大學(xué)戀愛(ài)觀調(diào)查報(bào)告精品(七篇)

序論：寫作是一種深度的自我表達(dá)。它要求我們深入探索自己的思想和情感，挖掘那些隱藏在內(nèi)心深處的真相，好投稿為您帶來(lái)了七篇大學(xué)戀愛(ài)觀調(diào)查報(bào)告范文，愿它們成為您寫作過(guò)程中的靈感催化劑，助力您的創(chuàng)作。

篇(1)

一：活動(dòng)主題：樹(shù)立正確的戀愛(ài)婚姻觀

二：活動(dòng)內(nèi)容

1．立足時(shí)代，列舉困惑當(dāng)代大學(xué)生三個(gè)主要問(wèn)題，引出戀愛(ài)觀的問(wèn)題

2．通過(guò)案例點(diǎn)評(píng)愛(ài)情與人生的關(guān)系，并導(dǎo)出愛(ài)情是什么

3．思考愛(ài)情的本質(zhì)是什么

三．活動(dòng)形式：?jiǎn)柧碚{(diào)查

調(diào)查問(wèn)卷內(nèi)容

1.你的性別

a.男 b.女

2.你認(rèn)為適合結(jié)婚的年齡

a少年 b青年 c中年

3.對(duì)于婚前性行為有何看法

a可以接受 b不能接受 c隨便

4.你相信初戀是永遠(yuǎn)嗎

a相信 b不相信

5.你會(huì)以結(jié)婚為前提去跟異性朋友交往嗎

a.會(huì) b不會(huì)

6.經(jīng)濟(jì)條件是否會(huì)成為你結(jié)交異性朋友的條件

a會(huì) b不會(huì)

7.你覺(jué)得是先有愛(ài)情還是先有面包

a二者同時(shí)存在 b先有面包 d先有愛(ài)情

8.你對(duì)我國(guó)的婚姻法是否滿意

a是 b否

9.你愿意為愛(ài)情做第三者嗎

a愿意 b不愿意

10.你是否支持大學(xué)生在校期間談戀愛(ài)

a支持 b不支持

11.你是否覺(jué)得戀愛(ài)是大學(xué)的必修課

a是 b否

四．活動(dòng)地點(diǎn)：湛江師范學(xué)院

五.活動(dòng)對(duì)象：湛江師范學(xué)院全體學(xué)生

六．活動(dòng)目的：通過(guò)調(diào)查，了解大學(xué)生的婚姻戀愛(ài)觀，并進(jìn)一步調(diào)查

七. 心得與體會(huì)

愛(ài)是人類歌頌的永恒的主題，可見(jiàn)愛(ài)情在人的一生中是多么的重要，獲得一份彌足珍貴的愛(ài)情也是每一個(gè)情竇初開(kāi)的大學(xué)生的美好憧憬與向往。但是一份真正的愛(ài)情是需要在法律與道德的呵護(hù)與照料下培養(yǎng)起來(lái)的。

無(wú)可否認(rèn)，愛(ài)情是甜蜜的，戀愛(ài)中的人們都會(huì)為愛(ài)付出，為愛(ài)播種與收獲，那一對(duì)對(duì)幸福的戀人臉上面帶幸福，可是我們依然在懷疑，不以結(jié)婚為前提的戀愛(ài)是正確的嗎？初戀是否會(huì)真正地成為我們的永遠(yuǎn)？這一系列的問(wèn)題，使我們認(rèn)識(shí)到大學(xué)生在戀愛(ài)與婚姻觀上依然存在眾多誤區(qū),下面是就該次調(diào)查所做得總結(jié)。

隨著時(shí)代和社會(huì)的發(fā)展,當(dāng)代大學(xué)生愛(ài)情觀千奇百態(tài),在高校越來(lái)越多的大學(xué)生越來(lái)越早地走到愛(ài)情的邊緣,走進(jìn)愛(ài)情世界里的也大有人在。

我們小組于2013年5月對(duì)湛江師范學(xué)院的學(xué)生做了愛(ài)情觀的問(wèn)卷調(diào)查和網(wǎng)絡(luò)調(diào)查。在對(duì)湛江師范學(xué)院大學(xué)各系、各年級(jí)學(xué)生關(guān)于愛(ài)情觀的抽樣調(diào)查中顯示：當(dāng)今的大學(xué)生的愛(ài)情觀已發(fā)生了很大的變化。談戀愛(ài)這在大學(xué)校園已不是希奇的事了,大學(xué)生有自己的戀愛(ài)觀,約91%的學(xué)生認(rèn)為大學(xué)生戀愛(ài)是正常的。其中89.5%的男生贊同大學(xué)生在大學(xué)期間談戀愛(ài)，68.5%的女生認(rèn)為大學(xué)生戀愛(ài)可有可無(wú)，一切天注定，其中又以文科女生為主占55%。占80%的學(xué)生認(rèn)為大學(xué)的愛(ài)情是理想的，浪漫的。

在談到愛(ài)情的標(biāo)準(zhǔn)時(shí),占71.5%的學(xué)生認(rèn)為愛(ài)情應(yīng)以感情為基礎(chǔ),70%的男生認(rèn)為愛(ài)情應(yīng)是隨緣的,而只占6.5%的女生相信隨緣,但相信以金錢,外貌等為基礎(chǔ)的愛(ài)情占了一部分,主要表現(xiàn)為女生占11%。盡管多數(shù)人認(rèn)為大學(xué)生談戀愛(ài)很正常,但對(duì)愛(ài)情的信任度上占70%的學(xué)生認(rèn)為大學(xué)生的愛(ài)情可信度不高,畢業(yè)意味著分手，很難走向婚姻。而12%的理科女生認(rèn)為大學(xué)的愛(ài)情是忠貞的，可信度甚高；占18%的文科女生認(rèn)為大學(xué)生戀愛(ài)可以發(fā)展為婚姻。

綜上,通過(guò)對(duì)湛江師范學(xué)院大學(xué)生的抽樣調(diào)查表明：愛(ài)情表征著兩個(gè)相愛(ài)的人連成的心，神圣不可侵犯，體現(xiàn)為大學(xué)生對(duì)愛(ài)情的認(rèn)識(shí)較理想化,希望找到理想中的愛(ài)情，而現(xiàn)實(shí)的殘酷又給愛(ài)情加了矛盾的枷鎖,絕大多數(shù)的大學(xué)生不能很好地處理愛(ài)情與現(xiàn)實(shí)的諸般關(guān)系。同時(shí)，大學(xué)生對(duì)大學(xué)期間戀愛(ài)的認(rèn)識(shí)又是片面的。

一、大學(xué)生的愛(ài)情代表著浪漫、理想化,但又無(wú)法擺脫現(xiàn)實(shí)的羈絆及殘酷

從湛江師范學(xué)院網(wǎng)上調(diào)查搜集的資料看：既有對(duì)現(xiàn)實(shí)的美好愛(ài)情的憧憬，如“愛(ài)情是神圣的、堅(jiān)貞的”、“愛(ài)情如鉆石恒久遠(yuǎn),一顆永流傳！”、“愛(ài)，簡(jiǎn)單而又簡(jiǎn)約！我們的愛(ài)是建立在相互之間的需要上的！我們身邊的愛(ài)是輕輕的來(lái)，而又輕輕的走！沒(méi)有線，沒(méi)有頭，一切都是那么的簡(jiǎn)單而又簡(jiǎn)約！”又有對(duì)現(xiàn)實(shí)殘酷的無(wú)奈，如“難得一身好本領(lǐng)，情關(guān)始終闖不過(guò)，柔情蜜意，亂揮刀劍無(wú)結(jié)果。流水滔滔斬不斷，情絲百結(jié)沖不破。刀鋒冷，熱情未冷，心底更是難過(guò)。無(wú)情刀，永不知錯(cuò)，無(wú)緣份，只嘆奈何，面對(duì)死，不會(huì)驚怕，離別心凄楚。人生幾許失意，何必偏偏選中我。揮刀劍，斷盟約，相識(shí)注定成大錯(cuò)。”又有對(duì)愛(ài)情的無(wú)奈，如“愛(ài)情如流沙”，“愛(ài)是什么？相愛(ài)，不就是兩個(gè)人你愛(ài)我，我愛(ài)你，還有我現(xiàn)在想的是現(xiàn)在相愛(ài)，以后會(huì)怎么樣呢？會(huì)結(jié)婚嘛？所以我很猶豫，我很彷徨”。因此，當(dāng)代大學(xué)生的戀愛(ài)充滿著浪漫與高尚，又逃不脫現(xiàn)實(shí)的殘酷。無(wú)怪乎，有人說(shuō)：“大學(xué)不談戀愛(ài)，大學(xué)生活是不完整的。”而現(xiàn)實(shí)的愛(ài)情從來(lái)就沒(méi)有“世外桃園般的愛(ài)情”。

篇(2)

一研究對(duì)象與方法

（一）研究對(duì)象

本研究采用問(wèn)卷調(diào)查為主，個(gè)別訪談為輔的調(diào)查方式。采取抽樣的方式對(duì)廣州三所中職學(xué)校的學(xué)生進(jìn)行調(diào)查，總共發(fā)放問(wèn)卷1200份，回收有效問(wèn)卷1022份。其中男生569人，女生453人；機(jī)電數(shù)控類學(xué)生占43.2%，維修類學(xué)生占35.7%，服務(wù)類學(xué)生占21.1%；一年級(jí)占31.3%，二年級(jí)占26.9%，三年級(jí)占25.6%，四年級(jí)占16.2%。來(lái)源情況為：來(lái)自城鎮(zhèn)的學(xué)生為53.2%，來(lái)自農(nóng)村的學(xué)生為46.8%。

（二）研究工具

1學(xué)生戀愛(ài)情況調(diào)查問(wèn)卷

以江西師范大學(xué)教育學(xué)院編制的《中學(xué)生性現(xiàn)狀調(diào)查問(wèn)卷》[1]為工具，在廣泛查閱文獻(xiàn)的基礎(chǔ)上，結(jié)合對(duì)學(xué)生的訪談情況加以適當(dāng)增補(bǔ)，編制成《學(xué)生戀愛(ài)情況調(diào)查問(wèn)卷》。該問(wèn)卷包括四部分內(nèi)容：一是個(gè)人背景資料，包括性別、生源屬地、戀愛(ài)狀況等；二是個(gè)人戀愛(ài)態(tài)度；三是性心理健康資料，包括性知識(shí)、性觀念、；四是應(yīng)對(duì)戀愛(ài)挫折的能力。

2父母養(yǎng)育方式問(wèn)卷（EMBU）[2]

由成員對(duì)父母的養(yǎng)育方式進(jìn)行評(píng)定，涉及父母15種教養(yǎng)行為：辱罵、剝奪、懲罰、羞辱、拒絕、過(guò)保護(hù)、過(guò)干涉、寬容、情感、行為取向、歸罪、鼓勵(lì)、偏愛(ài)同胞、偏愛(ài)被試和非特異。

3自尊量表（SES）[3]

評(píng)價(jià)自我價(jià)值和自我接納。由10個(gè)條目組成，得分與自尊水平成正比。

4艾森克人格問(wèn)卷（EPQ）[4]

由成員評(píng)定自身的人格特質(zhì)，共有四個(gè)分量表。

（三）研究方法

采用父母養(yǎng)育方式問(wèn)卷、艾森克人格問(wèn)卷、自尊量表、家庭環(huán)境量表和自編的學(xué)生戀愛(ài)情況調(diào)查問(wèn)卷，由經(jīng)過(guò)培訓(xùn)后的調(diào)查員主持，對(duì)廣州市高級(jí)技工學(xué)校的學(xué)生采用團(tuán)體施測(cè)的方式進(jìn)行。施測(cè)時(shí)以班級(jí)為單位，由主試講明要求，解釋指導(dǎo)語(yǔ)，答卷不商討，填寫后當(dāng)場(chǎng)收回。為了避免掩飾造成的偏差，答卷采用無(wú)記名方式填寫，另外還對(duì)其它兩所技工學(xué)校的學(xué)生采用隨機(jī)調(diào)查的方式收集數(shù)據(jù)。所有數(shù)據(jù)利用SPSS11.5進(jìn)行統(tǒng)計(jì)處理。

二研究結(jié)果

（一）父母教養(yǎng)方式與中職學(xué)生戀愛(ài)現(xiàn)象的相關(guān)分析

將父母教養(yǎng)方式各因子與中職學(xué)生戀愛(ài)現(xiàn)象進(jìn)行相關(guān)分析，結(jié)果見(jiàn)表1、表2。從表1中可以看到，在中職學(xué)生戀愛(ài)現(xiàn)象與父親教養(yǎng)方式的相關(guān)中，曾經(jīng)談過(guò)戀愛(ài)與拒絕否認(rèn)、過(guò)分干涉、過(guò)度保護(hù)之間存在顯著的正相關(guān)；正在談戀愛(ài)與偏愛(ài)被試、過(guò)度保護(hù)之間存在顯著的正相關(guān)。從表2中可以看到，在中職學(xué)生戀愛(ài)現(xiàn)象與母親教養(yǎng)方式的相關(guān)中，曾經(jīng)談過(guò)戀愛(ài)與過(guò)度干涉保護(hù)、拒絕否認(rèn)之間存在顯著的正相關(guān)；正在談戀愛(ài)與過(guò)度干涉保護(hù)、偏愛(ài)被試之間存在顯著的正相關(guān)。

（二）人格特質(zhì)與中職學(xué)生戀愛(ài)現(xiàn)象的相關(guān)分析

將人格特質(zhì)與中職學(xué)生戀愛(ài)現(xiàn)象進(jìn)行相關(guān)分析，結(jié)果見(jiàn)表3。從表中可看出，曾談過(guò)戀愛(ài)與外向穩(wěn)定、外向不穩(wěn)定、內(nèi)向不穩(wěn)定有顯著正相關(guān)；正在戀愛(ài)與外向穩(wěn)定、外向不穩(wěn)定有顯著正相關(guān)。

（三）自尊水平與中職學(xué)生戀愛(ài)現(xiàn)象的差異比較

由表4可知，自尊水平與戀愛(ài)現(xiàn)象存在顯著性差異，低自尊組曾經(jīng)談過(guò)戀愛(ài)和正在戀愛(ài)的學(xué)生顯著高于高自尊組，在暫不戀愛(ài)這一維度上，低自尊水平組的學(xué)生顯著低于高自尊組，表明在低自尊組中，沒(méi)談過(guò)戀愛(ài)的學(xué)生數(shù)顯著低于高自尊組。

三問(wèn)題的討論

（一）中職學(xué)生戀愛(ài)現(xiàn)象的影響因素分析

1父母教養(yǎng)方式對(duì)中職學(xué)生戀愛(ài)問(wèn)題的影響

總體而言，父母教養(yǎng)方式與中職學(xué)生戀愛(ài)現(xiàn)象存在顯著相關(guān)。具體到各個(gè)維度來(lái)看，在中職學(xué)生戀愛(ài)現(xiàn)象與父親教養(yǎng)方式的相關(guān)中，曾經(jīng)談過(guò)戀愛(ài)與拒絕否認(rèn)、過(guò)分干涉、過(guò)度保護(hù)之間存在顯著的正相關(guān)；正在談戀愛(ài)與偏愛(ài)被試、過(guò)度保護(hù)之間存在顯著的正相關(guān)。在中職學(xué)生戀愛(ài)現(xiàn)象與母親教養(yǎng)方式的相關(guān)中，曾經(jīng)談過(guò)戀愛(ài)與過(guò)度干涉保護(hù)、拒絕否認(rèn)之間存在顯著的正相關(guān)；正在談戀愛(ài)與過(guò)度干涉保護(hù)、偏愛(ài)被試之間存在顯著的正相關(guān)。這說(shuō)明了由于父母的這些教養(yǎng)方式讓子女感到缺乏關(guān)愛(ài)，沒(méi)有安全感并產(chǎn)生叛逆心理，從而導(dǎo)致戀愛(ài)現(xiàn)象的發(fā)生。

另外，在中職學(xué)生的戀愛(ài)現(xiàn)象中，學(xué)生的情感體驗(yàn)比較強(qiáng)烈，渴望得到情感溫暖，這可能是由于現(xiàn)在城市父母忙于工作、農(nóng)村父母外出打工，導(dǎo)致子女與父母相處時(shí)間比較少，溝通聯(lián)系比較少，在其成長(zhǎng)過(guò)程中得不到父母的情感支持，缺少家庭的關(guān)注和呵護(hù)，渴望從異性那里尋求慰籍。

2人格特質(zhì)對(duì)中職學(xué)生戀愛(ài)問(wèn)題的影響

從調(diào)查中可以看出，人格特質(zhì)與中職學(xué)生的戀愛(ài)問(wèn)題存在著顯著相關(guān)，曾談過(guò)戀愛(ài)與外向穩(wěn)定、外向不穩(wěn)定、內(nèi)向不穩(wěn)定有顯著正相關(guān)；正在戀愛(ài)與外向穩(wěn)定、外向不穩(wěn)定有顯著正相關(guān)。這反映出中職學(xué)生中對(duì)于戀愛(ài)關(guān)系發(fā)生的觀念不穩(wěn)定，主要依賴于情感上的依戀，戀愛(ài)觀不夠成熟。這種不穩(wěn)定性表現(xiàn)在容易從一個(gè)極端走到另一個(gè)極端，當(dāng)事物發(fā)展順乎心意時(shí)，便興高采烈甚至忘乎所以，而當(dāng)挫折出乎意料地出現(xiàn)時(shí)又驚慌失措甚至灰心喪氣，沒(méi)有正確的應(yīng)對(duì)方法。另外，性格外向的學(xué)生也容易發(fā)生戀愛(ài)現(xiàn)象，這可能是因?yàn)樗麄儫崆?、開(kāi)朗、善于社交，更容易獲得異性的好感。

3自尊水平對(duì)中職學(xué)生戀愛(ài)問(wèn)題的影響

自尊水平的高低影響著中職學(xué)生對(duì)待戀愛(ài)的態(tài)度，具體來(lái)說(shuō)，低自尊水平的學(xué)生比高自尊水平的學(xué)生更容易產(chǎn)生戀愛(ài)關(guān)系。這說(shuō)明高自尊的學(xué)生有著良好的自我體驗(yàn)和自我價(jià)值感，其自我評(píng)價(jià)較高，他們看重生活的各個(gè)方面，能夠更好的控制自身行為，而低自尊的學(xué)生其自我評(píng)價(jià)和自我價(jià)值感相對(duì)較低，缺乏對(duì)自身行為的控制能力。

自我評(píng)價(jià)是個(gè)體在自我認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上對(duì)自己所作的判斷。若個(gè)體不能正確地評(píng)價(jià)自身的優(yōu)缺點(diǎn)，一旦出現(xiàn)失敗就會(huì)喪失信心，從而產(chǎn)生較低的自尊水平。而為了維護(hù)其自尊水平，這些學(xué)生可能會(huì)從異性那里來(lái)尋找這種成功感。

（二）解決對(duì)策

1改善父母教養(yǎng)方式，加強(qiáng)對(duì)子女的青春期教育

青春期過(guò)程中的戀愛(ài)問(wèn)題是很多學(xué)生都會(huì)面臨的問(wèn)題，每個(gè)學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)、知識(shí)經(jīng)驗(yàn)、性發(fā)展水平、認(rèn)知結(jié)構(gòu)都不同，這就要求從學(xué)生實(shí)際情況出發(fā)進(jìn)行教育，而父母正是子女青春期教育最好的老師[5]。父母要改善教養(yǎng)方式，子女的戀愛(ài)問(wèn)題不是靠圍追堵截、嚴(yán)厲呵斥就能解決的，相反可能產(chǎn)生“羅密歐與朱麗葉”效應(yīng)，使得戀情更加牢固。正確的做法是要了解和關(guān)注子女在青春期發(fā)展的身心特點(diǎn)和出現(xiàn)的問(wèn)題，加強(qiáng)對(duì)青春期子女教育，應(yīng)認(rèn)識(shí)到子女在這一階段生理發(fā)育十分迅速，心理發(fā)展處于從幼稚走向成熟的過(guò)渡時(shí)期，其身心發(fā)展極為不平衡、常處于成人感與半成熟現(xiàn)狀之間的矛盾之中，他們對(duì)事物的辨別能力較差，容易受情緒的支配而不能理智地思考問(wèn)題，不能用意志加以控制，易對(duì)異性產(chǎn)生戀愛(ài)感。因此，父母要采用情感關(guān)懷的方式給予子女家庭溫暖和關(guān)懷、滿足子女在心理和情感上的需求，增加家庭吸引力，消除子女向外尋求感情寄托的失助心理。另外要多與子女溝通，學(xué)會(huì)耐心做他們的聽(tīng)眾，找到戀愛(ài)發(fā)生的原因，才能對(duì)癥下藥，耐心疏導(dǎo)，教育其盡早割舍不應(yīng)有的戀情。

2引導(dǎo)學(xué)生正確對(duì)待人格特質(zhì)，提升自尊水平

人格的形成是先天與后天的結(jié)合，遺傳素質(zhì)只是奠定了基礎(chǔ)，學(xué)生以后的發(fā)展道路是漫長(zhǎng)的。比如，一個(gè)孩子很膽小，不愿與人交往，后來(lái)的工作環(huán)境是銷售，這是個(gè)需要與人交往，需要參加許多集體活動(dòng)，甚至殘酷的談判，這樣的環(huán)境就會(huì)使他變得堅(jiān)強(qiáng)、開(kāi)朗、豁達(dá)。所以環(huán)境影響著學(xué)生的人格形成，教師要給學(xué)生建立一個(gè)良好的氛圍，不斷完善學(xué)生的人格。其次，教師要提供機(jī)會(huì)使這些學(xué)生獲得成功的體驗(yàn)，尋找他們潛在的能力與特長(zhǎng)，這樣才能使這些低自尊的學(xué)生對(duì)成功報(bào)有希望，建立多方面的價(jià)值追求，積極尋找多方面的成功機(jī)會(huì)，逐步提升自尊水平。

3重視學(xué)生的性教育，培養(yǎng)正確的戀愛(ài)觀

弗羅姆認(rèn)為，愛(ài)是一門需要知識(shí)和努力，需要學(xué)習(xí)的藝術(shù)。通過(guò)調(diào)查我們發(fā)現(xiàn)，很多在戀愛(ài)中遇到困惑的中職學(xué)生希望學(xué)?？梢越o予相應(yīng)的指導(dǎo)。而目前中職院校對(duì)學(xué)生的性教育無(wú)論從形式還是從內(nèi)容上都非常不適應(yīng)時(shí)代的要求，往往是在學(xué)生戀愛(ài)出現(xiàn)嚴(yán)重問(wèn)題后才會(huì)引起足夠重視。現(xiàn)在戀愛(ài)已經(jīng)不再是校園中的，已經(jīng)成為一種常見(jiàn)的現(xiàn)象，需要引起教育者的重視。

調(diào)查顯示，大部分學(xué)生的性知識(shí)并非從學(xué)校、父母處獲得，而是通過(guò)網(wǎng)絡(luò)、影視、雜志獲得，本應(yīng)通過(guò)正常渠道獲得性知識(shí)變成了一種偷偷摸摸的行為，更增加了這層神秘感與學(xué)生的好奇心，于是學(xué)生出于好奇也開(kāi)始嘗試談戀愛(ài)[6]。所以針對(duì)此種情況，學(xué)校應(yīng)開(kāi)設(shè)科學(xué)的性教育課程，讓中職學(xué)生掌握正確的性知識(shí)，形成正確的戀愛(ài)觀，這樣才能使其行為更符合社會(huì)規(guī)范。首先需要采用開(kāi)放的教育課程，不能是政治說(shuō)教、簡(jiǎn)單灌輸，忽視學(xué)生在教學(xué)過(guò)程中的主體地位，就很容易讓教師的良苦用心變成學(xué)生反感的源泉。其次，戀愛(ài)觀的教育要跟上時(shí)代的步伐，如果還是采用過(guò)去的教育內(nèi)容，“猶抱琵琶半遮面”，只能促使學(xué)生另辟蹊徑。此外，戀愛(ài)觀的教育一定要在尊重學(xué)生人格與自尊的前提下才能正常開(kāi)展，如果對(duì)學(xué)生的某些思想觀念不加分析、粗暴指責(zé)，或是在對(duì)學(xué)生的思想不加研究的情況下就簡(jiǎn)單地定原則、提要求，都會(huì)使性教育課程效果猶如浮云。

綜上所述，中職學(xué)生的戀愛(ài)問(wèn)題已成為中職院校管理中的熱點(diǎn)與難點(diǎn)問(wèn)題，它受到社會(huì)、家庭、個(gè)人等多因素的影響，需要我們積極探索新的思路，尋找解決中職學(xué)生戀愛(ài)問(wèn)題教育的新策略，讓他們順利渡過(guò)人生中的這一重要階段。

參考文獻(xiàn)

[1]汪向東，王希林，馬弘.心理衛(wèi)生評(píng)定量表手冊(cè)[M].北京：中國(guó)心理衛(wèi)生雜志社，1999：316-319.

[2]岳冬梅.父母教養(yǎng)方式：EMBU的初步修訂及其在神經(jīng)癥患者的應(yīng)用[J].中國(guó)心理衛(wèi)生，1993（3）：97一101.

[3]季益富，于欣.Rosenberg M.自尊量表[J].中國(guó)心理衛(wèi)生， 1999（增刊）：318-321.

[4]陳仲庚.艾森克人格問(wèn)卷的項(xiàng)目分析[J].心理學(xué)報(bào)，1983（2）：53-56.

篇(3)

關(guān)鍵詞：大學(xué)生；心理研究；90后

中圖分類號(hào)：G641 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1003-2851（2011）09-00-01

一、研究“90后”大學(xué)生心理的重要性和緊迫性

從2009年開(kāi)始，“90后”大學(xué)生已陸續(xù)進(jìn)入大學(xué)校園。與“80后”相比，在心理上、情感上還是存著很大的差別。作為高校的管理者或教師，很有必要，盡快了解和掌握這個(gè)受教育者群體的特點(diǎn)，采取有的放失的在心中有數(shù)的基礎(chǔ)上開(kāi)展有針對(duì)性的教育引導(dǎo)，從而達(dá)到有針對(duì)性的教育目的。

二、“90后”大學(xué)生心理問(wèn)題現(xiàn)狀

（一）認(rèn)同意識(shí)較強(qiáng)，踐行能力較弱。當(dāng)前“90后”大學(xué)生思想上的一個(gè)突出特點(diǎn)就是對(duì)社會(huì)主義的思想、社會(huì)道德有普遍的認(rèn)同意識(shí)，但在“知”與“行”之間還有明顯的距離。在人生觀方面，當(dāng)代大學(xué)生認(rèn)同開(kāi)拓進(jìn)取艱苦奮斗的人生價(jià)值觀,但在行動(dòng)上卻缺乏刻苦努力磨礪成才的自覺(jué)意識(shí)[1]。

（二）自我個(gè)性更加張揚(yáng)，集體榮譽(yù)感相對(duì)缺乏。張揚(yáng)個(gè)性，極力表現(xiàn)與眾不同[3]。“90后”相對(duì)缺乏一種對(duì)團(tuán)隊(duì)組織的榮譽(yù)感，事實(shí)上，一些“90后”孩子的父母也會(huì)自覺(jué)不自覺(jué)地鼓勵(lì)他們做出體現(xiàn)個(gè)性的行為，而不是對(duì)班集體做貢獻(xiàn)。這是相對(duì)不利的一面[1]。

（三）網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的視野廣闊，信息和知識(shí)豐富，但內(nèi)心較為空虛。“90后”是全球化時(shí)代中最易受到感染和影響的人群。他們中一些人的虛擬溝通能力已經(jīng)遠(yuǎn)超過(guò)了現(xiàn)實(shí)溝通能力。從而在遇到現(xiàn)實(shí)中的情感問(wèn)題時(shí)，表現(xiàn)出無(wú)所適從，缺乏應(yīng)有的處置能力。

（四）“90后”大學(xué)生愛(ài)情觀回歸傳統(tǒng)。武漢大學(xué)《“90后”大學(xué)新生調(diào)研報(bào)告調(diào)查》顯示，武漢地區(qū)90后大學(xué)生在“愛(ài)情”這一命題上回歸真愛(ài)本質(zhì)，這個(gè)結(jié)果令人欣慰。

（五）戀愛(ài)時(shí)的無(wú)所謂化、簡(jiǎn)單化。有合適的就談，沒(méi)合適的就不談。“90后”的戀愛(ài)是簡(jiǎn)單的、快速的。在一時(shí)的情感沖動(dòng)下，不顧及后果和影響[4]。

三、解決“90后”大學(xué)生心理問(wèn)題的主要措施

（一）調(diào)查的對(duì)象系統(tǒng)化，精細(xì)化。在高校不同年級(jí)的學(xué)生，價(jià)值觀、人生觀等都有很大的不同，在學(xué)校的每一年，他們的心理都有很大的變化。大一的時(shí)候，他們對(duì)高校還處于“朦朧”期，對(duì)學(xué)習(xí)、生活、交友等還處在初步認(rèn)知的階段，還沒(méi)有一個(gè)明確的人生目標(biāo)；到了大二，他們覺(jué)得已經(jīng)對(duì)學(xué)校生活“了如指掌”，有的學(xué)生開(kāi)始無(wú)視校規(guī)校紀(jì)，有的甚至做一些脫離學(xué)校常規(guī)的事。大三，開(kāi)始按照自己的生活方式，進(jìn)入較為固定的生活軌道。大四，處于人生抉擇的關(guān)鍵時(shí)期，有的學(xué)生開(kāi)始考慮是否參加工作還是繼續(xù)深造學(xué)習(xí)。有的不清楚自己四年到底學(xué)到了什么，到社會(huì)上能干什么，開(kāi)始陷入迷盲與焦燥。所以，不同的四年，心理會(huì)出現(xiàn)不同程度的改變，本文認(rèn)為，分四個(gè)不同的年級(jí)對(duì)學(xué)生進(jìn)行調(diào)查與研究，才能更好的掌握“90后”大學(xué)心理及情感特征。

（二）結(jié)合學(xué)校教育，注重家庭教育。針對(duì)踐行能力較弱這一問(wèn)題，本文認(rèn)為要從導(dǎo)致這一問(wèn)題出現(xiàn)的源頭入手來(lái)解決這一問(wèn)題。因?yàn)榧彝ナ且粋€(gè)人最早接觸的社會(huì)環(huán)境，父母是孩子的第一任老師。家庭因素對(duì)大學(xué)生心理健康狀況的影響對(duì)他們的個(gè)性成熟具有特別的重要意義。一方面，“90后”的大學(xué)生多數(shù)是獨(dú)生子女，在“4+2模式家庭”中成長(zhǎng)，從小受到父母或祖父母一輩的過(guò)分溺愛(ài)，父母在中小學(xué)階段大多只注重子女的成績(jī)、升學(xué)，而忽視了他們應(yīng)對(duì)困難及心理承受力的培養(yǎng)與鍛煉。導(dǎo)致他們自信又脆弱、敏感而自私；另一方面，這一代的父母，離婚率明顯升高、單親家庭對(duì)孩子的影響容易使他們形成焦慮、自卑、孤僻、暴躁、嫉妒等不良心理。所以，本文試圖探索班主任與家長(zhǎng)“家校合一”的模式解決個(gè)別學(xué)生存在的問(wèn)題的方法，此應(yīng)是解決這一問(wèn)題的有效途徑。

（三）發(fā)揮班主任的核心作用。學(xué)生在校期間，已經(jīng)幾乎脫離了父母的教育，這時(shí)班主任及管理人員就充當(dāng)了教育他們成長(zhǎng)的重要角色。班主任要與學(xué)生多接觸，多交流，要在班級(jí)起“靈魂”作用?！办`魂的工程師”，這是對(duì)我們當(dāng)老師的最好的評(píng)價(jià)。作為班主任，要起到“靈魂”作用，就要從自身做起，首先要把自己所帶的班當(dāng)作自己的家庭來(lái)看待，本班的學(xué)生，就是自己的孩子，自己要起到核心作用。有了一個(gè)核心，學(xué)生才有集體感，集體的譽(yù)感也會(huì)加強(qiáng)。同時(shí)，內(nèi)心空虛的學(xué)生，也會(huì)因?yàn)榘嗉?jí)大家庭的溫暖而變得充實(shí)。

（四）多舉辦一些集體活動(dòng)。多舉辦一些集體活動(dòng)，舉辦一些讓學(xué)生有興趣、對(duì)學(xué)生有益的活動(dòng)，即能使學(xué)生從網(wǎng)絡(luò)中走出來(lái)、從單純的男女朋友之間走出來(lái)，多接觸現(xiàn)實(shí)的社會(huì)，多與老師、同學(xué)接觸，這樣，在戀愛(ài)中出現(xiàn)問(wèn)題，也會(huì)得到更多人的幫助，從困境中盡快走出來(lái)；同時(shí)又能鍛煉他們的集體意識(shí)，社交能力，為他們將來(lái)進(jìn)入社會(huì)打下一個(gè)良好的基礎(chǔ)。

總之，由于“90后”大學(xué)生剛剛進(jìn)入高校，他們還會(huì)逐漸呈現(xiàn)出來(lái)的一些新特點(diǎn)，這些就需要我們高校來(lái)及時(shí)發(fā)現(xiàn)，及時(shí)研究。取其優(yōu)，棄其劣，為他們就來(lái)步入社會(huì)，為社會(huì)做貢獻(xiàn)打下一個(gè)良好的基礎(chǔ)。

參考文獻(xiàn)：

[1]姜巖,宋瑞梅.“90后”大學(xué)生群體思想變化規(guī)律與管理研――山東工商學(xué)院“90后”大學(xué)生思想狀況調(diào)查報(bào)告[J].學(xué)術(shù)論壇,科技資訊,2010,(12):243-244.

[2]陳錫敏,張?jiān)粕?加強(qiáng)“90后”大學(xué)生理想信念教育的指導(dǎo)和研究――“90后”大學(xué)生理想信念教育專題研討會(huì)綜述[J].思想理論教育導(dǎo)刊理論研究動(dòng)態(tài),2011,(3).

[3]李輝.淺析對(duì)“90“后大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育方式方法[J].時(shí)代教育,2011,(5):18.

篇(4)

關(guān)鍵詞：思想道德修養(yǎng)；法律基礎(chǔ)課；評(píng)價(jià)機(jī)制

中圖分類號(hào)：G641 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1674-9324（2013）19-0044-02

在社會(huì)價(jià)值多元化的背景下，提高大學(xué)生思想道德修養(yǎng)，加強(qiáng)法制意識(shí)的主要途徑就是通過(guò)自身實(shí)踐，在探索、交流和碰撞過(guò)程中引導(dǎo)大學(xué)生自我提升內(nèi)在認(rèn)識(shí)，實(shí)現(xiàn)理論與實(shí)踐的結(jié)合，知行的統(tǒng)一。根據(jù)思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課（以下簡(jiǎn)稱“基礎(chǔ)”課）的特點(diǎn)，提高課堂教學(xué)實(shí)效性，必須探究實(shí)踐教學(xué)模式。根據(jù)“基礎(chǔ)”課的內(nèi)容及授課形式特點(diǎn)，可以構(gòu)建以不同的實(shí)踐教學(xué)學(xué)習(xí)單位為基礎(chǔ)，課堂、校園、社會(huì)為陣地，學(xué)生參與、研討、體驗(yàn)、探究等為主要形式的實(shí)踐教學(xué)模式。

一、建立分層學(xué)習(xí)組織

目前，高校思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課普遍采取大班授課的形式，在這種情況下，為了保證實(shí)踐教學(xué)的普遍參與性，必須構(gòu)建合理的學(xué)習(xí)組織框架。具體的做法是將一個(gè)大教學(xué)班按自然班分成大組，自然班內(nèi)分成由6人左右組成的學(xué)習(xí)團(tuán)隊(duì)，實(shí)踐教學(xué)以每個(gè)學(xué)習(xí)團(tuán)隊(duì)規(guī)模學(xué)習(xí)為主體。團(tuán)隊(duì)成員輪流擔(dān)任團(tuán)隊(duì)負(fù)責(zé)人，負(fù)責(zé)團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)、調(diào)研、討論等活動(dòng)的組織協(xié)調(diào)和記錄人員。在實(shí)踐教學(xué)中依據(jù)不同的形式以個(gè)人、團(tuán)隊(duì)、自然班、教學(xué)班為實(shí)踐活動(dòng)單位。

二、加強(qiáng)課堂實(shí)踐教學(xué)

“基礎(chǔ)”課課堂實(shí)踐教學(xué)，主要是由教師根據(jù)理論教學(xué)內(nèi)容，結(jié)合學(xué)生的思想、學(xué)習(xí)、生活、就業(yè)、法律等實(shí)際，采用案例討論、觀點(diǎn)辯論、情境體驗(yàn)等多種具體的實(shí)踐教學(xué)形式，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，使他們積極主動(dòng)地參與到活動(dòng)中來(lái)，鍛煉學(xué)生的思辨能力，提高思想道德和法律意識(shí)。

1.案例討論是課堂實(shí)踐教學(xué)的基本形式。這種實(shí)踐教學(xué)，首先通過(guò)教師根據(jù)社會(huì)上存在的一些新的關(guān)于思想道德修養(yǎng)和法律方面的熱點(diǎn)、難點(diǎn)和焦點(diǎn)問(wèn)題等設(shè)計(jì)教學(xué)案例，然后按照學(xué)習(xí)團(tuán)隊(duì)組內(nèi)討論教學(xué)班內(nèi)交流教師梳理總結(jié)這一流程運(yùn)行。一方面，實(shí)現(xiàn)了信息的相互傳遞，包括學(xué)生之間的信息傳遞和教師與學(xué)生之間的信息傳遞，有助于加強(qiáng)學(xué)生之間的感情交流，更有助于師生之間溝通，增加情感交流，從而使大學(xué)生對(duì)思想政治理論教育產(chǎn)生感情；另一方面，通過(guò)對(duì)具有直觀性和生動(dòng)性的案例的分析，使每個(gè)學(xué)生都能充當(dāng)實(shí)踐者，去認(rèn)識(shí)、分析和處理案例中的實(shí)際問(wèn)題，為理論知識(shí)轉(zhuǎn)化為實(shí)際能力架起了橋梁，從而鍛煉了學(xué)生綜合運(yùn)用理論知識(shí)分析和解決問(wèn)題的能力?；畹陌咐阌谡{(diào)動(dòng)學(xué)生的思維，每個(gè)同學(xué)的思維活躍了，課堂不再沉悶；通過(guò)思維的碰撞，視野寬了，思路廣了；通過(guò)教師的梳理引導(dǎo)，思路清了，道理明了，認(rèn)識(shí)也有深度了。

2.情境體驗(yàn)也是課堂實(shí)踐教學(xué)的重要方式。情境體驗(yàn)就是指在教學(xué)過(guò)程中，教師根據(jù)教學(xué)目標(biāo)的要求和教學(xué)的具體內(nèi)容，對(duì)現(xiàn)實(shí)的某些情境進(jìn)行模擬、再現(xiàn)、體驗(yàn)的活動(dòng)。道德情境劇、模擬法庭、法制周報(bào)等都屬于情境體驗(yàn)實(shí)踐教學(xué)方式。具體做法是：第一步，由教師向?qū)W生說(shuō)明開(kāi)展情境體驗(yàn)教學(xué)活動(dòng)的目的、要求以及內(nèi)容范圍。第二步，學(xué)生根據(jù)教學(xué)要求，結(jié)合大學(xué)生的實(shí)際或社會(huì)熱點(diǎn)、焦點(diǎn)問(wèn)題，分組準(zhǔn)備，選擇確定內(nèi)容，并制訂活動(dòng)方案。第三步，學(xué)生在課堂上進(jìn)行表演。第四步，學(xué)生互評(píng)，教師梳理總結(jié)。

三、組織校內(nèi)實(shí)踐教學(xué)

現(xiàn)代社會(huì)生活的各種觀念時(shí)刻沖擊著大學(xué)校園，引發(fā)著諸多的思想碰撞；同時(shí)，大學(xué)校園是大學(xué)生主要的生活、學(xué)習(xí)場(chǎng)所，校園應(yīng)當(dāng)成為大學(xué)生思想道德品質(zhì)實(shí)踐的主要場(chǎng)所，校內(nèi)實(shí)踐應(yīng)該做完“基礎(chǔ)”課實(shí)踐教學(xué)的重要組成部分。開(kāi)展校內(nèi)實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)的形式可以有三方面：一是開(kāi)展職業(yè)生涯設(shè)計(jì)、誠(chéng)信考試等學(xué)生自我教育活動(dòng)。這需要與學(xué)生工作部門配合。二是校園問(wèn)題探究?？梢詮拇髮W(xué)生面臨和關(guān)心的實(shí)際問(wèn)題出發(fā)，結(jié)合大學(xué)生生活實(shí)際，指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行校內(nèi)調(diào)查研究，如對(duì)大學(xué)生消費(fèi)觀念、人際關(guān)系、入黨動(dòng)機(jī)、擇業(yè)觀、戀愛(ài)觀、法制觀及課余時(shí)間安排、校園不文明行為等的調(diào)查，使他們?cè)趯?shí)踐中感悟生活，鍛煉成才。三是隱性活動(dòng)的熏陶。教師應(yīng)該結(jié)合“基礎(chǔ)”課程的理論內(nèi)容和要求，根據(jù)學(xué)生的興趣愛(ài)好，深入研究學(xué)生的內(nèi)心需要和情感體驗(yàn)，消除逆反心理，激發(fā)其參與意識(shí)，將教育內(nèi)容及要求滲透和潛隱在活動(dòng)中，精心設(shè)計(jì)，通過(guò)豐富多彩的校園文化活動(dòng)和社團(tuán)活動(dòng)。

四、開(kāi)展社會(huì)實(shí)踐教學(xué)

社會(huì)實(shí)踐是“基礎(chǔ)”課實(shí)踐教學(xué)必不可少的形式。大學(xué)生的思想道德修養(yǎng)與法制觀念教育教學(xué)是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，其實(shí)施需要家庭、學(xué)校與社會(huì)三者的相互配合、共同努力。脫離了社會(huì)實(shí)踐，思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課實(shí)踐教學(xué)的目的將無(wú)法實(shí)現(xiàn)，教學(xué)效果也無(wú)從檢驗(yàn)。根據(jù)思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課的理論教學(xué)內(nèi)容，其社會(huì)實(shí)踐可采取如下幾種形式：

1.參觀訪問(wèn)?？山Y(jié)合講授內(nèi)容和教學(xué)不同階段，帶領(lǐng)學(xué)生參觀博物館、紀(jì)念館、烈士陵園、監(jiān)獄、法庭等。組織學(xué)生訪問(wèn)英雄模范、先進(jìn)人物、名師和優(yōu)秀校友。比如結(jié)合教材第二章“繼承愛(ài)國(guó)傳統(tǒng)，弘揚(yáng)民族精神”的學(xué)習(xí)，帶領(lǐng)學(xué)生參觀旅順萬(wàn)忠墓紀(jì)念館、關(guān)向應(yīng)故居紀(jì)念館、旅順日俄監(jiān)獄舊址博物館等，讓學(xué)生接受愛(ài)國(guó)主義教育；結(jié)合教材中第七章“增強(qiáng)法律意識(shí)，培育法律精神”的學(xué)習(xí)，組織學(xué)生旁聽(tīng)法院開(kāi)庭，到監(jiān)獄參觀，讓學(xué)生了解法律訴訟程序，深入理解訴訟法理論中抽象的概念和程序；在法庭旁聽(tīng)過(guò)程中，了解法的運(yùn)用和適用，以不斷增強(qiáng)大學(xué)生的法律意識(shí)。

2.社會(huì)服務(wù)。組織學(xué)生參加社會(huì)志愿者活動(dòng)，定期到附近社區(qū)養(yǎng)老院、福利院等開(kāi)展服務(wù)，定期開(kāi)展義務(wù)法制宣傳活動(dòng)等，通過(guò)參加各種社會(huì)公益活動(dòng)，能夠使學(xué)生在服務(wù)他人、方便他人的同時(shí)，使自身的精神境界和個(gè)人修養(yǎng)得到洗禮和升華。

3.社會(huì)調(diào)查。根據(jù)“基礎(chǔ)”課的內(nèi)容，設(shè)置調(diào)查研究主題，大學(xué)生以個(gè)人或小組為單位，利用業(yè)余時(shí)間主要是假期到社區(qū)、鄉(xiāng)村、企業(yè)等進(jìn)行社會(huì)實(shí)踐，調(diào)查相關(guān)問(wèn)題，理論聯(lián)系實(shí)際，書(shū)寫調(diào)查報(bào)告。如結(jié)合“基礎(chǔ)”對(duì)職業(yè)道德的基本要求的理論內(nèi)容，大學(xué)生可以結(jié)合自己的專業(yè)，到相關(guān)領(lǐng)域進(jìn)行實(shí)踐，了解本領(lǐng)域從業(yè)者的職業(yè)道德?tīng)顩r，了解社會(huì)、企業(yè)對(duì)從業(yè)人員職業(yè)道德素質(zhì)的要求，分析其中存在的問(wèn)題及原因，提出合理建議，書(shū)寫調(diào)查報(bào)告。通過(guò)身臨其境的實(shí)踐，進(jìn)行調(diào)查，引導(dǎo)大學(xué)生深刻認(rèn)識(shí)在發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的條件下，社會(huì)對(duì)從業(yè)者的職業(yè)道德素質(zhì)非常關(guān)注，用人單位越來(lái)越重視聘用人員的職業(yè)道德素質(zhì)和法律素質(zhì)，從而提高大學(xué)生加強(qiáng)職業(yè)道德修養(yǎng)和法律修養(yǎng)的自覺(jué)性。

4.通過(guò)虛擬網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行實(shí)踐。這種形式主要表現(xiàn)為：通過(guò)計(jì)算機(jī)，利用網(wǎng)絡(luò)資源，對(duì)想要了解的專題如具體的法律知識(shí)等進(jìn)行梳理和整合，還可以整理成幻燈片，組織更多同學(xué)進(jìn)行學(xué)習(xí)交流，達(dá)到相互學(xué)習(xí)的目的。各種方式的靈活運(yùn)用和相互配合使用，能夠在最大程度上保證社會(huì)實(shí)踐的效果。

五、建立實(shí)踐考評(píng)機(jī)制

“基礎(chǔ)”課實(shí)踐考評(píng)機(jī)制的建立，要以科學(xué)理念為指導(dǎo)，通過(guò)改革考核主體，豐富考核形式，完善考試內(nèi)容，建立起“以學(xué)生為核心”、“以人為本”的人性化的考試體系，實(shí)現(xiàn)考核重點(diǎn)由知識(shí)型向素質(zhì)型轉(zhuǎn)變，從根本上提高“基礎(chǔ)”課實(shí)踐教學(xué)的實(shí)效性。

1.改變考核理念。建立起“以學(xué)生為核心”、“以人為本”的現(xiàn)代考試?yán)砟?。考試是手段而不是目的，考試是為教學(xué)目的服務(wù)的?？荚噧?nèi)容和方法要激勵(lì)和引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中發(fā)揮主觀能動(dòng)性，激發(fā)學(xué)生的求知欲望和創(chuàng)造性，促進(jìn)學(xué)生運(yùn)用所學(xué)的知識(shí)去思考和分析具體的問(wèn)題，加深對(duì)所學(xué)知識(shí)的理解，提高綜合運(yùn)用知識(shí)的能力，從根本上提高教育教學(xué)的實(shí)效性。比如，對(duì)某些實(shí)踐活動(dòng)，允許學(xué)生發(fā)揮各自的優(yōu)勢(shì)，采取多種形式（照片、漫畫(huà)、DV制作、報(bào)告、寫博客等）展示自己實(shí)踐活動(dòng)的收獲和體會(huì)，教師依據(jù)這些不同形式的實(shí)踐成果進(jìn)行評(píng)價(jià)考核。

2.豐富考核形式。探索口試與筆試相結(jié)合、個(gè)人與團(tuán)體考核相結(jié)合、過(guò)程與結(jié)果相結(jié)合、教師評(píng)與學(xué)生評(píng)相結(jié)合的評(píng)價(jià)方式。比如，社會(huì)實(shí)踐調(diào)查，除了每人上交一份調(diào)查報(bào)外，每個(gè)團(tuán)隊(duì)做一份實(shí)踐匯報(bào)的PPT。在教學(xué)班內(nèi)，由學(xué)生共同組成的答辯委員會(huì)對(duì)每個(gè)團(tuán)隊(duì)進(jìn)行答辯和評(píng)價(jià)，評(píng)出優(yōu)秀團(tuán)隊(duì)，然后，由教師組成的答辯委員會(huì)對(duì)優(yōu)秀團(tuán)隊(duì)進(jìn)行答辯，評(píng)選出一、二、三等獎(jiǎng)，予以獎(jiǎng)勵(lì)。通過(guò)這種方式，同學(xué)之間對(duì)調(diào)查內(nèi)容、調(diào)查過(guò)程等互相分享，是一個(gè)再學(xué)習(xí)的過(guò)程，確保社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的實(shí)效性。

參考文獻(xiàn)：

[1]何勇平.高校思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)模式的建構(gòu)[J].思想教育研究，2006，（Z2）.

篇(5)

“勞動(dòng)是人類文明進(jìn)步的源泉，勞動(dòng)創(chuàng)造世界。”為呼應(yīng)團(tuán)省委“兩進(jìn)三同”（“走進(jìn)基層、走進(jìn)青年，與青年同勞動(dòng)、同學(xué)習(xí)、同生活”）活動(dòng)，表達(dá)對(duì)勞動(dòng)者的敬意，黃金時(shí)代雜志從本期開(kāi)始推出《走近新生代產(chǎn)業(yè)工人》系列報(bào)道，用媒體人微薄而真誠(chéng)的關(guān)愛(ài)，回應(yīng)新生代產(chǎn)業(yè)工人的理想、智慧、追求和擔(dān)當(dāng)。

幸福自定義：愛(ài)和被愛(ài)

“我覺(jué)得，幸福就是我家門前有一條河，靜靜地流淌，我和喜歡的人安靜地生活著，遠(yuǎn)離社會(huì)的喧囂……”來(lái)自四川南充的23歲小伙子谷浩帶著些許浪漫主義的理想色彩，這樣描述著自己對(duì)幸福的定義。

別誤會(huì)，谷浩可不是詩(shī)人，而是廣州的新生代外來(lái)務(wù)工青年。如果沒(méi)有跟谷浩接觸過(guò)，或許有人認(rèn)為他是一個(gè)不諳世事的文藝青年。當(dāng)年高考失利，他選擇了到沿海城市?？诖蚬?，做裝修工人。工作了一年多，又輾轉(zhuǎn)來(lái)到了廣州，如今在番禺的一間建設(shè)安裝工程公司做裝修。谷浩坦誠(chéng)自己一直沒(méi)有找到女朋友，“不是不想找，是沒(méi)有找到有默契的，我很想結(jié)婚，可是我遇不到合適的人?！逼吹纳钭尮群聘杏X(jué)到疲憊和孤獨(dú)。他的工作性質(zhì)決定了他必須跟著裝修隊(duì)伍經(jīng)常出差，并且工友中男性占絕大部分，難以認(rèn)識(shí)女孩子。像他這么大或者比他大的小伙子大多都是單身漢，閑暇時(shí)間也主要待在室內(nèi)玩玩紙牌、打打游戲，鮮有結(jié)識(shí)女孩的機(jī)會(huì)，因而他對(duì)“家”的概念特別敏感。

谷浩，是千千萬(wàn)萬(wàn)新生代務(wù)工青年中的一員。與他同齡的外來(lái)務(wù)工青年，也一樣是精力充沛的80后或90后，有著各種各樣夢(mèng)想，在心理和生理上處于躁動(dòng)期，對(duì)情感有著浪漫的憧憬，也有無(wú)窮無(wú)盡的困惑。

當(dāng)“剩男剩女”、“剩斗士”、“齊天大?！钡仍~語(yǔ)充斥媒體，婚戀電視節(jié)目傳遞出戀愛(ài)條件化、婚姻物質(zhì)化的觀念時(shí)，我們不難發(fā)現(xiàn)，開(kāi)始進(jìn)入而立之年的80后被貼上“過(guò)度物質(zhì)化”的標(biāo)簽，90后甚至被稱為“垮掉的一代”、“最自私的一代”、“最叛逆的一代”，即使在婚戀方面，社會(huì)也經(jīng)常給予玩世不恭的負(fù)面評(píng)價(jià)?？墒牵€有這樣一個(gè)80后90后群體，他們出生于鄉(xiāng)村、小鎮(zhèn)，學(xué)歷大多在高中以下，收入微薄，在社會(huì)上少有話語(yǔ)權(quán)，默默地在各行各業(yè)流淌著汗水；他們沒(méi)有華麗的外表，沒(méi)有人生宣言的喧囂，只有一個(gè)堅(jiān)定的信念――改變父輩貧窮的命運(yùn)，尋找屬于自己的發(fā)展空間，并為此付出最大努力，即使是在婚戀方面，他們自定義的“幸?！币彩趾?jiǎn)單――愛(ài)和被愛(ài)。

當(dāng)下，社會(huì)輿論往往將焦點(diǎn)集中在新生代外來(lái)務(wù)工青年的就業(yè)、就醫(yī)、就學(xué)、薪酬等問(wèn)題上，而對(duì)于生活中的重要組成部分――愛(ài)和被愛(ài)，人們卻諱莫如深。事實(shí)上，現(xiàn)在不少?gòu)V東新生代務(wù)工青年出現(xiàn)了情感危機(jī)，他們甚至沒(méi)有時(shí)間和空間來(lái)談一次正常的戀愛(ài)。

在今年廣東省“兩會(huì)”上，以“兩進(jìn)三同”調(diào)研報(bào)告為依據(jù)的團(tuán)省委《新生代產(chǎn)業(yè)工人婚戀問(wèn)題與解決對(duì)策》提案，引起代表委員的熱烈討論。“在推進(jìn)產(chǎn)業(yè)升級(jí)、建設(shè)幸福廣東進(jìn)程中，數(shù)量龐大的新生代產(chǎn)業(yè)工人的婚戀問(wèn)題不可忽視?！笔∪舜蟠?、團(tuán)省委書(shū)記陳東在分組討論時(shí)如此表示。

非誠(chéng)勿擾， 生活不能沒(méi)有戀愛(ài)

沒(méi)有愛(ài)，等于一無(wú)所有

今年春晚《春天里》亮相，草根明星“旭日陽(yáng)剛”一夜之間紅遍大江南北。對(duì)于肖源輝來(lái)說(shuō)，在打工的日子里，有了愛(ài)，生活才能走向春天。

肖源輝，26歲，河南周口人，從17歲開(kāi)始在廣東打工，先后在深圳、惠州、東莞、廣州、佛山的企業(yè)里干電焊工。按照他的話說(shuō)，他把珠三角轉(zhuǎn)了個(gè)遍。

21歲那年，肖源輝在惠州與一個(gè)老鄉(xiāng)馬紅相戀。今年春節(jié)，兩人終于步入婚姻殿堂。對(duì)于來(lái)之不易的婚姻，他慶幸自己得到了月老的垂青。他說(shuō)，其實(shí)孤身在外打工倍感孤獨(dú)，大家對(duì)愛(ài)的渴望和期待特別高，“可以這么說(shuō)，找到真愛(ài)，太難了?！彼耐g工友，絕大多數(shù)單身，真正談過(guò)戀愛(ài)的也不多，原因并不是挑剔，而是缺乏戀愛(ài)的條件與機(jī)會(huì)。記者問(wèn)：“你們出來(lái)打工，戀愛(ài)在生活當(dāng)中占有多大分量？”他說(shuō)：“大家都是二十來(lái)歲的年齡，打工生活是十分乏味辛勞的，如果情感世界一片空白，你一定會(huì)覺(jué)得寂寞無(wú)聊空虛。我認(rèn)為收入不如意生活不如意可以忍耐，但談情說(shuō)愛(ài)不能放棄，不然你就真的一無(wú)所有了?！痹谒磥?lái)，體面、有尊嚴(yán)的生活，就是要有戀愛(ài)的生活，“你戀愛(ài)都沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)，什么體面、尊嚴(yán)呀，都是很虛的東西?！?/p>

肖源輝告訴記者，許多外來(lái)務(wù)工青年由于業(yè)余文化生活貧乏，加班頻繁而無(wú)序，生活圈子很狹窄，所以自嘲“上班是機(jī)器人，下班變成木頭人”。打工的首要目的是為了生計(jì)，且自己收入低，雖然大家渴望戀愛(ài)、婚姻，但不得不放在一邊。

因精神貧瘠而滋生精神雜草

畢竟，青春是躁動(dòng)的，即使工廠環(huán)境再封閉、單純，圍墻外的世界仍然是五彩繽紛。這種誘惑與躁動(dòng)融匯在一起，就會(huì)因精神貧瘠而滋生精神雜草。

肖源輝說(shuō)，當(dāng)年他在東莞打工。打工者密集的地方通常是正在開(kāi)發(fā)或剛剛開(kāi)發(fā)的偏僻的地區(qū)，老板選擇這種地方，是因?yàn)槠е刈饨鸨阋?，有稅收?yōu)惠，政策靈活性強(qiáng)，講白了就是利潤(rùn)高，還有一個(gè)重要的因素就是這些地方的相對(duì)閉塞，圍墻掛上鐵絲，門口關(guān)上鐵門，就是一個(gè)與世隔絕的世界，員工容易管理。也有老板為了所謂的企業(yè)文化建設(shè)，如同施舍一般在廠區(qū)擺上幾張乒乓球桌、架起一個(gè)籃球架，開(kāi)設(shè)一個(gè)擺了幾本雜志的“文化中心”。這一切，并非出自對(duì)員工需求的真正關(guān)心，而是因員工強(qiáng)烈要求而做的表面文章。所以，每當(dāng)夜幕降臨，鎮(zhèn)里的理發(fā)店、推拿室便會(huì)亮起粉紅的燈光。一些耐不住寂寞的工友會(huì)結(jié)伴到鎮(zhèn)里消遣，有的涌進(jìn)烏煙瘴氣的舞廳，有的在路邊游游蕩蕩，與人打情罵俏，有的在出租屋與不是夫妻的人過(guò)上幾個(gè)小時(shí)的“夫妻生活”。

這是道德淪喪嗎？他們也想正正經(jīng)經(jīng)談戀愛(ài)，找個(gè)好女孩結(jié)婚，可是除了幾本過(guò)期雜志和一間宿舍七八個(gè)人共用的一臺(tái)電視機(jī)外，他們還有什么消遣？十多個(gè)小時(shí)的工作時(shí)間已讓旺盛的精力幾乎消耗殆盡，他們還能做什么？鎮(zhèn)里的各種黃色信息侵襲著每個(gè)人的大腦和神經(jīng)，時(shí)間一長(zhǎng)就麻木了，不會(huì)再臉紅了，空虛與無(wú)聊使原始的沖動(dòng)變成生活的調(diào)劑品和放松劑。

如果我們簡(jiǎn)單地用道德標(biāo)準(zhǔn)譴責(zé)他們，可能流于偽君子所為。這就好像僅靠出臺(tái)懲罰隨地吐痰者的法規(guī)無(wú)法建立起文明社會(huì)一樣。

被愛(ài)羈絆的女孩

肖源輝的妻子馬紅，25歲，16歲開(kāi)始南下打工，“工齡”比丈夫還長(zhǎng)，肚子里裝著說(shuō)不完的打工故事。

她說(shuō)，來(lái)到異鄉(xiāng)打工，大家要么想干一番事業(yè)，學(xué)一門技術(shù)和手藝，要么寄望于感情有個(gè)歸宿。打工仔打工妹談戀愛(ài)，一般有四種途徑：通過(guò)同鄉(xiāng)介紹認(rèn)識(shí)，一般就是老鄉(xiāng)、朋友，下班后到街頭唱卡拉OK，但這樣機(jī)會(huì)也不多；通過(guò)聚會(huì)、聯(lián)歡認(rèn)識(shí)；在工作過(guò)程中相識(shí)相戀；前些年還興起通過(guò)地?cái)偞蚬るs志上的“留言”欄目相互認(rèn)識(shí)；近年來(lái)則興起網(wǎng)絡(luò)交友和QQ聊天。馬紅這樣回憶自己當(dāng)年出來(lái)打工時(shí)的人生規(guī)劃：戀愛(ài)、結(jié)婚、生孩子。她說(shuō)，這也是大多數(shù)打工妹走出家門前的人生規(guī)劃。

馬紅說(shuō)，在珠三角地區(qū)，許多工廠“陰陽(yáng)失調(diào)”，尤其是電子廠、服裝廠。有的工廠女工與男工的比例甚至高達(dá)8：1。在這種男女比例嚴(yán)重失衡的情況下，女性對(duì)于愛(ài)情的渴望會(huì)更強(qiáng)烈，而男性則更容易移情別戀。

她在廣州白云區(qū)一間服裝廠打工時(shí)，她的一個(gè)工友與一個(gè)打工仔同居，后來(lái)發(fā)現(xiàn)男友竟然還有另外兩個(gè)女朋友，“廠里女孩子多，離家在外都覺(jué)得挺孤單，只要男孩嘴巴甜一點(diǎn)，懂女孩子心思，對(duì)她們好一點(diǎn)，就很容易交到女朋友。那些長(zhǎng)得帥一些的，誰(shuí)要是只有一個(gè)女朋友，還會(huì)被人笑話?！?/p>

繁重的勞作，可能造成情感的扭曲、麻木。肖源輝夫婦和接受記者采訪的其他打工仔打工妹證實(shí)，在珠三角工業(yè)區(qū)，“一夫多妻”的事并不是新聞。

外來(lái)務(wù)工青年收入低，特別是女性，而且她們升職的希望非常渺茫，因此對(duì)情感的追求肯定會(huì)高于對(duì)金錢的渴望，一旦感情受挫，絕望感可想而知，有的女孩因難以接受失戀，往往會(huì)干出傻事。還有的女孩，由于太癡情，自己舍不得吃舍不得穿，卻以微薄的工資養(yǎng)男友，原因也是為了得到一個(gè)好的歸宿。按照馬紅的話說(shuō)就是，林子大了什么鳥(niǎo)都有，有的打工仔吃“軟飯”吃上了癮，“都慣出好吃懶做的毛病了?！瘪R紅廠里有一個(gè)女孩，省吃儉用養(yǎng)男友，卻被男友拋棄了，“她哭著喊著要離開(kāi)這個(gè)傷心地，能走多遠(yuǎn)就走多遠(yuǎn)，她說(shuō)就算路上被人搶劫、也認(rèn)命了，就是想尋死，最后被宿舍里的姐妹們連拖帶拉勸回來(lái)了。一個(gè)晚上，大家都陪著她掉眼淚，不停地開(kāi)解她?！?/p>

他們說(shuō)，在廠外租房住的打工妹多是與男友同居，由于文化程度不高，她們對(duì)科學(xué)避孕、安全、人流危害的認(rèn)識(shí)不多，所以還需要面對(duì)更多煩惱：比如未婚先孕、人流甚至性病。

只要用心尋覓，愛(ài)就在當(dāng)下

相信上天總會(huì)眷顧樂(lè)觀的人

正是“有情人終成眷屬”，尋找愛(ài)情和幸福的打工仔打工妹們，不會(huì)總被愛(ài)的困惑所羈絆；他們向往的愛(ài)情，愛(ài)情不會(huì)永無(wú)著落。

只要用心尋覓，愛(ài)就會(huì)在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候開(kāi)花結(jié)果。

來(lái)自湖北襄陽(yáng)的陳妍是個(gè)樂(lè)觀開(kāi)朗的22歲女孩，2008年她在縣城讀職業(yè)技術(shù)學(xué)校時(shí)，父親生了一場(chǎng)大病，幾乎把家里所有的積蓄都花光了，早早懂事的她不想因?yàn)樽约鹤x書(shū)給家里增加負(fù)擔(dān)，技校沒(méi)讀完就出來(lái)打工給家里補(bǔ)貼生活費(fèi)。去年9月份她才剛進(jìn)東莞長(zhǎng)安鎮(zhèn)的一間精密組件公司打工，12月份就有幸被挑中參加團(tuán)省委新生代產(chǎn)業(yè)工人“北大100圓夢(mèng)計(jì)劃”啟動(dòng)儀式，得到報(bào)考“北大100”的難得機(jī)會(huì)。如今陳妍一邊在流水線上工作，一邊復(fù)習(xí)3月份的考試，她報(bào)的是國(guó)際經(jīng)濟(jì)與貿(mào)易專業(yè)。由于工作出色，陳妍還有機(jī)會(huì)被提拔為流水線組長(zhǎng)。這一切都有一個(gè)信念在支撐著她，“腳踏實(shí)地，相信未來(lái)”。她相信，如果是金子，不管放到哪里，總會(huì)發(fā)光。

她與男朋友去年相識(shí)于工作中，男友是江西人，去年大專畢業(yè)剛進(jìn)這間工廠做管理。說(shuō)起男朋友，陳妍的臉上多了幾分羞澀與甜蜜?！拔覀冇辛倪^(guò)結(jié)婚的問(wèn)題，今年春節(jié)他很想到我家去看看我的父母，但是我沒(méi)有讓他去，我父母覺(jué)得我們家離得很遠(yuǎn)，父母還是想我找一個(gè)家鄉(xiāng)那邊的。不過(guò)現(xiàn)在我們關(guān)系還挺好的，還是先交往著吧?！?/p>

陳妍是個(gè)非常孝順的女孩子，在婚姻的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題上，她還是會(huì)比較多地聽(tīng)從父母的意見(jiàn)。對(duì)于未來(lái)，陳妍沒(méi)有想太多，她覺(jué)得想太多也沒(méi)用，只有努力去奮斗。她說(shuō)，知足者常樂(lè)，幸福其實(shí)很簡(jiǎn)單。

敢于承擔(dān)是改變未來(lái)的籌碼

來(lái)自湖北宜昌的熊云成今年24歲，是東莞長(zhǎng)安鎮(zhèn)一間電子廠流水線的作業(yè)員，負(fù)責(zé)監(jiān)督整條流水線的工作流程。他之前在武漢讀了一年大專，然后回老家做鋁合金裝修生意，苦于沒(méi)有人脈，生意慘淡，經(jīng)營(yíng)不下去，于去年6月份南下東莞打工。

工作剛穩(wěn)定下來(lái)，熊云成卻苦惱了。他與同在武漢讀書(shū)認(rèn)識(shí)兩年的女朋友在以后的婚姻問(wèn)題上發(fā)生了分歧。女朋友的想法是，倆人先在這邊打工，賺點(diǎn)錢，然后回家結(jié)婚，做點(diǎn)小生意過(guò)日子。對(duì)于將來(lái)，熊云成考慮得更長(zhǎng)遠(yuǎn)，“我想一邊做著現(xiàn)在這份工作，一邊報(bào)考大學(xué)，我的理想是讀中山大學(xué)經(jīng)濟(jì)管理學(xué)，我對(duì)這方面比較有興趣。至少目前來(lái)講，我還是不想那么早回老家，我覺(jué)得學(xué)習(xí)知識(shí)很重要，腦袋里面沒(méi)有知識(shí)儲(chǔ)存著，沒(méi)有經(jīng)驗(yàn)，以后不管做什么都很難?！眰z人就這個(gè)意見(jiàn)分歧鬧起了矛盾，各自把持著自己的理由，前段時(shí)間還因此發(fā)生了“冷戰(zhàn)”。來(lái)自單親家庭的熊云成明白母親一手把自己拉扯大的艱辛，也知道以后將要承擔(dān)的責(zé)任。他相信只有知識(shí)才能改變命運(yùn)。

作為男生，熊云成也有考慮過(guò)女朋友的感受，其實(shí)他是想以后能夠給女朋友更好的生活，只不過(guò)從小因父母離異而性格變得內(nèi)向的他，不善于向別人表達(dá)自己的想法。他說(shuō)，“我們現(xiàn)在關(guān)系好點(diǎn)了，我覺(jué)得我們兩人從湖北過(guò)來(lái)打工也不容易，都是為了以后的生活過(guò)得好，我也在慢慢地讓女朋友接受我的想法，我相信她一定能夠理解我的?！?/p>

幸福就是柴米油鹽醬醋茶

初中畢業(yè)就到廣東打工的馬媛慧顯得比同齡人要成熟許多，她今年24歲。馬媛慧是四川內(nèi)江人，有著四川辣妹子的爽朗性格。

剛開(kāi)始她是在一間制衣廠車間的流線上做工，后來(lái)?yè)Q了幾間工廠，現(xiàn)在在深圳一家電子廠做文員，雖然工資只有2000元左右，工廠還不包吃住，但總比在流水線上的工作輕松。她的工資基本花在租房和生活費(fèi)用上，很少有節(jié)余，存錢買房一直是她結(jié)婚后的目標(biāo)。她于去年和男朋友在深圳結(jié)婚，男友初中沒(méi)畢業(yè)就出來(lái)打工，工資僅夠自己花，沒(méi)有積蓄，為了結(jié)婚還把遼寧老家的房子賣了。結(jié)婚之后，馬媛慧不得不面對(duì)現(xiàn)實(shí)，她直白地說(shuō)，我們現(xiàn)在一無(wú)所有。隨即她笑著補(bǔ)充道，不過(guò)人要是有上進(jìn)心就有希望，日子雖然困難些，可錢也是人掙來(lái)的。況且他們雙方的父母都還年輕，可以自己賺錢，給年輕的小兩口減輕了很多負(fù)擔(dān)。

馬媛慧覺(jué)得，幸福有喜有悲，有苦也有樂(lè)，最大的幸福就是跟自己愛(ài)的家人在一起，“而現(xiàn)在對(duì)于我而言，幸福就是柴米油鹽醬醋茶可以概括的咯?！睂?duì)于將來(lái)，馬媛慧仍想努力掙錢在深圳這邊買房子。

人非草木，孰能無(wú)情？還有許許多多像谷浩、陳妍、熊云成、馬云惠這樣的新生代產(chǎn)業(yè)工人，他們或許正在尋覓著自己的愛(ài)情，或許正愁于婚戀的現(xiàn)實(shí)處境。他們正值青春年華，一樣有著夢(mèng)想，不想過(guò)著和父輩一樣的貧困生活，在婚戀方面他們沒(méi)有過(guò)多的奢望，也沒(méi)有太多的物欲需求。雖然城市給他們留下發(fā)展的空間還很小，雖然還有很多人在工廠的流水線上，但他們還是希望憑借自己的雙手，去創(chuàng)造自己定義的幸福，這種幸?；蛟S簡(jiǎn)單的柴米油鹽醬醋茶就可以滿足。

“玫瑰夢(mèng)”應(yīng)該怎樣編織？

調(diào)查結(jié)果：對(duì)象首選老鄉(xiāng)

《廣州日?qǐng)?bào)》曾聯(lián)合廣州市總工會(huì)，在全市范圍抽樣進(jìn)行了一項(xiàng)新生代打工者狀況調(diào)查，結(jié)果顯示與上一代打工者相比，新生代打工者與第一代打工者在消費(fèi)觀、就業(yè)觀與人生觀方面都有著明顯的區(qū)別，然而在婚戀觀方面，新生代打工者普遍表現(xiàn)傳統(tǒng)，這與第一代打工者幾乎一致。在調(diào)查中，超過(guò)四成人表示，選擇結(jié)婚對(duì)象首選老鄉(xiāng)，因?yàn)橛泄餐恼Z(yǔ)言和生活習(xí)慣，其中19.2%還明確要回家鄉(xiāng)選，對(duì)雙方家庭有保障。

2008年9月，參加“為幸?；橐鐾兑黄薄报D―廣東省和諧家庭大調(diào)查活動(dòng)專題座談會(huì)的省工會(huì)相關(guān)負(fù)責(zé)人介紹說(shuō)，廣東省的外來(lái)工總數(shù)，最保守?cái)?shù)字也超過(guò)3000萬(wàn)，而在這個(gè)群體中，有一半人處于單身狀態(tài)。

2010年6月21日，全國(guó)總工會(huì)公布《關(guān)于新生代農(nóng)民工問(wèn)題的研究報(bào)告》。這份基于歷時(shí)兩月，遍訪十余省市前提下出臺(tái)的報(bào)告稱，新生代農(nóng)民工普遍面臨想交友沒(méi)時(shí)間、想戀愛(ài)沒(méi)人選、想傾訴沒(méi)對(duì)象的困境?；閼俸途袂楦袉?wèn)題，已經(jīng)成為困擾新生代農(nóng)民工的首要心理問(wèn)題。這份報(bào)告對(duì)如何直接破解農(nóng)民工婚戀困局提出的對(duì)策，只有短短一句話“關(guān)心新生代農(nóng)民工的戀愛(ài)婚姻問(wèn)題，為他們組織開(kāi)展交友聯(lián)誼活動(dòng)，為解決婚姻問(wèn)題創(chuàng)造條件”。

2010年，《南方都市報(bào)》曾公布一項(xiàng)東莞新生代農(nóng)民工調(diào)查報(bào)告稱，在一個(gè)共同團(tuán)體中打拼的農(nóng)民工往往會(huì)產(chǎn)生感情，獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客的孤獨(dú)感、心理和生理方面無(wú)慰藉、家庭責(zé)任感淡薄等，這些因素都可能導(dǎo)致一場(chǎng)沒(méi)有責(zé)任感的“錯(cuò)愛(ài)”。18到20歲，情竇初開(kāi)的年齡。大多數(shù)新生代農(nóng)民工在這個(gè)年齡段都會(huì)談戀愛(ài)，對(duì)象多為廠里工友或者同一個(gè)鎮(zhèn)上打工的老鄉(xiāng)。南都對(duì)500名新生代農(nóng)民工的統(tǒng)計(jì)調(diào)查中，在“進(jìn)城打工后，你以何種方式結(jié)交新朋友？”一項(xiàng)中，51%的人選擇“工作交往”，21%的人選擇“通過(guò)老鄉(xiāng)同學(xué)介紹”，選擇“居住地交往”和“娛樂(lè)交往”的各占14%。在這樣的前提下，發(fā)生感情風(fēng)波就很常見(jiàn)。

婚戀須邁三道門檻

國(guó)務(wù)院發(fā)展研究中心學(xué)者常子中，是為數(shù)不多對(duì)外來(lái)工婚戀問(wèn)題進(jìn)行過(guò)深入分析的學(xué)者。他認(rèn)為，新生代農(nóng)民工婚戀困局的背后，凸顯的是各種政策的城鄉(xiāng)錯(cuò)位，所帶來(lái)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)差異和各種權(quán)益的缺失。

常子中分析，現(xiàn)代社會(huì)精神和物質(zhì)文明的沖擊，造成了新生代農(nóng)民工在擇偶問(wèn)題上觀念城市化、標(biāo)準(zhǔn)多元化、方式市場(chǎng)化、對(duì)象自主化、區(qū)域擴(kuò)大化的特征。新生代農(nóng)民工進(jìn)入城市后，受城市新思想、新觀念濡染，也開(kāi)始學(xué)著城里人大膽追求理想對(duì)象，更多地像城里人一樣把送花、看電影、逛街融入戀愛(ài)過(guò)程，愿意去享受愛(ài)情的浪漫。

他們的擇偶標(biāo)準(zhǔn)，不再局限于父輩那種“能過(guò)日子”、“勤勞”、“本分”這樣簡(jiǎn)單的線性思維。轉(zhuǎn)而向“有共同語(yǔ)言”、“外貌俊朗”等多元因素發(fā)展。他們?cè)谥匾晫?duì)方個(gè)人品質(zhì)和能力的同時(shí)，也重視對(duì)方的經(jīng)濟(jì)實(shí)力。而家庭出身、政治成分等傳統(tǒng)標(biāo)準(zhǔn)，逐漸被淡化。

新生代農(nóng)民工的婚戀渠道較之父輩，也得到很大拓寬。網(wǎng)絡(luò)、手機(jī)信息為他們提供了一個(gè)嶄新的交友平臺(tái)，人際交往的方式日益市場(chǎng)化。他們走出了農(nóng)村相對(duì)封閉的生活狀態(tài)，在擇偶中突出以個(gè)體喜好為取向，而不是以群體主要是大家庭的喜好為取向的現(xiàn)代特征。同時(shí)，隨著擇偶方式的市場(chǎng)化，新生代農(nóng)民工的擇偶區(qū)域也大大延伸，不同地區(qū)、民族、背景下的婚戀機(jī)率越來(lái)越高。

這些特點(diǎn)，也造就了新生代農(nóng)民工的婚戀困局，其結(jié)果主要體現(xiàn)為三個(gè)方面。

一是受職業(yè)限制找不到愛(ài)情。根據(jù)第五次人口普查，農(nóng)民工在第二產(chǎn)業(yè)從業(yè)人員中占58%，在第三產(chǎn)業(yè)從業(yè)人員中占52%；在加工制造業(yè)從業(yè)人員中占68%，在建筑業(yè)從業(yè)人員中占80%。尤其是建筑和加工制造業(yè)，幾乎都是新生代農(nóng)民工的就業(yè)首選。而在封閉的建筑工地和工廠，他們不是因?yàn)闆](méi)有機(jī)會(huì)見(jiàn)到異性，就是因?yàn)楣ぷ鞣敝厍掖霾桓?，很難受到異性青睞。

二是收入水平低。在中國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型期，各種社會(huì)保障不健全的情況下，組建一個(gè)家庭面臨著不同的壓力和困擾，愛(ài)情與婚姻，都不能建立在空中樓閣之上。不少新生代農(nóng)民工因?yàn)槟抑行邼坏貌粫簳r(shí)將更多的時(shí)間和精力投入到工作中去，婚戀由此被擱置。

三是新生代農(nóng)民工男女錯(cuò)位。對(duì)于農(nóng)民而言，婚配是他們沖破戶籍壁壘，告別農(nóng)村生活，為城市所真正接納的重要途徑之一。相對(duì)來(lái)說(shuō)，新生代女性農(nóng)民工更易于找到一個(gè)城市人作為伴侶。但對(duì)于同齡男性農(nóng)民工而言，這樣的“好事”不會(huì)很多。新生代女性農(nóng)民工看不起男性農(nóng)民工的現(xiàn)象，讓男性農(nóng)民工原本已嚴(yán)峻的婚戀局面雪上加霜。

煎熬中的黃金歲月

常子中說(shuō)，現(xiàn)在城市舉辦的大規(guī)模相親，大都沒(méi)有農(nóng)民工的份。沒(méi)有相互交流的平臺(tái)，他們的黃金年齡只能邊熬邊過(guò)。正規(guī)的婚介機(jī)構(gòu)，很少將農(nóng)民工群體納入服務(wù)對(duì)象。而那些非正規(guī)婚介，更是讓農(nóng)民工有苦難言。

新生代農(nóng)民工是一個(gè)龐大的群體，但也是一個(gè)弱勢(shì)群體。他們年齡較輕，心理承受能力和心智發(fā)展不夠成熟。他們遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)和親人，立足未穩(wěn)，社會(huì)關(guān)系和社會(huì)資本均很薄弱。

單身的他們，正處于應(yīng)該戀愛(ài)的季節(jié)，愛(ài)情是他們最需要的情感，但卻受到了過(guò)分的壓抑。沒(méi)有知心的伴侶，他們巨大的心理壓力又將失去一個(gè)宣泄的途徑。心靈的創(chuàng)傷和生理的壓抑，也缺乏消弭的通道。

他們?cè)邳S金般的年齡感受著黑色的情感煎熬。隨著他們的適婚期臨近，婚戀情感問(wèn)題已成為困擾他們的首要心理問(wèn)題。

在從事高強(qiáng)度勞動(dòng)，遭受歧視，缺乏適齡和社交生活的前提下，人性感情壓抑長(zhǎng)期得不到宣泄的后果極其嚴(yán)重。廣東三大監(jiān)獄基于新生代農(nóng)民工犯罪調(diào)查報(bào)告表明：新生代農(nóng)民工在缺少良好教育的條件下，其性道德的形成往往落后于性機(jī)能的發(fā)育。追求低級(jí)趣味和感官刺激，如、猥褻、等侵害案件，已經(jīng)成為新生代農(nóng)民工犯罪中一個(gè)不可避免的犯罪類型。

農(nóng)民工需要知識(shí)、需要崗位，更需要解決婚戀大事。如何讓新生代農(nóng)民工在努力融入城市這個(gè)艱難的過(guò)程中，擁有一份溫馨的愛(ài)情或者足夠溫暖的婚姻，已成為整個(gè)社會(huì)必須關(guān)心和解決的問(wèn)題。

常子中認(rèn)為，新生代農(nóng)民工婚戀困局的背后，是戶籍制度、就業(yè)制度、教育制度等政策后果所帶來(lái)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)差異和權(quán)益缺失，是他們基本權(quán)益得不到保障，享受不到應(yīng)有國(guó)民待遇的結(jié)果。婚戀問(wèn)題正成為影響農(nóng)民工存在與發(fā)展的一個(gè)新難題，成為城市管理者們面臨的新課題。

富有建設(shè)性的提案

新生代產(chǎn)業(yè)工人現(xiàn)已成為城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展和建設(shè)中不可或缺的一群，卻也是一群漂泊者，愛(ài)情在他們眼中成為“奢侈品”，他們的“玫瑰夢(mèng)”應(yīng)該怎樣編織？他們的愛(ài)情應(yīng)該如何在城鄉(xiāng)夾縫中尋覓？

2010年11月，團(tuán)省委聯(lián)合北京大學(xué)調(diào)研組對(duì)東莞新生代產(chǎn)業(yè)工人進(jìn)行了調(diào)研。參加了此次“兩進(jìn)三同”實(shí)踐性調(diào)研的團(tuán)省委書(shū)記陳東說(shuō)：“結(jié)果令人觸目驚心”，目前新生代產(chǎn)業(yè)工人的婚戀幸福感較低，“適齡未婚青年數(shù)量龐大、性別失衡、夫妻分居比例較大、畸形婚戀有所蔓延，新生代產(chǎn)業(yè)工人的婚戀觀念逐漸多元化?！?/p>

今年1月23日晚舉行的廣東省“共青團(tuán)與人大代表、政協(xié)委員面對(duì)面”座談會(huì)上，陳東提出，在推進(jìn)產(chǎn)業(yè)升級(jí)、建設(shè)幸福廣東進(jìn)程中，數(shù)量龐大的新生代產(chǎn)業(yè)工人的婚戀問(wèn)題不可忽視，“廣東新生代產(chǎn)業(yè)工人數(shù)量接近2000萬(wàn)人，其平均年齡已進(jìn)入適婚階段，但未婚比率居高不下?！?/p>

座談會(huì)上，農(nóng)民工代表、企業(yè)家以及來(lái)自法律、衛(wèi)生等部門的人大代表、政協(xié)委員從各自角度，對(duì)團(tuán)廣東省委的提案進(jìn)行了富有建設(shè)性的討論。

“新生代產(chǎn)業(yè)工人中，很多人婚戀觀不正確，性隨意、性無(wú)奈的情況比較普遍。”來(lái)自深圳的省人大代表、農(nóng)民工代表張志亞表示。

“正?；閼傩袨榈娜笔?，長(zhǎng)期情感需求得不到正常滿足，給新生代產(chǎn)業(yè)工人帶來(lái)了許多嚴(yán)重的心理問(wèn)題?！睋?jù)北大調(diào)研組的調(diào)查報(bào)告顯示，由于婚戀問(wèn)題難以解決，心理問(wèn)題、生理傷害、誘發(fā)犯罪、人口安全、公共衛(wèi)生隱患等問(wèn)題層出不窮。此外，由于產(chǎn)業(yè)集群的原因，區(qū)域內(nèi)同質(zhì)或關(guān)聯(lián)度較高的企業(yè)相對(duì)集中，導(dǎo)致產(chǎn)業(yè)工人性別相對(duì)聚集，“新生代產(chǎn)業(yè)工人的正常婚戀越來(lái)越難以實(shí)現(xiàn)”。深圳總工會(huì)的調(diào)查顯示，新生代產(chǎn)業(yè)工人平時(shí)社會(huì)交往的交集圈比較狹窄，同事和老鄉(xiāng)分別占了74.8%和42.8%。

建議：布局產(chǎn)業(yè)考慮性別平衡

“新生代產(chǎn)業(yè)工人為廣東做出了巨大貢獻(xiàn)，各級(jí)黨委政府不應(yīng)把他們遺忘?！睘榇?，陳東建議，廣東在“十二五”期間應(yīng)該先行先試，率先破解新生代產(chǎn)業(yè)工人的婚戀難題。他建議，在推動(dòng)產(chǎn)業(yè)升級(jí)、規(guī)劃產(chǎn)業(yè)布局中，可適當(dāng)考慮以產(chǎn)業(yè)的合理布局實(shí)現(xiàn)區(qū)域內(nèi)產(chǎn)業(yè)工人的性別平衡?！爸毓I(yè)集中的區(qū)域除了男工，也應(yīng)配置一定數(shù)量女工，不然就會(huì)出現(xiàn)不和諧?！?/p>

政府在招商引資時(shí)，要推動(dòng)產(chǎn)業(yè)與人口的科學(xué)和諧布局，要充分考慮資源的合理配置及產(chǎn)業(yè)鏈條的空間緊密度，要以產(chǎn)業(yè)的合理布局實(shí)現(xiàn)區(qū)域內(nèi)產(chǎn)業(yè)工人的性別平衡。

此外，還要引導(dǎo)企業(yè)在規(guī)劃建設(shè)中充分考慮新生代產(chǎn)業(yè)工人的生活和發(fā)展需求，如配套建設(shè)相應(yīng)的文化娛樂(lè)設(shè)施，盡可能滿足新生代產(chǎn)業(yè)工人的精神文化需求，“特別是人際交往需求，要重點(diǎn)引導(dǎo)企業(yè)建設(shè)新生代產(chǎn)業(yè)工人公寓、工人探親房等，地方政府要采取有效的政策如稅收返還土地使用等優(yōu)惠政策?！标悥|還建議，政府還可以引導(dǎo)市場(chǎng)力量進(jìn)入企業(yè)后勤保障領(lǐng)域，同時(shí)勞動(dòng)保障、衛(wèi)生等相關(guān)部門要將婚戀、心理、生理健康和疾病防控知識(shí)納入新生代產(chǎn)業(yè)工人培訓(xùn)中。

建議：實(shí)現(xiàn)區(qū)域內(nèi)產(chǎn)業(yè)工人性別平衡

通過(guò)“兩進(jìn)三同”實(shí)踐性調(diào)研，團(tuán)省委發(fā)現(xiàn)，80后、90后新生代產(chǎn)業(yè)工人在婚戀方面普遍存在交往面狹窄、相處時(shí)間少、相聚無(wú)居所的問(wèn)題。由于產(chǎn)業(yè)集群現(xiàn)象普遍，區(qū)域內(nèi)同質(zhì)化或關(guān)聯(lián)度高的企業(yè)相對(duì)集中，導(dǎo)致同性別產(chǎn)業(yè)工人相對(duì)集中，如服裝行業(yè)的企業(yè)員工以女性居多，而家具、模具企業(yè)則以男性工人居多，異性間缺乏交流、聯(lián)誼的機(jī)會(huì)。

另外，生產(chǎn)生活環(huán)境也影響了新生代產(chǎn)業(yè)工人的正?；閼?，單調(diào)的業(yè)余生活直接導(dǎo)致他們?nèi)狈閼俳煌钠脚_(tái)和渠道。提案還表明，新生代產(chǎn)業(yè)工人婚戀觀念比較多元，擇偶有功利化趨勢(shì)，道德約束力較弱，缺少系統(tǒng)的疾病防控知識(shí)。為解決新生代產(chǎn)業(yè)工人的婚戀問(wèn)題，提案建議各級(jí)黨委政府在考慮產(chǎn)業(yè)集聚的同時(shí)，要兼顧人口布局的合理性，在規(guī)劃產(chǎn)業(yè)布局時(shí)，不可忽略產(chǎn)業(yè)工人的性別平衡，要注重“男女搭配”。企業(yè)要確保產(chǎn)業(yè)工人的正常休息和休假，保障工人的夫妻團(tuán)聚和婚戀交往時(shí)間等。

陳東提出，團(tuán)組織要關(guān)注和幫助新生代產(chǎn)業(yè)工人，廣泛開(kāi)展正確的婚戀觀教育，要以行政化、社會(huì)化，并引入市場(chǎng)化的手段，開(kāi)展項(xiàng)目活動(dòng)，為新生代產(chǎn)業(yè)工人婚戀提供指導(dǎo)和幫助。各級(jí)團(tuán)組織要發(fā)揮作用，為新生代產(chǎn)業(yè)工人編織一個(gè)“玫瑰夢(mèng)”，解決他們最迫切的婚戀問(wèn)題。

建議：消除造成婚戀難的政策背景

參加“共青團(tuán)與人大代表、政協(xié)委員面對(duì)面”座談會(huì)的廣州毅昌科技股份有限公司董事長(zhǎng)冼燃，介紹了他的企業(yè)關(guān)心新生代農(nóng)民工婚戀問(wèn)題的經(jīng)驗(yàn)，并且強(qiáng)調(diào)穩(wěn)定的婚姻能使工人更有責(zé)任感，對(duì)企業(yè)更有歸屬感，更容易管理，能夠形成工人與企業(yè)良性互動(dòng)的企業(yè)文化。而沒(méi)有正常的婚戀會(huì)導(dǎo)致工人在工作、精神上漂泊不定，也影響企業(yè)的效率。

省人大代表、農(nóng)民工代表張志亞表示，新生代產(chǎn)業(yè)工人婚戀難造成他們內(nèi)心苦悶，再加上農(nóng)民工群體打工之余文化生活還比較貧乏，不利于心理健康，容易造成他們排斥城市主流社會(huì)，增添社會(huì)的不和諧因素。為避免庸俗文化產(chǎn)品進(jìn)入農(nóng)民工文化市場(chǎng)，他主張應(yīng)該著力打造題材與農(nóng)民工相關(guān)的電影、電視劇，形成農(nóng)民工文化品牌、精品，并給有天分的農(nóng)民工展示自我的機(jī)會(huì)，好像“旭日陽(yáng)剛”這樣的例子還是太少了。

篇(6)

【關(guān)鍵詞】婚育觀念； 教育干預(yù)； 女大學(xué)生

Outlook on marriage and procreation and education intervention amongthe female college students in Fujian

JIANG Jianping1,FANG Hua2

1 College of Life sciences, Fujian Normal University, Fuzhou, 350108 China

2 Hwanan Women’s College, Fuzhou, 350007 China

【Abstract】

To understand outlook on marriage and procreation and effects of education intervention among the female college students in Fujian, and to discuss the significance and avenue of sexual education in the university. Methods: Data were collected by questionnaire. The first investigation was carried out from March to April, 1997. Second investigations were completed respectively before and after sexual health education in March and June, 2004. Then the data of investigation were analyzed. Result: Female college students take more attention to their boyfriends’ personal diathesis and sentiments between them when they selected spouse, and the economic situation of men is becoming focus in the modern society. Majority female students select marry at a mature age or follow the law, but tend is change now. Sex equality is widely accepted, many of them want to have one child in the future, but the rate that wanted to procreate one boy and one girl is rising. They take a tolerant attitude toward divorce. After education intervention, their outlook on marriage and procreation is improved in a certain extent. Conclusion: Education intervention offered a positive effect to improved female college students’ outlook on marriage and procreation. Sexual education in whole orientation including family, school and society should be carried out at present.

【Key words】 Outlook on marriage and procreation; Education intervention; Female college students

隨著中西方文化的相互滲透和融合，人們的婚姻觀念和生育觀念也發(fā)生了深刻的變化。價(jià)值判斷的多元性和行為觀念的多元化在一定程度上沖擊了以往那種傳統(tǒng)的家庭、生育評(píng)判體系，也給教育工作帶來(lái)一些新的課題。作為跨世紀(jì)女大學(xué)生的家庭生育觀，不僅折射出這個(gè)時(shí)代她們價(jià)值取向的基本特征，而且在某種程度上也可以反映出未來(lái)相當(dāng)長(zhǎng)的一段時(shí)間內(nèi)中國(guó)民眾的家庭狀況和生育趨勢(shì)。本研究通過(guò)問(wèn)卷調(diào)查等手段了解女大學(xué)生家庭生育觀念的變化態(tài)勢(shì)；并通過(guò)性教育，探索端正大學(xué)生性觀念的方法，為大學(xué)的素質(zhì)教育積累經(jīng)驗(yàn)。

1對(duì)象與方法

1.1對(duì) 象調(diào)查對(duì)象為福建某兩高校女大學(xué)生。首批調(diào)查于1997年3~4月間進(jìn)行，采用分層整群抽取方法調(diào)查兩校未受過(guò)性健康教育的女生，共520人。第二批調(diào)查于2004年3~6月間進(jìn)行，調(diào)查對(duì)象為報(bào)名參加《性健康教育學(xué)》公共選修課的女生，在性健康教育之前進(jìn)行一次調(diào)查（基線調(diào)查），共180人；在開(kāi)展性健康教育后再次進(jìn)行調(diào)查（終期調(diào)查），由于教室容量限制，接受教育并參加第二次調(diào)查的學(xué)生為130人。

1.2 教育干預(yù)方法本次開(kāi)展教育的時(shí)間為2004年3月至6月，共28學(xué)時(shí)。內(nèi)容包括性解剖生理與性發(fā)育、性衛(wèi)生保健、性心理與性心理異常、性道德與性法律、人口與計(jì)劃生育和性審美等內(nèi)容。教育干預(yù)主要采用課堂授課、觀看錄像、分組討論、課外個(gè)別咨詢和訪談等方式進(jìn)行。

1.3 調(diào)查方法 問(wèn)卷選用《全國(guó)大學(xué)生性健康狀況調(diào)查表》[1]。該問(wèn)卷的題項(xiàng)和因素的擬合情況經(jīng)多位專家考察,具有較高的內(nèi)容效度,經(jīng)相關(guān)分析也獲得較好的結(jié)構(gòu)效度。在預(yù)調(diào)查中，我們對(duì)福建師范大學(xué)一年級(jí)隨機(jī)抽取100人作為初測(cè)對(duì)象，間隔一個(gè)月后再測(cè)，重復(fù)信度為0.93 (P

1.4數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)分析所有調(diào)查數(shù)據(jù)輸入計(jì)算機(jī)，應(yīng)用SPSS11.0軟件對(duì)相關(guān)項(xiàng)目進(jìn)行χ2檢驗(yàn)分析。

2結(jié)果與分析

2.1 研究對(duì)象的一般特征三次調(diào)查對(duì)象的年齡、文化程度、家庭住地、民族、專業(yè)、父母親職業(yè)等沒(méi)有顯著性差異（P＞0.05）。年齡范圍為18~22歲，平均20.1±1.9歲。

2.2女大學(xué)生的擇偶心理

女大學(xué)生選擇丈夫的條件見(jiàn)表1。從表1可見(jiàn)，1997年，女大學(xué)生選擇丈夫的主要條件是會(huì)關(guān)心體貼人、有事業(yè)心、有才干和正直、誠(chéng)實(shí)、有正義感，選擇有經(jīng)濟(jì)實(shí)力、單位好、身材高大、有風(fēng)度的也占有一定的比例。到了2004年，她們的擇偶標(biāo)準(zhǔn)基本沒(méi)有太大變化，選擇有事業(yè)心、有才干的比例還明顯上升。以上說(shuō)明，不同時(shí)期女大學(xué)生的擇偶觀念基本相同，即選擇丈夫首先考慮的是人品，注重男性的內(nèi)在素質(zhì)和兩人之間的感情，而對(duì)“家中有地位、有錢”則較不看重。說(shuō)明女大學(xué)生擇偶考慮長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展，態(tài)度較為認(rèn)真，顯示出她們擇偶的情感性、獨(dú)立性傾向明顯，擇偶觀念仍然具有中國(guó)傳統(tǒng)本色。

但是兩次調(diào)查也出現(xiàn)了一些變化，女大學(xué)生在注重未來(lái)配偶人品的同時(shí)，也開(kāi)始越來(lái)越注意了對(duì)方的“經(jīng)濟(jì)實(shí)力”和“家中有地位、有錢”，顯示出女性依賴性強(qiáng)的一面，體現(xiàn)出女大學(xué)生擇偶觀念上更趨于現(xiàn)實(shí)的新特點(diǎn)。開(kāi)展性教育后，選擇身材高大有風(fēng)度和工作單位好的比例明顯下降，顯示出女生的擇偶觀有所改善。

2.3女大學(xué)生的結(jié)婚年齡選擇

從表2可見(jiàn)，在對(duì)結(jié)婚年齡上，1997年的調(diào)查顯示，絕大多數(shù)女生認(rèn)為自己會(huì)晚婚、按婚姻法辦或早晚無(wú)所謂；2004年的調(diào)查總體上與1997年相似，但也出現(xiàn)了一些變化，選擇晚婚的比例顯著下降，而選擇早婚和早晚無(wú)所謂的比例明顯上升，顯示出當(dāng)代女大學(xué)生在結(jié)婚年齡的選擇上更趨于多元化，越來(lái)越多的女生認(rèn)為應(yīng)該隨其自然。教育干預(yù)后，認(rèn)為結(jié)婚“早晚無(wú)所謂”或“早婚”的比例明顯下降，而選擇“晚婚”的則明顯回升，甚至高于1997年的水平，說(shuō)明加強(qiáng)教育對(duì)宣傳計(jì)劃生育政策是有幫助的。

2.4女大學(xué)生對(duì)離婚的看法表3顯示，在對(duì)離婚的態(tài)度上，七成以上的女大學(xué)生都認(rèn)為離婚比湊合好，表明她們追求平等，以較寬容、理解的態(tài)度對(duì)待離婚。而2004年的調(diào)查發(fā)現(xiàn)，離婚是雙方私事的比例明顯高于1997年的結(jié)果，而認(rèn)為離婚是不光彩的比例則有明顯下降，說(shuō)明隨著社會(huì)的發(fā)展，女大學(xué)生的自主性更強(qiáng)，能以更加理性、寬容和冷靜的態(tài)度對(duì)待離婚。她們更注重兩人間的情感，認(rèn)為感情不合，離婚是可以理解的。此外，教育并不影響女大學(xué)生對(duì)離婚的態(tài)度。

2.5 女大學(xué)生的生育意愿

從表4可以看出，在生育意愿上，1997年調(diào)查發(fā)現(xiàn)，有66.8%的女生只想生育一個(gè)，約25%的女生愿意生育兩個(gè)小孩；2004年的調(diào)查則顯示，只想生育一個(gè)的比例明顯下降，占53.7%；而想生育兩個(gè)的比例卻顯著上升，達(dá)36%左右，與2003年龐淑蘭等人的調(diào)查結(jié)果相近[2]。分析原因可能有以下二方面：一是我國(guó)推行計(jì)劃生育政策二十多年來(lái)的成效是有目共睹的，但早期的計(jì)劃生育更多的是注重結(jié)果，而較少注意人性化教育。近年來(lái)，人們?cè)絹?lái)越關(guān)注獨(dú)生子女成長(zhǎng)問(wèn)題，有關(guān)他們的一些負(fù)面報(bào)道也較多，這可能會(huì)對(duì)一些女大學(xué)生產(chǎn)生較大的沖擊。她們主要顧慮一個(gè)孩子太孤單，擔(dān)心對(duì)孩子的身心發(fā)育及素質(zhì)教育不利，另有少部分人怕一個(gè)孩子不保險(xiǎn)。二是可能與經(jīng)濟(jì)狀況不斷改善、負(fù)擔(dān)輕及當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)的風(fēng)俗習(xí)慣有關(guān)。教育對(duì)女生的生育意愿沒(méi)有明顯的影響，這也提示我們計(jì)劃生育任重道遠(yuǎn)，對(duì)計(jì)劃生育政策的宣傳教育應(yīng)常抓不懈，改變?nèi)藗兊挠^念更不是一朝一夕的事。在經(jīng)濟(jì)較為發(fā)達(dá)地區(qū)，更不能單純強(qiáng)調(diào)發(fā)展經(jīng)濟(jì)而忽視了黨的計(jì)劃生育政策，應(yīng)根據(jù)不同地區(qū)的風(fēng)俗、習(xí)慣及人們的心理狀況，進(jìn)行多方位教育，在改變?nèi)藗兊纳^上下功夫。

此外，無(wú)論是1997年還是2004年，無(wú)論教育與否，女大學(xué)生對(duì)生育后代的性別已很不在意了。傳統(tǒng)的“重男輕女”觀念已不復(fù)存在，甚至選擇“生育一個(gè)女孩”的比例還高于“生育一個(gè)男孩”的比例，一些女大學(xué)生開(kāi)始認(rèn)同“生男孩是名氣，生女孩是福氣”的說(shuō)法。選擇不要后代的女大學(xué)生約占8%，這可能是因?yàn)榇髮W(xué)女生文化素質(zhì)較高，事業(yè)心和自我意識(shí)較強(qiáng)，不愿意將太多的時(shí)間精力投入生兒育女中去。

3 討論

3.1 女大學(xué)生婚育觀的變化趨勢(shì)信息時(shí)代與經(jīng)濟(jì)時(shí)代的到來(lái)，必然會(huì)對(duì)人們的婚育觀念帶來(lái)深刻的影響和變革。本研究表明當(dāng)代女大學(xué)生的婚育觀存在著多維度，由傳統(tǒng)保守的婚育觀向開(kāi)放的婚育觀的發(fā)展趨勢(shì)明顯。具體地說(shuō)，表現(xiàn)出如下特點(diǎn)：（1）在對(duì)婚姻對(duì)象的選擇條件上，當(dāng)代女大學(xué)生更注重個(gè)人良好的人品和素質(zhì)、個(gè)體的發(fā)展?jié)摿?，而傳統(tǒng)的重門第的觀念已不再成為主流，表現(xiàn)出女大學(xué)生人格的獨(dú)立性和高尚的精神風(fēng)貌。但在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的條件下，各種利己、實(shí)用、功利、金本位等不良思潮充斥社會(huì)的大背景下，她們的擇偶觀念也受到一定的影響，在注重對(duì)方人品和能力的同時(shí)，也開(kāi)始關(guān)注對(duì)方的經(jīng)濟(jì)實(shí)力和家庭背景。（2）在結(jié)婚年齡上也呈多元化趨勢(shì)，更多的人選擇順其自然，而不是一定要晚婚。（3）在婚姻上，女大學(xué)生更看重婚姻質(zhì)量，看重雙方的感情聯(lián)系，認(rèn)為不幸福的夫妻可以自由地逃離“家”的外殼。（4）在生育意愿上，想生育一胎的比例明顯下降，而渴望生育一男一女的比例則明顯上升。

3.2 教育干預(yù)探索大學(xué)階段是學(xué)生身心健康發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，也是態(tài)度觀念形成的重要階段。大學(xué)又是多元文化的交匯點(diǎn)，不同的文化氛圍將對(duì)學(xué)生尚未定型的觀念和態(tài)度產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響，教育干預(yù)對(duì)于學(xué)生沿著正確的方向進(jìn)行具有重要作用。當(dāng)代女大學(xué)生婚育觀念的變化給教育工作帶來(lái)許多新課題。

性健康教育作為一個(gè)復(fù)雜的系統(tǒng)工程，不是依靠哪一個(gè)部門就能單獨(dú)完成的，它應(yīng)該是學(xué)校、家庭和社會(huì)同步協(xié)調(diào)進(jìn)行，互相補(bǔ)充，互相促進(jìn)，相得益彰［3］。學(xué)校是進(jìn)行性健康教育的主戰(zhàn)場(chǎng)，在性健康教育中有著不可替代的地位，學(xué)校教育的規(guī)范性、科學(xué)性和系統(tǒng)性是眾所周知的。近年來(lái)，在性教育方面，學(xué)校所占的比例有所提高，并開(kāi)始顯示出其巨大的效果，特別是在性基本知識(shí)的傳播方面效果極為明顯［4］。從我們的教育干預(yù)情況看，教育起到了一定的效果。具體體現(xiàn)在：在擇偶方面，注重男性外貌和工作單位的比例明顯下降；在結(jié)婚年齡上，更多的人理解并支持計(jì)劃生育政策，愿意按章辦事。但本研究也顯示，在對(duì)改變學(xué)生性觀念方面（如生育意愿），學(xué)校教育效果就沒(méi)有那么明顯了。說(shuō)明學(xué)校性教育并不能代替一切，不能簡(jiǎn)單地認(rèn)為學(xué)校性教育是解決一切性問(wèn)題的靈丹妙藥。因?yàn)榇髮W(xué)生是處于一個(gè)多元文化的環(huán)境中，他們的態(tài)度觀念受到諸多方面的影響，沒(méi)有家庭和社會(huì)環(huán)境的支持，學(xué)校性教育只能是事倍功半。家庭是學(xué)生成長(zhǎng)的第一環(huán)境，健康文明的家庭環(huán)境對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)會(huì)起到積極的潛移默化的作用。然而，當(dāng)前父母對(duì)子女的性教育相當(dāng)有限的。學(xué)校教育還需要社會(huì)環(huán)境的支持。書(shū)籍、報(bào)刊、影視、網(wǎng)絡(luò)等大量的傳媒給青年大學(xué)生提供了廣闊的學(xué)習(xí)舞臺(tái)，但也存在著許多問(wèn)題。許多以?shī)蕵?lè)為目的的傳播媒體幾乎到了無(wú)性不成書(shū)，無(wú)愛(ài)不成戲的地步，尤其黃色錄像、更是給人以直接的感官刺激，一些流行文化改變了中國(guó)青少年的觀念［5］。當(dāng)學(xué)校教育與社會(huì)環(huán)境矛盾時(shí)，無(wú)法收到良好效果是可想而知的。因此，應(yīng)加強(qiáng)對(duì)大眾傳媒的引導(dǎo)和治理，大眾傳媒必須堅(jiān)持正確的輿論導(dǎo)向，向不良的社會(huì)現(xiàn)象宣戰(zhàn)，高揚(yáng)主旋律，調(diào)控主流文化，營(yíng)造一個(gè)文明、健康、向上的家庭和社會(huì)環(huán)境。只有這樣，性教育方能收到理想效果[3,6]。

參考文獻(xiàn)

1 高德偉主編．全國(guó)大學(xué)生性健康狀況調(diào)查報(bào)告[M]．廣州：廣東人民出版社，2003，377-429．

2 龐淑蘭，榮蓉，關(guān)維俊，等．唐山市某鄉(xiāng)農(nóng)民生育觀念的現(xiàn)狀調(diào)查[J].華北煤炭醫(yī)學(xué)院學(xué)報(bào)，2004,6（2）：169-170．

3 江劍平．論大學(xué)生性健康教育[J]．中國(guó)性科學(xué)，2003，12（4）：20-22．

4 江劍平，方華．教育干預(yù)對(duì)女大學(xué)生性知識(shí)的影響[J]．中國(guó)性科學(xué)，2005，14（10）：3-5．

5 馬忠麗，張玉堂．大學(xué)生戀愛(ài)觀的偏離、成因及對(duì)策思考[J]．甘肅高師學(xué)報(bào)，2002，7（4）：106-108．