幼兒文學(xué)論文

序論：寫作是一種深度的自我表達(dá)。它要求我們深入探索自己的思想和情感，挖掘那些隱藏在內(nèi)心深處的真相，好投稿為您帶來了一篇幼兒文學(xué)論文范文，愿它們成為您寫作過程中的靈感催化劑，助力您的創(chuàng)作。

幼兒文學(xué)論文:幼兒文學(xué)教學(xué)實踐能力培養(yǎng)分析

一、前言

在高職院校幼兒教學(xué)專業(yè)中，幼兒語文中的文學(xué)教學(xué)是比較基礎(chǔ)的課程之一,這門課程是以幼兒文學(xué)和幼兒心理學(xué)理論知識為基礎(chǔ)，由基本理論學(xué)習(xí)到作品閱讀鑒賞，再到幼兒文學(xué)作品的創(chuàng)作和改編。以理論基礎(chǔ)為指導(dǎo)，以作品鑒賞為基礎(chǔ)，以寫作訓(xùn)練為提升，三者有機(jī)結(jié)合，互為補(bǔ)充，突出專業(yè)基礎(chǔ)課程特色。”隨著時代的發(fā)展，幼兒教育越來越社會和每個家庭的重視，目前，各大高職院校逐漸都開設(shè)了開放教育的模式，為高職幼兒學(xué)前教育專業(yè)的學(xué)生提供了更加便捷的學(xué)習(xí)平臺，提高高職幼教專業(yè)學(xué)生的教學(xué)水平和自身素養(yǎng)。

二、現(xiàn)階段幼兒文學(xué)教學(xué)專業(yè)學(xué)生在教學(xué)實踐中存在的問題

1、對幼兒文學(xué)作品的閱讀量有所欠缺

很多幼教專業(yè)的學(xué)生在學(xué)習(xí)幼兒文學(xué)教學(xué)的過程中都反映出一個問題，就是對于幼兒文學(xué)作品的閱讀數(shù)量嚴(yán)重不足，很多幼教生在幼兒文學(xué)作品的閱讀選擇上也有著偏差。這樣就導(dǎo)致了在教學(xué)實踐中，幼教生很難進(jìn)行舉一反三的教學(xué)實例講解，幼兒在學(xué)習(xí)的過程中也很難引起學(xué)習(xí)興趣。

2、沒有站在幼兒的心理層面去體會幼兒文學(xué)的精髓

幼兒文學(xué)的教學(xué)過程其實是針對幼兒心理特點的研讀過程。很多幼兒文學(xué)作品都需要站在幼兒的心理層面去審視幼兒視角中體現(xiàn)的世界觀?，F(xiàn)階段我國高職教育中幼教專業(yè)的學(xué)生在進(jìn)行幼兒文學(xué)教學(xué)方面的學(xué)習(xí)中缺少對于幼兒心理學(xué)的學(xué)習(xí)過程，導(dǎo)致教學(xué)工作進(jìn)展不順利。

3、沒有系統(tǒng)地掌握幼兒文學(xué)的基礎(chǔ)理論

幼兒文學(xué)有著其特殊的創(chuàng)作基礎(chǔ)和素材來源，對于幼兒文學(xué)的教學(xué)工作首先就是要學(xué)習(xí)和整理幼兒文學(xué)作品在創(chuàng)作和鑒賞方面的理論依據(jù)以及基礎(chǔ)知識。由于缺少理論支持，現(xiàn)階段很多高職幼教生在幼兒文學(xué)的教學(xué)實踐中對于幼兒文學(xué)作品的賞析講解很吃力，整個教學(xué)過程都缺少理論上的依據(jù)。

4、幼教專業(yè)的學(xué)生在教學(xué)實踐中往往缺少情感的交流

在幼兒教學(xué)工作中，教師與幼兒之間情感上的交流是十分必要的。很多幼教生在實踐中往往忽略了情感交流的環(huán)節(jié)，這就導(dǎo)致幼兒在學(xué)習(xí)的過程中沒能與教師建立起友好、信任的師生關(guān)系，大大影響了教學(xué)過程中師生之間的交流，從而使幼兒在幼兒文學(xué)的學(xué)習(xí)中無法真正體會到文學(xué)作品中體現(xiàn)出來的情感變化。

三、開放教育條件下，如何提高幼教專業(yè)學(xué)生在幼兒文學(xué)教學(xué)的實踐能力

1、提升學(xué)生的文學(xué)作品閱讀量

閱讀能夠使人頭腦清晰、思維敏銳，在幼兒文學(xué)的教學(xué)

實踐中，教師要引導(dǎo)幼教生不斷加大對幼兒文學(xué)作品的閱讀量，尤其是在開放教育的平臺上，利用開放平臺提供的優(yōu)秀資源去選擇適合自己和幼兒的優(yōu)秀文學(xué)作品進(jìn)行閱讀，例如下載一些新銳的幼兒文學(xué)雜志的電子書籍，或者在平臺網(wǎng)站上了解一些關(guān)于幼兒文學(xué)發(fā)展的最新動向，這都有助于在教學(xué)實踐中提高自己的教學(xué)水平和講解能力。關(guān)于文學(xué)作品的選擇也有很多技巧和學(xué)問，首先可以選擇一些知名的幼兒文學(xué)網(wǎng)站，這樣的網(wǎng)站發(fā)展都比較成熟，積累了一定的資源，也可以通過幼兒文學(xué)雜志去篩選有助于教學(xué)工作的幼兒文學(xué)作品。閱讀量的提升能夠明顯提高幼教生自身的文學(xué)素養(yǎng)，在教學(xué)工作中就能夠更加得心應(yīng)手。

2、在學(xué)習(xí)的過程中綜合幼兒的心理學(xué)特點進(jìn)行教學(xué)實踐

幼兒的心理特點是活潑好動，容易被新鮮事物吸引，在學(xué)習(xí)的過程中很難長時間集中注意力。因此，教師應(yīng)要求幼教生在教學(xué)實踐中時刻注重幼兒心理的變化。在開放教育的平臺上，有大量的幼兒心理學(xué)的資料查閱，通過系統(tǒng)地學(xué)習(xí)幼兒心理學(xué)可以對幼兒的學(xué)習(xí)心理進(jìn)行一個大致的估算，例如什么樣的文學(xué)作品更容易吸引幼兒的注意力；一個文學(xué)作品的講解要控制在多長時間內(nèi)講解等等，在學(xué)習(xí)幼兒心理學(xué)的過程中，也要讓自己站在幼兒的心理角度去感知文學(xué)作品帶來的影響，這樣就能夠設(shè)身處地區(qū)設(shè)計教學(xué)方案，達(dá)到事半功倍的效果。

3、提高學(xué)生對幼兒文學(xué)作品中理論知識的學(xué)習(xí)能力

任何教學(xué)工作都需要有強(qiáng)大的理論基礎(chǔ)作為教學(xué)的支撐。新時期的高職院校中，教師要善于引導(dǎo)學(xué)生去利用龐大的數(shù)據(jù)平臺和開放教育模式，來學(xué)習(xí)幼兒文學(xué)的相關(guān)理論知識，通過對于幼兒文學(xué)創(chuàng)作理論和閱讀賞析的學(xué)習(xí)，去理解幼兒文學(xué)的寫作手法特點和文章結(jié)構(gòu)框架，繼而從更深的層次理解文學(xué)作品的內(nèi)涵，在教學(xué)實踐工作中應(yīng)對地更加從容。

4、在教學(xué)實踐中改進(jìn)教學(xué)模式

我國現(xiàn)階段高職院校在幼教專業(yè)的學(xué)生培養(yǎng)方面對于教學(xué)模式的教導(dǎo)過于單一，在開發(fā)教育的方式中，教師應(yīng)當(dāng)教導(dǎo)學(xué)生通過開放教育平臺去觀摩更多的關(guān)于幼兒文學(xué)的教學(xué)方式，選擇適合自己的教學(xué)方法，通過學(xué)習(xí)加以融合，最終應(yīng)用到教學(xué)實踐工作中，帶給幼兒更好的幼兒文學(xué)的學(xué)習(xí)體驗，與此同時也逐漸提高了自己在教學(xué)實踐中的能力。

四、結(jié)語

幼兒文學(xué)是一項需要長期學(xué)習(xí)和研讀的學(xué)科，要求任課教師具備相當(dāng)高的文學(xué)素養(yǎng)，在教學(xué)工作進(jìn)行的同時帶個幼兒情感上和理論上雙重的文學(xué)體驗。在開放教育的平臺上，幼教專業(yè)的學(xué)生應(yīng)當(dāng)充分利用資源，不斷去提升自身的教學(xué)水平，通過多方面的綜合學(xué)習(xí)來提高自己在實際教學(xué)工作中的能力。

作者：翟紅霞 單位：吉林省松原職業(yè)技術(shù)學(xué)院

幼兒文學(xué)論文:兒童文學(xué)視覺下的幼兒園哲學(xué)教導(dǎo)

在寓言這種獨特的文學(xué)形式中，往往隱含著深刻的內(nèi)涵，即寓意，而寓意不是唯一的，這正是一種思辨的哲學(xué)式思考。例如，《烏鴉和狐貍》，我們很難說烏鴉笨或者狐貍狡猾，烏鴉固然有其可憐之處，狐貍的身上也有值得我們學(xué)習(xí)的精明。除了原本就包含著哲學(xué)思考的寓言性兒童文學(xué)作品，現(xiàn)代兒童文學(xué)的創(chuàng)作也更加關(guān)注哲學(xué)思考，甚至作為一種創(chuàng)作的題材。作者有意識地將哲學(xué)式的思考加入作品，以疑問和探索的眼光審視周圍的世界，或關(guān)于生命的思考，如《世界為何存在》、《媽媽我為什么存在》；或關(guān)于周圍事物的探索，如《夢是什么》；或?qū)τ谧匀皇聦嵉囊蓡枺纭秳游锝^對不應(yīng)該穿衣服》，等等。

利用這些富含哲學(xué)思考的兒童文學(xué)作品進(jìn)行哲學(xué)教學(xué)，簡單易行又富有樂趣。兒童文學(xué)與幼兒哲學(xué)的結(jié)合符合幼兒園教學(xué)規(guī)律?！队變簣@教學(xué)指導(dǎo)綱要》中指出“幼兒的學(xué)習(xí)是綜合的、整體的。在教育過程中應(yīng)依據(jù)幼兒的已有經(jīng)驗和學(xué)習(xí)的興趣與特點，靈活、綜合地組織和安排各方面的教育內(nèi)容，使幼兒獲得相對完整的經(jīng)驗。”因此，在幼兒園進(jìn)行哲學(xué)教學(xué)時，可以借助與其關(guān)系密切的另一門學(xué)科進(jìn)行，兒童文學(xué)相較于哲學(xué)在幼兒園的教學(xué)而言，是一門更加成熟的學(xué)科。鑒于此，我們便可以借助兒童文學(xué)這門相對成熟而又關(guān)系密切的學(xué)科進(jìn)行幼兒園哲學(xué)的教學(xué)。二、如何借助兒童文學(xué)進(jìn)行幼兒園哲學(xué)教學(xué)幼兒園的哲學(xué)實踐不但尚無較成熟的體系，而且既有的幼兒園哲學(xué)教學(xué)探索在其課程目標(biāo)、課程內(nèi)容及課程組織實施方式等方面均存在諸多問題。將兒童文學(xué)引入幼兒園哲學(xué)實踐，可以對幼兒園哲學(xué)教學(xué)的幾個重要方面提供新的思路。首先，在幼兒園哲學(xué)課程的目標(biāo)設(shè)定中，重視幼兒的情感體驗。

國內(nèi)大多數(shù)學(xué)者認(rèn)為，兒童哲學(xué)是一種思維訓(xùn)練項目，其目標(biāo)應(yīng)是將兒童塑造成一名良好的思考者。首家哲學(xué)實驗幼兒園的創(chuàng)始人彭琨認(rèn)為“3～6歲是一個人形成思維的關(guān)鍵期，在這個階段進(jìn)行哲學(xué)教育，對其一生的思維成長會打下很好的基礎(chǔ)。”由此可見，哲學(xué)在幼兒園的實踐目標(biāo)是訓(xùn)練幼兒的思維。然而，《幼兒園教學(xué)指導(dǎo)綱要》中指出，“幼兒園的教學(xué)內(nèi)容都應(yīng)發(fā)展幼兒的知識、技能、能力、情感態(tài)等各個方面”。除了技能性、知識性的目標(biāo)，幼兒的情感體驗和良好態(tài)度也顯得尤為重要。另外，幼兒的哲學(xué)思考尚處于啟蒙階段，相較于思維訓(xùn)練的目標(biāo)，培養(yǎng)幼兒對哲學(xué)思考的興趣和習(xí)慣更為重要。因此，以兒童文學(xué)這一充滿奇趣的媒介傳達(dá)哲學(xué)思考，讓幼兒在故事中體驗豐富的人生哲學(xué)，并培養(yǎng)熱愛哲學(xué)思考的習(xí)慣，應(yīng)成為幼兒園哲學(xué)教學(xué)實踐的首要目標(biāo)。其次，選擇適宜的兒童文學(xué)作品。首先，選適合的不選難的。一提到哲學(xué)教學(xué)，家長和教師就會有種“高深”、“艱澀”的印象，但未必越深奧的故事、越高深的道理就越適合幼兒哲學(xué)的教學(xué)，一些經(jīng)典的故事，比如《灰姑娘》、《狐貍和烏鴉的故事》也可以挖掘出豐富的哲理。其次，選幼兒喜歡的故事。將故事帶入幼兒哲學(xué)的現(xiàn)場，其初衷就是激發(fā)幼兒的學(xué)習(xí)興趣，所以在選擇故事時，教師也應(yīng)以幼兒的興趣作為參考。一個幼兒喜歡的故事，教師可以帶領(lǐng)幼兒以各種形式再現(xiàn)故事，表演、人物分析、故事創(chuàng)編，等等，在這樣的過程中，教師就可以引導(dǎo)幼兒對故事進(jìn)行更深入的哲學(xué)思考。最后，構(gòu)建故事化的幼兒園哲學(xué)教學(xué)實施方法。在幼兒哲學(xué)實踐中，我們也常常借用兒童文學(xué)的文本作為中介和載體，但這種借用主要是對兒童文學(xué)具體篇章的利用。相較于兒童文學(xué)篇章的媒介作用，兒童文學(xué)的形式力量則更為強(qiáng)大?；m伊根曾提出“故事的形式力量”，是指在教學(xué)設(shè)計中參考故事的形式?！盀槭裁从變荷踔脸扇丝偸菍适鲁錆M了興趣？這是因為故事中充滿了奇趣的喜劇色彩，使我們或高興或傷心或興奮或悲傷，而這一切都源于故事中的二元對立性。”

借助故事的形式力量，組織實施幼兒教學(xué)活動，讓幼兒在課程中切身的體驗一個故事，這樣的課堂會激發(fā)幼兒的主動性，從而有效達(dá)成教學(xué)目標(biāo)?？傊?，兒童文學(xué)為哲學(xué)在幼兒園的實踐提供了一個方向和路徑，認(rèn)識到二者的契合之處就不至于使幼兒哲學(xué)的教學(xué)陷入單純的思維訓(xùn)練。對于幼兒而言，在思維訓(xùn)練的過程中體驗思考的樂趣、讓幼兒愛上思考，這遠(yuǎn)比思維能力的訓(xùn)練更重要。借助兒童文學(xué)這種中介讓哲學(xué)教學(xué)更加符合幼兒的思維特點，這樣的幼兒哲學(xué)實踐之路才更顯生命力。

作者：劉娜 單位：山東師范大學(xué)教育學(xué)院

幼兒文學(xué)論文:學(xué)前教育幼兒文學(xué)教材定位及設(shè)計

學(xué)前教育專業(yè)幼兒文學(xué)課程開設(shè)已有多年。這門課程究竟要培養(yǎng)學(xué)生的什么能力？很多任教者無法給出明確的回答。有人希望能看到顯性的東西，所以不遺余力地逼著學(xué)生寫寫寫；有人覺得對幼兒來說，“如何教”比“教什么”更重要，所以重點應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生表現(xiàn)和傳達(dá)作品的能力；有人沿襲中文專業(yè)的兒童文學(xué)課程模式，培養(yǎng)學(xué)生對文學(xué)知識、文學(xué)史輪廓及文學(xué)史觀的認(rèn)知，等等。這種不明確的定位直接影響了整個課程的實施及效果。

一、學(xué)前教育專業(yè)幼兒文學(xué)課程的定位

如何對學(xué)前教育專業(yè)中幼兒文學(xué)課程定位，需要從兩個方面進(jìn)行探討：在這一培養(yǎng)體系及其相應(yīng)的課程設(shè)置中，幼兒文學(xué)課程占有怎樣的地位；該課程與其他課程存在怎樣的關(guān)系。幼兒文學(xué)課程在學(xué)前教育專業(yè)中的地位由幼兒文學(xué)在幼兒教育中的地位決定。首先，幼兒文學(xué)教育是幼兒教育中不可或缺的重要課程。忽視幼兒文學(xué)的幼兒教育是畸形的教育。在進(jìn)行情感教育、開發(fā)幼兒智能的過程中，幼兒文學(xué)作品的藝術(shù)感染力和情感凈化力發(fā)揮著巨大的作用。通過進(jìn)行幼兒文學(xué)教育，可以避免對嬰幼兒進(jìn)行簡單的訓(xùn)誡和枯燥的說教，幫助他們開啟智慧之門，學(xué)會感受各種形態(tài)的美，在情緒和意志方面進(jìn)行訓(xùn)練和提高。其次，幼兒文學(xué)教育是健全幼兒人格的素質(zhì)教育。幼兒文學(xué)作品以其特有的美光照人類，以美的形象化育人心，以強(qiáng)大的精神力量使人的心靈為之激蕩，直接影響人的思想、感情、意志、個性，參與塑造人生。它對處于成長過程中的幼兒影響至為深遠(yuǎn)。幼兒文學(xué)在幼兒教育中的重要地位是其他任何教育形式都不能取代的。[1]59-62但是，幼兒尚未識字或者識字不多，需要借由成人的輔助和引領(lǐng)才能走進(jìn)幼兒文學(xué)的世界。盡管家長也是幼兒文學(xué)的傳播者，但這種傳播是自發(fā)性、隨機(jī)性、無序性的活動。只要有幼兒教育存在，幼兒文學(xué)的傳授主要還是依靠幼兒教師。幼兒教師文學(xué)素質(zhì)的高低、傳播能力的強(qiáng)弱，直接關(guān)系到幼兒文學(xué)傳播的效果的大小。[1]155

作為培養(yǎng)幼兒教育師資的學(xué)前教育專業(yè)，應(yīng)當(dāng)對幼兒文學(xué)課程的重要性有充分的認(rèn)識。盡管幼兒文學(xué)的主要接受者是幼兒，但是在那片“秋空霽月一樣澄明”“晶球?qū)氂褚粯蝇摮骸钡木辰缋?，在那些自然、美和愛的永恒主題面前，成人也一樣會受到感染。安徒生曾經(jīng)說過：“我用我的一切感情和思想來寫童話，但是同時我也沒有忘記成年人……我也得給他們寫點東西，讓他們想想?！笨梢哉f，兒童文學(xué)包括幼兒文學(xué)也會促進(jìn)成人人格的完善和人性的發(fā)展。幼兒文學(xué)課程與學(xué)前教育專業(yè)其他課程之間關(guān)系極為密切。幼兒文學(xué)中包含許多教育兒童的方法，反映了幼兒的某些心理特點，學(xué)習(xí)幼兒文學(xué)能夠更好地理解學(xué)前教育學(xué)、學(xué)前兒童心理學(xué)中的基本原理。學(xué)前教育學(xué)、學(xué)前兒童心理學(xué)的學(xué)習(xí)也對學(xué)生的鑒賞、創(chuàng)作實踐影響巨大。幼兒文學(xué)與幼兒語言教育活動設(shè)計、教師口語兩門課程關(guān)系更為密切。幼兒園語言教育中，文學(xué)作品教學(xué)占有相當(dāng)大的比重，幼兒文學(xué)的學(xué)習(xí)能夠使學(xué)生具備系統(tǒng)的有關(guān)幼兒文學(xué)的理論知識，培養(yǎng)其挑選、鑒賞幼兒文學(xué)作品的能力，為幼兒園文學(xué)作品教學(xué)打下基礎(chǔ)。當(dāng)前幼兒園語言教育開始趨向文學(xué)化，這對幼兒教師的文學(xué)素養(yǎng)提出了新的要求。而幼兒語言教育活動設(shè)計實踐會讓學(xué)生對幼兒接受文學(xué)的特點有更清晰的認(rèn)識，在作品文學(xué)魅力的展現(xiàn)方法上掌握更多的話語權(quán)。教師口語課程語言表達(dá)技巧的學(xué)習(xí)也會提高學(xué)生傳遞幼兒文學(xué)作品時的表現(xiàn)力和感染力。因此，幼兒文學(xué)課程是學(xué)前教育專業(yè)的一門專業(yè)基礎(chǔ)課，主要培養(yǎng)學(xué)生良好的幼兒文學(xué)素養(yǎng)，拓寬專業(yè)視野，促進(jìn)其人格的自我完善和人性的全面發(fā)展，從而更好的理解兒童，熱愛兒童，提高作為幼教工作者的基本素質(zhì)。

二、學(xué)前教育專業(yè)幼兒文學(xué)課程設(shè)置構(gòu)想

（一）課程目標(biāo)

幼兒文學(xué)課程教學(xué)目標(biāo)可分為宏觀和微觀兩個方面。上述定位即是本課程的宏觀教學(xué)目標(biāo)。要確定本課程的微觀教學(xué)目標(biāo)，首先要弄清楚幼兒文學(xué)素養(yǎng)的內(nèi)涵。對部分任教學(xué)前教育專業(yè)幼兒文學(xué)課程的教師進(jìn)行訪談，訪談主要著重以下幾個問題：本課程實施的目標(biāo)及確立這一目標(biāo)的依據(jù)；良好的幼兒文學(xué)素養(yǎng)包含哪些方面的內(nèi)容；教學(xué)中如何促成學(xué)生幼兒文學(xué)素養(yǎng)的養(yǎng)成；等等。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，教師們一致認(rèn)同“培養(yǎng)學(xué)生良好的幼兒文學(xué)素養(yǎng)”這一目標(biāo)，并認(rèn)為確立這一目標(biāo)是為了學(xué)生日后在幼兒園從事教育工作的需要。但在“良好的幼兒文學(xué)素養(yǎng)究竟包含哪些方面的內(nèi)容”這一問題上，答案紛紜。有的認(rèn)為是對幼兒文學(xué)的興趣態(tài)度；也有的認(rèn)為是能寫出不同體裁的幼兒文學(xué)作品的能力；還有人認(rèn)為了解了幼兒文學(xué)的基本原理就代表具有良好的幼兒文學(xué)素養(yǎng)。因而，在“如何促成學(xué)生良好幼兒文學(xué)素養(yǎng)的養(yǎng)成”上，有重視閱讀經(jīng)驗積累的，有重視寫作能力培養(yǎng)的，也有重視理論知識講授的，等等。如果教師不清楚幼兒文學(xué)素養(yǎng)的內(nèi)涵，那么，提高學(xué)生的幼兒文學(xué)素養(yǎng)就成為一句空話。幼兒園文學(xué)教育的實施過程一定程度上決定著學(xué)生幼兒文學(xué)素養(yǎng)的具體構(gòu)成。首先，教師要選擇合適的作品。盡管如今幼兒讀物種類繁多，幼兒文學(xué)作品市場出現(xiàn)空前繁榮的局面，但是，作品良莠不齊，幼兒園并沒有統(tǒng)一的語言文學(xué)閱讀教材。

要從眾多的作品中選擇符合幼兒年齡特點、適合幼兒審美需求的、為幼兒所理解和喜歡的優(yōu)秀作品并不是一件容易的事。它需要選擇者具有豐富的閱讀幼兒文學(xué)的經(jīng)驗和對幼兒文學(xué)審美特點、文體特點、接受主體的特性等知識的全面認(rèn)識和理解。接下來，教師要對作品進(jìn)行細(xì)細(xì)的品評。該作品好在哪？是奇特的構(gòu)思、有趣的情節(jié)、動人的情感還是優(yōu)美的句子、歡快的節(jié)奏、出色的想象？作品能讓幼兒得到情感的陶冶、念誦的快樂、語言能力的培養(yǎng)還是知識的教育、想象的豐富、審美能力的提高？要想讓孩子感動，自己先感動。教師對作品的態(tài)度和情感，體驗作品的廣度和深度，都將影響文學(xué)作品傳遞的質(zhì)量。當(dāng)然，在此基礎(chǔ)上還要進(jìn)一步思考：幼兒可能會重點關(guān)注或喜歡哪部分？哪些地方可能會讓他們產(chǎn)生疑惑？作品是適合集體欣賞、親子共讀還是自主閱讀？一旦發(fā)現(xiàn)作品某些地方不適合幼兒欣賞或不方便進(jìn)行教學(xué)，教師往往要有能力進(jìn)行改編。然后，我們才能考慮用什么樣的方式將作品傳遞給幼兒。創(chuàng)設(shè)什么情境？用什么方式呈現(xiàn)？設(shè)計什么導(dǎo)入語、提問語、過渡語、結(jié)束語？開展哪些相關(guān)活動？等等。理想的幼兒園文學(xué)教學(xué)既要彰顯其文學(xué)性,也要突出其兒童性,前者指向詩意、感性、美,后者指向快樂、有趣、游戲精神。[2]

這需要施教者具備如下素養(yǎng)：熱愛幼兒文學(xué)的基本情感和態(tài)度，對幼兒文學(xué)的全面認(rèn)識和理解，豐富的閱讀幼兒文學(xué)的經(jīng)驗，鑒賞、表現(xiàn)幼兒文學(xué)作品的能力及初步創(chuàng)編的能力，組織幼兒文學(xué)閱讀活動的能力和技巧。[3]154-155這其中，幼兒文學(xué)作品的表現(xiàn)技巧主要由教師口語課程訓(xùn)練，而組織活動的能力和技巧主要由幼兒語言教育活動課程來訓(xùn)練。綜上所述，幼兒文學(xué)課程的微觀目標(biāo)就是：通過幼兒文學(xué)基本理論、各文體特點和作品的學(xué)習(xí)以及鑒賞、誦讀、表演、創(chuàng)作、見習(xí)等實踐，激發(fā)學(xué)生熱愛幼兒文學(xué)的情感，提高對幼兒文學(xué)的認(rèn)識和理解，豐富閱讀幼兒文學(xué)的經(jīng)驗，培養(yǎng)鑒賞、表現(xiàn)幼兒文學(xué)作品的能力及初步創(chuàng)編的能力，為幼兒園教育尤其是文學(xué)教育工作打下良好的基礎(chǔ)。

（二）課程內(nèi)容

課程的內(nèi)容設(shè)置主要應(yīng)依據(jù)教學(xué)目標(biāo)，但也必須考慮到學(xué)生的興趣和水平。我們先來看看調(diào)查情況。我們在本校發(fā)放問卷90份，在北京幼兒師范學(xué)校、福州兒童發(fā)展職業(yè)學(xué)院、武漢城市職業(yè)學(xué)院各發(fā)放問卷20份。四校共發(fā)放問卷150份，回收有效問卷146份。從調(diào)查結(jié)果看，大多數(shù)學(xué)生喜歡這門課程，比例高達(dá)94.5%（138人），喜歡的原因大多集中在有趣、能開拓視野、能更好地認(rèn)識幼兒等方面。89.7%（131人）的學(xué)生認(rèn)為這門課程應(yīng)該是理論加實踐課型。在回答“希望怎樣學(xué)習(xí)這門課程”時，52.7%（77人）的同學(xué)都提到了希望通過實踐（表演、創(chuàng)作、見習(xí)等）來鞏固這門課程的學(xué)習(xí)。在具體的學(xué)習(xí)內(nèi)容上，超過90%（132人）的學(xué)生喜歡童話和圖畫故事，認(rèn)為它們富有幻想色彩、直觀形象、貼近幼兒的心理；不喜歡的文體則不太統(tǒng)一。95.9%（140人）的學(xué)生認(rèn)為幼兒文學(xué)理論知識的學(xué)習(xí)是有意義和必要的，81.5%（119人）的學(xué)生“有興趣”學(xué)習(xí)幼兒文學(xué)文學(xué)史，還有18.5%（27人）的學(xué)生則覺得幼兒文學(xué)文學(xué)史“沒必要學(xué)”。在本課程的考查方式上，多數(shù)學(xué)生愿意選擇作品進(jìn)行鑒賞分析或者選擇某種文體進(jìn)行創(chuàng)作，有10%（15人）的學(xué)生愿意選擇專題做小論文。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，學(xué)生閱讀面較窄，而且希望教師介紹某個作品的同時也能告訴他們?nèi)绾卧谟變簣@運用這一作品組織活動。根據(jù)教學(xué)目標(biāo)，結(jié)合學(xué)生的興趣和水平，我們將本課程的內(nèi)容大致分為三大模塊：理論講授模塊———主要講授幼兒文學(xué)的本質(zhì)（幼兒文學(xué)與幼兒心理的關(guān)系、幼兒文學(xué)的特點等），幼兒文學(xué)與幼兒發(fā)展的關(guān)系，幼兒接受文學(xué)的特點及幼兒文學(xué)傳遞的特點，中外幼兒文學(xué)發(fā)展簡史，幼兒文學(xué)各文體的特點及相關(guān)的主要作家作品的鑒賞，幼兒文學(xué)各文體的創(chuàng)作要領(lǐng)等。課內(nèi)實踐模塊———主要包括三部分：兒歌、幼兒詩、幼兒散文的誦讀，童話故事的講述，幼兒戲劇的表演等直觀演繹部分；作品鑒賞實踐操作部分；片斷創(chuàng)作實踐部分。課內(nèi)實踐與理論講授同步進(jìn)行，其中作品鑒賞實踐操作部分是重點。課外延伸模塊———這一模塊主要是為激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情、彌補(bǔ)課內(nèi)實踐課時不足而設(shè)置，主要包括：幼兒文學(xué)閱讀及創(chuàng)作活動，與教師口語課程有緊密聯(lián)系的幼兒文學(xué)作品讀誦講演類比賽活動及社區(qū)推廣活動，與幼兒語言設(shè)計活動課程有緊密聯(lián)系的幼兒園幼兒文學(xué)作品教學(xué)觀摩見習(xí)活動等。

（三）課程教學(xué)

課程內(nèi)容只有經(jīng)過有效的組織也即具體的教學(xué)才能達(dá)成課程目標(biāo)的實現(xiàn)。幼兒文學(xué)作為學(xué)前教育專業(yè)的專業(yè)基礎(chǔ)課，應(yīng)立足于學(xué)生實際，結(jié)合課程自身的特點，做到：

1.理論講授時注重學(xué)生的主動參與

幼兒文學(xué)基本理論并不是高高在上的，它來源于幼兒文學(xué)作品和幼兒教育實際。在講授幼兒文學(xué)的特點、功能、接受等理論時，要結(jié)合具體幼兒文學(xué)作品和幼兒教育實際，讓學(xué)生自己歸納總結(jié)，注重學(xué)生的主動參與。實際上，在教師的指導(dǎo)下，大學(xué)生完全有能力歸納出正確的理論。而這種主動參與理論構(gòu)建的過程無形間培養(yǎng)了學(xué)生最基本的科研能力，極有利于學(xué)生以后的長足發(fā)展。

2.作品鑒賞教學(xué)中注重學(xué)生的情感體驗

好的文學(xué)作品首先給人帶來的是強(qiáng)烈的情感沖擊，文學(xué)課的教學(xué)，也應(yīng)當(dāng)先讓學(xué)生體會到文學(xué)作品中蘊(yùn)含的情感之美。[4]幼兒文學(xué)作品以真善美為永恒的情感主旋律。感性的朗讀表演、理性的表述、教師的示范等都是可以采用的讓學(xué)生體驗的方法。學(xué)生通過文學(xué)作品進(jìn)行情感體驗，加深對藝術(shù)和生活的理解，更深刻的理解兒童、熱愛兒童，情感世界更為細(xì)膩、深沉、豐富。[5]345

3.實踐教學(xué)中注重學(xué)生能力的培養(yǎng)

幼兒文學(xué)課程必須迎合學(xué)前教育專業(yè)應(yīng)用型人才培養(yǎng)的目標(biāo)，在保持課程自身文學(xué)性特點的基礎(chǔ)上，突出學(xué)生實踐和應(yīng)用能力的培養(yǎng)。在引導(dǎo)學(xué)生鑒賞作品時，要教給學(xué)生不同文體作品鑒賞的方法和技巧。在鑒賞實踐中，可安排個人獨立鑒賞，也可安排小組合作鑒賞，鼓勵學(xué)生大膽說出自己的見解。課外的閱讀更是可以采取更靈活的方式。比如，每月閱讀一個作家的作品，整理相關(guān)的作品創(chuàng)作背景、作品評價等；選擇一個作品進(jìn)行深度閱讀，并制作成精美的課件，課前和大家分享；鼓勵學(xué)生帶著喜歡的作品去幼兒園或社區(qū)進(jìn)行閱讀推廣；等等。

（四）課程評價

以往本課程評價時在內(nèi)容上主要考查學(xué)生對幼兒文學(xué)知識和基本理論的掌握情況，在方法上以書面閉卷考試為主，而評價主體也較為單一。這種評價體系，不利于調(diào)動學(xué)生的積極性，不利于未來教師的專業(yè)發(fā)展。因此，我們認(rèn)為，首先，在評價內(nèi)容上，既要評價學(xué)生對有關(guān)幼兒文學(xué)知識與理論的掌握情況，更要加強(qiáng)對學(xué)生探究問題、分析問題、解決問題能力的評價，同時要把學(xué)生對本課程的學(xué)習(xí)態(tài)度、興趣和在學(xué)習(xí)過程中的投入程度以及完成各種學(xué)習(xí)、實踐任務(wù)的質(zhì)量作為評價的重要內(nèi)容。[6]其次，評價形式與評價主體力求多樣化。可采取自評與他評相結(jié)合，期末考試與平時考察相結(jié)合，書面考試與實踐考核相結(jié)合，從而對學(xué)生作出比較全面、客觀的評價，使評價起到積極的導(dǎo)向作用，有效地促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。

幼兒文學(xué)論文:學(xué)前教育幼兒文學(xué)課程定位與設(shè)計

學(xué)前教育專業(yè)幼兒文學(xué)課程開設(shè)已有多年。這門課程究竟要培養(yǎng)學(xué)生的什么能力？很多任教者無法給出明確的回答。有人希望能看到顯性的東西，所以不遺余力地逼著學(xué)生寫寫寫；有人覺得對幼兒來說，“如何教”比“教什么”更重要，所以重點應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生表現(xiàn)和傳達(dá)作品的能力；有人沿襲中文專業(yè)的兒童文學(xué)課程模式，培養(yǎng)學(xué)生對文學(xué)知識、文學(xué)史輪廓及文學(xué)史觀的認(rèn)知，等等。這種不明確的定位直接影響了整個課程的實施及效果。

一、學(xué)前教育專業(yè)幼兒文學(xué)課程的定位

如何對學(xué)前教育專業(yè)中幼兒文學(xué)課程定位，需要從兩個方面進(jìn)行探討：在這一培養(yǎng)體系及其相應(yīng)的課程設(shè)置中，幼兒文學(xué)課程占有怎樣的地位；該課程與其他課程存在怎樣的關(guān)系。幼兒文學(xué)課程在學(xué)前教育專業(yè)中的地位由幼兒文學(xué)在幼兒教育中的地位決定。首先，幼兒文學(xué)教育是幼兒教育中不可或缺的重要課程。忽視幼兒文學(xué)的幼兒教育是畸形的教育。在進(jìn)行情感教育、開發(fā)幼兒智能的過程中，幼兒文學(xué)作品的藝術(shù)感染力和情感凈化力發(fā)揮著巨大的作用。通過進(jìn)行幼兒文學(xué)教育，可以避免對嬰幼兒進(jìn)行簡單的訓(xùn)誡和枯燥的說教，幫助他們開啟智慧之門，學(xué)會感受各種形態(tài)的美，在情緒和意志方面進(jìn)行訓(xùn)練和提高。其次，幼兒文學(xué)教育是健全幼兒人格的素質(zhì)教育。幼兒文學(xué)作品以其特有的美光照人類，以美的形象化育人心，以強(qiáng)大的精神力量使人的心靈為之激蕩，直接影響人的思想、感情、意志、個性，參與塑造人生。它對處于成長過程中的幼兒影響至為深遠(yuǎn)。幼兒文學(xué)在幼兒教育中的重要地位是其他任何教育形式都不能取代的。[1]59-62但是，幼兒尚未識字或者識字不多，需要借由成人的輔助和引領(lǐng)才能走進(jìn)幼兒文學(xué)的世界。盡管家長也是幼兒文學(xué)的傳播者，但這種傳播是自發(fā)性、隨機(jī)性、無序性的活動。只要有幼兒教育存在，幼兒文學(xué)的傳授主要還是依靠幼兒教師。幼兒教師文學(xué)素質(zhì)的高低、傳播能力的強(qiáng)弱，直接關(guān)系到幼兒文學(xué)傳播的效果的大小。[1]155

作為培養(yǎng)幼兒教育師資的學(xué)前教育專業(yè)，應(yīng)當(dāng)對幼兒文學(xué)課程的重要性有充分的認(rèn)識。盡管幼兒文學(xué)的主要接受者是幼兒，但是在那片“秋空霽月一樣澄明”“晶球?qū)氂褚粯蝇摮骸钡木辰缋铮谀切┳匀?、美和愛的永恒主題面前，成人也一樣會受到感染。安徒生曾經(jīng)說過：“我用我的一切感情和思想來寫童話，但是同時我也沒有忘記成年人……我也得給他們寫點東西，讓他們想想。”可以說，兒童文學(xué)包括幼兒文學(xué)也會促進(jìn)成人人格的完善和人性的發(fā)展。幼兒文學(xué)課程與學(xué)前教育專業(yè)其他課程之間關(guān)系極為密切。幼兒文學(xué)中包含許多教育兒童的方法，反映了幼兒的某些心理特點，學(xué)習(xí)幼兒文學(xué)能夠更好地理解學(xué)前教育學(xué)、學(xué)前兒童心理學(xué)中的基本原理。學(xué)前教育學(xué)、學(xué)前兒童心理學(xué)的學(xué)習(xí)也對學(xué)生的鑒賞、創(chuàng)作實踐影響巨大。幼兒文學(xué)與幼兒語言教育活動設(shè)計、教師口語兩門課程關(guān)系更為密切。幼兒園語言教育中，文學(xué)作品教學(xué)占有相當(dāng)大的比重，幼兒文學(xué)的學(xué)習(xí)能夠使學(xué)生具備系統(tǒng)的有關(guān)幼兒文學(xué)的理論知識，培養(yǎng)其挑選、鑒賞幼兒文學(xué)作品的能力，為幼兒園文學(xué)作品教學(xué)打下基礎(chǔ)。當(dāng)前幼兒園語言教育開始趨向文學(xué)化，這對幼兒教師的文學(xué)素養(yǎng)提出了新的要求。而幼兒語言教育活動設(shè)計實踐會讓學(xué)生對幼兒接受文學(xué)的特點有更清晰的認(rèn)識，在作品文學(xué)魅力的展現(xiàn)方法上掌握更多的話語權(quán)。教師口語課程語言表達(dá)技巧的學(xué)習(xí)也會提高學(xué)生傳遞幼兒文學(xué)作品時的表現(xiàn)力和感染力。因此，幼兒文學(xué)課程是學(xué)前教育專業(yè)的一門專業(yè)基礎(chǔ)課，主要培養(yǎng)學(xué)生良好的幼兒文學(xué)素養(yǎng)，拓寬專業(yè)視野，促進(jìn)其人格的自我完善和人性的全面發(fā)展，從而更好的理解兒童，熱愛兒童，提高作為幼教工作者的基本素質(zhì)。

二、學(xué)前教育專業(yè)幼兒文學(xué)課程設(shè)置構(gòu)想

（一）課程目標(biāo)

幼兒文學(xué)課程教學(xué)目標(biāo)可分為宏觀和微觀兩個方面。上述定位即是本課程的宏觀教學(xué)目標(biāo)。要確定本課程的微觀教學(xué)目標(biāo)，首先要弄清楚幼兒文學(xué)素養(yǎng)的內(nèi)涵。對部分任教學(xué)前教育專業(yè)幼兒文學(xué)課程的教師進(jìn)行訪談，訪談主要著重以下幾個問題：本課程實施的目標(biāo)及確立這一目標(biāo)的依據(jù)；良好的幼兒文學(xué)素養(yǎng)包含哪些方面的內(nèi)容；教學(xué)中如何促成學(xué)生幼兒文學(xué)素養(yǎng)的養(yǎng)成；等等。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，教師們一致認(rèn)同“培養(yǎng)學(xué)生良好的幼兒文學(xué)素養(yǎng)”這一目標(biāo)，并認(rèn)為確立這一目標(biāo)是為了學(xué)生日后在幼兒園從事教育工作的需要。但在“良好的幼兒文學(xué)素養(yǎng)究竟包含哪些方面的內(nèi)容”這一問題上，答案紛紜。有的認(rèn)為是對幼兒文學(xué)的興趣態(tài)度；也有的認(rèn)為是能寫出不同體裁的幼兒文學(xué)作品的能力；還有人認(rèn)為了解了幼兒文學(xué)的基本原理就代表具有良好的幼兒文學(xué)素養(yǎng)。因而，在“如何促成學(xué)生良好幼兒文學(xué)素養(yǎng)的養(yǎng)成”上，有重視閱讀經(jīng)驗積累的，有重視寫作能力培養(yǎng)的，也有重視理論知識講授的，等等。如果教師不清楚幼兒文學(xué)素養(yǎng)的內(nèi)涵，那么，提高學(xué)生的幼兒文學(xué)素養(yǎng)就成為一句空話。幼兒園文學(xué)教育的實施過程一定程度上決定著學(xué)生幼兒文學(xué)素養(yǎng)的具體構(gòu)成。首先，教師要選擇合適的作品。盡管如今幼兒讀物種類繁多，幼兒文學(xué)作品市場出現(xiàn)空前繁榮的局面，但是，作品良莠不齊，幼兒園并沒有統(tǒng)一的語言文學(xué)閱讀教材。

要從眾多的作品中選擇符合幼兒年齡特點、適合幼兒審美需求的、為幼兒所理解和喜歡的優(yōu)秀作品并不是一件容易的事。它需要選擇者具有豐富的閱讀幼兒文學(xué)的經(jīng)驗和對幼兒文學(xué)審美特點、文體特點、接受主體的特性等知識的全面認(rèn)識和理解。接下來，教師要對作品進(jìn)行細(xì)細(xì)的品評。該作品好在哪？是奇特的構(gòu)思、有趣的情節(jié)、動人的情感還是優(yōu)美的句子、歡快的節(jié)奏、出色的想象？作品能讓幼兒得到情感的陶冶、念誦的快樂、語言能力的培養(yǎng)還是知識的教育、想象的豐富、審美能力的提高？要想讓孩子感動，自己先感動。教師對作品的態(tài)度和情感，體驗作品的廣度和深度，都將影響文學(xué)作品傳遞的質(zhì)量。當(dāng)然，在此基礎(chǔ)上還要進(jìn)一步思考：幼兒可能會重點關(guān)注或喜歡哪部分？哪些地方可能會讓他們產(chǎn)生疑惑？作品是適合集體欣賞、親子共讀還是自主閱讀？一旦發(fā)現(xiàn)作品某些地方不適合幼兒欣賞或不方便進(jìn)行教學(xué)，教師往往要有能力進(jìn)行改編。然后，我們才能考慮用什么樣的方式將作品傳遞給幼兒。創(chuàng)設(shè)什么情境？用什么方式呈現(xiàn)？設(shè)計什么導(dǎo)入語、提問語、過渡語、結(jié)束語？開展哪些相關(guān)活動？等等。理想的幼兒園文學(xué)教學(xué)既要彰顯其文學(xué)性,也要突出其兒童性,前者指向詩意、感性、美,后者指向快樂、有趣、游戲精神。[2]

這需要施教者具備如下素養(yǎng)：熱愛幼兒文學(xué)的基本情感和態(tài)度，對幼兒文學(xué)的全面認(rèn)識和理解，豐富的閱讀幼兒文學(xué)的經(jīng)驗，鑒賞、表現(xiàn)幼兒文學(xué)作品的能力及初步創(chuàng)編的能力，組織幼兒文學(xué)閱讀活動的能力和技巧。[3]154-155這其中，幼兒文學(xué)作品的表現(xiàn)技巧主要由教師口語課程訓(xùn)練，而組織活動的能力和技巧主要由幼兒語言教育活動課程來訓(xùn)練。綜上所述，幼兒文學(xué)課程的微觀目標(biāo)就是：通過幼兒文學(xué)基本理論、各文體特點和作品的學(xué)習(xí)以及鑒賞、誦讀、表演、創(chuàng)作、見習(xí)等實踐，激發(fā)學(xué)生熱愛幼兒文學(xué)的情感，提高對幼兒文學(xué)的認(rèn)識和理解，豐富閱讀幼兒文學(xué)的經(jīng)驗，培養(yǎng)鑒賞、表現(xiàn)幼兒文學(xué)作品的能力及初步創(chuàng)編的能力，為幼兒園教育尤其是文學(xué)教育工作打下良好的基礎(chǔ)。

（二）課程內(nèi)容

課程的內(nèi)容設(shè)置主要應(yīng)依據(jù)教學(xué)目標(biāo)，但也必須考慮到學(xué)生的興趣和水平。我們先來看看調(diào)查情況。我們在本校發(fā)放問卷90份，在北京幼兒師范學(xué)校、福州兒童發(fā)展職業(yè)學(xué)院、武漢城市職業(yè)學(xué)院各發(fā)放問卷20份。四校共發(fā)放問卷150份，回收有效問卷146份。從調(diào)查結(jié)果看，大多數(shù)學(xué)生喜歡這門課程，比例高達(dá)94.5%（138人），喜歡的原因大多集中在有趣、能開拓視野、能更好地認(rèn)識幼兒等方面。89.7%（131人）的學(xué)生認(rèn)為這門課程應(yīng)該是理論加實踐課型。在回答“希望怎樣學(xué)習(xí)這門課程”時，52.7%（77人）的同學(xué)都提到了希望通過實踐（表演、創(chuàng)作、見習(xí)等）來鞏固這門課程的學(xué)習(xí)。在具體的學(xué)習(xí)內(nèi)容上，超過90%（132人）的學(xué)生喜歡童話和圖畫故事，認(rèn)為它們富有幻想色彩、直觀形象、貼近幼兒的心理；不喜歡的文體則不太統(tǒng)一。95.9%（140人）的學(xué)生認(rèn)為幼兒文學(xué)理論知識的學(xué)習(xí)是有意義和必要的，81.5%（119人）的學(xué)生“有興趣”學(xué)習(xí)幼兒文學(xué)文學(xué)史，還有18.5%（27人）的學(xué)生則覺得幼兒文學(xué)文學(xué)史“沒必要學(xué)”。在本課程的考查方式上，多數(shù)學(xué)生愿意選擇作品進(jìn)行鑒賞分析或者選擇某種文體進(jìn)行創(chuàng)作，有10%（15人）的學(xué)生愿意選擇專題做小論文。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，學(xué)生閱讀面較窄，而且希望教師介紹某個作品的同時也能告訴他們?nèi)绾卧谟變簣@運用這一作品組織活動。根據(jù)教學(xué)目標(biāo)，結(jié)合學(xué)生的興趣和水平，我們將本課程的內(nèi)容大致分為三大模塊：理論講授模塊———主要講授幼兒文學(xué)的本質(zhì)（幼兒文學(xué)與幼兒心理的關(guān)系、幼兒文學(xué)的特點等），幼兒文學(xué)與幼兒發(fā)展的關(guān)系，幼兒接受文學(xué)的特點及幼兒文學(xué)傳遞的特點，中外幼兒文學(xué)發(fā)展簡史，幼兒文學(xué)各文體的特點及相關(guān)的主要作家作品的鑒賞，幼兒文學(xué)各文體的創(chuàng)作要領(lǐng)等。課內(nèi)實踐模塊———主要包括三部分：兒歌、幼兒詩、幼兒散文的誦讀，童話故事的講述，幼兒戲劇的表演等直觀演繹部分；作品鑒賞實踐操作部分；片斷創(chuàng)作實踐部分。課內(nèi)實踐與理論講授同步進(jìn)行，其中作品鑒賞實踐操作部分是重點。課外延伸模塊———這一模塊主要是為激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情、彌補(bǔ)課內(nèi)實踐課時不足而設(shè)置，主要包括：幼兒文學(xué)閱讀及創(chuàng)作活動，與教師口語課程有緊密聯(lián)系的幼兒文學(xué)作品讀誦講演類比賽活動及社區(qū)推廣活動，與幼兒語言設(shè)計活動課程有緊密聯(lián)系的幼兒園幼兒文學(xué)作品教學(xué)觀摩見習(xí)活動等。

（三）課程教學(xué)

課程內(nèi)容只有經(jīng)過有效的組織也即具體的教學(xué)才能達(dá)成課程目標(biāo)的實現(xiàn)。幼兒文學(xué)作為學(xué)前教育專業(yè)的專業(yè)基礎(chǔ)課，應(yīng)立足于學(xué)生實際，結(jié)合課程自身的特點，做到：

1.理論講授時注重學(xué)生的主動參與

幼兒文學(xué)基本理論并不是高高在上的，它來源于幼兒文學(xué)作品和幼兒教育實際。在講授幼兒文學(xué)的特點、功能、接受等理論時，要結(jié)合具體幼兒文學(xué)作品和幼兒教育實際，讓學(xué)生自己歸納總結(jié)，注重學(xué)生的主動參與。實際上，在教師的指導(dǎo)下，大學(xué)生完全有能力歸納出正確的理論。而這種主動參與理論構(gòu)建的過程無形間培養(yǎng)了學(xué)生最基本的科研能力，極有利于學(xué)生以后的長足發(fā)展。

2.作品鑒賞教學(xué)中注重學(xué)生的情感體驗

好的文學(xué)作品首先給人帶來的是強(qiáng)烈的情感沖擊，文學(xué)課的教學(xué)，也應(yīng)當(dāng)先讓學(xué)生體會到文學(xué)作品中蘊(yùn)含的情感之美。[4]幼兒文學(xué)作品以真善美為永恒的情感主旋律。感性的朗讀表演、理性的表述、教師的示范等都是可以采用的讓學(xué)生體驗的方法。學(xué)生通過文學(xué)作品進(jìn)行情感體驗，加深對藝術(shù)和生活的理解，更深刻的理解兒童、熱愛兒童，情感世界更為細(xì)膩、深沉、豐富。[5]345

3.實踐教學(xué)中注重學(xué)生能力的培養(yǎng)

幼兒文學(xué)課程必須迎合學(xué)前教育專業(yè)應(yīng)用型人才培養(yǎng)的目標(biāo)，在保持課程自身文學(xué)性特點的基礎(chǔ)上，突出學(xué)生實踐和應(yīng)用能力的培養(yǎng)。在引導(dǎo)學(xué)生鑒賞作品時，要教給學(xué)生不同文體作品鑒賞的方法和技巧。在鑒賞實踐中，可安排個人獨立鑒賞，也可安排小組合作鑒賞，鼓勵學(xué)生大膽說出自己的見解。課外的閱讀更是可以采取更靈活的方式。比如，每月閱讀一個作家的作品，整理相關(guān)的作品創(chuàng)作背景、作品評價等；選擇一個作品進(jìn)行深度閱讀，并制作成精美的課件，課前和大家分享；鼓勵學(xué)生帶著喜歡的作品去幼兒園或社區(qū)進(jìn)行閱讀推廣；等等。

（四）課程評價

以往本課程評價時在內(nèi)容上主要考查學(xué)生對幼兒文學(xué)知識和基本理論的掌握情況，在方法上以書面閉卷考試為主，而評價主體也較為單一。這種評價體系，不利于調(diào)動學(xué)生的積極性，不利于未來教師的專業(yè)發(fā)展。因此，我們認(rèn)為，首先，在評價內(nèi)容上，既要評價學(xué)生對有關(guān)幼兒文學(xué)知識與理論的掌握情況，更要加強(qiáng)對學(xué)生探究問題、分析問題、解決問題能力的評價，同時要把學(xué)生對本課程的學(xué)習(xí)態(tài)度、興趣和在學(xué)習(xí)過程中的投入程度以及完成各種學(xué)習(xí)、實踐任務(wù)的質(zhì)量作為評價的重要內(nèi)容。[6]其次，評價形式與評價主體力求多樣化?？刹扇∽栽u與他評相結(jié)合，期末考試與平時考察相結(jié)合，書面考試與實踐考核相結(jié)合，從而對學(xué)生作出比較全面、客觀的評價，使評價起到積極的導(dǎo)向作用，有效地促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。

幼兒文學(xué)論文:兒童文學(xué)提升幼兒審美能力

摘要：

發(fā)展幼兒審美情感要以幼兒園有效地組織的文學(xué)活動為基礎(chǔ)，為了促進(jìn)幼兒審美心理發(fā)展從語言方面入手進(jìn)行培養(yǎng)。本論文通過日常研究觀察進(jìn)行了初步認(rèn)識和實踐。

關(guān)鍵詞：

兒童文學(xué)；審美能力；幼兒

文學(xué)對人類進(jìn)步有著重大的作用。兒童文學(xué)表現(xiàn)在幼兒思維能力、語言表達(dá)的能力、與人交流的能力、啟智、道德品質(zhì)等方面；兒童文學(xué)增長兒童的知識；發(fā)展兒童的語言能力、思維能力和想象力；培養(yǎng)兒童的美感和審美能力；讓幼兒充滿愉快的精神等幾方面。人們對于幼兒文學(xué)的功能有許多有差異化的想法。

1幼兒文學(xué)的近況

為了使幼兒喜歡文學(xué)作品如童話故事、兒歌等，并使幼兒對其充滿濃厚的興趣，從而發(fā)展了幼兒文學(xué)活動。然而，念一首兒歌或聽一個故事，對幼兒來說并不是簡單的學(xué)習(xí)，文學(xué)作品的學(xué)習(xí)對于幼兒發(fā)展意義已經(jīng)超出了我們原有的認(rèn)知。幼兒通過兒童文學(xué)活動得到了多種層次的學(xué)習(xí)，聆聽或閱讀理解文學(xué)作品是第一層次學(xué)習(xí)。通過語言文學(xué)作品來了解四周的事物，屬于第二層次的學(xué)習(xí)。文學(xué)作品是由語言所構(gòu)成，幼兒在通過學(xué)習(xí)各種語言作品來認(rèn)識四周的事物。了解文學(xué)作品所展現(xiàn)的世界是為了幼兒更好在現(xiàn)實生活中得到運用發(fā)展。幼兒文學(xué)以幻想、快樂、優(yōu)美、荒誕等品質(zhì)對幼兒具有強(qiáng)烈的吸引力，征服幼兒，使幼兒樂此不疲。兒童文學(xué)活動的美體現(xiàn)了幼兒純真的心靈，帶給幼兒輕松快樂、幽默等審美品質(zhì)。這些特點都使幼兒文學(xué)在進(jìn)入語言活動時成為最被幼兒期盼、最受幼兒歡迎的內(nèi)容。

2用文學(xué)作品豐富幼兒審美想象

文學(xué)作品的審美價值總是在潤物細(xì)無聲中培養(yǎng)幼兒的純美心理，以一種完美的心態(tài)看待這個世界。許多文學(xué)作品故事內(nèi)容的曲折情節(jié)，總是在不完美中造就幼兒完美的心態(tài)欲望。春天是個多雨的季節(jié)。蒙蒙細(xì)雨，陰沉沉的天空，給孩子們一種壓抑的心情。一次，戶外活動，李想小朋友對著天上的烏云情不自禁地說：“烏云??！你怎么還不回家呢？你為什么天天把太陽遮住呢！趕快回家吧！你的媽媽等著你呢！”從這個孩子的言語中，筆者感覺到她的話語代表著所有孩子渴望陽光明媚的心理情結(jié)。之所以她會用這種完美、純真、善良的童趣語言來表達(dá)自己的愿望，就是文學(xué)作品給她帶來語言美的提煉。這是文學(xué)作品滲透到孩子幼小心靈的審美價值觀。如果沒有文學(xué)作品的學(xué)習(xí)閱讀，她絕沒有這種對大自然審美心態(tài)的唯美表達(dá)。幼兒的潛意識于審美情感上的定位，國外藝術(shù)家進(jìn)行兒童的畫作研究時，發(fā)現(xiàn)驚人的相似之處在10歲以下幼兒所作的畫與成人藝術(shù)家的畫之間。我們跟隨上述藝術(shù)家的研究去觀察幼兒的認(rèn)知活動，就會發(fā)現(xiàn)幼兒在感知客觀物體時，把無生命的物體看成是有生命、有靈性的，與人類祖先所采用的泛靈論原則相一致。孩子們經(jīng)常潛意識地把自己的情感映射給客體，因為語言和形象的疊加拉開了與實體的距離，使一般的感覺和愉悅增加了審美和情感色彩。幼兒的主導(dǎo)活動——創(chuàng)造性游戲的發(fā)展，為幼兒審美情感發(fā)展創(chuàng)造了條件兒童玩游戲時，可以完全通過自己意志盡情使用各種物品，離開游戲之外的各種束縛，自己組建事物和內(nèi)容，借以宣泄釋放自己的感情，同時也在努力地飾演并體驗的角色感情，假戲真做，相互渲染，樂不可支。在游戲中體驗到的情感情緒的獨特、虛幻、創(chuàng)造和超功利等特點同審美感情有相似之處。審美興趣、審美感知、情緒積累現(xiàn)代傳播信息藝術(shù)的發(fā)展，不斷增加孩子們接受藝術(shù)情感熏染的機(jī)會。在各種教學(xué)活動中兒童能聆聽音樂；觀看電視、電影、相片；閱讀書本；使用玩教具對故事進(jìn)行演繹和通過原始的方法——傾聽成人口頭陳述等，兒童體驗到的愉悅變成了情緒記憶和情緒積累，不斷增強(qiáng)今后參與活動的興趣。

3幼兒文學(xué)鑒賞中建立以審美能力為主體的功能系統(tǒng)策略

3.1藝術(shù)活動材料的豐富性為主體第一，挑選以具有美感的文學(xué)活動。兒童文學(xué)具有多元化的情感和豐富的藝術(shù)形態(tài)。研究表明，幼兒比較能接受優(yōu)美意境的文學(xué)作品，中、后期的幼兒能夠接納喜劇色彩的作品，悲劇感一般不存于幼兒。實踐中也發(fā)現(xiàn)，幼兒對部分有悲劇情感的作品會產(chǎn)生共鳴。因此，主要選擇一些優(yōu)雅、高尚、幽默的作品，使幼兒感受一些美好的感情如關(guān)愛、友誼、誠信、善良、勇敢等，還可以挑選悲而不傷的文學(xué)作品，從而使幼兒的情感世界更加豐富和深刻。第二，選擇含蓄蘊(yùn)藉、有余味的作品。如安徒生所作《白雪公主》，幼兒可以理解欺騙的最終結(jié)局，可以深入地了解諷刺的含義，以調(diào)動幼兒的想象力，激發(fā)探究的積極性。

3.2家長教師要以幼兒角度欣賞美文學(xué)活動為主體家長和老師在指導(dǎo)閱讀時，應(yīng)該尊重幼兒的欣賞需要，引導(dǎo)幼兒形成健康正確的欣賞習(xí)慣，幫助幼兒對作品作出客觀的審美判斷。家長和教師在挑選文學(xué)作品、選擇指導(dǎo)方式等方面要有明確的目標(biāo)：教師要以兒童年齡和性別的差異，生活背景的不同，性格愛好的不同作為挑選文學(xué)欣賞的主要條件。同時，適合兒童的文學(xué)活動易于被兒童接受，能夠產(chǎn)生積極的共鳴，對培養(yǎng)兒童閱讀趣味，提高兒童閱讀能力、審美能力等起到非常大的作用。

精美完整的文學(xué)作品能使幼兒提升對書的理解和感悟力提高閱讀意識，培養(yǎng)幼兒的求知欲和學(xué)習(xí)能力，激發(fā)兒童在對圖示觀察推理時的思維能力。在文學(xué)活動的教學(xué)中最重要的是調(diào)動起幼兒的感官與感知，可以通過課件、朗讀、情景表演的活動方式進(jìn)行，讓幼兒在感知作品的過程中提升審美能力。

作者：王雪倩 單位：江蘇省昆山開發(fā)區(qū)蓬欣幼兒園

幼兒文學(xué)論文:幼兒文學(xué)欣賞的有效措施與建議

一、根據(jù)教材特點選擇適宜的教學(xué)方法是感受和理解

文學(xué)作品的關(guān)鍵文學(xué)欣賞活動，最終的目的是實現(xiàn)幼兒對作品的創(chuàng)造表現(xiàn)，而表現(xiàn)的前提是幼兒對作品的感受和理解，理解是表現(xiàn)的基礎(chǔ)，只有充分理解了作品，才能更好的表達(dá)自己的感受。對與孩子來說，在學(xué)習(xí)的過程中需要老師的緊密結(jié)合各個年齡段幼兒的特點和規(guī)律，根據(jù)不同作品的特點，選擇適宜的教學(xué)方法，通過幼兒的互動有效地幫助幼兒感受和理解文學(xué)作品。

1.圖譜法：圖譜法是教師根據(jù)詩歌、兒歌特點設(shè)計的形象符號畫面，用于幫助幼兒理解詩歌內(nèi)容。圖譜法是教師經(jīng)常使用的教學(xué)手段，在文學(xué)作品欣賞中適宜的圖譜可以將抽象的文字直觀地展現(xiàn)在幼兒面前，符合幼兒的思維具體形象的特點，更能幫助幼兒理解和記住詩歌的順序。

2.仿編法：當(dāng)幼兒對文學(xué)作品的學(xué)習(xí)、理解和體驗已經(jīng)到達(dá)一定程度時，教師可以進(jìn)一步創(chuàng)設(shè)機(jī)會，讓幼兒擴(kuò)展自己的想象，創(chuàng)造性地運用語言去表達(dá)自己的認(rèn)識和想法，對作品進(jìn)行仿編。例如在中班詩歌《搖籃》和的教學(xué)中，教師利用各種小圖片，讓幼兒創(chuàng)編，孩子們受到提示，能創(chuàng)編出：書架是書的搖籃，搖著書寶寶，風(fēng)兒輕輕吹，書寶寶睡著了；汽車是搖籃，搖著小寶寶，爸爸輕輕開，小寶寶睡著了。

3.游戲法：游戲是幼兒最喜歡的，在游戲情景讓孩子在玩中感知、理解文學(xué)作品并且通過動作參與加強(qiáng)對文學(xué)作品的理解。游戲是幼兒最喜歡的活動，運用游戲和表演的方式引導(dǎo)幼兒欣賞，幼兒會進(jìn)入假想的意境，真實有趣地表現(xiàn)內(nèi)心對作品的感受。如：小班《好餓的毛毛蟲》的欣賞活動中，在故事欣賞的開始環(huán)節(jié)，進(jìn)行體育游戲“好餓的毛毛蟲”，不僅讓孩子感受故事的情節(jié)，而且激發(fā)了孩子的興趣，滿足孩子參與活動的熱情，既緊扣了活動目標(biāo)又尊重孩子的學(xué)習(xí)特點?；顒右杂螒驗殒溄?，滿足了孩子的興趣，更激發(fā)孩子對文學(xué)作品的喜愛。

二、調(diào)動多種表現(xiàn)方式是讓幼兒創(chuàng)造性表現(xiàn)作品的途徑

1.借助動作表現(xiàn):在文學(xué)欣賞活動中合適的道具可以幫助幼兒更深刻的表現(xiàn)自己對作品的理解。例如在小班欣賞《誰會爬》的活動中，老師讓幼兒運用魚尾、翅膀等道具運用動作讓幼兒很快理解爬、飛、跳的動作，攻克難點，很好地掌握了詩歌的內(nèi)容。

2.借助繪畫表現(xiàn)：繪畫也是一種能很好表達(dá)自己情感的一種方式。對孩子來說，借助繪畫的方式可以幫助幼兒在表達(dá)和自己想表達(dá)內(nèi)容之間建立有效的對應(yīng)，教師也可以通過幼兒的繪畫來了解幼兒感受文學(xué)作品的情況。

3.借助音樂表現(xiàn)：以音樂作背景，能極大地提高文學(xué)作品意境的渲染力度，增強(qiáng)孩子對作品的理解與感受。在文學(xué)欣賞活動中，適宜的音樂能喚起幼兒的情感共鳴；用生動形象的畫面鞏固幼兒的表面記憶。

4.借助表演表現(xiàn):幼兒欣賞文學(xué)作品，還可以通過表演來感知、理解和表達(dá)作品，在集體表演的過程中感受表演的愉悅、體驗角色扮演的樂趣。小班幼兒初步具有扮演的意識，具有簡單的表演，多為群體表演，說簡單的話，教師為主。中班幼兒表演時要求能較好把握角色，有一定創(chuàng)造性，初步合作、協(xié)調(diào)，可分小組、個別表演，教師為輔。大班幼兒可在熟悉作品的情況下，自由組合，自主分配角色，自己制作道具，能在教師的輕微指導(dǎo)下設(shè)計、組織表演活動。

總之，在文學(xué)作品欣賞過程中教師應(yīng)該把各方面的教育聯(lián)系起來，彼此滲透，靈活運用各種策略，讓幼兒的各種感官參與活動，這樣既能激發(fā)幼兒欣賞文學(xué)作品的興趣和積極性，又能幫助幼兒更好地理解文學(xué)作品，逐步構(gòu)建美好的情感，真正達(dá)到欣賞的目的。

作者：辛月單位：福建省羅源縣實驗幼兒園

幼兒文學(xué)論文:幼兒文學(xué)課表演鑒賞法教學(xué)

幼師學(xué)生在入學(xué)時一般入學(xué)分?jǐn)?shù)較低、語文基礎(chǔ)較差、綜合文化素質(zhì)不夠高，而幼兒園教育工作又急需能編會導(dǎo)演并在活動中進(jìn)行語言教學(xué)的幼兒教師，二者構(gòu)成尖銳的矛盾。如何在幼兒文學(xué)課堂上使學(xué)生文學(xué)素質(zhì)和職業(yè)素質(zhì)共同提高，成了語文教師面臨的值得研究的重大課題。戲劇寓教于樂、發(fā)人深思，是培養(yǎng)學(xué)生文化素質(zhì)的天然沃土，可以有效解決二者的矛盾，于是我設(shè)計出幼兒文學(xué)文體鑒賞中通過“表演欣賞法”開展戲劇活動的教學(xué)方法，受到學(xué)生的一致好評?！氨硌菪蕾p法”的特點就是在“動”中鑒賞幼兒文學(xué)作品，即讓學(xué)生直接參與作品表演，在活動中感受、理解作品。例如教師可以一邊朗誦兒歌、幼兒詩，一邊引導(dǎo)學(xué)生比比跳跳，做一些簡單的動作。教師除了用現(xiàn)成的劇本外，也可以將幼兒童話、幼兒故事改編成劇本，指導(dǎo)學(xué)生排練、表演，供學(xué)生觀看欣賞。

一、理論依據(jù)

1.中等職業(yè)教育培養(yǎng)人才的目標(biāo)是技能型、實用型勞動者，“以就業(yè)為導(dǎo)向，以職業(yè)能力為本位”是國家教育主管部門明確的職業(yè)教育辦學(xué)理念。

2.根據(jù)人的身心發(fā)展的社會實踐性、能動性原理，人是能動的實踐主體，無個體積極參與，個體發(fā)展是不能實現(xiàn)的，在主客觀條件大致相似的情況下，個體主觀能動性發(fā)揮的程度，對個人發(fā)展起著決定意義.。因此激發(fā)學(xué)生主動積極地參與各種教育活動自然受到特別重視。

3.杜威的教育觀，主張教育即生活，主張“在做中學(xué)”，在問題中學(xué)習(xí)，從經(jīng)驗中學(xué)習(xí)。

4.陶行知“教學(xué)做合一”的理論，主張師范學(xué)校最大的事是“教學(xué)生變先生”“，師范生不是別的，是一個學(xué)變先生的學(xué)生”。

二、教學(xué)程序

幼兒文學(xué)各種文體鑒賞中通過“表演欣賞法”開展戲劇活動的教學(xué)方法，具體分四步進(jìn)行。第一步：講（或讀）。對幼兒童話、故事、戲劇，讓學(xué)生熟讀成誦的基礎(chǔ)上，課前充分準(zhǔn)備，通過課堂講故事，把人物形象、事件過程和環(huán)境氣氛立體的呈現(xiàn)在聽眾面前；對兒歌、幼兒詩（敘事詩）較簡單，讓學(xué)生第一步按其節(jié)拍美讀直至背誦出來，這一步要求人物語言要有“角色感”，做到“聲如其人”，著力表現(xiàn)人物性格和思想感情，抓住人物的言行和心理活動。要求繪聲繪色，為下面表演打基礎(chǔ)。第二步：導(dǎo)，即對學(xué)生把握作品角色、主題、性格不當(dāng)之處進(jìn)行指導(dǎo)、提示。充分挖掘作品的美學(xué)和情感因素，進(jìn)行啟發(fā)、誘導(dǎo)，以利于學(xué)生更好地表演。如《龜兔賽跑》中，兔子驕傲，說話盛氣凌人，講話聲音高、嗓門大，無所顧忌，目中無人；烏龜謙虛，說話平靜、真誠，語速較慢，語中含笑。注意通過語氣、語調(diào)變化刻劃人物性格，更好地表現(xiàn)主題，讓學(xué)生在體驗感情中醞釀如何用肢體表現(xiàn)。第三步：演。讓學(xué)生分組分角色直接參與作品表演，在活動中感受、理解作品。通過表演，再現(xiàn)故事情節(jié)、人物形象，表演者把自己的理解、感悟演出來，觀看者欣賞美的過程中加深體驗，躍躍欲試。學(xué)生親身參與的文學(xué)鑒賞和游戲活動聯(lián)系在一起，學(xué)習(xí)積極性很高。第四步：評。師生共同評析表演成敗，并聯(lián)系理論知識，如兒歌、幼兒詩是否讀出節(jié)奏感，肢體語言是否形象，故事、戲劇是否表演到位，是否活靈活現(xiàn)。

三、教學(xué)特點

通過“表演欣賞法”開展戲劇活動的教學(xué)方法與傳統(tǒng)教學(xué)的區(qū)別是：

1.注重師生的雙邊活動，變單向課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)為雙向或三向課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)。一掃“教師講，學(xué)生聽”的沉悶氣氛，從而改變學(xué)生所處的被動地位，使學(xué)生獨立思考、主動求知、積極活動，共同討論。

2.注重學(xué)生職業(yè)技能的培養(yǎng)，變單一的灌輸知識為知識能力并重而行。由于激勵學(xué)生參與教學(xué)，加速了幼師“學(xué)生”變“先生”的過程。

3.注重理論聯(lián)系實際。變生硬的說教為靈活的啟發(fā)，師生關(guān)系融洽，課堂氣氛活躍。

四、教學(xué)結(jié)果：

1.有利于提高學(xué)生興趣。“表演欣賞法”教學(xué)不僅要學(xué)生動腦記，而且要動腦想、動口講、動手做。同學(xué)之間無形中形成一種互相比較的競爭關(guān)系，增強(qiáng)了學(xué)習(xí)的積極性。在活動中，不僅學(xué)得知識，而且學(xué)會了如何獲得知識的方法。

2.有利于提高學(xué)生的自信心。教師引導(dǎo)學(xué)生緊密結(jié)合幼兒文學(xué)作品開展各種活動，激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和自覺性，使她們都成為學(xué)習(xí)的主人，學(xué)生對課堂學(xué)習(xí)、對未來的自信心大大增強(qiáng)了。

3.有利于幼兒文學(xué)鑒賞目的的實現(xiàn)，理論與實踐相結(jié)合。由于學(xué)生在“做中學(xué)”，教師能及時了解學(xué)情，講課時增加了針對性，增強(qiáng)了幼兒文學(xué)鑒賞的實效性。

4.有利于體現(xiàn)師范性，提高學(xué)生的職業(yè)技能?！氨硌菪蕾p法”教學(xué)注重學(xué)生的語言表達(dá)、分析作品、動作表演等從教能力的培養(yǎng)，解決了幼兒文學(xué)課不好體現(xiàn)師范性的難題。

此外，“表演欣賞法”教學(xué)還應(yīng)體現(xiàn)課內(nèi)與課外相結(jié)合、課堂教學(xué)與各種比賽相結(jié)合等原則，這種教學(xué)方法剛剛開始嘗試，期待的教學(xué)結(jié)果還沒完全出現(xiàn)，只是“初露曙光”，有待我們進(jìn)一步在實踐中探索、檢驗、完善。

幼兒文學(xué)論文:意識形態(tài)對幼兒文學(xué)翻譯影響

一、緣起

兒童文學(xué)是指以兒童為閱讀對象的文學(xué)作品。其實古代中國很早就開始用所謂的“兒童讀物”來進(jìn)行兒童教育了，但是教育的目的是養(yǎng)兒防老和傳宗接代，正如周作人所說的，中國的兒童歷來只能“偶然從文字堆中——正如在穢土堆中撿煤核的一樣——掘出一點什么來，聊以充腹，實在是很可憐的”。魯迅先生認(rèn)為當(dāng)時的兒童讀物中有很多荒誕無稽的唯心主義思想和不從實際生活出發(fā)的荒謬東西。所以他號召教育家、文學(xué)家、科學(xué)家為兒童翻譯和寫作一些喜聞樂見的新作品，“以擠掉一些陳腐的勞什子”。

二、意識形態(tài)與翻譯

一般意義上，“意識形態(tài)”是指在特定文化語境中占據(jù)主導(dǎo)地位的思想系統(tǒng)，即某一階級或社會集團(tuán)的世界觀的普遍觀念。意識形態(tài)有很多不同的種類，有政治的、社會的、宗教的、倫理的等等。努力追求權(quán)力的組織會去影響社會中的意識形態(tài)，將它變成他們想要的樣子。翻譯文化學(xué)派旗手勒菲弗爾（AndreLefevere）提出“改寫”的概念，他認(rèn)為翻譯不僅僅是語言層次的轉(zhuǎn)換，更是譯者對原作所進(jìn)行的文化層面的改寫。在不同的歷史條件下，改寫主要受到意識形態(tài)（ideology）和詩學(xué)形態(tài)（poetology）兩方面的限制。在這兩個因素中，意識形態(tài)起到更重要的作用。譯者對翻譯作品的選擇和翻譯過程本身，也會受到這兩方面的影響。意識形態(tài)主要從政治、經(jīng)濟(jì)和社會地位方面來限制和引導(dǎo)改寫者的創(chuàng)作，詩學(xué)形態(tài)由兩部分組成：一是文學(xué)手段、文學(xué)體裁、作品主旨等，二是一種文學(xué)觀念，即文學(xué)在整個社會體系中起到的作用。這一理論也同樣適用于我國對西方兒童文學(xué)尤其是童話的翻譯介紹。

三、意識形態(tài)影響下的中國早期兒童文學(xué)翻譯

（一）宗教意識形態(tài)影響下最早期的兒童文學(xué)翻譯

在中國，最早進(jìn)行西方兒童文學(xué)譯介的，是西方來華的傳教士們。傳教士們到中國傳教，常用的方式之一是興辦教育。而教育要從兒童抓起，要從創(chuàng)作和翻譯兒童讀物開始。由于傳教士們身負(fù)的使命是傳教，要在上帝的指引下對中國的兒童實行宗教的救贖，他們很自然地開始了福音小說的翻譯和創(chuàng)作。這個過程從1846年持續(xù)到19世紀(jì)末。福音本來是基督教用語，意思是耶穌的話及其門徒傳播的教義。而福音小說是以小說為載體，傳播這種教義。傳教士們翻譯的福音小說主要以兒童作為預(yù)設(shè)讀者，其中影響比較大的有1856年吉士夫人（CarolineP.Keith）翻譯的《亨利實錄》等。這些作品一般都是逆境中的孩子在某種情況下接觸并虔誠地信仰基督教，不甘沉淪，最后被好心人解救，過上幸福生活的故事。如《亨利實錄》這部小說是19世紀(jì)英國最重要的兒童文學(xué)作家之一舍伍德（MaryMarthaSherwood）所著，講述了一個在印度出生的英國孤兒亨利，遇到一位傳教士的女兒。女孩用心教他念書，把做耶穌門徒的道理告訴他。亨利體弱多病，但憑借悟性和毅力，成了一個虔敬的基督徒，在病中也不忘感化仆人蒲師。盡管這些故事有著強(qiáng)烈的宗教意識形態(tài)的影響，但是這些翻譯作品在中國開了風(fēng)氣之先，把世界各國的重要童話介紹給了中國兒童，也把西方現(xiàn)代兒童觀帶到了中國。在這些作品的潛移默化之下，中國的有識之士們也開始了對西方兒童文學(xué)作品，尤其是童話的譯介。

（二）政治意識形態(tài)影響下的第一次兒童文學(xué)翻譯高潮

19世紀(jì)末20世紀(jì)初，中國大地上掀起了以戊戌維新為中心的近代意識啟蒙運動，它的一個重要內(nèi)容就是譯介西方的思想文化。當(dāng)中國人開始“睜眼看世界”時，他們也看到了兒童，知道了兒童是民族命運的改變者、民族未來的建設(shè)者。1901年《杭州白話報》刊文“兒童乃為國之寶，兒童教育休草草”。重視兒童教育當(dāng)然要考慮給兒童提供什么樣的精神食糧。在這種政治性啟蒙的照耀下，大約從1896年開始，我國出現(xiàn)了近現(xiàn)代第一次翻譯外國文學(xué)作品的高潮。其間，也有供兒童閱讀的作品。如1900年周桂笙在上海《采風(fēng)報》上刊登《國王山魯亞爾及兄弟的故事》和《漁夫》。這是《一千零一夜》（即《天方夜譚》）在我國的第一次中譯。1902年，他在《寓言報》上發(fā)表了譯自《伊索寓言》《格林童話》和《豪夫童話》的15篇文章。1903年他把這些譯作故事集結(jié)成《新庵諧譯初編》出版。這部譯作注意選擇愛國御敵、弱者智勝強(qiáng)者的篇目。他將第一部譯作獻(xiàn)給少年兒童，抱有希望通過翻譯輸入西方文明以拯救祖國擺脫貧弱的意愿。1904年周作人翻譯《俠女奴》（今譯《阿里巴巴和四十大盜》）。1906年商務(wù)印書館出版了由奚若翻譯的《天方夜譚》4冊，共收故事50個。1909年，魯迅和周作人合譯的《域外小說集》收錄的第一篇即是周作人翻譯的《安樂王子》（今譯《快樂王子》，英國作家奧斯卡?王爾德作品）。1914年7月，《中華小說界》發(fā)表劉半農(nóng)翻譯的《迷洋小影》（今譯《皇帝的新衣》）。1919年一月，周作人在《新青年》6卷一號發(fā)表安徒生的《賣火柴的女兒》。1918年1月，陳家麟和陳大蹬翻譯安徒生的童話，譯名為《十之九》，共收安徒生童話6篇。林紓和嚴(yán)復(fù)的兩個兒子嚴(yán)培南、嚴(yán)璩合譯的《希臘名士伊索寓言》共收寓言298則。

（三）社會意識形態(tài)影響下的第二次兒童文學(xué)翻譯高潮

“五四”新文化運動的驍勇們，以反帝反封建、改造社會為己任，必然會把目光投向國家的未來，寄希望于少年兒童。同時，提倡人道主義和個性解放，必然會由人的發(fā)現(xiàn)到兒童的發(fā)現(xiàn)，產(chǎn)生民主的兒童觀，認(rèn)識到給兒童以文學(xué)的必要性和重要性。以致出現(xiàn)“凡學(xué)習(xí)外國文學(xué)的，開手不久便選擇童話”。(魯迅《小彼得?序言》1918年魯迅在《狂人日記》里大聲疾呼“救救孩子”。1919年，魯迅發(fā)表了《我們現(xiàn)在怎樣做父親》，他說“孩子的世界，與成人截然不同所以一切設(shè)施，都應(yīng)該以孩子為本位”。這個觀念大大沖擊了“父為子綱”的陳腐觀念。可以說，“五四”時期“人”的啟蒙帶來了真正意義上的“兒童”的發(fā)現(xiàn)，中國的兒童問題也才得到了極為密切的關(guān)注，與此相關(guān)照的是，文學(xué)界開始大量譯介外國兒童文學(xué)作品，從而出現(xiàn)了第二次童話翻譯高潮。1922年，魯迅收集翻譯了《愛羅先珂童話集》，1923年譯介了愛羅先珂的《桃色的云》，還有1928年由未名社出版的《小約翰》。鄭振鐸翻譯了《高加索民間故事》《萊辛寓言》《印度寓言》和《幸福王子》（也就是《快樂王子》）等，還寫了《安徒生的作品介紹》，對這位童話大師做了全面、系統(tǒng)的介紹和評價。兒童文學(xué)作家卡羅爾（LewisCarroll,1832-1898）的《阿麗思漫游奇境記》、卡羅爾的另一部兒童小說《鏡中世界》也出了中譯本（陳鶴西譯，北新書局，1929年）。科洛迪（CarloCollodi,1826-1890）的《木偶奇遇記》共有7種譯本。

（四）兒童文學(xué)翻譯影響下的中國現(xiàn)代兒童文學(xué)的誕生

在大量譯介外國童話的影響下，我國作家們積極借鑒和吸收世界優(yōu)秀童話的因素。葉圣陶是中國現(xiàn)代童話的奠基人，他的童話創(chuàng)作成績最突出。1921～1936年共創(chuàng)作43篇童話。1923年出版的《稻草人》是我國第一部作家童話集，并標(biāo)志著中國文學(xué)童話的成熟。魯迅說《稻草人》“給中國的童話開立一條自己創(chuàng)作的路”。（魯迅，《<表>?譯者的話》）它把現(xiàn)實世界引進(jìn)童話創(chuàng)作，把由工人、農(nóng)民、知識分子、商人、漁民等當(dāng)時中國社會各階層的人物構(gòu)成的現(xiàn)實生活顯示給兒童，充滿著濃郁的社會生活內(nèi)容和民族生活氣息。葉圣陶在其《我和兒童文學(xué)》中說到：“我寫童話，當(dāng)然是受了西方的影響。五四前后，格林、安徒生、王爾德的童話陸續(xù)介紹過來了?！痹谌~圣陶的《稻草人》和《古代英雄的石像》中，安徒生童話和王爾德童話，尤其是王爾德童話的影響的直接和深刻是清晰可見的。我們不妨將作為童話集名的《稻草人》這篇代表作和王爾德的童話名篇《快樂王子》做以比較，就會發(fā)現(xiàn)它們的驚人相似之處：首先是童話主人公形象，一個是立于城市廣場高圓柱上面的塑像，一個是立于農(nóng)村田野里的稻草人；其次是由于這兩個童話形象都不能移動，只能通過他們的視野來展現(xiàn)人間現(xiàn)實的苦難，一個是城市窮人的慘狀，一個是農(nóng)村貧婦的悲劇；再次，在情節(jié)結(jié)構(gòu)上，快樂王子因一次又一次慘狀的刺激，最后鉛心碎裂，塑像拆除，而稻草人也因一次又一次目擊的悲劇致使傷心倒地。所以，無論是童話形象、情節(jié)結(jié)構(gòu)，還是所展示的社會主題，都可以明顯地看出在基本方面《稻草人》有著《快樂王子》的影子。還有古代英雄的石像，石像的倒塌而且，和其他童話中溫馨快樂的結(jié)局不一樣，王爾德童話和葉圣陶的這兩部童話均以悲劇結(jié)尾，融凝了許多“成人的悲哀”在里面，把生活的殘酷面展示給兒童，認(rèn)為兒童也不能躲在成人的庇護(hù)里。鄭振鐸為《稻草人》做序時也說：“再試讀王爾特的《安樂王子》，燕子飛在空中所見的景象是何等悲慘的景象呀！少年皇帝（王爾德童話，現(xiàn)譯《少年國王》）在夢中所見的景象又是何等的景象呀！沒有，沒有，在童話中的人生也是沒有快樂的！”而譯者和作者在選擇和創(chuàng)作兒童文學(xué)作品時表現(xiàn)的社會意識形態(tài)意識又是多么強(qiáng)烈。

四、結(jié)語

中國現(xiàn)代兒童文學(xué)誕生在中西文化碰撞與融合的歷史語境中。它首先借助西方傳教士基于宗教意識形態(tài)而進(jìn)行的譯介活動才得以發(fā)端，“五四”新文化運動中特殊的政治及社會意識形態(tài)土壤下，通過翻譯家和文學(xué)家的共同努力才得以逐漸開花結(jié)果的。到了當(dāng)代，雖然進(jìn)行兒童文學(xué)出版和創(chuàng)作的出版社多、作家多、作品多，但是經(jīng)得起讀者與時間檢驗的精品少之又少，具有長久魅力的作品寥寥，讓人耳熟能詳?shù)淖骷易髌啡諠u減少。在這種情況下，重溫意識形態(tài)影響下的早期兒童文學(xué)的翻譯和創(chuàng)作發(fā)展歷程應(yīng)該會起到應(yīng)有的效果。

幼兒文學(xué)論文:幼兒文學(xué)審美接受探討

劉勰在《文心雕龍·物色》中寫到“:詩人感物,聯(lián)類不窮;流連萬象之際,沉吟視聽之區(qū)。寫氣圖貌,既隨物以宛轉(zhuǎn),屬采附聲,亦與心而徘徊。”“隨物宛轉(zhuǎn),與心徘徊”八個字原本是在揭示創(chuàng)作中主體與客體的關(guān)系。其實,文學(xué)欣賞是一個讀者從文本中提取意義并重建文本的過程,也包含了文本與讀者,即“物”與“心”兩個部分,欣賞的過程需要“隨物”也需要“與心”,所以在這里,本文想借這八個字來描述幼兒文學(xué)欣賞活動中的審美接受。作為客體,優(yōu)秀的幼兒文學(xué)作品簡單而不粗糙,夸張而不浮躁,淺顯而不淺薄,是文學(xué)中一個特殊的門類。作為欣賞的主體,幼兒也是讀者群體中的一個特殊的群體,他們的心智發(fā)展尚不成熟,因而他們從文本中提取意義的過程有其獨有的特征。幼兒的文學(xué)欣賞的過程是“隨物宛轉(zhuǎn)”的過程,要體驗把握幼兒文學(xué)作品的特殊的美,同時也是“與心徘徊”的過程,要尊重幼兒審美心理特征,只有這樣才能獲得審美愉悅。

本文將以幼兒園文學(xué)欣賞活動為例,從幼兒心理接受的情感性、動作性、想象創(chuàng)造性三方面特征來欣賞幼兒文學(xué)審美接受中審美主體與審美客體相碰撞相融合所產(chǎn)生的美。

第一,幼兒的文學(xué)欣賞活動是一個心隨情動的過程。文學(xué)欣賞活動中包含了審美感知與審美判斷,即感性和理性兩個部分。作為幼兒,其分析與歸納的理性思考能力尚未發(fā)展起來,所以感受和情緒成了文學(xué)欣賞的重要工具。幼兒不僅在欣賞過程中體驗作品情感,也在欣賞過程中豐富自身情感。幼兒的文學(xué)欣賞中要把握作品的情感特征,尊重幼兒已有的情感體驗來豐富幼兒情感。

《貓頭鷹寶寶》講述的是三只貓頭鷹寶寶在一天夜里醒來發(fā)現(xiàn)媽媽不見后的一系列心理反應(yīng),這些心理反應(yīng)都以三只貓頭鷹寶寶的對話形式出現(xiàn)。在幼兒文學(xué)作品中,夸張的情節(jié)、有趣的形象可能是更能吸引住注意力的東西,而心理的描寫對于幼兒則是枯燥沉悶的。但在這個故事里,心理的描寫充分契合了幼兒的心理特征,三只貓頭鷹寶寶有著代表各自年齡特征的心理活動,而且在對話和動作中伴隨著強(qiáng)烈的情感體驗。

《貓頭鷹寶寶》的欣賞活動是在中班進(jìn)行的。老師講了一遍故事后問幼兒在故事中聽到了什么,幼兒的第一回答便是“我要媽媽”。這句話是故事中最小的貓頭鷹一直叫嚷的一句話,可見這句話喚起了幼兒以往的情感經(jīng)驗,激起了幼兒強(qiáng)烈的情感共鳴?！拔乙獘寢尅笔怯變涸陔x開媽媽后的第一反應(yīng)和最終呼喚,這句話的反復(fù)出現(xiàn)強(qiáng)化了幼兒的感受,也成功地吸引了幼兒的注意力。在已經(jīng)促發(fā)幼兒欣賞動機(jī)的基礎(chǔ)上,老師趁熱打鐵,利用幼兒的情感投入,再次講述故事,并請幼兒細(xì)致體味故事情感,注意感受故事什么地方最溫暖、什么地方感覺擔(dān)心、什么地方感覺害怕、什么地方最高興。第二次聽故事時,幼兒聽得更投入了,而且之后的回答也熱烈而精彩。有的說“聽到羽毛和樹枝的家和溫暖”;有的說“‘我要媽媽’很溫暖”;有的說“貓頭鷹寶寶扇翅膀跳起舞很高興”;有的說“媽媽回來了,他們蹦蹦跳跳”幼兒的表述中的“扇翅膀”、“蹦蹦跳跳”已是故事語言之外加入了幼兒理解的有特色的表述,這充分表明了幼兒的感受和情緒不僅使他們完全沉浸到了故事中,也完全把握了故事的動人之處。

雖然幼兒文學(xué)擔(dān)負(fù)有教育的功能,但決非“對兒童講一句話,眨一眨眼,都非含有意義不可”,文學(xué)作品更重以情動人,對幼兒進(jìn)行審美意義上的感情熏陶,在學(xué)習(xí)內(nèi)容上更重情感和態(tài)度的學(xué)習(xí)而非知識和技能的學(xué)習(xí)。別林斯基告誡教育工作者,在指導(dǎo)幼兒文學(xué)欣賞時,要少領(lǐng)悟一些,多感受一些,正是提醒注意幼兒的文學(xué)欣賞過程是一個心隨情動的過程。

第二,幼兒的文學(xué)欣賞是一個感于中而形于外的過程。布魯納認(rèn)為兒童智慧的發(fā)展是從動作式再現(xiàn)表象學(xué)習(xí)開始,經(jīng)圖像式再現(xiàn)表象學(xué)習(xí),再到象征式再現(xiàn)表象學(xué)習(xí)這樣一個序列性過程。根據(jù)這個序列性原則,可以知道幼兒的學(xué)習(xí)活動是伴隨著動作的。事實上,幼兒文學(xué)作品中,越是“亂七八糟”,幼兒往往越感興趣。幼兒的動作在文學(xué)欣賞接受中有著重要作用,如果在欣賞中不利用動作是很遺憾的事,而不恰當(dāng)?shù)膭幼饔謺蓴_幼兒真正進(jìn)入故事。小熊溫尼·菩是世界兒童文學(xué)中的一個經(jīng)典形象《,溫尼·菩串門的遭遇》就記錄了他所做的一件傻事。這個故事主要通過兩個動作來推動情節(jié)的發(fā)展:一個是“卡”,小熊因為吃得太多,卡在兔子洞口,進(jìn)不去也出不來了;一個是“拔”,小熊餓了一個星期后,被兔子和兔子的親戚們像拔蘿卜一樣拔了出來。在中班的欣賞活動中,動作在兩方面起到了很好的作用。

一是動作幫助幼兒理解和體驗文學(xué)作品。加登納說“:一個聽音樂和聽故事的兒童,他是用自己的身體在聽的。他也許入迷地,傾心地在聽;他也許搖晃著身體,或進(jìn)行著、保持著節(jié)拍在聽;或者,這兩種心態(tài)交替出現(xiàn)。但不管是哪一種情況,他對這種藝術(shù)對象的反應(yīng)都是一種身體反應(yīng),這種反應(yīng)也許彌漫著身體感覺?！?

在聽過第一遍故事后,幼兒都覺得故事中的小熊“好玩”、“滑稽”、“調(diào)皮”。帶著這樣的印象,在第二次聽故事的過程中,幼兒在傾聽過程中表現(xiàn)的專注已不是安靜,而是不時發(fā)出的笑聲以及在有趣的地方與老師一起重復(fù)。此時的幼兒對故事已經(jīng)有了初步籠統(tǒng)的理解,于是,在講到兔子和親戚們一起拔卡住的熊時,老師提議“:我們一起來拔好不好？”這個提議得到了幼兒異常熱烈的響應(yīng),他們或興奮或嚴(yán)肅,個個都認(rèn)真地一邊前仰后合一邊喊著“嗨喲”。通過拔小熊的動作,幼兒不再只是故事的旁觀者,更成了故事的一部分,與故事有了進(jìn)一步親密的接觸。

二是動作幫助幼兒表達(dá)欣賞感受。幼兒的語言能力尚在發(fā)展中,他們常常能感受到文學(xué)作品的美妙,卻說不出來,情動于中而無法形于言,所以身體的表達(dá)成為了他們的重要表達(dá)方式之一。

賞活動中,故事最后,小熊終于被拔出重新獲得了自由,老師在此時放了一段《杜鵑圓舞曲》,因為《杜鵑圓舞曲》輕快的旋律一方面能夠表現(xiàn)小熊自由后的心境,另一方面也能讓整個活動留有余韻。出乎意外的是,活動竟在此時到了高潮,幼兒開始很興奮地隨著音樂開始跳舞,有扮小熊爬的,有扮兔子跳的,也有兩兩牽著手隨意跳來跳去的。此時的幼兒是真正的不知手之舞之足之蹈之。故事的欣賞也變成了一種游戲和享受。

由此可見,幼兒的欣賞與成人的內(nèi)隱性反應(yīng)不同,并不是一個靜態(tài)的過程,而是通過表情和動作而外顯出來的。在欣賞過程中適當(dāng)?shù)貛椭變豪脛幼?其感知、理解、表達(dá)都會得到很好的發(fā)展。

第三,幼兒文學(xué)欣賞活動是一個幼兒充分想象,重建文本的過程。幼兒文學(xué)作品的特色之一就是其豐富奇特的想象。這與幼兒的接受心理有關(guān),一方面幼兒在感受事物時還不夠細(xì)致,奇特、夸張的東西更能刺激他們的注意力;另一方面幼兒作品的豐富奇特的想象也充分滿足了幼兒愛好運動、向往新奇的本能和自由幻想、無拘無束的游戲精神。所以,優(yōu)秀的幼兒作品本身就是極具創(chuàng)造性的,它也必將激發(fā)幼兒的想象創(chuàng)造力。

幼兒的想象能創(chuàng)造比作品本身更豐富生動的情境。《太陽和月亮》是一首很簡單的小詩,將白天的熱鬧與夜晚的安靜作了對比,比起背誦來,幼兒對詩歌情境的理解更為重要。小班幼兒在欣賞中,幼兒不僅想到太陽出來后小貓小狗小花小草會醒過來,還想到了汽車和斑馬線也醒過來了,其想像既根據(jù)自身經(jīng)驗又突破常規(guī),極好地創(chuàng)設(shè)了情境。

《大衣飛起來了》文本本身就是充滿想象力的作品。調(diào)皮的大衣逃離了主人,飛到了煙囪上,獵人打槍也不能讓它下來,后來,裁縫丁姆拿來了一枚扣子作禮物,大衣就乖乖地飛下來了。幼兒聽完故事后,老師啟發(fā)幼兒想別的辦法讓大衣聽話。幼兒的答案不一而足,卻也出人意表:蝴蝶結(jié)、漂亮的粉紅的亮晶晶的扣子、風(fēng)箏的線、粉紅和白色的拉鏈幼兒不僅把故事中的大衣當(dāng)成了大衣、也當(dāng)成了風(fēng)箏。這些想象有的合理,有的合情,有依據(jù)文本的想象,也有離開文本天馬行空的想象。充分體現(xiàn)了幼兒在文本重建過程中的自由幻想,無拘無束的游戲精神。

接受美學(xué)強(qiáng)調(diào)作品與讀者的關(guān)系,認(rèn)為文學(xué)作品是在被讀者閱讀,讀者參與再創(chuàng)作后,整個作品才真正完成。所以,整個幼兒文學(xué)欣賞過程,也就是幼兒接受作品并進(jìn)行再創(chuàng)作的過程。如果過分強(qiáng)調(diào)文學(xué)作品,必將使欣賞活動變得刻板,如果遷就幼兒,則會使幼兒無法提升。只有根據(jù)接受主體心理特征,關(guān)注文本的特點,做到隨物宛轉(zhuǎn),與心徘徊,文學(xué)欣賞才會成為一種自由自在的令人愉快的游戲,使欣賞中的幼兒獲得難以言喻的審美快樂。

幼兒文學(xué)論文:幼兒文學(xué)欣賞策略研究

幼兒文學(xué)作品欣賞活動是幼兒園語言教育活動的重要組成部分，承擔(dān)著“讓幼兒感受語言的豐富性和多樣性、發(fā)展幼兒前閱讀能力及閱讀興趣、培養(yǎng)幼兒審美情趣”的任務(wù)。作為一種文化傳遞行為，文學(xué)作品欣賞課程是一個由欣賞主體對文學(xué)作品中承載的各種信息進(jìn)行感知、聯(lián)想、理解、體驗、評判、價值認(rèn)同、內(nèi)化的過程。幼兒園文學(xué)作品欣賞活動是幼兒對文學(xué)作品進(jìn)行重新建構(gòu)和再創(chuàng)造的過程，對促進(jìn)幼兒語言、智能、情感、審美能力、價值觀和創(chuàng)造性發(fā)展具有多方面價值。優(yōu)秀的文學(xué)作品將對幼兒心靈起到潛移默化的影響，能使幼兒獲得美的享受、美的感染、美的陶冶。它不僅培養(yǎng)了幼兒的美感和審美能力，同時也滿足了幼兒的創(chuàng)造性的需要，有利于促進(jìn)幼兒身心健康發(fā)展。

一、根據(jù)現(xiàn)實情況，分析幼兒園文學(xué)作品欣賞活動中存在的問題

在幼兒文學(xué)作品欣賞活動中，由于幼兒教師文學(xué)素養(yǎng)水平有限且缺乏有效的指導(dǎo)策略，此類活動的開展難以達(dá)到課程設(shè)計者期望的質(zhì)量要求。具體表現(xiàn)為：在目標(biāo)和功能上，過分關(guān)注知識的灌輸和記憶，而忽略了文學(xué)作品本身的審美價值；在教學(xué)過程中，單純強(qiáng)調(diào)教師對文學(xué)作品的理解與分析，卻弱化了幼兒對文學(xué)作品的主動建構(gòu)與創(chuàng)造；在學(xué)習(xí)方式上，過多地采用單一的感知記憶，而忽略了幼兒對文學(xué)作品的意境感受、意義建構(gòu)，更忽略了幼兒主動參與的意愿、情感的體驗、合作分享與創(chuàng)造性想象。這些狀況都表明目前的幼兒文學(xué)作品欣賞活動，難以發(fā)揮幼兒文學(xué)作品的多方面教育價值。諸如此類的問題，其根源在于幼兒文學(xué)作品欣賞活動中教師缺乏具體有效的指導(dǎo)策略。因此，探究出一套適應(yīng)幼兒文學(xué)作品欣賞活動的切實可行的指導(dǎo)策略，使幼兒成為幼兒文學(xué)作品欣賞活動過程中的合作者、參與者、文本解讀者和意義建構(gòu)者，需要我們做認(rèn)真、深入的思考。

二、重建活動目標(biāo)，找準(zhǔn)幼兒園文學(xué)欣賞活動的價值定位

文學(xué)欣賞活動是幼兒語言活動的高級形式，是一種引導(dǎo)幼兒主動投入并沉浸于文學(xué)活動的過程。兒童文學(xué)作品是以精練、生動的文字，表現(xiàn)兒童真摯感情世界的人和事物，重視意象的浮現(xiàn)，營造音韻、圖畫美感的意境，讓幼兒樂于閱讀且能促進(jìn)其正面成長的作品。從這個意義上講，文學(xué)欣賞活動是一個能實現(xiàn)兒童發(fā)展的過程，它最能集中反映幼兒語言發(fā)展水平、思維能力及情感體驗。

文學(xué)欣賞活動的目標(biāo)應(yīng)當(dāng)關(guān)注以下幾方面：第一，作品審美。幼兒文學(xué)欣賞活動的突出功能是培養(yǎng)兒童的美感和審美能力，具體包括語言與韻律美、幻想與想象美，而活動在智育、德育等方面的功能也是在審美過程中實現(xiàn)的。第二，作品體驗。促使幼兒體驗和理解作品，輕松、自然地接受情感教育。在目標(biāo)定位上，應(yīng)由從對作品做理性分析轉(zhuǎn)為運用直接感受，強(qiáng)調(diào)意會、體悟。第三，作品情感基調(diào)。引導(dǎo)幼兒與主人公產(chǎn)生情感共鳴，激發(fā)想象，鼓勵幼兒以多種方式再現(xiàn)作品。第四，激發(fā)想象，以多種方式再現(xiàn)作品內(nèi)容。

三、依據(jù)欣賞過程，探索幼兒園文學(xué)欣賞活動的指導(dǎo)策略

對作品意境和情感的體驗，是幼兒文學(xué)作品欣賞中的重點和難點。在幼兒文學(xué)作品欣賞活動的各階段，應(yīng)當(dāng)根據(jù)幼兒的認(rèn)知規(guī)律和年齡特點，分別采用不同的指導(dǎo)策略。前期經(jīng)驗的準(zhǔn)備是加深體驗的基礎(chǔ)，教師應(yīng)當(dāng)根據(jù)即將欣賞的作品內(nèi)容，豐富幼兒的相關(guān)經(jīng)驗和體驗，并在活動開始時配合相關(guān)的談話和討論，喚起幼兒原有的經(jīng)驗或體驗。通過教案分析、觀摩課評議、錄像反饋等方式,我們總結(jié)出了幼兒文學(xué)作品欣賞在選材、導(dǎo)入、提問、體驗、多媒體使用等方面的具體教學(xué)策略。

（一）選材策略

文學(xué)作品的選擇是幼兒園文學(xué)欣賞活動順利進(jìn)行的前提。幼兒文學(xué)作品欣賞活動總體上要求作品的復(fù)雜程度較低，作品應(yīng)當(dāng)情節(jié)簡單、主線分明、形象生動、語言優(yōu)美、趣味性強(qiáng)。依據(jù)幼兒年齡特點，小、中、大班選擇的作品應(yīng)當(dāng)有所區(qū)別，如關(guān)于故事的選擇，小班的故事簡短、主線單一、角色形象鮮明、語言淺顯易懂、有一定的韻律感、循環(huán)中有變化；中、大班在選材上，應(yīng)選擇作品情節(jié)較復(fù)雜，多主線、語言優(yōu)美、豐富而有變化的。

（二）導(dǎo)入策略

導(dǎo)入是引導(dǎo)幼兒為即將開始的文學(xué)作品欣賞活動做好心理準(zhǔn)備的過程。一般可分為穩(wěn)定幼兒情緒、啟發(fā)相關(guān)經(jīng)驗、營造情緒氛圍等方式，根據(jù)幼兒的經(jīng)驗水平，不同年齡導(dǎo)入方式也各不相同。小班幼兒生活經(jīng)驗有限，注意力容易轉(zhuǎn)移，教師宜多采用直接導(dǎo)入的方式。中、大班的幼兒有了相對豐富的生活經(jīng)驗和欣賞活動的經(jīng)驗，這對于即將開始的欣賞活動是很好的基礎(chǔ)，有助于幼兒對作品的感知和理解，教師在進(jìn)行作品感知活動之前，可通過談話啟發(fā)幼兒的相關(guān)經(jīng)驗和情感體驗，以便于幼兒對作品更好的感知和理解。

（三）提問策略

提問是利用作品引發(fā)的問題引導(dǎo)幼兒深入地感知作品內(nèi)容、體驗作品情感、評價作品形象及其行為，從而提升幼兒欣賞水平的重要方式。常用提問方式有：事實性提問（如故事里面都有誰、故事里發(fā)生了什么事情、某一個角色做了什么？是怎么做的？）、因果關(guān)系分析提問（故事里發(fā)生什么事情、結(jié)果是什么？為什么會發(fā)生這樣的事情？為什么會有這樣的結(jié)果？）、評價性提問（如你喜歡這個故事嗎？喜歡故事里面的哪個角色？為什么？這個故事美嗎？美在哪里？）。

針對不同的年齡，提問的方向應(yīng)各有側(cè)重。小班多用事實性提問，且不要求幼兒按照角色的出場順序和故事情節(jié)的發(fā)展回答，只是在幼兒回答之后，教師給以歸納；中班在小班的基礎(chǔ)上，應(yīng)強(qiáng)化因果分析提問關(guān)系，引導(dǎo)幼兒理解角色之間的關(guān)系和故事情節(jié)的發(fā)展；大班在中班的基礎(chǔ)上，要強(qiáng)化評價性提問，引導(dǎo)幼兒對故事和故事中的角色進(jìn)行道德評價和美學(xué)評價。

（四）體驗策略

角色行為扮演是在幼兒對作品和角色初步了解的基礎(chǔ)上進(jìn)行的，通過幼兒重復(fù)作品中角色的行為、語言、表情和神態(tài)，促進(jìn)幼兒體驗相關(guān)角色的心理活動和感受，從而加深幼兒對作品的理解和體驗。教師可以通過提問引導(dǎo)幼兒討論、表現(xiàn)和表達(dá)對故事、角色的理解和體驗；通過交流各自的理解和體驗，提高幼兒的欣賞水平。如在欣賞故事《小蝸?？蠢牙选窌r，對于“小動物的游行、爬行、飛行速度”，較難理解，此時教師可以通過讓幼兒扮演小鴨子游泳、梅花鹿奔跑、大雁飛行來讓幼兒加深體驗。

（五）多媒體使用策略

運用多媒體課件輔助欣賞活動，可以提高幼兒的興趣，發(fā)展文學(xué)想象力，加深對作品的理解。但隨著幼兒年齡的增長和欣賞水平的提高，教師要逐步減少多媒體的使用，以提高幼兒依靠聽覺和想象力理解的能力和欣賞水平。多媒體課件的使用順序依次為：動畫故事課件、靜止畫面課件、聲音課件。如《笨狗熊的故事》中，播放課件時讓“笨狗熊”提問：“你覺得我哪里最好笑”“為什么說我是一只笨狗熊”，然后再完整欣賞故事課件。其中，在小班多可使用完整的動畫故事課件，在中班多用核心片段課件，而大班則多用靜止畫面課件或者不帶畫面的聲音課件.

幼兒文學(xué)論文:幼兒文學(xué)教育論文

一、合理選擇教材，提升幼兒文學(xué)的質(zhì)量

我國幼兒文學(xué)在幼兒教育水平提升后逐步獲得了幼兒用品市場的份額，但是在幼兒文學(xué)的發(fā)展過程中，很多的幼兒書籍只注重發(fā)行速度以及銷售量，而忽視了幼兒文學(xué)本身的質(zhì)量，因此在龐大的幼兒文學(xué)市場上，書籍質(zhì)量參差不齊，內(nèi)容的適宜性也有待考究。在開展幼兒文學(xué)欣賞教學(xué)的策略研究時，教材的選擇應(yīng)當(dāng)作為幼兒文學(xué)欣賞教學(xué)中的重要工作，以教材的優(yōu)質(zhì)性推動幼兒文學(xué)欣賞教學(xué)效果的提升。例如經(jīng)典幼兒文學(xué)《三只小豬的故事》，以平實的語言、有趣的故事為載體，讓幼兒學(xué)生在書本閱讀的過程中了解個人努力、勤勞的重要性。在開展幼兒文學(xué)欣賞教育的過程中，教師借助這本教材，通過趣味故事朗讀的方式來吸引幼兒的注意力，進(jìn)而激發(fā)幼兒對于作品欣賞的興趣。樸實的語言可以讓幼兒直接感受故事內(nèi)容所表述的部分哲理，再加上成人或者教師的幫助，幼兒對于文學(xué)中所展示的哲理可以有深刻的理解，幼兒文學(xué)賞析的教學(xué)效果也能夠得到顯著的提升。

二、主題情景創(chuàng)立，帶領(lǐng)幼兒走入文學(xué)世界

幼兒對于文學(xué)欣賞的能力還沒有得到充足的提升，因此在幼兒文學(xué)欣賞教育的過程中，幼兒很容易對文學(xué)書籍失去興趣或者是因為注意力的不集中而不能有效的進(jìn)行學(xué)習(xí)。如果在幼兒教育的過程中，教師能夠根據(jù)課程教學(xué)的內(nèi)容，為幼兒文學(xué)欣賞教學(xué)設(shè)立合理的情景主題，帶領(lǐng)幼兒走入文學(xué)世界，那么在主題情景的熏陶下，幼兒對于文學(xué)欣賞的學(xué)習(xí)興趣更濃，對哲理的理解也更加的深入。課堂情景的設(shè)立是幼兒文學(xué)欣賞的最佳方式，在文學(xué)欣賞教學(xué)課中，教師可以根據(jù)幼兒文學(xué)中的故事情節(jié)，在班級設(shè)立各個特定的情景，并邀請學(xué)生扮演相關(guān)的角色，例如聰明的一休、三只小豬、聰明的小白兔等等，使得學(xué)生在文學(xué)欣賞的過程中通過直接參與的方式感受文學(xué)中的樂趣、體味文學(xué)中所折射的道理，而教師需要做好指引的工作，幫助學(xué)生自行進(jìn)行知識的探索，以活躍的課堂氛圍帶動學(xué)生學(xué)習(xí)效果的提升。

三、選拔專業(yè)的師資隊伍，開展好幼兒文學(xué)教育

近幾年來，國家對于幼教的培養(yǎng)與選拔工作給予了大力的支持，同時對于幼教的資格認(rèn)定以及要求也越來越嚴(yán)格。幼兒園在選拔師資的過程中，除了對于學(xué)歷、普通話、藝術(shù)能力等方面的要求，還需要強(qiáng)化教師耐心、文學(xué)素養(yǎng)、表達(dá)方式等多方面的綜合能力，只有借助綜合水平高的教師開展幼兒文學(xué)欣賞教學(xué)工作，才能發(fā)揮其真正的效果來提升幼兒文學(xué)素養(yǎng)。在幼教資格證書考試的筆試和面試環(huán)節(jié)適當(dāng)增加幼兒文學(xué)閱讀、講解能力的考核內(nèi)容，對于提升教師隊伍的綜合水平有著顯著的必要性。相關(guān)部門可以根據(jù)現(xiàn)階段的實際要求來進(jìn)行考核內(nèi)容的設(shè)置，只有通過這種嚴(yán)格的方式，專業(yè)師資隊伍的建設(shè)才能更加有效，幼兒文學(xué)欣賞教學(xué)工作的開展才具備實際的可行性?？傊變何膶W(xué)是幼兒教育開展的重要載體，對于文學(xué)欣賞教學(xué)的開展可以幫助幼兒發(fā)掘文學(xué)中的趣味性，提升其對于文學(xué)認(rèn)知的水平，增強(qiáng)其對于哲理探究的能力。在幼兒文學(xué)欣賞教學(xué)的過程中，教育者一方面要改變傳統(tǒng)的觀念，提升幼兒文學(xué)的教育地位；同時以合理的教材以及適宜的主題情景，不斷提升幼兒文學(xué)欣賞教學(xué)的有效性；最后，相關(guān)部門也要做好幼兒教育師資隊伍的選拔，為開展好幼兒文學(xué)欣賞教學(xué)工作提供有效的保障。

作者:黃愛琴 單位:江蘇省海安縣曲塘鎮(zhèn)章郭幼兒園

幼兒文學(xué)論文:幼兒文學(xué)戲劇教學(xué)綜述

西方研究認(rèn)為，戲劇對幼兒身心發(fā)展有治療作用，戲劇作為教學(xué)的重要媒介，以其生動活潑的形式，深受幼兒園孩子喜愛，也同樣深受未來幼兒教師的幼師生歡迎。但由于幼師生學(xué)習(xí)戲劇內(nèi)容時仍采用傳統(tǒng)的教法，教師介紹幼兒戲劇基本知識、改編創(chuàng)作方法，學(xué)生看看劇本就完事，課堂氣氛太平靜，學(xué)生主體作用沒得到充分發(fā)揮，學(xué)習(xí)過后學(xué)生的從業(yè)技能沒得到提高，師范性在教學(xué)中更沒得到體現(xiàn)。針對這種情況，為體現(xiàn)陶行知“教學(xué)做合一”的思想，我對幼兒文學(xué)中戲劇教學(xué)進(jìn)行了一些探索和實踐。

一、靈活改編教材，整合教學(xué)內(nèi)容

幼兒文學(xué)理論部分若“照本宣科”，對學(xué)生從教能力的指導(dǎo)必然會顯得過于“紙上談兵”。根據(jù)陶行知說法“好教育應(yīng)當(dāng)給學(xué)生一種技能，使它可以貢獻(xiàn)社會，，換言之，好教育是養(yǎng)成學(xué)生技能的教育，使學(xué)生可以獨立生活。”于是，我對教材進(jìn)行靈活地改編、整合、再創(chuàng)造。學(xué)生掌握幼兒戲劇表演技能，不僅可提高幼師生專業(yè)綜合素養(yǎng)，而且能幫助其掌握更多指導(dǎo)幼兒進(jìn)行戲劇及其他藝術(shù)形式表演的技能。此能力具備對幼師生今后教學(xué)實踐更具有可操作價值和指導(dǎo)意義，這正是我們?nèi)瞬排囵B(yǎng)最終要達(dá)到的目的，所以，我把課定位在理論學(xué)習(xí)與技能訓(xùn)練相結(jié)合的課型上。由于教材中沒有技能訓(xùn)練的教學(xué)內(nèi)容，我便結(jié)合自己多年摸索出來的學(xué)生參加幼兒戲劇表演的經(jīng)驗，從幼兒戲劇三大特點里挖掘出幼兒戲劇表演的技巧，即：幼兒戲劇活動的游戲性特點要求表演時———空間模擬要逼真；幼兒戲劇沖突單純而有趣的特點要求表演時———表情語氣要鮮明；幼兒戲劇語言動作化形象化特點要求表演時———動作語言要同步。讓學(xué)生在這些補(bǔ)充的理論指導(dǎo)下，能夠有針對性的進(jìn)行表演技巧的訓(xùn)練，使原本單調(diào)乏味的教學(xué)內(nèi)容變得豐富多彩，更具有實際意義。

二、運用科學(xué)教法“：理論———實踐綜合型”課堂模式

傳統(tǒng)的“一言堂’、“獨角戲”式的課堂，特別不適合幼兒戲劇這一章的教學(xué)。我就有針對性地設(shè)計出“理論———實踐綜合型”的課堂教學(xué)模式：課前擬定教學(xué)目標(biāo)，讓學(xué)生學(xué)習(xí)理論；到開始上課時，再讓學(xué)生在掌握基本理論的基礎(chǔ)上，觀看表演片斷，使她們觀賞的同時，直觀對理論知識有準(zhǔn)確認(rèn)識；接著，分組討論，自我發(fā)現(xiàn)表演技巧；最后，進(jìn)行練習(xí)指導(dǎo)。這樣，學(xué)生講講、練練、說說、做做，理論與實踐有機(jī)結(jié)合，又在優(yōu)秀幼兒戲劇的示范下，把握作品很到位，學(xué)到的理論得到及時消化。例如學(xué)習(xí)《幼兒戲劇概說》一節(jié)，課前要求學(xué)生預(yù)習(xí)，一上課我先提問學(xué)生練表情、擬聲摹狀訓(xùn)練。接著，讓學(xué)生看幼兒戲劇表演視頻《海的女兒》、《自作聰明的小花貓》，再讓學(xué)生歸納概括戲劇、幼兒戲劇的概念，并根據(jù)體會說幼兒戲劇的作用。最后，分角色演張繼樓的《“我知道”》。這樣，理論和實踐緊密結(jié)合，學(xué)生看看、玩玩中，增長了知識。

三、大膽創(chuàng)新學(xué)法，成效顯著

陶行知先生說過：“我認(rèn)為好的先生不是教書，不是教學(xué)生，乃是教學(xué)生學(xué)?！彼?，教師備課不僅要備教材，還要備學(xué)生，即所謂知己知彼，才能百戰(zhàn)不殆。我對幼師生學(xué)得太死、太被動的現(xiàn)狀進(jìn)行分析后，就站在學(xué)生的角度，創(chuàng)造出適合學(xué)生接受水平、欣賞水平，能激發(fā)其學(xué)習(xí)興趣的方法。一是積極嘗試新的學(xué)習(xí)方法，如課前提問我設(shè)計了針對性非常強(qiáng)的特色訓(xùn)練：表情訓(xùn)練、擬聲摹狀訓(xùn)練（即幼兒戲劇表演形體訓(xùn)練）。然后師生共同唱著兒歌練表情：開心，微微笑；著急，跺跺腳；傷心，撅撅嘴；生氣，哇哇叫，氣死我了；我開心的不得了，又拍手，又大聲，哈哈哈，笑得我肚子痛死了；難過得不得了，你的眼淚鼻涕一把找，哭得爸媽皺眉毛，哭得男女老少誰也睡不了覺。我從網(wǎng)上下載了《十二生肖體操》視頻，讓學(xué)生邊看邊模仿。再讓學(xué)生演《小熊請客》、《“妙乎”回春》，就逼真多了。這對提高學(xué)生有聲語言和肢體語言的表現(xiàn)力、感染力非常有效，同時也使多數(shù)學(xué)生增強(qiáng)了自信，擺脫了心理障礙。二是為避免理論知識枯燥無味，我把理論與練習(xí)緊密結(jié)合在一起，如配合表情語氣訓(xùn)練，我設(shè)計了“雙簧”練習(xí)，如果表演不到位，課外組織學(xué)生看網(wǎng)上下載的大兵、趙衛(wèi)國演的“雙簧”；配合模仿能力訓(xùn)練我設(shè)計了“十二生肖跳舞”的游戲；配合綜合訓(xùn)練，我設(shè)計了一個演（有提示的情況下）、一個猜的游戲，找有表演天賦的學(xué)生帶頭做，起示范作用，其余學(xué)生跟著學(xué)。師生共同學(xué)學(xué)、練練、評評、點點，在輕松愉快中，情緒高漲，自信心提高，課堂氣氛活躍。

四、將幼兒戲劇教學(xué)延伸、拓展

為將“動”的課堂成果不斷發(fā)揚光大，我還將此法不斷向其他方面拓展、延伸。一是向幼兒文學(xué)其他體裁拓展，讓學(xué)生邊表演邊欣賞領(lǐng)悟作品。如學(xué)習(xí)兒歌《數(shù)鴨子》時，我讓學(xué)生邊念誦兒歌，邊跳跳、玩玩，結(jié)果在歌舞組合中，學(xué)生學(xué)會了兒歌內(nèi)容；學(xué)習(xí)幼兒詩時，我讓學(xué)生邊背誦樊發(fā)稼的《說話》，邊做出相應(yīng)動作，對小雞、小鴨、小黃狗、小青蛙擬聲摹狀，這樣，學(xué)生在輕松愉快的氣氛中理解了幼兒詩的三大特點。尤其是幼兒故事、童話，在教師啟發(fā)下引導(dǎo)學(xué)生改編成劇本后，再讓學(xué)生表演出來，如童話《小馬過河》，學(xué)生演出過程中理解了作品主題、童話特征及表現(xiàn)手法，同時鍛煉了排練能力。在教學(xué)中形成了表演欣賞法，使幼兒文學(xué)課堂由“靜”走向“動”，學(xué)生在動態(tài)中欣賞了作品，提高了從業(yè)技能。二是向課外延伸。將幼兒戲劇教學(xué)成果與第二課堂———課外活動緊密結(jié)合，以興趣小組形式進(jìn)行，并與舞蹈課、體操課、聽說課、寫作課加強(qiáng)融合，保證有充足時間進(jìn)行練習(xí)。在幼兒戲劇教學(xué)中，由于讓學(xué)生真正“動”起來，讓學(xué)生做做、玩玩中學(xué)知識，營造出一種輕松和諧的氛圍，學(xué)生學(xué)的積極性很高，教師教得愉快，學(xué)生主體作用得到充分發(fā)揮，教學(xué)效果大大提高，是新課改中值得大力提倡的一種教學(xué)方法。

幼兒文學(xué)論文:幼兒文學(xué)對學(xué)前教育的貢獻(xiàn)

文學(xué)是從生活中精煉提純而來，文學(xué)作品是人類智慧與情感的結(jié)晶。幼兒文學(xué)的存在形式和性質(zhì)決定了它的實用性，她不同于一般的幼兒讀物，淺顯的語言中蘊(yùn)含了豐富的科學(xué)、社會與人文知識，具有傳授知識、開發(fā)智力、培養(yǎng)智慧以及發(fā)展思維能力的智育功能；還有培養(yǎng)良好的行為習(xí)慣與興趣等品質(zhì)的德育功能；又有陶冶性情和培養(yǎng)審美情趣的美育功能。對這一年齡段的教育以及未來的學(xué)習(xí)與生活都會產(chǎn)生重要的影響。將“人之初”的基礎(chǔ)打好、打牢，那么以后則“如水之就下”而水到渠成。假如養(yǎng)成某些不良習(xí)慣也會影響其未來的發(fā)展，因為越早養(yǎng)成的不良習(xí)慣越難以糾正。這些早已是不證自明的道理。因此，充分利用幼兒文學(xué)的教育作用對幼兒實施早期教育就顯得尤為重要。畢竟幼兒時基本上無理性、無邏輯思維，靠好奇作支撐，以興趣為動力。而幼兒文學(xué)則以寓意深刻之功，收潛移默化之效，于歡聲笑語之中凈化其靈魂，正是潤物細(xì)無聲。這正是幼兒文學(xué)之所長、之所能。因此，幼兒文學(xué)在學(xué)前教育中發(fā)揮著不可小覷的作用。幼兒文學(xué)的認(rèn)知作用、教育作用和審美作用本是融合在一起的，為探討方便起見，姑且分而論之。

一幼兒文學(xué)的認(rèn)知作用

（一）在認(rèn)知中走近科學(xué)

好奇好問是幼兒的天性，也是啟迪認(rèn)知的關(guān)鍵與發(fā)端。幼兒正處于認(rèn)知的初始階段，他們求知的觸角伸向他們所能接觸到的任何角落，探索的目光向著未知世界不知疲倦的搜尋。于是，解讀幼兒頭腦中的“十萬個為什么”就成了幼兒文學(xué)作家和幼兒文學(xué)作品必然的責(zé)任與內(nèi)容?？紤]到幼兒識字有限，可以讓幼師、家長讀給他們聽，朗讀時，神態(tài)、語氣要以文中語境相呼應(yīng)，使幼兒聽時容易集中注意力。三歲半左右是幼兒注意力、觀察力等諸多能力發(fā)展的關(guān)鍵期，也是獨立性開始建立的關(guān)鍵期。讓幼兒自己看一些彩圖配文的故事書，在鍛煉、培養(yǎng)幼兒綜合能力的同時，不失時機(jī)地教幼兒識字和認(rèn)識自然世界。在講述與朗誦作品的同時，關(guān)注培養(yǎng)幼兒對作品內(nèi)容的理解，并學(xué)會朗誦的技能。幼兒科學(xué)文學(xué)，是以傳授科學(xué)知識為主的作品。將科學(xué)性與文學(xué)性相結(jié)合，以形象鮮明、淺顯易懂的語言給人以科學(xué)的啟迪和藝術(shù)的享受。它是以介紹科學(xué)常識和宣傳科學(xué)的思想與方法，以及頌揚科學(xué)業(yè)績?yōu)橹饕獌?nèi)容。其中，吳城固的《轉(zhuǎn)呀轉(zhuǎn)》，方惠珍、盛璐德的科學(xué)童話《小蝌蚪找媽媽》，高士其的兒童科學(xué)詩《我們的土壤媽媽》，樊發(fā)稼的兒童科學(xué)詩《家》等等都是這方面的優(yōu)秀作品。幼兒在感受認(rèn)知的同時也體會到科學(xué)的魅力。

（二）語言智能是認(rèn)知的前提

首先，幼兒文學(xué)在認(rèn)知作用上有和語文教育相似的地方，語言功能就是它們的交叉點。嚴(yán)格的講，語言是認(rèn)知的前提，也是一切社會實踐的前提。在培養(yǎng)幼兒的各項智能中，培養(yǎng)語言智能應(yīng)列在首位，特別是口語能力的培養(yǎng)?？谡Z是語言的一種形式，口語和書面語都是人們交流、思維的工具。通過口語，相互交流思想，積累知識，并進(jìn)行簡單的思維活動。幼兒時期是掌握口語的主要時期，幼兒的大腦發(fā)育很快，求知欲很強(qiáng)。有研究表明，四歲以前的幼兒有著驚人的學(xué)習(xí)語言的能力，這是因為幼兒有超強(qiáng)的記憶力，這種超強(qiáng)的記憶力，為幼兒盡快掌握語言提供了便利。這也是正常的幼兒都具備的，并非天才的靈光。年齡超過十歲的孩子，學(xué)習(xí)語言的能力就差些了。因此幼兒時期是培養(yǎng)語言能力的最佳時期。

其次，中國古詩是世界上最精煉的語言，也是最富想象和激情的語言，而想象和激情正是人情感的重要部分，不論是對自然景物的描寫，還是對人的情緒的描摹，如果沒有想象和激情的渲染，都不足以構(gòu)成詩的最終目的。在幼兒園的語言活動中，除朗誦詩歌外，還有復(fù)述故事、猜謎語、看圖說話等等。作品中的生動形象與情節(jié)，可以于學(xué)習(xí)中收獲大量的新的詞匯以豐富其語言。還可以通過啟發(fā)幼兒自編故事以發(fā)展幼兒的連貫性語言，并以此進(jìn)一步提高言語質(zhì)量——即發(fā)音準(zhǔn)確性和情感的表達(dá)，同時也是發(fā)展語言智能的一個重要手段。關(guān)于言語的功能，我國幼兒教育的先驅(qū)陳鶴琴先生指出：“言語是人類建立社會關(guān)系的主要因素之一，人們借助于言語，使思想的交換成為可能。固然在社會關(guān)系的溝通方面，圖畫、文字等也非常重要，但最簡單而最基本的工具，還是要算言語?！痹谌粘Ｉ钪校變阂矔?jīng)常遇到問題，在思考并提出問題時，離不開語言的借助，如：“這是什么？為什么這樣？那是什么？為什么那樣？”等等，有時弄得成人不知所措。一般情況下，語言發(fā)展越好的幼兒，求知欲越旺盛，知識積累越快，智力發(fā)展也就越好。對幼兒的個性形成也有很大的影響。語言發(fā)展好的幼兒，往往具有活波開朗、思想活躍、交往能力強(qiáng)等優(yōu)點；語言能力發(fā)展差的則相反。這表明幼兒口語能力問題直接關(guān)系到心理或精神健康問題，目前社會，精神健康已經(jīng)超過身體健康而成為人類健康最大最棘手的問題，造成人的精神健康問題的原因很多，來自語言障礙或語言能力差的緣故是其原因之一。因此，語言教育以及口語能力的培養(yǎng)，是培養(yǎng)認(rèn)知能力的前提。

二幼兒文學(xué)對道德品質(zhì)的啟蒙

（一）幼兒文學(xué)作品中的德育功能

幼兒文學(xué)對幼兒道德品質(zhì)的啟蒙教育有著很大的幫助，作品中的正義感、愛國情以及健康向上的心理品質(zhì)對兒童都會產(chǎn)生積極的影響。首先，童話、故事、寓言中存在著大量能夠啟蒙道德品質(zhì)的材料。幼兒有喜歡模仿的特點，對故事中出現(xiàn)的榜樣人物會產(chǎn)生自然的崇拜心理和模仿行為。這是德育的巨大推動力。其次，作品里出現(xiàn)的愛國精神會對孩子年幼的心靈產(chǎn)生很明顯的影響。愛國熱情、民族意識是要在幼兒期就要培養(yǎng)的，年幼的心不可能自然生成國家概念與民族意識，因此幼兒期的愛國教育也就顯得尤為重要。再次，心理品質(zhì)的早期培養(yǎng)也須借助幼兒文學(xué)的作用，從小培養(yǎng)完整的人格、堅強(qiáng)的意志、健康的心理、濃厚的興趣、良好的習(xí)慣等品質(zhì)。再其次，德育的另一個重要方面是“禁于未發(fā)”。在幼兒茫然的時候、疑惑的時候，往往可以通過一則故事的啟發(fā)而獲得幫助。一部好的幼兒文學(xué)作品是可以讓幼兒在其中獲得勇氣和力量的。

（二）好奇心與興趣的培養(yǎng)

首先，北師大著名的兒童文學(xué)教授金波先生曾指出：“想象力是兒童所特有的潛質(zhì)”“尊重兒童，首先是尊重兒童的天性。他們從小喜歡在好奇的心態(tài)下學(xué)習(xí)，在探索中學(xué)習(xí)，在游戲中學(xué)習(xí)”?！皩⒆觽兊南胂罅Γo予充分的理解、寬容、尊重、肯定和賞識?！薄靶∽x者也許對書中一個個小故事更感興趣，但它不是一般的故事，它不以知道一個情節(jié)為滿足，它引發(fā)的是故事之外的思考——讓腦筋轉(zhuǎn)個彎兒，或擴(kuò)展思維的空間，或舉一反三進(jìn)行再創(chuàng)造，等等?！彼裕x材恰當(dāng)，內(nèi)涵豐富，極具啟發(fā)性的故事更受小讀者的歡迎與青睞；也是培養(yǎng)道德情感、思維能力、廣泛的興趣、良好的習(xí)慣；不失為建立科學(xué)的世界觀、健康的生活方式打下堅實基礎(chǔ)的最佳途徑。沒有人不愛自己的孩子，愛是什么？其實，最大最完全的愛——莫過于“充分的理解、尊重和賞識?！薄Ｓ變弘m然缺乏理智，但其情感世界是相當(dāng)豐富的，一個“賞識”的眼神；一個“理解”的微笑；一聲“尊重”的問詢，都會讓幼兒感到莫大的滿足與欣慰，也將變成繼續(xù)發(fā)展的直接動力。

其次，興趣是心理健康的因素之一，培養(yǎng)興趣是保障心理健康的措施之一。任何教育機(jī)構(gòu)如果喚醒或培養(yǎng)了受教育者的某種興趣，不論這種興趣是否達(dá)成未來的功利價值，受教育者都會因此有充實感和期待感，并愿意為此投入智慧與熱情。興趣可為我們終身的心智生活奠定基礎(chǔ)。沒有興趣的支撐，光靠廉價的鼓勵與蒼白的說教，任何學(xué)習(xí)活動都是難以以較好的效果深入持久的開展下去的，因為幼兒只對他們能夠理解和感知的事物和活動感興趣，在興趣的引導(dǎo)下，幼兒熱忱投入活動、沉浸其中，才能夠主動的學(xué)習(xí)、提高，各種潛能的充分發(fā)揮都能使其獲得積極的情緒體驗，從而形成健全的人格。如果教育的內(nèi)容和方式不符合幼兒的發(fā)展水平和需要，他們就會失去興趣，也就無從發(fā)展。因此，興趣是幼兒積極主動的參與學(xué)習(xí)活動的起點和動力。同時，興趣又是一個標(biāo)志，是判斷我們的教育做得成功與否的標(biāo)志。

（三）良好習(xí)慣的養(yǎng)成

優(yōu)秀的品德行為是做人的基本要求，在幼兒時期進(jìn)行品德行為習(xí)慣的培養(yǎng)，是對幼兒進(jìn)行素質(zhì)教育的重要內(nèi)容，對幼兒以后的成長發(fā)展有著不可忽視的重要作用。孔子曰：“少成若天性，習(xí)慣如自然?！睂τ谀切┖脛有詮?qiáng)的幼兒來說，在朗誦詩歌的過程中，教幼兒配合著詩歌做一些動作，會使他們逐漸養(yǎng)成專心的習(xí)慣。那些“好動”的幼兒被吸引到正確軌道，操作能力也得到了一定程度的鍛煉。一個人小時侯養(yǎng)成的習(xí)慣是非常穩(wěn)固的，終生都會起到作用?！队變簣@指導(dǎo)新綱要》中指出：“幼兒園品德教育應(yīng)以情感教育和培養(yǎng)良好行為習(xí)慣為主，注重潛移默化的影響，并貫穿于幼兒生活及各項活動之中”。幼兒期是人生的啟蒙期，是塑造健康人格和形成良好道德素質(zhì)的重要時期。在教育活動中，“滲透”是幼兒園德育實施過程的主要特點，即滲透在幼兒游戲、學(xué)習(xí)、勞動、娛樂和日?；顒拥恼麄€過程之中，滲透在幼兒與同伴以及與成年人的各種交往關(guān)系之中。久而久之，在幼兒的言行中形成良好的習(xí)慣。

三幼兒文學(xué)中的審美教育

人天生就是愛美的，并終其一生追求美，但審美能力卻是因人而異的。在幼兒期就給予幼兒審美教育，能為其一生奠定堅實的審美基礎(chǔ)。因此，審美教育是學(xué)前教育的重要組成部分，對幼兒情感的培養(yǎng)、個性的陶冶，甚至對其整體素質(zhì)的發(fā)展形成都起巨大的推動作用。文學(xué)作品的欣賞與學(xué)習(xí)是審美教育的途徑之一，幼兒文學(xué)中的美是無窮無盡的。

首先，語言美。符合幼兒天真、純潔心靈的審美接受能力的干干凈凈的文字，以快活的節(jié)奏輕松自然地流入幼兒心靈深處的文字，就像是一股滋潤心田的清泉。兒歌，是一種凝練的文學(xué)精品，簡單質(zhì)樸的文字里訴說著對幼兒的關(guān)愛和理解。詩歌是以精煉的語言形式來表達(dá)內(nèi)心深處內(nèi)容的文學(xué)形式。

其次，意境美。幼兒文學(xué)在優(yōu)美的語言中為小朋友們描繪的是一個個美好的意境。尤其是童話，以其豐富而充滿生趣的離奇幻想為兒童呈現(xiàn)新奇的意境。像《魯賓遜漂流記》、《愛麗絲夢游仙境》等都是孩子們百看不厭的優(yōu)秀作品。它吸引幼兒最重要的原因之一，就是它的幻想意境是神奇而優(yōu)美的。

再次，人格美，主人公的高尚風(fēng)格是小讀者美化心靈的主要途徑，作品中的人物令人贊賞的品行是幼兒學(xué)習(xí)的榜樣。尤其是正義感，這個主題是幼兒非常喜歡的，如《哪吒鬧?！贰ⅰ逗J娃》等，小朋友們都想和故事中的主人公一樣成為正義的化身。最后，幼兒文學(xué)的美育效果在語言的教學(xué)活動中，離不開各種手段的有機(jī)結(jié)合，讓幼兒通過聽、看、做、談等形式去感受幼兒文學(xué)作品中的美，以培養(yǎng)幼兒的審美能力。

劉緒源先生在談到兒童文學(xué)的教育作用時，指出“只有以審美作用為中介，文學(xué)的教育作用與認(rèn)識作用才有可能實現(xiàn)”。當(dāng)幼兒置身于優(yōu)美的環(huán)境中，周圍的一切就會給幼兒一種強(qiáng)烈的美的刺激和藝術(shù)的陶冶。如讓幼兒欣賞散文《春天來了》的情景：湛藍(lán)的天空中，漂動著幾朵白云和幾只剛剛放飛的風(fēng)箏，嫩綠的柳絲倒垂著且極富節(jié)奏地隨風(fēng)搖擺，小燕子于柳樹行中飛來飛去，小朋友們在綠油油的草地上奔跑嬉戲。把春天美麗的景色淋瀝盡致地展現(xiàn)出來，向幼兒展現(xiàn)美，讓幼兒獲得美的享受，從而培養(yǎng)美感和審美能力，激起幼兒強(qiáng)烈的欣賞欲望。審美教育并不是要教師教給幼兒多少美的詞匯，美的語句，美的意境，而是要通過靈活多變的方式使幼兒感受美的詞匯，美的語句，美的意境，并且使幼兒主動將這些轉(zhuǎn)化為自己的意識、情趣，獲得對美的自我體驗，使幼兒對美的興趣、情緒、情感和態(tài)度毫不掩飾，喜歡表現(xiàn)、創(chuàng)造，并用美的感受再造美。

審美能力是人生中相當(dāng)重要的能力，能否在生活中找到自己的快樂，而不會迷失于低級趣味的貪戀中，審美趣味和審美能力起著十分重要的作用。著名藝術(shù)大師羅丹有句名言：“世界上不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛?！敝灰眯捏w會，你會發(fā)現(xiàn)生活中到處都能找到美的影子。老師的關(guān)懷，父母的呵護(hù)，朋友的幫助，一份意想不到的禮物，一張親切的笑臉，一雙認(rèn)真的眼睛還有那專注的眼神……而兒童文學(xué)恰是生活中這些美好事物的濃縮版，是生活中各種現(xiàn)象的放大。特別是童話和兒童小說，你可以從引人入勝的情節(jié)中發(fā)現(xiàn)美的事物，發(fā)掘人們內(nèi)心深處所珍視的東西。學(xué)會感恩、知善知惡，成為有良知的人。幼兒文學(xué)作品中的審美教育由此可見一斑。

四結(jié)語

美好的生命情感總和教育及其體驗息息相關(guān)，教育雖不能完全決定人生的幸福，但幸福人生都是從教育的體驗開始的。因此，就早期教育而言，重要的不是致力于知識與能力的賦予，而是對知識與能力的渴望、對求知探索的欲望以及健康向上的快樂幸福的情感世界的形成。早期教育中的快樂幸福以及對客觀世界的樂觀感知，能喚起幼兒良好的愉悅的生命情感，而這種良好的愉悅的生命情感，就是為幼兒面對未來做好的精神準(zhǔn)備。對于學(xué)前兒童來說，美好的情感就是對美好事物的愛，就是對人與自然的愛。因此，“以人為本”和“綠色文明”永遠(yuǎn)是幼兒文學(xué)欣賞與表現(xiàn)的兩大主題。

其鮮明的形象性和強(qiáng)烈的感染力加深了幼兒對周圍世界的認(rèn)識與感知，并萌生其探究精神、審美意識和創(chuàng)造欲望，此三者對于幼兒未來的精神素質(zhì)和文化修養(yǎng)都有著良好的奠基作用。幼兒通過感受這些美好的事物而產(chǎn)生的美好情感并由此而萌動的創(chuàng)造欲望與熱情。便是幼兒文學(xué)所要達(dá)成的目的或目標(biāo)。一般情況下，幼兒在欣賞作品的內(nèi)容和表現(xiàn)手法的過程中，獲得了愉快的情緒和積極的情感體驗，有如打開認(rèn)識世界、認(rèn)識自然的一扇窗。通過這扇窗，擴(kuò)大視野，增長見識，同時促進(jìn)身心健康和順利發(fā)展。繼而，盡管年齡增長、歲月流逝，一些難以忘懷的片段將成為永久的記憶，進(jìn)而體會也將越來越深刻，以致成為心靈的凈化劑，終身受益無窮。即使做不到盡善盡美，則也是“雖不中，不遠(yuǎn)矣”。

幼兒文學(xué)論文:幼兒文學(xué)課程教育考慮

幼兒文學(xué)課是高職高專院校學(xué)前教育專業(yè)的一門專業(yè)必修課，也是語文教學(xué)向?qū)I(yè)教學(xué)的延伸。幼兒文學(xué)課程的設(shè)置，旨在提高學(xué)生的學(xué)前兒童文學(xué)基本素養(yǎng)，使學(xué)生具有兒童文學(xué)鑒賞、創(chuàng)編、講演的能力，具有組織兒童文學(xué)教學(xué)活動的能力，為將來從事幼教工作、開展幼兒園教育教學(xué)活動，特別是語言教育活動打好基礎(chǔ)。以下是筆者對這門課程的幾點教學(xué)思考。

一、幼兒文學(xué)課程的定位

自20世紀(jì)80年代以來，師范院校的幼兒文學(xué)課程都大同小異：從任教者角度來看，大多由中文專業(yè)的教師來承擔(dān)教學(xué)；從課程內(nèi)容來看，大多從文學(xué)的視野來構(gòu)建文體論、創(chuàng)作論、鑒賞論等幾個板塊。雖然教材也結(jié)合一些審美心理學(xué)和教育心理學(xué)的知識，但總體而言仍在這些文學(xué)范疇之內(nèi)；從教學(xué)形式上看，以知識的傳授與鑒賞分析、創(chuàng)作改編能力的培養(yǎng)為主。由于幼兒文學(xué)課程主要由中文專業(yè)的教師來承擔(dān)教學(xué)任務(wù)，這就使得這門課程基本上沿襲了中文專業(yè)的兒童文學(xué)課程模式。這種模式對語言文學(xué)專業(yè)的學(xué)習(xí)者更對路一些，但對教育專業(yè)的學(xué)習(xí)者則不適合，因此學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性也不高。

近些年，課程改革昭示我們課程必須從學(xué)習(xí)者的需要出發(fā)來定位。學(xué)前教育專業(yè)的學(xué)生今后的根本任務(wù)是促進(jìn)幼兒的發(fā)展。因此，幼兒文學(xué)課程應(yīng)該把“幼兒文學(xué)”與促進(jìn)“幼兒發(fā)展”緊密結(jié)合起來。只有定位在這一點上，幼兒文學(xué)這門課程才能真正找準(zhǔn)自己在幼兒師范教育體系中的位置，發(fā)揮自己應(yīng)有的作用。而精準(zhǔn)定位的前提就是要突破囿于“文學(xué)”視野的局限，任教者和學(xué)習(xí)者要始終以“幼兒文學(xué)和幼兒發(fā)展”為主線，以幼兒文學(xué)的文本和幼兒發(fā)展的規(guī)律為情境脈絡(luò)，從多樣的幼兒文學(xué)作品中去吸取豐富的學(xué)習(xí)“給養(yǎng)”，教師、學(xué)生、學(xué)習(xí)內(nèi)容之間形成一種互動關(guān)系，構(gòu)成一個學(xué)習(xí)的共同體，從而把幼兒文學(xué)作品演化為實用的教師技能。

二、幼兒文學(xué)課程的實施

學(xué)前教育專業(yè)的學(xué)生將來所面對的教育對象是學(xué)齡前兒童。學(xué)齡前兒童的身心發(fā)展尚處于很幼稚的階段，缺乏知識和生活經(jīng)驗，他們活潑好動、好奇心強(qiáng)、注意力持續(xù)時間短、自控能力較差，這些都決定了學(xué)前教育只是啟蒙教育，它要求幼兒教師是通曉人文、自然知識，在音、體、美等方面具有一定特長的綜合性、全能性人才。因此，在這門課程的教學(xué)中，教師必須遵循以下幾個原則：

1．理論與實踐相結(jié)合

現(xiàn)在倡導(dǎo)的是“自主、合作、探究”的新理念，任教者應(yīng)改變自己在課堂中單純的講解者身份，變身為學(xué)生學(xué)習(xí)的引領(lǐng)者，讓學(xué)生自主參與課堂、積極合作、主動探索、發(fā)現(xiàn)幼兒文學(xué)的文體規(guī)律，從而養(yǎng)成主動探究的學(xué)習(xí)習(xí)慣；通過對作品的誦讀、剖析，讓學(xué)生領(lǐng)悟幼兒文學(xué)創(chuàng)作和鑒賞的范式；給學(xué)生自主的空間，為學(xué)生提供多種服務(wù)，使他們把理論知識用于實踐，再把實踐結(jié)果反饋到理論中進(jìn)行檢測，從而更好地消化理論知識，同時創(chuàng)作出貼近生活、質(zhì)量較高的好作品。這樣一個從理論到實踐再回到理論的過程，既讓學(xué)生樂于接受，又能提高教學(xué)效果。

2.作品與技能相結(jié)合

現(xiàn)在很多幼兒文學(xué)的教材在編寫時，都是以嬰幼兒文學(xué)和嬰幼兒心理學(xué)理論知識為基礎(chǔ)，由基本理論學(xué)習(xí)到作品閱讀欣賞，再到嬰幼兒文學(xué)作品的創(chuàng)作和改編。它們以理論基礎(chǔ)為指導(dǎo)，以作品鑒賞為基礎(chǔ)，以寫作訓(xùn)練為提升，三者有機(jī)結(jié)合、互為補(bǔ)充，體現(xiàn)了基礎(chǔ)教育課程改革的新理念，以及這門專業(yè)基礎(chǔ)課的特色。

對教材中大量的幼兒文學(xué)作品，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生有選擇地閱讀、鑒賞和運用。在指導(dǎo)學(xué)生鑒賞作品時，教師不能單純地從語文教學(xué)的角度去分析情節(jié)、語言、寫作技巧等，而應(yīng)該從實用出發(fā)，讓學(xué)生學(xué)會吟誦、講述、編排、表演。比如幼兒童話和幼兒生活故事，要求用幼兒喜歡的、能接受的語氣、語調(diào)，借助一些肢體語言，聲情并茂地講述5～10則；教師推薦一些經(jīng)典的、受幼兒喜歡的繪本，讓學(xué)生閱讀并講述出來，在學(xué)生已有的美術(shù)基礎(chǔ)上創(chuàng)編繪本；讓學(xué)生創(chuàng)作和改編幼兒戲劇，以小組、班級為單位，進(jìn)行不同規(guī)模的表演。通過這樣的技能訓(xùn)練，一方面大大提高了學(xué)生對幼兒文學(xué)的興趣，在學(xué)會鑒賞、創(chuàng)編的同時積累了一定數(shù)量的文學(xué)作品；另一方面加強(qiáng)了幼兒文學(xué)課程的實用性，鍛煉了學(xué)生音樂、舞蹈、美術(shù)、表演等方面的技能。

3．訓(xùn)練和實用相結(jié)合

首先，教師要發(fā)揮主導(dǎo)作用，給學(xué)生必要的組織和指導(dǎo)，讓學(xué)生帶著明確的訓(xùn)練目的和要求完成訓(xùn)練，教師對學(xué)生的完成情況要進(jìn)行檢查。

其次，要發(fā)揮學(xué)生的主體作用，讓學(xué)生充分調(diào)動自己所學(xué)的幼兒心理學(xué)、幼兒教育學(xué)、幼兒園教學(xué)法、音樂、美術(shù)、舞蹈等相關(guān)知識和技能。

另外，充分利用一切可以利用的機(jī)會，把訓(xùn)練和實用結(jié)合起來。比如利用學(xué)生到幼兒園進(jìn)行周見習(xí)、月實習(xí)的機(jī)會，讓學(xué)生觀察幼兒的語言運用方法和習(xí)慣，進(jìn)行作品的創(chuàng)作和改編，在幼兒園帶班老師的指導(dǎo)下進(jìn)行實踐，請幼兒聽、賞、觀、看，然后再不斷對作品進(jìn)行修改，從而高質(zhì)量地完成訓(xùn)練任務(wù)。

只有把訓(xùn)練和實用結(jié)合起來，才能讓學(xué)生感到幼兒文學(xué)這門課程確實有用，才能真正體現(xiàn)出幼兒文學(xué)這門課程的社會實用性。

依據(jù)以上三個原則實施幼兒文學(xué)課程的教學(xué)，一方面可以增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，把枯燥的講解變?yōu)榛顫姷谋硌荩箤W(xué)生情緒高漲，積極參與課堂，在實踐活動中提高文化素養(yǎng)；另一方面，通過這樣的主動探索與積極思考，學(xué)生不但可以了解幼兒文學(xué)的知識與理論，更主要的是學(xué)會相應(yīng)的程序和方法。只有這樣，學(xué)生才能根據(jù)教育教學(xué)活動的需要，獨立選擇幼兒文學(xué)作品，創(chuàng)造性地改編、創(chuàng)作幼兒文學(xué)作品，或者將幼兒文學(xué)的構(gòu)思表現(xiàn)方法遷移到其他教育活動的設(shè)計之中去。

幼兒文學(xué)論文:培養(yǎng)幼兒語文學(xué)習(xí)能力之我見

摘 要：幼兒教育是教育的啟蒙階段，現(xiàn)代社會中幼教領(lǐng)域所涵蓋的內(nèi)容和范圍更加廣闊，人們開始以新的觀念、新的角度去認(rèn)識幼教的重要性。語文教育在幼教中具有非常重要和關(guān)鍵的地位，是幼兒最基礎(chǔ)的教育啟蒙。

關(guān)鍵詞：情感；多媒體；閱讀；自學(xué)

語文是一門蘊(yùn)含豐富文化知識，充滿思想和智慧的學(xué)科。幼兒語文教育是培養(yǎng)孩子聽、說、讀、寫等語文知識的起點，能讓孩子在學(xué)習(xí)中增長知識，具有豐富的想象力和認(rèn)知力，思想得以啟迪和升華。在幼兒語文教學(xué)時，教師必須遵循兒童心理和個性特點，以注重培養(yǎng)兒童對語文學(xué)科的感情為出發(fā)點，授予能理解和接受的方法、方式，培養(yǎng)他們良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，提高語文教學(xué)質(zhì)量，取得良好的教學(xué)效益。作為幼教老師，如何使天真活潑的孩子認(rèn)識語文，喜歡語文，學(xué)習(xí)語文呢？下面筆者通過自己的教學(xué)實踐，談?wù)勁囵B(yǎng)幼兒的語文學(xué)習(xí)能力的看法。

一、寓情于教，增強(qiáng)兒童學(xué)習(xí)的情感

兒童在學(xué)習(xí)時，心理接受能力有限，無定性，容易情緒化，教師通過情感教學(xué)是必要的。教師給予兒童親切的關(guān)懷和呵護(hù)，猶如春雨和陽光灑在了孩子的心田，他們能擁有積極的情感，讓孩子有愉快的心境樂于接受教師的教授。“親其師，信其道”，所以，教師要將愛心給予每個孩子，形成親密無間的師生關(guān)系。比如，教師要了解每個孩子的個性，溝通雙方的感情，采用不同的教育方法，有針對性地進(jìn)行教學(xué)。有的孩子性格活潑、調(diào)皮、膽大；有的孩子內(nèi)向、不愛說話、孤僻。在教育孩子時，一定要保護(hù)他們的自尊心，尊重孩子，愛護(hù)他們，不能擺出一副死板的說教面孔，這樣就不會讓孩子產(chǎn)生逆反心理，有利于他們心理健康成長。對孩子要像嚴(yán)父一樣嚴(yán)格要求，又要像慈母般動之以情，曉之以理。教師要多花時間和精力與孩子談心，與家長談話，掌握孩子的情況，與孩子交朋友，把他們當(dāng)成自己的孩子和弟妹。付出就有收獲，孩子豐富而敏感的心靈能感知教師的關(guān)愛，他們一定會喜歡自己的老師，喜歡老師的講課。

二、多媒體和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)讓學(xué)習(xí)變得活潑生動

愛因斯坦說：“興趣是最好的老師?！苯逃铱涿兰~斯說：“興趣是創(chuàng)造一個歡樂和光明的教育環(huán)境的主要途徑之一?！眴我坏臅窘虒W(xué)，讓兒童在學(xué)習(xí)知識方面比較被動，顯得枯燥無味，程式化的教學(xué)讓老師在孩子面前感到束手無策。教師的教學(xué)更加蒼白無力。幼兒年齡小，在學(xué)習(xí)中容易受興趣、情感的影響。多媒體通過生動形象的藝術(shù)效果以及視覺、聽覺的感官刺激，強(qiáng)化了孩子的感性認(rèn)識，激發(fā)了他們的學(xué)習(xí)興趣，提高了學(xué)生主動學(xué)習(xí)的愿望和求知欲。通過直觀、形象的方法，促進(jìn)了學(xué)生對知識的理解和吸收。幼兒期的孩子對事物充滿了好奇，求知欲十分旺盛，經(jīng)常會問老師各種問題，喜歡看內(nèi)容豐富的圖書。利用計算機(jī)將書本制作成聲情并茂的讀物，拓寬了幼兒學(xué)習(xí)的途徑和方式，孩子可以根據(jù)自己的意愿選擇不同的閱讀方式，看圖書或邊看邊聽錄音，或者看計算機(jī)等。豐富了孩子閱讀經(jīng)驗的同時，還使孩子的綜合能力得到提高，為孩子的學(xué)習(xí)插上自由翱翔的雙翅。

三、閱讀教學(xué)是幼兒語文教學(xué)的重要部分

早期閱讀包括的內(nèi)容廣泛，幼兒不識字，翻看圖畫，聽老師講故事，描述圖書內(nèi)容等都可稱為閱讀。早期閱讀不是單純的發(fā)展孩子的閱讀能力，也是讓他們接受各種信息和整體的教育，為以后的學(xué)習(xí)打下良好的基礎(chǔ)。因而，早期閱讀教育非常有益。為了保證閱讀質(zhì)量，應(yīng)該避免乏味、單調(diào)的讀，灌輸式的講解，要利用多樣的教學(xué)方法，為孩子們建立一所豐富多彩的閱讀樂園，讓他們盡情展示自己的風(fēng)采，流露出真情實感，激發(fā)閱讀興趣。喬姆斯基認(rèn)為，環(huán)境可以產(chǎn)生激發(fā)效應(yīng)和塑造效應(yīng)。從咿呀學(xué)語開始，孩子們就喜歡看動畫片，對周圍那些色彩鮮艷，畫面形象、突出的圖書產(chǎn)生了濃厚的興趣。隨著年齡的增長，他們在色彩感知、事物辨認(rèn)、語言能力等方面都有了很大的長進(jìn)，對圖書的閱讀興趣也與日俱增。教師要為幼兒創(chuàng)設(shè)寬松的閱讀氛圍，孩子的閱讀不只局限于教室和課堂，孩子們拿著自己喜歡的圖書可以自己閱讀，也可以三五成群地在坐在秋千上、草地上，或圍坐在老師周圍閱讀優(yōu)秀的圖書。學(xué)生在身心放松的情境下自由地選擇、觀看、討論，全身心地投入到閱讀活動中，享受閱讀的樂趣。閱讀涉及到聽、說、讀、寫等多方面的內(nèi)容，促進(jìn)了人的邏輯能力、語言表達(dá)能力、豐富想象力等的發(fā)展，與大腦思維有密切關(guān)系。

閱讀的過程就是思維發(fā)展的過程。幼兒園閱讀教育的傳統(tǒng)模式多是注入式，教學(xué)中單純地去看和讀、聽和寫，孤立地看待和處理相互的關(guān)系，只有把它們整體結(jié)合起來，才能提高學(xué)生的閱讀能力，發(fā)展思維。在幼兒教育過程中，要采用多種多樣的形式，發(fā)展幼兒觀察力、記憶力、想象力，在培養(yǎng)幼兒運用語言交往的基本能力上，不單讓幼兒具有模仿語言的能力，還要學(xué)習(xí)舉一反三，會依照原有的語言范例，填換內(nèi)容，表達(dá)新的意思，從而具有口語表達(dá)能力。幼兒通過動手、動腦，發(fā)展了自己的注意力、觀察力和判斷力。鼓勵幼兒對周圍事物經(jīng)常保持主動、積極的情緒，使之求知欲旺盛，愛動腦筋思索，能發(fā)現(xiàn)問題，提出問題，并找出事物間的聯(lián)系，做出正確的判斷和概括，發(fā)展了他們的認(rèn)知能力與語言能力。

另外，在語言教育活動中，要注意采取綜合教育手段較好地達(dá)到教育目標(biāo)。在語言教育中，讓幼兒學(xué)得主動、活潑，使其創(chuàng)造性思維得到發(fā)展。比如，開展故事大會，讓孩子們把看到、聽到的人和事用語言表達(dá)出來，培養(yǎng)了他們的表達(dá)能力，增加了閱讀的興趣。所以，教師在日常生活中，要多與孩子交談，建立感情，使他們愿意說話，愿意表達(dá)，當(dāng)孩子出現(xiàn)用語不當(dāng)時，教師要及時糾正。圖畫讀物是幼兒喜愛的一種圖書形式。它的內(nèi)容比較形象，色彩鮮明，深受幼兒喜愛。教師和家長同時要指導(dǎo)孩子正確的看書方法。教給孩子按順序看，觀察圖畫中的動作和形象，讓孩子發(fā)揮想象力以便更好地理解圖畫內(nèi)容。即便幼兒不認(rèn)識字，但是，通過看圖就能講述自己的理解，既豐富了他們的知識，又發(fā)展了語言表達(dá)能力。

四、養(yǎng)成良好的語文自主學(xué)習(xí)習(xí)慣 葉圣陶先生說過：“學(xué)生須能看書，須能作文，故設(shè)語文課以訓(xùn)練之，最終目的為：自能讀書，不待老師講；自能作文，不待老師改。老師之訓(xùn)練，必作到此兩點，乃教學(xué)之成功?！弊詫W(xué)能力是學(xué)習(xí)的一種綜合能力。教師通過引導(dǎo)和啟發(fā)性的教學(xué)，提高孩子的自學(xué)能力。比如，讓孩子描述天氣、花草樹木等方面，孩子會積極地思考和觀察描述不同季節(jié)的特點，從中又了解了很多自然知識等。比如，讓孩子養(yǎng)成寫觀察日記的學(xué)習(xí)習(xí)慣，把身邊的事物寫在紙上，體現(xiàn)了孩子的情感和心靈。通過看到、聽到的，經(jīng)過思維活動把這些寫出來、說出來，培養(yǎng)了他們的觀察力、想象力、寫作力、表達(dá)力等綜合能力，在潤物細(xì)無聲中，幼兒提高了知識，自學(xué)到很多方面內(nèi)容。教師要不斷表揚和鼓勵孩子，使他們在表揚中感受到被認(rèn)可的喜悅，更加自信、自覺地學(xué)習(xí)。養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣不是一蹴而就的，需要教師堅持不懈的努力和耐心的引導(dǎo)。

總之，幼兒教育是學(xué)齡前教育的啟蒙階段，在培養(yǎng)幼兒的語文學(xué)習(xí)能力時，要根據(jù)每個幼兒的心理特點，掌握幼兒學(xué)習(xí)的規(guī)律，科學(xué)地進(jìn)行教學(xué)，讓孩子愉快地接受教育，學(xué)到知識。

（作者單位：河北省衡水市桃城區(qū)鄧莊中心校大葛村幼兒園）