音樂教學(xué)法精品(七篇)

序論：寫作是一種深度的自我表達(dá)。它要求我們深入探索自己的思想和情感，挖掘那些隱藏在內(nèi)心深處的真相，好投稿為您帶來了七篇音樂教學(xué)法范文，愿它們成為您寫作過程中的靈感催化劑，助力您的創(chuàng)作。

篇(1)

關(guān)鍵詞：奧爾夫音樂教學(xué)法；傳統(tǒng)音樂教學(xué)法；差異性

中圖分類號：G712文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A文章編號：1005-1422（2016）06-0092-02

一、研究目的

音樂教學(xué)作為中等職業(yè)教育中的一個(gè)重要組成部分，對于實(shí)施人文教育和人格培養(yǎng)起著重要的作用。而在音樂教學(xué)過程中，我們有必要對我們現(xiàn)時(shí)的教學(xué)方法進(jìn)行思考，以及借鑒優(yōu)秀的教學(xué)方法。

我們不妨先看看國外的音樂教學(xué)情況：國外傳統(tǒng)的教學(xué)法有高大宜教學(xué)法、鈴木教學(xué)法以及達(dá)克羅斯教學(xué)法，但在近年來，有可靠數(shù)據(jù)表明，奧爾夫音樂教學(xué)法在世界范圍內(nèi)逐步被音樂教育者們所認(rèn)同，根據(jù)對美國奧爾夫教學(xué)法協(xié)會(huì)（AOSA）的前執(zhí)行理事辛迪?伍比格的個(gè)人采訪（2014/12/23），從2000年到2014年，該協(xié)會(huì)所公開的會(huì)員增長率為168.14%，分會(huì)增長率為172.22%，而其他教學(xué)法協(xié)會(huì)的會(huì)員人數(shù)情況則遠(yuǎn)不如此?？梢哉f，奧爾夫教學(xué)法在國外正逐步成為初級音樂教育的主流。

在國內(nèi)，對奧爾夫教學(xué)法的研究還相對較少，出版教材并應(yīng)用在課堂上則更少，因此，我們有必要對奧爾夫教學(xué)法與我們傳統(tǒng)音樂教學(xué)法進(jìn)行對比分析，并借鑒其優(yōu)秀的教學(xué)理念。

二、兩種教學(xué)法的定義

我國傳統(tǒng)的音樂教學(xué)法，是在教學(xué)上強(qiáng)調(diào)從教學(xué)大綱出發(fā)，以教師為中心進(jìn)行授課的教學(xué)方法。教師把教材上的知識傳達(dá)給學(xué)生，教學(xué)的目的是以訓(xùn)練專業(yè)技能為主。在實(shí)際教學(xué)過程中，絕大部分教師只看重知識理念的傳授，可以說，音樂教科書就是教學(xué)的全部，而學(xué)生音樂審美素質(zhì)的培養(yǎng)則不被重視，更不用說音樂興趣的培養(yǎng)。

奧爾夫音樂教學(xué)法是一種由卡爾?奧爾夫和岡尼爾德?凱特曼開發(fā)的音樂教學(xué)方法。在教學(xué)過程中，讓學(xué)生通過唱歌、肢體動(dòng)作和演奏樂器，直接參與到音樂創(chuàng)作的過程中去?？?奧爾夫音樂教學(xué)法的目標(biāo)是為了培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立自主的樂感，而這種樂感可以通過各種方式來獲得的。奧爾夫堅(jiān)信，一個(gè)孩子的音樂學(xué)習(xí)過程就是從說話以及母語歌曲開始的。各種童謠、兒歌以及民間音樂等元素共同組成了奧爾夫風(fēng)格。奧爾夫的首要信條是：“每個(gè)孩子的言語和動(dòng)作一直都是表達(dá)音樂節(jié)奏的方式，而這正是我們需要發(fā)展的方式”。奧爾夫強(qiáng)調(diào)，音樂實(shí)踐體驗(yàn)比抽象理論知識的教育更重要。他還將音樂教育與普通的學(xué)校教育進(jìn)行了類比：老師會(huì)讓學(xué)生知道如何進(jìn)行語言溝通后，才去學(xué)習(xí)如何閱讀和寫作。從一開始，奧爾夫就強(qiáng)調(diào)學(xué)生通過身體來感受節(jié)拍、速度、音高以及旋律的重要性。孩子應(yīng)該在正式學(xué)習(xí)音樂之前先親身體驗(yàn)和探索音樂。根據(jù)奧爾夫的理論，在合奏的環(huán)境中音樂體驗(yàn)會(huì)最佳，通過卡農(nóng)、即興表演、節(jié)奏和旋律、肢體打擊以及樂器演奏等方式，使每個(gè)學(xué)生都溶入到一個(gè)音樂整體中去。

三、兩種教學(xué)法的差異性討論

音樂教育的最終目的是為了培養(yǎng)學(xué)生的智慧，完善學(xué)生的人格，提高學(xué)生的素質(zhì)和修養(yǎng)。懷著這樣的目的，我們不妨對傳統(tǒng)音樂教學(xué)法與奧爾夫教學(xué)法在教學(xué)表現(xiàn)和教學(xué)結(jié)果的差異性上進(jìn)行討論。

（一）教學(xué)模式的差異性

我國傳統(tǒng)的音樂教學(xué)模式可以歸納如下：教學(xué)的目的是完成教學(xué)大綱的要求，并根據(jù)這些要求制定一定的音樂教學(xué)計(jì)劃；在課堂上，教師教唱，學(xué)生學(xué)唱，教師教樂理知識，學(xué)生學(xué)樂理知識；考試的時(shí)候，學(xué)生唱一首學(xué)過的歌曲，教師根據(jù)學(xué)生的表現(xiàn)給予評分。

奧爾夫音樂教學(xué)法不僅與我國傳統(tǒng)的音樂教學(xué)法不同，與國外一些較流行的教學(xué)法（如高大宜教學(xué)法、鈴木教學(xué)法或達(dá)克羅斯教學(xué)法）也不同，因?yàn)閵W爾夫教學(xué)法其實(shí)并不是一種“方法”，因?yàn)樗鼰o法按部就班地執(zhí)行，它只有基本的原則、清晰的模型以及基本的過程，教師需要依靠他們的直覺和創(chuàng)造性來組織教學(xué)以及傳授音樂理念。

奧爾夫音樂教學(xué)的形式其實(shí)就是基本的日常生活行為，而它的教學(xué)目的是培養(yǎng)學(xué)生音樂創(chuàng)作能力。奧爾夫教學(xué)法以“兒童為中心”進(jìn)行教學(xué)，它就如同母語學(xué)習(xí)一樣：每個(gè)孩子都可以在沒有既定教學(xué)程序的情況下學(xué)會(huì)說話，同樣，孩子們也應(yīng)該在輕松快樂的環(huán)境中學(xué)習(xí)音樂。奧爾夫教學(xué)法需要教授的是“基本的，自然的，并且最貼近孩子思維和幻想世界”的音樂，因此也被稱為“原生的音樂創(chuàng)作教學(xué)”。

（二）音樂表現(xiàn)的差異性

傳統(tǒng)音樂教學(xué)所教授的歌曲通常都是較為正統(tǒng)的歌曲（不論古典還是現(xiàn)代的），所使用的樂器也是比較正式的樂器（鋼琴、手風(fēng)琴、電子琴等）。在課堂上，較多情況是群組形式的教學(xué)活動(dòng)（如教師帶領(lǐng)學(xué)生合唱歌曲）。

在奧爾夫式的課堂上，學(xué)生可以唱歌、跳舞以及演奏樂器，可以單人表演也可以群組表演，而不論在選用歌曲還是在樂器使用方面，奧爾夫教學(xué)都與傳統(tǒng)音樂教學(xué)有著很大的不同。

奧爾夫教學(xué)法所選用的歌曲通常非常簡短，且包含固定音型，在演唱部分中經(jīng)常會(huì)以循環(huán)或者“A-B-A”的形式進(jìn)行演繹。另外，這些歌曲有強(qiáng)烈的民族風(fēng)格，與民謠和童謠有較緊密的聯(lián)系。奧爾夫音樂很大程度上都基于簡單但有力的節(jié)奏變化模式，這種非常簡單而優(yōu)美的音樂形式，很容易讓兒童和成年人學(xué)習(xí)，具有很強(qiáng)的感染力。

奧爾夫認(rèn)為按節(jié)奏敲擊是人類對音樂的一種最原始的表達(dá)形式，所以奧爾夫教學(xué)法會(huì)使用小型木琴、馬林巴琴、鐘琴以及金屬木琴等樂器，這些樂器都有打錘和共鳴筒，且易于搬動(dòng)和放置。在教學(xué)中還通常使用各種鼓、錄音機(jī)以及非尖銳的打擊樂器，“使得所演奏的樂曲變得更加豐滿”。另外在演奏時(shí)還需要學(xué)生跟著旋律和節(jié)奏進(jìn)行唱歌、吟誦、拍手、跳舞、輕敲以及打響指。參與奧爾夫方式的音樂演奏――即使是第一次演奏，也非常簡單。

（三）培養(yǎng)學(xué)生興趣的差異性

傳統(tǒng)音樂教學(xué)主要是老師教唱、教音樂知識，學(xué)生是被動(dòng)地接受，一旦授課內(nèi)容是比較枯燥乏味時(shí)（如一些理論性知識），學(xué)生的興趣就會(huì)大為降低。而且學(xué)生與學(xué)生之間互動(dòng)較少，課堂氣氛無法活躍起來，學(xué)生容易感到困乏。

在教學(xué)氛圍的塑造方面，奧爾夫教學(xué)需要老師創(chuàng)造出類似孩子們玩耍的環(huán)境，這樣不僅學(xué)習(xí)過程會(huì)輕松許多，同時(shí)學(xué)生對樂器和音樂技巧也較容易發(fā)生興趣。另外，在奧爾夫式的課堂上，老師會(huì)讓每個(gè)學(xué)生分別執(zhí)行一組簡單的教學(xué)活動(dòng)，然后把一系列的活動(dòng)串聯(lián)起來，這樣每個(gè)學(xué)生會(huì)感受到自己一直都在同學(xué)和老師的關(guān)注當(dāng)中，絲毫不會(huì)感覺到壓力，還會(huì)體會(huì)到團(tuán)隊(duì)合作的快樂。

（四）培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造力的差異性

傳統(tǒng)音樂教學(xué)以教學(xué)大綱上的知識點(diǎn)為目標(biāo)，欠缺對學(xué)生創(chuàng)造力的培養(yǎng)，主要體現(xiàn)在，學(xué)生只知道如何學(xué)好教材上的樂曲，但無法形成獨(dú)立的樂感和音樂審美能力。

在奧爾夫教學(xué)中，所有的音樂理念都是通過‘做’來學(xué)習(xí)的。奧爾夫教學(xué)法提倡以即興的方式并使用原聲創(chuàng)作音樂，這樣可以在創(chuàng)作過程中使信心得到累積，感受到音樂的趣味。學(xué)生通過多種形式的教學(xué)活動(dòng)親身體驗(yàn)音樂，這樣的課堂不僅能生動(dòng)地介紹如同節(jié)奏和速度這樣的抽象概念，還能提高學(xué)生們的音樂審美素質(zhì)。“奧爾夫教學(xué)活動(dòng)激活了孩子們的完整感知，喚醒了他們的空間、時(shí)間、形狀、線條、顏色、設(shè)計(jì)以及情緒的審美素質(zhì)（這些東西對大多數(shù)初學(xué)者來說比較難以理解）。

（五）培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)能力的差異性

在課堂上教師教唱歌、講解樂理知識的傳統(tǒng)音樂教學(xué)，只是讓學(xué)生學(xué)會(huì)了模仿，并沒有讓學(xué)生感受到成就感，更沒有掌握自主學(xué)習(xí)音樂的方法。

奧爾夫教學(xué)因?yàn)橛泻唵巍⒓磁d、交互性強(qiáng)等特質(zhì)，學(xué)生很容易就掌握了基本的技巧，與此同時(shí)，超越了原始教學(xué)活動(dòng)的即興方式也很容易被學(xué)生創(chuàng)造出來，當(dāng)學(xué)生創(chuàng)作出有趣的音樂時(shí)，他們就想把這些音樂錄制下來，更進(jìn)一步，發(fā)展音樂技能、學(xué)習(xí)正統(tǒng)音樂也會(huì)悄悄地成為孩子們的愿望?？梢哉f，奧爾夫音樂教學(xué)法并不是把一切音樂知識和理念都送給學(xué)生，而是引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入音樂殿堂，然后讓學(xué)生自己去領(lǐng)會(huì)，自己去發(fā)掘。

四、結(jié)論和建議

奧爾夫教學(xué)相對傳統(tǒng)教學(xué)是有其優(yōu)越的一面的，但為什么在我國音樂教學(xué)中應(yīng)用并不廣泛呢？筆者認(rèn)為主要是因?yàn)檫@種教學(xué)法對老師的要求比較高，同時(shí)缺乏對這方面教學(xué)技巧的系統(tǒng)培訓(xùn)。盡管如此，我們還是不能固步自封，傳統(tǒng)就是用來打破的，教學(xué)需要面向未來，面向世界。

音樂在我國的大多數(shù)中職學(xué)校并不是主課，所以我們不妨大膽開拓新的教學(xué)思路，不要害怕犯錯(cuò)，因?yàn)榉稿e(cuò)有時(shí)也是找到正確途徑的方式，不管怎樣，我們的最終目的都是培養(yǎng)學(xué)生的興趣愛好和創(chuàng)新能力，讓學(xué)生在快樂中學(xué)習(xí)音樂。

參考文獻(xiàn)：

[1]Miranda.奧爾夫教學(xué)法[M].紐約： 全美音樂教育工作者會(huì)議， 2009.

[2]Shamrock， Mary.奧爾夫音樂教學(xué)法：一種綜合的方法[J].音樂教育者雜志，1997（83）.

[3]Campbell， Patricia Shehan.音樂家和教師[M].紐約：諾頓出版社， 2008.

篇(2)

關(guān)鍵詞：奧爾夫音樂教學(xué)法民族音樂教育本土化

一、奧爾夫音樂教學(xué)法應(yīng)用于我國民族音樂教育的價(jià)值與意義

研究奧爾夫的本土化并不僅僅為了使國外音樂教育在我國得到本土化的發(fā)展，更重要的是為了使我們從自身本土文化出發(fā)，建構(gòu)中國人自己的音樂教育體系，從而更好的面向世界多元文化音樂教育的發(fā)展。1.有利于我國民族音樂文化在學(xué)校音樂教育中的保存、傳承與發(fā)展。我國民族音樂教育所體現(xiàn)的個(gè)體性、靈活性、多樣性等特點(diǎn)，在集體化、規(guī)范化、統(tǒng)一化的現(xiàn)代學(xué)校體制中受到一定程度的限制，一定程度取消了中國民族音樂文化賴以保存、傳承與發(fā)展的方式和環(huán)境。奧爾夫音樂教學(xué)法以其豐富性、靈活性、綜合性、體驗(yàn)性等特點(diǎn)，可以使問題得到一定程度的改善。將國外音樂教學(xué)法與我國各地區(qū)、各民族的實(shí)際相結(jié)合，與音樂教學(xué)的實(shí)踐相融合，與各民族學(xué)生音樂學(xué)習(xí)的特點(diǎn)相結(jié)合，使之形成適合于我國音樂文化傳承與發(fā)展、適合于我國音樂教育體制與特點(diǎn)的教育模式，從而促進(jìn)我國音樂文化的傳承與發(fā)展。2.有利于提高學(xué)生對我國民族音樂文化的理解力、表現(xiàn)力與創(chuàng)造力。首先，奧爾夫音樂教育綜合性的教學(xué)內(nèi)容———即將音樂與語言、舞蹈、動(dòng)作緊密結(jié)合的教學(xué)內(nèi)容，能夠盡量多的保留民族音樂審美的真實(shí)性，可以使民族音樂文化盡可能得以原樣地展現(xiàn)與傳承，從而提高學(xué)生對于民族音樂文化的理解。其次，奧爾夫音樂教育參與式的教學(xué)形式———即學(xué)生必須自己參與其中的音樂教學(xué)形式，學(xué)生不是聽眾，而是作為表演者參與其間。因此，學(xué)生對于民族音樂基于上文提到的文化理解的基礎(chǔ)上，還要進(jìn)一步進(jìn)行身體的體驗(yàn)與展現(xiàn)，對于培養(yǎng)民族音樂的表現(xiàn)力有積極作用。最后，奧爾夫音樂教育原本性的教育理念———即基于基本元素的、原始素材的音樂教育，有利于學(xué)生對于我國各類民族音樂特性的把握，有利于學(xué)生在民族音樂基本元素與原始素材基礎(chǔ)之上進(jìn)行組合與創(chuàng)新，促進(jìn)我國民族音樂文化在傳承與發(fā)展中找到平衡點(diǎn)。

二、奧爾夫音樂教學(xué)法應(yīng)用于我國民族音樂教育的制約因素

本研究將中國期刊全文數(shù)據(jù)庫———中國知網(wǎng)CNKI作為檢索源，以“主題”、“篇名”以及“關(guān)鍵詞”的形式分別檢索了截至2019年4月20日之前發(fā)表的，有關(guān)“奧爾夫本土化”的相關(guān)論文，通過人工剔除相關(guān)度不高的文章，共搜集到37篇有效樣本。統(tǒng)計(jì)分析如下：1.文化沖突。研究按照論文第一作者來源地所屬的省、自治區(qū)及直轄市進(jìn)行文獻(xiàn)數(shù)量的統(tǒng)計(jì)相關(guān)研究在全國總體呈現(xiàn)出由東向西的遞減趨勢。究其原因，除了我國東南部經(jīng)濟(jì)發(fā)展快、教育條件好以及奧爾夫音樂教育研究力量的帶動(dòng)之外，筆者認(rèn)為，這可能與民族音樂文化、本土音樂文化的特點(diǎn)以及固有的傳承方式有密切關(guān)系。少數(shù)民族種類較多、人口較為聚集的地區(qū)，如云南、青海、寧夏、內(nèi)蒙古等地，幾乎沒有相關(guān)研究，而新疆、西藏、貴州等地，研究力量也較為薄弱?？梢姡褡?、地域文化的沖突一定程度阻礙了奧爾夫音樂教育的本土化發(fā)展。2.性格沖突。中國為大陸國家，農(nóng)業(yè)維持老百姓的生存，中國人對土地的依賴，對農(nóng)業(yè)的重視，在文化心理上便形成一種內(nèi)傾型特點(diǎn)，民族性格總體呈現(xiàn)含蓄、內(nèi)斂，重情感重體悟的特點(diǎn)，我國學(xué)者劉長林在其《中國式思維》中提出，中國人的思維方式源自中國民族文化基因的陰性偏向，并將中國人的思維特點(diǎn)歸納為“重視時(shí)間因素超過空間因素”、“喜重平衡均勢，強(qiáng)調(diào)調(diào)和統(tǒng)一”等十個(gè)方面。①而奧爾夫音樂教學(xué)法主張將音樂與語言、舞蹈、動(dòng)作密切結(jié)合，充滿激情地全身心投入，充分調(diào)動(dòng)身體各個(gè)部位外化音樂音響，表現(xiàn)音樂、創(chuàng)造音樂，這與中國人的文化心理與性格特點(diǎn)有出入。因此，文化心理與性格特點(diǎn)的沖突，致使我國學(xué)生在奧爾夫教學(xué)中，很難實(shí)現(xiàn)自然、放松狀態(tài)，是制約奧爾夫音樂教育本土化的重要原因。3.體制沖突。統(tǒng)一化、規(guī)范化的現(xiàn)代學(xué)校教育體制與應(yīng)試教育下的音樂教育評價(jià)機(jī)制，使得我國音樂教育在教學(xué)內(nèi)容上，追求知識的全面、系統(tǒng)與難度，但在教學(xué)的具體計(jì)劃與安排上，音樂內(nèi)容又被分割與孤立，學(xué)生很難接觸到全面、系統(tǒng)、整體的音樂文化。在教學(xué)形式與教學(xué)方法上，教師與學(xué)生“一對一”或“一對多”的傳授形式，使得講授與演示成為最直接、最快捷的音樂教學(xué)方法，這種教學(xué)方法的優(yōu)勢是，知識體系的構(gòu)成快速，但缺點(diǎn)在于，培養(yǎng)出的學(xué)生缺乏創(chuàng)造力。除此，應(yīng)試教育下，我國音樂教育的評價(jià)機(jī)制也體現(xiàn)出較為嚴(yán)重的技能化、專業(yè)化傾向，這與奧爾夫音樂教育所主張的音樂教育的靈活性、綜合性與創(chuàng)造性相沖突。4.環(huán)境沖突。奧爾夫音樂教育之所以具有持續(xù)的生命力，不僅來自于奧爾夫音樂教育的理念、方法與內(nèi)容的合理性，還源自一些必要的物質(zhì)條件支持。例如，奧爾夫音樂教育所處的音樂文化環(huán)境的支持，教學(xué)的場地、教具與設(shè)備的支持等，靈活多樣的設(shè)備與教具才能實(shí)現(xiàn)靈活多樣的教學(xué)。而在我國的實(shí)際音樂教學(xué)中，缺乏奧爾夫音樂教學(xué)場地與教學(xué)設(shè)備、缺乏可以靈活使用的樂器，限制了奧爾夫音樂教育在我國的本土化實(shí)踐。另外，我國音樂教育中仍然存在的西化傾向，也一定程度影響了奧爾夫音樂教育本土化對于教育環(huán)境的需求。

篇(3)

【關(guān)鍵詞】奧爾夫教學(xué)法;小學(xué)音樂教育;寓教于樂

現(xiàn)今小學(xué)音樂教學(xué)中，兒童對于音樂的欣賞、對于音樂的理解、對于音樂的表現(xiàn)還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，怎樣能讓兒童對抽象的音樂感興趣，使兒童潛在的音樂能力得以開發(fā)呢?奧爾夫音樂教學(xué)法在一定的程度上可以完美的解決這些問題。奧爾夫音樂教學(xué)法就是教師在教學(xué)過程中萌發(fā)兒童的創(chuàng)造力，激發(fā)兒童原始的人性本能，把兒童學(xué)習(xí)音樂的能力和心理調(diào)整到最佳水平，造就兒童學(xué)習(xí)各種音樂技巧的最佳狀態(tài)。最終形成以兒童為主體，老師為學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者、誘導(dǎo)者和參與者，兒童愉悅身心與學(xué)習(xí)音樂同時(shí)進(jìn)行，二者相得益彰的課堂教學(xué)。我國小學(xué)音樂教育原來的模式只是以單純地教學(xué)唱歌為主，教材上也是以一首一首的歌曲，再加以少量的器樂學(xué)習(xí)。兒童的學(xué)習(xí)也是被動(dòng)的模仿現(xiàn)有的音樂藝術(shù)作品，教師則是認(rèn)真地按照教材大綱，嚴(yán)厲地對待學(xué)生，一味地追求著“出成果”。人在音樂方面，先天素質(zhì)上客觀的有著明顯的差異，這樣的教學(xué)自然會(huì)讓一些兒童感到一些莫名的壓力和排斥感。《音樂課程標(biāo)準(zhǔn)》指出，音樂教學(xué)要激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)音樂的興趣，提高對音樂的理解、表達(dá)和創(chuàng)造能力。但就現(xiàn)在的小學(xué)音樂教學(xué)來說，總會(huì)讓一部分兒童對音樂“敬而遠(yuǎn)之”，離教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)要求甚遠(yuǎn)，有些教師也束手無策。對此，奧爾夫的教學(xué)理念和體系應(yīng)該能使我們從中得到很多啟示和新的發(fā)現(xiàn)。

奧爾夫音樂教學(xué)法是前聯(lián)邦德國著名音樂家、教育家卡爾•奧爾夫首建。奧爾夫音樂教學(xué)法的創(chuàng)建思想是，自古以來，人類的本能欲望中有著強(qiáng)烈的表達(dá)思想情感和情緒的沖動(dòng)，這種沖動(dòng)會(huì)通過音樂、舞蹈、語言、表情等形式自然地流露出來，這是人類固有的原始本能。音樂教育的基本任務(wù)就是不斷地激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力和表現(xiàn)力，但我們原本傳統(tǒng)的音樂教育則把課堂作為學(xué)習(xí)歌唱和樂理以及相關(guān)的音樂知識、技巧和能力的手段，目的和眼光只是放在如何學(xué)會(huì)上。《音樂新課標(biāo)》的基本要求是以審美為核心，教學(xué)的時(shí)候不要太強(qiáng)調(diào)知識點(diǎn)，注重讓學(xué)生在聽賞過程中參與、體驗(yàn)、探索、感知音樂。

奧爾夫音樂教學(xué)法的最大特點(diǎn)是關(guān)注對兒童內(nèi)心世界的開發(fā)，其基本的教學(xué)原則包括:一切從兒童出發(fā)、通過親身實(shí)踐，主動(dòng)學(xué)習(xí)音樂、培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力等。教學(xué)的內(nèi)容基本上可以分為幾塊:1、以與課程相關(guān)的游戲?yàn)殚_始進(jìn)入課堂，這可以拉近與學(xué)生的距離，打開課堂的氣氛，吸引學(xué)生上課的興趣。2、故事導(dǎo)入。把所授課程的內(nèi)容編繪成故事，或?qū)ふ遗c之關(guān)聯(lián)的故事，其目的是為了讓兒童能夠充分的融入課堂教學(xué)當(dāng)中來。3、節(jié)奏、旋律練習(xí)。從朗誦等活動(dòng)入手，提取基本節(jié)奏、旋律，不斷的強(qiáng)化學(xué)生對這些基本節(jié)奏、旋律的印象。4、基本形體動(dòng)作教學(xué)。包括反應(yīng)訓(xùn)練、動(dòng)作訓(xùn)練、動(dòng)作變奏和動(dòng)作組合等。5、聯(lián)想、想象。以一些特有樂器等手段，根據(jù)課堂教學(xué)目標(biāo)有目的的引導(dǎo)學(xué)生，充分的激發(fā)學(xué)生們的想象力，以手中的樂器參與到音樂教學(xué)中，通過不同樂器的組合等方法不斷的啟迪學(xué)生的創(chuàng)造力。6、總結(jié)。這是整堂教學(xué)的重點(diǎn)，在以上的教學(xué)過程，會(huì)把學(xué)生學(xué)習(xí)音樂的基本狀態(tài)和心理調(diào)整到了最佳水平。學(xué)生對學(xué)習(xí)目標(biāo)已經(jīng)在潛移默化中有了初步的認(rèn)識和了解，通過最后的總結(jié)會(huì)很容易的掌握學(xué)習(xí)重點(diǎn)。

在這樣的學(xué)習(xí)中，學(xué)生不會(huì)把學(xué)音樂當(dāng)成一種負(fù)擔(dān)或功利，不會(huì)敷衍了事或勉強(qiáng)痛苦的被動(dòng)接受。在這樣的學(xué)習(xí)過程中，學(xué)生放下了心理負(fù)擔(dān)和戒備本能唱歌、演奏、舞蹈，全身心地投入到音樂世界中來，用他們肢體、語言、樂器、想象力、創(chuàng)造力自由地演繹，以獨(dú)特的方式走進(jìn)自己的內(nèi)心世界抒發(fā)自己的思想情感和情緒。其實(shí)，本能的唱歌、演奏、舞蹈并不是很難的，甚至可以在一定程度上表現(xiàn)出很好的水平。因?yàn)槌鲇诒灸艿某?、演奏、舞蹈是符合人的本能天性的。在課堂上，孩子們用蛙鳴筒模仿秋夜的蛙聲，用腕鈴沙錘描繪春江細(xì)雨，用語言與拍打肢體來演繹節(jié)奏，尤其是孩子們一起表演不同聲部時(shí)，一部悅耳動(dòng)人的交響樂就在孩子們中誕生了。這種自然流露的形式會(huì)有助于促進(jìn)和萌發(fā)學(xué)生們即興發(fā)揮的想象力和創(chuàng)造力。由于這種想象力和創(chuàng)造力的萌發(fā)和得到激勵(lì)的滿足感和成就感，造就了學(xué)生學(xué)習(xí)各種音樂技巧、知識和能力的最佳狀態(tài)。當(dāng)音樂學(xué)習(xí)成為孩子自身的需要和需求，孩子對樂理、樂感、表演、演奏等音樂知識以及語言文化的掌握自然而然的繪輕松快速，而且根深蒂固，同時(shí)強(qiáng)調(diào)集體意識、合作精神和創(chuàng)造精神的塑造，給孩子發(fā)展個(gè)性提供了無限的空間，教師在這樣的教學(xué)過程中，也會(huì)成為學(xué)生學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者、誘導(dǎo)者和參與者。

奧爾夫音樂教學(xué)法一個(gè)獨(dú)創(chuàng)的音樂教育體系。它賦予音樂教育以全新的觀念和方法，它符合我國新的《音樂課程標(biāo)準(zhǔn)》的要求。反思我國音樂教育的現(xiàn)狀，仍長期使用著以歌唱、教學(xué)樂理知識為主體的陳舊模式，忽視學(xué)生對音樂的情感激發(fā)和體驗(yàn)，忽視學(xué)生在音樂學(xué)習(xí)的主體性、主動(dòng)性、個(gè)性和創(chuàng)造性?！霸V諸感性，回歸人本”認(rèn)真研究奧爾夫的音樂教育思想和體系，我們會(huì)得到許多有益的啟示。

【參考文獻(xiàn)】

［1］李妲娜，修海林，尹愛青編著．奧爾夫音樂教育思想與實(shí)踐［M］．上海教育出版社，2011

［2］中央音樂學(xué)院奧爾夫音樂教育研究中心編著．實(shí)用奧爾夫音樂教學(xué)法［M］．中央音樂學(xué)院出版社，2007

篇(4)

關(guān)鍵詞：音樂； 教學(xué)觀念； 學(xué)科整合； 文化品味； 創(chuàng)造力

音樂，是人生最大的快樂；音樂能陶冶情操，拓展思維，啟迪智慧，培養(yǎng)審美情趣，給人以無窮的美的享受；音樂，為學(xué)生的終身發(fā)展奠定良好的基礎(chǔ)。作為一名音樂教師，應(yīng)該利用自己的專業(yè)知識，運(yùn)用新課程理念讓學(xué)生喜歡音樂更喜歡上音樂課，讓他們在快樂中學(xué)到知識，在快樂中學(xué)會(huì)創(chuàng)造。

一、更新教學(xué)觀念，讓音樂真正走進(jìn)學(xué)生的心中

長期以來，傳統(tǒng)的音樂教學(xué)只注重一些獨(dú)立的知識點(diǎn)與枯燥的技能訓(xùn)練，而不是真正的、完整的音樂。學(xué)生滿懷期望地盼著音樂課能給他們帶來美感、輕松和愉悅，卻發(fā)現(xiàn)音樂課同樣是抽象的概念和知識的堆砌。更新教學(xué)觀念，首先，要以人為本，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)音樂的興趣，欣賞課對學(xué)生來說是比較難的，如何讓學(xué)生會(huì)欣賞，在欣賞過程中會(huì)分析樂曲，采用怎樣的方式來激發(fā)學(xué)生欣賞樂曲的興趣。如：在欣賞小提琴協(xié)奏曲《梁山伯與祝英臺》時(shí)，因?yàn)闃非鷥?nèi)容取材于古老的傳說，從梁山伯與祝英臺相愛、抗婚到雙雙化作蝴蝶的情節(jié)，敘事性很強(qiáng)，所以本課導(dǎo)入部分我采用為同學(xué)們配樂詩朗誦古老美麗的民間傳說故事：梁祝相識――草橋結(jié)拜――同窗三載――十八里相送――抗婚――樓臺相會(huì)――化蝶――并根據(jù)故事的起伏隨著音樂的變化，有感情的講述的方式，從而使學(xué)生對本節(jié)課的知識由好奇到好學(xué)，這樣，學(xué)生每次都能帶著濃郁的興趣走進(jìn)音樂課堂，時(shí)時(shí)保持一種對音樂學(xué)習(xí)的積極心態(tài)和愉悅體驗(yàn)。其次，轉(zhuǎn)變學(xué)生學(xué)習(xí)的方式，以學(xué)生主體參與為主，讓學(xué)生自己去學(xué)唱歌曲、分析歌曲，進(jìn)行創(chuàng)作等，創(chuàng)設(shè)師生交流的教學(xué)環(huán)境。如：唱歌課《讓世界充滿愛》，首先教師提出問題：“為什么這首歌曲總是出現(xiàn)在獻(xiàn)愛心捐助活動(dòng)中呢？”并讓學(xué)生自己去朗讀歌詞，理解歌曲的思想感情，分成小組去分析歌曲，聆聽錄音范唱，學(xué)唱歌曲，每個(gè)小組根據(jù)理解、分析的情況，設(shè)計(jì)出演唱形式，這樣的教學(xué)方法，學(xué)生積極性很高，在展示階段，學(xué)生們都躍躍欲試，有男女生唱、齊唱、領(lǐng)唱，有一個(gè)小組做到了表演唱，課堂氣氛達(dá)到了，全班所有學(xué)生在溫馨、愉快的音樂情境中思考、在創(chuàng)造中學(xué)會(huì)知識。

二、運(yùn)用學(xué)科整合，提高學(xué)生音樂文化品味

實(shí)踐證明，學(xué)生接受音樂教育的途徑是多種多樣的。因此，音樂教育必須具有寬闊的視野，必須保持開放的態(tài)度。如在中學(xué)各門課程中：語文、歷史、美術(shù)、地理、……等都或多或少與音樂有著一定的聯(lián)系，這也使得音樂教學(xué)與這些課程之間的聯(lián)系成為了可能。如：音樂與舞蹈結(jié)合來表現(xiàn)音樂；與美術(shù)結(jié)合使音樂更形象；與語文中的詩詞、戲劇溝通等。如唱歌課《給未來一片綠色》通過演唱歌曲，使學(xué)生對保護(hù)地球、愛護(hù)環(huán)境、有了更深的理解。如：唱歌課《大海啊，故鄉(xiāng)》一首流傳很久的歌曲，在教授過程中，采取聽唱教學(xué)法，使學(xué)生很快學(xué)會(huì)歌曲。在中文、英文歌詞的學(xué)唱、不同演唱形式如合唱、領(lǐng)唱、男女生、伴唱等，使學(xué)生對歌曲有了較高的學(xué)習(xí)興趣，也印證了學(xué)生在快樂中學(xué)會(huì)創(chuàng)造，能夠很好地完成教學(xué)目標(biāo)，課的結(jié)尾拓展階段，教師以配樂詩朗誦《大海》使這節(jié)課得到了升華。音樂與藝術(shù)之外的其他學(xué)科，也是豐富的音樂教育教學(xué)資源：如體育，可以運(yùn)用韻律操動(dòng)作，配合不同節(jié)奏、節(jié)拍、情緒的音樂；如歷史地理，可以學(xué)習(xí)和了解一些不同歷史時(shí)期，不同地域和國家代表性歌曲或樂曲，以及相關(guān)的風(fēng)土人情。如果把音樂比作是有聲的色彩，那么色彩就是無聲的音樂。用音樂的語言來幫助學(xué)生理解美術(shù)知識，體會(huì)美感，反之如果用美術(shù)的語言來幫助音樂，也會(huì)使音樂更直觀、更易理解，真正做到學(xué)科之間的綜合運(yùn)用。如：在《春之聲》一課中，無伴奏合唱《春曉》的學(xué)習(xí)對學(xué)生來說是第一次接觸，也是比較難的地方，我利用課件很直觀地把《春曉》這首詩賦予動(dòng)畫和音樂，學(xué)生立即眼前一亮，學(xué)習(xí)的熱情被調(diào)動(dòng)起來，在創(chuàng)作練習(xí)中，利用學(xué)生美術(shù)課學(xué)到的知識，把《春曉》的圖形譜畫有聲有色。這種融合式的音樂教學(xué)，不僅突出了音樂文化這條主線，有利于學(xué)生音樂文化素質(zhì)的提高，而且拓展了知識面，并以藝術(shù)化的方式促進(jìn)了相關(guān)學(xué)科的學(xué)習(xí)。

三、發(fā)揮學(xué)生幻想、培養(yǎng)創(chuàng)造力，讓音樂成為學(xué)生生活中不可缺少的組成部分

由于音樂的自由性、模糊性和不確定性給人們對音樂的理解與表現(xiàn)提供了想象、聯(lián)想的廣闊空間。因此，音樂是創(chuàng)造性最強(qiáng)的藝術(shù)之一。如果僅僅把音樂創(chuàng)造融在其他音樂教學(xué)內(nèi)容中，就不可能充分發(fā)揮音樂教育的審美育人的作用。只有把音樂創(chuàng)作作為音樂教學(xué)的一項(xiàng)重要內(nèi)容獨(dú)立出來加以強(qiáng)調(diào)，音樂教學(xué)才能獲得最大的教育教益。音樂是抽象的藝術(shù)，每一首作品都有它獨(dú)特的內(nèi)涵，不同的人欣賞同一個(gè)作品或演奏同一個(gè)作品，自己和他人都會(huì)有不同的感受。新課改后，音樂課每個(gè)單元都有欣賞的曲目，在教學(xué)中，充分發(fā)揮欣賞的特點(diǎn)，對每首作品讓學(xué)生去聯(lián)想，欣賞后讓學(xué)生說出自己的感受，例如在欣賞《九寨溝音畫》這個(gè)作品時(shí)，因?yàn)榫耪瘻鲜潜涣袨槭澜缛祟愖匀贿z產(chǎn)名錄。在布置作業(yè)時(shí)，讓學(xué)生把其它著名的地方用音樂的藝術(shù)形式表達(dá)出來。出乎我的意料，在檢查作業(yè)時(shí)，學(xué)生熱情很高，都爭先恐后的到黑板上寫，“美麗的武陵源，田園風(fēng)光，秀美和諧，翠竹依依，炊煙裊裊，令人陶醉。”“美麗的麗江古城，郁郁蔥蔥，花木清香，古樸壯麗”等，那雖然只創(chuàng)編了幾小節(jié)甚至一、兩句曲譜和歌詞，但都非常認(rèn)真，激發(fā)了學(xué)生的探索精神、創(chuàng)新和實(shí)踐意識，創(chuàng)造力也得到了發(fā)揮。例如學(xué)生在學(xué)完一首新疆民歌《青春舞曲》后，讓學(xué)生根據(jù)曲目的節(jié)奏特點(diǎn)自己編創(chuàng)幾個(gè)小節(jié)的節(jié)奏，然后再填上旋律，感受維吾爾族音樂的風(fēng)格，當(dāng)一次小作曲家，這既是對學(xué)生音樂素質(zhì)的梭探，也是對其潛能的挖掘及創(chuàng)造思維的培養(yǎng)。學(xué)生在學(xué)習(xí)音樂時(shí)，要對音樂有所感、有所悟、有所動(dòng)，這樣才能投入到美妙奇異的音樂大世界中。教師要大膽放手讓學(xué)生去動(dòng)，去實(shí)踐，去玩！在玩中感覺音樂，并同時(shí)培養(yǎng)肢體協(xié)調(diào)能力，發(fā)散學(xué)生思維，培養(yǎng)創(chuàng)新的個(gè)性。學(xué)生真正把音樂融入到日常學(xué)習(xí)生活中，在課下，學(xué)生不僅唱流行歌曲，而且也唱課本里的歌曲，甚至于在背單詞、背課文時(shí)都編成歌曲來完成。在體育活動(dòng)中、在大掃除中等都能聽到學(xué)生們悅耳的歌聲。

總之，音樂教學(xué)應(yīng)運(yùn)用新的教學(xué)理念，以學(xué)生為主體，創(chuàng)設(shè)和諧的音樂課堂氛圍，使學(xué)生在輕松愉快的學(xué)習(xí)環(huán)境中去感受美、享受美、創(chuàng)造美、表現(xiàn)美，這樣學(xué)生就會(huì)在音樂的王國里開始自由地遨游。

篇(5)

關(guān)鍵詞：柯達(dá)伊；教育；音樂；兒童；實(shí)踐

柯達(dá)伊不但繼承了匈牙利民族文化藝術(shù)傳統(tǒng)，而且吸收并綜合運(yùn)用了歐洲傳統(tǒng)優(yōu)秀的音樂教學(xué)手段。他的基本音樂教育思想主要包括：一是以民族音樂為基礎(chǔ)。柯達(dá)伊認(rèn)為，簡練、淳樸、富有生活情趣的民間歌曲是引導(dǎo)孩子熱愛民族音樂、繼承民族傳統(tǒng)的必由之路。二是歌唱作為學(xué)校音樂教育的主要手段。柯達(dá)伊認(rèn)為，兒童只有積極參與藝術(shù)實(shí)踐才可能獲得音樂的審美體驗(yàn)。唱歌是普及音樂教育的切實(shí)可行又有實(shí)效的途徑。三是在音樂教學(xué)過程中，柯達(dá)伊倡導(dǎo)順應(yīng)“兒童的自然發(fā)展法”，而不是簡單地按照學(xué)科知識結(jié)構(gòu)的一般規(guī)律來進(jìn)行教學(xué)。

由于柯達(dá)伊教法的推廣應(yīng)用，匈牙利充滿了無處不在的藝術(shù)氣息：公園、餐廳的背景音樂，鐘樓的鐘聲音樂，街頭自由藝術(shù)家的演奏，周末廣場的露天音樂會(huì)、舞會(huì)，星期天教堂唱詩班的歌聲。在那里，音樂和生活是緊密結(jié)合在一起的，音樂不是技術(shù)，而是媒介，一個(gè)交往的媒介。人們在音樂中生活、在音樂中成長。

柯達(dá)伊的音樂教育思想可以概括為以下幾點(diǎn)：音樂是為所有人的，所有的兒童都應(yīng)該接受音樂教育；兒童的音樂教育應(yīng)該從學(xué)前期開始，幼兒期是音樂訓(xùn)練的關(guān)鍵期；教師可以設(shè)計(jì)適合幼兒特點(diǎn)的音樂教育方法；音樂教育要促進(jìn)兒童對音樂創(chuàng)造性反應(yīng)能力的發(fā)展；學(xué)習(xí)使用正規(guī)樂器，要等兒童的音樂技能和理解能力充分發(fā)展以后開始；教師要進(jìn)行適合全體兒童的指導(dǎo)。

柯達(dá)伊在其音樂教育體系的建設(shè)中逐漸形成的特色是，以歌唱活動(dòng)為重要教學(xué)內(nèi)容：以優(yōu)秀的音樂特別是本民族的優(yōu)秀音樂為重要教材：以“兒童自然發(fā)展法”作為課程進(jìn)度安排的主要依據(jù)；強(qiáng)調(diào)樂譜讀寫能力的培養(yǎng)，并為此建立了獨(dú)立的教材和教學(xué)方法體系。

柯達(dá)伊音樂教學(xué)內(nèi)容包括：

①音樂素材主要是本民族的民歌和樂曲?？逻_(dá)伊本人非常喜愛自己民族的音樂，他的教學(xué)方式主要是多聲部的合唱訓(xùn)練，為此他為幼兒精心選擇了大量的民間歌曲、兒歌和童謠作為歌唱教材。隨著學(xué)習(xí)的深入，逐漸加進(jìn)真正的民間音樂，然后采用知名藝術(shù)家創(chuàng)作的藝術(shù)歌曲。

②以“首調(diào)唱名法”和五聲音階為基礎(chǔ)?！笆渍{(diào)唱名法”調(diào)性感比較強(qiáng)，且容易掌握，五聲音階也容易唱準(zhǔn)。

③節(jié)奏譜及節(jié)奏讀法。節(jié)奏譜就是除二分音符和全音符以外，省略符干和符頭來記譜，用z來表示休止一拍。節(jié)奏讀法就是用某個(gè)形聲詞給節(jié)奏配上音響，在去掉音高關(guān)系時(shí)，便于讀出節(jié)奏中每個(gè)音的時(shí)值，如四分音符用ta，八分音符用d。

④節(jié)奏訓(xùn)練與旋律相結(jié)合。節(jié)奏訓(xùn)練不是孤立的，它與旋律的進(jìn)行結(jié)合在一起。如拍手打出節(jié)奏型給自己的演唱伴奏，或者是一部分幼兒呈現(xiàn)節(jié)奏，一部分幼兒唱歌。

篇(6)

關(guān)鍵字初中音樂；教學(xué)法

【中圖分類號】G623.71文獻(xiàn)標(biāo)識碼：B文章編號：1673-8500（2013）01-0128-01

前蘇聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基也曾指出：“學(xué)習(xí)興趣是學(xué)習(xí)的重要?jiǎng)恿?。”由此可見，趣味教學(xué)法在音樂教學(xué)中也是極為重要的?？墒情L期以來，我們大多數(shù)音樂教師不注重此類教學(xué)方法的研究。他們總是沿襲多年的陳舊教學(xué)方法，即：發(fā)聲、識譜、視唱、教歌、聽音、練耳、節(jié)奏、齊唱。然而這種教學(xué)方法早已程式化、呆板化，學(xué)生早已厭煩，如不改進(jìn)，音樂教學(xué)怎能適應(yīng)當(dāng)前素質(zhì)教育的需要？

1借用器樂教學(xué)激發(fā)學(xué)生興趣

我校的器樂教學(xué)已有十幾年了，它的出現(xiàn)引起了學(xué)生極大的興趣。在課堂上我每次都給同學(xué)們布置一些常見的練習(xí)曲，如“閃爍的小星星”、“我的名字叫中國”、“小白菜”、“小河”等，這些小曲生活氣氛濃郁，同學(xué)們吹起來有聲有色，大大提高了他們對音樂的興趣。

此外我校還有一些小型打擊樂器，如“手鼓”、“串鈴”、“響板”、“沙錘”、“三角鐵”、“鈸”、“撞鐘”等，每次上課總利用幾分鐘進(jìn)行節(jié)奏訓(xùn)練，有吹有打，使同學(xué)學(xué)習(xí)音樂的興趣大大提高。

另外，在學(xué)唱“黃水謠”、“采茶舞曲”、“梁?！睍r(shí)，我讓同學(xué)們親自將這些小曲吹奏一遍，通過這種練習(xí)，不僅提高了他們的演奏能力，同時(shí)也促進(jìn)了學(xué)生對音樂內(nèi)涵的領(lǐng)悟。尤其當(dāng)他們演奏成功獲得教師的夸贊時(shí)，他們更是喜出望外，從而擁有了有一種成功感、勝利感，增強(qiáng)了他們學(xué)習(xí)的信心。

此外，我還帶一些其他樂器進(jìn)行演示，使他們在實(shí)際示范中懂得更多的器樂知識。如我在講中國戲曲時(shí)，我向大家介紹了京胡、板胡、二胡、嗩吶等樂器，并親自演奏、演唱給他們聽，讓他們在具體的環(huán)境中體會(huì)什么叫“西皮”？什么叫“二黃”？各反映了劇中什么人物？使學(xué)生在身臨其境中自然而然的掌握枯燥的音樂知識。

2因材施教、化難為易

過去的音樂教育注重技能訓(xùn)練和解決識譜能力。課堂上，老師們要用去多半的精力去解決識譜問題，在師生都筋疲力盡后才接觸到音樂作品。這種教法不但沒有使學(xué)生體驗(yàn)到音樂作品的藝術(shù)表現(xiàn)力，反而讓學(xué)生感到音樂課枯燥無味，最終造成學(xué)生不喜歡音樂課。尤其在教五線譜時(shí)，老師為了完成教學(xué)任務(wù)，就讓學(xué)生在五線譜上標(biāo)出唱名，結(jié)果使得學(xué)生到初中畢業(yè)也不識五線譜，成了名副其實(shí)的“音盲”。

為了讓學(xué)生喜歡音樂課，在唱歌教學(xué)中，我打破那種“節(jié)奏練習(xí)--讀譜--唱詞”的教學(xué)順序，用先學(xué)唱歌曲，后學(xué)認(rèn)歌譜的方式進(jìn)行教學(xué)。學(xué)生的模仿力很強(qiáng)，只要多聽幾遍范唱，一首新歌不到十分鐘就學(xué)會(huì)了。有了歌曲的旋律記憶，再學(xué)歌譜就比較順利，歌譜中的附點(diǎn)音符、三連音、切分音這些難點(diǎn)節(jié)奏都不攻自破。有關(guān)這些節(jié)奏的概念，我盡量講得淺顯易懂，并以學(xué)生容易接受的方式來鞏固這些概念。如“×、×”節(jié)奏，讓學(xué)生邊打“××|”節(jié)奏，邊模仿知了的叫聲：三連音節(jié)奏，讓學(xué)生聽著他們所熟悉的“國歌”前奏部分，打2/4拍節(jié)奏，或按2/4拍指揮圖示指揮：我把“×××|”節(jié)奏變?yōu)椤啊痢痢痢羭××”兩小節(jié)，讓學(xué)生按“咚達(dá)達(dá)|咚達(dá)|”的維族舞蹈節(jié)奏讀譜，然后讓學(xué)生以鉛筆盒當(dāng)手鼓，敲出這個(gè)節(jié)奏句，并請能歌善舞的同學(xué)到前面表演舞蹈，電視上再播放一些新疆人生活的畫面，真是人人參與，各顯神通。這些趣味的教法不僅降低了課堂難度，增加了趣味，而且學(xué)生學(xué)得快，記得牢，同時(shí)也體驗(yàn)到了音樂作品的表現(xiàn)力。

3設(shè)置問題，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)音樂中思考，激發(fā)其學(xué)習(xí)興趣

在欣賞“重整河山待后生”一課時(shí)，我先設(shè)置了幾個(gè)小問題讓同學(xué)在欣賞中找出答案，如：為什么歌中唱到“千里刀光影，仇恨燃九城”，表現(xiàn)了人們什么樣的心情？為什么“月圓之夜人不歸”？為什么“花香之地?zé)o和平”？我讓同學(xué)們展開討論，整個(gè)課堂氣氛非?；钴S，有時(shí)我還把幾個(gè)小題分到幾個(gè)小組，每組選一名代表大批前面來講，既鍛煉了他們的思維能力，又鍛煉了他們的表達(dá)能力。此時(shí)教師再及時(shí)進(jìn)行愛國主義教育，使同學(xué)真正體會(huì)到現(xiàn)在的生活來之不易，要珍惜寶貴時(shí)光努力學(xué)習(xí)，立志成為將來對祖國的有用之才。在教唱“黃水謠”時(shí)，我運(yùn)用前后對比方法告誡同學(xué)們，為什么會(huì)出現(xiàn)這種情況，那就是一個(gè)民族要興旺發(fā)達(dá)、要自強(qiáng)不息，因?yàn)橹挥袕?qiáng)大的民族才能不受欺負(fù)，落后就要挨打，由此激發(fā)了學(xué)生長大后建設(shè)祖國、保衛(wèi)祖國的決心和信心。

4在課堂上培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造能力，也是趣味教學(xué)的一個(gè)重要組成部分

篇(7)

[關(guān)鍵詞]：興趣 審美 音樂核心

隨著我國對外開放政策及日益頻繁的國際文化交流，世界上較有影響的幾種主要音樂教學(xué)體系通過各種傳播媒介傳入我國，這對于我國正在進(jìn)行的音樂教學(xué)改革是有益的。它能開拓我們的改革思路，促進(jìn)我國的音樂教學(xué)改革。當(dāng)前，國際上較有影響的主要音樂教學(xué)體系及教學(xué)法是：達(dá)爾克洛茲體態(tài)律動(dòng)教學(xué)法、柯達(dá)依教學(xué)法、奧爾夫教學(xué)法、鈴木教學(xué)法、綜合音樂感教學(xué)法。這五種教學(xué)法的共同之處是：教學(xué)原則都以教育人、培養(yǎng)人為目的；教學(xué)對象以兒童為主，一切從兒童的心理特征出發(fā)；教學(xué)思想以學(xué)生為學(xué)習(xí)的主體；教學(xué)方式以音樂實(shí)踐活動(dòng)為主，重視聽覺訓(xùn)練，重視節(jié)奏、旋律、速度、力度、音色、曲式、和聲、調(diào)式等音樂表現(xiàn)手段；重視挖掘?qū)W生的創(chuàng)造力。

綜合上述五種教學(xué)法的優(yōu)點(diǎn)，結(jié)合我校學(xué)生的實(shí)際情況（入學(xué)時(shí)學(xué)生各方面素質(zhì)普遍差，尤其對分類較細(xì)的師范類音樂課更是一無所知），經(jīng)過多年的經(jīng)驗(yàn)積累，我總結(jié)出一種更適合我們學(xué)生的行之有效的音樂教學(xué)法――愉快音樂教學(xué)法。

所謂愉快音樂教學(xué)法，即教師通過創(chuàng)造良好的課堂氣氛，使學(xué)生始終在輕松愉快，歡樂活潑的狀態(tài)下進(jìn)行學(xué)習(xí)，從而達(dá)到事半功倍的教學(xué)效果。心理學(xué)告訴我們：興趣是最好的老師，正如英國戲劇大師莎士比亞所說：“學(xué)問必須合乎自己的興趣，方才可以得益”。課堂上，學(xué)生能不能集中注意力，專心聽老師講課不打瞌睡，能否樂意地去接受新的知識，并在老師的啟發(fā)引導(dǎo)下開展一系列的學(xué)習(xí)活動(dòng)，自覺地用腦、用耳、動(dòng)嘴、動(dòng)手去完成老師所布置的學(xué)習(xí)任務(wù)，關(guān)鍵在于誘發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。特別是像樂理、幼兒音樂教學(xué)法這類理論性強(qiáng)的音樂課，興趣更是學(xué)生學(xué)習(xí)的動(dòng)力。愉快的心情是產(chǎn)生學(xué)習(xí)興趣的重要因素。

一、鼓勵(lì)學(xué)生參與，享受成功喜悅

在音樂教學(xué)過程中，教師創(chuàng)設(shè)良好的音樂藝術(shù)與教育氛圍，盡可能地激發(fā)學(xué)生積極主動(dòng)、全身心地參與音樂實(shí)踐活動(dòng)，在師生互動(dòng)中尋找快樂，不親身參與到音樂活動(dòng)之中的學(xué)生，是不可能獲得愉悅的體驗(yàn)的。所以，作為教師的我們，應(yīng)該盡量把音樂教學(xué)過程設(shè)計(jì)成一個(gè)個(gè)有利于學(xué)生主動(dòng)參與的音樂活動(dòng)，同時(shí)將有關(guān)的音樂知識糅和到音樂活動(dòng)中。很多學(xué)生能夠做到的事情，教師一定要放手讓她們自己干，讓她們在失敗中總結(jié)教訓(xùn)，在成功中享受喜悅。

幼兒音樂教法是一門實(shí)踐性很強(qiáng)的音樂課。開學(xué)第一周，我沒有講課本上的內(nèi)容，而是安排學(xué)生觀看了一節(jié)優(yōu)秀幼兒園音樂教學(xué)課――音樂故事表演《毛毛蟲的故事》（中班），看完之后請同學(xué)們自己說一說你心目中的幼兒園是個(gè)什么樣的？老師和幼兒應(yīng)該如何融洽相處？錄像中的林老師是怎樣安排上這節(jié)音樂課的？如果你現(xiàn)在就是一名幼兒教師，你該怎么做？同學(xué)們各抒己見，暢談了自己的想法，課堂氣氛由原來的拘束不敢說話，一下子活躍起來，以后每節(jié)課在學(xué)新內(nèi)容的同時(shí)，我還是安排學(xué)生觀看與之相應(yīng)的優(yōu)秀幼兒園音樂教學(xué)觀摩課。這樣做的目的，當(dāng)然是為學(xué)生能親自登臺講課做準(zhǔn)備。起初同學(xué)們一聽講課，心理就緊張害怕的不得了，我鼓勵(lì)學(xué)生放手大膽地上臺，不要有任何的思想包袱，只把他當(dāng)成是一次很好的鍛煉機(jī)會(huì)，因?yàn)闆]有不講課就會(huì)教的老師，只有登臺講課，才能發(fā)現(xiàn)問題，找出問題，解決問題。一位同學(xué)講課完畢，要讓其她同學(xué)能給她指出優(yōu)點(diǎn)、缺點(diǎn)，這樣同學(xué)之間可以互相學(xué)習(xí)，取長補(bǔ)短，共同進(jìn)步。有的學(xué)生講完一個(gè)內(nèi)容后，還希望我安排她在下節(jié)課嘗試著講另一個(gè)內(nèi)容的音樂教法課，我都一一滿足了她們的心愿（幼兒園的音樂課包含的內(nèi)容很多），在整個(gè)音樂活動(dòng)中，我只是充當(dāng)了策劃人和欣賞者的角色，而不是裁判員或評委。

德國音樂教育家卡爾奧爾夫特別強(qiáng)調(diào)從節(jié)奏入手進(jìn)行音樂教學(xué)。他把培養(yǎng)節(jié)奏感作為提高學(xué)生音樂素質(zhì)的中心環(huán)節(jié)。我把他的這種教學(xué)法引進(jìn)了自己的課堂中，即采用拍手、拍腿、跺腳、捻指的“聲勢”練習(xí)，對學(xué)生進(jìn)行節(jié)奏感的培養(yǎng)。這些動(dòng)作不僅講究節(jié)奏感，同時(shí)也是對不同音色的感受，四種動(dòng)作同時(shí)進(jìn)行，也可先后進(jìn)行。我也參與到了同學(xué)們的行列中，課堂上發(fā)出陣陣歡笑聲，從而調(diào)動(dòng)了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，收到了良好的教學(xué)效果。

二、注重審美體驗(yàn)，緊扣音樂核心

音樂教育應(yīng)該淡化教育活動(dòng)中那種裸的知識傳遞過程，代之以師生雙方主動(dòng)投入，互相吸引的情感交流活動(dòng)。羅丹說過：“藝術(shù)就是情感”。音樂美，即是一種特殊的情感表達(dá)方式。音樂基礎(chǔ)教育的核心在審美。音樂教育作為美育的重要途徑，其特質(zhì)就是情感審美。音樂必須以情感人，以美育人。所以，教師的備課就顯得尤為重要，要求選擇立意美、情景美、音韻美、曲調(diào)美、伴奏美的歌曲或樂曲進(jìn)行教學(xué)。教師要善于發(fā)現(xiàn)和挖掘音樂素材，將自己的音樂審美體驗(yàn)積極地融入到對教材的分析處理中，形成強(qiáng)烈而濃郁的音樂審美動(dòng)力和審美渴望，學(xué)生必然也會(huì)受到同化而主動(dòng)去體驗(yàn)審美。

三、擺脫教學(xué)程式，不搞形式主義

過去的音樂教學(xué)因?yàn)榇嬖谔嗟慕虒W(xué)程式，故而就像裹了腳的女人，走起路來特別費(fèi)勁。學(xué)生必須按照那種桌凳橫豎對齊的座位坐；音樂課要么一唱到底，要么一聽到底，要么一講到底；歌曲教學(xué)的三部曲是：一視譜二頌詞三唱歌，諸如此類屢見不鮮。愉快音樂教學(xué)法就是要求教師擺脫這些程式，打破這些成規(guī)。音樂課完全可以像做游戲，把我們的音樂知識和技能技巧巧妙地穿插到游戲活動(dòng)中。如在欣賞法國作曲家圣桑作于1886年的管弦樂組曲《動(dòng)物狂歡節(jié)》課上，我反復(fù)給學(xué)生聽第一首小樂曲《引子與獅王進(jìn)行曲》的主題。要求她們能隨樂曲做動(dòng)作。學(xué)生的動(dòng)作五花八門，情態(tài)各異，有的邊走邊拍手，有的走路堅(jiān)定有力，有的彎腰模仿動(dòng)物一搖一擺。歡笑過后，問她們樂曲表現(xiàn)的是一個(gè)什么場景？多數(shù)學(xué)生會(huì)說出：樂曲描寫的是一個(gè)兇悍的動(dòng)物走路時(shí)的情形。我對同學(xué)們的回答表示滿意。接著才簡要概括第一首樂曲：第一部分的主題是由兩架鋼琴伴奏，弦樂器在低音區(qū)齊奏出威風(fēng)凜凜的主題；中間部分運(yùn)用了在低音區(qū)急速進(jìn)行的半音階，模仿獅子的怒吼聲；最后，以獅王的一聲咆哮結(jié)束。你看，這樣安排一節(jié)課，是不是要比一聽到底，一講到底的教學(xué)效果要好得多呢？