漢語教學論文精品(七篇)

序論：寫作是一種深度的自我表達。它要求我們深入探索自己的思想和情感，挖掘那些隱藏在內(nèi)心深處的真相，好投稿為您帶來了七篇漢語教學論文范文，愿它們成為您寫作過程中的靈感催化劑，助力您的創(chuàng)作。

篇(1)

長期以來，離合詞都以“離”作為教學重點，但是在教學中，可先以“合”的形式完成詞匯教學內(nèi)容，包括其詞匯意義和語法意義，在認清“合”的用法的基礎上學習“離”的用法。1．詞性方面離合詞無論“合”還是“離”的用法都跟其詞類屬性有某種關聯(lián)，《新大綱》有11個離合形容詞，它們是:有名、著急、害羞、傷心、討厭、倒霉、過分、過癮、合身、隨意、淘氣。形容詞常充當定語、狀語、補語成分，一般能受程度副詞修飾，有些可帶“著、了、過”，不能帶賓?！缎麓缶V》的2個離合副詞是迎面、當面。副詞只能充當狀語，如“迎面走過來、當面說清楚”，繼而其“離”的用法也比較統(tǒng)一。2．結構類型方面《新大綱》里11個中補式離合詞有很多共同特點:(都是動詞(“合”的時候除了“起來”都可帶賓語(都不可用“著”擴展，除了“提醒”，一般不用“了、過”擴展。最重要的是，類似結果補語或趨向補語，它們都可用“得”或“不”擴展為可能補語的結構，用來表示急切想知道答案的心理，其中只有“提醒”不具備此種擴展式。

(二)注重語用

離合詞無論“合”式還是“離”式，都有其語用環(huán)境，能造成不同的表達效果。1．“合”式的語用價值首先，離合詞合用時算作一個詞，其表達的意義是一個整體，放在句中實際上是表達事件的整體性，并無特別強調(diào)之處。其次，從語體來講，“合”比較書面，“離”比較口語，所以在嚴肅莊重場合不宜使用或過多使用“離”式，比如“A領導和C領導握了個手，談了會兒話”就顯得太隨意，換成“A領導和C領導親切握手并進行談話”就合適多了。2．“離”式的語用價值本文對離合詞的擴展式不再贅述，僅以魏淑梅《漢語動賓式離合詞研究與對外漢語教學》(2010)中對擴展式的分類為依據(jù)，按照其文中的觀點，離合詞的擴展主要分為三大類，一為插入成分，二為重疊動詞性語素，三為倒裝①，“離”式將整個詞分為兩部分使用，必然會產(chǎn)生對某個部分的強調(diào)作用，同時離析以后使語言更加靈活多變，形象生動，增強了語言的口語性和生活氣息。首先為插入成分:一為插入動態(tài)助詞著、了、過，二為插入定語，包括數(shù)量詞/短語、代詞、形容詞或名詞，三為插入補語，包括數(shù)量補語、趨向補語、結果補語、可能補語。其次為重疊動詞性語素，多數(shù)動賓式離合詞的動語素可以重疊，形成AAB式，一般表示短時或者嘗試性的，或者在征詢意見、發(fā)出請求時，可以進入這種格式，動詞性語素重疊后，可以體現(xiàn)出輕松、隨意的味道，或者能夠起到舒緩語氣的作用，如“跑跑步、上上網(wǎng)”。但有一些非自主性的動賓式離合詞是不能進入這種重疊格式的，例如不能說“起起床、住住院”等②。離合詞重疊式除了AAB式，還有“A一AB，A沒AB，A不AB，A了AB”，其中“A沒AB和A不AB”主要用來提問，需要聽話人對動作做出相對明確的表示，答語通常只用“A或沒/不A”。這充分顯示了離合詞的可分離性，而A一AB和A了AB則有和AAB差不多的語用功能，表示短暫、隨意等，如:散了散步，聊一聊天。最后為倒裝，在一些動賓式離合詞的內(nèi)部，兩個語素可以進行前后語序的調(diào)換，以此形成倒裝結構，同時也就構成了強調(diào)句式，我們認為倒裝以后實際是在強調(diào)賓語成分，如“結婚———婚已經(jīng)結了”“打折———折打過了”，倒裝后實則等同于將賓語提前進行強調(diào)。

(三)注重交際頻度

《新大綱》中收入了18個非詞匯單位，它們是:下雨、唱歌、刮風、爬山、刷牙、抽煙、購物、流淚、付款、劃船、戒煙、掙錢、蓋章、候選、經(jīng)緯、聾啞、正負、棕色。它們大都屬于動賓結構，也就有一些類似動賓式離合詞的用法，這可以看做是《新大綱》一種大膽的嘗試，這些語言單位都具有較高的交際頻度，所以對外漢語教學中離合詞部分的教學應該以“交際”為目的，掌握一種語言單位的使用情境及基本用法。也正是基于這一點，各種教材和工具書才更要注意盡量保持版本的一貫性，同時兼顧選詞的交際頻度，那么無論是“教”還是“學”才有據(jù)可依。

(四)結論

篇(2)

（一）我國對外漢語教學事業(yè)的背景

我國對外教育初期，其留學培養(yǎng)費用主要是由我國自主承擔，但到20世紀80年代以后，自費留學生逐漸增加，在原有的基礎上增長了7倍之多。由此可見，我國的對外文化教育已經(jīng)呈上升趨勢。而主要自費學生的來源則集中在法國、德國、日本、美國等發(fā)達國家，可以看出，發(fā)達國家對文化素質(zhì)教育的認知程度要遠超于發(fā)展中國家。隨著我國改革開發(fā)和教育事業(yè)的發(fā)展，對漢語言的素質(zhì)教育也逐漸備受重視。因此，來華留學生的漢語言教育事業(yè)也迎來了較大的發(fā)展空間。隨著我國國際地位的不斷提高，在國際上，各國人民也越來越希望了解中國的素質(zhì)文化教育，以及相應的社會文化發(fā)展。因此，我國與他國的學術教育往來逐漸增多，越來越多的留學生愿意來到中國感受中國的本土文化和風土人情。到目前為止，已有一百八十多個國家和地區(qū)的留學生只身來到中國，而學習者的教育層次也從本科延伸到博士不等，所學習的學科也由原有的漢語言類逐步發(fā)展到理、工、農(nóng)、醫(yī)等各個專業(yè)，這對為我國的經(jīng)濟發(fā)展起到至關重要的作用②。

（二）我國對外漢語教學事業(yè)的發(fā)展

通過幾十年的發(fā)展，我們可以看出一些相應的發(fā)展趨勢。第一，我國的留學生成分與往年相比發(fā)生時了一些變化，自費生在一定程度上已經(jīng)超過了公費生，并呈上升趨勢。第二，在留學生的生源結構方面，已經(jīng)從以往的東歐幾個友鄰國家上升到世界一百八十多個國家和地區(qū)，其中屬日本、泰國、俄羅斯等國家的留學生增長速度最快，且這些留學生屬于自費生的占90%以上。由此可以看出，國家經(jīng)濟水平的不斷增長可以有效帶動文化素質(zhì)傳播。第三，在學歷生當中，我國本土的研究生數(shù)量在逐年增長，而對外留學生的研究生數(shù)量卻明顯下降。第四，我國的對外漢語言教學理念發(fā)生了變化，從以往的簡單認知轉換到如今的教學方法水平的問題上。更多的教師更加注重多樣化、戲劇化的教學方法，從而使學生更好地理解，并對之產(chǎn)生興趣③。

二、我國漢語國際教育事業(yè)的發(fā)展

隨著我國經(jīng)濟不斷發(fā)展，越來越多的國家已將目光投向中國，為此，我國的漢語國際教育發(fā)展也將迎來新的發(fā)展和挑戰(zhàn)。為了應對新時代下的全新形式，我國對漢語言的國際教育教學工作作出了全新調(diào)整。我國在北京語言大學開設漢語言教學小組辦公室，現(xiàn)如今已可對國家漢辦進行獨立辦理，并成為知名品牌。其中，孔子學院已成為知名代表。在我國，孔子學院已創(chuàng)立了相應的教育機構，更是分布于全世界八十多個國家和地區(qū)，為傳播我國文化起到重要的作用。除此之外，我國還多次舉辦海外中小學校長夏令營活動，為教師進行培訓，派遣志愿者去海外組織編寫材料，研究教學方法等內(nèi)容。最為重要的是，海外教學及夏令營等活動都備受國家關注，并被給予大力支持。漢語言的大力推廣已經(jīng)成為我國教育發(fā)展中不可或缺的一部分，它為我國的教育事業(yè)發(fā)展提供了六大轉變：第一，從漢語言教學到國際教學的轉變；第二，從語言教學的走進來到走出去的轉變；第三，向大眾化的應用教學轉變；第四，從傳統(tǒng)的教育推廣向系統(tǒng)的國際推廣發(fā)生轉變；第五，從政府推動運作發(fā)生轉變；第六，從傳統(tǒng)的紙質(zhì)推廣向多媒體、多元化推廣發(fā)生轉變④。

三、對外漢語教學與漢語國際教育事業(yè)發(fā)展展望

篇(3)

教師首先為學生示范幾種光源，如太陽光和教室里的燈光等，然后學生自己尋找身邊的五種光源并將它們畫下來。通過活動學生從自己身邊找到了很多種光源，如手電筒的光、裝飾彩燈的光、汽車的燈光、交通信號燈的光、手機中的光、月亮的光、星星的光等，有的學生還聯(lián)想到以前學習昆蟲單元時學過的會發(fā)光的螢火蟲?？梢钥闯鰧W生通過自己的探索建立了對光的概念理解，在理解了光的概念之后，學生要繼續(xù)探索，在光之中有顏色嗎？探究活動四：教師通過三棱鏡將光線折射成彩虹和陽光折射水滴形成彩虹的實驗讓學生觀察自然光中存在著許多的顏色，并開始理解物體反射什么顏色的光就會呈現(xiàn)出什么樣的顏色。教師還可以根據(jù)自己的教學需要組織其他的探究活動，如游戲、實驗、觀看科教影片等來加深學生對顏色與光的理解。在一系列的探究活動中，學生還要根據(jù)探究單元計劃的需要進行語言、數(shù)學的學習和態(tài)度的培養(yǎng)。以中文的學習為例，除了要擴充與本單元相關的口頭語言中的詞匯量以外，在閱讀語言中還有一定量的漢字識讀和書寫的學習，在書寫語言方面則是開始學習如何記日記。教學評估：在最后的單元評估階段學生要完成關于顏色與光的兩份評估以檢驗他們完成這個探究單元學習的情況。評估一關于顏色深淺變化的理解，學生要選擇一種顏色來完成顏色如何變淺和變深條形圖，教師要為學生準備兩份他所選擇的顏色還有白色和黑色的顏料，一份顏料在涂色的過程中不斷加入白色，另一份顏料在涂色的過程中不斷加入黑色。學生涂出的條形圖顯示不斷加入白色顏料的那份顏料所涂出的條形圖顏色在逐漸變淺；而不斷加入黑色顏料的那份顏料所涂出的條形圖顏色則逐漸變深。評估二是關于光線如何影響我們觀察事物的顏色。學生要畫兩幅同樣景物的畫，一幅畫中的景物是在白天的樣子，另一幅畫中的景物是在夜晚的樣子。學生要根據(jù)自己理解在他們的畫作中體現(xiàn)出在不同的光線中事物所呈現(xiàn)出的顏色是不一樣。

2、一年級的一節(jié)學習測量的數(shù)學課

長度和測量都是數(shù)學中需要學習的概念，學生在幼兒園階段已經(jīng)對長度和測量的概念有了初步的理解，他們理解要使用同一種單位來比較兩個物體的長短。不過在幼兒園階段他們可以選取各種物品作為測量工具，比如積木、鉛筆、手掌等，在一年級的測量學習中，他們就要學會如何使用規(guī)范的測量工具和測量單位。教學對象：小學一年級學生（6至7歲），他們的情況與上面提到的幼兒園大班的學生情況相似，學生大多數(shù)為泰國人，除了新的轉學生，大多數(shù)學生在幼兒園階段有了1至4年的中文學習經(jīng)驗，中文的水平比幼兒園大班的水平再好一點。一個班級的人數(shù)在16到20人之間。教學中心思想：真不真，自己去發(fā)現(xiàn)。在上文介紹小學項目課程的時候已經(jīng)提到過，小學項目提出了配合教學課程的學習者培養(yǎng)目標（LearnerProfile），其中的一條就是要將學習者培養(yǎng)成一名探究者。如何成為一名國際文憑要求的學習者，這個任務貫穿在小學項目各個科目的學習中。教學概況：老師要先向學生提出探索問題。如為什么要測量？我們要怎么測量？學生們一起討論這些探索問題。關于為什么要測量，有學生說如果我們要買一樣長的東西就需要測量；有學生說為了要買大小合適的東西，等等。教師將學生們的答案進行總結，得出結論，我們想要知道東西有多長、多大、多高，只靠眼睛觀察得出的結果可能不準確，要經(jīng)過測量才會知道一個東西真正有多長、多高和多大。關于怎么測量的問題，學生們知道需要用測量工具，測量不同物品的時候要用不同的測量工具，還要用規(guī)范的測量單位（本節(jié)課中用到的測量單位是厘米）。在進行完這些步驟之后學生們開始分組完成探究活動。探究活動是通過測量來檢驗三種說法的真假。這三種說法是：①人的眉毛和嘴巴一樣長；②人的兩只手腕加起來和脖子一樣長；③人的腿越長跳得越遠。學生們首先要5或6人一組分組（組員的男女比例要平衡）選一個說法來檢驗，一個小組選擇了一種說法后要先猜測這個說法是否正確，接下來再通過測量來證明自己的觀點，測量時要找6個人（男女生平衡）去測量相關數(shù)據(jù)，組內(nèi)一人負責記錄工作，其他人負責測量工作，在統(tǒng)計完所有的數(shù)據(jù)后將數(shù)據(jù)進行分析，然后得出結論，最后將結論與說法比較看要驗證的說法是真的還是假的。每個小組在完成自己的任務后要將所有內(nèi)容記錄下來（用中文書寫），做成一張海報，向所有同學展示。整節(jié)課以數(shù)學中的測量為學習的出發(fā)點，在有趣的探究活動中，學生們的學習包含了數(shù)學學習、語言學習、探究學習等諸多元素，這樣的教學模式是在小學項目中內(nèi)容型對外漢語教學眾多實踐里的一個代表，它為國內(nèi)外針對兒童的對外漢語教學提供了新的思路和實踐方向。

篇(4)

文化不僅僅是表現(xiàn)在課堂上，更包羅在世間萬物、眾生百相之中，教師可以充分利用民間生活中洋溢出的民俗藝術強化學生對中國文化的認識，源于生活的實踐認知強化訓練，能夠促使中國文化更為深刻地徘徊于在學生腦海中。比如，最為常見的“紅白二事”，在條件允許的前提下，教師可以帶領學生觀摩一場中式婚禮，讓學生感受中國傳統(tǒng)婚禮的喜慶，分享新人與眾親友的幸福，近距離的觀察婚禮習俗，譬如中國新娘因何禮服均為艷麗大紅色，一對新人因何要下跪向雙方父母敬酒，喜宴因何要以派發(fā)喜糖作為禮物，婚禮結束后因何要集體鬧洞房，等等。如此一場婚禮便已包含著眾多中國傳統(tǒng)元素于其中，學生親臨婚禮現(xiàn)場能夠切實感受到中國文化，比課堂上沉悶地講解傳統(tǒng)婚俗文化所起到的成效要更為直接、更有效。因此，適當、合理的安排開展一些民間生活實踐活動，對學生中國文化的習得大有裨益。

2、儒道思想承載文化素養(yǎng)，普及傳統(tǒng)文化基礎

文化蘊意自是博大精深、包羅萬象，凡人類所創(chuàng)造的一切經(jīng)驗、感知、科學、技術、理論以及財產(chǎn)、制度、教育、語言、文字等，都屬于文化現(xiàn)象。有如道家思能大至宇宙觀、時空觀、人生觀、價值觀，有如儒家觀念小到衣食住行、婚喪嫁娶，一切生活方式、行為方式、思維方式、語言方式、等級觀念、角色地位、道德規(guī)范、價值標準，等等，都歸屬文化范疇。作為語言傳播的使者，對外漢語教師也承載著文化傳播的使命和重擔。每一種語言都是民族長期傳承下來的，并非孤立無援，其承載著民族的文化傳統(tǒng)之余，同時也是傳播文化的重要途徑。因此，為促進我國文化能夠更好地傳播，首要提高自身文化素養(yǎng)，夯實文化傳播基礎，亦要對傳統(tǒng)儒道文化有所了解，諸類文化均有所涉，才能將這些文化通過語言教學傳播給外國學生。

3、文化專題展示民間習俗，推動民俗文化傳播

文化專題展示就是將文化元素集合成一個專題，集中講解，能夠實現(xiàn)其文化觸角延伸到更多、更廣的領域。對此，教師可以選取書中涉及的文化部分，或者“另辟蹊徑”挑選其他關乎文化的內(nèi)容制成資料，進行系統(tǒng)介紹與展示。譬如將中國的數(shù)字文化和西方的數(shù)字文化交叉對比“，6”有六六順之寓意，“8”有發(fā)財之寓意，所以中國人喜歡選擇日期數(shù)字顯示為“6”或“8”日子舉辦婚禮，而忌諱“3”、“4”這一與“生、死”同音的數(shù)字，使學生從新奇感中學會中國不同習俗中的不同思維方法，以及漢族文化的獨特與深遠。

4、結語

篇(5)

論文關鍵詞：高師，現(xiàn)代漢語課程，課程建設，教學改革

 

現(xiàn)代漢語作為高等師范院校重要的核心基礎課程，對于培養(yǎng)師范類大學生的語文能力具有極其重要的作用。它是20世紀50年代中期仿照蘇聯(lián)的“現(xiàn)代俄語”開設的，從改革開放至今，我國高校的現(xiàn)代漢語教學改革與研究大致經(jīng)歷了這樣幾個階段：（1）以教材編寫和修訂為重點的階段（1978—1985）；（2）以教學內(nèi)容調(diào)整為重點的階段（1986—1992）；（3）以教學方法改革為重點的階段（1993—1995）；（4）以課程體系建設為重點的階段（1995至今）?？傮w來說，現(xiàn)代漢語學科建設和教學改革取得了一系列成果，教學質(zhì)量也獲得了長足的提高。[1]

但是，目前高校的現(xiàn)代漢語課程改革仍是在應試教育和知識教育的框架下進行，隨著語言本身的不斷發(fā)展、新課標的實施以及中學語文教學的不斷改革，迫切要求培養(yǎng)創(chuàng)新型的復合人才。面對新形勢，高等師范專業(yè)現(xiàn)代漢語的教學出現(xiàn)了種種新的問題。

同時，作為一門重要的工具性課程，現(xiàn)代漢語在師范專業(yè)的課程中理應占有舉足輕重的重要地位，它的教學水平直接關系到學生的語言現(xiàn)狀。[2]但是多年來現(xiàn)代漢語教學界卻頗有這樣同感：學生普遍反映現(xiàn)代漢語課不如文學課生動活潑，考試及格率不理想，造成了學生厭學，教師厭教的惡性循環(huán)。為此，我們完全有必要對新課程背景下的高師現(xiàn)代漢語教學改革進行更深層次的審視與思考。

一、高師現(xiàn)代漢語教學現(xiàn)狀簡析

（一）課程定位欠科學

目前的現(xiàn)代漢語課程體系是五十年代確定下來的。我們模仿與現(xiàn)代漢語有很大差別的極富形態(tài)變化的現(xiàn)代俄語，把現(xiàn)代漢語分割成語音、詞匯、語法、文字、修辭五大板塊。之后，又把這種語言分類的方法和語言研究的路子直接運用于語言教學?，F(xiàn)代漢語作為一門社會的學科，跟心理學、人類學、社會學、民族學、歷史學、符號學等其他學科有復雜的聯(lián)系。目前忽略了語言學是在與諸學科的交叉滲透中發(fā)展的特點，課程定位教學內(nèi)容沒有充分體現(xiàn)這一現(xiàn)代特點。

（二）教學內(nèi)容缺乏領先性、全面性、實用性和針對性

首先，現(xiàn)行課程中語音、詞匯、語法、修辭四部分的內(nèi)容都比較陳舊，缺乏深度，有的內(nèi)容跟中學教材簡單重復，也比較保守，沒有或很少反映學科發(fā)展的新成果，因而激發(fā)不起學生的興趣。

其次，從嚴格意義上講，現(xiàn)代漢語應包括現(xiàn)代漢民族共同語（普通話）和現(xiàn)代漢語方言，可目前的現(xiàn)代漢語教材及課堂教學往往只講共同語，不講或很少講到方言，存在著嚴重的片面性。事實上，無論從教學還是從研究講，共同語和方言都是相互促進的。

第三，這也是最重要的一點，師范學校的現(xiàn)代漢語教學，還擔負著一個重要的使命：提高未來的中小學教師的語言教學能力和自身的語言表達能力。目前的現(xiàn)代漢語教學與現(xiàn)實的需求錯位，學生學了現(xiàn)代漢語課程后，語言素養(yǎng)并沒有明顯提高語文教學論文，尤其是作為教師運用語言的技能沒有明顯提高。目前的現(xiàn)代漢語教學只重視書面語的教學，忽視了口語是未來教師傳授知識時運用語言的主要形式。這就直接導致了高師現(xiàn)代漢語教育與中學語文教學實際的嚴重脫節(jié)，造成大多數(shù)學生對該門課程的重視度不夠。

（三）教學方法缺乏啟發(fā)性和實踐性

目前的現(xiàn)代漢語教學，在教學方法上，往往只重課堂講授，滿足于一般知識的介紹，缺少課堂討論和雙邊活動，沒有著力啟發(fā)學生去思考和發(fā)現(xiàn)問題，而且不太注重語言實際和研究實踐，不是積極引導學生去觀察和分析現(xiàn)代漢語共同語的種種事實，幫助學生提高語言運用能力。由于學生總是處于被動接受的狀態(tài)，缺乏作為語言課必不可少的實踐環(huán)節(jié)，因而學的都是一些死的知識，并未轉化為實際能力，而且這樣在很大程度上限制了學生的創(chuàng)造性，極易形成學生僵化的思維方式。

二、高師現(xiàn)代漢語教學課程建設和教學改革內(nèi)容

（一）轉變觀念，構建適合高師專業(yè)的課程體系

目前高?，F(xiàn)代漢語的很多分支學科發(fā)展極不平衡，如現(xiàn)漢語的結構學研究和教學相對要強，其中的語音結構和法結構的教學研究則更為成熟，語義、語匯的教學研究近來也獲得了長足的進展?，F(xiàn)在的現(xiàn)代漢語教材（包括使面最廣的胡裕樹先生、黃伯榮與廖序東先生主編的兩個本），都是由語音、文字、詞匯、語法、修辭五大板塊組成。內(nèi)容大大超過調(diào)整學科專業(yè)結構后新教學計劃所規(guī)定的時，結果往往因課時不夠而匆匆結束語法教學，修辭部分幾個常見辭格了事。我們認為，針對現(xiàn)代漢語學科系統(tǒng)性特點，應調(diào)整教內(nèi)容，形成“一主多選”的現(xiàn)代漢語課程教學模式。即把語音、詞匯、語法這一構成語言本體的三要素作為現(xiàn)代漢的主干課程（“一主”）；而將語言本體以外的文字、修辭、用這些又十分必要的知識逐一剝離，系統(tǒng)配套，形成“漢字通論、語用學、方言學”三門選修課。在保證現(xiàn)代漢語基理論和基本知識教學總量的前提下，增設“演講與口才”“朗誦學”等基本技能訓練課，強化口語表達和口才技巧訓練，使現(xiàn)代漢語的教學內(nèi)容更加貼近語文教學的實際在專業(yè)能力的延伸方面，開設“中外語言學史”“語言和文化”“語法研究專題”等選修課，促進師范綜合素質(zhì)的提高實現(xiàn)課程體系的重構。

（二）創(chuàng)新課程內(nèi)容，構建適合不同層次學生需要的教學模式

在教學內(nèi)容上，現(xiàn)代漢語課應反映出語言學研究的最新成果，如加進文化語言學的有關內(nèi)容，在語法教學中引進三個平面的語法觀，增加語用的內(nèi)容，引導學生關注與日常生活密切相關的語言現(xiàn)象，如廣告用語、校園用語等?，F(xiàn)有現(xiàn)代漢語教材將語言當成一種游離于社會和人文世界的純形式系統(tǒng)，把語言各要素的分類、特征、構成和關系等作了詳盡的形式化描寫，學生從中感受到的只是一個零件和部件組成的機械的語言世界論文格式范文。因此，要把語言放在社會的大背景下，在教學中引導學生對語言進行文化等方面的深層次的認識和闡釋。在教學中加進文化語言學的有關內(nèi)容，加進社會語言學的有關內(nèi)容，會使學生充分考慮到語言的動態(tài)因素。

課程內(nèi)容應該貫穿兩條線索：一條是現(xiàn)代漢語共同語（普通話）的主線，一條是現(xiàn)代漢語方言的副線。一主一副，相互配合。我們認為，作為主線的共同語固然是主要的講授對象，但作為副線的方言也當受到應有的重視。之所以在教學內(nèi)容中穿進副線，是因為漢語方言復雜豐富，是發(fā)展我國語言學的一大寶庫，在現(xiàn)代漢語課程中加強方言的學習，可以加深對共同語的認識，對于學習古代漢語和語言學理論也有好處。

（三）加強實踐環(huán)節(jié)，突出師范教育的特色

現(xiàn)代漢語屬于語言專業(yè)基礎課，對培養(yǎng)師范大學生教學技能至關重要。為了調(diào)動師范大學生學習語言的積極性和主動性，深化他們對語言理論的理解，培養(yǎng)學生發(fā)現(xiàn)、觀察、分析現(xiàn)實生活中語言現(xiàn)象的能力，在教學中可以設計一系列有針對性的語言實踐形式。

以現(xiàn)代漢語語音教學為例，由于地域的影響，貴州大學生，尤其是來自農(nóng)村的少數(shù)民族大學生，受本民族語言與漢語方言的雙重影響，形成了自身較固定的語言模式，所說的普通話與實際的普通話存在較大的偏差，給普通話學習帶來了嚴重障礙。[3]針對這樣的情況，教師可以組織學生走出校門，開展“校園流行語調(diào)查”“某某城市街頭店名調(diào)查”“互聯(lián)網(wǎng)絡用語”等社會用語調(diào)查，使學生了解我國的語言文字政策，增強語言規(guī)范意識，自覺使用規(guī)范語言?；蚪M織學生開展方言調(diào)查，使他們更進一步理解“方言”和“普通話”的關系，激發(fā)學習興趣?；蚪M織學生廣泛開展正字、正音比賽，開展辯論大賽、詩詞吟誦大賽、新生普通話大賽、名話劇表演大賽等，在活動中使學生切身體會漢語言文字的魅力，提高語言能力和水平。

（四）改革教學方法，運用現(xiàn)代教育技術手段，打造信息交互平臺

教學是一門藝術語文教學論文，教師和教材好比導演和劇本，教師組織教學就是在導學，導學藝術水平的高低與教學效果有密切聯(lián)系。教學內(nèi)容在不斷更新，教學方法也要不斷創(chuàng)新。一方面采用引發(fā)式的教學方法，教師盡量少講、精講，講關鍵內(nèi)容，盡量多提問題，引導學生去思考生發(fā)，指導學生去觀察研究，形成“精講－多問－生發(fā)－研究”的教學模式。另一方面，利用現(xiàn)代化教學手段來改變傳統(tǒng)教學模式。

（五）改革課程考核方式，建立科學的學習效果評價體系

在制作生動活潑多媒體課件的同時，本項目研究還根據(jù)學生語言水平，建立了適合他們實際的習題庫，在此基礎上積極探索科學合理的課程考核辦法，努力把只注重結果的考核轉變?yōu)樽⒅剡^程的考核。強調(diào)對學生語言能力和學習態(tài)度的考核。

三、高師現(xiàn)代漢語教學課程建設和教學改革的實施步驟

我們的課程改革擬以貴州師范大學文學院現(xiàn)代漢語教研室教師為主，組合教學與科研成團隊展開研究。具體實施步驟是：調(diào)查研究→優(yōu)化現(xiàn)代漢語教學體系，構建“一主多選”課程體系并改進教學手段和教學方法→實踐階段→跟蹤反饋，理論總結。

首先，研究需要具體展開進行幾個方面的調(diào)查：一是深入中學校園，了解中學教師和學生的語言知識結構，了解當今語文教師迫切需要掌握的語言知識有哪些；深入調(diào)查中學課本中現(xiàn)代漢語知識的分布及講解方式。二是調(diào)查了解近幾年畢業(yè)生就業(yè)時最主要的語言技能需求；三是深入了解高師現(xiàn)代漢語教學和研究的現(xiàn)狀，進而分析其與中學語文教學脫節(jié)和重復的地方。

第二，對以上三個方面的調(diào)查結果進行分析，并在基礎上構建適合中學課程改革實際的大學現(xiàn)代漢語課程體系；改革和深化教學內(nèi)容，使學生了解本學科的發(fā)展趨勢。在整個教學內(nèi)容的組織上，正確處理“普通話”和“方言”的矛盾，樹立正確的語言觀，充分運用自然語言資源———方言，進行語言對比學習，提高教學效果。并結合貴州的區(qū)域特點，探索適宜發(fā)展學生教學能力和提高學生口語表達能力的教學模式。

第三，對新的教學體系和教學方法進行實踐，在實踐中不斷對改革的內(nèi)容進行修正。

最后，確定漢語文學教育和對外漢語教育班的一部分同學作為跟蹤調(diào)查的對象，檢驗教學改革研究的成果，并在此基礎上進行理論總結。

通過研究主要打算解決的主要問題是：

1．能否在教學改革的實踐中探索出與貴州省中學語文教學實際相切合的有針對性的高師現(xiàn)代漢語教學課程體系和教學模式。

2．對于現(xiàn)代漢語教學來說，構建什么樣的教學模式，采用什么樣的教學方法，才能為高師學生一下四個方面的語言能力的提高服務：

（1）合格的教學、教育口語能力;

（2）合格的書面表達能力;

（3）合格的社交口語能力;

（4）語言運用所必需的知識結構和智能結構。

3．對于較之文學顯得枯燥乏味的語言類課程，對學生如何采取科學、合理的評價方式和評價標準，以提高教學的針對性和學生學習參與的積極性。

[參考文獻]

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[2]李宇明.師范大學生的語言文字狀況及其教學問題[J]. 語言文字運用，1994，2.

[3]周艷.民族雜居地區(qū)布依族說普通話的語音偏誤分析及對策[J]. 貴州民族研究2010，5.

篇(6)

        摘要: 本文將通過我國傳統(tǒng)識字教學的有關經(jīng)驗，以及對新課改后如何激發(fā)自主識字的興趣，培養(yǎng)自主識字能力，擴大學生自主識字的空間和以展示與評價相結合，而去鼓勵學生自主識字。

        關鍵詞：傳統(tǒng)識字教學、經(jīng)驗、展望 

        識字教學是閱讀、寫作教學的基礎。我國傳統(tǒng)的識字教學有著優(yōu)秀的教學經(jīng)驗，也有著令人產(chǎn)生爭論的問題。下面讓我們就其具體的問題進行簡略的研討。望有興趣的研究者多多給予指導。 

       一、對傳統(tǒng)識字教學的弊端進行辨析 

        除對我國傳統(tǒng)的識字教學的基本經(jīng)驗的了解之外，還應對傳統(tǒng)識字教學方法進行分析一下。因為盡管傳統(tǒng)識字教學有其很多優(yōu)點，但也難免無任何其他缺失。下面來看一下這方面有關傳統(tǒng)的識字教學辨析，從而使我們對傳統(tǒng)的識字教學方法進行簡略的了解。 

        1、有些學者認為應先進行學漢語拼音的學習后進行學漢字的學習。

因為認識了拼音，就可以看拼音識字，知道這個漢字怎么讀，才能知道自己寫得什么字，記得更牢。

        2、有些學者認為應先學習筆畫少、字形簡單的漢字。 

因為這樣的漢字對小學生來說容易寫，容易記。

        3、有些學者認為應先從“看圖識字”開始學識字。

因為圖要比漢字更形象，知道圖上是什么，再去學習漢字應更容易些。 

       4、還有些學者認為應隨著年級的升高，增加識字量 

        許多教育學者在教學中發(fā)現(xiàn)了這樣一個規(guī)律：一年級的學生學習漢字比高年級的學生學習效果好、學得快、記得牢。

        二、 傳統(tǒng)識字教學的展望 

        前面我就其傳統(tǒng)識字教學的基本經(jīng)驗，方法等進行了有關相應的敘說。下面簡單的對傳統(tǒng)識字教學的優(yōu)缺點進行總結。我們知道，識字教育是一個有2000多年歷史的古老研究課題，可以說漢字的歷史有多久，識字方法研究就有多久。 

        在我國傳統(tǒng)識字教學中，古人開蒙，很在注重朗讀和背誦，而蒙書句式整齊、句句押韻，很適宜誦讀、朗讀和背誦，不但練習了閱讀、增加了文化積累，而且還幫助了漢字記憶，起了鞏固識字的作用。但是在識字的方法上出現(xiàn)了一些問題，極影響兒童識字的效率，因而不得不對這些問題進行辨析，從而讓我們對此加以認識，以便更正。

在識字教學的發(fā)展道路上，我們?nèi)匀荒芸吹絺鹘y(tǒng)識字教學所給予的影響，隨著時間的推移，不管識字教學怎樣改革，一些識字經(jīng)驗還是得到了繼承和發(fā)展。可以說優(yōu)良的傳統(tǒng)的漢字教學的法寶。但是從現(xiàn)行教材體系存在的弊端中，發(fā)現(xiàn)“認寫同步，全面要求”是其中一個重要問題。因此，近些年出現(xiàn)的幾十種識字法中，絕大多數(shù)是采用傳統(tǒng)的識字方法一用韻語口訣形式編寫教材，注重誦讀，認寫分流，集中識字。其中比較優(yōu)秀的已被借鑒，構建了新的體系、克服了傳統(tǒng)經(jīng)驗的不足，改變了識字數(shù)量少、速度慢，制約閱讀和寫作的問題。