我評價等。[16]這是一種在學(xué)習(xí)上超越、批判、思考、決策以及獨立行動的能力，是在學(xué)習(xí)活動的計劃監(jiān)管和評估過程中習(xí)得的，其中包括學(xué)習(xí)內(nèi)容和學(xué)習(xí)過程。學(xué)習(xí)者意識到自己應(yīng)對自己的學(xué)習(xí)負責(zé)時，是他們邁向自律學(xué)習(xí)的第一步，并且在不斷努力去理解他們自己學(xué)的是什么，為什么學(xué)，怎樣學(xué)以及需要學(xué)到什么樣的成功程度才能發(fā)展自己。[17]

從上述界定和分析來看，自律學(xué)習(xí)要求學(xué)習(xí)者“自我負責(zé)和形成自學(xué)能力”，[18]著重強調(diào)學(xué)習(xí)者自身的能力培養(yǎng)和發(fā)展問題。調(diào)節(jié)式自主學(xué)習(xí)，主要關(guān)注學(xué)生自控能力與自我反思活動。它特別突出學(xué)習(xí)過程中的動機、方法、時間、行為、環(huán)境和社會性等六個方面的研究，重點關(guān)注學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)的過程。而導(dǎo)向型自主學(xué)習(xí)強調(diào)學(xué)生參與到從分析自我需求，到目標(biāo)制定、內(nèi)容選擇、尋找資源、評估結(jié)果等整個學(xué)習(xí)過程中，關(guān)注學(xué)生自身在教學(xué)情境中投入和選擇程度。它涉及三個進程：榜樣示范，指導(dǎo)學(xué)生趨向榜樣的行為，組織良好的學(xué)習(xí)環(huán)境以促進學(xué)習(xí)者能夠獨立學(xué)習(xí)或在小組中合作學(xué)習(xí)。[19]因此，與調(diào)節(jié)式自主學(xué)習(xí)突出成熟個體的自學(xué)能力以及自律學(xué)習(xí)突出自我監(jiān)控能力相比，導(dǎo)向型自主學(xué)習(xí)包涵著一個更全面、更高層次的動態(tài)能力結(jié)構(gòu)體系，關(guān)涉了學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)能力和學(xué)習(xí)過程，并強調(diào)學(xué)習(xí)者對學(xué)習(xí)資源的有效利用，更適合學(xué)校正式教育的氛圍和課堂正規(guī)教學(xué)活動的進程。

二

我國有著悠久的自學(xué)實踐與研究歷史。在傳統(tǒng)社會里，正規(guī)學(xué)校教育為統(tǒng)治集團的少數(shù)人所壟斷，對于廣大人民來說，自學(xué)成為他們完成基礎(chǔ)教育或高等教育、改變自己和家庭命運的有效途徑和方法。所以經(jīng)過數(shù)千年的發(fā)展和積淀，自學(xué)便成為了我國當(dāng)代教育的基本傳統(tǒng)之一。人們在繼承和弘揚“自學(xué)”傳統(tǒng)過程中，融會了興起于西方而席卷全球的“終身學(xué)習(xí)”理論與實踐，開辟并逐步拓展了“自主學(xué)習(xí)”的研究領(lǐng)域。2001年國家教育部頒布《基礎(chǔ)教育課程改革綱要（試行）》，提倡并要求“注重培養(yǎng)學(xué)生的獨立性和自主性，引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑、調(diào)查、探究，在實踐中學(xué)習(xí)，促進學(xué)生在教師指導(dǎo)下主動地、富有個性地學(xué)習(xí)?！盵20]大力推廣“自主、合作與探究學(xué)習(xí)”，引發(fā)了中小學(xué)教育與課程改革中的“自主學(xué)習(xí)”的實踐與研究，從而有力地推進了“導(dǎo)向型自主學(xué)習(xí)”的理論與實踐。

在我國教育研究領(lǐng)域，導(dǎo)向型自主學(xué)習(xí)，又被稱為“自我導(dǎo)向?qū)W習(xí)”，很多人則將其直接歸入“自主學(xué)習(xí)”中。進入中國期刊網(wǎng)，在“篇名”里用“自主學(xué)習(xí)”進行“精確”搜索，至今已經(jīng)有兩千三百多篇論文；用“自我導(dǎo)向?qū)W習(xí)”進行“精確”搜索，至今也已經(jīng)有32篇論文；而在“主題”里用“自主學(xué)習(xí)”進行“精確”搜索，至今已經(jīng)有一萬多篇論文；用“自我導(dǎo)向?qū)W習(xí)”進行“精確”搜索，至今也已經(jīng)有189篇論文。雖然國內(nèi)的“導(dǎo)向型自主學(xué)習(xí)”研究起步不久，但是對它的概念和闡釋已經(jīng)比較豐富而多樣，已經(jīng)形成了“學(xué)習(xí)方法說”“學(xué)習(xí)過程說”“學(xué)習(xí)活動說”和“廣義自學(xué)說”等不同的觀點。

在我國長期的自學(xué)理論和實踐中，人們一直通過各種途徑探尋和建構(gòu)有效的自學(xué)方法。所以，導(dǎo)向型自主學(xué)習(xí)甫一引進，許多人都將其視為一種現(xiàn)代有效的學(xué)習(xí)方法，從而形成了“學(xué)習(xí)方法說”。比較有代表性的闡釋為，導(dǎo)向型自主學(xué)習(xí)“是人們常用的學(xué)習(xí)知識的一種自我學(xué)習(xí)方法，是指學(xué)習(xí)者不論有沒有他人協(xié)助，都能以個人為中心，主動根據(jù)自己的學(xué)習(xí)需求，建立一個學(xué)習(xí)目標(biāo)，應(yīng)用現(xiàn)有的學(xué)習(xí)資源或?qū)ふ腋鞣N學(xué)習(xí)資源，選擇安排適合自己的學(xué)習(xí)計劃、學(xué)習(xí)方法，進行學(xué)習(xí)，從而達到自己學(xué)習(xí)目的，評價自己的學(xué)習(xí)效果?！盵21]這種方法的獨特之處是“自動自發(fā)自我負責(zé)”，前提是學(xué)習(xí)者具有“自我訓(xùn)練的能力”。所以簡單地說，導(dǎo)向型自主學(xué)習(xí)，就是學(xué)習(xí)者自動自發(fā)自我負責(zé)的學(xué)習(xí)，[22]其基本特征為“個體具有自我訓(xùn)練的能力，具有強烈的學(xué)習(xí)欲望和信心，能夠運用基本的學(xué)習(xí)技巧，自行制定、完成學(xué)習(xí)的計劃，安排適當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)步驟，能夠自己引發(fā)學(xué)習(xí)，并能相對獨立持久地進行下去?！盵23]

隨著不斷發(fā)展，“學(xué)習(xí)”價值開始彰顯，引領(lǐng)人們開始將導(dǎo)向型自主學(xué)習(xí)作為一種獨特的學(xué)習(xí)方式加以開發(fā)，開始將其看成為特殊的“學(xué)習(xí)過程”。這樣一來，導(dǎo)向型自主學(xué)習(xí)，就不僅僅是一種“方法”了，而是“成人在沒有他人幫助的情況下主動評判自己的學(xué)習(xí)需求、形成學(xué)習(xí)目標(biāo)、選擇人文的和物質(zhì)的學(xué)習(xí)資源并評價學(xué)習(xí)結(jié)果的過程?！逼湟际菐椭扇藢W(xué)會如何學(xué)習(xí)，學(xué)會如何運用。[24]因而，導(dǎo)向型自主學(xué)習(xí)，“是由成人自己控制的內(nèi)在過程，它關(guān)聯(lián)到成人的整個身心，包括智力、情感、生理等方面”，[25]“是成人在其獨立性、自主性和批判性思維的指導(dǎo)下，自覺確立學(xué)習(xí)目標(biāo)，擬定學(xué)習(xí)計劃、尋找學(xué)習(xí)資源、從事學(xué)習(xí)活動、評價學(xué)習(xí)結(jié)果的過程，是學(xué)習(xí)者內(nèi)因與外因的統(tǒng)一?！盵26]有人突出“學(xué)習(xí)策略”的選擇應(yīng)用，將導(dǎo)向型自主學(xué)習(xí)定義為“成人自己感受學(xué)習(xí)需要，而主動設(shè)計學(xué)習(xí)經(jīng)驗，制定一種學(xué)習(xí)的計劃，包括確立目標(biāo)、尋找人力、物力資源，選擇適當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)策略，然后依計劃進行，并評鑒學(xué)習(xí)結(jié)果的一種過程?！盵27]

定向于成人教育領(lǐng)域的“學(xué)習(xí)過程說”，在中小學(xué)教育蓬勃開展導(dǎo)向型自主學(xué)習(xí)的背景里，顯得過分突出和強調(diào)學(xué)習(xí)的外在特征和表現(xiàn)，忽視了學(xué)生的年齡差異和心理發(fā)展的年齡特征，忽視了成人學(xué)習(xí)與兒童青少年學(xué)習(xí)的內(nèi)在區(qū)別。于是人們開始探索和澄清整個教育領(lǐng)域里的導(dǎo)向型自主學(xué)習(xí)的一般特征和內(nèi)在特性，揭示和規(guī)定了導(dǎo)向型自主學(xué)習(xí)的活動屬性，形成了“學(xué)習(xí)活動說”。學(xué)習(xí)活動說努力將作為教學(xué)過程的外在特征與作為成人主動承擔(dān)學(xué)習(xí)責(zé)任的內(nèi)在特征融合起來，將自主的學(xué)習(xí)與借助外來的支持結(jié)合起來，將學(xué)習(xí)的責(zé)任與學(xué)習(xí)的過程融為一體，因而，導(dǎo)向型自主學(xué)習(xí)“是一種自我負責(zé)的、有目的、有計劃并系統(tǒng)實踐的學(xué)習(xí)活動，是成人在實踐中獲取知識與技能，發(fā)展能力和形成價值觀的學(xué)習(xí)活動，是促進個性和才能全面發(fā)展的學(xué)習(xí)活動。”[28]

有人看到了導(dǎo)向型學(xué)習(xí)與傳統(tǒng)自學(xué)具有同一的“學(xué)習(xí)者自主性”，同時也認識到了前者獨有的“系統(tǒng)性”和“結(jié)構(gòu)性”特征，從而將“導(dǎo)向型自主學(xué)習(xí)”解釋為現(xiàn)代社會背景里的一種“廣義的自學(xué)”。在“廣義自學(xué)說”看來，導(dǎo)向型自主學(xué)習(xí)是“一種有目的、有計劃并系統(tǒng)實踐的學(xué)習(xí)活動，是成人在實踐中獲取知識、技能、發(fā)展能力，形成價值觀，促進個性和才能全面發(fā)展的自學(xué)活動?！盵29]導(dǎo)向性自主學(xué)習(xí)作為一種廣義的自學(xué)，強調(diào)個體的獨立自主性，強調(diào)在整個學(xué)習(xí)過程中，學(xué)習(xí)者自行建立學(xué)習(xí)目標(biāo)、負責(zé)尋找學(xué)習(xí)資源、設(shè)計學(xué)習(xí)策略和評價學(xué)習(xí)的結(jié)果。

人們在探討、研究和開發(fā)過程中，將導(dǎo)向型自主學(xué)習(xí)同已經(jīng)得到廣泛應(yīng)用的“自學(xué)”和“自主學(xué)習(xí)”這兩個概念進行了比較與區(qū)別。在我國，自學(xué)具有深厚的教育傳統(tǒng)和文化傳統(tǒng)，形成了異常豐富的概念，獲得了比較確定的內(nèi)涵。通常而言，自學(xué)指的是“根據(jù)社會和人的發(fā)展需要，借助社會力量，充分調(diào)動主觀能動性的自我學(xué)習(xí)，并不斷積累知識、獲取技能和培養(yǎng)能力的活動?！盵30]自學(xué)是一種個體獨立的學(xué)習(xí)方式，其本質(zhì)特性是學(xué)習(xí)者獨立自主，不包含專職人員的專門指導(dǎo)。而導(dǎo)向型自主學(xué)習(xí)則強調(diào)學(xué)習(xí)者學(xué)會學(xué)習(xí)、互教互學(xué)、自我評價和自我改進等四種基本能力，可以是學(xué)習(xí)者獨立自主的學(xué)習(xí)，也可以是專職教師指導(dǎo)下與同學(xué)在一起的學(xué)習(xí)。擁有正確選擇學(xué)習(xí)機會、學(xué)習(xí)方式和學(xué)習(xí)資源的能力，是導(dǎo)向型自主學(xué)習(xí)成功的關(guān)鍵。此外，在學(xué)習(xí)化社會中，僅靠個人的力量去應(yīng)付萬千世界，顯然力不從心。因此每一個人必須具有終身學(xué)習(xí)和接受各種教育的能力，學(xué)會善用周圍的各種人力物力資源，才能在瞬息萬變的社會潮流中得以自由生存。正如終身教育的倡導(dǎo)者斯凱哥（Skager R.，1975）所說：“實踐終身教育的原則，關(guān)鍵因素是人們實施導(dǎo)向性自主學(xué)習(xí)。”[31]總之，自學(xué)與導(dǎo)向性自主學(xué)習(xí)既相互區(qū)別又相互聯(lián)系。兩者的主要區(qū)別在于個體學(xué)習(xí)的獨立程度，自學(xué)是學(xué)習(xí)者個體完全獨立的行為，而導(dǎo)向性自主學(xué)習(xí)則既可以是學(xué)習(xí)者個體獨立的行為，也可以是有指導(dǎo)者介入的學(xué)習(xí)者與他人互動的行為。兩者的聯(lián)系異常緊密，自學(xué)是導(dǎo)向性自主學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)和主要策略，導(dǎo)向性自主學(xué)習(xí)是自學(xué)在當(dāng)代條件下創(chuàng)新性發(fā)展的結(jié)果，內(nèi)在地包含著自學(xué)的要素和基本途徑。

許多人習(xí)慣用“自主學(xué)習(xí)”來代替“導(dǎo)向型自主學(xué)習(xí)”，其實它們盡管有密切聯(lián)系但仍然是相互區(qū)別的。從字面上理解，“自主”是自己作主，不受別人的支配。[32]“學(xué)習(xí)”是人在社會生活實踐中，以語言為中介，自覺地、積極主動地掌握種族的和個體的經(jīng)驗的過程。[33]“自主學(xué)習(xí)”一般是指個體自覺確定學(xué)習(xí)目標(biāo)、制定學(xué)習(xí)計劃、選擇學(xué)習(xí)方法、監(jiān)控學(xué)習(xí)過程、評價學(xué)習(xí)結(jié)果的過程。[34]“自主學(xué)習(xí)”強調(diào)學(xué)生作為學(xué)習(xí)的主體，體現(xiàn)了現(xiàn)代教育和課程的“學(xué)習(xí)為本”價值觀念?！白灾鲗W(xué)習(xí)”術(shù)語和概念，的確涵括了導(dǎo)向型自主學(xué)習(xí)。不過，“導(dǎo)向型自主學(xué)習(xí)”既強調(diào)學(xué)生對自己整個學(xué)習(xí)過程的指導(dǎo)和選擇，也強調(diào)外力的作用、指導(dǎo)者的介入以及對周圍學(xué)習(xí)資源的充分開發(fā)和使用。當(dāng)然，人們對自主學(xué)習(xí)以及導(dǎo)向型自主學(xué)習(xí)概念的理解和界定，基本上還處于借鑒國外研究成果的起步階段，還打著成人教育領(lǐng)域的烙印，突出學(xué)習(xí)者的獨立自主，傾向于學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)的各個方面和整個過程中盡可能擺脫對教師或他人的依賴，由自己作出選擇和控制，獨立地開展學(xué)習(xí)活動。[35]

三

目前國內(nèi)外對導(dǎo)向型自主學(xué)習(xí)概念的理解和闡釋，既豐富多彩又歧義紛呈。這是當(dāng)代教育研究中的一種特殊而又普遍的文化現(xiàn)象，歧義源自人們分立于異質(zhì)性的中外教育文化傳統(tǒng)和分別從不同方面或不同層面的“孤立”探討，需要我們超越到文化哲學(xué)的整體主義方法論，懷抱文化同一性的洞見，深入探索、觸摸和感悟?qū)蛐妥灾鲗W(xué)習(xí)的基本概念，努力嘗試去揭示和闡釋它所飽含著的人的尤其是兒童青少年的學(xué)習(xí)本性得到全面關(guān)照和實現(xiàn)的深厚蘊涵。

導(dǎo)向型自主學(xué)習(xí)，譯自國外教育研究文獻，原文為self-directed learning，有時也稱為self-directed study，[36]是一類特殊的自主學(xué)習(xí)。其實，國外自主學(xué)習(xí)的方式和類型比較多，常見的就有self-managed learning、autonomous learning、self- education、self-instruction、self-regulated learning以及self-learning等。隨著課程改革的不斷深入，各種具體化和情景化的自主學(xué)習(xí)方式不僅在成人教育領(lǐng)域，而且在普通學(xué)校教育和教學(xué)活動中，得到了越來越廣泛的應(yīng)用和開發(fā)，越來越多的自主學(xué)習(xí)方式不斷興起。深入分析和認識眾多的自主學(xué)習(xí)方式，它們共同具有的組成成分為“自我導(dǎo)向”“自我調(diào)節(jié)”“自我約束”和“自我管理”等。不同的自主學(xué)習(xí)方式，起主導(dǎo)和支配作用的組成成分明顯不同，有些側(cè)重于教育教學(xué)過程中的“學(xué)生自我導(dǎo)向”，有些強調(diào)“學(xué)生自我調(diào)節(jié)”，有些突出“學(xué)生自我約束”，而另外一些卻格外重視“學(xué)生自我管理”等。所以，多種多樣而紛繁復(fù)雜的自主學(xué)習(xí)方式，實際上分為不同類型，目前大致可以區(qū)分出“導(dǎo)向型自主學(xué)習(xí)”“調(diào)節(jié)型自主學(xué)習(xí)”“自律型自主學(xué)習(xí)”以及“管理型自主學(xué)習(xí)”等。

為著擴展開發(fā)前景和推進研究創(chuàng)新，為了能更準(zhǔn)確地表達該英語術(shù)語的原意并促使其能有機地融合到我國的教育話語體系之中，我們主張將self- directed learning翻譯和定位為“導(dǎo)向型自主學(xué)習(xí)”，并建議不再籠統(tǒng)而簡單地將其翻譯為“自主學(xué)習(xí)”。目前人們在翻譯和使用“自主學(xué)習(xí)”一詞時，把所有與之相關(guān)的含有“self”的學(xué)習(xí)都涵括其中。但是概念的內(nèi)涵與外延成反比，概念的外延越廣，就越反映事物本質(zhì)中普遍和一般的共性，其內(nèi)涵便越少，從而不能反映出具體事物在具體情境中所具備的特有屬性。[37]顯然，籠統(tǒng)地使用“自主學(xué)習(xí)”術(shù)語和概念，不能反映課程與教學(xué)研究中多種多樣具體的“自主學(xué)習(xí)”方式的特性和有效性。在學(xué)校教育和課程實施中，形形的促進學(xué)生獨立自主學(xué)習(xí)的形式，不加區(qū)別地都涵括于自主學(xué)習(xí)的概念下，使得當(dāng)前對自主學(xué)習(xí)的研究與開發(fā)出現(xiàn)模糊而混亂的情況，導(dǎo)致教師在教學(xué)中感到困惑和迷茫。針對這種局面，需要我們自覺地區(qū)分不同類型的自主學(xué)習(xí)方式，進行廣泛而深入的研究。區(qū)分出“導(dǎo)向型自主學(xué)習(xí)”，有利于學(xué)習(xí)方式研究的具體化和不斷深化，可以盡快消解成人學(xué)習(xí)領(lǐng)域與兒童學(xué)習(xí)領(lǐng)域的差異與矛盾，并有效地指導(dǎo)教學(xué)實踐，使教師減負、學(xué)生樂學(xué)，為學(xué)生們的終身學(xué)習(xí)和發(fā)展打下良好的基礎(chǔ)。 轉(zhuǎn)貼于

我國的學(xué)習(xí)研究有自己的歷史文化根基和獨特的教育傳統(tǒng)，無論何種外來的學(xué)習(xí)方式和學(xué)習(xí)理論，都必須與我國的教育文化傳統(tǒng)和社會發(fā)展水平相適應(yīng)，才能具有生命力并得到發(fā)展。因而，深入開展導(dǎo)向型自主學(xué)習(xí)的研究和開發(fā)，有著重要的理論價值和實踐意義。在理論上可以促進導(dǎo)向型自主學(xué)習(xí)的概念澄清與界定、基礎(chǔ)清理與建構(gòu)、原理分析與成熟以及策略探尋與提煉，在實踐上可以促進大量可以替換應(yīng)用的導(dǎo)向型自主學(xué)習(xí)方式（a number of alternative approaches）的探索與開發(fā)，創(chuàng)新和應(yīng)用多樣化的有效學(xué)習(xí)策略和方法，以幫助和促進所有的學(xué)生都獲得成功的學(xué)習(xí)生活（successful life of learning）。

由于導(dǎo)向型自主學(xué)習(xí)源自于國外的成人教育領(lǐng)域，目前國內(nèi)對它的理解和解釋受到嚴重制約，需要因地制宜加以拓展。這種拓展要求人們開闊眼界，進行中西文化背景及青少年學(xué)習(xí)心理的關(guān)照?！拔幕悄墼谝粋€民族的世世代代的人身上和全部財富中的生活方式之總體，因而是形成民族性格的東西?！盵38]民族文化是一個民族經(jīng)過世世代代積累起來的文化。共同的民族文化背景塑造了一個民族的共同心理素質(zhì)。人是特定文化背景下的產(chǎn)物，其發(fā)生、發(fā)展和變化都與人本身賴以存在的文化背景息息相關(guān)。[39]而人的學(xué)習(xí)作為人的特殊生命存在及其優(yōu)化活動，也深受文化的影響，深深地打著文化傳統(tǒng)的烙印。在西方，人們受基督教意識形態(tài)和古希臘哲學(xué)的影響而崇尚這樣的觀點：人是生而自由但又彼此限制的獨立個體，個體的尊嚴取決于他的生命、自由和財產(chǎn)等天然權(quán)利是否可能得到有效的保護。在他們看來，個體有權(quán)選擇適合自己的生活方式，可以自主地追求個人的價值目標(biāo)。由于西方文化傳統(tǒng)中的本體論思想強調(diào)個體的獨立以及人在本質(zhì)上的非社會性，所以個人主義特征在西方文化世界中十分明顯。表現(xiàn)在學(xué)習(xí)上，西方文化更強調(diào)學(xué)習(xí)者對自己的學(xué)習(xí)負責(zé)，自己選擇適合自己的學(xué)習(xí)方式，自主擬定學(xué)習(xí)目標(biāo)，獨立完成學(xué)習(xí)任務(wù)，并進行獨立的自我評價；而對于以協(xié)同合作方式建立起來的學(xué)習(xí)合作關(guān)系，僅被視為一種可利用的外在資源。因此，導(dǎo)向型自主學(xué)習(xí)盡管提倡學(xué)習(xí)者有效利用人力、物力資源，提倡學(xué)習(xí)者與他人的合作交流，與環(huán)境的和諧共處，但是它更強調(diào)個人在學(xué)習(xí)過程中的獨立自主和自我依靠。在我國，人們受儒家哲學(xué)的熏陶而信奉這樣的觀點：社會的穩(wěn)定與發(fā)展有賴于父子、君臣、夫妻、老少和朋友關(guān)系的和諧。從小處著眼，儒家哲學(xué)強調(diào)家庭利益、孝順以及非個人權(quán)利；從大處著眼，儒家強調(diào)國家利益、忠誠以及個人責(zé)任履行。其實，儒家哲學(xué)本質(zhì)上就是一種以家國利益和個人責(zé)任為導(dǎo)向的關(guān)系哲學(xué)，因而我國文化傳統(tǒng)強調(diào)家國利益高于個人利益，個人權(quán)利和義務(wù)都與家國息息相關(guān)。表現(xiàn)在學(xué)習(xí)上，我國文化更強調(diào)教師對學(xué)生的學(xué)習(xí)負責(zé)，由教師選擇適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方式，去幫助學(xué)生擬定學(xué)習(xí)目標(biāo)，完成學(xué)習(xí)任務(wù)，并給予適當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)評價；表現(xiàn)在學(xué)習(xí)活動中，更傾向于求大同而忽略個體知識能力間的差異。表現(xiàn)在教學(xué)中：一是當(dāng)前的學(xué)科課程壁壘尚難以打破，難以實現(xiàn)基于實際問題的導(dǎo)向型自主學(xué)習(xí)；二是學(xué)校所學(xué)的都是為學(xué)生將來的生存和發(fā)展作準(zhǔn)備的基礎(chǔ)知識和基本技能，需要教師引導(dǎo)學(xué)生逐步在學(xué)習(xí)過程中找到自身需要與知識技能的結(jié)合點，掌握學(xué)習(xí)策略，成為有自主學(xué)習(xí)能力的終身學(xué)習(xí)者。

學(xué)生的學(xué)習(xí)是人類學(xué)習(xí)的特殊形式，是在教師的指導(dǎo)下，有目的、有計劃、有組織地掌握系統(tǒng)的科學(xué)知識和技能，發(fā)展各種能力，形成一定的世界觀與道德品質(zhì)的過程。[40]就學(xué)校教學(xué)而言，個體的外部活動主要是知識學(xué)習(xí)，接受教師的“教”，主體內(nèi)部原有圖式主要是個體具有的適當(dāng)知識準(zhǔn)備和主動加工知識的傾向。學(xué)校里學(xué)習(xí)的兒童青少年，正是在知識學(xué)習(xí)和社會實踐這兩方面的內(nèi)外協(xié)調(diào)與整合過程中，掌握知識、發(fā)展能力和學(xué)會學(xué)習(xí)的。兒童青少年期是個體生理發(fā)育和心理發(fā)展的高峰。因為生理的迅速發(fā)展，出現(xiàn)獨立性的需要，但這種需要與此時兒童青少年較低的心理成熟水平和社會地位水平產(chǎn)生矛盾，構(gòu)成學(xué)生心理發(fā)展的基本動力，呈現(xiàn)了兒童青少年期間過渡性、矛盾性與動蕩性等特征。也正是這些特性，使兒童青少年的自尊心和自信心在增強，但思維的片面性很強，情感波動性很大；意志品質(zhì)在發(fā)展，但克服困難的毅力不夠。表現(xiàn)在行為控制上，就是經(jīng)常沖動，行為易越軌，行為的堅持性不強，承受能力較低，而受暗示性強。[41]盡管兒童青少年已經(jīng)表現(xiàn)出強烈的獨立性，但由于此時其心理成熟程度還不高，經(jīng)驗不足，常會導(dǎo)致過失或錯誤，因此仍需要教師的引導(dǎo)，逐步走向?qū)W習(xí)的成熟。

文化傳統(tǒng)與人的身心發(fā)展階段及特性客觀地要求并規(guī)定著，導(dǎo)向型自主學(xué)習(xí)，必然是與兒童青少年以及成人的身心發(fā)展成熟水平和狀態(tài)相適應(yīng)的學(xué)習(xí)，必然是與不同國家或民族的文化傳統(tǒng)與背景相適應(yīng)的學(xué)習(xí)，必然是一種具有長期、動態(tài)、逐步發(fā)展過程的學(xué)習(xí)，也必然是人們在已有基礎(chǔ)上獲得知識、技能、才藝或人格發(fā)展的過程。因而在廣義上，“導(dǎo)向型自主學(xué)習(xí)，就是一個人在任何時候和任何環(huán)境里使用任何方法憑借他或她自身努力所選擇而實現(xiàn)的知識、技能、才藝或人格發(fā)展上的任何增長活動。”[42]導(dǎo)向型自主學(xué)習(xí)，是與導(dǎo)向型師主學(xué)習(xí)（teacher-directed learning）相對應(yīng)的。當(dāng)然，兩者都很重要。導(dǎo)向型師主學(xué)習(xí)，是呈現(xiàn)新的知識和實踐的適用方式；而導(dǎo)向型自主學(xué)習(xí)，則能使學(xué)生適應(yīng)新方式以明確學(xué)習(xí)任務(wù)，將技能發(fā)展與品格發(fā)展相結(jié)合，進而為自己的終身學(xué)習(xí)做好準(zhǔn)備，當(dāng)然這種活動是在教師間接或直接幫助下開展和完成的。所以在教育活動中，導(dǎo)向型自主學(xué)習(xí)指的是，學(xué)習(xí)者個體基于自己身心的不斷發(fā)展與變化，借助同伴與教師的幫助，根據(jù)自己的實際情況與社會、學(xué)校的教育要求，主動對自己的學(xué)習(xí)提出目標(biāo)和任務(wù)，進行有意識地計劃、調(diào)節(jié)、監(jiān)控與評價的學(xué)習(xí)活動過程，在這個過程中他或她采取各種有效策略和方法實現(xiàn)一定的知識獲得、技能形成和人格健康發(fā)展，并孕育或提高自己的學(xué)習(xí)能力。這里給出的導(dǎo)向型自主學(xué)習(xí)的定義，使用的是整體主義視角，強調(diào)學(xué)生在自己身心發(fā)展與變化的基礎(chǔ)上，在教師的幫助下，逐步尋找到自身需要與學(xué)習(xí)對象之間的結(jié)合點，進行導(dǎo)向型自主學(xué)習(xí)。第一，導(dǎo)向型自主學(xué)習(xí)，是學(xué)習(xí)者自己發(fā)動并完成的專門活動過程，以他或她自己的身心發(fā)展水平與規(guī)律為依據(jù)，實質(zhì)上是知識獲得、技能形成與人格發(fā)展的活動過程。第二，在教育情景里，導(dǎo)向型自主學(xué)習(xí)發(fā)生在同伴與教師構(gòu)成的社會共同體里，必然具有同時也需要借助同伴與教師的幫助，是同伴及教師幫助與自我指導(dǎo)相結(jié)合的活動過程。第三，導(dǎo)向型自主學(xué)習(xí)，學(xué)生有明確而努力著去達到的學(xué)習(xí)目標(biāo)和任務(wù)，因此是一個學(xué)生對自己學(xué)習(xí)活動的自我計劃、自我監(jiān)控、自我調(diào)節(jié)和自我評估的活動過程。第四，導(dǎo)向型自主學(xué)習(xí)是個體能力的象征，完成一定的任務(wù)，達到預(yù)定的目標(biāo)，就表明學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力獲得了發(fā)展和進步，學(xué)生逐步完成著由依賴型學(xué)習(xí)到自我獨立學(xué)習(xí)的轉(zhuǎn)換過程。

經(jīng)過幾十年的發(fā)展，導(dǎo)向型自主學(xué)習(xí)理論與實踐已經(jīng)形成了一些持續(xù)的研究領(lǐng)域和范疇，并且還在不斷孕育出新興的發(fā)展方向。概括起來，主要有“導(dǎo)向性自主學(xué)習(xí)的理論基礎(chǔ)”“導(dǎo)向型自主學(xué)習(xí)的基本原理”“導(dǎo)向性自主學(xué)習(xí)課程開發(fā)的基本原則”“導(dǎo)向型自主學(xué)習(xí)的有效策略和方法”以及“導(dǎo)向型自主學(xué)習(xí)方式開發(fā)與創(chuàng)新”等。

關(guān)于導(dǎo)向性自主學(xué)習(xí)的理論基礎(chǔ)，目前的研究側(cè)重于心理學(xué)層面，需要向其他學(xué)科與領(lǐng)域擴展。在心理學(xué)基礎(chǔ)的開發(fā)方面，吉本斯（Gibbons，M.）關(guān)注教師們?nèi)粘Ｃ鎸Φ摹霸鯓咏虒W(xué)生學(xué)課程”問題，幾乎將當(dāng)代新興的心理學(xué)研究都融入其中，包括“學(xué)習(xí)風(fēng)格”“多元智力”“個性心理學(xué)”“元認知”“神經(jīng)學(xué)研究”“發(fā)展心理學(xué)”“建構(gòu)主義理論”“社會理論”“生命活動論”“動機理論”以及“成功智力”等。[43]我們還需要努力開發(fā)西方流行的“社會學(xué)習(xí)理論”“情感智慧（emotional intelligence）”“道德發(fā)展階段論”和“社會性發(fā)展階段論”等，以及我國“人生智慧論”等，使它們共同成為導(dǎo)向性自主學(xué)習(xí)的堅實心理學(xué)基礎(chǔ)。同時廣泛開展學(xué)習(xí)哲學(xué)、學(xué)習(xí)社會學(xué)、學(xué)習(xí)政治學(xué)以及學(xué)習(xí)生態(tài)學(xué)等研究，有效拓展和加厚理論基礎(chǔ)，有力地推進導(dǎo)向型自主學(xué)習(xí)的發(fā)展。

關(guān)于導(dǎo)向型自主學(xué)習(xí)的基本原理，國外的廣泛研究已經(jīng)獲得了豐富成果，我們需要在借鑒的基礎(chǔ)上加以批判、開發(fā)、研究與建構(gòu)。幾十年來，大家比較一致地認為，導(dǎo)向型自主學(xué)習(xí)的基本要素（essential elements）為：“學(xué)生盡可能多地掌控學(xué)習(xí)經(jīng)驗”“促進技能發(fā)展”“學(xué)生學(xué)會挑戰(zhàn)自己達致自身的最好表現(xiàn)”“學(xué)生自我管理”以及“自我動機和自我評估”等。[44]另外，人們還開拓出了“導(dǎo)向型自主學(xué)習(xí)者的基本特征”“導(dǎo)向型自主學(xué)習(xí)的理論假設(shè)”“導(dǎo)向自主學(xué)習(xí)的基本結(jié)構(gòu)”“導(dǎo)向型自主學(xué)習(xí)的基本過程”“導(dǎo)向型自主學(xué)習(xí)的師生關(guān)系”等研究范疇，需要我們繼續(xù)深入探討，并分別從“全球化”視角和立足于我國傳統(tǒng)文化加以創(chuàng)新，同時開辟文化生態(tài)學(xué)的路向等。

當(dāng)代導(dǎo)向性自主學(xué)習(xí)的研究，已經(jīng)具體化到了課程開發(fā)層面，人們在理論假設(shè)與實踐基礎(chǔ)上，已經(jīng)開始進一步建立它的基本原則和探索它的有效技術(shù)與方法。國外已經(jīng)有人清理出了導(dǎo)向型自主學(xué)習(xí)課程的五大原則：[45]第一，課程應(yīng)當(dāng)與學(xué)習(xí)生活、自然學(xué)習(xí)途徑以及我們每個人學(xué)得最好的獨特方法相一致；第二，課程應(yīng)當(dāng)適應(yīng)青少年學(xué)生的經(jīng)驗成熟、改造與轉(zhuǎn)換；第三，課程應(yīng)當(dāng)與完滿生活的各個方面相關(guān)聯(lián)；第四，在導(dǎo)向型自主學(xué)習(xí)課程中，學(xué)習(xí)應(yīng)當(dāng)覆蓋人類能力的全部范圍，包括我們的感受、情感、行動以及智力；第五，導(dǎo)向型自主學(xué)習(xí)活動，應(yīng)當(dāng)在適合其展開的環(huán)境里進行。怎樣有效地設(shè)計、開發(fā)、實施和評價導(dǎo)向型自主學(xué)習(xí)？是幼兒園、小學(xué)、初中、高中、大學(xué)、研究生教育以及成人教育領(lǐng)域，都共同面對的棘手問題。這需要我們教育研究者以及廣大教師，深入開展研究與實踐，不斷探索有效的技術(shù)和方法，開發(fā)出各種類型具有不同適應(yīng)性的導(dǎo)向性自主學(xué)習(xí)課程，探尋和建立它們與學(xué)生自主學(xué)習(xí)的適宜性，有效促進學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力的發(fā)展與養(yǎng)成。

關(guān)于導(dǎo)向型自主學(xué)習(xí)的有效策略和方法，是人們探討的持續(xù)熱點課題，正在隨著環(huán)境條件的改善與變化而不斷革新與發(fā)展。比較早的導(dǎo)向型自主學(xué)習(xí)有效方法的探索，主要關(guān)注的是學(xué)生與教師。[46]就學(xué)生方面來說，有效方法有三：設(shè)置溫暖的氛圍，診斷學(xué)習(xí)需要和設(shè)計學(xué)習(xí)計劃；就教師方面來說，有效方法有四：設(shè)置溫暖的氛圍，明確新角色，培養(yǎng)導(dǎo)向型自主學(xué)習(xí)者以及發(fā)揮幫助者作用。新近的研究突出了有效教學(xué)策略，將注意力集中在了“教師如何幫助學(xué)生實現(xiàn)自主學(xué)習(xí)的教學(xué)過程”上，揭示了導(dǎo)向性自主學(xué)習(xí)的有效教學(xué)策略，實質(zhì)就是“為學(xué)生提供學(xué)習(xí)的心理策略”。[47]這樣的心理策略，學(xué)生可以用來獲得課文的意義和理解，可以進行廣泛開發(fā)和應(yīng)用，概括起來人們常用的主要有：元認知策略，教師調(diào)節(jié)策略，功能性錯誤策略，交互性教授策略，社會對話與課堂討論策略，發(fā)揮內(nèi)部言語作用策略，導(dǎo)向性自主學(xué)習(xí)的典型對話策略，其他認知策略以及項目為本策略等。這些并沒有窮盡心理策略，因而我們?nèi)匀挥虚_發(fā)和創(chuàng)新心理策略的廣闊空間。我們還必須看到，學(xué)習(xí)能力不僅是一種心理能力，而且是一種社會能力，也是一種政治能力，還是一種持續(xù)生存與發(fā)展的綜合能力。所以，導(dǎo)向型自主學(xué)習(xí)的有效教學(xué)策略，不僅要繼續(xù)發(fā)展心理策略，更要進一步發(fā)展社會性策略、政治性策略以及生態(tài)學(xué)策略，進而開發(fā)和創(chuàng)新整體主義的綜合性策略。

在各種學(xué)習(xí)方式和自主學(xué)習(xí)方式蓬勃發(fā)展的背景里，關(guān)于“導(dǎo)向型自主學(xué)習(xí)方式開發(fā)與創(chuàng)新”的課題開始凸現(xiàn)出來。一方面，我們需要在與其他學(xué)習(xí)方式和其他類型的自主學(xué)習(xí)的分析與比較中，深入認識和準(zhǔn)確把握導(dǎo)向型自主學(xué)習(xí)的特性、特征，既不遮蔽也不夸大，確保其促進學(xué)生學(xué)習(xí)的作用得以發(fā)揮而且不越界。另一方面，吸收其他學(xué)習(xí)方式的適宜性成分、要素、策略、途徑和方法技巧，分別在不同的教育層次和不同的課程領(lǐng)域，開發(fā)和創(chuàng)新多種多樣的導(dǎo)向型自主學(xué)習(xí)的具體方式，促進從“導(dǎo)向型師主學(xué)習(xí)”向“導(dǎo)向型自主學(xué)習(xí)”的范式轉(zhuǎn)換。然而，教師們一直工作在“導(dǎo)向型師主學(xué)習(xí)”傳統(tǒng)之中，所以這種轉(zhuǎn)換一直非常艱難。為此，人們正在篩選和創(chuàng)新出適宜性操作性強的導(dǎo)向型自主學(xué)習(xí)的多種多樣具體方式供教師們選用（a number of alternative approaches to choose from），其中四個方向特別突出：“教學(xué)生獨立地思維，教學(xué)生管理好自己的學(xué)習(xí)，教學(xué)生規(guī)劃好自己的學(xué)習(xí)以及教學(xué)生指導(dǎo)好自己的學(xué)習(xí)。這每一種可替換使用的方式，可以被當(dāng)成朝導(dǎo)向型自主學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)換的一個階段，這樣的轉(zhuǎn)換能夠使教師和學(xué)生兩者在教學(xué)中逐步把握住他們各種的新角色?！盵48]

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篇(5)

1.國內(nèi)外關(guān)于該課題的研究現(xiàn)狀及趨勢

1.1國外對自主學(xué)習(xí)方面的研究

對于自主學(xué)習(xí)的概念、策略和能力培養(yǎng),國外學(xué)者紛紛表明自己的態(tài)度和方法,他們的研究對于自主學(xué)習(xí)方法的推廣和廣泛運用起了積極的推動作用,為自主學(xué)習(xí)理論的發(fā)展作出了巨大的貢獻。

最早提出自主學(xué)習(xí)這一概念的是Henri Holec,他在1981年出版的《自主性與外語學(xué)習(xí)》中闡述了自主學(xué)習(xí)的概念,把“自主”(autonomy)定義為是“對自己學(xué)習(xí)負責(zé)的一種能力”。但直到上個世紀(jì)90年代末期自主學(xué)習(xí)方面的研究在國外才達到高峰,很多著名學(xué)者都紛紛出版專著或發(fā)表文章,從各個角度探討學(xué)習(xí)者自主的理論背景,給出定義,并對與學(xué)習(xí)自主有關(guān)的各方面因素及如何在實踐中促進學(xué)習(xí)者自主作了比較詳細的分析。其中:Wenden(1985)堅信“學(xué)習(xí)策略是促進自主學(xué)習(xí)的關(guān)鍵”;Holec(1981)認為自主指“對自己學(xué)習(xí)負責(zé)的一種能力”。Holec(1985)強調(diào),自主學(xué)習(xí)本身是一個概念上的工具(conceptual tool),即設(shè)計和管理自己學(xué)習(xí)計劃的能力。他把課堂上的自主學(xué)習(xí)分成“無聲的自主學(xué)習(xí)”(silent autonomy)和“有聲自主學(xué)習(xí)”(loud autonomy);Heloc(1988)指出學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)責(zé)任感是自主學(xué)習(xí)的先決條件;Brown(1987)認為態(tài)度是“學(xué)習(xí)者對自己、對他人及對自己所處文化(或目標(biāo)語文化)的看法的一部分”,積極的態(tài)度有助于增強學(xué)習(xí)動機,而消極的態(tài)度則會減弱學(xué)習(xí)動機;Dickinson(1987)則認為“學(xué)習(xí)的自主性是指學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)過程中負責(zé)有關(guān)學(xué)習(xí)的所有決策并負責(zé)實施這些決策”;Lynch(1988)認為“廣泛地聽取(小組的)意見總比只依靠(教師)一個人的觀點來得客觀;Little(1990)認為,自主學(xué)習(xí)就是學(xué)習(xí)者能夠獨立地確定自己的學(xué)習(xí)目的、學(xué)習(xí)目標(biāo)、學(xué)習(xí)內(nèi)容和方法,并確定自己的一套評估體系;Dickinson(1992)將“自主”定義為“學(xué)習(xí)者對所有學(xué)習(xí)上的決定和這些決定的完成完全責(zé)任的情形”;Nunan(1995)認為這種能力至關(guān)重要,“能夠確定自己目標(biāo)并創(chuàng)造學(xué)習(xí)機會的學(xué)習(xí)者,可以說,是自主學(xué)習(xí)者”;Littlewood(1996)認為,“自主學(xué)習(xí)就是學(xué)習(xí)者能夠獨立作出并實施影響他行動的選擇的能力和意愿”;Pemberton(1996)強調(diào)“自主學(xué)習(xí)不僅僅意味著獨自學(xué)習(xí)”;Wenden(1998)寫道:“在語言學(xué)習(xí)中有兩種態(tài)度至關(guān)重要,第一種是學(xué)習(xí)者對自己在學(xué)習(xí)過程中所扮演的角色所持的態(tài)度,第二種是他們對自己作為學(xué)習(xí)者的能力所持的態(tài)度”;Benson(2001)將自主學(xué)習(xí)界定為“對自己的學(xué)習(xí)進行控制的能力”;Gardner&Miller(2005)說“在一定環(huán)境中,只有當(dāng)學(xué)習(xí)者作為組織活動中的一分子融入自主學(xué)習(xí)時,自我評價需要才會產(chǎn)生”。

1.2國內(nèi)對自主學(xué)習(xí)方面的研究

由于自主學(xué)習(xí)這一概念起源于國外,國內(nèi)對此方面的研究較晚且只是在進入二十一世紀(jì)以后才開始進入繁榮時期。

國內(nèi)由于此研究起步較晚,因此專門論述外語自主學(xué)習(xí)的專著很少,其中張奇(1999)強調(diào)“學(xué)生的學(xué)習(xí)應(yīng)以有意義的接受學(xué)習(xí)為主,因為這種學(xué)習(xí)是學(xué)生在教師的指導(dǎo)和傳授下獲得知識的最經(jīng)濟、最快捷、最有效的學(xué)習(xí)方式”;徐錦芬(2007)的《大學(xué)外語自主學(xué)習(xí)理論與實踐》系統(tǒng)地研究在我國外語教學(xué)環(huán)境下大學(xué)生的外語自主學(xué)習(xí);發(fā)表在外語類核心期刊上有關(guān)自主學(xué)習(xí)的文章也不多,具有代表性的文章為:鄭敏(2000)的“自主性學(xué)習(xí)的緣起和發(fā)展”,建議教師轉(zhuǎn)變觀念,樹立以學(xué)生為主體,教師為主導(dǎo)的思想,注意培養(yǎng)學(xué)生獨立學(xué)習(xí)能力和創(chuàng)新精神,從而促進學(xué)生個性發(fā)展;龐維國(2000)分析“自主學(xué)習(xí)的動機應(yīng)該是內(nèi)在的或自我激發(fā)的,學(xué)習(xí)的方法是有計劃的或經(jīng)過練習(xí)已達到自動化的,學(xué)習(xí)的時間是定時而有效的,自主學(xué)習(xí)的學(xué)生能夠意識到學(xué)習(xí)的結(jié)果,并對學(xué)習(xí)過程進行自我監(jiān)控,他們還能夠主動營造有利于學(xué)習(xí)的物質(zhì)和社會環(huán)境”;肖川(2001)認為自主學(xué)習(xí)的重要特征就是“學(xué)生學(xué)習(xí)過程有內(nèi)在動力支持,能從學(xué)習(xí)中獲得積極的情感體驗”;華維芬(2002)在“‘學(xué)習(xí)者自主’探析”中思考中國語境中教師在自主學(xué)習(xí)中的作用;魏玉燕(2002)“促進學(xué)習(xí)者自主性:外語教學(xué)新概念”,文章重申培養(yǎng)學(xué)習(xí)者的自主外語學(xué)習(xí)能力是外語教學(xué)界的長期目標(biāo)。何蓮珍(2003)“自主學(xué)習(xí)及其能力的培養(yǎng)”;束定芳(2004)把“自主學(xué)習(xí)在外語學(xué)習(xí)中的成分歸納為三種:態(tài)度,、能力和環(huán)境,學(xué)習(xí)者應(yīng)該被給予大量的機會去鍛煉自己、負責(zé)自己學(xué)習(xí)的能力”;龐維國(2004)主張“從縱向和橫向兩個維度來定義自主學(xué)習(xí)”;靳玉樂(2005)認為“學(xué)生學(xué)習(xí)的自我監(jiān)控是指學(xué)生為了達到預(yù)定的目標(biāo),對自身正在進行的學(xué)習(xí)活動,不斷地進行積極、自覺地計劃、觀察、評價、反饋、控制和調(diào)節(jié)的過程”;朱玉梅(2007)“語言學(xué)習(xí)中的自主學(xué)習(xí)”再次強調(diào)了培養(yǎng)“學(xué)生的主動性、積極性和首創(chuàng)精神”是培養(yǎng)大學(xué)生外語自主學(xué)習(xí)能力的必要途徑等。

綜觀國內(nèi)外學(xué)者對自主學(xué)習(xí)的研究可以清楚地看出,英語自主學(xué)習(xí)已經(jīng)成為近年來國內(nèi)外英語教育界研究的熱點,學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力已經(jīng)得到普遍的重視,而且在這個領(lǐng)域取得了一些有益的研究。研究者們進行的研究和改革所取得的成果為外語教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力和解決學(xué)生的自主學(xué)習(xí)問題提供了參考,且隨著二語習(xí)得研究的不斷深入,外語自主學(xué)習(xí)這一重要課題將會受到國內(nèi)學(xué)者更多的重視。

2.高職英語自主學(xué)習(xí)研究的迫切性

2.1高職英語自主學(xué)習(xí)研究的現(xiàn)狀

由于不同的國情、校情和教學(xué)對象,國內(nèi)外許多對自主性學(xué)習(xí)能力的描述因他們研究的針對性所限,主要研究對象為普通高中教育階段和大學(xué)英語(非高職)方面,而對高職學(xué)生的英語自主學(xué)習(xí)能力現(xiàn)狀、存在的問題和有效解決方法等方面的研究則少之又少,且有關(guān)自主學(xué)習(xí)方面的文獻也大多停留在理論介紹層面及開發(fā)適合于學(xué)生自主學(xué)習(xí)的教材等方面或從某一個特定的層面或角度對培養(yǎng)英語自主學(xué)習(xí)能力進行理論探索和實踐,因此并不能全面反映高職學(xué)生。

2.2高職英語自主學(xué)習(xí)研究的重要性

眾所周知,目前高職教育是我國高等教育的一個重要組成部分,已經(jīng)逐漸由教育體系的邊緣向中心轉(zhuǎn)變,職業(yè)教育“技術(shù)”+“外語”的實用性人才的需要決定我們必須進行高職英語改革,著重培養(yǎng)學(xué)生英語自主學(xué)習(xí)的能力,以達到與市場接軌和適應(yīng)社會和科技發(fā)展的需要。

2.2.1自主學(xué)習(xí)能力是社會發(fā)展需要。

隨著科學(xué)技術(shù)的飛速發(fā)展和社會的進步,知識更新的周期越來越短,終身學(xué)習(xí)已經(jīng)作為一種社會行為和人們的生活方式。無論是“知識爆炸”,還是信息的不斷更新,都對現(xiàn)代人們提出了新的挑戰(zhàn)。人們越來越意識到僅憑在學(xué)校教育階段所獲得的知識和技能已經(jīng)無法適應(yīng)迅速變化的環(huán)境,自主學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)也變得越來越重要。

2.2.2傳統(tǒng)教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)變的需要。

素質(zhì)教育培養(yǎng)的目標(biāo)是要求學(xué)生“學(xué)會學(xué)習(xí)”、“學(xué)會做人”、“學(xué)會生存”,其中“學(xué)會學(xué)習(xí)”是學(xué)生素質(zhì)發(fā)展的基本和首要的目標(biāo)要求。然而在傳統(tǒng)教學(xué)方法的指導(dǎo)下,教師整堂課主要是向?qū)W生灌輸“知識”,因而無法給學(xué)生的語言實踐提供足夠的機會;由于一直受到傳統(tǒng)教學(xué)模式和應(yīng)試教育為主的中小學(xué)教育模式的束縛,大學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力普遍較低,表現(xiàn)在學(xué)習(xí)上就是缺乏主動性,處于非常被動的地位,使得教師依然是課堂教學(xué)和學(xué)生英語學(xué)習(xí)的中心。

2.2.3英語自主學(xué)習(xí)能力是高職英語教學(xué)改革的重要內(nèi)容。

現(xiàn)代英語的教學(xué)目標(biāo)越來越傾向于提高學(xué)生的交際能力和增強他們的全面素質(zhì),教育部在下發(fā)的《高等職業(yè)教育英語課程教學(xué)要求》(試行),把培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力作為教師的首要任務(wù),要求教師在教學(xué)的過程中注重學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng),通過對學(xué)生進行系列策略培訓(xùn),從而使學(xué)生管理自己并對自己的學(xué)習(xí)負責(zé)的能力。

2.2.4自主學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)是體現(xiàn)學(xué)習(xí)者個體差異、提高英語學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)效果的有效途徑之一。

傳統(tǒng)的教學(xué)模式只強調(diào)“教”,而忽視“學(xué)”,片面地強調(diào)教師的輸入,強調(diào)唯一性和標(biāo)準(zhǔn)化,忽視學(xué)習(xí)者作為學(xué)習(xí)主體的主觀能動性,忽視主體之間的差異性的存在。先天性的差異教育無法改變,但是我們可以通過培養(yǎng)學(xué)習(xí)者的自主學(xué)習(xí)能力彌補這個差異,使學(xué)習(xí)者達到最佳的學(xué)習(xí)效果。教師要給學(xué)生提供必要的指導(dǎo),使學(xué)習(xí)者認識到自己的認知特點,選擇適合自己的更有效的學(xué)習(xí)策略。

3.結(jié)語

未來的社會是一個繼續(xù)學(xué)習(xí)的社會,這就要求每個社會成員都要有充分的學(xué)習(xí)欲望和足夠的學(xué)習(xí)能力,不斷地自我發(fā)展與提高,從而適應(yīng)社會。教師應(yīng)通過學(xué)校教育增強高職生學(xué)習(xí)動機,培養(yǎng)高職生學(xué)習(xí)的主動性,提高高職生的自學(xué)能力,同時把學(xué)生英語自主學(xué)習(xí)能力的相關(guān)知識和策略融入到具體的教學(xué)過程中,讓學(xué)生了解、體驗自主學(xué)習(xí),樹立正確的學(xué)習(xí)動機,積極主動地參與英語學(xué)習(xí),使學(xué)生在掌握英語語言知識、技能和語言運能力的同時,逐步形成并不斷提高英語自主學(xué)習(xí)能力。這對促進高職大學(xué)英語改革,全面推進素質(zhì)教育,促進學(xué)生的全體發(fā)展、個性發(fā)展,培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實踐能力具有重要的現(xiàn)實意義。

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篇(6)

關(guān)鍵詞：創(chuàng)設(shè)自主學(xué)習(xí)情境 營造課堂氛圍

強調(diào)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)，是當(dāng)今中學(xué)化學(xué)新課程改革教育的趨勢。今后化學(xué)教學(xué)將更注重于培養(yǎng)學(xué)生、發(fā)展學(xué)生廣泛的化學(xué)能力，它不僅包括理解和運用化學(xué)概念和方法，正確地進行化學(xué)實驗，準(zhǔn)確有效地進行計算，注重培養(yǎng)學(xué)生有實現(xiàn)自我“可持續(xù)發(fā)展”的意識和能力，它還要求學(xué)生學(xué)會探索，學(xué)會合作。那么，在化學(xué)課堂教學(xué)中如何實施自主學(xué)習(xí)呢？

一、創(chuàng)設(shè)自主學(xué)習(xí)情境，注重培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力

傳統(tǒng)的教學(xué)偏重知識的傳授。忽視能力培養(yǎng)，注重課堂灌輸，忽視啟發(fā)學(xué)生思維，只要老師語言表達能力強，講得流利、清楚、精彩就行，或有些老師認為提問就是啟發(fā)式教學(xué)，所以課堂面向全體學(xué)生提問題，讓學(xué)生齊聲回答“是不是”、“對不對”、“好不好”等 “滿堂問”就是啟發(fā)式教學(xué)。這種教學(xué)表面上看課堂氣氛熱鬧，但根本無法激活學(xué)生積極思維，從而培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力。

創(chuàng)設(shè)自主學(xué)習(xí)情境要設(shè)計高質(zhì)量的問題。如果教師在高三復(fù)習(xí)時照本宣科，與上新課時的板書相似，學(xué)生只是溫故而不知新，更無法舉一反三。要注意設(shè)計的問題必須是高質(zhì)量的問題，這種高質(zhì)量的的問題決不是前面提到的“滿堂問”的淺層次的問題，衡量問題質(zhì)量高低的標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)包括難易程度、思維容量大小、思維強度、刺激強度等。如在高三復(fù)習(xí)電化學(xué)知識時，一位教師采取先復(fù)習(xí)基本概念，然后做題鞏固練習(xí)的方法，提出問題什么是原電池，組成的條件是什么？什么是電解？什么是電鍍？比較原電池、電解、電鍍原理有何不同？當(dāng)教師提出這些問題時，很多同學(xué)不約而同地打開兩本教材將原電池和電解池電鍍等的概念一字不漏地背出來或讀出來，在遇到第四個問題時，可能不會回答，可能會將要將概念重新背一遍，這只是在簡單地重復(fù)概念，當(dāng)然不會再動腦筋去深入理解這些概念。而另一位教師則是讓學(xué)生上臺板演畫出原電池、電解池、電鍍池的裝置簡圖，并標(biāo)出電極名稱，電流方向，電極反應(yīng)式和總反應(yīng)方程式等，這是要求學(xué)生在掌握概念的基礎(chǔ)上具體應(yīng)用。在教程中加深了理解，培養(yǎng)學(xué)生知識應(yīng)用能力，當(dāng)然肯定會暴露出一些錯誤，本節(jié)課就變成了訂正裝置圖的錯誤為重要內(nèi)容，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

二、營造寬松的課堂環(huán)境，創(chuàng)設(shè)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的空間

在教學(xué)過程中，教師盡管處于主導(dǎo)地位，但教師傳授知識的過程，不是單向傳遞，它需要學(xué)生積極參與、情感投入，保證學(xué)生在教學(xué)中的主體地位。化學(xué)與社會生活的方方面面聯(lián)系密切，教師應(yīng)把教學(xué)的重點放在培養(yǎng)學(xué)生的好奇心上和求知欲上，激活學(xué)生學(xué)習(xí)動力。

創(chuàng)設(shè)自主學(xué)習(xí)情境還需要民主的課堂氛圍。如在上面提到的情境，如果沒有一種良好的課堂氣氛，學(xué)生上臺板演就會顯得緊張，生怕做錯，受到教師的批評；或是在討論和訂正問題時不敢提出自己的見解，那么本節(jié)課的教學(xué)任務(wù)表面上看很快就完成，但學(xué)生并沒有落實學(xué)習(xí)內(nèi)容。教師和藹的態(tài)度，親切的語言，會消除學(xué)生的心理障礙，使學(xué)生情緒高漲、思維活躍、學(xué)習(xí)主動。若不注意保護學(xué)生提問和回答問題的積極性，對提出教師備課范圍以外的問題的學(xué)生冷言冷語，甚至挖苦嘲弄，以“不是本節(jié)討論的內(nèi)容”來搪塞，這不僅會造成課堂氣氛緊張，而且會挫傷學(xué)生的自尊心，打擊學(xué)生提問的積極性，甚至使學(xué)生產(chǎn)生對立的情緒，失去學(xué)習(xí)和探究的興趣，更為重要的是，扼殺了學(xué)生的創(chuàng)造性思維。學(xué)生通過討論、交流，可以形成一個有利于人際溝通與合作的良好氛圍，這也是現(xiàn)代人所應(yīng)具備的基本素質(zhì)，也是教育最終要達到的目的。在交流過程中，鼓勵學(xué)生發(fā)表自己的見解，認真聽取他人意見，理智地堅持己見，尊重客觀事實，敢于修正自己的錯誤觀點，提高自己的認識。學(xué)生的勇于創(chuàng)新、實事求是的科學(xué)精神，教師在給予適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)的同時，應(yīng)積極鼓勵學(xué)生大膽探索的精神。

三、創(chuàng)設(shè)自主學(xué)習(xí)情境，重在知識的應(yīng)用

篇(7)

[關(guān)鍵詞] 自主學(xué)習(xí)；新性；實踐性

中學(xué)生在步入八年級時才開始學(xué)習(xí)物理學(xué)科的知識，盡管這樣，可他們在學(xué)習(xí)上占有著兩個明顯的優(yōu)勢：其一，他們正值風(fēng)華正茂的“黃金”時期，精力充沛，愛好多樣，接受新事物的能力強。其二，他們在日常生活中隨處都接觸到物理學(xué)內(nèi)容，在不自覺或自覺中處理物理問題，有了一些本領(lǐng)。當(dāng)然有利也有弊。弊處一，我們現(xiàn)在正處在科學(xué)迅猛發(fā)展的年代，使本來富含學(xué)問的物理學(xué)的內(nèi)容更廣更深，儀器操作更難更繁，一句話，學(xué)習(xí)物理更復(fù)雜化；弊處二，學(xué)生的智力和非智力、知識和能力、生理和心理等因素差異性影響了物理學(xué)科的教學(xué)。這兩點原因嚴重制約了學(xué)生的健康發(fā)展。我認為，要追求學(xué)生的學(xué)習(xí)效能，提高他們的整體素質(zhì)，培養(yǎng)他們的自主學(xué)習(xí)能力，也不失為是一種行之有效的辦法之一。

一、自主學(xué)習(xí)具有行為的創(chuàng)新性

自主學(xué)習(xí)可以拓寬學(xué)生的求知道路。學(xué)生或結(jié)合成組，或“各自為陣”，他們的學(xué)習(xí)可在課內(nèi)，可在課外；可在校內(nèi)，可在校外；可在圖書室，可在實驗室，可在電腦房；學(xué)生共研共討，師生零距離接觸，這樣學(xué)生興趣盎然，主觀能動性充分調(diào)動了起來。例如：在學(xué)習(xí)氣體壓強與流速的關(guān)系時，一部分學(xué)生不能接受流速增大氣體壓強反而減小這一知識。發(fā)動學(xué)生動手做實驗，用嘴向兩張紙片中間吹氣，看到的現(xiàn)象是紙片向中間靠攏這說明兩紙片中間的空氣流動速度增大，壓強變小，同樣沿著單張紙片上方吹氣時紙片會向上飄起。教師再用一個演示實驗來說明，取一個漏斗和乒乓球，將乒乓球放在漏斗下，從漏斗的頸部向下吹氣，乒乓球向上被吸住了，這是因為乒乓球上部空氣流速增大壓強小于大氣壓的原因，課堂氣氛非常活躍，這樣通過實踐活動就使得那部分不理解這一知識點的學(xué)生真正弄懂了。

二、自主學(xué)習(xí)具有發(fā)展的可行性

學(xué)生要把學(xué)習(xí)的需求調(diào)動起來，根本還在于激發(fā)自身的內(nèi)因，自主學(xué)習(xí)就能在看似沒壓力中感受壓力。中學(xué)物理課程標(biāo)準(zhǔn)中指出，要積極倡導(dǎo)學(xué)生主動參與，樂于研究，勤于思考的學(xué)習(xí)方法，自主學(xué)習(xí)，是這一思想的體現(xiàn)，這種學(xué)習(xí)為學(xué)生營造了一個自由，民主的空間，他們會在這種學(xué)習(xí)中發(fā)現(xiàn)問題，研究問題，解決問題，從而學(xué)得深透，學(xué)得扎實，舉一反三，學(xué)以致用，例如：在學(xué)完初二的物理課程后，為了復(fù)習(xí)前面的知識，給學(xué)生出了一道探究題，題目是使用身邊的物品進行物理實驗，如使用家里喝完“可口可樂”飲料后的鋁質(zhì)易拉罐，請你設(shè)計幾個小實驗，研究物理問題，同學(xué)們經(jīng)過思考踴躍發(fā)言，首先搶著發(fā)言的是平時考試成績較差的學(xué)生。可以將易拉罐放在水面上將它漂浮，說明密度大于水的材料制成的物體可以浮在水面上。接著同學(xué)們提出了可以完成下面三個實驗，（1）證明固體可以傳聲的“土電話”（2）做證明大氣壓存在的實驗（3）驗證流動摩擦力比滑動摩擦力小得多的實驗。這樣無形中也縮小了他們間的學(xué)習(xí)差距。

三、自主學(xué)習(xí)具有科學(xué)的實踐性

自主學(xué)習(xí)的過程，也是人性化教學(xué)的過程，和諧型教學(xué)的過程。有所創(chuàng)造，有所前進，思想活躍，積極上進是學(xué)生群體的一個顯著特點，但這個群體也有著可塑性的弱點，自主學(xué)習(xí)中他們就會自覺地比學(xué)趕超，鍥而不舍追求理想效果，不滿足既有成績，奮力而前行。學(xué)生們在前進中正確看待差異，正確解決差異，雖差異永遠存在，但變數(shù)也大，爭先恐后情況的出現(xiàn)，就會以挑戰(zhàn)者姿態(tài)挑戰(zhàn)別人，挑戰(zhàn)自我，爭上游，上臺階。

在自主學(xué)習(xí)中教師對出現(xiàn)的新情況，新問題，胸中有數(shù)，了如指掌，這樣就能拿出具體的切合實際的指導(dǎo)方案，學(xué)生就會認準(zhǔn)方向，制定目標(biāo)，學(xué)習(xí)就有緊迫感，責(zé)任感，自我提高。要使學(xué)生在復(fù)習(xí)中，學(xué)得精深，達到事半功倍效果，自主學(xué)習(xí)當(dāng)是良方。學(xué)生在自主學(xué)習(xí)中會學(xué)得輕松，學(xué)得靈活。

他們會在全面疏理內(nèi)容的基礎(chǔ)上，領(lǐng)悟，掌握一些技巧。其一，分清主次，把握重點。在《功和機械能》內(nèi)容中識別幾種能的相互轉(zhuǎn)化，對功、功率、功率的單位理解，解決簡單的問題，抓住功的原理及其在斜面上的應(yīng)用，機械效率等既是重點又是難點的問題；其二，串聯(lián)知識融會貫通。以光學(xué)為例，成功分理反射和折射，從而抓住現(xiàn)象――規(guī)律――應(yīng)用這條“鏈”，學(xué)活知識；其三，綜合應(yīng)用，靈活應(yīng)變。練習(xí)集中知識點的題型，拓寬思路，提高綜合應(yīng)用知識的能力，由簡到繁，由易到難，由此及彼；其四，比較鑒別，分門別類，綜合知識，善于思索，區(qū)別情況，加深理解概念，以力學(xué)為例，從力的初步概念到力學(xué)的基本概念和引發(fā)出來的多組概念，體會概念的相關(guān)性，再如，物質(zhì)的密度有四類，只憑密度值是區(qū)分不開的，理解概念的相比性；

教師和學(xué)生的整合和互動大有裨益，自主學(xué)習(xí)將會使學(xué)生“動心忍性，增益其所不能?！?/p>

參考文獻：

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