體育精神論文

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體育精神論文:體育精神與文學(xué)關(guān)聯(lián)解析

本文作者：鄧強(qiáng)松 單位：荊楚理工學(xué)院

如果我們忘記昨天生活中的苦難，今天也不做充分的準(zhǔn)備，那么我們明天就失去了競(jìng)爭(zhēng)的資格，那么，將會(huì)永遠(yuǎn)退出歷史的舞臺(tái)。因此，從某種意義上來(lái)看，生存與競(jìng)爭(zhēng)是緊密聯(lián)系，密不可分的，二者共同維系著人類(lèi)社會(huì)的持續(xù)發(fā)展。如果人類(lèi)沒(méi)有了競(jìng)爭(zhēng)的對(duì)手，那么人類(lèi)也就會(huì)喪失競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，最終失去生存的條件和生存的基礎(chǔ)。也正是因?yàn)槿绱?，人?lèi)自身應(yīng)該在競(jìng)爭(zhēng)中尋求發(fā)展、尋找生機(jī)。我們應(yīng)該根據(jù)哲學(xué)中“事物是呈螺旋上升”的理論，使其能夠更好地為人類(lèi)社會(huì)的生存和發(fā)展服務(wù)。在這些情況下，競(jìng)技體育成為最能體現(xiàn)人類(lèi)的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)與不斷進(jìn)取的精神和最接近人類(lèi)生存本質(zhì)的運(yùn)動(dòng)方式。競(jìng)技體育慢慢發(fā)展成為人類(lèi)展示自身能力，并與對(duì)手一決高下的最佳舞臺(tái)。總之，體育精神是人類(lèi)面對(duì)挑戰(zhàn)和困難，勇往直前，奮力拼搏的精神。

體育精神與文學(xué)

在體育文化迅速發(fā)展的今天，文學(xué)與體育的聯(lián)系越來(lái)越密切。在科技和互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)迅速發(fā)展的今天，體育文學(xué)也取得了極大的進(jìn)步。我們閱讀體育文學(xué)，不僅僅能從文字上獲取某些信息，更重要的是，我們能從文學(xué)作品中體會(huì)到體育運(yùn)動(dòng)和運(yùn)動(dòng)員的生活，也在很大程度上為讀者揭示了運(yùn)動(dòng)員成為光彩照人的世界冠軍背后的艱辛和淚水。在文學(xué)作品中，我們還能體會(huì)到那些在賽場(chǎng)上發(fā)生的我們一直都不會(huì)明白的事實(shí)。但是，尤為重要的是，以文學(xué)的形式，它向我們展示著每項(xiàng)體育運(yùn)動(dòng)中的一種寶貴的體育運(yùn)動(dòng)精神，即是我們?cè)诠ぷ鲗W(xué)習(xí)和生活中面對(duì)困難應(yīng)具有拼搏競(jìng)爭(zhēng)、團(tuán)結(jié)合作和努力奮斗的精神，這些精神對(duì)于推動(dòng)人類(lèi)的發(fā)展尤為重要。在體育事業(yè)快速發(fā)展的今天，體育精神為文學(xué)尤其是體育文學(xué)的興起與發(fā)展，提供了尤為重要的力量。同時(shí)，文學(xué)的發(fā)展也對(duì)體育精神的宣揚(yáng)和傳遞起到了很大的作用。

體育精神在文學(xué)著作中的作用分析

(一)文學(xué)著作中所展現(xiàn)的體育精神

在體育事業(yè)繁榮發(fā)展的今天，體育的影響已經(jīng)不僅局限于體育領(lǐng)域，而是滲透到社會(huì)文化發(fā)展的各個(gè)領(lǐng)域中，對(duì)文化和社會(huì)帶來(lái)諸多影響。體育文學(xué)著作是把文學(xué)作品通過(guò)各種體育活動(dòng)進(jìn)行表現(xiàn)，它不僅能夠體現(xiàn)出體育運(yùn)動(dòng)中的藝術(shù)魅力以及文化內(nèi)涵，還能將其所表現(xiàn)的健康觀念、生命意義以及審美藝術(shù)和體育精神相互融為一體。類(lèi)似這樣的文學(xué)作品不但可以反映體育活動(dòng)以及體育人物，豐富文學(xué)的創(chuàng)作素材和范圍，更能夠傳播和發(fā)展體育健兒和體育運(yùn)動(dòng)中所呈現(xiàn)出來(lái)的那種積極拼搏的體育精神。反映體育事件和體育人物的文學(xué)作品不單純包括報(bào)告紀(jì)實(shí)這類(lèi)文學(xué)，還包括各種體育電影的文學(xué)。然而，不管是以何種的文學(xué)形式，都表現(xiàn)出了多樣化的體育精神。同時(shí)，體育精神也是作家進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作的艱辛過(guò)程的力量來(lái)源和動(dòng)力支持。對(duì)于那些在體育場(chǎng)上奮發(fā)拼搏的體育健兒們來(lái)說(shuō)，都會(huì)令人為之熱血沸騰。他們熱愛(ài)自己的祖國(guó)，他們都希望為國(guó)家而戰(zhàn)，希望在體育競(jìng)賽中為國(guó)爭(zhēng)光。這種屬于體育運(yùn)動(dòng)員的愛(ài)國(guó)主義精神，也經(jīng)常被運(yùn)用于文學(xué)作品中體現(xiàn)其深層的文化內(nèi)涵。例如，我國(guó)改革開(kāi)放初期所形成的冠軍文學(xué)。從這期間的文學(xué)作品來(lái)看，作品的內(nèi)容和目的都主要呈現(xiàn)那些為國(guó)爭(zhēng)光的教練和運(yùn)動(dòng)員的形象，盡管這部分作品都呈模式化，但是都有一個(gè)共同點(diǎn)，那就是充滿著奮力拼搏和為國(guó)爭(zhēng)光的熱情和斗志。例如，在《中國(guó)姑娘》這一作品中，作者不只是注意到中國(guó)女排的足跡，也記錄了她們艱辛的訓(xùn)練生活，遇到困難挫折時(shí)的惆悵和取得勝利時(shí)刻的喜悅;更重要的是，這一作品中展現(xiàn)的是我國(guó)女排姑娘們對(duì)人民和祖國(guó)的熱愛(ài)，也正是由于有了這樣的愛(ài)國(guó)主義精神，她們才能在通往成功的路上堅(jiān)持了奮斗下去。

(二)文學(xué)作品中展現(xiàn)著體育運(yùn)動(dòng)中頑強(qiáng)拼搏的精神

在體育比賽的過(guò)程中，運(yùn)動(dòng)員最不能丟失的就是要擁有堅(jiān)定的信念，在面對(duì)困難的時(shí)候無(wú)所畏懼，擁有戰(zhàn)勝一切困難的頑強(qiáng)奮斗的拼搏精神，要在堅(jiān)持中不斷挑戰(zhàn)自我、超越自我，在戰(zhàn)勝困難的過(guò)程中獲得極大的成就感。在當(dāng)今的文學(xué)作品中尤其是體育文學(xué)作品，不管主人公的信仰如何，他們?cè)隗w育競(jìng)賽和生活中都擁有著超越一切的頑強(qiáng)拼搏的精神，這些在都在奧林匹克運(yùn)動(dòng)中“更快、更高、更強(qiáng)”的精神中得到充分的體現(xiàn)，把體育精神和體育運(yùn)動(dòng)堅(jiān)持到底。在《中國(guó)姑娘》這篇文學(xué)作品中，就描述了中國(guó)女排球運(yùn)動(dòng)員陳招娣盡管身體承受了巨大的疼痛，但是在訓(xùn)練中仍然是非?？炭?，并沒(méi)有因?yàn)槭軅g斷比賽。在這個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的中國(guó)姑娘的運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練中，她曾經(jīng)腳腕受傷，雖然身體非常疼痛，但是她仍然刻苦訓(xùn)練。例如，從寢室到訓(xùn)練場(chǎng)地，要走很長(zhǎng)的一段路，而且是才下過(guò)雪，但是她拄著拐杖十分困難地往前行，到達(dá)訓(xùn)練場(chǎng)地的時(shí)候，拿拐杖的手上起了許多紫紅色的血泡。還有，她不是輕傷不下火線，重傷依舊不放棄努力著，即使腰上的傷非常嚴(yán)重，她也不愿意放棄打球，就這樣一邊配合醫(yī)生進(jìn)行治療，一邊以巨大的毅力堅(jiān)持鍛煉，參加比賽，以其頑強(qiáng)拼搏的精神，取得了好成績(jī)，為祖國(guó)贏得榮譽(yù)。在這些文學(xué)作品中，作者為我們弘揚(yáng)了我國(guó)女排姑娘那種面對(duì)困難，頑強(qiáng)拼搏的精神，這種不畏挫折的體育精神通過(guò)文學(xué)作品傳達(dá)給了給社會(huì)大眾，展現(xiàn)在我們面前，使這種體育精神在整個(gè)社會(huì)中都能得到宣揚(yáng)和發(fā)展。

(三)體育精神是文學(xué)的支撐

當(dāng)體育精神融入文學(xué)作品中，使文章變得更具可讀性，讀者在閱讀過(guò)程中也能體會(huì)到體育精神，文章變得有血有肉，體育精神便成為文學(xué)作品的支撐。

1．體育精神推動(dòng)文學(xué)的發(fā)展。人類(lèi)通過(guò)在體育運(yùn)動(dòng)上不斷超越極限，挑戰(zhàn)自我，正是人類(lèi)生命能夠生生不息和保持強(qiáng)大生命力的重要原因。體育精神往往與人們的生活同步，與時(shí)展同步，現(xiàn)代社會(huì)的這種體育熱潮毫無(wú)疑問(wèn)推進(jìn)了體育文學(xué)事業(yè)的發(fā)展。同時(shí)，現(xiàn)代文學(xué)作品為了契合時(shí)代的發(fā)展需求，為了與人民群眾強(qiáng)烈的理想和情感息息相通，都自然而然地把體育精神融入文學(xué)作品中。例如，1984年洛杉磯奧運(yùn)會(huì)期間，我國(guó)作家嚴(yán)文井、冰心、臧克家、朱子奇、天劍、蘇叔陽(yáng)等著名詩(shī)人、作家和文學(xué)評(píng)論家等曾經(jīng)為《體育報(bào)》撰寫(xiě)文章或者詩(shī)歌，對(duì)中國(guó)體育健兒在賽場(chǎng)上的優(yōu)異戰(zhàn)績(jī)進(jìn)行贊揚(yáng)。例如1984年冰心發(fā)表在《人民政協(xié)報(bào)》上的一篇《使我感動(dòng)和鼓舞的女排“三連冠”》?？傊?，體育精神在一定時(shí)期內(nèi)促進(jìn)了文學(xué)創(chuàng)作的繁榮。

2．體育精神是文學(xué)作品的精神支撐。體育運(yùn)動(dòng)并非是一種殘酷的人類(lèi)競(jìng)賽，而是人類(lèi)為了展示自己實(shí)力并挑戰(zhàn)自己身體極限的一種心理需求的表現(xiàn)，體現(xiàn)出一種勇往直前的競(jìng)爭(zhēng)精神。同時(shí)，體育精神的這種積極向上的態(tài)度更加體現(xiàn)了人類(lèi)社會(huì)的精神文明，這種精神在潛意識(shí)中督促運(yùn)動(dòng)員奮發(fā)圖強(qiáng)，無(wú)限發(fā)揮著自己的潛能，爭(zhēng)取進(jìn)一步的超越。當(dāng)作家將體育精神充分融入文字中，所形成的文學(xué)作品將以這種體育精神作為依托，使文學(xué)作品更加深沉，富有內(nèi)涵。因此，蘊(yùn)涵體育精神的文學(xué)作品不但能拓寬讀者的視野，更能激勵(lì)讀者在生活中堅(jiān)持這種體育精神。很多文學(xué)作品以傳記的形式和對(duì)運(yùn)動(dòng)員奮斗的描寫(xiě)，把體育精神和奧運(yùn)精神在社會(huì)中發(fā)揚(yáng)光大，使讀者通過(guò)文學(xué)作品了解體育運(yùn)動(dòng)員的生活，看到光環(huán)背后的辛酸，從而激發(fā)人們拼搏奮進(jìn)、積極進(jìn)取。

結(jié)語(yǔ)

近年來(lái)，體育事業(yè)的蓬勃發(fā)展在一定程度上促進(jìn)了體育文學(xué)的發(fā)展，在文學(xué)著作中，我們經(jīng)常能感受到那種拼搏競(jìng)爭(zhēng)，團(tuán)結(jié)協(xié)作和堅(jiān)持不懈的精神。體育精神在很大程度上可以被看做是文學(xué)著作的精神支撐，因?yàn)?，在這種精神的支持下，文學(xué)作品變得更加具有靈魂，不僅將體育文學(xué)推向高潮，更讓體育精神在體育文學(xué)中得到傳承和發(fā)揚(yáng)。

體育精神論文:大學(xué)體育中體育精神研究

一、如何培養(yǎng)大學(xué)生體育精神

要培養(yǎng)大學(xué)生良好的體育精神，在實(shí)際的體育教學(xué)中應(yīng)從兩個(gè)方面來(lái)進(jìn)行。一方面，通過(guò)舉辦多樣化的體育競(jìng)賽，將體育規(guī)則滲透到實(shí)際教學(xué)過(guò)程中，以約束學(xué)生的行為，使其能夠自覺(jué)遵守比賽規(guī)則。不僅如此，通過(guò)這樣的體育競(jìng)技不僅能夠幫助學(xué)生建立起公平、公正的比賽心態(tài)，更能培養(yǎng)起不怕艱難困苦的責(zé)任感，最終實(shí)現(xiàn)挖掘其體育精神的目的。另一方面，體育教師還應(yīng)深入挖掘大學(xué)體育課程的教學(xué)大綱，分析大綱中對(duì)于道德教育思想的內(nèi)涵，并充分在體育課堂中展現(xiàn)出來(lái)，將道德教育內(nèi)容與實(shí)際體育課程教學(xué)結(jié)合起來(lái)，進(jìn)一步深化和提煉內(nèi)容，幫助學(xué)生建立起樂(lè)觀向上的心態(tài)，培養(yǎng)學(xué)生多方面的綜合能力。

二、人格教育概述

1、人格教育的含義

眾所周知，人格是一種財(cái)富，是人的良好意愿以及尊嚴(yán)的財(cái)富。對(duì)于大學(xué)生來(lái)說(shuō)，進(jìn)行人格教育就是一種人格投資，雖然不能直接以物質(zhì)方面的富有來(lái)表現(xiàn)，但總的來(lái)說(shuō)，大學(xué)生可以通過(guò)人格教育贏得尊敬與榮譽(yù)最終獲得回報(bào)。就當(dāng)前的情況來(lái)看，很多大學(xué)生從小生活在寵愛(ài)、溺愛(ài)的優(yōu)越環(huán)境中，人生道路上也基本沒(méi)有任何坎坷和挫折，對(duì)于獨(dú)立解決問(wèn)題和看待事物的能力還較弱。再加上，大學(xué)生們?nèi)狈Ψe極的精神和健康的心態(tài)，其社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)力、適應(yīng)性都難以得到提升。適當(dāng)?shù)娜烁窠逃粌H是提升解決問(wèn)題的能力，更是形成獨(dú)立人格的關(guān)鍵。

2、影響大學(xué)生人格的因素

事實(shí)上，影響大學(xué)生人格發(fā)展的因素有很多，而這些不同的因素都處于不同的時(shí)期，就大學(xué)生這個(gè)年齡階段的學(xué)生來(lái)說(shuō)，引起與社會(huì)接觸較多，對(duì)于人格塑造就顯得異常重要?？偟膩?lái)說(shuō)，影響大學(xué)生人格塑造的因素有家庭、高校以及學(xué)生自己等主要因素。其中，家庭是大學(xué)生成長(zhǎng)的場(chǎng)所，家庭對(duì)于學(xué)生的教養(yǎng)方式不同，最終學(xué)生的文化程度、人格特征、道德素質(zhì)等方面都會(huì)存在差異。不僅如此，學(xué)生從小到大受到不同環(huán)境的影響，其最終的性格也不同。這也足以證明，在進(jìn)行大學(xué)體育教學(xué)的過(guò)程中，良好的人格教育具有非常重要的作用。

3、如何培養(yǎng)大學(xué)生獨(dú)立人格

人格教育主要包括對(duì)學(xué)生的心理、行為等進(jìn)行協(xié)調(diào)，促進(jìn)其知、情、意、行的健全與完善。需要特別注意的是，良好的人格教育不僅對(duì)學(xué)生的大學(xué)生活的方方面面進(jìn)行引導(dǎo)，更是影響學(xué)生一生的關(guān)鍵，尤其對(duì)于現(xiàn)代“以人為本”的教育而言。大學(xué)體育教學(xué)中，在培養(yǎng)學(xué)體育精神的同時(shí)，更要注重大學(xué)生獨(dú)立人格的培養(yǎng)。例如，在進(jìn)行體育教學(xué)的過(guò)程中，使用分層或者選課的教學(xué)方式，讓學(xué)生針對(duì)自身的實(shí)際情況選擇適合自己的體育活動(dòng)，最終最大限度的刺激學(xué)生的潛能，以發(fā)揮學(xué)生獨(dú)特的能量，促進(jìn)獨(dú)立人格的形成。

三、體育精神與人格教育在大學(xué)體育教學(xué)中的關(guān)系

1、體育精神是促進(jìn)學(xué)生健康人格形成的前提

評(píng)判健康人格的標(biāo)準(zhǔn)有很多，首先，擁有健康人格的人無(wú)論在什么時(shí)刻什么地點(diǎn)都能客觀實(shí)際的看待和認(rèn)知事情，并且擁有堅(jiān)定、積極的價(jià)值觀與端正的道德心。其次，擁有健康人格的人對(duì)待自己也非?？陀^和實(shí)際，能夠認(rèn)清自身存在的問(wèn)題，具有真實(shí)的安全感。同時(shí)，擁有健康人格的人對(duì)待參與的活動(dòng)能夠表現(xiàn)得更為集中，且能夠很好的完成自己的責(zé)任和工作。因此，在實(shí)際的體育教學(xué)中，體育精神能夠促進(jìn)學(xué)生健康人格的形成，餅子這種公平競(jìng)爭(zhēng)、團(tuán)結(jié)習(xí)作、和諧相處的環(huán)境中完成體育活動(dòng)，最終實(shí)現(xiàn)學(xué)生人機(jī)交往能力、責(zé)任感以及集體榮譽(yù)感的提升，為實(shí)現(xiàn)完整人格打下基礎(chǔ)。

2、體育精神是促進(jìn)學(xué)生獨(dú)立人格形成的途徑

擁有獨(dú)立人格的人其主觀獨(dú)立意識(shí)較強(qiáng)，擁有自強(qiáng)不息的精神。這樣的大學(xué)生能夠通過(guò)自主學(xué)習(xí)、奮斗來(lái)獲得對(duì)自我的提升，更能汲取好的方面，借鑒別人優(yōu)秀的地方來(lái)完善自我，擁有非常高的自制力與約束力。因此，高校在實(shí)施體育教學(xué)的過(guò)程中，應(yīng)運(yùn)用體育精神，實(shí)施多樣化的體育活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生在遇到問(wèn)題解決問(wèn)題時(shí)的獨(dú)立思考能力，獨(dú)立解決能力。這些能力的培養(yǎng)也有利于學(xué)生適應(yīng)社會(huì)、適應(yīng)生活，在未來(lái)的生活和工作中，能夠利用這種能力解決多種問(wèn)題。顯然這些說(shuō)明，體育精神是促進(jìn)學(xué)生獨(dú)立人格形成的重要途徑。

3、體育精神是形成學(xué)生完整人格的客觀要求

我們都知道，心理健康是人格教育的最終目標(biāo)，也是使得人格完整的關(guān)鍵。人格構(gòu)成的各個(gè)要素要保證完整性、和諧型以及統(tǒng)一性才標(biāo)志著人格的完整，也就是說(shuō)，人要保持積極進(jìn)取的世界觀和人生觀，并以此為基礎(chǔ)，進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)自身愿望、行為以及目標(biāo)的統(tǒng)一。與此同時(shí)，就我國(guó)很多高校的體育教學(xué)來(lái)說(shuō)，通過(guò)舉辦多種多樣的體育教學(xué)活動(dòng)，使得學(xué)生在參與活動(dòng)的過(guò)程中，明確比賽的規(guī)則并以此來(lái)規(guī)范自身的行為，養(yǎng)成良好的習(xí)慣。一方面，受到體育精神的影響，要從公平、公正、客觀的角度來(lái)分析和解決問(wèn)題，引導(dǎo)大學(xué)生實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)。另一方面，體育精神是促進(jìn)學(xué)生健康人格形成的客觀要求，學(xué)生通過(guò)制定適合自己的目標(biāo)，以正確的心態(tài)來(lái)面對(duì)學(xué)習(xí)與生活中的一切問(wèn)題，這也有助于學(xué)生的個(gè)人發(fā)展。

四、體育精神與人格教育在大學(xué)體育教學(xué)中的作用

1、體育精神對(duì)大學(xué)生體育教學(xué)的影響

隨著時(shí)代的進(jìn)步和發(fā)展，作為新時(shí)期的國(guó)家的力量，當(dāng)前的大學(xué)生不僅要有較強(qiáng)的知識(shí)和能力，更要有健康的身體素質(zhì)和道德、精神。前面說(shuō)到，作為中華民族的寶貴精神財(cái)富，建設(shè)社會(huì)主義精神文明的重要組成部分，體育精神影響著每一個(gè)公民。作為大學(xué)生來(lái)說(shuō)，培養(yǎng)起體育精神不僅有利于他們德智體等方面的綜合發(fā)展，更是改變其精神面貌，同時(shí)，樹(shù)立起正確的人生觀、價(jià)值觀的重要途徑。一方面，體育精神有助于提高大學(xué)生求真務(wù)實(shí)的良好平的，在參加體育比賽時(shí)，每一個(gè)人都必須遵守比賽的規(guī)則，講求誠(chéng)信求真務(wù)實(shí)。另一方面，體育精神有利于培養(yǎng)學(xué)生的集體主義觀念，在進(jìn)行體育競(jìng)技活動(dòng)時(shí)，集中團(tuán)隊(duì)的力量才能打敗對(duì)手、實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。

2、人格教育對(duì)大學(xué)生體育教學(xué)的作用

首先，大學(xué)生通過(guò)體育教學(xué)促進(jìn)學(xué)生獨(dú)立人格的形成，而獨(dú)立人格是一種具有較強(qiáng)理性能力和自控力的人格，擁有這種獨(dú)立人格的人，能夠懂得自我尊重，更懂得尊重他人，明白怎樣用自己的方式，來(lái)獲取他人對(duì)自己的認(rèn)可?？梢哉f(shuō)，在現(xiàn)代社會(huì)生活中，擁有獨(dú)立人格的人對(duì)于現(xiàn)實(shí)生活非常適應(yīng)，而對(duì)大學(xué)體育教學(xué)來(lái)講，獨(dú)立的人格不僅有助于學(xué)生根據(jù)自身的情況來(lái)選擇適合自身的體育參與方式，更能最大限度的發(fā)揮自己的潛力。在實(shí)際的體育教學(xué)過(guò)程中，培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立人格，讓學(xué)生進(jìn)行獨(dú)立思考，更能進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生獨(dú)立自我意識(shí)的形成，最終實(shí)現(xiàn)高效體育教學(xué)的目標(biāo)。例如:我們可以通過(guò)多樣的體育活動(dòng)與體育比賽，培養(yǎng)學(xué)生集體榮譽(yù)感與責(zé)任感，并且能夠引導(dǎo)學(xué)生在體育活動(dòng)或者體育比賽中根據(jù)自己的實(shí)際能力制定合理的目標(biāo)，引導(dǎo)學(xué)生保持正視競(jìng)賽的觀念，保證心態(tài)，進(jìn)一步發(fā)揮人格教育的目的，促進(jìn)學(xué)生獨(dú)立人格的形成。結(jié)束語(yǔ):總的來(lái)說(shuō)，體育精神與人格教育在大學(xué)體育教學(xué)中都發(fā)揮著重要的作用，而體育精神與人格教育兩者都存在一定的聯(lián)系。因此，我們?cè)趯?shí)際的大學(xué)體育教學(xué)過(guò)程中，應(yīng)充分發(fā)揮體育精神與人格教育的作用，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立完整的人格和綜合能力，促進(jìn)學(xué)生的個(gè)人發(fā)展。

作者：桂曉艾

體育精神論文:探究體育精神在電影中藝術(shù)體現(xiàn)

一、體育電影的開(kāi)展進(jìn)程與特性

電影，作為一種聲畫(huà)藝術(shù)的綜合體，以共同的影像言語(yǔ)向世人論述著一個(gè)個(gè)扣人心弦的故事，發(fā)人深省的哲學(xué)理念。在當(dāng)代經(jīng)濟(jì)飛速開(kāi)展的今天，肉體文化生活逐步走進(jìn)了群眾百姓的家中，而體育類(lèi)電影作為電影藝術(shù)中一個(gè)較為特殊的群體，不只僅在于其創(chuàng)作手腕的特殊性，更在于其絕對(duì)有著其他電影方式不可比較的受眾群體的普遍性。

體育作為人類(lèi)相互溝通的第五種溝通方式，超出了言語(yǔ)和種族的障礙，將世界人民以運(yùn)動(dòng)的方式緊緊地聯(lián)絡(luò)在一同，它關(guān)于人類(lèi)生活的作用和影響是顯而易見(jiàn)的，而且在歷史上有著相當(dāng)重要價(jià)值和位置。由此可見(jiàn)，體育電影不單單能夠提供應(yīng)觀眾刺激、生動(dòng)的體育故事，其中所詮釋的體育肉體更是鼓勵(lì)著一代又一代的民眾。

縱觀體育電影的開(kāi)展歷史，大多數(shù)體育電影中心主題多在于鼓勵(lì)、鼓舞群眾積極面對(duì)生活所帶來(lái)的波折和窘境，題材也都是積極向上的。追根溯源，體育的降生與生長(zhǎng)簡(jiǎn)直與人類(lèi)的開(kāi)展同步，體育文化業(yè)隨著人類(lèi)的不時(shí)進(jìn)化而產(chǎn)生與之相對(duì)應(yīng)的方式，是人類(lèi)文化長(zhǎng)河中不可或缺的一局部。新中國(guó)成立初期,我國(guó)體育電影將體育史當(dāng)做強(qiáng)國(guó)教材，經(jīng)過(guò)表現(xiàn)新中國(guó)成立前后中國(guó)運(yùn)發(fā)動(dòng)不同的遭遇和命運(yùn)，反映民族落后勢(shì)必體育落后這一特定社會(huì)背景下的理想意義。而體育電影除了普通電影所具有的文娛、教育等特性之外，還是我們認(rèn)識(shí)本身、改善本身的強(qiáng)大動(dòng)力。中國(guó)早期電影開(kāi)展當(dāng)中，其實(shí)體育電影很早就有了，紀(jì)錄片最早能夠推到一九一幾年，那個(gè)時(shí)分商務(wù)印書(shū)館都在。這個(gè)時(shí)分比方說(shuō)第一屆遠(yuǎn)東運(yùn)動(dòng)會(huì)是到日本去拍的，其實(shí)其他的還有很多。在早期電影當(dāng)中體育只是作為一個(gè)比擬共同的文化符號(hào)呈現(xiàn)，這種文化符號(hào)或者是作為一種現(xiàn)代都市生活的時(shí)髦。體育作為一個(gè)題材與電影藝術(shù)的交融，是從20世紀(jì)初才開(kāi)端的，所以那個(gè)時(shí)分體育實(shí)踐上是一個(gè)很時(shí)髦的東西。體育電影是經(jīng)過(guò)體育競(jìng)技競(jìng)賽方式進(jìn)而反映人性不可或缺的局部，這種競(jìng)技方式不只是為了獎(jiǎng)牌而停止膂力和體能的比賽，它具有教育性質(zhì)。體育題材電影傳播常常融情節(jié)與體育為一體，在影院的特殊環(huán)境下受眾比擬容易承受，特別是將體育競(jìng)賽融于電影故事情節(jié)的傳播方式。這樣的方式就使得觀眾經(jīng)過(guò)體育題材電影解讀正確的信仰、價(jià)值觀、道德規(guī)范等表層和深層的文化。體育電影在展示了身體健美、平衡和體態(tài)端正的根底上，愈加偏重的是描寫(xiě)運(yùn)發(fā)動(dòng)勇于克制種種艱苦困苦、付出勤勞的汗水去爭(zhēng)取最后成功的肉體，從而到達(dá)鼓勵(lì)青少年發(fā)奮向上、超越自我的教育意義。體育電影關(guān)于青少年體育觀念的培育和正確安康的價(jià)值體系都發(fā)揮著重要的作用與影響。

二、體育電影的影像寓意

體育電影是將體育的內(nèi)在肉體與電影的影像藝術(shù)圓滿分離的綜合藝術(shù)方式，它以共同的視聽(tīng)言語(yǔ)方式將體育運(yùn)動(dòng)中所包含的發(fā)奮向上的魅力融于電影當(dāng)中，既將體育文化與肉體高效地傳播又使電影的方式與內(nèi)容愈加豐厚化，多樣化。當(dāng)代體育運(yùn)動(dòng)早已不再是單一的埋頭苦練，而是經(jīng)過(guò)技巧性的培育與刻苦的鍛煉相分離，從而產(chǎn)生高效的體育表現(xiàn)。體育電影不只可以充沛地展示本國(guó)的體育文化，更是展示國(guó)民肉體的最好方式，是增強(qiáng)國(guó)際交流與協(xié)作的重要渠道。體育電影作為一種社會(huì)文化的重要展示方式，其中包含著豐厚的人文主義肉體與情懷，是人類(lèi)社會(huì)、思想價(jià)值觀、社會(huì)風(fēng)氣、行為標(biāo)準(zhǔn)的真實(shí)寫(xiě)照。

體育電影的故事情節(jié)大多取材于真實(shí)的體育故事，這樣的題材常?？梢愿玫匕盐沼^眾的內(nèi)心世界，這類(lèi)以真實(shí)生活改編而來(lái)的精彩故事，愈加貼近理想生活，似乎就在我們身邊，對(duì)觀眾的教育與影響愈加具有信服力。隨著我國(guó)電影事業(yè)的飛速壯大，我國(guó)當(dāng)代體育電影已然不只是具有單純意義上的文娛和消遣的作用，當(dāng)代體育電影導(dǎo)演正在試圖經(jīng)過(guò)體育電影這類(lèi)題材向世人展示更具藝術(shù)價(jià)值的影像作品。

在體育電影中常常以體育競(jìng)技的劇烈和嚴(yán)酷性與體育人物的自強(qiáng)不息、奮勇拼搏以及高超的聰慧相分離下的影像，生動(dòng)地展示該人物的性格、思想情感的影像寓意。體育電影以電影人物在鍛煉中頑強(qiáng)拼搏、復(fù)興民族的肉體力氣為電影的主要內(nèi)在中心局部，其主要目的是經(jīng)過(guò)體育運(yùn)動(dòng)鼓勵(lì)人們發(fā)奮向上民族肉體。體育電影中的主人公經(jīng)過(guò)本身不懈的努力，用體育競(jìng)賽的成功改動(dòng)我國(guó)在世界人民意中“東亞病夫”的惡劣形象，而常常支撐影片中的主人公一往無(wú)前的就是激烈民族威嚴(yán)與情感。在近代歷史上，中國(guó)是一個(gè)在此期間曾遭受過(guò)宏大磨練的國(guó)度，而在民族自立的過(guò)程中，我國(guó)不斷為博得世界的尊重而做著不時(shí)努力。我們首先要分明地曉得，任何一個(gè)民族的自立與自強(qiáng)首先要樹(shù)立在具有強(qiáng)壯體魄的國(guó)民上，由于歷史和體質(zhì)等多方面緣由，我國(guó)國(guó)民被日本侵略者冠以“東亞病夫”的惡名，而體育競(jìng)技被喻為國(guó)度間比賽，所以增強(qiáng)體育鍛煉，進(jìn)步我國(guó)整體國(guó)民的體育素質(zhì)已然成為一項(xiàng)重要的任務(wù)。體育程度的上下和國(guó)度、民族的榮辱緊緊地聯(lián)絡(luò)在一同，改動(dòng)世界人民對(duì)中國(guó)是體育弱國(guó)的認(rèn)識(shí)成為我國(guó)許多體育電影表達(dá)的民族肉體內(nèi)涵，無(wú)論是哪一個(gè)時(shí)期、哪一個(gè)時(shí)期背景下的體育電影都有著同樣的希冀與愿望。由此一來(lái)，復(fù)興體育就成為復(fù)興我國(guó)綜合國(guó)力的一個(gè)重要標(biāo)尺之一?！◇w育導(dǎo)演也多為帶著激烈的民族自尊心和民族憂患感、任務(wù)感的藝術(shù)家，他們導(dǎo)演的體育題材的影片中，這種情感有著激烈的表現(xiàn)。體育類(lèi)影片在描寫(xiě)運(yùn)發(fā)動(dòng)生長(zhǎng)的同時(shí)，交叉著形形色色的遭遇與歷練，從而深入提醒了個(gè)人命運(yùn)與時(shí)期、社會(huì)之間關(guān)系。體育電影中的每個(gè)小人物經(jīng)過(guò)本人的不懈努力在不時(shí)地追求杰出和威嚴(yán)的生命理論的過(guò)程中，樹(shù)立了奧運(yùn)會(huì)不斷以來(lái)所倡導(dǎo)的目標(biāo)，即與現(xiàn)代人文肉體的分離，他們?cè)隗w育運(yùn)動(dòng)中正是以其融于本身個(gè)體血脈里的民族盲目，完成了一次頑強(qiáng)拼搏、永不言棄、重在參與、雖敗猶榮的肉體輝煌之旅。在體育電影中演員在體育運(yùn)動(dòng)的過(guò)程中所展示的“力”與“美”，是電影潛在包含的個(gè)人理想、宗教肉體和民族認(rèn)識(shí)，正是這樣純潔的、力爭(zhēng)上游的肉體一次次地深深感動(dòng)了觀眾的心靈。在體育電影中，身體曾經(jīng)不再是單一的運(yùn)動(dòng)主題，電影的主要目的是希望經(jīng)過(guò)展示身膂力與美的分離之后作為一種理性意象的審美存在，它所展現(xiàn)的偏重點(diǎn)是經(jīng)過(guò)觀眾感受相對(duì)靜態(tài)的方式感，不同體育活動(dòng)的身體物理張力的技藝傾向構(gòu)成各具個(gè)性的視覺(jué)款式和景觀構(gòu)造。體育電影在展示運(yùn)發(fā)動(dòng)身體的技術(shù)動(dòng)作的同時(shí)，還特別地大膽選擇和豐厚切換能形成超理想的穿越式感官享用，在競(jìng)賽場(chǎng)景中以影像的共同藝術(shù)手法使得他們的身體能輕而易舉地迸發(fā)出具備聯(lián)想意義的高超技術(shù)動(dòng)作，電影鏡頭的組接效果也能夠明晰地表現(xiàn)他們靈敏的自然肢體及其行動(dòng)，在賽場(chǎng)富有慫恿性質(zhì)的音樂(lè)與聲響交錯(cuò)的情形中喚起對(duì)英雄氣質(zhì)的崇敬和感慨，體育電影沖動(dòng)人心的生命魅力在醞釀好久的身體世界里激情而調(diào)和地生成。

三、我國(guó)體育電影的開(kāi)展前景

隨著當(dāng)代電影事業(yè)如火如荼的開(kāi)展，我們不難想象我國(guó)體育電影的美妙開(kāi)展前景，我們具有一個(gè)良好的外部開(kāi)展條件，怎樣做到外部條件與內(nèi)在意蘊(yùn)有機(jī)高效地組接在一同就是當(dāng)代體育類(lèi)電影應(yīng)考慮的重要問(wèn)題之一，打破傳統(tǒng)理念形式的約束，開(kāi)掘出一個(gè)合適當(dāng)代體育電影應(yīng)當(dāng)享有的框架構(gòu)造，以新興的理念、出色的技術(shù)手腕把我國(guó)體育電影塑形成一個(gè)富有當(dāng)代特性的藝術(shù)作品。

當(dāng)代優(yōu)秀的體育電影融入一個(gè)關(guān)于人性考慮的主題，在這樣理念的指導(dǎo)之下，作品經(jīng)過(guò)體育人物的一系列故事表現(xiàn)對(duì)生命自身的禮贊。體育電影作為一種特殊的電影類(lèi)型，不只僅要注重研討社會(huì)主流心理，滿足這種心理，表達(dá)這種愿望。而如今的體育電影創(chuàng)作者僅僅把體育電影簡(jiǎn)單天文解為“勵(lì)志”?！皠?lì)志”縱然是體育電影的重要的主題，但絕對(duì)不是唯一的主題，好的體育電影必然要跳出勵(lì)志主題向更深層面開(kāi)辟。體育電影的主人公也應(yīng)該經(jīng)過(guò)體育競(jìng)技不時(shí)探尋生命的意義、人生的價(jià)值，克制重重艱難，完成幻想和超越。

體育電影是反映與體育運(yùn)動(dòng)有關(guān)的社會(huì)生活的故事片。故事情節(jié)、人物命運(yùn)必需與體育事業(yè)或體育競(jìng)賽活動(dòng)嚴(yán)密聯(lián)絡(luò)，具有較多慌張、精彩的體育競(jìng)賽局面。關(guān)于體育來(lái)說(shuō)，競(jìng)技結(jié)果不是終極追求；關(guān)于體育電影來(lái)說(shuō)，競(jìng)技自身也不是終極表現(xiàn)對(duì)象?！绑w育電影外表是力與美，內(nèi)核是幻想，而情感或者說(shuō)情味是貫串其中的。好的影片，就應(yīng)該多給人以價(jià)值啟示和肉體鼓舞。

創(chuàng)新是一個(gè)民族不時(shí)行進(jìn)的靈魂，沒(méi)有創(chuàng)新的認(rèn)識(shí)只會(huì)令這個(gè)民族停步不前，落后就會(huì)挨打，這是人類(lèi)開(kāi)展的必然趨向所在。創(chuàng)新是人類(lèi)聰慧的結(jié)晶更是人類(lèi)不時(shí)進(jìn)步的原動(dòng)力所在。創(chuàng)新是一種綜合素質(zhì)的提煉，是一種不時(shí)開(kāi)辟進(jìn)取的肉體，特別作為一種藝術(shù)方式的存在體，電影創(chuàng)新更是需求一種全方位平面變革的重要手腕。在各項(xiàng)文化事業(yè)不時(shí)創(chuàng)新變革的過(guò)程當(dāng)中，我國(guó)體育電影迫切需求一個(gè)創(chuàng)新變革的打破點(diǎn)，在吸取傳統(tǒng)體育電影的優(yōu)點(diǎn)之后，分離順應(yīng)當(dāng)代社會(huì)的新穎元素，為體育電影注入新穎的生機(jī)。

四、結(jié)語(yǔ)

體育電影是一種綜合視聽(tīng)藝術(shù)體系，其中心是體育肉體和藝術(shù)發(fā)明性的圓滿分離，其目的是滿足人對(duì)肉體世界的審美需求，提升人對(duì)理想的粗糙認(rèn)知，完成肉體世界的體驗(yàn)需求。透過(guò)電影的歷史，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)社會(huì)人心的起伏變化、生活時(shí)髦的流轉(zhuǎn)變化，所以解構(gòu)電影開(kāi)展的脈絡(luò)在某種水平上就是探尋藝術(shù)的社會(huì)變化折射。中國(guó)體育電影經(jīng)過(guò)了近百年的進(jìn)程，與其他藝術(shù)形態(tài)一樣也閱歷了從萌芽到逐步開(kāi)展壯大的過(guò)程。這期間，中國(guó)體育電影頑強(qiáng)地挺立在世界影壇上，并且用本人的共同作風(fēng)為世界電影添加了奇光異彩。在中國(guó)電影的開(kāi)展進(jìn)程中，體育類(lèi)電影是中國(guó)電影史上相當(dāng)重要的一個(gè)組成局部，無(wú)論是從體育開(kāi)展的角度抑或是社會(huì)政治環(huán)境的革新，它都從側(cè)面平面化的角度客觀地展示了當(dāng)時(shí)的歷史背景和它高超的藝術(shù)成就，具有很高的研討和討論意義。

但是，另一個(gè)值得我們考慮的問(wèn)題就是，我國(guó)體育事業(yè)在當(dāng)今世界體壇上曾經(jīng)獲得了相當(dāng)杰出的成就，但是我國(guó)的體育電影應(yīng)有一個(gè)真正的飛躍與創(chuàng)新才干與當(dāng)代社會(huì)開(kāi)展的腳步相順應(yīng)。不得不說(shuō)的是同中國(guó)日漸成熟的體育事業(yè)相比，我國(guó)的體育電影的確相對(duì)來(lái)說(shuō)有些滯后，所以復(fù)興我國(guó)體育電影事業(yè)火燒眉毛，一個(gè)世界級(jí)的體育強(qiáng)國(guó)需求有震動(dòng)世界影壇的體育電影來(lái)詮釋我國(guó)優(yōu)秀的體育肉體。

體育精神論文:高校體育精神文化傳播探討

[摘要]高校體育精神文化是校園文化的重要組成部分，是高校精神文明建設(shè)不可忽視的內(nèi)容。隨著新媒體時(shí)代的到來(lái)，高校體育精神文化傳播方式發(fā)生了改變，迎來(lái)了更加便捷、高效的信息傳播途徑。本文介紹高校體育精神文化傳播的特征、必要性以及利用新媒體進(jìn)行傳播的重要意義。

[關(guān)鍵詞]新媒體;高校體育;精神文化;傳播

隨著新媒體時(shí)代的到來(lái)，媒體技術(shù)被廣泛應(yīng)用于教育、商業(yè)、傳媒等諸多行業(yè)，電視、智能手機(jī)、電腦等媒體設(shè)備成為民眾信息交流、傳輸?shù)闹饕侄?，媒體逐漸成為文化傳播的載體和技術(shù)支持。多媒體時(shí)代的到來(lái)，促使精神文化更廣泛地被群眾接受和了解。相對(duì)于傳統(tǒng)媒體而言，新媒體具有更好的傳播效果，并能與大眾及時(shí)進(jìn)行互動(dòng)，受到群眾的追捧和喜愛(ài)。體育精神是一種意識(shí)形態(tài)，體現(xiàn)了運(yùn)動(dòng)員頑強(qiáng)拼搏、堅(jiān)定勇敢的信念，可以起到鼓舞民眾的作用，具有很強(qiáng)的感染力。高校體育精神的主旨為“健康是首要目標(biāo)”，對(duì)科學(xué)求真、頑強(qiáng)拼搏、永不放棄、務(wù)實(shí)創(chuàng)新的精神進(jìn)行傳播，高校體育精神所產(chǎn)生的影響及作用不僅局限于體育行為，還可以推動(dòng)高校體育更好更快發(fā)展，完善校園文化建設(shè)，幫助大學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀及道德觀，為社會(huì)培養(yǎng)一批高素質(zhì)的綜合型人才。

新媒體的特征

1.具有較強(qiáng)的互動(dòng)性參與性

傳統(tǒng)媒體模式下，信息資源及傳播渠道都掌握在媒體的手中，信息的傳播是單向的，媒體與受眾之間缺乏互動(dòng)，無(wú)法及時(shí)對(duì)信息進(jìn)行反饋。新媒體時(shí)代，受眾可以通過(guò)新媒體進(jìn)行信息交流及反饋，新媒體帶給民眾相對(duì)的話語(yǔ)權(quán)，并能讓所有擁有網(wǎng)絡(luò)資源的人變?yōu)樾畔鞑フ?。?jù)統(tǒng)計(jì)，2014年底我國(guó)網(wǎng)民數(shù)量超過(guò)6.4億，手機(jī)網(wǎng)民數(shù)量超過(guò)總?cè)巳旱?0%，注冊(cè)新浪微博的用戶突破5億。從這些現(xiàn)象不難看出，新媒體逐漸替代傳統(tǒng)媒體成為信息的主要傳播者。

2.傳播效果好

與傳統(tǒng)媒體相比，新媒體具備高效、便捷的傳輸特點(diǎn)，運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)對(duì)信息進(jìn)行傳播，擴(kuò)大了傳播區(qū)域，提升了傳播速度及效果，突破了信息的時(shí)空局限性。在信息制作上，新媒體所花費(fèi)的人力物力更少，去掉了傳統(tǒng)媒體排版、印刷等程序，并能對(duì)報(bào)道事件進(jìn)行及時(shí)跟進(jìn)，做到同步報(bào)道。如今，網(wǎng)絡(luò)傳輸速度不斷提高，網(wǎng)絡(luò)信息可以完成瞬間傳輸。

3.具有多樣化的形式和內(nèi)容

隨著新媒體時(shí)代的到來(lái)，信息資源海量化，新媒體依托網(wǎng)絡(luò)給民眾創(chuàng)造一個(gè)可以信息的平臺(tái)，突破了傳統(tǒng)媒體模式下信息傳輸中地域及時(shí)間的限制。同時(shí)，新媒體模糊了信息傳播、接收者的定位，信息資源變得十分豐富，涉及到人們的日常生活、學(xué)習(xí)、工作及娛樂(lè)等各方面。新媒體信息資源滿足了群眾的認(rèn)知需求，其表現(xiàn)形式也多種多樣，新媒體技術(shù)可以采用文字、音頻、視頻、動(dòng)畫(huà)等方式進(jìn)行信息傳播，受眾接收信息的方式不再局限于閱讀報(bào)刊。隨著新媒體時(shí)代的到來(lái)，智能手機(jī)、電腦、數(shù)字電視等電子設(shè)備成為收發(fā)信息的途徑，提高了信息傳播速度，降低了傳輸成本。

高校體育精神文化傳播的必要性

伴隨著改革開(kāi)放的不斷深化，我國(guó)教育發(fā)展迅速，體育教育思想逐漸向多元化方向發(fā)展。目前，我國(guó)高校體育教育受傳統(tǒng)教學(xué)觀念及體制的影響，在教育模式設(shè)計(jì)上比較刻板單一。高校學(xué)生對(duì)于體育課的認(rèn)知還停留在被動(dòng)參與層面，很難體現(xiàn)“以人為本”的教學(xué)理念。高校教師在進(jìn)行體育教學(xué)的過(guò)程中，過(guò)于重視對(duì)學(xué)生技能的訓(xùn)練，沒(méi)有引導(dǎo)他們認(rèn)知體育精神，不利于學(xué)生的身心健康。高校要將體育精神文化與教學(xué)課程結(jié)合，在進(jìn)行體育鍛煉的同時(shí)，讓學(xué)生悉知體育精神的可貴，以積極向上的態(tài)度面對(duì)體育課程。

1.培養(yǎng)高校學(xué)生正確的思想觀念

體育精神是一種傳統(tǒng)美德，現(xiàn)代社會(huì)對(duì)人的要求標(biāo)準(zhǔn)是擁有高尚的道德情操。一個(gè)健康的人不僅要求身體素質(zhì)好，更要求其思想、精神面貌積極向上。在經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的今天，如何抵制物質(zhì)的誘惑，樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀、世界觀顯得尤為重要。高校要在體育教學(xué)中引入體育精神文化，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行人格方面的訓(xùn)練，培養(yǎng)他們頑強(qiáng)拼搏、堅(jiān)持不懈的精神，增強(qiáng)他們的自信心、自尊心。體育精神文化傳播是校園文明的重要部分，高校要緊跟時(shí)代步伐，根據(jù)大學(xué)生的特征對(duì)體育教學(xué)進(jìn)行改革。

2.提高學(xué)生的綜合素質(zhì)水平

高校在教育過(guò)程中，不僅要對(duì)大學(xué)生的專(zhuān)業(yè)知識(shí)、實(shí)踐操作能力進(jìn)行培養(yǎng)，更重要的是要提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。我國(guó)教育部門(mén)對(duì)高校大學(xué)生的綜合素質(zhì)教育十分重視，將培養(yǎng)大學(xué)生綜合素質(zhì)列入教學(xué)任務(wù)的重要項(xiàng)目，但效果不明顯。高校要通過(guò)體育教學(xué)提高大學(xué)生的綜合素質(zhì)，對(duì)他們進(jìn)行引導(dǎo)，使其發(fā)自內(nèi)心地喜歡體育。體育不僅是對(duì)人體進(jìn)行鍛煉，更是對(duì)一個(gè)人的心理素質(zhì)進(jìn)行培養(yǎng)，可以通過(guò)體育教學(xué)課程傳播體育精神，引導(dǎo)大學(xué)生通過(guò)體育項(xiàng)目進(jìn)行自我素質(zhì)的鍛煉。高校體育精神文化是通過(guò)校園學(xué)習(xí)、生活環(huán)境對(duì)大學(xué)生進(jìn)行熏陶，培養(yǎng)學(xué)生的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)、團(tuán)隊(duì)協(xié)作精神、不服輸?shù)男拍畹?，同時(shí)也要提高他們的抗壓能力。體育精神文化通過(guò)廣泛的傳播，可以推動(dòng)高校學(xué)生建立互相幫助、協(xié)作共贏的相處模式，為大學(xué)生步入社會(huì)打好基礎(chǔ)。

3.培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)情操

中華民族具有悠久的歷史，經(jīng)歷了興盛衰敗、遭受了奴役屈辱，愛(ài)國(guó)之心是國(guó)人的基本素養(yǎng)，高校要注重培養(yǎng)大學(xué)生的愛(ài)國(guó)情操。隨著我國(guó)的崛起，中國(guó)運(yùn)動(dòng)健兒在各種國(guó)際體育賽事中取得優(yōu)異的成績(jī)，反映出我國(guó)國(guó)民素質(zhì)水平得到提高。通過(guò)體育教學(xué)傳播體育精神，培養(yǎng)大學(xué)生的愛(ài)國(guó)情懷，少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)，大學(xué)生身上肩負(fù)著復(fù)興中華的偉大歷史使命，體育精神是大學(xué)生綜合素質(zhì)的重要組成部分。運(yùn)用新媒體傳播體育精神文化的重要性隨著傳媒時(shí)代的到來(lái)，高校教師和學(xué)生可以通過(guò)各種方式獲取體育相關(guān)信息，并進(jìn)行互動(dòng)交流。目前，我國(guó)高校大學(xué)生主要由90后組成，他們的成長(zhǎng)伴隨著網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展，因此十分熟悉網(wǎng)絡(luò)資源。據(jù)相關(guān)統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)，我國(guó)高校使用互聯(lián)網(wǎng)的學(xué)生已突破97%，高校普遍設(shè)置了計(jì)算機(jī)課程，手機(jī)已經(jīng)成為高校學(xué)生生活的必需品，他們喜歡通過(guò)騰訊新聞、新浪微博、微信等平臺(tái)，了解一些感興趣的信息，智能手機(jī)具有較好的移動(dòng)性，具有方便快捷、信息資源豐富等優(yōu)勢(shì)，越來(lái)越多的大學(xué)生通過(guò)手機(jī)獲取各種信息。高校在校園精神文化建設(shè)中，可以采用新媒體技術(shù)傳播體育精神，通過(guò)建立體育知識(shí)網(wǎng)站、微博及校園網(wǎng)等交流平臺(tái)進(jìn)行推廣，學(xué)生通過(guò)掃二維碼進(jìn)行關(guān)注。在這個(gè)基礎(chǔ)上，展開(kāi)一系列體育互動(dòng)教學(xué)，進(jìn)行體育精神的宣傳推廣。隨著科技的快速發(fā)展，信息更新速度越來(lái)越快，高校進(jìn)行體育精神傳播要緊跟時(shí)代步伐，要引進(jìn)歐美等發(fā)達(dá)國(guó)家體育教育的經(jīng)驗(yàn)，結(jié)合自身的實(shí)際，對(duì)體育精神的精髓進(jìn)行傳播。一個(gè)國(guó)家發(fā)展程度的評(píng)定標(biāo)準(zhǔn)不僅是該國(guó)的技術(shù)水平、經(jīng)濟(jì)實(shí)力和國(guó)際地位，民眾的精神面貌也是重要內(nèi)容。高校學(xué)生作為祖國(guó)未來(lái)的建設(shè)者，要培養(yǎng)他們的體育精神，使社會(huì)整體展現(xiàn)積極向上的正能量。新媒體在信息傳播中擔(dān)任重要角色，人們的日常生活已經(jīng)離不開(kāi)電子設(shè)備。新媒體具有較強(qiáng)的互動(dòng)性，信息傳播者可以對(duì)相關(guān)事件進(jìn)行及時(shí)更新，信息接受者也可以提出見(jiàn)解或疑惑，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)進(jìn)行交流互動(dòng)。在高校體育教學(xué)過(guò)程中，教師可以通過(guò)建立相關(guān)的體育微信群、體育小知識(shí)公眾欄目等，實(shí)現(xiàn)與學(xué)生之間的交流互動(dòng)，通過(guò)弘揚(yáng)高校體育精神，引導(dǎo)學(xué)生深入了解體育精神文化。在高校教學(xué)課程中，可以積極引進(jìn)教學(xué)活動(dòng)，將頑強(qiáng)拼搏的精神充分體現(xiàn)到大學(xué)生的學(xué)習(xí)生活中。通過(guò)培養(yǎng)大學(xué)生的體育精神，促使學(xué)生在面對(duì)工作生活壓力時(shí)，始終保持自信向上的積極態(tài)度，展現(xiàn)體育精神所具有的正能量。

作者:嚴(yán)文榮 單位:酒泉職業(yè)技術(shù)學(xué)院

體育精神論文:大學(xué)體育精神現(xiàn)實(shí)意義探討

在大學(xué)體育活動(dòng)的開(kāi)展過(guò)程當(dāng)中所產(chǎn)生并不斷發(fā)展壯大的精神財(cái)務(wù)即大學(xué)體育精神，其主要體現(xiàn)為學(xué)生的體育知識(shí)、體育素養(yǎng)、體育觀念等方面。受我國(guó)教育體制的影響，長(zhǎng)期以來(lái)對(duì)學(xué)生的體育教育未引起足夠的重視，單方面注重文化知識(shí)教育所帶來(lái)的后果是在目前的大學(xué)生群體當(dāng)中學(xué)生的身體素質(zhì)普遍較差，競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)、團(tuán)隊(duì)協(xié)作精神以及耐挫能力等均十分欠缺，而體育精神的宣揚(yáng)則能夠鼓勵(lì)學(xué)生積極的投入到體育運(yùn)動(dòng)之中，改善以上問(wèn)題情況，對(duì)此本文將重點(diǎn)就培育大學(xué)體育精神的現(xiàn)實(shí)意義展開(kāi)具體的分析與探討，指出了一些具體的解決途徑。

1培育大學(xué)體育精神的現(xiàn)實(shí)意義

1．1提高大學(xué)生身體素質(zhì)的需要

伴隨著我國(guó)人均生活水平的不斷提升，大學(xué)生的成長(zhǎng)環(huán)境得到了極大的改善，大學(xué)生的身體素質(zhì)理應(yīng)也有所增強(qiáng)，但是實(shí)際情況卻恰好相反，超重問(wèn)題已經(jīng)成為了影響我國(guó)學(xué)生群體健康的主要因素之一。作為祖國(guó)的希望與未來(lái)，提高大學(xué)生身體素質(zhì)應(yīng)已經(jīng)十分迫切，積極鼓勵(lì)大學(xué)生群體投入體育活動(dòng)，加強(qiáng)體育鍛煉已經(jīng)成為了大學(xué)教育的核心目標(biāo)之一。

1．2培養(yǎng)大學(xué)生健康人格的需要

在高校之中開(kāi)展體育運(yùn)動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生的體育精神，對(duì)于學(xué)生形成健康的人格具有極其重要的作用與價(jià)值。一方面通過(guò)體育鍛煉能夠促使學(xué)生的規(guī)則意識(shí)得到增強(qiáng)。無(wú)論是何種體育競(jìng)技活動(dòng)均必須要基于一定的規(guī)則基礎(chǔ)之上，并要求所有參與體育活動(dòng)的人員共同遵守，因此培養(yǎng)學(xué)生的體育精神有助于增強(qiáng)學(xué)生的規(guī)則意識(shí)，有助于養(yǎng)成健康的人格。另一方面體育精神的培養(yǎng)還可促使大學(xué)生擁有成功與幸福的資本。只有具備健康的體魄才能夠取得成功與幸福，對(duì)于成功與幸福的衡量標(biāo)準(zhǔn)多種多樣，但是其中最為核心的一項(xiàng)便是擁有健康的身體素質(zhì)，沒(méi)有健康的身體一切都是徒勞。

2培養(yǎng)大學(xué)生體育精神的途徑

2．1營(yíng)造良好的體育文化氛圍

體育精神作為文化精神的一種，對(duì)人的思想有著潛移默化的影響，在日常生活的多個(gè)方面均能夠?qū)W(xué)生產(chǎn)生積極的影響。良好的文化氛圍能夠有助于激發(fā)起學(xué)生自主鍛煉的意識(shí)與興趣，并最終在體育鍛煉的過(guò)程當(dāng)中取得情感與精神的升華效果。特別是培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成健康鍛煉習(xí)慣與生活方式，并在校園當(dāng)中產(chǎn)生崇尚鍛煉的風(fēng)尚，也可極大的促進(jìn)校園文化的活躍性。

2．2創(chuàng)新體育教學(xué)的方式方法

教育的最高目標(biāo)便是對(duì)人自身價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。而體育精神的最終目的則是對(duì)人內(nèi)心世界給予精神支撐，要想實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)就必須要對(duì)教育的方式方法結(jié)合時(shí)代的發(fā)展變化做出相應(yīng)的創(chuàng)新與拓展，從而促使對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)熱情的有效激發(fā)，并增強(qiáng)學(xué)生的自我感悟能力。目前，對(duì)于體育精神的體現(xiàn)大多是借助于各類(lèi)體育活動(dòng)來(lái)予以實(shí)現(xiàn)的，大到學(xué)校的運(yùn)動(dòng)會(huì)、學(xué)生自主成立的體育社團(tuán)，小到學(xué)生自發(fā)組織的體育活動(dòng)等，這些均對(duì)學(xué)生的體育鍛煉產(chǎn)生了積極的作用。此外，對(duì)體育精神的培養(yǎng)也不僅限于體育活動(dòng)，還可采用微博、微信公眾號(hào)、以及貼吧等大學(xué)生較常采用的社交工具來(lái)積極宣傳體育精神，帶動(dòng)學(xué)生參與到對(duì)體育話題的討論當(dāng)中，從而在潛移默化的影響下促使大學(xué)生的體育精神能夠得以有效的培養(yǎng)，促使學(xué)生的體育精神能夠內(nèi)化于心。

2．3構(gòu)建體育活動(dòng)的價(jià)值體系

體育精神存在于多項(xiàng)體育活動(dòng)之中，其表現(xiàn)的形式具備有高度的概括性特征，理解起來(lái)較為困難。部分學(xué)生在一時(shí)興起時(shí)進(jìn)行了聲勢(shì)浩大的體育鍛煉，但是卻并未領(lǐng)悟到體育精神的深層次內(nèi)涵價(jià)值。因而應(yīng)當(dāng)構(gòu)建起體育活動(dòng)的價(jià)值體系，加深對(duì)體育精神內(nèi)涵的領(lǐng)悟，總結(jié)體育活動(dòng)的特點(diǎn)來(lái)開(kāi)展對(duì)大學(xué)生體育精神的培養(yǎng)不失為一條切實(shí)可行的途徑策略。鑒于大學(xué)生不同個(gè)體之間的知識(shí)水平及領(lǐng)悟能力存在有一定的差異性，因而，細(xì)化體育精神具體內(nèi)容，構(gòu)建起一套被廣泛認(rèn)可的體育活動(dòng)價(jià)值體系，則是大學(xué)體育精神培養(yǎng)當(dāng)中所至關(guān)重要的一個(gè)環(huán)節(jié)步驟。

3結(jié)語(yǔ)

總而言之，在大學(xué)生的日常生活當(dāng)中體育精神無(wú)處不在，并且其還將對(duì)學(xué)生今后的人生發(fā)展帶來(lái)重大的影響，而大學(xué)生群體承載著民族復(fù)興、國(guó)家富強(qiáng)的重任，對(duì)他們加強(qiáng)體育精神的培養(yǎng)將有助于其養(yǎng)成更加健全的人格思想，因此在大學(xué)教育中融入體育精神教育將是未來(lái)大學(xué)教育發(fā)展的一個(gè)重要方面，是對(duì)以人為本、全面發(fā)展理念的具體踐行，同時(shí)也是順應(yīng)當(dāng)代社會(huì)發(fā)展的必然要求。

作者:趙健 單位:吉林工程職業(yè)學(xué)院

體育精神論文:生態(tài)文明建設(shè)背景下民族體育精神研究

摘要:該文采用文獻(xiàn)資料法、邏輯分析法,基于在中國(guó)民族傳統(tǒng)體育的功能、技能與思想道德生態(tài)化基礎(chǔ)上,對(duì)生態(tài)文明建設(shè)背景下的,民族傳統(tǒng)體育與精神文明建設(shè)展開(kāi)了深入地研究。研究認(rèn)為,在當(dāng)前生態(tài)文明建設(shè)背景下,把民族傳統(tǒng)體育融入到生態(tài)文明建設(shè)與精神文明建設(shè)中,并發(fā)揮其民族體育的民族性與特色性的優(yōu)勢(shì),能為我國(guó)民族傳統(tǒng)體育的精神文明建設(shè)創(chuàng)設(shè)良好的群眾基礎(chǔ),扎實(shí)其創(chuàng)新的動(dòng)力。

關(guān)鍵詞:生態(tài)文明建設(shè)；民族傳統(tǒng)體育；精神文明；研究意義

民族傳統(tǒng)體育由于其源發(fā)與運(yùn)用的群體原生態(tài)性,決定其與生態(tài)文明建設(shè)之間的形式與內(nèi)容統(tǒng)一性。又因民族傳統(tǒng)體育往往是在地區(qū)傳統(tǒng)美德、地區(qū)群眾身體與工作特點(diǎn)的基礎(chǔ)上,實(shí)現(xiàn)體育科學(xué)文化知識(shí)的科學(xué)性研發(fā),實(shí)現(xiàn)了體育科技與地區(qū)思想道德建設(shè)的統(tǒng)一,既具有生態(tài)根源性,也具有體育科學(xué)性和思想道德引導(dǎo)與教化作用。因此,在當(dāng)前我國(guó)提倡生態(tài)文明建設(shè)的時(shí)代背景下,充分地去挖掘民族傳統(tǒng)體育的精神文明建設(shè)價(jià)值,具有非常切實(shí)及深遠(yuǎn)的意義。

1生態(tài)文明建設(shè)下的民族傳統(tǒng)體育的精神內(nèi)容

1.1生態(tài)功能特點(diǎn)

民族傳統(tǒng)體育與現(xiàn)代體育項(xiàng)目一樣,都具有強(qiáng)身健體的功能,但由于其創(chuàng)造與產(chǎn)生的地區(qū)居民的風(fēng)俗、工作、自然環(huán)境與創(chuàng)立之初的科技水平不同,因而,其功能具有顯著的生態(tài)特色。如:圖騰信仰下的健身功能。民族傳統(tǒng)體育的歷史與某個(gè)特定民族和地區(qū)的圖騰信仰有著非常密切的關(guān)系。其立足在對(duì)某種自然現(xiàn)象的敬畏與規(guī)律利用基礎(chǔ)上,根據(jù)該地區(qū)的各種特點(diǎn),研發(fā)具有祭祀等意義的體育技能。像武術(shù)中的各種門(mén)派的區(qū)分,尤其是以各種動(dòng)物名字命名的拳種,如猴拳、螳螂拳與鷹爪拳,以及其他的摔跤、太極與打陀螺等,都充滿著信仰指導(dǎo)下的健身追求。敬畏自然保護(hù)自然的身體極限創(chuàng)造性發(fā)現(xiàn)與發(fā)揮。在上述信仰和對(duì)自己生存和發(fā)展環(huán)境的敬畏的精神基礎(chǔ)上,各地區(qū)會(huì)從珍愛(ài)自己的物質(zhì)基礎(chǔ)出發(fā),加強(qiáng)對(duì)自然的順應(yīng)與保護(hù),從研發(fā)提高自身機(jī)能的技能開(kāi)始,實(shí)現(xiàn)自己能力提高基礎(chǔ)上的對(duì)自然的保護(hù)與熱愛(ài)。如賽龍舟等民族體育項(xiàng)目,其就是立足在地區(qū)水鄉(xiāng)特點(diǎn),靠山吃山靠水吃水生存技能的體育科學(xué)化。

1.2生態(tài)技能特點(diǎn)

民族傳統(tǒng)體育的技能,以生態(tài)性為基礎(chǔ),以生態(tài)性為標(biāo)準(zhǔn),以生態(tài)性為追求。其技能生態(tài)性體現(xiàn)在兩個(gè)方面:技能研發(fā)以人與自然和諧為追求。民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的各項(xiàng)技能,其共同點(diǎn)就是強(qiáng)調(diào)運(yùn)動(dòng)者對(duì)自然的適應(yīng)性,和尊重自然規(guī)律下的創(chuàng)造性。例如賽馬強(qiáng)調(diào)對(duì)草原的自然適應(yīng)性,賽龍舟對(duì)水的適應(yīng)性,放風(fēng)箏是對(duì)風(fēng)的適應(yīng)性等。這些技能的研發(fā)和運(yùn)用,不僅不會(huì)破壞生態(tài)反而會(huì)豐富生態(tài)類(lèi)型。器材與場(chǎng)地研發(fā)取材和保護(hù)自然為追求。民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的最大生態(tài)性特征,就是其器材研發(fā)和場(chǎng)地建設(shè)的生態(tài)性,不僅不需要對(duì)現(xiàn)有的場(chǎng)地進(jìn)行各種現(xiàn)代化的硬化等改造,反而更加追求自然、綠化與環(huán)保,各種草地、鄉(xiāng)間空白地、城市的空地等,無(wú)需加以刻意性甚至破壞性的建設(shè),都可以開(kāi)展此類(lèi)的運(yùn)動(dòng),如武術(shù)、抖空竹、打陀螺等,都具有高度的生態(tài)適應(yīng)性。

2生態(tài)文明建設(shè)下民族傳統(tǒng)體育的精神文明研究的意義

生態(tài)文明建設(shè)的高位戰(zhàn)略時(shí)代背景下,民族傳統(tǒng)體育賴以生存與發(fā)展的自然生態(tài)環(huán)境、社會(huì)生產(chǎn)和生活方式與傳承方式,不斷地產(chǎn)生物質(zhì)層面、制度層面與精神層面的變遷,其民族化與國(guó)際化在相互促進(jìn)與有益補(bǔ)充中得以科學(xué)發(fā)展,從文化生態(tài)結(jié)構(gòu)、生態(tài)發(fā)展模式及生態(tài)修復(fù)機(jī)制等方面實(shí)現(xiàn)了對(duì)精神文明建設(shè)的充實(shí)與創(chuàng)新。

2.1傳統(tǒng)美德強(qiáng)化

生態(tài)文明下的民族傳統(tǒng)體育,以健身技能為載體,以民族傳統(tǒng)美德為基本文化內(nèi)涵,以民族傳統(tǒng)體育活動(dòng)的群眾化、普遍化、地區(qū)體育特色化與地區(qū)文化特色化的特點(diǎn),實(shí)現(xiàn)了從民族傳統(tǒng)體育活動(dòng)切入的生態(tài)文明指導(dǎo)下的精神文明建設(shè)創(chuàng)新,體現(xiàn)了民族傳統(tǒng)體育的人與人、人與社會(huì)和諧性。表現(xiàn)兩個(gè)層面:強(qiáng)調(diào)團(tuán)結(jié)互助。從民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的表現(xiàn)形式而言,多以合作的形式出現(xiàn),即使有些是可以獨(dú)立完成的,但在團(tuán)隊(duì)形式出現(xiàn)的情況下,更具有美觀與震撼力,如太極拳的練習(xí),單人練習(xí)與多人一起練習(xí)的效果顯然有著較大的區(qū)別。在地區(qū)范圍的團(tuán)結(jié)互助,更能強(qiáng)化合作中的共同進(jìn)步,不僅強(qiáng)身健體,也實(shí)現(xiàn)了交流與學(xué)習(xí)中的和諧進(jìn)步。例如悠悠球項(xiàng)目的日常技藝交流,象棋與圍棋活動(dòng)消遣性?shī)蕵?lè)等,承載了社區(qū)居民甚至陌生人之間的友誼建設(shè)功能。強(qiáng)化謙虛寬容。即通過(guò)民族傳統(tǒng)體育的練習(xí),學(xué)會(huì)謙虛與寬容,把“三人行必有我?guī)煛钡膶W(xué)習(xí)理念,把人外有人的低調(diào)態(tài)度,相互傳播與影響,實(shí)現(xiàn)和諧社會(huì)的建設(shè)。通過(guò)這種美德的發(fā)揚(yáng),不僅在民族傳統(tǒng)體育活動(dòng)中,為項(xiàng)目技能的創(chuàng)新創(chuàng)設(shè)了空間,也讓大家都保持著積極學(xué)習(xí)做學(xué)生的態(tài)度,為個(gè)人成長(zhǎng)和他人的進(jìn)步作出了技能共享的貢獻(xiàn)。如“中華武術(shù),具有追求人自身、人際間、人與自然、人與社會(huì)及不同民族之間的內(nèi)在和諧價(jià)值,具有化解信仰危機(jī)、道德危機(jī)、人文危機(jī)、生態(tài)危機(jī)以及價(jià)值危機(jī)的外在價(jià)值?！?

2.2推動(dòng)民族傳統(tǒng)體育創(chuàng)新

生態(tài)文明下民族傳統(tǒng)體育的精神文明建設(shè),在社會(huì)環(huán)境與文化傳統(tǒng)協(xié)同發(fā)展的基礎(chǔ)上,通過(guò)打造民俗體育活動(dòng)圈、構(gòu)建生態(tài)體育服務(wù)體系、開(kāi)發(fā)大眾化民族競(jìng)技體育、拓展校園民族特色體育等路徑,推動(dòng)民族傳統(tǒng)體育創(chuàng)新。表現(xiàn)在兩個(gè)層面:創(chuàng)新文化氛圍打造。在人們對(duì)所生存與發(fā)展的生態(tài)環(huán)境愈發(fā)重視與愛(ài)護(hù)的時(shí)代背景下,民族傳統(tǒng)體育無(wú)論是場(chǎng)地的生態(tài)性、器材制作的生態(tài)性與活動(dòng)形式的生態(tài)性,都極大地滿足了人們體育運(yùn)動(dòng)與精神提升的需求。其中,人們健身養(yǎng)生理念的不斷創(chuàng)新與推廣,心理健康與精神健康的正視與重視,都從人們的內(nèi)在需求推動(dòng)良好體育文化氛圍的形成,讓人們?cè)隗w育文化的相互交流與學(xué)習(xí)中,在體育精神的提純與發(fā)展中,切實(shí)地運(yùn)用民族傳統(tǒng)體育的物質(zhì)載體,以精神文明建設(shè)的活動(dòng)方式實(shí)現(xiàn)自己的身心追求。創(chuàng)新項(xiàng)目推廣。這種項(xiàng)目包括兩個(gè)方面:原有項(xiàng)目的原生態(tài)性推廣,例如:某種一直被某個(gè)少數(shù)民族所傳承的體育項(xiàng)目,被發(fā)現(xiàn)與整理后向城市與社區(qū)推廣;原生態(tài)項(xiàng)目創(chuàng)新后的推廣,如針對(duì)某體育項(xiàng)目的取其精華去其糟粕的創(chuàng)新結(jié)果推廣,減少其封建迷信元素,強(qiáng)化其對(duì)人際關(guān)系或疾病治療的功能等,如:五禽戲、易筋經(jīng)與氣功等。這兩個(gè)層面:第一層面,從思想道德與文化方面強(qiáng)化了對(duì)精神健身的積極意義;第二層面,從生態(tài)文明下民族傳統(tǒng)體育科技知識(shí)方面豐富了精神文明的內(nèi)容,進(jìn)而實(shí)現(xiàn)民族傳統(tǒng)體育功能、文化意義與精神的時(shí)代性優(yōu)化。

3結(jié)語(yǔ)

生態(tài)文明建設(shè)下民族傳統(tǒng)體育的精神文明建設(shè),要在挖掘與提升民族傳統(tǒng)體育的生態(tài)意義基礎(chǔ)上的,從突出民族傳統(tǒng)體育的道德教化功能切入,以民族傳統(tǒng)體育的原生態(tài)性技能為載體,把其精神文明建設(shè)的群眾基礎(chǔ)性、社會(huì)操作性、區(qū)域特色性與功能定向性等特點(diǎn),在民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的生態(tài)堅(jiān)持、發(fā)揚(yáng)與運(yùn)用中,追求健身、健心、健美、生活調(diào)劑與競(jìng)技娛樂(lè)等多樣性的活動(dòng)需求滿足,讓生態(tài)文明建設(shè)背景下的體育精神文明健身,隨著民族傳統(tǒng)體育的豐富多彩,而不斷地實(shí)現(xiàn)內(nèi)容充實(shí)、形式多樣與功能多元化,最終達(dá)成民族傳統(tǒng)體育、生態(tài)文明建設(shè)與精神文明建設(shè)的統(tǒng)一。

作者:潘勇赫 單位:北京航空航天大學(xué)北海學(xué)院

體育精神論文:文學(xué)著作體育精神作用

一、體育精神的含義與本質(zhì)

所謂體育精神，主要是指體育運(yùn)動(dòng)中所蘊(yùn)涵的，能夠?qū)θ祟?lèi)的生存和發(fā)展有巨大啟迪和影響作用的文化內(nèi)涵。體育精神是有價(jià)值的思想意識(shí)和作風(fēng)，一般而言，體育精神主要體現(xiàn)了參與者對(duì)體育運(yùn)動(dòng)的無(wú)比熱愛(ài)，并愿意為體育付出艱辛的努力，運(yùn)動(dòng)員愿意通過(guò)自己的最大努力來(lái)提高自己的運(yùn)動(dòng)水平與運(yùn)動(dòng)技能。體育精神在一定程度上反映了參與者在比賽中獲得勝利的極度渴望。在實(shí)現(xiàn)自己目標(biāo)和取得勝利的過(guò)程中，運(yùn)動(dòng)員愿意最大限度地開(kāi)發(fā)自己的智力，挖掘自己的潛能來(lái)克服所有的困難。在體育精神的引導(dǎo)下，運(yùn)動(dòng)員或者參與者在與對(duì)手對(duì)抗的過(guò)程中，認(rèn)真分析對(duì)手的實(shí)力和情況，并能夠在實(shí)際比賽中使用正確的策略戰(zhàn)勝對(duì)手。同時(shí)，體育精神實(shí)現(xiàn)了顧拜旦先生復(fù)興奧運(yùn)會(huì)的根本宗旨，通過(guò)體育競(jìng)賽對(duì)青年人進(jìn)行思想教育。對(duì)人生而言，重要的絕不是凱旋而歸，而是在賽場(chǎng)勇敢的戰(zhàn)斗，也就是說(shuō)，我們不應(yīng)該懼怕生命中的任何敵人，任何坎坷、任何困難、面對(duì)困難的時(shí)候，我們要有面對(duì)所有困難和戰(zhàn)勝所有對(duì)手的信心和勇氣，并且把這種精神付諸于行動(dòng)的決心和意志力。在人類(lèi)文明日漸發(fā)展的現(xiàn)代社會(huì)，進(jìn)入21世紀(jì)以后，多數(shù)人都沒(méi)有太多的機(jī)會(huì)感受到自然界對(duì)人類(lèi)生存的威脅。然而，在人類(lèi)漫長(zhǎng)的發(fā)展史上，人們與大自然競(jìng)爭(zhēng)圖存的斗爭(zhēng)更像是人類(lèi)漫長(zhǎng)的歷史，僅僅是剩下被考古和懷舊的價(jià)值。但是，不可否認(rèn)的是人類(lèi)永遠(yuǎn)都是不可能回避那些殘酷的競(jìng)爭(zhēng)和生存的壓力。換句話說(shuō)，如果我們忘記昨天生活中的苦難，今天也不做充分的準(zhǔn)備，那么我們明天就失去了競(jìng)爭(zhēng)的資格，那么，將會(huì)永遠(yuǎn)退出歷史的舞臺(tái)。因此，從某種意義上來(lái)看，生存與競(jìng)爭(zhēng)是緊密聯(lián)系，密不可分的，二者共同維系著人類(lèi)社會(huì)的持續(xù)發(fā)展。如果人類(lèi)沒(méi)有了競(jìng)爭(zhēng)的對(duì)手，那么人類(lèi)也就會(huì)喪失競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，最終失去生存的條件和生存的基礎(chǔ)。也正是因?yàn)槿绱?，人?lèi)自身應(yīng)該在競(jìng)爭(zhēng)中尋求發(fā)展、尋找生機(jī)。我們應(yīng)該根據(jù)哲學(xué)中“事物是呈螺旋上升”的理論，使其能夠更好地為人類(lèi)社會(huì)的生存和發(fā)展服務(wù)。在這些情況下，競(jìng)技體育成為最能體現(xiàn)人類(lèi)的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)與不斷進(jìn)取的精神和最接近人類(lèi)生存本質(zhì)的運(yùn)動(dòng)方式。競(jìng)技體育慢慢發(fā)展成為人類(lèi)展示自身能力，并與對(duì)手一決高下的最佳舞臺(tái)?？傊w育精神是人類(lèi)面對(duì)挑戰(zhàn)和困難，勇往直前，奮力拼搏的精神。

二、體育精神與文學(xué)

在體育文化迅速發(fā)展的今天，文學(xué)與體育的聯(lián)系越來(lái)越密切。在科技和互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)迅速發(fā)展的今天，體育文學(xué)也取得了極大的進(jìn)步。我們閱讀體育文學(xué)，不僅僅能從文字上獲取某些信息，更重要的是，我們能從文學(xué)作品中體會(huì)到體育運(yùn)動(dòng)和運(yùn)動(dòng)員的生活，也在很大程度上為讀者揭示了運(yùn)動(dòng)員成為光彩照人的世界冠軍背后的艱辛和淚水。在文學(xué)作品中，我們還能體會(huì)到那些在賽場(chǎng)上發(fā)生的我們一直都不會(huì)明白的事實(shí)。但是，尤為重要的是，以文學(xué)的形式，它向我們展示著每項(xiàng)體育運(yùn)動(dòng)中的一種寶貴的體育運(yùn)動(dòng)精神，即是我們?cè)诠ぷ鲗W(xué)習(xí)和生活中面對(duì)困難應(yīng)具有拼搏競(jìng)爭(zhēng)、團(tuán)結(jié)合作和努力奮斗的精神，這些精神對(duì)于推動(dòng)人類(lèi)的發(fā)展尤為重要。在體育事業(yè)快速發(fā)展的今天，體育精神為文學(xué)尤其是體育文學(xué)的興起與發(fā)展，提供了尤為重要的力量。同時(shí)，文學(xué)的發(fā)展也對(duì)體育精神的宣揚(yáng)和傳遞起到了很大的作用。

三、體育精神在文學(xué)著作中的作用分析

(一)文學(xué)著作中所展現(xiàn)的體育精神

在體育事業(yè)繁榮發(fā)展的今天，體育的影響已經(jīng)不僅局限于體育領(lǐng)域，而是滲透到社會(huì)文化發(fā)展的各個(gè)領(lǐng)域中，對(duì)文化和社會(huì)帶來(lái)諸多影響。體育文學(xué)著作是把文學(xué)作品通過(guò)各種體育活動(dòng)進(jìn)行表現(xiàn)，它不僅能夠體現(xiàn)出體育運(yùn)動(dòng)中的藝術(shù)魅力以及文化內(nèi)涵，還能將其所表現(xiàn)的健康觀念、生命意義以及審美藝術(shù)和體育精神相互融為一體。類(lèi)似這樣的文學(xué)作品不但可以反映體育活動(dòng)以及體育人物，豐富文學(xué)的創(chuàng)作素材和范圍，更能夠傳播和發(fā)展體育健兒和體育運(yùn)動(dòng)中所呈現(xiàn)出來(lái)的那種積極拼搏的體育精神。反映體育事件和體育人物的文學(xué)作品不單純包括報(bào)告紀(jì)實(shí)這類(lèi)文學(xué)，還包括各種體育電影的文學(xué)。然而，不管是以何種的文學(xué)形式，都表現(xiàn)出了多樣化的體育精神。同時(shí)，體育精神也是作家進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作的艱辛過(guò)程的力量來(lái)源和動(dòng)力支持。對(duì)于那些在體育場(chǎng)上奮發(fā)拼搏的體育健兒們來(lái)說(shuō)，都會(huì)令人為之熱血沸騰。他們熱愛(ài)自己的祖國(guó)，他們都希望為國(guó)家而戰(zhàn)，希望在體育競(jìng)賽中為國(guó)爭(zhēng)光。這種屬于體育運(yùn)動(dòng)員的愛(ài)國(guó)主義精神，也經(jīng)常被運(yùn)用于文學(xué)作品中體現(xiàn)其深層的文化內(nèi)涵。例如，我國(guó)改革開(kāi)放初期所形成的冠軍文學(xué)。從這期間的文學(xué)作品來(lái)看，作品的內(nèi)容和目的都主要呈現(xiàn)那些為國(guó)爭(zhēng)光的教練和運(yùn)動(dòng)員的形象，盡管這部分作品都呈模式化，但是都有一個(gè)共同點(diǎn)，那就是充滿著奮力拼搏和為國(guó)爭(zhēng)光的熱情和斗志。例如，在《中國(guó)姑娘》這一作品中，作者不只是注意到中國(guó)女排的足跡，也記錄了她們艱辛的訓(xùn)練生活，遇到困難挫折時(shí)的惆悵和取得勝利時(shí)刻的喜悅;更重要的是，這一作品中展現(xiàn)的是我國(guó)女排姑娘們對(duì)人民和祖國(guó)的熱愛(ài)，也正是由于有了這樣的愛(ài)國(guó)主義精神，她們才能在通往成功的路上堅(jiān)持了奮斗下去。

(二)文學(xué)作品中展現(xiàn)著體育運(yùn)動(dòng)中頑強(qiáng)拼搏的精神

在體育比賽的過(guò)程中，運(yùn)動(dòng)員最不能丟失的就是要擁有堅(jiān)定的信念，在面對(duì)困難的時(shí)候無(wú)所畏懼，擁有戰(zhàn)勝一切困難的頑強(qiáng)奮斗的拼搏精神，要在堅(jiān)持中不斷挑戰(zhàn)自我、超越自我，在戰(zhàn)勝困難的過(guò)程中獲得極大的成就感。在當(dāng)今的文學(xué)作品中尤其是體育文學(xué)作品，不管主人公的信仰如何，他們?cè)隗w育競(jìng)賽和生活中都擁有著超越一切的頑強(qiáng)拼搏的精神，這些在都在奧林匹克運(yùn)動(dòng)中“更快、更高、更強(qiáng)”的精神中得到充分的體現(xiàn)，把體育精神和體育運(yùn)動(dòng)堅(jiān)持到底。在《中國(guó)姑娘》這篇文學(xué)作品中，就描述了中國(guó)女排球運(yùn)動(dòng)員陳招娣盡管身體承受了巨大的疼痛，但是在訓(xùn)練中仍然是非常刻苦，并沒(méi)有因?yàn)槭軅g斷比賽。在這個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的中國(guó)姑娘的運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練中，她曾經(jīng)腳腕受傷，雖然身體非常疼痛，但是她仍然刻苦訓(xùn)練。例如，從寢室到訓(xùn)練場(chǎng)地，要走很長(zhǎng)的一段路，而且是才下過(guò)雪，但是她拄著拐杖十分困難地往前行，到達(dá)訓(xùn)練場(chǎng)地的時(shí)候，拿拐杖的手上起了許多紫紅色的血泡。還有，她不是輕傷不下火線，重傷依舊不放棄努力著，即使腰上的傷非常嚴(yán)重，她也不愿意放棄打球，就這樣一邊配合醫(yī)生進(jìn)行治療，一邊以巨大的毅力堅(jiān)持鍛煉，參加比賽，以其頑強(qiáng)拼搏的精神，取得了好成績(jī)，為祖國(guó)贏得榮譽(yù)。在這些文學(xué)作品中，作者為我們弘揚(yáng)了我國(guó)女排姑娘那種面對(duì)困難，頑強(qiáng)拼搏的精神，這種不畏挫折的體育精神通過(guò)文學(xué)作品傳達(dá)給了給社會(huì)大眾，展現(xiàn)在我們面前，使這種體育精神在整個(gè)社會(huì)中都能得到宣揚(yáng)和發(fā)展。

(三)體育精神是文學(xué)的支撐

當(dāng)體育精神融入文學(xué)作品中，使文章變得更具可讀性，讀者在閱讀過(guò)程中也能體會(huì)到體育精神，文章變得有血有肉，體育精神便成為文學(xué)作品的支撐。

1．體育精神推動(dòng)文學(xué)的發(fā)展。人類(lèi)通過(guò)在體育運(yùn)動(dòng)上不斷超越極限，挑戰(zhàn)自我，正是人類(lèi)生命能夠生生不息和保持強(qiáng)大生命力的重要原因。體育精神往往與人們的生活同步，與時(shí)展同步，現(xiàn)代社會(huì)的這種體育熱潮毫無(wú)疑問(wèn)推進(jìn)了體育文學(xué)事業(yè)的發(fā)展。同時(shí)，現(xiàn)代文學(xué)作品為了契合時(shí)代的發(fā)展需求，為了與人民群眾強(qiáng)烈的理想和情感息息相通，都自然而然地把體育精神融入文學(xué)作品中。例如，1984年洛杉磯奧運(yùn)會(huì)期間，我國(guó)作家嚴(yán)文井、冰心、臧克家、朱子奇、天劍、蘇叔陽(yáng)等著名詩(shī)人、作家和文學(xué)評(píng)論家等曾經(jīng)為《體育報(bào)》撰寫(xiě)文章或者詩(shī)歌，對(duì)中國(guó)體育健兒在賽場(chǎng)上的優(yōu)異戰(zhàn)績(jī)進(jìn)行贊揚(yáng)。例如1984年冰心發(fā)表在《人民政協(xié)報(bào)》上的一篇《使我感動(dòng)和鼓舞的女排“三連冠”》?？傊w育精神在一定時(shí)期內(nèi)促進(jìn)了文學(xué)創(chuàng)作的繁榮。

2．體育精神是文學(xué)作品的精神支撐。體育運(yùn)動(dòng)并非是一種殘酷的人類(lèi)競(jìng)賽，而是人類(lèi)為了展示自己實(shí)力并挑戰(zhàn)自己身體極限的一種心理需求的表現(xiàn)，體現(xiàn)出一種勇往直前的競(jìng)爭(zhēng)精神。同時(shí)，體育精神的這種積極向上的態(tài)度更加體現(xiàn)了人類(lèi)社會(huì)的精神文明，這種精神在潛意識(shí)中督促運(yùn)動(dòng)員奮發(fā)圖強(qiáng)，無(wú)限發(fā)揮著自己的潛能，爭(zhēng)取進(jìn)一步的超越。當(dāng)作家將體育精神充分融入文字中，所形成的文學(xué)作品將以這種體育精神作為依托，使文學(xué)作品更加深沉，富有內(nèi)涵。因此，蘊(yùn)涵體育精神的文學(xué)作品不但能拓寬讀者的視野，更能激勵(lì)讀者在生活中堅(jiān)持這種體育精神。很多文學(xué)作品以傳記的形式和對(duì)運(yùn)動(dòng)員奮斗的描寫(xiě)，把體育精神和奧運(yùn)精神在社會(huì)中發(fā)揚(yáng)光大，使讀者通過(guò)文學(xué)作品了解體育運(yùn)動(dòng)員的生活，看到光環(huán)背后的辛酸，從而激發(fā)人們拼搏奮進(jìn)、積極進(jìn)取。

四、結(jié)語(yǔ)

近年來(lái)，體育事業(yè)的蓬勃發(fā)展在一定程度上促進(jìn)了體育文學(xué)的發(fā)展，在文學(xué)著作中，我們經(jīng)常能感受到那種拼搏競(jìng)爭(zhēng)，團(tuán)結(jié)協(xié)作和堅(jiān)持不懈的精神。體育精神在很大程度上可以被看做是文學(xué)著作的精神支撐，因?yàn)椋谶@種精神的支持下，文學(xué)作品變得更加具有靈魂，不僅將體育文學(xué)推向高潮，更讓體育精神在體育文學(xué)中得到傳承和發(fā)揚(yáng)。

體育精神論文:論電影《大灌籃》中的體育精神

[摘要]籃球勵(lì)志片《大灌籃》講述了青年方世杰通過(guò)籃球運(yùn)動(dòng)來(lái)實(shí)現(xiàn)自己的愿望，圓了自己心中埋藏已久的夢(mèng)想的故事。影片中的主人公刻苦訓(xùn)練籃球技術(shù)，掌握了高超的籃球技巧，終于在球場(chǎng)上大顯身手，體現(xiàn)了奮勇拼搏、追求突破、永不放棄的體育運(yùn)動(dòng)精神。影片也表達(dá)了“團(tuán)隊(duì)精神”這一主題，讓人印象深刻。只要認(rèn)準(zhǔn)前方奮勇前進(jìn)，哪怕前路有再多失敗，永不放棄，就一定能成功。

[關(guān)鍵詞]籃球；體育；運(yùn)動(dòng)；精神

一、劇情簡(jiǎn)介

方世杰(周杰倫飾)是一個(gè)見(jiàn)義勇為、好打不平的孤兒，被功夫大學(xué)的老校長(zhǎng)收養(yǎng)，從小習(xí)武，有一身好功夫，并練就了一身好功夫而且擁有異于常人的手感。可惜的是，新任功夫大學(xué)校長(zhǎng)，愛(ài)錢(qián)又勢(shì)利，借故編派罪名將方世杰驅(qū)逐出校門(mén)。方世杰流浪到公園，無(wú)意中展現(xiàn)“神投”神技，被立叔(曾志偉飾)看上，誘之以“打球可以成名、成名之后可以尋親”的理由邀他到第一大學(xué)打籃球，借此賺取方世杰打球“神投’而來(lái)的知名度和利益，中飽私囊。另一方面，籃球界的火球隊(duì)看不慣第一大學(xué)因?yàn)榉绞澜艿募尤霘鈩?shì)如日中天，于是向他們挑釁比賽，發(fā)誓絕對(duì)要把第一大學(xué)打得落花流水。歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦，方世杰終于將球賽打勝了。與此同時(shí)，方世杰也找到了身為亞洲首富的父親。但方世杰最終還是選擇了回到立叔身邊，方世杰在立叔那里找到了溫暖的父愛(ài)，立叔也通過(guò)對(duì)方世杰的發(fā)現(xiàn)、教誨而重新找回了自己做人的價(jià)值與尊嚴(yán)。方世杰和立叔在球場(chǎng)內(nèi)外經(jīng)歷種種人生與情感洗禮，最終達(dá)成了人格與心靈的升華。

二、堅(jiān)持不懈，永不言敗

孔子說(shuō)過(guò)：知恥而后勇，首先要知恥，認(rèn)識(shí)到自己的失敗、承認(rèn)自己的失敗；其次，奮發(fā)圖強(qiáng)，堅(jiān)持不懈。方世杰具有知恥而后勇，百折不撓的精神，他加入球隊(duì)后一直刻苦訓(xùn)練，從一個(gè)對(duì)籃球技術(shù)一竅不通的人，最后到隨心所欲地控制籃球，走進(jìn)籃球的自由王國(guó)。其間歷經(jīng)的失敗嘲諷、磨難艱辛可想而知。但方世杰憑借自己超強(qiáng)的毅力終于堅(jiān)持到取得成功的日子。很多事情的最終結(jié)果都是掌握在我們自己手中的，最可怕的敵人往往就是我們自己，想要取得非凡的成功，就必須首先戰(zhàn)勝自我、超越自我，要磨煉自己的意志，排除干擾、全力以赴。片中的方世杰，當(dāng)他被校長(zhǎng)逐出校門(mén)，當(dāng)他遇到立叔，成為他的“搖錢(qián)樹(shù)”后，并未因?yàn)榱⑹宓钠垓_而離開(kāi)籃球，而是愈加堅(jiān)定了他要打好籃球，成為明星的決心。于是方世杰為了那個(gè)心中的目標(biāo)，努力地拼搏。當(dāng)方世杰被人打傷大腿時(shí)，我們認(rèn)為他會(huì)放棄，但他沒(méi)有；當(dāng)方世杰找到自己身為富翁的爸爸時(shí)，我們認(rèn)為他會(huì)選擇財(cái)富，但他沒(méi)有。一個(gè)個(gè)漂亮的過(guò)人、一個(gè)個(gè)精彩的遠(yuǎn)投、一次次扣人心弦的進(jìn)攻。這一切似乎是展示方世杰籃球魅力的舞臺(tái)。

三、精誠(chéng)團(tuán)結(jié)，金石為開(kāi)

《大灌籃》影片中表達(dá)了“團(tuán)隊(duì)精神”這一主題，讓人印象深刻。影片在最后，一場(chǎng)決賽中，方世杰遠(yuǎn)線投球，進(jìn)籃，但卻被讓人重金收買(mǎi)的“黑哨’從籃筐底下頂出，以一分之差告負(fù)。方世杰使出在武術(shù)學(xué)校時(shí)師父教的“乾坤大挪移”之功，使時(shí)間逆轉(zhuǎn)，在接到球后，他將球傳給隊(duì)長(zhǎng)，由他灌籃，結(jié)果球隊(duì)贏得冠軍。而后接著方世杰的旁白聲響起“籃球比賽最精彩的不是灌籃，而是團(tuán)隊(duì)的一起努力?！狈绞澜軐?duì)朋友的真情，對(duì)團(tuán)隊(duì)的看重，使他到?jīng)Q賽的最后三秒鐘，他完全可以遠(yuǎn)投進(jìn)球時(shí)，把球傳給了隊(duì)長(zhǎng)，因?yàn)樗狸?duì)長(zhǎng)在最后的緊急關(guān)頭，手會(huì)不由自主地顫抖，影響投球。但他要幫助隊(duì)長(zhǎng)克服這個(gè)障礙，把關(guān)鍵的一球傳給了他，最終A得了比賽，也戰(zhàn)勝了自己。籃球最大的樂(lè)趣不是灌籃，而是隊(duì)友間的默契配合。讓主人公出于主體性的內(nèi)在需要，而將體育運(yùn)動(dòng)作為完成自我體認(rèn)的一種方式，都涉及個(gè)人理想、個(gè)人的表現(xiàn)欲、個(gè)體價(jià)值與集體主義價(jià)值觀的沖突，其結(jié)果也從不同程度上體現(xiàn)了集體主義對(duì)個(gè)人主義的勝利，展現(xiàn)了個(gè)人服從集體才能取得團(tuán)體最后勝利這一基本道理。

四、追夢(mèng)不止，圓夢(mèng)有時(shí)

影片中，立叔說(shuō)“不能賣(mài)掉自己的夢(mèng)想”，《大灌籃》用電影的方式圓了一個(gè)少年的青春的夢(mèng)。方世杰從小在功夫?qū)W院長(zhǎng)大，無(wú)意間練就了將易拉罐從遠(yuǎn)處仍向垃圾桶的“神投”。加入球隊(duì)的方世杰，除了能“百發(fā)百中”的投球外，對(duì)籃球技術(shù)卻毫不了解，經(jīng)由隊(duì)長(zhǎng)的指導(dǎo)，個(gè)人的勤奮練習(xí)。方世杰終于融入球隊(duì)這個(gè)集體中去了，并且將“功夫”與籃球技巧巧妙地糅合為一體，產(chǎn)生了驚人的超強(qiáng)實(shí)力。球場(chǎng)上，當(dāng)最后一個(gè)三分球，從人們驚奇的夸張的表情變化折射出沒(méi)有任何懸念獲勝的喜悅時(shí)，雖然被裁判把進(jìn)籃的球頂出，方世杰于是依靠練就的神功，施展“乾坤大挪移”法，扭轉(zhuǎn)了時(shí)間，改變了結(jié)局，終于取得了對(duì)火球隊(duì)的勝利，好事成雙，他的親生父親也與他相認(rèn)，方世杰圓了自己的夢(mèng)，選擇留下來(lái)和立叔與球隊(duì)在一起?！洞蠊嗷@》故事告訴我們：事在人為，只有在追夢(mèng)路上永不停止的人，才有希望夢(mèng)想成真。

五、籃球精神，敢拼才會(huì)贏

《大灌籃》中貫穿始終的籃球精神就是敢拼才會(huì)贏。體育精神所追求的就是更高、更快、更強(qiáng)，是一種不向命運(yùn)低頭的堅(jiān)韌，向更高的運(yùn)動(dòng)水平進(jìn)取的不屈意志。只要發(fā)揮出水平，一切皆有可能?！暗弥倚遥坏梦颐??！苯裉煸诒本W運(yùn)會(huì)上，中國(guó)女籃“用了200％的力量玩命去拼”，擊敗對(duì)手成功闖進(jìn)四強(qiáng)；中國(guó)男籃第三次完成了奧運(yùn)前八的最好成績(jī)。中國(guó)女籃后衛(wèi)苗立杰說(shuō)：“過(guò)程比結(jié)果更重要。無(wú)論輸贏，中國(guó)籃球的團(tuán)隊(duì)精神不會(huì)垮?！币γ髡f(shuō)：“今年奧運(yùn)會(huì)，我們就是奔著紀(jì)錄而來(lái)的”，“我們?cè)庥隽朔纸M的困境，但還是打進(jìn)了八強(qiáng)，在這個(gè)過(guò)程中我們得到了很多，我們憑著勇氣走到了今天，勇氣會(huì)指引我們走得更遠(yuǎn)。”

六、結(jié) 語(yǔ)

體育比賽本身就是一種表演，觀眾們?cè)谟^看比賽的過(guò)程中直接受到刺激、產(chǎn)生興奮，最后獲得欣賞的愉悅。從這個(gè)角度看，《大灌籃》脫離現(xiàn)實(shí)邏輯的劇情設(shè)置正可以在天馬行空中帶領(lǐng)觀眾完成一次夢(mèng)幻般的旅行。對(duì)方世杰通過(guò)個(gè)人努力改變自己命運(yùn)，都可以在現(xiàn)實(shí)的層面對(duì)觀眾有所觸動(dòng)。《大灌籃》的故事告訴我們，只要認(rèn)準(zhǔn)前方奮勇前進(jìn)，哪怕前路有再多失敗，永不放棄，只要你像玄奘一樣心懷虔誠(chéng)，不管西天取經(jīng)多么長(zhǎng)路漫漫，就一定能取到真經(jīng)。

體育精神論文:電影《一球成名》中的體育精神與夢(mèng)想激勵(lì)

[摘要]影片《一球成名》是一部以足球?yàn)橹骶€，講述夢(mèng)想與信念的故事。主人公歷經(jīng)艱辛磨難取得成功，以親情、友情、愛(ài)情感人，激勵(lì)人自信、勤奮、勇敢。影片把體育和勵(lì)志集合起來(lái)，旨在教育困境中的人奮斗和有理想的人永遠(yuǎn)要追求自己的夢(mèng)想。

[關(guān)鍵詞]夢(mèng)想；執(zhí)著；成功

一、前言

耗資一億美元的足球電影三部曲《一球成名》(Goall)，帶你由英超踢至歐聯(lián)再直闖世界杯!《一球成名》以國(guó)際球壇作為電影舞臺(tái)，邀得多位世界級(jí)球星亮相，星光熠熠、陣容鼎盛，更會(huì)破天荒于英超及世界杯等重要賽事進(jìn)行實(shí)景拍攝。高超的球技、真實(shí)的球場(chǎng)、比賽的實(shí)況，又有世界級(jí)的球星助陣。熱烈緊張的氣氛無(wú)可比擬，貝克漢姆、齊達(dá)內(nèi)、勞爾和希勒等超級(jí)球星悉數(shù)亮相。導(dǎo)演試圖在人物、道具和大的背景上全面再現(xiàn)足球的種種震撼，如同置身于鼎沸的球賽現(xiàn)場(chǎng)。電影的技術(shù)運(yùn)用也超級(jí)豪華，甚至動(dòng)用大量實(shí)景拍攝和CG特效，這樣的努力令全片的視覺(jué)沖擊力非常強(qiáng)，一如adidaa廣告片華麗而流暢的創(chuàng)意風(fēng)格。但即便如此，片中也沒(méi)有哪個(gè)鏡頭能比真正比賽更令人激動(dòng)和震撼，更沒(méi)有哪個(gè)虛構(gòu)的進(jìn)球能比真正的逆轉(zhuǎn)乾坤更令人熱血沸騰。而那些排山倒海的氣勢(shì)、歇斯底里的呼喊、勝利后的慶祝和歡呼，以及所有圍繞著那個(gè)黑白足球的心跳、喜悅、歌唱與淚水，那些才是最真實(shí)的、最原生態(tài)的，同時(shí)也是最不可復(fù)制的。

二、劇情簡(jiǎn)介

《一球成名》的主人公是一位墨西哥裔的天才少年圣地亞哥，加西亞，他住在洛杉磯的貧民區(qū)，熱愛(ài)足球且才華橫溢，后來(lái)一名英國(guó)紐卡斯?fàn)柕那蛱絹?lái)美國(guó)，發(fā)現(xiàn)了圣地亞哥這個(gè)有著天才潛質(zhì)的青年，惜才的球探邀請(qǐng)圣地亞哥到英格蘭試訓(xùn)，受到了父親的阻撓，并且拿走他在餐館打工攢的飛機(jī)票錢(qián)，讓他的夢(mèng)想真的就要成為泡影了。此時(shí)的圣地亞哥引用了父親的一句話“你可以做夢(mèng)，但不要沉醉在里面”。然而，奶奶手中的飛機(jī)票讓希望重又燃起。到達(dá)英國(guó)的圣地亞哥，一波三折，幾經(jīng)努力終于獲得命運(yùn)的眷顧，成功加盟英超勁旅紐卡斯?fàn)柭?lián)隊(duì)，執(zhí)著的夢(mèng)想讓圣地亞哥連翻激戰(zhàn)過(guò)關(guān)斬將，最終在精英云集的綠茵場(chǎng)成為一顆耀眼的明星。他成為紐卡斯?fàn)柕挠⑿?，并幫助球?duì)取得了優(yōu)異的成績(jī)。故事《一球成名》故事很簡(jiǎn)單，但注定是一部激動(dòng)人心的電影，令你內(nèi)心真正沸騰的是圣地亞哥在成功道路上所做的努力和付出，或許就像他女朋友所說(shuō)的那樣，“我發(fā)現(xiàn)我從來(lái)沒(méi)有如此熱愛(ài)過(guò)足球?！?

三、人因有夢(mèng)想而偉大

曾經(jīng)聽(tīng)到過(guò)一句話“當(dāng)你執(zhí)著于夢(mèng)想，世界都會(huì)給你讓步”。圣地亞哥向足球進(jìn)軍的道路上一次又一次的遇到障礙，首先父親的不同意，取走辛苦攢下的飛機(jī)票錢(qián)；在面試訓(xùn)練場(chǎng)上，老隊(duì)員的故意刁難，讓他接不到球；替補(bǔ)隊(duì)員賽場(chǎng)上，治療哮喘的噴霧劑被踩壞而發(fā)揮失常。一次又一次的障礙讓他與夢(mèng)想即將失主交臂，但是夢(mèng)想的力量讓幸運(yùn)一次又一次青睞了這個(gè)年輕人。“桑地亞哥，這機(jī)會(huì)是你應(yīng)該得的，抓住它?！蹦棠虒⑶巴?guó)的所有路費(fèi)交付到迭戈的手上，告訴圣地亞哥，她曾經(jīng)許諾他離開(kāi)的母親，她將盡她所能來(lái)幫助他們實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想。球探不顧顏面，跑去球隊(duì)老板的飯桌請(qǐng)求再一次的機(jī)會(huì)，挽留住了他的離開(kāi)。前往機(jī)場(chǎng)的迭戈，碰巧遇見(jiàn)訓(xùn)練遲到的凱文。一番交談后，凱文為圣地亞哥求情，圣地亞哥獲得再次的機(jī)會(huì)。幸運(yùn)為迭戈的成功之路搭上了一個(gè)又一個(gè)的階梯，其實(shí)幸運(yùn)卻是因?yàn)樗麍?zhí)著夢(mèng)想的力量而包圍了他。只有堅(jiān)持，才能幸運(yùn)，然后走向成功。幸運(yùn)一直都不是獨(dú)行者。我們每個(gè)人在深深的內(nèi)心里，都有一個(gè)理想或者說(shuō)一個(gè)夢(mèng)想。你我把它深深地埋在心底，不曾也不敢將它暴露在現(xiàn)實(shí)的陽(yáng)光下。面對(duì)著諸多的懷疑和打擊，我們與理想正漸行漸遠(yuǎn)。最初圣地亞哥也正是在他父親的抨擊下，放棄了他所熱愛(ài)的足球。他的父親就是“心魔”的化身。他父親總是說(shuō)：“你根本無(wú)法實(shí)現(xiàn)你的理想、你面對(duì)現(xiàn)實(shí)吧、你永遠(yuǎn)只能過(guò)這樣的生活?！闭沁@樣，我們的人生從此變得平庸。而圣地亞哥雖然與命運(yùn)之神妥協(xié)，但他從未放棄過(guò)自己的理想，將它深深的埋藏在鞋柜深處的鞋里，時(shí)刻等待著與命運(yùn)之神的開(kāi)戰(zhàn)。球探的出現(xiàn)點(diǎn)燃了他的“夢(mèng)想之火”，使他鼓足了勇氣去面對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的種種打擊，遠(yuǎn)渡萬(wàn)里來(lái)到英國(guó)來(lái)尋找他的理想。

四、激情追夢(mèng)不言放棄

激情永遠(yuǎn)是一個(gè)人追求成功途中不可或缺的力量，與之隨行的自信在鼓舞自己的同時(shí)也促成了事物朝圓滿發(fā)展。正如圣地亞哥可以在父親不斷打碎他的夢(mèng)想的同時(shí)重振旗鼓，可以在球隊(duì)老板刻意的批評(píng)中堅(jiān)信自己一樣。路是靠自己走出來(lái)的，相信自己，夢(mèng)想終有實(shí)現(xiàn)的一天。夢(mèng)想永遠(yuǎn)都是人生中很重要的部分，相信所有人都一定有過(guò)自己的夢(mèng)想，但很多人只是擁有夢(mèng)想?yún)s從來(lái)沒(méi)有把夢(mèng)想變成現(xiàn)實(shí)。在《一球成名》中，那個(gè)從墨西哥偷渡到美國(guó)的男孩桑蒂也有一個(gè)夢(mèng)想“成為職業(yè)球員”，并且加入英超紐卡斯?fàn)柭?lián)隊(duì)，他最后也將他這個(gè)夢(mèng)想變成了現(xiàn)實(shí)。夢(mèng)想與現(xiàn)實(shí)絕非一步之遙，艱苦訓(xùn)練和場(chǎng)內(nèi)場(chǎng)外的無(wú)數(shù)白眼都是上天對(duì)迭戈誠(chéng)意的考驗(yàn)。而伯樂(lè)格蘭在圣地亞哥的成長(zhǎng)道路上可謂煞費(fèi)苦心，從最初聯(lián)系一位不負(fù)責(zé)任的球探，到凌晨三點(diǎn)半聯(lián)系自己的前任球隊(duì)老板推薦圣地亞哥。在圣地亞哥得到機(jī)會(huì)沒(méi)有很好表現(xiàn)后，格蘭再次為其求得了一個(gè)月的試訓(xùn)機(jī)會(huì)。早已結(jié)束足球生涯的格蘭，對(duì)圣地亞哥的幫助全憑一股熱愛(ài)足球的精神。這股精神同樣貫穿在影片的每個(gè)角落，各行各業(yè)的球迷所表現(xiàn)出的那份熱情，有種可以就此新生的意味，就算再麻木的人，此刻也無(wú)法無(wú)動(dòng)于衷。正如影片中所有的目光都聚焦在圣地亞哥最后時(shí)刻踢出的那個(gè)任意球一樣，踢入球門(mén)的那一刻，大家沸騰了。堅(jiān)定執(zhí)著的去實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想，用青春和激情去對(duì)抗命運(yùn)，這也許是每個(gè)人對(duì)自己最初形態(tài)的期許，可惜我們都不夠勇敢，也不夠簡(jiǎn)單，太多的牽絆制造太多的理由讓你放慢自己的步履。這是個(gè)現(xiàn)實(shí)的問(wèn)題，因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)是需要面對(duì)的，所以才有很多夢(mèng)想沒(méi)有實(shí)現(xiàn)，這一點(diǎn)兒也不奇怪。BEYOND的歌就是這樣唱的“背棄了理想，誰(shuí)人都可以。”

五、執(zhí)著堅(jiān)持夢(mèng)想成真

從圣地亞哥的故事中，我們看到了他為了追求自己的理想而不屈不撓的精神，在面對(duì)挫折時(shí)永不放棄的精神，在雨水泛濫的紐卡斯?fàn)?，泥濘、傷病和歧視都沒(méi)有讓這位青年放棄。年輕就是資本，他最終憑借自己的努力做到了。影片中有兩個(gè)細(xì)節(jié)，一個(gè)是圣地因?yàn)橄憩F(xiàn)不好，而不得不離開(kāi)英格蘭的時(shí)候，他偶然碰到球隊(duì)頭號(hào)球星，在他的幫助下，圣地亞哥回到了俱樂(lè)部，承認(rèn)了自己曾經(jīng)隱瞞了有哮喘的事實(shí)，教練于是又給了他一次機(jī)會(huì)，也正是這次他成功了。所以我們面對(duì)機(jī)會(huì)的時(shí)候必須要做到充分的坦誠(chéng)，那樣它才會(huì)眷顧你的，機(jī)會(huì)除了青睞那些有準(zhǔn)備的頭腦以外，它也很喜歡那些敢于面對(duì)的人。但命運(yùn)之神從來(lái)不會(huì)輕易的和你妥協(xié)，他會(huì)用困苦，金錢(qián)，美色不斷的誘惑你、動(dòng)搖你。讓你在通往成功的道路上艱難地前行，你會(huì)氣餒、你會(huì)妥協(xié)，可以找出無(wú)數(shù)個(gè)理由，請(qǐng)不要被迷惑，因?yàn)樾拍罹哂袩o(wú)可比擬的力量，也只有他才能幫助我們實(shí)現(xiàn)理想。夢(mèng)想，是一 個(gè)個(gè)目標(biāo)，是堅(jiān)持不懈為之奮斗的力量的源泉，需要無(wú)限的激情信心來(lái)加油、來(lái)維持。對(duì)自己充滿自信，這不僅僅是足球比賽的真諦，更是我們做事所必需的。相信自己才能讓夢(mèng)想發(fā)光，才能讓自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)最大化。我們每一個(gè)人一定有過(guò)圣地亞哥一樣的夢(mèng)想，那些事情看起來(lái)總是太過(guò)遙遠(yuǎn)，太不可思議，然而我們一定在某個(gè)年齡段里，曾經(jīng)固執(zhí)地、瘋狂地積蓄力量為夢(mèng)想奮斗過(guò)，直到后來(lái)，我們丟棄了夢(mèng)想，平靜地過(guò)著平凡的生活。一戰(zhàn)成名的機(jī)會(huì)終于沒(méi)有出現(xiàn)，也許出現(xiàn)過(guò)，只是最終沒(méi)能成名。有人說(shuō)：“沒(méi)有徹底遺忘掉他的孩提時(shí)代的人都會(huì)知道，要把夢(mèng)想堅(jiān)持下來(lái)是件多難的事情?！钡承┤?，在他們所創(chuàng)造的歷史瞬間，讓我們知道并相信了夢(mèng)想的力量，比如仰天歡呼的圣地亞哥，又比如我們含著歡喜和淚水所看到的那些不懈努力創(chuàng)造的真實(shí)進(jìn)球和勝利的瞬間，我們需要的是看準(zhǔn)一個(gè)目標(biāo)并堅(jiān)持不懈的走下去。山雖然高，但是最終會(huì)被登山者踩在腳下，路雖然很長(zhǎng)，但是只要堅(jiān)持，我們總能看到前方的光明。

六、一切夢(mèng)想皆有可能

影片主線只有一個(gè)：成功就要付出，磨礪方能成就價(jià)值。因?yàn)橹挥懈冻霾庞谢貓?bào)，主人公圣地亞哥用自己堅(jiān)定的信念，不懈的追求著自己的理想，同時(shí)也在敲擊我們每一個(gè)人的心靈。喚醒了我內(nèi)心的力量，引起了我的共鳴。一個(gè)人，無(wú)論他怎么樣，只要有堅(jiān)定的信念，憑借著自己自身的天賦，并勇敢的為主堅(jiān)持不懈的奮斗，就一定能取得屬于自己的成功。給我們這樣正為著理想而努力拼搏的人以力量，催促我們奮進(jìn)。當(dāng)看到圣地亞哥因奮斗而表現(xiàn)出精彩時(shí)，是很感動(dòng)人的，因?yàn)檫@份成功擺脫了世俗、金錢(qián)和權(quán)力，所以，經(jīng)歷過(guò)克服隊(duì)友的排擠，病痛折磨后出人頭地的時(shí)刻，讓我們熱血沸騰的進(jìn)球以及圣地亞哥這個(gè)人物的成長(zhǎng)都可以領(lǐng)悟到許多讓我們積極向上的真摯。影片在張弛自如中，用著觀眾善于接受的方式講述著圣地亞哥的成長(zhǎng)，他的足球生涯為我們這些應(yīng)該為夢(mèng)拼搏的人樹(shù)立了一個(gè)生動(dòng)的榜樣：只有在逐夢(mèng)的過(guò)程中努力，機(jī)遇才會(huì)出現(xiàn)，屬于自己的伯樂(lè)才會(huì)到來(lái)。夢(mèng)想，不可消失。所以請(qǐng)保管好你的夢(mèng)想吧，用信念之水不斷地去澆灌它吧!當(dāng)夢(mèng)想之樹(shù)開(kāi)花結(jié)果時(shí)，魔鬼與天使都會(huì)為你歡呼，為你折服。影片最后終于在那關(guān)鍵的一刻，圣地亞哥腳下的球，以一道完美弧線劃過(guò)空中那一刻，他成為逆轉(zhuǎn)乾坤的英雄，那一刻屬于夢(mèng)想。影片在堅(jiān)持夢(mèng)想，實(shí)現(xiàn)理想上為我們展示了一個(gè)榜樣。

體育精神論文:解析《功夫》中的音樂(lè)意境與現(xiàn)代體育精神

摘要　《功夫》演戲周星馳一貫的“無(wú)厘頭”風(fēng)格，但在同類(lèi)題材電影中有了重大的突破。該片透過(guò)表面的滑稽語(yǔ)言和精彩刺激的武打場(chǎng)面，體現(xiàn)了俠義精神和現(xiàn)代體育精神，挖掘出中國(guó)功夫的文化內(nèi)涵。除了精彩的武技表演，與畫(huà)面相得益彰的音樂(lè)，走的是中西結(jié)合之路，三大音樂(lè)貫穿表現(xiàn)主題，把中國(guó)功夫從拳腳動(dòng)作升華為俠義之道，從一招一式的套路演變?yōu)橐饽畹恼瓶?，有助于表現(xiàn)中國(guó)“功夫”的境界。

關(guān)鍵詞　功夫；音樂(lè)意境；體育精神；文化內(nèi)涵

中國(guó)功夫是一種武術(shù)為主體的“武文化”，在世界體育百花園中獨(dú)樹(shù)一幟。它講究剛?cè)岵?jì)，內(nèi)外兼修，既有剛健雄美的外形和強(qiáng)大的搏擊功能，更有典雅深邃的內(nèi)涵，蘊(yùn)含著先哲們對(duì)生命和宇宙的參悟。武術(shù)比賽進(jìn)入2008年奧運(yùn)會(huì)，標(biāo)志著它的意義被廣泛認(rèn)識(shí)。關(guān)于中國(guó)功夫題材的電影深受觀眾喜愛(ài)，通常稱為武打片，幾十年來(lái)從表演技術(shù)到文化精神的表現(xiàn)方面都有持續(xù)推進(jìn)的勢(shì)頭。其中，周星馳主演的《功夫》表現(xiàn)方式與眾不同，諸多方面有獨(dú)到之處，下面對(duì)其音樂(lè)意境與現(xiàn)代體育精神的表現(xiàn)略作闡釋。

一、《功夫》中的音樂(lè)意境

《功夫》的音樂(lè)走中西結(jié)合之路。西式音樂(lè)以影片開(kāi)始段《我不入地獄》為代表，融合了舊上海舞廳的爵士風(fēng)格與美國(guó)百老匯舞曲風(fēng)格，帶有濃重的好萊塢音樂(lè)味道，被編配在斧頭幫跳勝利之舞的場(chǎng)面。片中兩次用到《流浪者之歌》(又名《吉卜賽之歌》)，第一次是包租婆與阿星追逐的那場(chǎng)戲，樂(lè)曲激烈而詼諧；第二次是阿星在交通燈里沖著鐵壁發(fā)泄的戲，曲調(diào)低沉悲傷。加上其他間插性的配音，奠定該影片的“無(wú)厘頭”風(fēng)格，整體給人輕松愉悅、滑稽的感覺(jué)。當(dāng)然，該片中也不時(shí)穿插一些交響樂(lè)片段，主要是烘托凝重的氣氛、渲染悲涼的情緒。

中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)在片中占有非常大的比重。首先，針對(duì)影片反映中國(guó)功夫這一主題，選配中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)非常貼切，最能表現(xiàn)中國(guó)功夫的特殊韻味；其次，這些音樂(lè)應(yīng)該是人們內(nèi)心對(duì)功夫的理解和意境的追求，中國(guó)音樂(lè)講究“清淡、風(fēng)雅、自然和諧”，中國(guó)功夫講究“天人合一、御敵于無(wú)形”，這些都是中國(guó)道家文化的精髓，是中國(guó)人追求的理想境界。以民樂(lè)《東海漁歌》作為主題音樂(lè)交代豬籠城寨的生活，這不光是為了說(shuō)明人們生活、生產(chǎn)的悠閑與樂(lè)趣，而是暗含古代文人唱漁歌、披蓑衣、撒網(wǎng)江湖、渴望與世無(wú)爭(zhēng)的隱士情懷，簡(jiǎn)單生活通往道家推崇的無(wú)為境界。

片中對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)選配以古箏、二胡、笛子、琵琶及鑼鼓合奏為主。鑼鼓合奏的節(jié)奏感、情緒激烈的打擊樂(lè)突出中國(guó)功夫的擊打技巧、實(shí)戰(zhàn)性能、武術(shù)套路的韻律。精彩的、科學(xué)性的武打動(dòng)作配合節(jié)奏激烈的打擊樂(lè)，調(diào)動(dòng)觀眾身臨其境的體驗(yàn)驚險(xiǎn)氛圍，讓觀眾直觀感受中國(guó)功夫的視覺(jué)魅力。還有一種武打場(chǎng)面沒(méi)有打擊樂(lè)而是古箏伴奏，如幾位隱士(俠客)與替黑幫作戰(zhàn)的瞎子的戰(zhàn)斗過(guò)程，體現(xiàn)了功夫的另一個(gè)境界――殺人于無(wú)形。戰(zhàn)斗中已沒(méi)有拳腳比拼，而是內(nèi)功的較量。內(nèi)功是抓不著、看不見(jiàn)的，如何表現(xiàn)呢?音樂(lè)派上了用場(chǎng)。兩個(gè)瞎子以箏為武器，用音樂(lè)打敗手持刀槍的俠客，足見(jiàn)內(nèi)功的威力。音樂(lè)在此除了當(dāng)作打斗的能量，還表現(xiàn)中國(guó)特有的把血腥殺戮場(chǎng)面詩(shī)意化的境界，體現(xiàn)儒家“仁”的思想，即運(yùn)用非暴力的手段解決暴力問(wèn)題――打斗是為了不打斗。

在武打片中，琴、箏、蕭、笛等樂(lè)器經(jīng)常被用作武器，這里特別值得一提的是古箏和嗩吶。在瞎子與幾位隱士的決斗中，古箏作為武器發(fā)出急促、不和諧的音響，使人有一種壓迫感，連綿不斷、排山倒海般的氣勢(shì)可以摧垮敵人的意志，讓敵人未戰(zhàn)已敗，體現(xiàn)了《孫子兵法》“攻心為上、攻城為下”的策略。嗩吶聲音清脆高亢，最能激發(fā)人的精神狀態(tài)和斗志，使人煥發(fā)百倍力量、轉(zhuǎn)敗為勝。包租公和包租婆迎戰(zhàn)火云邪神、阿星重獲新生迎戰(zhàn)火云邪神那兩場(chǎng)戲用到一首革命歌曲《英雄們渡過(guò)了大渡河》，這首歌曲反映直面困難、排除萬(wàn)難的英雄決心，表現(xiàn)了當(dāng)時(shí)包租公和包租婆的心理狀態(tài)，嗩吶的強(qiáng)勁沖擊力點(diǎn)襯出阿星無(wú)畏的英雄氣概和必勝的信念。

中國(guó)現(xiàn)代音樂(lè)主要用于渲染阿星和啞女的朦朧愛(ài)情，此處黃圣伊唱的《只要為你活一天》翻唱?jiǎng)⒓也?dāng)年創(chuàng)作的同名愛(ài)情歌曲，音樂(lè)配器延續(xù)了20世紀(jì)80年代的風(fēng)格。但是，以吉他、小號(hào)、提琴、交響音樂(lè)組合為基本元素，，其中夾雜一些定音鼓、木琴等敲打樂(lè)的輔助，使得原有的音樂(lè)風(fēng)格完全變異了味道。這段音樂(lè)揭示生活的壓力與時(shí)代的悲情色彩造成的陰影，主人公向往平靜美好的生活，渴望浪漫愛(ài)情，音樂(lè)暗示主人公人性的回歸。

影片在三大音樂(lè)表現(xiàn)主題貫穿下，把中國(guó)功夫從拳腳動(dòng)作升華為俠義之道，從一招一式的套路演變?yōu)橐饽畹恼瓶?，做到隨心所欲，收放自如。中國(guó)功夫的內(nèi)涵在于化有形招式為無(wú)形的控制，意念制物于千里之外；中國(guó)功夫的精神理念為行俠仗義，扶困濟(jì)貧，為和平而戰(zhàn)，戰(zhàn)為不戰(zhàn)!中國(guó)音樂(lè)大多為了修身養(yǎng)性、陶冶情操，音樂(lè)與功夫的結(jié)合體現(xiàn)了一張一弛的動(dòng)靜之道。

二、《功夫》中的現(xiàn)代體育精神

“功夫”本是一種強(qiáng)身健體、抗敵自衛(wèi)的體育運(yùn)動(dòng)。影片《功夫》除了反映傳統(tǒng)的俠義精神，還喻示著許多現(xiàn)代體育精神，這是電影作品獲得現(xiàn)代性的關(guān)鍵。

主人公是一事無(wú)成、小偷小摸的古惑仔，希望加入當(dāng)時(shí)勢(shì)力最大、手段殘忍的“斧頭幫”。如同成功前的個(gè)別運(yùn)動(dòng)員，因渴望出名或許想過(guò)不擇手段、或許誤入歧途，陷入迷茫狀態(tài)。后來(lái)卷入正義與邪惡的交戰(zhàn)中，面臨堅(jiān)持自己還是流于誘惑的思想斗爭(zhēng)，亦正亦邪、搖擺不定。最后主人公大徹大悟、良心回歸，漸漸地放棄了從前的思想和志向，開(kāi)始領(lǐng)悟功夫的真諦。這好比運(yùn)動(dòng)員經(jīng)歷挫折、磨難、心靈的痛苦煎熬之后，從迫切渴望名次轉(zhuǎn)變到對(duì)奧林匹克精神的真正領(lǐng)悟。

火云邪神代表敢為第一、超越自我的精神；他認(rèn)為“沒(méi)有人能打過(guò)我，否則我早就出來(lái)了……我只是想打死兩位，或者被兩位打死……天下武功無(wú)攻不破，唯快不破”。盡管火云邪神戰(zhàn)斗的意圖不值得贊揚(yáng)，但他的確代表部分練武人敢為第一、超越自我的精神，與我們現(xiàn)代奧林匹克所提倡的更高、更快、更強(qiáng)的體育精神是暗合的。當(dāng)然，火云邪神有兩次借認(rèn)輸而偷襲的行為違背武林之道，他最終作為反派角色受到了懲罰。

三位隱士和包租公、包租婆則代表敢于挑戰(zhàn)、永不言敗的精神。當(dāng)“斧頭幫”準(zhǔn)備血洗豬籠城寨的時(shí)候，三位隱士面對(duì)強(qiáng)敵毫無(wú)畏瞑，為正義挺身而出，體現(xiàn)一位俠士應(yīng)有的扶善除惡、伸張正義的英雄情懷。后來(lái)他們與兩位瞎子的戰(zhàn)爭(zhēng)，盡管知道必?cái)o(wú)疑，卻毫不后退、全力進(jìn)攻，直到最后一刻。永不言敗的精神還從包租公、包租婆與火云邪神的戰(zhàn)斗中看出，夫婦二人合力與火云邪神較量，身處劣勢(shì)卻頑強(qiáng)對(duì)抗，這在當(dāng)前的競(jìng)技體育中不乏其例。

影片中多處打斗場(chǎng)面還反映團(tuán)結(jié)、合作的精神。當(dāng)面對(duì)敵人群體時(shí)，唯有合作、團(tuán)結(jié)才能集中最大能量，御敵于千里，如果不是三位隱士的精誠(chéng)合作，拼殺的結(jié)果不堪設(shè)想。包租公、包租婆與火云邪神戰(zhàn)斗時(shí)，如果不是夫婦二人合力抵抗，恐怕他們都早已命歸黃泉。所以，在進(jìn)行團(tuán)隊(duì)作戰(zhàn)時(shí)，只有內(nèi)部的團(tuán)結(jié)才能克敵制勝， 立于不敗之地，這些道理潛藏在生動(dòng)可感的音畫(huà)背后。

武打片著力渲染的俠義精神，也可以理解為一種現(xiàn)代奧林匹克所提倡的理想境界。武術(shù)作為體育運(yùn)動(dòng)更強(qiáng)調(diào)技術(shù)問(wèn)題，俠義精神則是形而上的更高層次。比武和比賽一樣，有的人為了自己的名利而戰(zhàn)，這是競(jìng)技的淺層狀態(tài)，有其認(rèn)識(shí)上的狹隘性和局限性；為社會(huì)正義而戰(zhàn)、為人類(lèi)的幸福挺身而出，舍“小我”而成就“大我”，這才是俠者的“無(wú)為境界”與賽者的“自我超越”。俠者與賽者追求的最終目標(biāo)是自我實(shí)現(xiàn)、自我圓滿，為人類(lèi)的生存而戰(zhàn)，為全人類(lèi)更好的健康、幸福地活著而作為。

三、《功夫》的里程碑式意義

周星馳的電影總是帶來(lái)無(wú)盡的搞笑，“無(wú)厘頭”風(fēng)格貫穿始終。如果僅此而已，那么我們可能被表面的滑稽所蒙蔽了，至少《功夫》是如此。在周星馳的前期電影中觀眾看不出影片背后有多少東西，盡管不乏對(duì)社會(huì)反叛的意識(shí)，但是他們都為“無(wú)厘頭”風(fēng)格服務(wù)，處于從屬的地位。《大話西游》中的孫悟空在義務(wù)與情欲間痛苦地掙扎，當(dāng)痛失真愛(ài)后決然變回孫悟空時(shí)，影片中更多彰顯人性的光輝，沖淡了喜劇的因素。這是周星馳的電影開(kāi)始向思想性探索的轉(zhuǎn)機(jī)。到了《功夫》，盡管還是，“無(wú)厘頭”風(fēng)格，但由儒道精神構(gòu)筑的影像世界將仁義、俠義、正義以及道的飄逸風(fēng)格發(fā)揮得淋漓盡致、至善至美，清晰地傳達(dá)出文化內(nèi)涵。

《功夫》音樂(lè)別出心裁，暗示了作者想說(shuō)的話。最能表達(dá)俠者思想的就是《東海漁歌》了，把隱士與世無(wú)爭(zhēng)的心態(tài)展示無(wú)遺，人們雖然困苦但情緒樂(lè)觀，儼然是另一個(gè)世外桃源。但當(dāng)俠客們迫不得已復(fù)出而戰(zhàn)時(shí)，音樂(lè)切換到令人緊張、壓抑的《四川將軍令》，對(duì)刻畫(huà)人物心理起到重要作用。周星馳積極主動(dòng)地使用中國(guó)傳統(tǒng)民間樂(lè)曲，非常好地實(shí)現(xiàn)了傳統(tǒng)與現(xiàn)代風(fēng)格的融合，使傳統(tǒng)民樂(lè)在喜劇故事中的表現(xiàn)產(chǎn)生新的原創(chuàng)意義。正是大量的中國(guó)傳統(tǒng)樂(lè)曲增加了影片的東方色彩，表現(xiàn)中國(guó)功夫的內(nèi)在神韻，正面歌頌了俠義之道。

總之，《功夫》已經(jīng)由以“無(wú)厘頭”風(fēng)格為主導(dǎo)的完全搞笑的階段，進(jìn)入“無(wú)厘頭”風(fēng)格為輔的、發(fā)掘思想內(nèi)涵為主的階段。影片重點(diǎn)不是對(duì)武打場(chǎng)面的表述，而是對(duì)人性蛻變的深層展示，通過(guò)表面的滑稽搞笑，讓觀眾體味笑背后的悲苦意境和超脫的意義。而影片關(guān)于表現(xiàn)力的探索，從音樂(lè)意境對(duì)現(xiàn)代體育精神的表現(xiàn)方面可見(jiàn)一斑。

體育精神論文:電影《哭泣的拳頭》中的體育精神與奮斗理念

[摘要]《哭泣的拳頭》取材來(lái)自韓國(guó)的一個(gè)真實(shí)故事。該片以相互交叉的方式敘述故事，或凄涼如水或撕徹心肺的音樂(lè)讓人久久沉浸其中，將男人的責(zé)任和孤獨(dú)抒寫(xiě)的淋漓盡致。兩個(gè)不同背景的男人，在各自人生的低谷中逐漸蘇醒，開(kāi)始奮斗，直至崛起。最終，兩人在命運(yùn)的拳擊臺(tái)上相遇對(duì)壘。勝負(fù)確實(shí)并不重要，但這卻是詮釋了人生的拼死搏斗的全部?jī)?nèi)涵。

[關(guān)鍵詞]拳擊；體育；奮斗

一、劇情簡(jiǎn)介

拳王新人爭(zhēng)霸戰(zhàn)決賽在觀眾的歡呼聲中拉開(kāi)了帷幕。兩位選手，一個(gè)是曾經(jīng)獲得過(guò)奧運(yùn)會(huì)亞軍，因生意失敗淪落到在街頭充當(dāng)人體沙袋的39歲的中年男子前拳擊手姜泰植(崔民植Choi Min-Sik飾)；另一個(gè)是屢屢惹是生非，從少年感化院出來(lái)的19歲的叛逆少年柳相煥(柳承范Ryu Seung-Beom飾)。對(duì)于泰植和相煥這兩個(gè)處于生命最低點(diǎn)的男人，拳擊已經(jīng)不僅僅是種運(yùn)動(dòng)或生計(jì)，而是找回家庭親情、完成男人責(zé)任，找回生命價(jià)值和希望的唯一的方式。他們都試圖通過(guò)拳擊來(lái)實(shí)現(xiàn)和完成。拳王新人爭(zhēng)霸戰(zhàn)，在觀眾的歡呼聲中拉開(kāi)了帷幕。兩個(gè)人都迫切需要得到這場(chǎng)拳擊搏斗的勝利。

二、男人的名字叫堅(jiān)強(qiáng)

挫折讓人變得堅(jiān)強(qiáng)而勇敢。最堅(jiān)硬拳頭的背后依然會(huì)有辛酸，兩個(gè)男人，完全不同的人生際遇，相同的憤怒和掙扎，在現(xiàn)實(shí)生活的轉(zhuǎn)換之間最后站在同一個(gè)拳擊臺(tái)上為了改變自己的命運(yùn)而戰(zhàn)。影片全部是由一些細(xì)碎的平常生活組成，看似不幸的生活事件遠(yuǎn)比真正的現(xiàn)實(shí)要小兒科。然而，這樣的事每天都在發(fā)生，人們便油然生出畏懼的念頭?？匆?jiàn)偶然的火災(zāi)一并吞噬金原植的工廠和每況愈下的生活，看見(jiàn)柳相煥的父親被無(wú)端下墜的木箱砸死，觀眾會(huì)慶幸自己的生活平安，沒(méi)有像主角們那樣在“遍體鱗傷”之后才“翻然醒悟”。感謝挫折的生活，讓人變得堅(jiān)強(qiáng)而勇敢。拳擊是一個(gè)過(guò)程，是戰(zhàn)勝自己的過(guò)程。生活也是一個(gè)過(guò)程，一個(gè)讓自己變得越發(fā)勇敢的過(guò)程。感謝生活，使男人開(kāi)始變得勇敢堅(jiān)強(qiáng)。

三、為男性的尊嚴(yán)而戰(zhàn)

很多觀眾在片中好像看到了自己的影子，這部影片不光能引起年輕人的共鳴，同樣也能引起中老年人的共鳴。姜泰植死守著自己最后的尊嚴(yán)的那種感覺(jué)，讓人們依稀看到了自己。我們也曾經(jīng)有過(guò)輝煌的過(guò)去，有過(guò)失敗和挫折。也許人都是這樣，只有在失落后，才能明白“錯(cuò)”其實(shí)從頭到尾都是自己。人生的道路上充滿了困惑和不解，但在困惑過(guò)后就會(huì)看到閃著光芒的美好未來(lái)。其實(shí)，也只有在失敗以后才能明白自己究竟錯(cuò)在哪里吧，所以我們還會(huì)要錯(cuò)下去。路，就是這樣走出來(lái)的。兩個(gè)男人都是需要獲勝的人，為心靈救贖，為重拾尊嚴(yán)，為的是再塑自我。注定要相遇，一起加入這場(chǎng)扭轉(zhuǎn)命運(yùn)的搏擊、拳擊爭(zhēng)斗。比賽進(jìn)行中，每一拳被擊中，都令人感同身受，不覺(jué)響起一個(gè)聲音：“生活道路不平，唯有拼搏向前才能贏得人生的曙光。”片尾同生活一樣是溫情的也是無(wú)情的，年輕人柳相煥最終以兩票的微弱差距勝出，兩家人都分別擁抱在一起，一任淚水汗水交織流淌……

四、為改變命運(yùn)而戰(zhàn)

《哭泣的拳頭》是男人世界的再現(xiàn)，男人常被人們作為“堅(jiān)強(qiáng)”的代名詞，但是通?！皥?jiān)強(qiáng)”的下面飽含的是更多的酸楚、迷茫和無(wú)助。男人是世上所謂的“強(qiáng)者”。既然是“強(qiáng)者”就要擔(dān)負(fù)起那些所謂的“責(zé)任”和“義務(wù)”。面對(duì)這些壓力和困難，男人就必須堅(jiān)韌，必須堅(jiān)強(qiáng)。此片通過(guò)一老(姜泰植)一小(柳相煥)，從現(xiàn)實(shí)生活向他們挑戰(zhàn)，到他們勇于接受挑戰(zhàn)，再到他們贏得挑戰(zhàn)，導(dǎo)演用最貼近生活的真實(shí)拍攝體現(xiàn)這整個(gè)過(guò)程的精彩之處。讓觀眾更能融入影片的情節(jié)，更能激發(fā)觀眾內(nèi)心的感情。影片用拳擊這個(gè)載體，把兩個(gè)不同年齡、不同背景以及不同人生處境，但卻同樣陷入人生困境的兩個(gè)男人，放在一起。他們需要找回堅(jiān)強(qiáng)，需要繼續(xù)面對(duì)人生的一個(gè)個(gè)挑戰(zhàn)，于是他們?cè)谌瓝衾夼_(tái)上相遇了。生活是坎坷的，但對(duì)于那些敢于挑戰(zhàn)自己命運(yùn)的人們來(lái)說(shuō)，生活同樣是美好的。拳擊臺(tái)上的兩個(gè)人還在戰(zhàn)斗著，但他們都是這場(chǎng)拳王爭(zhēng)霸戰(zhàn)的勝者，也許他們不能戰(zhàn)勝自己的對(duì)手，但他們戰(zhàn)勝了自己，戰(zhàn)勝了生活。真正詮釋了堅(jiān)強(qiáng)的意義。

熱血沸騰的高潮部分在兩個(gè)男人的拳拳相搏中驚心上演。觀眾狂野的喝斥聲、男人沉重的呼吸聲以及重拳擊打在皮肉上的砰砰聲，使得鎂光燈下，那充斥著汗珠飛濺和鮮血淋漓的鏡頭因?yàn)樽⑷肓诵坌院蔂柮啥兊藐?yáng)剛無(wú)比、觸手可及。兩個(gè)男人舍命的搏斗與兩個(gè)男人各自的家人焦急趕往賽場(chǎng)的鏡頭穿插往返交織在一起扣人心弦。因?yàn)槠渲幸环奖囟〞?huì)輸，這種來(lái)自命運(yùn)的殘酷更是讓比賽籠罩上濃重的悲壯色彩。最后，年輕的柳相煥贏得了比賽，與奶奶緊緊的擁抱在一起。輸了比賽的姜泰植，看著守在身旁的妻兒，笑著流下了復(fù)雜的淚水。故事告訴我們，不論是贏了比賽的柳相煥還是輸了比賽的姜泰植，他們都重新獲得了尊嚴(yán)，包括他們的仇敵都用尊敬的眼神默默仰視他們，因?yàn)椴幌蛎\(yùn)低頭的人是值得尊敬的。

五、拳擊濃縮男人的人生

《哭泣的拳頭》整部影片很深沉含蓄，在看完影片的時(shí)候很多觀眾發(fā)現(xiàn)自己已經(jīng)感動(dòng)得流下了眼淚。他們喜歡柳承范(飾演柳相煥)的表演，不知道是不是演得比較本色，總之柳承范的那種年輕人的感覺(jué)是很到位的，那種不服輸?shù)难凵?，失敗后的心情，一次次重?fù)粝碌目範(fàn)?，和他被關(guān)進(jìn)監(jiān)獄的那種困惑，讓一些人想起自己在遇到困難的時(shí)候，也是這樣。拳擊是濃縮的人生，濃縮了兩個(gè)男人的人生。兩個(gè)男人在拳臺(tái)上的每次揮拳、每次躲避都代表著他們?cè)谏钪械囊宦晠群芭c抗?fàn)?。勝?fù)確實(shí)并不重要，但這卻是詮釋了人生的拼死搏斗的全部?jī)?nèi)涵。

責(zé)任感使男人成為勝利者。影片在最后相互擁抱的360度旋轉(zhuǎn)的鏡頭設(shè)計(jì)使拳擊臺(tái)上，他們的汗水、血漬和靈魂蒸騰而起，沒(méi)有勝利者，沒(méi)有失敗者，兩人又都站立起來(lái)。那種表現(xiàn)出來(lái)的感覺(jué)可以說(shuō)是百感交集，有相互的惺惺相惜，有失落，也有欣喜。這邊是姜泰植從街頭潦倒中逐步起來(lái)，重新踏上拳擊臺(tái)；那邊是柳相煥告別小混混的生活，以拳擊為目標(biāo)重新開(kāi)始自己的人生。兩條敘述的平行線在最終匯聚在了一起，一場(chǎng)激烈的拳擊爭(zhēng)霸戰(zhàn)是最好的結(jié)果。

體育精神論文:電影《五個(gè)撲水少年》的勵(lì)志與體育精神

[摘要]《五個(gè)撲水少年》是一部幽默的勵(lì)志體育片。影片由日籍導(dǎo)演矢口史靖根據(jù)真實(shí)故事改編，影片中導(dǎo)演著意描繪在夏日里閃閃發(fā)光的泳池，揮灑青春的少年們，為了目標(biāo)努力刻苦奮斗。五個(gè)高中大男生克服重重難關(guān)，在校慶中成功地表演了水上芭蕾。這部具有勵(lì)志性質(zhì)的校園青春劇票房收入突破1億美金。影片不僅吸引了正當(dāng)青春的學(xué)生們，也讓曾經(jīng)青春的大人們?yōu)橹?dòng)、振奮。

[關(guān)鍵詞]撲水少年；水上芭蕾；勵(lì)志；體育

日本影片《五個(gè)撲水少年》選取了一個(gè)令人好奇的題材――男子水上芭蕾。提起水上芭蕾，人們的腦海中浮現(xiàn)出的會(huì)是女性在水中優(yōu)美的姿態(tài)，而這部電影則將英姿颯爽富有獨(dú)特感染力的少年們的水上芭蕾呈現(xiàn)在觀眾面前。影片中導(dǎo)演著意描繪在夏日里閃閃發(fā)光的泳池，揮灑青春的少年們，為了目標(biāo)努力刻苦奮斗。這部充滿了青春朝氣的喜劇片不僅吸引了正當(dāng)青春的學(xué)生們，也讓曾經(jīng)青春的大人們?yōu)橹?dòng)、振奮。主演妻夫木聰憑借此片一炮走紅，囊括了當(dāng)年度日本各大電影獎(jiǎng)項(xiàng)中的最佳男主角獎(jiǎng)和新人獎(jiǎng)。

一、情節(jié)簡(jiǎn)介

暑假就要到了，一所男子高中的游泳社只剩下一個(gè)社員鈴木(妻夫木聰)，面臨倒閉的邊緣。就在這個(gè)時(shí)候，一位貌美的年輕游泳女教師佐久間(真鍋)來(lái)到學(xué)校，吸引眾多學(xué)生參加水泳社。當(dāng)女教師介紹她要教的是水上芭蕾時(shí)，最后只留下五個(gè)性格古怪的少年：不善言辭的隊(duì)長(zhǎng)鈴木，有同性戀傾向的早乙女，喜歡健美的太田裕一，數(shù)學(xué)天才金澤孝志，籃球隊(duì)打不上主力的佐藤五位社員。女老師佐久間為他們?cè)诩磳⒌絹?lái)的校園文化節(jié)上報(bào)名后，突然發(fā)現(xiàn)自己已懷孕八個(gè)月，便回家待產(chǎn)，五位少年也因此而被迫解散，直到鈴木在海洋公園發(fā)現(xiàn)了更為古怪的海豚訓(xùn)練師(竹中直人)。于是一群男生在海洋世界開(kāi)始了他們的水上芭蕾訓(xùn)練。他們?cè)谌諒?fù)一日的擦玻璃中跟著眼前的海豚、海龍、魷魚(yú)、火烈鳥(niǎo)、鸚鵡螺等學(xué)會(huì)了各種各樣的水上動(dòng)作，又在游戲廳的跳舞機(jī)上練就了出色的節(jié)奏感，堅(jiān)持不懈的努力使男子水上芭蕾表演不僅吸引了游客的注意，更是在記者面前大出風(fēng)頭，連電視臺(tái)也煞有介事的將此事報(bào)道出來(lái)。男子水上芭蕾表演一時(shí)間成了小城內(nèi)街談巷議的話題，水泳社也因之再次人滿為患。

二、青春代表著成長(zhǎng)

整部片子充滿了青春的氣息和輕松活潑的幽默感。即使他們想達(dá)成愿望的想法很強(qiáng)烈，面對(duì)的壓力很巨大，但導(dǎo)演通過(guò)另一種方式來(lái)詮釋他們，使整部影片充滿青春的活力。這些找不到自己價(jià)值的少年、在更衣室里哭泣的少年、在地下室里唱歌的少年、躲在家里健身的少年、說(shuō)“我也討厭自己這么差勁”的少年，在眾多女孩子的尖叫聲中，大膽地袒露自己青春的軀體，在陽(yáng)光下面，甚至跳起了性感的搖擺舞。和一般女子水上芭蕾不同，他們幾十個(gè)人的群體表演，氣勢(shì)宏大，動(dòng)作矯健，充滿陽(yáng)剛。隊(duì)長(zhǎng)(鈴木)在水中，將女友拋給他的泳褲穿上，站在伙伴們身上，泳褲上的巨大的“LOVE”配合他巨大的笑容，看起來(lái)非常醒目。青春是無(wú)限美好的，青春的歷練也是人生的珍寶之一，青春的激勵(lì)讓人看了更加具有朝氣，更有活力。陽(yáng)光與大海構(gòu)成了五個(gè)撲水少年高中生涯的最后一個(gè)暑假。同時(shí)也標(biāo)志著五個(gè)撲水少年歷經(jīng)磨礪走向成熟。青春代表著成長(zhǎng)。當(dāng)聽(tīng)到他們坐著巴士從燦爛海濱駛過(guò)時(shí)，那聲聲喜悅激動(dòng)的呼喊，牽動(dòng)著我們一起走進(jìn)他們?nèi)缁鹨粯拥那啻汉退麄円黄鸱窒沓砷L(zhǎng)的喜悅。《五個(gè)撲水少年》以一種樸實(shí)寧?kù)o的視角，使整部片子充滿了青春的氣息和輕松活潑的幽默感。喜歡這部片子，喜歡那股遮不住的青春氣息。

三、青春就像韻律泳

青春是多姿多彩的，鈴木的期望，佐藤的放棄，太田的奔放，金澤的自閉和早乙女的另類(lèi)，都隨著荷爾蒙的波動(dòng)而青澀著，亮麗著，如同水面上躍動(dòng)的陽(yáng)光。他們都想找一種方式，給青春留下一個(gè)印跡，五個(gè)少年獨(dú)自在自己的青春里尋找。外界的因素又同時(shí)給了他們壓力與力量，最終他們的舉動(dòng)得到了大家的關(guān)注，也有越來(lái)越多的人加入到他們中間，最后在青春的旋律中大家進(jìn)行了一次精彩的表演，在學(xué)校的文化節(jié)上表演韻律泳，三層水中羅漢、四層、五層……當(dāng)頂端的鈴木成功的站起來(lái)的剎那，所有人的心情都是一樣的激動(dòng)。還有什么比這青春的放肆更讓人心動(dòng)呢?像片尾的那一場(chǎng)的韻律泳，花樣百出的盡情玩一次。最后在青春的旋律中大家進(jìn)行了一次精彩的表演。為了這次成功的演出，他們也付出了很多。在信念和堅(jiān)持下面，他們成功了!每個(gè)人都有很特別的青春歲月，那些充滿迷茫，困惑，快樂(lè)，悲傷，感動(dòng)，活力的日子，我們將要記憶一輩子。所以，趁現(xiàn)在還年輕，我一定要那么轟轟烈烈一次，如蝴蝶破繭般絢爛一次。我們的青春就像韻律泳，給人們以美的感受和催人奮發(fā)向上不言放棄的精神。

四、青春就是水芭蕾

電影的無(wú)數(shù)片段會(huì)讓你捧腹大笑，包括他們一起在澡堂的水里練憋氣，最早忍不住的人被水中的伙伴痛扁；被水族館的老板騙了，聲稱要教他們，卻讓他們一個(gè)夏天擦水族館的所有玻璃；晚上在海豚池里練習(xí)，為了能在水里聽(tīng)見(jiàn)音樂(lè)，將錄音機(jī)吊入水中，結(jié)果海豚全體觸電翻白肚子，只好一只一只做人工呼吸。最后的表演在一片歡聲笑語(yǔ)中進(jìn)行著，但是，在你笑出眼淚來(lái)的時(shí)候，在心底的某個(gè)角落，會(huì)偷偷地、不知不覺(jué)地，被這些少年所感動(dòng)。那些身上還沒(méi)長(zhǎng)出肌肉來(lái)的少年，皮膚被曬得黝黑，在烈日和清水里，一定要為自己的青春留下一段努力的印記。當(dāng)他們跳下魚(yú)塘，滑得東倒西歪去捉魚(yú)的時(shí)候、當(dāng)他們拿著抹布擦整個(gè)水族館的玻璃的時(shí)候，認(rèn)真的表情一點(diǎn)也不滑稽。整部片子充滿了青春的氣息和輕松活潑的幽默感。簡(jiǎn)約而又不失青春活力，格外清新出眾，向我們展示了一幅青少年自強(qiáng)不息，頑強(qiáng)向上的精神。讓我們感受不同樣的電影，體會(huì)不同的人生。讓我們喜歡那股遮不住的青春氣息。從《五個(gè)撲水少年》身上感悟人生的真諦。影片的結(jié)尾，沒(méi)有聲音，每個(gè)少年都從鏡頭面前走過(guò)，或靦腆或興奮，或英俊或平凡，相同的只有黑面孔白牙齒，還有那種獲得深深滿足的一點(diǎn)不掩飾的青春表情。

體育精神論文:生命因夢(mèng)想而動(dòng)聽(tīng)――談《百萬(wàn)寶貝》中蘊(yùn)含的西方體育精神

［摘 要］ 《百萬(wàn)寶貝》是一部經(jīng)典的體育勵(lì)志類(lèi)電影，制作于2004年。著名導(dǎo)演克林特?伊斯特伍德憑借這部電影獲得了第77屆奧斯卡金像獎(jiǎng)最佳導(dǎo)演獎(jiǎng)。不同于其他體育類(lèi)電影，這部影片除蘊(yùn)含著體育所富有的激情與夢(mèng)想之外，還對(duì)生命的意義和價(jià)值進(jìn)行了深層次的思考。生命究竟是平庸還是燦爛，當(dāng)絢爛的人生無(wú)法再重現(xiàn)時(shí)，是茍活于世還是安詳離去，成為一個(gè)讓觀眾思考并討論的深刻話題。也許正是這點(diǎn)原因，影片一經(jīng)推出就受到了熱烈的追捧并引起了巨大反響。

［關(guān)鍵詞］ 體育；夢(mèng)想；平庸；激情；尊嚴(yán)

一、逆向思維處理影片故事情節(jié)

電影一開(kāi)始，摩根?弗里曼用富有磁性的聲音，講述著弗蘭基和他之間的關(guān)系?？梢哉f(shuō)，影片開(kāi)始略顯平庸，沒(méi)有強(qiáng)烈的氣氛和緊張的情節(jié)吸引觀眾的注意力。摩根?弗里曼在片中是一個(gè)貫穿始終的旁觀者。盡管摩根?弗里曼的聲音非常富有感染力，但不同于其他體育電影，缺乏緊張、有節(jié)奏感的情節(jié)，使得影片開(kāi)場(chǎng)部分容易讓觀眾陷入平淡、冗長(zhǎng)的誤解之中。但隨著女主角的出現(xiàn)，影片的張力逐漸顯現(xiàn)出來(lái)。這種循序漸進(jìn)的張力，隨著影片的時(shí)長(zhǎng)而不斷加大，直到最后讓人潸然落淚。這就是這部影片不同于其他體育類(lèi)電影的最大亮點(diǎn)之處。

對(duì)于情節(jié)的處理，如同電影中拳擊教練弗蘭基所說(shuō)：“拳擊是一種不自然的運(yùn)動(dòng)，因?yàn)槿瓝糁械拿繕訓(xùn)|西都是逆向的，有時(shí)打出去一拳最好的方法就是退后一步。但退后太多，你就已經(jīng)退出比賽了。”導(dǎo)演揭示的是這樣一種主旨和人生觀，影片的拍攝手法亦是如此。影片并沒(méi)有順著大眾的心理，順著大眾的思維，一點(diǎn)點(diǎn)地進(jìn)行下去，而是完全相反地采用了一種逆向思維的手法。用開(kāi)始的平庸去彰顯后面的精彩。這種逆向理論除了在影片男主人公弗蘭基的話語(yǔ)中處處體現(xiàn)之外，在影片的情節(jié)處理上，也是如此。當(dāng)女主人公即將達(dá)到勝利的、成功的頂峰之時(shí)，情節(jié)陡轉(zhuǎn)急下，出乎意料的結(jié)局，出乎意料的失敗，讓觀眾的感情為之動(dòng)容。

導(dǎo)演克林特?伊斯特伍德成功刻畫(huà)了一個(gè)失敗的父親形象，一個(gè)追逐夢(mèng)想的女人形象，一個(gè)近乎于弱智的少年形象。他們每一個(gè)人都曾經(jīng)接近成功，但無(wú)一例外地最終歸于失敗。什么是成功，什么是失敗，人生的價(jià)值和意義究竟是什么？這些問(wèn)題無(wú)不反映出導(dǎo)演的逆向思維和矛盾的心理。但導(dǎo)演與眾不同而又細(xì)膩的刻畫(huà)，使得影片為觀眾留下深刻的、難以忘懷的思索。

二、性格迥異卻又殊途同歸的主人公

《百萬(wàn)寶貝》這部影片的主角確切地說(shuō)有三位，一位是女拳擊手麥琪，一位是老教練弗蘭基，另外一位就是貫穿始終的拳擊館的工作人員艾-杜普雷斯。這三位主角性格迥異，對(duì)于拳擊，弗蘭基最常說(shuō)的話是“學(xué)會(huì)保護(hù)好自己?！丙滅髟谟捌_(kāi)始說(shuō)過(guò)一句話感動(dòng)了老教練弗蘭基“我希望給我一次機(jī)會(huì)，讓我做我真正喜歡的東西”。而杜雷普斯則說(shuō)過(guò)一句話：“即使你的夢(mèng)想沒(méi)人理解，我也愿意為它付出一切。”這幾句話成為影片中非常經(jīng)典的名言。從三位主角的言談中，不難看出他們?nèi)皇切愿皴漠惖膫€(gè)體。但殊途同歸的是，他們對(duì)于夢(mèng)想都有著誠(chéng)摯的熱情。筆者試圖通過(guò)劇情詳細(xì)分析三位主人公的心理和影片中所蘊(yùn)含的獨(dú)特體育精神。

（一）弗蘭基――充滿矛盾心理的“父親”形象

三十多歲的女主人公麥琪愛(ài)好拳擊，渴望改變一成不變的生活，渴望成為一名拳擊手。年近花甲的拳擊教練弗蘭基，同樣重復(fù)著他一成不變的生活。他經(jīng)營(yíng)著一個(gè)并不景氣的拳擊館，訓(xùn)練著形形色色的業(yè)余拳擊手。多年的人生經(jīng)歷，和老友弗里曼拳擊生涯最后一場(chǎng)失敗的影響，使他萬(wàn)分困惑。他悉心調(diào)教每一個(gè)有潛質(zhì)的拳擊運(yùn)動(dòng)員，他渴望成功，卻又不敢于讓拳手去參加富有危險(xiǎn)性的冠軍賽?！皩W(xué)會(huì)保護(hù)自己”一直是他的人生信條。安全與生命在他看來(lái)非常重要，但追逐夢(mèng)想，追逐成功對(duì)他而言也十分重要。兩者之間如何選擇，一直是他所困惑的問(wèn)題。當(dāng)麥琪走入他的生活之中時(shí)，開(kāi)始他毫不猶豫地拒絕了麥琪，一方面是考慮現(xiàn)實(shí)以及年齡的因素，另一方面更多的是為女拳擊手的安全考慮。

可以說(shuō)伊斯特伍德的表演將一個(gè)擁有堅(jiān)毅外表、親切面容，內(nèi)心卻始終充滿矛盾，充滿迷茫的“父親”形象演繹得淋漓盡致。弗蘭基不是麥琪的父親，但弗蘭基擁有一個(gè)和麥琪年齡差不多的女兒，他的內(nèi)心深處始終關(guān)愛(ài)著自己的女兒，但卻始終得不到女兒的愛(ài)。在和女主角麥琪的訓(xùn)練過(guò)程中，他內(nèi)心的煎熬更加突出。當(dāng)影片以細(xì)節(jié)的形式呈現(xiàn)出他將郵局被退回的寫(xiě)給女兒的信一封封放到盒子里時(shí)，相信每一個(gè)在場(chǎng)的觀眾都會(huì)禁不住淚流滿面。除此之外，他始終陷入沒(méi)有阻止老友弗里曼失去一只眼睛的拳擊賽中而無(wú)法自拔。他自責(zé)、孤獨(dú)、矛盾又從不放棄希望。他將現(xiàn)實(shí)中人物心理的矛盾演繹到無(wú)可挑剔的地步。

面對(duì)麥琪，好像看到了自己的女兒，一方面他幫助麥琪去實(shí)現(xiàn)她的人生夢(mèng)想，一方面她又時(shí)刻擔(dān)心麥琪的人身安全。拳擊就是這樣一種充滿矛盾的運(yùn)動(dòng)。人生時(shí)刻處在面臨各種選擇的交叉口，如何選擇才是正確的，這是一個(gè)發(fā)人深省的問(wèn)題。

（二）麥琪――燦爛的夢(mèng)想短暫卻美麗

麥琪是一個(gè)平庸的服務(wù)員，從13歲起就開(kāi)始在餐館里打工掙錢(qián)。除此之外，她還擁有一個(gè)糟糕的家庭，寡情的母親和姐妹，已經(jīng)去世的父親。她厭煩現(xiàn)有的生活，即使已經(jīng)三十多歲了，但仍然為夢(mèng)想而努力。這種不放棄的精神和超越的精神，是當(dāng)前體育類(lèi)電影所宣傳的主旨。

但值得一提的是，當(dāng)麥琪經(jīng)過(guò)自己的努力一點(diǎn)點(diǎn)走向人生最輝煌的頂峰之時(shí)，一場(chǎng)爭(zhēng)奪冠軍的拳擊賽，將她徹底摧毀，脊柱斷裂、全身癱瘓。癱瘓于病床上，無(wú)法動(dòng)彈，身邊的親人，自己的母親糾纏于如何從自己身上獲得高額的補(bǔ)償金。諸此種種，將人性的丑陋揭露無(wú)疑。最終麥琪選擇，讓亦父亦師的弗蘭基將自己的氧氣罐摘掉，讓自己安然地離開(kāi)這世間。

盡管麥琪最終沒(méi)有成功，但導(dǎo)演顯然對(duì)于成功的定義有所不同。盡管麥琪沒(méi)有成就最終的勝利，可她一步步從社會(huì)最底層走向了夢(mèng)想的彼岸。她努力過(guò)，奮斗過(guò)，燦爛過(guò)，實(shí)現(xiàn)過(guò)，擁有過(guò)。也許這樣，對(duì)于麥琪而言，即使生命如此短暫也好過(guò)平庸的一生。

（三）艾-杜普雷斯――沉靜樸素掩飾下的年輕的心

著名演員弗里曼扮演的艾德?杜普雷斯，在劇中以旁觀者的身份出現(xiàn)。他貫穿了整個(gè)影片的全部。這個(gè)老人幫著弗蘭基打理著不景氣的拳擊館，平時(shí)做一些類(lèi)似于勤雜工的工作。他平靜、沉穩(wěn)，永遠(yuǎn)是不慌不忙的。但他平靜的外表下，卻擁有一顆年輕的心。他善良地對(duì)待每一個(gè)人，包括那個(gè)弱智青年丹吉爾。他從麥琪身上看到了自己年輕時(shí)的影子，因而他寧可辜負(fù)老友弗蘭基多年深厚的感情，也愿意鼓舞每一個(gè)年輕人為了自己的夢(mèng)想去奮斗。

他曾經(jīng)在拳擊比賽中，失去了一只眼睛。這也是弗蘭基一直自責(zé)、煎熬的原因之所在。但弗蘭基一直不明白，其實(shí)艾德從未后悔過(guò)那場(chǎng)比賽。超越、向上一直是這個(gè)老拳擊手內(nèi)心深處所追逐的夢(mèng)想。因而，他會(huì)不遺余力地照顧每一個(gè)有夢(mèng)想的年輕人，并為他們的夢(mèng)想提供幫助和指引。

三、獨(dú)特的西方體育精神內(nèi)涵

我國(guó)體育類(lèi)電影，大多發(fā)揚(yáng)人性的崇高以及突出“勇敢、堅(jiān)韌、自強(qiáng)”的精神。每一部體育類(lèi)電影無(wú)不以成功作結(jié)。因此中國(guó)體育類(lèi)電影可以說(shuō)是具有中國(guó)特色，勵(lì)志和拼搏迎合大眾口味，而大圓滿的結(jié)局又符合中國(guó)人期待完美的心理。如《黑眼睛》《隱形的翅膀》等描寫(xiě)殘疾運(yùn)動(dòng)員的影片，強(qiáng)調(diào)了殘疾人的“健全”與“正?！薄Ｓ捌@示出溫暖人性的人格力量。盡管過(guò)程是艱辛的，但最終結(jié)局均是圓滿的，完美的。每一個(gè)主人公都能夠通過(guò)體育競(jìng)技不斷探尋生命的意義、人生的價(jià)值，克服重重困難，實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想和超越。所以說(shuō)，我國(guó)體育類(lèi)影片更多的是宣傳以中國(guó)積極向上的精神。

不同于中國(guó)體育類(lèi)電影，西方體育電影更注重現(xiàn)實(shí)的殘酷性?！栋偃f(wàn)寶貝》是一部成功的體育題材影片，但從影片中可以看出獨(dú)特的西方體育精神以及所彰顯出的人生價(jià)值觀。就《百萬(wàn)寶貝》而言，影片以失敗作結(jié)，以一個(gè)華麗生命的離去作結(jié)。這種結(jié)尾在中國(guó)體育題材影片中是從來(lái)沒(méi)有出現(xiàn)過(guò)的。但影片顯示出的是體育運(yùn)動(dòng)的殘酷性和現(xiàn)實(shí)社會(huì)中親情、友情在遭遇金錢(qián)時(shí)表現(xiàn)出的真實(shí)反應(yīng)。認(rèn)識(shí)體育運(yùn)動(dòng)殘酷的一面，了解人生百態(tài)，也許是這部影片想說(shuō)明的另一個(gè)問(wèn)題所在吧。

另外，無(wú)處不在的宗教色彩始終貫穿其中，很難理解導(dǎo)演在片中穿插的教堂和神父究竟起到了一種什么意義。也許對(duì)于西方人而言，當(dāng)精神遇到困惑，當(dāng)信仰受到?jīng)_擊時(shí)，只有宗教可以幫助他們，只有宗教可以依賴，這是一種心靈的寄托?？蓪?dǎo)演在影片中始終存在這一種對(duì)宗教的疑惑，包括在對(duì)麥琪拔掉氧氣之前，弗蘭基還試圖從神父那里找到答案。但最終弗蘭基還是沒(méi)有尊重神父的意愿，依從麥琪的想法對(duì)其實(shí)施了安樂(lè)死。與其茍活于世，不如有尊嚴(yán)地逝去，這是麥琪對(duì)人生的理解，也是眾多美國(guó)人的人生觀。

對(duì)成功的不同理解，也是中西方文化差異的一種體現(xiàn)。這部電影中的每一個(gè)人，他們都不算成功，也許曾經(jīng)接近過(guò)成功，但是最終失敗，然而正如影片所說(shuō)，大多數(shù)人死的時(shí)候都在哀嘆自己沒(méi)有得到過(guò)機(jī)會(huì)，她得到了，她死在巔峰，不會(huì)有遺憾，夢(mèng)想和現(xiàn)實(shí)的交鋒，總是那么殘酷。突出人的尊嚴(yán)，是美國(guó)體育類(lèi)電影中最突出的一個(gè)特點(diǎn)。就像影片最后杜普雷斯對(duì)弗蘭基所說(shuō)：“在推開(kāi)這扇門(mén)之前，麥琪除了膽量什么也沒(méi)有，根本沒(méi)有機(jī)會(huì)實(shí)現(xiàn)她的夢(mèng)想，一年半以后，她在爭(zhēng)奪世界冠軍，每天都有人死去，拖地的時(shí)候，刷碗的時(shí)候，你知道他們臨死前最后一個(gè)念頭是什么嗎，‘我從沒(méi)有過(guò)機(jī)會(huì)’……如果麥琪今天死去，你知道她最后一個(gè)念頭是什么嗎――‘我覺(jué)得我干得不錯(cuò)’?！?

四、結(jié) 語(yǔ)

其實(shí)體育電影除了反映體育運(yùn)動(dòng)自身?yè)碛械镊攘χ?，還在于能夠傳達(dá)體育精神和生活內(nèi)涵。大多數(shù)體育電影均屬于勵(lì)志電影，通過(guò)影片，每一個(gè)觀眾都能為自己的夢(mèng)想找到奮斗的理由和共鳴。但近些年，我國(guó)體育電影更多的是關(guān)注人物的命運(yùn)和人生經(jīng)歷。對(duì)于體育運(yùn)動(dòng)所蘊(yùn)含的價(jià)值和魅力，以及更深刻的人生觀和價(jià)值觀缺乏深度的刻畫(huà)。使得影片缺乏真實(shí)度，缺乏生活度。

《百萬(wàn)寶貝》是美國(guó)近些年來(lái)優(yōu)秀的體育類(lèi)電影之一，除此之外諸如《卡特教練》《勝利之光》等，均成功地將體育精神和人生尊嚴(yán)以及現(xiàn)實(shí)人生結(jié)合起來(lái)。麥琪在受傷之后，要求結(jié)束生命之時(shí)說(shuō):“我得到了我想要的，全部都得到了，別讓他們從我身邊一點(diǎn)點(diǎn)拿走?！迸c其茍活于世，不如燦爛一下，哪怕飛蛾撲火。只要追逐過(guò)夢(mèng)想，哪怕最后失敗，體育精神的真正內(nèi)涵也許就是如此吧。

體育精神論文:“乘體育精神之風(fēng)、揚(yáng)崇德拼搏之帆、筑健康人生之夢(mèng)”

摘 要 體育精神具有其鮮明的特點(diǎn)，在校園文化中具有重要的地位和作用。本文闡述了在當(dāng)前形勢(shì)下中職學(xué)校班級(jí)文化建設(shè)與體育特色文化的融合點(diǎn)，并據(jù)此提出拓展和構(gòu)建中職學(xué)校體育特色班級(jí)文化的相關(guān)方式和途徑。

關(guān)鍵詞 中職學(xué)校 體育特色 班級(jí)文化

0 引言

班級(jí)是學(xué)校教育的基礎(chǔ)，是學(xué)生自我教育、自我管理、自我服務(wù)的主要載體。班級(jí)文化是在不同社會(huì)文化、校園文化、家庭文化的浸染與滲透下，班級(jí)成員在學(xué)習(xí)和交往過(guò)程中所形成的理想信念、價(jià)值取向、生活態(tài)度、思維方式和行為方式。①班級(jí)文化是校園文化的子系統(tǒng)，是校園文化的重要活力源泉，深受校園文化的影響。校園體育文化是校園文化的組成部分，是一種有著深刻內(nèi)涵和豐富外延的獨(dú)特文化現(xiàn)象，校園體育文化的靈魂與核心就是體育精神，校園體育文化作為校園精神建設(shè)的一種途徑和形態(tài)，構(gòu)成了校園文化不可缺少的一部分。②班級(jí)體育文化構(gòu)建對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生掌握正確的體育健身方法、樹(shù)立崇高的體育道德觀念、鍛煉健康的體魄、提高社會(huì)適應(yīng)能力等方面都有著積極的促進(jìn)作用，同時(shí)也是學(xué)校體育發(fā)展的重要支撐。

1 中職學(xué)校構(gòu)建體育特色班級(jí)文化的意義與價(jià)值

班級(jí)體育文化本質(zhì)是學(xué)生和老師的體育觀念。因此，班級(jí)體育文化思想一旦形成，必然會(huì)對(duì)整個(gè)班級(jí)的體育行為和思想意識(shí)產(chǎn)生決定性導(dǎo)向作用，形成強(qiáng)大的班級(jí)體育文化氛圍。③縱觀中職學(xué)生職業(yè)生涯教育，體育活動(dòng)是最活躍、參與人數(shù)最多、開(kāi)展最廣泛、持續(xù)時(shí)間最長(zhǎng)、對(duì)人影響極其深遠(yuǎn)的文化活動(dòng)。以體育文化精神作為班級(jí)文化體系的精華，無(wú)疑是一種巨大的激勵(lì)因素，會(huì)帶給學(xué)生追求信念的力量之源。

1.1 體育精神的激勵(lì)凝聚作用

體育所傳遞出的頑強(qiáng)拼搏、吃苦耐勞、勤奮努力、百折不撓、勇攀高峰、勇往直前的精神魅力是我們所推崇和大力弘揚(yáng)的主流文化思想，對(duì)于中職教育階段的學(xué)生來(lái)講，具有非?，F(xiàn)實(shí)的激勵(lì)作用。團(tuán)隊(duì)體育項(xiàng)目和優(yōu)秀體育團(tuán)隊(duì)所彰顯的團(tuán)結(jié)一致、分工協(xié)作、默契配合、彼此信任、相互激勵(lì)、永不言敗的團(tuán)隊(duì)精神，也是現(xiàn)實(shí)社會(huì)中最需要的合作意識(shí)。對(duì)于我們建設(shè)班級(jí)文化，提高集體意識(shí)和凝聚力，培養(yǎng)學(xué)生團(tuán)隊(duì)意識(shí)都有著積極的借鑒價(jià)值和榜樣激勵(lì)作用。

1.2 體育文化的立信明德作用

“公平、公正、公開(kāi)、公信”是體育文化的重要內(nèi)涵體現(xiàn)。體育活動(dòng)致力于讓所有人在公平規(guī)則的要求下，在公正裁判的控制中，在公開(kāi)透明的視野里，在不分種族、不分性別、沒(méi)有歧視的平臺(tái)上，通過(guò)身體活動(dòng)和思維配合去獲取快樂(lè)和分享喜悅。體育運(yùn)動(dòng)的過(guò)程本身即體現(xiàn)出體育文化的道德取向。④中職學(xué)生中有一些學(xué)生由于長(zhǎng)期遭受冷落、排擠、孤立，心理創(chuàng)傷難以平復(fù)，所以會(huì)有一些不當(dāng)?shù)男袨榱?xí)慣。⑤如果加以正確引導(dǎo)，通過(guò)班級(jí)體育活動(dòng)，感受同伴的幫助和認(rèn)可，融入一視同仁、公平公正的活動(dòng)氛圍，對(duì)于矯正不良心理狀態(tài)，建立誠(chéng)信公正品質(zhì)、樹(shù)立公德意識(shí)具有極其重要的價(jià)值。

1.3 體育鍛煉的強(qiáng)身健體作用

體育鍛煉是以參與特定運(yùn)動(dòng)為載體，通過(guò)身體訓(xùn)練，以達(dá)到提高身體機(jī)能和運(yùn)動(dòng)技術(shù)的行為。體育鍛煉對(duì)于正處于身體發(fā)育重要階段的中職學(xué)生來(lái)講，具有非凡的意義。通過(guò)體育鍛煉，可以增強(qiáng)體質(zhì)，提高機(jī)體適應(yīng)能力和免疫力；改善骨骼肌肉組織形態(tài)，使身體更加健壯；改善呼吸循環(huán)系統(tǒng)，增強(qiáng)心肺功能；提高神經(jīng)系統(tǒng)發(fā)育水平，改善運(yùn)動(dòng)協(xié)調(diào)能力。同時(shí)，參加體育鍛煉也可以磨練意志品質(zhì)，提高智力水平，增強(qiáng)心理抗壓能力。

1.4 體育活動(dòng)的社會(huì)交往作用

中職學(xué)生被普遍認(rèn)為是應(yīng)試教育的失敗者或不合格產(chǎn)品，他們自身也對(duì)自己存在相似的看法。由此造成一部分學(xué)生產(chǎn)生自暴自棄、厭學(xué)恐學(xué)、缺乏自信、麻木茫然的精神狀態(tài)，對(duì)主流文化和主流觀點(diǎn)持反感、懷疑、不屑一顧的態(tài)度。缺乏與人合作和正確評(píng)價(jià)自己的能力。但同時(shí)他們很渴望能夠擁有一個(gè)展現(xiàn)自我價(jià)值和能力的機(jī)遇，提高群體認(rèn)可，獲取自尊自信。通過(guò)參加體育鍛煉，可以結(jié)識(shí)有共同愛(ài)好的朋友，滿足群體歸屬感，提高認(rèn)可度，從而改善社會(huì)適應(yīng)能力。

2 構(gòu)建中職學(xué)校體育特色班級(jí)文化的途徑與措施

2.1 中職學(xué)生體育文化活動(dòng)開(kāi)展現(xiàn)狀堪憂

近年來(lái)我國(guó)青少年體質(zhì)每況愈下，受到全社會(huì)的廣泛關(guān)注，相關(guān)研究顯示有相當(dāng)一部分青少年沒(méi)有參與體育運(yùn)動(dòng)的習(xí)慣，不喜歡體育課，沒(méi)有自己喜愛(ài)并能堅(jiān)持的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，難以保證國(guó)家倡導(dǎo)的體育運(yùn)動(dòng)習(xí)慣和體育人口的最基本要求。在這樣的情況下，我們的中職學(xué)校學(xué)生一方面要面對(duì)課業(yè)負(fù)擔(dān)、再升學(xué)壓力、就業(yè)壓力，加之自身惰性，無(wú)暇顧及身體鍛煉或不情愿參加體育活動(dòng)，導(dǎo)致健康狀況堪憂；另一方面由于無(wú)法妥善處理學(xué)習(xí)生活所面臨的問(wèn)題和困難，承受著巨大的心理壓力，同時(shí)又無(wú)良好的排解途徑，因而陷入惡性循環(huán)。由此引發(fā)了一系列和中職學(xué)生健康相關(guān)的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題：亞健康狀態(tài)、運(yùn)動(dòng)能力和感知覺(jué)能力退化、慢性疾病低齡化趨勢(shì)、心理問(wèn)題和精神疾病頻發(fā)、過(guò)度肥胖和營(yíng)養(yǎng)不良、社會(huì)適應(yīng)能力低下等等。

2.2 班級(jí)體育特色文化拓展方式

2.2.1 加強(qiáng)宣傳導(dǎo)向，積極營(yíng)造體育文化氛圍

充分發(fā)揮班級(jí)各種宣傳媒體的作用，加強(qiáng)宣傳體育運(yùn)動(dòng)對(duì)集體和個(gè)人的重要作用。一是利用特色板報(bào)、宣傳標(biāo)語(yǔ)、班級(jí)群網(wǎng)絡(luò)等途徑廣泛宣傳；二是開(kāi)展相關(guān)主題班會(huì)、體育科普知識(shí)講座等，以大家喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式，介紹參與體育鍛煉的好處和科學(xué)健身的方法。使大家在潛移默化中逐漸接受班級(jí)體育文化思想，接觸運(yùn)動(dòng)實(shí)踐，融入體育鍛煉。

2.2.2 舉辦班級(jí)特色體育活動(dòng)，鼓勵(lì)全員參與

適時(shí)舉辦一些班級(jí)內(nèi)部或班級(jí)之間的特色體育活動(dòng)，如：團(tuán)隊(duì)素質(zhì)拓展、校園定向越野、各項(xiàng)目對(duì)抗賽、體育鍛煉交流座談會(huì)、當(dāng)?shù)孛袼左w育活動(dòng)派對(duì)等等。以此類(lèi)活動(dòng)為契機(jī)，拓展班級(jí)特色體育活動(dòng)新局面，鼓勵(lì)全班同學(xué)參與，在運(yùn)動(dòng)中共同協(xié)作，培養(yǎng)學(xué)生的集體榮譽(yù)感和團(tuán)隊(duì)意識(shí)，通過(guò)運(yùn)動(dòng)體驗(yàn)成功喜悅，收獲快樂(lè)分享經(jīng)驗(yàn)，提高集體凝聚力和歸屬感。

2.2.3 巧抓校園體育活動(dòng)良機(jī)，妙用校園體育社團(tuán)活動(dòng)

班級(jí)文化建設(shè)從屬于校園文化建設(shè)的一部分，要巧抓校園體育活動(dòng)良機(jī)，鼓勵(lì)學(xué)生參與和體驗(yàn)，提高學(xué)生的自信心和自我認(rèn)可度，有利于學(xué)生長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。全校性或校際間的體育活動(dòng)，也是搭建溝通渠道和提高凝聚力的良機(jī)。擅于利用體育社團(tuán)的活動(dòng)，讓學(xué)生有機(jī)會(huì)接觸和體驗(yàn)自己感興趣的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，進(jìn)而鼓勵(lì)學(xué)生參與體育鍛煉，通過(guò)實(shí)踐改變自己，摒棄不良習(xí)慣，塑造陽(yáng)光健康新形象。

2.2.4 豐富課內(nèi)外體育活動(dòng)內(nèi)容，拓展體驗(yàn)新項(xiàng)目

在有條件的學(xué)?？梢越M織一些課外體育活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生第二、第三體育項(xiàng)目興趣，拓展視野敞開(kāi)心扉，收獲健康留下友誼。鼓勵(lì)學(xué)生參與課內(nèi)外的體育互動(dòng)，自己行動(dòng)，體驗(yàn)體育之樂(lè)趣，感悟體育之教育。

2.2.5 培養(yǎng)學(xué)生欣賞體育之美

要讓學(xué)生真正愛(ài)上體育運(yùn)動(dòng)，首先要讓他們認(rèn)可體育運(yùn)動(dòng)，幫助學(xué)生欣賞體育之美。可以通過(guò)班級(jí)內(nèi)播放體育運(yùn)動(dòng)視頻、體育比賽錄像，啟發(fā)學(xué)生欣賞體育運(yùn)動(dòng)，分享樂(lè)趣；通過(guò)班級(jí)內(nèi)體育特色宣傳活動(dòng)或班會(huì)，展示同學(xué)們平時(shí)從事鍛煉和參加比賽時(shí)的影像資料，提高興趣。同時(shí)通過(guò)交流要讓學(xué)生們了解所喜愛(ài)項(xiàng)目的競(jìng)賽規(guī)則、裁判方法、難度劃分等，從外行人的“看熱鬧”轉(zhuǎn)變?yōu)閮?nèi)行人的“看門(mén)道”，進(jìn)一步加強(qiáng)對(duì)體育運(yùn)動(dòng)的熱愛(ài)。

2.3 幫助學(xué)生樹(shù)立健康積極的人生態(tài)度和終身體育意識(shí)

班級(jí)特色體育文化的最終目標(biāo)是要讓每位學(xué)生通過(guò)體育運(yùn)動(dòng)的途徑，發(fā)展塑造成為一個(gè)身體健康、心理健康、行為規(guī)范、有公德意識(shí)和社會(huì)適應(yīng)良好的人。讓中職的學(xué)生以健康陽(yáng)光、積極樂(lè)觀的心態(tài)去迎接人生新的起點(diǎn)。幫助學(xué)生們較熟練掌握1～2個(gè)體育項(xiàng)目，并堅(jiān)持從事體育鍛煉，引導(dǎo)他們樹(shù)立終身體育的意識(shí)。

3 結(jié)語(yǔ)

體育精神能有效地調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)興趣、啟迪思想、陶冶情操、弘揚(yáng)道德、培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)精神，塑造積極向上的班級(jí)風(fēng)尚，促進(jìn)學(xué)生健康成長(zhǎng)。將體育文化融入班級(jí)文化建設(shè)中，具有深遠(yuǎn)意義和現(xiàn)實(shí)價(jià)值。中職學(xué)校在實(shí)際工作中要注意結(jié)合自身特點(diǎn)，爭(zhēng)取相關(guān)領(lǐng)導(dǎo)和政策幫扶，發(fā)揮本校傳統(tǒng)體育項(xiàng)目?jī)?yōu)勢(shì)，打造班級(jí)體育活力品牌。同時(shí)要注意及時(shí)交流反饋，幫助運(yùn)動(dòng)障礙的學(xué)生，鼓勵(lì)不自信的學(xué)生，保障學(xué)生的人身安全。

體育精神論文:高職院校塑造校園體育精神的探索與實(shí)踐

摘 要 校園體育精神是高職院校文化建設(shè)的重要部分，本文通過(guò)對(duì)體育精神中蘊(yùn)含的教育功能進(jìn)行分析，充分挖掘?qū)W校體育中的人文理念與文化精神。通過(guò)優(yōu)化體育課程，促進(jìn)體育實(shí)效；豐富體育群體活動(dòng)，提高體育素養(yǎng)；依托競(jìng)技體育，塑造奉獻(xiàn)與拼搏精神等方面來(lái)推動(dòng)大學(xué)生良好品格的培養(yǎng)。

關(guān)鍵詞 高職院校 校園體育精神 探索 實(shí)踐

教育部體衛(wèi)藝司2016年工作要點(diǎn)中強(qiáng)調(diào)要貫徹落實(shí)《國(guó)務(wù)院辦公廳轉(zhuǎn)發(fā)教育部等部門(mén)關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)學(xué)校體育工作的若干意見(jiàn)的通知》，并指出要緊緊圍繞立德樹(shù)人根本任務(wù)，使學(xué)生成為德智體美全面發(fā)展的人才。高職院校的人才培養(yǎng)目標(biāo)為培養(yǎng)具有優(yōu)勢(shì)職業(yè)品質(zhì)與技能的職業(yè)人才，包括具有優(yōu)勢(shì)的職業(yè)體能素質(zhì)要求、心理素質(zhì)等多項(xiàng)要求。該培養(yǎng)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)離不開(kāi)體育這個(gè)載體，通過(guò)該載體塑造極具特色的校園體育精神，并通過(guò)多方面、全方位的培養(yǎng)促進(jìn)學(xué)生體育體質(zhì)與體育素養(yǎng)的提升，最終促成人才培養(yǎng)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。

浙江育英職業(yè)技術(shù)學(xué)院作為一所民辦高職院校，始終把體育作為學(xué)校人才培養(yǎng)工作不可或缺的重要組成部分。在多年的學(xué)校體育工作方針的引領(lǐng)下，浙江育英職業(yè)技術(shù)學(xué)院通過(guò)體育教育，發(fā)展學(xué)生的職業(yè)體能，增強(qiáng)學(xué)生的職業(yè)心理素質(zhì)；通過(guò)體育教育，實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)學(xué)生吃苦耐勞、自強(qiáng)不息的良好精神品質(zhì)和行為習(xí)慣；通過(guò)體育教育，培養(yǎng)學(xué)生奮勇進(jìn)取、敢于拼搏的可貴精神品質(zhì)。

一、校園體育精神的內(nèi)涵與外延

體育精神是體育運(yùn)動(dòng)中所蘊(yùn)含著的對(duì)人的發(fā)展具有啟迪和影響作用的，是有價(jià)值的思想作風(fēng)和意識(shí)，是體育運(yùn)動(dòng)的最高產(chǎn)物。校園體育精神通過(guò)長(zhǎng)期的校園體育活動(dòng)的積淀，凝練成為一種理性的精神，這種精神對(duì)學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的影響，對(duì)學(xué)生在校期間乃至以后都會(huì)一直持續(xù)產(chǎn)生效應(yīng)，陪伴學(xué)生的終身體育活動(dòng)。體育精神主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

（一）增強(qiáng)體質(zhì)、增進(jìn)健康為宗旨

校園體育精神首要表現(xiàn)為學(xué)生以追求增強(qiáng)自身體質(zhì)為訴求，以增進(jìn)身體健康為宗旨。校園體育工作的開(kāi)展圍繞強(qiáng)化體育課和課外體育鍛煉，促進(jìn)青少年身心健康、強(qiáng)健體魄來(lái)開(kāi)展。體育工作者應(yīng)想法設(shè)法通過(guò)多種手段增進(jìn)學(xué)生的體質(zhì)健康水平，并能讓學(xué)生樹(shù)立堅(jiān)持鍛煉的決心和信心。

（二）團(tuán)結(jié)協(xié)作，奮勇?tīng)?zhēng)先的精神

現(xiàn)代社會(huì)分工越發(fā)細(xì)化，職業(yè)人才需要更多的合作。團(tuán)隊(duì)的力量遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于個(gè)人的力量，只有團(tuán)隊(duì)的齊心協(xié)力，才能引領(lǐng)成功的趨勢(shì)。在各種課內(nèi)外體育活動(dòng)、體育競(jìng)技活動(dòng)中，學(xué)生通過(guò)團(tuán)隊(duì)的合作與配合，為共同的目標(biāo)奮勇拼搏，創(chuàng)造了生機(jī)活力的校園體育氛圍，學(xué)生個(gè)體乃至團(tuán)體逐漸產(chǎn)生了一種催人奮進(jìn)的心理機(jī)制。

（三）公平公正的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)

一切學(xué)校體育都融合公平公正的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，并以此為基本表現(xiàn)形式。以此為基準(zhǔn)，才能表現(xiàn)良好的競(jìng)爭(zhēng)道德，才能保證各項(xiàng)競(jìng)爭(zhēng)活動(dòng)的有序開(kāi)展。

（四）塑造頑強(qiáng)的意志品質(zhì)與拼搏精神

學(xué)生通過(guò)各類(lèi)學(xué)校體育活動(dòng)，表現(xiàn)出頑強(qiáng)的意志品質(zhì)與奮勇拼搏以及為集體為校爭(zhēng)光的精神品質(zhì)。該精神品質(zhì)依托體育課堂、體育群體活動(dòng)以及學(xué)校體育競(jìng)技活動(dòng)等來(lái)體現(xiàn)。

二、校園體育精神的培育方式

（一）優(yōu)化體育課程，促進(jìn)體育實(shí)效

為實(shí)現(xiàn)資源的優(yōu)化配置，提高學(xué)生參與體育課堂的積極性，并讓學(xué)生能從課堂教學(xué)中真正受益，浙江育英職業(yè)技術(shù)學(xué)院不斷實(shí)行體育課程改革與實(shí)踐，目前經(jīng)歷了三個(gè)階段的體育課程教學(xué)模式。

1.基礎(chǔ)體育課教學(xué)模式

該教學(xué)模式以傳統(tǒng)體育+選項(xiàng)課教學(xué)為主，傳統(tǒng)體育按男女性別分別推行武術(shù)中的劍術(shù)和長(zhǎng)拳套路，再配合身體素質(zhì)練習(xí)，按行政班進(jìn)行集中授課與考評(píng)。經(jīng)過(guò)一學(xué)期的劍術(shù)和長(zhǎng)拳套路學(xué)習(xí)后，第二學(xué)期再進(jìn)行體育選項(xiàng)課的重新組班學(xué)習(xí)。在早期的體育課程改革中，頗受學(xué)生歡迎，學(xué)生的體育學(xué)習(xí)興趣得以被激發(fā)，當(dāng)時(shí)流行的健美操等體育項(xiàng)目都出現(xiàn)爆滿的現(xiàn)象。學(xué)生按照興趣重新組班上課，很有新鮮感，對(duì)所選課程的學(xué)習(xí)當(dāng)然也抱有更濃厚的興趣，該教學(xué)模式維持了6年時(shí)間。

2.完全選項(xiàng)課教學(xué)模式

在分階段進(jìn)行體育選項(xiàng)課教學(xué)模式實(shí)施廣受歡迎的情況下，完全選項(xiàng)課程順應(yīng)而生。學(xué)生進(jìn)校后第一個(gè)學(xué)期即分選項(xiàng)進(jìn)行上課，接受一學(xué)期基礎(chǔ)的體育項(xiàng)目的學(xué)習(xí)，至第二至三個(gè)學(xué)期，仍采用體育選項(xiàng)課形式進(jìn)行細(xì)化的選項(xiàng)項(xiàng)目學(xué)習(xí)，選項(xiàng)內(nèi)容也較為豐富，融合時(shí)下流行元素，除三大球以外還開(kāi)設(shè)有羽毛球、乒乓球、網(wǎng)球、健美操、瑜伽、跆拳道、武術(shù)等課程，學(xué)生在動(dòng)作技術(shù)的學(xué)習(xí)與掌握方面更加細(xì)致與全面。

3.空中乘務(wù)職業(yè)實(shí)用體育課程與“模塊化組合+選項(xiàng)課”的“雙軌制”分類(lèi)教學(xué)模式

隨著高職教育人才培養(yǎng)目標(biāo)的明晰，體育工作者們也在思考如何將體育課程與人才培養(yǎng)相契合。針對(duì)如何進(jìn)一步推進(jìn)體育課程改革，體育工作者成立研究小組，分別以特色專(zhuān)業(yè)―空中乘務(wù)專(zhuān)業(yè)為抓手，研究空中乘務(wù)專(zhuān)業(yè)人才的職業(yè)需求，經(jīng)過(guò)考證，最終構(gòu)建了兩學(xué)年的實(shí)用游泳與水上救護(hù)、防身與防衛(wèi)、休閑體育、拓展訓(xùn)練課程作為該專(zhuān)業(yè)的體育課程內(nèi)容體系。對(duì)于非空乘專(zhuān)業(yè)，根據(jù)學(xué)院開(kāi)設(shè)的職業(yè)工作身體需求設(shè)定了一學(xué)年職業(yè)體能、拓展訓(xùn)練、運(yùn)動(dòng)安全與救護(hù)以及休閑體育模塊課程，第二學(xué)年仍然沿用選項(xiàng)課教學(xué)模式。

4.“通識(shí)類(lèi)+選項(xiàng)課教學(xué)模式”體育課程與“通識(shí)類(lèi)+模塊組合”體育課程模式

針對(duì)前期三輪體育課程改革的實(shí)施觀測(cè)與效果評(píng)價(jià)，目前浙江育英職業(yè)技術(shù)學(xué)院的體育課程正圍繞通識(shí)類(lèi)體育課程+選項(xiàng)課教學(xué)模式或模塊組合這兩種形式著手進(jìn)行課程優(yōu)化與改革。其中通識(shí)類(lèi)課程主要進(jìn)行傳統(tǒng)體育項(xiàng)目之一的太極拳內(nèi)容的推廣、運(yùn)動(dòng)安全與救護(hù)內(nèi)容的普及以及各項(xiàng)體能訓(xùn)練內(nèi)容為主。經(jīng)過(guò)對(duì)前期課程內(nèi)容的整合，對(duì)非空乘專(zhuān)業(yè)實(shí)施選項(xiàng)課教學(xué)，并對(duì)選項(xiàng)課程進(jìn)行優(yōu)化；對(duì)空乘專(zhuān)業(yè)根據(jù)專(zhuān)業(yè)特點(diǎn)與身體體能要求以及學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，實(shí)施分組模塊內(nèi)容教學(xué)，融合部分選項(xiàng)課內(nèi)容與第三輪課程改革模塊內(nèi)容。

各類(lèi)豐富的體育課程的教學(xué)培養(yǎng)了學(xué)生良好的紀(jì)律性與團(tuán)結(jié)協(xié)作、相互配合、互幫互助的集體主義精神，以及積極向上的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)與勇于開(kāi)拓的精神。經(jīng)過(guò)多次課程后續(xù)效應(yīng)觀測(cè)與評(píng)價(jià)，目前浙江育英職業(yè)技術(shù)學(xué)院的體育課程目標(biāo)明晰，前期課程改革頗具實(shí)效。

（二）豐富體育群體活動(dòng)，提高體育素養(yǎng)

體育群體活動(dòng)是學(xué)生施展體育才能、豐富校園體育文化的重要平臺(tái)。浙江育英職業(yè)技術(shù)學(xué)院每學(xué)年開(kāi)設(shè)迎新生籃球賽與綜合性體育比賽，設(shè)有籃球、排球、足球、羽毛球、網(wǎng)球、健美操、太極拳以及田徑項(xiàng)目的比賽，活動(dòng)內(nèi)容非常豐富。學(xué)生根據(jù)自己的特長(zhǎng)選擇性進(jìn)行參與各類(lèi)組織有序的競(jìng)賽活動(dòng)，對(duì)鞏固提高體育教學(xué)效果，增強(qiáng)學(xué)生的身體素質(zhì)，發(fā)展學(xué)生的體育興趣有重要的意義。特別是大球類(lèi)的體育競(jìng)賽，備受各分院教師和學(xué)生的重視，參賽隊(duì)員也備受矚目，極大的增強(qiáng)了參賽單位的向心力與凝聚力。

除院級(jí)體育競(jìng)賽外，以學(xué)生會(huì)、體育部、班級(jí)等各種團(tuán)體組織的體育拓展活動(dòng)也開(kāi)展得有聲有色。體育在凝聚人心方面有著其他任何學(xué)科或活動(dòng)都無(wú)法比擬的功效，學(xué)生通過(guò)一次次全情投入的拓展活動(dòng)，增進(jìn)了相互間的友誼、信賴、合作與交流，增進(jìn)了團(tuán)隊(duì)的凝聚力。

課外體育鍛煉也是群體活動(dòng)中不可或缺的部分，浙江育英職業(yè)技術(shù)學(xué)院堅(jiān)持多年的體育晨練慣例，試行過(guò)晨跑、太極拳、廣播操、健美操等多種晨練形式。目前，以推行較為成功的太極拳項(xiàng)目為抓手，在全院范圍內(nèi)進(jìn)行中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化太極拳項(xiàng)目的推廣。目的在于通過(guò)太極拳的習(xí)練，傳承中國(guó)傳統(tǒng)文化思想，可以達(dá)到形神兼?zhèn)?、精神與形體雙重修煉，培養(yǎng)沉著、耐久、堅(jiān)毅、機(jī)智的品質(zhì)，平衡身心，并能增進(jìn)體質(zhì)的目的，并能培養(yǎng)學(xué)生終身體育活動(dòng)的習(xí)慣。

（三）依托競(jìng)技體育，塑造奉獻(xiàn)與拼搏精神

競(jìng)技體育是浙江育英職業(yè)技術(shù)學(xué)院體育工作的特色與亮點(diǎn)。在學(xué)院體育行政主管領(lǐng)導(dǎo)的支持下，浙江育英職業(yè)技術(shù)學(xué)院建立了一項(xiàng)意義重大的舉措，培育了3-4項(xiàng)浙江育英職業(yè)學(xué)院院級(jí)體育特色訓(xùn)練隊(duì)，將體育文化與校園文化結(jié)合起來(lái)，成為校園文化的品牌。目前浙江育英職業(yè)技術(shù)學(xué)院建設(shè)了多項(xiàng)體育特色項(xiàng)目，通過(guò)高水平運(yùn)動(dòng)隊(duì)的建設(shè)給學(xué)院注入了新的活力，包括田徑、武術(shù)、游泳等項(xiàng)目訓(xùn)練隊(duì)的建設(shè)等等方面。除特色訓(xùn)練隊(duì)以外，還建設(shè)有籃球、網(wǎng)球、排球、足球、定向運(yùn)動(dòng)等訓(xùn)練隊(duì)。我院體育代表隊(duì)已參加三屆各類(lèi)項(xiàng)目的浙江省大學(xué)生運(yùn)動(dòng)會(huì)以及錦標(biāo)賽等各項(xiàng)院級(jí)以上體育賽事，在各訓(xùn)練隊(duì)的訓(xùn)練和管理工作中獲得了豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和優(yōu)良的成效。截止目前，在院級(jí)以上體育賽事中已收獲112金，79銀，87銅的優(yōu)異成績(jī)，并在2015年浙江省第十四屆大學(xué)生運(yùn)動(dòng)會(huì)所有賽事的總成績(jī)中囊獲男子團(tuán)體、女子團(tuán)體、總團(tuán)體第一名的優(yōu)異成績(jī)以及道德風(fēng)尚獎(jiǎng)，在同類(lèi)高職高專(zhuān)學(xué)校中樹(shù)立了良好的正面形象。

在競(jìng)賽與訓(xùn)練中，教練員、運(yùn)動(dòng)員們通過(guò)高強(qiáng)度、高難度的運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練與高壓力的運(yùn)動(dòng)競(jìng)賽，更能夠培養(yǎng)學(xué)生勇敢頑強(qiáng)的拼搏精神、堅(jiān)忍不拔的意志品質(zhì)，以及為校爭(zhēng)光的集體榮譽(yù)精神，極具突出的教育作用。在競(jìng)賽與訓(xùn)練過(guò)程中，無(wú)論嚴(yán)寒與酷暑，學(xué)生往往在早上的訓(xùn)練一結(jié)束就要匆忙投入上午的課堂學(xué)習(xí)，下午的課程完成之后忍著饑與餓就要立刻開(kāi)始傍晚的大強(qiáng)度訓(xùn)練。這種苦與累非一般同學(xué)可以承受和堅(jiān)持下來(lái)，很多時(shí)候，教練員、運(yùn)動(dòng)員們正常而又從容的吃頓飯都成了奢望。即便這樣，教練員們?nèi)砸陨碜鲃t、潛移默化的感染和影響著學(xué)生。教練員們通過(guò)身體力行，教會(huì)他們學(xué)會(huì)吃苦耐勞，學(xué)會(huì)奮勇拼搏。在近幾年的競(jìng)賽訓(xùn)練中，教練員隊(duì)伍注重運(yùn)動(dòng)員們競(jìng)賽水平與成績(jī)提升的同時(shí)，也注重學(xué)生先進(jìn)性的培養(yǎng)。學(xué)習(xí)、訓(xùn)練全面發(fā)展、品行兼優(yōu)的運(yùn)動(dòng)員們每學(xué)年都直接被推薦為學(xué)院黨校學(xué)習(xí)對(duì)象，如此一來(lái)，更是促進(jìn)了運(yùn)動(dòng)員隊(duì)伍的管理水平，促進(jìn)了運(yùn)動(dòng)員隊(duì)伍不斷向先進(jìn)靠攏的力量與決心。競(jìng)賽成果豐碩的同時(shí)，學(xué)生們?cè)趯W(xué)習(xí)等方面的佼佼者也不少，這些高水平的運(yùn)動(dòng)員中，不乏“國(guó)家獎(jiǎng)學(xué)金”“勵(lì)志獎(jiǎng)學(xué)金”“學(xué)院獎(jiǎng)學(xué)金”等多項(xiàng)獎(jiǎng)學(xué)金的獲得者，也不乏“育英之星”等稱號(hào)的載譽(yù)者，育人成果日益凸顯。

實(shí)踐證明，以三大特色訓(xùn)練隊(duì)為主的各訓(xùn)練院隊(duì)是管理科學(xué)、師資優(yōu)秀并集較高體育運(yùn)動(dòng)競(jìng)技水平于一體的院級(jí)體育特色項(xiàng)目，已得到了學(xué)院的認(rèn)可，該體育特色項(xiàng)目對(duì)弘揚(yáng)我院校園體育文化發(fā)揮了一定的作用。

三、結(jié)語(yǔ)

校園體育精神的形成依托校園體育的各項(xiàng)體育課程教學(xué)、體育群體、體育競(jìng)賽等活動(dòng)平臺(tái)，各種平臺(tái)的構(gòu)建中無(wú)形中就讓學(xué)生自覺(jué)并自然接收了積極健康的人文熏染，孕育出各具特色的校園體育精神，并對(duì)學(xué)生在校期間以及終身都產(chǎn)生一定的影響。體育教育工作者應(yīng)該思考的是如何更好的建設(shè)和利用好各個(gè)平臺(tái)，并通過(guò)各平臺(tái)的建設(shè)迸發(fā)出更多體育文化內(nèi)容，促進(jìn)對(duì)職業(yè)人才的培養(yǎng)。

體育精神論文:成才視域下高中生體育精神培養(yǎng)的研究

摘 要：體育精神的培養(yǎng)對(duì)學(xué)生的健康成長(zhǎng)有著極為重要的促進(jìn)作用。在高中體育教學(xué)中，培養(yǎng)學(xué)生的體育精神，應(yīng)該以興趣開(kāi)發(fā)為切入點(diǎn)，以方法踐行為基點(diǎn)，以活動(dòng)和競(jìng)賽為載體，以陽(yáng)光自信為目標(biāo)，以思想引導(dǎo)為保證，從而促進(jìn)學(xué)生健康成長(zhǎng)、成才。

關(guān)鍵詞：高中階段；體育精神；培養(yǎng)；成才

高中階段是一個(gè)人人生中承上啟下的重要階段，也是長(zhǎng)身體、強(qiáng)體魄、學(xué)文化、追夢(mèng)想的黃金階段。但是當(dāng)前許多學(xué)生和家長(zhǎng)，在某種程度上忽視了體育鍛煉，認(rèn)為學(xué)業(yè)繁重、功課最重要，鍛煉身體以后可以補(bǔ)回來(lái)，結(jié)果造成學(xué)生體質(zhì)弱、身體肥胖等問(wèn)題。其實(shí)，正是因?yàn)楦咧须A段課業(yè)負(fù)擔(dān)重，體育鍛煉和體育精神的培養(yǎng)就更為重要。沒(méi)有良好的身體素質(zhì)和蓬勃向上的精神面貌，就難以出色地完成高中階段的學(xué)習(xí)任務(wù)，高中階段的體育課程離不開(kāi)體育精神的培養(yǎng)。在實(shí)際教學(xué)中，應(yīng)從以下幾個(gè)方面引導(dǎo)學(xué)生鍛煉身體，培養(yǎng)學(xué)生的體育精神，為學(xué)生以后的幸福人生做準(zhǔn)備、打基礎(chǔ)。

一、以興趣開(kāi)發(fā)為切入點(diǎn)

現(xiàn)代許多學(xué)生對(duì)體育鍛煉缺乏興趣，認(rèn)為體育枯燥乏味。面對(duì)這一現(xiàn)狀，要求教師須注意對(duì)學(xué)生體育興趣的引導(dǎo)，因?yàn)榕d趣是最好的老師。引導(dǎo)興趣的方法多種多樣，比如，對(duì)男生可以用觀看NBA比賽賽況的方式切入，對(duì)女生可以用欣賞體操、舞蹈視頻的方式切入，對(duì)文科生可以以古詩(shī)詞中關(guān)于邊塞士兵訓(xùn)練的情形作為導(dǎo)入，對(duì)理科生可以用受力分析加以導(dǎo)入。此外，教師還可以結(jié)合體育賽事、體育明星事跡、體育新聞、最新相關(guān)影視等引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注體育，幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)體育的重要性，激發(fā)學(xué)生的興趣。在實(shí)際教學(xué)中，通常開(kāi)始時(shí)只有部分男學(xué)生體育鍛煉的情緒高漲，但經(jīng)過(guò)引導(dǎo)，女生也會(huì)被逐漸帶動(dòng)起來(lái)，最后全班、全年級(jí)同學(xué)都會(huì)熱衷于體育鍛煉。當(dāng)然，這種鍛煉熱情的培養(yǎng)是一個(gè)從課上到課下，從短期參與到長(zhǎng)期堅(jiān)持的漸進(jìn)過(guò)程。

二、以方法踐行為基點(diǎn)

欣賞體育賽事、點(diǎn)評(píng)體育明星只是第一步，教師還要適時(shí)把學(xué)生引導(dǎo)到體育鍛煉中來(lái)。許多學(xué)生對(duì)一些體育項(xiàng)目有興趣，但就是不知道該怎么去做，教師這時(shí)候就要耐心講解方法，并在實(shí)踐中糾正、規(guī)范學(xué)生的動(dòng)作。對(duì)待一些平常的鍛煉方式，比如跑步、跳繩、踢毽子等，要糾正一些容易出現(xiàn)的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)和不當(dāng)方法，讓學(xué)生了解科學(xué)的鍛煉方法，還可以維持學(xué)生體育鍛煉的興趣。起初，學(xué)生會(huì)認(rèn)為體育鍛煉就是隨便活動(dòng)一下，缺乏科學(xué)體育意識(shí)，經(jīng)過(guò)教師的講解，學(xué)生會(huì)逐漸體會(huì)到體育是一門(mén)科學(xué)，能深刻地感受到體育中力與美的結(jié)合。

三、以活動(dòng)和競(jìng)賽為載體

體育課上，教師要注意結(jié)合高中生精力旺盛、活潑好動(dòng)、爭(zhēng)強(qiáng)好勝等特點(diǎn)，恰當(dāng)使用游戲活動(dòng)、競(jìng)賽等方式，尤其是團(tuán)體比賽，讓學(xué)生在鞏固中學(xué)習(xí)，在快樂(lè)中鍛煉，在團(tuán)結(jié)中奮發(fā)，保持良好的體育精神面貌。比如分班級(jí)、分組舉行拔河、足球、籃球、踢毽子等比賽，或螃蟹賽跑等趣味比賽，都是固化學(xué)生鍛煉興趣、增強(qiáng)鍛煉效果的好形式。參與活動(dòng)是人的天性，高中生更是如此，活動(dòng)和競(jìng)賽是學(xué)生展示自己的機(jī)會(huì)，更是激發(fā)學(xué)生體育激情的契機(jī)。

四、以陽(yáng)光自信為目標(biāo)

作家史鐵生認(rèn)為體育應(yīng)該講“更高，更快，更強(qiáng)，更美”，這是對(duì)體育精神的一種闡釋。教師在體育課上，一方面要培養(yǎng)學(xué)生的體育素質(zhì)，讓學(xué)生強(qiáng)壯筋骨，增長(zhǎng)知識(shí)；另一方面，更是為了幫助學(xué)生調(diào)整感情，增強(qiáng)意志，獲得一種精神審美。追求姿態(tài)的優(yōu)美、精神的美麗，最終以陽(yáng)光自信的精神面貌呈現(xiàn)出來(lái)，這才是高中體育鍛煉的終極目標(biāo)。同時(shí)，這種體育精神也是學(xué)習(xí)生活中必不可少的。教師要把這種精神滲透到教學(xué)中的方方面面，從課前、課中到課后，從方法講解、開(kāi)展鍛煉到鍛煉后的點(diǎn)評(píng)，要逐步引導(dǎo)學(xué)生享受體育鍛煉的過(guò)程，要鼓勵(lì)學(xué)生陽(yáng)光自信地面對(duì)生活、學(xué)習(xí)中的困難。

五、以思想引導(dǎo)為保證

古人說(shuō)，功夫在詩(shī)外。體育鍛煉也是如此，不能僅僅局限于體育課堂，更要鼓勵(lì)學(xué)生參加課外體育鍛煉。要想幫助學(xué)生養(yǎng)成鍛煉的習(xí)慣，教師的思想引導(dǎo)必不可少。教師可以通過(guò)各種形式了解學(xué)生的鍛煉情況，鼓勵(lì)學(xué)生的鍛煉熱情，注意樹(shù)立鍛煉典型，引導(dǎo)學(xué)生自覺(jué)自愿、有恒有常、有趣有味地參與日常鍛煉。同時(shí)，體育教師更要率先垂范，自己要養(yǎng)成鍛煉的習(xí)慣，這一點(diǎn)對(duì)學(xué)生的影響是巨大的，老師帶動(dòng)學(xué)生，學(xué)生學(xué)習(xí)老師，久而久之，體育鍛煉的氛圍就會(huì)形成。

經(jīng)過(guò)兩學(xué)年的試行、調(diào)整、逐漸定型，我們培養(yǎng)學(xué)生體育精神的體育設(shè)計(jì)取得一定的收獲。學(xué)生的體育面貌有了很大提升，參與體育鍛煉的熱情有所提高，隨之而來(lái)的，病假事假現(xiàn)象大幅度下降，初步形成了體育促學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)帶體育的良性循環(huán)。同志曾說(shuō)過(guò)：“欲文明其精神，先自野蠻其體魄。茍野蠻其體魄矣，則文明之精神隨之?！笨梢?jiàn)，要想在學(xué)業(yè)上走得更遠(yuǎn)，必須在體育上努力踐行“更高、更快、更強(qiáng)、更美”的體育精神，增強(qiáng)學(xué)生的身心素質(zhì)。因此，教師應(yīng)變革教學(xué)方式，重視教學(xué)研究，致力于培養(yǎng)學(xué)生的體育精神，促進(jìn)學(xué)生健康成長(zhǎng)成才。