體育競(jìng)技的魅力精品(七篇)

序論：寫作是一種深度的自我表達(dá)。它要求我們深入探索自己的思想和情感，挖掘那些隱藏在內(nèi)心深處的真相，好投稿為您帶來(lái)了七篇體育競(jìng)技的魅力范文，愿它們成為您寫作過(guò)程中的靈感催化劑，助力您的創(chuàng)作。

篇(1)

關(guān)于體育競(jìng)技行為的概念，學(xué)界眾說(shuō)紛紜。有人認(rèn)為，體育競(jìng)技傷害行為是指在直接對(duì)抗性比賽中造成他人傷亡的暴力行為;有人認(rèn)為，體育競(jìng)技傷害行為是指運(yùn)動(dòng)員在比賽過(guò)程中對(duì)競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手所實(shí)施的傷害行為;有人認(rèn)為，競(jìng)技體育傷害行為是指運(yùn)動(dòng)員之間以及教練員與運(yùn)動(dòng)員之間在競(jìng)技場(chǎng)所發(fā)生的侵害肉體的體育行為;還有人認(rèn)為，體育競(jìng)技誤傷行為是指運(yùn)動(dòng)員之間在體育比賽中發(fā)生的因過(guò)失致人傷亡的行為。以上觀點(diǎn)主要存在以下缺陷:其一，將體育競(jìng)技的性質(zhì)界定為傷害行為。體育競(jìng)技是運(yùn)動(dòng)員有形力量的釋放，既可能造成一定的傷害結(jié)果，也可能造成死亡結(jié)果，因而將體育競(jìng)技界定為傷害行為是不確切的。其二，將體育競(jìng)技可能損害的對(duì)象僅限于運(yùn)動(dòng)員，尤其是競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手。無(wú)論是直接對(duì)抗性比賽，還是非直接對(duì)抗性比賽，體育競(jìng)技可能損害的對(duì)象都不僅限于競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手，還包括其他人，甚至運(yùn)動(dòng)員自己。其三，將體育競(jìng)技的主體擴(kuò)大為教練員。這并不符合體育競(jìng)技本身的涵義。其四，將體育競(jìng)技致人傷害的行為限定為過(guò)失行為。誠(chéng)然，在體育競(jìng)技致人損害的場(chǎng)合，運(yùn)動(dòng)員往往出于過(guò)失。但在某些對(duì)抗十分激烈的比賽中，如拳擊、足球等，即使運(yùn)動(dòng)員在遵守規(guī)則的情況下致對(duì)手損傷，也很難排除主觀的故意。其五，上述諸觀點(diǎn)都沒(méi)有揭示體育競(jìng)技本身的內(nèi)涵。對(duì)此，筆者認(rèn)為，所謂體育競(jìng)技行為，是指運(yùn)動(dòng)員在體育競(jìng)賽中為充分展現(xiàn)自己的體能技巧而實(shí)施的具有一定危險(xiǎn)性的行為。其主要有以下幾個(gè)特征:第一，體育競(jìng)技的主體是運(yùn)動(dòng)員。運(yùn)動(dòng)員是體育競(jìng)技活動(dòng)的直接參與者與表現(xiàn)者，也只有運(yùn)動(dòng)員才能成為體育競(jìng)技行為的主體。當(dāng)然，在正式的體育比賽中，往往還涉及到其他人員的參與，如教練員、裁判員、工作人員、現(xiàn)場(chǎng)觀眾等。但這些人員只是為運(yùn)動(dòng)員的競(jìng)技行為提供指導(dǎo)、評(píng)判、服務(wù)、激勵(lì)等，并不直接參與體育競(jìng)技活動(dòng)，也就不可能成為體育競(jìng)技行為實(shí)施的主體。此外，參與體育競(jìng)技的運(yùn)動(dòng)員既可以是職業(yè)運(yùn)動(dòng)員，也可以是業(yè)余運(yùn)動(dòng)員。在當(dāng)代社會(huì)，體育競(jìng)技并不僅僅只限于職業(yè)體育活動(dòng)，還包括大量的業(yè)余體育活動(dòng)。這些業(yè)余體育活動(dòng)為豐富人們的精神生活，促進(jìn)一國(guó)體育事業(yè)的繁榮，起著不可替代的作用。在某些世界性的大賽(如奧運(yùn)會(huì))中，甚至允許職業(yè)運(yùn)動(dòng)員與業(yè)余運(yùn)動(dòng)員共同參與，同臺(tái)競(jìng)技。因此，體育競(jìng)技不是職業(yè)運(yùn)動(dòng)員的專利，體育競(jìng)技行為也并不僅僅只限于業(yè)務(wù)行為。第二，競(jìng)技行為只能發(fā)生在體育競(jìng)賽過(guò)程中。這里的體育競(jìng)賽，既包括正式的體育競(jìng)賽，又包括非正式的體育競(jìng)賽。正式的體育競(jìng)賽，是指比賽項(xiàng)目經(jīng)有關(guān)機(jī)關(guān)單位或組織機(jī)構(gòu)認(rèn)可并正式組織的比賽，如奧運(yùn)會(huì)、世錦賽、世界杯、甲A聯(lián)賽、全運(yùn)會(huì)、CUBA聯(lián)賽等。非正式的體育競(jìng)賽，是指比賽項(xiàng)目未經(jīng)相關(guān)機(jī)構(gòu)或組織認(rèn)可，或雖經(jīng)過(guò)認(rèn)可，但并非由有關(guān)單位或組織機(jī)構(gòu)正式組織的比賽，如拔河、校運(yùn)會(huì)、年級(jí)籃球賽、民間散手比賽、日常訓(xùn)練比賽等。非正式的體育競(jìng)賽盡管未得到有關(guān)組織機(jī)構(gòu)的正式認(rèn)可，但卻為一般社會(huì)觀念所接受。不為一般社會(huì)觀念所接受的比賽，如決斗等，不屬于這里所講的體育競(jìng)賽。競(jìng)技行為只可能發(fā)生在比賽進(jìn)行過(guò)程中，在賽前、中場(chǎng)休息時(shí)間、賽后均不可能發(fā)生競(jìng)技行為。第三，體育競(jìng)技是參賽運(yùn)動(dòng)員體能技巧的充分展現(xiàn)。開展體育競(jìng)賽的目的，是為了最大限度地挖掘人體的生理潛能，將體能和心智發(fā)揮到極致。運(yùn)動(dòng)員正是在體育競(jìng)賽中，通過(guò)自身體能技巧的展現(xiàn)，不斷挑戰(zhàn)生理極限，超越自我。也正是因?yàn)閰①愡\(yùn)動(dòng)員精彩的體能技巧表現(xiàn)，體育競(jìng)技活動(dòng)才會(huì)呈現(xiàn)出獨(dú)有的魅力。若運(yùn)動(dòng)員在體育比賽中并非展現(xiàn)體能技巧，而是為報(bào)復(fù)他人而實(shí)施暴力，則不能認(rèn)為是體育競(jìng)技行為。第四，體育競(jìng)技是具有危險(xiǎn)性的行為。體育競(jìng)技往往伴隨著巨大的風(fēng)險(xiǎn)，這種風(fēng)險(xiǎn)可能造成損害身體健康乃至生命的喪失。在直接對(duì)抗性比賽(如拳擊、足球、籃球、橄欖球、跆拳道、相撲等)中，運(yùn)動(dòng)員之間存在著激烈的肢體接觸，造成對(duì)方身體損害往往不可避免。在非直接對(duì)抗性比賽(如游泳、滑冰、體操、跳水、田徑、賽車等)中，運(yùn)動(dòng)員之間盡管不存在直接的身體接觸，但造成自身身體損害的現(xiàn)象也時(shí)常發(fā)生。此外，在體育競(jìng)賽中，現(xiàn)場(chǎng)觀眾、工作人員以及其他人也承受著一定程度的風(fēng)險(xiǎn)。如球員射門將球射偏，球飛向場(chǎng)外，致觀眾損傷;賽車手在加速時(shí)失控，連人帶車撞出場(chǎng)外致他人重傷、死亡;投擲鐵餅、標(biāo)槍致他人損害等等。

2體育競(jìng)技行為刑法規(guī)制的根據(jù)

如何規(guī)制體育競(jìng)技行為，學(xué)界普遍認(rèn)為，應(yīng)排斥刑法對(duì)體育競(jìng)技行為的過(guò)度干預(yù)，在體育行規(guī)、行政規(guī)范、民事規(guī)范能充分調(diào)解的情況下，刑法就不應(yīng)介入，即符合謙抑性要求。對(duì)此，筆者表示贊同。首先，單純的違規(guī)行為或只造成輕微損害的行為，只需通過(guò)行業(yè)罰則(如警告、罰分、禁賽等)或民事責(zé)任即可解決，無(wú)需動(dòng)用刑法進(jìn)行規(guī)制。其次，運(yùn)動(dòng)員在體育比賽中不慎造成自身傷亡的，不屬于刑法所關(guān)注的犯罪類型。值得探討的，是運(yùn)動(dòng)員在體育競(jìng)賽中因故意或過(guò)失造成他人傷亡的情形，刑法對(duì)此應(yīng)如何規(guī)制，學(xué)界爭(zhēng)議頗多。有人從“利益衡量”的角度來(lái)進(jìn)行說(shuō)明，認(rèn)為體育競(jìng)技行為實(shí)現(xiàn)的利益(體育事業(yè)的發(fā)展)更為優(yōu)越的，就是正當(dāng)?shù)?反之，則需要通過(guò)刑法加以規(guī)制。利益衡量的立場(chǎng)是結(jié)果無(wú)價(jià)值，具有可考量性、可操作性的優(yōu)點(diǎn)，但前提是兩個(gè)具體法益的比較。體育事業(yè)的發(fā)展是一種抽象的社會(huì)法益，其與作為具體個(gè)人法益的生命、健康相比，孰優(yōu)孰劣，則無(wú)從考量。持這種觀點(diǎn)的人往往認(rèn)為，相對(duì)于個(gè)人的損害而言，社會(huì)體育事業(yè)的發(fā)展是更為重要的。這無(wú)異于認(rèn)為所有的體育競(jìng)技行為都是正當(dāng)?shù)?，無(wú)需通過(guò)刑法進(jìn)行規(guī)制。有人從“社會(huì)相當(dāng)性”的角度來(lái)進(jìn)行解釋，認(rèn)為不脫離社會(huì)相當(dāng)性的體育競(jìng)技行為是正當(dāng)?shù)?，?yán)重脫離社會(huì)相當(dāng)性的體育競(jìng)技行為則需要刑法的介入。社會(huì)相當(dāng)性立足于行為無(wú)價(jià)值立場(chǎng)，并充分考慮結(jié)果無(wú)價(jià)值的因素，具有極大的理論包容性和解釋張力，因而為多數(shù)學(xué)者所贊同。但社會(huì)相當(dāng)性的概念究竟如何，其判斷基準(zhǔn)的模糊性和曖昧性則是公認(rèn)的缺陷。持該觀點(diǎn)的人一般都認(rèn)為，應(yīng)通過(guò)法益衡量、行為的手段、樣態(tài)、主觀意圖等因素的綜合考慮，為社會(huì)相當(dāng)性的判斷提供明晰化的基準(zhǔn)。有人從“被害人承諾與正當(dāng)業(yè)務(wù)行為”的角度來(lái)進(jìn)行闡述，認(rèn)為在體育競(jìng)技中造成他人輕傷的，屬于被害人承諾的范圍之內(nèi)，阻卻構(gòu)成要件的該當(dāng)性，無(wú)需刑法的介入。在體育競(jìng)技中造成他人重傷乃至死亡的，屬于正當(dāng)業(yè)務(wù)行為的，阻卻違法性，無(wú)需刑法的介入;不屬于正當(dāng)業(yè)務(wù)行為的，則需要通過(guò)刑法進(jìn)行規(guī)制。一般而言，只要參與了體育競(jìng)賽活動(dòng)，就可以認(rèn)為同意對(duì)某種風(fēng)險(xiǎn)的承擔(dān)。按照該觀點(diǎn)，所有造成他人輕傷的體育競(jìng)技行為，無(wú)論是否違規(guī)，都排除刑法的規(guī)制，這是不合理的，有違依法治國(guó)的理念。另外，在造成他人重傷、死亡的情形下，認(rèn)為屬于正當(dāng)業(yè)務(wù)行為而排除刑法的介入，反之則需要刑法的規(guī)制，這無(wú)疑將大量的業(yè)余體育活動(dòng)全部納入到了刑法的規(guī)制范圍內(nèi)，是不合適的，不利于業(yè)余體育活動(dòng)的發(fā)展。此外，正當(dāng)業(yè)務(wù)行為本身的概念也是不明確的，也可以說(shuō)，正當(dāng)業(yè)務(wù)行為并沒(méi)有為刑法的規(guī)制提供任何根據(jù)。還有人從“允許風(fēng)險(xiǎn)”的角度來(lái)進(jìn)行論證，認(rèn)為在社會(huì)允許風(fēng)險(xiǎn)范圍內(nèi)的競(jìng)技行為，即使造成了一定的損害，也具有合法性，排除刑法的介入;超出社會(huì)允許風(fēng)險(xiǎn)范圍的競(jìng)技行為致他人傷亡的，不能排除刑法的干涉。但如同社會(huì)相當(dāng)性一樣，何為“允許的危險(xiǎn)”，本身并不明確。筆者原則上贊同從“容許的危險(xiǎn)”的角度來(lái)說(shuō)明刑法規(guī)制體育競(jìng)技行為的根據(jù)。容許的危險(xiǎn)理論主張，具有一定社會(huì)意義的危險(xiǎn)行為，應(yīng)根據(jù)其對(duì)社會(huì)的有用性和必要性而允許在一定范圍內(nèi)存在。在現(xiàn)代科技社會(huì)，危險(xiǎn)無(wú)處不在，甚至為社會(huì)發(fā)展所不可或缺，如鐵路、航空、核電廠、科學(xué)實(shí)驗(yàn)等，若禁止一切危險(xiǎn)，社會(huì)發(fā)展就將會(huì)停滯。只要行為人遵守一定的操作規(guī)則，保持應(yīng)有的小心謹(jǐn)慎狀態(tài)，即使造成了一定的侵害結(jié)果，也應(yīng)當(dāng)被社會(huì)所容許。容許的危險(xiǎn)理論發(fā)展于德國(guó)19世紀(jì)末，它是以對(duì)社會(huì)有益為由而允許具有一定法益侵害危險(xiǎn)的行為在一定范圍內(nèi)存在的理論，認(rèn)為承受一定范圍內(nèi)的危險(xiǎn)是社會(huì)發(fā)展所必須付出的代價(jià)。容許的危險(xiǎn)理論不僅僅適用于危險(xiǎn)行業(yè)，還適用于其他一切具有一定社會(huì)意義的危險(xiǎn)行為。體育競(jìng)技是一種具有社會(huì)意義的危險(xiǎn)行為。體育競(jìng)技的開展和普及，對(duì)于提高國(guó)民身體素質(zhì)、增強(qiáng)國(guó)人凝聚力、促進(jìn)一國(guó)乃至全人類的精神文化發(fā)展有著十分重要的作用。但體育競(jìng)技也蘊(yùn)含著巨大的危險(xiǎn)，需要運(yùn)動(dòng)員在競(jìng)技過(guò)程中遵守一定的比賽規(guī)則，履行應(yīng)有的小心謹(jǐn)慎義務(wù)，將危險(xiǎn)控制在社會(huì)容許的范圍內(nèi)。簡(jiǎn)言之，在容許的危險(xiǎn)范圍內(nèi)致他人損害的體育競(jìng)技行為，是合法的，無(wú)需刑法規(guī)制;超出容許的危險(xiǎn)范圍致他人損害的體育競(jìng)技行為，則需要?jiǎng)佑眯谭ㄟM(jìn)行規(guī)制?？梢?，立足于行為無(wú)價(jià)值立場(chǎng)并充分考慮結(jié)果無(wú)價(jià)值因素，運(yùn)用容許的危險(xiǎn)理論來(lái)說(shuō)明刑法規(guī)制體育競(jìng)技行為的根據(jù)，是可取的。

3體育競(jìng)技行為刑法規(guī)制的標(biāo)準(zhǔn)

刑法以什么樣的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)規(guī)制體育競(jìng)技行為，其實(shí)質(zhì)也就是容許危險(xiǎn)的范圍問(wèn)題，即什么程度的危險(xiǎn)，必須容忍，而超越容忍界限的危險(xiǎn)，則需要刑法的規(guī)制。關(guān)于容許危險(xiǎn)的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，有學(xué)者認(rèn)為其存在具體的標(biāo)準(zhǔn)，如違反活動(dòng)規(guī)范，又存在抽象的標(biāo)準(zhǔn)，如利益與風(fēng)險(xiǎn)的衡量、過(guò)度承擔(dān)或違反查詢義務(wù)?？紤]到體育競(jìng)技行為的特殊性，筆者認(rèn)為，容許危險(xiǎn)的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)主要有下列幾項(xiàng):一、利益與風(fēng)險(xiǎn)的衡量;二、競(jìng)技規(guī)則;三、信賴原則;四、過(guò)度承擔(dān)。這些也是體育競(jìng)技行為的刑法規(guī)制標(biāo)準(zhǔn)。

3．1利益與風(fēng)險(xiǎn)的衡量

利益與風(fēng)險(xiǎn)的衡量，是指危險(xiǎn)是否被容許，要依據(jù)行為的社會(huì)意義加以評(píng)價(jià)。行為的社會(huì)意義越大，對(duì)社會(huì)越有益，被容許的危險(xiǎn)程度就越高;反之，行為的社會(huì)意義越小，甚至沒(méi)有任何的社會(huì)利益，被容許的危險(xiǎn)程度就越低，甚至危險(xiǎn)不會(huì)被容許。例如，飚車沒(méi)有任何的社會(huì)利益，其必然被評(píng)價(jià)為超越容許的危險(xiǎn)，在發(fā)生車禍的情況下，不能排除刑法的規(guī)制;相反，正常的賽車則屬于體育競(jìng)技活動(dòng)的范疇，具有一定的社會(huì)意義，被容許的危險(xiǎn)程度較高，在容許的危險(xiǎn)程度范圍內(nèi)發(fā)生致他人傷亡的情形，不能動(dòng)用刑法進(jìn)行規(guī)制;只有逾越了容許危險(xiǎn)的范圍造成他人傷亡的，才能動(dòng)用刑法加以規(guī)制。又如，相約決斗沒(méi)有任何的社會(huì)利益，同樣會(huì)被評(píng)價(jià)為逾越了容許的危險(xiǎn)，在發(fā)生任何傷亡結(jié)果的情況下，都不能排除刑法的規(guī)制;而拳擊、跆拳道、柔道、擊劍等正常的比賽項(xiàng)目屬于體育競(jìng)技的組成部分，具有一定的社會(huì)意義，可容許的危險(xiǎn)程度較高，因而在容許的危險(xiǎn)程度范圍內(nèi)造成他人傷亡的，排除刑法的規(guī)制;超越容許危險(xiǎn)的限度造成他人傷亡的，才能運(yùn)用刑法進(jìn)行規(guī)制。一般在越是激烈的運(yùn)動(dòng)比賽中，越能激發(fā)運(yùn)動(dòng)員的斗志和潛能，越能體現(xiàn)體育競(jìng)技的精彩性和可觀賞性，因而被容許的危險(xiǎn)程度也就越高，如足球、籃球、橄欖球、拳擊等。如果運(yùn)動(dòng)員在比賽過(guò)程中要時(shí)刻擔(dān)心可能發(fā)生的肢體沖突，那么這場(chǎng)比賽也就無(wú)法再進(jìn)行下去，體育競(jìng)技也會(huì)喪失其應(yīng)有的社會(huì)意義。而在并不十分激烈的運(yùn)動(dòng)比賽中，如排球、羽毛球、乒乓球、田徑等，其精彩程度和可觀賞性相對(duì)較低，因而被容許的危險(xiǎn)程度也就相對(duì)較低。利益與風(fēng)險(xiǎn)的衡量是容許危險(xiǎn)的一般評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，是其他各項(xiàng)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的基礎(chǔ)，其旨在通過(guò)社會(huì)利益與產(chǎn)生風(fēng)險(xiǎn)的衡量，來(lái)實(shí)現(xiàn)維護(hù)社會(huì)發(fā)展和保障個(gè)人法益的平衡。

3．2競(jìng)技規(guī)則

競(jìng)技規(guī)則，又稱比賽規(guī)則，是指體育行業(yè)機(jī)構(gòu)或組織根據(jù)比賽項(xiàng)目的性質(zhì)、特點(diǎn)以及可能發(fā)生的風(fēng)險(xiǎn)制定的旨在維護(hù)公平競(jìng)爭(zhēng)和保障人身安全的成文規(guī)則。競(jìng)技規(guī)則包括公平競(jìng)爭(zhēng)規(guī)則和安全規(guī)則。前者是旨在維護(hù)和促進(jìn)公平競(jìng)爭(zhēng)的規(guī)則，如田徑比賽中的聽從裁判口令、禁止使用興奮劑，足球比賽中的手球、越位、假摔，籃球比賽中的打手、兩次、走步，排球比賽中的觸網(wǎng)等;后者是旨在保障運(yùn)動(dòng)員以及其他人員人身安全的規(guī)則，如足球比賽中的鏟球、撞人、推人，籃球比賽中的撞人、拉人、推人，拳擊比賽中攻擊的部位等。一般而言，違反公平競(jìng)爭(zhēng)規(guī)則的行為只構(gòu)成對(duì)公平競(jìng)爭(zhēng)秩序的破壞，并不涉及到他人的人身安全;而違反安全規(guī)則的行為則往往會(huì)對(duì)他人的人身安全造成侵害。因此，作為容許危險(xiǎn)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的競(jìng)技規(guī)則，應(yīng)當(dāng)是指安全規(guī)則。競(jìng)技規(guī)則的創(chuàng)設(shè)，主要是為了減少、預(yù)防危險(xiǎn)的發(fā)生，其通過(guò)對(duì)比賽場(chǎng)地、比賽時(shí)間、人員數(shù)量和裝備、注意事項(xiàng)等明確規(guī)定，為競(jìng)技行為劃定了一條抽象的危險(xiǎn)界線。運(yùn)動(dòng)員只要遵守競(jìng)技規(guī)則，就能將危險(xiǎn)控制在容許的范圍內(nèi)，即使造成他人損害，也無(wú)需刑法的干涉;反之，運(yùn)動(dòng)員違反競(jìng)技規(guī)則，就是逾越容許危險(xiǎn)的界線，造成他人損害的，不能排除刑法的規(guī)制。如根據(jù)足球競(jìng)賽規(guī)則，允許正面鏟球、側(cè)鏟球、側(cè)后鏟球，但正面鏟球不得有不合理的沖撞，側(cè)鏟球、側(cè)后鏟球只有先鏟到球再鏟倒人才合理，而背后鏟球則被禁止;若運(yùn)動(dòng)員正面鏟球?qū)⑺俗矀?，?cè)鏟、側(cè)后鏟未鏟到球而先將他人鏟傷，背后鏟球?qū)⑺绥P傷，則不能排除刑法的規(guī)制。根據(jù)拳擊規(guī)則，禁止使用拳頭以外的身體部位進(jìn)行攻擊，禁止攻擊后腦和腰以下的部位，對(duì)手倒地之后禁止攻擊;若運(yùn)動(dòng)員使用腳攻擊，攻擊對(duì)方的后腦和下陰，對(duì)手倒地之后繼續(xù)攻擊，造成對(duì)手傷亡的，不能排除刑法的規(guī)制。根據(jù)棒球比賽規(guī)則，禁止投擲球手的頭部，若運(yùn)動(dòng)員投擲球手頭部致其損害的，則不能排除刑法的規(guī)制。值得探討的問(wèn)題是，輕微犯規(guī)致他人損害的，是否被容許。筆者認(rèn)為，競(jìng)技規(guī)則是評(píng)價(jià)危險(xiǎn)是否被容許的基本標(biāo)準(zhǔn)，只要犯規(guī)，無(wú)論是否輕微，都屬于超越容許的危險(xiǎn)。但輕微犯規(guī)一般不會(huì)造成他人傷亡，無(wú)需動(dòng)用刑法進(jìn)行規(guī)制。在個(gè)別情況下，輕微犯規(guī)致他人傷亡的，應(yīng)對(duì)其因果關(guān)系作出評(píng)價(jià)。若行為人即使遵守規(guī)則也無(wú)法避免傷亡結(jié)果發(fā)生的，應(yīng)否定因果關(guān)系的存在，排除刑法的規(guī)制;反之，則應(yīng)肯定因果關(guān)系的存在，不能排除刑法的規(guī)制。此外，在激烈的運(yùn)動(dòng)比賽中，運(yùn)動(dòng)員往往處于高度緊張、興奮的情緒狀態(tài)之中，因此，即使違反競(jìng)技規(guī)則造成他人傷亡，也可能因?yàn)槠诖赡苄詼p小甚至喪失從而減小甚至阻卻責(zé)任。競(jìng)技規(guī)則是體育行業(yè)組織或機(jī)構(gòu)充分考慮各項(xiàng)體育項(xiàng)目的一般情況而制定的，是評(píng)價(jià)容許危險(xiǎn)的最基本、最低限度的標(biāo)準(zhǔn)。但在某些具體場(chǎng)合，危險(xiǎn)是否被容許，還要借助其他標(biāo)準(zhǔn)來(lái)進(jìn)行評(píng)價(jià)。

3．3信賴原則

信賴原則，是指“行為人在實(shí)施某種行為時(shí)，如果存在合理信賴被害人或第三人采取適當(dāng)行為的情況，由于被害人或第三人不采取適當(dāng)行為而導(dǎo)致侵害結(jié)果發(fā)生的，行為人對(duì)此不負(fù)責(zé)任”。信賴原則起源于20世紀(jì)30年代德國(guó)帝國(guó)法院的判例，最初只適用于交通領(lǐng)域，旨在呼應(yīng)科技的發(fā)達(dá)，使順暢的交通成為可能，現(xiàn)在則擴(kuò)延運(yùn)用到了醫(yī)療、企業(yè)管理等各個(gè)活動(dòng)領(lǐng)域。信賴原則是容許危險(xiǎn)概念的具體應(yīng)用，其實(shí)質(zhì)是通過(guò)危險(xiǎn)領(lǐng)域各個(gè)參與者對(duì)危險(xiǎn)的共同分擔(dān)，來(lái)實(shí)現(xiàn)對(duì)危險(xiǎn)的有效防控。即合乎信賴原則的行為，能實(shí)現(xiàn)他人對(duì)危險(xiǎn)的分擔(dān)，并未超越容許的危險(xiǎn)范圍，在他人未采取適當(dāng)行動(dòng)避免結(jié)果發(fā)生的情況下造成損害結(jié)果發(fā)生的，無(wú)需刑法的規(guī)制;反之，不合乎信賴原則的行為，無(wú)法實(shí)現(xiàn)他人對(duì)危險(xiǎn)的分擔(dān)，逾越了容許的危險(xiǎn)范圍，造成他人損害的，應(yīng)動(dòng)用刑法進(jìn)行規(guī)制。在體育競(jìng)技領(lǐng)域，信賴原則的運(yùn)用是廣泛存在的。如在田徑運(yùn)動(dòng)比賽中，運(yùn)動(dòng)員一般能合理信賴現(xiàn)場(chǎng)工作人員以及其他人員遵守賽場(chǎng)安全規(guī)則，因百米沖刺而撞傷橫穿跑道的行人，投擲標(biāo)槍、鐵餅擊中粗心留在賽場(chǎng)的工作人員，都屬于容許危險(xiǎn)范圍內(nèi)的損害，無(wú)需刑法的規(guī)制;在雙人滑冰比賽中，運(yùn)動(dòng)員之間往往都存在著充分信賴對(duì)方能實(shí)現(xiàn)對(duì)危險(xiǎn)的承擔(dān)，這種信賴即使在對(duì)方已經(jīng)受傷的情況下，有時(shí)也是合理的，在完成高度危險(xiǎn)的動(dòng)作(如將隊(duì)友拋出)時(shí)，因?qū)Ψ绞д`而造成其損害的，不能視為逾越容許的危險(xiǎn)，無(wú)需刑法加以規(guī)制;在雙人跳水、乒乓球、羽毛球雙打、籃球、排球比賽中，隊(duì)友之間往往也存在著合理信賴，在完成正常比賽動(dòng)作時(shí)造成隊(duì)友損害的，屬于容許危險(xiǎn)的范圍內(nèi)，排除刑法的規(guī)制。在無(wú)法合理信賴他人承擔(dān)危險(xiǎn)的場(chǎng)合，即使行為人遵守了競(jìng)技規(guī)則，也不能視為在容許的危險(xiǎn)范圍內(nèi)，造成他人損害的，不能排除刑法的規(guī)制。如田徑運(yùn)動(dòng)員百米沖刺撞傷橫穿跑道的小孩，因?yàn)闊o(wú)法合理信賴小孩能遵守賽場(chǎng)安全規(guī)則，因此逾越了容許危險(xiǎn)的范圍，需要?jiǎng)佑眯谭ㄟM(jìn)行規(guī)制;賽車選手在加速時(shí)發(fā)現(xiàn)有人欲翻越護(hù)欄到跑道的，應(yīng)停止加速，因?yàn)樵谶@種情況下無(wú)法合理信賴對(duì)方能采取一定的行動(dòng)避免危險(xiǎn)的發(fā)生。若繼續(xù)加速致其損害的，屬于逾越容許危險(xiǎn)的范圍，不能排除刑法的規(guī)制。值得探討的問(wèn)題是，違反競(jìng)技規(guī)則，可否主張信賴原則，如賽車手在比賽時(shí)服用了興奮劑，造成他人損害時(shí)可否主張信賴原則。筆者認(rèn)為，違反競(jìng)技規(guī)則，就已經(jīng)逾越了容許危險(xiǎn)的范圍，無(wú)權(quán)信賴他人對(duì)危險(xiǎn)進(jìn)行分擔(dān)，造成損害的，無(wú)法排除刑法的規(guī)制。但賽車手即使不服用興奮劑，損害結(jié)果仍然會(huì)發(fā)生的，可排除因果關(guān)系的存在，從而排除刑法的規(guī)制。

3．4過(guò)度承擔(dān)

過(guò)度承擔(dān)，又稱不作為義務(wù)，是指行為可能有害法益，由于自己的身體缺陷或缺乏訓(xùn)練而難以斷定附隨的危險(xiǎn)，應(yīng)當(dāng)放棄不為，否則就是超越容許的危險(xiǎn)，造成他人損害的，應(yīng)承擔(dān)責(zé)任。［

篇(2)

關(guān)鍵詞：大學(xué)體育教育；現(xiàn)狀；發(fā)展趨勢(shì)；分析

中圖分類號(hào)：G710 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1003-2851（2012）-06-0005-01

進(jìn)行大學(xué)體育教育，就是為了能夠讓大學(xué)生在大學(xué)生活中，得到全面綜合的體育鍛煉，培養(yǎng)大學(xué)生的體育精神，目前，隨著教學(xué)模式的日益完善和創(chuàng)新，在大學(xué)體育教學(xué)過(guò)程中，很多大學(xué)體育的教學(xué)方式和手段，已經(jīng)不能夠適應(yīng)其大學(xué)體育教育的發(fā)展和創(chuàng)新，在進(jìn)行大學(xué)體育教學(xué)過(guò)程中，我們應(yīng)該改變教學(xué)思想和觀念，真正做到對(duì)癥下藥，徹底將大學(xué)體育教學(xué)與實(shí)際相結(jié)合，調(diào)動(dòng)學(xué)生對(duì)于大學(xué)體育學(xué)習(xí)的積極性。

一、目前大學(xué)體育教學(xué)的現(xiàn)狀

目前，高校對(duì)于大學(xué)體育教學(xué)，幾乎還是以傳統(tǒng)的教學(xué)模式和手段，來(lái)進(jìn)行大學(xué)體育教育，可以說(shuō)，對(duì)于很多大學(xué)生來(lái)說(shuō)，對(duì)于傳統(tǒng)競(jìng)技體育教學(xué)手段和方式，根本不存在學(xué)習(xí)的積極性，很多學(xué)生在進(jìn)行大學(xué)體育的學(xué)習(xí)過(guò)程中，經(jīng)常在體育故意請(qǐng)假、還有的學(xué)生上課偷懶，無(wú)故缺課等等，這樣的情況，使大學(xué)體育教學(xué)顯得非常的被動(dòng)，下面我們就將大學(xué)體育教學(xué)的現(xiàn)狀進(jìn)行幾點(diǎn)細(xì)分。

（一）學(xué)生體育基礎(chǔ)不扎實(shí)。大學(xué)體育教學(xué)的大部分體育教學(xué)活動(dòng)，幾乎都是采用傳統(tǒng)體育競(jìng)技的教學(xué)手段和方式來(lái)進(jìn)行大學(xué)體育教學(xué)，因?yàn)楹芏啻髮W(xué)生在高中階段幾乎都是重視文化課，普遍學(xué)生都認(rèn)為體育不是主修的課程，不必太過(guò)于學(xué)習(xí)和重視，因此，這樣的情況就導(dǎo)致了很多學(xué)生在進(jìn)入大學(xué)之后，自身的身體條件素質(zhì)以及的體育基礎(chǔ)不扎實(shí)，不懂得體育學(xué)習(xí)的方式和方法。

（二）體育教學(xué)內(nèi)容上存在問(wèn)題。由于大學(xué)體育教學(xué)是采用傳統(tǒng)體育競(jìng)技的教學(xué)手段和方式，來(lái)進(jìn)行大學(xué)體育教學(xué)，傳統(tǒng)的大學(xué)體育教學(xué)模式形式單一，內(nèi)容枯燥，教學(xué)活動(dòng)中更是缺乏一定的新鮮感和好奇感，這樣的情況就導(dǎo)致了，學(xué)生對(duì)大學(xué)體育教學(xué)根本不存在興趣的原因。

（三）大學(xué)體育教學(xué)，教學(xué)環(huán)境不新穎。大學(xué)體育教學(xué)多半都是采用實(shí)踐的形式和過(guò)程來(lái)進(jìn)行教學(xué)的，實(shí)踐教學(xué)，必然會(huì)需要一些教學(xué)場(chǎng)地和教學(xué)器材，可以說(shuō)這兩點(diǎn)決定了大學(xué)體育教學(xué)的質(zhì)量，只有讓學(xué)生感受到體育教學(xué)的益處，那么學(xué)生才會(huì)有一定的積極性學(xué)習(xí)，但是，目前，大學(xué)在體育教學(xué)過(guò)程中，體育場(chǎng)地和體育教學(xué)器材都是有限的，很多時(shí)候都是根本無(wú)法滿足大學(xué)體育教學(xué)條件的，難以調(diào)動(dòng)學(xué)生們好奇心和學(xué)習(xí)興趣。

（四）大學(xué)的體育場(chǎng)館對(duì)于學(xué)生開放程度有待加強(qiáng)。近些年，隨著高校體育場(chǎng)館的不斷發(fā)展和建設(shè)，很多高校在體育場(chǎng)館建設(shè)方面都得到了很快的發(fā)展，很多體育教學(xué)設(shè)施和場(chǎng)地，一定程度上來(lái)說(shuō)都得到了一定的改善，但是很多高校為了能夠盡快的收回投資和建設(shè)的成本，減少體育場(chǎng)館的損耗，很多時(shí)候高校對(duì)于體育場(chǎng)館都是采用定點(diǎn)定時(shí)開放的方式，來(lái)對(duì)學(xué)生進(jìn)行開放，通常情況下都是不對(duì)學(xué)生進(jìn)行開放的。

二、大學(xué)體育教學(xué)的發(fā)展趨勢(shì)

對(duì)于大學(xué)生進(jìn)行大學(xué)體育教育，可以說(shuō)是我們進(jìn)行大學(xué)生體育觀念培養(yǎng)的重要手段和方式，為了能夠使當(dāng)代大學(xué)生具備一定的體育觀念，掌握一定的體育競(jìng)技技巧，我們應(yīng)該的將大學(xué)體育教學(xué)向，以下幾種趨勢(shì)進(jìn)行發(fā)展，做到能夠讓當(dāng)代大學(xué)生真正體會(huì)到體育競(jìng)技的無(wú)窮魅力。

（一）教師不斷的提高體育教學(xué)質(zhì)量。筆者認(rèn)為，為了能夠培養(yǎng)大學(xué)生良好的體育觀念和體育競(jìng)技的思想，我們相應(yīng)的體育教師，應(yīng)該不斷的完善和提高自身基本素質(zhì)，能夠及時(shí)的掌握和分析出學(xué)生對(duì)于體育教學(xué)的想法，抓住學(xué)生學(xué)習(xí)體育的心里思想，然后采取相應(yīng)的辦法和策略調(diào)動(dòng)大學(xué)生學(xué)學(xué)體育的積極性。

（二）體育教學(xué)過(guò)程中要將理論和實(shí)際互相結(jié)合。在進(jìn)行體育教學(xué)過(guò)程中，要將體育教學(xué)的內(nèi)容多于實(shí)際進(jìn)行結(jié)合，在教學(xué)中做到理論結(jié)合實(shí)際的教學(xué)模式，在教學(xué)過(guò)程中一定要讓每個(gè)學(xué)生都能清楚的認(rèn)識(shí)到體育鍛煉的重要性。然后通過(guò)一些實(shí)踐內(nèi)容來(lái)調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。

（三）擴(kuò)大一些場(chǎng)地以及器材的使用性。在進(jìn)行大學(xué)體育教學(xué)中，應(yīng)該加大一些體育器材以及場(chǎng)地的使用性，對(duì)于一些不足的體育器材，一定要及時(shí)的進(jìn)行添加，很多高校都有新建設(shè)的體育場(chǎng)館，在對(duì)體育場(chǎng)館管理方面，更應(yīng)該做到加大開放時(shí)間，讓學(xué)生能夠有足夠的時(shí)間去進(jìn)行體育鍛煉和體育學(xué)習(xí)。

（四）擴(kuò)展體育教學(xué)的內(nèi)容和方法。想要更大程度上的調(diào)動(dòng)和提高學(xué)生對(duì)于體育學(xué)習(xí)的積極性，那么最好的手段和方式就是調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，在這一過(guò)程中的，我們相應(yīng)的教學(xué)教師應(yīng)該擴(kuò)展體育教學(xué)的內(nèi)容和方法，一方面能夠幫助學(xué)生學(xué)習(xí)課外的知識(shí)，另一方面還能夠提高學(xué)生對(duì)于體育學(xué)習(xí)的好奇心。

綜上所述，對(duì)當(dāng)代大學(xué)生進(jìn)行體育教育，具有非常重要的現(xiàn)實(shí)意義，應(yīng)該引起我們廣泛關(guān)注和重視，希望我們相應(yīng)的體育教學(xué)教師，能夠不斷的完善其方式方法，為提高大學(xué)生體育教學(xué)事業(yè)做出更多貢獻(xiàn)。

參考文獻(xiàn)

[1]學(xué)位論文.河南省高校體育院系體育教育專業(yè)田徑教學(xué)現(xiàn)狀與對(duì)策研究，2007（12）.

[2]學(xué)位論文.河南省普通高校體育教育專業(yè)田徑普修課程教學(xué)現(xiàn)狀分析，2009（32）.

[3]學(xué)位論文.遼寧省高校體育教育專業(yè)田徑普修課程現(xiàn)狀分析及對(duì)策研究，2005（21）.

篇(3)

[關(guān)鍵詞] 體育經(jīng)濟(jì) 體育消費(fèi) 觀賞體育

“觀賞型”體育是體育產(chǎn)業(yè)的一個(gè)重要組成部分，深入研究“觀賞型”體育需求與供給，對(duì)我國(guó)“觀賞型”體育市場(chǎng)健康、穩(wěn)步、協(xié)調(diào)及可持續(xù)發(fā)展都具有重要意義。當(dāng)傳統(tǒng)的物質(zhì)供給模式已不再牽拉民眾消費(fèi)的興奮神經(jīng)時(shí)，供需關(guān)系的不平衡就為啟動(dòng)“觀賞型”體育市場(chǎng)這一新的商業(yè)模式提供了創(chuàng)造和表演的空間?！坝^賞型”體育市場(chǎng)這一創(chuàng)新的體育平臺(tái)，不僅僅滿足人們對(duì)物質(zhì)性的追求，更重要的是創(chuàng)造和滿足了人們精神和價(jià)值觀念上的消費(fèi)需求。

一、“觀賞型”體育正在我國(guó)崛起

“觀賞型”體育消費(fèi)一般就是指人們購(gòu)買各種入場(chǎng)券、門票觀賞體育比賽表演等的一種消費(fèi)行為。隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、人民生活水平的提高，以及體育運(yùn)動(dòng)水平的提高，觀賞型消費(fèi)支出必定會(huì)大大增大。當(dāng)今世界，體育產(chǎn)業(yè)已經(jīng)成為社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活的重要組成部分，一個(gè)重要的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)，它在全球范圍內(nèi)以明顯高于經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的平均速度快速增長(zhǎng)，成為全球經(jīng)濟(jì)的一大亮點(diǎn)，也是極具發(fā)展?jié)摿Φ某?yáng)產(chǎn)業(yè)。因此，大力發(fā)展觀賞型體育，也是促進(jìn)體育產(chǎn)業(yè)良性發(fā)展、做大做強(qiáng)的一個(gè)重要措施。利用體育明星提高整體競(jìng)技運(yùn)動(dòng)的技巧和難度、掠險(xiǎn)度、刺激感和可觀賞性已成為“觀賞型”體育生存、發(fā)展必不可少的發(fā)展方向之一。在我國(guó)體育商業(yè)化的大潮中，把開展多種形式的商業(yè)性表演和比賽作為現(xiàn)階段“觀賞性”體育的突破口。在未來(lái)的體育競(jìng)技發(fā)展中，體育競(jìng)技比賽的可觀賞性、娛樂(lè)性都將大大增加。

二、體育娛樂(lè)化已成趨勢(shì)

“觀賞型”體育作為一種社會(huì)文化現(xiàn)象，是社會(huì)發(fā)展到一定歷史時(shí)期的必然產(chǎn)物。在北京奧運(yùn)后的今天它將迸發(fā)出更大的活力。未來(lái)10年，中國(guó)體育產(chǎn)業(yè)將持續(xù)快速發(fā)展。中國(guó)經(jīng)濟(jì)將在整體上由成熟階段向高額消費(fèi)階段轉(zhuǎn)變，這為體育文化產(chǎn)業(yè)的迅速發(fā)展提供了充分的市場(chǎng)需求和發(fā)展機(jī)遇，當(dāng)然也為“觀賞型”體育的發(fā)展提供了前所未有的機(jī)遇。

1.體育正在走進(jìn)娛樂(lè)圈

當(dāng)今，競(jìng)技場(chǎng)上的體育比賽已近乎一種娛樂(lè)。觀賞體育賽事作為一種崛起的體育文化，有著和音樂(lè)、舞蹈、影視一樣的娛樂(lè)效果。在我國(guó)，體育和娛樂(lè)本屬同宗，不過(guò)是演出的舞臺(tái)不同而已。劉翔在田徑場(chǎng)上是跨欄飛人，但在熒屏上和生活中，他又何嘗不是一個(gè)供大家娛樂(lè)的明星？既是明星，人們就不僅看到他在田徑場(chǎng)上飛奔的身影，也看到他在日常生活中的另一種風(fēng)采。民眾必定會(huì)對(duì)影視、音樂(lè)和廣告中的劉翔感興趣，因?yàn)槊癖娤Ｍ吹揭粋€(gè)世俗化、娛樂(lè)化的劉翔，一個(gè)可以在生活中無(wú)限接近的劉翔。當(dāng)人們不再把奧運(yùn)冠軍看做是民族英雄的時(shí)候，必然轉(zhuǎn)而以?shī)蕵?lè)的方式消費(fèi)明星，以期在這些體育明星身上實(shí)現(xiàn)一中平民的歡樂(lè)，這和消費(fèi)一個(gè)影視明星并無(wú)二致。

2.體育明星價(jià)值凸現(xiàn)

在歐美的體育里, 娛樂(lè)性、商業(yè)性是基本要素，體育產(chǎn)業(yè)的發(fā)展娛樂(lè)是當(dāng)中不可忽視的一個(gè)因素。任何一種運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目的發(fā)展都是依存于一種運(yùn)動(dòng)文化而誕生的。既然是文化就有其獨(dú)特的審美價(jià)值，就需要審美，大家在寓教于樂(lè)的審美過(guò)程中，實(shí)現(xiàn)了對(duì)一個(gè)項(xiàng)目的推崇與發(fā)展。所以現(xiàn)在歐美一些優(yōu)秀的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，都有其忠實(shí)的觀眾。體育生與具來(lái)就有娛樂(lè)的屬性，那么在娛樂(lè)當(dāng)中，明星的這種作用就不容忽視。體育產(chǎn)業(yè)里面，明星的其作用更不容忽視。但是如何挖掘體育明星可供開發(fā)的商業(yè)價(jià)值？是不是奧運(yùn)會(huì)冠軍或者冠軍才有價(jià)值？明星的價(jià)值如何體現(xiàn)？提升其商業(yè)價(jià)值也是需要解決的一個(gè)重要問(wèn)題?！坝^賞型”既然是娛樂(lè)，既然有明星，既然是商業(yè)，就要使“產(chǎn)品”讓目標(biāo)觀眾認(rèn)可。

3.競(jìng)技體育娛樂(lè)化是我國(guó)體育發(fā)展的新課題

“觀賞型”體育的適時(shí)發(fā)展，為我國(guó)體育發(fā)展提出新問(wèn)題。研究、探討具有我國(guó)特色的“觀賞型”體育，促進(jìn)競(jìng)技體育和競(jìng)技體育娛樂(lè)化的發(fā)展，使其更具有觀賞價(jià)值。充分利用體育明星的影響力，打造我國(guó)自己的明星團(tuán)隊(duì)，建立我國(guó)自己品牌以滿足、引導(dǎo)和提升廣大民眾對(duì)“觀賞型”體育消費(fèi)參的積極性和熱忱，使體育技體具有觀賞性和娛樂(lè)性，以創(chuàng)造更加良好的社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益，構(gòu)建雙贏局面。

三、結(jié)語(yǔ)

競(jìng)技體育所構(gòu)成的激動(dòng)人心的場(chǎng)面和種種動(dòng)態(tài)的人體姿勢(shì)顯示出的美的力量和韻味，滿足了觀眾的情趣和情感，喚起人們?nèi)ソ煌?、?chuàng)造、體驗(yàn)、享受、放松。這正是競(jìng)技體育激發(fā)和引導(dǎo)人們自覺(jué)進(jìn)行“觀賞型”消費(fèi)的愿望的魅力所在。每個(gè)人只要進(jìn)入觀眾席后，就隨著不可預(yù)見的比賽進(jìn)程，在廣闊的空間里自由自在的、盡情的、毫無(wú)保留的、隨心所欲的表達(dá)、渲泄自己的情感。通過(guò)觀看比賽，他們不僅消除了工作帶來(lái)的疲勞，忘掉了生活中的煩惱，而且還達(dá)到了一種新的心理平衡。在中國(guó)迎接經(jīng)濟(jì)全球化的時(shí)刻，加大體育參與性消費(fèi)和觀賞性消費(fèi)的力度，創(chuàng)造有效體育需求，無(wú)疑是一件利國(guó)利民的好事。

參考文獻(xiàn)：

篇(4)

強(qiáng)調(diào)分析是西方體育文化的基本出發(fā)點(diǎn)，實(shí)際上這種運(yùn)動(dòng)形態(tài)就體現(xiàn)在人類與大自然進(jìn)行長(zhǎng)期抗衡和利用上，同時(shí)，集開放性、對(duì)抗性為特質(zhì)的競(jìng)技體育文化也在成型。從理論上講，體育文化旨在強(qiáng)調(diào)體育娛樂(lè)限制和準(zhǔn)確性，需要參與者在各種競(jìng)技中按照比賽中規(guī)則約束自己的行為，不能超越法理指定的界限。體現(xiàn)在西方體育文化外在的形態(tài)上，主要講究的是超越，體現(xiàn)的是力量和速度，展示技巧和形體之美。由于中國(guó)和西方對(duì)文化的認(rèn)同有相當(dāng)大的距離，相互之間有著巨大差異，致使奧林匹克運(yùn)動(dòng)從傳入中國(guó)開始，就形成了文化之間的對(duì)抗。

西方的文化在其長(zhǎng)期發(fā)展中和人類接受文化的意識(shí)中，就強(qiáng)調(diào)個(gè)體存在性，文化的體現(xiàn)往往會(huì)以個(gè)人為中心，他們認(rèn)為文化在人的意志方面就是一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體，缺少精神內(nèi)涵。而中國(guó)的傳統(tǒng)文化，在其不斷演進(jìn)中，開始強(qiáng)調(diào)團(tuán)結(jié)配合、相互支撐。傳統(tǒng)的中國(guó)文化始終在人是整個(gè)群體的一部分的認(rèn)識(shí)中打轉(zhuǎn)，一方面承認(rèn)每個(gè)人與群體的合作的重要性，另一方面又認(rèn)為文化與社會(huì)倫理、道德養(yǎng)成等方面要進(jìn)行融合。中國(guó)文化強(qiáng)調(diào)每個(gè)人的存在價(jià)值，以及命運(yùn)完全是依托整個(gè)群體的利益而呈現(xiàn)。而對(duì)于物質(zhì)利益的獲取這個(gè)層面上，古老的西方文化單純地強(qiáng)調(diào)個(gè)人，倡導(dǎo)個(gè)人主義精神，將物質(zhì)的享有看做是獨(dú)立的擁有。中國(guó)由于長(zhǎng)期受傳統(tǒng)儒家文化的不斷滲透和引導(dǎo)，人們的思想一致認(rèn)為應(yīng)當(dāng)遵循“君子愛(ài)財(cái)，取之有道”的物質(zhì)擁有原則，倡導(dǎo)精神和物質(zhì)的共同擁有，應(yīng)當(dāng)“重義忘利”，對(duì)一味地追求物質(zhì)利益的思想往往會(huì)輕視。以希臘為主要代表的西方文化認(rèn)為一個(gè)人的成績(jī)來(lái)自于自我的爭(zhēng)取。沒(méi)有借助其他的方式實(shí)現(xiàn)，主張每個(gè)人的價(jià)值體現(xiàn)應(yīng)該依靠?jī)?nèi)在的力量來(lái)獲得，并不需要由他人評(píng)價(jià)和檢驗(yàn)來(lái)實(shí)現(xiàn)。這些理念的不同造成了中國(guó)文化和西方文化的差異。在這樣一種文化意識(shí)形態(tài)的驅(qū)使下，中西方在對(duì)事物的認(rèn)識(shí)程度和評(píng)價(jià)以及所進(jìn)行的一系列行為方式存在著差異，特別是在全球性的文化交流不斷融合、不斷加深、不斷研究越來(lái)越多的前提下，更能體現(xiàn)出中西文化存在的差異，尤其是在中國(guó)和西方國(guó)家出現(xiàn)的許多以體育娛樂(lè)活動(dòng)或者事件為文學(xué)、影視作品的素材的時(shí)候，由于文化的形態(tài)存在著差異，它體現(xiàn)出來(lái)的表達(dá)形態(tài)也各有特點(diǎn)，使得差異更加明顯?？傊?，我國(guó)的體育文學(xué)作品或者電視作品主要是以人類的體育運(yùn)動(dòng)為題材，用故事的呈現(xiàn)或者以聲像記錄的形式來(lái)講述特定時(shí)期的故事，在故事不斷推行的過(guò)程中強(qiáng)調(diào)文學(xué)作品中人物之間的關(guān)系，重視文學(xué)作品故事情節(jié)的塑造。中國(guó)的體育文學(xué)長(zhǎng)期以來(lái)在儒家道德思想的影響下并不注重競(jìng)技體育的對(duì)抗性、技巧性以及個(gè)體性的特點(diǎn)。在我國(guó)文學(xué)創(chuàng)作界，作家們往往對(duì)體育外在層面的失敗、勝利以及體育題材作品的挖掘開拓上并不關(guān)注，實(shí)際上中國(guó)過(guò)去許多的體育文學(xué)作品很少能反映出體育精神所存在的本質(zhì)，在人性的體現(xiàn)上沒(méi)有進(jìn)行多角度、立體式的審視，文學(xué)作品更多地是為了體現(xiàn)國(guó)家的意志，體現(xiàn)出了激勵(lì)和價(jià)值觀點(diǎn)。與之相對(duì)應(yīng)的西方體育文學(xué)，不但用文學(xué)的藝術(shù)手段反映體育競(jìng)技的場(chǎng)面，而且也展示奧林匹克運(yùn)動(dòng)中的力量和對(duì)抗。這些體育文學(xué)通過(guò)藝術(shù)的再創(chuàng)作，再加工，以真實(shí)的故事、事件，讓觀眾置身于體育運(yùn)動(dòng)之中，隨著競(jìng)技、對(duì)抗的不斷推進(jìn)，使得觀眾的思想和情感發(fā)生跳動(dòng)，從而在心中產(chǎn)生對(duì)運(yùn)動(dòng)本身的評(píng)價(jià)和判斷。從體育運(yùn)動(dòng)在電影觀眾中產(chǎn)生的影響來(lái)看，體育與文學(xué)作品所呈現(xiàn)的故事是有互補(bǔ)性的。

19世紀(jì)末，在西方已經(jīng)全面開展的奧林匹克運(yùn)動(dòng)開始登陸我國(guó)，我國(guó)也在嘗試在傳統(tǒng)文化的沖擊下接納這項(xiàng)國(guó)際性的體育運(yùn)動(dòng)。隨著所謂的西方現(xiàn)代文明在我國(guó)文學(xué)藝術(shù)界產(chǎn)生影響的深入，中國(guó)有接受了西方文化影響的專家、學(xué)者以及青少年，他們從內(nèi)心將中西方文化漸漸從矛盾和沖突轉(zhuǎn)向了融合。歷史的文化實(shí)踐證明：不管是中國(guó)還是在西方，歷史上每一次的文化碰撞之后的交流與融合都會(huì)產(chǎn)生出新的文化模式。當(dāng)然我們也看到由于中西方文化的融合，使我國(guó)體育文學(xué)走進(jìn)了新的發(fā)展空間。奧林匹克運(yùn)動(dòng)中所蘊(yùn)涵的文化精神，是我們?nèi)祟惞餐娜松鷥r(jià)值觀在體育運(yùn)動(dòng)中的具體體現(xiàn)。比如，在我國(guó)大眾之間、體育界共同倡導(dǎo)發(fā)揚(yáng)互助配合、互助友愛(ài)的人文道德精神。特別是奧林匹克運(yùn)動(dòng)體現(xiàn)的公平和公正的競(jìng)爭(zhēng)原則，讓我們更加清醒地認(rèn)識(shí)到，我國(guó)傳統(tǒng)文化所提出的用體育競(jìng)技展現(xiàn)人類的精神追求，這個(gè)思想在當(dāng)今社會(huì)發(fā)展和人類進(jìn)步中多么富有魅力。國(guó)際奧林匹克委員會(huì)針對(duì)國(guó)際間、國(guó)與國(guó)之間存在的體育競(jìng)技文化價(jià)值的差異，也在努力推動(dòng)奧林匹克運(yùn)動(dòng)實(shí)現(xiàn)多種文化形態(tài)融合，并在舉辦各種大型國(guó)際比賽中強(qiáng)調(diào)奧林匹克競(jìng)技的勝負(fù)標(biāo)準(zhǔn)不能簡(jiǎn)單化，指出了奧林匹克文化既不屬于西方，也不是屬于歐洲，它應(yīng)當(dāng)是多種文化共存且在體育運(yùn)動(dòng)比賽過(guò)程中不斷交流、不斷進(jìn)步的結(jié)晶。在中國(guó)體育發(fā)展的進(jìn)步中，通過(guò)我國(guó)的體育與世界各國(guó)之間交往的不斷深化，從中我國(guó)也認(rèn)識(shí)到奧林匹克運(yùn)動(dòng)具有全球性，全世界的人們都是參與者和經(jīng)歷者，也就是說(shuō)，只有相互融合、相互交流、相互認(rèn)同，才能真正體現(xiàn)出奧林匹克的內(nèi)涵和本質(zhì)。我們都知道，我國(guó)傳統(tǒng)文學(xué)缺乏對(duì)競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)和民主精神的倡導(dǎo)，思想觀念一直處于保守狀態(tài)，長(zhǎng)期的體育運(yùn)動(dòng)和體育運(yùn)動(dòng)的文學(xué)從文化和歷史的角度，不主張強(qiáng)調(diào)個(gè)性發(fā)展。從這個(gè)意義上講，在我國(guó)傳統(tǒng)文化與奧林匹克文化經(jīng)過(guò)體育運(yùn)動(dòng)這個(gè)媒介的傳遞，并且形成了雙向的交流之后，其顯現(xiàn)出來(lái)的價(jià)值無(wú)法估量的，使體育文學(xué)的形態(tài)和藝術(shù)追求也發(fā)生了質(zhì)的變化。奧林匹克運(yùn)動(dòng)在中國(guó)大地的興起，使新一代中國(guó)人在培育民族精神和時(shí)代進(jìn)取精神有了一個(gè)認(rèn)識(shí)上的更新，奧運(yùn)體育文學(xué)讓新一代中國(guó)人摒棄了紙上談兵和浪得虛名的頭銜，走上了相互合作、相互影響、相互前進(jìn)的軌道。正是由于中國(guó)的傳統(tǒng)文化和體育文學(xué)有了奧林匹克文化的滲入，才使我國(guó)的體育文學(xué)展現(xiàn)出新的魅力，使得中國(guó)特色的社會(huì)主義充滿活力。

令國(guó)人難忘的1979年11月26日，中國(guó)正式成為國(guó)際奧委會(huì)成員國(guó)，從這一天起，我國(guó)體育真正告別了“東亞病夫”的屈辱歷史，在世界上揚(yáng)眉吐氣的同時(shí)也告訴世界人民，中國(guó)體育事業(yè)在世界體育舞臺(tái)上也贏得了話語(yǔ)權(quán)。2008年在中國(guó)北京舉辦的世界矚目的奧運(yùn)會(huì)上，我國(guó)體育選手獲取的金牌總數(shù)位居世界第一，贏得了世界矚目。從歷屆亞運(yùn)會(huì)和奧運(yùn)會(huì)上所取得的成績(jī)，可以看出我國(guó)體育競(jìng)技水平達(dá)到了前所未有的高度，體育上的成績(jī)，極大地調(diào)動(dòng)了全國(guó)人民體育情緒的高漲，同時(shí)也觸動(dòng)了眾多作家的創(chuàng)造靈感，發(fā)生在體育運(yùn)動(dòng)場(chǎng)上的故事，為作家提供了豐富的創(chuàng)作素材。這些體育文學(xué)作品緊跟時(shí)代脈搏，與廣大人民群眾的思想情感相聯(lián)系，并創(chuàng)作出一大批反映我國(guó)體育事業(yè)發(fā)展的文學(xué)作品。特別是我國(guó)著名作家冰心和臧克家先后在《人民日?qǐng)?bào)》《體育報(bào)》上發(fā)表的贊譽(yù)體育健兒的文章，此后，我國(guó)文學(xué)界呈現(xiàn)出體育文學(xué)繁榮的局面，如作家趙麗宏寫的《新的高度，屬于中國(guó)》，朱巾芳創(chuàng)作的《羽球情》以及《中國(guó)姑娘》《強(qiáng)將手下》等大量的體育文學(xué)作品。隨著奧林匹克在世界各國(guó)得到的廣泛認(rèn)同，中西方文學(xué)也進(jìn)一步融合，體育文學(xué)作家也開始了認(rèn)真的思考。我國(guó)的體育文學(xué)作品在這種交流下，使得中國(guó)作家的取材視野和寫作思路不斷開闊，尤其體現(xiàn)在后來(lái)發(fā)展成為主要體育文學(xué)形式的報(bào)告文學(xué)，在主題確立、題材的選取和體裁應(yīng)用等方面顯得更加開放，促進(jìn)了我國(guó)體育報(bào)告文學(xué)的發(fā)展和繁榮。中國(guó)體育文學(xué)在奧林匹克運(yùn)動(dòng)的推動(dòng)下，發(fā)生了一些新的變化，形成了一批新的創(chuàng)作形式，也孕育了一批能夠在反思中創(chuàng)作的作家群體。1985年，中國(guó)男子足球隊(duì)與1986年的世界杯失之交臂，作家劉心武就寫下了帶有反思意味的作品《5•19長(zhǎng)鏡頭》。之后又出現(xiàn)了作家趙瑜創(chuàng)作的具有反思意味的報(bào)告文學(xué)《兵敗漢城》。奧林匹克運(yùn)動(dòng)也好，中國(guó)體育也罷，體育運(yùn)動(dòng)從它自身存在的文化屬性來(lái)看，與文學(xué)創(chuàng)作是分不開的，體育文學(xué)作為具有傳播功能的文化形式，其對(duì)體育的奉獻(xiàn)是毋庸置疑的，而體育文學(xué)的繁榮更離不開體育所提供的豐富素材和更加廣闊的創(chuàng)作領(lǐng)域，體育文學(xué)也使奧林匹克運(yùn)動(dòng)所倡導(dǎo)的體育精神得到了弘揚(yáng)。

作者：衛(wèi)超單位：河南機(jī)電高等?？茖W(xué)?；A(chǔ)部

篇(5)

一、導(dǎo)入方法

下面結(jié)合我的教學(xué)實(shí)踐，來(lái)談?wù)勔韵聨追N較為常見的導(dǎo)入方法。

1.問(wèn)題導(dǎo)入法。問(wèn)題導(dǎo)入法又稱設(shè)疑導(dǎo)入法或懸念導(dǎo)入法，能夠有效激發(fā)學(xué)生思維。以提問(wèn)的方式來(lái)引出授課的主題，引起學(xué)生的注意力，自然而簡(jiǎn)潔。

2.故事導(dǎo)入法。高職生學(xué)習(xí)的持久性不強(qiáng)，但是思維活躍，想象力豐富。如果在上課之初講一個(gè)鮮為人知又扣人心弦的故事作為導(dǎo)入，就能一下子吸引學(xué)生的注意力，這樣既能自然導(dǎo)入新課，又能在無(wú)形中培養(yǎng)學(xué)生豐富的想象力。生動(dòng)形象的語(yǔ)言可以喚起學(xué)生的注意，如果能在敘述中再加入富有情趣的細(xì)節(jié)描述，那么效果就更突出。比如在講授“檀君神話”這一課時(shí)，我用中文講述了天神桓雄與熊女結(jié)婚并生下了朝鮮的開國(guó)國(guó)君檀君的故事作為導(dǎo)入，聽后學(xué)生都在猜測(cè)熊女是怎樣從熊變成美麗的女子的，而我就提示答案就在以下課文中，整堂課學(xué)生注意力都非常集中，達(dá)到了很好的授課效果。

3.歌曲導(dǎo)入法?！吧鐣?huì)達(dá)爾文主義之父”斯賓塞在《教育論》中說(shuō)：“教課應(yīng)該從具體開始而以抽象結(jié)束?！比绻谑谡n之初就能把與授課內(nèi)容相關(guān)的、優(yōu)美動(dòng)聽的旋律送入學(xué)生的感官，那么，不僅能使學(xué)生感受到快樂(lè)，活躍課堂氣氛，還能使學(xué)生更深入地理解教材。例如我在上一堂關(guān)于體育競(jìng)技內(nèi)容的課時(shí)，相比于其他老師在導(dǎo)入環(huán)節(jié)只放體育競(jìng)技插圖，我在播放插圖的時(shí)候，以由韓國(guó)著名歌唱組合高麗亞那組合演唱的1988年釜山奧運(yùn)會(huì)主題曲'handinhand'為背景音樂(lè)，歌聲優(yōu)美富有朝氣，讓學(xué)生真切地體會(huì)到的體育競(jìng)技的魅力，吸引了他們對(duì)本堂課學(xué)習(xí)內(nèi)容的關(guān)注，讓整個(gè)課堂的氣氛都很輕松和諧。

4.視頻導(dǎo)入法。視頻導(dǎo)入法比其他導(dǎo)入方法都更加形象生動(dòng)。有動(dòng)態(tài)的畫面、優(yōu)美的旋律作為一堂課的開頭，對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)是一種美的享受。如果視頻選擇的巧妙的話，還能使其貫穿整堂課，讓整個(gè)授課過(guò)程都渾然一體、引人入勝。比如我聽過(guò)的一位骨干教師的公開課，她在導(dǎo)入部分用一個(gè)簡(jiǎn)短的小視頻引出了主題，接下來(lái)整堂課都圍繞那段視頻展開，到拓展階段又把那段視頻重放一遍，要求學(xué)生分視頻內(nèi)容進(jìn)行模仿表演。整堂課環(huán)節(jié)緊扣，學(xué)生也學(xué)得興致勃勃。讓我深切地體會(huì)到導(dǎo)入藝術(shù)的魅力。

5.實(shí)物導(dǎo)入法。雖然我教學(xué)的對(duì)象是成年的學(xué)生，但是他們的韓語(yǔ)水平還是停留在小學(xué)生的階段，有時(shí)導(dǎo)入的時(shí)候講得再多，還不及一樣實(shí)物更讓人印象深刻。比如在講到銀行一課的時(shí)候，我運(yùn)用實(shí)物導(dǎo)入法，拿出存折、韓幣、信用卡…吸引學(xué)生注意，很自然就過(guò)渡到授課內(nèi)容。

二、導(dǎo)入的注意點(diǎn)

1.導(dǎo)入的時(shí)間不宜過(guò)長(zhǎng)，導(dǎo)入內(nèi)容宜短而精。導(dǎo)入應(yīng)該直奔主題。比如在講到圣誕節(jié)這個(gè)話題時(shí)，有很多教師都會(huì)想盡辦法，視頻、歌曲、道具，在導(dǎo)入上花了不少的時(shí)間和精力，其實(shí)這個(gè)導(dǎo)入完全可以通過(guò)問(wèn)題導(dǎo)入法來(lái)引出主題，比如問(wèn)：“你過(guò)圣誕節(jié)嗎？”“你是怎么過(guò)圣誕節(jié)的呢？”這樣直接明了，該堂課的主題也能一下子體現(xiàn)。

2.導(dǎo)入沒(méi)有固定的模式，不能生搬硬套。在設(shè)計(jì)導(dǎo)入時(shí)，針對(duì)不同的教材和教學(xué)內(nèi)容，應(yīng)采用不同的導(dǎo)入方式；即使是材和教學(xué)內(nèi)容，也應(yīng)該根據(jù)不同授課對(duì)象的具體情況設(shè)計(jì)不同的導(dǎo)入方式。教師應(yīng)根據(jù)教學(xué)內(nèi)容經(jīng)常變換導(dǎo)入的方式，這樣才有利于保持學(xué)生的學(xué)習(xí)新鮮感，維持學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。

三、結(jié)束語(yǔ)

篇(6)

關(guān)鍵詞：數(shù)字科技；競(jìng)爭(zhēng)運(yùn)動(dòng)；電子競(jìng)技

就數(shù)字體育來(lái)說(shuō)，其作為數(shù)字科技的重要表現(xiàn)形式，其是科技與體育的結(jié)合，是時(shí)展的產(chǎn)物。隨著國(guó)民經(jīng)濟(jì)水平的不斷提高，社會(huì)大眾也就更加希望能夠參與到這樣的娛樂(lè)、競(jìng)技活動(dòng)中來(lái)，這既是體育活動(dòng)的新時(shí)期，新表現(xiàn)，也是社會(huì)發(fā)展的必然產(chǎn)物。在一般情況下，數(shù)字體育作為體育競(jìng)技活動(dòng)的重要組成部分，其通過(guò)對(duì)數(shù)字科技的使用，來(lái)滿足社會(huì)大眾對(duì)體育競(jìng)技的需求，根據(jù)數(shù)字化的模擬感受來(lái)帶給使用者一定的精神娛樂(lè)與享受，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)自身的不斷發(fā)展，是一種有計(jì)劃、有目的的體育競(jìng)技形式。

1.數(shù)字體育背景下電子競(jìng)技運(yùn)動(dòng)發(fā)展產(chǎn)生問(wèn)題的分析

1.1我國(guó)電子競(jìng)技運(yùn)動(dòng)發(fā)展過(guò)程中主觀意識(shí)的滯后

在我國(guó)，電子競(jìng)技最早形成于上個(gè)世紀(jì)末，但是，那個(gè)時(shí)候，國(guó)內(nèi)媒體著重于對(duì)其的負(fù)面影響進(jìn)行報(bào)道，將其認(rèn)為是“不務(wù)正業(yè)”的典型代表，使得社會(huì)大眾對(duì)電子競(jìng)技活動(dòng)的認(rèn)識(shí)片面而缺乏客觀性。可是，隨著我國(guó)與世界的各國(guó)之間的聯(lián)系不斷加深，電子競(jìng)技也開始被越來(lái)越多的社會(huì)大眾認(rèn)知、認(rèn)可，這勢(shì)必會(huì)成為電子競(jìng)技活動(dòng)得以實(shí)現(xiàn)進(jìn)一步發(fā)展的推動(dòng)力，其發(fā)展的路程雖還有較遠(yuǎn)的路要走，但它已在路上。

1.2我國(guó)電子競(jìng)技運(yùn)動(dòng)發(fā)展過(guò)程中網(wǎng)吧業(yè)缺乏統(tǒng)一的規(guī)劃和管理

我國(guó)網(wǎng)吧的經(jīng)營(yíng)模式大多是個(gè)體經(jīng)營(yíng)，其經(jīng)營(yíng)活動(dòng)的開展顯得缺乏系統(tǒng)性與組織性，市場(chǎng)建設(shè)也就無(wú)從談起。當(dāng)然，造成這樣現(xiàn)象產(chǎn)生的主要原因，是我國(guó)政府未能做到對(duì)其的統(tǒng)一規(guī)劃與管理，使得管理者只為謀求個(gè)人利益而忽視了自身的社會(huì)責(zé)任所在，讓許多未成年人能夠輕而易舉地進(jìn)出網(wǎng)吧，使得大量的學(xué)生荒廢了學(xué)業(yè)，也未能成為電子競(jìng)技運(yùn)動(dòng)的參與者，其沉迷于網(wǎng)絡(luò)游戲的簡(jiǎn)單趣味，缺乏專業(yè)化的訓(xùn)練，也就無(wú)法實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展。

1.3我國(guó)電子競(jìng)技運(yùn)動(dòng)發(fā)展過(guò)程中缺乏規(guī)范化，制約著我國(guó)電子競(jìng)技產(chǎn)業(yè)的開發(fā)

想要讓電子競(jìng)技在我國(guó)實(shí)現(xiàn)高速發(fā)展，相關(guān)專家認(rèn)為其應(yīng)當(dāng)成為時(shí)尚運(yùn)動(dòng)的重要組成部分，即：首先，提高電競(jìng)自身的電競(jìng)化特點(diǎn)，做到產(chǎn)業(yè)化發(fā)展，進(jìn)而提高社會(huì)大眾對(duì)其的認(rèn)識(shí)與興趣。就目前而言，我國(guó)現(xiàn)如今已經(jīng)有超過(guò)100家企業(yè)參與到了電競(jìng)產(chǎn)業(yè)，但是其產(chǎn)業(yè)化程度尚未能有效實(shí)現(xiàn)。雖然，電子競(jìng)技的組織形式已經(jīng)顯得豐富多樣了，但是，就其內(nèi)在來(lái)說(shuō)，還與西方發(fā)達(dá)國(guó)家之間有著一定的差距，顯得較為隨意，缺乏公平性，這樣的發(fā)展實(shí)際存在，也就使得電子競(jìng)爭(zhēng)無(wú)法做到產(chǎn)業(yè)化。

2.改良數(shù)字體育背景下電子競(jìng)技運(yùn)動(dòng)發(fā)展問(wèn)題的對(duì)策分析與探討

2.1注重宣傳，改善社會(huì)大眾對(duì)電子競(jìng)技活動(dòng)的認(rèn)識(shí)

通過(guò)專業(yè)地宣傳推廣機(jī)構(gòu)來(lái)對(duì)電競(jìng)賽事進(jìn)行宣傳，能夠有效地提高其知名度，促使相關(guān)策劃工作得以更好地落實(shí)到位，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)效益的達(dá)到。同時(shí)，在這個(gè)過(guò)程中，還應(yīng)一方面，注重于對(duì)電視媒體等媒體形式的使用，做到正面宣傳，促使電競(jìng)產(chǎn)業(yè)能夠成為市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的組成部分；另一方面，也要根據(jù)社會(huì)的實(shí)際需求，通過(guò)大量的實(shí)踐調(diào)查來(lái)讓市場(chǎng)活動(dòng)得以順利開展，選擇合適的合作伙伴來(lái)推動(dòng)體育產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。其中，對(duì)宣傳方式的選擇，將會(huì)直接決定賽事的關(guān)注度與經(jīng)濟(jì)效益，因此，電競(jìng)賽事應(yīng)當(dāng)與廣告贊助商互幫互助，注重宣傳技巧性與趣味性，增強(qiáng)電競(jìng)賽事的競(jìng)爭(zhēng)吸引度。

2.2注重于對(duì)網(wǎng)吧的系統(tǒng)管理

當(dāng)然，想要讓電子競(jìng)技運(yùn)動(dòng)擁有更多的社會(huì)支持，也就需要加強(qiáng)對(duì)網(wǎng)吧的管理。這是因?yàn)?，網(wǎng)吧作為電子競(jìng)賽活動(dòng)的組要開展場(chǎng)所，只有網(wǎng)吧本身能夠在規(guī)劃下實(shí)現(xiàn)科學(xué)管理，才能最終推動(dòng)電子競(jìng)技活動(dòng)的發(fā)展。其具體的管理內(nèi)容應(yīng)當(dāng)做到：不允許在學(xué)校周圍建立網(wǎng)吧，同時(shí)針對(duì)于青少年的成長(zhǎng)階段來(lái)對(duì)其網(wǎng)絡(luò)活動(dòng)參與內(nèi)容進(jìn)行限定，避免不良信息對(duì)其的影響；建立專門的監(jiān)督檢查機(jī)制，做到對(duì)每一個(gè)網(wǎng)吧的嚴(yán)格檢查，使得未成年人難以進(jìn)入網(wǎng)吧，并且對(duì)違法規(guī)定的網(wǎng)吧進(jìn)行嚴(yán)肅處理；對(duì)網(wǎng)吧的電力供應(yīng)進(jìn)行專線處理，做到政府、社會(huì)以及電力企業(yè)之間的合作治理，促使網(wǎng)吧運(yùn)營(yíng)活動(dòng)能夠做到按章落實(shí)，為電子競(jìng)技運(yùn)動(dòng)的發(fā)展提供有效助力。

2.3提高電子競(jìng)技運(yùn)動(dòng)內(nèi)部的穩(wěn)定性與系統(tǒng)性

首先，想要改變社會(huì)大眾對(duì)電子競(jìng)技運(yùn)動(dòng)的認(rèn)識(shí)也就需要建立其應(yīng)有的社會(huì)品牌效應(yīng)，使得其能夠得到社會(huì)大眾的更好認(rèn)可。在我國(guó)，CEG是較為典型的成功典范，就其運(yùn)營(yíng)模式來(lái)說(shuō)，主要是通過(guò)政府主導(dǎo)，社會(huì)參與，企業(yè)經(jīng)驗(yàn)來(lái)完成相關(guān)活動(dòng)的。這樣的模式是我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制下的創(chuàng)新表現(xiàn)，也是滿足我國(guó)社會(huì)實(shí)際發(fā)展需求的重要開展形式，因此，其可以取得如今的成就與社會(huì)認(rèn)可。其中，政府作為國(guó)家體育總局的領(lǐng)導(dǎo)者，在CEG的發(fā)展過(guò)程中提供了諸多的幫助，為其相關(guān)活動(dòng)開展奠定了基礎(chǔ)。社會(huì)團(tuán)體作為活動(dòng)的承辦者，在活動(dòng)借助于賽區(qū)設(shè)定這一方式來(lái)明確企業(yè)的支持力可以落實(shí)到位，進(jìn)而讓具體活動(dòng)可以切實(shí)地開展起來(lái)。當(dāng)然，企業(yè)本身所給活動(dòng)提供的資金與技術(shù)支持，是實(shí)現(xiàn)這些活動(dòng)最終能夠順利開展的關(guān)鍵，也是這些活動(dòng)能夠做到系統(tǒng)、有序開展的重要支撐。

其次，想要讓電子競(jìng)賽的經(jīng)濟(jì)效益得以實(shí)現(xiàn)離不開對(duì)宣傳活動(dòng)的開展，同時(shí)，也要在這個(gè)過(guò)程中做到廣告贊助費(fèi)用的獲得，促使電子競(jìng)技相關(guān)賽事的開展可以顯得高水平、高質(zhì)量。簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，電子競(jìng)技其一系列活動(dòng)的開展既需要加強(qiáng)對(duì)廣告的使用，促使經(jīng)濟(jì)效益能夠?qū)崿F(xiàn)，也需要對(duì)這一模式進(jìn)行創(chuàng)新、轉(zhuǎn)變，讓更多的電子企業(yè)能夠?qū)⒆陨淼募夹g(shù)、資金投入進(jìn)來(lái)，促使二者共同進(jìn)退，共同發(fā)展。但這樣的發(fā)展需求，目前，在我國(guó)還較難在一時(shí)間做到，這樣一來(lái)，資金與技術(shù)的不足，阻礙了電子競(jìng)技運(yùn)動(dòng)的規(guī)范化開展。針對(duì)于這樣的問(wèn)題存在，有專家認(rèn)為應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)媒體宣傳的作用，促使正確的引導(dǎo)、報(bào)道作用能夠發(fā)揮實(shí)效，推動(dòng)電子競(jìng)技規(guī)范化建設(shè)的加劇。雖然，電子競(jìng)技比賽還未能做到電視直播，其受眾也顯得較為狹隘，但是，想要讓更多的贊助商為電競(jìng)活動(dòng)出資、出力也就離不開對(duì)其大力的宣傳與拓寬播放平臺(tái)，也只有進(jìn)一步地增強(qiáng)其播放的平臺(tái)，才能促使更多的企業(yè)人認(rèn)識(shí)到電競(jìng)產(chǎn)業(yè)的價(jià)值與魅力所在，進(jìn)而借助于企業(yè)的力量來(lái)讓電競(jìng)產(chǎn)業(yè)的市場(chǎng)價(jià)值得以充分發(fā)揮，做到創(chuàng)新機(jī)制，全面發(fā)展，提高電競(jìng)產(chǎn)業(yè)的市場(chǎng)占有率。

3.結(jié)語(yǔ)

就電子競(jìng)技這一體育競(jìng)賽活動(dòng)的自身發(fā)展實(shí)際來(lái)說(shuō)，想要使其實(shí)現(xiàn)其可持續(xù)發(fā)展，離不開對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的依賴，只有讓二者能夠做到協(xié)調(diào)統(tǒng)一。同時(shí)，在這個(gè)過(guò)程中，還需注重于以人為本的建設(shè)需求，切實(shí)地提高人們的生活質(zhì)量與個(gè)人見識(shí)，才能使得人們?cè)黾訉?duì)其的參與興趣，促使人們的多樣化需求得以滿足。當(dāng)然，電子競(jìng)技作為體育產(chǎn)業(yè)的重要組成部分，其未來(lái)的發(fā)展前景還是值得肯定的。但想要讓其取得更大的成就，還需其行業(yè)人員進(jìn)一步地探索，不斷努力，從而謀求更好的發(fā)展。（作者單位：景德鎮(zhèn)陶瓷學(xué)院人文社科學(xué)院）

2015年景德鎮(zhèn)科技局軟科學(xué)課題

參考文獻(xiàn)：

[1] 俞俊.武漢地區(qū)高校電子競(jìng)技運(yùn)動(dòng)發(fā)展現(xiàn)狀研究[D].華中師范大學(xué)，2012

篇(7)

一地金牌成雞肋

林文兵

2010年11月12日，廣州亞運(yùn)會(huì)盛大開幕，這是繼北京奧運(yùn)會(huì)之后在中國(guó)舉辦的又一次體育盛會(huì)。從第一個(gè)比賽日開始，中國(guó)軍團(tuán)就不出意外地、砍瓜切菜一般披“金”斬“銀”，掀起一輪又一輪的奪金狂潮，在金牌榜上一騎絕塵。

然而，新華社資深記者楊明在《一騎絕塵引發(fā)的思考》一文中認(rèn)為：盡管我們的金牌總數(shù)第一，但中國(guó)人的體質(zhì)卻正在明顯滑坡，這是一個(gè)極大的諷刺。他同時(shí)還建議，從下屆亞運(yùn)會(huì)開始，淡化金牌，派業(yè)余選手參賽，避免中國(guó)一家獨(dú)大，獨(dú)領(lǐng)，而導(dǎo)致亞洲體育失衡。

楊明的觀點(diǎn)一出來(lái)，就引發(fā)了熱議。有人提出了一連串的反駁：賽場(chǎng)爭(zhēng)奪金牌有什么錯(cuò)?競(jìng)技體育爭(zhēng)金牌和發(fā)展群眾體育有什么矛盾?如果參加比賽不想著去爭(zhēng)取金牌，那還搞什么體育?

然而，體育運(yùn)動(dòng)在普通人眼里，還有一個(gè)含義：它是游戲，必須具備觀賞性。民眾為什么對(duì)金牌榜已經(jīng)不感冒了?因?yàn)闆](méi)有懸念。這種咱們吃肉、別人喝湯的現(xiàn)象，明眼人都看在眼里。

年紀(jì)大一點(diǎn)兒的人回憶起1990年北京亞運(yùn)會(huì)的情景時(shí)說(shuō)：“當(dāng)時(shí)聽那個(gè)比賽的播報(bào)呀，(當(dāng)時(shí)電視和網(wǎng)絡(luò)還不普及，許多民眾都是通過(guò)收音機(jī)收聽比賽實(shí)況)那真是令人激動(dòng)，中國(guó)乒乓球隊(duì)跟日本隊(duì)的比賽，大家圍在收音機(jī)前，屏息靜氣，每一次比分的變動(dòng)，都會(huì)引起一陣驚呼……現(xiàn)在，基本不看乒乓球了，因?yàn)槎际勤A?！笔堑?，同樣讓人“基本不看”的還有中國(guó)足球，不過(guò)原因倒是相反――都是輸。一句話，體育競(jìng)技比賽，懸念和觀賞性是它的魅力所在。所以，亞運(yùn)會(huì)也不應(yīng)該是一場(chǎng)“一家獨(dú)大”的游戲。體育應(yīng)該回歸到它的本位上來(lái)，即提高人的身體素質(zhì)，吸引更多的人參與和觀賞。

說(shuō)到這里，我想起了一位市民在接受采訪時(shí)說(shuō)的：“金牌拿多少我不關(guān)心，我更關(guān)心的是有沒(méi)有一個(gè)設(shè)施齊全的健身場(chǎng)地，吃的東西是不是安全，沒(méi)有瘦肉精、三聚氰胺啥的……”

呵呵，其實(shí)這話，倒也在理。