人文素質(zhì)教育精品(七篇)

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篇(1)

很多高職院校沒有系統(tǒng)地將人文素質(zhì)教育納入人才培養(yǎng)計劃，甚至缺乏基本的課程安排。部分教師忽視人文素質(zhì)教育作用，單一強調(diào)職業(yè)技能培養(yǎng)，人文素質(zhì)教育在高職教育中尚處于一種“可有可無”的境地，其根源在于沒有從宏觀角度去思考社會到底需要什么樣的接班人的問題，沒有正確認識崇尚科學(xué)真理、提升勞動技能與弘揚人文精神的辯證統(tǒng)一關(guān)系。

很多學(xué)校不能正確把握人文素質(zhì)教育內(nèi)涵，以思想政治、法律道德教育代替人文素質(zhì)教育，人文素質(zhì)的培養(yǎng)不等同于道德教育和法制教育。如社會主義核心價值觀，其三個層面24個字本身就是人文素質(zhì)的集中體現(xiàn)。盡管部分高職院校開設(shè)了一些人文課程，但由于學(xué)制、體制等諸多原因,人文課程比重很小，課時不多，內(nèi)容單一，加之人文素質(zhì)教師隊伍建設(shè)薄弱，教學(xué)水平良莠不齊，人文素質(zhì)教育很難取得實效。

人文素質(zhì)教育與專業(yè)教育結(jié)合不緊密也是當(dāng)前高職人文素質(zhì)教育存在的突出問題。人文知識的培養(yǎng)和人文精神的樹立，應(yīng)該貫穿于人才培養(yǎng)整個體系之中。高職院校的人文素質(zhì)教育不能簡單機械化,不應(yīng)試圖以人文課程設(shè)置來充當(dāng)人文素質(zhì)教育。高職院校應(yīng)該注重把培養(yǎng)學(xué)生健全的人格、復(fù)合型的知識和技能、勇于探索的創(chuàng)新精神和崇高的職業(yè)道德緊密結(jié)合起來，以更好地滿足社會的多層次、多元化的人才需要。

二、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對提升高職院校學(xué)生人文素質(zhì)的作用

首先，傳統(tǒng)文化中自強不息、厚德載物的思想有利于大學(xué)生開拓創(chuàng)新和協(xié)調(diào)人際關(guān)系。中華民族上下五千年的發(fā)展歷史正是在這種精神支撐下能夠經(jīng)久不衰。高職學(xué)生在與他人交往的過程中，由于性格、地域、文化的差異，會產(chǎn)生誤會、矛盾等，要做到寬容大度，以禮待人，化解人與人之間的矛盾，形成和諧融洽的人際關(guān)系。

其次，傳統(tǒng)文化中的愛國主義精神是核心，為大學(xué)生確立正確的人生態(tài)度提供了良好借鑒。傳統(tǒng)文化中的“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平”，文天祥的“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”，岳飛的“精忠報國”，林則徐的“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”等都可以成為引導(dǎo)當(dāng)代高職學(xué)生愛國的生動教材，通過學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化中的愛國主義精神，更能激發(fā)高職學(xué)生的愛國主義熱情，加深高職學(xué)生對愛國主義的理解，樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。

最后，傳統(tǒng)文化中的“仁愛”精神能夠幫助學(xué)生塑造崇高的道德品質(zhì)。在儒家的經(jīng)典著作《論語》中“仁”字共出現(xiàn)104次，可見在孔子學(xué)說中占有極其重要的地位。“仁”的基本精神就是“仁者愛人”。一方面，中國人強調(diào)孝順父母，對長輩尊重；另一方面，主張“己欲立而立人，己欲達而達人”“己所不欲，勿施于人”。能夠“推己及人”，想到自己，也應(yīng)想到他人，包括對他人的理解和尊重。通過學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化中的“仁愛”精神，幫助大學(xué)生形成關(guān)愛他人、樂于助人的高尚道德情操，形成良好的社會風(fēng)氣。四、傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的途徑

（一）加強中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化課程體系建設(shè)

建立以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為主要內(nèi)容的人文素質(zhì)課程體系，即嘗試搭建以《中國文化綱要》《大學(xué)語文》為綱，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化選修課為輔的人文素質(zhì)教育模式。2014年3月，教育部下發(fā)了《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要》，高職院校應(yīng)領(lǐng)會文件精神、把握政策機遇，建立1~2門關(guān)于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的必修課，考試方式可以列為考查課，把教學(xué)重點放在學(xué)生掌握程度、理解水平和應(yīng)用能力上。同時，針對不同專業(yè)學(xué)生的不同需求，有針對性地開設(shè)一些優(yōu)秀傳統(tǒng)文化選修課，通過專門化的傳統(tǒng)文化課程,培育學(xué)生的人文理念，讓他們進一步了解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓，強化學(xué)生文化創(chuàng)新意識。

（二）推進優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育與德育課程、專業(yè)教學(xué)相融合

“兩課”是高校大學(xué)生德育教育的主要途徑，多年來形成了很多寶貴經(jīng)驗和先進做法，其中，重要一點就是把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入“兩課”教研教學(xué)中。在“兩課”教學(xué)設(shè)計中要進一步融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐富哲學(xué)思想、人文精神、教化思想、道德理念等，為道德建設(shè)提供有益啟發(fā)。高職院校學(xué)制短、頂崗實習(xí)時間長的特殊性要求,必須把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滲透于專業(yè)課教學(xué)中。要有計劃地組織高職學(xué)生深入社會、深入行業(yè)，在實習(xí)實踐中加入優(yōu)秀傳統(tǒng)文化因素，讓學(xué)生了解中華民族豐富的文化遺產(chǎn)。將以優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為主要內(nèi)容的人文素質(zhì)教育與社會實踐活動結(jié)合起來，才能使人文素質(zhì)教育更切實、更深刻、更持久、更有說服力。

（三）以合理的評價體系保證優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育層層推進

為提高人才培養(yǎng)質(zhì)量，教師應(yīng)對學(xué)生專業(yè)理論學(xué)習(xí)與校內(nèi)表現(xiàn)進行評價，企業(yè)應(yīng)對學(xué)生實習(xí)的行為進行評價，學(xué)生則對自己做出綜合自評，構(gòu)建“三位一體”的職業(yè)素質(zhì)與職業(yè)道德考核評價體系，保證優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育層層推進。

（四）積極開展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的推廣傳播

篇(2)

1 對象與方法

1.1 調(diào)查對象

2014年4-5月隨機抽取該校護理系2010級、2011級和2012級學(xué)生共700人進行問卷調(diào)查，其中男生40人，女生660人，年齡19～23歲。其中2010級和2011級各200人，2012級300人。

1.2 研究方法

查閱文獻，自行設(shè)計調(diào)查問卷《本科護生人文素質(zhì)教育狀況調(diào)查問卷》，爾后采用流行病學(xué)現(xiàn)況調(diào)查方法發(fā)放問卷展開調(diào)查研究，本次研究共發(fā)放問卷700份，回收有效問卷654份，有效率為93.4%。

1.3 問卷調(diào)查內(nèi)容

問卷的主要內(nèi)容有：①本科護生人文素質(zhì)教育現(xiàn)狀；②本科護生人文素質(zhì)認知能力；③對學(xué)校人文素質(zhì)教育不足的看法。

1.4 統(tǒng)計學(xué)方法

全部調(diào)查資料經(jīng)過核實與糾錯后輸入計算機，建立Foxpro數(shù)據(jù)庫，采用spss17.0軟件進行相關(guān)指標(biāo)的統(tǒng)計分析。

2 結(jié)果

2.1 本科護生人文素質(zhì)教育現(xiàn)狀

本科護生人文素質(zhì)教育現(xiàn)狀調(diào)查結(jié)果見表1。結(jié)果顯示，大部分護生認為學(xué)校有必要開展人文素質(zhì)教育，其中認為很有必要者占28.9%，有必要者占52.9%；明確表示不需要人文素質(zhì)教育者占13.8%，有4.4%的學(xué)生不知道要不要接受人文素質(zhì)教育，對人文素質(zhì)教育的作用不清楚。表1顯示，絕大多數(shù)學(xué)生（80.9%）認為人文素質(zhì)教育能提高個人的綜合素質(zhì)；有54.4%的學(xué)生認為人文素質(zhì)教育能增強其學(xué)習(xí)其他學(xué)科知識的技能，并為以后的工作奠定基礎(chǔ)；有部分學(xué)生（32.7%）認為人文素質(zhì)教育能提高護理職業(yè)素養(yǎng)；極少部分學(xué)生（3.4%）認為學(xué)校的人文素質(zhì)教育無任何作用。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，本科護生獲取人文知識的途徑主要是計算機網(wǎng)絡(luò)、公共選修課和圖書資源，有少部分學(xué)生（33.9%）認為參加校內(nèi)各種活動也能獲得所需人文知識，有17.1%的學(xué)生認為醫(yī)院見習(xí)和社區(qū)護理實踐等途徑也能獲得人文知識，只有17.7%的學(xué)生認為能通過人文課程學(xué)習(xí)獲得所需人文知識，這反映了學(xué)校的人文課程教育不理想。

2.2 本科護生人文素質(zhì)認知能力

本科護生人文素質(zhì)認知能力調(diào)查結(jié)果見表2。結(jié)果顯示，在提及“人文精神”、“人文教育”和“人文素質(zhì)”等概念時，21.5%的護生表示“聽說過，且清楚這些概念”，絕大部分（占76.8%）護生表示“聽說過，但不清楚這些概念”，有1.7%的護生表示“從未聽說過這些概念”。對人文知識掌握情況的調(diào)查顯示，護生對于歷史、文學(xué)、哲學(xué)知識的掌握分別為69.7%、49.5%和42.3%，可能與學(xué)校開設(shè)的公共基礎(chǔ)課程和選修課程涉及大量的歷史文學(xué)和哲學(xué)知識以及中學(xué)階段所學(xué)有關(guān)；而法律和心理學(xué)知識的掌握情況不太理想，分別只占23.4%和12.6%，說明學(xué)校對護生倫理法規(guī)和心理相關(guān)知識的教育有待加強。

2.3 對學(xué)校人文素質(zhì)教育不足的看法

針對學(xué)校人文素質(zhì)教育不理想的狀況，究其原因，主要有：人文教育的教學(xué)模式不合理，缺乏良好的校園人文氛圍，學(xué)校對人文教育的重視不夠，專業(yè)課教師人文素養(yǎng)不高，學(xué)生對人文教育的重視不夠，人文課程數(shù)目太少、設(shè)置不合理；另外有47.7%的護生認為學(xué)校“缺乏優(yōu)秀的人文教師和學(xué)者”，導(dǎo)致已有的人文課程授課質(zhì)量差，影響學(xué)生人文素質(zhì)的培養(yǎng)（結(jié)果見表3）。

3 討論

通過本次研究，我們發(fā)現(xiàn)學(xué)校的人文素質(zhì)教育存在以下問題：①學(xué)校、教師和學(xué)生都對人文素質(zhì)教育的重視不夠；②人文教育體系和結(jié)構(gòu)不完善，尤其是人文課程設(shè)置面比較窄、內(nèi)容單一，教學(xué)目標(biāo)模糊，教學(xué)方法滯后、手段陳舊，人文課程不固定且隨意性較強；③護理人文教育師資力量薄弱；④缺乏科學(xué)的人文素質(zhì)教育評價指標(biāo)體系，學(xué)校對人文教育的監(jiān)管不夠；⑤缺乏校園人文環(huán)境的熏陶。針對以上問題，我們從2014級本科護生開始，契合學(xué)校教學(xué)計劃和培養(yǎng)方案的修訂，大力改革護理本科生人文素質(zhì)教育，主要改革措施概述如下。

3.1 更新教育觀念，重視人文素質(zhì)教育

在本次培養(yǎng)方案的修訂中，我們重新提出學(xué)生人文素質(zhì)教育的重要性，不斷地更新教育觀念，向師生大力宣傳提高人文素質(zhì)的意義，尤其是要讓護生認識到人文素質(zhì)教育的重要性，變被動學(xué)習(xí)為主動學(xué)習(xí)，幫助護生有意識地提高自身的人文素養(yǎng)，促進護生的專業(yè)教育與人文教育的綜合發(fā)展。在教學(xué)改革中，我們高度重視人文素質(zhì)教育在護生學(xué)習(xí)過程中所發(fā)揮的作用，通過專業(yè)課中的人文素質(zhì)教育滲透、人文講座、新校園品牌文化建設(shè)、社區(qū)志愿護理服務(wù)等多種途徑，創(chuàng)造有特色的人文環(huán)境，培養(yǎng)學(xué)生的人文精神，多管齊下達到提高護生人文素質(zhì)的目的。

3.2 優(yōu)化課程設(shè)置，構(gòu)建合理的人文素質(zhì)教育課程體系

以現(xiàn)代教育觀和現(xiàn)代護理觀為依據(jù)，以“必需、夠用”為原則，進行課程結(jié)構(gòu)的調(diào)整和重組。以“精簡基礎(chǔ)、突出護理、增加人文、強化實踐、注重素質(zhì)、凸顯能力”作為優(yōu)化課程體系的指導(dǎo)思想，重新修訂教學(xué)計劃和人才培養(yǎng)方案。在人文課程體系建設(shè)上，積極探索醫(yī)學(xué)教育的規(guī)律，加強人文社會學(xué)科的建設(shè)，將人文素質(zhì)教育教學(xué)貫穿于本科護生課程學(xué)習(xí)的全過程中。我們在現(xiàn)有的課程結(jié)構(gòu)上，整合人文素質(zhì)教育資源，增加護理專業(yè)性人文學(xué)科如《護患溝通與交流》，增加原有的護理專業(yè)性人文學(xué)科的學(xué)時，強化護理學(xué)與人文學(xué)科的相互滲透。同時，精簡和壓縮醫(yī)學(xué)基礎(chǔ)課程，打破原有的醫(yī)學(xué)基礎(chǔ)課、護理基礎(chǔ)課、護理專業(yè)課這種老三段式課程結(jié)構(gòu)設(shè)置，實施模塊式課程結(jié)構(gòu)，把學(xué)生從繁重的醫(yī)學(xué)和護理學(xué)知識學(xué)習(xí)中解放出來，也為人文教育騰出更多的時間。

3.3 改革教學(xué)模式，創(chuàng)建人文學(xué)科特色教學(xué)方法

本次研究中，學(xué)生普遍反映人文課程教育的方法基本上是以課堂講授為主，存在滿堂灌的現(xiàn)象，教學(xué)手段非常陳舊，學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣極低。在人文素質(zhì)教育教學(xué)改革中，我們改革傳統(tǒng)的課堂教學(xué)模式，重視學(xué)生主觀能動作用的發(fā)揮，注重學(xué)生創(chuàng)新思維和護理批判性思維的培養(yǎng)，提高其參與教學(xué)的積極性和主動性，從而提高學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)效果。改革后，護理人文素質(zhì)教育采用靈活多樣的教學(xué)模式，如情景模擬教學(xué)法、角色扮演法、案例導(dǎo)入法、翻轉(zhuǎn)課堂、反思性教學(xué)、幕課和微課教學(xué)等，重視專業(yè)教育中人文知識的滲透。

3.4 加強護理人文師資隊伍建設(shè)

教師是實施教學(xué)的主體，是教學(xué)質(zhì)量的保障。高等護理教育中人文社會科學(xué)類課程的教學(xué)改革關(guān)鍵是師資隊伍的建設(shè)，教師的言行舉止、人格魅力，對學(xué)生的人文素質(zhì)及護生未來的護士行為起著潛移默化的深刻影響[2]。本次調(diào)查發(fā)現(xiàn)，該校目前教師的知識結(jié)構(gòu)很不合理，學(xué)人文社會科學(xué)的教師醫(yī)學(xué)和護理學(xué)知識缺乏，護理專業(yè)教師人文社會科學(xué)知識又嚴重不足。因此，根據(jù)該校師資及人文課程特點，在加強護理人文師資隊伍建設(shè)方面主要采取以下三種措施：①由人文學(xué)科專業(yè)教師在進行護理基礎(chǔ)知識學(xué)習(xí)培訓(xùn)的基礎(chǔ)上，進行如《護理心理學(xué)》、《護理教育學(xué)》等護理人文類課程的教學(xué)。②護理專業(yè)教師通過學(xué)習(xí)培訓(xùn)人文知識，提高人文素養(yǎng)后，進行《護士人文修養(yǎng)》、《護理禮儀》等護理人文類課程的教學(xué)。③由相關(guān)專業(yè)教師在進行護理知識的簡單學(xué)習(xí)和培訓(xùn)后，承擔(dān)相關(guān)課程的教學(xué)，如形體訓(xùn)練課和健美操由體育教師承擔(dān)。

3.5 構(gòu)建科學(xué)的人文素質(zhì)考核評價體系

建立科學(xué)的護理人文素質(zhì)考核評價體系是評價護理人文素質(zhì)教育的重要手段，也是提高護理人文素質(zhì)教育的有效措施。在本次教學(xué)改革中，我們按照“三位一體”（即融知識、能力和素質(zhì)培養(yǎng)為一體）人才培養(yǎng)模式的要求，把人文素質(zhì)教育納入護理本科生培養(yǎng)的整體規(guī)劃中，不斷完善護理人文素質(zhì)教育的考核標(biāo)準(zhǔn)，形成了多層次、綜合的評價指標(biāo)體系。改變傳統(tǒng)的試卷考核的單一評價模式，把學(xué)生參加社團活動、課外實踐活動作為評優(yōu)評先的重要指標(biāo)，逐漸建立綜合性的人文教育考核評價體系，考核內(nèi)容不再側(cè)重考查知識的記憶力，注重考查知識的實際運用能力，逐步建立健全護理本科生人文素質(zhì)教育的評估內(nèi)容和評估手段。

3.6 創(chuàng)建校園人文環(huán)境，打造校園文化品牌

篇(3)

[關(guān)鍵詞]高職 人文素質(zhì)教育 改革

[中圖分類號] G712 [文獻標(biāo)識碼] A [文章編號] 2095-3437（2013）20-0036-02

一、高職院校人文素質(zhì)教育的現(xiàn)狀

高等職業(yè)教育是現(xiàn)代教育體系的重要組成部分，但在就業(yè)壓力不斷加大的情況下，職業(yè)院校普遍把“實用為主，技術(shù)至上”的辦學(xué)理念放在首位，忽視了人文素質(zhì)教育。專業(yè)設(shè)置、課程建設(shè)等都以市場為導(dǎo)向，人文素質(zhì)課程被大量刪減，使得培養(yǎng)的部分學(xué)生雖然具備良好的專業(yè)知識和技能，但缺乏應(yīng)有的社會責(zé)任感，甚至在少數(shù)學(xué)生身上出現(xiàn)了道德失范的現(xiàn)象。

究其根本原因，很多高職院校的領(lǐng)導(dǎo)和教師對人文素質(zhì)教育存在著很大的認知誤區(qū)，簡單地把人文素質(zhì)教育課程和文化基礎(chǔ)課程混為一談，在人才培養(yǎng)方案設(shè)置時，只開設(shè)與后續(xù)專業(yè)課程相關(guān)的人文素質(zhì)課程，不相關(guān)的就盡量少開，甚至不開設(shè)，把大部分的教學(xué)課時都放在了專業(yè)知識和專業(yè)技能的學(xué)習(xí)、訓(xùn)練上，使得用于高職學(xué)生人文素質(zhì)教育的課時很少，以至于畢業(yè)后大多數(shù)學(xué)生對社會歷史和現(xiàn)實人生缺乏深入的認識。

高職院校的這種純“工具意識”傾向，不利于高職院校的長遠發(fā)展，而且也影響了學(xué)校育人的功能，使得培養(yǎng)出的部分“人才”缺乏健全的人格和獨立判斷的能力，使學(xué)生畢業(yè)后很難適應(yīng)社會、融入社會，很難做到真正服務(wù)于社會。

二、高職人文素質(zhì)教育的必要性

（一）加強人文素質(zhì)教育是現(xiàn)代教育改革的必然趨勢

從社會整個發(fā)展趨勢來看，人才的較量，不僅是知識和能力的較量，更是精神和綜合素質(zhì)的較量。早在上世紀(jì)70年代，聯(lián)合國教科文組織在國際教育研討會中就提出：“學(xué)會生存――學(xué)校教育的主要任務(wù)”；1989年，該組織在“面向21世紀(jì)教育國際研討會（北京）又提出：“學(xué)會關(guān)心”――要求青年一代面對挑戰(zhàn)應(yīng)具有責(zé)任感、要有信心、要有意志力、要有能力； 1996年，國際21世紀(jì)教育委員會向聯(lián)合國教科文組織提交的報告《教育――財富蘊藏其中》中提出教育的四大支柱：學(xué)知、學(xué)做、學(xué)會共同生活、學(xué)會發(fā)展。要實現(xiàn)這些教育觀點的轉(zhuǎn)變，除了要深化教育教學(xué)改革，更為重要的是要加強人文素質(zhì)教育。

（二）人文素質(zhì)教育是高等職業(yè)技術(shù)教育的重要環(huán)節(jié)

大學(xué)生的基本素質(zhì)包括思想道德素質(zhì)、文化素質(zhì)、專業(yè)素質(zhì)、身心素質(zhì)四個方面。其中，文化素質(zhì)教育的重點就是人文素質(zhì)教育。高等職業(yè)技術(shù)教育主要目標(biāo)是培養(yǎng)高素質(zhì)技能型人才，要使得培養(yǎng)出來的人具有高素質(zhì)，那么就要培養(yǎng)這個人具備對社會的責(zé)任感，具備對他人的愛心，具備感恩之心，只有具備這樣素質(zhì)的人才能夠?qū)ι鐣倪M步和民族的復(fù)興作出貢獻。一個人要形成科學(xué)的世界觀和人生觀，要養(yǎng)成完善人格，具有客觀全面的思維方式，這些都離不開人文素質(zhì)教育。

三、加強人文素質(zhì)教育的途徑和方法

（一）提高思想認識，樹立全面育人的觀念

著名科學(xué)家愛因斯坦在《論教育》中曾尖銳地指出：“學(xué)校教育的目的始終應(yīng)該是： 青年人在離開學(xué)校時， 是作為一個和諧的人而不僅僅是作為一個專家?！蔽覈逃龑W(xué)家楊叔子也說過：“大學(xué)的主旋律應(yīng)是‘育人’，而非‘制器’，是培養(yǎng)高級人才，而非制造高檔器材?！彼裕箤W(xué)生具有較高的人文素質(zhì)修養(yǎng)，必須充分認識到人文素質(zhì)教育課程和專業(yè)教育課程的不同作用和互補的特點，兩者有機結(jié)合，才能使學(xué)生真正地立足于社會、扎實地服務(wù)于社會。

（二）加強相互配合，構(gòu)建全員育人的機制

在高職教育中，要貫徹“以學(xué)生為中心”的辦學(xué)理念，要將人文素質(zhì)教育貫穿于學(xué)校教育的全過程，要把學(xué)生成長和成才的需求作為出發(fā)點，要增強教育的針對性、適用性和實效性。人文素質(zhì)教育不是某一個部門能實施的，需要學(xué)校各個部門之間相互配合、需要各個部門的齊抓共管，需要構(gòu)建學(xué)校全員育人的機制，才能保證學(xué)校人文素質(zhì)教育全面實施，才能培養(yǎng)出高素質(zhì)的人才。

例如，學(xué)校教務(wù)部門應(yīng)全面統(tǒng)籌規(guī)劃，做好人文素質(zhì)教育的課程設(shè)置、教材建設(shè)、教學(xué)理論研討等；各個教學(xué)部門負責(zé)人文素質(zhì)課程的開設(shè)、人文素質(zhì)教育學(xué)術(shù)講座、思想政治教育、心理健康教育等；學(xué)生工作部門和宣傳部門負責(zé)校園文化建設(shè)、大學(xué)生的精神文明建設(shè)，凝練大學(xué)精神，利用宣傳輿論進行引導(dǎo)和教育等；團委負責(zé)組織實施人文素質(zhì)教育的第二課堂活動和校外教育實踐基地建設(shè)等；后勤服務(wù)部門負責(zé)校園環(huán)境建設(shè)等；圖書館為人文素質(zhì)教育提供書籍、參考文獻等。只有通過各個部門之間相互配合，才能有效利用學(xué)校各類資源開展人文素質(zhì)教育，培養(yǎng)學(xué)生的人文修養(yǎng)，達到高職院校“育人成才”的目標(biāo)。

（三）豐富教學(xué)內(nèi)容，提高課程教學(xué)的效果

高職人文素質(zhì)建設(shè)首先要確定人文素質(zhì)課程在整個課程體系中的基礎(chǔ)地位，要將人文素質(zhì)課列進人才培養(yǎng)計劃中，保證其課時的穩(wěn)定性。其次要加強教材建設(shè)，適時更新教學(xué)內(nèi)容。人文素質(zhì)教育包含思想政治、文學(xué)歷史、美術(shù)藝術(shù)、科學(xué)發(fā)展等各個領(lǐng)域的內(nèi)容，要符合人們追求真善美與培養(yǎng)完美人格的精神需求，要體現(xiàn)時代的氣息，符合時代的要求，這樣才能適應(yīng)社會發(fā)展和學(xué)生個人發(fā)展的需要，達到“培養(yǎng)人、完善人性”的根本目的。最后要改革人文素質(zhì)的課堂教學(xué)，提高課程教學(xué)效果。要改變課堂教學(xué)中對知識滿堂灌的教育方法，要利用現(xiàn)代化教育手段和多種教學(xué)方法將死氣沉沉的語言文字轉(zhuǎn)化為生機勃勃的思想，提高課堂教學(xué)效果，讓學(xué)生在獲得人文體驗的同時，精神上也得以升華。

（四）結(jié)合專業(yè)特點，貫穿專業(yè)教育的始終

將人文素質(zhì)教育的相關(guān)內(nèi)容融入專業(yè)理論和實踐課程的教學(xué)中，根據(jù)高職大學(xué)生人文素質(zhì)的特點推進課程改革，自覺地將人文素質(zhì)和科學(xué)精神的培養(yǎng)貫穿于專業(yè)教育始終，充分發(fā)揮專業(yè)課對大學(xué)生人文素質(zhì)養(yǎng)成的作用，根據(jù)專業(yè)的特點，在開設(shè)人文素質(zhì)必修課的基礎(chǔ)上，開設(shè)與專業(yè)相適應(yīng)的人文素質(zhì)教育選修課作為補充，使學(xué)生在學(xué)好專業(yè)課的同時，提高自身素質(zhì)。

（五）發(fā)揮第二課堂作用，重視日常行為的教育

重視第二課堂，采取選修課、專題講座和學(xué)生活動的形式，讓學(xué)生了解傳統(tǒng)文化，吸收先進思想，豐富人文知識，提升人文素質(zhì)。例如校紀(jì)校風(fēng)教育，行為規(guī)范養(yǎng)成，人際關(guān)系處理，都會對學(xué)生的成長產(chǎn)生潛移默化的影響，從而促進學(xué)生身心健康，提高學(xué)生的素質(zhì)。

（六）營造校園文化氛圍，打造良好的育人環(huán)境

人文素質(zhì)教育是一個潛移默化的過程。從學(xué)生發(fā)展的實際出發(fā)，充分發(fā)揮學(xué)生社團組織的作用，積極開展在教師主導(dǎo)下、學(xué)生為主體的豐富多彩、形式多樣的文體活動，例如：通過開展文藝匯演、歌詠比賽、辯論賽、演講賽、藝術(shù)節(jié)等文化活動，提高學(xué)生的欣賞水平、審美品味和文藝素質(zhì)；通過開展各種球類比賽、陽光冬季長跑、健美操比賽、運動會等體育活動，鍛煉學(xué)生健美的體魄；通過開展心理健康知識講座、獻愛心、感恩父母、心理咨詢等活動，培養(yǎng)學(xué)生健康的心理。這些活動的開展既營造了濃厚的校園文化氛圍，又提升了校園的文化品位，促進了學(xué)生的全面發(fā)展。

校園人文景觀的建設(shè)，優(yōu)美的校園環(huán)境也是教書育人不可缺少的因素。在校園人文景觀建設(shè)中要體現(xiàn)學(xué)校特色，形成學(xué)校獨有的風(fēng)格，使校園達到實用、美麗、特色、育人的和諧統(tǒng)一，要將學(xué)校的校訓(xùn)、辦學(xué)理念等精神文化展現(xiàn)出來，形成校園內(nèi)一道亮麗的風(fēng)景線。蘊含豐富人文精神的校園景觀，整潔優(yōu)美的校園環(huán)境，將會每時每刻影響著青年學(xué)生的心靈世界，無處不在地熏陶著年輕學(xué)子的人文素質(zhì)。

[ 參 考 文 獻 ]

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關(guān)鍵詞：初級指揮軍官；人文素質(zhì)；教育

中圖分類號：F240 文獻標(biāo)志碼：A 文章編號：1673-291X（2013）24-0098-03

“復(fù)合型”初級指揮軍官，是當(dāng)今世界初級指揮人才培養(yǎng)的基本方向和主要潮流。為了適應(yīng)這一歷史潮流，必須著力提高初級指揮軍官的人文素質(zhì)。軍隊院校作為培養(yǎng)初級指揮軍官的主陣地，應(yīng)將人文素質(zhì)教育作為主要的教育內(nèi)容。本文論述軍隊院校加強初級指揮軍官人文素質(zhì)教育的現(xiàn)實意義和總體思路。

一、加強初級指揮軍官人文素質(zhì)教育的現(xiàn)實意義

人文素質(zhì)是指“人文知識、能力、觀念、情感、意志等各種因素 綜合而內(nèi)化為一個人的品質(zhì)，它通過一個人的氣質(zhì)、修養(yǎng)、行為和人格表現(xiàn)出來”[1]。具體而言，是初級指揮軍官思想境養(yǎng)、精神品質(zhì)、道德情操、認識能力、文化教養(yǎng)等方面的綜合體現(xiàn)，是其全面發(fā)展的重要標(biāo)志。與此相對應(yīng)的人文素質(zhì)教育，是進行全方位的人文知識和人文精神的教育和熏陶，使學(xué)員具有堅定的理想信念、正確的價值取向、良好的道德修養(yǎng)、深厚的人文底蘊和高雅的文化品位而且要升華為廣闊的全局觀、深邃的洞察力、豐富的想象力、高度的創(chuàng)造力和非凡的決斷力。從初級指揮軍官的發(fā)展趨勢、職業(yè)特性和素質(zhì)要求出發(fā)，加強人文素質(zhì)教育具有重要的現(xiàn)實意義。

（一）順應(yīng)教育趨勢，打造復(fù)合型初級指揮人才隊伍的必然要求

初級指揮軍官的教育教學(xué)，必須緊跟軍事指揮人才的發(fā)展趨勢，順應(yīng)當(dāng)今世界軍事指揮人才的培養(yǎng)潮流。目前，世界各主要國家軍隊確立了“智能型”和“科技型”并重的“復(fù)合型”初級指揮人才培養(yǎng)目標(biāo)，并且按照基礎(chǔ)知識厚實、專業(yè)知識精深和相關(guān)知識廣博的復(fù)合型知識結(jié)構(gòu)要求，堅持專業(yè)知識與人文知識并重、指揮與技術(shù)并重、 戰(zhàn)術(shù)與技術(shù)并重、學(xué)歷與經(jīng)歷并重的新型軍事指揮人才培養(yǎng)思想，構(gòu)建了具有信息時代特征的、綜合性、大專業(yè)、開放式的“復(fù)合型”軍事指揮人才培養(yǎng)模式。世界主要國家、特別是西方國家，為了培養(yǎng)“復(fù) 合型”初級指揮軍官，特別重視人文素質(zhì)的教育訓(xùn)練。其軍隊院校將學(xué)員的精神建設(shè)、人文品格修養(yǎng)提升到了十分重要的地位。如美國和俄羅斯，一貫重視“復(fù)合型”初級指揮人才的培養(yǎng)，把鍛造軍人嚴格、 規(guī)范、頑強、堅韌、協(xié)作的素質(zhì)系于豐富的人文文化的修養(yǎng)積累上。 認為“復(fù)合型”軍事指揮人才的培養(yǎng)，不是簡單的專業(yè)知識的灌輸和堆砌，而是要依靠科學(xué)文化素質(zhì)的塑造，人文素質(zhì)的提高對于豐富初級指揮軍官的哲學(xué)思維、形象思維、戰(zhàn)略思維、創(chuàng)造思維等有著重要影響。一些軍隊院校所開設(shè)的科學(xué)文化基礎(chǔ)課程和專業(yè)課程與地方大學(xué)完全相同，如西點軍校開設(shè)的歷史、文學(xué)、藝術(shù)、美學(xué)、心理學(xué)等課程占到總學(xué)分的1/3。由此可見，培養(yǎng)“復(fù)合型”初級指揮人才已成為當(dāng)今世界初級指揮軍官培養(yǎng)的主流和必然趨勢。當(dāng)今世界的競爭說到底是人才的競爭、教育的競爭，打造一支綜合素質(zhì)過硬的復(fù)合型初級指揮人才方陣，是全面履行新世紀(jì)新階段我軍歷史使命，提高軍隊?wèi)?yīng)對多種安全威脅、完成多樣化軍事任務(wù)的重要保證。就曾指出：“要努力造就一大批高素質(zhì)的復(fù)合型指揮人才、智囊型參謀人才和專家型科技人才，為軍隊現(xiàn)代化建設(shè)和軍事斗爭準(zhǔn)備提供可靠地人才保證?！盵2] 人文素質(zhì)是一種基礎(chǔ)性素質(zhì)，對于初級指揮軍官其他素質(zhì)的形成具有很強的影響力和滲透力。因此，緊跟當(dāng)今世界復(fù)合型初級指揮人才培養(yǎng)主流趨勢，著力打造我軍復(fù)合型初級指揮人才隊伍，軍隊院校應(yīng)將人文素質(zhì)教育作為主要內(nèi)容納入院校教育體系。

（二）瞄準(zhǔn)教育方向，著眼現(xiàn)代戰(zhàn)爭和未來戰(zhàn)場的必然要求

軍隊院校要將教育向部隊靠攏、向?qū)崙?zhàn)靠攏作為基本方向，牢固樹立“教為戰(zhàn)、學(xué)為戰(zhàn)”的思想，緊緊圍繞“能打勝仗”的目標(biāo)推進人才培養(yǎng)工作。初級指揮軍官處于戰(zhàn)爭的最前線，他們既是指揮員，又是戰(zhàn)斗員。高技術(shù)條件下的現(xiàn)代戰(zhàn)爭，對初級指揮軍官的素質(zhì)能力提出了更高的要求。比如，戰(zhàn)爭的武器裝備將更加先進，情報信息量增加，戰(zhàn)場技術(shù)含量增大，要求指揮員的知識結(jié)構(gòu)更加完備；軍兵種類型增加，武器性能發(fā)生質(zhì)的變化，導(dǎo)致指揮的合成化，指揮員的指揮控制更加困難；戰(zhàn)爭破壞性、殺傷性增強，戰(zhàn)場殘酷程度增加，作戰(zhàn)指揮軍官必須承受巨大的心理壓力；戰(zhàn)爭爆發(fā)的突然性增大，戰(zhàn)爭變化急劇，要求指揮軍官軍事行動敏捷，決斷更加快速；作戰(zhàn)指揮復(fù)雜，敵對雙方斗智、斗勇將更加激烈等。因此，要想最終取得戰(zhàn)爭的勝利，就要求指揮員不僅要具備高水平的專業(yè)素質(zhì)，更要有英勇頑強的戰(zhàn)斗作風(fēng)，臨危不懼、勇于獻身的高貴品質(zhì)，堅強過硬的心理承受能力，較強的邏輯思維、形象思維、戰(zhàn)略思維能力，高水平的開發(fā)意識、創(chuàng)新意識，也就是要求初級指揮軍官必須具備較高的人文素質(zhì)。 承載了指揮員理性能力、情感能力和意志能力的人文素質(zhì)，是連結(jié)人和武器的紐帶，是初級指揮軍官綜合素質(zhì)的基礎(chǔ)，是戰(zhàn)斗力生成模式中的軟實力。初級指揮軍官只有具備了較高的人文素質(zhì)，才能提升我軍應(yīng)對現(xiàn)代戰(zhàn)爭的整體實力，才能立足未來戰(zhàn)場、為打贏未來信息化戰(zhàn)爭提供強大保證。從教育要面向?qū)崙?zhàn)的人才培養(yǎng)方向和辦學(xué)定位出發(fā)，人文素質(zhì)教育也必然是軍隊院校教育內(nèi)容的重要組成部分。

（三）緊扣教育目標(biāo)，面向部隊實際和任職需要的必然要求

初級指揮軍官不但是未來戰(zhàn)爭的指揮者，更是戰(zhàn)斗在部隊第一線的直接帶兵人。培養(yǎng)初級指揮軍官的第一任職能力，實現(xiàn)院校教育與部隊崗位需求的無縫連接，使學(xué)員畢業(yè)就能上崗、上崗就能履職，最大限度地縮短初級指揮軍官的任職適應(yīng)期，是軍隊院校教育的主要目標(biāo)。加強人文素質(zhì)教育，是緊扣教育目標(biāo)，結(jié)合部隊實際，滿足初級指揮軍官第一任職需要的必然要求。初級指揮軍官工作去基層部隊，處于“兵之頭、將之尾”的位置，是部隊全面建設(shè)的基礎(chǔ)力量。他們既要會組織指揮訓(xùn)練又要會管理部隊，既要會做政治思想工作又要會 處理各種復(fù)雜問題；既要堅決有效地執(zhí)行上級的指示，又要帶好自己手下的兵，這就要求初級指揮軍官具備人文知識和富有人文精神。軍官與士兵朝夕相處，不具備一定的教育學(xué)、心理學(xué)知識，就難以掌握教育規(guī)律，把握士兵心理特點；不具備一定的文學(xué)知識，就不能掌握 準(zhǔn)確、簡明、規(guī)范的文學(xué)和口頭表達技巧；沒有系統(tǒng)的歷史知識則無法擴大思考和借鑒的范圍；沒有較深的邏輯知識，就不能學(xué)會科學(xué)思維，提高推理和判斷能力。同樣，初級指揮軍官如果不具備高尚的道德品質(zhì)、積極的人生態(tài)度、明確的社會責(zé)任感以及人際交往中的容忍、 寬容與合作精神、富有同情心和人道主義精神等，也就無法充分理解上級的意圖和決心，來處理工作或任務(wù)完成過程中出現(xiàn)的各種情況，無法做到自覺地關(guān)懷士兵、獻身使命，成為部屬效仿的樣板、學(xué)習(xí)的楷模。一言以蔽之，初級指揮軍官如果不具備厚實的人文素質(zhì)，就不能把自己塑造成合格的軍人，滿足部隊任職的需要，更不可能成長為優(yōu)秀的初級指揮軍官。從這個意義上講，軍隊院校加強人文素質(zhì)教育至關(guān)重要。

二、加強初級指揮軍官人文素質(zhì)教育的總體思路

對初級指揮軍官的人文素質(zhì)教育，說到底是塑造其健全的人格、 促進其全面發(fā)展的教育，是一個多角度、全方位、涉及廣的系統(tǒng)工程。 全面實施這一系統(tǒng)工程，就必須在思想認識層面有一個總體明晰的思路，用來指導(dǎo)和統(tǒng)領(lǐng)教育實踐。

（一）緊跟潮流，牢固樹立人文素質(zhì)教育理念

在知識軍事時代，素質(zhì)教育關(guān)乎一個國家、一支軍隊的生存與發(fā)展。素質(zhì)教育如果忽視人文內(nèi)涵，就會喪失基礎(chǔ)，缺乏完整性和系統(tǒng)性，人文素質(zhì)教育已成為當(dāng)今世界軍事指揮人才培養(yǎng)的主流。教育活動的根本目的和基本目標(biāo)都決定了教育必須要符合時代要求，適應(yīng)世界發(fā)展趨勢。為了順應(yīng)和緊跟軍事指揮人才培養(yǎng)潮流，當(dāng)今世界名校一般都樹立起了人文素質(zhì)教育理念。教育理念是人們追求的教育理想，它是建立在對教育規(guī)律和時代特征深刻認識的基礎(chǔ)之上的。比如，耶魯大學(xué)就提出了“教育不是為了求職，而是為了生活”的“領(lǐng)導(dǎo)者教育”理念 [3]，來指導(dǎo)人文素質(zhì)教育實踐。在西點軍校32門必修核心課程中，人文社科課程占41.1%，這其中包括憲法、政治學(xué)、經(jīng)濟學(xué)、哲學(xué)、外語、歷史、文學(xué)、國際關(guān)系、軍事歷史、軍法等人文社會科學(xué)課程，以培養(yǎng)和提高學(xué)員的人文素質(zhì)。在世界新軍革背景下，在院校教育轉(zhuǎn)型進程中，我軍軍隊院校必須適應(yīng)軍事指揮人才素質(zhì)教育發(fā)展趨勢，牢固樹立人文素質(zhì)教育理念，努力培養(yǎng)人文精神、科學(xué)素養(yǎng)、創(chuàng)新能力統(tǒng)一的復(fù)合型初級指揮軍官。

（二）抓住重點，高揚人文素質(zhì)教育主旋律

人文素質(zhì)教育的目標(biāo)不是單一的，而是一個多角度、多層次的體系。對于軍隊院校而言，人文素質(zhì)教育的核心目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)員的人文精神，如忠誠祖國、奉獻社會、立志圖強、不屈不撓等精神和品質(zhì)。這就要求軍隊院校的人文素質(zhì)教育，要針對教育對象的特點，圍繞核心目標(biāo)和任務(wù)目的，抓住重點來確立教育內(nèi)容。具體說來，軍隊院校的人文素質(zhì)教育內(nèi)容有兩個基本和主要的方面。一方面，要重視民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的教育。人文精神是由人類優(yōu)秀文化積淀、凝聚、孕育而成的，它是一個民族的民族精神和文化性格的集中體現(xiàn)，也是一個民族傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代社會的體現(xiàn)和升華，而中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)是塑造和培養(yǎng)學(xué)員人文精神的基本內(nèi)涵和重要因素。軍隊院校的人文素質(zhì)教育只有與民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)相聯(lián)系，才能筑牢根基、充滿活力。因此，軍隊院校的人文素質(zhì)教育，必須科學(xué)分析中國五千年優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，去其糟粕、取其精華，提煉出最能代表傳統(tǒng)美德的價值觀念和人文精神，并賦予它時代內(nèi)涵，培育初級指揮軍官崇高的價值理想，優(yōu)良的道德情操，健全完美的人格等等。另一方面，要以及其中國化的優(yōu)秀文化成果作為根本指導(dǎo)思想。初級指揮軍官人文素質(zhì)培養(yǎng)的規(guī)律特點和目標(biāo)指向，決定了軍隊院校應(yīng)以當(dāng)代最優(yōu)秀的文化成果、中國特色社會主義理論體系作為指導(dǎo)思想，把堅定不移地弘揚愛國主義、集體主義、社會主義、革命英雄主義作 為人文素質(zhì)教育的主旋律，使學(xué)員形成科學(xué)的世界觀、人生觀和價值觀，讓愛黨、愛國、愛軍、愛民的思想深深地植根于學(xué)員的心靈，這是具有我軍軍隊院校特色的社會主義人文素質(zhì)教育的出發(fā)點和落腳點。

（三）持續(xù)探索，不斷創(chuàng)新人文素質(zhì)教育方式方法

人文素質(zhì)教育的方式方法，是實現(xiàn)人文素質(zhì)教育目標(biāo)的途徑和手段。既然人文素質(zhì)教育是促進人的全面發(fā)展、塑造人的健全人格的教育，它的方式方法就不可能是單一的，而應(yīng)該是一個由多學(xué)科、多領(lǐng)域、多渠道所構(gòu)成的科學(xué)體系。同時，由于人文素質(zhì)教育目標(biāo)具有時代性和可變性的特征，它的方式方法就不可能是一成不變的，而是要不斷地加以創(chuàng)新。首先，就人文素質(zhì)教育的基本內(nèi)涵而言，它存在于教育發(fā)展的各個階段和時期，它的基本目標(biāo)就是培養(yǎng)適合社會發(fā)展需要的全面的人。但在各個不同的時期，受一定社會經(jīng)濟形態(tài)所決定的思維模式的制約，又會有不同的教育目標(biāo)或目的。其次，人文素質(zhì)教育是以人的思想為對象，以提高人們認識世界和改造世界的能力為目的。人的思想又總是處于不斷的運動變化之中，這也就決定了人文素質(zhì)教育目標(biāo)的變化和調(diào)整。也就是說，要按照教育的內(nèi)容和對象的特點選擇方法和時機，把目標(biāo)和內(nèi)容等信息傳遞給教育客體，并隨著教育客體的不斷變化對教育目標(biāo)和方式做出相應(yīng)的調(diào)整?；谌宋乃刭|(zhì)教育目標(biāo)的這兩個基本特性，也就相應(yīng)地提出了持續(xù)探索、不斷創(chuàng)新人文素質(zhì)教育方式方法的要求。特別是軍隊院校，要結(jié)合新形勢下我軍新的使命任務(wù)和“能打仗、打勝仗”的強軍目標(biāo)對新型初級指揮軍官能力素質(zhì)的要求，結(jié)合學(xué)員的思想實際，積極探索，勇于創(chuàng)新，運用科學(xué)合理有效的方式方法，推進人文素質(zhì)教育。

（四）多途并舉，切實加強人文素質(zhì)教育實效

目前，我軍復(fù)合型初級指揮人才培養(yǎng)主要采取“4+1”的教育模式，這種教育模式的突出特點是教育周期短。為此，軍隊院校的人文素質(zhì)教育必須多途并舉、形成合力，創(chuàng)設(shè)實用高效的軍隊院校人文素質(zhì)教育模式，切實加強和提高針對性和實效性。首先，推進教學(xué)改革，將人文素質(zhì)教育全面融入課程教學(xué)之中。課堂教學(xué)是人文素質(zhì)教育的主渠道，針對軍隊院校人文學(xué)科課程所占比例較小的現(xiàn)狀，根據(jù)初級指揮軍官的專業(yè)特點增設(shè)人文學(xué)科課程，是軍隊院校加強人文素質(zhì) 教育的必然要求。軍隊院校要不斷推進教學(xué)改革，逐步增設(shè)不同類型的人文教育課程，擴大人文課程的范圍和覆蓋面，構(gòu)建一個較為合理的、完整的人文課程體系。但是不能把人文課堂看作是唯一的課堂，而是要整合各種人文素質(zhì)教育資源，將人文素質(zhì)教育有機地融入到政治理論課、專業(yè)課以及實驗課等課程的教學(xué)中，打造全方位、立體式的人文素質(zhì)教育課堂網(wǎng)絡(luò)，整體聯(lián)動推進人文素質(zhì)教育。其次，利用第二課堂、加強校園文化建設(shè)，營造良好的人文素質(zhì)教育氛圍。如舉辦有關(guān)學(xué)術(shù)講座、文學(xué)作品研討、愛國詩歌朗誦會、書評會、辯論會等，引導(dǎo)學(xué)員在參加活動中接觸先進文化，逐漸加深對先進文化的認識和理解，并在潛移默化之中最終內(nèi)化為個人的人文精神和人文素質(zhì)。最后，建設(shè)一支高素質(zhì)的師資隊伍，打牢人文素質(zhì)教育的堅實基礎(chǔ)。人文素質(zhì)教育理念、方針、方法的貫徹實施，歸根結(jié)底要靠教員的教育教學(xué)實踐來實現(xiàn)，建設(shè)一支高水平高素質(zhì)的師資隊伍，是開展人文素質(zhì)教育的基礎(chǔ)和關(guān)鍵。要對教員進行師德、敬業(yè)精神、治學(xué)作風(fēng)、行為規(guī)范等方面的教育，讓教員通過言傳身教來傳遞人文理念和人文精神，以自己的優(yōu)秀品質(zhì)、崇高道德、淵博學(xué)識、堅強意志去引導(dǎo)人、感染人、激勵人?？傊?，不但要提高學(xué)員的人文素質(zhì)，而且要提高教員的人文素質(zhì)，提高整個院校的文化品位和格調(diào)，為加強人文素質(zhì)教育創(chuàng)造一個良好的氛圍和環(huán)境。

參考文獻：

[1] 譚偉平.中國大學(xué)人文課程設(shè)置芻議[J].高等教育研究，2005，（7）.

篇(5)

目前，一些高職院校和教育工作者把人文素質(zhì)教育等同于簡單的通識教育課或人文課程，在實施過程中進行片面的理解和執(zhí)行，仍然延續(xù)了傳統(tǒng)的方式，課程教學(xué)主要采用老師講、學(xué)生聽的授課模式，實踐活動也基本由老師布置任務(wù)，學(xué)生具體執(zhí)行，學(xué)生的主體性沒有得到充分體現(xiàn)，回到了應(yīng)試教育的老路，人為地把人文素質(zhì)教育和技能教育分裂開來，忽略了高職教育的特點，成為高職教育改革發(fā)展的滯后者。

二、加強高職人文素質(zhì)教育的必要性

1.加強人文素質(zhì)教育是黨和政府的要求。黨和政府高度重視人文素質(zhì)在人才培養(yǎng)中的重要作用，要求高職教育培養(yǎng)全面發(fā)展的人，而不僅僅是掌握熟練技能的工具。2010年9月,教育部在杭州召開了“全國高等職業(yè)教育改革和發(fā)展工作會”，明確提出高等職業(yè)教育要堅持育人為本，德育為先，把立德樹人作為根本任務(wù)，著力職業(yè)道德和職業(yè)精神培養(yǎng)，強化職業(yè)技能訓(xùn)練，促進學(xué)生全面發(fā)展，培養(yǎng)生產(chǎn)、建設(shè)、管理、服務(wù)第一線的高素質(zhì)技能型專門人才。黨的十報告提出“加快發(fā)展現(xiàn)代職業(yè)教育”，現(xiàn)代職業(yè)教育的內(nèi)涵包括了職業(yè)技能、現(xiàn)代職業(yè)道德和職業(yè)素質(zhì)的培養(yǎng)。

2.加強人文素質(zhì)教育是高職教育改革發(fā)展的必然需求。高職教育改革發(fā)展確立了“工學(xué)結(jié)合、校企合作”的人才培養(yǎng)模式，培養(yǎng)高端技能型人才，“高端”的含義不僅僅是技術(shù)熟練，還包括了更高層的精神培養(yǎng)，使學(xué)生具有獨立的人格和現(xiàn)代道德意識?！督逃筷P(guān)于推進高等職業(yè)教育改革創(chuàng)新引領(lǐng)職業(yè)教育科學(xué)發(fā)展的若干意見》（教職成［2011］12號）中指出“：高職教育要堅持育人為本，德育為先，要把社會主義核心價值體系、現(xiàn)代企業(yè)優(yōu)秀文化理念融入人才培養(yǎng)的全過程，強化學(xué)生職業(yè)道德和職業(yè)精神培養(yǎng)，加強實踐育人，提高思想政治教育工作的針對性和實效性。重視學(xué)生全面發(fā)展，推進素質(zhì)教育，增強學(xué)生自信心，滿足學(xué)生成長需要，促進學(xué)生人人成才?！睆奈募弦?guī)定高職教育改革要重視人文素質(zhì)教育，增強學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展能力。

3.加強人文素質(zhì)教育是國外先進高職教育的共識。美國高職教育中，人文素質(zhì)課程占基礎(chǔ)學(xué)分的50%以上，各種課外實踐教育也是塑造學(xué)生人文素質(zhì)的有效途徑。德國職業(yè)教育要求學(xué)生了解專業(yè)所在行業(yè)的基本情況、企業(yè)文化、運營方式及涉及的社會關(guān)系等人文素質(zhì)。日本職業(yè)教育大都開設(shè)“一般教養(yǎng)”課程，對修得人文素質(zhì)教育學(xué)分有硬性規(guī)定。

三、加強高職人文素質(zhì)教育的途徑和方法

1.提高思想認識，重塑高職教育育人理念。著名科學(xué)家愛因斯坦曾經(jīng)指出，學(xué)校教育的目的始終應(yīng)該是：青年人離開學(xué)校時，是作為一個和諧的人而不僅僅是作為一個專家。高職教育要注重人的全面發(fā)展和素質(zhì)提高，在人才培養(yǎng)上不僅專業(yè)技能過硬，思想道德素質(zhì)、職業(yè)道德素質(zhì)和健康教育理念等人文素養(yǎng)也要過硬，二者相輔相成、相伴相生。

2.服務(wù)培養(yǎng)定位，凸顯人文素質(zhì)教育內(nèi)涵。高職教育著重培養(yǎng)面向生產(chǎn)、建設(shè)、服務(wù)、管理第一線需要的“下得去、留得住、用得上”，實踐能力強，具有良好職業(yè)道德的高技能人才?！坝玫蒙稀睆娬{(diào)了高職教育職業(yè)技能的培養(yǎng)過硬，“下得去、留得住”強調(diào)了高職教育要培養(yǎng)學(xué)生吃苦耐勞、誠實守信、愛崗敬業(yè)和樂于奉獻等現(xiàn)代職業(yè)素養(yǎng)。高職人文素質(zhì)教育內(nèi)涵必須以職業(yè)操守、職業(yè)道德和職業(yè)素養(yǎng)培養(yǎng)為特色，才能更好地服務(wù)高職人才培養(yǎng)目標(biāo)定位。

3.結(jié)合職教特點，融入企業(yè)優(yōu)秀文化。高職教育“校企合作、工學(xué)結(jié)合”的人才培養(yǎng)模式，使學(xué)生分別在學(xué)校和企業(yè)兩種不同的環(huán)境中交替接受教育，直接獲得實際的崗位鍛煉經(jīng)驗。高職人文素質(zhì)教育要努力與優(yōu)秀企業(yè)文化融合、對接，吸收企業(yè)文化的優(yōu)質(zhì)要素，通過企業(yè)文化熏陶，讓學(xué)生了解社會、了解企業(yè)，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神、競爭意識、團隊合作、溝通協(xié)調(diào)等現(xiàn)代職業(yè)素養(yǎng)；同時，把企業(yè)文化和校園文化有機結(jié)合起來，根據(jù)專業(yè)特點，營造多樣的企業(yè)文化氛圍，促進學(xué)生職業(yè)發(fā)展。

4.注重考核激勵，提升課外素質(zhì)教育效果。課外人文素質(zhì)教育效果依賴于考核激勵機制的建立。首先，要有強有力的組織保障，建立由學(xué)校和企業(yè)共同參與的人文素質(zhì)教育領(lǐng)導(dǎo)小組，共同指導(dǎo)各類人文素質(zhì)教育活動的開展和評價。其次，要有科學(xué)的制度保障，制定合理的“高職學(xué)生綜合素質(zhì)評價體系”，指導(dǎo)學(xué)生進行自我評價，找出自己在人文素質(zhì)實踐教育上的加分點，引導(dǎo)學(xué)生積極參加各級各類人文素質(zhì)教育實踐活動。最后，要重視學(xué)生綜合素質(zhì)考核激勵的應(yīng)用，比如用于國家和學(xué)校的各類獎助學(xué)金評比、先進個人評比和組織發(fā)展推優(yōu)等，讓學(xué)生找到努力進步的興奮點，提高課外素質(zhì)教育實踐活動的效果。

篇(6)

[關(guān)鍵詞]高職院校 護生 人文素質(zhì)

[作者簡介]王春筠（1965- ），女，河北張家口人，張家口學(xué)院，副教授，主要從事基礎(chǔ)護理教學(xué)工作；殷曉寧（1981- ），女，河北張家口人，張家口學(xué)院，助理講師，主要從事基礎(chǔ)護理教學(xué)工作；吳紅霞（1966- ），女，河北張家口人，河北北方學(xué)院第一附屬醫(yī)院，主管護師，主要從事臨床護理工作及教學(xué)研究工作。（河北 張家口 075000）

[中圖分類號]G711 [文獻標(biāo)識碼]A [文章編號]1004-3985（2014）05-0084-02

素質(zhì)是人的一種較穩(wěn)定的心理特征。素質(zhì)是通過后天不斷地培養(yǎng)、教育、修養(yǎng)、磨煉而獲得的一系列知識技能、行為習(xí)慣、文化涵養(yǎng)、品質(zhì)特點的總和。素質(zhì)是人所特有的一種實力。加強護理專業(yè)學(xué)生（下簡稱護生）人文素質(zhì)教育，培養(yǎng)出高素質(zhì)的實用型護理人才，是護理教育的當(dāng)務(wù)之急。護生具有較高人文素質(zhì)，在今后才能為患者提供全方位護理。

一、護生人文素質(zhì)教育存在的問題

1.人文教育課程設(shè)置不合理。人文素質(zhì)課程是由社會人文科學(xué)與護理學(xué)交叉而形成的邊緣性學(xué)科課程。大部分高職護理院校的人文課程沒有依據(jù)醫(yī)學(xué)自身的人文特性和護生的興趣開設(shè)，隨意性大，各門課程之間缺乏內(nèi)在聯(lián)系。三年制護生在校學(xué)年，由于課時緊張，課程的設(shè)置偏重以專業(yè)為中心。課程一般以專業(yè)基礎(chǔ)課、專業(yè)理論課、專業(yè)實踐課為主，除硬性規(guī)定的公共基礎(chǔ)課外，人文課程的課時數(shù)占總學(xué)時的比例較低，約為13.4%；開設(shè)的人文課程數(shù)目偏少，為7～8門。由于人文課程數(shù)量較少，課時比例低，多數(shù)護生被局限于專業(yè)課上，知識面窄、見識少，除具備基本的護理技能外，缺乏相應(yīng)的人文知識。

在教學(xué)內(nèi)容上，人文課程重理論、輕實踐，并與專業(yè)脫節(jié)。特別是與思想道德修養(yǎng)、法律、護理禮儀、人際溝通等課程脫節(jié)，內(nèi)容缺乏針對性和實踐性，教學(xué)重知識的系統(tǒng)性和概念性記憶，忽視學(xué)生人文素質(zhì)的培養(yǎng)。專業(yè)課教師只傳授專業(yè)知識與技能，人文課教師則缺乏專業(yè)知識，人文教育與護理專業(yè)教育不能有機融合起來。

教學(xué)手段比較單一。目前高職院校人文教育課程以課堂講授為主，輔以少量觀看視頻、專題講座等形式。這種單一的教育方式脫離實踐，遠離護生的實際生活，不能喚醒其提高自身人文素質(zhì)的需求。因此，在教學(xué)手段上，應(yīng)根據(jù)護生自身特點，采用多樣化的教學(xué)方式，讓護生在掌握專業(yè)知識技能的同時擁有良好的人文素養(yǎng)。

2.教師對護生人文素質(zhì)教育認識不足，自身人文素養(yǎng)有待提高。傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)教育重在傳授專業(yè)知識和技能，教師在授課過程中忽視人文素質(zhì)教育。教師也沒有意識到人文素質(zhì)教育對促進護生發(fā)展的重要性。高職院校護理專業(yè)師資力量比較薄弱，缺乏具有跨學(xué)科知識結(jié)構(gòu)的護理教師。教師來源比較單一，要么是單純文科專業(yè)畢業(yè)，要么只是醫(yī)學(xué)護理院校畢業(yè)，教師自身知識結(jié)構(gòu)、素質(zhì)能力有一定的局限性。因此，在教學(xué)過程中難以做到將人文知識同護理實踐相聯(lián)系，難以將職業(yè)技能與職業(yè)素質(zhì)教育充分融合。

3.護生職業(yè)認同感低，學(xué)習(xí)目標(biāo)不明確。護生入校時，對護理專業(yè)認識不夠，她們在入校選擇專業(yè)時，主要考慮的是就業(yè)前景，其次是父母的意見，因自己喜歡而選擇護理專業(yè)的學(xué)生很少。據(jù)調(diào)查，對護理專業(yè)的滿意度，僅有18.8%的護生對自己所選專業(yè)滿意；專業(yè)選擇方面，護生主要是取決于自己、父母或老師等人的綜合意見，68.8%的護生是由于護理專業(yè)好就業(yè)來主導(dǎo)自己的專業(yè)選擇。大部分護生學(xué)習(xí)自覺性差，對護理專業(yè)課和人文課程興趣不高，沒有明確目標(biāo)。在課堂上，多數(shù)同學(xué)不做筆記，注意力不集中，小動作較多，經(jīng)常有課堂違紀(jì)行為。在完成技能操作項目時，不熟悉操作流程，動手能力差，語言溝通能力弱，缺少基本禮貌，對患者缺乏耐心、愛心和責(zé)任心。

二、加強護生人文素質(zhì)教育的途徑

1.加強人文教育課程建設(shè)，改革課程設(shè)置。課程教學(xué)是教育主要載體，也是人文素質(zhì)教育的主要方式。為滿足護生素質(zhì)培養(yǎng)要求，需要調(diào)整人文課程設(shè)置。其一是從宏觀角度出發(fā)，整體優(yōu)化護理人文課程體系，適當(dāng)加大護生人文教育選修課程，滿足護生提高自身人文素質(zhì)的需求。其二是增加人文課程的學(xué)時比例，合理調(diào)整專業(yè)課與人文課程之間的比重。國外的醫(yī)學(xué)院校課程包括自然科學(xué)、社會人文科學(xué)、醫(yī)學(xué)三大類。其中醫(yī)學(xué)人文類課程占所有課程的總學(xué)時比例，以美國、德國為多，達20%～25%，英國、法國、日本為 10%～15%。有許多西方國家其他學(xué)科本科畢業(yè)后便能就攻讀醫(yī)學(xué)。

在教學(xué)方法上，采用靈活多變的教學(xué)方式，對護生的人文教育，不僅僅注重理論的灌輸，更應(yīng)注重護生在實驗、實訓(xùn)、見習(xí)過程中的親身體驗。要將專業(yè)知識技能的傳授，與人文素質(zhì)的培養(yǎng)有效結(jié)合起來。多采用開放式的討論式教學(xué)、情景教學(xué)、角色體驗等形式，讓學(xué)生參與其中、感受其中。如在護理實訓(xùn)教學(xué)中采用情景教學(xué)方式，讓護生扮演患者角色，將技能操作與人文素質(zhì)教育融在一起。課前教師需對實訓(xùn)教學(xué)項目進行分析整合，通過分析每個操作項目的主要環(huán)節(jié)，對護生在操作過程中應(yīng)掌握的護理技能、語言溝通能力，操作中的儀容、儀表及儀態(tài)，操作中態(tài)度是否認真，是否尊重和關(guān)愛患者，等內(nèi)容提出具體的要求，然后將分析后的2～3個技能操作項目，組合成一個情景教學(xué)模式，要求每一個護生以患者、護士兩種角色體驗完成。通過這種情景教學(xué)方式，護生扮演患者感受患者的需要，在體驗患者需求的過程中找出自身不足；扮演護士的護生，通過為患者服務(wù)，明白一名合格護士應(yīng)具備哪些素質(zhì)，從而在今后的學(xué)習(xí)中自覺培養(yǎng)相應(yīng)素質(zhì)。護生也在角色體驗中學(xué)會了禮貌待人，微笑服務(wù)，養(yǎng)成了和藹、認真的工作態(tài)度，培養(yǎng)起了尊重、體貼患者的職業(yè)素質(zhì)。

2.增強教師人文意識，建設(shè)具有較高人文素質(zhì)的教師隊伍。教師的人文意識和人文素質(zhì)直接影響著護生人文素質(zhì)的培養(yǎng)。因此，加強護生人文素質(zhì)教育首先要建造一支優(yōu)秀的人文教育者。高職院校一方面可通過多種渠道引進教師，通過對引進教師人文素質(zhì)的考核，選拔專業(yè)過硬、人文素質(zhì)高的教師。另一方面，挖掘在校護理專業(yè)教師的人文教育潛力。院?？梢越M織教師學(xué)習(xí)心理學(xué)、管理學(xué)、美學(xué)、禮儀等課程，提升教師自身的綜合素質(zhì)；也可有計劃地選送教師到院外人文社科院校深造，各院校教師通過互相交流學(xué)習(xí)，取長補短；還可鼓勵在職青年護理教師通過攻讀在職研究生，不斷豐富自身人文知識；還可廣辟門路，聘請有資歷、德高望重的社會學(xué)者、臨床護士長等擔(dān)任護理人文課程的顧問，用老一輩專家的高尚醫(yī)德，引導(dǎo)、激勵護生。

其次，注重教師的言傳身教。教師是傳道授業(yè)解惑者，教師的言行對學(xué)生具有潛移默化的影響。作為一名護理教師應(yīng)當(dāng)以身作則，不斷培養(yǎng)自身高尚的道德情操、嚴謹?shù)目茖W(xué)態(tài)度、高超的職業(yè)技能、良好的職業(yè)素養(yǎng)等。在授課過程中，除傳授基本的護理基礎(chǔ)知識和基本技能外，應(yīng)注重對護生醫(yī)德醫(yī)風(fēng)、法律法規(guī)、人際溝通、禮儀等方面的教育，將人文素質(zhì)教育始終貫穿于護理教學(xué)各個環(huán)節(jié)之中。教師要在護理教學(xué)過程中，以人格魅力影響護生，將人文理念滲透于護理教學(xué)中，將敬業(yè)精神和人道主義精神，自然地傳授給學(xué)生。

3.營造人文氣息濃厚的校園文化，使護生人文素質(zhì)得到熏陶和提高。校園文化是學(xué)生潛在的課堂，良好的校園文化對護生人文素質(zhì)培養(yǎng)有著直接的促進作用?？梢耘e辦豐富多彩的校園文化活動，如各類型的專題講座、文學(xué)藝術(shù)欣賞、“5?12”護士節(jié)授帽儀式、職業(yè)規(guī)劃討論等活動，營造利于護生人文教育的良好氛圍。

還可讓護生走出校園，進行社會實踐活動。節(jié)假日應(yīng)組織護生積極參加社區(qū)衛(wèi)生保健知識宣傳教育，通過志愿者服務(wù)，幫助孤寡病殘老人，給他們提供關(guān)懷，讓護生的人文素養(yǎng)、關(guān)懷能力得到鍛煉和提高。在社會實踐活動中，不僅能增強護生的愛心和責(zé)任感，還可激發(fā)他們的學(xué)習(xí)熱情，使其認識到人文素質(zhì)提高的重要性。

同時，也可讓護生盡早接觸臨床醫(yī)院，參與見習(xí)活動，為護生提供近距離接觸社會、接觸專業(yè)的機會，有利于護生將人文素質(zhì)與職業(yè)工作相結(jié)合，有利于其對人文知識、專業(yè)知識的運用，有利于其將人文知識滲透于專業(yè)理論和技能的學(xué)習(xí)中。

綜上所述，護生人文素質(zhì)教育是一項系統(tǒng)性、復(fù)雜性工程，對護生職業(yè)發(fā)展至關(guān)重要。高職院校作為培養(yǎng)護士的搖籃，必須堅持不懈地加強護生人文素質(zhì)教育，提高護生綜合素質(zhì)，為社會輸送高素質(zhì)護理人才，滿足人民的要求。

[參考文獻]

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[2]華榮偉，沈懋法，黃娣，等.醫(yī)學(xué)高職高專護理專業(yè)人文課程設(shè)置的調(diào)查和思考[J].浙江醫(yī)學(xué)教，2005（6）.

篇(7)

目前，在我國“看病難、看病貴”問題比較突出，醫(yī)患關(guān)系比較緊張。這一方面是由于醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)的發(fā)展與人民群眾對醫(yī)療資源的需求不協(xié)調(diào)，另一方面也與醫(yī)生的素質(zhì)有關(guān)。2011年7月，國務(wù)院出臺了《關(guān)于建立全科醫(yī)生制度的指導(dǎo)意見》，指出建立全科醫(yī)生制度是保障和改善城鄉(xiāng)居民健康的迫切需要，是提高基層醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)水平的客觀要求，是促進醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)模式轉(zhuǎn)變的重要舉措。全科醫(yī)生轉(zhuǎn)崗培訓(xùn)是培養(yǎng)全科醫(yī)生隊伍的重要途徑。全科醫(yī)生轉(zhuǎn)崗培訓(xùn)中的醫(yī)學(xué)人文素質(zhì)教育，對于提高全科醫(yī)生的綜合素質(zhì)至關(guān)重要，這關(guān)系到全科醫(yī)生能否提供令人民群眾滿意的基本醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)。

二、全科醫(yī)生轉(zhuǎn)崗培訓(xùn)中醫(yī)學(xué)人文素質(zhì)教育的重要性

全科醫(yī)生，也叫家庭醫(yī)生（GeneralPractioner，或FamilyPhysician），是指接受過全科醫(yī)學(xué)專門訓(xùn)練的新型醫(yī)生，是全科醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)的提供者，是為個人、家庭和社區(qū)提供優(yōu)質(zhì)、方便、經(jīng)濟有效的、一體化的醫(yī)療保健服務(wù)，進行生命、健康與疾病全方位負責(zé)式管理的醫(yī)生。全科醫(yī)生大部分都在社區(qū)、鄉(xiāng)鎮(zhèn)等基層工作，為范圍相對固定的居民提供管家式的健康與醫(yī)療服務(wù)。醫(yī)學(xué)人文素質(zhì)主要指醫(yī)學(xué)人文知識積累和醫(yī)學(xué)人文精神修養(yǎng)。這體現(xiàn)在實際行動中，就是醫(yī)生對患者的疾病、權(quán)利和需求以及人格和尊嚴進行情感上的關(guān)心和照顧，能與患者及家屬進行良好的溝通和交流，形成和諧的醫(yī)患關(guān)系。全科醫(yī)生是居民健康的“守門人”，他們在基層為個人、家庭和社區(qū)提供經(jīng)濟、有效、方便、價廉的醫(yī)療保健服務(wù)，是基層醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)隊伍的中堅力量，其服務(wù)質(zhì)量關(guān)系到人民群眾的切身利益。全科醫(yī)生更應(yīng)具備良好的醫(yī)學(xué)人文素質(zhì)。因為這是：第一，醫(yī)學(xué)職業(yè)的本質(zhì)要求。醫(yī)乃仁術(shù)，善德為本。醫(yī)學(xué)的宗旨是救死扶傷，治病救人，其活動對象是有生命和情感的人，決定了醫(yī)學(xué)帶有人文科學(xué)的特征。諾貝爾獎得主S.E.盧里亞曾指出，“醫(yī)學(xué)既包含了自然科學(xué)，也包含了人文科學(xué)，人文對醫(yī)學(xué)的發(fā)展進步有非常重要的意義?！痹谖覈糯嗅t(yī)治病、濟世懸壺被稱為“仁心仁術(shù)”、“妙手仁心”。在現(xiàn)代社會，受到物質(zhì)和利益的誘惑，再加上高科技診療手段的應(yīng)用和醫(yī)療資源的短缺，收受紅包、“大檢查、大處方”、對患者缺乏人文關(guān)懷等現(xiàn)象普遍。要改變這種情況，就需要向醫(yī)學(xué)人文的回歸，減少功利性，做到尊重生命，關(guān)愛患者，以人為本。第二，現(xiàn)代醫(yī)學(xué)模式發(fā)展的客觀要求。隨著時代的發(fā)展，醫(yī)學(xué)模式已經(jīng)由傳統(tǒng)生物醫(yī)學(xué)模式向生物—心理—社會醫(yī)學(xué)模式發(fā)生轉(zhuǎn)變。生物—心理—社會醫(yī)學(xué)模式關(guān)注社會環(huán)境、心理因素對健康與疾病的影響，強調(diào)醫(yī)學(xué)服務(wù)的目的不僅僅是單純的疾病治療，而是提升人的生命質(zhì)量。這對全科醫(yī)生的醫(yī)學(xué)人文素質(zhì)提出了更高的要求，要求全科醫(yī)生不僅掌握現(xiàn)代醫(yī)療技術(shù)，還要有正確處理人與社會、人與人關(guān)系的溝通技巧和心理素質(zhì)，自覺維護人的生命、價值和尊嚴。第三，踐行社會主義核心價值觀的必然要求。以富強、民主、文明、和諧，自由、平等、公正、法治，愛國、敬業(yè)、誠信、友善為主要內(nèi)容的社會主義核心價值觀是社會主義意識形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)，是全面建成小康社會、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的共同思想基礎(chǔ)和精神紐帶。其中，愛國、敬業(yè)、誠信、友善是對公民道德的基本要求。全科醫(yī)生通過提高自身的醫(yī)學(xué)人文素質(zhì)，尊重、關(guān)心和幫助患者，形成和諧的醫(yī)患關(guān)系，是構(gòu)建社會主義的新型人際關(guān)系、培育和踐行社會主義核心價值觀的要求和體現(xiàn)。第四，減少醫(yī)患糾紛的有效途徑。近年來，辱醫(yī)、傷醫(yī)、殺醫(yī)及醫(yī)鬧事件屢見不鮮，“白衣天使”變成了“受傷天使”。據(jù)報道，2014年全國共發(fā)生醫(yī)療糾紛11.5萬件，98%的醫(yī)生遭到過患者或其家屬不同程度的辱罵。一些研究表明，醫(yī)療糾紛乃至醫(yī)療事故發(fā)生的原因之一是部分醫(yī)生缺乏責(zé)任心，言行舉止不當(dāng)。在已發(fā)生的醫(yī)療糾紛中，由于醫(yī)患溝通不夠?qū)е碌募m紛約占總數(shù)的2/3。因此，提高全科醫(yī)生的醫(yī)學(xué)人文素質(zhì)，是減少醫(yī)患糾紛的迫切需要。

三、全科醫(yī)生轉(zhuǎn)崗培訓(xùn)中醫(yī)學(xué)人文素質(zhì)教育的現(xiàn)狀

第一，認識不到位。首先，文理分科、先天不足。受到我國教育體制的影響，高中階段文理分科，文科生偏重對文、史、哲的學(xué)習(xí)，理科生偏重對數(shù)、理、化的學(xué)習(xí)，導(dǎo)致了學(xué)生在知識結(jié)構(gòu)上的不合理。其次，重醫(yī)輕文、后天失養(yǎng)。學(xué)醫(yī)的多半是理科生，他們考上大學(xué)后，認為把專業(yè)學(xué)好就行了，其他的不重要，普遍存在重醫(yī)輕文的現(xiàn)象，特別是全科醫(yī)生對醫(yī)學(xué)人文素質(zhì)重要性的認識尤為不足。再次，全科醫(yī)生轉(zhuǎn)崗培訓(xùn)，是用1年的時間，學(xué)習(xí)基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)、臨床醫(yī)學(xué)、預(yù)防醫(yī)學(xué)、康復(fù)醫(yī)學(xué)以及醫(yī)學(xué)倫理學(xué)等全科醫(yī)學(xué)的知識，由于時間緊，任務(wù)重，參加培訓(xùn)的學(xué)員更是只重視醫(yī)學(xué)知識、技術(shù)的學(xué)習(xí)，而對醫(yī)學(xué)人文課程則忽略不計。第二，課程設(shè)置不合理。據(jù)研究表明，醫(yī)學(xué)院校人文科學(xué)課程學(xué)時占總學(xué)時的比例，美國、德國為20%—25%，英國、日本為10%—15%，而中國僅為8%左右。雖然多數(shù)醫(yī)學(xué)院以選修課的形式開設(shè)了醫(yī)學(xué)人文課程，但教學(xué)內(nèi)容相對單一，教學(xué)方式不夠靈活，缺乏與醫(yī)學(xué)專業(yè)課程的滲透和融合，使得醫(yī)學(xué)人文課程形同擺設(shè)。在對全科醫(yī)生的轉(zhuǎn)崗培訓(xùn)中，也存在同樣的問題。根據(jù)對參加全科醫(yī)生轉(zhuǎn)崗培訓(xùn)的學(xué)員調(diào)查，在“你認為哪些課程突出了醫(yī)學(xué)人文教育”項調(diào)查中（共開設(shè)14門課）中，只有《以人為中心的健康照顧》、《以家庭為單位的健康服務(wù)》、《以社區(qū)為基礎(chǔ)的健康照顧》等3門課程，培訓(xùn)學(xué)員認為較好的體現(xiàn)了醫(yī)學(xué)人文教育精神，比例分別為92.2%、85.8%與70.6%。這說明在全科醫(yī)生的理論培訓(xùn)階段，鮮明地系統(tǒng)地提升學(xué)員醫(yī)學(xué)人文素質(zhì)教育的課程還是比較缺乏。在對“你認為哪位教師的授課體現(xiàn)了醫(yī)學(xué)人文教育”項調(diào)查中（共13位老師），只有5位老師的得票率超過了50%，而其他9位教師的得票率均低于30%。這說明培訓(xùn)的師資力量不足，特別是在教師在授課時，課堂內(nèi)沒有充分融入醫(yī)學(xué)人文素質(zhì)教育。第三，考核評價機制不健全。長期以來，對醫(yī)療機構(gòu)、醫(yī)學(xué)院校、醫(yī)學(xué)生的考核都偏重于技術(shù)和業(yè)績指標(biāo)，而缺少對醫(yī)學(xué)人文素質(zhì)的考核。目前，對全科醫(yī)生轉(zhuǎn)崗培訓(xùn)的考核，主要依據(jù)是《基層醫(yī)療衛(wèi)生機構(gòu)全科醫(yī)生轉(zhuǎn)崗培訓(xùn)大綱（試行）》和《基層醫(yī)療衛(wèi)生機構(gòu)全科醫(yī)生轉(zhuǎn)崗培訓(xùn)實踐技能考核大綱》。在大綱規(guī)定的九項考核內(nèi)容中，針對醫(yī)學(xué)人文素質(zhì)的考核集中在社區(qū)慢性病管理與健康宣教能力、醫(yī)學(xué)人文精神及溝通交流能力這兩個方面，要求將醫(yī)德醫(yī)風(fēng)、人文關(guān)懷、衛(wèi)生法律法規(guī)、從業(yè)行為規(guī)范、溝通交流能力、團隊協(xié)作能力等融入各項臨床技能考核中。雖然文件中對全科醫(yī)生要具備的醫(yī)學(xué)人文素質(zhì)提出了明確的要求，但是由于沒有建立相應(yīng)的考核評價體系，導(dǎo)致在全科醫(yī)生的理論培訓(xùn)、臨床培訓(xùn)和基層實踐培訓(xùn)這三個環(huán)節(jié)中，都偏重對臨床知識、技能的考核，而忽視了對職業(yè)素質(zhì)、團隊合作、溝通能力等醫(yī)學(xué)人文素質(zhì)的考核。

四、醫(yī)學(xué)人文素質(zhì)教育融入全科醫(yī)生轉(zhuǎn)崗培訓(xùn)的對策

第一，地方醫(yī)療管理部門、各級培訓(xùn)教學(xué)機構(gòu)應(yīng)提高對全科醫(yī)生醫(yī)學(xué)人文素質(zhì)教育重要性的認識，在全科醫(yī)生轉(zhuǎn)崗培訓(xùn)的工作中，統(tǒng)籌考慮各種因素做好全科醫(yī)生轉(zhuǎn)崗培訓(xùn)醫(yī)學(xué)人文素質(zhì)教育的頂層設(shè)計工作。首先，在《基層醫(yī)療衛(wèi)生機構(gòu)全科醫(yī)生轉(zhuǎn)崗培訓(xùn)大綱》、《基層醫(yī)療衛(wèi)生機構(gòu)全科醫(yī)生轉(zhuǎn)崗培訓(xùn)實踐技能考核大綱》中，要明確規(guī)定醫(yī)學(xué)人文素質(zhì)教育的考核要求和操作辦法。其次，要找準(zhǔn)薄弱環(huán)節(jié)，增強全科醫(yī)生轉(zhuǎn)崗培訓(xùn)醫(yī)學(xué)人文素質(zhì)教育的針對性。針對培訓(xùn)學(xué)員總體學(xué)歷偏低、工作單位以鄉(xiāng)鎮(zhèn)衛(wèi)生院、社區(qū)為主的特點，教學(xué)內(nèi)容應(yīng)著眼于基層群眾的人文需求，且方法便于學(xué)員能力理解與接受。針對培訓(xùn)學(xué)員基層工作經(jīng)驗豐富且具有穩(wěn)定的醫(yī)學(xué)人文觀點的特點，對學(xué)員的醫(yī)學(xué)人文素質(zhì)教育應(yīng)注重在轉(zhuǎn)崗培訓(xùn)各個環(huán)節(jié)、全過程的滲透引導(dǎo)，使其形成新的、現(xiàn)代的醫(yī)學(xué)人文思想，加深學(xué)員對全科醫(yī)學(xué)、全科醫(yī)生的理解與認識，使其樹立全科醫(yī)學(xué)的思想和服務(wù)理念。第二，重視教材建設(shè)，完善課程體系。首先，合理設(shè)置全科醫(yī)生轉(zhuǎn)崗培訓(xùn)醫(yī)學(xué)人文素質(zhì)教育的課程內(nèi)容和課程體系。規(guī)范的課程體系是提高人的素質(zhì)的重要途徑。目前，我國全科醫(yī)生轉(zhuǎn)崗培訓(xùn)的時間大約是1年，其中，理論培訓(xùn)不少于1個月；臨床培訓(xùn)一般為10個月，要分別在內(nèi)科、急診科、外框、婦產(chǎn)科、兒科等科室進行輪轉(zhuǎn)；基層實踐培訓(xùn)不少于1個月。要想在較短的時間內(nèi)保證醫(yī)學(xué)人文素質(zhì)教育的效果，就必須重視全科醫(yī)學(xué)人文教材建設(shè)，構(gòu)建醫(yī)學(xué)人文課程模塊。要把教學(xué)內(nèi)容作為突破口，加強心理學(xué)、醫(yī)學(xué)倫理學(xué)等教材的建設(shè)，最終形成一個系統(tǒng)的主干課程體系。其次，建立全科醫(yī)生轉(zhuǎn)崗培訓(xùn)醫(yī)學(xué)人文素質(zhì)教育的考核評價體系。合理的考核評價是提高人的素質(zhì)的重要手段。要建立科學(xué)有效的考核評價體系，將醫(yī)學(xué)人文素質(zhì)教育的考核評價貫穿全科醫(yī)生轉(zhuǎn)崗培訓(xùn)的全過程，在理論培訓(xùn)、臨床培訓(xùn)和基層實踐培訓(xùn)等各個環(huán)節(jié)都要有相應(yīng)的醫(yī)學(xué)人文素質(zhì)教育的考核評價內(nèi)容和指標(biāo)，將培訓(xùn)學(xué)員在臨床培訓(xùn)和基層實踐培訓(xùn)中表現(xiàn)出來的職業(yè)道德、人文關(guān)懷、醫(yī)患溝通等作為評價的主要依據(jù)，還可采取學(xué)員互評、教師評價和患者評價等方法，全面評估學(xué)員的醫(yī)學(xué)人文素質(zhì)水平。將考核評價結(jié)果作為全科醫(yī)生轉(zhuǎn)崗培訓(xùn)結(jié)業(yè)考核的重要指標(biāo)，以此督促培訓(xùn)學(xué)員醫(yī)學(xué)人文知識的學(xué)習(xí)和醫(yī)學(xué)人文行為的養(yǎng)成。第三，優(yōu)秀的師資隊伍是提高人的素質(zhì)的關(guān)鍵。從西方國家的醫(yī)學(xué)人文素質(zhì)教育來看，教師必須具有合理的知識結(jié)構(gòu)，既要有醫(yī)學(xué)專業(yè)知識，又要有人文社科知識和修養(yǎng)。根據(jù)調(diào)查，目前，全科醫(yī)生轉(zhuǎn)崗培訓(xùn)的師資隊伍來自醫(yī)院的占82.57%，來自社區(qū)衛(wèi)生服務(wù)中心和鄉(xiāng)鎮(zhèn)衛(wèi)生院的占13.18%，來自學(xué)校的占3.16%，其他的占1.09%。學(xué)員認為師資水平好的有78.36%，認為一般的有15.97%，認為差的有5.85%。由此可以看出，我國全科醫(yī)生轉(zhuǎn)崗培訓(xùn)的師資隊伍，大部分依靠?？漆t(yī)生，少部分來自醫(yī)科院校，同時具有豐富的醫(yī)學(xué)知識和人文知識的跨專業(yè)、跨學(xué)科的復(fù)合型人才極度缺乏。這從某種程度上影響了全科醫(yī)生轉(zhuǎn)崗培訓(xùn)醫(yī)學(xué)人文素質(zhì)教育的效果。當(dāng)務(wù)之急是培養(yǎng)一批全科醫(yī)生轉(zhuǎn)崗培訓(xùn)的骨干師資隊伍，提高師資隊伍的綜合素質(zhì)，重視對師資隊伍進行全科醫(yī)學(xué)相關(guān)知識和人文知識的培訓(xùn)，重視臨床帶教，建立起一支懂技術(shù)、曉人文、通教法的現(xiàn)代全科醫(yī)學(xué)教育師資隊伍。教師要把醫(yī)學(xué)人文素質(zhì)教育貫穿全科醫(yī)生轉(zhuǎn)崗培訓(xùn)的全過程，通過自身的言傳身教，發(fā)揮教師的表率和引導(dǎo)作用，促進全科醫(yī)生醫(yī)學(xué)人文素質(zhì)的形成。第四，環(huán)境對人有巨大的塑造作用。目前，我國基層醫(yī)務(wù)工作者普遍存在學(xué)歷低、待遇差、社會認同感低的情況，許多人對全科醫(yī)生不了解，把其當(dāng)做是二等公民，認為其在各方面都不如?？漆t(yī)生。這給許多全科醫(yī)生帶來了困惑，產(chǎn)生了職業(yè)信仰和身份認同的危機。為此，首先，應(yīng)加大對全科醫(yī)生的宣傳，改變?nèi)藗兊膫鹘y(tǒng)意識，提高全科醫(yī)生的待遇和社會地位，讓其在治病救人的過程中感受醫(yī)生職業(yè)的神圣使命感，從而培養(yǎng)良好的職業(yè)精神。其次，要營造有利于提高人文素質(zhì)的社會大環(huán)境，使全科醫(yī)生受到良好氛圍的熏陶，潛移默化的提高其醫(yī)學(xué)人文素質(zhì)。新聞媒體要加大主流的、有益的宣傳，在醫(yī)患矛盾的解決上多做正面的善意的引導(dǎo)，多報道一些模范人物的先進事跡，利用榜樣的力量，激勵全科醫(yī)生醫(yī)學(xué)人文素質(zhì)的提升。正如諾貝爾和平獎獲得者史懷哲醫(yī)生所說的那樣：“一位偉大的醫(yī)生一定是一位偉大的人道主義者，他不僅以他高超的技藝和人格力量救助病人于困厄，同時他也在職業(yè)生涯中吸取著、享受著無窮快樂和幸?！?。如對“最美醫(yī)生”李樹權(quán)的報道：李樹權(quán)，中國皮膚性病醫(yī)學(xué)專家，從醫(yī)以來一直堅持一個習(xí)慣，把科室病人的聯(lián)系方式都記錄在隨身攜帶的一個小本上，病人出院后到了該來醫(yī)院復(fù)查的時候，他會打電話提醒患者按時前來復(fù)查，逢年過節(jié)時還會送去節(jié)日的祝福及健康保健知識。對病人的無私關(guān)愛，換來了病人的信賴，經(jīng)常有素不相識的病友，輾轉(zhuǎn)幾天的路途前來找他求診。因為在他們心里，李樹權(quán)這個名字就代表了安心與放心。李樹權(quán)以院為家，視患為親，憑借其精湛的醫(yī)術(shù)、高尚的醫(yī)德醫(yī)風(fēng)被評選為全國“2015年度最美醫(yī)生”。他用自己的行動詮釋了醫(yī)生的職責(zé)，也為醫(yī)務(wù)工作者上了生動的一課。他的先進事跡將激勵更多的人為醫(yī)學(xué)事業(yè)獻身。

五、結(jié)束語

總之，加強全科醫(yī)生轉(zhuǎn)崗培訓(xùn)中的醫(yī)學(xué)人文素質(zhì)教育是一項長期的工程，需要政府、社會、醫(yī)學(xué)院校和醫(yī)療機構(gòu)、醫(yī)務(wù)工作者的共同努力。正如美國著名醫(yī)生特魯多所說的那樣，醫(yī)生的工作“有時去治療，常常去幫助，總是去安慰?！比漆t(yī)生只有既提高自身的專業(yè)技能，同時又提升自身的醫(yī)學(xué)人文素質(zhì)，才能更好地適應(yīng)未來的醫(yī)療工作。

作者:黃英 單位:曲靖醫(yī)學(xué)高等?？茖W(xué)校

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