社會主義建設(shè)精品(七篇)

序論：寫作是一種深度的自我表達(dá)。它要求我們深入探索自己的思想和情感，挖掘那些隱藏在內(nèi)心深處的真相，好投稿為您帶來了七篇社會主義建設(shè)范文，愿它們成為您寫作過程中的靈感催化劑，助力您的創(chuàng)作。

篇(1)

進(jìn)行意識形態(tài)的建設(shè)與一個國家的政黨前途以及整個國家的穩(wěn)定有非常密切的聯(lián)系，而且它也是一個非常有研究價值的問題。在我國，一直以來意識形態(tài)的建設(shè)都是一項非常受重視的工作內(nèi)容。當(dāng)前我國在社會主義環(huán)境下建設(shè)意識形態(tài)的事業(yè)獲得了非常巨大的成效，但是從中我們也發(fā)現(xiàn)存在很多的弊端。

關(guān)鍵詞:

社會主義意識形態(tài);網(wǎng)絡(luò)文化;建設(shè);探究

一、網(wǎng)絡(luò)文化以及社會主義環(huán)境下意識形態(tài)的概述

針對社會主義環(huán)境下進(jìn)行意識形態(tài)建設(shè)受到網(wǎng)絡(luò)文化怎樣的影響進(jìn)行探究之前，首先需要分別對網(wǎng)絡(luò)文化以及社會主義環(huán)境下的意識形態(tài)建設(shè)內(nèi)容進(jìn)行充分的認(rèn)知，在這之中主要有:網(wǎng)絡(luò)文化主要內(nèi)涵以及其獨(dú)特特征;社會主義環(huán)境下的意識形態(tài)主要內(nèi)涵以及其獨(dú)特功能以及在社會主義環(huán)境下進(jìn)行意識形態(tài)建設(shè)主要的內(nèi)容等。

(一)網(wǎng)絡(luò)文化網(wǎng)絡(luò)文化的概念

有很多方面，不同的學(xué)者有不同的看法，有些更加側(cè)重網(wǎng)絡(luò)技術(shù)來對其內(nèi)在文化進(jìn)行闡述，還有一些側(cè)重大眾文化的視角來對其內(nèi)在文化進(jìn)行解讀。在廣義上，網(wǎng)絡(luò)文化不但包括在物質(zhì)層面上的網(wǎng)絡(luò)技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)所帶來的人們在工作、娛樂等不同方面形成的方式上的影響;同時還包括在精神層面上與網(wǎng)絡(luò)生存相關(guān)的政治、道德、心理等不同的意識形態(tài)以及非意識形態(tài)上形成的文化;相對的，在狹義上網(wǎng)絡(luò)文化指的則是將網(wǎng)絡(luò)物質(zhì)上的創(chuàng)造作為其基礎(chǔ)所形成的網(wǎng)絡(luò)精神。

(二)社會主義環(huán)境下的意識形態(tài)

1．主要內(nèi)涵現(xiàn)代社會是一個政治結(jié)構(gòu)、社會意識結(jié)構(gòu)以及經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)所組成的完整有機(jī)體，其中意識形態(tài)屬于是在社會意識當(dāng)中非常重要的一個組成部分，無論是什么階級的社會環(huán)境下都可能會形成自身獨(dú)特的一個意識形態(tài)，它是在一定的階級社會當(dāng)中能夠非常系統(tǒng)地將經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)以及政治制度進(jìn)行反映的所謂“上層建筑”，表現(xiàn)形式具備強(qiáng)烈的多樣性，其中包括哲學(xué)、法律、社會等不同的方面。

2．主要功能

首先是其價值導(dǎo)向方面的功能，它像是旗幟一樣對人們思想以及行為進(jìn)行著引導(dǎo)，針對一些與社會政治的目標(biāo)相互符合的價值觀念要隨時進(jìn)行宣揚(yáng)，但是針對一些與社會理想相偏離的則需要及時地阻止，為了能夠切實(shí)地實(shí)現(xiàn)整個社會的和諧發(fā)展以及穩(wěn)步地推進(jìn)政治目標(biāo)，在社會主義指引下建設(shè)意識形態(tài)需要將黨的行動綱領(lǐng)以及指南化作社會整體發(fā)展的主要方向，針對一些不協(xié)調(diào)的現(xiàn)象要及時進(jìn)行管理，防止其進(jìn)一步滲透甚至是蔓延。其二，是教化辯護(hù)功能，意識形態(tài)一旦出現(xiàn)，就需要向人們進(jìn)行思想的傳播，讓政治觀念以及價值觀念在短時間內(nèi)被社會成員所接受并認(rèn)可，潛移默化的過程當(dāng)中就會逐漸地成為人們對社會進(jìn)行認(rèn)知以及在社會當(dāng)中行動的主要標(biāo)尺，達(dá)到了對人的教化目的。其三，是引導(dǎo)文化發(fā)展，意識形態(tài)屬于是文化內(nèi)核，處于一個比較穩(wěn)定的社會環(huán)境當(dāng)中，無論是任何文化都會不可避免地遭到統(tǒng)治階級的思想所影響，所以建設(shè)意識形態(tài)始終是社會文化核心的部分，它起到引導(dǎo)社會文化的整體發(fā)展的作用。

(三)在社會主義環(huán)境下進(jìn)行意識形態(tài)建設(shè)主要的內(nèi)容

不管是什么類型的意識形態(tài)，其形成后，為了能夠保證它可以發(fā)揮功能，都要面臨理論基礎(chǔ)的繼續(xù)豐富以及發(fā)展，還有怎樣才能夠借助這種意識形態(tài)對社會成員以及社會領(lǐng)導(dǎo)階級的頭腦進(jìn)行武裝。在社會主義環(huán)境下進(jìn)行意識形態(tài)的建設(shè)，這不但是一個非常復(fù)雜的工程，同時還是一個具有極高挑戰(zhàn)性的課題。了解在社會主義環(huán)境下進(jìn)行意識形態(tài)的建設(shè)的主要內(nèi)容，可以摸清在社會主義環(huán)境下進(jìn)行意識形態(tài)建設(shè)的主要規(guī)律，并且這也是在網(wǎng)絡(luò)文化的視角下強(qiáng)化意識形態(tài)的建設(shè)對策主要的前提。

1．黨政意識形態(tài)的建設(shè)所謂黨政意識形態(tài)指的是在一個政黨正式成為了一個國家的執(zhí)政黨之后，它所代表的階層以及集團(tuán)所具備的意志開始逐漸上升成國家的整體意志，繼而借助領(lǐng)導(dǎo)來落實(shí)政黨的綱領(lǐng)以及價值取向等的意識形態(tài)。在社會主義環(huán)境下建設(shè)意識形態(tài)，最主要的核心內(nèi)容就是是否可以充分地發(fā)揮政黨意識形態(tài)所具備的主導(dǎo)作用。

2．建設(shè)文化軟實(shí)力在社會生活當(dāng)中，文化是一種精神創(chuàng)造的結(jié)果，它和社會發(fā)展是相伴而行的，而且還會呈現(xiàn)出不斷的豐富以及完善。人類文化發(fā)展始終和社會進(jìn)步相關(guān)，這也是社會發(fā)展的普遍規(guī)律，同時也是文化發(fā)展普遍的規(guī)律。盡管每個時期都擁有不同的文化表現(xiàn)方式，不過基本上都會擁有一個主流的特征，也就是會呈現(xiàn)出時代的特色。建設(shè)具備中國特色的文化，是引導(dǎo)人民群眾把握正確的社會發(fā)展規(guī)律的過程，同時也會讓人民群眾認(rèn)識到國家的發(fā)展以及民族命運(yùn)是和每個人息息相關(guān)的。

3．建設(shè)思想道德意識形態(tài)屬于系統(tǒng)化以及理論化的一種思想體系，并不是零散且具體的觀念，它是來自現(xiàn)實(shí)當(dāng)中，并且進(jìn)行了適當(dāng)?shù)纳A之后形成的。任何意識形態(tài)在上升成統(tǒng)治階級意識形態(tài)后，統(tǒng)治階級試圖穩(wěn)定統(tǒng)治地位，會不斷地嘗試將自身的思想傳遞給群眾。思想道德以及價值觀念都是意識形態(tài)非常重要的組成部分，在意識形態(tài)的整體結(jié)構(gòu)當(dāng)中也是基礎(chǔ)性的內(nèi)容。

4．建設(shè)政治文明在社會主義進(jìn)行文明建設(shè)的過程當(dāng)中政治文明是非常重要的，它和意識形態(tài)的建設(shè)呈現(xiàn)出非常密切的聯(lián)系。它的情況是否良好可能會對整個社會的意識形態(tài)產(chǎn)生直接的影響。建設(shè)高度的政治文明，提升政黨意識形態(tài)的建設(shè)能力，穩(wěn)固政黨執(zhí)政的基礎(chǔ)，也是建設(shè)意識形態(tài)非常根本的渠道之一。

二、網(wǎng)絡(luò)文化對我國在社會主義環(huán)境下意識形態(tài)建設(shè)的影響

網(wǎng)絡(luò)文化的形成通過一種全新的物質(zhì)載體模式，在給我國的社會主義背景下建設(shè)意識形態(tài)的工作帶來新機(jī)遇的基礎(chǔ)上，對建設(shè)意識形態(tài)的工作也形成了一定的積極影響。

(一)可以強(qiáng)化社會主義背景下發(fā)展出的意識形態(tài)所具備的吸引力

網(wǎng)絡(luò)通過豐富多彩的文字、圖像以及動畫等多媒體方式來表達(dá)包含著社會主義價值觀的意識形態(tài)主要內(nèi)容就能夠讓它顯得非常形象且生動逼真，尤其是如今不斷發(fā)展的虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)，人們可以借助它來在網(wǎng)絡(luò)上展示意識形態(tài)的主要內(nèi)容，令觀者能夠有身臨其境的感覺，在切身體驗的同時，就可以對其有一個非常全面的認(rèn)知了，這在觀者心中形成的鮮明印象是大部分的傳統(tǒng)媒介都無法超越的。而且它還可以把枯燥內(nèi)容變得更加活潑，觀者可以在輕松的氛圍當(dāng)中掌握這些內(nèi)容。

(二)可以強(qiáng)化社會主義環(huán)境下意識形態(tài)形成的影響力

當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)文化能夠非常顯著地提升社會主義環(huán)境下意識形態(tài)所形成的影響力，其一，網(wǎng)絡(luò)當(dāng)中進(jìn)行信息交流的過程已經(jīng)完全不同于傳統(tǒng)媒介下的單方向傳播，也不是教育人員與被教育人員之間進(jìn)行的簡單的灌輸，它已經(jīng)逐漸轉(zhuǎn)變成了一對多甚至多對多這種全新的討論以及交流的模式，具有非常豐富的交互性特征。在互聯(lián)網(wǎng)當(dāng)中傳播意識形態(tài)，傳播人員以及接受人員都能夠展開具有高度的互動性以及自由性的溝通方式，它可以很好地指引人們從傳統(tǒng)被動接受灌輸教育轉(zhuǎn)向主動地區(qū)參與思想上的交流和溝通，通過這樣的方式可以更好地讓傳播者接受傳播的內(nèi)容。另外，目前在互聯(lián)網(wǎng)當(dāng)中出現(xiàn)的各種論壇和博客都給人們提供了很多可以隨時隨地發(fā)表自己的言論的途徑以及適當(dāng)?shù)目臻g。不管是什么社會角色上的人都能夠在互聯(lián)網(wǎng)當(dāng)中參與信息交流以及討論，這種形式讓社會主義環(huán)境下的社會意識形態(tài)宣傳能夠深入人心，實(shí)現(xiàn)更大的影響力。

(三)可以對社會主義環(huán)境下的意識形態(tài)主要內(nèi)容進(jìn)行一定的豐富

在人類社會當(dāng)中，前進(jìn)的主要動力就是文化之間的交流，網(wǎng)絡(luò)文化交流也終會帶動意識形態(tài)去借鑒以及吸收人類悠久歷史的文明成果，并且在這一過程當(dāng)中對自我進(jìn)行豐富和完善，而這也正是因網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)的出現(xiàn)而形成的信息交流以及合作格局所帶來的。網(wǎng)絡(luò)文化是人類社會當(dāng)中一種全新的文化形式，它帶來了文化交流更低的成本以及更小的時空障礙，還消除了人與人之間所具備的生理障礙，尤其是它所帶來的普遍性以及平等性，在很大程度上拓展了文化交流的體系。除此之外，人類交往如果還需要在物質(zhì)層面停留并且需要在物質(zhì)利益的層面上相互需求的話，我們就可以認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)文化出現(xiàn)是能夠讓這種交往逐漸轉(zhuǎn)向精神層面的。所以總的來說，和這種交往體系的出現(xiàn)以及擴(kuò)展相伴的必然是不同的而文化交流以及合作，它也是世界范圍內(nèi)不同文化形成融合以及發(fā)展的過程。網(wǎng)絡(luò)，不但讓全球范圍內(nèi)的文化交流變成了可能，同時還讓這種文化交流逐漸提升到了信息化以及更加高度的知識化水平上，進(jìn)而讓網(wǎng)絡(luò)文化呈現(xiàn)出了一種全新的境界以及層次，帶來了文化交流的新狀態(tài)，為社會主義環(huán)境下發(fā)展的意識形態(tài)帶來了新的發(fā)展機(jī)遇。

［參考文獻(xiàn)］

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篇(2)

關(guān)鍵詞:經(jīng)濟(jì)全球化；中國特色社會主義建設(shè)；應(yīng)對策略

中圖分類號：F0 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1673-291X（2012）06-0001-02

一、經(jīng)濟(jì)全球化的含義

經(jīng)濟(jì)全球化又稱世界經(jīng)濟(jì)一體化，國際貨幣基金組織在1997年5月發(fā)表的一份報告中，對其的定義為:“經(jīng)濟(jì)全球化是指跨國商品與服務(wù)交易及國際資本流動規(guī)模和形式的增加，以及技術(shù)的廣泛迅速傳播使世界各國經(jīng)濟(jì)的相互依賴性增強(qiáng)?！睂?shí)際中，經(jīng)濟(jì)全球化是指在當(dāng)代科學(xué)技術(shù)迅猛發(fā)展的前提下，世界各國在全球范圍內(nèi)以市場為紐帶，在經(jīng)濟(jì)上不斷地相互交織、相互融合，逐漸組成相對統(tǒng)一的世界市場體系，并按照市場經(jīng)濟(jì)的要求，實(shí)現(xiàn)資本、貨物、技術(shù)、勞務(wù)等生產(chǎn)要素自由流動和合理配置的過程。隨著世界各國、各地區(qū)經(jīng)濟(jì)交往和經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)的密切進(jìn)行，經(jīng)濟(jì)上相互聯(lián)系和依存、相互滲透和擴(kuò)張、相互競爭和制約方面已發(fā)展到很高的程度，形成了世界經(jīng)濟(jì)從資源配置、生產(chǎn)到流通和消費(fèi)乃至研發(fā)的多種層次、多種形式的交織和融合，使全球經(jīng)濟(jì)形成了一個不可分割的有機(jī)整體。

經(jīng)濟(jì)全球化是當(dāng)代世界經(jīng)濟(jì)的重要特征之一，也是世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要趨勢。經(jīng)濟(jì)全球化的過程早已開始，尤其是20世紀(jì)80年代以后，特別是進(jìn)入20世紀(jì)90年代，世界經(jīng)濟(jì)全球化的進(jìn)程大大加快了。經(jīng)濟(jì)全球化，有利于資源和生產(chǎn)要素在全球的合理配置，有利于資本和產(chǎn)品在全球性流動，有利于科技在全球性的擴(kuò)張，有利于促進(jìn)不發(fā)達(dá)地區(qū)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，是人類發(fā)展進(jìn)步的表現(xiàn)，是世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必然結(jié)果。但它對每個國家來說，都是一柄雙刃劍，既是機(jī)遇，也是挑戰(zhàn)。特別是對經(jīng)濟(jì)實(shí)力薄弱和科學(xué)技術(shù)比較落后的發(fā)展中國家，面對全球性的激烈競爭，所遇到的風(fēng)險、挑戰(zhàn)將更加嚴(yán)峻。

二、經(jīng)濟(jì)全球化對中國特色社會主義建設(shè)的影響

（一）經(jīng)濟(jì)全球化為中國特色社會主義建設(shè)提供了一次難得的歷史機(jī)遇

1.經(jīng)濟(jì)全球化為中國特色社會主義建設(shè)提供了有利的國際環(huán)境。和平與發(fā)展是當(dāng)今世界的主題。全球化推動了世界各國的相互聯(lián)系和普遍交往，從而使以往軍事、政治上的對抗逐步讓位于經(jīng)濟(jì)、科技領(lǐng)域的相互競爭。因此，全球化無疑為中國的經(jīng)濟(jì)建設(shè)提供了十分有利的外部環(huán)境。我們只有積極融入全球化浪潮，把握和利用歷史提供的機(jī)遇，加快經(jīng)濟(jì)建設(shè)和改革的步伐，才能進(jìn)一步壯大自身力量，不斷縮小與發(fā)達(dá)國家之間的距離。

2.可以充分利用外資?，F(xiàn)階段，世界經(jīng)濟(jì)低速增長和發(fā)達(dá)國家低利率政策，有利于中國吸引大量外資進(jìn)入，解決經(jīng)濟(jì)建設(shè)中遇到的資本不足問題。截至2005年底，中國共批準(zhǔn)外資企業(yè)逾50萬個，來華投資的國家和地區(qū)超過180個，全球最大的500家跨國公司中有400多家在華投資，中國實(shí)際利用外資超過5 621億美元，極大解決了中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的資金瓶頸。

3.全球化有利于我們獲得更多的先進(jìn)技術(shù)。到20世紀(jì)90年代，西方發(fā)達(dá)資本主義國家開始進(jìn)入知識經(jīng)濟(jì)時代，在世界經(jīng)濟(jì)中的優(yōu)勢地位更加突出，主要表現(xiàn)在科學(xué)技術(shù)、特別是現(xiàn)代高科技方面的巨大優(yōu)勢。他們掌握或壟斷著當(dāng)今高、新、尖技術(shù)。同時隨著跨國公司的迅猛發(fā)展，其活動呈現(xiàn)出生產(chǎn)國際化、經(jīng)營多元化和決策全球化的特點(diǎn)，將資本、技術(shù)和管理等要素推廣到全世界，形成了全球性的生產(chǎn)、交換、分配和消費(fèi)。我們通過吸引國際著名跨國公司來華投資辦廠，就可以更好地利用其高新技術(shù)，管理經(jīng)驗及高素質(zhì)人才，迅速提高重要工業(yè)產(chǎn)品的技術(shù)水平。以實(shí)用技術(shù)進(jìn)入為例，1994年以來，IBM、英特爾、諾基亞、愛立信等公司為使產(chǎn)品更適合中國市場，相繼在中國成立研究中心、技術(shù)開發(fā)中心。據(jù)統(tǒng)計，西歐最大的500家跨國公司中，有487家將營業(yè)額的3%~4%用于科技研究；美國軟件公司1991年在國外投入研究和開發(fā)的經(jīng)費(fèi)增長了67%。跨國公司直接投資有利于技術(shù)轉(zhuǎn)讓，可促進(jìn)中國與發(fā)達(dá)國家在技術(shù)領(lǐng)域里的聯(lián)系和交往，吸收發(fā)達(dá)國家的先進(jìn)技術(shù)。

4.經(jīng)濟(jì)全球化對中國文化產(chǎn)生的影響日益增強(qiáng)。第一，國外商品和生產(chǎn)要素的流入，使中國民眾在獲得廣泛消費(fèi)選擇的同時，還可以領(lǐng)略世界各國的風(fēng)情和文化。第二，商品生產(chǎn)的大發(fā)展和社會主義市場經(jīng)濟(jì)的建立，使中國文化事業(yè)出現(xiàn)了空前繁榮。意義尤為重大的是，一個同社會主義市場經(jīng)濟(jì)與現(xiàn)代物質(zhì)文明相應(yīng)、具有多樣性和包容性的現(xiàn)代文化正在形成和發(fā)展。第三，各國在經(jīng)濟(jì)上的相互依賴，是以相互了解和彼此信任為基礎(chǔ)的，而要達(dá)到相互了解和彼此信任，文化交流是最主要最普遍的渠道。在經(jīng)濟(jì)全球化潮流中，通過同國外文化交流的加強(qiáng)，開闊了中國人的文化視野，使人們逐步認(rèn)識了西方經(jīng)濟(jì)發(fā)展背后更深層的東西，并從中吸收了許多營養(yǎng)，給中國文化增添了生機(jī)與活力。

（二）經(jīng)濟(jì)全球化對中國特色社會主義建設(shè)來說，不僅僅是機(jī)遇，更是嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)

1.經(jīng)濟(jì)全球化在一定程度上威脅中國經(jīng)濟(jì)。伴隨經(jīng)濟(jì)全球化，世界各國經(jīng)濟(jì)聯(lián)系日益密切，由此產(chǎn)生了國際經(jīng)濟(jì)規(guī)范和慣例。而國際經(jīng)濟(jì)規(guī)范和范例需國際經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)機(jī)構(gòu)制定、執(zhí)行，如世界貿(mào)易組織、國際貨幣基金組織、世界銀行等。各國參與這些國際組織，享有一定權(quán)力，同時必須承擔(dān)一定義務(wù)。在國際經(jīng)濟(jì)組織中，發(fā)達(dá)國家處于優(yōu)勢，可以在這些組織當(dāng)中主導(dǎo)構(gòu)建有利于自身的國際經(jīng)濟(jì)秩序，而中國處于相對劣勢，加入這些組織可能就要讓渡更多的國家經(jīng)濟(jì)，由此產(chǎn)生地位不對等。因而，對中國損害較大。

2.對社會主義制度的挑戰(zhàn)。全球化既是生產(chǎn)力發(fā)展的客觀進(jìn)程，又是當(dāng)代資本主義的全球擴(kuò)張。西方發(fā)達(dá)資本主義國家總是試圖通過全球化的新形成，把社會主義國家納入資本主義的軌道，最終取代社會主義。因此，中國在西方國家眼中是一種異己力量。美國有些人公開宣稱：美國21世紀(jì)最主要的戰(zhàn)略挑戰(zhàn)莫過于如何對付中國的崛起。他們借與中國發(fā)展經(jīng)濟(jì)關(guān)系之機(jī)，將所謂的人權(quán)、民主等政治問題與經(jīng)濟(jì)問題掛鉤，向中國施加各種壓力。利用中國在資金、技術(shù)等方面的需求進(jìn)行經(jīng)濟(jì)制裁，干涉中國內(nèi)政，試圖迫使中國在政治上讓步，朝他們所希望的方向轉(zhuǎn)變?？傊?，隨著中國經(jīng)濟(jì)的進(jìn)一步發(fā)展和融入全球化進(jìn)程的加深，西方發(fā)達(dá)資本主義國家的“西化”攻勢、用來達(dá)到政治目的各種方法和手段還會加強(qiáng)。在這場沒有硝煙的戰(zhàn)爭中，兩種社會制度的對立與斗爭將更加復(fù)雜、隱蔽和激烈。

3.對社會主義意識形態(tài)的沖擊。全球經(jīng)濟(jì)信息化、網(wǎng)絡(luò)化使資本主義更容易通過經(jīng)濟(jì)文化的滲透與擴(kuò)張，向社會主義輸出其政治制度、思想文化及社會意識形態(tài)，用資本主義的文化、價值觀念和政治模式來“規(guī)范”社會主義國家。近年來，由于文化產(chǎn)業(yè)在世界貿(mào)易中的比例激增，促使資本主義的文化滲透和擴(kuò)張與經(jīng)濟(jì)利益緊密結(jié)合，大大提高了這種文化侵略的積極性。中國在引進(jìn)西方先進(jìn)生產(chǎn)技術(shù)設(shè)備的同時，也引進(jìn)了大批的文化產(chǎn)品，面臨著精神和物質(zhì)兩個方面的沖擊?？系禄?、迪斯尼、可口可樂、好萊塢大片等具有象征意義的美國文化，既改變著人們原有的生活方式、生活觀念，又極大地沖擊著我們的文化市場，特別是原來占主要地位的社會主義意識形態(tài)和價值觀念受到強(qiáng)烈沖擊。

4.西方一些腐朽的文化，也時有流入。文化影響的突出特點(diǎn)是輻射范圍廣泛，具有長期效應(yīng)，在方式上以隱形為主，進(jìn)行潛移默化。在經(jīng)濟(jì)全球化大潮中，中國文化遭沖擊最大者當(dāng)屬傳統(tǒng)道德文化。中國傳統(tǒng)的道德文化的倫理精神，強(qiáng)調(diào)以家庭血緣關(guān)系為基礎(chǔ)的人倫秩序以及在此基礎(chǔ)上建立的道德原則和規(guī)范體系，注重自我修身養(yǎng)性，推崇品質(zhì)和意志的鍛煉。然而，在經(jīng)濟(jì)全球化和經(jīng)濟(jì)市場化進(jìn)程中，這種以儒家道德價值為核心的中國傳統(tǒng)道德文化，因受到西方文化的強(qiáng)烈挑戰(zhàn)和否定而出現(xiàn)滑坡。并且，由于道德文化滑坡，再加上在經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)型、商品意識不斷強(qiáng)化期間，新舊體制的規(guī)范在承接上存在著缺陷和漏洞，犯罪一時呈急劇上升之勢。

三、中國面對經(jīng)濟(jì)全球化的應(yīng)對策略

1.放寬經(jīng)濟(jì)管制的同時，強(qiáng)化市場規(guī)則的建設(shè)。放寬限制與加強(qiáng)市場管制同步進(jìn)行，特別是應(yīng)該加強(qiáng)對產(chǎn)品在市場營銷最后階段的管制，即當(dāng)商品到達(dá)消費(fèi)者的最后一個階段要從嚴(yán)管理，為此需要制定各種限制外國產(chǎn)品銷售和保護(hù)本國產(chǎn)品銷售的政策和規(guī)則。這種策略的核心不是通過關(guān)稅提高外國產(chǎn)品的銷售價格，而是通過銷售資格或開業(yè)權(quán)來提高外國廠商的銷售成本。

2.繼續(xù)進(jìn)行適應(yīng)經(jīng)濟(jì)全球化的社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制改革。中國社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制框架已初步形成，但市場在資源配置和經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整中的基礎(chǔ)作用還須加強(qiáng)。要加快政府部門職能轉(zhuǎn)變，按照市場經(jīng)濟(jì)規(guī)律和規(guī)則，實(shí)行政企分開，政府只負(fù)責(zé)保證經(jīng)濟(jì)總量平衡和重大經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)布局的協(xié)調(diào)。建立現(xiàn)代企業(yè)制度，使企業(yè)成為市場競爭主體，落實(shí)法人資本所有權(quán)。同時，要進(jìn)一步完善市場體系，創(chuàng)造開放、公平、競爭、有序的市場環(huán)境，為企業(yè)營造良好的市場經(jīng)濟(jì)環(huán)境。

3.采取有效措施維護(hù)國家經(jīng)濟(jì)，保證國家經(jīng)濟(jì)安全。經(jīng)濟(jì)是國家對本國經(jīng)濟(jì)所擁有的最高領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和決策權(quán)，是對國家經(jīng)濟(jì)利益的最高權(quán)力。經(jīng)濟(jì)全球化背景下，發(fā)達(dá)國家憑借超強(qiáng)綜合國力，主導(dǎo)國際經(jīng)濟(jì)秩序構(gòu)建，中國處于相對劣勢，國家經(jīng)濟(jì)受到一定威脅。所以，中國應(yīng)采取有效措施維護(hù)國家經(jīng)濟(jì)，保證國家經(jīng)濟(jì)安全。因此，中國要提升自身綜合國力，擴(kuò)大開放，發(fā)展社會生產(chǎn)力；同時，掌握對外開放主動權(quán)，降低對外依賴程度，提高對外開放的質(zhì)量和水平，拓展更廣闊的經(jīng)濟(jì)生活領(lǐng)域，消除國家經(jīng)濟(jì)安全的隱患。

面對經(jīng)濟(jì)全球化的浪潮，世人態(tài)度不一，有贊成的也有反對的，經(jīng)濟(jì)全球化的利與弊是共存的。但是我們應(yīng)該看到，經(jīng)濟(jì)全球化已經(jīng)發(fā)生，并成為不可阻擋的歷史潮流，每一個國家既無法反對也無法回避，唯一辦法是必須以積極的姿態(tài)迎接經(jīng)濟(jì)全球化的挑戰(zhàn)，以更好地適應(yīng)它。 對于中國來說經(jīng)濟(jì)全球化既是嚴(yán)峻挑戰(zhàn)更是巨大機(jī)遇。只要我們能抓住機(jī)遇，就能在經(jīng)濟(jì)全球化中變不利為有利，最終促進(jìn)本國經(jīng)濟(jì)的全面發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

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篇(3)

關(guān)鍵詞：共享發(fā)展；理論蘊(yùn)含；實(shí)踐指導(dǎo)

隨著我國社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平逐步提高，我黨進(jìn)行社會主義道路建設(shè)的理論體系逐步完善，融合我國社會經(jīng)濟(jì)、政治、文化等多方面因素，對社會發(fā)展的指導(dǎo)思想進(jìn)行完善。為促進(jìn)社會主義社會建設(shè)提供源源不斷上的精神食糧，是實(shí)現(xiàn)社會主義社會建設(shè)完善和發(fā)展的重要理論指導(dǎo)。

1 共享發(fā)展理念

共享發(fā)展理念中融合社會發(fā)展創(chuàng)新，社會經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)發(fā)展、社會共享發(fā)展、綠色發(fā)展理念的現(xiàn)代社會發(fā)展新觀念[1]，實(shí)現(xiàn)社會主義建設(shè)發(fā)展實(shí)現(xiàn)資源共享、環(huán)境共享、文化共享的發(fā)展新理念，是社會主義事業(yè)逐步完善和發(fā)展的思想引導(dǎo)，是體現(xiàn)新發(fā)展理念的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。

2 共享發(fā)展的理論蘊(yùn)含

（一）體現(xiàn)中國特色社會主義發(fā)展本質(zhì)

中國特色社會主義建設(shè)的發(fā)展目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)共同的富裕，促進(jìn)社會主義大發(fā)展，大繁榮建設(shè)。因此，中國特色社會主義建設(shè)始終堅持從人民的根本利益出發(fā)，將社會發(fā)展的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)落實(shí)到人民群眾的發(fā)展上。共享發(fā)展是我國在社社會發(fā)展過程中對社會發(fā)展理念的逐步完善，其根本目的是促進(jìn)人民生活水平的逐步發(fā)展，共享發(fā)展是對社會主義發(fā)展偉大目標(biāo)的進(jìn)一步詮釋。共享發(fā)展中強(qiáng)調(diào)實(shí)現(xiàn)社會發(fā)展中不同生活環(huán)境中人民能夠?qū)崿F(xiàn)資源共享，解決好群眾生產(chǎn)生活中存在的困難，促進(jìn)人民生活水平的進(jìn)一步提高。例如：某地區(qū)對我黨提出的發(fā)展理念進(jìn)行深入學(xué)習(xí)[2]，積極落實(shí)“共享發(fā)展理念”，該地區(qū)干部帶頭人帶領(lǐng)干部對當(dāng)?shù)厣罾щy的孤寡老人進(jìn)行慰問，及時幫助該地區(qū)生活生產(chǎn)中有困難的民眾解決困，落實(shí)共享發(fā)展理念，體現(xiàn)了中國特色社會主義發(fā)展的本質(zhì)。

（二）與我國社會主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展理念相同

共享發(fā)展的理論蘊(yùn)含與社會主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展理念具有相同之處，我國社會主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展堅持市場經(jīng)濟(jì)為主體，政府實(shí)施宏觀調(diào)控。自由競爭理念與共享發(fā)展中資源共享理念相同，自由競爭環(huán)境打破了傳統(tǒng)“壟斷”經(jīng)濟(jì)下的不平衡發(fā)展[3]，實(shí)現(xiàn)了國有企業(yè)和非國有企業(yè)之間政策資源共享、信息資源共享，有助于促進(jìn)社會經(jīng)濟(jì)創(chuàng)造源泉的充分涌流，為社會主義社會發(fā)展提供源源不斷的經(jīng)濟(jì)保障。此外，共享發(fā)展理念與社會主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展方向同步，社會主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展的最終目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)共同富裕，共享發(fā)展是對實(shí)現(xiàn)社會主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展目標(biāo)的進(jìn)一步詮釋，并且共享發(fā)展的開展使社會主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)措施更完善，發(fā)展目標(biāo)更精確，是促進(jìn)社會主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要理論指導(dǎo)。

（三）與我國政治指導(dǎo)思想相融合

共享發(fā)展目標(biāo)體現(xiàn)了我國社會主義社會發(fā)展的本質(zhì)要求，始終堅持為人民服務(wù)的工作宗旨。一方面，是我國政府職能充分發(fā)揮的思想指導(dǎo)。我國政府職能中包括社會政治、經(jīng)濟(jì)、文化以及社會保障體系[4]，共享發(fā)展理念中創(chuàng)新、發(fā)展、綠色、共享理念對政府職能的發(fā)揮具有指導(dǎo)作用，位置政府加強(qiáng)社會主義社會建設(shè)提供具體的理論指導(dǎo)；另一方面，是加強(qiáng)社會主義社會本質(zhì)理論指導(dǎo)。共享發(fā)展理念與社會主義政治發(fā)展需求之間存在著一定的聯(lián)系，促進(jìn)我國社會主義建設(shè)發(fā)展本質(zhì)在堅持為人民服務(wù)基礎(chǔ)上，進(jìn)一步落實(shí)為人民服務(wù)理念，促進(jìn)社會主義社會經(jīng)濟(jì)政治建設(shè)上的理論引導(dǎo)，促進(jìn)社會主義政治體系建設(shè)進(jìn)一步完善與創(chuàng)新發(fā)展。

（四）是社會主義文化建設(shè)的創(chuàng)新

社會主義文化體系建設(shè)是社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的反映，也是社會主義社會整體建設(shè)不斷完善的重要體現(xiàn)。社會主義文化體系建設(shè)中包括中國傳統(tǒng)文化和社會主義文化兩部分。共享發(fā)展蘊(yùn)含中發(fā)展是對中國傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展，對中國傳統(tǒng)文化取其精華，棄其糟粕。是中國古文化能夠融入時展元素保留與創(chuàng)新；另一方面，注重對社會主義社會文化的發(fā)展與融合，社會主義社會處于逐步探索發(fā)展階段，合理應(yīng)用共享發(fā)展理念，結(jié)合中外古今歷史發(fā)展趨勢，把握歷史發(fā)展整體趨勢，結(jié)合馬克思辯證唯物歷史觀推進(jìn)社會主義社會思想文化建設(shè)。

3 共享發(fā)展的實(shí)踐指導(dǎo)

（一）指導(dǎo)社會主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展尋求新途徑

共享發(fā)函理念在社會主義社會發(fā)展中的指導(dǎo)作用主要體現(xiàn)在三分方面。第一，共享發(fā)展理念為社會主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供指導(dǎo)。我國社會主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展堅持自由競爭為主體，國家實(shí)施宏觀調(diào)控，共享發(fā)展為社會主義市場經(jīng)濟(jì)的我發(fā)展提供了指導(dǎo)。例如：近年來[5]，我國經(jīng)濟(jì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展形式多樣化，市場競爭激烈，通過網(wǎng)絡(luò)資源共享，引導(dǎo)自由競爭中的企業(yè)注重產(chǎn)品創(chuàng)新，促進(jìn)社會主義市場的進(jìn)一步開拓，引導(dǎo)企業(yè)發(fā)展與社會新科技手段相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)了產(chǎn)品銷售線上線下同步經(jīng)營，為社會主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供了新的發(fā)展空間。

（二）促進(jìn)社會制度完善

共享理念中協(xié)調(diào)、發(fā)展與創(chuàng)新為社會主義制度的而完善提供了新趨勢。社會主義社會制度建設(shè)為社會主義的完善了理論依據(jù)。共享理念在社會主義制度建設(shè)中完善一方面體現(xiàn)在大眾的社會意識增強(qiáng)。實(shí)現(xiàn)社會資源共享，使人民群眾的自身利益得到滿足，人民群眾的個人利益得到滿足，社會參與程度提高，例如：現(xiàn)代社會中，人們對生活中不文明現(xiàn)象的態(tài)度普遍，“從置之不理”向“出言制止”發(fā)展，是我國社會主義社會道德意識提高的重要體現(xiàn)；另一方面，社會主義社會法制體系更加完善。共享發(fā)展理念使社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平得到保障，社會主義建設(shè)中上層建筑逐步完善，社會發(fā)展管理體系中與社會發(fā)展不相符的理念逐步更新發(fā)展，實(shí)是我國法律制度不斷完善，社會管理標(biāo)準(zhǔn)也逐漸實(shí)現(xiàn)了人性化管理與法制管理想混融合發(fā)展，實(shí)現(xiàn)了社會主義建設(shè)目標(biāo)明確化。

4 結(jié)論

共享發(fā)展是社會主義社會逐步完善和發(fā)展的重要體現(xiàn)，為我國社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展、政治建設(shè)、文化創(chuàng)新提供了新的發(fā)展思路，為實(shí)現(xiàn)共同富裕提供了更加詳細(xì)的建設(shè)發(fā)展步驟，是促進(jìn)社會主義社會建設(shè)理念與時俱進(jìn)的思想理論指導(dǎo)。

參考文獻(xiàn)

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[5]朱姝.情境翻譯與翻譯情境[D].華東師范大學(xué)，2014.

篇(4)

“三個代表”重要思想是對“三個有利于”的繼承和發(fā)展。這主要體現(xiàn)在以下幾個方面。

首先，符合“三個有利于”標(biāo)準(zhǔn)是真正的社會主義；而要按照“三個有利于”標(biāo)準(zhǔn)來建設(shè)社會主義，關(guān)鍵在于黨。什么樣的黨才能體現(xiàn)和按照“三個有利于”標(biāo)準(zhǔn)來建設(shè)社會主義呢？只有符合“三個代表”要求的黨，只有以“三個代表”武裝起來的黨，才能按照“三個有利于”標(biāo)準(zhǔn)建設(shè)社會主義。在當(dāng)代中國，黨的建設(shè)離不開社會主義建設(shè)，社會主義建設(shè)也不能離開黨的建設(shè)。“三個代表”是堅持“三個有利于”的根本保證。

其次，從二者的關(guān)系來看。我們黨“代表中國先進(jìn)社會生產(chǎn)力的發(fā)展要求”，就是在社會主義現(xiàn)代化建設(shè)中，用先進(jìn)生產(chǎn)力取代落后生產(chǎn)力，進(jìn)而“有利于發(fā)展社會主義社會的生產(chǎn)力”。我們黨“代表中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向”，就是把社會主義文化建設(shè)作為不斷增強(qiáng)我國綜合國力的重要途徑。文化是綜合國力的重要組成部分，因此，“三個有利于”中的“有利于增強(qiáng)社會主義國家的綜合國力”蘊(yùn)涵著“三個代表”中的“代表中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向”的內(nèi)容。我們黨“代表中國最廣大人民的根本利益”，就是通過發(fā)展生產(chǎn)力，通過物質(zhì)文明和精神文明建設(shè)，最終達(dá)到“提高人民的生活水平”的目的。它們都堅持生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)，始終貫穿著歷史唯物主義的科學(xué)世界觀和方法論；其出發(fā)點(diǎn)和歸宿都是維護(hù)人民群眾的根本利益。二者有著高度的一致性。

再次，“三個代表”對“三個有利于”的發(fā)展體現(xiàn)在：黨要“始終代表中國先進(jìn)社會生產(chǎn)力的發(fā)展要求”，這是對“三個有利于”中的生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)的發(fā)展?！叭齻€代表”突出強(qiáng)調(diào)了人類社會的發(fā)展，是先進(jìn)生產(chǎn)力不斷取代落后生產(chǎn)力的歷史進(jìn)程。順應(yīng)經(jīng)濟(jì)全球化趨勢，針對文化建設(shè)的現(xiàn)狀，突出強(qiáng)調(diào)“代表中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向”，是對“三個有利于”的又一重大發(fā)展?！按碇袊顝V大人民的根本利益”涵蓋了提高人民的生活水平的層面，而且“三個代表”適應(yīng)了人民需求結(jié)構(gòu)多樣化的變化趨勢，要代表的不僅是人民群眾的具體利益、眼前利益，而且要代表人民的整體利益、長遠(yuǎn)利益。

篇(5)

成人教育是我國高等教育的重要組成部分，擔(dān)負(fù)著在職社會人員提升學(xué)歷接受高等教育的職責(zé)，是培育與踐行社會主義核心價值觀的重要力量，這就必須構(gòu)建科學(xué)合理的成人教育培育和踐行社會主義核心價值觀的評價體系，才能確保成人教育辦學(xué)的質(zhì)量與效果，為中國特色社會主義建設(shè)培養(yǎng)更多優(yōu)秀人才。

關(guān)鍵詞：

成人教育；社會主義核心價值觀；評價體系；構(gòu)建

成人教育即是通過參加全國統(tǒng)一的成人高考錄取，取得成人高等教育資格，修完高等教育相應(yīng)專業(yè)層次的所有課程，經(jīng)考試合格，頒發(fā)國家承認(rèn)學(xué)歷的成人高等教育畢業(yè)證書，這是我國高等教育的重要組成部分，是社會在職人員提升學(xué)歷與進(jìn)一步接受高等教育的重要途徑，對他們進(jìn)行社會主義核心價值觀的教育不僅必要，而且意義重大。為進(jìn)一步確保成人高等教育培育與踐行社會主義核心價值觀的質(zhì)量與效果，需要成人高等學(xué)校明確培養(yǎng)的目標(biāo)和合理的原則，構(gòu)建起科學(xué)的成人教育培育與踐行社會主義核心價值觀的評價體系，由教育主管部門對成人教育培育與踐行社會主義核心價值觀質(zhì)量進(jìn)行評估和考核，以確保成人教育的辦學(xué)質(zhì)量與效果，為中國特色社會建設(shè)事業(yè)培養(yǎng)更多的優(yōu)秀人才，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。

1成人教育培育與踐行社會主義核心價值觀的戰(zhàn)略意義

成人教育培育與踐行社會主義核心價值觀評價體系構(gòu)建是我國終身教育的根本，對中國特色社會主義事業(yè)建設(shè)具有重大的戰(zhàn)略意義。

1.1有利于貫徹與落實(shí)社會主義核心價值觀

成人教育學(xué)生是貫徹與落實(shí)社會主義核心價值觀的重要力量。通過對成人教育學(xué)生進(jìn)行社會主義核心價值觀的教育與實(shí)踐，引導(dǎo)成人教育學(xué)生更好地培育與踐行社會主義核心價值觀，促進(jìn)社會主義核心價值觀在全社會的貫徹落實(shí)，確保成人教育正確的政治方向，為中國特色社會主義建設(shè)事業(yè)培養(yǎng)更多高素質(zhì)的優(yōu)秀人才。

1.2有利于促進(jìn)建設(shè)社會主義和諧社會

社會主義和諧社會的建設(shè)是我國一項長期的戰(zhàn)略任務(wù)。社會主義核心價值觀包含有非常豐富的和諧社會建設(shè)的內(nèi)容，通過對成人教育學(xué)生培育與踐行社會主義核心價值觀的教育與培養(yǎng)，可以真正實(shí)現(xiàn)社會主義核心價值觀在成人教育學(xué)生中的影響，讓更多的人參與到社會主義核心價值觀的宣傳、教育與踐行中去，不斷提高國民素質(zhì)，促進(jìn)社會主義和諧社會的建設(shè)。

1.3有利于提高成人教育辦學(xué)的質(zhì)量

成人教育的辦學(xué)目標(biāo)有兩個方面，一個方面是提高成人教育學(xué)生的思想政治素質(zhì)；第二方面是提高成人教育學(xué)生的專業(yè)素質(zhì)。這兩個方面的內(nèi)容也是檢測成人教育辦學(xué)質(zhì)量的標(biāo)準(zhǔn)，通過對成人教育學(xué)生進(jìn)行社會主義核心價值觀的教育，不斷提升成人學(xué)生的思想政治素質(zhì)與道德修養(yǎng)，引導(dǎo)成人教育學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，把他們培養(yǎng)成中國特色社會主義建設(shè)的優(yōu)秀人才，促進(jìn)成人教育辦學(xué)質(zhì)量的不斷提高。

1.4有利于促進(jìn)國民素質(zhì)的整體提升

成人教育是我國終身教育體系的重要組成部分。終身教育體系的實(shí)現(xiàn)關(guān)系到我國國民素質(zhì)的整體提升，成人教育培育與踐行社會主義核心價值觀是提升整體國民素質(zhì)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，通過對成人教育學(xué)生進(jìn)行社會主義核心價值觀的教育與實(shí)踐，讓更多的人領(lǐng)會、貫徹社會主義核心價值觀，不斷提升我國國民的整體素質(zhì)。

1.5有利于培養(yǎng)中華民族的偉大復(fù)興所需的優(yōu)秀人才

中華民族的偉大復(fù)興事業(yè)需要大批政治立場堅定、思想素質(zhì)過硬、專業(yè)知識豐富的優(yōu)秀人才。通過對成人教育學(xué)生進(jìn)行社會主義核心價值觀的教育，不斷提升成人教育學(xué)生的思想政治水平，將社會主義核心價值觀的核心理念貫穿于成人教育，讓成人教育學(xué)生樹立為中華民族的偉大復(fù)興而讀書的人生目標(biāo)，從而為中華民族的偉大復(fù)興培養(yǎng)更多的優(yōu)秀人才，確保社會主義偉大事業(yè)興旺發(fā)達(dá)。

2成人教育培育與踐行社會主義核心價值觀評價體系構(gòu)建的目標(biāo)

成人教育培育與踐行社會主義核心價值觀評價體系構(gòu)建關(guān)系到我國終身教育的質(zhì)量與方向，評價體系構(gòu)建的目標(biāo)如下：

2.1確保成人教育學(xué)生正確的價值導(dǎo)向教育

社會主義核心價值觀蘊(yùn)含非常豐富的人生價值導(dǎo)向理念，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，讓他們能以正確的觀點(diǎn)去發(fā)現(xiàn)問題、分析問題和解決問題，學(xué)會正確處理人與人、人與社會、人與自然的關(guān)系，從而更好地適應(yīng)社會，成為社會主義建設(shè)的正能量，為社會主義偉大事業(yè)建設(shè)作出更多的貢獻(xiàn)。所以，成人教育與踐行社會主義核心價值觀確保成人教育學(xué)生正確的價值導(dǎo)向。

2.2引導(dǎo)成人教育學(xué)生領(lǐng)會與踐行社會主義核心價值觀

通過對成人教育學(xué)生社會主義核心價值觀的系統(tǒng)教育，讓更多的社會各界人士通過理論學(xué)習(xí)與實(shí)踐探索，深刻領(lǐng)會社會主義核心價值觀的豐富內(nèi)涵與精神實(shí)質(zhì)，理解社會主義核心價值觀的重大戰(zhàn)略意義，以自覺的行動踐行社會主義核心價值觀，積極肩負(fù)起中華民族偉大復(fù)興的光榮使命。

2.3確保成人教育辦學(xué)正確的政治方向

成人教育是我國終身教育體系的重要組成部分。成人教育的質(zhì)量，尤其是思想政治教育的質(zhì)量關(guān)系到成人教育的方向，關(guān)系到國家教育方針的落實(shí)，成人教育培育與踐行社會主義核心價值觀，對成人教育學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)的理論與實(shí)踐學(xué)習(xí)，確保成人教育正確的政治方向，確保成人教育的辦學(xué)質(zhì)量，確保成人教育學(xué)生的正確人生價值導(dǎo)向，解決了成人高等教育為誰服務(wù)的問題。

2.4促進(jìn)成人教育思想政治教育工作開展

成人教育辦學(xué)受到市場競爭等諸多因素的影響，辦學(xué)功利性強(qiáng)，對成人學(xué)生的思想政治教育工作往往得不到重視。構(gòu)建成人教育培育與踐行社會主義核心價值觀的評價體系，有利于通過明確的考核評價機(jī)制提升對該項工作的重視度，真正推動成人教育學(xué)生思想政治教育工作的落實(shí)開展。

3成人教育培育與踐行社會主義核心價值觀評價體系構(gòu)建的原則

成人教育培育與踐行社會主義核心價值觀評價體系構(gòu)建需遵循如下原則：

3.1政治性原則

構(gòu)建成人教育培育與踐行社會主義核心價值觀評價體系要堅持正確的政治方向原則。成人教育承擔(dān)著國家培養(yǎng)人才的重任，是社會主義偉大建設(shè)事業(yè)的人才培養(yǎng)的搖籃。在構(gòu)建成人教育培育與踐行社會主義核心價值觀評價體系中就必須堅持正確的政治方向原則，以更好地貫徹黨的路線、方針、政策，更好地統(tǒng)一思想，讓成人教育為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興作出更大的貢獻(xiàn)。正確的政治方向是構(gòu)建評價體系的重要原則。

3.2價值性原則

構(gòu)建成人教育培育與踐行社會主義核心價值觀評價體系要堅持正確的價值觀導(dǎo)向原則。價值導(dǎo)向是成人教育的核心內(nèi)容，關(guān)系到成人教育學(xué)生正確的世界觀、人生觀、價值觀的塑造，關(guān)系到培養(yǎng)的學(xué)生為誰服務(wù)的問題。在成人教育培育與踐行社會主義核心價值觀評價體系構(gòu)建中，應(yīng)更加重視正確價值導(dǎo)向的原則，才能確保評價體系的構(gòu)建促進(jìn)社會主義核心價值觀在成人續(xù)教育中的貫徹與落實(shí)。

3.3實(shí)效性原則

構(gòu)建成人教育培育與踐行社會主義核心價值觀評價體系要堅持注重實(shí)效的原則。在成人教育培育與踐行社會主義核心價值觀過程中，必須杜絕形式主義，避免走過場。評價體系的構(gòu)建必須重視實(shí)際產(chǎn)生的效果，真正使成人教育學(xué)生能深刻領(lǐng)會、貫徹、落實(shí)社會主義核心價值觀作為檢測的標(biāo)準(zhǔn)，即注重實(shí)效。

3.4科學(xué)性原則

構(gòu)建成人教育培育與踐行社會主義核心價值觀評價體系要堅持遵循教育規(guī)律的科學(xué)發(fā)展原則。無論是成人教育培育與踐行社會主義核心價值觀的教育，還是評價體系的構(gòu)建，都必須遵循教育規(guī)律，按教育規(guī)律辦事，才能實(shí)現(xiàn)評價體系構(gòu)建的目標(biāo)，才能使評價體系落到實(shí)處并產(chǎn)生效果，評價體系的構(gòu)建只有與教育規(guī)律有效結(jié)合才能符合實(shí)際并為大眾所接受。

3.5創(chuàng)新性原則

構(gòu)建成人教育培育與踐行社會主義核心價值觀評價體系要堅持務(wù)實(shí)創(chuàng)新的原則。評價體系既是成人教育培育與踐行社會主義核心價值觀的檢測指標(biāo)，又是成人教育辦學(xué)改革與創(chuàng)新的依據(jù)和指揮棒，有關(guān)成人教育的執(zhí)行部門必須以評價體系作為依據(jù)，對成人教育培育與踐行社會主義核心價值觀的教學(xué)與實(shí)踐進(jìn)行不斷地創(chuàng)新與改革，以務(wù)實(shí)創(chuàng)新的態(tài)度推進(jìn)評價體系的構(gòu)建。

4成人教育培育與踐行社會主義核心價值觀的評價體系構(gòu)建

任何工作的有效開展都離不開科學(xué)的評價體系的構(gòu)建，構(gòu)建成人教育培育與踐行社會主義核心價值觀的評價體系就是為了促進(jìn)成人教育辦學(xué)中落實(shí)開展好學(xué)生的思想教育工作。成人教育培育與踐行社會主義核心價值觀的評價體系應(yīng)緊緊圍繞教師的教學(xué)考核評價（包括教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)質(zhì)量等）、學(xué)生的學(xué)習(xí)效果、社會反響和評價、工作開展的特色與亮點(diǎn)等方面來進(jìn)行。

4.2評價建議

無論是哪一個等級的評價，評估組必須給出科學(xué)合理的建議，評價是為了促進(jìn)成人教育辦學(xué)整改與進(jìn)步。所以，給出的建議必須科學(xué)合理，有利于辦學(xué)單位整改與提高。

4.3評價周期

每一項評價體系都必須跟上時展要求，對于評價周期，建議五年評估一個周期，以更好地促進(jìn)各單位在成人教育中更好地培育與踐行社會主義核心價值觀，為中國特色社會主義建設(shè)培養(yǎng)更多優(yōu)秀的建設(shè)者與接班人。

4.4調(diào)查對象

為確保評價結(jié)果的科學(xué)性和合理性，調(diào)查對象的選擇面要適度擴(kuò)大，調(diào)查對象應(yīng)包含老師、學(xué)生、辦學(xué)管理者、社會人員、企業(yè)等用人單位等；同時，調(diào)查對象的抽選要科學(xué)化，要科學(xué)使用隨機(jī)抽選等方式選擇調(diào)查對象，提升調(diào)查的代表性。

4.5評價計算原理

評價結(jié)果的計算是依照觀測點(diǎn)得分乘以該觀測點(diǎn)的權(quán)重得出對應(yīng)二級指標(biāo)實(shí)際分值；二級指標(biāo)分值之和得出對應(yīng)一級指標(biāo)實(shí)際分值；五個一級指標(biāo)分值之和得出成人教育培育與踐行社會主義核心價值觀評價總分。

4.6總體調(diào)查與深入調(diào)查

以上調(diào)在對成人教育培育與踐行社會主義核心價值觀進(jìn)行總體評價，因此評價的指標(biāo)層級相對不多，評價的觀測點(diǎn)主要重在反映總體情況。實(shí)踐中，為了深入掌握和了解成人教育培育與踐行社會主義核心價值觀的具體情況，還可以進(jìn)一步細(xì)化評價指標(biāo)和評價的觀測點(diǎn)，開展深入調(diào)查研究。

5小結(jié)

總之，在社會主義核心價值觀的教育中，成人教育是重要的力量，在成人教育學(xué)生中培育與踐行社會主義核心價值觀意義重大，關(guān)系到中國特色社會主義建設(shè)的偉大事業(yè)和中華民族的偉大復(fù)興，通過構(gòu)建科學(xué)合理的評價體系，確保成人高等教育的正確的政治方向與辦學(xué)質(zhì)量。

作者：戴春平 單位：河源職業(yè)技術(shù)學(xué)院

參考文獻(xiàn)：

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[3]吳云.關(guān)于成人高等學(xué)校開展社會主義核心價值觀教育的思考[J].教育與職業(yè)，2009，（32）.

篇(6)

在市場經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展的當(dāng)代，各個企業(yè)都設(shè)立了相應(yīng)的工會組織，企業(yè)工會成立的初衷是維護(hù)企業(yè)員工的合法利益，和諧企業(yè)員工與企業(yè)管理層的關(guān)系，促進(jìn)企業(yè)發(fā)展。而這些目的的實(shí)現(xiàn)，都需要企業(yè)工會有效發(fā)揮自己的職能，并在實(shí)踐中不斷探尋優(yōu)化職能發(fā)揮的策略。

1 企業(yè)工會職能概述

1.1 企業(yè)工會職能的內(nèi)涵

作為中華總工會的基層組織，企業(yè)工會的職能要符合中華總工會相關(guān)規(guī)定，同時也要適合企業(yè)自身的實(shí)際，有利于促進(jìn)企業(yè)的長遠(yuǎn)發(fā)展?？偟膩碚f，企業(yè)工會職能主要可以用“維護(hù)、建設(shè)、參與和教育”四個詞來概括。具體而言，企業(yè)工會是企業(yè)內(nèi)部依據(jù)相關(guān)規(guī)章制度，形成的員工維權(quán)的群眾性組織，所以，就職能的內(nèi)容而言，主要包括以下幾個方面：①企業(yè)工會首要的職能是維護(hù)職能，也就是工會在員工合法利益和民主權(quán)利的維護(hù)等方面所能發(fā)揮的作用。②企業(yè)工會雖然是獨(dú)立于企業(yè)行政組織的群眾性組織，但其畢竟是企業(yè)的一部分，其還應(yīng)履行引導(dǎo)企業(yè)發(fā)展注重社會效應(yīng)，推進(jìn)社會主義建設(shè)的建設(shè)職能。在社會發(fā)展中，企業(yè)作為重要的市場主體，對社會主義建設(shè)發(fā)揮著重大影響，企業(yè)工會要服務(wù)于企業(yè)員工，更要為推進(jìn)社會主義建設(shè)做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。③社會主義中國是人民當(dāng)家作主的民主國家，企業(yè)員工同樣作為人民群眾的一份子，有參與國家管理的權(quán)利，而作為企業(yè)的一員，也有參與企業(yè)管理的權(quán)利，但這些管理不可能由每一個員工直接參與，這就需要作為員工代表的企業(yè)工會發(fā)揮參與職能，代表職工參與國家和企業(yè)管理。④勞動者素質(zhì)的高低既是企業(yè)發(fā)展的重要因素，也是員工自身發(fā)展的關(guān)鍵，除了企業(yè)的常規(guī)業(yè)務(wù)培訓(xùn)外，企業(yè)工會要承擔(dān)其教育職工提高自身綜合素質(zhì)，發(fā)展壯大職工隊伍的教育職能。

1.2 企業(yè)工會職能的重要性

工會作為企業(yè)員工合法利益的維護(hù)者和代表，它應(yīng)該是獨(dú)立于企業(yè)行政組織的群眾性組織，是真正代表企業(yè)員工利益的組織。從這個層面上來看，企業(yè)工會是企業(yè)員工的組織依靠，其直接職能是維護(hù)員工的合法利益，而只有維護(hù)了企業(yè)員工的合法利益，才能調(diào)動員工的生產(chǎn)積極性。此外，企業(yè)工會改變了傳統(tǒng)的企業(yè)行政組織管理企業(yè)，企業(yè)員工令參與的局面，直接提高了員工的工作積極性。同時，企業(yè)工會所具備的職能大小，能發(fā)揮職能水平的高低，可以說是企業(yè)員工的心理保障。有了企業(yè)工會作為員工的后援，員工能放心在企業(yè)工作，在擁有自己的工會組織的企業(yè)里，員工能找到更多的歸屬感，進(jìn)而也更能以主人翁的身份積極投身于企業(yè)生產(chǎn)，更好的促進(jìn)企業(yè)的發(fā)展。

如上所述，企業(yè)工會職能的重要性在于維護(hù)員工的合法利益，增強(qiáng)員工的企業(yè)主人翁意識，從表面看，企業(yè)工會職能是在單方面保護(hù)員工，但從企業(yè)的長遠(yuǎn)發(fā)展來看，其重要性更在于能更好地和諧企業(yè)高層與員工的關(guān)系，調(diào)動員工的生產(chǎn)積極性，促進(jìn)企業(yè)的發(fā)展。

2 企業(yè)工會職能的優(yōu)化策略

2.1 積極維護(hù)職工合法權(quán)益，夯實(shí)維護(hù)職能

企業(yè)工會的維護(hù)職能是指工會在維護(hù)企業(yè)職工合法利益方面所發(fā)揮的作用，維護(hù)職工合法利益本是工會成立的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，“組織起來、切實(shí)維權(quán)”是企業(yè)工會的工作方針，這一工作方針本身所體現(xiàn)的就是工會職能的積極主動性。但在利益關(guān)系復(fù)雜化的企業(yè)環(huán)境中，工會的維護(hù)職能的發(fā)揮卻受到了很多外在因素的干擾，變得被動了。也就是說，工會的維護(hù)職能大多是在員工利益受到侵犯，以及相關(guān)員工到工會反映問題時才去解決存在的問題。

而在社會發(fā)展日益民主化的社會，隨著員工政治社會化水平的逐漸提高，企業(yè)員工的維權(quán)意識、民主意識也不斷增強(qiáng)，他們對企業(yè)發(fā)展中與自身利益相關(guān)的問題，關(guān)注度比以往更高，對自身利益被觸犯與否的敏感度也很強(qiáng)。此時，企業(yè)工會要贏得民心，就要積極主動發(fā)現(xiàn)這些與員工利益相關(guān)的問題，如出現(xiàn)與員工利益相沖突的問題，要積極找尋有效的解決策略。

2.2 強(qiáng)化社會責(zé)任，促進(jìn)建設(shè)職能

企業(yè)雖然是以盈利為目的的經(jīng)濟(jì)團(tuán)體，但是作為社會主體的一部分，企業(yè)應(yīng)該對社會發(fā)展、社會主義建設(shè)事業(yè)發(fā)揮自己的作用。在追求經(jīng)濟(jì)效益的同時，要更多的關(guān)注社會效益，努力實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)效益與社會效應(yīng)的統(tǒng)一，促進(jìn)社會主義建設(shè)事業(yè)的發(fā)展進(jìn)程。企業(yè)發(fā)展需要增強(qiáng)社會責(zé)（下轉(zhuǎn)36頁）（上接34頁）任感，這是企業(yè)內(nèi)部行政組織容易忽略的一點(diǎn)，這就需要企業(yè)工會優(yōu)化自己建設(shè)職能的發(fā)揮，強(qiáng)化社會責(zé)任感的培育意識，使企業(yè)發(fā)展向著促進(jìn)社會發(fā)展的方向前進(jìn)，實(shí)現(xiàn)企業(yè)自身發(fā)展的同時，助推社會主義建設(shè)事業(yè)。

2.3 增強(qiáng)民主意識，提升參與職能

現(xiàn)代社會，公民的政治參與意識越來越高，希望參與到國家及企業(yè)管理的心理愈發(fā)強(qiáng)烈。在企業(yè)中，各種管理活動都是由相應(yīng)管理部門的職員進(jìn)行的，普通員工只負(fù)責(zé)命令的執(zhí)行與生產(chǎn)經(jīng)營活動的實(shí)際開展。企業(yè)工會要實(shí)現(xiàn)職能的優(yōu)化，需要改變傳統(tǒng)的這一現(xiàn)象，在使企業(yè)工會代表企業(yè)員工的意愿直接參與企業(yè)管理的同時，也要引導(dǎo)企業(yè)重視企業(yè)員工參與企業(yè)管理甚至國家管理的想法，并想辦法落實(shí)員工的各民主權(quán)利。換言之，企業(yè)工會優(yōu)化自己的參與職能，要增強(qiáng)工會自身的參與度及參與能力，也要使企業(yè)增強(qiáng)對員工的民主意識的重視，在實(shí)際中做到民主，提升員工企業(yè)管理的參與度。

2.4 創(chuàng)新培訓(xùn)手段，強(qiáng)化教育職能

在信息化迅猛發(fā)展的背景下，現(xiàn)代社會的發(fā)展，對企業(yè)的發(fā)展帶來了更多的機(jī)遇和更大的挑戰(zhàn)，也對勞動者的素質(zhì)提出了越來越高的要求。除了企業(yè)自主安排的員工培訓(xùn)外，企業(yè)工會的教育職能是真正從企業(yè)員工的實(shí)際需求出發(fā)而組織的培訓(xùn)活動。在現(xiàn)代科技滲透于生產(chǎn)生活各個方面的情況下，員工們對現(xiàn)代科技的掌握，對就業(yè)形勢、勞動者素質(zhì)等的認(rèn)識，是影響員工更好發(fā)展的重要因素?；诖耍髽I(yè)工會要充分發(fā)揮自己的教育職能，并優(yōu)化該職能的作用方式等。例如，要真正從員工的實(shí)際需求出發(fā)，著眼于員工未來的發(fā)展，組織更多的有別于、強(qiáng)化于企業(yè)特定培訓(xùn)的教育活動。同時，在這些教育活動中，既要有先進(jìn)的理念，更要有新穎的方式，和諧的學(xué)習(xí)氛圍，使教育真正有效果，使工會的教育職能最優(yōu)化。

篇(7)

摘 要：當(dāng)前我國大學(xué)生面對多元價值選擇的困惑，存在一些不容忽視的問題。獨(dú)立學(xué)院有著自身的優(yōu)勢和特點(diǎn)，不過由于發(fā)展時間短，在價值觀教育上存在著一些不足，因此以社會主義核心價值觀引領(lǐng)獨(dú)立學(xué)院大學(xué)生價值觀教育，培養(yǎng)學(xué)生良好的思想道德素質(zhì)和正確的價值觀，是獨(dú)立學(xué)院為社會培養(yǎng)輸送合格的社會主義建設(shè)者的必然要求。

關(guān)鍵詞：社會主義核心價值觀;獨(dú)立學(xué)院;價值觀教育

大學(xué)生正值世界觀、人生觀、價值觀逐漸形成的重要時期，如何引導(dǎo)和幫助當(dāng)代大學(xué)生樹立正確的價值觀，對中國特色社會主義建設(shè)事業(yè)具有非常重要的意義。

一、當(dāng)代大學(xué)生的價值觀

當(dāng)前我國大學(xué)生雖然面對多元價值選擇的困惑，但是總體上是愛祖國、愛社會主義和自尊、自主、自強(qiáng)的，并且注重自我價值的實(shí)現(xiàn)。但是由于受到多種社會思潮尤其是西方各種社會思潮的影響，處在大變革歷史時代的社會環(huán)境和經(jīng)濟(jì)全球化、文化多元化、信息網(wǎng)絡(luò)化的時代背景下，當(dāng)代大學(xué)生價值觀也存在一些不容忽視的問題。

1.價值取向功利化。隨著我國經(jīng)濟(jì)、社會的迅猛發(fā)展，社會環(huán)境日益復(fù)雜，在價值觀領(lǐng)域也出現(xiàn)了多種觀念的同時并存。這樣復(fù)雜的局面使得大學(xué)生的思想觀念、價值取向和生活方式都發(fā)生了深刻的變化。金錢似乎成為衡量一切的最高標(biāo)準(zhǔn)，享樂主義、拜金主義影響很大，片面追求個人利益的滿足，大學(xué)生的價值取向趨向功利化。

2. 價值目標(biāo)以個人為中心。受到西方思潮的影響，當(dāng)代大學(xué)生努力尋找各種途徑實(shí)現(xiàn)自我價值，體現(xiàn)了價值主體自我化的趨勢。絕大多數(shù)的大學(xué)生崇尚獨(dú)立自主，在工作和學(xué)習(xí)中注重個人奮斗，強(qiáng)調(diào)自我價值的實(shí)現(xiàn)。但同時影響了一部分大學(xué)生片面追求個人價值和個人利益的實(shí)現(xiàn)，價值目標(biāo)以個人為中心，有時甚至為了實(shí)現(xiàn)個人價值和個人利益不擇手段。

3.社會責(zé)任感缺乏。大學(xué)生在價值觀念和道德判斷上，存在著極端個人主義、享樂主義、拜金主義，我國的傳統(tǒng)道德觀念受到?jīng)_擊。很多大學(xué)生社會道德責(zé)任感淡化，以個人為中心，誠信缺失，對善與惡、美與丑、榮與恥的界限不能作出正確判斷，只關(guān)注結(jié)果的成功而不關(guān)注達(dá)到成功的手段和過程。團(tuán)結(jié)協(xié)作意識差、艱苦奮斗精神不足，心理素質(zhì)較脆弱。

二、獨(dú)立學(xué)院大學(xué)生價值觀教育

大學(xué)生價值觀教育是教育者通過分析大學(xué)生的價值觀現(xiàn)狀，根據(jù)相應(yīng)的教育原則，采用相應(yīng)的教育途徑和方法，使大學(xué)生學(xué)會認(rèn)識、辨析各種價值觀，摒棄各種不良價值觀，自覺形成符合社會發(fā)展的正確價值觀的過程。大學(xué)生價值觀正處在形成和發(fā)展的關(guān)鍵時期，具有較大的可塑性，容易受各種思潮的影響，需要科學(xué)的價值觀的引領(lǐng)。

思想政治理論課是幫助學(xué)生樹立科學(xué)的世界觀、人生觀和價值觀，形成良好道德品質(zhì)的主要途徑。獨(dú)立學(xué)院在我國發(fā)展的時間較短，社會對獨(dú)立學(xué)院的辦學(xué)質(zhì)量和水平也還缺乏必要的認(rèn)同，因此獨(dú)立學(xué)院比較偏重專業(yè)知識和技能的學(xué)習(xí)，重視大學(xué)英語四六級考試、計算機(jī)等級考試和畢業(yè)生就業(yè)率，重視課程的實(shí)用性，而忽視思想政治理論課的教學(xué)，對思想政治理論課的學(xué)習(xí)重要性認(rèn)識不足。這些都影響了獨(dú)立學(xué)院大學(xué)生的價值觀教育。

高校的校園文化建設(shè)是以文化為載體，以精神建設(shè)為根本目的，引導(dǎo)大學(xué)生形成正確的價值觀。校園文化建設(shè)在高校的人才培養(yǎng)過程培養(yǎng)的過程中具有不可忽視的重要作用。高校的校園文化建設(shè)不僅要滿足引導(dǎo)、教育學(xué)生的需要，還要滿足時代、社會發(fā)展的需求。獨(dú)立學(xué)院由于辦學(xué)時間短，校園文化建設(shè)的理論研究與實(shí)踐操作都還比較薄弱，還沒有建設(shè)形成體現(xiàn)民族特色、時代特征和學(xué)校特色的獨(dú)立學(xué)院校園文化。許多獨(dú)立學(xué)院在校園文化建設(shè)中比較重視物質(zhì)文化建設(shè)，而忽視了精神文化建設(shè);強(qiáng)調(diào)美化校園環(huán)境，重視物質(zhì)條件的改善，而忽略了精神文化的核心內(nèi)涵，從而也影響了獨(dú)立學(xué)院大學(xué)生的價值觀教育。

三、社會主義核心價值觀的教育引領(lǐng)作用

當(dāng)今是一個思想活躍、觀念碰撞、文化交融的時代，多元的價值觀念的交錯碰撞，社會價值取向的多元化、多維化帶來了新問題、新挑戰(zhàn)，社會需要一種共同價值的引導(dǎo)?！皩τ谝粋€正常的社會來講，既要允許社會思想和個人價值的多樣性，也要堅持社會價值導(dǎo)向的一元化。”[1]核心價值觀是對一個社會發(fā)揮根本性指導(dǎo)作用、影響社會成員行為取向的最根本的價值理念，它是國家、社會、民眾的基本價值尺度。社會主義核心價值觀是反映社會主義本質(zhì)和建設(shè)規(guī)律的根本原則和價值觀念的理性結(jié)晶，它為我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)提供了行為指向和行為準(zhǔn)則。

高校是培養(yǎng)中國特色社會主義事業(yè)建設(shè)者和接班人的主要陣地。高校加強(qiáng)對大學(xué)生進(jìn)行社會主義核心價值觀教育，增強(qiáng)大學(xué)生正確面對西方文化思潮和價值觀念的沖擊的能力，為中國特色社會主義建設(shè)事業(yè)培養(yǎng)合格的建設(shè)者和接班人。在當(dāng)代中國，引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的價值觀，必須積極培育和踐行社會主義核心價值觀。以社會主義核心價值觀引領(lǐng)獨(dú)立學(xué)院大學(xué)生價值觀教育，培養(yǎng)學(xué)生良好的思想道德素質(zhì)和正確的價值觀，是獨(dú)立學(xué)院為社會培養(yǎng)輸送合格的社會主義建設(shè)者的必然要求。

1. 社會主義核心價值觀教育貫穿理論教學(xué)

高校的思想政治理論課是大學(xué)生思想政治理論教學(xué)的主陣地、主渠道。獨(dú)立學(xué)院應(yīng)將價值觀教育貫穿于各門思想政治理論課程的教學(xué)中，將社會主義核心價值觀教育與中國的實(shí)際情況相結(jié)合，使社會主義核心價值觀獲得大學(xué)生的理論認(rèn)同。以社會主義核心價值觀教育為引導(dǎo)，開設(shè)各種選修課，增強(qiáng)學(xué)生對社會主義核心價值觀的認(rèn)同。

黨的十倡導(dǎo)的愛國、敬業(yè)、誠信、友善，是獨(dú)立學(xué)院培養(yǎng)各種專業(yè)人才都應(yīng)當(dāng)具備的基本價值觀。社會主義核心價值觀教育不只是思想政治教師和政治輔導(dǎo)員的工作，也是整個學(xué)院和全體教師的應(yīng)盡職責(zé)。獨(dú)立學(xué)院應(yīng)將社會主義核心價值觀教育融于專業(yè)教學(xué)的全過程，并在教學(xué)目標(biāo)、過程組織和評價指標(biāo)中體現(xiàn)出來，更好地為社會培養(yǎng)合格的建設(shè)者。

2. 實(shí)踐教學(xué)中踐行社會主義核心價值觀

獨(dú)立學(xué)院的大學(xué)生和普通院校的大學(xué)生在現(xiàn)實(shí)價值追求和判斷上存在相同的一些問題：價值取向功利化、價值目標(biāo)以個人為中心和社會責(zé)任感缺失等。同時由于獨(dú)立學(xué)院的發(fā)展歷史較短，多屬于三本院校，因此獨(dú)立學(xué)院的學(xué)生還存在著一定的自卑心理。社會主義核心價值觀教育包含價值判斷，它體現(xiàn)為人生的追求目標(biāo)、理想信念。社會主義核心價值觀教育是要促使大學(xué)生養(yǎng)成高尚的人格修養(yǎng)，體現(xiàn)為處理與他人或社會關(guān)系時必須遵守一定的道德規(guī)范、道德約束。獨(dú)立學(xué)院的價值觀教育應(yīng)該要與獨(dú)立學(xué)院的學(xué)生的實(shí)際結(jié)合，要將價值觀教育的主題與學(xué)生的實(shí)踐教學(xué)活動緊密配合，在實(shí)踐教學(xué)活動中踐行社會主義核心價值觀，在社會實(shí)踐活動中引導(dǎo)大學(xué)生形成正確的價值觀。

3.以社會主義核心價值觀引領(lǐng)校園文化建設(shè)

校園文化是中國特色社會主義文化的重要組成部分。高校校園文化是一種組織文化，以高校人為主體的文化。高校的文化內(nèi)容，取決于這所高校的文化主體關(guān)注和理解的對象，即只有屬于這所高校的人所關(guān)注的對象，屬于高校人活動范圍內(nèi)的東西，才稱得上是這所高校的校園文化。獨(dú)立學(xué)院由于發(fā)展時間較短，校園文化建設(shè)還存著很多問題和不足。明確社會主義核心價值觀的引領(lǐng)作用，是獨(dú)立學(xué)院的校園文化建設(shè)的根本。社會主義核心價值觀為校園文化建設(shè)指明了道德價值取向，幫助大學(xué)生樹立正確的價值觀。

獨(dú)立學(xué)院高校應(yīng)切實(shí)把社會主義核心價值體系融入大學(xué)生教育的全過程，積極引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，為他們成為高素質(zhì)人才夯實(shí)基礎(chǔ)。走向工作崗位的畢業(yè)生也在用他們的實(shí)際行動影響其他社會成員，對促進(jìn)我國和諧社會持續(xù)發(fā)展，具有重要意義。

（作者單位：四川師范大學(xué)成都學(xué)院）