社區(qū)教育精品(七篇)

序論：寫作是一種深度的自我表達。它要求我們深入探索自己的思想和情感，挖掘那些隱藏在內(nèi)心深處的真相，好投稿為您帶來了七篇社區(qū)教育范文，愿它們成為您寫作過程中的靈感催化劑，助力您的創(chuàng)作。

篇(1)

【關(guān)鍵詞】 社區(qū)教育 模式 特點

【中圖分類號】 G612 【文獻標(biāo)識碼】 A 【文章編號】 1006-5962(2012)06(a)-0163-01

社區(qū)教育具有鮮明的地域性特點,不同國家,不同地區(qū),不同社區(qū)由于政治、經(jīng)濟、文化、教育的發(fā)展水平不同,社區(qū)教育會呈現(xiàn)不同的發(fā)展模式。社區(qū)教育的模式具有多樣性、多元化,社區(qū)教育既有國外的模式,又有國內(nèi)的模式。隨著科學(xué)技術(shù)的飛速進步,全球經(jīng)濟一體化環(huán)境下,我們要充分的借鑒先進的社區(qū)教育模式,為我所用。

模式作為術(shù)語時,在不同的學(xué)科有不同的涵義。在普通心理學(xué)中,模式是指外界事物儲存在記憶中的有組織的心理圖像;在社會學(xué)中,模式是研究自然現(xiàn)象或社會現(xiàn)象的理論因式和解釋方案,同時也是一種思想體系和思維方式。一般來講,社區(qū)教育模式具有下面四層涵義:

第一、社區(qū)教育模式的再現(xiàn)性。社區(qū)教育模式是對社區(qū)教育現(xiàn)實的一種抽象,社區(qū)教育模式再現(xiàn)社區(qū)教育現(xiàn)實又能夠指導(dǎo)社區(qū)教育實踐。

第二、社區(qū)教育模式的簡約化。模式是一種有意的簡化描述。社區(qū)教育模式主要是對社區(qū)教育結(jié)構(gòu)或過程的主要構(gòu)成以及這些構(gòu)成的相互關(guān)系的提示,并以簡約化方式反映社區(qū)教育運行的規(guī)律性。

第三、社區(qū)教育模式的可模仿性(或稱可重復(fù)操作性)。模式是某種事物或過程的標(biāo)準(zhǔn)形式,是人們可以模仿的規(guī)范化的行為序列。社區(qū)教育模式是可以相互借鑒,學(xué)習(xí)的。

第四、社區(qū)教育模式的本土化。社區(qū)教育模式具有鮮明的地域性特征。它是以特定地域的社區(qū)教育為依托,只有建立在本區(qū)域內(nèi)現(xiàn)實的社區(qū)教育的基礎(chǔ)之上,才能發(fā)揮其作用或功能。因此,每一個社區(qū)的環(huán)境是不同的,社區(qū)教育模式并不能照搬或抄襲。

所以,我們研究和建立模式的目的是要把某個復(fù)雜的社會過程或情景,在深刻理解或解釋的基礎(chǔ)上,進行科學(xué)歸納后總結(jié)并掌握其規(guī)律,成為簡單明了的方法從而供人們學(xué)習(xí)和借鑒。

一般來講,社區(qū)教育模式是指意在鞏固城市基層政權(quán)建設(shè),提高居民綜合素質(zhì),加強社區(qū)整合力、向心力、自治力的社區(qū)各級各類教育的統(tǒng)合、運作機制和工作方略,它是社區(qū)教育的組織形式、管理體制和運行機制的總和。可以看出,社區(qū)教育模式是反映社區(qū)教育體制、機制、結(jié)構(gòu)、功能、層次及活動方式等方面的標(biāo)準(zhǔn)樣本。社區(qū)教育模式一經(jīng)形成,使具有相對獨立性、穩(wěn)定性,人們可以依照它去實踐、去“克隆”。社區(qū)教育模式還具有動態(tài)發(fā)展性,隨著人們對經(jīng)濟發(fā)展、社會進步及對教育實踐的不斷探索,原有模式會更加充實和完善,進而總結(jié)、創(chuàng)造出新的模式。從內(nèi)涵上看,社區(qū)教育是社區(qū)經(jīng)濟發(fā)展、社會進步、市民富裕對教育的時代要求,也是學(xué)校教育的延伸或?qū)W校教育與社會相結(jié)合的產(chǎn)物,更是利用和盤活社區(qū)教育資源、實施素質(zhì)教育、推動人的全面發(fā)展的必然趨勢。當(dāng)然,社區(qū)教育的開展還要受到社區(qū)的地域位置、社區(qū)內(nèi)人口、政治、經(jīng)濟、文化、教育等各要素以及社區(qū)狀況、社區(qū)特色的影響與制約,而諸多不確定因素的存在,使得社區(qū)教育發(fā)展處在不平衡狀態(tài),又使社區(qū)教育發(fā)展模式呈現(xiàn)多樣化的態(tài)勢。

我國正在開展的社區(qū)教育實驗,其實質(zhì)就是通過實驗,研究和探索現(xiàn)有社區(qū)教育實踐,最終歸納、創(chuàng)造出行之有效的多樣化的社區(qū)教育模式,從而產(chǎn)生模式效應(yīng)和價值。不過,建立一個模式受眾多因素的制約。社區(qū)教育的模式,其制約因素主要決定于自身的社會性、開放性,社區(qū)教育是錯綜繁雜多因素交叉組成的社會活動,往往難以精確刻畫,一般只能從多因素中選擇主因素,分類建立社區(qū)教育模式。由于理解的角度、分類的原則、衡量的標(biāo)準(zhǔn)等不同,社區(qū)教育的模式也往往會呈現(xiàn)多樣性。

在現(xiàn)代科學(xué)方法論中,模式方法是一種重要研究方法。我們從分析制約和影響社區(qū)教育模式的相關(guān)因素看,除了一般模式應(yīng)具有的特點,還可以看到社區(qū)教育模式具有以下幾個主要的特征。

一是社區(qū)教育模式發(fā)展的多樣性。這是由于社區(qū)教育有著十分明顯的地域性,每個社區(qū)發(fā)展目標(biāo)的多樣化以及社區(qū)教育形成、發(fā)展環(huán)境的多元化,必然使社區(qū)教育出現(xiàn)多種多樣的有效的成功模式。

二是社區(qū)教育模式發(fā)展的整體性。社區(qū)作為社會系統(tǒng)的子系統(tǒng),社區(qū)教育是構(gòu)成社會大系統(tǒng)的有機組成部分之一,而自身又是外部為社區(qū)服務(wù)、內(nèi)部自我循環(huán)的子系統(tǒng)。我們知道,沒有結(jié)構(gòu)就沒有功能,社區(qū)教育必須建構(gòu)成能發(fā)揮教育功能的整體結(jié)構(gòu)。不論是社區(qū)中的各類群體對教育需求的差異,還是社區(qū)發(fā)展各個階段對教育需求的變化,社區(qū)教育與社區(qū)發(fā)展以及人的全面發(fā)展都是整體相關(guān)的。

三是社區(qū)教育模式發(fā)展的動態(tài)性。我們知道,不僅時代的發(fā)展具有動態(tài)性、創(chuàng)新性,而且每個社區(qū)的發(fā)展也具有非均衡性,因此,在開展社區(qū)教育過程中,社區(qū)教育模式其本身也是處于不斷反饋調(diào)整、不斷變換之中,它是開放的、發(fā)展的和進化的,而不是一成不變和僵化的。

四是社區(qū)教育模式發(fā)展的交叉性。由于社區(qū)教育是面向社區(qū)內(nèi)每一個人的社會活動,則社區(qū)教育發(fā)展的模式不可能是單一的價值取向;由于社會和人的復(fù)雜性,決定了社區(qū)教育發(fā)展的模式也相應(yīng)地會呈現(xiàn)多重性,由于“單位人”走向“社會人”,使社區(qū)內(nèi)居民異質(zhì)化越來越明顯,這要求社區(qū)教育模式相應(yīng)“個性化”。由此可見,社區(qū)教育模式大多都是非單一的,而是相互交叉、滲透的。

研究和建立社區(qū)教育模式的目的在于應(yīng)用,在于指導(dǎo)社區(qū)教育的發(fā)展,研究社區(qū)教育模式,其意義既深刻又深遠(yuǎn)。通過研究社區(qū)教育模式,從而尋求適合于中國國情的和適合于當(dāng)?shù)禺?dāng)時實際的社區(qū)教育發(fā)展模式?？傊?研究和建立社區(qū)教育模式,最終是為了促進社區(qū)教育的健康發(fā)展。

篇(2)

在當(dāng)前情況下，我國的社區(qū)工作的主要內(nèi)容為社區(qū)服務(wù)，這項服務(wù)的資費由人民政府提供，并提供指導(dǎo)方案，在社會發(fā)展的今天，有很多社區(qū)已經(jīng)開始采用這種概念。在新的環(huán)境下，社區(qū)工作產(chǎn)生了很多新的任務(wù)和相關(guān)問題，尤其是當(dāng)?shù)卣块T的職能轉(zhuǎn)化問題，這嚴(yán)重影響到了原來的社區(qū)工作機制。而社區(qū)工作如何繼續(xù)開展下去，對于社區(qū)建設(shè)應(yīng)該提供怎樣的幫助，這里就要理清社區(qū)工作與社區(qū)教育的關(guān)系。

一、社區(qū)工作和社區(qū)教育之間有哪些區(qū)別和聯(lián)系

社區(qū)工作和社區(qū)發(fā)展的概念來源于二戰(zhàn)之后，聯(lián)合國發(fā)表的關(guān)于社區(qū)發(fā)展的文獻，文獻中推動各國使用社區(qū)工作的方式，讓居民加入到社區(qū)國家建設(shè)中來，在這之后，社區(qū)的發(fā)展被全世界所重視。不過很多歐美國家還把社區(qū)發(fā)展看作發(fā)展中國家的事情，將社會工作方法解釋為社區(qū)組織或社區(qū)工作，并以此讓居民參與進社區(qū)的服務(wù)活動中，來推進社區(qū)的整合。在英國，有很多地方采用社區(qū)工作的概念，將社區(qū)發(fā)展計劃的方法來管理社區(qū)工作；在美國社區(qū)發(fā)展的概念被社區(qū)組織所替代，工作目標(biāo)定為社區(qū)的聯(lián)系和統(tǒng)籌。所以在綜合意義上來說，社區(qū)的發(fā)展、工作、組織中的概念是相類似的，均是以調(diào)動社區(qū)的力量來進行社區(qū)面貌的改變以及社區(qū)工作的整合，這其中有社區(qū)里居民的服務(wù)和發(fā)動，也有社區(qū)改善的相關(guān)計劃和協(xié)調(diào)，主要目的都是為了提升居民的整體生活質(zhì)量。所以，可以將這些全都?xì)w類到社區(qū)工作之中。

社區(qū)教育來源于上世紀(jì)六十年代，被國際所公認(rèn)。對于社區(qū)教育的定義，有多種多樣的結(jié)果，不過目的都是為了社區(qū)的發(fā)展或者是維持社區(qū)工作的穩(wěn)定，將社區(qū)的力量和教育資源利用起來，來開展各種類型的教育活動，對社區(qū)居民的生活進行激勵，以此來提升居民的精神生活和文化素質(zhì)。從現(xiàn)代教育的角度來看，社區(qū)教育建立的初衷是為了使社區(qū)能夠更好的發(fā)展，讓居民能夠得到更好的教育，從而建立出各種各樣的新型教育體系，這不僅僅為社區(qū)工作的執(zhí)行方法，也構(gòu)成了教育系統(tǒng)的重點組織。社區(qū)教育也促進了現(xiàn)代教育的形成，促進了社會教育化的進步。

二、社區(qū)工作和社區(qū)教育之間的配合問題

社區(qū)工作中有很大一部分在于社區(qū)教育，其教育體系并不多見。我國在推進社區(qū)工作的時候，要對社區(qū)教育的特殊性進行特別對待。社區(qū)教育是面向全部居民來開展的，在開展社區(qū)教育的過程中，徐亞對居民進行全方位、全過程的跟蹤教育。體制上的組織管理問題，要這對每個社區(qū)不同的環(huán)境進行設(shè)置，選擇教育的形式時，要靈活的根據(jù)社區(qū)工作的需要來選擇合適的方法，以達到社區(qū)教育發(fā)展的有序進行。

我國的社區(qū)工作 主要依靠人民政府進行相關(guān)指導(dǎo)和資助，一般社區(qū)里工作的管理機構(gòu)都是政府直接委任的，比如街道辦事處。而在西方，社區(qū)工作主要由民間的團體自發(fā)承擔(dān)相關(guān)費用。社區(qū)工作由政府牽頭，對于日常工作的執(zhí)行非常有利，制定方針的時候不容易和政府產(chǎn)生沖突，可以歸為政府行為，社區(qū)工作也可以借用到社區(qū)教育的力量。我國的社區(qū)教育此案在存在很多個不同的模式，其中很多還是居民自發(fā)組成的行為，還沒有集體的管束，在責(zé)任劃分和工作界限上沒有做出明確的劃分，社區(qū)教育現(xiàn)在還屬于民間團體活動，沒有統(tǒng)一的資源調(diào)動機制，在組織形式和檢查落實方面沒有很好的規(guī)范，會造成很大的資源浪費現(xiàn)象。所以說，應(yīng)該將社區(qū)教育放在社區(qū)工作的范圍中，當(dāng)做重要的工作內(nèi)容，也就是應(yīng)該快速構(gòu)建出正式的社區(qū)教育管理體系，并考慮到各個社區(qū)之間的特殊情況，有針對性的對社區(qū)教育的領(lǐng)導(dǎo)進行規(guī)范和確定，給社區(qū)教育派發(fā)具體的任務(wù)，將社區(qū)教育的資源和力量有效地利用起來，創(chuàng)建社區(qū)發(fā)展所需的環(huán)境和相關(guān)條件，與此同時對社區(qū)工作進行高頻率的宣傳通知，帶動居民積極地參與進社區(qū)教育中，當(dāng)?shù)仡I(lǐng)導(dǎo)對社區(qū)教育進行積極地監(jiān)督和檢查。努力建設(shè)處強力的社區(qū)教育隊伍，來對社區(qū)教育進行落實。

三、社區(qū)教育工作原則

對于我國來說，社區(qū)教育還屬于新型的教育體系，把社區(qū)情況作為背景，樹立促進社區(qū)的建設(shè)發(fā)展的目標(biāo)。在教育方法上，和一般的教育體系差別很大，有時會有完全不一樣的情況，所以也就不能對原有教育方法進行套用。社區(qū)教育要發(fā)揮出整體的作用，要能夠探索出社區(qū)教育的規(guī)律，并對社區(qū)教育在實踐過程中遇到的問題進行研究總結(jié)，以后社區(qū)教育會廣泛地開展，應(yīng)該著重研究其科學(xué)化和規(guī)范化的相關(guān)問題。我國現(xiàn)在的社區(qū)教育在實踐和理論上值得探究，其工作原則具體體現(xiàn)的方式方法如下：

（一）預(yù)測性原則

相比與普通教育，社區(qū)教育為了滿足社區(qū)的發(fā)展，要有針對性的對社區(qū)的資源和人才進行安排，對未來發(fā)展作出預(yù)測，來為社區(qū)培養(yǎng)出需要的人才，這是社區(qū)教育的基本理念。在預(yù)測過程中了解到社區(qū)未來發(fā)展的方向，對社區(qū)教育進行大的規(guī)劃，安排出社區(qū)教育一系列的實施、管理、評價、還有在內(nèi)容方面和相關(guān)方法的規(guī)定制度。

（二）啟發(fā)性原則

由于進行社區(qū)教育時，教育對象為成年人，有很多不同的經(jīng)歷、學(xué)歷和個人能力，所以應(yīng)該結(jié)合不同個體進行特殊的啟發(fā)性教育，這樣才可以有效的調(diào)動起每個居民的積極性和創(chuàng)造力。啟發(fā)性教育能夠有效推廣知識經(jīng)驗，也能夠發(fā)揮出積極地規(guī)范性作用。這里需要進行有吸引性的教育形式和教育方法，來順利進行社區(qū)居民的教育工作。

（三）輔導(dǎo)性原則

社區(qū)教育在教育定位上不屬于基礎(chǔ)教育，也不屬于專業(yè)教育，社區(qū)教育只要是為了解決社區(qū)工作的問題，對居民進行 思想、生活方面的輔導(dǎo)式教育，要適當(dāng)?shù)牟捎靡恍┌凳?、誘導(dǎo)的教育方法。在教育過程中，盡量避免使用傳統(tǒng)教育的教學(xué)方法，要讓居民能在自愿的狀態(tài)下對知識欣然接受，這樣才能夠更好的發(fā)揮出社區(qū)教育的作用。

篇(3)

關(guān)鍵詞：社區(qū);社區(qū)教育;本質(zhì)

作者簡介：邵曉楓（1967-），女，重慶永川人，四川師范大學(xué)成人教育研究所教授，教育學(xué)博士，碩士研究生導(dǎo)師，研究方向為成人高等教育與社區(qū)教育。

中圖分類號：G720 文獻標(biāo)識碼：A 文章編號：1001-7518（2015）36-0065-07

社區(qū)教育作為現(xiàn)代教育的一種形式，對促進人與社會的發(fā)展發(fā)揮著越來越重要的作用，我國當(dāng)代社區(qū)教育興起于20世紀(jì)80年代中期，至今方三十年，還是一種年輕的教育形式，對于社區(qū)教育的本質(zhì)究竟是什么，學(xué)者們眾說紛紜。而社區(qū)教育本質(zhì)問題乃是研究一切社區(qū)教育問題的最核心、最基本的理論問題，本文擬在對近三十年來我國學(xué)術(shù)界對社區(qū)教育本質(zhì)的探討作比較系統(tǒng)的回顧與總結(jié)的基礎(chǔ)上，較為深入地思考社區(qū)教育的本質(zhì)問題。

一、近三十年來我國學(xué)術(shù)界對社區(qū)教育本質(zhì)研究的回顧與反思

總結(jié)我國學(xué)術(shù)界對社區(qū)教育本質(zhì)的各種相關(guān)研究，發(fā)現(xiàn)人們的理解并不統(tǒng)一，有的觀點甚至相左，這些爭議主要有：1.社區(qū)教育本質(zhì)是影響社區(qū)成員身心發(fā)展還是促進社區(qū)發(fā)展之爭。絕大多數(shù)人都認(rèn)為社區(qū)教育的目的是要影響社區(qū)成員身心發(fā)展，是“指政府對社區(qū)居民實施的一種文化服務(wù)，以及居民個人需求與發(fā)展的一種學(xué)習(xí)型活動。”[1]但也有人認(rèn)為，社區(qū)教育是側(cè)重于滿足社區(qū)發(fā)展需要、促進社區(qū)各項事業(yè)發(fā)展的各種教育活動和過程的總和[2];2.社區(qū)教育是否是社區(qū)所進行的各種教育的統(tǒng)稱之爭。厲以賢把社區(qū)教育視為是一種大教育，是社區(qū)所進行的各種教育的統(tǒng)稱[3]，黃煥山等也認(rèn)為，“社區(qū)教育是對社區(qū)內(nèi)共同生活的人群組合所進行的由學(xué)校教育、家庭教育和狹義的社會教育組成的‘大教育’?！盵4]但一些人認(rèn)為社區(qū)教育并不是社區(qū)與教育的簡單相加[5]。還有人提出社區(qū)教育是“與學(xué)校教育、家庭教育并列的社會教育”[6];3.社區(qū)教育是一種自下而上的教育活動還是一種自上而下的教育活動之爭。吳遵民認(rèn)為，社區(qū)教育的本質(zhì)特點應(yīng)是由地區(qū)居民自發(fā)產(chǎn)生的自下而上的群眾性教育活動[7]。與之相反的觀點是認(rèn)為社區(qū)教育是由政府引導(dǎo)并與地區(qū)基層組織共同推動的自上而下的內(nèi)容廣泛的全民性教育活動[8];4.社區(qū)教育的本質(zhì)是否是社區(qū)性之爭。有人認(rèn)為，社區(qū)教育在實質(zhì)上“是把地緣環(huán)境以及環(huán)境中的具體社會關(guān)系結(jié)構(gòu)當(dāng)作影響和教化個體的主體。”[9]強調(diào)了社區(qū)性因素。有人則認(rèn)為社區(qū)教育的實質(zhì)是社區(qū)生活、社會發(fā)展與教育的有機結(jié)合，而不是社區(qū)性。社區(qū)教育的社區(qū)性僅僅是外延上的空間范圍規(guī)定性，而非內(nèi)涵本質(zhì)的規(guī)定性，如果把社區(qū)性當(dāng)成社區(qū)教育的本質(zhì)屬性，則容易造成社區(qū)教育工作的模糊泛化[10]。

除了以上有爭議的觀點外，還有一些人提出了自己有關(guān)社區(qū)教育本質(zhì)的觀點，主要有：1.認(rèn)為社區(qū)教育的實質(zhì)是教育社會化與社會教育化的統(tǒng)一，或稱教育社會一體化[11];2.認(rèn)為社區(qū)教育是在社區(qū)范圍，利用社區(qū)內(nèi)的經(jīng)濟、政治、文化、風(fēng)俗習(xí)慣、生活方式和思想風(fēng)貌等一切因素對社區(qū)所有成員進行多渠道、多層次、多方位、多方面的教育影響活動[12]。即強調(diào)了社區(qū)教育本質(zhì)上是在社區(qū)范圍內(nèi)的一種教育活動;3.認(rèn)為社區(qū)教育的實質(zhì)是以社區(qū)發(fā)展為本和以社區(qū)人力開發(fā)為本，二者的辯證統(tǒng)一是現(xiàn)代社區(qū)教育的本質(zhì)[13];4.認(rèn)為社區(qū)教育的實質(zhì)就是社區(qū)學(xué)習(xí)化[14];5.認(rèn)為社區(qū)教育把教育與生活需要結(jié)為一體，生活性是其本質(zhì)特性[15];6.認(rèn)為社區(qū)教育本質(zhì)是多層面的：社區(qū)教育是在社區(qū)范圍內(nèi)的全民終身教育，是學(xué)校教育和社區(qū)發(fā)展的集合體，是大教育大文化的融合[16]。

我國學(xué)術(shù)界對社區(qū)教育本質(zhì)進行了初步的研究，雖然人們對社區(qū)教育的本質(zhì)究竟是什么還存在著不少有爭議的觀點，但這種爭論本身是有益的，有利于促進對社區(qū)教育本質(zhì)進行多維的、辯證的、全面的、深入的思考。同時，在對社區(qū)教育本質(zhì)的探討中，人們提出了不少有價值的觀點。如提出社區(qū)教育是一種大教育的觀點，使人們從80年代中期的把社區(qū)教育視為學(xué)校教育的補充的觀點轉(zhuǎn)向把社區(qū)教育視為校內(nèi)教育與校外教育、正規(guī)教育與非正規(guī)教育、成人教育與青少年教育統(tǒng)一的觀點;提出社區(qū)教育本質(zhì)上是一種促進社區(qū)成員發(fā)展的教育活動的觀點符合包括社區(qū)教育在內(nèi)的一切教育的本質(zhì)屬性;提出社區(qū)教育本質(zhì)特點應(yīng)是自下而上的群眾性教育活動的觀點，揭示了社區(qū)教育最深刻的本質(zhì)，也代表著我國社區(qū)教育的發(fā)展方向;認(rèn)為社區(qū)教育具有社區(qū)性的觀點，有利于區(qū)分社區(qū)教育與其他教育活動;認(rèn)為社區(qū)教育本質(zhì)是多層面的觀點有利于我們?nèi)娴卣J(rèn)識社區(qū)教育的本質(zhì)。當(dāng)然，在對社區(qū)教育本質(zhì)的研究中也存在著不少問題，突出表現(xiàn)為不少研究停留在只是提出觀點但缺乏深入思考和論述的比較膚淺的層面上。同時，所提的一些觀點也值得商榷。如認(rèn)為社區(qū)教育本質(zhì)是滿足社區(qū)需要的觀點是比較典型的社會本位論;認(rèn)為社區(qū)教育本質(zhì)特點是自上而下的觀點雖然反映了我國社區(qū)教育的現(xiàn)狀，但卻并未揭示社區(qū)教育的本質(zhì);認(rèn)為社區(qū)教育的本質(zhì)是教育社會一體化的觀點忽略了地域性，把社區(qū)教育等同于社會教育;認(rèn)為社區(qū)教育的實質(zhì)就是社區(qū)學(xué)習(xí)化的觀點把社區(qū)教育與社區(qū)學(xué)習(xí)相混淆了;認(rèn)為社區(qū)教育的本質(zhì)特性是生活性的觀點則也只看到了所有教育都具有的這一特點，卻并不能把社區(qū)教育與其他教育相區(qū)分。

篇(4)

開展社區(qū)教育研究和探討，首先要了解社區(qū)教育的基本內(nèi)涵和特征。對于社區(qū)教育基本內(nèi)涵的認(rèn)識，絕大多數(shù)理論工作者的意見比較一致，就是指在一定地域范圍內(nèi)，充分利用各類教育資源開展的，旨在提高本區(qū)域人口整體素質(zhì)和生活質(zhì)量。而對于社區(qū)教育的基本特征則是仁智互見，眾說紛紜。本文結(jié)合城鄉(xiāng)經(jīng)濟社會的發(fā)展?fàn)顩r，對社區(qū)教育的基本特征作了思考和歸納。

一、社區(qū)教育的基本特征分析

社區(qū)教育具有目的性、區(qū)域性、自主性和廣泛性四個基本特征。

1.目的性，即指社區(qū)教育是有目的有計劃有組織進行的。從教育學(xué)的角度看，社區(qū)民眾作為社區(qū)教育的主體和對象，其自發(fā)學(xué)習(xí)、接受教育的目的是非常明確的。這一新型的教育活動在政府有關(guān)部門機構(gòu)的重視、支持下，作為建設(shè)學(xué)習(xí)型社會的基礎(chǔ)來推進，社區(qū)教育的目的性、計劃性、組織性更得以突顯。"+區(qū)域性，即指社區(qū)教育是在一定的區(qū)域范圍內(nèi)組織開展的。不論城市還是農(nóng)村，社區(qū)教育每一個區(qū)域都會有不同于其它區(qū)域的特點，包括地理位置、自然條件、經(jīng)濟水平、人文環(huán)境、歷史傳統(tǒng)，人口構(gòu)成、資源狀況等等。

2.自主性，即指社區(qū)民眾參與社區(qū)教育是自愿的而非被強制的。社區(qū)教育是一種開放的、可以充分體現(xiàn)教育對象自己意愿的自由選擇的公益性質(zhì)的教育活動。社區(qū)民眾可以通過自我判斷來決定自己的學(xué)習(xí)計劃和學(xué)習(xí)進程，通過自我認(rèn)識和自我追求來決定自己的學(xué)習(xí)內(nèi)容。

3.廣泛性，即指社區(qū)教育的教學(xué)內(nèi)容為滿足社區(qū)民眾的不同需求而豐富多樣。社區(qū)教育教學(xué)內(nèi)容的設(shè)置服從于教育對象的需求，而社區(qū)內(nèi)各類人群對教育的需求存在著很大的差異。不同的就業(yè)狀況、年齡性別、興趣愛好、文化基礎(chǔ)，都可能使其在參與社區(qū)教育中對教學(xué)內(nèi)容產(chǎn)生多元化、多層次的需求期望。

二、分類指導(dǎo)是社區(qū)教育的客觀需要

1.分類指導(dǎo)是面對社區(qū)教育的目的性特征，適應(yīng)教育目標(biāo)差異的需要。在具體階段上，社區(qū)教育主客體對目標(biāo)的期望都有所不同。有重在經(jīng)濟功能，通過教育提高勞動技能，豐富謀生手段，增強管理能力，促進社區(qū)經(jīng)濟發(fā)展；有重在政治功能，通過愛國主義教育、社會公德教育、職業(yè)道德教育為促進社區(qū)的社會發(fā)展和鞏固提供保障；有重在文化功能，提高社區(qū)民眾的素質(zhì)以及價值觀念創(chuàng)業(yè)意識，促進社區(qū)成員身心全面發(fā)展。實現(xiàn)這些不同的社區(qū)教育目標(biāo)，要分類指導(dǎo)采用不同教育定式完成。

2.-分類指導(dǎo)是面對社區(qū)教育的區(qū)域性特征，適應(yīng)教育資源差異的需要。不同發(fā)展水平的地域之間在經(jīng)濟、科技、教育、文化等方面的差異客觀存在，這種差異反應(yīng)在社區(qū)教育上，就凸現(xiàn)出不同區(qū)域之間社區(qū)教育資源的差異。開展社區(qū)教育要充分考慮當(dāng)?shù)亟?jīng)濟社會發(fā)展的實際情況和客觀條件，既不能超出當(dāng)?shù)亟?jīng)濟條件所能提供的支持社區(qū)教育發(fā)展的能力，也不能過度超過經(jīng)濟和社會發(fā)展對教育的需求，應(yīng)做到針對不同區(qū)域的社區(qū)進行分類指導(dǎo)，以實現(xiàn)社會、經(jīng)濟與教育的協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展。,-分類指導(dǎo)是面對社區(qū)教育的自主性特征，適應(yīng)教育需求差異的需要。社區(qū)教育具有充分的自主性，社區(qū)民眾愿不愿意接受教育，接受什么類型的教育，接受多長時間的教育，都由教育對象自己決定。相對貧困區(qū)域的民眾更希望能接受增加經(jīng)濟收入的勞動技能教育培訓(xùn)，而相對發(fā)達區(qū)域的民眾則可能對精神文化生活方面的教育更加期望。同樣是發(fā)達區(qū)域，而民眾的選擇意識也今非昔比，社區(qū)教育必須適應(yīng)民眾不同的教育需求，提高教育的針對性和實效性。

3.分類指導(dǎo)是面對社區(qū)教育的廣泛性特征，適應(yīng)教育內(nèi)容差異的需要。社區(qū)民眾不同的需求差異，必然對社區(qū)教育的內(nèi)容產(chǎn)生直接的影響。社區(qū)民眾的學(xué)習(xí)要求越來越多，社區(qū)教育應(yīng)該積極主動地順應(yīng)這種趨勢，深入研究不同民眾的不同需求，對教育內(nèi)容進行調(diào)整設(shè)置，用更豐富的教育內(nèi)容來適應(yīng)。使社區(qū)教育真正成為社區(qū)民眾步入社會生活，從事各種實業(yè)活動和享受經(jīng)濟社會發(fā)展成果的基礎(chǔ)和必備條件。

三、社區(qū)教育分類指導(dǎo)的基本要求

1.在教育目標(biāo)上分類指導(dǎo)，要選擇初級目標(biāo)還是高級目標(biāo)。社區(qū)教育是反映本地經(jīng)濟和社會發(fā)展需要的本土教育。首先是增強生存能力的教育，培養(yǎng)職業(yè)技能；其次是休閑興趣教育，提升文化精神。因此，社區(qū)教育的初級目標(biāo)，要為社區(qū)民眾增強產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟效益，增加家庭經(jīng)濟收入服務(wù)；社區(qū)教育的高級目標(biāo)，則應(yīng)確立建設(shè)學(xué)習(xí)型社區(qū)并進而為實現(xiàn)學(xué)習(xí)型社會的理想打下基礎(chǔ)。在不同的區(qū)域，不同的發(fā)展時期，社區(qū)教育的目標(biāo)要區(qū)分情況分步實施。

2.在管理機制上分類指導(dǎo)，要選擇政府主導(dǎo)還是市場運作。經(jīng)濟發(fā)展較為落后地區(qū)，民眾自發(fā)的學(xué)習(xí)需求不廣泛不強烈，即使有學(xué)習(xí)需求但社區(qū)本身囿于各種條件限制也無法滿足。在這類區(qū)域，社區(qū)教育在很大程度上得依靠政府有關(guān)部門利用行政手段來組織實施。應(yīng)當(dāng)有一個相對統(tǒng)一的權(quán)威部門，來統(tǒng)一協(xié)調(diào)社區(qū)各種因素和力量，以保障足夠的資金投入，以及政策和法規(guī)的落實。建立健全政府統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，教育部門牽頭，有關(guān)部門協(xié)作，服務(wù)于社區(qū)全體民眾的社區(qū)教育管理機制。而在經(jīng)濟發(fā)展較快的社區(qū)，社區(qū)民眾在經(jīng)濟上具有相當(dāng)?shù)闹Ц督逃M用的實力，他們的從業(yè)經(jīng)歷增強了其對教育的需求愿望，而社區(qū)大學(xué)、社區(qū)學(xué)院具有組織開展社區(qū)教育的條件和實力，這些都在客觀上促進社區(qū)教育良好氛圍的形成。在這樣的環(huán)境中，政府可以還原社區(qū)教育的本質(zhì)，突出宏觀管理職能，推進社區(qū)教育的市場化運作機制。

3.在教育內(nèi)容上分類指導(dǎo)，要選擇功利性教育還是非功利性教育。社區(qū)教育的內(nèi)容應(yīng)該密切聯(lián)系城鄉(xiāng)實際，尊重農(nóng)民意愿，堅持以人為本，以促進民眾素質(zhì)的全面提高和城鄉(xiāng)的發(fā)展為出發(fā)點和落腳點。在經(jīng)濟發(fā)展較為落后地區(qū)，社區(qū)教育的內(nèi)容要更加突出功利性教育，即教育活動與學(xué)習(xí)者自身現(xiàn)在及將來的職業(yè)生活及經(jīng)濟利益緊密相關(guān)，使教育活動更具有經(jīng)濟性的性質(zhì)。對社區(qū)民眾進行職業(yè)技能等勞動致富技術(shù)教育，有利于更加直接地提高民眾的經(jīng)濟收入水平。在經(jīng)濟發(fā)展較快地區(qū)，社區(qū)教育的內(nèi)容可以更加突出非功利性教育，即教育活動與提高人的精神素養(yǎng)相關(guān)聯(lián)，與學(xué)習(xí)者自身的業(yè)余愛好的提高相關(guān)聯(lián)，因此從事于余暇生活的學(xué)習(xí)及參加業(yè)余的休閑教育等。

篇(5)

【關(guān)鍵詞】社區(qū)音樂教育；精神文明建設(shè)；社會和諧

隨著我國近幾年來城市化建設(shè)的迅速發(fā)展，原來的“居委會”已經(jīng)逐漸被“社區(qū)”這一新詞取代，構(gòu)成了這一時期社會的基本單元。社區(qū)的定義是指包含著那些具有一個或更多共同性要素以及在同一區(qū)域里保持社會接觸的人群。社區(qū)內(nèi)包含了各個階層的人群，在價值觀、人生觀、興趣愛好上存在巨大差異，也有著不同的音樂活動需求，如何解決這種差異，滿足人民群眾在音樂活動中形色各異的需求，是我們面臨的重要問題。社區(qū)音樂教育應(yīng)讓每個人在音樂中感受到音樂的魅力，體會音樂的樂趣，進而陶冶人的情操，以達到共建和諧社會的目的。

一、社區(qū)音樂教育的作用

社區(qū)文化作為社會要素中的一個重要部分在現(xiàn)代物質(zhì)和精神文明發(fā)展過程中以其特有的內(nèi)容和形式更多的滲入到人類社會生活、經(jīng)濟生活、文化生活和思想意識的交流之內(nèi)。社區(qū)音樂教育作為教育系統(tǒng)的一個分支，因其特殊的社會功能以及由此衍生出的社會效應(yīng)，對構(gòu)建和諧社會產(chǎn)生舉足輕重的影響力，對建設(shè)和諧文化，構(gòu)建和諧社會的具有重要意義。

首先社區(qū)音樂教育作為對社區(qū)居民美育教育的一部分，對于社區(qū)文化建設(shè)具有重要的作用。社區(qū)音樂教育的內(nèi)容和形式多種多樣，包括各級各類音樂教育在內(nèi)，集各種教育內(nèi)容、方法、組織形式、主體和對象為一體的全方位教育形式，例如有社區(qū)音樂知識競賽、社區(qū)小型合唱團和社區(qū)戲曲票友會等。這些豐富的社區(qū)音樂教育內(nèi)容和形式能夠吸引社區(qū)居民參與到各種音樂協(xié)會和票友俱樂部中來，使社區(qū)居民充分提高了對社區(qū)音樂教育的參與度。

其次社區(qū)音樂教育對我國國民素質(zhì)和社會文化建設(shè)發(fā)揮了重要的作用，同時使人們能夠廣泛參與音樂體驗和接受音樂教育，滿足社區(qū)居民在精神文化生活方面的需要。社區(qū)音樂教育作為一種群眾性教育，它既著眼于社區(qū)成員美德的完善，又服務(wù)于社區(qū)成員才能的提高。

最后社區(qū)音樂教育的社會功能是指音樂教育對人與社會所能起到的作用。社區(qū)音樂教育的功能所產(chǎn)生的對社會群體的效應(yīng)，主要表現(xiàn)為社區(qū)內(nèi)受教育者個體經(jīng)音樂藝術(shù)的陶冶而導(dǎo)致的社區(qū)內(nèi)其他居民和諧有序、健康向上的群體行為，并且社區(qū)音樂教育客觀上促進文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，提高了社區(qū)居民的文化生活質(zhì)量和水平，最終促進社區(qū)文明的發(fā)展進步與社會和諧。

二、社區(qū)音樂教育的現(xiàn)狀及不足

社區(qū)音樂教育的特點是隨意性和不固定性，參與者不分年齡、職業(yè)、階層、信仰、名族，只要愛好音樂，就可以參與到社區(qū)音樂中，從中汲取精神上的快樂。社區(qū)音樂教育的組織結(jié)構(gòu)形式多樣，有政府的群眾藝術(shù)機構(gòu)，如地方群藝館，也有私人設(shè)立的藝術(shù)培訓(xùn)機構(gòu)，還有群眾自發(fā)組織的各種音樂團體。政府下設(shè)的各類事業(yè)性群藝館等單位和社區(qū)教育單位是從事社區(qū)音樂教育的專門機構(gòu)和辦學(xué)主體。各種形式的非公性質(zhì)的藝術(shù)類培訓(xùn)機構(gòu)是社區(qū)音樂教育的重要組成部分。群眾自發(fā)組織的藝術(shù)團體和臨時活動為社區(qū)音樂的推廣和發(fā)展奠定了廣泛的群眾基礎(chǔ)。然而就目前我國的形式來看，社區(qū)音樂教育的水平參差不齊，有待整體提高，主要表現(xiàn)為：

1.社區(qū)音樂的參與者年齡層較為單一

社區(qū)活動的參與者多以老年人為主，其它年齡層次的參與者只能占到很少一部分比例。老人從工作崗位退休以后， 相對其他年齡層次的社區(qū)人員來說，時間非常充足，通過參加社區(qū)音樂活動，能有效的緩解因退休產(chǎn)生的孤獨感和失落感。

2.社區(qū)音樂教育者素質(zhì)整體不高

大多數(shù)社區(qū)音樂教學(xué)者音樂素養(yǎng)整體上不高，不夠?qū)I(yè)。教學(xué)者的音樂專業(yè)素質(zhì)過低，這一點直接導(dǎo)致了整個社區(qū)音樂素質(zhì)不能有所提升，除此之外，還有可能影響到受教育者的學(xué)習(xí)熱情。

3.政府的支持力度不夠

社區(qū)音樂教育的發(fā)展尚未達到科學(xué)與規(guī)范的程度，多為愛好文藝者的自發(fā)活動，而相關(guān)的法律、政策與文件并不多，也沒有詳細(xì)具體的準(zhǔn)則與規(guī)范措施。這就導(dǎo)致了一些社區(qū)音樂教育活動不能按照人們所希望的那樣順利的開展，或在開展的過程中出現(xiàn)各種各樣的問題，甚至引起民事糾紛。

4.社區(qū)音樂活動資金短缺

社會是個經(jīng)濟的社會，各種社會活動的開展需要資金的支持。很多社區(qū)音樂活動都受到資金的制約，向參與者收取經(jīng)費，會在一定的程度上打擊他們的積極性，如何籌措資金也是影響社區(qū)音樂教育的一個難題。

三、對發(fā)展社區(qū)音樂教育的一點想法

1.政府扶持為保障，其他社會資金以推動

社區(qū)音樂教育的發(fā)展離不開政府的支持與關(guān)注，也需要社會各界力量的幫助與推動。國家政府、宣傳文化部門應(yīng)該充分發(fā)揮自身的管理職能，制定出有利于社區(qū)音樂教育活動，促進社會文化發(fā)展，推動精神文明進步的政策方針，使廣大人民群眾不斷增長的精神文化需求得到滿足。社會各界力量，在經(jīng)濟上予以扶持，情感上給予關(guān)懷。各部門之間建立起統(tǒng)一的立場和聯(lián)動機制，協(xié)調(diào)工作，管理和發(fā)展社區(qū)音樂教育。大力改善活動社區(qū)內(nèi)的文化使用場地，建立音樂活動中心，切實提升社區(qū)音樂文化活動中心的服務(wù)能力，便于百姓開展各類文化活動。

2.以專業(yè)人員提升社區(qū)音樂教育工作者的素質(zhì)

社區(qū)音樂活動的參與者一般不是專業(yè)音樂人才，所以專業(yè)音樂人才的加入就成了提高社區(qū)音樂教育水平，發(fā)展社區(qū)音樂的有效手段。建立鼓勵措施，壯大社區(qū)教育志愿者隊伍，參與社區(qū)音樂教育的活動。充分發(fā)揮社區(qū)群眾的集體智慧，挖掘不同居民的潛在資源。讓更多的音樂專業(yè)院校的師生充當(dāng)社區(qū)音樂教育的志愿者，幫助其他社區(qū)音樂工作者，這樣不僅鞏固他們的專業(yè)知識，還鍛煉了他們的綜合能力。專業(yè)音樂人才不僅可以在技能上使得社區(qū)音樂水平得以提高，一些教育方面的專業(yè)人才還可以進行新穎的教授方法和組織手段，使社區(qū)人群接受更多的教育方式。

3.家庭參與為點，帶動社區(qū)面的參與

由于我國社區(qū)發(fā)展不盡完善，大部分社區(qū)音樂發(fā)展還是以家庭個人為主，家庭作為社區(qū)中的小團體，是社區(qū)活動的重要參與對象。對社區(qū)音樂教育來說，家庭的集體參與即是對這一活動的高度認(rèn)同，同時，共同參與同一社區(qū)活動也是家人間增進交流，培養(yǎng)親情的好時機。即使有些家庭不能做到共同參與，但是依然可以具備這樣一種家庭參與的意識，對家人所參與的社區(qū)音樂活動予以支持和鼓勵。社區(qū)內(nèi)的居民是社區(qū)音樂文化的創(chuàng)造者和建設(shè)者，因此，社區(qū)建設(shè)的所有層面都必須依靠社區(qū)并取得廣大居民的積極支持和理解，這樣，社區(qū)音樂教育的建設(shè)才能真正成為社區(qū)內(nèi)居民需要和喜愛的事業(yè)。

篇(6)

保健娛樂只是老年教育的重要組成部分，但不是全部。因此，必須要大力宣傳社區(qū)老年教育的基本功能和屬性，糾正對其錯誤的認(rèn)識。三是轉(zhuǎn)變社區(qū)老年教育不是傳統(tǒng)意義上的老年教育的觀念。社區(qū)老年教育是社區(qū)教育和老年教育的有益結(jié)合，具有非正規(guī)的特性。當(dāng)前推進老年教育社區(qū)化，主要是為了讓更多的老年人享受到受教育的權(quán)利，彌補學(xué)校老年教育在辦學(xué)規(guī)模、受眾范圍局限以及教育資源有限的不足。因此，必須要在全社會樹立起正確的社區(qū)老年教育發(fā)展目標(biāo)和方向，大力推動社區(qū)老年教育。

二、優(yōu)化辦學(xué)外部環(huán)境，提高推進社區(qū)老年教育的積極性

外部環(huán)境主要是指黨委和行政對辦學(xué)的主導(dǎo)作用，也就是企業(yè)黨政領(lǐng)導(dǎo)、黨政職能部門對老年大學(xué)和老年教育的重視程度和支持力度，以及社會各方面對老年大學(xué)的關(guān)注度和支持度。我認(rèn)為，從老年大學(xué)發(fā)展的現(xiàn)狀來說，辦學(xué)外部環(huán)境對于推進社區(qū)老年教育至關(guān)重要。行政主導(dǎo)的作用是基礎(chǔ)條件，沒有黨委和行政部門的大力支持，很難辦好老年大學(xué)。因為企業(yè)的老年教育不同于地方，彈性較大，沒有強硬的約束。如果領(lǐng)導(dǎo)重視且經(jīng)濟效益好，老年大學(xué)就能辦好。但是辦學(xué)實踐告訴我們，老年教育不僅需要辦、而且特別需要辦好。因為老干部的主體已經(jīng)由過去的離休干部為主轉(zhuǎn)為以退休人員為主，企業(yè)的退休人員越來越多、特別是隨著改制破產(chǎn)的不斷實施，退休年齡越來越年輕，離退休老同志已經(jīng)成為社區(qū)的主力軍。面對沉重的就業(yè)壓力，他們進行二次就業(yè)幾乎沒有可能，在家又無事可做，老年人再學(xué)習(xí)就顯得特別需要。老年人可以通過老年大學(xué)、社區(qū)活動等，增長知識和技藝、促進身心健康、充實晚年的精神文化生活。

三、完善機制，形成社區(qū)老年教育聯(lián)動發(fā)展的局面

針對當(dāng)前社區(qū)老年教育管理體制機制不夠健全的問題，各級黨委、行政部門要根據(jù)社區(qū)老年教育的特點，理順關(guān)系，明確管理主體，劃分職能界限，充分調(diào)動各相關(guān)單位的積極性，形成聯(lián)動發(fā)展的局面。一是建立或明確統(tǒng)一協(xié)調(diào)的社區(qū)老年教育組織機構(gòu)或體系?？梢悦鞔_黨委行政的主要或分管領(lǐng)導(dǎo)作為牽頭負(fù)責(zé)人，理順和整合各部門職能，建立社區(qū)老年教育領(lǐng)導(dǎo)和協(xié)調(diào)小組，實現(xiàn)區(qū)域內(nèi)推進老年教育社區(qū)化的統(tǒng)一管理和協(xié)調(diào)，推動社區(qū)各項老年教育活動和服務(wù)的開展。二是形成社區(qū)老年教育的統(tǒng)一發(fā)展規(guī)劃。目前社區(qū)在開展老年教育方面之所以無序以及難以形成聯(lián)動發(fā)展的局面，主要在于當(dāng)前老年教育社區(qū)化的推進缺乏統(tǒng)一的規(guī)劃和要求。因此，各區(qū)域應(yīng)該在社區(qū)老年教育領(lǐng)導(dǎo)或協(xié)調(diào)小組的統(tǒng)一部署下，展開調(diào)查研究，摸清各自轄區(qū)內(nèi)社區(qū)老年教育實際情況，制定統(tǒng)一的行動規(guī)劃，作為指導(dǎo)老年教育有步驟、有計劃進行的藍圖。三是建立社區(qū)老年教育統(tǒng)一的激勵與約束機制，加強對社區(qū)老年教育各相關(guān)單位的考核，推動各項老年教育服務(wù)活動順利開展，確保年度任務(wù)的完成。四是加強內(nèi)部管理，著力提高社區(qū)老年教育效率。各社區(qū)要著眼自身實際，加強對老年教育的管理，建章立制，努力提高教學(xué)質(zhì)量和水平，積極探索師資隊伍建設(shè)的新路子，形成穩(wěn)定的師資保障。

四、整合資源，大力營造共建共享的教學(xué)環(huán)境

篇(7)

大力推進社區(qū)教育工作，提升社區(qū)居民整體素質(zhì)。按照市委市政府大力推進民生幸福工程的總體要求，加強統(tǒng)籌協(xié)調(diào)，開展多層次、多內(nèi)容、多形式的教育培訓(xùn)活動。積極發(fā)展繼續(xù)教育，廣泛開展社區(qū)教育，大力推進農(nóng)村成人教育，加快發(fā)展老年教育，努力建設(shè)學(xué)習(xí)型社會。抓好面廣量大、社區(qū)居民普遍歡迎的各類短期培訓(xùn)活動。常年開展各類從業(yè)人員繼續(xù)教育，老年人社會文化活動、弱勢人群生存技能培訓(xùn)、青少年校外素質(zhì)教育等。積極開展時事政策、法律法規(guī)、公民道德、知識技能、文化藝術(shù)、衛(wèi)生保健、科普常識、安全生產(chǎn)等方面的教育培訓(xùn)活動。緊緊圍繞社區(qū)建設(shè)和社區(qū)居民的教育培訓(xùn)需求，加強培訓(xùn)課程和教材建設(shè)，推進社區(qū)教育理論研究，豐富和拓展培訓(xùn)內(nèi)容，增強培訓(xùn)的針對性和實效性，滿足居民學(xué)習(xí)提高和修身益智需求。創(chuàng)新培訓(xùn)方式，吸引社區(qū)居民廣泛參與，逐步提高社區(qū)居民的參與率。

積極培訓(xùn)新型職業(yè)農(nóng)民，建立較高水平農(nóng)村人才隊伍。以加快推進我市農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化為目標(biāo)，繼續(xù)組織實施農(nóng)村人才工程、現(xiàn)代農(nóng)民教育培訓(xùn)工程，著力培育一批適應(yīng)現(xiàn)代農(nóng)業(yè)發(fā)展的高素質(zhì)農(nóng)村人才隊伍，全面提升農(nóng)民綜合素質(zhì)和創(chuàng)業(yè)致富能力，促進農(nóng)業(yè)增效、農(nóng)民增收。統(tǒng)籌利用各類教育培訓(xùn)資源，重點培訓(xùn)農(nóng)村村組干部、農(nóng)村合作經(jīng)濟組織負(fù)責(zé)人、鎮(zhèn)村涉農(nóng)專業(yè)服務(wù)人員、種養(yǎng)大戶、農(nóng)村經(jīng)紀(jì)人等對象，努力培養(yǎng)一批“有文化、懂技術(shù)、能經(jīng)營、守法紀(jì)、講文明、會生活”的新型職業(yè)農(nóng)民。各鎮(zhèn)牽頭組織實施區(qū)域內(nèi)的新型職業(yè)農(nóng)民培訓(xùn)工作，結(jié)合本地產(chǎn)業(yè)特色，采取集中授課與生產(chǎn)實踐相結(jié)合的方式，對經(jīng)考試考核合格的學(xué)員，發(fā)放相應(yīng)資格證書和合格證書。市各有關(guān)部門要按照市統(tǒng)一部署，各司其職，加強協(xié)作，對各鎮(zhèn)培訓(xùn)工作全力提供支持，真正把職業(yè)農(nóng)民培訓(xùn)工作擺上重要位置。要科學(xué)制定培訓(xùn)計劃，合理確定培訓(xùn)內(nèi)容，靈活安排培訓(xùn)時間，積極創(chuàng)新培訓(xùn)方式，努力提高培訓(xùn)質(zhì)量，確保取得良好效果。同時結(jié)合我市產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)特點和農(nóng)民學(xué)習(xí)需求，精心編寫新型農(nóng)民培訓(xùn)系列讀本。

加快構(gòu)建數(shù)字化學(xué)習(xí)網(wǎng)絡(luò)，提高社區(qū)教育信息化水平。在充分發(fā)揮各類傳統(tǒng)教育資源優(yōu)勢的基礎(chǔ)上，努力創(chuàng)新社區(qū)教育發(fā)展模式。以現(xiàn)代信息技術(shù)為支撐，打造數(shù)字化學(xué)習(xí)平臺。注重數(shù)字化學(xué)習(xí)手段在社區(qū)教育中的推廣應(yīng)用，推動社區(qū)教育的創(chuàng)新發(fā)展。加快構(gòu)建數(shù)字化學(xué)習(xí)網(wǎng)絡(luò)，建好農(nóng)村黨員干部遠(yuǎn)程教育網(wǎng)，“學(xué)習(xí)在線”網(wǎng)和各鎮(zhèn)社區(qū)教育網(wǎng)等各類學(xué)習(xí)型網(wǎng)站。實現(xiàn)與市內(nèi)外相關(guān)學(xué)習(xí)網(wǎng)站的互聯(lián)互通，促進社區(qū)教育內(nèi)容、手段和方法的現(xiàn)代化，拓展社區(qū)居民學(xué)習(xí)空間，提高學(xué)習(xí)效率與效果。啟動鎮(zhèn)數(shù)字化學(xué)習(xí)中心建設(shè)，依托各鎮(zhèn)社區(qū)教育中心計算機教室建立數(shù)字化學(xué)習(xí)中心，引進和開發(fā)數(shù)字化學(xué)習(xí)資源，建設(shè)面向居民免費開放的數(shù)字化學(xué)習(xí)資源庫。加強“學(xué)習(xí)在線”的推廣和應(yīng)用，引導(dǎo)廣大居民注冊學(xué)習(xí)。大力開展現(xiàn)代信息技術(shù)培訓(xùn)，幫助城鄉(xiāng)居民了解和掌握現(xiàn)代信息技術(shù)，滿足居民對技術(shù)、信息的需求，提高生活質(zhì)量，促進學(xué)習(xí)型社會建設(shè)。