大學(xué)語(yǔ)文學(xué)習(xí)總結(jié)精品(七篇)

序論：寫作是一種深度的自我表達(dá)。它要求我們深入探索自己的思想和情感，挖掘那些隱藏在內(nèi)心深處的真相，好投稿為您帶來(lái)了七篇大學(xué)語(yǔ)文學(xué)習(xí)總結(jié)范文，愿它們成為您寫作過程中的靈感催化劑，助力您的創(chuàng)作。

篇(1)

高職高專大學(xué)語(yǔ)文文學(xué)理論教學(xué)作為高校公開課的大學(xué)語(yǔ)文，日趨走向“邊緣化”的學(xué)科隊(duì)列，提高學(xué)生的人文素質(zhì)是培養(yǎng)高職高專技術(shù)型人才的基礎(chǔ)，面對(duì)低壓的社會(huì)環(huán)境和強(qiáng)烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)，如何以語(yǔ)文文學(xué)理論教學(xué)提高學(xué)生的人文素養(yǎng)和精神品質(zhì)，以應(yīng)對(duì)時(shí)代變遷，展現(xiàn)自身優(yōu)勢(shì)，提高社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)力，是各高職高專學(xué)校必須正視的問題。現(xiàn)實(shí)不容樂觀，學(xué)校以培養(yǎng)“速成人才”為教學(xué)準(zhǔn)則，將人才培養(yǎng)計(jì)劃重點(diǎn)突出在專業(yè)技術(shù)課和證書的考取，往往忽視了大學(xué)語(yǔ)文在培養(yǎng)學(xué)生綜合能力上的重要作用。大學(xué)語(yǔ)文有著深遠(yuǎn)的文化內(nèi)涵，提高學(xué)校的文化教育水平，緊抓學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)能力，讓大學(xué)語(yǔ)文的文學(xué)理論教學(xué)成為高職高專人才培養(yǎng)計(jì)劃的重要組成部分。

一、高職高專大學(xué)語(yǔ)文中的文學(xué)理論教學(xué)的重要性

1.文學(xué)的活動(dòng)要求

文學(xué)活動(dòng)是由作品、作家、世界、讀者四個(gè)有機(jī)部位組合而成，文學(xué)活動(dòng)的過程也是作品、作家、世界、讀者相互滲入和理解的過程?？疾煲粋€(gè)作品的同時(shí)我們也在嘗試著對(duì)作者進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作時(shí)的思想感情做理解，以發(fā)現(xiàn)作者所處的社會(huì)背景的普遍風(fēng)氣、情況，讀者在細(xì)膩的分析文學(xué)作品，感知作者的情感的同時(shí)吸收了作品的精華，豐富了文學(xué)知識(shí)，對(duì)當(dāng)代社會(huì)風(fēng)貌有了全新的感知。如此一來(lái)，作品、作家、世界、讀者四大要素構(gòu)成了一個(gè)流動(dòng)著的，相輔相成的文學(xué)活動(dòng)互動(dòng)體。在高職高專大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中豐富文學(xué)理論教學(xué)，有利于幫助學(xué)生參與到文學(xué)活動(dòng)中來(lái)，在對(duì)文章文體、結(jié)構(gòu)準(zhǔn)確定位的同時(shí)，便于學(xué)生對(duì)文章和文章的作者以思想上的理解，培養(yǎng)學(xué)生正確的鑒定能力和積極地堅(jiān)定態(tài)度，幫助學(xué)生客觀真實(shí)地看待世界，了解文學(xué)的本質(zhì)。

2.文學(xué)理論的教學(xué)需要

大學(xué)語(yǔ)文是為學(xué)生的文學(xué)理論知識(shí)做存儲(chǔ)的最重要的時(shí)期，恰當(dāng)?shù)奈膶W(xué)知識(shí)存儲(chǔ)對(duì)學(xué)生作品鑒定能力的提高和個(gè)人人文素質(zhì)的培養(yǎng)都有著積極作用。高職高專大學(xué)語(yǔ)文課堂的授課核心在于引導(dǎo)學(xué)生客觀、正確地把握作品，感官、細(xì)膩的分析作品，形成系統(tǒng)的文學(xué)理論體系。高職高專大學(xué)語(yǔ)文課堂的主要授課方式包括以文學(xué)理論為線索引導(dǎo)，以生動(dòng)、形象、具體的闡述性語(yǔ)言為鋪墊，將文學(xué)理論的精華貫穿于高職高專大學(xué)語(yǔ)文課堂的始終。正確的大學(xué)語(yǔ)文文學(xué)理論教學(xué)注重對(duì)作品語(yǔ)言和文字特色的分析以及對(duì)文學(xué)理論系統(tǒng)、全面、多角度的貫穿，以便于高職高專學(xué)生更好地接受大學(xué)語(yǔ)文課堂，然而現(xiàn)階段中的高職高專語(yǔ)文課堂往往只對(duì)第一點(diǎn)有所重視而忽略了第二點(diǎn)的重要作用，這種錯(cuò)誤的教學(xué)偏好使得高職高專學(xué)生在語(yǔ)文課堂上的學(xué)習(xí)過于受到局限，不能前后貫通，一氣呵成，語(yǔ)文教學(xué)的效果大打折扣，學(xué)生的文學(xué)鑒定水平得不到提高。因此加強(qiáng)高職高專大學(xué)語(yǔ)文中的文學(xué)理論系統(tǒng)性的貫穿，對(duì)于提高學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)素養(yǎng)和文學(xué)鑒定水平都有著積極而重要的意義。

3.文學(xué)在社會(huì)現(xiàn)狀中的需求

在當(dāng)今社會(huì)中，對(duì)于人才的素質(zhì)要求越來(lái)越高，伴隨而來(lái)的，是要求我們要在學(xué)生學(xué)校階段提高其自身素質(zhì)，讓學(xué)生達(dá)到在社會(huì)需求中的基本素質(zhì)水平要求。而學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)從根本上決定了其自身的素質(zhì)，從學(xué)生的實(shí)習(xí)面試，到工作之間的基本交流，都基本的文學(xué)素養(yǎng)為其奠定基礎(chǔ)，用來(lái)表達(dá)自己的思想，以及人與人溝通中的表達(dá)。在高職高專中，對(duì)于大學(xué)語(yǔ)文的短板，更加明顯的體現(xiàn)了出來(lái)。在高職高專學(xué)校中，普遍存在一種氛圍，注重專業(yè)學(xué)科的學(xué)習(xí)，而輕視這種最基礎(chǔ)性學(xué)科的學(xué)習(xí)。在原本缺乏文學(xué)知識(shí)的基礎(chǔ)上，又不主動(dòng)接受大學(xué)語(yǔ)文教育。學(xué)生對(duì)大學(xué)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的積極性的缺失，則對(duì)大學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)提出了高要求要求，一方面，提高學(xué)生對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的積極性，給予他們?cè)谖膶W(xué)上的熏陶，讓他們獲得精神上的啟迪，與審美上的提高；另一方面，則是讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到大學(xué)語(yǔ)文對(duì)其的重要性，讓其主動(dòng)接受，并學(xué)習(xí)。面對(duì)社會(huì)的現(xiàn)狀，大學(xué)語(yǔ)文的文學(xué)理論教學(xué)，是我們必須正視的問題。

二、高職高專大學(xué)語(yǔ)文中的文學(xué)理論教學(xué)現(xiàn)狀

1.高職高專大學(xué)語(yǔ)文教材

新編《大學(xué)語(yǔ)文》為了避免學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中的枯燥、乏味和單一，采取減少寫作練習(xí)，降低對(duì)文史知識(shí)的集中性重視，采用便于學(xué)生理解文體結(jié)構(gòu)達(dá)到豐富教學(xué)內(nèi)容的措施。雖然在一定程度上避免了學(xué)科的單一性，但也導(dǎo)致了學(xué)生不能以歷史時(shí)間和作者作品為線索貫穿到整個(gè)語(yǔ)文學(xué)習(xí)中。語(yǔ)文模塊支離破碎，學(xué)生對(duì)流派、風(fēng)格、思潮等歷史潮流不能做前承后接的分析和理解，使得語(yǔ)文的系統(tǒng)化、一體化教學(xué)效果大打折扣。在教學(xué)內(nèi)容上，老師往往更偏重于對(duì)教材中的基礎(chǔ)語(yǔ)法知識(shí)的指導(dǎo)和教材圈定重點(diǎn)范文的解讀，忽視了文化熏陶，精神啟迪對(duì)學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)培養(yǎng)的積極作用。

2.高職高專學(xué)生接受能力

從調(diào)查我們發(fā)現(xiàn)，大多數(shù)的高職高專語(yǔ)文老師認(rèn)為高職高專的學(xué)生文化素養(yǎng)偏低，語(yǔ)文學(xué)習(xí)能力不足，重專業(yè)輕基礎(chǔ)。這樣的思維定視讓高職高專語(yǔ)文老師在教學(xué)中有所懈怠，老師往往教語(yǔ)法、教基礎(chǔ)、教文體后便草草了課，恰恰與學(xué)生追求的開放式課堂教學(xué)模式背道而馳。高職高專學(xué)生的文學(xué)理論接受能力并非表面的如此淺顯，在一定生活閱歷的基礎(chǔ)上，學(xué)生渴望在濃重的文化熏陶，文學(xué)的優(yōu)美審定中得到精神的娛悅，身心的釋放。老師對(duì)文學(xué)理論的過分拘謹(jǐn)、約束不利于學(xué)生獲取文學(xué)知識(shí)，理解文學(xué)內(nèi)涵，提高人文素養(yǎng)。從高職高專大學(xué)語(yǔ)文課本上的文學(xué)理論知識(shí)看來(lái)，其安插生硬、尷尬，不能在上下文之間起到起承轉(zhuǎn)合的積極作用，使得學(xué)生既不明白理論內(nèi)涵，又不理解作品真正表達(dá)的含義，文學(xué)理論失去了自身的理論價(jià)值。因此，我們既不能將高職高專大學(xué)語(yǔ)文文學(xué)理論教學(xué)過分的拘謹(jǐn)和約束，也不能忽視了學(xué)生的文學(xué)理論接受程度范圍，老師在全面、系統(tǒng)的解讀文學(xué)理論的同時(shí)恰當(dāng)?shù)陌才盼膶W(xué)理論教學(xué)進(jìn)程。

3.高職高專大學(xué)語(yǔ)文中的文學(xué)理論缺乏創(chuàng)造性

文學(xué)理論缺乏創(chuàng)造性即過分的采納嗟來(lái)之物，使得自我的理論體系和文學(xué)思想沒有成型的規(guī)定，本土理論過于松散。大學(xué)語(yǔ)文本是一個(gè)開放的課堂，在老師傳授知識(shí)的同時(shí)更注重老師與學(xué)生在交流合作的基礎(chǔ)上勇于創(chuàng)新，另辟蹊徑，創(chuàng)設(shè)我國(guó)具有時(shí)代特色和本土特征的文學(xué)理論體系。然而高職高專大學(xué)語(yǔ)文課堂缺乏的也正是這種創(chuàng)新精神，學(xué)生單一的吸收基礎(chǔ)知識(shí)，解讀文學(xué)理論，學(xué)習(xí)進(jìn)程往往只停留在“吸收”過程，學(xué)生連舉一反三的語(yǔ)文能力都不具備。能否真正有效的實(shí)現(xiàn)大學(xué)語(yǔ)文中的文學(xué)理論教學(xué)，提高學(xué)生的人文素養(yǎng)和綜合能力，在提高學(xué)生創(chuàng)新能力，創(chuàng)設(shè)富有我國(guó)本土特色的文學(xué)理論體制，是急需解決的問題。

三、實(shí)現(xiàn)高職高專大學(xué)語(yǔ)文中的文學(xué)理論教學(xué)的必要措施

1.建設(shè)科學(xué)的文學(xué)理論

科學(xué)的文學(xué)理論需要牢固的語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)來(lái)保障，因此建設(shè)科學(xué)的文學(xué)理論所要走好第一步便是夯實(shí)基礎(chǔ)，提高學(xué)生的基礎(chǔ)語(yǔ)文能力。主要方法包括幫助高職高專學(xué)生對(duì)作品的文體進(jìn)行準(zhǔn)確地把握，以實(shí)現(xiàn)學(xué)生對(duì)作品的針對(duì)性分析理解；古文學(xué)習(xí)中教導(dǎo)學(xué)生查明每一個(gè)文言詞字的表象含義，承接上文，啟程下文，在上下文的結(jié)合中再對(duì)古文言詞字進(jìn)行深層解剖，提高學(xué)生的語(yǔ)文自學(xué)能力；對(duì)于高職高專大學(xué)語(yǔ)文教材中出現(xiàn)的文學(xué)理論結(jié)合歷史背景，作者生前境況、遭遇進(jìn)行正確的把握和解讀，以提高學(xué)生對(duì)文學(xué)理論的理解和吸收。

做好充分的思想工作后，便是在思想的基礎(chǔ)上結(jié)合理論進(jìn)行語(yǔ)文素養(yǎng)的進(jìn)一步提高，實(shí)現(xiàn)學(xué)生文學(xué)人文素養(yǎng)的升華。如何以基礎(chǔ)為前提，提高語(yǔ)文素養(yǎng)呢？便是海納百川的學(xué)習(xí)精神和與時(shí)俱進(jìn)的精神風(fēng)貌。對(duì)文學(xué)理論的深層次剖析需要充分的背景資料支持和堅(jiān)定地思想支撐，在動(dòng)態(tài)的文學(xué)活動(dòng)中，把握真理的唯一方式便是在實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)理論核心，老師與學(xué)生在文學(xué)實(shí)踐中調(diào)整理論方向，把握主體要領(lǐng)的同時(shí)做適時(shí)地文學(xué)延伸，以應(yīng)對(duì)文學(xué)活動(dòng)的時(shí)代變遷。在樹立正確的意識(shí)目標(biāo)后，便是對(duì)實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)的理論核心問題進(jìn)行整理和總結(jié)，以實(shí)現(xiàn)系統(tǒng)、全面、一體化的文學(xué)理論體系，在促進(jìn)文學(xué)理論發(fā)展的同時(shí)，滿足現(xiàn)代社會(huì)對(duì)文學(xué)理論的需求，建設(shè)科學(xué)的文學(xué)理論體系。

2.做好充分的教學(xué)準(zhǔn)備

在高職高專大學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)中，我們注重對(duì)文學(xué)理論的理解和評(píng)估。為了實(shí)現(xiàn)高效、良好的課堂效果，必須在課下本著課堂教學(xué)目標(biāo)，做好充分的具有文學(xué)理論指導(dǎo)目的性的教學(xué)準(zhǔn)備。從實(shí)踐中我們發(fā)現(xiàn)，新編《大學(xué)語(yǔ)文》注重古文言的學(xué)習(xí)，此外也將外國(guó)小說(shuō)和西方古典文論包含其中，在中外理論一體化的教材設(shè)定上實(shí)現(xiàn)學(xué)生的綜合語(yǔ)文素養(yǎng)。那么在古文言文的教學(xué)準(zhǔn)備中，老師又該怎樣做到科學(xué)和充分呢，首先需要老師對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)的文論結(jié)合自我經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行總結(jié)和概括，歸納教材古文言章節(jié)中出現(xiàn)的集中性理論、時(shí)代線索、背景概況，以直接歸納和直觀綜合為教學(xué)準(zhǔn)備的指導(dǎo)基礎(chǔ)。然后借鑒我國(guó)古文言文理論鑒定體制，在借鑒的基礎(chǔ)上學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)，為高職高專大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)提供可依賴的范本。

在外國(guó)文學(xué)史及其文學(xué)理論的教學(xué)準(zhǔn)備中，老師應(yīng)該持“在肯定中適時(shí)批判，在批判中采其精華”的備課態(tài)度，總結(jié)19世紀(jì)至20世紀(jì)的現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)體制，結(jié)合時(shí)代背景，對(duì)例如“唯美派”、“象征派”的文學(xué)派別予以精神分析，在分析、批判的同時(shí)加強(qiáng)了對(duì)現(xiàn)代文學(xué)史的理解，以更好的授之學(xué)生，加強(qiáng)學(xué)生對(duì)教材中文學(xué)理論的理解。

3.多探尋教育創(chuàng)新之法

在高職高專大學(xué)語(yǔ)文課堂上，做好教學(xué)素材上的準(zhǔn)備，我們可以適當(dāng)?shù)膰L試突破課時(shí)的局限，以用來(lái)增加大學(xué)語(yǔ)文課堂的開放性，與多樣性?？梢远ㄆ诘嘏e辦一些文學(xué)上的競(jìng)賽，讓學(xué)生在參加競(jìng)賽的同時(shí)，主動(dòng)地去吸收更多的文學(xué)知識(shí)，并且可以增強(qiáng)學(xué)生在思想表達(dá)與溝通上的能力。還可以布置下一些開放性的作業(yè)，比如讓學(xué)生們?yōu)g覽中國(guó)傳統(tǒng)的名勝古跡，以及一些歷史博物館，通過思想上的洗滌，也可以達(dá)到文學(xué)上積極性的提高。在教育教學(xué)中，創(chuàng)新的作用不可或缺，教師可以針對(duì)學(xué)上在課堂上精神狀態(tài)的反應(yīng)，以及在課堂下了解學(xué)生的真實(shí)想法以及要求，來(lái)進(jìn)行課堂上的實(shí)時(shí)改變。針對(duì)高職高專課堂上的不同，不斷的創(chuàng)新教育方法，達(dá)到課堂上可以達(dá)到的最佳效果。

4.從學(xué)生思想上著手

高職語(yǔ)文在課程設(shè)置上，基本將課程安排在學(xué)生一二年級(jí)，而在一二年級(jí)時(shí)，學(xué)生還處在沒有全面接觸課程，對(duì)自己的職業(yè)，以及社會(huì)對(duì)自己的要求都知之甚少，毫無(wú)職業(yè)意識(shí)，這就導(dǎo)致學(xué)生無(wú)法了解學(xué)校開設(shè)大學(xué)語(yǔ)文科目的原因及目的，學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中也變的盲目，而無(wú)目的性，只是僵硬的學(xué)習(xí)，而不求甚解。因此，我們應(yīng)當(dāng)從學(xué)生的思想上著手，首先讓其了解社會(huì)對(duì)自己相關(guān)職業(yè)的基本要求，以及社會(huì)對(duì)于人才文學(xué)素質(zhì)的要求，在學(xué)生了解大學(xué)語(yǔ)文科目的重要性之后，學(xué)生會(huì)重視起大學(xué)語(yǔ)文文學(xué)理論等相關(guān)教學(xué)工作，并且會(huì)主動(dòng)補(bǔ)充自己的不足。通過讓學(xué)生有前瞻性的學(xué)習(xí)，讓其在面對(duì)將來(lái)的求職與工作中，可以從容面對(duì)，并且在品德上進(jìn)行陶冶，成為高素質(zhì)人才。

5.以實(shí)踐為基礎(chǔ)

對(duì)于文學(xué)理論的研究，我國(guó)文學(xué)研究工作長(zhǎng)久以來(lái)的一大弊病便是過于在宏觀上進(jìn)行理論把握，集中于理論和社會(huì)文化意蘊(yùn)的探索和揭示，在高職高專大學(xué)語(yǔ)文的文學(xué)理論教學(xué)同樣有次弊病，過分注重理論內(nèi)涵，忽視實(shí)踐的重要意義。以實(shí)踐為基礎(chǔ)探索文學(xué)理論的科學(xué)教學(xué)法包括引導(dǎo)學(xué)生對(duì)語(yǔ)言、修辭、文體做精細(xì)的論析，課下針對(duì)教材中的難點(diǎn)疑點(diǎn)進(jìn)行資料查閱，將理論落實(shí)到實(shí)踐中去，填補(bǔ)傳統(tǒng)知識(shí)積淀的漏洞。學(xué)生自我翻閱中國(guó)古代文學(xué)史和西方文論發(fā)展史的同時(shí)，加強(qiáng)自身文學(xué)理論建設(shè)，在實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)，在發(fā)現(xiàn)中創(chuàng)新，踏踏實(shí)實(shí)做好文本學(xué)的研究。對(duì)于高職高專的學(xué)生來(lái)說(shuō)，接受文化知識(shí)的熏陶，提高個(gè)人素養(yǎng)是學(xué)好專業(yè)學(xué)科，未來(lái)做一名成功的社會(huì)人的基礎(chǔ)和保障。

6.公平對(duì)待中西方文學(xué)理論

大學(xué)語(yǔ)文課堂在弘揚(yáng)民族精神的同時(shí)也不可以過分的批評(píng)和紕漏西方文學(xué)的弊端，幫助學(xué)生對(duì)中西方文學(xué)有著平等的認(rèn)知。老師以西方文學(xué)為參考基礎(chǔ)和理論資源，引導(dǎo)學(xué)生突出本土文化底蘊(yùn)。中國(guó)文學(xué)語(yǔ)境講究“和而不同”，西方則更注重“鞭笞”，在兩種思想理論的沖擊下，提高學(xué)生的認(rèn)知水平，激發(fā)學(xué)生對(duì)高職高專大學(xué)語(yǔ)文中的文學(xué)理論學(xué)習(xí)積極性。

四、結(jié)語(yǔ)

總之，實(shí)現(xiàn)高職高專大學(xué)語(yǔ)文中的文學(xué)理論教學(xué)，需要從實(shí)踐出發(fā)，結(jié)合中西方文學(xué)理論，將經(jīng)典與文學(xué)精髓貫穿于課堂的始終，持目的性、實(shí)用性的教學(xué)準(zhǔn)備為完美的課堂教學(xué)打下堅(jiān)實(shí)的教學(xué)基礎(chǔ)，增加文學(xué)理論教學(xué)質(zhì)量，實(shí)現(xiàn)高職高專大學(xué)語(yǔ)文中的文學(xué)理論教學(xué)的長(zhǎng)遠(yuǎn)意義。

參考文獻(xiàn)：

[1]余卉，黃鋮.淺談高職大學(xué)語(yǔ)文存在的問題[J].職業(yè)圈，2010，（07）.

篇(2)

關(guān)鍵詞：網(wǎng)絡(luò)時(shí)代； 語(yǔ)文教學(xué)； 改革； 模式

網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)的高速發(fā)展，為大學(xué)的教學(xué)改革提供了前所未有的機(jī)遇。如何充分利用網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)，提高大學(xué)生的文化視野和語(yǔ)文課的學(xué)習(xí)成績(jī)，是每一個(gè)大學(xué)語(yǔ)文教育工作者都應(yīng)關(guān)注的問題。現(xiàn)就如何開展教學(xué)改革，做好大學(xué)語(yǔ)文的教學(xué)工作談一些自己的看法：

一、大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中存在的問題

(一)教材還不能適應(yīng)新形勢(shì)的需求

自上世紀(jì)70年代末以來(lái)，我國(guó)大多數(shù)高校的語(yǔ)文教材與高中語(yǔ)文教材都比較雷同，內(nèi)容比較陳舊，與社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、文化的高速發(fā)展不相適應(yīng)，很有改革的必要。具體來(lái)說(shuō)，語(yǔ)文教材中閱讀內(nèi)容占得比重太大，而關(guān)于寫作的內(nèi)容又偏少，口語(yǔ)訓(xùn)練的內(nèi)容就更少了，這種教材內(nèi)容布局的不科學(xué)性，難免會(huì)影響學(xué)生在語(yǔ)文課學(xué)習(xí)上的全面發(fā)展。教學(xué)大綱很重要，但目前我國(guó)各高校語(yǔ)文課的教學(xué)大綱主要還是本校老師自主編寫的，這就不可避免地造成了各高校語(yǔ)文教材質(zhì)量的良莠不齊， 直接影響了大學(xué)語(yǔ)文課整體教學(xué)質(zhì)量的提高。

(二)教學(xué)方法還比較陳舊

我國(guó)大學(xué)傳統(tǒng)的教學(xué)方法一直是老師在課堂上講，學(xué)生在下邊聽講和記錄。老師的"滿堂灌"實(shí)際上造成了課堂氛圍的沉悶，加之長(zhǎng)期以來(lái)都是采用大班教學(xué)方式，缺少了師生之間的互相交流，直接影響了教學(xué)質(zhì)量的提高。由于老師缺少了對(duì)學(xué)生的具體指導(dǎo)和督促，在教學(xué)方法上很難實(shí)現(xiàn)有的放矢。在整個(gè)教學(xué)過程中，計(jì)算機(jī)進(jìn)了課堂，但還沒能真正發(fā)揮計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)信息的優(yōu)勢(shì)。臨近考試時(shí)，老師給了學(xué)生們復(fù)習(xí)范圍，學(xué)生們就為了應(yīng)對(duì)考試而拼命死記硬背。這樣的學(xué)習(xí)方法，即使取得了不低的分?jǐn)?shù)，也不能算是學(xué)好了語(yǔ)文課。

二、網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的基本模式

(一)實(shí)現(xiàn)教學(xué)環(huán)境的網(wǎng)絡(luò)化

網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的高速發(fā)展，已經(jīng)改變了人們的生活方式。當(dāng)前，如何更好地在教學(xué)過程中充分發(fā)揮計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)信息的作用，已成為大學(xué)語(yǔ)文課教學(xué)的關(guān)鍵。如今的高校里，大學(xué)生們都擁有了自己的電腦，課堂內(nèi)外，他們都可以隨意查閱古今國(guó)內(nèi)外各學(xué)科的學(xué)習(xí)資料以及各個(gè)領(lǐng)域新的研究成果。在老師的正確指導(dǎo)下，學(xué)生們完全可以在知識(shí)上實(shí)現(xiàn)個(gè)人與整個(gè)世界的溝通和交流。豐富的信息量和暢通的學(xué)習(xí)渠道，可以提供給學(xué)生自我建構(gòu)認(rèn)知結(jié)構(gòu)，豐富世界觀、人生觀和價(jià)值觀的素材，為大學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)的個(gè)性化教育開拓新的天地。在實(shí)際教學(xué)中，教師就更要積極主動(dòng)地活躍于網(wǎng)絡(luò)的空間之中。備課時(shí)，網(wǎng)絡(luò)知識(shí)可以彌補(bǔ)教科書的不足和教學(xué)方法的缺陷，依靠網(wǎng)絡(luò)在更廣泛的基礎(chǔ)上選擇教材與教法。課堂上，教科書內(nèi)容和網(wǎng)絡(luò)知識(shí)的結(jié)合，大大豐富了語(yǔ)文課的教學(xué)內(nèi)容，同時(shí)也必然會(huì)增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文課的興趣和學(xué)好語(yǔ)文課的信心。

(二)發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)優(yōu)勢(shì)，提高學(xué)生的閱讀理解能力

 在大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，不少老師對(duì)閱讀教學(xué)的重要性認(rèn)識(shí)不足，認(rèn)為閱讀課讓學(xué)生自己讀讀就行了，忽視了老師應(yīng)有的對(duì)學(xué)生閱讀的具體指導(dǎo)。學(xué)生自己閱讀，往往會(huì)因?yàn)殚喿x的方法不當(dāng)或理解上的差異等原因，造成學(xué)習(xí)沒有主動(dòng)性，學(xué)習(xí)興趣不高，閱讀效率和效果較低。而網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的閱讀教學(xué)，可以充分發(fā)揮多媒體技術(shù)的特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)，在老師的指導(dǎo)下，每個(gè)學(xué)生都能積極主動(dòng)地按照自己的水平和選擇自己喜歡的方式去學(xué)習(xí)，使學(xué)生每節(jié)課都學(xué)得有滋有味，輕松，有趣。尤其是多媒體計(jì)算機(jī)系統(tǒng)能將文字、圖片、聲音和圖像直觀地展示出來(lái)，給學(xué)生具體可感的形象，調(diào)動(dòng)學(xué)生視覺、聽覺等多種器官，把學(xué)生審美體驗(yàn)推向，使他們產(chǎn)生一種渴望學(xué)習(xí)的沖動(dòng)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)欲望，從而使他們更加主動(dòng)地去學(xué)習(xí)，積極地去思考。

（三）建立學(xué)生語(yǔ)文專題學(xué)習(xí)網(wǎng)站

在大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，老師幫助學(xué)生建立語(yǔ)文專題學(xué)習(xí)網(wǎng)站是一種很好且效果顯著的教學(xué)模式。所謂專題學(xué)習(xí)網(wǎng)站教學(xué)模式是圍繞某一專題進(jìn)行的詳細(xì)而深入的資源建設(shè)，利用網(wǎng)站提供的功能模塊組織學(xué)習(xí)者使用網(wǎng)站提供的資源。網(wǎng)站為學(xué)生提供了大量而豐富、生動(dòng)的語(yǔ)文知識(shí)資源，在老師的啟發(fā)和引導(dǎo)下，學(xué)生通過自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)等學(xué)習(xí)方式對(duì)該專題進(jìn)行全面學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中有目的的培養(yǎng)學(xué)生篩選信息、分析信息、利用信息的意識(shí)和能力，培養(yǎng)學(xué)生觀察問題和思考辨別問題的能力，學(xué)到知識(shí)，增長(zhǎng)才干?！?】同時(shí)，老師還應(yīng)引導(dǎo)和鼓勵(lì)學(xué)生利用網(wǎng)站提供的資源進(jìn)行知識(shí)的重構(gòu)，創(chuàng)作作品，改變傳統(tǒng)的教學(xué)方式和學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力。這種專題學(xué)習(xí)網(wǎng)站教學(xué)模式與語(yǔ)文學(xué)科相結(jié)合就形成語(yǔ)文專題學(xué)習(xí)網(wǎng)站教學(xué)模式，即圍繞特定的語(yǔ)文學(xué)習(xí)專題進(jìn)行詳細(xì)而深入的資源建設(shè)。充分利用網(wǎng)站提供的資源交互功能，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)該專題進(jìn)行較廣泛、深入的學(xué)習(xí)研究，培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文能力、語(yǔ)文素養(yǎng)和創(chuàng)新精神。

(四)實(shí)現(xiàn)考核方式的科學(xué)化

計(jì)算機(jī)多媒體在語(yǔ)文課教學(xué)上的廣泛應(yīng)用，必將大大促進(jìn)語(yǔ)文課教學(xué)質(zhì)量的提高。而考核方式的科學(xué)化，也是提高和鞏固教學(xué)質(zhì)量的重要環(huán)節(jié)之一。在教學(xué)過程中，學(xué)校教學(xué)管理部門和大學(xué)語(yǔ)文教師要根據(jù)考試大綱和實(shí)際情況創(chuàng)建一套健全的語(yǔ)文學(xué)習(xí)考核評(píng)價(jià)體系，考核的方法要具有科學(xué)性和可操作性，形式多樣化。既要考查學(xué)生綜合理解和運(yùn)用漢語(yǔ)的能力；又要考查經(jīng)典語(yǔ)文名篇的閱讀、識(shí)記和理解情況；還要適當(dāng)增加學(xué)生平時(shí)參加各種語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)時(shí)得到的成績(jī)，有計(jì)劃地、適當(dāng)?shù)販p少課堂筆試在考試評(píng)比中所占的比重，這樣可以進(jìn)一步增加學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)語(yǔ)文課的積極性和主動(dòng)性。

參考文獻(xiàn)：

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篇(3)

學(xué)生才是真正寫作學(xué)習(xí)的主體，要讓他們真正的融人到寫作學(xué)習(xí)的過程中，這就要求老師在教學(xué)過程中注重位置的轉(zhuǎn)換，不能讓學(xué)生成為被動(dòng)的接受者，而應(yīng)該讓他們主動(dòng)的融人到學(xué)習(xí)過程中。我們知道在高校中，學(xué)生通過課堂學(xué)習(xí)語(yǔ)文課的時(shí)間是非常有限的。大部分高校每周開設(shè)2個(gè)課時(shí)的課堂學(xué)習(xí)時(shí)間，僅僅兩個(gè)小時(shí)的課堂學(xué)習(xí)實(shí)踐對(duì)于學(xué)生寫作素材的積累和能力的提高是非常有限的。所以課堂內(nèi)容的講授必須是精簡(jiǎn)的，學(xué)生大部分寫作素材的積累和能力的提高必須在課后進(jìn)行。這就要求老師在課堂上具備一定的引導(dǎo)作用，注重學(xué)生的精神成長(zhǎng)。

如何提高學(xué)生在教學(xué)過程中的主體地位呢?這就要求教學(xué)內(nèi)容必須能夠吸引學(xué)生的注意。當(dāng)下大學(xué)生在大學(xué)畢業(yè)之際都面臨著就業(yè)帶來(lái)的危機(jī)，所以大學(xué)語(yǔ)文課程寫作部分課程的開設(shè)過程中，應(yīng)該增加應(yīng)用文的學(xué)習(xí)。這種文章的學(xué)習(xí)對(duì)大學(xué)生來(lái)說(shuō)是最實(shí)用的。所以更能夠調(diào)動(dòng)他們學(xué)習(xí)的積極性，促進(jìn)他們?yōu)槲磥?lái)的就業(yè)做規(guī)劃。

二、利用現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，積累學(xué)生的寫作素材

利用課堂時(shí)間學(xué)習(xí)和積累寫作素材是非常有限的，所以應(yīng)該將課堂和課外結(jié)合在一起，教師更應(yīng)該在課堂中引導(dǎo)學(xué)生利用網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)實(shí)現(xiàn)自己寫作素材的積累和學(xué)習(xí)。網(wǎng)絡(luò)上有很豐富的素材能夠?qū)W習(xí)，只要老師能夠正確對(duì)學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)，激發(fā)他們利用網(wǎng)絡(luò)自學(xué)的興趣，對(duì)于學(xué)生寫作能力的提高也是非常有幫助的。例如教師可以利用網(wǎng)絡(luò)博客這一平臺(tái)去引導(dǎo)學(xué)生利用網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)。學(xué)生利用博客來(lái)發(fā)表自己在成長(zhǎng)中的所見所聞或者摘錄網(wǎng)絡(luò)上的優(yōu)秀文章積累到自己的博客上，成為自己的寫作的素材。老師也可以利用博客發(fā)表一些提高學(xué)生寫作能力的方法和途徑，供學(xué)生閱讀。另外學(xué)生還可以通過博客去關(guān)注一些自己喜愛的作家的博客，與他們近距離接觸更能夠促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情。

三、增加課堂寫作引導(dǎo)和寫作評(píng)論工作

課堂寫作和評(píng)論是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的必要環(huán)節(jié)，無(wú)論學(xué)生積累了多少寫作素材，有多強(qiáng)的寫作能力都必須在寫作的過程中才能夠體現(xiàn)出來(lái)。在學(xué)生寫作之前，老師一定要進(jìn)行寫作指導(dǎo)，缺乏合理科學(xué)的寫作指導(dǎo)，學(xué)生很難寫出好的文章。所謂的寫作指導(dǎo)是指老師指導(dǎo)學(xué)生分析寫作之前的注意事項(xiàng)，例如題目的要求、如何切人主題、如何尋找素材、文章采用怎樣的結(jié)構(gòu)才能夠行文流暢。通過老師的引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)如何自己在寫作之前的審題，對(duì)于他們的寫作是很有幫助的。

在寫作之后的寫作評(píng)論工作也是語(yǔ)文課堂的重要環(huán)節(jié)，學(xué)生只有在對(duì)比了自己的文章和別人文章的差別之后才能夠通過分析，了解到自己寫作過程中的不足，才能為以后改進(jìn)寫作方法提供依據(jù)。在寫作評(píng)論的過程中要非常注意評(píng)論方法的使用。傳統(tǒng)的課堂是老師的“一言堂”，學(xué)生很容易失去學(xué)習(xí)的興趣，所以在寫作評(píng)論的過程中要將教師的引導(dǎo)評(píng)論和學(xué)生評(píng)論結(jié)合在一起。只有他們自己在和別人文章的對(duì)比中發(fā)現(xiàn)了自己的不足才能夠更利于他們改進(jìn)寫作方法。所以在寫作的評(píng)論中要加人學(xué)生課堂互評(píng)的環(huán)節(jié)，讓學(xué)生能夠了解別人在寫作過程中構(gòu)思的過程、事例插人的方法，為自己以后的寫作積淀方法和素材。

四、有針對(duì)性的進(jìn)行寫作訓(xùn)練

首先，要根據(jù)課本的內(nèi)容設(shè)置進(jìn)行有針對(duì)性的訓(xùn)練。不同題材的文章有不同的寫法，在教學(xué)環(huán)節(jié)中課本中一般都設(shè)置有不同題材文章的練習(xí)題目，這不僅有利于學(xué)生鞏固所學(xué)的課本知識(shí)，還能夠提升他們對(duì)一些題材文章的應(yīng)用。在寫作中拓展他們的思維理念、增強(qiáng)他們的感性認(rèn)識(shí)和創(chuàng)新能力，讓他們?cè)谑斋@知識(shí)的同時(shí)收獲快樂。其次，要根據(jù)專業(yè)課的設(shè)置進(jìn)行有針對(duì)性的訓(xùn)練。不同專業(yè)的學(xué)生有著不同的培養(yǎng)方式，形成不同的邏輯思維形式，不同專業(yè)的學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)是有差別的。在語(yǔ)文教學(xué)的過程中要將語(yǔ)文學(xué)習(xí)和學(xué)生的專業(yè)課的學(xué)習(xí)結(jié)合在一起，有針對(duì)性的進(jìn)行學(xué)習(xí)，才能迎合學(xué)生的思維方式和學(xué)習(xí)狀態(tài)，更好地被學(xué)生所吸收。目前大學(xué)生在畢業(yè)論文的寫作過程中會(huì)出現(xiàn)各種各樣的問題，這些問題的存在都說(shuō)明他們的寫作功底是非常差的。所以語(yǔ)文學(xué)習(xí)要和專業(yè)課的學(xué)習(xí)結(jié)合在一起，讓學(xué)生在專業(yè)課的學(xué)習(xí)過程中提高文學(xué)素養(yǎng)，為他們以后的學(xué)習(xí)提供良好的基礎(chǔ)。

五、總結(jié)

篇(4)

關(guān)鍵詞：大學(xué)語(yǔ)文 工具性 人文性

語(yǔ)文既為人們提供了一項(xiàng)人際交往重要的工具，又是人類文化的重要組成部分，大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)既是教給學(xué)生充分發(fā)揮語(yǔ)文工具性的教學(xué)活動(dòng)，又是對(duì)學(xué)生潛移默化，培養(yǎng)其人文素養(yǎng)的教育實(shí)踐。大學(xué)語(yǔ)文是人文性與工具性的有機(jī)統(tǒng)一，工具性是大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的顯性目標(biāo)，人文性是大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的隱形目標(biāo)。

一、大學(xué)語(yǔ)文的工具性與人文性

大學(xué)語(yǔ)文的工具性是對(duì)語(yǔ)文作為工具學(xué)科，用以傳情達(dá)意、思維交際的職能的表述，進(jìn)一步地，在給人們提供了自由交流的工具的基礎(chǔ)上，語(yǔ)文還是文化傳承的載體，可以記載、傳播民族傳統(tǒng)文化和社會(huì)價(jià)值觀，從而形成同一民族的文化基礎(chǔ)，維系各個(gè)社會(huì)成員，維護(hù)社會(huì)正常運(yùn)轉(zhuǎn)。所以，一直以來(lái)語(yǔ)文的工具性頗受重視，在教學(xué)中也十分偏重。但是，對(duì)語(yǔ)文工具性的實(shí)現(xiàn)還是更多地體現(xiàn)在思想政治的工具性層面，更加偏重語(yǔ)言文字表述的工具性，即聽說(shuō)讀寫等基本技能的訓(xùn)練。這使得對(duì)語(yǔ)文工具性的理解十分局限，大學(xué)語(yǔ)文的工具性并非單純地表現(xiàn)為交流工具本身，而是同時(shí)強(qiáng)調(diào)其各種外延，，大學(xué)語(yǔ)文工具性的最高層次是人的工具理性，這是語(yǔ)文區(qū)別于其他學(xué)科的本質(zhì)屬性。

大學(xué)語(yǔ)文的人文性是對(duì)語(yǔ)文的人文精神的表述，具體體現(xiàn)為語(yǔ)文傳遞了類似理解、容忍、接納、尊重、關(guān)愛等人類情感，闡發(fā)了對(duì)人類終極價(jià)值、人類命運(yùn)等人生哲學(xué)的理性思考。語(yǔ)文的人文性是從人格、心靈、個(gè)性、精神層面對(duì)學(xué)生施加的影響，可以引人共鳴、思考，在此過程中形成一定的世界觀、價(jià)值觀和人生觀。人文性是以課程內(nèi)容為載體的語(yǔ)文課程的重要屬性。

大學(xué)語(yǔ)文的工具性和人文性既相互區(qū)別又相互聯(lián)系。二者是統(tǒng)一辯證的，不可偏廢。工具性與人文性的統(tǒng)一表現(xiàn)在，工具性本身蘊(yùn)涵了人文性，人文性不能脫離工具性。工具性蘊(yùn)涵人文性體現(xiàn)在語(yǔ)言文字作為工具載體時(shí)本身就具有人文性，語(yǔ)文課程內(nèi)容也是人文性的集中體現(xiàn)，語(yǔ)文作為人際交往的工具時(shí)交際主體的交際意識(shí)、交際內(nèi)容也突出體現(xiàn)了人文性。人文性不能脫離工具性體現(xiàn)在，工具性是語(yǔ)文的邏輯和實(shí)用性的體現(xiàn)，脫離了工具性，語(yǔ)文就成為單純的情感影響、人文教育，失去了邏輯推論和思考的工具。所以，大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)要人文性與工具性并重，實(shí)現(xiàn)兩者的有機(jī)結(jié)合。

二、實(shí)現(xiàn)大學(xué)語(yǔ)文的工具性與人文性的統(tǒng)一

（一）課程目標(biāo)上兼顧工具性與人文性。大學(xué)語(yǔ)文課程與中小學(xué)等基礎(chǔ)教育階段的語(yǔ)文教學(xué)有所區(qū)別，是在更高層次上對(duì)學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的培養(yǎng)教育。所以大學(xué)語(yǔ)文的課程目標(biāo)要實(shí)現(xiàn)的工具性與人文性也是在更高層次上的能力培養(yǎng)。大學(xué)語(yǔ)文課程目標(biāo)旨在培養(yǎng)起學(xué)生對(duì)母語(yǔ)的熱愛和學(xué)習(xí)的興趣，能力方面重視提高學(xué)生對(duì)經(jīng)典優(yōu)秀作品研讀、理解、鑒賞和評(píng)價(jià)能力，規(guī)范學(xué)生的用語(yǔ)習(xí)慣，改善語(yǔ)言表達(dá)、交流與溝通，這是實(shí)現(xiàn)大學(xué)語(yǔ)文工具性的要求。精神層面應(yīng)有助于學(xué)生健全人格，提升文化修養(yǎng)，豐富內(nèi)心世界，這是實(shí)現(xiàn)大學(xué)語(yǔ)文人文性的要求。從大學(xué)語(yǔ)文的教學(xué)目標(biāo)上明確其工具性與人文性，有利于教師在教授過程中把握教學(xué)方向，提高對(duì)工具性和人文性的重視，避免由于個(gè)人因素而導(dǎo)致偏廢其一。

（二）教學(xué)內(nèi)容上關(guān)注工具性與人文性。由于在中小學(xué)等基礎(chǔ)教育階段，語(yǔ)文教學(xué)更加偏重工具性，所以當(dāng)前大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)更加偏重人文性。大學(xué)語(yǔ)文教材中文學(xué)內(nèi)容占了絕大部分，甚至有些教材全部?jī)?nèi)容都是文學(xué)。過于偏重人文內(nèi)容，輕視技能培養(yǎng)，教學(xué)內(nèi)容陳舊是現(xiàn)在絕大多數(shù)大學(xué)語(yǔ)文教材的通病。固然對(duì)文學(xué)作品的研讀有利于實(shí)現(xiàn)大學(xué)語(yǔ)文的人文性目標(biāo)，但是工具性目標(biāo)需要對(duì)聽、說(shuō)、讀、寫等方面進(jìn)行適當(dāng)?shù)鼐毩?xí)。當(dāng)前，許多大學(xué)生用語(yǔ)用字不規(guī)范，口頭表達(dá)能力欠缺等問題正是缺乏練習(xí)的結(jié)果。所以，在教學(xué)內(nèi)容的編排上應(yīng)當(dāng)關(guān)注工具性與人文性的統(tǒng)一。除了文學(xué)鑒賞等方面的內(nèi)容，應(yīng)當(dāng)增加口語(yǔ)、寫作等訓(xùn)練內(nèi)容，兼顧口頭表達(dá)能力、書面表達(dá)能力、閱讀思考能力和人文精神的培養(yǎng)。

（三）教學(xué)方法上并重工具性與人文性。大學(xué)憑借其更豐富的教學(xué)教育資源，可以開展形式更加多樣的教學(xué)實(shí)踐。在課堂教學(xué)方面，大學(xué)語(yǔ)文教師自身應(yīng)當(dāng)具備扎實(shí)的文學(xué)基礎(chǔ)，博識(shí)強(qiáng)記，在教學(xué)過程中加入與教材相關(guān)的歷史典故、格言、詩(shī)詞、民俗等可以讓學(xué)生感受到語(yǔ)言學(xué)習(xí)的魅力，不僅有利于學(xué)生掌握字、詞、句，更能加深其對(duì)語(yǔ)言的理解，進(jìn)而領(lǐng)悟語(yǔ)文豐富的人文精神。

三、總結(jié)

大學(xué)語(yǔ)文是在更高層次上對(duì)學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)的培養(yǎng)和教育，應(yīng)當(dāng)兼顧語(yǔ)文的工具性與人文性。工具性脫離了人文性就是失去靈魂的枯燥技能，人文性脫離了工具性就是無(wú)法企及的烏托邦。實(shí)現(xiàn)大學(xué)語(yǔ)文工具性與人文性的統(tǒng)一，要求提升大學(xué)生對(duì)文學(xué)的閱讀、理解、鑒賞能力，規(guī)范、強(qiáng)化口語(yǔ)表達(dá)和書面表達(dá)能力，增強(qiáng)對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的熱情，提高人文素養(yǎng)，健全人格，實(shí)現(xiàn)精神世界的豐富與充實(shí)。應(yīng)當(dāng)從課程目標(biāo)設(shè)定、教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方式三個(gè)方面，實(shí)現(xiàn)大學(xué)語(yǔ)文的工具性與人文性的統(tǒng)一。

參考文獻(xiàn)：

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[5] 白葵陽(yáng)，大學(xué)語(yǔ)文：工具性、人文性、審美性的有機(jī)融合，科教文匯（中旬刊），2011（05）

篇(5)

【關(guān)鍵詞】大學(xué)；語(yǔ)文；教學(xué)；改革

近年來(lái)，高等教育改革工作不斷深入，大學(xué)生素質(zhì)教育也成為社會(huì)關(guān)注的焦點(diǎn)，大學(xué)反思性教學(xué)、創(chuàng)新教育課程越來(lái)越多。語(yǔ)文是大學(xué)階段重要的學(xué)科，加強(qiáng)語(yǔ)文教學(xué)改革是高校教學(xué)改革的必然要求，也是探索語(yǔ)文教學(xué)之路的必然選擇。基于此，加強(qiáng)對(duì)大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)改革的研究具有顯著的意義。

一、當(dāng)前大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)改革面臨的困境

第一，大學(xué)語(yǔ)文課程地位不夠明確。語(yǔ)文在小學(xué)到高中階段，都是核心課程，對(duì)我國(guó)整個(gè)素質(zhì)教育階段來(lái)說(shuō)意義重大。由于語(yǔ)文在學(xué)生升學(xué)考試中占據(jù)較大的比重，教師、家長(zhǎng)以及學(xué)生對(duì)其的重視程度相對(duì)較高，但是在步入大學(xué)后，盡管語(yǔ)文還是很多高校的公共基礎(chǔ)課程，但是由于專業(yè)型課程所占比例較大，語(yǔ)文課程的地位大打折扣。

第二，大學(xué)語(yǔ)文課程性質(zhì)定位不明確。在高校中開設(shè)語(yǔ)文課程，很多學(xué)校的目的在于提升學(xué)生的語(yǔ)文基礎(chǔ)，在理工科學(xué)院中這種現(xiàn)象更為明顯。但是在語(yǔ)文性質(zhì)定位上還有很大的問題，應(yīng)該讓大學(xué)語(yǔ)文區(qū)別于中學(xué)語(yǔ)文，但是如果過于增加大學(xué)語(yǔ)文的難度，就失去了其補(bǔ)充基礎(chǔ)的效果，也會(huì)打擊學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文知識(shí)的積極性。

第三，大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)師資力量較弱。但凡具有中文系的高等教育學(xué)院，大多教師都想從事中文專業(yè)課程教學(xué)，愿意從事語(yǔ)文教學(xué)的教師很少。在現(xiàn)在技術(shù)性、實(shí)用主義理念下，從事專業(yè)教學(xué)的教師備受歡迎，而大學(xué)語(yǔ)文教師在科研、職位晉升等方面都不受到重視。這些因素都導(dǎo)致大學(xué)語(yǔ)文教師不能安心的進(jìn)行語(yǔ)文教學(xué)工作，而大學(xué)語(yǔ)文教師都是以青年教師為主，在教學(xué)經(jīng)驗(yàn)方面還存在較大的欠缺，導(dǎo)致大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)出現(xiàn)邊緣化的現(xiàn)象。

第四，語(yǔ)文教學(xué)面臨網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的沖擊。在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代下，網(wǎng)民為了能夠方便自己的喜好創(chuàng)建的語(yǔ)言稱之為網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言，在網(wǎng)絡(luò)中傳播較快，有時(shí)候網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言是一種毫無(wú)邏輯的語(yǔ)言。網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言和日常生活中使用的語(yǔ)言不同，具有不全面性、不系統(tǒng)性、無(wú)邏輯性的特點(diǎn)。網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言給語(yǔ)文造成較大的沖擊，新時(shí)代大學(xué)生在語(yǔ)文表達(dá)中潛意識(shí)中會(huì)使用網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言，包括東東（東西）、醬紫（什么樣子）等等。在大學(xué)語(yǔ)言改革過程中，如何應(yīng)對(duì)這些網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言，讓大學(xué)生能夠正確的處理語(yǔ)文表達(dá)和網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言之間的關(guān)系，合理的利用網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言優(yōu)勢(shì)等，是目前大學(xué)語(yǔ)文改革中需要注意的問題之一。

二、大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)改革的措施

1.做好大學(xué)語(yǔ)文課程定位

大學(xué)語(yǔ)文與小學(xué)、初中、高中語(yǔ)文應(yīng)該具有明顯的區(qū)別，在小學(xué)階段，主要是讓學(xué)生掌握一定的語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)，中學(xué)階段仍然是學(xué)生打基礎(chǔ)，盡管已經(jīng)具有了一定的審美性、工具性以及人文性的特點(diǎn)，但并未達(dá)到中學(xué)階段的最高程度。大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)過程中，應(yīng)該與中學(xué)階段的語(yǔ)文有所區(qū)別，明確自身的目標(biāo)，提高專業(yè)性和綜合性。同時(shí)，大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)該以培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)文文化素質(zhì)，提升學(xué)生在漢語(yǔ)言閱讀、理解、鑒賞以及運(yùn)用方面的能力，潛移默化提升學(xué)生的人文修養(yǎng)?？傊?，應(yīng)該將大學(xué)語(yǔ)文定位性、工具性以及審美性的有效統(tǒng)一。

2.注重大學(xué)語(yǔ)文教材的編寫

第一，應(yīng)該堅(jiān)持合理性原則，大學(xué)語(yǔ)文教材中引用的課文應(yīng)該與教學(xué)目標(biāo)定位相一致，以培養(yǎng)學(xué)生日常書面表達(dá)能力、閱讀鑒賞能力、口語(yǔ)表達(dá)能力等為依據(jù)，保證教材編選的合理性。第二，突出教學(xué)重點(diǎn)，大學(xué)語(yǔ)文教材除了應(yīng)該具備綜合性、全面性的特點(diǎn)以外，還需要作為重點(diǎn)突出，注重個(gè)性化發(fā)展。大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)過程中，根據(jù)教材內(nèi)容安排教學(xué)過程，可以說(shuō)教材的重點(diǎn)也是教學(xué)的重點(diǎn)，教材編選人員必須意識(shí)到這一點(diǎn)，重點(diǎn)突出才能夠有利于學(xué)生創(chuàng)新能力以及創(chuàng)新精神的養(yǎng)成，才能夠發(fā)揮大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)有的效果。

3.采用多元化的教學(xué)方法

第一，加強(qiáng)大學(xué)語(yǔ)文的理論與實(shí)踐結(jié)合。教師一方面需要將理論知識(shí)透徹的講給學(xué)生聽，同時(shí)還應(yīng)該加強(qiáng)課堂實(shí)踐，讓學(xué)生獲得更多的情感體驗(yàn)。例如，在寫作教學(xué)過程中，教師首先應(yīng)該向?qū)W生講授關(guān)于寫作技巧、寫作規(guī)范等要求，然后讓學(xué)生通過寫作比賽，或演講稿寫作并演講等形式，提高教學(xué)的實(shí)踐性。第二，綜合講練法。在語(yǔ)文教學(xué)過程中，采用朗讀、提問、練習(xí)、討論等方式開展教學(xué)活動(dòng)，利用一些優(yōu)美的語(yǔ)句，讓學(xué)生朗讀經(jīng)典片段等，引發(fā)學(xué)生與文章的共鳴，幫助學(xué)生獨(dú)立的思考問題；第三，積極采用多媒體等現(xiàn)代化教學(xué)工具，通過現(xiàn)代化教學(xué)手段，將語(yǔ)文知識(shí)多元化的展示給學(xué)生，引發(fā)學(xué)生的注意力，保證大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的生動(dòng)形象性。第四，提高學(xué)生實(shí)踐學(xué)習(xí)性。大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)主要培養(yǎng)學(xué)生高層次語(yǔ)文能力，同時(shí)鍛煉學(xué)生思維能力、觀察能力、分析能力，最終提升學(xué)生實(shí)踐能力。因此，在教學(xué)改革過程中，必須重視學(xué)生的實(shí)踐能力培養(yǎng)，根據(jù)大學(xué)生實(shí)際需求等，讓學(xué)生寫求職信、調(diào)查報(bào)告或時(shí)事評(píng)論等。由于大學(xué)語(yǔ)文課時(shí)較短，教師應(yīng)該引領(lǐng)學(xué)生開辟第二課堂，充分利用校園社團(tuán)文化，讓學(xué)生進(jìn)行采風(fēng)、演講等活動(dòng)，提升學(xué)生之間相互合作交流的機(jī)會(huì)。另外，在校園內(nèi)還可以安排課本劇表演、詩(shī)歌朗誦等比賽，培養(yǎng)學(xué)生文學(xué)鑒賞能力、競(jìng)技能力以及團(tuán)隊(duì)合作能力。盡管在當(dāng)前社會(huì)大背景下，大學(xué)語(yǔ)文在高校的課程中日趨邊緣化，但我們不能冷眼旁觀。在探索過程中要結(jié)合學(xué)校以及學(xué)生的實(shí)際情況，探討出大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)方法上的新路子。通過多元化教學(xué)方法的實(shí)施，在一定程度上能夠改變過去那種老師唱“獨(dú)角戲”的局面，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)書本知識(shí)的同時(shí)，廣泛地參與到教學(xué)實(shí)踐過程中來(lái)，真正提高文化素養(yǎng)，達(dá)到大學(xué)語(yǔ)文的教育目的。

4.加強(qiáng)大學(xué)語(yǔ)文教師隊(duì)伍建設(shè)

第一，把好教師招聘關(guān)。在大學(xué)語(yǔ)文教師選聘過程中，學(xué)校必須制定嚴(yán)格的標(biāo)準(zhǔn)，安排知識(shí)面寬、學(xué)術(shù)水平高，具有一定教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的教師擔(dān)任語(yǔ)文教師；第二，加強(qiáng)對(duì)大學(xué)語(yǔ)文教師的培訓(xùn)工作，定期按照在職語(yǔ)文教師參與調(diào)研工作，鼓勵(lì)他們進(jìn)行自我學(xué)習(xí)，參加碩士或博士進(jìn)修等，不斷的提升大學(xué)語(yǔ)文教師的綜合素質(zhì)；第三，政府以及高校應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)師資隊(duì)伍建設(shè)的重視，在資金、場(chǎng)地、設(shè)備等方面給予更多的支持，解決大學(xué)語(yǔ)文教師面臨的一系列困難，只有這樣，才能建立一支高素質(zhì)的大學(xué)語(yǔ)文教師團(tuán)隊(duì)，保證大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)改革的順利進(jìn)行。

5.采用多媒體教學(xué)方式在多媒體技術(shù)迅速發(fā)展的今天，其逐漸滲透到教育領(lǐng)域中。大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)也應(yīng)該體現(xiàn)現(xiàn)代化教育特點(diǎn)，引入多媒體教學(xué)模式，讓學(xué)生學(xué)習(xí)內(nèi)容更加豐富，提升學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)的整體效果。在大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)改革過程中，應(yīng)該清楚的認(rèn)識(shí)到多媒體技術(shù)并不是需要在所有的教學(xué)內(nèi)容中使用，有些文章能夠結(jié)合多媒體進(jìn)行教學(xué)，集合聲音、圖片、文本等，將文章內(nèi)容活靈活現(xiàn)的展示給學(xué)生，提升學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，同時(shí)激發(fā)學(xué)生的思維想象空間。多媒體能夠通過直觀的顯示基礎(chǔ)傳播信息，也能夠起到文化氛圍熏陶作用，激發(fā)學(xué)生的求知欲望。

三、總結(jié)

通過上述分析可知，近年來(lái)，大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)改革正如火如荼的進(jìn)行中，但是在課程定位、師資隊(duì)伍建設(shè)、課程內(nèi)容等方面還面臨一定的問題。這就要求在大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)改革過程中，明確語(yǔ)文課程定位，找準(zhǔn)教學(xué)目標(biāo)，采用多元化的教學(xué)手段，加強(qiáng)教師隊(duì)伍建設(shè)，促進(jìn)大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)改革工作的實(shí)施，提高大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的效果。

【參考文獻(xiàn)】

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篇(6)

大學(xué)語(yǔ)文之所以不被重視的一個(gè)重要原因就是:大家對(duì)學(xué)習(xí)語(yǔ)文課程對(duì)于學(xué)生、國(guó)家甚至整個(gè)民族的重要性認(rèn)識(shí)不清。一個(gè)普遍的認(rèn)識(shí)是:目前就業(yè)形勢(shì)那么嚴(yán)峻，教會(huì)學(xué)生生存工作的手段更為重要，至于語(yǔ)文課就少開甚至不開了，再加上從小學(xué)到中學(xué)我們開設(shè)了12年語(yǔ)文課，到了大學(xué)就沒有開設(shè)的必要了，大學(xué)語(yǔ)文只是中學(xué)語(yǔ)文的延續(xù)，甚至有人認(rèn)為大學(xué)語(yǔ)文就是“高四語(yǔ)文”。然而一個(gè)民族之所以得以保存和延續(xù)，一個(gè)重要的因素就是其獨(dú)特的民族文化和民族精神，語(yǔ)文課作為國(guó)人學(xué)習(xí)和掌握本國(guó)語(yǔ)言和文化，培養(yǎng)其高尚的民族精神的重要手段，在民族特性的保持和民族文化的傳承方面有不可替代的作用。這種培養(yǎng)和學(xué)習(xí)是長(zhǎng)期的、終身的、潛移默化的。大學(xué)和中學(xué)作為學(xué)習(xí)和培養(yǎng)的重要階段，在人的綜合素質(zhì)的養(yǎng)成中有著不同的地位和作用。

二、大學(xué)語(yǔ)文課程的主要任務(wù)

總體來(lái)講，大學(xué)語(yǔ)文課是大學(xué)里最重要的一門課。這門課在學(xué)生學(xué)會(huì)生活、學(xué)會(huì)做人、學(xué)會(huì)求知、學(xué)會(huì)創(chuàng)造等各個(gè)方面的強(qiáng)大作用是任何一門課程都無(wú)法替代的。隨著我國(guó)改革開放不斷深入，綜合國(guó)力的競(jìng)爭(zhēng)日益激烈。綜合國(guó)力的競(jìng)爭(zhēng)歸根到底是人才的競(jìng)爭(zhēng)，是人才的核心能力的競(jìng)爭(zhēng)，是人才的綜合素質(zhì)的競(jìng)爭(zhēng)。在新的形勢(shì)下，大學(xué)語(yǔ)文的主要任務(wù)歸納起來(lái)就一句話:培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)。

(一)培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維能力、創(chuàng)新思維能力

基礎(chǔ)教育由于教育的目的和教育制度的原因，在學(xué)生的思維培養(yǎng)方面更加注重學(xué)生的邏輯思維的培養(yǎng)，注重思維的嚴(yán)密性和邏輯性。多年的標(biāo)準(zhǔn)答案讓學(xué)生習(xí)慣了非此即彼、非對(duì)即錯(cuò)的思維模式。學(xué)生在生活中為人處世十分的簡(jiǎn)單，說(shuō)好聽叫單純，說(shuō)不好聽的叫傻，這樣的人到社會(huì)上是會(huì)吃虧的。大學(xué)教育的目的不是高考而是面對(duì)社會(huì)，不需要那么多的標(biāo)準(zhǔn)答案，他需要學(xué)生走出思維的直線模式，敢于創(chuàng)新，敢于發(fā)散，敢于表現(xiàn)自己的個(gè)性和特色。文學(xué)的多樣性和不確定性對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的批判性和創(chuàng)新性思維有著得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)。在大學(xué)語(yǔ)文的教學(xué)過中:在對(duì)優(yōu)秀作品進(jìn)行賞析時(shí)，我們可以引導(dǎo)學(xué)生對(duì)作品的主題和文章的意境提出自己獨(dú)特的見解;在對(duì)歷史名人的思想和成就進(jìn)行介紹時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合當(dāng)代生活的實(shí)際提出一些新穎的想法。從而全面提高學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題和解決問題的能力。

(二)培養(yǎng)和提升學(xué)生的綜合文化素養(yǎng)

大學(xué)語(yǔ)文在高校課程體系中的定位是文化素質(zhì)課。大學(xué)語(yǔ)文的一個(gè)重要任務(wù)就是培養(yǎng)和提高學(xué)生的文化素質(zhì)。文學(xué)是人類思想的營(yíng)養(yǎng)劑，不懂文學(xué)的人，思想難免會(huì)“缺氧”，一個(gè)文學(xué)素養(yǎng)差的人，其創(chuàng)新能力必然很差?？v觀人類發(fā)展的歷史，不論是科學(xué)巨人，還是思想泰斗，凡是能取得巨大成就的人，莫不得益于扎實(shí)的文學(xué)功底。不注重提升學(xué)生的人文素養(yǎng)，一味地教給學(xué)生實(shí)用知識(shí)，就有可能把學(xué)生培養(yǎng)成只會(huì)干活的機(jī)器。大學(xué)語(yǔ)文可以通過大量的優(yōu)秀作品的欣賞和歷史文人們的思想的學(xué)習(xí)，開闊學(xué)生的視野，增加學(xué)生的文學(xué)沉淀和促成學(xué)生思想境界的升華，全面提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。

(三)培養(yǎng)學(xué)生的終生學(xué)習(xí)能力為學(xué)生的職業(yè)發(fā)展提供原動(dòng)力

大學(xué)教育的首要任務(wù)是完善學(xué)生的人格，賦予學(xué)生不斷進(jìn)取的精神，培養(yǎng)學(xué)生終身學(xué)習(xí)的能力。這些比教給學(xué)生實(shí)用知識(shí)和培養(yǎng)學(xué)生現(xiàn)實(shí)的技能更為重要。一味地強(qiáng)調(diào)傳授實(shí)用技術(shù)和培養(yǎng)實(shí)用技能，是急功近利的教育短期行為，是對(duì)學(xué)生的終身發(fā)展極不負(fù)責(zé)任的行為。終身學(xué)習(xí)能力是每個(gè)人一生中最為重要的一種能力。再好的大學(xué)也不可能教給學(xué)生一生中要用到的全部知識(shí)，更不可能培養(yǎng)好學(xué)生一生所需要的所有能力。尤其是知識(shí)更新速度的加快，新技術(shù)層出不窮，終身學(xué)習(xí)能力對(duì)理工科大學(xué)生來(lái)說(shuō)顯得更為重要。學(xué)習(xí)能力的核心是語(yǔ)言的感受、理解能力和思維能力。大學(xué)語(yǔ)文課在這兩個(gè)能力培養(yǎng)方面的巨大作用是任何一門課程都無(wú)法替代的。

三、大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)改革的建議

大學(xué)語(yǔ)文作為當(dāng)代大學(xué)生在大學(xué)教育過程中的一門公共必修課程，在培養(yǎng)他們的綜合素質(zhì)方面有著十分重要的作用。作為一名一線的語(yǔ)文老師，在實(shí)際的語(yǔ)文教學(xué)中，如何讓學(xué)生喜歡語(yǔ)文課程，如何讓我們的文學(xué)知識(shí)貼近生活、貼近學(xué)生的實(shí)際，如何讓學(xué)生在每一次課上都學(xué)有所獲，筆者都做了一些嘗試和探討，歸納總結(jié)出以下幾條建議:

(一)在教學(xué)理念上，樹立大語(yǔ)文觀，確立“文學(xué)即人學(xué)，語(yǔ)文即生活”的教學(xué)理念

教育為本，理念先行。沒有先進(jìn)的教學(xué)理念，我們的語(yǔ)文教學(xué)要么成為“高四語(yǔ)文”為高中語(yǔ)文補(bǔ)課:介紹作者和寫作背景，分析文章段落，歸納段落大意，提煉中心思想，老手段、老路子、老方法，千年不變;要么最求時(shí)髦開設(shè)所謂的“人文素質(zhì)教育”課，學(xué)生學(xué)了一大堆，換個(gè)時(shí)間、換個(gè)形式啥也不會(huì);要么純語(yǔ)文、純文學(xué)，滿嘴之乎者也，迂腐到家、惹人笑話。只有把語(yǔ)文融入生活、融入時(shí)代，把語(yǔ)文知識(shí)和學(xué)生自身的需要結(jié)合起來(lái)，把文學(xué)知識(shí)和學(xué)生做人做事結(jié)合起來(lái)，才能真正體現(xiàn)“文以載道”“文道合一”的思想，真正體現(xiàn)語(yǔ)文課程基礎(chǔ)性、工具性、實(shí)用性、審美性的課程特點(diǎn)。

(二)在教學(xué)目的上，把培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)作為教學(xué)的主要目的

在高考體制下，我們對(duì)語(yǔ)文、對(duì)作家、對(duì)作品進(jìn)行機(jī)械式、肢解式的學(xué)習(xí)，學(xué)生很容易失去語(yǔ)文學(xué)習(xí)的興趣，而且大學(xué)生讀書也比以前少了。因此，大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)可以把短期目標(biāo)定在“重新引起學(xué)生對(duì)語(yǔ)文的興趣”上面，其實(shí)這也可以達(dá)到長(zhǎng)期的效果，只要有了一些興趣，學(xué)生學(xué)習(xí)就可能變被動(dòng)為主動(dòng)。長(zhǎng)期目標(biāo)可定位在培育學(xué)生“語(yǔ)文素養(yǎng)”上，這是為了讓學(xué)生對(duì)中國(guó)文化乃至世界文化有感性的和一定系統(tǒng)性的了解，學(xué)會(huì)欣賞文學(xué)與文化精品，不斷豐富自己的感受力、想象力，養(yǎng)成高品位的閱讀和寫作習(xí)慣，甚至讓閱讀成為一種生活方式，終生受用。大學(xué)語(yǔ)文教育的最終目標(biāo)是讓我們的學(xué)生更深刻地接觸到中華民族的文化，成為植根于他們的靈魂、支撐他們精神的文化，并增強(qiáng)他們的民族自豪感與自信心。

(三)在教學(xué)內(nèi)容上，選取經(jīng)典的、有代表性的、具有一定現(xiàn)實(shí)意義的作品，一定要讓學(xué)生開卷有益

目前，大學(xué)語(yǔ)文在教材建設(shè)方面存在著太多的問題，嚴(yán)重制約了大學(xué)語(yǔ)文課功能的發(fā)揮，給人們?cè)斐闪诉@門課似乎可有可無(wú)的錯(cuò)覺。目前國(guó)內(nèi)出版的大學(xué)語(yǔ)文課教材有一百二十多個(gè)版本，起碼有九成以上質(zhì)量不合格。有的教材錯(cuò)誤頗多，有的教材內(nèi)容空泛，思想單薄，選文規(guī)范性差等等，各種問題都十分嚴(yán)重。因此，選取規(guī)范的教材、選取經(jīng)典的對(duì)學(xué)生各方面有幫助的篇目進(jìn)行教學(xué)十分重要。此外，各學(xué)校還可以根據(jù)本地區(qū)、本學(xué)校的特點(diǎn)編著一些適合專業(yè)特點(diǎn)的課外閱讀物，如:《三字經(jīng)》、《百首經(jīng)典唐詩(shī)選讀》、《百首經(jīng)典宋詞選讀》、《百篇經(jīng)典散文選讀》、《百首經(jīng)典歌曲選唱》等等擴(kuò)大學(xué)生的閱讀量、增加學(xué)生的文學(xué)修養(yǎng)，提升學(xué)生的思想境界。

(四)在教學(xué)方法和手段上，把傳統(tǒng)的教學(xué)方法和現(xiàn)代的教學(xué)手段結(jié)合起來(lái)增加語(yǔ)文的吸引力，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣

隨著科學(xué)技術(shù)的不斷創(chuàng)新，計(jì)算機(jī)技術(shù)的推廣，教學(xué)手段更加豐富靈活。多媒體教學(xué)、電子版教材不斷出現(xiàn)，它們具有的大信息量，視聽結(jié)合，化靜為動(dòng)，化無(wú)聲為有聲等特點(diǎn)，大大地增強(qiáng)了對(duì)學(xué)生的吸引力，也對(duì)我們教師的教學(xué)提出了更高的要求。如何合理運(yùn)用現(xiàn)代教育技術(shù)為大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)服務(wù)也是我們教師面臨的一個(gè)嶄新的課題。于是許多老師開始摒棄傳統(tǒng)的教學(xué)方法和手段，一味的追求新奇:動(dòng)不動(dòng)PPT，動(dòng)不動(dòng)多媒體，非常時(shí)髦。但我們恰恰忽略了，多媒體只是教學(xué)的輔助手段，它不能代替教師個(gè)性化的講授，不能代替師生間感情的交流，也不能代替老師人格力量的熏染。所以我們必須把傳統(tǒng)的教學(xué)手段和現(xiàn)代的教學(xué)方法結(jié)合起來(lái)，通過觀看相關(guān)影片、記錄片，把語(yǔ)文與音樂、美術(shù)等結(jié)合起來(lái);通過在課堂上增加討論時(shí)間，多給學(xué)生自由發(fā)言的機(jī)會(huì);通過在網(wǎng)上開辟各專題論壇，加強(qiáng)師生間的互動(dòng)與交流;通過成立讀書協(xié)會(huì)，增加講座．組織辯論賽、詩(shī)歌朗誦、對(duì)聯(lián)、集句，表演話劇等等非常好的教學(xué)方式，可以大大地增強(qiáng)語(yǔ)文的吸引力，提升學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣和積極性。

(五)在教學(xué)形式上，改變傳統(tǒng)教室、書本、粉筆的教學(xué)模式，讓語(yǔ)文教學(xué)走出課本，走出教室

首先，把課文講解和實(shí)踐活動(dòng)結(jié)合起來(lái)。我們?cè)谡n文講解時(shí)要改變知識(shí)灌輸式的教育模式。把文章當(dāng)成一個(gè)審美的對(duì)象，以引導(dǎo)學(xué)生欣賞文學(xué)名著，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，增強(qiáng)自我學(xué)習(xí)能力為主，充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性。同時(shí)設(shè)計(jì)一些有針對(duì)性的活動(dòng)，讓學(xué)生在實(shí)踐活動(dòng)中真實(shí)感受語(yǔ)言的美、語(yǔ)文的魅力，這不僅可以提高學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，而且也可以收到事半功倍的效果。其次，把語(yǔ)文知識(shí)的學(xué)習(xí)和現(xiàn)實(shí)生活結(jié)合起來(lái)。語(yǔ)文雖說(shuō)是感性的，但文學(xué)知識(shí)是抽象的，學(xué)生在理論學(xué)習(xí)時(shí)和容易就懂得其中的道理，但在現(xiàn)實(shí)生活中卻很難把書本知識(shí)和生活實(shí)際運(yùn)用結(jié)合起來(lái)。因此，我們?cè)诮淌趯W(xué)生一些有針對(duì)性的語(yǔ)言和寫作知識(shí)與技巧的同時(shí)，結(jié)合學(xué)生的生活實(shí)際，結(jié)合學(xué)生的專業(yè)特點(diǎn)，現(xiàn)學(xué)現(xiàn)用，活學(xué)活用，真正把知識(shí)轉(zhuǎn)化成能力。最后，把文學(xué)思想的熏陶和學(xué)生的終身發(fā)展需要結(jié)合起來(lái)。大學(xué)語(yǔ)文這門課程具有無(wú)可替代的人文精神傳播、道德熏陶與思想教育的功能，這種功能不是靠空洞的說(shuō)教，而要讓學(xué)生在各個(gè)經(jīng)典文章的感染教育下，在各種文學(xué)思想的講授和傳播中，促成學(xué)生思想境界的升華和健全人格的塑造，培養(yǎng)其愛國(guó)情感與高尚的道德情操。這種感染和熏陶一定要結(jié)合當(dāng)前時(shí)代的特點(diǎn)和當(dāng)代大學(xué)生的性格特點(diǎn)，一定要把這種思想和情操化為學(xué)生職業(yè)發(fā)展和個(gè)人發(fā)展的實(shí)際需要

四、結(jié)語(yǔ)

篇(7)

行走在院校邊緣的大學(xué)語(yǔ)文，往往不受學(xué)校和學(xué)生的重視，再加上傳統(tǒng)的大學(xué)語(yǔ)文課程大多采用死記硬背、填鴨式、滿堂灌的教學(xué)方法，方法古板單一、墨守成規(guī)，學(xué)生學(xué)習(xí)積極性不高，教師費(fèi)勁，學(xué)生乏味，效果不好。針對(duì)這種情況，很多老師在傳統(tǒng)講授法的基礎(chǔ)上，結(jié)合啟發(fā)式、提問式、討論式等教學(xué)方法，調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，然而這種創(chuàng)新性的研究往往都是星星之火、單兵作戰(zhàn)，不能構(gòu)成體系。

今天筆者主要結(jié)合自己的教學(xué)心得和實(shí)踐，在前人研究的基礎(chǔ)之上，從學(xué)校為側(cè)重點(diǎn)的角度談?wù)剬ｎ}式教學(xué)實(shí)踐探究模式，從而走出大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐的創(chuàng)新之路。

大學(xué)語(yǔ)文專題化教學(xué)，最早應(yīng)該是徐中玉先生編寫的《大學(xué)語(yǔ)文》“人文精神結(jié)構(gòu)模式”思想，以及王步高教授編寫的《大學(xué)語(yǔ)文》“系統(tǒng)性、網(wǎng)絡(luò)式、立體化、大信息”思想，其共同特點(diǎn)是利用有限的課堂通過多渠道教學(xué)為學(xué)生提供大量的關(guān)于語(yǔ)文人文素質(zhì)教育的信息。[1]大學(xué)語(yǔ)文的大容量，徐中玉教授終于在此階段突破了所謂“少而精”的傳統(tǒng)觀念，讓課本大而深。這樣一來(lái)，不是給學(xué)生“一杯水”，也不是“一桶水”，而是“一條河”，使各種水平的學(xué)生均有所得。[2]由此很多一線教師在課堂教學(xué)中自覺地進(jìn)行了教材的創(chuàng)造性融合，創(chuàng)造了“以文學(xué)史帶文選”、“以作家?guī)倪x”、“以專題帶文選”等的教學(xué)模式，[3]或“以某類文體、某類作家、某類作品、某種文學(xué)現(xiàn)象等為線索，打破教材章節(jié)的隔斷和時(shí)間的限制，將分散的知識(shí)縱深歸納”，以實(shí)現(xiàn)加大課堂容量的教學(xué)目的。[4]

隨之，這種思想被越來(lái)越多的教師采用，進(jìn)而發(fā)展成為學(xué)校教學(xué)改革的思想，但是由于教材不統(tǒng)一，這種模式要被廣泛運(yùn)用于大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐中尚需大家努力。那就來(lái)看看專題式教學(xué)的概念及其實(shí)踐運(yùn)用。

專題式教學(xué)是大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)方法改革的一次新嘗試，依據(jù)審美性與工具性相結(jié)合、傳統(tǒng)精神與現(xiàn)代意識(shí)相融會(huì)的基本原則，將經(jīng)典范文凝練成不同的教學(xué)專題，旨在通過營(yíng)造開放性和多元化的專題，切實(shí)提高學(xué)生大學(xué)語(yǔ)文的綜合素質(zhì)和人文修養(yǎng)。

專題研究性教學(xué)是一種以專題為中心的合作探索型教學(xué)模式。大學(xué)語(yǔ)文專題化教學(xué)就是學(xué)生在相應(yīng)的知識(shí)主題下，完成一個(gè)專題帶來(lái)的大量任務(wù)的過程中，探究、學(xué)習(xí)和掌握語(yǔ)文知識(shí)的教學(xué)。這是使學(xué)生掌握整個(gè)學(xué)習(xí)過程的一種模式，也是培養(yǎng)學(xué)生使用合適的工具、利用合適的學(xué)習(xí)方法得到知識(shí)的一種模式。在專題化教學(xué)中，重點(diǎn)不僅僅是知識(shí)的學(xué)習(xí)，更重要的是讓學(xué)生參與到學(xué)習(xí)過程中，是對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)。

一、專題內(nèi)容的形成

在目前實(shí)施大學(xué)語(yǔ)文專題化教學(xué)的個(gè)別教師和個(gè)別學(xué)校，僅限于對(duì)王步高版或者徐中玉版進(jìn)行二次專題化，再加上各自學(xué)校的教材都不一樣，其實(shí)并沒有深入到整個(gè)課程建設(shè)的高級(jí)層面。我們?cè)诮虒W(xué)內(nèi)容上突破了傳統(tǒng)的以文學(xué)史為主線的單向思維模式，而代之以人文專題式教學(xué)為核心，依據(jù)審美性與工具性相結(jié)合，傳統(tǒng)精神與現(xiàn)代意識(shí)相融合的基本原則，從極具時(shí)代感和現(xiàn)實(shí)性的熱點(diǎn)問題入手，將那些具有鮮明人文精神的典型性范文歸納為不同主題進(jìn)行專題式啟發(fā)引導(dǎo)，打破古今中外的文化壁壘，打通文史哲的知識(shí)連接體系，從而為大學(xué)生提供更加多元開放的認(rèn)知空間也更能適應(yīng)當(dāng)代大學(xué)生情感世界和人格塑造的需要。所以我們要求老師做到以下三個(gè)整合：將學(xué)科課程中的部分重點(diǎn)、難點(diǎn)內(nèi)容整合形成專題；將學(xué)科課程中的主要內(nèi)容與相關(guān)的應(yīng)用、研究的熱點(diǎn)問題整合形成專題；將學(xué)科課程中對(duì)學(xué)生某方面的素質(zhì)能力的要求與課外活動(dòng)內(nèi)容整合形成專題。

由師生在教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)中，發(fā)現(xiàn)可行性的研究專題，確立專題式教學(xué)目標(biāo)；或由教師提出有涵蓋性、綜合性的專題，為專題教學(xué)定向。專題式教學(xué)有明確的目標(biāo)，即通過本專題要解決什么問題，開設(shè)這個(gè)專題有什么意義，都必須事先明確。確立主題后再接著收集資料，由學(xué)生自主獨(dú)立或者在教師的指導(dǎo)下進(jìn)行相關(guān)資料信息的采集、篩選、分析、綜合、提煉和重組。專題式教學(xué)必須在資料信息方面有一定量的積累之后才能進(jìn)行。資料信息來(lái)源可以是教材的內(nèi)容，也可以是報(bào)刊雜志，也可以是從網(wǎng)絡(luò)上獲取相關(guān)信息。在資料收集占有到一定程度后要進(jìn)行合作探究，由學(xué)生針對(duì)專題進(jìn)行切磋，分組討論交流，讓學(xué)生互相爭(zhēng)辯、互相啟發(fā)，共同整合信息資料，形成獨(dú)立的見解。經(jīng)過合作探究之后，要求學(xué)生獨(dú)立或合作完成小論文。形成小論文是總結(jié)專題研究的結(jié)果，進(jìn)行交流的基本方式。然后由學(xué)生主體發(fā)言，其他學(xué)生補(bǔ)充、反駁。所以根本的還是大學(xué)語(yǔ)文專題的確立，徐中玉教授提出：大學(xué)語(yǔ)文與中學(xué)語(yǔ)文之所以不同，更多的是從教材中體現(xiàn)出來(lái)，大學(xué)語(yǔ)文在其研究性、深入性和創(chuàng)新性上一定要高于中學(xué)語(yǔ)文，而不是中學(xué)語(yǔ)文量的補(bǔ)充，兩者之間有著質(zhì)的區(qū)別。這一點(diǎn)是我們選擇專題式必須遵循的核心觀點(diǎn)。[5]

二、專題教學(xué)的原則

專題式教學(xué)貫徹以學(xué)生為主體的教學(xué)原則，旨在以問題意識(shí)帶動(dòng)學(xué)生的創(chuàng)造性。教學(xué)內(nèi)容以熱點(diǎn)話題做引導(dǎo)，并以多元化的范參考，將更多的熱點(diǎn)和焦點(diǎn)以開放式的問題啟發(fā)引導(dǎo)，適時(shí)釋放給學(xué)生，目的不在于給學(xué)生一個(gè)先入為主的結(jié)論，而恰恰是將更多的思考空間留給學(xué)生。由此要注意三個(gè)方面：針對(duì)特定教學(xué)專題的專題性；連續(xù)融合的系統(tǒng)性，也就是圍繞該專題的所有教學(xué)活動(dòng)與教學(xué)過程，如總體設(shè)計(jì)與具體設(shè)計(jì)、課堂設(shè)計(jì)與課外設(shè)計(jì)、教的設(shè)計(jì)與學(xué)的設(shè)計(jì)；整體包含的綜合性，包括教學(xué)模式、教學(xué)資源、教學(xué)策略、教學(xué)評(píng)價(jià)的設(shè)計(jì)。此外，我們?cè)诮虒W(xué)過程中積極搭建探索學(xué)習(xí)的平臺(tái)，盡管大學(xué)語(yǔ)文是大班教學(xué)，但那時(shí)我們靈活地將全班學(xué)生自由組合成若干個(gè)小組，以小組為單位，首先讓學(xué)生圍繞專題內(nèi)容參與專題的課堂討論，集思廣益，尊重學(xué)生個(gè)性，激發(fā)學(xué)生興趣，然后在每一個(gè)專題結(jié)束時(shí)，學(xué)員通過課堂演講、課后撰寫專題報(bào)告、制作手抄報(bào)等活動(dòng)學(xué)會(huì)自我總結(jié)和提高，這樣就能讓學(xué)員們?cè)谔骄渴降膶W(xué)習(xí)方式中，努力調(diào)動(dòng)自我的獨(dú)立探索精神和批判創(chuàng)新精神，從而變傳統(tǒng)的知識(shí)灌輸為現(xiàn)代的認(rèn)知互動(dòng)，這是新型教學(xué)的需要，也是大學(xué)語(yǔ)文未來(lái)發(fā)展的需要。

引導(dǎo)學(xué)生參與，將學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)還給學(xué)生。在大學(xué)課堂，學(xué)生始終是學(xué)習(xí)的主體，教學(xué)的目的是為了使學(xué)生得到發(fā)展，這個(gè)道理說(shuō)起來(lái)容易做起來(lái)難。由于種種原因，教師尚不能大膽地把學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)還給學(xué)生。有些教師盡管也有改革的欲望，但是，對(duì)于改什么，怎么改，似乎還不甚了然。在高等院校，傳統(tǒng)的思維慣性仍在制約著課堂教學(xué)，老師講，學(xué)生聽，課堂教學(xué)一面倒，教師習(xí)慣于包辦一切的傳統(tǒng)模式，這是大學(xué)課堂普遍存在的一個(gè)問題。由于不注意教法，不注重教和學(xué)的互動(dòng)，忽略了學(xué)生的存在，搞滿堂灌，講壇上教者教得辛辛苦苦，講壇下學(xué)生昏昏欲睡，這種情況也還不少。另有一些教師變“滿堂灌”為“滿堂問”，就以為解決問題了。殊不知，一課堂提幾十個(gè)問題，對(duì)學(xué)生“狂轟濫炸”，其骨子里依然是“教師為中心”，更何況這幾十個(gè)問題中本身就包含著許多無(wú)效信息，只追求表面教學(xué)氣氛的熱鬧，不去引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行深層次的思考與探索，也沒有給學(xué)生自己思索的空間。學(xué)生的參與性是提高語(yǔ)文教學(xué)質(zhì)量的關(guān)鍵，衡量教學(xué)效益的根本標(biāo)準(zhǔn)是學(xué)的積極性和主觀能動(dòng)性的狀態(tài)，因此要充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，讓學(xué)生參與課堂教學(xué)活動(dòng)。加強(qiáng)教師和學(xué)生之間的互動(dòng)，在教師的引導(dǎo)下，讓學(xué)生走進(jìn)教學(xué)的中心?！熬脑O(shè)計(jì)課程教法，最大限度地調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主觀能動(dòng)性，這是衡量教學(xué)效益高低好壞的根本標(biāo)準(zhǔn)，也是提高質(zhì)量和效益獨(dú)特的切入點(diǎn)。”[6]在專題化教學(xué)方法上，可以采用討論式、案例式、啟發(fā)式教法。課前精心設(shè)計(jì)，提出一些能引起學(xué)生興趣、引發(fā)學(xué)生爭(zhēng)論的話題，把學(xué)生從“觀眾”的位置推到“演員”的位置，教師則要更多地充當(dāng)“導(dǎo)演”的角色，師生共同演繹課堂，從而激活整個(gè)課堂。這就是在這種實(shí)踐模式下必須遵循的原則。

三、專題外延的推動(dòng)

專題式啟發(fā)教學(xué)充分發(fā)揮課堂教學(xué)與課外實(shí)踐相結(jié)合的優(yōu)勢(shì)，旨在更靈活地推動(dòng)語(yǔ)文教學(xué)的延展性和實(shí)用性。在主題式專題教學(xué)中教材的范文構(gòu)成了思想?yún)R聚的點(diǎn)，而教材外的問題延展則形成更為廣闊的意義鏈條，在學(xué)生發(fā)散性思維的激發(fā)中最終形成了點(diǎn)線面結(jié)合的探討性學(xué)習(xí)的平臺(tái)。[7]把專題的思考融會(huì)進(jìn)學(xué)生課堂以外的求知過程中，指導(dǎo)學(xué)生通過圖書館、網(wǎng)絡(luò)、社會(huì)調(diào)查和實(shí)踐學(xué)習(xí)等方式收集資料，并進(jìn)行整理歸納和分析提煉，這不僅可以讓學(xué)員們平時(shí)集中專題學(xué)習(xí)，還可以調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)的積極性。

長(zhǎng)期以來(lái)，多數(shù)大學(xué)教師上完課就走，似乎已經(jīng)習(xí)以為常，至于學(xué)生課堂學(xué)了多少，學(xué)的效果如何，一概不問。但是，由于專題化教學(xué)相對(duì)集中，再加上大學(xué)語(yǔ)文所涉及的是浩如煙海的文學(xué)世界，提高學(xué)生的文學(xué)鑒賞能力和寫作能力，單憑每周有限的幾個(gè)專題、每次幾十分鐘的課堂內(nèi)教學(xué)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。為此，語(yǔ)文教師必須打破單一的課堂教學(xué)模式，開辟第二課堂，將語(yǔ)文教學(xué)引向廣闊的天地之中。大學(xué)語(yǔ)文學(xué)習(xí)是艱巨的和長(zhǎng)期的，要真正學(xué)好它，更重要的是在課堂以外。但是，在目前，大學(xué)語(yǔ)文第二課堂仍是一塊尚待開墾的處女地。同時(shí)，這也給語(yǔ)文教師留下了充分施展的空間，在第二課堂，他們將會(huì)有更大的作為。開展第二課堂的方式靈活多樣，如根據(jù)自愿原則，建立寫作小組，指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作或理論創(chuàng)作，定期或不定期進(jìn)行輔導(dǎo)，開設(shè)文學(xué)講座，向相關(guān)刊物推薦學(xué)生的作品，展示學(xué)生的創(chuàng)作成果等；舉辦小型唱詩(shī)會(huì)，朗誦、吟唱古今中外優(yōu)秀的文學(xué)作品；舉行新人、新作專題討論會(huì)，把當(dāng)代最新的文學(xué)作品和文學(xué)理念引進(jìn)第二課堂。學(xué)生通過第二課堂，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注生活、關(guān)注社會(huì)、關(guān)注現(xiàn)實(shí)、關(guān)注人生，這些都可以通過專題化的講解極大地開闊文學(xué)視野和學(xué)術(shù)視野，也使課堂知識(shí)得到應(yīng)用與提升，促使語(yǔ)文知識(shí)向語(yǔ)文能力的轉(zhuǎn)化。總之，專題化后引發(fā)學(xué)生的思考，引發(fā)動(dòng)手去寫作去演說(shuō)，這些第二課堂是對(duì)課堂教學(xué)的必要延伸和合理補(bǔ)充。

由此，構(gòu)建和運(yùn)用大學(xué)語(yǔ)文專題化教學(xué)模式，可以直接推動(dòng)語(yǔ)文教學(xué)改革，促進(jìn)語(yǔ)文教育教學(xué)的發(fā)展。通過專題化教學(xué)模式的探究和實(shí)踐可以轉(zhuǎn)變教師的觀念，提出新的大語(yǔ)文教學(xué)模式，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，促進(jìn)創(chuàng)新思維和能力的發(fā)展，推動(dòng)課堂教學(xué)改革的深入發(fā)展。

這種教學(xué)實(shí)踐模式很好，但目前我們的瓶頸就是大學(xué)語(yǔ)文專題化的教材不一致，這些需要學(xué)校方面的統(tǒng)一，任重而道遠(yuǎn)。

大學(xué)語(yǔ)文想走出邊緣，改革勢(shì)在必行，改革“貴在得法”。俗話說(shuō)：“教學(xué)有法，教無(wú)定法，貴在得法”，教學(xué)方式有很多，世界上沒有放之四海而皆準(zhǔn)的最佳教學(xué)方法，要因材施教，結(jié)合課程特點(diǎn)和自己的特長(zhǎng)，開拓思路，大膽嘗試，這樣才能使大學(xué)語(yǔ)文的改革越走越遠(yuǎn)！

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