道德與法治誠信的重要性精品(七篇)

序論：寫作是一種深度的自我表達。它要求我們深入探索自己的思想和情感，挖掘那些隱藏在內(nèi)心深處的真相，好投稿為您帶來了七篇道德與法治誠信的重要性范文，愿它們成為您寫作過程中的靈感催化劑，助力您的創(chuàng)作。

篇(1)

關(guān)鍵詞：中職德育課;教學目標;社會主義核心價值觀;高揚

中圖分類號：G711 文獻標志碼：A 文章編號：1673-9094-（2015）05C-0014-04

社會主義核心價值體系是興國之魂，決定著中國特色社會主義的發(fā)展方向?！吨械嚷殬I(yè)學校德育課貫徹黨的十精神教學指導綱要》指出，職業(yè)道德與法律的教學，要把社會主義核心價值體系建設的要求貫穿始終。2014年4月24日，教育部印發(fā)《關(guān)于全面深化課程改革，落實立德樹人根本任務的意見》指出，把對學生德智體美全面發(fā)展總體要求和社會主義核心價值觀的有關(guān)內(nèi)容具體化、細化，深入回答“培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人”的問題。如何發(fā)揮中職德育課的主渠道、主陣地作用，如何高揚社會主義核心價值觀，將社會主義核心價值觀目標切實具體化，推動十精神系統(tǒng)進教材、生動進課堂、扎實進頭腦，這些已成為當前中職德育課教學亟待解決的問題。

一、社會主義核心價值觀在

德育課教學目標中的凸顯

“價值觀”是判斷事物有無價值的評價標準，是判斷是非曲直、真善美與假丑惡的價值準則，是一定的信念、傾向、主張和態(tài)度的總和。價值觀為正當合理的行為提供充分的理由，是浸透于整個人格之中支配著人的情感、態(tài)度、觀點、信念、理想的一種內(nèi)心尺度。[1]

學生的情感態(tài)度價值觀形成過程是一個由表及里、由外到內(nèi)、由淺入深再由內(nèi)到外呈螺旋式發(fā)展的復雜心理過程。學生必須經(jīng)歷以接受、反應、形成價值，信奉與展露個性五個層次的連續(xù)內(nèi)化的過程，才能將它們轉(zhuǎn)化為自己信奉的內(nèi)在價值。當前教師對情感態(tài)度觀念目標的把握存在以下問題：（1）情感態(tài)度觀念目標缺失。部分教師設計教學目標時只考慮到認知目標，情感態(tài)度觀念目標根本沒有得到重視。這些教師受應試教育的影響過深，過于強調(diào)認知目標，而忽視了情感態(tài)度價值觀的目標確立。價值觀的自主建構(gòu)理論認為，人的價值世界是個體在自主能動的狀態(tài)下生成的，是在原有的價值系統(tǒng)基礎(chǔ)上增值地獲取和建構(gòu)價值。[2]一個人掌握了大量的價值規(guī)范和價值標準，如果僅僅停留在認知層面，沒有真正地認同并內(nèi)化到自己的價值系統(tǒng)中，并轉(zhuǎn)化為日常的行為，那么價值觀的教育目標就沒有達成;（2）情感態(tài)度觀念目標的“標簽化”。教學中較常見的現(xiàn)象是教師在設計情感態(tài)度觀念目標時，直接從教學大綱的文件中簡單照搬，當標簽貼在教案上，常表達為一些空泛的套話。如“養(yǎng)成熱愛工作，敬業(yè)愛崗的情感”“培養(yǎng)環(huán)境保護意識”等;（3）情感態(tài)度觀念目標的設計泛化，脫離具體的課堂教學內(nèi)容，缺乏針對性，不具備可操作性和可檢驗性。這樣的現(xiàn)狀背離了中職德育教學大綱和當前培育踐行社會主義核心價值觀的要求。

黨的十指出，富強、民主、文明、和諧是國家層面的價值目標，自由、平等、公正、法治是社會層面的價值取向，愛國、敬業(yè)、誠信、友善是公民個人層面的價值準則，這24個字是社會主義核心價值觀的基本內(nèi)容，為德育課教學培育和踐行社會主義核心價值觀提供了基本依據(jù)。堅守社會主義核心價值觀必須充分發(fā)揮教育的作用，尤其是德育課堂的主渠道作用。德育課教學中突出社會主義價值觀教育具有鮮明的目的性和計劃性，通過創(chuàng)設各種教學情境和活動來提高價值觀教育的功效，使偶然性轉(zhuǎn)化為必然性，使可能性成為現(xiàn)實性。這就要求創(chuàng)新德育課教學，推動社會主義核心價值觀進教材、進課堂、進學生頭腦。在微觀的課堂教學層面，將社會主義核心價值觀具體要求旗幟鮮明地確立為每堂課的教學目標，并切實貫穿到課堂教學的始終，內(nèi)化為學生的行為習慣。

二、社會主義核心價值觀在

德育課教學目標中的表述

價值觀屬于教學目標的情感領(lǐng)域。情感領(lǐng)域的目標在我國課程和教學改革中處于十分重要的地位。但是，近50年來的情感目標從本質(zhì)上說是一種長期目標，不僅分類較復雜，同時也較難評估，所以在課程和教學實施中往往會被忽略，由此帶來了學生個性的各種缺陷和社會問題。[3]美國教育家豪恩斯坦（Hauenstein，A.D）教授在其著作《教育目標的一種概念架構(gòu)――對傳統(tǒng)分類學的整合》中對布魯姆等人的“教育目標分類學”進行了透徹細致的分析與評述，并在此基礎(chǔ)上提出了情感領(lǐng)域目標的教學系統(tǒng)，作為整個教學系統(tǒng)中的一個子系統(tǒng)來分析。它以處方性信息和符號性信息為主要輸入信息。符號性信息、處方性信息是情感目標落實的主要路徑，發(fā)揮著規(guī)范的“應然”功能，以接受、反應、形成價值，信奉與展露個性五個層次為過程，經(jīng)過學習體驗之后，最終使學習者成為一個有“素質(zhì)”的人[4]，并對照目標進行評價性反饋，突出了如何使得內(nèi)在的情感品質(zhì)轉(zhuǎn)化為能夠表現(xiàn)出來的外在行為的過程。該理論把情感領(lǐng)域目標劃分為若干個子類目標，使以往過于抽象、模糊、籠統(tǒng)的情感領(lǐng)域目標變得具體、實在，具有很強的可操作性。[5]豪恩斯坦情感目標分類理論擴大了情感目標的范疇，本質(zhì)上相當于我國中職德育新課程改革所提倡的三維課程目標。該理論為我們落實三維課程目標，特別是德育課程落實“情感、態(tài)度與觀念”目標提供了十分有力的理論武器。

價值觀教育要輸入符號性信息、處方性信息。符號性信息是指一系列可用于各種信息和內(nèi)容的符號，旨在表征觀念和概念，為達成溝通理解服務，如感動中國的人物案例或一個典型事例的描述。處方性信息是指體現(xiàn)在社會、文化、宗教的價值觀念、道德準則、風氣習俗和哲理中，其功能在于作出是非、真假、善惡、美丑等價值判斷。學習過程重點是學習經(jīng)驗，形成價值觀與信念，最終實現(xiàn)個人品質(zhì)的升華，成為一個有情操、堅守核心價值觀的人。

社會主義核心價值觀在德育課教學目標中的表述應清晰具體，一個完整的教學目標應包括四個基本要素：（1）A――對象（Audience）：闡明教學對象;（2）B――行為（Behavior）：說明通過學習以后，學習者應能做什么（行為的變化）;（3）C――條件（Condition）：說明上述行為在什么條件下產(chǎn)生;（4）D――標準（Degree）：規(guī)定達到上述行為的最低標準。

如《職業(yè)道德與法律》第一課“塑造良好形象”，教學目標要體現(xiàn)友善價值觀的要求，可這樣表述：學生通過這一課的學習，留心于個人禮儀的細節(jié)，自覺按禮儀要求去做，贊同尊重他人、平等待人，承諾做到禮貌待人、誠信待人，以友善的價值觀和信念，養(yǎng)成個人禮儀的習慣。具體見表1。

三、社會主義核心價值觀的

要求與《職業(yè)道德與法律》教學目標的更新

社會主義核心價值觀的要求與《職業(yè)道德與法律》教學目標具有高度的一致性。根據(jù)《中等職業(yè)學校德育課貫徹黨的十精神教學指導綱要》以及《關(guān)于培育和踐行社會主義核心價值觀的意見》，應對教材每一個單元和相關(guān)教學內(nèi)容進行價值觀目標更新。其中價值目標的細化可以參考表1。

第一單元“習禮儀，講文明”內(nèi)容主要體現(xiàn)友善、平等、誠信的社會主義核心價值觀要求。第一單元教學重點應對學生進行社會主義榮辱觀教育，提高學生禮儀素養(yǎng)，養(yǎng)成文明禮儀的習慣。通過第一課和第二課的教學，學生應能夠留心于個人禮儀和職業(yè)禮儀的細節(jié)，自覺按禮儀要求做，贊同尊重他人、平等待人，承諾做到禮貌待人、誠信待人，依據(jù)友善的價值觀和信念，養(yǎng)成個人禮儀和職業(yè)禮儀的習慣，塑造良好友善的個人形象和職業(yè)形象。教學中還應引導學生自覺養(yǎng)成節(jié)約資源和保護環(huán)境的習慣。

第二單元“知榮辱，有道德”中內(nèi)容體現(xiàn)和諧、敬業(yè)、誠實、文明的社會主義核心價值觀要求。通過第三課和第五課教學，學生認同提高公民道德素質(zhì)的重要性和必要性，依據(jù)和諧、誠實、文明的價值觀和信念，自覺形成良好的個人道德素質(zhì)，選擇真善美、拒絕假惡丑，自覺履行法定義務、確立社會責任、家庭責任，認同勞動光榮、創(chuàng)造偉大，參與培育知榮辱、講正氣、作奉獻、促和諧的良好風尚。第三課的教學應引導學生認同珍愛自然、保護生態(tài)是遵守社會公德、形成良好個人品德的重要內(nèi)容，確立生態(tài)文明的社會主義核心價值觀和信念，更加自覺地養(yǎng)成珍愛自然，保護生態(tài)的習慣。第四課應引導學生自覺遵守和踐行公民基本道德規(guī)范和職業(yè)道德規(guī)范，認同敬業(yè)的觀念，依據(jù)敬業(yè)誠信的價值觀和信念，養(yǎng)成愛崗敬業(yè)、誠信公道的職業(yè)行為習慣。確立守信光榮、失信可恥的榮辱觀。第五課應引導學生堅信友善的價值觀，養(yǎng)成修身律己、崇德向善、禮讓寬容的道德品格。

第三單元“弘揚法治精神，當好國家公民”內(nèi)容，體現(xiàn)了民主、法治、自由、正義的社會主義核心價值觀的要求。通過該單元的教學，學生能認同完善中國特色社會主義法律體系是全面推進依法治國的首要前提;推進依法行政，嚴格規(guī)范公正文明執(zhí)法，是全面推進依法治國的中心環(huán)節(jié);深化司法體制改革，保證司法公正，是全面推進依法治國的重要保障;開展法制宣傳教育，提高全民法治意識，努力建設法治社會，是全面推進依法治國的堅實基礎(chǔ)。理解法律法規(guī)是推廣社會核心價值的重要保證。支持國家的民主、法治、自由、正義事業(yè)，確證民主、法治、自由、正義對于中國政治文明的重要作用，依據(jù)法治的價值觀和信念，養(yǎng)成公民的守法習慣。第六課教學中應引導學生認同厲行法治，嚴格執(zhí)法，公正司法，認同捍衛(wèi)憲法和法律尊嚴，維護社會公平正義的重要性。認同社會主義核心價值觀相關(guān)要求上升為具體法律規(guī)定的作用，充分發(fā)揮法律的規(guī)范、引導、保障、促進作用，認同建設法治中國，必須堅持依法治國、依法執(zhí)政、依法行政共同推進，堅持法治國家、法治政府、法治社會一體建設的方略。依據(jù)正義的價值觀和信念，堅信中國法治建設的正義基礎(chǔ)。第七課應引導學生認同學法、遵法、守法、用法觀念，選擇用法律的權(quán)威來確立培育和踐行社會主義核心價值觀的自覺性。崇尚憲法權(quán)威，樹立人民觀念，依據(jù)民主的價值觀和信念，以公民的身份參與中國的政治生活。第八課應引導學生充分認識堅持人民主體地位、維護社會公平正義的重大意義，認同我國憲法的人民原則和保障人權(quán)原則，確立民主法制、公平正義觀念。依據(jù)法治的價值觀和信念，養(yǎng)成尊重別人權(quán)利和自覺守法的習慣。

第四單元“自覺依法律己，避免違法犯罪”內(nèi)容體現(xiàn)了法治、自由、正義的社會主義核心價值觀要求;第五單元“依法從事民事經(jīng)濟活動，維護公平正義”內(nèi)容體現(xiàn)法治、自由、誠信、平等、和諧、富強、文明的社會主義核心價值觀要求，具體內(nèi)容不再贅述。

參考文獻：

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[5]馬蘭，盛群力.教育目標分類新架構(gòu)――豪恩斯坦教學系統(tǒng)觀與目標分類整合模式述評[J].中國電化教育，2005（7）.

The Teaching Objective of Secondary Moral Education Should

Advocate the Socialist Core Values： A Case Study

SONG Ji-lian

（Nanjing Pre-school Education College， Nanjing 210004， Jiangsu Province）

篇(2)

關(guān)鍵詞：道德教育；法制教育；全面發(fā)展

中圖分類號：G641 文獻標識碼：B 文章編號：1008-4428（2012）12-53 -02

大學生的道德教育與法制教育是高等學校思想政治教育的重要組成部分。大學時期是人生道德品質(zhì)與法律意識形成和發(fā)展的一個重要階段，在大學期間，如果能對學生們進行積極的道德和法制教育，學生們必然會形成良好的道德品質(zhì)和法律意識。長期以來，我們對道德教育和法制教育比較重視，卻對道德教育和法制教育二者的有機結(jié)合有所忽視。總書記強調(diào)：“大學生是國家寶貴的人才資源，是民族的希望，是祖國的未來。” 大學生們的思想道德素質(zhì)，將在一定程度上決定國家的前途和命運。因此，要使大學生們成長為中國特色社會主義事業(yè)的合格建設者和可靠接班人，不僅要大力提高他們的科學文化素質(zhì)，更要大力提高他們的思想道德素質(zhì)。只有真正把這項工作做好了，才能確保中國特色社會主義事業(yè)興旺發(fā)達、后繼有人。

培養(yǎng)中國特色社會主義事業(yè)建設的合格人才要求加強大學生的道德教育和法制教育，并使二者有機結(jié)合，以提高大學生思想政治教育的有效性。今天，兩者結(jié)合的重要性已越來越受到人們的關(guān)注。

一、道德教育需要法制教育的支持

道德是民族文化傳承的重要體現(xiàn)。道德建設是凝聚民族精神、提升國民素質(zhì)、促進社會文明的重要抓手，也是我們教書育人的目的之所在。

目前，中國正處于一個轉(zhuǎn)型時期，傳統(tǒng)的發(fā)展模式脫離經(jīng)濟、社會和人的全面、協(xié)調(diào)發(fā)展，使人們的價值觀念發(fā)生錯位，心態(tài)被扭曲，從而不可避免地產(chǎn)生了以物為本的思想和行為，形成人的物化。表現(xiàn)在社會生活中，就是拜金主義、唯利是圖、損人利己、誠信喪失等等社會現(xiàn)象。而大學生們并不是生活在真空之中，在今天這樣一個信息發(fā)達的網(wǎng)絡時代，他們對社會的了解是多方面的、多渠道的，社會上的種種不健康的思想道德觀念對學生們的影響是不可低估的，甚至有少數(shù)學生存在著世俗化的理想追求，一切向“錢”看，功利化的價值選擇、實用的人生態(tài)度，有的還不同程度地存在著政治信仰迷茫、理想信念模糊、價值取向扭曲，誠信意識淡薄，社會責任感缺乏，艱苦奮斗精神淡化、團結(jié)協(xié)作觀念較差、心理素質(zhì)欠佳等問題。但青年學生正處在世界觀、人生觀、價值觀形成的過程之中，所以我們要加強和改進大學生思想道德教育，貫徹“德育為先”教育理念。這就對我們加強大學生思想政治教育提出了新的更高要求。

“學校教育、育人為本、德智體美，德育為先。”道德觀念呈現(xiàn)出了復雜多變的特征，道德教育就更具有必要性和緊迫性。而這個要求并不是僅僅依靠道德教育就可以滿足和達到的，因為道德的作用也是有限的。

在當今社會急劇變化、思想觀念多元化的社會轉(zhuǎn)型時期，大學生的違法犯罪情況有上升的趨勢，這就說明完全依靠道德教育來解決一切問題是不夠的。

比如，交通肇事后故意殺人的藥家鑫，終于受到了法律的嚴懲。對此，新華社發(fā)表評論，認為“這一結(jié)果，體現(xiàn)了司法的公正，也彰顯了社會的公平正義”。 藥家鑫交通肇事將被害人撞倒后，不但不予施救，為了逃避責任，反而選擇殺人滅口，被法院認為“犯罪動機極其卑劣，手段特別殘忍，情節(jié)特別惡劣，后果特別嚴重，屬罪行極其嚴重”。對于這樣一個如此殘忍、如此惡劣，所犯罪行如此嚴重的學生，僅僅依靠道德教育，就能讓其改邪歸正，恐怕就連藥家鑫自己都無法保證，事實上，教書不育人的所謂“精英教育”，已引起社會有識之士的強烈質(zhì)疑。藥案告訴我們，對法律沒有應有的敬畏，法律知識的缺乏是此案發(fā)生的一個重要原因。

二、完全依靠法制教育是不夠的

馬克思說：“對于法律來說，除了我的行為以外，我是根本不存在的，我根本不是法律的對象。我的行為就是我同法律打交道的唯一領(lǐng)域。”

法律是一種外在的、他律的規(guī)則，它通過最基本的規(guī)則來調(diào)整人們的社會關(guān)系，維護社會總體利益。法律知識的教育對于樹立社會秩序，規(guī)范人們的行為，對于提高公民法律意識，促使公民自覺遵紀守法，對于懲戒和預防犯罪，促進社會安定，維持統(tǒng)治階級利益具有重要作用。但法律只能調(diào)整人們的行為，卻無法約束人們的思想。

法律是通過強制性的力量抑制人的非理性沖動，達到制止人們作惡、穩(wěn)定社會秩序的目的。但法律只能禁止人們做壞事，不能強迫人們做善事。一旦法律的威嚇力量不存在時，仍然只能為惡。因此法律對非善行為的作用是有限的。法律不是萬能的，原因在于：（1）法律是以社會為基礎(chǔ)的，因此，法律不可能超出社會發(fā)展需要“創(chuàng)造”或改變社會；（2）法律作為社會規(guī)范之一，必然受到其他社會規(guī)范以及社會條件和環(huán)境的制約；（3）法律調(diào)整社會關(guān)系的范圍和深度是有限的，有些社會關(guān)系（如人們的情感關(guān)系，友誼關(guān)系）不適宜由法律來調(diào)整。

比如，佛山兩歲女童小悅悅遭兩車碾壓而18路人漠然相視；湖北長江大學大學生舍己救人犧牲卻遭遇撈尸者勒索；南京彭宇案后，我們看到了中國社會的道德底線在快速沉淪；等等，使我們意識到在今天這個社會中，完全依靠法律手段來解決一切問題，有時也是無能為力的，我們應當對之施以道德拯救，去治療集體性冷漠，還人性與生命之美。

三、道德教育與法制教育的結(jié)合有利于大學生成長

道德與法律是人類生活中的兩大基本社會規(guī)范，兩者是相互聯(lián)系、互為補充的。

黑格爾說過：“道德是法律的補充，法律是道德的監(jiān)護，沒有法律支撐的道德是蒼白無力的?！?/p>

無疑， 強化大學生的道德意識， 提高大學生道德水平， 除了一般性的道德教育外， 在我國目前的國情下， 更需要加強法制教育，使二者有機結(jié)合。

道德教育與法制教育有機結(jié)合的可能性在于：大學生道德教育與法制教育的價值目標是一致的，都致力于促進大學生的全面發(fā)展。

道德教育強調(diào)的是自律，而法制教育強調(diào)的是他律。一個人的行為違反了社會道德規(guī)范，會受到良心的譴責和社會輿論的批評；而法律不能懲罰非道德行為， 只能懲罰違法和犯罪的行為。道德教育與法制教育的側(cè)重點不同，二者不能相互替代但可互補。法律與道德同屬于社會意識形態(tài)，它們相互影響又相互滲透，其社會功能與社會價值具有互補性。在社會發(fā)展多樣化、思想觀念多元化的社會轉(zhuǎn)型時期，加強對道德與法律的共性研究，促進大學生道德教育與法制教育的有機結(jié)合，是全面提升大學生思想道德素質(zhì)，貫徹依法治國與以德治國相結(jié)合的治國方略的重要保證。

依法治國與以德治國相結(jié)合，建設社會主義法治國家，構(gòu)建社會主義和諧社會等創(chuàng)新理論的提出為大學生道德教育與法制教育的有機結(jié)合提供了理論依據(jù)。任何一個國家的法律體系和占主導地位的道德體系所追求的價值目標總是一致的。道德要求人們應該為善， 法要求人們的不得為惡。用法律和道德各自功能上的優(yōu)勢彌補對方的劣勢， 能使二者共同發(fā)揮最大的作用。依法治國與以德治國相結(jié)合的治國方略的提出，深刻地說明了道德與法律在國家治理的理念和目標上的一致性。在國家治理中，通過德治促進人的本質(zhì)的向善，通過法治抑制人的本質(zhì)的向惡，法德并舉，剛?cè)嵯酀艜┟癜?，長治久安。有專家說，“道德教育就是通過道德價值準則和道德信仰方式來實現(xiàn)法律的正義價值，將外在的法律規(guī)范轉(zhuǎn)變成內(nèi)在的道德義務，從而為法律獲得道義上的尊嚴、為法制的推行奠定思想基礎(chǔ)；法制教育通過宣傳法律制裁所引起的心理效應來抑制或弱化行為人的違法犯罪動機，是把德治教育所提倡的價值觀念通過外在行為要求轉(zhuǎn)化為內(nèi)在思想需要，實現(xiàn)對社會個體道德品質(zhì)的塑造?！?/p>

人的素質(zhì)是一個多層次的有機統(tǒng)一體，思想道德素質(zhì)和法律素質(zhì)是這個有機整體中不可缺少的兩種基本素質(zhì)，它們決定著人們在日常生活中的行動目標和發(fā)展方向。大學生是國家的未來、社會的棟梁，他們的道德品質(zhì)和法律素養(yǎng)如何，關(guān)系到國家未來的發(fā)展前途和命運。只有培養(yǎng)出品德高尚，遵紀守法的高素質(zhì)人才，國家的未來才有保障。因此，道德教育與法制教育作為高校思想政治教育的兩項重要內(nèi)容，如何促進兩者的有效結(jié)合，全面提升大學生的素質(zhì)，日益受到社會的關(guān)注。

道德教育使人們向往光明， 遵從善德。法制教育使人們遵紀守法，敬畏法律；道德教育與法制教育的結(jié)合是人類發(fā)展自己、完善自己的重要途徑。對大學生的道德教育與法制教育是一種社會意義的教育，這是中國特色社會主義教育的本質(zhì)特征，是學生健康成長與成才的必由之路。

篇(3)

浙教版《道德與法治》教材設計按照道德學習規(guī)律，遵循兒童生活邏輯，依據(jù)經(jīng)驗累積程序而編寫。教材亮點之一是融入國家意識、公民意識、規(guī)則意識等核心價值觀，將國家意志、黨的要求、兒童成長三者有機融合。教材編寫體系從家庭規(guī)則、學校規(guī)則不斷延伸到社會規(guī)則，且不同范疇的規(guī)則相互融合，螺旋上升。

眾所周知，規(guī)則學習是一種社會價值學習，它解決的是“信不信”的問題，規(guī)則學習是從依從性學習到認同性學習，最后發(fā)展到信奉性學習的過程。規(guī)則教育不能靠說教，要解讀教材邏輯，立足低年級兒童實際，激發(fā)規(guī)則學習的需要，采用多樣的活動和體驗落實規(guī)則意識的培養(yǎng)。這里，筆者以“集體處處有規(guī)則”為例，談談如何在三“對”引領(lǐng)下，不斷轉(zhuǎn)變學習方式，遵循規(guī)則學習的程式，踐行對學生規(guī)則意識培養(yǎng)。

一、與生活對接，獲得體驗

規(guī)則對于學生，相對而言，更有嚴肅性，與學生生活距離較遠。怎么引出話題讓規(guī)則學習成為學生自發(fā)需要的學習呢？教師在把握課程教學主題的前提下，緊扣學生生活實際和知識經(jīng)驗，選擇能解決面臨的問題或者生活中需要解決的問題。這樣，易于激發(fā)學生的學習興趣，激活學生的思維，自覺地將學習內(nèi)容與生活經(jīng)驗聯(lián)系起來，激發(fā)規(guī)則學習的需要。

在教學這一課導入時，教師和同學們玩一個剪刀石頭布的游戲。教師出了“石頭”并告訴大家自己贏了。出剪刀的小朋友輸了，出“布”的小朋友因為包不住老師的“大石頭”輸了，出“石頭”的小朋友敵不過老師的“大石頭”同樣也是輸，詢問小朋友服不服。

在同學們均不服的情況下討論這個游戲的規(guī)則是什么？最后總結(jié)提升，重新玩游戲。兩次游戲后，交流兩次游戲不同的心里想法，提出游戲有規(guī)則，才能玩得開心，才覺得公平。集體生活中同樣也是需要規(guī)則。

在上述教學片斷中，生活中的一個小小的活動體驗出現(xiàn)的小問題，引發(fā)了學生對規(guī)則的初體驗，自由表達看法，引發(fā)學生們對沒有規(guī)則后果的思考，從而自然引到所學的主題內(nèi)容。教學內(nèi)容與生活完美對接，這樣的教學，聯(lián)系學生已有的生活經(jīng)驗，讓學生的認知與生活產(chǎn)生融合，真實有效。

品德課堂的活動只有聯(lián)系學生已有的生活經(jīng)驗才能讓他們進行有意義的學習。找準教材內(nèi)容與兒童生活實際的聯(lián)系，活動體驗才不會顯得蒼白。

二、與他人對話，展開思辨

學生道德觀念的形成需要借助于一定的道德思維來促進其內(nèi)化?；诖耍?guī)則意識的培養(yǎng)就需要學生與他人對話，通過與教材編寫者和同學的對話，促進規(guī)則意識的培養(yǎng)。課堂上，組織小辯論、問題評析、案例對比等是有效促進道德思維操作的策略，引導學生經(jīng)歷規(guī)則學習過程。

1.小小辯論尋真知

心理學研究表明，學生在接受新知識、新問題時常按照原有的習慣和思維方式去思考，且也容易接受同齡孩子之間的智力啟發(fā)。在教學中，巧妙創(chuàng)設有典型性、新穎性、探求性的問題進行辯論?！罢胬碓睫q越明”。辯論過程暴露學生真實想法和相對應的生活經(jīng)驗，在一次次呈現(xiàn)、批判、修正中提升道德認識。

在這一課教學中，針對課前調(diào)查發(fā)現(xiàn)有同學反映學校里規(guī)則約束人，讓人沒有自由的現(xiàn)象，直面這個問題進行辯論“集體生活是否一定需要有規(guī)則？”根據(jù)學生原有的認知水平和生活經(jīng)驗，暢所欲言，營造一種濃郁的辯論氛圍。辯論結(jié)束前，讓學生自讀“如果……就……”一組句子的巧妙引導，讓學生自悟在集體生活中，不管做什么事，都需要有規(guī)則。

教師把學生身邊一些具有典型性的規(guī)則事例引進課堂，讓學生在課堂上開展辯論討論，在與同伴的對話中，發(fā)展自己的主觀評判能力，加深了對規(guī)則重要性的認識，進而實現(xiàn)道德觀念的內(nèi)化，提高規(guī)則意識。

2.問題評析明事理

“生活即教育?！痹谝?guī)則教育中，為了讓教學更有針對性，更有實效性，設計的問題可來自學生實際生活，可靈活選擇班級中同學之間的典型事例、典型問題和典型現(xiàn)象，引導學生獨立思考，獨立判斷，交流評析，交流評析的過程是和他人對話的過程，是道德認知與道德情感提升的過程。

在這一課的教學中，就采用面上選點的方式，呈現(xiàn)典型問題，引導學生評析，總結(jié)規(guī)則以及如何遵守這些規(guī)則。

（1）課前我們已經(jīng)搜集了許多校園生活中的規(guī)則，四人小組內(nèi)輪流交流找到的規(guī)則。

（2）交流完畢，選4條規(guī)則寫下來。（重復的不用再寫）

（3）統(tǒng)計出各組共同的規(guī)則。出示共同規(guī)則，引導學生評析遵守這些規(guī)則需要怎么做。

（4）交流怎么樣才能遵守日常學習和生活中必須遵守的規(guī)則。

通過這樣的問題評析的方式，找到大家都J同的、最常見的規(guī)則，真實可信的操作方式，經(jīng)歷了從認識規(guī)則到找到生活中急需遵守的規(guī)則，這一過程反映了學生生活中最真實的一面，找到的規(guī)則也是切切實實能解決學生生活中的問題的。這一環(huán)節(jié)讓學生親歷了學習的過程，讓規(guī)則與現(xiàn)實對接，完善規(guī)則。

3.案例對比增意識

皮亞杰和他的合作者經(jīng)過大量的研究后指出，7歲、10歲和13歲是兒童公正判斷時期，要培養(yǎng)學生的規(guī)則意識，要讓學生學會思辨，學會正確判斷。運用正反兩方面的具體事例對比，既真實可信，增加說服力，又讓正確和錯誤清清楚楚，是非曲直明明白白，這樣的教學方法對孩子而言更有針對性。

在這一課體驗規(guī)則，初步形成正確道德規(guī)則意識，提升學生道德情感環(huán)節(jié)時，采用以下教學過程。

（1）有的同學說規(guī)則讓我們沒有了自由，我們已經(jīng)進行了小小辯論，那么現(xiàn)在讓我們走進真實的生活，看看如果生活中沒有這些條條框框行不行？出示新聞鏈接。

（2）出示新聞，事例對比談感受。

新聞一：11月29日12時許，新疆阿克蘇市杭州大道的第五小學課間操時間，學生從樓上蜂擁而下，前面的學生摔倒后引起踩踏事故……

新聞二：汶川地震中桑棗中學全校師生不慌亂，聽從指揮，井然有序地逃生，無人員傷亡。

（3）討論交流提升：此時此刻，你能說說為什么時時刻刻要遵守規(guī)則？遵守規(guī)則帶給我們的是什么？

在這教學片斷中，采用了不遵守規(guī)則的踩踏事件和在災難面前臨危不懼，遵守規(guī)則安全逃生的事例進行對比討論，強烈的對比讓學生深受震撼，也領(lǐng)會到集體生活中遵守規(guī)則的必要性，消除了規(guī)則學習中認知與情感障礙，促使學生社會規(guī)范學習內(nèi)化為學生個體道德意志。

三、與自己對話，他律到自律

道德教育的過程是知情意行統(tǒng)一的過程，道德教育的最終落腳點是道德行為。規(guī)則教育就是學生養(yǎng)成規(guī)則意識，踐行規(guī)則行為。如何讓學生規(guī)則學習內(nèi)化為學生內(nèi)在意識，從依從性學習到信奉性學習，從他人規(guī)范到自我約束呢？場景自省，表演親歷，演練體悟等都是一些可以嘗試的方法，從他律到自律，推進規(guī)則內(nèi)化進程。

1.場景再現(xiàn)，自省中“提升”

遵守規(guī)則的道理學生都懂，但對于身邊的規(guī)則有時卻熟視無睹。規(guī)則在哪里？規(guī)則就在學生的生活里。抓拍學生的生活片段，進行生活場景再現(xiàn)。讓他們感受到原來遵守規(guī)則的行為如此生動，不遵守規(guī)則和行為多么不雅，從而喚起內(nèi)心的自省，促進情義交融。

教學中，評判環(huán)節(jié)就是通過生活場景再現(xiàn)，在評析、討論中提升感悟。

（1）講明要求?？疵髅鞯囊惶鞂W校生活視頻，看看他是否遵守集體生活中的規(guī)則。（遵守規(guī)則舉綠牌，反之，亮起紅牌。）

（2）課件出示。同學們作相應的判斷和分析探討。

（3）小結(jié)提升。通過剛才我們做小評判，我們發(fā)現(xiàn)作為一名小學生，應該遵守一些規(guī)則。這些規(guī)則都寫進《小學生日常行為規(guī)范》。

生活是最好的品德教材，來自學生身邊的生活情境再現(xiàn)，會讓他們感到熟悉與親切，特別是當孩子看到自己或同伴的鏡頭里的表現(xiàn)，就更能堅定遵守規(guī)則的決心和信心。

2.模擬表演，親歷中“親近”

實現(xiàn)角色置換和情感認同，把抽象的規(guī)則意識和知識寓于生動形象的表演中，讓學生站在他人的角度來看問題，感受他人處境和規(guī)則在生活中的重要。學生在表演中，將心比心，對自己的行為開始反思，加深了對自己行為方式的道德價值判斷，形成健康的道德情感，萌發(fā)規(guī)則意識。

在M行這一課教學時，課前調(diào)查發(fā)現(xiàn)本班學生普遍存在的一個不遵守規(guī)則的現(xiàn)象插隊。于是在導行環(huán)節(jié)前，設置了用一個心理AB劇的形式，呈現(xiàn)因為某種原因插隊的問題。讓學生來演一演，評一評，最后用溫馨提醒的方式告之學生，為了貪圖方便，哪怕是一個小小的插隊舉動也是不可以的。

通過對他人行為的表演和評價落實到自身行為的表率，親歷的過程就是學生對集體生活中規(guī)則認識和踐行的真實體驗，能使學生情感和意志品質(zhì)得到升華，促使學生從他律轉(zhuǎn)向自律。

3.操作演練，體悟中“反思”

學習規(guī)則不是簡單的讀和背，也不是教師一味地灌輸和學生機械地接受，規(guī)則學習的目的在于實踐。有了之前情境體驗、道德評析，學生對規(guī)則已經(jīng)有了一定的概念和認識，課堂上怎么將學到的規(guī)則運用于實踐中呢？操作演練是一種很好的學以致用的方法，在操作演練中構(gòu)建正確的道德行為。

篇(4)

【關(guān)鍵詞】高校體育專業(yè) 思想政治理論課 多維互動教學模式 實施

【中圖分類號】G 【文獻標識碼】A

【文章編號】0450-9889（2016）10C-0022-04

高校體育專業(yè)學生是國家體育事業(yè)發(fā)展的重要力量，在人才培養(yǎng)過程中，思想政治理論課作為學生的公共必修課，對于學生正確世界觀、人生觀、價值觀的形成具有重要意義。為了提高學生對思想政治理論課的參與度，增強體育專業(yè)學生對思想政治理論課的認同感，激發(fā)學生對思想政治理論課的學習積極性，課題組成員從2014年開始積極探索高校體育專業(yè)思想政治理論課多維互動教學模式的構(gòu)建，并于2015―2016年在廣西體育高等?？茖W校各個班級中進行深入的教學改革，將多維互動教學模式運用到教學之中，取得了一定的實效。

一、高校體育專業(yè)思想政治理論課多維互動教學模式的實施過程

多維互動教學模式指的是在教師與學生之間、學生與學生之間、學生與社會之間發(fā)生的各種形式、各種性質(zhì)、各種程度的相互作用和影響，是一種以教師為主導、學生為主體，以課堂和課外延伸為平臺的互動教學模式。多維互動教學模式的實施是各種教學因素相互影響的過程，需要教師從多方面進行精心設計。為了達到預定的教學效果，在本課題中將多維互動教學模式的運用與實施分為五個環(huán)節(jié)。

（一）結(jié)合學生特點，挖掘互動主題。在多維互動教學實施之前，教師必須結(jié)合本門課程特點及學生的特點來進行教學設計。首先，教師要熟悉思想政治理論課的教材，在把握好課程重點、難點及熱點問題的基礎(chǔ)上，尋找挖掘互動教學的主題。其次，要通過與學生進行交流和進行問卷調(diào)查摸底等方式來了解學生的思想狀況及認知水平，切實了解學生對本門課程教學的期望及學生關(guān)注的話題。再次，要針對學生的特點來設計互動教學環(huán)節(jié)，從而引起學生的共鳴，激發(fā)學生參與思想政治理論課教學的積極性。以“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課程為例，教師在認真鉆研本門課程教材的基礎(chǔ)之上，將課程的內(nèi)容分為三大模塊：一是入學適應教育模塊（緒論章節(jié)）；二是思想政治教育模塊（第一章至第三章）；三是道德法制模塊（第四章至第七章）。在不同的模塊，課題組根據(jù)學生認知水平及專業(yè)特點設計了不同的互動主題，同時通過對各模塊中的內(nèi)容進行有效融合，以實現(xiàn)各模塊的教育目標，讓課程內(nèi)容形成一個既井然有序又有機聯(lián)系的整體。如在第一模塊設計了體育專業(yè)大學生生活規(guī)劃互動主題，在第二模塊設計了奧運冠軍的成長之路互動主題，第三模塊設計了“小悅悅事件”的道德與法律之爭等互動主題。這些互動主題結(jié)合學生特點及實際，在教學的過程中，學生參與互動的積極性非常高。

（二）布置互動主題，做好啟動準備。教師制定出互動主題之后，要根據(jù)互動主題查閱相關(guān)資料，在充分掌握該主題的基礎(chǔ)之上，制作出課堂上所使用的課件，準備好上課所需要用到的視頻、音樂等多媒體文件及相關(guān)教具。同時，為了更好地實現(xiàn)互動教學效果，必須給學生留有充足的準備時間，那就是要提前給學生布置好任務，讓學生自主進行課前預習。在課前預習的環(huán)節(jié)中，學生要明確學習目標，通過自學課本相關(guān)內(nèi)容、分析整理相關(guān)資料來達到對互動主題的認識，從而結(jié)合自身實際及社會熱點來對問題進行分析。在此環(huán)節(jié)中，教師要教會學生自主學習的方法，讓學生知道應該怎樣制訂學習計劃，怎樣在網(wǎng)上及圖書館搜索查閱相關(guān)資料，怎樣對搜集到的資料進行歸納整理，怎樣凝練自己的觀點等。以“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課程為例，在第三章“領(lǐng)悟人生真諦 創(chuàng)造人生價值”的學習中，教師設計了關(guān)于“金錢是不是萬能的”辯論。在進行辯論的前一周課上，課題組把全班同學分成了正方和反方，要正方和反方分別推選出5名同學來擔任辯手，同時，將辯論主題、辯論程序、辯論時間告訴學生，還選出兩名同學擔任計時員。在任務布置下去之后，教師通過QQ、微信等方式跟進學生的自主學習進程，解決學生在自主學習中存在的一些困惑。在辯論當天，參與辯論的學生表現(xiàn)出色，整個辯論過程精彩而激烈，時不時引發(fā)場下學生的陣陣掌聲。通過布置互動主題，教師指導學生進行自主學習，本次辯論達到了預期的教學目標。

（三）實施互動教學，進行合作探究。這一階段是多維互動教學的核心環(huán)節(jié)。教師經(jīng)過醞釀環(huán)節(jié)及啟動環(huán)節(jié)的準備，已經(jīng)對課程進行了合理的互動教學設計，同時也把相關(guān)的任務交給學生做好課前準備，在這一環(huán)節(jié)，教師需要靈活采用情境體驗互動、角色扮演互動、案例討論互動、團隊合作互動、問題探究互動、辯題爭論互動、對話互動等互動方式，通過不同的互動方式來培養(yǎng)學生分析問題、解決問題的能力，增強學生的團隊協(xié)作能力、溝通交往能力、表達思辨能力等。這一環(huán)節(jié)中教師要發(fā)揮自身的上課特點及上課優(yōu)勢，在班級營造出良好的互動氛圍?；拥男问娇煞譃槎喾N，包含教師與學生之間的互動、學生與學生之間的互動、學生與多媒體設備之間的互動。以“思想和中國特色社會主義理論體系概論”課程為例，在第一章“理論的兩大成果”的教學過程中，為了讓學生能正確認識的歷史地位、時代價值，從而進一步明確中國化理論成果的科學內(nèi)涵，課題組教師先給學生播放了馬克思、恩格斯生平事跡介紹的視頻。課堂上學生看得津津有味，對馬克思、恩格斯產(chǎn)生了敬仰之情。但是仍有很多學生存在著困擾：在21世紀的今天，我們?yōu)槭裁催€要堅持產(chǎn)生于160多年前的呢？是不是已經(jīng)過時了？針對學生存在的疑問，教師提出問題：“在當今堅持有沒有其必要性？請大家以小組為單位進行討論。”學生開始進行討論，他們對于該問題的看法不一，各持己見，在討論的過程中產(chǎn)生了一次次思想的碰撞。

（四）進行相互點評，實現(xiàn)反思提升。相互點評是教學反饋的重要階段，要通過點評對課程的重點及難點進行總結(jié)歸納，對學生有疑義和爭論的問題進行啟發(fā)引導，對課程知識進行引申、遷移及拓展，強化學生對課程內(nèi)容的認識與理解，培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神及科學思維方式。點評的方式可以分為三種：教師點評學生、學生點評教師與學生相互點評。這三種點評方式都必須在平等的環(huán)境與氛圍中進行，雙方要本著客觀、公正的態(tài)度來進行點評，切不可輕易地進行全盤肯定或全盤否定。尤其是教師點評學生是最有權(quán)威性的一種方式，教師必須掌握好點評的藝術(shù)，要多使用鼓勵性的語言來肯定學生的表現(xiàn)，在指出學生的不足之處時必須以理服人，而非教師所說的一切就是真理的高高在上姿態(tài)。以“思想和中國特色社會主義理論體系概論”課中“在當今堅持有沒有其必要性？”這一問題為例，學生在對問題進行討論的過程實際上也是對雙方觀點進行相互點評的過程。在討論結(jié)束之后，教師請各組代表與同學們分享討論的結(jié)果，最后教師拿出一本《資本論》的書，說道：“之所以能成為立黨立國的根本指導思想，是因為具有鮮明的階級立場，嚴密的科學體系及巨大的實踐指導作用。直到今天，在全世界范圍內(nèi)還有成千上萬的人在讀馬克思所著的《資本論》，這并不僅僅只是中國人在讀，還包括很多外國人，其中有很多西方資本主義國家的外國人在讀這本書。這是由于，是深刻察析當代資本主義世界的科學方法，尤其是西方資本主義國家的世界金融和經(jīng)濟危機，讓大家在全球再一次看到馬克思思想的光芒。我們應當把作為引領(lǐng)當代社會主義發(fā)展的科學指南，堅持中國化的兩大理論成果，堅定不移地走中國特色社會主義道路?！苯處熗ㄟ^點評，來對課堂討論問題進行總結(jié)，既具有權(quán)威性，同時也具有說服力，從而加深了學生對的理解與認識，最終實現(xiàn)學生對思想及情感上的認同，而不僅僅是局限于課本字面上的表述。

（五）課后交流聯(lián)系，延續(xù)教學互動。課后的交流與互動是課堂教學向課外的延續(xù)與深入，是對所學課本知識的拓展與延伸，在多維互動教學模式的實施過程中是一個最為生動的實踐環(huán)節(jié)。在此階段，教師給學生布置拓展式的作業(yè)，讓學生將課本所學的理論知識運用到生活之中去解決生活的實際問題，去分析生活中的社會現(xiàn)象，從而培養(yǎng)學生分析問題及解決問題的能力，讓學生形成良好的世界觀、人生觀及價值觀。在思想政治理論課的教學過程中，課題組成員設計了學生遵守公德現(xiàn)狀的調(diào)查與分析、學生對思想政治理論課學習態(tài)度的調(diào)查與分析、學生入黨動機的調(diào)查與分析、學生對本校的總體評價及原因分析、優(yōu)秀學生訪談錄等實踐作業(yè)，同時，還組織學生參與清明祭掃革命先烈、“三下鄉(xiāng)”社會實踐活動、體育賽事志愿服務活動等。在給學生布置課外作業(yè)，組織學生參與課外實踐活動的過程中，教師通過微信、QQ、電話等方式與學生進行課堂外的交流，對學生進行拓展作業(yè)的指導，促進教師與學生之間的互動更加暢通、更加有效、更加深入。

二、高校體育專業(yè)思想政治理論課多維互動教學模式的實施效果

本課題以廣西體育高等?？茖W校2014級、2015級體育專業(yè)學生作為教學改革對象，涉及體育教育、運動訓練、高爾夫運動技術(shù)與管理、體育保健、體育服務與管理及民族傳統(tǒng)體育6個體育類專業(yè)。在教學改革實施過程中，將多維互動教學模式運用到“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”及“思想和中國特色社會主義理論體系”兩門課程的教學之中。同時，在開學初及學期末對同班次學生發(fā)放調(diào)查問卷，兩次調(diào)查共發(fā)放調(diào)查問卷360份，收回調(diào)查問卷352份，問卷有效率為97.8%。通過對教學改革前后的調(diào)查問卷進行分析，我們可以看到體育專業(yè)學生多維互動教學模式的實施效果。

（一）學生對思想政治理論課的認同感增強。在教學改革實施之前，課題組成員對廣西體育高等?？茖W校體育專業(yè)學生對開設思想政治理論課的態(tài)度及對思想政治理論課的喜愛程度進行調(diào)查。調(diào)查結(jié)果顯示，有39.8%的學生認為在體育專業(yè)中開設思想政治理論課非常有必要或有一點必要，有60.2%的學生認為體育專業(yè)開設思想政治理論課完全沒必要（見表1）。由此可以看出，在體育專業(yè)學生中超過一半以上的同學認為思想政治理論課是一門可有可無的課程，許多學生上思想政治理論課的原因僅僅是為了應付考試拿到學分，并沒有真正從心理上重視并認同這門課程。教學改革的實施過程中，教師通過貼近體育生專業(yè)實際的教學設計，融入微課、慕課等新的多媒體教學手段，增強了學生對思想政治理論課的喜愛程度，讓學生從“要我學”主動轉(zhuǎn)變?yōu)椤拔乙獙W”。教學改革實施之后，當再次問及這一問題時，學生對于思想政治理論課的認識有了新的改觀，學生開始重新審視這門課程，并對這門課程產(chǎn)生了情感上的共鳴，如表1所示，82.4%的學生認識到在體育專業(yè)中開設思想政治理論課有其必要性。同時，如表2所示，學生對于思想政治理論課非常感興趣的從8.0%提升至32.4%，一般感興趣的從35.2%提升至59.7%，表示反感的從56.8%降至7.9%。由此可見，教學改革的實施取得了一定的成效，學生對思想政治理論課的認同感有了進一步增強。

表1 學生對于開設思想政治理論課的態(tài)度統(tǒng)計表

您認為在體育專業(yè)大學生中開設思想政治理論課有沒有必要？ 非常有必要 有一點必要 完全沒必要

教改前 9.7% 30.1% 60.2%

教改后 38.1% 44.3% 17.6%

表2 學生對于思想政治理論課的喜愛程度統(tǒng)計表

您對思想政治理論課的喜愛程度如何？ 非常感興趣 一般感興趣 反感

教改前 8.0% 35.2% 56.8%

教改后 32.4% 59.7% 7.9%

（二）學生參與思想政治理論課的積極性提高。在教學改革實施之前，廣西體育高等專科學校體育專業(yè)學生對于思想政治理論課的參與度一直很低，學生遲到、曠課、早退的現(xiàn)象較為常見，在課上聊天、睡覺或玩手機的學生也大面積存在。學生對于老師的講課并不關(guān)注，對于老師課堂上的提問或布置的作業(yè)也不關(guān)心。通過對廣西體育高等?？茖W校體育專業(yè)學生在思想政治理論課課堂上發(fā)言情況及在課后與老師交流情況進行調(diào)查，課題組發(fā)現(xiàn)高達89.1%的學生在思想政治理論課課堂上沒有回答過問題或者進行發(fā)言（見表3），高達91.5%的學生在課后沒有與老師進行溝通交流（見表4）。在教學改革的實施過程中，通過采用專題討論教學、辯論式教學、情景模擬教學等多種教學方法，盡可能地創(chuàng)設“以學生為中心”的教學環(huán)境，讓體育專業(yè)學生主動參與到思想政治理論課之中，充分調(diào)動了學生課堂內(nèi)外的積極性。在教學改革實施之后，學生在思想政治理論課上回答問題或發(fā)言的積極性有了很大的提高，如表3所示，在課堂上發(fā)言的學生由教改前的10.9%上升為59.7%。此外，在課外與思想政治理論課老師進行溝通的學生人數(shù)也有了較大幅度的提升，在課后與老師溝通交流的學生由教改前的8.5%上升為33.0%（見表4）。

表3 學生在思想政治理論課課堂上發(fā)言情況統(tǒng)計表

您在思想政治理論課課堂上回答問題或發(fā)言的次數(shù)有多少？ 沒有 1-2次 3-4次 5次以上

教改前 89.1% 8.0% 2.3% 0.6%

教改后 40.3% 46.6% 6.8% 6.3%

表4 學生在思想政治理論課課后與老師交流情況統(tǒng)計表

在課外您與思想政治理論課老師溝通的次數(shù)有多少？ 沒有 1-2次 3-4次 5次以上

教改前 91.5% 7.4% 1.1% 0%

教改后 67.0% 23.4% 8.5% 1.1%

（三）思想政治理論課對體育專業(yè)學生的影響力擴大。廣西體育高等專科學校體育專業(yè)學生在教學改革之前，對于思想政治理論課的學習積極性一直不高，學生的學習效果也十分差。調(diào)查結(jié)果顯示，有60%的學生認為思想政治理論課的學習沒有太大收獲，學過就忘記或者對自己的生活沒有太大幫助。在教學改革的過程中，教師在教學設計環(huán)節(jié)根據(jù)體育專業(yè)學生的特點加入了“弘揚奧運精神 做一名誠信的體育人”、“我為體育競賽添光彩”等專題教學，同時積極引導學生利用所學知識服務社會，積極主動參與到社會實踐之中。社會實踐形式豐富多樣，涵蓋志愿服務活動、“三下鄉(xiāng)”實踐活動、參觀企業(yè)、革命老區(qū)活動及社會調(diào)查等。通過一系列的教學改革，思想政治理論課在廣西體育高等?？茖W校體育專業(yè)學生中的影響力得以逐步擴大，學生對于思想政治理論課的學習有了新的體會，有61.4%的學生認為思想政治理論課的學習加強了自身的道德修養(yǎng)及法治觀念，53.4%的學生認為通過這門課程的學習樹立了正確的價值觀，50.6%的學生認為通過這門課程的學習明確了奮斗目標，認為通過這門課程的學習沒有太大收獲的學生也從60%降至15.3%。此外，課外實踐活動的豐富及多樣性也對學生產(chǎn)生了極大的吸引力，教改后，學生普遍認為參加思想政治理論課的社會實踐對自身的成長有很大的幫助，68.8%的學生認為通過參加社會實踐活動增長了見識，55.7%的學生認為通過參加社會實踐活動服務了社會，49.4%的學生認為通過參加社會實踐活動將專業(yè)知識學以致用，認為參加社會實踐沒什么用處的學生也從33.5%降至10.8%。由此可見，通過教學改革，思想政治理論課在學生成長成才過程中的重要性得以發(fā)揮出來，思想政治理論課對學生的影響力也日益擴大。

三、高校體育專業(yè)思想政治理論課實施多維互動教學模式的反思

通過對廣西體育高等專科學校高校體育專業(yè)思想政治理論課多維互動教學模式的實施效果進行分析，我們可以看到教學改革取得的成效是比較明顯的，學生對思想政治理論課的認同感增強，參與思想政治理論課的積極性提高，思想政治理論課對體育專業(yè)學生的影響力擴大。但課題組成員在調(diào)查中也發(fā)現(xiàn)教學改革過程中仍存在一些問題，如教師對于新興多媒體技術(shù)的應用有待進一步增強、學生參與課堂互動的覆蓋面仍不夠廣、課程考核評價有待進一步完善等。針對教學改革過程中存在的一些問題，課題組成員從互動主體、互動管理、互動維度、互動空間、互動平臺及互動評價等方面入手，提出高校體育專業(yè)思想政治理論課多維互動教學模式的提升路徑。

（一）注重互動主體的參與性及互動管理的嚴密性。多維互動教學實施的過程是師生之間相互影響、相互交流的過程，教師和學生作為互動主體要主動積極參與到其中。一方面，要求教師在教學管理上要有高度的責任心。教師必須提前做好專題的設計，在設計過程中要做到內(nèi)容新穎、題材豐富、過程精密。要積極尋找提高學生參與積極性的切入點，將學生充分動員組織起來參與到課程教學中。另一方面，要求教學活動的組織開展具有高度的嚴密性。課前的設計準備、課中的分工協(xié)調(diào)及課后的完善總結(jié)都必須嚴格進行管理，確保每個學生都能參與到各個環(huán)節(jié)之中。尤其在大班教學之中，教學活動組織開展的嚴密性更顯得尤為重要。

（二）注重互動維度的創(chuàng)新性及互動空間的靈活性。多維互動教學是多種教學因素相互影響的過程，教師、學生、課程、社會、媒體之間進行著多元的信息交流與活動交往。在多種教學因素進行相互作用的過程中，教學手段及教學方法的創(chuàng)新是影響互動教學效果的重要因素。教師應多采用辯論式、問題式、演講式、案例式、情景模擬式等教育方式，最大限度地利用多媒體來創(chuàng)設教學情境，加強學生對課程的理解，拓展課程內(nèi)容知識，并通過QQ、微信、博客等工具來進行溝通交流。在教學內(nèi)容的選取過程中，不能一成不變，必須緊跟時展的要求，結(jié)合“90后”大學生的性格特征，結(jié)合體育專業(yè)學生的專業(yè)特點，加入一些新的教學案例。此外，教師還要結(jié)合學校的實際情況，充分利用課堂外的時間，充分利用學校的各種有效資源，加強與各部門的協(xié)作及配合，拓展課堂外的實踐方式與途徑。

（三）注重互動平臺的時代性及互動評價的多元性。隨著信息技術(shù)的高速發(fā)展，課程的互動平臺也變得越來越廣泛。微課及慕課的出現(xiàn)對傳統(tǒng)的課堂教學造成了極大的挑戰(zhàn)，為了加強課堂教學的時效性，教師也應當積極主動地學習新的多媒體技術(shù)。此外，簡單的課件制作、圖片編輯、影像處理也是教師的一項基本功之一。實踐表明，圖文并茂、聲像具備的課堂教學更為學生所喜愛，也更容易取得潛移默化的教學效果。在評價方面，必須引入多元評價機制，把學生在課堂中的表現(xiàn)作為課程教學評價的主要內(nèi)容，不把考試成績作為課程的主要評定依據(jù)，更注重學生在學習過程中的表現(xiàn)，還有學生在價值觀及情感態(tài)度方面的發(fā)展。通過調(diào)查顯示，62.5%的學生認為平時成績占50%、考試成績占50%是比較合適的成績評定方式，這也表明學生對課程考核的一個新的要求。在進行課程成績評價的時候，必須充分借助評教評學的計算機軟件系統(tǒng)，實行學生自評、學生互評及教師點評，力求做到考核過程科學，考核群體普及面廣，確保考核結(jié)果的公平、公開及公正，通過考核來更好地激發(fā)學生參與思想政治理論課多維互動教學的過程。

【參考文獻】

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[3]程恩富.的當代意義[N].人民日報，2013-03-19

【基金項目】2014年度廣西高等教育教學改革工程一般A類項目“體育專業(yè)大學生思想政治理論課多維互動教學模式的構(gòu)建與實踐研究”（2014JGA283 ）